Studiul lui Titu Maiorescu, n contra direciei de astzi n cultura romn ( 1868 ), lanseaz teoria formelor fr fond, cu mare

impact n epoc. Analiznd cu luciditate modul n care generaia paoptist a conceput i a nfptuit modernizarea societii i culturii romne, prin imitarea formelor civilizaiei occidentale, fr s se preocupe de o pregtire corespunztoare a fondului autohton n vederea unei astfel de transformri, Titu Maiorescu identific problemele de fond i propune soluii. Teoria exprim viziunea autorului asupra culturii romne, i are un fundament filozofic, dezvoltnd trei principii: autonomia valorilor, unitatea ntre cultur i societate, unitatea ntre fond i form, att n cultur, ct i n dezvoltarea social. n privina autonomiei valorilor, criticul junimist delimiteaz, dup modelul lui Immanuel Kant, domeniul esteticului de celelalte valori ( etice, tiinifice, politice ). Raportndu-se critic la cteva lucrri ale reprezentanilor colii Ardelene, Titu Maiorescu subliniaz ideea c acestea ncalc uneori adevrul tiinific i recurg la exagerri din motive demonstrative i politice. Autorul studiului explic necesitatea aprecierii fiecrui domeniu prin criterii specifice, evitnd astfel contaminarea, care are ca efect confuzia valorilor. Unitatea ntre cultur i societate este explicat ca raport necesar ntre dimensiunea universal a formelor culturale ( art, tiin etc. ) i determinarea concret a unei societi ( istorie, mod de via ) care constituie fundamentul dinuntru. Unitatea ntre fond i form n cultur i n dezvoltarea social este principiul derivat din teoria evoluiei organice. Prin fond, Maiorescu nelege sistemul activitilor materiale i sociale, dar i mentalitile dominante i formele caracteristice ale psihologiei colective, tradiiile i spiritul acestora ( n ansamblul lor ), aa cum se reflect n conduita practic. Prin form, sunt desemnate structurile instituionale, juridice i politice ale societii, sistemul de educaie, instituiile culturale ( presa, teatrul, conservatorul, filarmonica, Academia etc. ), prin care se realizeaz circulaia valorilor n cadrul societii. n ultima parte a studiului, sunt enunate cteva principii ( adevruri ), care sintetizeaz observaiile criticului n ceea ce privete evoluia cultural a societii romne i ofer puncte de plecare pentru conceperea unui program coerent i posibil de aplicat de reformare cultural. Astfel, se susine ideea renunrii la indulgena fa de mediocriti n toate domeniile, se sugereaz c imitaia formelor discrediteaz cultura unui popor i c falsa cultur este mai nociv dect lipsa ei. Teoria formelor fr fond promovat de Maiorescu este o analiz critic a evoluiei societii romne a momentului i subliniaz ideea c mprumuturile formelor trebuie fcute cu discernmnt, astfel nct fondul s fie pregtit s le recepteze i s le valorifice n sens creator. n 1872, Titu Maiorescu public studiul Direcia nou n poezia i proza romn, impunnd numele scriitorilor consacrai prin colaborarea cu gruparea junimist. n studiul Comediile d-lui Caragiale, se abordeaz problema moralitii artei i se subliniaz ideea c orice oper literar care determin nlarea receptorului ntr-o lume a ideilor pure nu poate fi considerat imoral, mai ales dac personajele sunt simboluri, reprezint tipuri. n spiritul aceluiai respect pentru adevr, liderul spiritual al Junimii face distincie ntre realitatea artistic a operei literare i realitatea cotidian. Date fiind domeniile n care s-a desfurat activitatea membrilor societii junimiste i contribuia lor semnificativ la dezvoltarea cultural a societii romne la sfritul secolului al XIX-lea, se poate afirma c aceast grupare a creat premisele dezvoltrii unei literaturi originale i valoroase, care a meninut un contact rodnic cu literatura universal a momentului.