Sunteți pe pagina 1din 426

CLASICII LITERATURII RUSE

EDITURA

CARTEA

RUSA

Coperta de : C. MULLER
1953

NSEMNTATEA MONDIAL A LITERATURII CLASICE RUSE


de

. Serghievski
nsemntatea literaturii unui popor este determinat nainte de toate prin trsturile ideologice i artistice care i snt specifice i care o deosebesc de literaturile altor popoare. Cu ct un scriitor reuete s ntruchipeze mai complet i mai pregnant aceste trsturi n operele sale, cu att contribuia lui la tezaurul mondial al gndirii umane este mai nsemnat. La rindul lor, aceste trsturi oglindesc particularitile dezvoltrii istorice a poporului; ele nu snt mpietrite, inerte, ci se transform odat cu schimbarea condiiilor istorice de existen a poporului. In cursul istoriei sale multiseculare, poporul rus a avut de nfruntat condiii nemaipomenit de grele. Nicieri iobgia nu a fost att de crncen ca n Rusia, nicieri ea nu a nctuat vreme att de ndelungat forele titanice ale poporului. De aici a izvorit i ura nemrginit, acumulat de masele populare din Rusia, mpotriva minoritii parazitare a naiunii. Aceast mprejurare a influenat n mare msur formarea ntregii culturi ruse din trecut i n special formarea literaturii clasice ruse. Tocmai de aici izvorte i naltul spirit cetenesc al literaturii clasice ruse, tendina permanent, specific ei, de a mbria problemele fundamentale ale vieii poporului. Lupta dintre asuprii i asupritori constituie legea de dezvoltare a oricrei societi mprite n clase antagoniste. Cu ct mai puternic este asuprirea, cu att mai puternic crete i mpotrivirea celor mpilai. Scriitorii antichitii ne-au lsat o serie de mrturii asupra rscoalelor sclavilor mpotriva stpni-lor de sclavi, care, chiar dac nu au atins ntotdeauna amploarea cunoscutei rscoale a lui Sparla-cus, au lsat totui urme adnci n istoria lumii. Att n rile din apusul Europei, ct i n Rusia, ntreaga istorie a societii feudale este strbtut de diferitele rscoale ale ranilor nrobii, mpotriva feudalilor exploatatori. Aceste rscoale se nteesc i se intensific mai cu scam n ultima perioad a feudalismului, cnd expioatarea feudal, uneori atenuat n aparen, a cptat de fapt un caracter deosebit de crncen. Ca urmare a slabei organizri i a lipsei de maturitate politic a rscoalelor rneti izvornd din nsui caracterul lor de clas, aceste rscoale s-au ncheiat de fiece dat prin nfrngerea rsculailor. Astfel s-au petrecut lucrurile n secolul al XlVlea cu rscoala condus de Wat Tyler n Anglia; aceeai soart a avut-o, tot n secolul al XlV-lea, rscoala ranilor francezi cunoscut sub numele de Jacquerie; astfel s-au petrecut lucrurile n cursul rzboiului rnesc german din secolul al XVI-lea. Aceste rscoale n-au uurat i nici nu puteau s uureze n chip nemijlocit i vizibil soarta maselor rneti. Cu toate acestea, ele au jucat un uria i rodnic rol istoric, zdruncinnd nsei bazele orn-duirii iobgiste i netezind calea pentru venirea la putere a clasei noi i puternice care ajunsese la maturitate n snul societii feudale clasa burghez. In secolele XVL-XV1II, n rile avansate, n rile cele mai dezvoltate din punct de vedere economic din apusul Europei n rile de jos, Anglia, Frana au loc o serie de revoluii burgheze victorioase, care marcheaz pieirea regimului feudal. In aceste revoluii, rnimea joac rolul celei mai importante rezeve a burgheziei. Eliberarea de lanurile feudale, rnimea o dobndete din minHe burgheziei. In urma revoluiei burgheze, ranul devine proprietar, stpn, i dnd curnd uitrii ndeprtatele timpuri cnd vlvtaia rzmerielor rneti prefcea n cenu castelele cavalerilor, ranul i consacr toate forele aprrii drepturilor, avantajelor i privilegiilor ctigate. Acest proces s-a desfurat n chip diferit, n diferite ri. Pretutindeni el a fost nsoit, ntr-o msur sau alia, de decderea pturilor srace ale populaiei steti, pe seama crora se mbogeau vrfurile" satului.

. Dar pretutindeni procesul a avut aceeai tendin. Dup nruirea ornduirii feudale n rile din apusul Europei, n aceste ri ncepe o perioad de impetuoas dezvoltare a capitalismului. Burghezia triumftoare i extinde dominaia asupra tuturor domeniilor vieii economice, politice i culturale. Dar n acelai timp cu creterea burgheziei crete i clasa creia, mai trziu, i este dat s devin groparul ei crete proletariatul. Deocamdat el este slab i dezbinat. Dar nc de pe atunci el lupta i se fcea auzit prin

rscoalele care izbucneau ici, colo; e adevrat c, la nceput, aceste rscoale erau pur spontane i aveau caracterul unor rzmerie dezordonate. Prin confinutul lor, revendicrile sub semnul crora s-au desfurat primele rscoale ale proletariatului nu erau revoluionare n adevratul sens al cuvntului; deocamdat era vorba despre oarecari mbuntiri ale condiiilor de munc, de mrirea salariului, de micorarea zilei de munc. In evenimentele revoluionare din anul 1848, care au zguduit aproape toate rile din apusul Europei, proletariatul a jucat un rol uria. Dar el nu s-a dovedit capabil nc s ia n minile sale conducerea acestor evenimente i s devin hegemonul revoluiei, deoarece era nc prea slab. Numai cele mai nzestrate, cele mai naintate mini omeneti au fost n stare s vad de pe atunci n clasa muncitoare acea for care n viitor urma s desfiineze pentru totdeauna toate formele de asuprire a omului de ctre om. Particularitile istorice ale acestei perioade i-au pus adnc pecetea asupra literaturii din acei ani n apusul Europei. Cei mai buni reprezentani ai ei, ca Stendhal i Balzac n Frana, Dickens n Anglia, au vzut limpede monstruozitatea ordinei capitaliste instaurate, i-au dat limpede seama de distana care desparte aceast ornduire de luminoasele idealuri ale libertii, egalitii i dreptii generale, proclamate cu toat sinceritatea de conductorii ideologici ai burgheziei n perioada luptei ei revoluionare mpotriva feudalismului. Dar, n perioada 18301850, demascnd fr cruare pe proaspeii eroi ai realitii capitaliste pe afaceritii veroi, lipsii de scrupule, gata la orice" crim de dragul navuirii nici cei mai buni scriitori din apusul Europei nu vedeau nimic luminos nainte. Ei nu vedeau fora social care s-ar fi putut opun-e lumii hrpree a capitalismului. De aici decurge adncul pesimism istoric de care snt ptrunse operele lor. Acest pesimism era generat de condiiile acelei perioade din istoria rilor din apusul Europei, cnd, potrivit cuvintelor lui V. I. Lenin, revoluionarismul democraiei burgheze era deja pe cale de a disprea (n Europa), n timp ce revoluionarismul proletariatului socialist nc nu ajunsese la maturitate." ) Infrngerea revoluiei din 1848,
) V. 1. Lenin Opere alese n dou volume, voi. I, E.P.L.P., 1954, pag. 636.

precum i denata reaciune politic care i-a urmat, au contribuit i mai mult la adncirea i intensificarea acestei stri de spirit pesimiste. Alta era situaia n Rusia. Lupta de clas dintre rani i asuprilorii lor feudalii n-a fost aici rnai puin ascuit dect n1 Apus. Numele eroice ale conductorilor rscoalelor rneti numele lui Ivan Bolotnikov, Stepau Razin, Emclian Pugaciov, oameni cu mintea ptrunztoare, hotri i nenfricai s-au ntiprit adnc n memoria poporului. Dar n Rusia, ca i n Apus, rscoalele rneti au avut un caracter pur spontan, neorganizat. Iar o clas care s poat sta n fruntea luptei antifeudale a maselor subjugate, nu exista n Rusia. Burghezia rus a pit pe arena istoriei mult mai trziu dect burghezia din1 apusul Europei i a fost incomparabil mai slab dect aceasta. Lupta revoluionar mpotriva ornduirii feudale-iobgiste s-a dovedit a fi peste puterile ei. Avnd nevoie, pentru a se dezvolta cu succes, de sprijinul i de ocrotirea unei autoriti puternice, burghezia din Rusia a pit chiar de la nceput pe calea tranzaciilor negustoreti cu statul feudal-iobgist. Avnd nevoie de brae de munc, burghezul-patron din Apus s-a ridicat mpotriva rnduielilor care-L legau pe ran de moia seniorului feudal; ntmpinnd aceleai greuti, proprietarii fabricilor i uzinelor din Rusia luptau pentru ca s li se permit i lor, ca i nobililor, s aib iobagi. n Rusia, eliberarea ranilor din iobgie a fost efectuat mult mai trziu dect n rile din apusul Europei, i nu n urma revoluiei burgheze ca n aceste ri, ci n urma reformei limitate pe care vrfurile" conductoare au fost nevoite s-o fac pentru a prenlmpina noi rscoale de felul aceleia conduse de Pugaciov. Mai bine s desfiinm de sus iobgia, dect s ateptm cu braele ncruciate timpui cnd ea are s porneasc s se desfiineze de la sine, de jos" raiona moierul ncoronat, Alexandru al II-lea. Reforma" a fost efectuat de ctre nobilii stpni de iobagi, pe baza nelegerii cu burghezia care li se ploconea. Dup reform", ranul a rmas tot att de ignorant, npstuit i lipsit de drepturi ca i naintea ei. Acest caracter specific al dezvoltrii istorice a poporului rus determin i particularitile literaturii clasice ruse. Desigur, ca i oricare alt literatur, nici literatura rus nu a fost unitar din punct de vedere ideologic. Nu puini dintre scriitorii rui din trecut au slujit n mod consecvent cauza afirmrii i ntririi ornduirii iobgiste, propovduind credina fa de ar i de tron, supunerea n faa autoritilor de pe pmnt i din ceruri, idealiznd relaiile dintre moier i ran ca relaii dintre printele grijuliu i copiii ce-i snt devotai, ridiendu-se plini de furie mpotriva oricror manifestri de nemul(umire i protest. Ali scriitori au servit n alt chip aceleiai baze iobgiste, fugind cu premeditare de preocuprile i de zbuciumul realitii, ngrijin-d'U-se numai de distracia i de amuzamentul cititorilor lor plictisii de inactivitate. Ca i scriitorii care nu fceau altceva dect s distreze publicul cititor, scriitorii care aprau bazele iobgiste puteau fi foarte fecunzi, puteau s se bucure de succese mai mult sau mai puin rsuntoare n rndurile stpnilor pe care-i slujeau. Dar tot ceea ce au scris ei a fost demult aruncat la Iada de gunoi a istoriei i nsei numele lor au fost pe drept cuvnt uitate de ctre urmai, deoarece pe baza mpcrii cu o realitate a crei lege consta n dreptul nelimitat al celui puternic asupra celui slab, sau pe baza fugii de realitate, nu poate crete o art cu adevrat mare, o art care trebuie s fie ntotdeauna protestatar, o art care trebuie ntotdeauna s priveasc nainte. Scriitorii rui naintai din trecut, a cror motenire creatoare constituie nu numai o comoar a culturii naionale ruse, ci ocup un loc nsemnat i n tezaurul cultural al ntregii omeniri, s-au manifestat cu consecven ca lupttori mpotriva nedreptii sociale, mpotriva asupririi omului de ctre om, mpotriva a tot ceea ce nrdcina i consolida aceast asuprire. Soarta

acestor scriitori a fost anevoioas i grea, dar tocmai lor le datorete literatura rus nsemntatea sa mondial. mpotrivirea maselor populare fa de iobgie a determinat contiina creatoare a acestor scriitori, ndrumndu-le activitatea tocmai pe aceast cale i nu pe alta. Trstura fundamental a literaturii clasice ruse, trstura care determin ntregul ei coninut de idei, este tocmai legtura extrem de strns cu micarea de eliberare a "poporului muncitor din Rusia. "' Ca i literatura tuturor celorlalte popoare, literatura rus este adnc patriotic. Scriitorii rui din trecut au adus o contribuie de nepreuit la cauza luptei poporului rus pentru libertatea i independena patriei. nc la nceputul perioadei de formare a literaturii ruse, autorul anonim al Cntecu-lui despre oastea lui Igor" a creat o oper care reprezenta, dup cum spune Marx, un ndemn la unire adresat principilor rui, tocmai nainte de nvlirea hoardelor mongole..." ) Cu multe secole mai trziu, Gorki i Maiakovski au contribuit la narmarea clasei muncitoare i a rnimii revoluionare, din ara noastr, n lupta eroic mpotriva interven-ionitilor. In nici o alt literatur din lume, temele patriotice nu se contopesc att de organic, ca n literatura rus, cu temele revoluionare. Cei mai buni scriitori rui au privit ntotdeauna cauza aprrii pmntului patriei mpotriva ncercrilor hrpree ale cotropitorilor strini, ca fiind indisolubil le) K. Marx F. Engels : Despre art i literatur", E.P.L.P., 1953, pag. 2S5.

gata de cauza eliberrii maselor populare de sub jugul exploatatorilor dinuntrul rii. Aceast trstur a literaturii ruse constituie una dintre principalele elemente caracteristice ale specificului ei naional. Marii scriitori rui din trecut au lovit n temeliile societii feudale-iobgiste i prin aceasta s-au afirmat ca exponeni ai intereselor i nzuinelor generale ale poporului, nu numai atunci cnd s-au ridicat fi i direct mpotriva rnduielilor dominante. tim, de pild, c Pukin este autorul unor numeroase poezii care atacau pe fa despotismul arist i robia iobgist. Puterea de rrrurire a acestor poezii a fost uria. Militanii organizaiilor conspirative antiariste, din timpul lui Pukin, le-au folosit pe scar larg ca pe o puternic arm de propagand revoluionar. Dar Pukin are i numeroase creaii care nu conin nici un element care s demate i s condamne fi i direct arismul i iobgia; din' aceast categorie fac parte, de pild, unele creaii lirice foarte valoroase ale lui Pukin, ca Mi-aduc aminte de clipa minunat", Nu cnta n faa mea, frumoaso", Pentru-ale patriei maluri ndeprtate". Acelai lucru i n ceea ce-L privete pe Lermontov. In poezii ca Pnza", Un brad n ara nordului slbatic", mi port pustiu prin noapte pasul", nu se spune nimic despre relaiile dintre rani i moieri, ele nu conin nici un fel de demascare fi a despotismului arist i a exploatrii iobgiste. Dar ar fi cel puin greit dac am trage de aici concluzia c poeziile lui Pukin i Lermontov, care de obicei snt socotite ca fcnd parte din lirica pur", ar fi lipsite n genere de idei de eliberare, n cel mai adevrat neles al cuvntului. Vorbind despre ornduirea feudal-iobgist ne referim nu numai la o anumit formaiune economic a societii, care are la baz proprietatea feudalului asupra mijloacelor de producie i proprietatea nedeplin asupra lucrtorului din producie a iobagului ne referim nu numai la coexistena proprietii feudalului cu proprietatea ranului i a meteugarului asupra uneltelor de producie i a gospodriei lor private, bazate pe munc proprie. Totodat, ne referim nu numai la anumite instituii politice i juridice create de feudali pentru sprijinirea si consolidarea dominaiei lor asupra masei iobage. Tn acelai timp avem n vedere i o "anumit ideologie care servete acelorai scopuri, adic un anumit sistem de concepii filozofice, morale i de alt fel i un anumit sistem de norme i de reguli bazate pe aceste concepii i legate de ele ct se poate de strns, care reglementeaz conduita omului n viaa Iui social i n viaa lui personal. Principala trstur a ideilor filozofice ale societii feudale const n caracterul lor religios-cle-rical: raiunii omeneti i se opune pronia cereasc divin, ai crei reprezentani pe pmnt snt preoii i clugrii; cunoaterii tiinifice, cercetrii pe baz de experien credina oarb, care nu se bizuie pe fora raiunii. Trstura principal a moralei feudale o constituie caracterul ei extrem de riguros: lucrtorul se supune orbete stpnului; soia soului; copiii prinilor; ntreaga via a omului este reglementat ntr-un chip ct se poate de riguros i vai de acela care ar ncerca s calce aceast reglementare: orice manifestare de libertate a gn-dirii omeneti, orice dezlnuire liber a sentimentelor snt considerate ca un pcat foarte greu, pasibil de pedeaps aspr i nentrziat. Trebuie s ne fie ct se poate de limpede caracterul extrem de apstor al acestei filozofii" i morale" feudale-iobgiste asupra ntregii societi ruse i, fr ndoial, n primul rnd, asupra pturilor de jos", asuprite i lipsite de drepturi. Numai astfel ne vom da seama de uriaul coninut eliberator al liricii lui Pukin sau a lui Lermoirtov, de marea putere mobilizatoare pe care o cuprindeau creaiile acestor poei, chiar dac temele eroice, ceteneti, nu apreau n aceste creaii ntr-o form, s spunem, nud i chiar dac se vorbea despre cele mai subtile stri sufleteti ale omului. Aceste poezii conineau i ele un protest protestul personalitii umane mpotriva a tot ceea ce o umilea i mutila n societatea feudal-iobgist. Prin aceste poezii omul i proclama sus i tare dreptul la o via liber, ntemeiat pe raiune : el vroia s se elibereze nu numai din robia autoritilor pmnteti, dar i n general, din orice fel de robie; el nu vroia s mai fie nici robul lui dumnezeu", dar nici al prejudecilor i tradiiilor anchilozate, moarte. La toate .acest ea trebuie s adugm c protestul mpotriva tuturor formelor i varietilor robiei era exprimat n aceste poezii cu atta expresivitate, cu atta pasiune, nct el a fost neles i a devenit apropiat sufletului oamenilor naintai din toate rile i aparirrnd tuturor naiunilor. Pentru a nelege rolul literaturii clasice ruse ca un pas nainte n dezvoltarea artistic a ntregii omeniri, trebuie s amintim nc o trstur esenial a ideologiei feudale. Luptnd mpotriva acesteia, literatura noastr s-a maturizat i s-a ntrit din punct de vedere al spiritului e creator. Aceast trstur consta n caracterul de cast foarte pronunat al noiunilor teoretice" ale feudalilor st-pni de iobagi, cu alte cuvinte n spiritul lor antipopular extrem de profund. In ochii seniorului din apusul Europei sau ai boierului rus feudal, poporul era o mas lipsit de personalitate, lipsit de orice fel de cerine i nzuine omeneti, o mas care exista numai pentru ca stpnii s triasc vesel i fr griji i pe care trebuia s-o faci s se team de tine i s i se supun. Trebuie spus c ideea despre popor ca despre o mas ignorant, creia ar fi riscant s i se ncredineze soarta statelor i a rilor nu a fost proprie numai feudalilor, stpni de iobagi, ci n mare msur i ideologilor burghezi, chiar i n perioada cnd burghezia mai era n faza ei revoluionar i pea n avangarda luptei mpotriva moierilor nobili. Fiind, fr ndoial, oameni naintai, care au fcut o critic nimicitoare a despotismului, a obscurantismului religios i clerical, filozofii i scriitorii iluminiti din apusul Europei au rmas totui strini de ideea revoluiei populare. Preamrind n

fel i chip a treia stare" ca for care este purttoarea progresului istoric, istoricii progresiti din timpul luptei revoluionare a burgheziei mpotriva feudalismului n apusul Europei, diminuau totodat n mod consecvent, rolul micrilor populare de mas n aceast direcie. Literatura din apusul Europei nu i-a ndreptat atenia spre masele populare nici n perioada cnd burghezia lupta pentru putere, nici atunci cnd ea cucerise puterea, cnd devenise limpede c comparate cu pompoasele fgduieli ale iluminitilor, instituiile sociale i politice instaurate n urma victoriei raiunii" s-au dovedit a fi nite caricaturi amarnic de neltoare. ) O admirabil calitate a literaturii clasice ruse din trecut const n profundul ei caracter popular. Contiina creatoare a celor mai buni reprezentani ai literaturii clasice ruse a fost format de mpotrivirea maselor rneti de milioane i milioane de oameni fa de iobgie. Pentru Radicev, poporul nscut pentru mreie i slav" este izvorul celei mai nalte mndrii. ranul lui Radicev, al crui chip este zugrvit n Cltorie de la Petersburg la Moscova", este un om cu inim fierbinte i suflet minunat, un om de o mare bogie i noblee sufleteasc. Spiritul creator al lui Pukin se strduiete n permanen s neleag locul i rolul maselor populare n destinele istorice ale rii. Din trecutul Rusiei, pe Pukin l atrag n primul rnd rscoalele i frmnlrile din popor. Poetul concepe opera sa Boris Godunov" ca pe o tragedie cu caracter popular al crei el este acela de a prezenta poporul drept principala for motrice a istoriei. In discuia cu Basmanov, poetul I pune pe strmoul su, Gavrila Pukin, s rosteasc aceste cuvinte remarcabile : De vrei s tii care-i' tria noastr Nu ostile, ci freamtul mulimilor ! ) Freamtul mulimilor" iat ce determin n ochii poetului mersul evenimentelor istorice. In perioada de maturitate a creaiei sale, Pukin i ndreapt atenia asupra evenimentelor epice ale rz) F. Engels Anti-Duhring", E.S.P.L.P., 1956, pag. 283. ) In romnete de Victor Eftimiu. Vezi A. S. Pukin Boris Godunov", n Opere alese", voi. II, Ed. Cartea rus", 1954, pag. 91.

boiului rnesc din secolul al XVIII-lea i, dei n aprofundarea acestor evenimente, poetul nu se ridic ctui de puin pn la nivelul unui ideolog i propovduitor al rscoalei lui Pugaciov, el l nzestreaz totui pe conductorul rscoalei cu att de nalte caliti omeneti cinste, voin de nenfrnt, hotrre, curaj nct, n1 mod obiectiv, ntreaga simpatie a scriitorului este de partea lui. i mai nainte nc, tnrul Lermontov abordeaz aceeai tem n romanul su neterminat Vdim" oper care prin' calitile sale artistice, nu poate, fi comparat desigur cu Fata cpitanului", dar este ptruns de aceeai tendin de justificare moral a rscoalelor, ca o urmare inerent i fireasc a cruzimii exploatrii iobgiste. Poezia lui Lermontov Patria" una din cele mai valoroase creaii ale poeziei ruse, este ptruns de democratism i sincer simpatie fa de rnimea din Rusia. Tocmai r aceti ani, cnd geniul lui Pukin atinge cea mai mare nflorire i cnd Lermontov i ncepe, activitatea literar, problema caracterului naional ) al literaturii devine una dintre cele mai actuale i mai frmntate probleme din viaa spiritual a societii ruse. Caracteriznd situaia literaturii din' aceti ani, Bielinski scria : Romantismul iat cel dinti cuvnt care a rsunat n perioada pukinian; caracterul naional iat alfa i omega noii perioade. Dup cum atunci orice mzglitor de hrtie se strduia din rsputeri s treac drept romantic, tot astfel acum orice mscrici literar are pretenii la titlul de scriitor naional"). ntr-adevr, noiunea de caracter naional se folosea n acel timp pentru a reda concepiile cele mai variate, deseori fi antipopulare. In cunoscuta formul proclamat de ctre ministrul instruciunii publice al arului, Uvarov, formul care exprima esena reacionar a politicii guvernamentale, aceast noiune se nvecina cu noiunile de ortodoxie i autocraie. Bulgarin, sluga arismului i agent secret al ohranei, autorul unor romane moral-satirice", destinate cititorilor fr pretenii din rn-durile negustorimii, micii burghezii i funcionrimii mrunte, considera c tocmai aceste romane repre) Tn original, narodnost, termen caro poate fi tradus n mai multe sensuri (caracter naional, caracter popular, specific naional, poporaneitate . a.). n perioada la care se refer autorul articolului, critica democrat-revoluionar tn frunte cu Bielinski folosea acest termen tn primul rnd n accepiunea de caracter popular, exprimnd principiul ca arta trebuie s fie indisolubil legat de popor, si oglindeasc nzuinele naintate ale maselor populare. In unele cazuri, ca n fragmentul din Bielinski cifat mai jos, critica democrat-revoluionar folosea acest termen n sensul de caracter naional pentru a sublinia specificul rusesc al unor opere de art. Dar nici n aceste cazuri, termenul nu contrazicea coninutul fundamental al principiului caracterului popular al artei, principiu de baz al esteticii democrat-revoluionare. (N. red. rom.) ) V. G. Bielinski Opere", voi. I, Ed. Cartea rus, 1956, pag. 133,

zini modelul literaturii strbtut de un adevrat caracter popular. Orice imitaie a cntecului i a basmului popular, chiar dac era pur exterioar i denatura de fapt structura ideilor i sentimentelor specific poeziei populare, era considerat ca o manifestare a caracterului naional. Activitatea scriitorilor rui naintai din acea vreme Pukin, Lermontov, Gogol a fost ndreptat mpotriva tuturor acestor false interpretri ale ideii de caracter naional. In Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol i-a pus ca sarcirr crearea imaginii artistice generalizate a poporului ucrainean cu ntreg specificul trsturilor sale naionale, al fizionomiei" naionale, ca s folosim cuvintele lui Pukin. La Gogol rezolvarea acestei sarcini era adnc democratic : n Serile" apreau ca purttori ai elementului naional nu pturile sociale boiereti-moiereti, ci masa rneasc. Gheren a remarcat cu mult ptrundere i justee c fr s fie originar din popor, cum a fost Kolov, Gogol aparinea poporului prin gusturile sale i prin mentalitatea sa" ). Aceast mentalitate" popular a lui Gogol a constituit nu numai baza ideologic ct i cea artistic a ciclului su de povestiri din tineree: elementul realist al graiului popular de toate zilele irupe cu putere n canavaua vocabularului Serilor" ; priscarul Panko Rocovanul se adreseaz cititorului cum ar vorbi c-un cumtru sau cuscru de-al lui." Artnd felul cum n chipurile oamenilor din popor s-au ntruchipat cele mai bune trsturi ale fizionomiei spirituale a poporul'ui rus, caracterul lui naional, literatura rus a contribuit la rndul su la consolidarea i mbogirea acestor trsturi. Pukin, Lermontov, Gogol, au deschis drumul ntregii literaturi ruse naintate de mai trziu. Condiiile istorice au contribuit la

creterea nencetat a protestului antiiobgist n literatur, la apropierea continu a literaturii de lupta de eliberare a maselor rneti din Rusia. Rspunznd la ntrebarea : Ce a determinat n deceniul al cincilea intrarea n scen a mujicului, ce a fcut n deceniul al aselea ca el s devin figura principal n literatur ?" Gorki scria : Istoricii explic acest fapt prin influena socialismului apusean i mai ales prin influena romanelor lui G[eorge] S[and], ca purttoarea lui de cuvnt. Dar este puin probabil ca aceast explicaie s corespund realitii, i dac corespunde, atunci numai n parte; ideile lui George S[and] au contribuit la consolidarea, Ia precizarea acestei atitudini fa de ran, dar el nsui a provocat inte) A. I. Gheren pag. 406, ,Opere alese", M., Goslitizdat, TO7,

resul i atenia care i s-au dat i aceasta n chip brutal, tocmai prin rscoale i tulburri. Iar treaba aceasta a fost fcut de ran cu srguin, cu energie mereu crescnd... Dac n timp de 1460 de zile mujicul se rzvrtete de 172 de ori reiese c el se rzvrtete neaprat o dat la fiecare 9 zile vrei, nu vrei, aceasta are s atrag atenia asupra ranului fr nici un fel de contribuie a social [is-mului], a lui George Sand i a altor ndemnuri din afar !" ) Dndu-ne limpede seama ca tocmai lupta antifeudal a maselor populare a format contiina creatoare a celor mai buni scriitori rui din trecut, nu trebuie desigur s ne nchipuim c ei au mprtit cu toii concepia care preconiza necesitatea transformrii revoluionare a realitii. Dimpotriv, scriitorii aflai pe aceast poziie snt relativ puin numeroi. Dintre scriitorii secolului al XVIII-lea numai Radicev s-a manifestat ca un partizan convins i ca un propagandist nflcrat al metodelor revoluionare de aciune. Eliberarea ranilor va prejudicia, precum se spune, dreptul de proprietate scria el n Cltorie de la Petersburg la Moscova." Dar cei care ar putea s contribuie la eliberare, snt cu toii moieri-stpni de iobagi; nu ne putem atepta ca eliberarea s rezulte de pe urma sfaturilor lor, ci din nsui jugul asupririi" ) Oprindu-se asupra acestei formulri, Ecaterina a Ii-a i-a descifrat fr gre semnificaia: Adic i pune ndejdea n rebeliunea mujicilor". Da, tocmai, n rebeliunea mujicilor'' i punea ndejdea" TRadicev. In aceast privin el st mai presus dect contemporanii si, nu numai rui, dar i din apusul Europei, care n majoritatea lor erau partizani ai aanumitului absolutism iluminat", adic i puneau toate speranele n nelepciunea monarhului din minile cruia supuii urmau, chipurile, s primeasc eliberarea. Ideea revoluiei populare, susirut att de fi i categoric de ctre Radicev, nu era mprtit de majoritatea scriitorilor rui din prima jumtate a secolului al XlX-lea. Subaprecierea nsuirilor revoluionare ale maselor constituie i trstura cea mai slab a ideologiei decembritilor ,,a revoluionarilor din rndurile nobilimii" care oglindind n planurile lor interesele generale ale poporului, rmneau totui foarte departe de popor. Ajuns la maturitate, Pukin joistific, din punct de vedere moral, revoluia popular ca o consecin natural i fireasc a poverilor asupririi", dar nu vede n ea dect o cumplit for destructiv, i nu creatoare. Dup prerea lui
) M. Gorki Istoria literaturii ruse", M., Gospolitizdat, 1939, pag. 178. ) A. N. Radicev Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ed. Cartea rus, 1956, pag. 190.

Pukin, eliberarea poporului depinde nainte de toate de rspndirea instruciunii i, ca un rezultat al acesteia, de ndulcirea moravurilor. Lermontov sta pe poziii asemntoare. Gogol era n i mai mic msur partizarul metodelor revoluionare de aciune. Dar adevratele merite ale marilor scriitori din trecut fa de patrie i de popor snt determinate nu de convingerile lor teoretice, ci de fora activ a imaginilor artistice, create de ei. Lui Fonvizin, ca gnditor politic, i era complet strin ideea sfrmrii revoluionare a orn-duirii feudaleiobgiste. Dar figurile din nemuritoarea sa comedie Neisprvitul" au demascat cu atta for, cu atta miestrie, srcia intelectual a mediului moieresc, morala lui de fiar, net independent de faptul c autorul a vrut sau nu aceasta, Neisprvitul" a rsunat ca un act de acuzare mpotriva ntregii societii feudale-iobgiste. Lui .Gogol putea s i se par c n Revizorul" i n Suflete moarte" atac numai monstruoasele excese" ale ornduirii social-politice din timpul su, c demasc n operele sale numai pe funcionarii ri" i pe moierii ri", care se ndeprtaser de menirea lor, care prsiser drumul drept, c dac aceti funcionari i moieri ar fi ptruni cu adevrat de contiina nsemntii i rspunderii obligaiilor lor, debarasndu-se de povara pcatelor ce-i apas, totul ar fi n ordine. Dar n chipurile lui Skvoznik-Dmuhanovski i Leapkin-Teapkin, ale lui Hlopov i Zemleanika, ale lui Manilov i Sobakevici, Nozdriov i Pliu-kin, slluiete atta for demascatoare, atta ironie usturtoare, net aprtorii autocraiei i ai iobgiei socoteau, pe bun dreptate, c operele lui Gogol atac ntregul mecanism guvernamental al imperiului lui Nicolae, c ele reprezint o palm dat ntregii clase moiereti i cereau n consecin ca scriitorul s fie aruncat n temni i trimis n Siberia. Democratismul rnesc" al lui Cernevski i Dobroliubov n-a strnit simpatia lui Turgheniev; simpatiile politice ale lui Turgheniev l apropiau mai mult de lagrul liberal mpotriva cruia militanii democratrevolutionari au dus o lupt att de consecvent i de nempcat. Dar nsemnrile unui vntor" de Turgheniev au constituit o uria contribuie la cauza eliberrii maselor rneti din lanurile iobgiei o contribuie la aceeai cauz creia i-au nchinat toat viaa lor Cernevski i Dobroliubov. In toate aceste cazuri atitudinea cinstit de artist a lui Fonvizin, Gogol, Turgheniev, tendina de a zugrvi cu exactitate i curaj adevrul vieii, atitudine care i-a caracterizat ntotdeauna ca scriitori realiti, s-a dovedit a fi mai puternic dect convingerile i prerile lor teoretice.

In perioada cnd ntreaga conducere a vieii economice i culturale a rii se afla n minile nobilimii, cnd att n micarea de eliberare, ct i n literatura rus, rolul conductor aparinea reprezentanilor nobilimii, singur Bielinski a preluat steagul czut din minile lui Radicev, ajun-gnd la nalta idee c jugul moierilor iobgiti poate fi sfrmat numai prin revoluia popular. De aceea Bielinski este socotit ca ntemeietorul orientrii noi, democrat-revoluionare, n istoria gndirii sociale ruse i a literaturii ruse. In anii 18591861 n Rusia se formeaz o situaie revoluionar, prevestind o nou rscoal de felul rscoalei lui Pugaciov. In aceti ani, n literatur apare o pleiad de strlucii gnditori i artiti, succesori i continuatori ai lui Bielinski, care dezvolt i adncesc programul lui democrat-revoluionar. ntreaga lor aci'ivitate este nsufleit de ideea luptei maselor pentru rsturnarea vechii puteri sub toate formele ei. Cernevski i Dobroliubov desvresc elaborarea esteticii democrat-revoluionare, a crei baz a pus-o Bielinski. Marii maetri ai satirei revoluionare ruse, Nekrasov i Saltkov-cedrin, satirizeaz fr cruare ntreaga ordine existent, n-vndu-L pe cititor s deosebeasc sub nfiarea spilcuit i pomdat a culturii moierului feudal interesele sale rapace", nvndu-L s urasc frnicia i lipsa de suflet a unor asemenea tipuri" ), biciuind laitatea i ticloia liberalilor, demascndu-i ca pe trdtori ai cauzei poporului. In genialul su roman Ce-i de fcut ?", Cernevski creeaz chipul eroului militant, al lupttorului, care nu numai c l purific sufletete pe cititor de noroiul societii exploatatoare, ci cheam direct la lupt, ndeamn i nsufleete prin exemplul viu al aciunii revoluionare. Cu toate acestea situaia revoluionar dit? anii 18591861 nu s-a transformat n revoluie. Faimoasa eliberare" a ranilor a fost cea mai neruinat jefuire a ranilor, un ir de violene, o adevrat btaie de joc. 1) Abia eliberat" din lanurile robiei iobgiste, ranul ncape pe minile unui duman nu mai puin ngrozitor capitalul. ranul i d seama cu groaz c libertatea" druit de sus nseamn mizerie i ruin, c aceast libertate nu nseamn nimic altceva dect libertatea de-a muri de foame. Dup desfiinarea iobgiei, protestul mpotriva rmielor ei, mai puternic n Rusia dect oriunde, se contopete n contiina ranului cu protestul anticapitalist. Tocmai acest protest anticapitalist al maselor rneti, acumulat n decursul deceniilor de ruinare forat de dup reform" ) constituie baza ideologic a scrierilor lui L. N. Tolstoi. Critic necrutor al exploatrii capitaliste, demascnd cu mnie mizeria pricinuit maselor de rnduielile burgheze, Tolstoi apare ca exponent al ideilor i tendinelor care pe vremea izbucnirii revoluiei burgheze n Rusia s-au format la milioane dintre ranii rui". ) Reprezentnd o culme a dezvoltrii realismului clasic rus, creaia lui Tolstoi constituie n acelai timp un fel de ncheiere a unei perioade de peste un secol din istoria literaturii ruse. Dar zugrvind n operele sale munii de dumnie, ur i hotrre disperat" ) acumulate de ctre rnime, Tolstoi a oglindit i toat slbiciunea micrii rneti : idealul de societate eliberat de orice fel de relaii de exploatare, creat de Tolstoi, s-a dovedit a fi utopic i iluzoriu, adic irealizabil, iar cile indicate de ctre scriitor pentru atingerea acestui ideal ndeprtau de fapt masele de la lupta revoluionar, aruncndu-le n' mocirla nempotrivirii prin for fa de ru" i a autoperfecionrii morale". Numai o singur clas proletariatul revoluionar, narmat cu ideologia socialismului tiinific, cu concepia marxist-leninist asupra lumii, putea s pun capt oricrei exploatri a omului de ctre om i s duc lupta pentru crearea unei societi cu adevrat libere, care s asigure dezvoltarea nestnjenit a tuturor capacitilor materiale i spirituale ale omului. V. I. Lenin vorbea despre trei generaii, trei clase, care au acionat n micarea revoluionar rus : Mai nti nobilii i moierii, decembritii i Gheren. Cercul acestor revoluionari este restrns. Ei snt foarte departe de popor. Dar opera lor nu s-a irosit n zadar. Decembritii l-au trezit pe Gheren, iar Gheren a desfurat o agitaie revoluionar. Aceasta a fost reluat, extins, ntrit, clit de revoluionarii raznocini... Cercul de lupttori s-a lrgit, legturile lor cu poporul au devenit mai strnse. Gheren i-a numit tinerii crmaci ai furtunii viitoare". Dar aceasta n-a fost nc furtuna propriu-zis. Furtuna este micarea maselor nsei. Proletariatul, singura clas revoluionar pn la capt, s-a situat n fruntea acestora ridicnd pentru prima oar milioane de rani la lupt revoluionar fi.') Aceleai trei generaii, trei clase", se manifest i n istoria literaturii ruse din trecut. De perioada revoluionarismului nobiliar este strns legat crea) Lenin despre literatur" Ed. P.M.R., 1949, pag. 53. ) V. I. lenin Opere, voi. 17, ed. a IV-a, pag. 94. ) ..Lenin despre literatur" Ed. P.M.R., 1949, pag. 6'. ) Ibidem. ) Ibidem. ) V. . Lenin Opere alese tn dou volume, voi. 1, E.P.L.P., 1934, pag. 639640.

ia Iui Pukin. Marele poet a cutat fr ncetare cile pentru a pure capt rupturii dintre cercurile naintate ale societii nobiliare i masele" populare, el nsui ndreptndu-se cu convingere i sinceritate spre popor. Spre sfritul vieii, Pukin ntinde prietenete nuna lui Bielinski predecesorul i vestitorul democraiei revoluionare a raz-nocinilor, dasclul lui Cernevsk i Dobroliubov, al lui Nekrasov i Saltkov-cedrin. De la democraii revoluionari firele continuitii istorice duc pn la Gorki succesorul legitim al glorioaselor tradiii ale scriitorilor clasici rui, motenitorul de drept al realizrilor lor ideologice i artistice care au ridicat

literatura rus spre culmi nema.intlnite. Continund tradiiile marilor si predecesori, Gorki mbogete aceste tradiii i le nal pe o treapt nou, mai nalt. Bizuindu-se pe experiena creatoare a lui Pukin, Gogol, Tolstoi, a scriitorilor democrai revoluionari, Gorki este totodat n operele sale un genial artist inovator. In ce a constat cuvntul nou rostit de Gorki i care a determinat rolul lui de. ntemeietor i pio-ner al artei noi, al artei socialiste ? nsui scriitorul spunea odat vorbind despre sine, c dac ar fi fost critic i ar fi scris o carte despre Maxim Gorki, ar fi spus : ...puterea care L-a fcut pe Gorki ceea ce este... [const n faptul...] c el, cel dinti n literatura rus, i poate primul n1 via, a neles simplu, cu ntreaga-i fiin, rolul mre al muncii al muncii care nfptuiete tot ceea ce e mai de pre, mai minunat, mai mre pe lumea aceasta". ) nelegnd rolul muncii ca baz a tot ceea ce e mai de pre, mai mirunat, mai mre pe lume, Gorki a neles totodat c nfptuirea naltelor idealuri ale fericirii ntregii omeniri este posibil numai pe calea luptei de eliberare a clasei muncitoare cea mai revoluionar clas a societii contemporane, singura clas capabil s pun capt oricrei exploatri a omului de ctre om. Puternica influen a partidului clasei muncitoare asupra lui Gorki, L-a ajutat s-i ntreasc convingerea n aceste concluzii, fcndu-L s-i conceap idealul su social ca pe un ideal socialist. Gorki i-a nchinat toate gndurile i forele sale luptei pentru acest ideal. Faptul c tocmai literatura rus a crescut un astfel de scriitor ca Gorki constituie consecina fireasc a ntregii ei dezvoltri. n pragul secolului nostru V. I. Lenin scria : Istoria a pus acum n faa noastr o sarcin imediat, care este cea mai revoluionar dintre toate sarcinile imediate ale proletariatului din oricare alt ar. ndeplinirea acestei sarcini... ar face din proletariatul rus avangarda proletariatului revoluionar internaional." ) Faptul c tocmai Gorki, scriitor rus, apare ca promotor i ntemeietor al artei realismului socialist, oglindete rolul de avangard, rolul conductor al clasei muncitoare ruse, n micarea revoluionar mondial. Alturi de figura titanic a lui Gorki st figura contemporanului su mai tnr Maiakovski, poetul al crui uria talent se dezvluie n toat puterea lui dup victoria Marii Revoluii Socialiste din Octombrie, poetul care a devenit tribunul poporului de milioane i milioane da oamerri, al celui dinti popor dintre toate popoarele lumii care a scuturat jugul exploatrii, al celui dinti popor care a nfptuit saltul" istoric din imperiul necesitii n imperiul libertii. Marxism-leninismul ne nva c, cultura societii socialiste poate fi construit numai pe baza prelurii critice a ntregii experiene culturale acumulate de omenire n cursul existenei sale milenare. Arta societii socialiste se dezvolt i ea pe baza nsuirii marii arte a trecutului i a prelurii critice a acestei moteniri. Un foarte important loc n cadrul acestei moteniri l ocup literatura clasic rus, despre care Gorki spunea : nici una dintre literaturile Occidentului nu s-a manifestat cu atta putere i repeziciune, ntr-o astfel de strlucire viguroas i orbitoare a talentului. In Europa nimeni n-a creat cri att de mari, recunoscute de ntreaga lume, nimeni n-a creat att de superbe frumusei n condiii att de grele. Aceasta o dovedete ntr-un chip de netgduit compararea istoriei literaturilor apusene cu istoria literaturii noastre ; nicieri nu a aprut n mai puin de un veac o asemenea pleiad strlucitoare de nume mari ca n Rusia". ) In operele scriitorilor naintai rui din trecut, Gorki preuia caracterul lor nalt uman, veridicitatea lor, nobleea idealurilor lor sociale, legtura indestructibil a creaiei lor cu lupta de eliberare a maselor populare mpotriva asupritorilor, ostilitatea fa de tot ce era rutin, fa de tot ce era napoiat, fa de tot ce apsa i deforma viaa poporului. Aceste trsturi ale literaturii clasice ruse i-au determinat pe cei mai buni scriitori din ntreaga lume s asculte cu atenie glasul ei, fcndu-i s studieze cu seriozitate i luare aminte experiena creatoare a confrailor lor rui. Aceste trsturi fac ca literatura clasic rus s ne fie scump i apropiat i nou urmaii celor care au furito, contemporanii marii epoci cnd naltele idealuri care au luminat calea geniilor din trecut se transform n realitate. naltul caracter umanist al literaturii noastre clasice face ca ea s fie scump i apropiat ntregii omeniri naintate care lupt pentru dreptate i fericirea tuturor oamenilor.
) M. Gorki Opere", voi. XXIV, M., Goslitizdat, 1953, pag. 395. ) V. 1. Lenin Opere, voi. 5, Ed. P.M.R., 1953, pag. 382. ) M. Gorki pag. 64. Opere", voi. XXIV, M.. Goslitizdat, 1953, 10

MIHAIL VASILIEVICI LOMONOSOV


de

M. Muratov
Mihail Vasilievici Lomonosov s-a nscut n anul 1711, n ctunul Mianirskaia, aproape de oraul Holmogor din gubernia Arhanghelsk. Ctunul s-a contopit mai trziu cu satul Denisovka, al crui nume L-a luat. El era aezat pe insula Kurostrov o insul mare de pe Dvina de Nord, desprit de ora printr-ur" bra al fluviului. In aceste locuri, luntrea era un mijloc de comunicaie tot att de obinuit, ca n alte pri, crua. ranii din plasa Kurostrov mergeau cu regularitate la Holmogor. La nceputul secolului al XVIII-lea, n Holmogor, se gseau aproape 600 de case, multe prvlii, hambare cum se numeau pe atunci depozitele comerciale i fierrii. Totui, prin felul lor de via, orenii se deosebeau prea puir? de rani aveau fnee i grdini de zarzavat, se ndeletniceau cu pescuitul iar primvara plecau la v-ntoarea de morse i de foci. ranii din gubernia Arhanghelsk aparineau statului, plteau biruri ctre stat i ndeplineau tot felul de prestaii; n schimb, mi erau sub stpnirea nobililor.

ranii de pe litoralul mrii, din inutul Arhanghelsk, erau numii pomori". Ei nu numai c plecau vreme ndelungat la pescuit pe mare, dar unii ajungeau cu carele de pete, sau cu diferite alte treburi de nego, pn- la Moscova. Printre pomori" se gseau muli oameni ntreprinztori i cu experien. Vasili Dorofeevici, tatl lui Mihail Vasilievici Lomonosov, era un om robust i energic, cruia i plcea s munceasc. El nsui spunea c i-a agonisit averea cu sudoarea frunii. Vasili Dorofeevici era ran i i avea gospodria lui, dar te fiecare an pleca pentru mult timp n larg, cu un vas propriu, nu prea mare dar bine utilat, ca s pescuiasc i s vneze. El naviga cu acest vas nu numai pe Marea Alb, dar i pe Oceanul ngheat, de-a lungul rmului Murmanskului, sau pe la gurile Peciorei, tocmindu-se s fac transporturi de mrfuri i?1 diferite orae de pe litoral : Kola, Mezen sau Pustoziorsk. Fiul su, Mihailo, cum i se spunea biatului, a nceput nc de la zece ani s-i nsoeasc tatl pe mare, la pescuit. Mihailo Lomonosov vslea lao- . lalt cu vrstnicii, ajuta la curatul i la sratul petelui i nvase s conduc vasul. Marea a dezvoltat n el ndrzneala, persevererra i obinuina de a munci cu ncordare. Biatul era nsetat de cunotine i avea spirit de observaie. Pentru el, natura devenise o carte pe care trebuia n primul rnd s nvee s o citeasc. Lucrurile aflate i vzute n' timpul acestor cltorii, i-au rmas ntiprite n minte pentru toat viaa. Muli ani mai trziu, vorbind despre cauzele lu-minescenei mrii, Lomonosov scria : In Oceanul ngheat de Nord, n1 preajma latitudinii de 70, am observat n repetate rnduri c unele sen-tei snt rotunde". In legtur cu ghearii plutitori, el ddea amnunte pe care le observase personal : ,,... ei se ridic la vreo 10 sajeni, ) i chiar mai sus, deasupra apei, prird necontenit, ca nite lemne de brad n sob ; n felul acesta i poi da seama chiar pe cea sau n timpul nopii de apropierea acestor muni plutitori". Vasili Dorofeevici Lomonosov nu tia s citeasc, dar printre ranii din Kurostrov erau muli oameni cu tiin de carte. Dup unele izvoare, Lomonosov a nceput s nvee carte de la un vecin ranul ubni iar dup altele, de la dasclul bisericii din sat. La Holmogor i n mprejurimi, puteau fi gsite nu numai cri bisericeti. Uneori ajungeau pe
) Sajen msur de lungime, folosit pe vremuri n Rusia, egal cu 2,13 m. (N. red. rom.)

11

aceste meleaguri i unele publicaii laice, pe atunci extrem de puine la numr. In timpul acela se nva carte dup scrierile bisericeti slavone, Ceaslovul" i Psaltirea". Copil nc, Lomonosov s-a deprins s citeasc dup aceste cri i s neleag cuvintele cu rezonan solemn ale limbii slavone vechi. Mai trziu, el nsui socotea necesar s foloseasc aceste cuvinte, cnd avea de scris versuri solemne ode sau de inut cuvntri la adunrile consacrate srbtoririi unor evenimente. La 14 ani, Lomonosov tia s scrie att de bine, nct ranii analfabei ncepuser s i se adreseze lui cnd aveau de scris vreo cerere, sau vreun contract. Dar pe Lomonosov l nsufleea dorina de a nva mai departe. El reuise s-i procure dou manuale : Aritmetica" lui Magniki i Gramatica slavon" alctuit de Smotriki. Aceste cri i-au dezvluit o hime nou, lumea tiin-ei. Lomonosov nsui le-a numit mai trziu porile" erudiiei sale. Cartea lui Magniki era mult mai bogat dect se prevedea n titlu. Din Aritmetica" lui Magniki se puteau cunoate bine nu numai regulile fundamentale ale aritmeticii, ci i alte ramuri ale matematicii : algebra, geometria, trigonometria. Ea arta cum se poate calcula nlimea unui munte fr s te apropii de el, ddea noiuni elementare de astronomie i explica n cel fel poate un navigator s-i conduc corabia n largul mrii, stabilird dup soare i dup stele locul unde se afl. Magniki nu-i destinase cartea numai colarilor. El scria c dup manualul su poate nva singur fiecare". Era o carte voluminoas, scris pe alocuri destul de greoi. Lomonosov a nceput ns s-o studieze cu pasiune, muncind cu ndrjire ca s neleag totul. Cealalt carte Gramatica slavon" se ocupa de legile limbii. Lomonosov a aflat pentru prima dat, din .aceast carte, care snt prile vorbirii, felul cum se declin sau se conjug cuvintele i care snt regulile de ortografie. tiina limbii L-a interesat mult. Problemele de gramatic au continuat s-L preocupe tot restul vieii. Lomonosov era gata s-i petreac ceasuri de-a rndul cu aceste cri. Acas, ns, era mustrat deseori sub motiv c i pierde vremea degeaba. Biatul avea numai opt ani crd i-a murit mama. Locul ei a fost luat de o mam vitreg, care muri i ea curnd. Tatl lui Mihail Lomonosov se cstori pentru a treia oar. A doua mam vitreg, o femeie rea, a nceput s-L ae pe Vasili Dorofee-vici mpotriva fiului su. Ea voia ca tatl s-i interzic acestuia s se sustrag, de dragul cititului, de la treburile gospodriei. Mai trziu, Lomonosov scria c a avut un tat care, dei bun din fire, crescuse ntr-o ignoran total, i o mam vitreg rea i pizma, care cuta n fel i chip s strneasc mnia tatlui meu, pretinznd c-mi pierd n zadar vremea cu crile. De aceea, de multe ori eram nevoit s citesc i s nv ceea ce gseam, n locuri singuratice i pustii, suferind de frig i de foame". Lomonosov nu voia ns cu nici un chip s renune la carte. Copilria lui Lomonosov s-a ncheiat i a nceput adolescena. Tatl su vroia s-L cstoreasc. ntemeierea unei familii era menit s-I lege puternic de cas. Lomonosov s-a hotrt ns s-i continue nvtura, fr s dea ndrt n faa niciunui fel de greuti. In prefaa la Aritmetica" lui Magniki editat din ordinul lui Petru cel Mare se spunea c Petru, n afar de

faptul c a introdus principii noi n cele cteva coli nfiinate pe timpul tatlui su, a deschis i alte coli. Magniki scria c n aceste coli pot s intre oameni din diferite pturi sociale care vin de bunvoie s nvee i c ei primesc nvtura gratuit, obinnd din partea visteriei, chiar i mijloacele pentru hran n timpul nvturii. Despre Petru cel Mare, Magniki scria c a ordonat ca oamenii de orice rang din statul su, care vin de bunvoie s nvee, s fie ntreinui i hrnii din visteria statului pentru ca netiina de carte, rea i duntoare, s dispar ct mai curnd de pe pmntul nostru". E posibil ca acest pasaj din prefaa crii Iui Magniki s fi trezit n Lomonosov ideea de a pleca la Moscova pentru a intra ntr-o coal. In decembrie 1730, Mihail Lomo'josov pleac cu UP transport de pete la Moscova. Acolo, el trase la unul din concetenii si un ran din plasa Kurostrov i ncepu s se intereseze de colile din Moscova. Lomonosov afl c la Moscova erau numai dou coli. Una din ele, coala de tiine matematice i de navigaie", era pe atunci n decdere, deoarece clasele superioare n care se preda navigaia fuseser mutate la Petersburg, iar n clasele inferioare se pregteau numai mici funcionari pentru lucrrile de contabilitate i secretariat, funcionari care erau plasai ulterior n cancelariile din Moscova. Din aceast cauz, probabil, Lomonosov a preferat s se nscrie la cealalt coal. Pe la sfritul lunii ianuarie 1731, el a fcut o cerere de nscriere la Academia slavono-greco-latin, sau coala din Spasski cum era numit ea de obicei. Cnd Lomonosov se aez pentru prima oar n banc, alturi de ceilali elevi, fu ntmpinat cu ironii. Avea pe atunci nousprezece ani mplinii, era nalt, cu umerii lai i foarte voinic. In clas el era nconjurat numai de biei de 13 ani. Elevii, nite bieandri, ipau i m artau cu degetul '. Ia uitai-v ce ntru ! La douzeci de ani a venit s nvee latina !' scria mai trziu Lo12 monosov, anriiiliiiciu-i de nceputurile rvturii sale la coala din Spasski. Aceast coal fusese ntemeiat pentru pregtirea unor membri instruii ai clerului, dar teologia nu se preda dect n ultima clas, n celelalte clase elevii primind numai cunotine de cultur general. Dup ce nvau civa ani i cptau o oarecare cultur general, muli elevi prseau coala Iar s mai urmeze clasa de teologie. Fiii de rani nu erau primii la coala din Spasski. Cu doi ani nainte de venirea lui Lomo-nosov la Moscova, rectorul primise un ucaz : Oamenii de pe pmnturile moierilor i capiii de rani, precum i cei nrvii i ntunecai la minte, s fie eliminai din coala de mai sus iar pe viitor s nu mai fie primii". Pentru a se putea nscrie n coal, Lomonosov a trebuit s declare c este fiul unui boier din Hqlmogor. La Academia slavono-greco-latin, se predau disciplinele socotite obligatorii pe vremuri n colile medievale scolastice : latina, gramatica, poetica" bazele versificaiei, retorica nvtura despre arta oratoriei, filozofia i unele noiuni de istorie i de geografie. Pe atunci se obinuia n1 toate rile ca lucrrile tiinifice s fie scrise n limba latin, iar savanii corespondau ntre ei n aceast limb. Lomonosov a nceput s nvee cu ndrjire i i-a nsuit bine latina. El studia cu succes i celelalte materii, cu toate c tria continuu n lipsuri. Elevii colii din Spasski primeau cte trei copeici pe zi pentru hran i pentru alte cheltuieli. Lomonosov nsui scria mai trziu c n timpul colii a trecut printr-o srcie de nedescris" i totui nu a lsat nvtura". In felul acesta, el a continuat s nvee aproape cinci ani. La sfritul anului 1735, rectorul colii din Spasski primi dispoziia de a alege civa elevi capabili la nvtur" pentru a-i trimite la Academia de tiine din Petersburg. ndeplinind acest ordin, rectcrul trimise la Academie pe cei mai buni elevi, n numr de 12. Adolescenii bunei sperane", scria rectorul despre aceti elevi. Printre ei se afla i Mihail Lomonosov. El nu putea fi numit n nici un caz adolescent, pentru c avea 23 de ani mplinii. In schimb, ndreptea pe deplin ncrederea c nu va nela alegerea fcut. Printre studenii Academiei de tiine, Lomonosov s-a distins de la nceput prin aptitudinile sale strlucite i prin buna cunoatere a limbii latine. Curnd dup sosirea lui la Petersburg, s-a luat ho-trrea ca trei studeni s fie trimii n Germanii pentru a studia tiina mineritului" i n special analiza chimic a minereurilor. Academia de tiine a hotrt ca mpreun cu ali doi studeni s-L trimit n strintate pe Lomonosov. n septembrie 1736, Lomonosov plec la Majburg, unde a rmas s studieze timp de aproape trei ani. In acest timp, el i-a nsuit temeinic fizica, matematica, chimia i alte cteva discipline. In acelai timp a nvat limbile german i francez. Lomonosov citea mult. Listele de cri pe care i le-a procurat, liste care s-au pstrat pn la noi, arat c el a citit n timpul acesta cele mai strlucite opere ale literaturii universale. n vara anului 1739, Lomonosov s-a mutat la Frei-berg i a nceput s studieze acolo mineralogia, metalurgia i metodele de aplicare a chimiei n minerit. Invnd ntr-o ar strin, Lomonosov nu nceta s se gndeasc la patria sa. Studiind limbi strine, el le compara cu limba sa matern, mn-drindu-se cu bogia acesteia. Pe Lomonosov l preocupau intens legile versificaiei ruse i scria versuri, folosind cu succes noi forme ale prozodiei, nefolosite nc n poezia rus. Rusia se afla pe atunci n rzboi cu Turcia, ap-rnd inuturile ucrainene mpotriva atacurilor ttarilor din Crimeia. In august 1739, Turcia care stpnea Crimeia a suferit o nfrngere categoric. Armata turc a fost nimicit lng satul Stu-ceni i cetatea Hotin s-a predat. Comandantul acestei ceti, un pa turc, a fost fcut prizonier. Primind cu bucurie tirea acestei victorii, Lomonosov, care studia pe atunci la Freiberg, a scris Oda la cucerirea Hotinului", strbtut de un puternic sentiment patriotic. El compara armata rus cu un leu, care pune pe goan haitele de lupi :

Precum un leu, pe lupi lihnii, Ce-i clnnesc dinii-ascuii, Doar c-o privire-n groaz-i bag, Cu rgetu-i cutremurnd Pduri i rm, nisip scurmnd, li sfarm numai cu o lab !) n afar de faptul c a introdus n poezia rus o unitate metric nou iambul cu accentul pe fiecare a doua silab, Lomonosov a dat prin crearea acestei ode i un model de nalt mestrie poetic. Bogia de epitete, strlucirea imaginilor, sonoritatea solemn a versurilor, dau o for artistic deosebit odei lui Lomonosov. In acelai timp, el a scris o mic lucrare teoretic, Scrisoare asupra regulilor versificaiei n limba rus". In perioada n care Lomonosov studia poetica, la Academia slavono-greco-latin, se obinuia ca versurile ruseti s fie scrise ca i cele franceze i polone. Se cerea n primul rnd respectarea unui anumit numr de silabe n fiecare vers. Aceast
) Toate versurile citate n articolul despre M. V. Lomonosov snt traduse n romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

13
versificaie se numea silabic (de la cuvntul francez syllabe). In cartea sa, Metod nou i scurt peniru compunerea versurilor ruseti" aprut n 1735 V. K- Trediakovski a demonstrat pentru prima dat c n poezia rus ca i n cntecele populare ruseti, muzicalitatea depinde de alternana ritmic a silabelor accentuate cu cele neaccentuate. Trediakovski cerea ca versificaia silabic, folosit pn atunci, s fie nlocuit printr-una nou, tonic, dar numai f poeziile ale cror versuri snt de cel puin 11 silabe. In afar de aceasta, el propunea ca versurile ruseti s fie scrise n special n troheu, unitate metric n care accentul cade pe prima din cele dou silabe i socotea c nu trebuie folosit iambul, adic versul cu accentul pe fiecare a doua silab. Trediakovski i exemplificase raionamentele teoretice prin poezie. Ele nu se remarcau ns prin valoarea lor artistic i nu puteau constitui un exemplu convingtor, care s dovedeasc superioritatea noilor procedee de versificaie. Cnd a plecat s studieze n strintate, Lomo-nosov a luat cu el cartea lui Trediakovski despre versificaie, aprut cu puin timp nainte.. Versurile greoaie ale lui Trediakovski l enervau pe Lomonosov. Ca o piatr pe un drum neted", nota el pe filele crii, subliniind expresiile nereuite. Fiind de acord cu principalele idei ale lui Trediakovski asupra caracterului poeziei ruse, Lomonosov le-a dezvoltat ntr-un chip cu mult mai consecvent i profund. Poeziile ruseti trebuiesc compuse dup firea limbii noastre, i nu introducnd din alte limbi ceea ce nu-i este propriu limbii ruse", afirma Lomonosov n Scrisoare asupra regulilor versificaiei n limba rus". El a demonstrat c n poezia rus pot fi pe deplin folosite cele mai variate uniti metrice i c folosirea numai a unitii metrice din dou silabe i preferina acordat troheului cum cerea Trediakovski nu pot dect s srceasc arta poeilor rui. ...De ce s neglijm aceast bogie i s suportm fr nici un motiv, de bun voie, srcia?" ntreba Lomonosov. Oda la cucerirea Hotinului" a confirmat n chip strlucit ideile iui Lomonosov asupra versificaiei ruse. Dup mai bine de 100 de ani de la crearea acestei ode, marele critic Bielinski scria : Lomonosov acest Petru cel Mare al literaturii ruse a trimis din Germania vestita Od la cucerirea Hotinului" de la care trebuie s socotim pe bun dreptate c ncepe literatura rus. )
) V. G. Bielinski Opere", voi. I, Ed. Cartea Rus, 1956, pag. 124.

Lomonosov n-a reuit s publice imediat aceast od. El a trimis manuscrisul mpreun cu Scrisoarea asupra regulilor versificaiei n limba rus" la Petersburg, dar oda n-a fost editat cu prilejul solemnitilor nchinate victoriei asupra turcilor. Ea a fost publicat n ntregime abia n 1751, n prima culegere a operelor lui Lomonosov. Lomonosov a studiat la Freiberg aproape un an, sub conducerea consilierului pentru problemele minere, Henkel. Acesta era un om cu multe cunotine, dar cu concepii nguste. Un uria numr de observaii, experiena n anumite probleme de practic, mbinat cu teama superstiioas a savantuluimeseria, o total lips de nelegere fa de ceea ce este nou iat trsturile caracteristice ale lucrrilor sale tiinifice", scrie academicianul V. I. Vernadski, care a studiat operele lui Henkel. Orizontul lui Henkel era extrem de redus. Acu-mulnd cunotine, el nainta parc numai tr. Lomonosov era un om cu o structur spiritual diametral opus. El cuta s cuprind o sfer vast de probleme, ptrunzrrd adnc n esena a tot ceea ce studia. El nva cu drzenie, dar nu credea nimic pe cuvnt; fr s in seama de somitile ndeobte recunoscute i avnd o atitudine independent, i spunea prerile fr ocol i fr iteam. Curnd, ntre Henkel i Lomonosov s-au ivit divergene serioase. ...Odat, dup ce mi-a cerut s expun cauzele fenomenelor chimice (...pe baza principiilor mecanicii i hidrostaticii), mi-a ordonat imediat s tac i cu arogana lui obinuit a nceput s rd de explicaiile mele, ca de nite nzbtii absurde", i amintea mai trziu Lomonosov. Lomonosov a scris Academiei de tiine c prelegerile consilierului pentru problemele minere" snt prea puin utile. Istoria naturii nu poate fi studiat n cabinetul domnului Henkel, n dulapurile i n sertarele lui. Trebuie s vizitezi personal diferite mine, s compari situaia diferitelor localiti, proprietile munilor i solurilor precum i compoziia mineralelor cuprinse n ele", scria Lomonosov n noiembrie 1740. In cele din urm, el a rupt relaiile cu Henkel, .iar n 1741 s-a ntors la Petersburg. Lomonosov a nceput s lucreze la Academia de tiine, iar n ianuarie 1742 a primit funcia de adjunct" la fizic. Erau numii adjunci acei colaboratori tiinifici care trebuiau s lucreze pe lng un academician, ajutndu-L n activitatea tiinific. In aceast perioad, n Rusia existau deja oameni care aduseser o serioas contribuie la dezvoltarea tiinei. Locotenenii Malghin, Ovn, Dmitri i Ha-riton Laptev, ofierul Celiuskin ntreprinseser cu mari sacrificii cercetri asupra Oceanului ngheat

14

de Nord i a rmurilor sale. mpreuna cu capi-tanul-comandor Behring, cpitanul A. I. Cirikov fcuse o serie de descoperiri nsemnate n Oceanul Pacific. V. N. Taticev studiase istoria i geografia Rusiei. nc de pe timpul domniei lui Petru cel Mare, I. T. Posokov scrisese cartea Despre srcie i bogie" o excepional analiz a economiei naionale a Rusiei. Dar printre academicienii din Petersburg rm era nici un rus. Pentru nfiinarea Academiei de tiine din Rusia fuseser invitai temporar savani strini, mai ales germani. Ei i priveau cu dispre pe studenii rui i nu fceau aproape nimic pentru pregtirea tinerilor savani rui care trebuiau cu timpul s-i nlocuiasc. Proasptul adjunct Lomonosov a pornit deschis lupta mpotriva academicienilor germani, pentru tiina rus. Intre el i adversarii si au avut loc mai multe ciocniri violente. In urma plngerii academicienilor, Lomonosov a fost chiar arestat, fiind deinut timp de cteva luni. Dar i n timpul deteniunii, Lomonosov a continuat s lucreze i s scrie versuri. In unele din ele, s-au reflectat ideile sale asupra fenomenelor naturii. Chiar n aceast perioad, el a scris o od n care este descris aurora boreala .
Care-i natur-al tu fga ? Din ri de nord vin zorii-n loc ! Nu-i are soarele sla ? tiu-i-nalt mare-al gheei foc ? Cu flcri reci ne-a-nvluit i-n bezn, ziua-a rsrit !

nc n timp ce lucra ca adjunct, Lomonosov a manifestat o uimitoare varietate de preocupri. Intre ariii 17421744 el a scris o introducere la studiul mineritului i al metalurgiei Primele elemente de metalurgie i minerit" i a alctuit n manuscris prima variant a manualului Retorica", n care a inclus nu numai fragmente din discursurile lui Demostene, Cicero i ale altor oratori vestii, dar i un mare numr de extrase din operele unor scriitori de frunte ai diferitelor popoare. In acelai timp, el a nceput s traduc n limba rus Fizica experimental" a lui Wolf. Lomonosov transform chiar i traducerile ntr-o munc de creaie asupra limbii. Traducnd Fizica experimental", el a introdus pentru prima dat n limba rus numeroi termeni folosii i n zilele noastre: vozduni (aerian n.t.) nsos (pomp pneumatic n. t), poren (piston n. t.), uprugosti (elasticitate n. t.), zajigatelni (incendiar n. t.), steklo (lentil n. t.), zemnaia osi (axa pmntului n. t.)Lomonosov s-a strduit s nu recurg la combinaii fanteziste de cuvinte, cutnd s se inspire n inovaiile sale dip limba rus vie i bogat. Mai trziu, el a vorbit cu dispre despre acei rui de batin" care se strduiau s cunoasc limbile strine mai mult dect limba rus". Ins, cnd s-a dovedit necesar, Lomonosov a introdus n limba rus i unele neologisme care au intrat definitiv n lexicul nostru: termometru, barometru, manometru, meteorologie i altele. Lomonosov n-a fost izolat n munca sa asupra vocabularului studiilor i articolelor tiinifice. nc n 1730, traducnd cartea pe atunci celebr a lui Fontenelle, Convorbiri asupra pluralitii lumilor", Cantemir reuise s redea simplu i limpede n rusete principalele date ale astronomiei. Colegii lui Lomonosov de la Academia slavono-greco-latin, Le-bedev i Golubov, care deveniser traductori de cri tiinifice, au muncit asiduu pentru a gsi cuvinte ruseti accesibile, care s redea cu fidelitate noiunile tiinifice. Geograful Kraeninnikov este autorul unei descrieri a Kamceatki, care constituie pentru acel timp un model de claritate a limbii. Dar munca multilateral a lui Lomonosov asupra vocabularului tiinific rus, a fost cu mult mai profund i mai nsemnat. In prefaa la traducerea Fizicii experimentale", Lomonosov i-a exprimat limpede ideile asupra studiului naturii. La leciile de fizic de la coala din Spasski el avusese prilejul s constate c profesorii nu fceau dect s repete i s interpreteze n diferite feluri raionamentele demult perimate ale filozofului antic grec Aristotel. Lomonosov s-a ridicat cu hotrre. mpotriva unei astfel de tiine. L;l susinea c natura nu poate fi studiat numai prin interpretarea unor citate din cri, orict de mare ar fi prestigiul de care s-ar bucura acestea. Prin supunerea oarb fa de prerile unui om, tiina n-a avut de suferit mai puin dect din cauza invaziei barbarilor. Toi cei care lucrau pe trmul tiinei l urmau numai pe Aristotel i luau drept adevr prerile lui. Eu nu-L dispreuiesc pe acest filozof glorios i strluc, la timpul su. Dar m mir, nu fr regret, c exist oameni care cred c un muritor este cu totul lipsit de pcate. Iat ce a constituit principala piedic pentru dezvoltarea tiin-lor", scria Lomonosov. El demonstra c oamenii de tiin au reuit s fac descoperiri dintre cele mai importante numai atunci cnd au nceput s foloseasc experienele i observaiile cele mai exacte. n zilele noastre, tiinele s-au dezvoltat pn-nti-atta, net nu numai cei care au trit cu 1000 de ani naintea noastr, dar nici cei care au trit acum 100 de ani, n-ar fi putut s viseze aa ceva. Aceasta a fost cu putin mai ales pentru c astzi savanii, i n. special cercettorii naturii, dau prea puin atenie nscocirilor i cuvintelor dearte scornite de o singur minte. Ramura principal a tiinelor naturii, fizica, st astzi pe o temelie pro15 prie: raionamentele pe care le face se bizuie pe experiene nendoielnice i de multe ori repetate". Lomonosov inteniona s fac n acea perioada o serie de cercetri n domeniul fizicii i chimiei. In 1744, el a nceput s scrie un articol n limba latin Consideraiuni asupra cauzelor cldurii i ale frigului". Woi, Henkel i ali savani din acel timp socoteau c ar exista o substan cu putere calorica, invizibil ochiului liber, flogisticul", care s-ar afla n intervalele dintre cele mai mici particule din care snt compuse corpurile. Dup aceast teorie, gradul mai mare sau mai mic de combustibilitate a diferitelor substane depinde de prezena flogisticului. Lomonosov a contestat cu hotrre existena flogisticului i a elaborat o teorie nou, teoria mecanic a cldurii; ipotezele lui au fost confirmate de experienele oamenilor de tiin abia n secolul al XlX-Iea. In acelai timp, Lomonosov s-a ocupat de problemele chimiei. La nceputul anului 1745, el a scris o dizertaie despre aciunea solvenilor chimici. Academia de tiine a aprobat acest studiu. Lomonosov a fost numit profesor de chimie i a devenit membru al Academiei de tiine. Acesta a fost un eveniment de o excepional importan. Prin exemplul su, Lomonosov a dovedit n fapt ce fore slluiesc n rndurile poporului rus. Intr-o epoc n care ranii erau lipsii de orice drepturi, fiul unui pescar analfabet dintr-un mic sat din Nordul ndeprtat i-a croit singur drumul spre culmile tiinei. Nobilii ns, chiar i cei instruii, continuau s-L priveasc de sus, ca pe un mujic". Poetul Snraa-rokov scria despre Lomonosov :

Mujicu-n veci nu uit Psatul a-i mnca, Chiar dac-i aternut Cu rou, masa sa.

In vremea aceea, cu postav rou se acopereau birourile din instituiile de stat. In 1748, dup numeroase i struitoare intervenii, Lomonosov a reuit s ntemeieze pe lng Academia de tiine primul laborator de chimie din Rusia. Lucrnd n domeniul chimiei, Lomonosov a depit n multe probleme pe savanii din alte ri. Trebuie amintit n special c n 1748, ntr-o scrisoare adresat academicianului Euler, el a formulat pentru prima oar legea conservrii materiei. Mai trziu, n 1760, n Consideraii asupra duritii i fluiditii corpurilor", Lomonosov i-a expus nc o dat limpede ideile cu privire la conservarea materiei i micrii : Toate schimbrile care se petrec n natur se desfoar n aa fel, nct ceea ce este luat unui corp, se adaug altuia. Astfel, dac ntr-un iot' scade cantitatea de materie, ea sporete ntr-alt parte... Aceast lege general a naturii se aplic i la regulile micrii: cci corpurile, care prin fora lor pun n micare altele, dau acelora care capt de la ele micare, att ct pierd de la sine". Chimistul francez Lavoisier a formulat cu muli ani mai trziu legea conservrii materiei. Cu toate acestea, n istoria tiinei, descoperirea acestei legi era legat pn nu demult de numele lui Lavoisier. Abia savanii sovietici au restabilit prioritatea lui Lomonosov n ce privete aceast genial descoperire. In laboratorul de chimie, Lomonosov a fcut experiene i pentru rezolvarea unor probleme practice. El a reuit s descopere secretul de fabricaie a sticlei colorate i a organizat producia de tablouri confecionate din sticl opac de diferite culori i nuane. Bastonae i mici buci de diverse culori din aceast sticl, erau aezate n diferite feluri i legate ntre ele printr-un procedeu special, alctuind astfel diferite tablouri. Tablourile i desenele alctuite din acest mozaic se menin timp de mai multe veacuri, fr s-i piard coloritul iniial. Lomonosov este autorul unui mare tablou din mozaic, Btlia de la Poltava", la care a lucrat muli ani mpreun cu ajutoarele sale precum i al unei serii de portrete. In laboratorul de chimie, Lomonosov conducea lucrrile studenilor de la Academia de tiine. El a fcut prima ncercare de a ine studenilor un curs de chimie fizic. In universitile din apusul Europei, cursul de chimie fizic a nceput s fie inut abia la sfritul secolului al XlX-lea. In vara lui 1750, Lomonosov scria despre munca sa ncordat n laboratorul de chimie :
ntre perei, la joc, lucrind stau cltcodat i bucuria-o simt cnd despre var-am scris, Eu despre var scriu, dar ea nu m desfat i bucuria mea o caut doar n vis...

Cnd timpul i ngduia s se dedice creaiei poetice, pana sa a dat versuri minunate. De exemplu, descrierea sfritului verii n aceeai poezie :
Frumoase, n amurg, snt zilele e var Splendoare i belug n lume rspndesc Ndejdi se mplinesc cu bucurie rar, Nalura ne ofer un larg osp regesc. De fructe, pomii toi cu crengile se-ndoaie, i-n soarele auriu i-arai rodul copt.

In afar de chimie i de fizic, Lomonosov s-a ocupat de meteorologie, mineralogie, geologie, astronomie i de alte tiine. Marele savant a construit o serie de aparate i dispozitive noi, n spe-

16
cial o lunet nou pentru observaii astronomice. El a fost primul care a reuit s dovedeasc existena atmosferei n jurul planetei Venus. Lomonosov a condus timp de civa ani secia de geografie a Academiei de tiine. El i-a spus cuvntul n geografie i iprin lucrarea intitulat Scurt descriere a diferitelor cltorii prin mrile nordice i expunere despre posibilitatea unei treceri spre India Oriental prin Oceanul Siberiei". In acelai timp, el a participat activ la pregtirea expediiei lui V. I. Ciciagov, care urma s studieze calea maritim a nordului, ntocmind instruciuni amnunite pentru aceast expediie. Istoria Rusiei nu fusese nc scris. Lomonosov a socotit de datoria lui s ncerce s umple i acest gol. El a scris Istoria Rusiei vechi" pe care a ncheiat-o cu anul 1054. In aceast carte, el a dovedit nc o dat independena care-L caracteriza n gndirea tiinific, manifestndu-se ca un adversar hotrt al teoriei despre originea normand a primilor cneji rui, teorie dominant n acea vreme. Ulterior, Lomonosov a ntocmit un mic manual, Scurt letopise rus", singura carte care ddea pe atunci elevilor cunotine elementare despre istoria Rusiei pn la nceputul domniei lui Petru cel Mare. n acel timp, Academia de tiine, cea mai nsemnat instituie tiinific, era totodat i cel mai important for de culturalizare. Academia edita singurul ziar din Petersburg i avea o tipografie unde se tipreau diferite cri. La datele comemorative, academicienii trebuiau s scrie ode, care se tipreau apoi n tipografia academiei. De dou sau de trei ori pe an se organizau adunri publice unde academicienii rosteau un cuvnt", adic referate consacrate anumitor probleme tiinifice. Aceste cuvinte" erau i ele editate tot de ctre academie. Din clipa cnd Lomonosov a devenit membru al Academiei de tiine, odele i cuvntrile lui la adunrile solemne erau tiprite fr ntrziere i n felul acesta deveneau accesibile cititorilor. De aceea, n scurt timp, numele lui a devenit cunoscut tuturor oamenilor instruii din Rusia. Lomonosov a trebuit s scrie ode, fie n legtur cu srbtorirea zilei de natere sau a ncoronrii mprtesei Elizaveta Petrovna, fie cu prilejul altor solemniti oficiale, dar n aceste opere, el se manifesta n primul rnd ca un mare poet-patriot, care i glorifica patria i chema la munc pentru studierea bogiilor naturale ale Rusiei, pentru dezvoltarea tiinei ruse i rspndirea larg a cunotinelor. Lomonosov a scris versuri despre nsemntatea reformelor lui Petru cel Mare, struind asupra necesitii ca ele s fie continuate i dezvoltate. In cadrul Academiei de tiine, luptnd mpotriva academicienilor germani care mpiedicau noua generaie de tineri savani rui s ptrund n munca tiinific Lomonosov s-a adresat n repetate rnduri n odele sale tineretului, chemndu-L s nvee, s munceasc pentru tiina rus. In oda scris n .1747, cu prilejul ncoronrii mprtesei Elizaveta Petrovna, acest apel patriotic a fost exprimat deosebit de limpede i a intrat pentru totdeauna In istoria poeziei ruse. De 200 de ani, din timpul lui Lomonosov i pn n zilele noastre, elevii citesc i nva aceste versuri :
O, voi, pe care v ateapt La snu-i iara-ntreag iar i i-ar dori pe-aceeai treapt

Cu cei chemai din alt hotar, V ie zilele senine ! ncurajai, cu fore pline, Prin rivna voastr, s fii sus, S dovedii seme n toate C Newtoni, Platoni, astzi poate S nasc i pmntul rus !

Un an mai trziu, ntr-o alt oda, Lomonosov d o imagine mrea a puterii Rusiei, care se ntinde pe plinele de rod ogoare", unde curg Volga, Niprul, Neva i Donul, care se sprijin pe Caucaz, cuprinde n Asia pmnturile udate de Obi, Enisei i Lena, ajungnd pn la graniele Chinei. In odele sale, Lomonosov cnta victoriile armatelor ruse, dar se ridica mpotriva rzboaielor de cotropire. El arta ct de nsemnat este tihna" adic pacea i cerea s li se dea rspunsul cuvenit tuturor acelora care ncalc pmnturi strine:
Rusia-n tihna-i, orice treapt depete! Ea i revars-al ei belug In ri de-a rnd, Ostaii ei, contra rzboiului luptnd, Iar arma lor, Europei pacea strjuiete.

In versuri pline de mnie, Lomonosov L-a zugrvit pe regele Frederik al II-lea al Prusiei, care atacase rile vecine, iar dup nceperea rzboiului dintre Rusia i Prusia, a scris cu entuziasm n repetate rnduri, despre succesele armatei ruse. In numeroase ode, Lomonosov i-a expus ideile legate de activitatea sa tiinific. El a demonstrat c tiina poate s ofere teme creaiei poetice. In legtur cu aceasta, el nu scria numai despre nsemntatea cunotinelor tiinifice, ci prezenta n ode i unele realizri ale tiinei. Astfel, Lomonosov a reuit s fac n poeziile sale o descriere a structurii soafelui, admirabil prin miestria ei poetic i n acelai timp riguros tiinific. Activitatea lui Lomonosov ca om de tiin s-a oglindit deseori rr chip nemijlocit n poeziile lui. Astfel, el a demonstrat ntr-o lucrare de specialitate, posibilitatea trecerfi pe calea maritim a nor2 Clasicii literaturii nise

17

dului, din Marea Alb n Oceanul Pacific de-a lungul rmurilor Rusiei europene i ale Siberiei cntnd totodat aceast idee i n versuri.
In van, natura aspr-ascunde Al trecerilor drum pe unde Din rm de Nord, spre Rsrit, Prin ochii minii, vd n gnd Cum alt Columb, rus, navigind, Prin gheuri drumul i-a croit...

Ceea ce Lomonosov i imagina numai ceea ce el vedea cu ochii minii" s-a nfptuit n zilele noastre, cnd marinarii sovietici au dat definitiv n folosin calea maritim a nordului. Lomonosov a scris i lucrri lirice, versuri satirice, epigrame de o ascuit ironie. Astfel a fost, de pild, epigrama prin care el a rspuns atacurilor lui Trediakovski n polemica despre unele probleme de teoria literaturii :
Spun unii s-mi rzbun pe cel invidios Dei ei nu-ntrevd c n-am nici un folos. Cnd hula lui Zoii nici nu matinge, oare Pot eu s simt atunci pe el vreo suprare ? i-aa fiind suprat, mi iau toporu-ndat! L-am ridicat! Dar cei ? O biat musc, iat ! Un astfel de efort doar mil "uni slrnete. Ea zboar bzind: nici nu m stingherete!

Dnd glas ntr-o form poetic strii sale de spirit i zbuciumului su, Lomonosov a creat versuri de un lirism autentic. Lomonosov i preuia odele n primul rnd pentru c socotea c exprimarea ideilor pe care le conin ele constituie o datorie obteasc. In cea mai mare parte, odele sale erau tiprite imediat dup ce erau scrise. De obicei ns, Lomonosov nu se ngrijea de publicarea aitor poezii ale sale. Una din aceste poezii pe care n-a publicat-o n timpul vieii exprima admirabil sentimentul de oboseal sufleteasc i de tristee care L-a cuprins aflnd c mprteasa Elizaveta a refuzat s semneze decretul pentru reorganizarea universitii care funciona n acea vreme pe lng Academia de tiine. Adresndu-se greierului care-i duce viaa n iarb i spunndu-i c el e mult mai fericit dect oamenii, Lomonosov scria :
Lipsit de griji, cntnd, trind n libertate, Ce vezi, e tot al tu, oriunde acas eti, Nimic nu vrei s ceri, nimic nu datoreti.

Intr-o disput imaginar cu poetul Anacreon din Grecia antic celebrul cntre al dragostei i bucuriilor vieii Lomonosov arta c prefer s scrie n primul rnd despre faptele vitejeti care fac cinste patriei sale:
Fr s vreau, mi vine Un imn pentru eroi, Nu rscolii n mine Iubiri i patimi noi. Dei de gingie In suflet nu-s lipsit, Mai mult de vitejie M simt nsufleit.

Pentru Lomonosov, Petru cel Mare reprezenta modelul unui astfel de erou. El nu numai c amintea n ode de reformele i victoriile lui Petru, dar i-a consacrat i un mare poem rmas neterminat, Petru cel Mare". Caracterizndu-L poetic pe Petru cel Mare, Lomonosov pune pe primul plan munca creatoare i patriotismul lui :
Constructor, navigator, pe cmpii i pe mare erou.

Versurile solemne din odele lui Lomonosov corespund prin forma lor nsemntii ideilor pe care le conin. Ele snt scrise n acel stil nalt", care dup prerea lui Lomonosov trebuia respectat n operele cu subiecte importante. Teoria celor trei stiluri, expus de ctre Lomonosov ntr-un scurt articol Despre folosul crilor bisericeti n limba rus", a avut o mare importan n istoria literaturii ruse. Limbile tuturor popoarelor se schimb n cursul veacurilor. Limba literar rus a trecut prin schimbri nsemnate n prima jumtate a secolului al XVIII-lea. In limba literar din perioada cnd i-a nceput activitatea Lomonosov, se observa nc un amestec fr noim al cuvintelor i ntorsturilor arhaice din slavona bisericeasc, cu expresii greoaie, mprumutate din alte limbi, i

cuvinte folosite curent n limba rus vorbit. Fcea birele fr rezon din cauza bizareriei umoarei sale", scria de exemplu prinul Kurakin, autorul Istoriei lui Petru cel Mare", n legtur cu unul din sfetnicii arului. Cititorului obinuit i era greu s presupun c aceast fraz vrea s spun : Fcea binele fr s chibzuiasc din pricina firii sale ciudate". Totodat, alturi de cuvintele strine care rai rspundeau nici unei necesiti reale, erau folosite cuvinte arhaice, ieite din uz: ,,ezda" n loc de kagda" (cnd n. t.), site" n loc de tak" (aa n. t.), ovogda" n loc de nogda" (uneori n. t.), ace" n loc de esli" (dac n. t.). Pentru pturile largi de cititori, crile scrise ntr-o astfel de limb nclcit i incorect rmneau cu totul de neneles. Lomonosov a cutat s creeze o literatur i o tiin rus, accesibile poporului.
18 El a neles nsemntatea formulrii unor reguli care s nlture confuzia ce domnea pe atunci n limba literar, fcnd-o mai inteligibil, fr ns ca elementele care ar fi putut servi la mbogirea i expresivitatea ei s fie distruse. ...Prin ntrebuinarea atent i prudent a limbii slavone nrudite cu a noastr, mpreun cu cea rus, se vor nltura cuvintele absurde, barbare i ciudate, care ne vin din limbi strine", scria Lo-monosov. El propunea s se renune cu desvrire la folosirea slavonei bisericeti, perimat i devenit neinteligibil, dar s se pstreze cuvintele arhaice, cu rezonana solemn, nelese de ctre toi tiutorii de carte din acea vreme, ca de pild : otverzaiu" (deschid n. t.), vzvaiu" (invoc n. t.), na-sajdenni" (sdit n. t.) etc. El socotea c aceste cuvinte i au locul n operele cu un caracter solemn, scrise n stilul nalt", alturi de cuvintele din slavona bisericeasc, ct i din limba rus vorbit. Stilul nalt", arta Lomonosov, tfebuie folosit n ode i n cuvntrile n care snt zugrvite eroismul i ideile nalte". In operele scrise pe teme obinuite, n stil mijlociu", Lomonosov socotea c trebuiesc folosite n special numai cuvinte din limba rus vorbit i admitea n mod excepional utilizarea unui numr nensemnat de cuvinte din slavona veche. Dup prerea lui, n operele scrise n stil mijlociu", aceste cuvinte arhaice trebuiau folosite cu cea mai mare pruden, pentru ca stilul s nu par forat". n sfrit, n epistole i n cntece, trebuia s se renune complet la cuvintele din limba slavon-bisericeasc i s se foloseasc cele din limba vorbit, care lipsesc cu desvrire din cea dinii; trebuiau nlturate numai cuvintele grosolane, demne de dispre... care nu merit s fie folosite n nici un stil". Lomonosov denumea acest stil inferior" spre deosebire de stilurile nalt i mijlociu. In scrisorile sale, remarcabile prin simplitatea, vioiciunea i claritatea limbii, Lomonosov nsui a dat modele strlucite ale acestui stil. Citind aceste scrisori, i vine greu s crezi c ele au fost scrise cu dou sute de ani n urm, ntr-att snt de inteligibile i de apropiate de limba noastr. Ideile lui Lomonosov, cuprinse n teoria despre cele trei stiluri, au fost la timpul lor rodnice i utile. Se poate spune c datorit lui Lomonosov limba literar rus a devenit mai accesibil poporului, mai democratic. In Retoric", Lomonosov scria despre bogia, frumuseea i vigoarea limbii ruse: Limba prin care statul rus crmuiete, datorit puterii sale, o mare parte a lumii are o bogie, o frumusee i o for natural, datorit crora nu rmne mai prejos de nici o alt limb european". : jj, .! In aa-numita dedicaie la Gramatica rus", Lo monosov a exprimat din nou aceeai idee, afirmnd c limba rus reunete strlucirea limbii spaniole, vioiciunea limbii franceze, vigoarea limbii germane, graia limbii italiene i n afar de acestea bogia i conciziunea deosebit de expresiv a limbilor greac i latin". Muncind nentrerupt n diferite domenii ale tiinei, Lomonosov n-a ncetat s se preocupe de particularitile limbii ruse i de legile ei. Prerile i observaiile sale au stat la baza Gramaticii ruse", pe care a scris-o n anul 1755. Acesta a fost primul manual valoros de gramatic rus, dup care au nvat apoi numeroase generaii de elevi. Aadar, Lomonosov a fost un creator de limb literar, att ca scriitor care a dat n versurile sale modele de versificaie nou ct i ca savant, care a elaborat legile poeticii, stilisticii i gramaticii ruse. Lomonosov a artat prin propriul su exemplu, ct de limpede, de simpl i de convingtoare trebuie s fie limba folosit n lucrrile tiinifice. Cei care scriu nclcit, sau snt ignorani i-i dovedesc prin aceasta netiina, sau snt oameni care o fac intenionat fr s reueasc s-i ascund inteniile. Ei scriu confuz, despre ceea ce neleg confuz", afirma Lomonosov. El i vedea limpede meritele n mbuntirea limbii literare ruse. Fcnd bilanul unei activiti de 20 de ani, Lomonosov scria n iulie 1762 : ,,In ultimii 20 de ani, n diferitele mele lucrri de gramatic, retoric, versificaie i istorie, ca i n lucrrile nchinate tiinelor nalte, fizic, chimie i mecanic, lucrri scrise n limba matern, stilul rus a devenit incomparabil mai limpede fa de cel dinainte i mult mai apt s exprime idei dificile." Cutnd s fac limba literar ct mai accesibil unui cerc larg de cititori, Lomonosov a contribuit totodat i la o larg rspndire a cunotinelor. El se strduia s realizeze aceasta prin mijloacele cele mai diferite : prin odele i cuvntrile sale despre nsemntatea instruciunii pentru popor, prin manuale i prin activitatea desfurat pentru nfiinarea unor noi instituii de nvmnt. Universitatea din Moscova, inaugurat n 1755, a fost nfiinat pe baza proiectului su. Multora li se prea c era prematur s se deschid dintr-o dat trei faculti i s fie numii 12 profesori. Susinndu-i proiectul, Lomonosov scria : Trebuie neaprat ca planul universitii s in seama i de generaiile viitoare". Inelegnd c este nevoie de o coal pentru pregtirea viitorilor studeni, Lomonosov a propus s se deschid pe lng universitate i un liceu, fr de care universitatea este ca un ogor nensmnat". In activitatea sa, Lomonosov a trebuit s nving n permanen piedici grele. El voia ca tiina rus

19 "s devin accesibil poporului, dar eforturile lui ntmpinau nu numai rezistena strinilor care lucrau la Academia de tiine, ci i a demnitarilor ariti, crora puin le psa de nevoile poporului. Ilutrii curteni, oameni de nimic n ceea ce privete capacitile i cunotinele lor, dar sus-pui din natere, iroseau fondurile statului pentru capriciile lor i nu ddeau nici o atenie proiectelor lui Lomonosov. Chiar i n perioada cnd Lomonosov dobndise o larg popularitate de poet i savant, el era nevoit s se strduiasc timp ndelungat i fr rezultate, atunci cnd ncerca s-i transforme n fapt iniiativele. Pentru fiecare lucru de nimic, snt nevoit s alerg n repetate rnduri prin cancelarii i s m nchin n faa scribilor, lucru care drept s spun mi displace n cea mai mare msur", scria Lomonosov n august 1751. In aprilie 1760, cutnd s reorganizeze i s mbunteasc liceul i universitatea care funcionau pe lng Academia de tiine, Lomonosov scria cu amrciune : Singura mea dorin este s ndrept pe fgaul dorit liceul i universitatea, de unde pot iei numeroi Lomonosovi... Odat realizat acest proiect, a dori numai s gsesc posibilitatea i locul unde sa apar cu ct mai rar, cu att mai bine persoanele de vi nobil care mi reproeaz originea rnea de jos i crora ie stau ca un spin n ochi, dei eu, nu printr-un noroc orb, ci datorit talentului dat de dumnezeu, prin struin i ndurnd cea mai mare srcie, am ajuns la cinstea de care m bucur". mprteasa Elizaveta Petrovna nu se interesa de treburile statului i de cele mai multe ori nici nu citea decretele care i se prezentau la semnat. Lomonosov a fost nevoit s se foloseasc de protecia lui I. I. uvalov, favorit al Elizavetei Petrovna, pentru a nfptui prin el unele din proiectele sale. Chiar i n decretul mprtesei cu privire la nfiinarea Universitii din Moscova, iniiator" al acestei opere era numit I. . uvalov, numele lui Lomonosov nefiind nici mcar pomenit. Lomonosov se strduia ca toi copiii din toate pturile sociale, inclusiv copiii de rani, s dobn-deasc dreptul la nvtur. In timpul discutrii proiectului noului statut al Academiei de tiine, Lomonosov a cerut ca i fiii de rani s fie primii n rndurile studenilor Academiei din Peters-burg. Dar ranii erau socotii ,,o ptur impozabil", deoarece plteau de fiecare cap un impozit de 40 altni" o rubl i 20 copeici. Lui Lomonosov i se obiecta c nu este n interesul statului s instruiasc ranii, pentru c ei trebuie s are pmntul i s plteasc impozite, nu s se ocupe de tiine. Ca i cum 40 de altni ar fi bani att de muli pentru visterie, nct ar fi pcat s-i pierzi pentru a dobndi un savant rus... i ar fi mai avantajos s aduci un savant strin, pentru o mie de ruble", rspundea indignat Lomonosov. Chiar i atunci cnd s-a hotrt ca i pturile de jos s aib acces la universitatea din Moscova cu condiia ns ca moierii s elibereze iobagii pe care voiau s-i trimit s nvee la liceu, sau la universitate, instruirea in acelai liceu a fiilor de nobili laolalt cu copiii raznocinilor, a fost socotit inadmisibil. De aceea, pe lng universitatea din Moscova au i fost nfiinate dou licee : unul pentru nobili, iar cellalt pentru raznocini, cum erau numii pe atunci cei care nu aparineau nobilimii, ci altor pturi sociale, fii de meteugari, de mici slujbai, de ostai etc. Chiar i medaliile acordate pentru merite la nvtur erau diferite : de aur pentru nobili i de argint pentru razno-cini. Lomonosov aciona direct i cu ndrzneal. El s-a ridicat pe f i cu hotrre mpotriva germanului Schumacher consilierul cancelariei Academiei de tiine care ndeplinea de fapt funcia de vicepreedinte al academiei pentru toate problemele administrative i gospodreti. Lomonosov a luptat cu nsufleire i mpotriva altor adversari ai cauzei pe care o susinea, neinnd seama de situaia pe care o ocupau acetia. Politeea i complimentele nu au ce cuta n treburile de care depinde binele statului, mai ales cnd nedreptatea triumf", spunea Lomonosov. El a luptat timp de muli ani, pentru a nfptui reformele necesare n Academia de tiine. Bucuros a fi tcut i a fi trit linitit, dar m tem de pedeapsa atotputernicului, care nu m-a lipsit de talent i de pricepere n nvtur... m-a nzestrat cu rbdare, cu nobil srguin i cu ndrzneal n biruirea tuturor piedicilor ce stau n calea rspndirii tiinei n patrie, lucru la care in cel mai mult n via... Pentru binele obtesc i n special pentru afirmarea tiinelor n patria mea, n-a socoti c pctuiesc, nici dac m-a ridica mpotriva propriului meu tat" scria Lomonosov la nceputul anului 1761. Lomonosov n-a fost un savant de cabinet, ci un militant pentru ideile noi n tiin, un patriot, care punea ntotdeauna interesele patriei pe primul plan. Academicianul V. I. Vernadski scrie despre creaia tiinific a lui Lomonosov: El i-a depit epoca nelegnd just o serie ntreag de fenomene inaccesibile generaiei lui. El i-a depit secolul i apare ca un contemporan al nostru prin scopurile i sarcinile pe care le punea n faa cercetrii tiinifice". Lomonosov socotea de o deosebit nsemntate stabilirea unei strnse legturi ntre tiin i practic. Profesorii nu trebuie s se strduiasc mai puin
20

pentru folosul real al societii dect pentru raionamente teoretice. Aceasta privete n special tiinele care snt legate de practic, cum este cunoaterea chimiei", spunea Lomonosov. El personal a creat o nou fabric de sticl, fr s-i precupeeasc pentru aceasta nici timpul i nici forele. Lomonosov a demonstrat cu pasiune nu numai necesitatea unei ct mai largi rspndiri a cunotinelor, ci credea cu nflcrare c din rndurile poporului rus vor iei cadre de savani, care vor deschide ci noi n tiina mondial nlocuindu-i pe strinii care puseser stpnire pe academie. Onoarea poporului rus cere ca el s-i arate capacitatea i priceperea n tiin i ca patria noastr s se poat folosi de propriii si fii, nu numai cnd este vorba de vitejia militar sau de alte treburi importante, ci i n dezvoltarea tiinelor nalte", scria Lomonosov. Munca ncordat i lupta permanent pentru binele obtesc" au zdruncinat sntatea lui Lomonosov. El avea doar 50 de ani, cnd a nceput s se

mbolnveasc tot mai des. ndat ce reuea s-i biruie boala, el continua ns s munceasc i s lupte cu tot atta perseveren ca i mai nainte. Mihail Vasilievici Lomonosov a ncetat din via n aprilie 1765, fr s fi ajuns la vrsta de 54 de ani. nsemntatea unora dintre lucrrile tiinifice a'e lui Lomonosov a devenit limpede abia muli ani dup moartea lui. Creaia lui poetic i munca desfurat pentru dezvoltarea versificaiei i a limbii literare ruse, au exercitat o mare influen, att asupra contemporanilor si, ct i asupra scriitorilor din generaiile urmtoare. Radicev I-a numit pe Lomonosov cel dinti ntemeietor al adevratelor norme ale limbii noastre" i scria : ct vreme cuvntul rus va lovi auzul, vei fi viu i nu vei muri"). Numele lui Lomonosov este primul n irul de nume ale genialilor scriitori i savani rui.
) A. K. Radicev ,.Cltorie de la Petersburg la Moscova". Ed. Cartea rus. !956. pag. 208.

t
GAVRIIL ROMANOVICI DERJAVIN
de

L. Titnofeev
In pleiada scriitorilor i poeilor rui din secolul al XVIII-lea, numele lui Qavriil Romanovici Der-javin este unul dintre cele mai nsemnate i mai vestite. Calea vieii lui Derjavin, care din simplu soldat a ajuns ministru, este neobinuit. El a trit evenimente deosebit de nsemnate din viaa Rusiei, ca rscoala lui Pugaciov i Rzboiul pentru Aprarea Patriei din anul 1812. Activitatea sa poetic a ncununat dezvoltarea literaturii ruse din primele dou treimi ale secolului al XVIII-lea i a influenat n multe privini dezvoltarea ei ulterioar. Nu ntm-pltor Pukin spunea despre sine nsui i despre generaia sa literar : Derjavin, mou-n pragul morii Pe noi ne-a binecuvntai. In istoria literaturii ruse, secolul al XVIII-lei reprezint o perioad bogat i complex. Folosind experiena creatoare a scriitorilor din aceast perioad, Pukin a putut s pun bazele realismului rus i s devin unul dintre cei mai mari artiti ai omenirii, spunnd un cuvnt nou n istoria literaturii mondiale. Secolul al XVIII-lea a nceput cu anii furtunoi ai reformelor lui Petru I. Cnd Petru-ajunse la domnie Au fost zaveri, osnde grele. El sufletele le-a mblnzit, Stirpii-a relele tradiii...) Secolul al XVIII-lea s-a ncheiat prin epoca rzboaielor napoleoniene, crora le-a pus capt izbnda poporului rus n Rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812.
) In romnete de Al. Phillippidc. Vezi A. S. Pukin, Opere alese, Ed. Cartea rus3, 1954, pag. 83.

Aceast perioad de uria ncordare a forelor naionale, de evenimente nsemnate, cind Rusia dup cum spunea Pukin a intrat n rndul marilor puteri ale lumii ca o corabie lansat pe mare n mijlocul bubuiturilor de tun i al zgomotului de topoare, aceast perioad a constituit pentru gn-direa social rus i, odat cu ea, pentiu literatura rus, o coal a contiinei de sine. coala aceasta a fost grea i plin de contradicii. La nceputul veacului, la Academia slavono-greco-latin din Moscova se mai studia nc problema dac n rai trandafirul crei'e fr spini, sau se cercetau cauzele pentru care, dei nu se aflau n arca lui Noe, petii n-au pierit n timpul potopului care a acoperit toat lumea". In cartea lui Simeon Poloki. Cununa credinei ecumenice", se afirma c morii vor nvia cu toat cantitatea de pr i de unghii pe care au lepdat-o n cursul vieii. In anul 1703, a nceput s apar primul ziar rusesc tiprit, Vedomosti'" (Buletinul" n.t.), iar la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd prin Lomo-nosov i prin ali savani rui, tiina rus depea n multe domenii tiina apusean, n Rusia existau o Academie de tiine i o Universitate. In literatur, condiiile apariiei lui Pukin erau pregtite de pe atunci ntr-o msur nsemnat. Maturizarea culturii ruse i formarea noului tip al omului rus s-au desfurat n lupta ascuit dintre vechi i nou. Se nelege c dezvoltarea literaturii a fost grea i complex. Dezvoltarea furtunoas a rii, noutatea pe care o prezentau cele ma diferite domenii ale vieii, cereau dirr partea literaturii imagini i forme noi, precum i o nou limb literar. Pas cu pas, an cu an, literatura acumula experien creatoare, se apropia de o oglindire din ce n ce mai 22 profund a vieii i crea premizele pentru apariia realismului rus. La nceputul secolului, un mare rol n dezvoltarea literaturii ruse L-a avut Antioh Cairtemir. Ca o contrapondere la literatura religioas bisericeasc dominant n secolul al XVIII-lea, satira lui Antioh Cantemir a introdus n literatur problemele vitale ale contemporaneitii, luptnd n favoarea unui nou tip de om.
Tihna ta dispreuind, vreun rzboi purtat-ai ? Pe dumanu-nspimntat, oare, alungat-ai ? rii, i-ai lrgit hotar pentru aprare ? mprind dreptate-uit ai patimile-i, oare ? Uurat-ai birul greu ce-apsa poporul ? La al statului venit, i-ai dat ajutorul ? Dal-ai omului curaj prin pilde, ca-h ele S-i mai curee din gind patimile rele ? Ne-ntinat, i-i pstrat mina si contiina ? neles-ai la srmani lacrimi, suferina ? Fr pizm, blnd i drept, fr de minie, Crezi c oriicare om i-este asemeni ie ?) (SATIRA A DOUA)

Continund satira lui Cantemir, scriitorii rui de la mijlocul secolului n primul rnd Lomonosov, iar dup el Sumarokov i alii au adus n literatur patosul glorificrii noii culturi. In od, n tragedie i n alte genuri, ei ridicau n slav izbnzile armatelor ruse i zugrveau tipuri ideale de crmuitori i de comandani de oti, crora le atribuiau propriile lor concepii despre idealul purttorilor naintai ai noii culturi. Aceasta este perioada aa-numi-tului clasicism. Dar, pe de o parte coninutul literaturii clasicismului era mai puin nsemnat prin faptul c n centrul ateniei ei stteau cu precdere exceptnd poezia lui Lomonosov problemele vieii i culturii pur nobiliare ; alte clase i n primul rnd rnimea nu erau admise n templul artei nobiliare. Pe de alt parte, acest fapt a determinat marea complexitate a nsei formelor literaturii.

Deoarece nu cuta s zugrveasc realitatea n toat plenitudinea ei, clasicismul nclina spre convenionalism i schematism. Viaa sufleteasc a omului, natura, traiul de toate zilele, condiiile obinuite de via, toate acestea nu-i gseau oglindirea n literatura clasicismului. In multe privini, convenionalismul alunga adevrul vieii. Pn i la nceputul secolului al XlX-lea scriitorul clasicist nu era stingherit de faptul c, de pild, un copil i putea vorbi astfel mamei sale : Ferete-te, o, mam, ferete-te ! Aceast cstorie s nu se svreas-c" ). Scriitorul clasicist nu era stingherit nici de faptul c n Rusia cstoriile nu se ncheiau pe baza contractelor matrimoniale" n care se nscriau numele mirelui i al miresei, fiind de ajuns s se scrie alt nume, ca s se schimbe i mirele. Or, tocmai n acest fel se petreceau lucrurile ntr-o comedie a lui Sumarokov. In astfel de opere, lumina i umbrele se ciocneau cu violen, iar fiecare erou era nzestrat de fapt cu o trstur unic, trstur dominant a caracterului su, i nu aciona dect n direcia ei. La Sumarokov, de pild, rufctorul i ddea el nsui seama c este rufctor, el nsui se socotea potrivnic lumii ntregi, potrivnic cerurilor" i, murind, exclama profetic: Pete, suflete, n iad i nrobete-te pe vecie". Se nelege c aceast creaie literar era determinat de anumite rdcini sociale. In primul rnd, ele constau n faptul c n acea perioad clasa dominant era nobilimea, care excludea celelalte clase din toate ramurile vieii culturale. Tendina nobilimii de a se izola de celelalte clase era att de puternic, net ea era gata s renune la limba matern, nlocuind-o cu limba francez, socotit obligatorie pentru Piecare aristocrat. In aa-numita Oglind a bunelor maniere pentru tineret", aprut la nceputul secolului al XVIII-lea, se spunea de-a dreptul c limba francez este necesar pentru ca slugile s nu neleag ce vorbesc stpnii. Aceasta era o tendin caracteristic pentru nobilimea rus din secolul XVIII-lea, de a aeza o barier ntre ea i popor i limba ntregului popor cu ajutorul unui jargon". Victoriile Rusiei nobililor i succesele ei n rndul celorlalte puteri ale lumii au fost pltite cu cele mai mari suferine ale poporului. Ridicarea clasei moierilor se fcea pe seama ranului iobag, cruia i se lua i pielea de pe el. In aceeai perioad, ptura negustorilor ncepe s ocupe un loc tot mai nsemnat n societate i se apropie de nobilime. Att nobilimea ct i negus-torimea asupresc fr mil rnimea, n mijlocul creia crete mpotrivirea revoluionar. Aadar, dezvoltarea literaturii ruse n secolul al XVIII-lea s-a desfurat n condiiile unei ascuite lupte de clas. Vorbind despre ideologii burghezi ai Apusului, din secolul al XVIII-lea, Lenin arta c .....ei cre) Toate versurile din opera lui G. R. Derjavin, citate n acest articol stnt traduse n romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) , . ) P. Katenin Andromaca. (N. red. ruse.)

23

deau n mod absolut sincer n fericirea general i o doreau n mod sincer, i ntr-adevr nu vedeau, n parte nici nu puteau nc s vad contradiciile ornduirii care lua natere din ornduirea iobag" ). Scriitorii rui din rndurile nobilimii, care n secolul al XVIII-lea cntau izbnzile statului rus i ale otirilor ruse, puteau crede sincer c aceste iz-bnzi erau nsemnate pentru ntregul popor, fr s vad totodat preul cu care ele erau dobndite suferinele poporului. Ne putem da lesne seama de ngustimea i unilateralitatea optimismului i patriotismului scriitorilor nobili din secolul al XVIII-lea, lund cunotin de scrierile lor. Dac la nceputul i la mijlocul secolului, nobilimea izbutise s-i menin puterea deplin in ar, la sfritul secolului situaia era alta. rnimea d glas din ce n ce mai puternic nemulumirii sale. Oamenii naintai ai Rusiei Radicev, Novikov, Fonvizin, Krilov simt din ce n ce mai puternic contradiciile sociale n cretere i Ie oglindesc n creaia lor. Revistele satirice ale lui Novikov, Truten" (Trn-torul" n.t.), Jivopise" (Pictorul" n.t.), care apar n jurul lui 1780, atac violent iobgia. Ei muncesc, iar voi le mncai pinea" acesta era epigraful fr echivoc pe care Novikov l pusese pe frontispiciul revistei Truten". Neisprvitul" lui Fonvizin, Pocit duhov" (Pota spiritelor" n.t.) i Kaib" ale lui Krlov i n primul rnd vestita Cltorie de la Petersburg la Moscova" a lui Radicev acestea snt operele care au nfierat iobgia, care au dezvluit falsitatea culorilor trandafirii n care clasicismul zugrvea viaa i care au cerut zugrvirea adevrului vieii. Numai adevrul mi cluzete pana" scria Radicev. Rscoala lui Pugaciov (17731775), care a zguduit domnia Ecaterinei a Ii-a, a constituit un puternic avertisment dat nobilimii, dovedind ubre-zetria regimului autocrat-iobgist. In aceast perioad, i ncepe activitatea literar Derjavin. EI s-a manifestat n pres nc n anul 1773, dar primele opere mai nsemnate le creeaz nce-pnd din anul 1779. Calea vieii lui Derjavin a fost grea i complicat. El nsui ne-o descrie n amnunt, n nsemnrile" sale (nsemnri din ntmplrile i faptele adevrate cunoscute de toi i care cuprind viaa lui Gavriil Romanovici Derjavin"). In nsemnri", poetul povestete cum, ncepnd de la simplu sol-' dat", a slujit statul mai bine de 40 de ari, ndeplinind efectiv toate funciile care i-au fost ncredinate chiar i pe cele mai de jos ajungnd pn la cele mai nalte ranguri, fr a recurge la intrigi, fr proptele, fr rubedenii i fr protecie, uneori mpotriva voinei puternicilor zilei, iar la nceput din pricina situaiei materiale modeste aproape fr mijloace de existen. Datorit poate fermitii de caracter, cinstei sale sau poate altor cauze, el a avut ntotdeauna n vedere un singur el: slujirea patriei". Nu putem s, nu recunoatem justeea acestei caracterizri a vieii sale, pe care o face nsui poetul. Am nvat i m-am format la aceast academie a nevoilor i a rbdrii" spunea el despre tinereea lui.

Derjavin s-a nscut la 3 iulie 1743, ntr-o familie de nobili scptai, care poseda un stuc n apropierea oraului Kazan. Dup moartea tatlui Iui Derjavin, vduva a rmas cu trei copii mici, fr mijloace de existen, n cea mai mare srcie i cu totul lipsit de sprijin", dup cuvintele poetului. In mintea lui Derjavin, s-a ntiprit pentru totdeauna viaa de mizerie a mamei sale. Ocupnd mai trziu mari demniti spune el n nsemnri" n-a putut rmne nepstor la nedreptile i asupririle pornite mpotriva vduvelor i orfanilor".) Se nelege c Derjavin n-a putut nva dect pe apucate. nvtorii lui germanul Rose i alii semnau n multe privine cu profesorii lui Mi-trofarruka din Neisprvitul" lui Fonvizin. Din anul 1759 pn n 1763, Derjavin a izbutit s urmeze cursurile liceului din Kazan, iar ulterior a fost luat n armat, n regimentul de gard Preobra-jenski din Petersburg. Derjavin a fost soldat, spre deosebire de aristocraia nobiliar, care pentru a eluda regulamentul lui Petru I, prin care ofierul era obligat s serveasc n prealabil ca soldat, i nscria copiii n gard, nc din leagn, scpndu-i n felul acesta de stagiul de soldat. Timp de zece ani, Derjavin a ndurat toate greutile vieii de soldat, alturi de ostaii provenii din rndurile rnimii iobage, iar acest fapt ca i copilria grea L-a fcut de asemenea s cunoasc, sub numeroase aspecte, laturile ntunecate ale vieii ruse. In jurul lui 1860, fiind nc n armat, Derjavin a nceput s scrie versuri. Dup cum i amintete, el se exersa ascunzndu-se de tovarii si... n citirea crilor i n ntocmirea stn-gace a versurilor, cutnd s se deprind a versifica dup cartea despre poezie scris de domnul Trediakovski, precum i dup crile altor autori, ca domnii Lomonosov i Sumarokoy". Din primele lui versuri nu s-a pstrat aproape nimic; le-a ars nsui poetul. Acest episod este
) V. I. Lenin Opere, voi. 2, Ed. P.M.R., 1951, pag. 500.

) In nsemnri", Derjavin vorbete despre sine la per-coana a treia. (N. red. ruse.)

24 foarte caracteristic pentru Derjavin. In anul 1770, ling Petersburg, la Tosna, se instituise carantina pentru cltorii care veneau din Moscova, unde bntuia ciuma. Timp de cteva zile, bagajul trebuia aerisit i pus la fum. Derjavin n-avea dect o ldi cu manuscrise. Cu impulsivitatea care l caracteriza, el a preferat cum spune singur mpins de firea-mi impulsiv", s ard ldia n faa santinelelor i, prefcnd hrtiile n scrum, am jertfit lui Pluton tot ceea ce... mzglisem n cursul ntregii mele tinerei, timp de aproape 20 de ani : tlmciri din limba german i propriile mele scrieri n proz i n versuri". Talentul poetic al lui Derjavin s-a maturizat tr-ziu, (n anul 1779 el a scris remarcabilele poezii La moartea prinului Mecerski", oda Crmuito-rilor i judectorilor", Cheia" etc). Versurile lui Derjavin ncep s apar cu regularitate i n jurul lui ncep s se grupeze literai cunoscui ca I. Hem-nier, N. Lvov, V. Kapnist. Creaia lui Derjavin determin dezvoltarea poeziei n ultimul ptrar al secolului. Succeselor pe trmul poeziei, le-a urmat i naintarea lui n ierarhia vieii publice. Devenind ofier, Derjavin s-a fcut remarcat n scurt timp prin aptitudinile sale, prin energia puin obinuit i prin spiritul su ntreprinztor. In acelai timp, ns, datorit firii sale impulsive", dup cum spune el nsui, era destul de ndrzne i de ndrtnic". De aceea, cariera lui Derjavin prezint o serie de succese i cderi, de ciocniri violente cu oamenii sus-pui de la curte i chiar cu nii crmui-torii supremi Ecaterina, Pavel i Alexandru sub care a servit Derjavin. Spre sfritul vieii el i amintea cu mndrie c a cutezat s-i spun Ecaterinei c trebuie s rspund n faa celui de sus, pentru fiecare lacrim i pentru fiecare pictur de snge vrsat de poporul ei ; lui Pavel c numai adevrul este stpnul lumii, iar lui Alexandru s fie om pe tron". Aici, Derjavin are n vedere semnificaia activitii sale poetice, dar i n raporturile sale personale el a tiut s-i apere pn la capt prerile. vLuai loc" spuse Ecaterina unui curtean, n timp ce Derjavin i ddea raportul i rmnei aci de fa ct timp se d raportul ! Am impresia c domnul acesta vrea s m bat". Tocmai aceste trsturi ale caracterului lui Derjavin au i determinat desele, rapidele i neateptatele schimbri ale soartei" cum spunea el. El a fost ridicat la rangul de sublocotenent primul grad ofieresc la 1 ianuarie 1770, iar la sfritul anului 1773 a cerut s fie trimis s lupte mpotriva rscoalei lui Pugaciov, care izbucnise atunci, spernd s obin o naintare rapid. Derjavin a acionat cu cea mai mare energie mpotriva lui Pugaciov i a exercitat mpotriva ranilor represiuni nemiloase, care mergeau pn la spnzu-rtoare. Ca s-L prind pe Pugaciov trimitea iscoade n ostile lui i, la rndul lui, puin a lipsit s fie prins el nsui. Pugaciov anunase c d pentru capul lui Derjavin o recompens bneasc de zece mii de ruble. Toat aceast activitate furtunoas, n-a dat ns roade. Derjavin s-a certat cu superiorii i a fost nevoit s prseasc armata n anul 1777. Abia n anul 1783, renumita od Felia" n care o proslvea pe Ecaterina a atras asupra poetului atenia mprtesei, care i-a trimis o tabacher de aur cu briliante i 500 de cervonei ). Derjavin a fost numit guvernator n gubernia Olo-ne, iar apoi a fost mutat ca guvernator la Tam-bov. Pretutindeni avea controverse i certuri n legtur cu serviciul, ncheiate prin trimiterea lui n faa judecii care, dealtfel, L-a achitat. Ins Derjavin o interesa n mare msur pe Ecaterina. mprteasa urmrea cu atenie literatura, i acorda o mare nsemntate i ncerca s influeneze dezvoltarea ei. Talentul lui Derjavin i popularitatea lui poetic n cretere determinau eforturile Ecaterinei de a ndruma activitatea poetului n direcia de care avea nevoie. Ecaterina se hotr s-L apropie pe Derjavin ,,de curte", iar n anul 1791 L-a numit secretarul ei personal. Calculele Ecaterinei nu s-au realizat. Poetul era prea cinstit i prea sincer, iar mediul de la curte, prea puin propice pentru a-i stimula inspiraia poetic. El nsui scria : Dorina mprtesei fiind.. ca Derjavin s continue a scrie n cinstea ei versuri de felul Feliei", dei el i-a dat cuvntul, nu i L-a putut respecta din cauza intrigilor de la curte care l suprau nencetat; Derjavin nu-i putea nflcra spiritul n aa fel, nct s-i menin naltul lui ideal din trecut, dup ce vzuse de aproape omul real, cu marile lui slbiciuni. Ori de cte ori ncepea s scrie, nchizndu-se pentru aceasta chiar i o sptmn ntreag n biroul lui, el nu era totui n stare s fac nimic care s-L mulumeasc: totul ieea rece, afectat i banal, ca la versificatorii

de duzin, la care se aud numai cuvintele, dar nu i ideile sau sentimentele". i mai departe: ...chiar dac scria versuri n cinstea victoriilor mprtesei, printr-o alegorie sau ntr-un alt mod subtil, el a-mintea ntotdeauna adevrul i de aceea nu putea fi nlru totul plcut inimii ei". Dup mai puin de doi ani, Derjavin care o plictisea adesea pe mprteas cu adevrul lui" fu eliberat din funcia de secretar personal i numit senator. El a ocupat funcii nalte i sub domnia lui Pavel, iar n timpul domniei lui Alexandru a fost
) Cervnnef veche moned de aur, n valoare de zece ruble. (N. red. rom.).

25 ministru de justiie. De la situaia de soldat, el a ajuns n mai bine de 25 de ani la ranguri nalte" scria Derjavin despre sine nsui. El a strns i avere la sfritul vieii avea 2 000 de suflele de rani, dou case de piatr la Peters-burg i o moie ntins pe malul rului Zvanka, unde i-a petrecut ultimii ani ai vieii, dup ce n 1803 i-a dat demisia din funciile pe care le ocupa (Derjavin a ncetat din via n anul 1816). Cinstea i sinceritatea lui, firea lui deschis i mndr, ostil linguirilor i slugrniciei, marea experien de via acumulat n anii grei ai tinereii, simpatia lui fa de oamenii simpli i indignarea lui mpotriva marilor demnitari toate acestea l-au fcut s se deosebeasc n cercul oamenilor de vaz din epoca Ecaterinei i au determinat originalitatea fj farmecul personalitii lui Derjavin. In ciuda acestor trsturi caracteristice ale personalitii lui, Derjavin a rmas legat cu trup i suflet de societatea nobiliar, de aristocraie, prin concepiile sale, prin ntregul sistem de idei i prin simpatiile sale sociale. Derjavin a fost un fiu al clasei sale i a apral cu perseveren i cu toat energia interesele ei. El i-a nceput activitatea luptnd cu rvn mpotriva lui Pugaciov i fr s-i aleag mijloacele n aceast lupt. Cnd la nceputul secolului al XlXlea s-a pus problema eliberrii ranilor, Derjavin a intervenit cu toat tria n aprarea io-bgiei. Chiar i proiectul de decret prin care se acorda ranilor dreptul de a-i rscumpra libertatea "a provocat indignarea lui. Lipsindu-se de rani spunea fi Derjavin moierul se lipsete n acelai timp de veniturile sale, sau mai bine spus de mijloacele sale de existen". Derjavin a combtut cu atta nverunare acest decret (Cu privire la agricultorii liberi"), nct a fost nevoit s demisioneze. i n viaa literar, Derjavin era legat de aa-numiii arhaizani" (ikov i alii), care luptau mpotriva noilor idei i forme n literatur. La Derjavin acas, se adunau membrii societii li-iterare Convorbirile amatorilor de literatur rus", fondat n anul 1811, l care-i reunea n rndurile sale pe arhaizani. Astfel, prin concepiile sale, Derjavin a fost un reprezentant al aristocraiei nobiliare iobgiste. Citindu-L pe Derjavin, nu trebuie s uitm c citim versurile unui om pentru care mprirea oamenilor n stpni atotputernici i n slugi preasu-puse reprezenta nc un adevr etern, asupra cruia nu putea exista nici o ndoial. Plin-i curtea de robi ageri", ei s serveasc se zoresc", nici s rsufle care s-ndrzneasc?" aceste rnduri, pe care Derjavin le arunc n treact, ne fac s simim o epoc cu totul strin de noi, cnd oamenii se mpreau n robi i n stpni care puteau proceda dup bunul lor plac. De aceea, ne dm limpede seama c Derjavin a fost poetul monarhiei nobiliare, poetul care a proslvit festivitile de la curtea monarhilor i i-a glorificat n odele sale. In aceast privin, unul din exemplele cele mai caracteristice l constituie vasta Descriere a solemnitii care a avut loc cu prilejul cuceririi oraului Ismail n casa generalu-lui-feldmareal PotiomkinTavriceski", n care Derjavin zugrvete n proz i n versuri, cu o extraordinar nsufleire, strlucirea i fastul solemnitii din casa curteanului, mreia de suprafa a veacului Ecaterinei". De ce totui, dup mai bine de 150 de ani, versurile lui Derjavin i pstreaz pn la noi poezia, de ce activitatea lui, privit n ansamblu, a avut un rol pozitiv n dezvoltarea literaturii ruse, de ce revoluionarul Radicev i-a trimis tocmai lui Derjavin un exemplar din Cltorie de la Petersburg la Moscova" imediat dup apariia crii i de ce revoluionarul Rleev i-a nchinat lui Derjavin Duma" lui?:
Sublim'i soarta de poet! Ce-i poate-ntrece strlucirea ? Destinul i va refuza Derjavin, oare, nemurirea ?

scria Rleev. Nemurirea lui Derjavin a fost determinat de bogia coninutului poeziei sale: exprimnd trsturile caracteristice ale clasei moierilor din acea vreme, n poezia lui Derjavin se oglindesc i unele aspecte ale vieii care au avut o deosebit nsemntate pentru dezvoltarea ulterioar a societii ruse i erau preioase pentru reprezentanii ei progresiti. Derjavin a tiut s seziseze particularitile eseniale ale situaiei istorice n care i-a fost dat s triasc, i aceasta a determinat nsemntatea coninutului creaiei i varietatea de forme a poeziei lui. Derjavin a simit c noile condiii istorice zdrnicesc eforturile nobilimii de a-i menine intacte poziiile privilegiate, i c aceste ncercri de a se izola de via prin zidul convenionalismelor pe care clasicismul l ridica ntre art i via snt zadarnice i infructuoase. In creaia lui, Derjavin a sfrmat lanurile con-venionaliste, care nctuau literatura n epoca dominaiei absolute a clasicismului. In versurile lui Derjavin personalitatea uman apare vie i complex, fr ctuele preferinelor i prejudecilor clasei privilegiate i prin numeroase trsturi ale ei corespundea tendinelor naintate de dezvoltare, care se conturau n societatea rus. Figura omului pe care Derjavin L-a introdus n poezie se caracteriza prin trsturi democratice i n aceasta const adevratul lui caracter inovator. El scria : 26
Am iubit sinceritatea, Vream s plac numai prin ea, Oamenii i-umanitatea Inspirat-au lira mea...

Deseori, patosul personalitii umane pline de via i-a gsit expresia n poezia lui Derjavin ntr-un chip nc naiv i simplu, dar important este tocmai nzuina poetului spre adevrul vieii, spre naturalee i simplitate n zugrvirea omului. Adresndu-se pictorului care i-a fcut portretul, Derjavin i spunea :
...Aa cum sint croit Mnfieaz-n toate. Cu suflet cald pe ger cumplit, In cum i c-o ub-n spate, Pind, de fire doar minat.

Cu ndrzneala unui adevrat inovator, Derjavin vorbea cu curaj n versurile sale despre sine nsui :
N-am tiut a m preface, Sfnt s par, sau teozof, Fala titlului nu-mi place, Nici s trec drept filozof!

Din versurile lui Derjavin, cititorul putea s afle amnuntele aspectelor de fiece zi ale vieii lui personale :
Acas'fac vreo nzdrvnie,

Cu ,,Popa Prostu" ne distrm, M car pe hulubrie, De-a v-ai ascunselea" jucm, Ba aruncm cu ,,svaika") asta, Ba-mi caut In cap nevasta, Ba crile le iau la rnd i mintea-mi luminez cu slova, Citesc despre Polkan i Bova) i-adorm pe biblie, cscnd...

In versurile lui Derjavin, apreau numele prietenilor si, tablouri ale vieii de toate zilele (s sfori un ceas-dou e plcut", fumez tutun i-mi beau cafeaua"). Toate acestea creau chipul unei personaliti umane n toat plenitudinea ei, n numele creia Derjavin spunea cu drept cuvnt :
Pe mormlnlu-mi svirle piatra Tu-nelept, de nu eti om...

) Numele unui joc care const n nfigerea unui cui, dintr-o singur arunctur, n centrul unul inel aezat pe pmnt. (N. red. rom.) ) Eroi ai unor poveti populare ruse foarte rspndile. (N. red. rom.) Fcnd din sine nsui eroul liricei sale, Derjavin a depit cu mult tema personal, aprnd dreptul personalitii umane de a cere ceea ce i se cuvine i de a se afirma n poezie. Semnificaia ideologic i fora emoional a poeziei lui Derjavin constau n nzuina spre adevr i spre simplitatea zugrvirii sentimentelor i gndurilor omului, n combaterea conveniilor nvechite ale clasicismului. Din acest principiu creator, care reprezenta de fapt democratizarea coninutului poeziei, decurgea i .un alt principiu, pe care l-am putea denumi al democratismului formei poetice i al limbii. Omul intr n lirica lui Derjavin cu toat lumea de fiine i de obiecte care l nconjoar, cu limba care l caracterizeaz, ntrunind trsturile graiului popular de toate zilele. Tn poezia lui Derjavin nu mai apare natura convenional a clasicismului, ci natura rus autentic, cu coloritul ei specific:
Acolo, stepele-s ca maree, Cnd ierburi sure-n val s-alung Cocorii-n crduri umplu zarea i sunete de corn, prelung.-.

Tablourile luate din via snt de asemenea tablouri ale vieii simple ruseti :
O sticl de vin ruginit, Un butoia cu bere-aleas, Felii de pline la prjit i spuma care curge deas O ciorb-n oal fumegind, O unc bun, afumat, i-n jur familia-mi ezind. , O varz gras-n suc gustos, Plcinte cu ciuperci umplute...

Limba popular vie a lui Derjavin a pregtit transformarea hotrtoare a limbii literare ruse, care a fost nfptuit de Pukin. Mujicul, pe care dup expresia criticilor nobili, ostili lui. Pukin el L-a introdus n Clubul nobilimii, a pit pentru ntia oar n sanctuarul poeziei, tocmai datorit limbii populare a lui Derjavin, care a nlocuit radical vocabularul convenional i stilul grandilocvent al clasicismului. Zugrvirea omului, n mediul lui de toate zilele, oglindind trsturile specifice ale vieii ruse, ale naturii ruse, ale limbii, obiceiurilor i folclorului rus, a determinat avntul patriotic al poeziei lui Derjavin. Att din punct de vedere al coninutului, ct i al formei, democratismiul poeziei lui se bizuia pe elementele democratice ale culturii naionale ruse i de aceea a depit cadrul clasei nobiliare de care 27

Derjavin era att de strns legat prin situaia lui. Punnd n centrul poeziei sale omul, Derjavin nu-L nchidea n cadrul ngust al vieii de toate zilele. Interesul lui pentru traiul de fiece zi, dorina de a se nfia pe sine nsui aa cum snt croit" a constituit o form de afirmare a unui nou coninut al poeziei. Ins, afirmnd acest coninut, Derjavin nu reducea nicidecum omul la orizontul lui personal. El acord un loc nsemnat liricii filozofice: pe Derjavin l preocup intens problema sensului vieii, a morii careL amenin pe om, ca i temele religioase. Oda La moartea prinului Mecerski" red cu o puternic for poetic sentimentul pieirii care-L apas pe om, sentiment pe care Derjavin l resimte cu att mai puternic, cu ct n poezia lui este exprimat mai viu setea de a gusta toate bucuriile vieii. Poetul gsete o ieire n glorificarea vieii care este frumoas prin sine nsi i nu trebuie irosit :
Un dar ceresc de-o clip-i viaa, Tu f-i-o s-o trieti tihnit...

Aceste reflecii filozofice nu l-au abtut pe Derjavin de la marile probleme aie realitii sociale. El a creat i modele de liric politic. Poeziile lui nchinate proslvirii armatelor ruse prezint deosebit nsemntate. Aci, Derjavin apare din nou ca un poet de mare avnt patriotic, care zugrvete faptele eroice ale soldatului rus i ale poporului rus. Fiind el nsui soldat, Derjavin a putut se-zisa n tablourile luptelor pe care le-a zugrvit, trsturile eroice ale caracterului naional rus i s-a putut ridica pe culmile adevratului entuziasm patriotic. Trecerea Alpilor de ctre Suvorov este admirabil descris.
Viteaz,-nainte el strbate, Un gest cu mina, calm, fcind i poruncind ntregii-artnate Adun regimente-n rind. ,,Prieteni .'" spune el. ,,Se tie C ruii-s plini de vitejie, Dat azi, tiate-s orice puni... Cine-i cinstit, cu dor de ar, Aici s-nving, sau s moar'

Muri-vom !" sun-ecou-n muni... Pe ci de neptruns ii duce, Prin codri-ntunecai rzbesc, Sub bolta-n fulger ce strluce, Prin norii ce se fugresc... .........a. ........ li duce unde vint n-adie Prin vi adinei i pe sui, Unde tcerea o sfie Gheari vuind pe povrni. Adine de bezn i cuprinde, Iar pizrna-n oapta-i rea se-ntinde : Pieri pe drumuri prea-ndrznee ! Dar ce-i poate opri pe Rui ?

Imaginea curajului militar al ostaului rus, creat de Derjavin, a dobndit o nsemntate naional, pentru c povestind faptele eroice ale armatei ruse i ale marilor ei comandani, ca Suvorov, Derjavn a tiut s exprime n versurile sale fora i mreia poporului rus. Derjavin este unul din cei mai mari cntrei ai vieii osteti din lirica rus. El a cntat toate marile evenimente ale vieii militare din Rusia secolului al XVIII-lea. Poeziile lui, consacrate marilor victorii ale armatei ruse, cucerirea Ismailului, trecerea Alpilor de ctre Suvorov, zdrobirea lui Napoleon, snt modele ale liricii osteti ruse. In aceste poezii, el vorbete cu o nentrecut nflcrare despre eroismul soldatului rus i despre invincibilitatea Rusiei. Puterea Rusiei nu cunoate piedici" scria Derjavin n poezia Atamanului i oastei de pe Don", amintind istoria militar a Rusiei, din care dumanii ei trebuie s trag nvminte :
Asupra Rusiei, i-altdat Lcustele se abteau. i montri fel de fel, dind roat, S'O-nctueze, ameninau. Au fost cipeeaci, unde-s cipeeacii ? Au fost poleaci, unde-s poleacii ? Au fost, s-au ters... Dar Rusia, oare ? S ia aminte fiecare!

Derjavin a dezvluit ntr-un chip de nentrecut trsturile caracterului naional rus, care se manifestau n victoriile armatei ruse. In Imnul lirico-epic n cinstea izgonirii francezilor de pe pmntui patriei" el scria :
O, ruilor! Viteaz popor, Unic, mrinimos i mare, Vestit prin gloria lui i tare Prin graia virtuilor ! Tu nu cunoti ce-i osteneala i nenvins i-e-ndrzneala, Ai suflet hun, eti linitit In clipe cnd eti fericit i curajos in ceasuri grele...

nsemntatea i profunzimea liricii osteti a iui Derjavin snt determinate de ideea slujirii patriei. El slvea fora moral a ostaului rus:
28 O, piept rusesc viteaz, mai tare Dect un munte de granit, S-fi dai viaa ai fi n stare, Dect s lai s fii robit ! n foc si-n bubuit de lupt, Prin propriu-i snge, care-a curs, Ai dat dovad ne-ntrerupt C ali mai bravi ca Ruii nu-s!

i nu nceta s repete :
Nu piere gloria acelor Ce pentru patrie au murit...
sa 11 :

Urmaii toi vedea-vor umbra Vitejilor cu inimi tari...

Toastul lui ostesc In cinstea vulturului" de o mare originalitate scris n cinstea lui Rumian-(ev i a lui Suvorov este un exemplu al avntului, al tonului caracteristic de mndrie, bravur i voioie, n care Derjavin tia s redea entuziasmul ostesc :
Vulturul rus planeaz La nord i sud ne-nfrnt, Iar zborul lui vibreaz Pe-ntinsul larg pmnt. Toi slav v ridic, Soldai rui, fr fric! Puternici ca o stnc, Nu-i nimeni s v-nfring, n cinstea voastr, bem ! Vulturul i ia zborul Spre lun i spre Leu), Stockholmul i Bosforul St-nchin-n zborul su. Ostai, mrire vou, Eroi n nemurire Rumianev i Suvorov, Spre-a faptelor mrire n amintire, bem ! Vulturu-n sus'i-ndreapt Privirile tioase, Eroii-n coif le poart n spre femei frumoase. Slvite fii, Voi, ruse amazoane ! Voi meritai cinstire i demne de iubire n cinstea voastr, bem!
) Stema Turciei i a Suediei. (N. red. rom.)

Patriotismul lui nu-L fcea totui pe Derjavin s nesocoteasc aspectele ntunecate ale vieii ruse. Fiu al secolului su, Derjavin i-a exprimat cu sinceritate sentimentele monarhiste n oda Felia" n care a proslvit-o pe Ecaterina a Ii-a, ca pe un model de monarh luminat". Cnd ns Ecaterina L-a apropiat pe Derjavin de curte i La numit secretarul ei, n speran c va deveni cntreul curii mprteti i glorificatorul ei permanent, Derjavin s-a manifestat din nou pe linia democratismului care l caracteriza n tineree. Tabloul vieii de la curte plin de frnicie i de venalitate a strnit n Derjavin un puternic sentiment de protest, iar n lirica lui a aprut o trstur nou satira muctoare la baza creia se afla de asemenea oglindirea tendinelor democratice din viaa rus, despre care am mai vorbit. Derjavin spunea cndva despre sine nsui c este aprins i ndrjit, cnd vorba e de adevr". Aceast lupt pentru adevr se afl la baza satirei sale, n opere att de nsemnate ca Demnitarul" sau Crmuitorilor i judectorilor". Zugrvind tabloul umilinelor i suferinelor omeneti, Derjavin se adreseaz cu indignare demnitarului care nui apleac urechea la glasul nenorociilor". Derjavin i bate joc de noblee, dac ea nu cuprinde adevrate merite :

Mgarul este tot mgar, Chiar plin de decoraii rare ; El mic din ureche doar Cnd mintea-i pune la-ncercare. Zadarnic soarta, fr rost, Pe un nebun mpodobete Ca pe-un stpn, sau cnd strnete Reclam-n jurul unui prost!

Derjavin cere demnitarului s stea n slujba binelui obtesc", s fie purttorul unor nsuiri cu adevrat omeneti :
Snt prin, cnd spiritu-mi sclipete, Snt domn, cnd patimi tiu struni, Boier, cnd mila pot simi...

In poezia Crmuitorilor i judectorilor", el atac cu o mare for poetic ocrmuitorii nedrepi :


Ei vd i nu pricep, surzi snt, Doar mit pretutindeni cer, Nelegiuirea-i pe pmnt Iar nedreptatea strig-n cer.

Sfritul poeziei cere ca ocrmuitorii vicleni s fie judecai i pedepsii. Sinceritatea i vigoarea acestor versuri au strnit mnia Ecaterinei a Ii-a, fapt care i-a adus poetului multe necazuri. Bie-linski, care aprecia n mod deosebit satira lui Der29

javin, a denumit versurile lui un eroism, pe ct de nobil, pe att de poetic." ). Lirica politic, filozofic, osteasc, lirica vieii cotidiene i cea intim a creat n ansamblu figura nobil a eroului liric din poezia lui Derjavin. Intrecnd tradiiile clasicismului, pind pe calea democratizrii creaiei poetice, aprnd principiul patriotic al poeziei sale i deschiznd cale liber n poezie formelor poetice noi, Derjavin a zugrvit figura omului-cetean, a crui via se confunda cu a patriei sale i care, n acelai timp, se manifesta cu toat amploarea, ca o personalitate. Patosul personalitii umane i n acelai timp patosul patriotic constituie coninutul principal al liricii lui Derjavin. Tocmai aceasta L-a atras pe Rleev, care scria despre Derjavin :
El sfnta Rusie-a slvit! Mai sus pe lume, decit toate El binele obtesc l cnt, i-n versurile-nflcrate A proslvit virtutea sfnt).

Cu toat emfaza ei, aceast apreciere a lui Rleev arat c multe din creaiile lui Derjavin erau preuite de oamenii naintai ai epocii i c ele erau privite cu mult stim chiar de ctre decembriti. Dar, cu toat nsemntatea coninutului de idei al poeziei sale, Derjavin neglija contradicia esenial a epocii existena iobgiei. Mai mult nc, chiar dac Derjavin vorbea despre rnime, el estompa n oarecare msur situaia ei grea. Aci se manifest limitele de clas ale creaiei lui Derjavin, aci iese la iveal, deosebit de puternic, caracterul dublu i profund contradictoriu al creaiei lui. Pe de o parte nzuina vdit a lui Derjavin spre adevrul vieii, spre critica realitii aspre i cerina de a reda natura" chiar i n zugrvirea detaliilor vieii pe de alt parte teama de a atinge fenomenul esenial- i cel mai neomenos din acel timp iobgia. Rscoala lui Pugaciov a artat limpede nobilimii c, pentru a evita o nou explozie, ea trebuie s caute forme noi n relaiile sale cu rnimea. In aceste condiii, unii ideologi ai nobilimii au formulat teoria pcii de clas dintre moier i ran. Dreptul cel mai de seam al nobilului rus scria Karamzin este s fie moier, iar ndatorirea lui cea mai de seam este s fie un moier bun. Moierul rus d ranilor si pmntul care le tre-b"uie, el este aprtorul lor n raporturile civice i le d ajutor cnd i lovesc calamitile naturii i cele ale hazardului: iat ndatoririle moierului! In
) V. G. Biellnski ..Opere alese", M.-L., Goslitizdat, 19)9, pa. 463. ) K. F. Rilcev Opere alese", Goslitizdat. 1946, pag. 41.

schimb, el cere ranilor jumtate din zilele lucrtoare ale sptmnii: iat drepturile sale!" In numeroase lucrri literare de la sfritul secolului al XVIII-lea, viaa rneasc este zugrvit idilic, ca o via ce se desfoar n pace i belNoi cintm de fericire i boierul ni-l slvim...

cnt ranii zugrvii de Karamzin, n cinstea moierului lor. Pe aceeai linie a mers i Derjavin. Relaiile prieteneti" dintre rani i moieri au fost zugrvite pe larg de Derjavin ntr-o poezie de proporii mari, Lui Evgheni (Viaa la Zvanka)", unde este zugrvit moia lui, Zvanka. In alt poezie, el scrie :
Strngnd recolta, omul harnic i soarbe ciorba, berea-i bea, i-mbogit de cerul darnic i cnt fericirea sa.

In concepia lui Derjavin, adevrul vieii consta n zugrvirea omului n esena lui psihologic, n mediul vieii lui de toate zilele. Dar, ndat ce era vorba despre adevrul social, care cuprindea zugrvirea iobgiei, Derjavin pstra tcere, dei n literatura rus, nc n 1769, Novikov vorbise destul de fi despre iobgie n revista sa Tru-ten". In procesul dezvoltrii literaturii ruse, Derjavin s-a manifestat ca un artist care a sfrmat stvi-larul nlat de clasicism n ealea artei ctre adevrul vieii. Dar totodat, Derjavin pare s fi desprit arta n dou curente. Unul din ele ducea efectiv ctre adevrul vieii n zugrvirea omului i era ptruns de grija pentru binele obtesc, datorit creia Rleev se simea att de puternic atras ctre Derjavin. Aci i-au gsit expresie trsturile cele mai naintate i mai democratice din opera Iui Derjavin, inspirate din bogata experien a vieii sale, din onestitatea unui mare artist, sensibil fa de fenomenele vieii. Tocmai aceste trsturi ale creaiei sale au jucat un rol pozitiv n dezvoltarea literaturii ruse, constituind unul dintre izvoarele pe care le-a folosit Pukin n marea lui oper poetic. In acelai timp ns, Derjavin este nc lipsit de capacitatea de a se orienta n problemele sociale, necesar unui adevrat artist realist, ca i de nelegerea just a fenomenelor vieii. De aceea, Derjavin a servit drept sprijin i scriitorilor care formau un grup antirealist n literatura acelei epoci i care cutau s nfrumuseeze realitatea, aa cum procedau sentimentalistii n frunte cu Karamzin.

30 Tocmai acest caracter dublu al creaiei lui Derja-vin fcea ca pe de o parte el s-i fie apropiat lui Rleev, iar pe de alt parte, i reacionarilor de la Convorbirile amatorilor de literatur rus". Derjavin s-a manifestat ntr-un moment critic, ntr-un moment de tranziie al dezvoltrii sociale, iar opera lui a avut i ea, ntro mare msur, un caracter dublu, tranzitoriu. Aceste trsturi contradictorii se gsesc n ntregul lui stil poetic, extrem de original, care a mbogit n multe privini poezia rus. Pe de o parte, ntlnim n versurile lui Derjavin trsturile clasicismului, cu tot convenionalismul i caracterul lui solemn. Iat, de pild, descrierea unei lupte : Vezuviul flcri scuip-n zare, n bezn un stlp de foc s-a-ncins, Pe cer, roea-n snge-apare i-n valuri fumul s~a ntins. E roie marea, trsnet tun i grele lovituri rsun, Pmintu-n flcri e scldat Si riuri clocotesc de lav. O, Rui, aa-i a voastr slav Ce-n Ismail s-a artat ! La Derjavin, nsi zugrvirea omului capt uneori un caracter convenional, extrem de abstract. Unii-au vrsat uvoi de snge, Alii orae-au drmat, Simind cum inima-i se strnge, Tu-ai ajutat i-ai nvat. Ei huzureau, tu singur stai. Au strns averi, tu druiai, Viaa-n desfriu i-au risipit, Tu dai virtuii precdere, Unii-au trit spre-a lor plcere Tu pentru toi ns-ai trit. Se ntlnesc descrieri ale fenomenelor naturii, de acelai gen : n carul tunetului tare Furtuna, munte-nfricoat, E dus pe-aripi negre-n zare. i n acelai loc apare tabloul viu al vieii de toate zilele : ...Burtosul cel zgircit Sau starostele, n bobi i-n bee vor s ie Totalul banilor i-al grinelor ce-au socotit Cu zmbet plin de viclenie... Iar zugrvirea prnzului capt un colorit intenionat comic, plin de detaliile vieii de fiece zi : ...Casa aurie, ce-mi pzeti ? Vrei n aburi pofta s-mi strneti ? Sau te-atrage oare burta mea ? Dup zugrvirea solemn a furtunii, ntlnim pe neateptate descrierea voit simpl a sosirii iernii : n sanie, gtit, Cu-n surugiu obraznic Pe-un buiestra npraznic, Vezi iarna-acum grbit Pe-ntinderea cmpiei, Cumtr-a vijeliei... Tendina ctre simplitate i naturalee, ctre o limb spontan i neforat, apare pretutindeni la Derjavin. Pitorescul, amnuntele reale, concrete ca un element al zugrvirii realiste a vieii constituie o trstur caracteristic a creaiei sale. Derjavin caut s lege chiar i noiunile abstracte de fenomenele reale ale vieii: Ne poart grij fericirea, ne mngie cu mna ei" ; sau : Ne apropiem de btrnee i moartea cat peste gard". Felul cum Derjavin percepe viaa este plin de prospeime i vioiciune; el caut s introduc n poezia sa culorile, miresmele, nuanele tot ceea ce este plin de via n mijlocul realitii. Totul nflorete i strlucete n poeziile lui : Sclipete-argint pe plaur i rubiniu pe nori, Pe-acoperiuri aur... Iat descrierea penajului punului : Albastre-azur, de peruzea, Pe pene, valuri se alint i-n cercuri moi de catifea Sclipesc n aur i-n argint. -Cnd eaplecat, lucesc smaragde, Cnd st ntors, sclipesc rubine... Cai argintii i roietici", faietonul auriu" la Derjavin totul e sonor i plin de culoare. In cutarea unei maxime expresiviti a limbii, care s redea sentimentele omeneti n toat plenitudinea lor, el caut cadene noi i se strduiete ca versurile lui s abunde n repetri de sunete, datorit crora limba capt o deosebit expresivitate. Derjavin creeaz mbinri de msuri variate ale versului i experimenteaz noi combinaii ritmice. De o deosebit importan este strduina lui Derjavin de a introduce n poezie versul popular rus, ceea ce constituie iari o puternic expresie a tendinelor democratice din creaia sa. 31

Deosebit de interesant este Cntecul tlharilor":


Noapta-i mistuie-ntunecrile, Pcla piere-ncet si-apar zrile, De pe Volga-auzi psrelele, Scrit la ui, gem zbrelele, Faclele strbat coridoarele. La cli, sticlind, vezi topoarele, Am pornit rlzind n spre crestele Unde ne-om lsa astzi estele...

In aceast poezie, nu nurnai ritmul, dar i ntreaga structur lexic dovedesc c Derjavin cunotea bine cntecele populare ruse. Versurile lui abund n repetri de sunete; uneori, ele snt voit subliniate i denot din nou strduinele Iui Derjavin de a gsi o deosebit expresivitate a limbii.
i tunel dup tunet tuna, Vuiet dup vuiet din, Sau : Vara-n cununi se ncunun Sau : Vnt vijelios vuind. Tendinfa ctre astfel de procedee poetice ascunde primejdia unor abiliti artificiale, cutate, dar ia Derjavin, ele nu reprezint dect efortul de a descoperi noi posibilitfi i mijloace ale limbii poetice. De aci, rezult i predilecia lui Derjavin pentru crearea de cuvinte noi neologisme. Dup cum spunea S. Aksakov, Derjavin a tiut s-i supun sintaxa, accentul cuvintelor i chiar folosirea cuvintelor". Lui Derjavin nu-i snt suficiente nici cele mai tari expresii ale graiului' popular lendati" (a hoinri n. t.), rastabar" (plvrgeal n. f.), boiare ponaduli puz" (boierii burta i-au umflat n. t.), i jen s nami kulikaiut" (cu noi nevestele se-mbat n. t.). ci trecnd la crearea de noi cuvinte, introduce termeni ca : gorortstvo" (sparea muntelui n. t.), begatel" (alergtor n. t), tiho-grom" (tunet ncet n.t.), rabstvovati" (a se slugarnici n. t.), hmelina" (chercheleal n. t.), ianstvo" (egoizm) (egoism n. t.), razzbruen-ni" (deshmat n. t.) etc. Poetica lui Derjavin este tot att de complex i de variat ca i ntreaga lui oper; n cadrul ei se mbin tendine de

dezvoltare care difer prin sensul lor, iar numeroase elemente snt nc naive i nu snt prelucrate artistic. In fond, ns, ea a ntruchipat tocmai ceea ce corespundea coninutului de idei al operei lui Derjavin. Poetica lui este subordonat nzuinjei de a exprima n poezie toat gama strilor sufleteti ale omului. De aci izvorsc neologismele lui Derjavin, introducerea n poezie a graiului popular, preciziunea observaiilor fcute din viafa de toate zilele i a descrierii naturii din inuturile natale, bogia de sunete, ritmul variat al versurilor i interesul pentru formele poetice populare. Tocmai de aceea, poetica lui Derjavin a exercitat o mare nrurire asupra dezvoltrii de mai trziu a poeziei ruse. Opera sa a constituit n felul ei o coal ideologic i artistic a poeilor de la sfri-tul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-Iea. Dup expresia lui Bielinski, Derjavin a fost primul cuvnt viu al tinerei poezii ruse".

DENIS IVANOVICI I ONVIZIN


de

D. Blagoi
La nceputurile marii literaturi clasice ruse din secolul al XlX-lea, stau doi dintre cei mai de seama scriitori ai secolului al XVIII-lea: Derjavin i Fonvizin. Dup cum spunea Bielinski Derjavin a aprins zorii scnteietori ai noii poezii ruse", el fiind predecesorul direct al soarelui ei" ) Pukin. Potrivit justei aprecieri a lui Qorki, Fonvizin a fost acela care a inaugurat o strlucit orientare a literaturii ruse i poate cea mai rodnic din punct de vedere social, orientarea realist demascatoare... Pe drumul deschis de Fonvizin scria Gorki vor pi oameni de valoarea lui Krlov, Griboedov, Gogol, Pukin, cedrin, Lermon-tov, Pisemski, Slepov, Q. Uspenski pn la Cehov..." ) 1 Denis Ivanovici Fonvizin s-a nscut la 3 (14) aprilie 1745, la Moscova, ntr-o familie de nobili cu stare material mijlocie. Tatl lui s-a format n epoca lui Petru I (ncepndu-i cariera militar nc pe timpul rzboiului ruso-suedez ), fr s capete vreo educaie deosebit. Dar tatlui lui Fonvizin i plcea s citeasc i i-a nvat copiii s ndrgeasc cititul nc de mici. In nseninrile autobiografice intitulate Sincer spovedanie asupra faptelor i gndurilor mele", pe care Fonvizin a nceput s le scrie puin timp nainte de moarte, dar pe care din pcate n-a apucat s le termine, el vorbete cu cel mai maro respect despre nalta inut moral a tatlui su,
) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 555. ) Al. Gorki ..Istoria literaturii ruse", M., Goslitizdat. 1939, pag. 25. ) Este vorba despre rzboiul suedez dintre 1700 i 1721 n timpul domniei lui Petru I. (N. red. rom )

despre caracterul lui deschis, dragostea lui pentru adevr, dispreul lui fa de linguire i slugrnicie, despre dezgustul tatlui su fa de tertipuri i necinste. Nu este de mirare c, aceste nsuiri nu l-au ajutat pe tatl lui Fonvizin s fac carier n condiiile regimului iobagist-absolutist. El a murit ca mic funcionar. Nu ncape ndoial, c chipul tatlui lui Fonvizin s-a oglindit ntr-o serie de trsturi de caracter ale lui Starodum din Neisprvitul". Mama lui Fonvizin era o femeie de o inteligen remarcabil i cu o bogat via sufleteasc. Dup spusele fiului ei, ea avea o inteligen ascuit i vedea departe cu ochii spiritului". nsui Denis Ivanovici se distingea nc din copilrie printr-o mare sensibilitate artistic i impresionabilitate. In memoriile scrise n preajma morii, Fonvizin arat c povetile pe care i le istorisea un ran iobag, Feodor Suratov, care venea uneori la st-pnii si la Moscova i-au lsat amintiri de neters. In tot timpul vieii, D. I. Fonvizin, autorul piesei Neisprvitul" cea mai popular oper a literaturii ruse din secolul al XVIII-lea s-a artat deosebit de interesat i atras do creaia popular, ntruna din scrisorile ctre sora sa, Fonvizin ajuns la maturitate pomenea despre menuetele la mod pe care le cnta la vioar, vorbind cu deosebit cldur despre un cntec popular pe care l auzise: ...Astzi mi-am amintit un cntec rusesc care nu-mi mai iese din minte : Din pdure, din pdureantunecoas". Multilateral nzestrat, D. I. Fonvizin s-a ocupat nu numai de muzic, dove-dindu-se mai trziu un excelent i subtil cunosctor al artelor plastice. Fonvizin a nvat carte de la vrsta de patru ani. In anul 1775, din iniiativa i cu participarea direct a lui Lomonosov, a fost deschis Universitatea din Moscova, cu un liceu pregtitor pe lng
3 Clasicii literaturii ruse

33 ea. Tatl lui Fonvizn -a nscris imediat cel doi fii la acest liceu. La nceput, n liceul de pe lng universitate, studiul era organizat din calc afar de prost. Luni de zile profesorii nu se artau la lecii. Examenele erau o adevrat comedie. In memoriile sale, Fon-vizin le descrie astfel : In preajma examenului aveau loc pregtiri... profesorul nostru a aprut ntr-un caftan cu cinci nasturi, iar la jiletc cu patru. Uimii de aceast ciudenie, l-am ntrebat cure i cauza. Nasturii mei vi se par caraghioi ne spuse el. Dar nasturii tia apr i cinstea mea i pe-a voastr. Nasturii de pe caftan nseamn cele cinci declinri, iar cei de pe jiletc cele patru conjugri. Acum, fii ateni la ce v spun continu profesorul, lovind n mas. Cnd vei fi ntrebai de ce declinare este un substantiv, s v uitai la nasturele pe care pun eu mna... Dac pun mna pe al doilea nasture, atunci s rspundei fr fric : declinarea a doua... Dac-i vorba de conjugare, uitai-v la nasturii de la jiletc i n-avei s facei nici o greeal". Iat cum artau examenele noastre! Precauia profesorului de limba latin a fost bine venit. La examenele celorlali profesori, care nu luaser din timp msurile necesare, elevii s-au fcut de rs. Astfel, la examenul de geografie, la ntrebarea : Unde se vars Volga ?" unul dintre elevi a rspuns cu se vars n Marea Neagr", iar altul L-a corectat : n Marea Alb". La aceast ntrebare, chiar i viitorul autor al comediei Neisprvitul", a rspuns cu toat sinceritatea : Nu tiu". Totui, ncetul cu ncetul, cursurile au nceput s se mbunteasc att la liceul de pe lng universitate, cit i n cadrul universitii, la facultatea da filozofie, unde s-a nscris mai trziu Fonvizin. nc de pe bncile colii, tnrul Fonvizin a dat dovad de nSuiri excepionale. De trei ori, el a fost distins cu medalii. In 1760, printre cei zece elevi, dintre cei mai buni, pe care directorul universitii i-a adus la Petersburg pentru a arta fondatorului universitii", marelui demnitar I. I. uvalov, roadele concrete ale colii", se aflau i cei doi frai Fonvizin. uvalov i amintete Fonvizin ne-a primit cu mult bunvoin i, lundu-m de mna, m-a dus ctre un om a crui nfiare a atras atenia mea plin de respect. Acest om era

nemuritorul Lomonosov !" Spectacolele de teatru din Petersburg l-au impresionat puternic pe Fonvizin. Divertismente populare, cu mscrici, existau mai demult n Rusia, dar spectacole de teatru n adevratul neles al cu-vntului - au aprut abia n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, n timpul lui Alexei Mihailo-vici, tatl lui Petru I. Teatrul lui Alexei Mihailo-vici se limita ns la curte, iar la reprezentaii erau admii numai membrii familiei rului i boierii cei mai apropiai. Primul teatru public, accesibil tuturor amatorilor de spectacole" nfiinat n 1702 la Moscova de ctre Petru I funcionase numai patru ani. Un teatru public permanent n-a mai fost renfiinat dect dup mai bine de cincizeci de ani, cu puin timp nainte de sosirea liceanului Fonvizin la Petersburg. In anul 1749, elevii colii militare de ofieri de infanterie, fii de nobili coal care n secolul al XVHI-lea era o instituie n genul colegiului de la arskoe Selo ) au pus n scen, n localul colii, piesa Horev", prima tragedie a lui A. P. Sumarokov, printele dramaturgiei ruse. A doua oar, spectacolul a fost reprezentat cu un deosebit succes la palat. Ulterior, n cldirea colii i la palat au fost jucate i alte piese ale lui Sumarokov. La una din aceste reprezentaii, a reuit s asiste din culise un biat de negustor, Feodor lvanovici Vol-kov (17291763), un talent nnscut. Cele vzute l-au impresionat att de puternic, incit la ntoarcerea acas, la laroslavl, F. 1. Volkov a organizat o trup de actori amatori, deschiznd o list de subscripii pentru cldirea unui teatru i ncepnd s dea reprezentaii regulate care atrgeau un foarte mare nu mr de spectatori. Aceasta a fost prima adevrat instituie teatral din Rusia, nfiinat din iniia tiv particular, i care i-a atras lui Volkov gloria legitim de ntemeietor al teatrului rus de Lomonosov al teatrului nostru", aa cum l denumete un cercettor. Faima lui Volkov i a spectacolelor sale a ajuns pn n capital, iar trupa lui a fost chemata la Petersburg, .unde a alctuit nucleul teatrului public permanent, nfiinat n 1756 sub denumirea de Teatrul rus pentru reprezentarea de tragedii i comedii". Sumarokov a fost numit director al teatrului. Reprezentaiile teatrale l-au impresionat pe tnrul Fonvizin nu mai puin dect pe Volkov. Aproape c nu pot descrie impresia pe care a fcut-o asupra mea teatrul" povestete el n memoriile sale. Lui Fonvizin i-a plcut mai cu seam jocul vestitului actor comic umski care, peste 30 de ani, avea s joace cu un enorm succes rolul Eremeevnei clin comedia Neisprvitul", unul din cele mai reuite roluri ale variatului su repertoriu. La Petersburg, n casa unchiului lor unde erau gzduii cei doi frai Fonvizin Denis lvanovici a avut prilejul s-L cunoasc pe Volkov ntemeietorul teatrului rus i pe prietenul i tovarul lui de idei, I. A. Dmitrievski, renumit actor rus din secolul al XVIII-lea, cu care D. I. Fonvizin a legat mai Irrziu o strns prietenie.
) coal pentru nobili, deschis n primu! deceniu al secolului trecut n vederea edncflrli viitorilor nali funcionari ai regimului arist din Rusia. (N. red. rom.) 34

Impresiile lui Fonvizin la f'etersburg au determinat cariera lui viitoare. De atunci dateaz pasiunea lui pentru tiina literelor", cum era numit n acel timp literatura. In jurul lui 1760, apar o serie de traduceri ale lui Fonvizin. Totodat, el scrie i lucrri originale cu un pronunat colorit satiric, ptrunse de ideile naintate ale iluminitilor din epoca lui. Activitatea lui A. N. Radicev reprezenta culmea gndirii revoluionare ruse din secolul al XVIII-lea. Dei n ceea ce privete critica ornduirii existente, Fonvizin na mers toi ait de departe ca autorul Cltoriei de la Petersburg la Moscova", lupta energic a Iui Radicev mpotriva absolutismului i iobgiei determin principalul coninut ideologic al activitii literare i sociale a lui Fonvizin. In 1762, Fonvizin a intrat n serviciul Colegiului Afacerilor Externe. In 1763, a fost transferat pe ling ministrul I. P. Elaghin, demnitar de vaz din timpul Ecaterinei. Elaghin era cunoscut i ca scriitor. El scria versuri i traducea mult, iar contemporanii l socoteau cel dinti prozator a! nostru", dup I.omonosov. Elaghin avea legturi foarte strnse i cu teatrul, iar in 1766 a i fost numit n direcia tuturor teatrelor. Fonvizin, care se mutase la Petersburg unde-i avea slujba, a devenit unul din participanii activi i permaneni ai cercului' de gnditori naintai liber cugettori" care se ntrunea n casa prinului F. A. K.ozlovski, poet ale crui versuri erau admirate de tnrul Derjavin. F. A. Kozlovski i majoritatea membrilor acestui cerc aveau o orientare pronunat ateist. Dup propriile lui cuvinte, Fonvizin trecea drept ateu". In acest timp Fonvizin s-a apropiat i de ali literai cunoscui, ncepnd cu Sumarokov unul din teoreticienii de vaz ai clasicismului rus creatorul unor lucrri remarcabile n aproape toate genurile poetice-literare de pe atunci i care se bucura de un deosebit prestigiu n rndurile tinerilor scriitori avansai. Inteligena ascuit a lui Fonvizin, spiritul lui satiric caustic, priceperea de a sezisa i reliefa cu miestrie laturile ridicole ale oamenilor i fenomenelor, talentul lui artistic scnteietor i clocotitor, toate acestea i au creat n cercurile literare ale capitalei i n saloanele mondene o larg celebritate. Popularitatea lui Fonvizin a crescut n chip deosebit dup ce a dat la iveal prima sa comedie original cunoscuta comedia Brigadirul" ) scris in anii 17681769. Autorul a fost invitat la Peterhoff pentru a citi Brigadirul" n faa mprtesei Ecaterina a Ii-a. Acest fapt a constituit un ndemn ca piesa s fie citit n repetate rnduri n societatea aristocrailor de vaz, a motenitorului
) ,,Frigadir" grad militar n vechea Rusie (sec. XVII-XVIII), intermediar Intre colonel i general. (N. red. rom.)

tronului, Pavel Petrovici, iiul Ecaterinei etc. tn urma acestor lecturi, Fonvizin s-a mprietenit cu guvernorul lui Pavel Petrovici, contele Nikita Iva-novici Panin. In 1769, Fonvizin a trecut n serviciul lui Panin, n calitate de secretar, devenind una din persoanele cele mai apropiate i mai de ncredere ale contelui. Demnitar foarte influent n timpul Ecaterinei, diplomat strlucit n Colegiul Afacerilor Externe, unde avea un rol de frunte, Panin era totodat i conductorul opoziiei nobililor liberali mpotriva absolutismului" Ecaterinei i a favoriilor ei. Fonvizin mprtea pe deplin vederile lui Panin. Cu puin nainte de moartea lui Panin dup indicaiile direcie ale acestuia Fonvizin a ntocmii un remarcabil document, un fel de testament politic adresat motenitorului legitim al tronului, Pavel Petrovici, care, n timpul Ecaterinei fusese nlturat de la guvernare. Lucrarea purta titlul Cugetri asupra legilor obligatorii ale statului", sau dup cum o intitulase mai trziu P. I. Panin, fratele lui N. I. Panin, Cugetri despre nimicirea oricrei forme de guvernare statal n Rusia i despre situaia ubred care izvorte din acest fapt, att pentru imperiu ct i pentru suveranii

nii". Cugetrile" cuprind o critic deosebit de aspr a regimului absolutist-iobgist al Ecaterinei i al favoriilor ei favorii nedemni" cernd nfptuirea unor reforme constituionale i ameninind fi cu rsturnarea violent n caz de refuz: ...nu acela care ndjduiete s-i ntreasc puterea absolut prin nendestultoarele legi ale statului este suveranul cel mai puternic. nrobit unuia sau mai multor robi ai si, cum poate fi el suveran absolut?... In zadar decreteaz legi noi, proclam prosperitatea poporului sau proslvete nelepciunea crmuirii sale. O astfel de situaie nici nu poate dura mult... La un moment dat, toi caut s rup lanurile nesuferitei robii. i atunci ce este statul? Un colos care se menine prin lanuri. Lanurile se rup, colosul se prbuete i se nruie de la sine..." Cugetrile" lui Fonvizin, violente prin tonul lor, dei relativ moderate n fond, s-au bucurat mai trziu de o mare popularitate n cercurile Societii de Nord a decembritilor. In cunoscutele sale versuri din Evgheni Oneghin", Pukin l-a denumit pe Fonvizin prietenul libertii", referindu-se probabil la aceste Cugetri". Fonvizin se strduia s-i promoveze concepiile politice i sociale i n operele sale literare. El a acordat o excepional nsemntate misiunii scriitorului, care poate i trebuie s stea de paz binelui obtesc". Scriitorii au... datoria s-i ridice cu putere glasul mpotriva abuzurilor i prejudecilor duntoare patriei, n aa fel nct, cu condeiul n mn, un om de talent, s fie din odaia lui 35 un sfetnic preios pentru monarhi i uneori chiar salvatorul concetenilor si i al patriei". Fonvizin nsui s-a strduit fr ncetare s- ridice cu putere glasul" de scriitor-cetean. Acest glas" se face auzit n ,,Elogiul lui Marc-Aureliu") traducere publicat n anul 1777 i n care este descris chipul ideal al mpratului luminat, al filozofului ncoronat n numeroase opere cu caracter publicistic i satiric, precum i n comediile sale, n special n renumita pies Neisprvitul", pus n scen pentru ntia oar n 1782. Strlucitul succes al acestei comedii L-a ncurajat i nsufleit pe Fonvizin. In anul urmtor, 1783, el ncepe s colaboreze intens la revista Sobesed-nik liubitelei rossiiskovo slova" (Interlocutorul iubitorilor de literatur rus" n. t.). Aceastii revist era editat de prinesa Dakova, preedinta Academiei de tiine Ruse, cu participarea activ a mprtesei Ecaterina a Ii-a, care i publica aici foiletoanele ei umoristice care te mbie La zm-bet" sub titlul general de Adevruri i nscociri". Chiar n primul numr al revistei au nceput s fie publicate articolele lui Fonvizin. Renumitele ntrebri" puse de ctre Fonvizin n Sobesednik" cu privire la o serie ntreag de probleme arztoare ale vremii au avut o mare nsemntate politic i social. Fonvizin ntreba, de pild, de ce muli oameni de isprav" snt in disponibilitate la pensie" iar tot felul de bufoni", crcotai" i mscrici' primesc ranguri, i nc foarte nalte". Ei ii amintea Ecaterinei c reformele i proiectele pe care le promisese au rmas doar pe hrtie, i ataca pe otcupeicii ) care jefuiau ara i cerea publicitatea procedurii judiciare etc. Propunnd redaciei ntr-o scrisoare s introduc o rubric special permanent de ntrebri i rspunsuri, Fonvizin care era, firete, informat de colaborarea activ a nsei mprtesei la aceast revist ncerca de fapt s o provoace la o polemic public asupra problemelor politice arztoare. Fonvizin punea aceste ntrebri nu numai n numele lui propriu. n perioada dominaiei absolute a lui Potemkin, favoritul Ecaterinei, dominaie care a nceput dup nbuirea singeroas a rscoalei populare de sub conducerea lui Pugaciov, reprezentanii grupului lui Panin, care revendicau legi fundamentale" i o guvernare constituional, au fost ndeprtai din slujbe. Cu un an nainte, Niki-ta Panin fusese chiar nevoit s-i dea demisia, iar
) Marc-Aureliu mprat romn.i din secolul al II-lea a! erei noastre ; trecea drept un monaih luminat i omenos. (N. red. ruse). ) Otcupcic persoan care, n schimbul unei sume de bani, primea dreptul exclusiv de a strnge de la populaie anumite venituri ale statului. (N. red. rom)

curnd dup aceea ncet din via. Aproape imediat i ddu demisia i Fonvizin. n ntrebrile" ascuite i caustice pe care le punea, Fonvizin era purttorul de cuvnt al grupului opoziionist al lui Panin. mprteasa i-a dat limpede seama de acest lucru. In numrul trei al revistei Sobesednik" pe coloana din stnga a paginii au fost publicate fr semntur ntrebrile lui Fonvizin, iar pe coloana din dreapta au fost date rspunsurile autorului adevrurilor i nscocirilor" adic chiar rspunsurile Ecaterinei a 1L-a. Provocarea fusese primit, dar rspunsurile erau att de tioase i de amenintoare, net i tiau pofta de a mai pune ntrebri. Mai mult nc, ncepnd din acest moment, Fonvizin a fost lipsit de fapt de aproape orice posibilitate de a se manifesta n pres. In 1788, Fonvizin a ncercat s editeze o revist satiric proprie, sub titlul Drug cestnh liudei, iii Starodum, periodiceskoe socinenie, posveacennoe istine" (Prietenul oamenilor cinstii, sau Starodum, revist periodic nchinat adevrului" n. t.) Fonvizin pregtise material pentru o serie de numere, dar revista n-a vzut lumina tiparuiui. Ea a fost interzis de cire poliia din Petersburg, care a acionat lucru vdit dintr-un ordin de sus. Un marc interes prezint scrisorile intime ale lui Fonvizin, scrise n cursul cltoriilor sale n strintate, n anii 1777-L778 i 1784-L785. Ele snt remarcabile prin originalitatea opiniilor scriitorului i prin atitudinea lui critic fa de numeroase fenomene din viaa Europei Apusene, atitudine care se deosebea n chip izbitor de ploconirea servil fa de tot ceea ce era strin, caracteristic diverilor Ivanuka" nobili, pe care Fonvizin i-a satirizat caustic n Brigadirul". .....Ar trebui s renunm cu totul la adevr i la bunul sim, dac am susine c aici nu snt i foarte multe lucruri extrem de bune i demne de a fi imitate. Toate acestea ns, nu m orbesc n asemenea msur net s nu vd aici tot attea, dac nu chiar mai multe lucruri, cu totul rele, de care s ne fereasc dumnezeu" scrie Fonvizin n prima lui scrisoare din Paris. Pukin i Bielinski au preuit n chip deosebit scrisorile lui Fonvizin datorit tocmai luciditii cu care el a apreciat numeroase fenomene din viaa Europei Apusene. Trebuie subliniat n scrisorile lui Fonvizin i interesul lui viu pentru problemele sociale, precum i descrierea ptrunztoare a realitii dn Franca, n ajunul revoluiei. Fonvizin a descris cu indignare contradiciile strigtoare ale vieii din Frana, fastul absurd i risipa claselor guvernante pe de o parte i mizeria nfricotoare a poporului, pe de alt parte. El descria hoiile i venalitatea general care domneau n administraie i n justiie, caracterul abuziv al decretelor cu caracter personal ale

36 regelui care calc n picioare legile", extrema pervertire a moravurilor" nobilimii i ale clerului, dependenta acestora de sacul cu bani: Nici originea, nici onorurile rangurilor nu-i mpiedic nicidecum s se coboare pn la cele mai josnice pungii, cnd este n joc cel mai mic interes... Intr-un cuvnt. banii snt dumnezeul acestui pmnt". Spre deosebire de ranii rui, care aparineau moierilor, ranul francez era socotit persoan liber. Fonvizin, ns, i-a dat limpede seama de caracterul pur formal, declarativ, al acestei liberti" n cadrul regimului de exploatare : Primul drept al fiecrui francez este libertatea, dar situaia lui real este sclavia, deoarece sracul nu-i poate ctiga existena dect printr-o munc de rob. Dac ar vrea s se foloseasc de preioasa lui libertate, ar trebui s moar de foame. Intr-un cuvint, libertatea este un cuvnt gol, iar dreptul celui puternic rmne un drept care st mai presus de toate legile". Toate acestea l ndrepteau pe deplin pe Bie-linski s spun despre scrisorile lui Fonvizin : Citindu-le, acest ngrozitor tablou al societii franceze, pe care cltorul nostru !-a zugrvit cu atita miestrie, te face s simi apropierea revoluiei din Frana" ). Nu mai puin remarcabile snt scrisorile n care Fonvizin relateaz impresiile sale din Germania. El satirizeaz cu sarcasm pedantismul doct" al burgheziei germane, tendina ei ctre speculaii abstracte sau sentimentalismul ei dulceag. Iat, de pild, ce povestete Fonvizin despre Leipzig, centrul erudiiei germane din acea vreme: Acest ora l-am gsit plin de nva ii. Unii din ei snt de prere c meritul lor de cpetenie... const n faptul c tiu s vorbeasc latinete... Alii, nlndu-se cu gntlul pn n ceruri, nu neleg nimic din cele ce se petrec pe pmnt... Intr-un cuvnt, Leipzig dovedete fr putin de tgad c erudiia nu d natere nelepciunii". Oraele Germaniei, cu castelele lor medievale, mo-horite, strvechi cuiburi ale jafului i silniciei, i-au fcut lui Fonvizin o impresie penibil. Irnaginea-z-i o cldire imens, urt i sumbr, pe un munte nalt i abrupt" scrie Fonvizin surorii sale despre castelul din Niirenberg. Pare c tiranul care a locuit acolo sus a clcat n picioare oraul i c s-a crat la o asemenea nlime pentru a se pune la adpost de disperarea nefericiilor locuitori. Intr-un cuvnt, este un castel n care un om cinstit n-ar consimi s locuiasc chiar dac i s-ar oferi toate tronurile din lume". Nu mai puin sinistre i-au prut lui Fonvizin oraele K6-tiigsberg i Frankfurt pe.Oder. In general, Frank-furt mi s-a prut insuportabil... e teribil de sumbru. Trebuie s te fi nscut n acest ora, sau s
) V. G. BicUnski -r- Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 192.

fi locuit mult timp acolo, pentru ca s te obinuieti cu aceast nchisoare". Bilanul general al impresiilor lui Fonvizin despre Germania este categoric : ndeobte, pot spune fr prtinire, c de ia Petersburg la Nirenberg (Niirenberg n. aut.), balana nclin puternic de partea patriei noastre: aici toate snt n general mai rele dect la noi... Aceast convingere s-a nrdcinat n sufletul meu, orice ar spune alii". In scrisorile lui din Italia, cxprimndu-i admiraia fa de comorile picturii i sculpturii al cror subtil cunosctor era, Fonvizin subliniaz din nou, cu indignare, mizeria ngrozitoare a oamenilor din popor pe care i istovete asuprirea sfntului printe", papa de la Roma: ...pentru omenire, Roma este iadul pe pmnt. Aici poi vedea oameni zb-tindu-se n chinuri infernale. Mii de oameni nu tiu ce este cmaa. Vara ei umbl aa cum umbla strmoul nostru Adam, iar iarna se acoper cu zdrene... Iat cum umbl oamenii de aici n timp ce papa i cardinalii locuiesc n cldiri cum n-au nici cei mai mari suverani". . Scrisorile lui Fonvizin din strintate, ptrunse de un patriotism fierbinte, dovedesc admirabilul spirit de observaie ai scriitorului i profunda intuiie istoric care-L caracteriza. Fonvizin era adine revoltat de ignorana pe care o dovedeau numeroi Strini, n ceea ce privete Rusia: Muli aud pentru ntiia oar c exist Rusia i c noi vorbim n Rusia o limb deosebit de a lor". Fonvizin se folosea de orice prilej ca s spulbere aceast ignoran. La Paris, la o edin literar, el a prezentat o comunicare cu privire la particularitile i structura limbii ruse. Aceast comunicare a atras atenia tuturor i a strnit elogii. Mai mult dect oricare dintre contemporanii lui, Fonvizin avea dreptul de a vorbi despre limba rus. El a avut un rol deosebit de mare n dezvoltarea limbii literare a prozei ruse. In comparaie chiar i cu Scrisorile unui ci-llor rus" ale lui Karamzin, aprute mai trziu, claritatea, conciziunea i simplitatea limbii n caro este scris corespondena lui Fonvizin din strintate, snt remarcabile pentru acea epoc. Curnd dup ntoarcerea lui din cltoria din anii 1784-L785, Fonvizin a paralizat. Dup ctva timp, starea sntii i se mbuntete, dar el nu s-a mai putut restabili pe deplin. Cu toate acestea, pasiunea pentru literatur nu s-a stins n sufletul lui Fonvizin. , I. I. Dmitriev, cunoscut poet prietenul t tovarul de idei al lui Karamzin schieaz un sugestiv portret al Iui Fonvizin pe care l-a cunoscut tocmai in preajma morii lui, n casa lui Derjavin.: Fonvizin a intrat in biroul lui Derjavin, sprijinit de doi tineri ofieri... Nu mai era stpn pe micrile uneia din mini... un picior i era eapn... vorbea cu mari eforturi i fiecare cuvnt l rostea cu
37

un glas rguit i ciudat, dar ochii Iul mari scn-teiau vioi. In nsufleit discuie asupra unor teme literare la care i-a provocat nentrziat pe cei de fa, inteligena lui ascuit i ager a strlucit sclipitoare. Fonvizin adusese cu el o nou comedie Intendentul" (dup ct se pare, Dmitriev se refer aci la scurta comedie a lui Fonvizin Alegerea preceptorului", n care este demascat obiceiul slugarnic al aristocrailor rui de a angaja strini ignorani ca educatori pentru copii). Gazdele i-au exprimat dorina de a asculta aceast noiu oper. Fonvizin a fcut semn unuia din nsoitorii si, iar acesta a citit toat comedia fr s se opreasc. In cursul lecturii fie cu privirea, fie printr-o micare a minii sntoase, sau dnd numai din cap scriitorul sublinia replicile carc-i pliceau". In dimineaa urmtoare, la 12 decembrie 1792, autorul pieselor Brigadirul" i Neisprvitul" nceta din via. Opera lui Fonvizin a avut o nrurire uria asupra ntregii literaturi ruse de mai trziu. In cunoscutul su articol Satira rus in secolul. Ecaterinei", Dobroliubov scria: Literatura noastr a nceput cu satira, a continuat cu satira i pni astzi se ntemeiaz pe satir"). ntr-adevr, curentul satiric a fost unul din elementele cele mai nsemnate i mai progresiste ale literaturii ruse din secolul al XVIII-Iea. Literatura de dup epoca lui Petru a nceput cu admirabilele satire ale lui Antioh Cantcmir, primul scriitor din secolul al XVllI-lea, care dup cum spunea Bielinski a legat poezia de via", ncepnd s priveasc realitatea din timpul su,

prin prisma unei atitudini critice i din punctul de vedere al ideilor social-politice naintate ale epocii. Cantemir vedea n aceasta o datorie ceteneasc i cu adevrat patriotic. Tot ceea ce scriu declara el n prefaa uneia din satire o fac din datorie civic, combttid tot ceea ce poate duna concetenilor mei". Spiritul cetenesc i patriotismul constituie trsturi inalienabile ale tradiiei satirice progresiste, trainice i nentrerupte, motenite de la Cantemir, i dau un colorit specific ntregii literaturi naintate din secolul al XVllI-lea. Tendina satiric se manifest i n unele opere ale lui Lomonosov; ea se reliefeaz puternic n opera lui Sumarokov, eminentul dramaturg i poet din secolul al XVIII-lea, n satirele sale, n comedii i parabole" fabule satirice. Dar n Rusia satira a ajuns la o deosebit nflorire n ultima treime a secolului. Aceast nflorire i gsete expresia cea mai vie n publicistica satiric: n revistele lui V. I. Novikov Truten", Jivopise" i Koeliok", (Peruca"n. t. ), editate ntre anii 17691774, ca i n revistele viitorului mare fabulist rus I. A. Krlov Pocit duhov", Zriteli" (Spectatorul" n. t.) i Sankt-Petersburgski mercurii" (Vestitorul din Sankt-Petersburg" n. t.) care au aprut ntre anii 1789-L793. In secolul al XVIII-lea tendina satiric ptrunde aproape n toate formele i genurile literaturii, n dramaturgie, n roman, n nuvel, in poem i chiar in od. (Odele lui Derjavin, FfeUa" i Demnitarul" aveau elemente satirice, iar cea de a doua un caracter satiric net exprimat). Dezvoltarea satirei a fost in direct i strns legtur cu dezvoltarea ntregii viei sociale ruse i a gndirii sociale naintate din Rusia. Drept urmare, n art i-a fcut tot mai mult loc prezentarea satiric a realitii. Problemele cele mai acute ale timpului, lupta mpotriva iobgiei i a absolutismului, se aflau pe primul plan. Pe fgaul acestui curent satiric, se dezvolt i creaia tnrului Fonvizin. Primele lui opere originale au fost satire n versuri. nclinarea spre satir a aprut la mine foarte de timpuriu" i a-mintete Fonvizin n a sa Sincer spovedanie." --Operele mele au fost invective violente". Tocmai din pricina ascuimii lor politice, aceste opere de nceput ale lui Fonvizin n-au putut fi publicate timp destul de ndelungat i, n general, s-au pstrat ntr-un numr foarte mic, majoritatea doar in fragmente. Cu toate acestea, dou remarcabile opere satirice ale lui Fonvizin din aceast perioad, s-au pstrat n ntregime pn la noi. Mai veche este fabula satiric Vulpea-Predicator", scris dup cit se pare chiar n 1760, ns publicat mult mai trziu, n 1790. Aceast fabul, care abund ntr-adevr n invective violente", se remarc printr-un puternic colorit politic-satiric. innd seama de vremea cnd a fost scris, se poate afirma, aproape cu certitudine, c aceast satir-fabul a fost prilejuit de moartea mprtesei EUzaveta Petrovna. In acest caz, curajul tnrului scriitor este ntr-adevr demn de admiraie. Leul, regele animalelor, a murii. La funeralii, s-au strns toate animalele. Necrologul rposatului l rostete vulpea, predicatorul bisericesc al curii: Preacuvioasa vulpe iese nainte, Cu chip smerii i in clugreti veminte, i pe amvon, strig-n extaz nepotolit : O, crud destin! De cine, lumea ai lipsit! ),
) N. A. Dobroliubov Opere complete", M. 1933, voi. II, pag. 138, ) KoelLok n limba rus actualii pungii. In secolul a) XVIII-lea plasa fin cu care se mbrcau cozile perucilor brbteti, pudrate. (N. red. rom.) .) Versurile din opera lui Fonvizin citate n acest articol, nu fost traduse n rornnete de C, Argeanu. (N. rcd. rom.)

Cuvintarea vulpii ii ridic-n slvi pe rposatul rege, dar, de bunseam, toate laudele sint mincinoase i f{arnice.
,,Ce la!" spuse ctre Cline un Sobol ,,L-am cunoscut pe Leu, tiran cu suflet gol i ru si prost, cu-a lui putere autocral i stura doar patima-i nemsurat, Iar Iranul lui, ol regelui prea btind, demn de-un altar, A fost cldit din oase de-animale, doar! Sub cirma lui, alcii-n slujbe-oynnipotenta Crud jefuil-au dobitoacele-inocenle..."

Ciinele se mir de naivitatea Sobolului: De ce te miri c dobitoace lcrimeaz i-L linguesc pe-un dobitoc de mare vaz?" i trage concluzia c aceasta se intmpl, pesemene, pentru c Sobolul n-a fost nc printre oameni". Mai semnificativ i mai original este a doua dintre operele satirice ale lui Fonvizin: Epistol ctre slugile mele, umilov, Vanka i Petruka". Sub forma satiric-umoristic a unei discuii filozofice" cu slugile sale iobage, Fonvizin ridic problema scopului .i sensului acestei lumi", alo universului. Aceast ntrebare, autorul o pune pe rnd slugii sale umilov, grjdantui Vanka i lacheului Petruka: , r
S-mi spui, unulov, pentru ce-i aceast lume, i d-mi un sjgt, cum s triesc in ea anume : Diadka ) drag, tu mentor i profesor mi-eti i tu, de bani i rufrie-mi ngrijeti, De crezi in Domnul sau Satanei dai crezare, S mi spui, te rog, de ce-am mai fost creai noi oare ? De ce mai sint i ursul, broasca i babuca, De ce-au mai fost creai i Vanka i Petruka ? S-mi spui, umilov, de ce-ai fost creat chiar tu ?

Diadka naiv i fricos refuz pe fat s rezolve aceast problem: el nu tie pentru ce i de ctre cine a fost creat aceast lume. In sc.imb, e ferm convins de statornicia ordinei sociale existente i a relaiilor iobgiste, datorit crora, unora le e sortit s fie pe vecie slugi, iar altora s st-pneasc :
Eu tiu c sintem numai slugi pe venicie i toat viaa vom munci in silnicie, C trebuie averea ta s i-o pzesc i s ?m uit c n puterea-i mu gsesc. tiu c-s brbatul doicii talc cele bune, De cc-o fi lumea, ins, Vania-i poate spune..

Autorul urmeaz
:i

sfatul

lui

umilov

;;i

pune aceeai ntrebare i lui Vanka, grjdarul care l nso-

) Slug atacat special pe ling familiilor nobile

i:ii din Rusia arist, (N. red. rom.)

teste pe boier n cltoriile sale, stind pe scuna-ul din spatele rdvanului. Refuzind s rspund la ntrebarea pentru ce-i aceast iunie", Vanka, care a vzut multe n viaa lui i a cutreierat n lung i

lat" amndou capitalele, fiind chiar i la palat", este gata s-i mprteasc impresiile asupra felului cum i se nfieaz lumea. In primul rnd, in nimeni i n nimic nu exist adevr" i toat lumea este cldit pe minciun". naintea ochilor autorului, Vanka desfoar pe dat tabloul deosebit de viu al acestei neltorii generale. Cugetrile filozofice asupra unei teme metafizice, abstracte, se transform ntr-o satir politic usturtoare, deosebit de caustic, ntruct autorul o pune n gura unui ran iobag.
Toi popii-neal cu minciuni un biet popor, Slugi pe vtafi, vtafii pe stpinii lui, Stpnii sc-neal intre ci, iar potentaii Adesea ii neal mpraii. De bani sint lacomi nobilii i negustorii, rani, soldai, diecii i judectorii, Smerii pstori ai sufletelor, la chimir. De la oie, se trudesc s siring bir, Se-nsoar oie, mor, sau cresc i-i duc amarul, Iar el, pslorii'Si umplu-ntruna buzunarul. Pentru parale-ar nela cu tont droaia Pe Creator, atit pstorul cit i oaia .'... Aa-i aceast lume .'" Vanka i sftuiete stpnul s-L intrebe pe lacheul Petruka: Ii timp s tac, plvrgil-am de ajuns, Poate Petruka este-n stare de-un rspuns !

Pentru Petruka, toat lumea" apare ca o ..jucrie pentru copii" :


Cel cu creat a lumea-n firea lui floas, Ne dele drumu-aa cum lai ppui pe-o mas, i unii zburd, alii sar sau rid nting, Iar alii-s triti, ii arde dorul, alii pling ! Aa-i aceast lume .'...

i dac astfel stau lucrurile, atur.ci n-ai de ce s te iai frmintat de probleme abstracte. Trind pe lume, trebuie numai s nvei s-L joci pe aproapele tu" n aa fel, net s tragi pentru tine cil mai multe foloase i satisfacii posibile:
...iar viaa, mai uor s i-o trieti, Apuc, prinde i ia tot ce nimereti !

Apuc, prinde, ia" iat n ce const nelepciunea" simpl a vieii de toate zilele. Cit privete
31

I
problema teoretic: de ce lumea este creat tocmai astfel, aceasta n-o tie nici cel detept, nici prostnacul". In ncheiere, Petruka propune n ironie stpnului su s rspund chiar el la aceast ntrebare:
...dar dac dumneavoastr, prin minune, Aflat'Ui pricina aceasta, ne-o vei spune, S-o tim i noi.'" Cu-aceste vorbe a sfirit, i-apoi fcu o plecciune umilii. umilov i cu Vanka-ii ludar nelepciunea i pe rnd se nchinar. i unindu-i glasul, laolaltau spus apoi Tustrei : N-ascunde taina asta pentru noi ! Ne bucur cu hotrirea ta cea dreapt i ne desleag taina aceasta prea-nleleapt.'"

Dar n aceast problem nvatul boier se dovedete a nu fi mai bine informat dect slugile lui iobage netiutoare de carte. La rugminile lor de a rezolva prea-neleapta tain" pe care el nsui le-a nfiat-o boierul rspunde scurt: Prieteni, la rspunsu-mi fii ateni: anume, nici eu nu tiu de ce-i creat-aceast lume!" Cu aceste cuvinte se ncheie epistola. Lumea, ca practic a vieii, nseamn jaf; lumea, din punct de vedere filozofic, este un joc absurd. Acesta este bilanul observaiilor i refleciilor tnrului Fonvizin nsui, bilan pe care i-L sugera realitatea feudal-iobag, contemporan lui. Epistola ctre slugile mele" este una din cele mai originale opere ale literaturii ruse din secolul al XVIII-lea o satir nu numai politic i social, clar i filozofic. Epistola" este remarcabil i prin personajele care iau parte la originala disput filozofic. Mai trziu, Karamzin avea s declare c i trncile tiu s iubeasc. Cu 30 de ani naintea lui, Fonvizin ne arat c i slugile iobage cu toat incultura lor nu raioneaz mai prost dect stpnii. Este esenial i faptul c servitorii nu snt prezentai de Fonvizin n chip unilateral : rspunsurile celor trei servitori snt distinct individualizate, dup cum snt pe deplin individualizate i caracterele lor: diadka umilov, om cu frica lui dumnezeu i credincios cu trup i suflet stpnilor si; grajdarul Vanka, cu judecata grosolan dar sntoas, care n timpul cltoriilor sale prin cele dou capitale, stnd pe scunelul din spatele rdvanului boieresc, a privit cu atenie oamenii i i-a dat seama de valoarea lor; Petruka, prototipul lacheului, caracterizat prin vicleana lui filozofie de slug toi acetia snt chipuri luate din realitatea rus n care tria scriitorul. Dei germeni ai realismului se gseau nc n satirele lui Cantemir i n unele opere ale lui Sumaro-kov, totui Epistola ctre slugile mele" a lui Fonvizin constituie una din primele manifestri mai nsemnate ale elementelor realismului n literatura rus i aceasta explic nalta apreciere pe care i-a dat-o Bielinski, subliniind c Epistola ctre umilov" va supravieui tuturor poemelor voluminoase din acea epoc.) Epistola" a jucat un rol deosebit de nsemnat n istoria literaturii. Pukin, care a cunoscut-o nc de pe bncile liceului din arskoe Selo, avea s-i a-minteasc n tot timpul, pn la sfritul vieii, emoia pe care i-a dat-o Epistola". In 1815, sub nrurirea direct a acestei satire a lui Fonvizin, Pukin care era nc un bieandru scria poemul satiric Umbra lui Fonvizin", n care un numr de versuri parafrazeaz direct versurile din Epistol". Intr-una din ultimele opere ale lui Pukin, n Fata cpitanului", se citeaz direct din Epistol", pentru a caracteriza variatele funciuni ale Iui Savelici, valetul tnrului Griniov, al crui prototip este diadka umilov al lui Fonvizin. In sfrit n aa-numitul capitol omis" din Fata

cpitanului" figureaz un alt servitor iobag al lui Qriniov, cruia Pakin i-a dat numele de Vanka dup numele grjdarului din Epistola" lui Fonvizin i n cuvintele cruia rzbat accente de revolt. Acest servilor trece de partea lui Pugaciov. Mai trziu, Fonvizin a trecut de la poezia satiric la satira n proz, de tipul schielor i scrisorilor care se publicau n revistele lui Novikov. Pro-pria-i revist satiric, Prietenul oamenilor cinstii sau Starodum", pe care o proiectase Fonvizin, trebuia s cuprind mai cu seam astfel de scrisori. In afar de scrisorile" tradiionale, cu coninut satiric, Fonvizin elaboreaz i noi forme de satir, remarcabile prin ingeniozitatea lor. Aa este, de pild, Gramatica general de curte", pe care a ntocmit-o n jurul anului 1783. Intr-o form original de ntrebri i rspunsuri, sub pretextul explicrii termenilor gramaticali principali i al expunerii regulilor gramaticale Fonvizin face o critic extrem de tioas a curii Ecaterinei a Il-a. Ce nseamn gramatica de curte ?" spune prima ntrebare. Acestei ntrebri, i urmeaz rspunsul: Gramatica de curte este tiina de a lingui cu dibcie prin viu grai i n scris". Ce nseamn a lingui cu dibcie ?" nseamn s spui i s scrii o astfel de minciun, net s fie plcut celor sus-pui i folositoare linguitorilui". Ce este minciuna de curte?" Ea este expresia unui suflet ticlos n faa unui suflet nfumurat". Mai departe, se arat c sufletele ticloase" se mpart n ase genuri i se face o caracterizare precis i caustic a fiecrui gen. La ntrebarea Ce este numrul", urmeaz rspunsul: La curte, numrul nseamn un calcul: pentru cte ticloii faci, attea foloase tragi". La ntrebarea Ce diviziune a cu) V. G. Bielinski - ,.Opere", M., Goslitizclal, 1948, voi. III, pag. 192.

vintelor se poate observa la curte?" urmeaz rspunsul: Cuvintele obinuite se mpart n monosilabice, bisilabice, tnsilabice i polisilabice. Monosilabice, cum snt: da, prin, rob. Bisilabice, cum snt: tare, favor, demis. Trisilabice, ca: milostiv, drui, lingui. In sfrit, polisilabice, cum ar i de pild: prealuminatul". La ntrebarea Din ce fel de fiine este alctuit de obicei curtea", se d rspunsul: Cu-vnttoarc i necuvnttoare". Ce se nelege prin cuvnttoare" Prin cuvnttoare" se neleg persoanele sus-puse,.care de cele mai multe ori provoac printr-un simplu sunet, printr-o singur deschidere a gurii, gestul de care au nevoie din partea necuvnttoarelor... Problema declinrii este lmurit astfel: Declinarea la curte nseamn nclinarea celor tari spre ne- " ruinare, iar a celor slabi spre ticloie. Dealtfel, muli boieri socotesc c, fa de ei, toi ceilali se afl la cazul acuzativ, iar bunvoina i protecia lor se obin de obicei la cazul dativ, adic prin daruri". Dup cum se vede, Gramatica general de curte" este o mic capodoper satiric, un fel de succint trecere n revist, satiric, a aroganei i samavolniciei efilor i atotputernicilor, precum i a linguirii i slugrniciei subalternilor. In operele satirice ale lui Fonvizin, ies limpede la iveal dou trsturi care ii caracterizeaz ca scriitor: darul de a rde cu voioie i totodat cu sarcasm"), uriaul talent de umorist i de satiric, i pe de alt parte excepionalul spirit de observaie al unui artist realist care tie s seziseze trsturile caracteristice ale realitii i s-i redea impresiile cu o deosebit expresivitate artistic. Fonvizin nsui povestete c avea darul de a imita gesturile multor oameni i de a vorbi cu glasul lor... II ngnam pe rposatul Sumarokov pot spune cu miestrie i vorbeam nu numai cu glasul lui, dar i cu mintea lui, aa net el nsui n-ar fi putut rosti cu propriul lui glas alte cuvinte". Aceasta era o calitate i a lui Fonvizin-artistul. Ea se manifest admirabil nc n primele lui opere, ca Epistola ctre slugile mele". Dar aceast nsuire se dezvolt i se desvrete n dramaturgia lui Fonvizin, n cele dou vestite comedii Brigadirul" i Neisprvitul". Spectatorul rus a cunoscut comedia nc din timpul lui Petru I. In primul toatru public, organizat de ctre Petru I, se reprezentau comedii traduse din alte limbi. nc de pe atunci, se bucurau de o mare popularitate aa-numitele intermedii mici scene comice care se adresau publicului celui mai larg. Foarte primitive att din punct de vedere literar, ct i teatral intermediile. uneori grosolane,
) V. G Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1918, voi. II, pag. 102.

dar pline de via i de voioie, erau ptrunse de umor i de un spirit satiric popular. Ele se caracterizau de asemenea printr-o mare simplitate a limbii, apropiat de limba vie a poporului. Comedia original, n adevratul sens al cuvntu-lui, a aprut n Rusia cu foarte puin timp nainte de nceputul activitii literare a lui Fonvizin, cu mai puin de 20 de ani naintea Brigadirului". Primele comedii ruse au fost trei piese de Sumarokov, scrise succesiv n anul 1750 i puse n scen tot atunci. Totui, caracterul lor original era nc foarte relativ. Scrise dup modele strine, comediile lui Sumarokov dei aveau pretenia c zugrvesc viaa rus erau foarte departe de realitatea concret, fapt care n-a ntrziat s provoace o ndreptit nemulumire i reprourile contemporanilor. In 1760, dramaturgul V. I. Lukin a fcut o aspr critic comediilor din prima perioad de creaie a lui Sumarokov. El i nvinuia predecesorul c aceste comedii au fost scrise ntr-un chip nefericit, dup scriitori strini, i introduse aproape cu dea sila n limba noastr". Acest fapt se oglindea att n nu mele neruse pe care Sumarokov le-a dat personajelor ruseti din comediile sale n pofida celui mai elementar adevr al vieii ct i n introducerea unor aspecte cu totul neobinuite n viaa ruseasc de toate zilele, preluate mecanic de la modelele strin-.1. Lukin nsui era de prere c n ar fi sosit nc timpul pentru apariia unei dramaturgii ruse cu totul originale. Trebuie neaprat s mprumutm" declara el pe fa. Lukin cuta ns s mprumute ntr-un chip fericit", nlturnd cu grij din piesele sale toate trsturile strine de realitatea rus. Aceast prelucrare a originalelor strine era denumit de Lukin adaptare la moravurile ruseti". Aceasta era situaia n domeniul comediei ruseti, naintea lui Fonvizin. Lukin era secretarul aceluiai Elaghin, la care i fcea serviciul i tinrul Fonvizin. Raporturile personale dintre Fonvizin i Lukin erau foarte puin amicale, dar ideile lui Lukin asupra teatrului au fost la nceput mprtite i de Fonvizin. Mai mult nc, tocmai Fonvizin a fost cel dinii care, n 1764, s-a manifestat pe trmul teatrului cu o pies ..adaptat moravurilor ruse" comedia n versuri Korion". Spre deosebire de Lukin, Fonvizin nu s-a mulumit cu aceasta. De la adaptarea" originalelor strine la moravurile ruseti, el a trecut n scurt timp la crearea dramaturgiei naionale ruse, cu adevrat originale.

Apariia piesei Brigadirul" a marcat nu numai naterea dramaturgiei originale a lui Fonvizin, dar i a dramaturgiei naionale ruse n general. nc la nceputul piesei sale, scriitorul ne introduce n miezul vieii i al moravurilor moierilor i funcionarilor rui. Brigadirul" lui Fonvizin ncepe prin ample indicaii scenice, care lmuresc foarte precis i concret regizorul: 41

li
Scena reprezint o camer n stil rustic. Briga-dirul", mbrcat in surtuc, se plimb funrind. Fiul tai, in halat de cas i cu o tichie pe cap, bea ceai, fandosindu-se. Consilierul, mbrcat ntr-un kaza-kin ), rsfoiete un calendar. In partea opus a scenei o msu cu un servici de ceai, iar ling msu Consiliereasa, n toaleta de diminea (o rochie de cas, lung, i cu o scuf pe cap), toarn ceai n ceti, fandosindu-se. Ceva mai departe, sade doamna Brigadir, care mpletete un ciorap..." Mai mult nc, amnuntele vieii de toate zilele, detaliile costumelor, ale atitudinilor i gesturilor care sint indicate aici, ne dau deindat o idee limpede asupra personajelor piesei i le caracterizeaz exact. Fiecare din personaje se dezvluie i S? caracterizeaz cu deosebit relief, chiar de la primele cuvinte pe care le rostete. Iat nceputul primei scene: CONSILIERUL (rsfoind caSendarul): Aadar, cu ajutorul lui dumnezeu, la douzeci i ase facem nunta, FIUL: Helas! ). BRIGADIRUL : In ordine, drag vecine. Cu toate c ne cunoatem de curnd, nu m-a lsat inima s nu m opresc la dumneata Ia moie cu nevasta i cu fecioru-meu, in drum de la Petersburg spre cas. Un consilier ca dumneata merit s fie prietenul unui brigadir. Dealtfel, am i nceput s m port fa de dumneata aa, mai simplu, fat etichet. CONSILIEREASA : Nou, domnul meu, nu ne plac fasoanele. Aici, la ar, noi nu inem la "etichet. D-NA BRIGADIR : Las, maic ! Ce s mai umblm cu farafastcuri, cnd dumnealui (arat spre Consilier) cu voia domnului, vrea s-i dea lata pe fata dumitale vitreg dup Ivanuka al nostru... Ca s nu-L mniai pe dumnezeu, s-ai cuveni ca odat cu binecuvntarea printeasc s-i mai dai i ceva zestre. D-lc incolo de farafastcuri ! CONSILIEREASA : Mare noroc pe capul Sofiei ! Se mrit cu un om care a vzut Parisul. O, draga mea, tiu destul de bine ce nseamn s trieti alturi de un so care n-a fost la Paris. FIUL (ascult atent, apoi, scondu-i tichia din cap): V mulumesc pentru consideraiune ! Mrturisesc, madame, c a fi1 preferat i eu s am o soie cu care s pot vorbi numai franuzete. Convieuirea noastr ar fi fost mult mai fericit )". Nu mai puin expresiv pentru caracterizarea fiecrui personaj este schimbul de replici care urmeaz aproape imediat dup fragmentul pe care L-arn citat, i care se discut despre ceea ce este folositor pentru un tnr s citeasc. Atta doar, c trebuie
) Un fel de caftan cu guler nalt i cu cule de la talie n jos. (N. red. rom.) ) Din nenorocire ! (n limba francezi) (N. trad.) ) Fragmentele din piesele Brigadirul" i ,,Neisprvitul" citate n acest articol stnt traduse n rornnete de Ta-mara Gane. Vezi D. l. Fonvizin Teatru, Ed. Cartea rus, 1953. (N. red. rom.)

s te apuci de treab, s nvei mai mult carte !" se adreseaz Consilierul viitorului su ginere, Ivanuka, fiul brigadirului. FIUL : Adic, ce fel de treab ? Ce s:i nv BRIGADIRUL: Ce s nvei? Regulamentul militar, de pild... CONSILIERUL : Trebuie s cercetezi mai cu seam, codul i ucazurile ! Dac tii sa le dai de rost, cnd ai s-ajungi judector, drag ginere, s tii c n-ai s mori ceretor. D-NA BRIGADIR : N-ar fi ru s te mai uii i prin socoteli ca s nu te lai pclit de fel de fel de pungai. N-are s i se ntmple s dai cinci copeici acolo unde ar trebui s dai numai patru i o para. CONSILIEREASA : Mai ales nu-i mpuia capul cu altceva dect cu romane galante... Nu merit s te oboseti cu fel de fel de tiine. N-ai idee cum te cultiv asemenea cri 1 Dac nu le citeam, riscam s rmn toat viaa o proast. FIUL : Avei dreptate, madame! Vous avez raison! ') Dealtfel, n-ani citit fn viaa mea alfeeva, decit romane... De aceea am i ajuns aa cum m vedei !" Personajele rupte din via din comedia Brigadirul" au zguduit literalmente pe contemporani, care pn atunci nu vzuser nc nimic asemntor pe scena ruseasc. Despre blinda i prostua soie a Brigadirului, Akulina Timofeevna, care se teme grozav de brutalul ei brbat i admir din toat inima pe imbecilul ei fiu, nsui Fonvizin spunea c acest personaj este zugrvit dup un original" viu, o cunotin a lui din Moscova. Tn acelai timp hib, autorul a tiut s dea aci-stui personaj concret o semnificaie larg, generalizatoare. Astfel, Nikita Panin i spunea cu admiraie autorului: Vd... c cunoatei foarte bine moravurile noastre, deoarece d-na Brigadir a dumneavoastr e ruda noastr, a tuturora... Nimeni nu poate spune c nu are o astfel de Akulina Timofeevna drept bunic, mtu sau alt rubedenie". Snt tipice i celelalte personaje satirice a!e comediei. Aa este, de pild, cosmopolitul Ivanuka fiu de nobil care se ploconete in faa a tot ce e strin, unul din vieluii" care dup expresia uneia dintre revistele satirice ale Iui Novikov dup ce au stat in ri strine", s-au ntors de acolo boi adevrai". Tipic este Consilierea,], fandosit i risipitoare, care are grij numai de mode un fel de echivalent feminin al lui Ivanuka i care i bate joc de fidelitatea conjugal, fiindu-i ciud c s-a nscut n Rusia, i nu la Paris. Tipic este soul ei Consilierul dibaci i ho care i-a strns sumuoara", prin puterea ucazurilor", i a demisionat ndat dup
) Aveji drept a Ic ' (In limba francez,) (N.

42
iJ

apariia proclamaiei din 1762 mpotriva mitei. Un bigot farnic, care servete mereu citate din slnta scriptur. Tipic este, n sfrit, Brigadirul, soldoi grosolan si ignorant, strmo literar direct al lui Skalozub din comedia lui

Griboedov. Veridicitatea i caracterul tipic al acestor personaje snt confirmate mai cu seam de faptul c aproape toate tipurile au devenit n scurt timp populare, ptrunznd temeinic n uzul revistelor satirice ale lui Novikov. Numeroase pasaje i expresii din Brigadirul" au dobindit o larg rs-pindire, asemntoare cu aceea a zicalelor populare. Dup ce fcuse primele lecturi ale comediei sale, Fonvizin a aflat c ntregul Petersburg este plin de ea", iar ,,multe vorbe de spirit" din comedie sint ntrebuinate n conversaie"... Lui Fonvizin i-au reuit mai puin ns, fiind mult mai palide, figurile eroilor pozitivi din Brigadirul", Sofia i Dobroliubov. n general vorbind, ca pies, comedia Brigadirul" este nc s'ab n multe privine. Ca s folosim cuvintele lui Bielinski, piesa lui Fonvizin nu reprezint deocamdat dect rodul sforrilor pe care le face satira ca s devin comedie". Intriga ei este nc (lestul de primitiv. Piesa const din dialoguri care se reduc n special la mrturisiri reciproce de dragoste. Ceea ce am putea numi aciune, nu apare dect la sfritul piesei, cind luindu-i nevasta i feciorul brigadirul prsete indignat moia consilierului. Toate aceste cusururi sint ns compensate de figurile vii i tipice ale personajelor. F. Engels arta c ntr-o oper literar realist, tipizarea n zugrvirea caracterelor omeneti trebuie s se mbine cu individualizarea strict: fiecare (personaj n. t.) este un tip, dar totodat-i i un anumit individ, un ..acesta" cum se exprim btrnul Hegel...;i ) Fonvizin a itut cel dinti n Rusia s zugrveasc astfel de tipuri n Brigadirul" i, mai lt'ziu, in Neisprvitul". In aceasta const nsemntatea excepional a creaiei lui Fonvizin pentru ntreaga dezvoltare ulterioar a literaturii ruse. Apariia comediei Brigadirul" a constituit un puternic impuls pentru dezvoltarea dramaturgiei ruse. Comedia lui a fost preuit pe bun dreptate de atia oameni inteligeni i competeni, net nici Moliere, n Frana, n-a cunoscut i nici n-ar fi dorit o mai bun primire pentru comediile lui", scria n 1770, despre Brigadirul", N. I. Novikov, editorul revistei satirice Pustomeli" (Palavragiul" n.t.)- Dup Brigadirul", apar o serie ntreag de comedii ruse de moravuri i aa-numite opere comice".
) K. MarxF. Engels Despre art i literatur, E.P.L..P , 1883, pag. 132.

Pukin spunea despre Fonvizin c este rus din cap pn n picioare". Ruseasc din cap pin-n picioare" este i comedia lui, Brigadirul". Aceast caracterizare corespunde, ntr-o i mai mare msur, celeilalte piese a lui Fonvizin celebra comedie Neisprvitul" care reprezint apogeul artistic al creaiei sale. Comedia Neisprvitul" a fost scris dup mai bine de zece ani de la data cind Fonvizin a terminat Brigadirul". Neisprvitul" a fost reprezentat pentru ntia oar n 1782. Dar nici dup terminarea lui, Fonvizin nu s-a putut despri de personajele, pe care le crease: revista pe care o proiecta, urma s poarte numele lui Starodum i s cuprind, n mare parte, corespondena dintre acesta i celelalte personaje din Neisprvitul", coresponden n care se dezvluia felul cum sa desfurat mai departe viaa lor. Una din principalele probleme care i-au frmntat pe iluminitii rui din secolul al XVIII-lea, a fost problema educaiei, a furirii unor noi generaii de oameni rui instruii, naintai. tn creaia lui Fonvizin, problema educaiei tineretului ocup de asemenea un loc nsemnat. Aceasta se ntmpl din pricina educaiei" declar Dobroliubov, personajul pozitiv din Brigadirul". Din nefericire, n-am primit educaie" se plnge Sorvanov, personaj din Discuie la prinesa Hal-dina", o alt oper satiric a lui Fonvizin. Aceeai tem este tratat n ultima oper a lui Fonvizin comedia neterminat Alegerea preceptorului". Dar i mai concret, mai amplu i mai profund, aceast tem este dezvoltat in Neisprvitul", unde educaia, sau mai bine zis lipsa unei educaii cit de ct normale a prostnacului Mitrofanuka, flcu n toat firea, snt nfiate ntr-un puternic colorit satiric. Mitrofanuka nu este numai produsul unei educaii duntoare. Fonvizin ne nfieaz aceast educaie nsi ca rezultatul organic al ntregului fel de via, al moravurilor i al vieii sociale ale feudalilor nrvii n rele", de tipul Prostakovilor i al Skotininilor. Ivanuka din comedia Brigadirul" n-a primit nici un fel de instruciune pn la plecarea lui n strintate. Uite, Ivanuka al nostru demult a mplinit douzeci de ani s nu-i fie de deochi i nici n-a auzit de gramatic" spune Brigadirul despre fiul lui. Prinii l pun pe Mitrofanuka s nvee gramatic, dar ncercarea nu d nici un rezultat, Prin hran sufleteasc, ei nelegeau numai mnca-rea", povestete Sorvanov despre prinii lui, n Discuie la prinesa Haldina". In Neisprvitul", tabloul unei astfel de educaii ne este nfiat prin personajele nsei. .Vedem astzi urmrile nefaste

ale unei educaii proaste" spune Starodum n actul al cincilea, fcnd oarecum bilanul celor petrecute n faa spectatorilor. Totodat tabloul pe care ni-L nfieaz Neisprvitul'' este, prin coninutul lui, mult mai amplu dect descrierea unei educaii duntoare pur i simplu. Aici nu este vorba numai de faptul c Mitrofanuka primete o instruciune duntoare, dar nsui mediul n care el crete l face s fie aa cum este. Din fraged copilrie, Mitrofanuka vede n jur numai exemple proaste. Comedia se ncheie cu cuvintele lui Starodum care, artnd spre Prostakova, spune: Iat urmrile nefaste ale unei purtri lipsite de omenie!" Dintr-o pies despre educaie, prima comedie satiric cu caracter social din Rusia se transform ntr-o pies despre comportarea inuman a moierilor feudali. In comedia Neisprvitul" a lui Fonvizin, apare n toat amploarea lui tocmai acest tablou al neomeniei moierilor slbatici, abrutizai i ignorani. Puterea inuman a moieriei ignoranta st-pn de iobagi, rea fa de oamenii slabi i lipsii de drepturi, czui sub odioasa ei putere alctuiete oarecum leit-motivul ntregii piese. Ca un fel de introducere se desfoar prima scen a piesei, celebra scen dintre Prostakova i Trika, improvizatul ei croitor iobag, cruia i s-a dat s coas un caftan, pentru coconul" boierului n vrst de 16 ani : D-NA PROSTAKOVA (ctre Trika) : Ia vino ncoace, vit nclat ! Nu i-am spus, ticlosule, s faci caftanul mai lrg'if ? Mai ntii, copilul crete i apoi, chiar i aa, fr s-L strng caftanul, e destul de firav. Hai, vorbete odat, nt-rule, s aud, ce mai ai de spus ? TRIKA: Pi, s vedei, cucoan, eu am nvat meseria doar de unul singur. V-am spus de la nceput : V rog s dai caftanul la un croitor... de meserie". D-NA PROSTAKOVA : Ce, parc trebuie s fii nu-maidect croitor, ca s faci un caftan mai de doamnc-ajut ? Auzi, ce

judecat de dobitoc ! TRIKA : Pi, croitorul a nvat meserie, cucoan ! Nu ca mine... D-NA PROSTAKOVA : Poftim, uite c mai are nas s se ntind i la vorb. Croitoria se nva unul de la altul, sta de la cellalt... Dor ia s te ntreb, m rog, l dinti croitor de la cine a nvat, hai ? Vorbete, dobitocule ! TRIKA : Pi, l dinti, cred c lucra mai prost dect mine. Fizionomia slbaticei stpne de iobagi, care la tot pasul le spune vite" oamenilor de sub puterea ei ea nsi fiind aceea care a pierdut orice trsturi omeneti ntreag aceast fizionomie se dezvluie dintr-o dat. In continuare personajul apare n toat goliciunea-i mrav i dezgusttoare. S amintim numai amara ironie cu care Eremeevna, ddaca iobag a lui Mitrofan devotat cu trup i suflet biatului pe care L-a crescut vorbete despre favoarea" boiereasc de care se bucur pentru osteneala ei: Cu ctc cinci ruble pe an i cu cte cinci palme pe zi". S amintim vestita replic a Prostakovi raspun-znd cnd afl c fata din cas, Palaka, s-a mbolnvit i zace in pat de diminea: Zace? Auzi, bestia, zace! Parc ar fi de vi nobil!" Ai auzit, frate, ce via duc slugile pe-aici ?" l ntreab unul dintre profesorii" lui Mitrofanuka, Kuteikin un seminarist cu studiile netermi-nafe pe colegut su, fostul soldat firkin. Ori-ct de veteran ai fi tu n rzboaie, te apuc groaza de asemenea comandani". Auzi vorb! Cum s nu fi auzit rspunde firkin. Pi am vzut cu ochii mei rpieli de foc, cteva ore n ir, zilnic". Despre acestea vorbete Prostakova n persoan, care rspunde cu o naivitate cinic funcionarului Pravdin, care auzise de brutalitile ei i se hot-rse s Ie pun capt. Eu singur trebuie s m descurc n toate, taic" se laud ea. Din zori i pn-n noapte mi mi tace gura i minile mele nu tiu ce-i hodina... Acu' ocrsc, acu' pleznesc! Numai aa se ine casa, ticuule!" i, ntr-adevr, Prostakova este principala figur, personajul central al piesei, un fel de ax, n jurul creia se nvrtete micul i dezgusttorul univers al familiei e. Atunci cnd se prezint rnd pe rnd bogatului unchi Starodum, rudele ei se recomand pe bun dreptate : Eu sint fratele surorii mele"... Eu snt brbatul soiei mele". Iar cu snt biatul mamei". Acest faimos joc de replici a dobndit n Rusia o larg rspndire, devenin'd proverbial, ca i numeroase alte expresii din Neisprvitul": Nu mi-e de-nvat, ci mi-e de-nsurat!"1 sau Inspimntndu-se de abisul nelepciunii-Lgyorte din cri" etc. In Brigadirul", Fonvizin a ridiculizat i demascat satiric o serie ntreag de aspecte negative din viaa i moravurile moierimii i ale func-ionrimii : stupida, nemsurata ploconire fa de tot ce e strin (Ivanuka, Consiliereasa), ignorana grosolan (Brigadirul), corupia, frnicia i cinismul (Consilierul). In Neisprvitul", el a atacat principala racil a timpului iobgia. In necrutoarea demascare satiric a samavolniciei i violenei iobgiste pe care le ntruchipeaz moiereasa Prostakova despot crud i furios a stupidului ei frate, cretinul Skotinin pe care-L preocup numai porcii i-i consider iobagii mai prejos dect vitele n figura lui Mitrofan, bdaranul de 16 ani, abrutizat, mbuibat i imbecil, ntrunind toate monstruoasele trsturi ale mamei i ale unchiului iat n ce const marea nsemntate a comediei Neisprvitul", att din punct de vedere social i literar, ct i din punctul de vedere al cunoaterii artistice a realitii. Figurile celor doi Prostakovi, a lui Mitrofanuka i a lui Skotinin, snt zugrvite prin exagerare gro-tesc i devin ridicule, dar aceste caricaturi reprezint totui imagini nspimnttor de fidele ale lealitii din acel timp. In comedia Neisprvitul" Fonvizin a scos n mod contient n relief i uneori a exagerat n sens comic figurile, moierilor iobgiti. Acest procedeu a exprimat cu o adnc veridicitate coninutul monstruos i slbatic al unui fenomen social-istoric determinat iobgia din Rusia. Crearea acestor figuri a' constituit una dintre cele mai nsemnate realizri ale literaturii noastre din secolul al XVIII-lea. In felul acesta Fonvizin a deschis drum lui Gogol i Saltkov-cedrin. Pukin socotea, pe drept cuvnt, c principala for a lui Fonvizin ca satiric const n priceperea de a-i face pe cititori i spectatori s rd. In aceast privin, Pukin era de prere c dintre toi scriitorii rui numai Gogol l putea egala pe Fonvizin. Ct am fost de surprini de cartea aceasta ruseasc care ne fcea s r-dem, pe noi, care n-am mai rs din vremea lui Fonvizin!" scrie Pukin n legtur cu apariia volumului lui Gogol, Serile n ctunul de lng Dikanka". Dar Pukin sublinia totodat c rsul lui Fonvizin cuprinde i o uria for demascatoare. Frate al libertii sfinte" astfel l numete Pukin pe autorul Neisprvitului" n primul capitol din Evgheni Oneghin". i n Epistola ctre cenzor", referindu-se la Neisprvitul", scria c minunatul satiric a intuit ignorana la stlpul infamiei..." La rndul lui, Gogol sublinia c n Neisprvitul", Fonvizin dezvluie spectatorilor rnile i racilele socieiii noastre, gravele abuzuri din ara noastr care, prin fora necrutoare a ironiei, sini infai-ate n toat evidena lor zguduitoare". A. M. Gorki a completat admirabil aceste cuvinte, pfec-znd de pe poziiile marxism-leninismului n ce constau aceste rni i racile" : Neisprvitul" a scos la lumina zilei i a nfiat pentru ntia dat pe scen, putreziciunea iobgiei i nrurirea ei asupra nobilimii descompus spiritualicete, degenerat i corupt tocmai de ctre robia n care se afl rnimea). Vznd-o pe scen, pe Prostakova, spectatorii din timpul lui Fonvizin i-o aminteau, probabil, involuntar pe Saltkova, moieria de trist i celebritate care a ucis n chinuri aproape 140 de
) A M. Gorki - Istoria literaturii ruso", M., GbslHizdal, 1939, pag 22.

rani iobagi care i aparineau (paralela era sugerat poate de ctre Fonvizin nsui prin consonana numelor : ProstakovaSaltkova). Din punct de vedere cronologic, fora de cunoatere artistic, nemaintlnit n Rusia pn atunci, evidena zguduitoare" cu care ne este nfiat realitatea iobag n Neisprvitul", fac din aceast comedie a lui Fonvizin prima oper realist a dramaturgiei ruse. Prostakova, Mitrofan, Skotinin au continuat s fie caractere tipice i mult mai trziu dect timpul cnd au trit. La aproape 50 de ani dup prima reprezentaie a comediei Neisprvitul" prin gura unui personaj din aa-numitul su Roman n scrisori" Pukin fcea urmtoarea remarc despre moierii provinciali din timpul su. Pentru ei, nc n-au trecut vremurile lui Fonvizin, iar n mijlocul lor nfloresc tot felul de Prostakove i de Skotinini". In Evgheni Oneghin", printre moierii care-i

viziteaz pe Larini cu prilejul unei onomastici poetul aduce i pe Skotininii mbtrnii, mpreun cu numeroasa lor prsil :
'Skotininii, percche-nalt, Cu toi copii laolalt, De la mai mare la mai mic.)

Iar n varianta iniial a uneia dintre strofele romanului, Pukin o compara pe mama Larinilor de-a dreptul cu Prostakova :
Fclndu-i treburi i tabietul, Ca i Proslakova, treptat Ea a descoperit secretul Ca s-l struneasc pe brbat.

In poezia Soia tezaurierului din Tambov", Lermontov l aduce pe Mitrofan la un mic whist'1 ), n casa tezaurierului : vezi n haine strlucit Pe Mitrofanul actual, Tot semidoct si necioplit e i lot cretin i imoral. Menionm c printre oaspeii tezaurierului figureaz nc unul aproape identic cu un personaj din Brigadirul" un consilier de moravuri, pzitor i brfitor inofensiv". Personajele din Neisprvitul" au supravieuit realitii iobage care le-a dat natere i i-a crescut, ntruct rmiele iobgiei s-au meninut i dup 1861 ).
) Traducere de George I.esnea. Vezi A. S. Pukin ,.Ev-gheni Qneghln", Ed. ..Cartea Rusii", lPS., pftgi !1U. (NT. red. rom.). ) Joc de '.firii. (N. red. rom.). ) In 1861, guvernul arist, nfricoat de rscoalele Tir-rieti mpotriva moierilor, s-a vflzul nevoit s desfiineze iobgia n Rusia. (N. red. rom.). ,

1
In 1870, Saltkov-cedrin sublinia in repetate rn-duri c Mitrofanuka nu poate fi socotit nici astzi un anacronism (Scrisori ctre mtuica"). Milrofanii nu s-au schimbat" seria tot cedrin n Domnii din Takent". Mai trziu, n jurul lui 1880, Saltkov-cedrin introduce n lucrarea sa, Tot anul", o scrisoare a lui Taras Skotinin, redactat n stilul scrisorilor pa care Fonvizin le destina revistei sale satirice neaprute. Din aceast scrisoare, reiese c mai triesc i snt bine sntoi, altt nepoelul lui Skotinin, Mitrofan, cit i surioara Iui Skotinin, Prostakova, creia fratele su i intentase un proces pentru p-mnt, i cu ajutorul lut dumnezeu a izbutit s-i smulg pe ci legale, n prima instan, pmni'i! pentru care s-a judecat". In versurile din 1882, in legtur cu centenarul primei reprezentaii a co-nidiei Neisprvitul", D. D. Minaev, cunoscutul poet al revistei Iskra" (Sonteia" ..... ir. t.), scrie i el despre nemuritorul i mereu prezentul Mitrofan", care s-a nmulit in persoana numeroilor si urmai" i a dat natere la o droaie de Mitrofanuka, pe care i ntlnim acum pretutindeni, introdui n toate cercurile". Toate acestea constituie o strlucit dovad a faptului c principalele personaje din Neisprvitul" au ptruns temeinic n minunata galerie de tipuri artistice realiste, cu care se mndrete pe drept cuvnt literatura rus, i al crei nceput l constituie chiar ele. Nu ntmpltor, din toate piesele scrise n secolul al XVIII-lea, numai Neisprvitul" a rmas i n repertoriul teatrului sovietic. Fonvizin considera c scopul creatorului de comedii const n ndreptarea moravurilor. El a cutat s realizeze aceasta nu numai prin prezentarea personajelor sale nrvite n rele" ntr-o lumina ridicul, dar i prin aa-numitelc comentarii care lmuresc atitudinea scriitorului. Aceste comentarii se fac prin introducerea n pies a unor personaje neobinuit de virtuoase, academicieni ai virtuii" cum i denumete spiritual istoricul V. O. Kliucevski care discut cu gravitate i raioneaz" asupra problemelor morale i sociale, explicitul spectatorilor c personajele rele din pies snt cu adevrat rele. Fonvizin parc se temea c fr aceste comentarii, spectatorii nu vor nelege esena lucrurilor i inteniile autorului. Personajele pozitive din Neisprvitul" snt na numai purttorii i propovduitorii ideilor lui Fonvizin, ci i ntruchiparea ideilor sale despre eroii ideali, pozitivi. In rnriul tuturor acestor personaje pozitive, rolul principal i este rezervat lui Starodum, purttorul de cuvnt al autorului (nu snt lipsite de semnificaie informaiile existente, dup care Fonvizin a interpretat o dat rolul lui Starodum). Starodum a fost ridicat la nlimea figurii ideale de nobil. 4tj Prietenul oamenilor cinstii", cum il spunea ei nsui, Starodum ca }i Fonvizin se afl n opoziie net fat de regimul Ecaterinei. El demisioneaz pentru c nu poate suporta nedreptatea" care domnete n relaiile de la serviciu : trndavii de vi nobil snt rspltii, iar adevratele servicii snt dispreuite. El prsete curtea, fr moii, fr decoraii i fr grade", deoarece nu vrea s se ploconeasc n faa nimnui ntr-o anticamer strin". Tiradele demascatoare ale lui Starodum mpotriva curii, adic a anturajului imediat al Ecaterinei i, n ultim analiz, mpotriva mprtesei nsei, se disting prin tonul neobinuit de aspru. Concluzia lor general este c ntreaga curte reprezint cel mai putred loc din imperiu. La cuvintele lui Pravdin cum c oamenii cu principiile lui Starodum" trebuie chemai la curte i nu ndeprtai... pentru acelai motiv pentru care un medic este chemat la cptiul unui bolnav", Starodum rspunde cu mult fermitate i convingere: Te neli, drag prietene ! Zadarnic chemi doctorul la un bolnav care nu mai poate fi lecuit. Medicul, n cazul de fa, nu mai poate ajuta la nimic. Atta doar, c ar putea el nsui s se molipseasc". Autorul pune n gura lui Starodum i o energic tirad mpotriva iobgitilor : E contra dreptii s faci robi din semenii ti". Prsind curtea i slujba, Starodum pleac n Siberia unde aa cum se poate nelege din lmuririle lui se mbogete din extragerea aurului. Totui, acest episod burghez" din biografia lui Starodum nu face nicidecum din el un industria, un om care i propune drept scop navuirea Starodum are o atitudine pronunat negativ fa de goana dup avere i, n general, aceasta nu-l mpiedic ctui de puin s rmn reprezentantul ideal al clasei sale. Asprele aprecieri ale lui Starodum asupra curii, ca i atitudinea lui politic opoziionist, nu puteau s nu inspire contemporanilor o vie simpatie i chiar admiraie pentru caracterul drept i ntructva aspru al prietenului oamenilor cinstii". La prima vedere, s-ar prea c i n ceea ce privete zugrvirea personajelor negative, piesele lui Fonvizin se disting printr-un schematism caracteristic dramaturgiei clasicismului. Ca i eroii pozitivi din pies, Pravdin, Starodum, Milon, Sofia, care n grecete nseamn nelepciune" (amintim c acest nume a mai fost dat i unui personaj virtuos din Brigadirul"), numele

personajelor negative dezvluie imediat cititorului esena fiecruia : Pros-takov, Skotinin, Vralman ) etc. Fonvizin tie ns,
) In legtur cu numele personajelor din Neisprvitul", trebuie arStat c D. 1. Fonvizin : dat fiecrui personaj un nume cu tlc : PROSTAKOVA (deja adjectivul prostoi, pros-tia") n vechea accepiune a ciivntului prost, necioplit ; MITROFAN (cuvnt de origin greac fiul mamei)

aidoma cu malc-sa ; PHAVD1.N (do la cuvntul rusesc pravda"

s imprime i acestui procedeu pur formal ele un convenionalism tradiional -- o remarcabil for artistic. S lum, de pild, numele de Skotinin". nc, Sumarokov, n satira lut Despre noblee" scrisese despre nobilul nrvit n rele : Ah ! Se poate oare ca o vit s stpneasc oamenii ?" Comparaia dintre moieri i vite, o ntlnim adesea i n revistele lui Novikov. Pe acesta l urmeaz i Fonvizin, n Korion", cnd spune c unii nobili din provincie, umblnd dup vite, devin ei nii vite". In ,,Neisprvitul", Fonvuin reuete s transforme ntr-un nume caracteristic acest epitet care devenise aproape uzual n ce privete aplicarea lui moierilor nrvii n rele. Dar n cazul de fa acest nume caracteristic nu este numai lipit personajului, ci se integreaz organic n nsi fiina lui, capt o ntruchipare artistica i devine real. Mai mult nc, atributul ntruchipat ntr-un personaj viu este i expresia principalei teme, care strbate ntreaga pies, zugrvirea vieii animalice a moierilor nrvii n rele. Acest motiv esta utilizat cu un umor cam grosolan, dar autentic, de-a lungul ntregii comedii, revenind mereu n diferite variaiuni. In primul act, Skotinin se mir cu naivitate de deosebita lui afeciune pentru porci : ,,Mi-s dragi porcii, surioar ! i snt prin prile noastre nite porci, cum nu se mai afl n tot inutul... Aa-s de mari, ncit dac s-ar ridica n dou picioare, n-ai s gseti unul care s nu fie cel puin cu un cap mai nalt dect oricare din noi". Sarcasmul ultimelor cuvinte este cu att mai puternic, cu ct ele snt puse chiar n gura lui Skotinin. Se vede c dragostea pentru porci este, n general, o trstur familiar" a Skotininilor. In replica naiv a lui Prostakov, se lmurete i cauza puternicei afeciuni a lui Skotinin pentru porci, pe care el nsui n-o pricepe : PROSTAKOV : Ciudat, frioare, cum mai seamn i rubedeniile ntre ele! Mitrofanuka al nostru e leit unchiu-su ! nc din copilrie, tare i mai plceau porcii, ca i ie. Avea abia trei ani, i cum vedea un purcelt, ncepea s tremure de bucurie.
adevr, dreptate) on.ul care propovduiete adevrul, purttor ol dreptii; STAROIJUM (cuvnt compus din dumati po sta-romii" n sensul strict al cuvntutui nseamn a gndi n spirit tradiionalist, a avea o mentalitate conservatoare). In pies ns este vorba despre un reprezentant al prii progresiste a nobilimii ruse, nobilimea patriotici, legat de tradiiile populare i de perspectivele de dezvoltare deschise pentru Rusia de .reformele lui Petru n opoziie cu mentalitatea napoiat, retrograd, a nobilimii Ignorante i reacionare din epoca Hcaterinei a II-a, cnd se petrece aciunea) ; SOFIA (cuvnt grecesc care nseamn nelepciune); MIL-ON (de Ia cuvtntul rusesc mili" plcut, simpatic) om nzestrat cu caliti pozitive i cu purtri plcute ; SKOTININ (de la cuvntul rusesc skot") vit, brut, om brutal, necioplit, n pies personajul se ndeletnicete cu creterea po:cilor ; KU-TEIKIN (de la cuvtntul rusesc' kutelnlk") - lolivar, termen clerical. (N. red. vom.)

SKOTiNlN : Curata minune ! S zicem, frioare, ca Mitrofan a ndrgit porcii, pentru c-i nepotul meu. Aici, este o oareicare asemnare ! Dar de ce m prpdesc eu dup porci ? PROSTAKOV : i aici este o oareicare asemnare. Aa socotesc eu !" Acela motiv este folosit de Fonvizin cu insisten i n replicile celorlalte personaje. In finalul piesei, autorul face ca numele de Skotinin s depeasc cadrul unei singure familii, rostindu-L sus i tare ca un fel de nume generic al tuturor nobililor moieri, nrvii n rele. Dup ce anun c datorit purtrii inumane a Prostakovei fa de iobagi, moia este pus sub tutel, Pravdin spune, adresndu-se lui Skotinin : ...Du-te la cocinile tale... Nu uita, totui, s le spui tuiuror Skotininilor, la ce trebuie s se atepte". Dar esena personajelor din Neisprvitul" nu este exprimat numai prin numele lor caracteristice. In aceast privin, este foarte semnificativ caracterul deosebit de complex al Prostakovei. Pros-takova nu este numai o soie rea, care-i tine s.ib papuc brbatul, nu numai o moieri care-i n-pstuiete ranii, ea este totodat zgrcit, farnic, fals i impertinent, la i n acelai timp necrutoare fa de cei, pe care-i stpnete, gata s se umileasc n chipul cel mai josnic fa de cei care-i snt mai puternici (s ne amintim ngenun-chierea Prostakovei n faa lui Pravdin, pe care-L implor s o ierte, i transformarea ei n moiereasa inuman de mai nainte, ndat ce i se acord iertarea). NJ n zadar Pravdin o numete scorpie". De-a lungul ntregit piese, ea se agit ntr-adevr pe scen ca o scorpie n prada unor porniri furioase. Figura Prostakovei nu este numai comic. Ea inspir oroare. Refuzul categoric al lui Pravdin dup ce s-a dat ucazul prin care moia Prostakovi-lor este pus. sub tutel de a-i acorda Prostakovei o amnare, nu de trei zile, dar nici mcar de trei ore, este lesne de neles. In trei ore, asta e in stare s fac atta prpd, fnct nici ntr-o via de om n-ai putea drege ce-a stricat" remarc Starodum. V-a arta eu cine snt..." spune aparte nsi Prostakova. Totui, la sfritul piesei i n aceast scorpie" care pare c ntr-adevr nu are nimic omenesc n ea vibreaz brusc o coard omeneasc. Zdrobit, distrus, dup ce s-a dat citire ucazului privitor la tutel, Prostakova se arunc n braele fiului ei, ultimu-i refugiu : Mitrofanuka! Numai pe tine te mai am pe lume, dragu' maichii!" Mitrofan o respinge cu brutalitate. In disperarea ei, Prostakova strig : i tu I i tu le lepezi de mine !" Iar dup diva timp, exclam iari: Nici copil nu mai am!" 47 Aceste cuvinte nseamn mult mai mult dect c Mitrofanuka este luat la armat. Figura Prosta-kovei se umanizeaz ntr-o oarecare msur. Ridi-cul, cumplit i dezgusttoare de-a lungul ntregii piese, n acest final aproape tragic, ea provoac, chiar fr voia noastr, o oarecare comptimire. E firesc deci, ca atunci cnd lein, personajele virtuoase ale piesei sa se grbeasc s-i vin in ajutor. Comportarea Eremeevnei n aceast scen are n-tructva alt caracter : EREMEEVNA (privind-o cu atenie pe dna Prostakova i pleznind din palme): O s-i vin n fire, taic, nici o grij !" Gestul i cuvintele Eremeevnei snt gritoare. Starodum, Sofia i Pravdin tiu c dup ce i-a fost pus moia sub tutel, Prostakova a devenit inofensiv i de aceea, din omenie" pot s-o comptimeasc, cu att mai mult, cu ct dei nrvit n rele" Prostakova e o aristocrat. Iobaga Ere-ineevna, nfricoat de Prostakova, nu-i poate da seama nc de ceea ce s-a petrecut i-i ajut" st-pna, dar n acelai timp, ngrozit, pleznete din palme, vznd c aceea care o npstuise se va trezi dintr-un moment ntr-altul, iar chinurile ei vor ncepe din nou. Acest amnunt constituie nc o dovad a profundei veridiciti psihologice i artistice i n acelai timp sociale.

la care a izbutit s se nale Fonvizin. Cu aceeai complexitate i miestrie snt zugrvite i celelalte personaje comice din Neisprvitul", nu numai cele principale ca Mitrofan i Skoti-nin dar i cele secundare, ca dasclii lui Mitrofanuka, Eremeevna sau Trika, nenorocitul cu caftanul, care a trecut mai trziu n cunoscuta fabul a lui Krlov. ) Faptul c majoritatea personajelor din Neisprvitul" snt pline de via, se datorete i caracterizrii lor cu ajutorul limbii, caracterizare realizat cu nalt miestrie. Pentru ntia oar n teatrul rus, n locul limbii livreti, greoaie i stngace, care domnea pe atunci n dramaturgie, n comediile' lui Fonvizin personajele vorbeau natural", adic viu, firesc, simplu i degajat. In afar de aceasta, chiar i contemporanii au remarcat i apreciat faptul c, n comediile lui Fonvizin mai cu seam n Neisprvitul" fiecare personaj se distinge prin expresiile potrivite caracterului su. ntr-adevr, prin alegerea priceput i introducerea n limba folosit de diferite personaje a unor expresii de jargon i a unor ntorsturi de fraz caracteristice pentru mediul social zugrvit, Fonvizin creeaz tipuri sociale concrete i expresive. Limbajul viclean i linguitor al lacomului Kuteikin, seminaristul cu studiile neterminafe, limbaj care are la baz slavonismele bisericeti;
) E vorba despre fabula Iui I. A. Krlov ..Caftanul lui Trika". Vezi n volumul de fat pag. 107 (N. red. rom.)

vocabularul plin de termeni militari al fostului soldat ifirkin, un om sincer i cinstit ; limbajul falsul ui profesor, germanul Vralman, care schimonosete ridicul limba rus limbaj servil i plin de amabilitate fa de stpni, obraznic i ngm-fat fa de servitori; vocabularul popular, plin de culoare, al Eremeevnei doica iobag a lui Mitrofan toate acestea redau cu o excepional expresivitate particularitile situaiei i caracterele tuturor acestor personaje. Fonvizin ajunge la o miestrie i mai subtil n caracterizarea prin limb a personajelor principale. Prostakova, fratele ei Skotinin sau fiul ei, Mitrofanuka, aparin aceluiai mediu moieresc Brutalitatea animalic, lipsa total a oricror preocupri spirituale, ignorana obraznic i agresiv aceste trsturi, care-i caracterizeaz pe ctei trei se manifest puternic n limbajul lor. Dar pe fondul acesta lingvistic comun, autorul suprapune cu precizie nuane individuale: vocabularul Prostakovei, cnd de o vulgaritate brutal, plin de njurturi (atunci cnd se adreseaz servitorilor i brbelului" ei abrutizat care se blbie din cauza timiditii"), cnd de o tandre insinuant (n discuiile cu nenea" Starodum), cnd de un sentimentalism dulceag (cnd vorbete cu Mitrofanuka) se adapteaz cu suplee mprejurrilor; Skotinin, cu vocabularul lui zoologic", care msoar i compar orice cu purceii"; Mitrofan, cretinul viclean i ru, ou cele cteva zeci de cuvinte la care se reduce ntregul lui vocabular toi acetia i dezvluie n esen- individualitatea tocmai prin structura limbii lor i prin accentele ei. Pn atunci, n literatura rus rvu a existat nc o astfel de miestrie n crearea caracterelor prin dialog, prin limba personajelor. nsi viaa L-a nvat pe Fonvizin aceast art. Literatul P. A. Viazemski, contemporan cu Pu-kin autorul primei cri despre Fonvizin relateaz pe baza povestirilor contemporanilor scriitorului, care l-au cunoscut personal, c scriind una din scenele comediei Neisprvitul'' (scena ciocnirii dintre Skotinin, Mitrofan i Eremeevna), Fonvizin s-a dus... s se plimbe, ca s chibzuiasc asjjpra ei n cursul plimbrii. La porile Miasniki (astzi porile Kirov din Moscova n. aut.), vznd btaia care se ncinsese ntre dou femei, s-a oprit i a nceput s priveasc scena, aa cum se petrecea n natur". Intorcndu-se acas, cu uri bagaj ntreg de observaii, el schia scena din pies, introducnd n ea cuvntul gheare, pe care l auzise pe cmpul de lupt. (Eremeevna l amenin pe Skotinin: Am i eu gheare ascuite!") Faptul c Fonvizin a introdus cu ndrzneal n comedie un cuvnt neliterar" pe atunci, foarte expresiv n felul lui, auzit pe strad, este firesc

pentru el. Creaia Iui Fonvizin este ptruns n general de un umor popular, de esen pur ruseasc, umorul care se manifest n mod viu n farsele populare, n divertismentele" populare, n povetile populare cu caracter satiric, n proverbe i n zicale. Pentru aceast nsuire a lui, Puikin L-a preuit mult pe ugubul rus" Fonvizin. Pentru acelai motiv, l apreciau pe Fonvizin i decembritii. In comediile sale Brigadirul" i Neisprvitul" Fonvizin a tiut s surprind trsturile caracterului popular n gradul cel mai nalt scria poetul i criticul Alexandr Bestujev, prietenul i tovarul de lupt al lui Rleev. Rsul nimicitor, plin de mnie, al lui Fonvizin. ndreptat mpotriva celor mai dezgusttoare aspecte ala regimului absolutist-feudal, a jucat un mare rol creator n dezvoltarea literaturii ruse. Rsul lui Fonvizin scria Qheren a rsunat pn departe, a trezit o ntreag falang de mari zeflemiti i tocmai rsului lor printre lacrimi i datoreaz literatura rus cele mai mari succese ale ei i cea mai mare parte din nrurirea pe care o are". ntr-adevr, acela fir unete umorul lui Fonvizin cu umorul muctor al fabulelor lui Krlov, cu ironia fin a lui Pukin, cu rsul printre lacrimi" al autorului Sufletelor moarte", n sfrit cu sarcasmul amar i plin de mnie al lui' Saltkov-cedrin, autoruf romanului Domnii Golovliov", care red fr cruare ultimul act al dramei nobilimii descompus spiritualicete, degenerat i corupt" de iobgie. Comedia Neisprvitul" a iniiat glorioasa serie a mreelor creaii ale comediei, ruse, care continu n secolul urmtor cu Prea mult minte stric" a lui Griboedov, Revizorul" lui Gogol i piesele lui Ostrovski despre mpria ntunericului" ). Relevnd lipsurile satirei n beletristica, dramaturgia i cinematografia sovietic, raportul de activitate al Comitetului Central al P. C, (b) al U.R.S.S. la Congresul al XlX-lea al Partidului spunea : Noi avem nevoie de Gogoli i cedrini sovietici care cu focul satirei s extirpeze din via tot ceea ce este negativ, putred, cangrenat, tot ceea ce frneaz micarea nainte" ). In aceast lumin, creaia lui Fonvizin, predecesorul lui Gogol i cedrin, ndrzneul frate al libertii sfinte", prezint un deosebit interes pentru noi.
) Denumirea dat de N. A. Dobroliubov pieselor Iui N. A. Ostrovski care demascau napoierea moral i cultural a vieii din Rusia arist. (N, red. rom.) ) Raportul de activitate al Comitetului Central al P.C. (b) al U.R.S.S. la Congresul al XlX-lea al Partidului, E.P.L.P.. 1953. pag. 83.

Clasicii literaturii ruse 3198

ALEXANDR NIKOLAEVICI RADICEV


de

D. Blagoi
n luna mai a anului 1790 a aprut o carte care a jucat un rol excepional n dezvoltarea gndirii revoluionare i a literaturii ruse. Cartea aceasta era intitulat Cltorie de la Petersburg la Moscova". Autorul ei era eminentul scriitor i militant revoluionar Alexandr Nikolaevici Radicev. Asprimea fr precedent a tonului crii, care ddea lovituri nimicitoare autocraiei i iobgiei, a uimit-o i nfricoat-o pe Ecaterina a Il-a. Ea a ncercat s se conving, i mai ales a cutat s conving pe alii, c minunata oper a lui Radicev profund naional i original n-ar avea nimic comun cu realitatea rus, deoarece transpunea chipurile mecanic, la condiiila din Rusia, ideile revoluiei care se desfura pe atunci n Frana. Aici se propag molima francez, rzvrtirea mpotriva stpnirii!" i-a spus mprteasa secretarului ei, mniat i nspimntat, dup ce citise primele 30 de pagini din carte. ntr-adevr, n Cltorie de la Petersburg la Moscova" adia suflul furtunii revoluionare. Radicev s-a manifestat ca purttor de cuvnt al celor mai naintate idei din epoca sa, la al cror nivel nu se ridicase pn atunci nici unul dintre gnditorii din Apusul Europei. Cartea lui Radicev, terminat cu un an nainte de nceperea revoluiei franceze, a fost organic legat de dezvoltarea istoric a Rusiei, de realitatea rus din ultima treime a secolului al XVIII-lea. n ultima treime a secolului al XVIII-lea, statul rus, creat de Petru, a fcut un mare pas nainte, intrnd n rndul celor mai de seam puteri mondiale. Poporul rus, care cretea i se ntrea, i afirma cu tot mai mult vigoare puterea i talentele, ntr-o serie de rzboaie victorioase, armatele ruseti au dat lovituri nimicitoare cotropitorilor strini, care ncercau s mpiedice dezvoltarea statului rus. Ele au lrgit hotarele statului rus pn la graniele lui fireti. Oastea rus... a ntrecut ateptrile tuturor celor care priveau faptele ei vitejeti cu indiferen sau invidie" scria Radicev cu legitim, mndrie patriotic. Acest fapt a provocat un mare avnt naional, creterea energiei i forelor poporului n toate domeniile vieii i culturii. Bogia de talente nnscute a poporului rus s-a manifestat n cele mai diferite domenii: n tiin, n tehnic, n alt i n literatur. Cltorii rui cutreiertorii lumii" au fcut o serie de importante descoperiri geografice. Marele Lomonosov n felul su, un geniu fr precedent n istoria omenirii a pus bazele unei tiine noi, dintre cele mai importante chimia i a fcut n domeniul altor tiine o serie de mari descoperiri de nsemntate mondial, depind cu multe decenii savanii din Apusul Europei. Fiul unui simplu pescar de pe rmul Mrii Albe, Lomonosov s-a ridicat din nsi masa poporului. El nu a fost un caz izolat. n ciuda apstorului jug autocrat-iobgist, din rndurile maselor largi populare se ridic o serie de oameni nzestrai, care promoveaz idei noi n tiin i n tehnica, fcnd descoperiri de mare valoare. Un simplu minier din Ural, Ivan Ivanovici Polzunov, a creat pentru prima dat n lume cu douzeci de ani naintea lui Watt o main industrial cu aburi. Inventatorul i constructorul Ivan Petrovici Kulibin, trgove din NijniNovgorod, a devenit celebru. Lev Sabakin, din oraul Tver, era numit n mod sugestiv de ctre contemporanii si minunea mecanicii". In aceeai perioad, arta rus atinge o mare nflorire. Apar strluciii arhiteci rui Bajenov i Kazakov, eminenii pictori portretiti Rokotov, Le-viki i Borovikovski, sculptorii Kozlovski, Martos i consteanul lui Lomonosov, Fedot ubin, muzi cienii Fomin, Handokin i Bortnianski. Dar, ca urmare a creterii forelor de producie
50 i a dezvoltrii relaiilor noi, capitaliste n aceeai epoc, n timpul domniei Ecaterinei a Ii-a, s-au ascuit considerabil contradiciile sociale din Rusia. Asuprirea iobgist a ntrecut orice msur. Ecate-rina a Ii-a Tartuffe ) n fust i cu coroan" dup reuita expresie a lui Pukin din nsemnri asupra istoriei ruse n secolul al XVIII-lea" ) camufla prin fraze liberale i promisiuni farnice dezmul celei mai denate samavolnicii i al despotismului celui mai tiranic. Politica intern a Ecaterinei urmrea, n primul rnd, aprarea intereselor nobilimii, iar n al doilea rnd pe cele ale negustorimii. nc din timpul lui Petru al II L-lea, predecesorul Ecaterinei, a fost dat publicitii aa-numitul Ucaz cu privire la drepturile nobililor", care i scutea pe nobili de singura lor ndatorire fa de stat serviciul militar obligatoriu. Ecaterina a acordat mai trziu o serie de alte avantaje nobilimii i negustorimii. Prin ucazurile sale din 17651767, ea a dat moierilor dreptul de a trimite pe rani la ocn fr nici o judecat; de asemenea orice plngere a iobagului mpotriva moierului se pedepsea cu ocna. Tocmai la aceast situaie se referea Radicev, scriind n cartea sa Cltorie de la Petersburg la Moscova" c ranii snt mori n faa legii". ntr-adevr, prin astfel de msuri ale ocrmuirii, ranul era lsat cu totul n voia bunului plac al moierului. nrobirea ranilor devenea tot mai neomenoas. Moierii i priveau pe rani nu numai ca pe nite vite, ca boi de jug", cum spunea Radicev, dar i ca pe un obiect oarecare, ca pe o marf. Comerul cu oameni se intensifica. mprteasa nsi era cea mai mare moiereas. In timp ce n corespondena ei cu filozofii iluminiti francezi Voltaire i Diderot, afia un liberalism de parad, ea transforma n iobagi sute de mii de rani care rmseser liberi pn la domnia ei, ca de pild n Ucraina.

Copleindu-i cu bunvoina" ei pe curteni, pe nenumraii si favorii (unul dintre costumele mpodobite cu pietre preioase, pe care le-a druit lui Grigori Orlov, costase un milion de ruble), mprteasa le-a dat n dar" aproape 800.000 de oameni. Cruzimea moierilor proprietari de iobagi i intensificarea la maximum a exploatrii feudale provocau mpotrivirea spontan a poporului subjugat, mpotrivire care se manifesta prin nenumrate i aproape necontenite rscoale i tulburri rneti. Cnd a existat iobgia scrie V. I. Lenin ntreaga mas a ranilor a luptat mpotriva asupritorilor ei, mpotriva clasei moierilor, pe care o
) Principalul personaj al comediei cu acelai scriitorului clasic francez Moliere. Tartuffe a deveni tipul frniciei. (N. reci. rom.) ) A. S. Pukin Opere complete", M., 1936, voi. VI, pag. 25.

pzea, o susinea i o sprijinea guvernul arist". Lupta aceasta se desfura n condiii cu totul neprielnice, dar ei au luptat totui cum au tiut i cum au putut" ). La nceputul domniei Ecaterinei a Ii-a, numrul rsculailor se ridica pn la cifra de 200 000 de oameni. In deceniul care s-a scurs de la acapararea puterii de ctre Ecaterina a Ii-a i pn la nceputul rzboiului rnesc (1762 1772) au avut loc aproximativ 40 de mari rscoale. Potrivit instruciunilor mprtesei, tulburrile erau reprimate prin foc, prin sabie i prin tot ceea ce putea ntreprinde puterea armat". ranii rsculai erau adui din nou sub jugul boierului i puterea biciului su. Dar, nbuit ntr-un loc, vpaia rbufnea dup ctva timp ntr-alt parte. Dup chiar spusele lor, moierii se simeau asediai din toate prile de dumanul dinluntru". Una dintre puinele lucrri n manuscris ajunse pn la noi din creaia ranilor n jurul lui 1770 rscolitoarea tnguire a robilor" ncepe cu aceste cuvinte semnificative: O, vai de noi, robii, doar pentru boieri trim! i nici nu tim cum s le facem pe plac, cum s le mblnzim furia !" Tngu-irea robilor" nu este ns strbtut numai de jeluiri pline de indignare mpotriva soartei amare i grele a iobagului: autorul ei, un poet iobag anonim, i cheam fi fraii rani s strpeasc buruiana boierilor ri". nc n aceast chemare se simte suflul amenintor al furtunii sociale care se apropia. ntr-adevr, n 1773, tulburrile i rbufnirile izolate s-au revrsat n uriaul rzboi rnesc de sub conducerea lui Pugaciov, care a inut aproape un deceniu, cuprinznd un teritoriu imens cu o populaie care reprezenta 20 la sut din populaia ntregii Rusii". Cu toate c a avut un puternic avnt, rscoala rneasc nu putea fi victorioas. Totui, uriaa rscoal condus de Pugaciov a dat o lovitur puternic regimului feudal iobgist. Ea a avut o mare influen i asupra ideologiei contemporanilor. Experiena rscoalei lui Pugaciov a jucat un rol hotrtor n formarea ideologiei revoluionare a lui Radicev. Radicev a vzut fora imens a poporului rsculat, i a comparat-o cu un puternic uvoi capabil s sfarme orice stavil. El i-a dat seama c, n ciuda crncenei represiuni mpotriva rsculailor, n viitor poporul este acela care avea s nving. uvoiul ngrdit n mersul su ajunge, cu att mai nvalnic, cu ct stavila este mai tare" scria el mai trziu ntr-unui din capitolele Cl-de la Petersburg la Moscova". i mai de-Odat zgazul rupt, nimic nu-i mai poate
. Lenin Opere, voi. 6, E.P.I..P., 1953, pag. 399.

51 sta mpotriv..." ). Dar, in acelai timp, Radi-cev nu aproba caracterul spontan al rscoalei ranilor, a cror sete de rzbunare e mai puternic chiar dect dorul de dezrobire". El nu mprtea nici prejudecile regimului arist i nici iluziile rsculailor. In Cltorie de la Petersburg la Moscova" Radicev a zugrvit cu clarviziunea contiinei revoluionare naintate lupta poporului mpotriva persecutorilor i asupritorilor si principali1. Radicev n-a fost un partizan al arismului. In cartea sa, el s-a ridicat nu numai mpotriva moierilor, dar i mpotriva arului, numindu-L cel mai mare tlhar" i cel mai mare asasin". Aceasta a speriat-o i nfuriat-o pe Ecaterina, fcnd-o s-L aprecieze pe Radicev ca pe un rzvrtit mai periculos dect Pugaciov". Demascarea samavolniciei regimului iobgist, simpatia fa de rnimea oprimat devin una dintre principalele teme ale literaturii ruse naintate din secolul al XVIII-lea. Satirele primului scriitor laic rus, Antioh Cante-mir, condamn cu asprime pe moierii ri din fire", care se poart ca fiarele cu i'obagii. Pe drumul lui .Cantemir au pit muli scriitori rui. V. G. Bielinski avea deplin dreptate s spun c nce-pnd de la Cantemir, orientarea satiric' a devenit curentul viu al ntregii literaturi ruse" ). Temele demascatoare, care au rsunat n literatura noastr ncepnd din primele dou treimi ale secolului al XVIII-lea, i-au gsit o expresie deosebit de puternic n comedia lui Fonvizin Neisprvitul", n vestitele pamflete i reviste satirice ale lui Novikov i n admirabilele reviste pe care le edita tnrul Krlov. Nu ntmpltor prima revist scoas de Novikov, ntre anii 17691770, cu semnificativul titlu Truten" (Trntorul" n. t.), avea un epigraf tot at de semnificativ. Ei muncesc, iar voi v hrnii din truda lor". Sub presiunea autoritilor, Truten" i-a ncetat apariia, dar demascarea moierilor proprietari de iobagi a fost reluat cu tot atta energie n noua revist a lui Novikov Jivopise" (17721773). In aceast revist au aprut Scrisorile ctre Fa-lalei", n care chipurile moierilor provinciali, grosolani, slbatici i ignorani, erau zugrvite n adevrata lor lumin. Tot aici a aprut i minunatul Fragment dintr-o cltorie la..." semnat cu iniialele I. T.". n acest fragment, a fost descris n culori deosebit de vii satul Razorennaia" ), ai crui locuitori abia i trgeau sufletul din cauza stpnului care era un moier despotic, fr inim". Acest fragment era atribuit de obicei lui Radicev dar, dup cum au artat cercetrile mai recente, fragmentul ca i Scrisori ctre Falalei" a fost scris, probabil, chiar de N. I. Novikov, editorul revistei Jivopise". Aceste lucrri demascatoare nu depeau ns un anumit caracter destul de limitat i, potrivit aprecierii foarte juste a lui Dobroliubov, erau ndreptate nu mpotriva principiului, nu mpotriva rdcinilor rului, ci numai

mpotriva abuzurilor, a ceea ce este un ru prin sine nsui" . A. N. Radicev a fost primul care a ieit din limitele ntregii literaturi critice din secolul al XVIII-lea. El i-a ndreptat puternicele lovituri tocmai mpotriva rdcinilor", mpotriva principiului rului", mpotriva ntregului sistem al feudalismului i arismului.
) Citatele din Cltorie de la Petersburg la Moscova" snt date dup traducerea romneascl de acad. prof. S. Sa-nielevici. Vezi A. N. Radicev : Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ed. Cartea rus, 1956. ) V. G. Bielinski Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1948. pag. 733. ) Razorenni n limba rus ruinat. (N. red. rom.)

Eminentul revoluionar, scriitor i filozof rus, Alexandr Nikolaevici Radicev, s-a nscut la 20 (31) august 1749, dup unele izvoare la Moscova, iar dup altele n satul Verhnee Ableazovo (astzi raionul Kuznek, regiunea Penza). Ca i decembritii i pe urm Gheren, Radicev era legat de mediul moieresc n ceea ce privete originea, educaia i starea sa social. El s-a ridicat ns cu hotrre mpotriva acestui mediu i a trecut cu fermitate de partea intereselor poporului nrobit. El a fost primul dintre cei mai buni oameni provenii din rndurile nobilimii care, dup cum spunea Lenin, au contribuit la trezirea poporului. Radicev i-a petrecut copilria n satul Verhnee Ableazovo. Primii educatori ai biatului au fost rani iobagi: ddaca Praskovia Klementievna, de care Radicev i amintete cu mult cldur ntr-unui din capitolele Cltoriei" sale, i unchia-ul Piotr Mamontov, poreclit Suma. Chipul lui ieit din comun a fost zugrvit de Radicev, pe un ton vesel n poemul su Bova", scris mult mai trziu. Biatul a crescut n vasta cmpie a Volgi, n lumea creaiei populare, pentru care a pstrat interes i dragoste dea lungul ntregii sale viei. El a fost nconjurat de atmosfera basmelor populare pe care i le povesteau ddaca i unchiaul. Tot n poemul Bova", Radicev i amintete de dulcele grai" al unchiaului, care ca i ddaca lui Pukin, Arina Rodionovna, avea probabil un talent literar nnscut. Radicev a auzit cntecele i legendele populare foarte rspndite n ntregul inut, despre vitejii nenfricai" de pe Volga, n frunte cu vestitul ataman Stepan Razin. Viitorul autor al Cltoriei de la Petersburg la Moscova" a vzut n jurul su nspimntatoarele
) A'. A. Dobroliubov Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1935, pag. 175.

52

tablouri ale samavolniciei moiereti. Moierii nemiloi pe care-i descrie cartea lui amintesc respingtoarea figur a vecinului de pe atunci al familiei Radicev, V. N. Zubov, a crui moie se afla la numai ase verste de Verhnee Ableazovo. Zubov i adusese la sap de lemn ranii si, i hrnea ca pe vite din covei comune i i inea ferecai n lanuri ntr-o nchisoare pe care o construise special. El a inut un iobag n lanuri mai mult de un an. Radicev a nvat carte tot de la unchiaul crturar", Piotr Mamontov. Cnd a mplinit apte ani, prinii l-au trimis s-i continue nvtura la Moscova, la un unchi din partea mamei, M. F. Argamakov, care era rud cu directorul Universitii din Moscova, recent nfiinat. Radicev a fost educat i a studiat laolalt cu copiii lui Argamakov. Preceptorul lor era un francez, republican convins, care fusese nevoit din aceast cauz s-i prseasc patria. Bieilor le predau lecii cei mai buni profesori ai universitii. Probabil n urma interveniilor influentei familii Argamakov, ndat dup lovitura de stat de la palat, n urma creia, n 1762, s-a urcat pe tron Ecate-rina a II-a, Radicev a fost primit ca paj al mprtesei i nscris ntr-o coal special pentru nobili, n corpul de paji din Petersburg. In aceast coal, nvmntul se desfura la un nivel foarte sczut: programul se caracteriza prin numrul excesiv de mare al obiectelor de studiu, dar toate tiinele" erau predate de un singur profesor, francezul Morambert. De fapt, coala nici nu urmrea ca elevii s-i nsueasc tiinele. Ea trebuia s le dea doar lustrul de la Curte': Elevii erau obligai s fac de gard la palat, servindu-i pe mprteas i pe membrii familiei imperiale (primeau de la lachei mncrurile i buturile i le aduceau la nalta" mas, sau erau trimii de mprteas s-i fac diferite servicii etc). Acolo, Radicev a vzut i i-a dat seama de corupia moravurilor de la Curte i atmosfera de servilism de la palat, pe care, mai trziu, le-a zugrvit cu atta mnie n Cltorie de la Petersburg la Moscova". De bunseam c Radicev se fcuse remarcat prin aptitudinile sale : n 1776, dup terminarea studiilor, el a fost trimis de Ecaterina, mpreun cu ali ase paji, n strintate, la Leipzig, ca s urmeze cursuri speciale de drept. Radicev a stat acolo aproape cinci ani. Dup instruciunile ntocmite de nsi mprteasa, studenii rui trebuiau s nvee latina, germana, franceza i, dac era posibil, slavona... filozofia, etica, istoria, n special dreptul natural i dreptul ginilor, i puin dreptul roman. Studierea altor tiine s fie lsat la aprecierea fiecruia". Dup cum arat aprecierile profesorilor, la obiectele obligatorii, Radicev a depii speranele lor". Totodat, el a folosit din plin dreptul pe care i-L ddeau instruciunile mprtesei, de a-i completa dup propria dorin programul de studii stabilit pentru studenii rui. Radicev a dat dovad de nclinaii deosebite att pentru literatur, ct i pentru tiinele naturii, dobndind cunotine temeinice n domeniul chimiei i al medicinei. Ca i muli ali colegi ai si, Radicev a avut o atitudine profund critic fa de ruperea tiinei de via n universitile germane. Studenii rui se instruiau singuri citind i studiind gnditorii naintai din secolul al XVIII-lea, filozofii materialiti. E de presupus c ei luau cunotin i de ceea ce era mai nou n literatura rus, ca i de revistele satirice ale lui Novikov.

Aceste preocupri extracolare, lecturile n comun, discuiile, disputele i refleciile, au mbogit cunotinele lui Radicev i ale colegilor si, ca i concepiile lor filozofice i politice. Viaa n strintate i-a unit pe studenii rui ntr-un grup prietenesc foarte nchegat. Tinerii erau nsoii la Leipzig de dou persoane oficiale, maiorul Bokum i clugrul Pavel. Bokum era nsrcinat s se ngrijeasc de ntreinerea studenilor i s urmreasc succesele i comportarea lor, iar printele Pavel trebuia s pzeasc puritatea" ortodoxismului lor. Radicev i prietenii si i bteau pur i simplu joc de printele Pavel, care era un om mrginit. Intre studeni i hoffmeisterul" lor, maiorul Bokum, izbucnir curnd conflicte serioase. Acesta era un om obtuz, grosolan i lacom. Insuindu-i banii destinai ntreinerii studenilor, el le crease condiii de trai aproape de nesuportat. Bokum i plasa" pe tineri prin cocioabe srccioase, murdare i mpuite". In odaia unde locuia Radicev mpreun cu un alt student, A. M. Kutuzov cu care se mprietenise pe cnd fceau amndoi parte din corpul de paji era ntotdeauna umezeal". In orice mncare, untul este amar, carnea este alterat, tare, i se ntmpl s miroas" raporta curierul guvernamental M. Iakovlev, trimis din Petersburg ca s cerceteze condiiile de trai ale studenilor la sfritul ederii lor n strintate. Iakovlev arta despre Radicev c n tot timpul ederii sale" la Leipzig, el a fost bolnav, i nici la plecare nu se ntremase, iar din cauza bolii nu putea veni la mas i i se trimitea mncarea acas. Din cauza bolii i a mncrii proaste, Radicev suferea pur i simplu de foame. Bokum nu se mrginea numai s-i lase flmnzi pe studeni, dar se purta n chip neome-nos cu ei, supunndu-i la pedepse corporale umilitoare, care se apropiau uneori de torturi. Hoffmeisterul" L-a btut pe unul dintre studeni cu nuiele, pe altul cu tacul de la biliard, iar pe al treilea cu latul sbiei, cu atta furie, nct dup a 25-a lovitur sabia s-a rupt. El construise o cuc special 53

de fier, n care nu puteai nici s stai jos, nici s rmi n picioare", i-i nchidea aici pe studenii care se fceau vinovai de ceva. ncercrile de a scrie la Petersburg despre purtarea lui Bokum nu au dat la nceput nici un rezultat. Prinii au ncercat s se plng mprtesei, dar au primit un rspuns drastic. In aceast situaie, studenii s-au hotrt s acioneze singuri. In grupul studenilor rui, se bucura de o deosebit influen i autoritate Feodor Vasilievici Ua-kov. Dei mult mai n vrst dect ceilali i avnd perspectiva unei cariere strlucite, fiind nsetat de tiin", el obinuse s fie trimis la Leipz.ig mpreun cu grupul de tineri. Uakov a avut chiar de la nceput o comportare cu totul independent iat de Bokum, iar dup ctva timp a preluat conducerea luptei studenilor mpotriva hoffmeisterului" lor, lupt care s-a terminat, dup cum declara Bokum, printr-o adevrat rebeliune". Bokum plmuise un student. Ceilali au hotrt c nu mai pot suporta aceast stare de lucruri i, condui de Uakov, au insistat ca studentul jignit s-L plmuiasc la rndul su pe Bokum, n prezena tuturor. Lucrurile ar fi putut cpta o ntorstur extrem de serioas, dac Bokum n-ar fi luat-o la fug. El a chemat n ajutor un detaament de soldai narmai, iar studenii au fost arestai i trimii n faa judecii. In rapoartele trimise la Petersburg, Bokum a zugrvit aciunea studenilor ca o ncercare de a-L asasina. Conflictul cu Bokum s-a ncheiat n cele din urm cu bine, i chiar printr-o victorie a studenilor. Ambasadorul rus de la Leipzig ,,i-a mpcat" cu Bokum i de atunci" povestete Radicev am trit aproape ca i cum nu i-am fi fost subordonai". Aciunea curajoas a studenilor mpotriva lui Bokum a jucat un rol considerabil n dezvoltarea concepiilor politice ale lui Radicev i i- s-a ntiprit n minte pentru mult timp. Terminnd cursurile universitare pe la mijlocul lunii octombrie 1771, Radicev s-a ntors cu doi dintre colegii si n Rusia, la Petersburg. n cercurile nobilimii ruse era extrem de rspn-dit atitudinea de ploconire n faa Apusului. Dup ce stteau un timp pe meleaguri strine", feciorii de nobili reveneau deseori n patrie ca parizieni rui", dup cum i botezase foarte nimerit satira din secolul al XVIII-lea. Lui Radicev i prietenilor si, ederea n strintate, dimpotriv, le-a ntrit i mai mult dragostea de patrie. Ei erau nsufleii de cele mai nalte simminte civice i patriotice, ca i de nzuina sincer de a-i folosi cunotinele i aptitudinile pentru binele patriei. Douzeci de ani mai trziu, aducndu-i aminte de entuziasmul care i cuprinsese cnd s-au apropiat de frontier i au vzut hotarul care desprea Rusia de Kurlanda), Radicev scria: ...dac cineva care nelege ce este frenezia, va spune c noi nu eram stpnii de ea i c n-am fi fost atunci n stare s ne jertfim i viaa pentru binele patriei, acela, spun eu, nu cunoate sufletul omului". Imboldul luntric de a fi oricnd gata s-i jertfeasc viaa pentru binele patriei, a rmas pentru Radicev un simmnt dominant. Bucuria lui a fost ns repede ntunecat de cele ce-a vzut, odat ntors n ar. Aciunile i frazele liberalo-ilumi-niste ale Ecaterinei a Ii-a din primii ani ai domniei ei, nu mai puteau ascunde adevrata esen feroce a despotismului mprtesei. Comisia de deputai, convocat solemn de ea n 1767, pentru a elabora noi legi, a fost dizolvat fr s ajung la vreun rezultat. In condiiile de atunci, n domeniul legislaiei nu era loc pentru vasta activitate nnoitoare la care se gndea Radicev. Odat cu dizolvarea Comisiei,

nimeni nu mai avea nevoie nici de Radicev, i nici de cunotinele lui. El a fost nevoit s primeasc o slujb foarte modest, ca secretar la o nalt instituie de stat Senatul. ntocmirea proceselor verbale ale judecilor era una din cile cele mai scurte pentru a ptrunde n nsi esena realitii iobgiste. In faa lui Radicev s-au perindat nenumrate procese ale iobagilor : torturarea ranilor de ctre moieri, torturi care le provocau moartea sau i fceau s se sinucid, rscoalele i tulburrile rneti reprimate prin orice mijloace, de la pistol pn la tun". Tocmai n perioada cnd Radicev s-a ntors n patrie, fusese crunt reprimat la Moscova aa-nu-mita rscoal a ciumei". Mai muli participani la rscoal fuseser executai n public. Cam tot n aceeai vreme, izbucni rscoala cazacilor din Iaik, reprimat i ea fr pic de cruare. In anii 1773 1775 a izbucnit rzboiul rnesc condus de Puga-ciov, rzboi care a fost necat n snge de generalii Ecaterinei. Serviciul de secretar la senat, de nregistrator mut al violenelor i nedreptilor svrite, nu-L putea satisface pe Radicev. El trecu n armat, dar curnd demisiona definitiv. In 1775, Radicev se cstori cu A. V. Ruba-novskaia, ruda unui coleg de universitate. (Opt ani mai trziu, el avea s fie puternic zguduit de moartea ei prematur.) In aceast perioad, Radicev leag cunotine n cercurile literare i se apropie de N. I. Novikov, editorul revistelor satirice progresiste.
) Ducatul de Kurlanda a fost constituit n secolul al XVI-lea pe teritoriul de astzi al R.S.S. Letone i era dependent de Polonia. El a fost alipit la Rusia n 1795. (N. red. rom.)

54 Radicev ncepe s lupte mpotriva rului dominant autocraia i iobgia cu arma cuvntului literar. El ia parte activ, ca traductor, la,lucrrile Societii pentru tiprirea crilor" organizat de Novikov. In 1773, societatea editeaz n traducerea lui Radicev Consideraii asupra istoriei Greciei", lucrarea unuia dintre cei mai naintai reprezentani ai filozofiei iluministe franceze, istoricul i publicistul Mably, care propovduia egalitatea de avere. La traducerea sa, Radicev a fcut cteva adnotri, dintre care una este deosebit de semnificativ. Explicnd n aceste adnotri termenul despotism" folosit de Mably pe care el l tradusese prin cuvntul samoderjavstvo" (autocraie n.t.), Radi-cev scrie : Autocraia este situaia cea mai potrivnic firii omeneti... Nedreptatea suveranului d poporului, judectorul acestuia, acelai drept asupra lui pe care i-L d legea asupra criminalilor, ba chiar unul mai mare". Aceast adnotare este extrem de semnificativ. Ea expune pe scurt ideea pe care Radicev a dezvoltat-o, ceva mai trziu, n celebra sa od Libertate": nedreptatea suveranului d poporului dreptul de a-L judeca i de a-L pedepsi ca pe cel mai ru criminal. Refuzul categoric de a recunoate unui om dreptul de a dispune de o putere nemrginit asupra altora, definete atitudinea lui Radicev nu numai fa de autocraie, dar i fa de iobgie, care se ntemeia tocmai pe recunoaterea unei astfel de puteri nelimitate, nc pe atunci, Radicev i-a dat seama c autocraia i iobgia snt cele dou racile fundamentale ale vieii ruse. Dup reprimarea sngeroas a rscoalei lui Puga-ciov, s-a instaurat o crncen reaciune. Persecutarea literaturii progresiste de ctre guvern devenea tot mai puternic. nc nainte, revistele satirice ale lui Novikov i ncetaser apariia, una dup alta, n pofida dorinei editorului lor. Fonvizin fusese ndeprtat pentru tot restul vieii de pe trmul literaturii ruse, fiindc n 1783 ndrznise s trimit revistei Sobesednik liubitelei rossiiskovo slovo", la oare colabora ndeaproape nsi Ec'aterina a Ii-a, ntrebrile satirice" care o vizaser pe mprteas. n toi aceti ani, Radicev a scris mult, dar n pres nu a aprut aproape nimic din scrierile lui. Astfel, n 1780, el ncepe s lucreze la un studiu biografic-critic intitulat Cuvnt despre Lomonosov", pe care L-a terminat n 1788. Mai trziu, el a introdus acest studiu ca ultim capitol n cartea sa Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev apreciaz deosebit de mult meritele lui Lomonosov ca istoric, ca iniiator i conductor" al noii literaturi de dup Petru cel Mare, ca ntemeietor al versificaiei noi i, mai cu seam, ca semntor al cuvntului rus" care a contribuit n chip uria la dezvoltarea limbii literare ruse. In acelai timp, Radicev regret mult c Lomonosov nu s-a ridicat mpotriva mpilrii i samavolniciei". Felul n care a scris Cuvnt despre Lomonosov" denot o opoziie vdit fa de obiceiul general de a-i lingui pe mprai". Las pe alii s se nchine puterii, s preamreasc cu laudele lor pe cei tari" declar Radicev chiar la nceputul Cuvntului". Noi vom intona un imn celor care au binemeritat de la patrie". O provocare i mai direct i categoric mpotriva obiceiului general" este oda Libertate" scris de Radicev n aceeai perioad (17811783). Prin forma ei aceast od corespunde n totul tradiiei odei elogioase, solemne, pe care o introdusese Lomonosov. De aceea, cu att mai mult trebuie s-i fi uimit pe contemporani coninutul complet deosebit al odei lui Radicev. In oda sa, Radicev expune teoria statului ntemeiat pe puterea suprem a poporului i proslvete entuziast pildele istorice de rscoale populare mpotriva mprailor. Ins pe Radicev nu-L preocup att istoria, ct mai ales momentul actual, i nu relaiile dintre mprai i popor n general, ci dintre mprteasa Ecaterina a Ii-a i poporul rus asuprit, care e pe deantregul ndreptit din punct de vedere moral s o trag la rspundere pe m-orteas :
Ti de sbii se-nfioar, i moartea care-n preajm zboar Peal arului cap S'a lsat. Cintai cei din nctuare C-al vostru drept de rzbunare Pe eafod l-a ridicat !)

Radicev era ferm convins c va sosi vremea mult dorit" cnd i n Rusia, popoarele devenite mature se vor rscula, sugrumnd hrpreul lup" arul. Oda lui Radicev se ncheie tocmai cu aceast profeie plin de nsufleire despre ziua cea mai aleas dintre toate zilele" viitoarea revoluie. Satir extrem de puternic i de biciuitoare a autocraiei ariste i a iobgiei, Libertatea" lui Radicev constituie totodat un imn nflcrat nchinat poporului rus, forei lui creatoare i muncii lui grele i pline de abnegaie pentru binele statului, pe care oda lui Radicev le proslvete cu nflcrare. Poporul, masele populare muncitoare, snt
) Versurile din opera lui A. N. Radicev, citate n acest articol, snt traduse n romnete de C. Argeanu (N. ied. rom.)

.t

55 singurul i adevratul izvor al puterii, al bogiei i al nfloririi statului, ca i aprtorul lui mpotriva dumanilor de la granii. Toate acestea, poporul judector le reamintete arului, pe care l cheam la rspundere :
Clcind puteri de mine date i-ncoronat tu, blestemate, Cum ndrznit-ai s m-njruni ?...

1
Corbii am trimis pe marc i-am nlat spre larg de zri Noi porturi mari, strlucitoare, Pentru nego cu alte ri Dnd vieii slngele-mi drept vam, Otiri ntregi i-am ridicat, i tunuri i-am turnat, de-aram, S sfarmi dumanul blestemat.

Potrivit prerii lui Radicev, nu arii i mc' demnitarii, ci numai poporul este principala for care mpinge nainte istoria, adevratul i principalul ei erou. Mai trziu, Radicev a inclus n Cltorie de la Petersburg la Moscova" fragmentele cele mai ndrznee i mai revoluionare din oda Libertate". In poezia secolului al XVIII-lea, oda Libertate" a fost prima lucrare cu adevrat revoluionar, piatra de temelie a ntregii poezii revoluionare ruse de mai trziu. Ea a servit nemijlocit drept model pentru oda cu acelai titlu, scris de Pukin. Aproape n acelai timp cnd scria oda Libertate", Radicev ncepe principala sa lucrare, viitoarea Cltorie de la Petersburg la Moscova", a crei tem fundamental a nceput s i se precizeze tot mai puternic, probabil n acea epoc. In 1777, Radicev intr din nou n serviciu, de data aceasta la colegiul comercial. In fruntea colegiului comercial se afla pe atunci un nobil influent, cu vederi liberale, contele A. R. Voronov. El i-a dat curnd seama da profunzimea cunotinelor, strlucitele aptitudini i excepionala corectitudine lui Radicev i s-a apropiat de el. Dup puin timp, Radicev a fost numit ef al vmii din Petersburg. Potrivit mersului obinuit al lucrurilor remarc pe drept cuvnt Pukin Radicev urma s ajung la unul din cele mai nalte posturi n aparatul de stat". Acest succes nu-L putea ns satisface pe Radicev : el nu putea ignora ntunecatul tablou al suferinelor i greutilor pe care le ndura poporul. In deceniul al noulea din secolul al XVIII-lea, Radicev ncearc s njghebeze un grup de tovari de idei politice. Intrnd n Societatea prietenilor literaturii", el dobndete un prestigiu deosebit n rndul membrilor ei. Radicev influeneaz i cercul cunoscutului liber cugettor i editor de reviste I. G. Rahmaninov, de care era strns legat tnrul Krlov. In mai 1790, datorit pericolului n care se afla Petersburgul din cauza rzboiului ruso-suedez, duma oreneasc organizeaz din iniiativa lui Radicev un bataliqg special de voluntari, pentru aprarea oraului alctuit din 200 de oameni garda oreneasc". Patriot nflcrat, Radicev a cutat n ceasurile grele pentru Rusia, s pun n aciune fora opiniei publice, nelegnd aceasta ntr-un sens att de larg, nct nscria n batalion i pe ranii fugari de pe moiile nobililor. In anii 17891790, activitatea literar a lui Radicev se desfoar pe o scar larg. In aceast perioad, apar una dup alta patru opere ale lui, scrise pe teme diferite, dar n acelai spirit revoluionar de aprig protest politic: Viaa lui Feodor Vasilievici Uakov", Scrisoare ctre un prieten...", Convorbire despre ceea ce nseamn a fi un fiu al patriei" i n sfrit, Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev a strns parc ntr-un singur mnunchi tot ceea ce scrisese i pregtise timp de muli ani, pentru a da cu ct mai mult for o puternic lovitur ornduirii autocrate iobgiste. Prima mare oper original a lui Radicev, Viaa lui Feodor Vasilievici Uakov", alctuit din dou pri: zugrvirea vieii studenilor rui la Leipzig i Consideraiile politice i filozofice ale lui Uakov", a aprut n 1789. In prima parte din Viaa lui Uakov" partea memorialistic locul central l ocup descrierea luptei nverunate a lui Radicev i a colegilor si mpotriva maiorului Bokum, despre care am mai vorbit. Aminiindui despre areast lupt ncununat de succes, despre ..conductorul" pe care l avusese n tineree, dascl al fermitii" cum ! numete el pe Uakov Radicev se mbrbteaz parc n vederea luptei mult mai grele i mai primejdioase pentru care era pe deplin pregtit n acea perioad. In momentul apariiei Vieii lui Uakov", Cltorie de la Petersburg la Moscova" era aproape terminat. Viaa lui Feodor Vasilievici Uakov" cuprinde o serie de importante reflecii politice ale lui Radicev, pe care el le-a dezvoltat apoi n Cltorie de la Petersburg la Moscova". Dintr-o ntmplare, n fond de mic importan, ca ciocnirea grupului de studeni cu inspectorul Bokum, Radicev trage concluzii politice care inteau departe, concluzii de-a dreptul revoluionare. Cu toat meschinria i nimicnicia lui Bokum, Radicev vede n el una din manifestrile concrete caracteristice ornduirii autocrate, absolutismului Ecaterinei. Bokum era un fel de mic

tiran individual", ale crui aciuni semnau n mare msur cu faptele opresorilor ntregii societi".
56

Pe de alt parte, conflictul dintre studeni i Bokum i aprea lui Radicev ca un prototip i chiar ca un fel de model programatic al ciocnirilor posibile i legitime dintre autocraie guvernarea absolut" i societate sau popor. Este remarcabil afirmaia lui Radicev c n nsi povara asupririlor, n caracterul insuportabil al jugului, se afl chezia i posibilitatea eliberrii. In cele din urm, caracterul insuportabil al asupririi trebuie s duc n mod inevitabil la rscoal, la revoluie. Asemenea idei nu puteau trece neobservate. Au nceput s strige: Ce ndrzneal! Este oare permis s se vorbeasc astfel ?" relateaz A. M. Ku-tuzov, colegul de universitate al lui Radicev, cruia el i dedicase cartea. Dup ce a citit Viaa", prinesa Dakova, preedinta Academiei de tiine din Rusia, i-a spus pe fa fratelui ei, A. R. Voronov, care era eful lui Radicev, c n cartea protejatului" lui se ntlnesc ...expresii i idei periculoase..." j O alt lucrare a lui Radicev Convorbire despre ceea ce nseamn a fi un fiu al patriei" aprut n 1789, n revista Beseduiucii grajdanin" (Ceteanul care discut" n. t.) se caracteriza prin idei tot att de periculoase". Pentru Radicev, om adevrat" i fiu al patriei" adic patriot nseamn unul i acelai lucru". De aceea, nu oricine este demn de mreul nume de fiu al patriei". Radicev contest categoric dreptul de a se numi patrioi majoritii societii nobiliare, ca i tuturor filfizonilor, tipurilor de trntori i fluier-vnt, ale cror chipuri le descrie satiric n lucrarea sa. Radicev contest cu att maii mult acest drept montrilor omenirii", care fac s curg torentele de lacrimi i riurile de snge" ale poporului. Vorbind astfel, Radicev nu se refer numai la moierii proprietari de iobagi, dar face o aluzie fr echivoc la mprteas i la favoriii mprtesei, de felul lui Potiomkin. Radicev i recunoate ca adevrai patrioi numai pe cei care-i nchin toate forele fericirii poporului. Patriotul scrie Radicev jertfete totul pentru binele poporului" i dac este ncredinat c moartea lui va aduce putere i glorie patriei, nu se va teme s-i jertfeasc viaa". i naintea lui Radicev toi oamenii naintai din Rusia i-au iubit cu nflcrare patria, dar numai la Radicev ideea de patriotism a cptat un coninut revoluionar. Un adevrat fiu al patriei, un patriot, nsemna pentru Radicev un lupttor pentru libertatea poporului i pentru drepturile lui. Un adevrat patriot nu numai c apr eroic aceste drepturi mpotriva dumanilor din afar, dar le i smulge din gharele hrpree ale autocraiei ariste i ale moierilor proprietari de iobagi. La sfritul anului 1788, Cltorie de la Peters-burg la Moscova" era n linii mari terminat. In iulie 1789, Radicev a trimis manuscrisul la cenzur. Aprobarea pentru tiprirea crii a fost dat de ctre oberpolizeimeister-ul ) din Petersburg, Rleev, care vznd nevinovatul titlu geografic al manuscrisului, L-a semnat aproape fr s-L citeasc. Citind cartea, proprietarul tipografiei din Moscova, cruia Radicev i dduse manuscrisul Cltoriei", s-a temut s-o tipreasc, dei avea aprobarea cenzurii. Atunci Radicev a cumprat pe datorie o main de tiprit i i-a instalat o tipografie la el acas. Ca prim experien, Radicev a tiprit, la nceputul anului 1790, o mic brour, scris cu muli an nainte, Scrisoare ctre un prieten care locuiete la Tobolsk, datorit slujbei sale". Scrisoarea cuprindea descrierea inaugurrii la Petersburg a vestitului monument al lui Petru I Clreul de aram". Inaugurarea acestui monument i-a prilejuit lui Radicev o apreciere a activitii lui Petru. Gnditorul francez Jean Jacques Rousseau l acuzase pe Petru I c ar fi nceput prea devreme lupta pentru introducerea culturii naintate n Rusia. Aceasta L-a jignit pe patriotul Radicev: ...In pofida ceteanului de la Geneva ), vedem n Petru un otn excepional" spune el. Dar, n acelai timp, Radicev este departe de a-L idealiza pe Petru: ...Petru ar fi putut s fie mai glorios, fcndu-i cinste sie nsui i cinstindu-i patria, dac ar fi instituit libertatea individual". Dar nu exist i poate c nici nu va exista pn la sfritul lumii un exemplu cnd vreun mprat ar putea ceda de bunvoie ceva din puterea sa, ct vreme se afl pe tron" aduga semnificativ Radicev n Scrisoarea" sa. Dup ce a citit Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ecaterina s-a interesat i de Scrisoare", subliniind dezaprobator unele pasaje i menionnd la sfrit c, dup cum se vede, gndirea lui Radicev se pregtise demult pentru drumul pe care L-a apucat". Lucrarea fundamental a lui Radicev, i totodat lucrarea care este marele act de eroism al vieii lui Cltorie de la Petersburg la Moscova" a aprut tot n anul 1790, adic la 15 ani dup ce autocraia arist reprimase bestial rscoala rneasc de sub conducerea lui, Pugaciov i cu 35 de ani naintea primei aciuni armate mpotriva arismu) eful poliiei (n 1. german.) (N. trad.) ) Jean Jacques Rousseau era (N. red. rom.) 57 cunoscut i sub aceast denumire, dup3 oraul unde a focuit.

lui, ntreprins de ctre revoluionarii din rndurile nobilimii decembritii. Aceasta determin nsemntatea crii lui Radicev i locul ei de importan istoric n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia. Cltorie de la Petersburg la Moscova" reflect att jugul insuportabil al ornduirii autocrate-iobgiste, ct i puternicul protest anti-iobgist al maselor de milioane ale poporului muncitor subjugat. Toate acestea au dat glasului lui Radicev o for de tunet i face ca opera lui s apar ca cea mai revoluionar i mai democratic lucrare din literatura mondial a epocii. In cuvntul-nainte cu care ncepe cartea, dedicat lui A. Mi Kutuzov, tovarul din anii de studenie, Radicev explic izvoarele i scopul acestei lucrri n felul urmtor: M-am uitat n jurul meu i suferinele omenirii mi-a ndurerat sufletul. Mi-am aintit atunci privirile nluntrul meu i am neles c necazurile ne vih de la noi nine i adesea numai din faptul c privim strmb cele ce ne nconjoar..." A ridica vlul de pe ochi", a vedea i a arta altora adevrul ascuns pn atunci, adic a deschide ochii asupra lipsei de drepturi a ranului, asupra poverii insuportabile a jugului autocraiei, acesta era scopul crii. Radicev privete realitatea cu ochii plini de emoionat nelinite ai patriotului, ai ceteanului nflcrat, care dorete cu pasiune fericirea patriei sale. Patriotul revoluionar Radicev judec cu asprime i severitate toate laturile ornduirii autocrate-iob-giste, dnd pentru fiecare caz n parte o sentin necrutoare, zdrobitoare. Paginile Cltoriei de la Petersburg la Moscova" demasc n faa cititorilor birocratismul grosolan i inuman al funcionarilor mari i mici: civa oameni se neac, iar la rugmintea de a lua msuri pentru salvarea lor, un funcionar rspunde calm: Nu intr n atribuiile mele" (capitolul Ciudovo" )) ; ipocrizia i slugrnicia locuitorilor suspui ai Petersbur-gului aceast vizuin de fiare" fa de autoriti (ibidem); abuzurile n serviciu i reuita n carier a celor care tiu s satisfac toate capriciile efilor (povestirea despre stridii, n capitolul Spas-skaia Polest"); nedreptatea", slbaticele cruzimi" judiciare (ibidem); tlhriile antreprenorilor, hoia i arlatania" negustorimii (Karp Dementici din capitolul Novgorod"); brutalitatea i minciuna dominante n aparatul de stat care reprezenta n statul auto-crat-iobgist un instrument necamuflat al asupririi de clas; nelciunile i frdelegile demnitarilor (capitolul Zavidovo"); lcomia rutatea moierilor care-i jefuiau i torturau ranii, i, n sfrit, nemrginitul ocean de suferine ale rnimii nrobite. Radicev al robiei duman", iat ct de concis i de just a definit mai trziu Pukin (n poezia Epistol ctre cenzor" scris n 1822) principalul simmnt care mnuia pana autorului Cltoriei de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, tema robiei iobgiste, problema fundamental a societii ruse din acel timp, se afl n centrul ntregii cri. Radicev i argumenteaz din toate punctele de vedere revolta mpotriva iobgiei. Din punct de vedere economic, el subliniaz productivitatea redus a muncii forate a iobagului, munc efectuat numai sub ameninarea btei. Radicev dezvluie absurditatea juridic i deci nedreptatea total care caracterizeaz situaia ranului iobag, pentru care moierul este legiuitor, judector i executor al sentinelor pe care tot el le d, iar la dorin chiar i -reclamant, mpotriva cruia prtul nu se ncumet s vorbeasc". Radicev, pe care M. I. Kalinin L-a numit promotor al moralei noi, revoluionare la baza creia se afl ura fa de exploatatori i dragostea fa de popor, dragostea fa de patrie" ) a nfierat cu deosebit mnie i pasiune caracterul inuman i nedrept al iobgiei. Chiar la nceputul cltoriei sale, ascultnd cn-tecul plin de jale al surugiului, cltorul observ c mhnirea ce umple sufletul este o not dominant a cntecelor populare ruseti". Cntecul trist i plin de mhnire al surugiului formeaz parc o introducere muzical la ntreaga Cltorie" i i imprim de la nceput o anumit stare de spirit. Tablourile slbaticului despotism, n care omul dispune de om" greaua robie rneasc ncep s se depene din al treilea capitol (Liubani"), cu descrierea ranului care ar n zi de duminic. Cu o nfricotoare for, datorit tristeii, mniei i indignrii, descrierea oprimrii i violenelor iobgiste se contureaz n capitolele Zaiovo" (comportarea bestial fa de rani a unui asesor care fusese sobar la Curte), Vnii Volociok" (povestea moierului care dobndise o moie prosper", cu preul ruinrii totale a ranilor"), Mednoe" (vnzarea la licitaie a ranilor), Gorodnia" (recrutarea), Peki" (descrierea unei colibe rneti srccioase i a vieii mizere a ranilor). Tonul satirei lui Radicev se distinge printr-o vigoare i vehemen nemaintlnite pn atunci. El consider fenomenele negative ale realitii, nu ca pe nite abateri ru intenionate" de la ordinea existent a lucrurilor, ci ca decurgnd n mod firesc din nsi aceast ornduire. Dup cum a remarcat pe bun dreptate Dobro-liubov, latura slab" a satirei din epoca premerg) Titlurile capitolelor din Cltorie de la Petersburg la Moscova" indic numele staiilor de pot n care se oprea cltorul care parcurgea pe atunci drumul dintre cele dou orae. (N. red. rom.) ) M. I. Kalinin Despre educaia i cultura comunist", M.-L., Editura Academiei de tiine pedagogice a R.S.F.S.R., 1948, pag. 74-75.

58
toare lui Radicev const n faptul c ea n-a vzut adnca putreziciune a mecanismului pe care se strduia s-L ndrepte"). Radicev a fost cel dinii care a vzut i neles adnca putreziciune" a acestui, mecanism, dndu-i seama c n-are nici un

rost s-L ndrepi i c e inutil s faci aceasta, deoarece mecanismul ornduirea autocrat-iobgist trebuie sfarmat din temelii. Din cnd n cnd, n paginile crii apar i figurile pozitive ale unor nobili buni". Aa snt nobilul virtuos din capitolul Kresti", care inspir copiilor si idei sntoase despre educaia i relaiile de familie, boierul bun la suflet", despre care vorbete recrutul din capitolul Qorodnia" etc. Ins, dup cum arat Radicev, calitile lor personale nu snt capabile s schimbe ceva din starea de lucruri existent. Datorit ornduirii iobgiste, chiar i binele pe care ei l fac, se transform inevitabil n ru. Btrnul boier bun la suflet" l crete pe Va-niua, fiul unui iobag, mpreun cu propriul su fiu, dar moare nainte de a apuca s-i dea actul de eliberare", adic s-I elibereze din iobgie. Dup moartea btrnului boier, feciorul lui colegul" lui Vaniua om bun din fire, dar uuratic i lipsit de caracter, se nsoar cu o aristocrat arogant, care ordon ca Vaniua s fie fcut lacheu. Viaa lui Vaniua se transform ntr-un lan necurmat de njosiri, de batjocoriri i de chinuri. Radicev nu privete rul ca pe o excepie, aa cum fceau scriitorii dinaintea lui, ci ca pe o lege a ornduirii autocrate iobgiste. Descriind diferitele manifestri ale rului, ale nedreptii i violenelor, Radicev arat n permanen principalul i invariabilul lor izvor regimul autocrat-iobgist. El i-a dat seama c iobgia este organic legat de autocraie. Autorul nu-i iubete pe mprai i se aga cu nesa i cu o rar ndrzneal de tot ceea ce poate face s scad dragostea i respectul fa de ei", scria Ecaterina ntr-una din observaiile ei despre Cltorie de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, alturi de robie, autocraia reprezint cea de a doua int a atacurilor crii lui Radicev. arul este cel mai crunt ticlos dintre ticloi", cel mai mare criminal dintre toi", principalul vinovat al tuturor relelor care se svresc susine cartea lui Radicev. El nu putea s se ridice fi mpotriva Ecaterinei a Ii-a i de aceea n capitolul Spasskaia Polest", public un Vis" alegoric al cltorului, care viseaz c el nsui a devenit ar. Visul" este o satir mpotriva Ecaterinei i a intimilor mprtesei, excepional prin vigoarea i ndrzneala ei. Visul" smulge fr cruare aureola de mreie, de strlucire i de glorie, cu care Ecaterina cuta s apar n ochii contemporanilor. Spunnd c arul are n popor faima de mincinos, farnic i comediant duntor", Radicev arat lipsa de concordan dintre cuvintele i faptele mprtesei. Strlucirea de parad faada luxoas i decorativ a autocraiei Ecaterinei ascunde nfricotoarele tablouri ale oprimrii poporului. In Vis", locul central l ocup ntlnirea arului cu o cltoare necunoscut", Priamovzora), sau Adevrul. Priamovzora l lecuiete pe ar de albea la ochi, dup care el ncepe s3 vad toate lucrurile... n nfiarea lor adevrat". Strlucirea i luxul de parad care-L nconjoar devin murdrie i snge. Priamovzora se adreseaz arului cu dispre i mnie: Afl c tu eti cel mai mare tlhar, cel mai mare trdtor, cel mai mare profanator al linitei publice, dumanul cel mai crunt, care i ndreapt rutatea mpotriva celui slab". Intenionat, Radicev a ales ca motto pentru cartea sa un vers din poemul Tilemahida" al lui Tredia-kovski, pe care L-a schimbat puin: O dihanie groas, fioroas, cu o sut de boturi". Dihania" este autocraia Ecaterinei: versul este luat din acea parte a poemului, n care snt descrise chinurile la care snt supui mpraii ri n Tartar, imperiul subteran al morilor. Demascarea mprailor ri", a tiranilor, a constituit una din temele preferate ale literaturii ruse din secolul al XVIII-lea. Dar ntotdeauna mprailor ri le erau opui mpraii buni. Monarhul care domnea n epoca respectiv i ntruchipa de obicei pe acetia din urm. Radicev d cu totul alt semnificaie acestei teme: mprai ri i buni nu exist; puterea mprailor este prin ea nsi un ru absolut, care-i corupe inevitabil pe cei care dispun de aceast putere. Cu aproape o jumtate de veac mai trziu, vorbind despre publicarea Cltoriei de la Petersburg la Moscova", Pukin scri'a (n articolul Alexandr Radicev"): Un mic funcionar, fr nici o putere, fr nici un sprijin, cuteaz s se ridice mpotriva ordinei generale, mpotriva autocraiei, mpotriva Ecaterinei!" ntr-adevr, Radicev nu numai c a dezvluit n ntreaga ei amploare principala racil a epocii sale regimul autocratiobgist dar a i ridicat pentru prima dat problema necesitii luptei necrutoare, pe via i pe moarte, mpotriva lui. El a prevzut] victoria final a poporului i o dorea cu pasiune. O! dac robii legai cu lanuri grele, mniindu-se n disperarea lor, ar fi zdrobit cu fiarele care le nctua libertatea, estele noastre, estele stpnilor lor neo-menoi i ar fi udat cu sngele nostru ogoarele lor! Ce-ar fi pierdut statul ? Curnd, din mijlocul lor s-ar ridica oameni de seam pentru aprarea neamului

h
) N. A. DobrolLubov Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1952, pag. 35L-352. ) Priamoi red. rom.) vzor - privire dreapt, ptrunztoare. (N.

59

lui, ntreprins de ctre revoluionarii din rndurile nobilimii decembritii. Aceasta determin nsemntatea crii lui Radicev i locul ei de importan istoric n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia. Cltorie de la Petersburg la Moscova" reflect att jugul insuportabil al ornduirii autocrate-iobgiste, ct i puternicul protest anti-iobgist al maselor de milioane ale poporului muncitor subjugat. Toate acestea au dat glasului lui Radicev o for de tunet i face ca opera lui s apar ca cea mai revoluionar i mai democratic lucrare din literatura mondial a epocii. Tn cuvntul-nainte cu care ncepe cartea, dedicat lui A. M Kutuzov, tovarul din anii de studenie, Radicev explic izvoarele i scopul acestei lucrri n felul urmtor: M-am uitat n jurul meu i suferinele omenirii rni-a ndurerat sufletul. Mi-am aintit atunci privirile nluntrul meu i am neles c necazurile ne vih de la noi nine i adesea numai din faptul c privim strmb cele ce ne nconjoar..." A ridica vlul de pe ochi", a vedea i a arta altora adevrul ascuns pn atunci, adic a deschide ochii asupra

lipsei de drepturi a ranului, asupra poverii insuportabile a jugului autocraiei, acesta era scopul crii. Radicev privete realitatea cu ochii plini de emoionat nelinite ai patriotului, ai ceteanului nflcrat, care dorete cu pasiune fericirea patriei sale. Patriotul revoluionar Radicev judec cu asprime i severitate toate laturile ornduirii autocrate-iob-giste, dnd pentru fiecare caz n parte o sentin necrutoare, zdrobitoare. Paginile Cltoriei de la Petersburg la Moscova" demasc n faa cititorilor birocratismul grosolan i inuman al funcionarilor mari i mici: civa oameni se neac, iar la rugmintea de a lua msuri pentru salvarea lor, un funcionar rspunde calm: Nu intr n atribuiile mele" (capitolul Ciudovo" )) ; ipocrizia i slugrnicia locuitorilor suspui ai Petersbur-gului aceast vizuin de fiare" fa de autoriti (ibidem); abuzurile n serviciu i reuita n carier a celor care tiu s satisfac toate capriciile efilor (povestirea despre stridii, n capitolul Spas-skaia Polest"); nedreptatea", slbaticele cruzimi" judiciare (ibidem); tlhriile antreprenorilor, hoia i arlatania" negustorimii (Karp Dementici din capitolul Novgorod"); brutalitatea i minciuna dominante n aparatul de stat care reprezenta n statul auto-crat-iobgist un instrument necamuflat al asupririi de clas; nelciunile i frdelegile demnitarilor (capitolul Zavidovo"); lcomia rutatea moierilor care-i jefuiau i torturau ranii, i, n sfrit, nemrginitul ocean de suferine ale rnimii nrobite. Radicev al robiei duman", iat ct de concis i de just a definit mai trziu Pukin (n poezia Epistol ctre cenzor" scris n 1822) principalul simmnt care mnuia pana autorului Cltoriei de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, tema robiei iobgiste, problema fundamental a societii ruse din acel timp, se afl n centrul ntregii cri. Radicev i argumenteaz din toate punctele de vedere revolta mpotriva iobgiei. Din punct de vedere economic, el subliniaz productivitatea redus a muncii forate a iobagului, munc efectuat numai sub ameninarea btei. Radicev dezvluie absurditatea juridic i deci nedreptatea total care caracterizeaz situaia ranului iobag, pentru care moierul este legiuitor, judector i executor al sentinelor pe care tot el le d, iar la dorin chiar i -reclamant, mpotriva cruia prtul nu se ncumet s vorbeasc". Radicev, pe care M. I. Kalinin L-a numit promotor al moralei noi, revoluionare la baza creia se afl ura fa de exploatatori i dragostea fa de popor, dragostea fa de patrie" ) a nfierat cu deosebit mnie i pasiune caracterul inuman i nedrept al iobgiei. Chiar la nceputul cltoriei sale, ascultnd cn-tecul plin de jale al surugiului, cltorul observ c mhnirea ce umple sufletul este o not dominant a cntecelor populare ruseti". .Cntecul trist i plin de mhnire al surugiului formeaz parc o introducere muzical la ntreaga Cltorie" i i imprim de la nceput o anumit stare de spirit. Tablourile slbaticului despotism, n care omul dispune de om'" greaua robie rneasc ncep s se depene din al treilea capitol (Liubani"), cu descrierea ranului care ar n zi de duminic. Cu o nfricotoare for, datorit tristeii, mniei i indignrii, descrierea oprimrii i violenelor iobgiste se contureaz in capitolele Zaiovo" (comportarea bestial fa de rani a unui asesor care fusese sobar la Curte), Vnii Volociok" (povestea moierului care dobndise o moie prosper", cu preul ruinrii totale a ranilor"), Mednoe" (vnzarea la licitaie a ranilor), Gorodnia" (recrutarea), Peki" (descrierea unei colibe rneti srccioase i a vieii mizere a ranilor). Tonul satirei lui Radicev se distinge printr-o vigoare i vehemen nemaintlnite pn atunci. El consider fenomenele negative ale realitii, nu ca pe nite abateri ru intenionate" de la ordinea existent a lucrurilor, ci ca decurgnd n mod firesc din nsi aceast ornduire. Dup cum a remarcat pe bun dreptate Dobro-liubov, latura slab" a satirei1 din epoca premerg) Titlurile capitolelor din Cltorie de la Petersburg la Moscova" indic numele staiilor de pot tn care se oprea cltorul care parcurgea pe atunci drumul dintre cele dou orae. (N. red. rom.) ) M. I. Kalinin Despre educaia i cultura comunist", M.-L., Editura Academiei de tiine pedagogice a R.S.F.S.R., 1948, pag. 74 75.

58 toare lui Radicev const n faptul c ea n-a vzut adnca putreziciune a mecanismului pe care se strduia s-L ndrepte"). Radicev a fost cel dinii care a vzut i neles adnca putreziciune" a acestui, mecanism, dndu-i seama c n-are nici un rost s-L ndrepi i c e inutil s faci aceasta, deoarece mecanismul ornduirea autocrat-iobgist trebuie sfrmat din temelii. Din cnd n cnd, n paginile crii apar i figurile pozitive ale unor nobili buni". Aa snt nobilul virtuos din capitolul Kresti", care inspir copiilor si idei sntoase despre educaia i relaiile de familie, boierul bun la suflet", despre care vorbete recrutul din capitolul Gorodnia" etc. Ins, dup cum arat Radicev, calitile lor personale nu snt capabile s schimbe ceva din starea de lucruri existent. Datorit ornduirii iobgiste, chiar i binele pe care ei l fac, se transform inevitabil n ru. Btrnul boier bun la suflet" l crete pe Va-niua, fiul unui iobag, mpreun cu propriul su fiu, dar moare nainte de a apuca s-i dea actul de eliberare", adic s-L elibereze din iobgie. Dup moartea btrnului boier, feciorul lui colegul" lui Vaniua om bun din fire, dar uuratic i lipsit de caracter, se nsoar cu o aristocrat arogant, care ordon ca Vaniua s fie fcut lacheu. Viaa lui Vaniua se transform ntr-un lan necurmat de njosiri, de batjocoriri i de chinuri. Radicev nu privete rul ca pe o excepie, aa cum fceau scriitorii dinaintea lui, ci ca pe o lege a ornduirii autocrate

iobgiste. Descriind diferitele manifestri ale rului, ale nedreptii i violenelor, Radicev arat n permanen principalul i invariabilul lor izvor regimul autocrat-iobgist. El i-a dat seama c iobgia este organic legat de autocraie. Autorul nu-i iubete pe mprai i se aga cu nesa i cu o rar ndrzneal de tot ceea ce poate face s scad dragostea i respectul fa de ei", scria Ecaterina ntr-una din observaiile ei despre Cltorie de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, alturi de robie, autocraia reprezint cea de a doua int a atacurilor crii lui Radicev. arul este cel mai crunt ticlos dintre ticloi", cel mai mare criminal dintre toi", principalul vinovat al tuturor relelor care se svresc susine cartea lui Radicev. El nu putea s se ridice fi mpotriva Ecaterinei a Ii-a i de aceea n capitolul Spasskaia Polest", public un Vis" alegoric al cltorului, care viseaz c el nsui a devenit ar. Visul" este o satir mpotriva Ecaterinei i a intimilor mprtesei, excepional prin vigoarea i ndrzneala ei. Visul" smulge fr cruare aureola de mreie, de strlucire i de glorie, cu care Ecaterina cuta s apar n ochii contemporanilor. Spunnd c arul are n popor faima de mincinos, farnic i comediant duntor", Radicev arat lipsa de concordan dintre cuvintele i faptele mprtesei. Strlucirea de parad faada luxoas i decorativ a autocraiei Ecaterinei ascunde nfricotoarele tablouri ale oprimrii poporului. In Vis", locul central l ocup ntlnirea arului cu o cltoare necunoscut", Pria-movzora), sau Adevrul. Priamovzora l lecuiete pe ar de albea la ochi, dup care el ncepe s vad toate lucrurile... n nfiarea lor adevrat". Strlucirea i luxul de parad care-L nconjoar devin murdrie i snge. Priamovzora se adreseaz arului cu dispre i mnie: Afl c tu eti cel mai mare tlhar, cel mai mare trdtor, cel mai mare profanator al linitei publice, dumanul cel mai crunt, care i ndreapt rutatea mpotriva celui slab". Intenionat, Radicev a ales ca motto pentru cartea sa un vers din poemul Tilemahida" al lui Tredia-kovski, pe care L-a schimbat puin: O dihanie groas, fioroas, cu o sut de boturi". Dihania" este autocraia Ecaterinei: versul este luat din acea parte a poemului, n care snt descrise chinurile la care snt supui mpraii ri n Tartar, imperiul subteran al morilor. Demascarea mprailor ri", a tiranilor, a constituit una din temele preferate ale literaturii ruse din secolul al XVIII-lea. Dar ntotdeauna mprailor ri le erau opui mpraii buni. Monarhul care domnea n epoca respectiv i ntruchipa de obicei pe acetia din urm. Radicev d cu totul alt semnificaie acestei teme: mprai ri i buni nu exist; puterea mprailor este prin ea nsi un ru absolut, care-i corupe inevitabil pe cei care dispun de aceast putere. Cu aproape o jumtate de veac mai trziu, vorbind despre publicarea .Cltoriei de la Petersburg la Moscova", Pukin scri'a (n articolul Alexandr Radicev"): Un mic funcionar, fr nici o putere, fr nici un sprijin, cuteaz s se ridice mpotriva ordinei generale, mpotriva autocraiei, mpotriva Ecaterinei!" ntr-adevr, Radicev nu numai c a dezvluit n ntreaga ei amploare principala racil a epocii sale regimul autocratiobgist dar a i ridicat pentru prima dat problema necesitii luptei necrutoare, pe via i pe moarte, mpotriva lui. El a prevzut victoria final a poporului i o dorea cu pasiune. O!' dac robii legai cu lanuri grele, mniindu-se n disperarea lor, ar fi zdrobit cu fiarele care le nctua libertatea, estele noastre, estele stpnilor lor neo-menoi i ar fi udat cu sngele nostru ogoarele lor! Ce-ar fi pierdut statul ? Curnd, din mijlocul lor s-ar ridica oameni de seam pentru aprarea neamului
) N. A. Dobroliubov Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1952, pag. 35L-352.

) Priamoi vzor ied. rom.) privire dreapt, ptrunztoare.

(N.

59

prigonit, avnd ns alte idei despre ei i fiind lipsii de dreptul de a oprima. Acesta nu-i un vis, privirea strpunge vlul des al vremurilor care ascunde de ochii notri viitorul, i eu vd peste un secol ntreg!" exclam cu nflcrare Radicev. Excepionala clarviziune a lui Radicev, optimismul su istoric, ncrederea lui nestrmutat n inevitabila victorie a cauzei poporului n victoria revoluiei populare se explic prin profunda lui ncredere n gloriosul" popor rus, capabil de mree i eroice nfptuiri, demne de-a rmne n istorie, prin credina lui Radicev n nesecata energie n munc i n pu-ternicile fore creatoare ale poporului rus. Radicev a prevzut c rsturnnd jugul moierilor exploatatori, poporul va putea promova n locul lor propria sa intelectualitate muncitoare i va putea crea o cultur nou, incomparabil mai nalt, care s nu se ntemeieze pe dreptul la asuprire" pe exploatarea omului de ctre om. Tema rscoalei poporului a rscoalei rnimii nrobite mpotriva fiarelor lacome, a lipitorilor nesioase" mpotriva moierilor proprietari de iobagi i a lupului prdalnic" arul strbate ntreaga Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev nutrete o cald simpatie pentru lupta ranilor mpotriva moierilor. In cartea sa snt zugrvite nu numai tablourile suferinei i asupririi rnimii subjugate, dar i puternicul tablou al protestului rnesc. Radicev recunoate fi dreptul ranilor de a rspunde prin lovitur la lovitur, prin jignire la jignire : Dac lovesc pe cineva, acela poate i el s m loveasc", declar el n capitolul Liubani". In capitolul Zaiovo" este reprodus povestirea lui Krestiankin, preedintele tribunalului penal, asupra felului cum ranii au ucis un moier bestial i pe cei trei fii ai lui, care au vrut s batjocoreasc logodnica unuia din iobagii lor. Prin gura povestitorului, care a avut s dea sentina definitiv n procesul acestor rani, Radicev i achit, socotindu-i asasini nevinovai". Ei au fost n legitim aprare, adevratul vinovat de cele petrecute fiind

nsui moierul, care i-a primit pedeapsa meritat. Acest fel de a pune problema ataca esena ntregii ornduiri iobgiste. De aceea, nu este surprinztor c toi ceilali judectori i crmuitorul suprem al inutului guvernatorul snt de prere c Krestiankin insult ntreaga societate nobiliar i puterea suprem" nsi. Ecaterina a acoperit tocmai acest capitol cu observaii deosebit de veninoase, care, n repetate rnduri, se transformau n injurii directe mpotriva autorului crii. Radicev chema ntregul popor la lupt mpotriva iobgiei i a autocraiei. Unele pagini din Cltorie de la Petersburg la Moscova" snt scrise n stilul proclamaiilor revoluionare. Sfrmai uneltele lui de munc exclam Radicev, vorbind n capitolul Vnii Volociok" despre moierul ticlos care i-a ruinat ranii dai foc hambarelor i usctoriilor lui i mprtiai-le cenua pe arina unde-i chinuiete victimele". Ins, dup cum arat Engels ntocmai ca i predecesorii lor din epocile anterioare, marii cugettori ai secolului al XVIII-lea nu puteau s depeasc limitele n care i ngrdea propria lor epoc). Nici Radicev nu a putut depi aceste limite determinate de realitatea social-economic din Rusia acelei epoci. Aceasta imprima unora dintre aprecierile i prerile lui, amprenta unui caracter limitat, fapt istoricete inevitabil. Dei Radicev i ddea ct se poate de limpede seama c mpratul autocrat nu va consimi s cedeze de bunvoie ceva din puterea sa, el nclina uneori, n spiritul unor idei foarte rspndite pe atunci, s cread n activitatea reformatoare a unui monarh luminat". In cartea sa, Radicev ndemna poporul s se rscoale mpotriva arului i a nobililor feudali, i totui, n unele locuri ncearc s-i conving pe moieri c este n propriul lor interes s lichideze robia". Trebuie subliniat ns c n proiectul eliberrii ranilor de sub puterea moierilor, pe calea unor dispoziii legislative, proiect prezentat de ctre Radicev n numele unui prieten", el preconiza ca ranii s fie neaprat mproprietrii cu pmnt. Uriaa nsemntate pe care a avut-o cartea lui Radicev, nu const ns n ncercrile de a mpinge guvernul pe calea reformelor, ci n ncrederea pe care o vdete ntreaga Cltorie" n inevitabilitatea revoluiei populare, n chemarea pe care o adreseaz Radicev pentru nfptuirea revoluiei. C,entrul de greutate ideologic i emoional al crii lui Radicev, inima i creierul ei, nu se afl n Proiectele pentru viitor" strbtute de spirit reformist, ci n capitolele din care rzbate spiritul de revolt, ca Zaiovo", Mednoe", Gorodnia", Tver" (cu fragmentele din oda Libertate") etc. Democratismul i caracterul revoluionar al ideilor lui Radicev se reliefeaz cu deosebit putere, dac le comparm cu iluminismul secolului al XVIII-lea n apusul Europei. Scriitorul i filozoful francez Voltaire, dasclul recunoscut al iluminitilor din secolul al XVIII-lea n apusul Europei, i comptimete" pe sclavi, dup cum se exprim el nsui, dar pentru Voltaire, singura cale de perfecionare a conducerii statului este calea aa-numitului absolutism luminat", reformele unui suveran luminat". In problema eliberrii ranilor, Voltaire se situeaz pe o poziie ovielnic: el consider c suveranul are dreptul de a-i elibera numai pe ranii care snt proprietatea lui personal, fr
) K. Marx i F. Engels Despre art i literatur", E.P.L.P., 1953, pag. 229.

60 s aib cderea de a hotr soarta ranilor din proprietatea moierilor. Moierii pot de bunvoie s-i elibereze pe rani, dar nu snt obligai s le dea pmnt odat cu eliberarea. Gnditorul politic francez Mably, propovduitorul egalitii de avere, nltura cu desvrire poporul de la participarea la conducerea statului. Celebrul scriitor i filozof francez Jean Jacques Rous-seau, autorul Contractului social", nu numai c nu propovduia revoluia popular, dar era i adversarul unor reforme politice ct de ct serioase. Lui Rousseau i se prea c pn i proiectul de a-L nconjura pe rege cu consilieri eligibili duce la zguduiri nfricotoare. Rousseau, firete, nu era un adept al robiei, dar el socolea c n primul rnd trebuiesc eliberate sufletele" ranilor de psihologia de robi", iar diup aceea s se treac la eliberarea lor treptat din dependena iobag. Indemnnd la rsturnarea prin violen a puterii mpratului, la rscoala maselor populare mpotriva asupritorilor lor seculari, revoluionarul i democratul rus Radicev a mers mult mai departe n ceea ce privete programul su politic. La sfritul secolului al XVIII-lea, mai nti n America iar apoi n Frana, au avut loc revoluiile burgheze. Radicev a salutat revoluiile din America i din Frana. Dar n acelai timp el condamna cu asprime barbaria burgheziei. Astfel, n Cltorie de la Petersburg la Moscova", Radicev vorbete cu indignare despre exterminarea triburilor de indieni de ctre cuceritorii Americii, despre negoul ou negri pe care l practicau stpnii de sclavi americani i englezi. Radicev arat c avuiile proprietarilor de sclavi din America au fost dobndite din sngele i sudoarea sclavilor. i noi numim fericit ara pustiirii... Numim fericit ara unde o sut de ceteni trufai huzuresc n lux, n timp ce mii de oameni nu au hrana asigurat i nici un adpost de ari i de ger!..." exclam cu mnie Radicev, vorbind despre America. In aceste cuvinte pline de patim i de indignare, glasul dumanului robiei", glasul revoluionarului i democratului rus Radicev rsun deosebit de puternic i de elocvent. In cartea sa, Radicev se manifest i ca un pasionat lupttor pentru pace ntre popoare. Radicev i amintete cu o cald simpatie de felul n care marele Lomonosov a cntat n odele sale tihna att de drag", adic pacea. Radicev se ridic cu hotrre mpotriva rzboaielor de jaf, pe care mpraii le impun popoarelor omorul, numit rzboi", n care marile violene snt acoperite sub numele de drept al rzboiului". Radcev se ridic cu energie mpotriva cuceritorilor lacomi i hrprei" mistrei hidoi" care devasteaz pmnturile lor i pe cele strine, lsnd n urm pustiuri i ntinderi fr de via". Acestor montri ai omenirii" Radicev le adreseaz un avertisment teribil: Dac ai pus mna pe un pustiu, el se va transforma ntr-un mormnt pentru concetenii ti". In prefaa la Cltorie de la Petersburg la Moscova", Gheren scria : Radicev... pete pe un drum mre, el

mprtete suferinele maselor, el st de vorb cu surugiii, cu iobagii i cu recruii..." ) ntr-adevr, poporul, rnimea iobag, atrag n mod deosebit atenia i simpatia lui Radicev. Cartea sa abund de tablouri ale realitii ruse. In Cltorie", se perind prin faa noastr reprezentani ai aproape tuturor rangurilor i strilor sociale i ai celor mai diferite profesiuni din societatea rus a timpului: arul, demnitarii, curtenii, nobilii-moieri (att cei de neam ct i cei provenii din strile cele mai de jos"), funcionarii superiori i inferiori, negustorii, trgoveii, seminaritii, clugrii i aventurierii strini. Dar mai mult nc, i cu cea mai mare dragoste, Radicev zugrvete chipurile oamenilor din popor i descrie tablouri din viaa rnimii. In capitolul Liubani", el descrie munca ranilor. In capitolul Ciudovo", nfieaz buntatea i brbia unor oameni simpli barcagii i soldai care snt gata s-i jertfeasc viaa, subliniind cu putere contrastul dintre nsuirile lor morale i egoismul, cruzimea" rece ale funcionarilor superiori. In capitolul Zaiovo", Radicev zugrvete spiritul de solidaritate al ranilor care iau cu nsufleire aprarea unui tovar de-al lor. n capitolul Edrovo" este nfiat chipul deosebit de atrgtor al tinerei t-rnci Aniuta, care prevestete chipurile femeilor din popor pe care le-a descris mai trziu Nekrasov. Aniuta, cu vigoarea ei fizic i spiritual, neobosit n munc, optimist i vesel n clipele de odihn, este opus boieroaicelor" bolnvicios de rqolatice, din capital. Prin descrierea plin de admiraie a unei fete frumoase de la ar, modest, harnic la munc i vesel la petrecere, Radicev afirm concepia poporului despre frumos, concepie pe care Cernevski avea s-o pun mai trziu la baza esteticii sale democrat-revoluionare. Radicev privete cu o neobinuit atenie i simpatie manifestrile vieii spirituale a poporului arta popular, creaia popular incluznd n textul Cltoriei" un cntec popular, bocete i proverbe populare, ca i emoionanta descriere a felului n care cnt un ceretor orb. Pentru Radicev, cntecele populare snt un mijloc de a nelege caracterul naional, pe care-L deslueti chiar n vocea" pe care snt cntate cntecele ruseti, n melodia lor. De asemenea, caracterul naional format sub influena condiiilor istorice lumineaz
) A. I. Gherfen Opere complete i scrisori", P., 1919, voi. IX, pag. 271.

61

I
n multe privine cile pentru dezvoltarea mai departe a vieii naiunii. Urmrind manifestrile acestui caracter, se poate dup cum a spus Radi-cev s lmureti... mult din ceea ce a rmas pn azi enigmatic n istoria Rusiei". Cltoria" ncepe cu cntecul unui surugiu i se termin cu cuvntul despre Lomonosov". Aceast structur a crii vdete o concepie artistic i ideologic profund. Ieit din snul poporului", n adevratul sens al cuyntului, genialul ran Lomonosov a fost pentru Radicev confirmarea gritoare i chezia nzuinelor i speranelor pe care le nutrea n legtur cu viitorul culturii populare ruse. Pn la Radicev, rnimea era zugrvit de obicei n chip comic. Chiar dac printre astfel de rani i rnci se ivea vreun personaj pozitiv, deznodmntul releva de obicei c respectivul personaj era, n realitate, de origin nobil". Pn i unul din cei mai remarcabili prozatori ai secolului al XVIII-lea, Mihail Ciulkov, descriind cu simpatie n nuvela sa Soarta amar", destinul greu al ranului, a socotit necesar s-i dea personajului ran un nume comic Ssoi Durnosopov. Chiar i Fonvizin n satira sa Epistol ctre slugi" n care zugrvete veridic chipurile unor iobagi i privete oarecum de sus, cu condescenden boiereasc. Radicev pune bazele unei atitudini principial deosebite a scriitorului fa de popor i prin aceasta inaugureaz un nou fel de a prezenta reprezentanii poporului, ai rnimii, principial nou n literatur, i care const ntr-o zugrvire veridic, plin de simpatie, strbtut de, dragoste fierbinte i de respect. Pentru Radicev, ranii snt ntruchiparea vie a naturii", a integritii i a purit-pi morale. Puritatea lor moral, spontaneitatea simmintelor i a comportrii lor, nu numai c snt opuse de ctre Radicev viciilor boierilor perveri, dar ele reprezint pentru el un fel de izvor tmduitor, n care slluiete singura posibilitate de lecuire mpotriva plgilor civilizaiei nobiliare corupte. In prezentarea fenomenelor realitii, n zugrvirea personajelor din Cltorie de la Peters-burg la Moscova" se manifest limpede orientarea realist a lui Radicev. Ea se manifest n anumit msur i n limba n care e scris cartea. Din programul politic al lui Radicev, fcea parte n mod organic i lupta pentru o limb literar naional. Pentru Radicev, limba folosit de Lomonosov reprezenta modelul suprem. Lomonosov cutase ntr-adevr s creeze o limb literar rus pe baza limbii vorbite de ntregul popor i prin aceasta dup cum spunea Radicev a lsat n scrierile sale pilde minunate acelora care au ndrgit slova rus". Pentru Radicev, care prin cartea sa urmrea scopuri agitatorice i propagandistice, limba prozei lui Lomonosov era extrem de util prin nsui retorismul su. Numeroase pagini din Cltorie" snt scrise n stilul solemn, lomonosovian, care atinge uneori o deosebit vigoare i elocven. Dar acest caracter solemn nu reprezint dect una dintre particularitile stilistice ale Cltoriei". Recunoscnd meritele flcrii" imaginaiei care umplea sufletul" lui Lomonosov, Radicev nu gsea la el tocmai ceea ce aprecia cel mai mult sensibilitatea" fa de suferinele omenirii, de care lui nsui i era plin sufletul. Lipsa acestei sensibiliti" s-a rsfrnt i asupra limbii lui Lomonosov. Socotind stilul lui Lomonosov ca un model obligatoriu pentru el, Radicev a cutat s nlture

aceast lips. Dar ntr-o epoc n care limba prozei era cu totul neformat, Radicev n-a reuit s rezolve cu succes aceast problem grea. El n-a reuit s rrbine ntr-o unitate deplin cele dou stiluri solemn i sensibil". Fr ndoial, acest stil pestri contribuie s fac opera lui Radicev mai puin accesibil cititorlor. Autorul i-a dat seama cu amrciune de aceasta. El spunea despre cartea sa c a fost scris ntr-un stil de neneles pentru poporul simplu". Ins deficienele de stil snt nlturate de fora excepional a adevrului pe care l conine cartea. Q. V. Plehanov avea dreptate cnd spunea : Apucndu-te s citeti Cltoria" simi puternic... dou defecte ale crii limba proast i excesul de sensibilitate. Dar pe msur ce te adnceti n lectur continu Plehanov impresia lsat de aceste lipsuri slbete, iar impresia pe care i-o produce coninutul, dimpotriv, crete tot mereu. Dar felul de exprimare al autorului cltor" i tocmai la el se refer Plehanov ca i aprecierea extrem de sever, pe care Pukin a fcut-o asupra stilului n care este scris Cltoria" lui Radicev nu definete n ntregime stilul ntregii cri. Intr-o nsemnat parte a crii, autorul nceteaz' s vorbeasc la persoana ntia i i pune personajele s povesteasc despre ele nsele. Aceste personaje snt oameni foarte felurii, pe care i-a ntlnit n drumul su cltorul (funcionraul din Tosna, prietenul din Ciudovo, nobilul de origine negustoreasc din Spasskaia Polest, seminaristul din Podberezie, judectorul provenit din rndurile rzeilor din Zaiovo etc). Uneori snt redate discuiile avute cu ei, ori convorbirile dintre ei, reproduse adesea sub form de dialog etc. Acesta este un procedeu contient, dictat tocmai de tendina realist a lui Radicev, de nzuinele lui de a reda ct mai exact i veridic realitatea obiectiv. n aceast privin, Radicev obine succese nsemnate. Fiecare dintre povestitori sau interlocutori vorbete n limba lui specific strict individualizat, care corespunde situaiei sociale i profesiunii lui (s comparm
62 de pild povestirea despre stridii" a micului slujba de la judectorie n Spasskaia Polest" cu o serie de povestiri ale intelectualilor nobili ; povestirea seminaristului despre sine nsui, comparat cu cuvintele ranului din Liubani, sau cu povestirea surugiului din Edrovo despre Aniuta). In aceste pasaje ale crii lui Radicev, realitatea social care se perind pestri, variat, cu aspecte multiple prin faa cltorului, atrgndu-i n mod deosebit atenia, preocupndu-L i trezindu-i simpatia plin de comptimire, parc vorbete ea nsi prin toate glasurile. Iar aceasta este una din trsturile remarcabile ale crii lui Radicev. Cercettorul P. E. cegolev are dreptate cnd subliniaz c nici ntr-o alt oper din secolul al XVIII-lea nu se ntlnete o limb att de vibrant i de vie ca la Radicev". Radicev a tiprit Cltorie de la Petersburg la Moscova" ntr-un tiraj redus, de 650 de exemplare. Dei a pus n vnzare numai 25 de exemplare i a mprit alte apte diferitelor persoane la a cror prere inea n chip deosebit, tirea despre apariia acestei noi cri s-a rspndit n Petersburg n foarte scurt timp. Cartea n-a ntrziat s gseasc cititori nsetai de adevr care erau de acord cu ideile expuse n ea i, dup mrturia contemporanilor bine informai, a strnit o mare curiozitate". Dup cum am mai spus, curnd dup apariie, cartea i-a czut n mini Ecaterinei a Ii-a. Pe carte nu era tiprit numele autorului, dar la cererea mprtesei cuprinse de furie, acest nume a fost identificat dendat. Chiar a doua zi dup ce a citit Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ecaterina a Ii-a a cerut n scris efului lui Radicev, A. R. Voronov, s-L interogheze pe autor asupra mprejurrilor n care a scris i editat cartea. Aceast dispoziie nici nu ajunsese la Voronov, cnd printr-o nou scrisoare, trimis ndat dup cea dinti, el era prevenit c nu mai este nevoie s-L interogheze" pe Radicev, deoarece cazul a fost deferit unei anchete oficiale". Aceste dou dispoziii, date una dup alta, ilustreaz mai bine dect orice starea apropiat de panic de care fusese cuprins mprteasa n urma crii lui Radicev. Zvonurile despre apropierea furtunii au ajuns i la Radicev. El i-a dat seama de marea primejdie care l amenina i a dat dispoziie s fie arse toate exemplarele rmase din Cltorie de la Petersburg la Moscova". Un numr restrns aproximativ 25 de exemplare au fost probabil ascunse de ctre executanii acestei dispoziii i puse de asemenea n vnzare. La 30 iunie (stil vechi) 1790, Radicev a fost nchis ntr-o cazemat a fortreei Petropavlovsk. mprteasa L-a nsrcinat cu ancheta pe ekov-ski, unul dintre cei mai fioroi anchetatori care avea trisi'a faim de biciuitor". Prin minile acestui clu de cas" al Ecaterinei cum l denumise foarte potrivit Pukin treause cu 15 ani nainte i Pugaciov. Snt informaii c ekovski nu i-a aplicat lui Radicev torturile obinuite, datorit faptului c fusese mituit de cumnata lui Radicev, E. V. Rubanovskaia, care pe urm s-a cstorit cu el. Ecaterina era n primul rnd interesat s tie dac Radicev n-a avut complici n realizarea inteniilor pe care le dezvluise cartea". Radicev a rspuns negativ la aceast chestiune i i-a asumat ntreaga rspundere. ntr-adevr, n acea vreme, cu 25 de ani naintea apariiei primelor organizaii revoluionare, nu exista nici o grupare politic n numele creia s fi acionat Radicev prin Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev a fost primul lupttor i cu el ncepe seria militanilor revoluionari, ale cror rnduri se lrgesc apoi tot mai mult. Autocraia s-a npustit mpotriva lui Radicev cu toat puterea: zidurile groase ale fortreei, ameninrile fie ale Ecaterinei i chipul nfricotor al clului ekovski, gata oricnd s fac uz de orice mijloc. n acelai timp, lui Radicev i s-a dat a nelege c singurul mijloc de a-i uura ct de ct soarta este recunoaterea necondiionat a vinii i cina total pentru cele svrite. Mai trziu, n deportare, Radicev s-a comparat pe sine nsui cu Galileo care nu fusese numai aruncat n nchisoare, dar dup cum se tie a fost silit s se dezic de teoria sa asupra mi- carii pmntului n jurul soarelui, de al crei adevr era absolut convins. Din lipsa unor fore i mprejurri care s-L susin", Radicev a trebuit s mearg i el pe drumul dezicerii de cartea sa. Dealtfel, aceasta i-a fost smuls prin violen. Despre Galileo se povestete c dup ce s-a dezis de ideea micrii pmntului, el a exclamat: i totui se mic!" ntr-un fel asemntor a procedat i Radicev. La dou sptmni dup nceperea anchetei, mprteasa a deferit justiiei cazul lui Radicev. Dar Ecaterina a Ii-a hotrse dinainte soarta lui, spunnd despre Cltorie de la Petersburg Ia Moscova" c este plin de considerentele cele mai duntoare, care distrug linitea public, diminueaz respectul datorat autoritilor i caut s strneasc n popor revolta fa

de crmuitori i crmuire". Ea L-a numit pe Radicev un rzvrtit mai peri- culos dect Pugaciov". Pugaciov fusese executat, iar Radicev a fost con63

damnat i el la moarte. Dar de teama indignrii opiniei publice, Ecaterina a adoptat i n aceast privin o farnic mrinimie", comutnd condamnarea la moarte cu deportarea pe 10 ani n Siberia. Locul n care urma s fie deportat Radicev a fost fixat ntr-unui din cele mai ndeprtate unghere ale Siberiei din acel timp lagrul Ilimsk o mic aezare cu mai puin de 300 de locuitori. De la Petersburg la Ilimsk, era o distan de aproape 7 000 de verste, iar de la lrkuk aproape 1 000. Cu sntatea ubred, ferecat n lanuri, fr mbrcminte clduroas, Radicev n-ar fi putut s suporte un drum att de lung i de greu. I-a venit n ajutor A. R. Voronov, fostul lui ef. El a obinut ca s se trimit un curier n urma lui Radicev, cu ordinul de a i se scoate lanurile i de a i se da toate cele necesare. Voronov s-a adresat tuturor guvernatorilor, prin ale cror gubernii urma s treac deportatul, rugndu-i s dea lui Radicev tot ajutorul posibil, adugind c el va considera serviciile fcute deportatului ca servicii fcute lui personal". In tot timpul ct a stat Radicev n deportare, Voronov a corespondat cu el, i-a trimis cri i toate cele necesare. Deteniunea n fortrea i pedeapsa nu l-au frnt pe scriitor. Aceasta se vede limpede dintr-o mic poezie pe care a scris-o la Tobolsk. Aceast poezie este strbtut de mndria sentimentului demnitii omeneti i de contiina uriaei importane istorice a operei sale :
Ai vrea s tii cine-s i unde merg anume ? Eu snt ce-am fost i ce voi fi pe-acest pmint : Nici animal, nici pom, nici rob, ci doar OM snt ! S tai pe-ntinsuri fr drum noi ci pe lume Pentru-ndrznei n vers i-n proza ce o scriu Pentru-adevr i pentru inimi cu sim viu, La nchisoarea Ilimsk merg...

In grelele condiii ale deportrii, Radicev i-a manifestat setea de cunotine, interesul perseverent i aprofundat fa de tot ceea ce-L nconjura, excepionala varietate i vastitate a preocuprilor, trsturi care dealtfel l i caracterizeaz. In nsemnrile sale ds drum el introduce date din istoria, economia, cultura i felul de via din localitile prin care a trecut, subliniind n mod deosebit situaia grea a ranilor din acele locuri. La Tobolsk, Radicev a stat mai mult de 6 luni. Acolo, pe lng observaiile pe care le face asupra naturii, n afar de colecionarea de minerale din mprejurimile oraului, el studiaz istoria Siberiei i n special istoria inutului Tobolsk, alctuind o ntreag lucrare Descrierea guberniei Tobolsk". Ce inut bogat i plin de vigoare este aceast Siberiei Vor mai trece secole, pn cnd el va fi populat, dar atunci va juca un rol important n analele lumii", scrie el n acest timp lui Voronov, adugind tot acolo c, dac ar putea, ar ncepe bucuros s caute acolo o cale maritim spre Europa, printre gheurile Oceanului de Nord. Precednd eroismul de care au dat dovad soiile lupttorilor decembriti, A. V. Rubanovskaia L-a urmat pe Radicev n Siberia. Ea i-a ajuns soul la Tobolsk, aducndu-i i copiii mai mici. Dup terminarea deportrii, la ntoarcerea din Siberia, Rubanovskaia a murit. La Ilimsk, Radicev a dus o activitate deosebit de intens. El i-a organizat acas un laborator de chimie i, cu ajutorul unei lunete, al unei, busole i al altor aparate trimise de Voronov, a fcut o serie de observaii tiinifice n sat i n mprejurimile lui, a fcut cercetri mineralogice de-a lungul rului Uim, a ngrijit o grdin mare unde a cultivat cu succes o serie de legume, despre care se credea c nu pot crete n condiiile climatice aspre ale Siberiei. Aceste experiene au avut o mare nsemntate pentru populaia local. La Ilimsk nu exista nici un fel de asisten medical. Dup cum povestete el nsui, Radicev a devenit medicul i chirurgul local", cnd vaccinuri mpotriva vrsatului (pe atunci un lucru cu desvrire nou). El a pus cu ndrzneal problema posibilitii vaccinrii i mpotriva altor boli. El i-a transmis cunotinele i experiena sa medical slujitorului su, Stepan Alexandrovici Diakonov, pe care tatl lui Radicev l eliberase din iobgie la cererea fiului. Diakonov L-a urmat de bunvoie pe Radicev n Siberia. Dup plecarea lui Radicev, el a rmas definitiv acolo, ca medic local". Radicev a organizat un fel de coal, n care odat cu copiii lui i nva i pe copiii localnicilor. Radicev a nceput aproape imediat s i scrie. La mai puin de dou sptmni dup sosirea la Ilimsk, el a nceput s lucreze la un mare tratat filozofic, Despre om, despre caracterul lui muritor i despre nemurire". In acest tratat, el examineaz de pe poziii materialiste, problemele fundamentale ale existenei i ale teoriei cunoaterii. Cu tot caracterul inevitabil limitat i relativa inconsecven a concepiilor sale filozofice, Radicev este dup Lo-monosov unul din ntemeietorii gndirii filozofice materialiste din Rusia. Tot acolo, la Ilimsk, n afar de tratatul filozofic, Radicev scrie o lucrare istoric Scurt expunere despre cucerirea Siberiei", iar la rugmintea' lui Voronov, un tratat economic Scrisoare cu privire la comerul cu China" n care recomand cu insisten crearea unor legturi comerciale cu poporul chinez. In prima lucrare, este demn de relevat o obser-

T
64 vaie a sa cu privire la caracterul naional rus: Fermitatea n aciune i perseverena n executare snt caliti caracteristice ale

poporului rus... O, popor, eti nscut pentru mrire i glorie, dac aceste caliti vor fi ndreptate pentru a cuta tot ceea ce poate crea fericirea obteasc!" naintea lui Radicev, Lomonosov proslvise eroismul poporului rus, despre care scria ca despre o naiune de eroi. Radicev dezvolt aceast idee a lui Lomonosov, dndu-i n acelai timp o nou semnificaie patriotic revoluionar. In conductorul lupttorilor nenrobii" n Ermak i n tovarii si Radicev vede o manifestare vie a eroicelor trsturi ale caracterului naional rus. Radicev a stat la Ilimsk pn la nceputul anului 1797, adic cinci ani i o lun. Dup moartea Ecaterinei a, Ii-a, urmaul ei, Pavel I, care i ura mama i care, din acest motiv a anulat toate ordinele ei, i-a ngduit lui Radicev s se ntoarc n Rusia. De fapt ns, aceasta reprezenta o nou deportare: autorul Cltoriei de la Petersburg la Moscova" a trebuit s se instaleze, sub supravegherea poliiei i fr dreptul de a prsi localitatea, n satul Nemovo din gubernia Kaluga, la o mic moioar pe care o motenise de la tatl su. La ntoarcerea din Siberia, Radicev a scris majoritatea poeziilor sale, printre care poemul distractiv" Bova", din care ne-a rmas numai planul, introducerea i primul cnt. Subiectul acestui poem i-a fost sugerat lui Radicev de un basm popular despre mpratul Bova. Intr-un alt poem, neterminat Cntece pentru serbrile n cinstea vechilor zei slavi" Radicev prezice, prin intermediul unui preot, mreul viitor spre care se ndreapt poporul rus: Popor slvit, cei ce-or pi Cei care mine-au s-i urmeze, n slav te vor depi... Tot universul e-n mirare Ceti i stvili, rnd pe rind, Le-o prbui o min tare Chiar i natura nvingnd. Iar sub mreaa lor privire i-n faa luminat-n zri, De a victoriei strlucire Imperii vor cdea i ri... Uriaa nsemntate social-polilic a Cltoriei de la Petersburg la Moscova" a umbrit, firete, ntreaga motenire poetic a lui Radicev. Totui, Pukin a apreciat foarte mult versurile lui Radicev, subliniind nsemntatea lor pentru dezvoltarea poeziei ruse. La 11 martie 1801, a avut loc o nou lovitur de palat. Pavel Ia fost ucis. Fiul su, Alexandru I,
5 Clasicii literaturii ruse

a devenit mprat. Radicev a fost amnistiat definitiv. La insistenele lui Voronov, care n primii ani ai noii domnii devenise unul dintre cei mai influeni demnitari, Radicev a fost invitat s lucreze n comisia legislativ renfiinat atunci. El s-a agat cu nesa de posibilitile care i se deschideau, pentru o important activitate de stat. Se prea c n sfrit, cunotinele lui juridice fuseser apreciate i i gsiser o aplicare. Nu este de mirare deci c Radicev era gata s dea crezare farnicelor fraze liberale ale lui Alexandru I. Nepotul Ecaterinei a Ii-a s-a dovedit, ns, un ipocrit i un comediant tot att de mare ca i bunica lui. Radicev a nceput cu nflcrare noua sa munc. El a scris o serie de opinii" n diferite probleme, a alctuit un memoriu intitulat Studii asupra legislaiei", i a pregtit un proiect de cod civil. In proiectele sale, Radicev nu avea posibilitatea de a pune problema transformrilor n Rusia, n felul larg i profund n care tratase aceast problem n Cltorie de la Petersburg la Moscova". El nu numai c nu putea s cear desfiinarea monarhiei, dar nici nu putea insista asupra eliberrii imediate a ranilor. Era vorba numai de reforme constituionale, a cror nfptuire o promisese la nceputul domniei sale, Alexandru I. Dar i aceste proiecte moderate ale lui Radicev s-au dovedit inacceptabile. Nici unuia din ele nu i s-a dat curs. Din nou, Radicev a nceput s fie privit chior n cercurile suspuse. Pukin a redat, bizuindu-se pe mrturiile contemporanilor, o mustrare fcut lui Radicev de ctre superiorul su direct din comisie, contele Zavadovski : Eh, Ale-xandr Nikolaevici, vd c nu te lai, i plvrgeti tot ca i nainte ! Nu te-ai sturat oare de Siberia?" (articolul Alexandr Radicev"). Se ivea pericolul unei noi deportri. Dup relatarea unuia dintre fiii si, Radicev s-a adresat copiilor si cu aceste cuvinte : C,e vei spune, copiii mei, dac voi fi din nou deportat n Siberia ?" Radicev i-a dat curnd seama de adevratul caracter al noului ar, n ale crui promisiuni liberale crezuse scurt timp. El a ptruns adevrata natur a jocului de-a liberalismul pe care-L duceau monarhii rui i despre care, referindu-se n primul rnd la Ecaterina a Ii-a i la Alexandru I, V. I. Lenin spunea : ...monarhii ba cochetau cu liberalismul, ba erau clii Radicevilor i-i asmueau pe Arak-ceevi..." ) Tragicul sfrit al lui Radicev n-a fost provocat de teama unei noi deportri n Siberia, ci de amara deziluzie n posibilitatea nfptuirii mcar a programului minim de reforme, pe care el le formulase
) V. 1. Lenin - Opere, voi. 5, E.P.L.P., 1953; pag. 28. 65

n. proiectele sale legislative. n ziua de 11 (23) septembrie 1802, Radicev a luat o doz mortal de otrav i a murit n chinuri groaznice n noaptea aceleiai zile. Caracterul politic, de revolt i de protest, al sinuciderii lui Radicev reiese ct se poate de limpede din cuvintele pe care el le-a pronunat nainte de a muri: Posteritatea m va rzbuna". Radicev a fost anatemizat de biseric, ca ateu i ca rebel. Mormntul lui din cimitirul Volkov din Pe-tersburg nu a putut fi gsit. Posteritatea i-a pedepsit dup merit pe clii Radicevilor.
6

Dup ce s-a rfuit cu Radicev, arismul s-a r-fuit i mai crunt cu cartea lui Cltorie de la Petersburg la Moscova". Ecaterina a II-a ordonase s se ia msurile cele mai severe pentru ca aceast carte duntoare" s nu se gseasc nicieri de vnzare, i s nu fie tiprit. Totui, interesul pentru cartea lui Radicev era imens. Se plteau sume importante pentru a o putea rsfoi, fie numai pentru un ceas. Au nceput s se fac dup ea nenumrate copii scrise de mn. Timp de peste un secol, ncercrile de a tipri din nou Cltoria" au fost reprimate de guvern. Reeditrile care apreau din cnd n cnd erau confiscate i distruse de autoritile ariste, nc nainte de a fi puse n circulaie. Pn i numele lui Radicev era interzis, dar actul su de eroism nu a fost uitat. Prima ediie tiinific complet a Cltoriei de-la Petersburg la Moscova" a aprut abia n timpul primei

revoluii ruse din anul 1905. Dar numai dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, cartea lui Radicev a devenit un adevrat bun al poporului. Editat n tiraje mari, ea a prins rdcini puternice n cultura sovietic. Legtura strns dintre cartea lui Radicev i revoluia rus nu este deloc ntmpltoare. Cltorie de la Petersburg la Moscova" a fost prima lucrare cu adevrat revoluionar cu care este n drept s se mndreasc mreaa noastr patrie. Importana lui Radicev i a crii lui este uria, pentru dezvoltarea ntregii gndiri i micri revoluionare din Rusia. Radicev este predecesorul direct al decembritilor. Numeroi decembriti au artat pe fa c tocmai Cltoria" lui Radicev a fost aceea care a contribuit la deteptarea contiinei lor social-politice. Simmntul legturii cu Radicev a fost exprimat de urmaul decembritilor, Gheren, cu deosebit vigoare: ...Orice ar fi scris el, pretutindeni rsun coarda cunoscut pe care ne-am obinuit s-o auzim n primele poezii ale lui Pukin, n Dumele" lui Rleev i n propria noastr inim... lacrimi, mnie, comptimire, ironie... ironia-linititoare, rzbuntoare toate acestea snl risipite n minunata lui carte... Acestea snt visurile noastre, visurile decembritilor spune Gheren). Mai mult dect att, Radicev, propovduitor ptima al revoluiei rneti, plin de dragoste profund pentru poporul muncitor i plin de o mrea ncredere n forele lui creatoare, merge n cartea sa mult mai departe dect prima generaie a revoluiei ruse, revoluionarii din rndurile nobilimii. El se apropie de democraii revoluionari. Nu n zadar Cernevski i Dobroliubov au dat o preuire att de nalt Cltoriei de la Petersburg la Moscova". Actul de eroism al lui Radicev a fost apreciat uup merit de cea de a treia generaie a revoluiei ruse, generaie care a nfptuit victorios i pn la capt nzuinele seculare de eliberare ale poporului rus. Numele lui Radicev l ntilnim chiar n primul numr al Iskrei" leniniste, aprut n decembrie 1900. In 1901, numele lui Radicev a fost din nou pomenit de Lenin n articolul Prigonitorii zemstvelor i canibalii liberalismului". Numele lui Radicev era amintit n manifestele ilegale ale bolevicilor din Petersburg. Despre Radicev i despre cartea lui se vorbea la cursurile de propagand din cercurile muncitoreti. Opera lui Radicev n-a fost mai puin nsemnat pentru dezvoltarea literaturii ruse. Radicev a preluat n ntregime cele mai bune i mai naintate tradiii ale literaturii dinaintea lui i contemporane cu el, de la Cantemir i Lomonosov pn la Novi-kov, Derjavin i Fonvizin. Dar el a imprimat acestor tradiii o nsuire nou : semnificaia nou, revoluionar. In literatura noastr, Radicev a fost ntemeietorul noului patriotism revoluionar; al noului caracter popular revoluionar; al noului umanism revoluionar; al noii concepii revoluionare despre menirea i rolul scriitorului. Radicev nu numai c a apropiat literatura, ci a i contopit-o n creaia sa cu micarea de eliberare din Rusia. Carte a mniei l tristeii nemrginite, i n acelai timp carte a unei mree ncrederi n poporul rus, Cltoria" lui Radicev a constituit parc prologul ntregii dezvoltri ulterioare a literaturii clasice naintate din Rusa. De la Radicev, aceast dezvoltare a rmas nedesprit de dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia. Esena materialist-revoluionar a concepiei Iul Radicev asupra lumii a determinat principala trstur a operei sale. Dup cum spunea Radicev, sensul i sufletul" literaturii ruse din perioada antepukinian constau n orientarea ei consecvent, permanent spre originalitate, spre caracter popular, spre naturalee", adic spre oglindirea i cunoaterea veridic, realist, a existenei obiective. In
) A. I. Qherten Opere complete i scrisori", P , 1919, vel. IX, pag. 270271. 66

opera lui Radicev, aceast tendin atinge o vigoare fr egal printre predecesorii i comtempo-ranii lui. Patosul realist, nzuina spre cea mai mare veridicitate n zugrvirea realitii sociale i a relaiilor dintre oameni, nzuina de a arta lucrurile aa cum snt", eliberndu-le de nveliurile lor exterioare de podoabele care le acoper reprezint elementul cel mai de seam i cel mai rodnic n creaia lui Radicev. Acest patos al realitii, patos al adevrului, va deveni una din principalele tradiii naionale ale literaturii clasice ruse, atingnd o vigoare uria n smulgerea tuturor mtilor de orice fel", n opera lui Lev Tolstoi. Scriitorul revoluionar rus Alexandr Radicev a fost cel dinti care a nceput s smulg fr cruare mtile de pe ehipul societii bazate pe exploatare. Numeroase teme i idei ale lui Radicev au fost nsuite de poeii radiceviti, i n special de autorul crii Cltoria criticii" aprut n 1818, Influena lui Radicev se face simit ntr-o serie de fabule ale lui Krlov n care rsun dragostea i simpatia fa de poporul muncitor, i dispreul i ura mpotriva celor care l oprim. Din paleta lui Radicev, Griboedov a luat culorile pentru o serie de fragmente din Prea mult minte stric". Incontestabila i multilaterala influen a lui Radicev asupra lui Pukin, autorul Libertii", al Satului", al lui Boris Godunov" i al Clreului de aram", a fost i mai nsemnat din toate punctele de vedere. nsui Pukin, ntr-una din variantele deosebit de puternice din punct de vedere politic al testamentului lsat posteritii, poezia Monumentul", subliniaz direct legtura dintre poezia sa i motenirea creatoare a Iui Radicev.
Poporului ntreg i datorez azi toate, C-n cintece cules-am, noi sunete din grai, Slvii ca i Radicev, dorita libertate i-n inim ce-i bun, cntai!

Ideile lui Radicev au avut o influen rodnic asupra creaiei lui1 Lermontov. ndeosebi, dramele scrise de Lermontov n tineree i romanul neterminat Vdim" cu subiect din epoca rscoalei lui Pugaciov se apropie mult de Radicev. Ecouri evidente din Cltoria" lui Radicev rsun n drama Dmitri Kalinin" scris de Bielinski n tineree. In Calea ferat" a lui Nekrasov, exist o deplin coresponden de idei cu versurile din

oda Libertate" a lui Radicev, n care se afirm c toate valorile, toat puterea rii, stnt furite de minile poporului. Radicev era mndru de poporul rus. La rndul su, poporul rus are toate motivele s se mndreasc cu Radicev. Este cel mai dureros lucru pentru noi s vedem i s simim la ce violene, asuprire i batjocuri este supus minunata noastr patrie de ctre clii arului, de ctre nobilime i capitaliti scria Lenin n 1914 n articolul su Despre mndria naional a velicoruilor". Sntem mndri de faptul c aceste violene au strnit o mpotrivire n mediul nostru n mediul velicoruilor c acest mediu a dat pe un Radicev, pe decembriti, pe revoluionarii-raznocini din deceniul al 8-lea al secolului trecut, c clasa muncitoare velicorus a creat n 1905 un puternic partid revoluionar al maselor i c mujicul velicorus a nceput tot n acel timp s devin democrat, a nceput s rstoarne pe pop i pe moier" ). Sentimentul de mndrie naionsl revoluionar i caracterizeaz n cel mai nalt grad pe oamenii sovietici. Dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, primul monument ridicat de ctre poporul sovietic mreilor si naintai, a fost monumentul ridicat autorului Cltoriei de la Petersburg la Moscova".
) V. . Lenin Opere, voi. 21, Ed. P.M.R., 1952, pag.

NIKOLAI MIHAILOVICI KARAMZIN


de

G. Pospelov
Opera lui Nikolai Mihailovici Karamzin a precedat, i ntr-o anumit msui a pregtit dezvoltarea literaturii ruse din secolul al XlX-lea str lucit perioad n cursul creia literatura rus a do-bndit o nsemntate mondial. Karamzin n-a creat nici o mare oper arlistic care s rmn n cursul veacurilor ca o carte de cptii a cititorilor; dar meritele sale a de societatea rus, contribuia sa la dezvoltarea culturii literare ruse, rolul su n crearea limbii literare ruse sint considerabile. Aceste merite i-au ost recunoscute nc de marele critic democrat-revolutionar V. G. Bielinski. Bie-linski a artat c lui Karamzin i revine cinstea de a fi inaugurat o nou epoc n literatura rus, c el, Karamzin, cel dinti n Rusia, a nceput s scrie nuvele care au trezit interesul societii... nuvele n care acionau oameni, n care era redat frmntarea inimii i a pasiunilor, n cadrul vieii obinuite, de fiecare zi". Dup cum arat Bielinski Karamzin a creat n Rusia limba literar cult", el a fost primul literat cult din Rusia" ; Karamzin a dat pentru prima dat publicului rus o autentic revist... n care se gseau nu numai modelele unor buci de lectur monden uoar, ci i modele de critic literar, modele de nelegere a evenimentelor politice contemporane i de prezentare a lor ntr-un mod atrgtor" ; prin reforma adus limbii, prin spiritul i forma operelor sale, el a dat natere gustului pentru literatur i a creat publicul cititor rus"; trebuie subliniat totodat c ,,n toate domeniile Karamzin este nu numai un reformator, ci i un iniiator, un creator" ). Karamzin i face apariia la sfritul secolului al XVIII-lea cnd, ca o consecin a descompunerii clasei nobiliare dominante, ncepe sa se formeze n Rusia o ptur nobiliar progresist. Reprezentanii ei au fost Radicev, Fonvizin, Novikov, Kniaj-nin. Toi acetia au czut victim stpnirii auto-crate a Ecaterinei a Il-a. Radicev i Novikov au fost arestai i exilai. Fonvizin, cruia i se interzisese s-i editeze revista, a murit n disgraie. Kniajnin a ncetat subit din via n mprejurri rmase nelmurite, n timp ce se afla sub anchet. Singur Karamzin a reuit s scape. Faptul acesta se explic prin moderaia, chiar conservatorismul vederilor sale sociale, prin faptul c el nu a luat niciodat poziie mpotriva autocraiei i iobgiei, fiind un partizan al acestora, iar mai trziu chiar aprtorul lor. In cursul anilor 17901800 i n primii ani ai secolului al XlX-lea, Karamzin a fost un proeminent om de litere, publicist, scriitor, critic literar i traductor rus. In lucrrile lui Karamzin i-a gsit expresia n chipul cel mai complet i mai limpede noul curent din literatura rus curentul sentimentalismului, care a ntmpinat o rezisten hotrt din partea adepilor clasicismului, curent dominant pn atunci. Apriga polemic literar care se iscase n legtur cu sentimentalismul, a continuat chiar i atunci cnd, consacrndu-se exclusiv cercetrilor istorice, Karamzin prsise literatura i publicistica. Karamzin scria Bielinski iat un protagonist al literaturii noastre, care nc din momentul debutului su, de la prima sa apariie pe scen a fost ntmpinat cu aplauze furtunoase, dar i cu fluierturi tot att de puternice! Iat numele pentru care s-au dat sumedenie de btlii sngeroase, pentru care au avut loc sumedenie de ncierri ndrjite i au fost sfrmate mulime de lnci"). Totodat Bielinski l rnduia pe Karamzin printre acei scriitori ale cror opere dobndesc n ochii
) V. G. Bielinski ,,Opere", III, pag. 204207, 211. Goslitizdat, 1948, voi. ) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. I, pag. 41.

68 generaiilor viitoare o nsemntate care nceteaz de a fi absolut, ci numai o nsemntate istoric" ). Nikoiai Mihailovici Karamzin s-a nscut n anul 1766. El a crescut i a fost educat ntr-o familie cult de moieri din gubernia Simbirsk. nc n copilrie, Karamzin a nvat limbi strine, apoi i-a continuat studiile la pensionul profesorului Chalain din Moscova, unde se urmrea n primul rnd educarea inimii" tinerilor nobili, deteptarea ateniei i interesului lor pentru viaa sufleteasc, emoional. Mai trziu, Karamzin i-a nceput strlucita carier militar ntr-un regiment de gard din Pe-tersburg ceea ce i-a dat tnrului un lustru monden. Toate acestea erau caracteristice pturii mijlocii a nobilimii culte, creia i aparinea scriitorul. Karamzin s-ar fi putut menine i el la acest nivel de via monden, consacrndu-se pe de-a-

ntregul carierii militare, dac nu ar fi manifestat preocupri intelectuale mai nalte i nu s-ar fi anlrenat n micarea ideologic, dominant pe atunci n mediul su social. Aceasta era micarea n fruntea creia se gsea eminentul militant al culturii nobiliare ruse din acel timp Nikoiai Ivanovici Novikov. In jurul anului 1780, n timpul cnd Karamzin mai era nc un copil, Novikov fondase n Rusia primele reviste satirice progresiste Trutcn" (Trntorul" n. t.), Jivopise" (Pictorul" n. t), Koeliok" (Pungua" n. t.), n care demasca cu curaj cruzimea moierilor i abuzurile funcionarilor arili. Intre 17801790, Novikov a desfurat la Moscova o vast activitate cultural iluminist. El a ntemeiat Asociaia prietenilor tiinei", care avea drept scop rspndirea culturii i operele de binefacere, apoi Campania tipografic", cu ajutorul creia a scos sute de ediii de cri ruseti originale i traduceri, o serie de reviste i un ziar cu diferite suplimente, antrennd n aceast munc pe numeroii si prieteni, precum i pe tinerii talentai care doreau s se cultive. Karamzin a fost atras n cercul lui Novikov de ctre un prieten al acestuia I. P. Turgheniev, tatl lui Nikoiai Turgheniev, viitorul decembrist i prieten al lui A. S. Pukin. Sub conducerea lui Novikov, Karamzin particip la editarea primei reviste ruse pentru copii Detskoe citenie" (Lecturi pentru copii" n. t.), adaptndu-se tot mai mult activitii literare, iar mai trziu i creaiei literare propriu-iise. In cercul lui Novikov se cultivau i promovau preocupri morale i intelectuale superioare, o temeinic munc de rspndire a cunotinelor, o deo) V. O. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948. Voi. III pag. 208.

sebit atenie fa de cerinele i nevoile societii. Toate acestea au constituit pentru tnrul Karamzin o coal, mediul Ideologic n care el s-a format ca scriitor i militant pe trm social. In acest mediu s-au consolidat treptat vederile i convingerile lui, concepia sa asupra lumii i societii. Dar, pe msur ce a nceput s gndeasc independent, Karamzin se deprta ncetul cu ncetul de vederile lui Novikov i ale adepilor acestuia. In activitatea lor iluminist ei aduceau anumite idei etice-religioase, care i gseau expresia n diferite ceremonii secrete i ritualuri nscocite, asemntoare acelora pe care le-.a descris L. N. Tolstoi n Rzboi i pace" n legtur cu preocuprile masonice ale lui Pierre Bezuhov. La aceasta se aduga faptul c, n lojile masonice, membrii grupului lui Novikov i ndreptau activitatea mpotriva abuzurilor stpnirii autocrate a Ecaterinei a Ii-a. Karamzin era strin de toate acestea. El nu depea limitele obinuitelor idei religioase ale mediului i epocii sale i nu inteniona s ia poziie mpotriva crmuirii. In primvara anului 1789, Karamzin a rupt legturile cu cercul lui Novikov i a ntreprins o cltorie n strintate. El a stat un an i jumtate n apusul Europei, n Germania, Elveia, Frana i Anglia. La aceast dat el era un om pe deplin format, cu o concepie i atitudine determinate de situaia din Rusia, de mediul nobiliar cult rus. Karamzin a privit viaa din diferitele ri ale Europei din punctul de vedere al unei concepii proprii. Idea-liznd existena patriarhal a ranilor elveieni, el privea n schimb cu o tot mai mare ostilitate Revoluia Francez. Cltoria aceasta i-a lrgit ns orizontul cultural i i-a mbogit cunotinele. Intorcndu-se la Moscova, Karamzin editeaz, n-cepnd din anul 1791, Moskovski jurnal" (Revista Moscovei" n.t.), atrgnd n jurul ei cele mai valoroase fore literare i ajungnd cu timpul n fruntea vieii obteti i literare a cercurilor nobiliare conservatoare. In aceeai perioad Karamzin i ncepe intensa activitate creatoare, afirmndu-se ca teoretician i organizator al curentului sentimenta-list nobiliar rus. Curentul sentimentalist din Rusia nu a fost un curent literar mprumutat i transplantat din Apus. El a constituit un fenomen specific i original al culturii naionale ruse, nscut n condiiile i particularitile vieii sociale din Rusia. Sentimentalismul a fost expresia literar a noii concepii despre lume, format din pturile culte ale nobilimii ruse n cursul perioadei istorice cnd, n ntregimea ei, vechea ornduire a vieii nobiliare moie-reti-iobgiste, atotputernic pn la mijlocul secolului al XVIIl-lea, a nceput s fie ncetul cu ncetul subminat de dezvoltarea unor relaii noi, burgheze, n timpul perioadei cnd s-a intensificat protestul maselor populare i chiar din rndurile nobi69

limii s-au vit idei i tendine revoluionare, antiio-bgiste. (A. N. Radicev i alii). Toate acestea cereau o revizuire a vechilor idei despre via, care dominau n cercurile nobiliare culte. La nceput, reprezentanilor luminai ai nobilimii ruse li s-a prut suficient s cear tuturor membrilor societii s-i ndeplineasc cinstit i raional ndatoririle lor ceteneti : arul trebuia s conduc bine ara i s se ngrijeasc de prosperitatea ei ; demnitarii trebuiau s-L ajute n aceast direcie; judectorii i funcionarii s-i fac n mod corect datoria i s nu se lase mituii; moierii s-i conduc bine gospodria i s nu asupreasc n prea mare msur ranii iobagi; ranii s munceasc cinstit pentru moier .a.m.d. Pe locul unde se afla, fiecare membru al societii avea datoria s se ngrijeasc de binele patriei, de propirea ei. In operele lor, scriitorii rui din cercurile nobilimii exprimau aceste vederi; odele i poemele lor zugrveau figurile unor ari ideali i ale unor demnitari ideali; tragediile lor dezvluiau urmrile funeste ale viciului pe tron; comediile, satirele i fabulele lor nfierau moravurile i faptele duntoare societii, ale nobililor i funcionarilor, mergnd pn la critica absolutismului i a iobgiei. Propovduind norme raionale de via ceteneasc, ei i-au scris operele tot dup anumite norme raionale riguroase, dinainte stabilite. Acest curent a cptat n literatura rus denumirea de clasicism. Exemple gritoare ale acestui curent care exprima vechiul fel de a gndi i vechile convingeri, au fost satira lui Cantemir intitulat Minii mele" i tragedia lui Sumarokov Sinav i Truvor". Spre sfritul secolului al XVII Mea, aceste vechi Idealuri i convingeri continuau nc s existe. Unii reprezentani ai societii nobiliare conservatoare au nceput ns s-i dea tot mai mult seama de slbiciunea lor. Simind ubrezenia i continua descompunere a temeliilor ornduirii autocrate-iob-giste, nspimntai de rscoala lui Pugaciov de revoluiile burgheze din America i Frana, el au nceput s caute un sprijin luntric nu numai n ndeplinirea corect a obligaiilor lor de cast fa de societate, ci nainte de toate n lumea moral, n viaa sufleteasc a fiecrei personaliti umane n parte.

Decepionai de meschinria vieii pe care o ducea societatea nobiliar monden de la ora, preocupat exclusiv de interesele de carier, ale profitului l succesului de suprafa, ei i opuneau idealul unei viei retrase, la conac, n mijlocul naturii, aproape de viaa simpl de munc a ranului. Dup prerea lor, numai aici, n contact cu natura l cu poporul se puteau dobndi linitea spiritual i simmintele profunde, mulumirea pe care o d omului propria-i via sufleteasc. Dup prerea lor, toate acestea reprezentau tot ceea ce-i poate dori un om ca s nu-L mai nspiminte nici un fel de nenorociri de ordin personal sau social, deoarece el este dinainte, pregtit sufletete prin dispoziia plin de reverie" i tristee pe care i-a creat-o, datorit melancoliei" sale. Dup prerea lor, n aceast rustic izolare, coninutul principal al vieii sufleteti trebuie s izvorasc din frumuseile naturii, din ntlnirile i discuiile cu prietenii, din iubirea ginga i curat ce se transform n prietenie, din poezia plin de sensibilitate i, n sfrit, din binefacerile n folosul celor sraci i nevoiai. Pe baza unor astfel de stri sufleteti, ei erau gata s idealizeze viaa de la conac a nobililor, i mai cu seam viaa i munca ranilor, devenii n contiina lor locuitori virtuoi", mulumii, chipurile, cu existena lor modest, strini de agitaia i corupia marilor orae, gata s primeasc cu nduioare ajutorul boierului inimos. Aceasta era noua concepie a nobilimii asupra lumii, provocat de presimirea apropiatei crize a relaiilor iobgiste din Rusia, concepie care spre sfritul secolului a cunoscut o rspndwe considerabil n rndurile pturilor culte ale nobilimii ruse. Aceste vederi i tendine puteau atenua i camufla In propria lor contiin contradiciile sociale din ce n ce mai ascuite i mai cu seam contradicia fundamental i cea mai periculoas contradicia dintre nobilime i rnimea iobag. Dar aceste primejdii existau n realitate, i prin urmare ele nu puteau fi evitate. In fond, reprezentanii noii concepii asupra lumii nu fceau dect s se autoliniteasc i s se amgeasc pe ei nii cu idealurile lor sentimentaliste i virtuoase. Concepia lor despre lume era fals i nu oglindea adevrata stare a societii. Iar din punct de vedere politic, concepia lor era reacionar, deoarece coninea o idealizare a relaiilor pe cale de dispariie, relaii care erau condamnate istoricete la pieire i n consecin mpiedicau mersul nainte al societii ruse. Totui muli dintre partizanii noii concepii asupra lumii, printre care i Karamzin n prima perioad a creaiei sale, au privit-o cu toat seriozitatea ; ei i consacrau toat puterea minii lor, toat ardoarea inimii lor, mergnd uneori cu sensibilitatea pn la dulcegrie i emfaz. Singura latur sincer a concepiilor i strii lor de spirit era contiina neputinei lor sociale, contiina faptului c erau condamnai din punct de vedere social ; sentimentele de tristee, de melancolie, de descurajare, erau poate i cele mai sincere i mai autentice sentimente ale lor, traducnd adevrata lor stare sufleteasc, provocat de contradiciile ornduirii Iobgiste care se ascueau tot mai mult. Karamzin a fost cel mai talentat reprezentant al
70 acestor concepii i al acestei stri de spirit n literatura rus de la sfritul secolului al XVIII-lea. Dat fiind c trstura psihologic predominant a acestei concepii despre lume era sensibilitatea sau, cu alte cuvinte, sentimentalismul, era firesc ca noul curent din literatura rus s primeasc denumirea de sentimentalism". Editnd la ntoarcerea sa din strintate Mos-knvski jurnal", Karamzin public n aceast revist o serie de nuvele i de poezii lirice, cunoscutele sale Scrisori ale uhui cltor rus", n care a descris timpul petrecut n Apus, precum i o serie de articole i consideratiuni asupra poeziei, n care i-a expus noile principii de creaie literar. Pn la Karamzin scriitorii rui cunoteau i mprteau principiile poetice pe care le formulaser teoreticienii clasicismului rus n frunte cu M. V. Lomonosov i A. P. Sumarokov. Reprezentanii clasicismului erau convini c poezia este n primul rnd o expresie a ideilor scriitorului, a raiunii lui, c nu numai coninutul ei, ci i forma trebuie s se bizuie pe legile furite de raiunea creatoare a scriitorului. Potrivit cu concepiile sale etice-religioase asupra lumii, Karamzin opunea acestei teorii concepia sa despre poezie, ca expresie a frmntrilor sufleteti. Eu cred -- scria Karamzin c prima creaie poetic nu a fost altceva dect Izbucnirea unei inimi ntristate i pline de dor". Aceast afirmare a esenei emoionale a poeziei a stat de atunci la baza curentului sentimentalist din literatura rus, iar apoi i a celui romantic-conservator. Ca i partizanii clasicismului, Karamzin vorbete despre sentimentele ceteneti ale poetului, despre virtutea lui, nelegndule ns ntr-un alt sens nu In sensul civic, ci ntr-unui etic-religios. Potrivit concepiei sale asupra lumii, Karamzin socoate drept virtute principal a scriitorului simmintele generoase fa de aproapele, faptul c e gata oricnd s-i ajute pe nevoiai. Intr-unul din articolele sale el pune ntrebarea : ,,Ce-i trebuie unui scriitor ?" rspunde c scriitorul trebuie s aib o inim bun, duioas"; dac scrie el drumul spre inima ta sensibil este deschis pentru tot cea CP e trist, pentru toi cei npstuii, pentru toi cei care lcrimeaz, dac sufletul tu se poate nla pn la pasiunea binelui... atunci poi avea curajul de a invoca zeiele Parnasului". Dar interesul lui Karamzin fa de problemele moralei individuale nu nseamn c el a desconsiderat problemele vieii ceteneti. Dimpotriv, noua concepie asupra sarcinilor poeziei, pe care o promova Karamzin, era, dup prerea sa, n legtur nemijlocit cu viaa oamenilor n societate. Artele scrie Karamzin ntr-un alt articol ...nal sufletul l fac mai sensibil i mai delicat, mbogesc inima cu noi desftri i i trezesc dragostea fa de ordine, dragostea fa de armonie, fa de bine, i prin urmare ura mpotriva dezordinei, a discordiei i a viciilor, care destram minunatele legturi ale traiului n societate". i mai departe: ...cine se desfat cu ele (adic cu roadele artei, i n special ale poeziei. n. aut.) acela devine

omul cel mai bun i ceteanul cel mai panic... cci, gsind pretutindeni i n toate mii de plceri i de bucurii, el nu are motive s fie nemulumit de soart i s se plng de ea." Aceste rnduri au fost scrise tn anul 1793, n toiul revoluiei burgheze din Frana, care i ns-pimntase pe nobilii rui, n zilele cnd poporul francez nu-i mai zgzuia ura mpotriva vechii ornduiri, crid se revolta mpotriva soartei sale i ..destrma" acele legturi ale traiului n societate", care erau ntr-adevr minunate", dar numai pentru regi demnitari i nobili. Iar Karamzin se referea tocmai la aceste mprejurri. Concepiile sale despre rolul social al artei aveau, prin urmare, un caracter conservator. Arta trebuia s fie i ea un fel de asigurare" a meninerii vechilor rnduieli. Dar prin articolele sale teoretice, precum i pnu activitatea creatoare i publicistica sa, Karamzin insufla societii nobiliare ruse interesul fa de literatur, el chema cititorii s-i ridice nivelul intelectual l moral, i nva s preuiasc emoiile artistice i estetice, s caute i s aprecieze frumuseea lumii nconjurtoare, frumuseile naturii. In acest sens, principiile literare ale adepilor curentului sentimentalist nobiliar rus, n frunte cu Karamzin, au reprezentat cu tot conservatorismul lor politic un remarcabil progres n dezvoltarea culturii naionale ruse. Acest fapt explic i nalta apreciere a lui Bielnski asupra activitii lui Karamzin. Nuvelele lui Karamzin au fost principala expresie artistic a concepiei Iul despre lume; ele au constituit totodat un fenomen fr precedent n literatura rus. Pn la Karamzin, scriitorii rui, situ-ndu-se pe poziiile clasicismului, i exprimau idealurile ceteneti elaborate pe cale raional aproape exclusiv n opere lirice i lirice-epice, scrise n versuri (ode, elegii, idile, satire, fabule), sau n opere dramatice, scrise deseori tot n versuri. Naraiunile, operele epice erau foarte rare, dar i ele tot n forma unor poeme solemne, scrise de asemenea n versuri (epopei), pe teme istorice. Numai comediile (Sumarokov, Fonvizin) i nici acestea ntotdeauna, erau scrise n proz. Ct despre povestirile n proz pe teme din viaa contemporan, ele nu figurau printre genurile pe care le accepta teoria clasicismului. Proza despre viaa de fiece zi a fost creat ctre mijlocul secolului al XVIII-lea, i numai n straturile de jos, democratice, ale societii ruse (scriitorii M. Ciulkov, M. Komarov, V. Levin i alii) i se caracteriza n acea epoc prin primitivitatea mijloacelor de zugrvire a vieii. 71

Karamzin a determinat o schimbare hotrt n opiniile i gusturile societii nobiliare ruse. El a nceput s scrie povestiri n proz pe teme simple, ale traiului de fiece zi, luate din via ; el a ridicat povestirea din viata de toate zilele pn la o anumit treapt de subtilitate i perfeciune poetic, astfel c societatea nobiliar cult le citea cu interes i plcere, nuvelele i povestirile sale devenind modele de proz artistic rus timp de patruzeci de ani, pn la proza lui Pukin i Qogol. Pukin nsui, la ntrebarea : A cui proz este cea mai bun n literatura noastr ?" a rspuns: A lui Karamzin" ). Deziluziile pe care le provoac viaa monden de la ora a nobilimii i ntoarcerea la viaa retras de la ar, la viaa familial, cu tot sentimentalismul i cu toate virtuile ei iat coninutul fundamental al nuvelelor lui Karamzin. i aceasta este prizma prin care el, a privit i a cutat s zugrveasc viaa nobilimii ruse, ca, de pild, n nuvelele Liodor", Evgheni i Iulia", Iulia", Un cavaler al zilelor noastre". Eroina nuvelei Iulia" (1794), o tnr monden de o strlucitoare frumusee, ezit ntre atracia ei fa de uuraticul i mondenul prin N., i pe de alt parte, fa de modestul i virtuosul nobil Aris. Prinul personific deertciunea i depravarea moravurilor mondene; el o ndeamn pe Iulia la o dragoste liber, care nu cunoate nici un fel de obligaiuni, i o aduce n dou rnduri n pragul prbuirii morale. Aris, dimpotriv, reprezint idealul autorului. Aris este un tnr care i-a format educaia moral i o aleas cultur n familie, dar nil n saloanele mondene; el o iubete pe Iulia nu cu o patim superficial, tumultuoas, ci cu un sentiment adnc, luminos, plin de respect i de abnegaie; el i ofer inima i mna sa, precum i o via virtuoas, retras la conac. La nceput, Iulia mprtete aspiraiile lui Aris i este gata s prseasc lumea perfid". Ah, prietene ! exclam ea, exprimnd convingerile intime ale autorului numai n linitea vieii de la ar, numai n snul Naturii, poate un suflet sensibil s se bucure de toat plenitudinea iubirii i a duioiei". Apoi apare din nou prinul, din nou se ivesc ispitele, i numai dup ce Aris a prsit-o, Iulia i nelege definitiv rtcirea. La aceasta contribuie i faptul c ea devine mam. Caracteristice pentru nuvela sentimentalist snt emoiile eroinei nainte i dup acest eveniment ; Mai nainte... cerul deschis... esurile de necuprins ou privirea, strneau n sufletul ei ideea trist a singurtii. Ce snt eu n necuprinsul firii ?" se ntreba ea adncindu-se n gnduri. Murmurul rului i fonetul pdurii i sporeau melancolia; veselia psrelelor n zbor rmnea departe de
)A. S. Pukin Opere complete", M., Goslitizdat, 1936, voi. VI, pag. 27.

inima ei. Acum Iulia se grbete s-i arate odorul ntregii Naturi. I se pare c privindu-L, soarele ii surde mai luminos; c fiece copac se apleac s 1 mbrieze ; c priaele l dezmeard cu susurul lor ; c psrelele i fluturaii pentru el zboar i se zbenguie. Apoi Aris se rentoarce i, spre deplina satisfacie a duiosului scriitor i a cititorilor si, eroii snt acum n culmea fericirii. Virtuile vieii rustice au nvins viciile vieii de la ora ! In Iulia" i gsesc expresia trsturile fundamentale ale nuvelelor karamziniene n general. In primul rnd, nuvela sa este o nuvel psihologic. Pn la Karamzin, scriitorii rui, adepi ai clasicismului, nu se interesau de frmntrile sufleteti ale omului i de aceea nici nu tiau s le descrie. Karamzin a fost primul psiholog din literatura rus. Pornind de la ideea c toate schimbrile n viaa social snt primejdioase i chiar destructive, c oamenii pot dobndi fericirea numai prin propria lor desvrire sufleteasc, e firesc ca scriitorul s se fi ndreptat spre descrierea lumii luntrice a eroilor si, a psihologiei lor. Aceasta nu nseamn c din acest punct de vedere Karamzin ar fi atins o culme a perfeciunii, dar el a fcut primul pas n aceast direcie, gsind i elabornd mijloacele poetice potrivite. Poezia sentimentalismului nobiliar se caracterizeaz i prin continua pomenire a sufletului" i a inimii"

personajelor, i prin strnsa legtur dintre strile sufleteti ale omului i natur, i prin duioia cu care este privit natura veselele psrele", priaele", floricelele", etc exprimat diminutival, precum i prin obinuina de a denumi natura prin solemnul cuvnt latinesc. Natura", scris emfatic cu majuscul, fapt menit s exprime spiritualitatea i nemrginirea naturii. Dar nu numai descrierea frmntrilor sufleteti ale personajelor caracterizeaz nuvelele Iui Karamzin. Adeseori autorul nsui, ca povestitor, i nsoete naraiunea cu explicaii i observaii psihologice directe, spunndu-i prerea asupra vieii eroului i explicndu-i atitudinea fa de el. De pild: Sufletul ei era cuprins de o tristee calm, mai mult plcut dect chinuitoare... Sentimentele virtuoase snt incompatibile cu tristeea: cele mai amare lacrimi de cin' au n ele i ceva dulce... Frumoas este i aurora virtuii i ce altceva este cina?" Vorbind uneori despre emoiile personajelor i despre destinul lor, autorul intervine pe neateptate, relatnd propriile sale stri sufleteti. De exemplu: ...cele dou inimi nfocate bteau att de puternic, att de apropiate una de cealalt... Dar modestia este o virtute ce i se cere i povestitorului nsui. i apoi, nu tiu de ce, chiar i inima mea o simt btnd att de puternic cnd stau s descriu astfel
72

de momente... Poate c unele amintiri nedesluite... Dar s lsm asta..." Datorit tuturor acestor procedee, lucrarea se distinge prin caracterul intens emoional al naraiunii. Ea apare ca o nuvel tratnd nu att evenimentele de suprafa, ct cele luntrice ale vieii omeneti, descriind un episod din dezvoltarea contiinei eroilor principali, din istoria lor sufleteasc. De aceea autorul manifest puin interes fa de condiiile de trai, fa de relaiile dintre oameni, fa de mediu, despre care vorbete doar n treact. Dar nici n redarea psihologiei eroilor Karamzin nu a putut s se ridice pn la adevratul realism, n primul rnd datorit concepiei sale nobiliare conservatoare asupra lumii. Temndu-se de zguduirile sociale i chiar de schimbri prea mari n viaa societii, Karamzin ndemna la abandonarea luptei politice, la estomparea contradiciilor sociale. Strile sufleteti sentimentaliste, melancolice, au constituit pentru Karamzin un mijloc de a ocoli viaa real, un refugiu n faa dificultilor i a contradiciilor reale. Dar a reda frmntrile sufleteti fr legtura lor cu viaa rlseamn a le reda nu n chip realist, ci abstract. Caracterizndu- eroii din mediul nobiliar ca pe nite oameni virtuoi i, sensibili, Karamzin nesocotea mprejurrile tipice ale vieii lor, idealizndu-i fr a ine seam de aceste mprejurri. Astfel Aris i Iulia, trind la conac, snt descrii ca i cum ar tri pe o insul pustie: n jurul lor nu exist nici slugi iobagi, nici staroste sau primar, nici rani la corvoad sau Jucrnd n dijm; pe eroii nuvelei i nconjoar numai natura", numai iasomie i mrgritar", privighetori i pitulici", ba i parfumul dragostei" care, chipurile, plutete pretutindeni". De aceea nici eroii nu snt figuri tipice veridice de moieri rui din secolul al XVIII-lea, cum snt de pild Griniovii ) lui Pukin, ci simple umbre inconsistente care exprim idealurile autorului. Este firesc ca unor astfel de eroi s li se potriveasc nite nume livreti, artificiale i pretenioase. Aceleai particulariti se regsesc i n nuvelele lui Karamzin cu subiecte din viaa rneasc Srmana Liza" (1792) i Frol Silin, om virtuos" (1791). In prima nuvel este descris povestea des ntlnit a fetei de ran seduse de ctre un nobil. Aceast poveste putea fi redat ntr-un chip cu totul realist, aa cum, de pild, a tratat-o mai tr-ziu L. Tolstoi n romanul nvierea". Dar Karamzin a abordat acest subiect privindu-L prin prizma concepiei sale despre lume, idealiznd viaa i ate-nundu-i contradiciile. Erast nu numai c se ndrgostete sincer de Liza, dar i i nfrumuseeaz iubirea cu reprezentri idilice, caracteristice senti) Personaje din romanul ,,Evgheni Oneghin" de A. S. Pukin. (N. red. rom.)

mentalismului nobiliar; el avea o imaginaie destul de vie i deseori se pierdea n nchipuiri, gn-dindu-se la acele timpuri (care au existat sau nu) cnd, dac trebuie s-i credem pe poei, toi oamenii se plimbau fr griji pe pajiti, se scldau n izvoarele limpezi, se srutau ca turturelele, se odihneau la umbra tufelor de trandafiri i mirt i i petreceau zilele fericii, n trndvie". El vede n Liza ntruchiparea acestei existene imaginare, primitive, lipsit de griji, fr contradiciile vieii, el vede n ea personificarea Naturii", cu bucuriile ei pure", i de dragul Lizei se hotrte s prseasc lumea bun". mpreun cu Erast, autorul o prezint pe Liza ca pe-o ntruchipare a Naturii" idealizate. El o descrie lipsit de grijile i de preocuprile caracteristice mediului rnesc. Liza c'onsacr ceasuri ntregi plimbrilor singuratice sau ntilnirilor cu Erast. Munca ei n gospodrie sau ndeletnicirile ei casnice au n povestire doar nsemntatea unor amnunte secundare, convenional-decorative. ntreaga via casnic i mediul unei familii de rani apar nfrumuseate i idilice. Scriitorul nu este preocupat de condiiile de via ale eroilor ; principalul pentru el snt strile lor sufleteti". Karamzin descrie i sufletul duios al mamei Lizei care, rmnnd vduv, vrsa lacrimi, aproape fr ntrerupere", deoarece subliniaz autorul i trncile tiu s iubeasc!" Dar deosebit de amnunit i cu mult nsufleire este descris starea sufleteasc a eroinei principale, fapt care d tonul emoional predominant al povestirii. Karamzin explic i apreciaz n felul su, n tonul i maniera sentimentalismului, frmntrile sufleteti ale acestei fete de la ar: Ah, Liza, Liza! Ce s-a petrecut cu tine? Pn acum, deteptndu-te n acelai timp cu psrelele, te bucurai dimineaa mpreun cu ele i sufletul imaculat i fericit i strlucea n privire, aa cum soarele strlucete n picturile din rou cerului; acum ns stai ngn-durat i bucuria naturii ntregi, inima

ta n-o cunoate". Sau ntr-alt loc, n legtur cu declaraia de dragoste a lui Erast: Scump Liza spuse Erast ...te iubesc ! i aceste cuvinte s-au rsfrnt n adncul sufletului ei, ca o minunat muzic cereasc"... Prin naivitatea i prin starea ei de spirit romantic, Liza pare mai degrab o domnioar crescut la pension, dect o ranc. O idealizare i nsufleire asemntoare se ntl-nesc i n caracterizarea lui Erast. Potrivit idealului abstract sentimentalist al scriitorului, eroul aspir s triasc mpreun cu iubita sa Liza nedesprit, n sat i codrii dei, ca n paradis". In acelai timp, el este atras de distraciile strlucitoare ale lumii bune" i de ispitele poftelor trupeti demne de dispre". Aceste tendine nving n sufletul eroului i, el abandoneaz fata pe care a
73

sedus-o, pentru a face n schimb o cstorie rentabil. Karamzin este gata s-i dezvinoveasc eroul, nzestrat de la natur cu c inim bun, dar slab i uuratic". El descrie cina amarnic a lui Erast, care rmne nefericit pn la sfritul vieii". Soarta amar a srmanei" Liza este nfiat doar ca o consecin a neseriozitif iubitului ei f a greelii sale funeste, fiind descris n afara contradiciilor reale care determin relaiile dintre personaje. In felul acesta, subiectul povestirii nesocotete baza social i de clas a conflictului. Povestirea psihologic i sentimentalist Srmana Liza" a avut un mare succes, i admiratorii entuziati ai lui Karamzin se duceau s-o deplng pe Liza pe malul iazului unde se spunea c s-ar fi necat eroina. Dezamgirea pe care i-a pricinuit-o lui Karamzin societatea contemporan de la ora, precum i teama unor eventuale transformri sociale l-au atras nu numai ctre singurtatea conacului, dar i spre idealizarea trecutului istoric, n special a timpurilor strvechi ale Rusiei. Vechile timpuri dinaintea lui Petru I i se preau mai fericite, relaiile de via dintre clase, dintre ar, nobilime i popor i se preau simple, bune, patriarhale. Cea mai remarcabil expresie artistic a acestor preocupri ale scriitorului este nuvela sa Natalia, fata de boier" (1792). In aceast nuvel, se afl pe primul plan dragostea duioas, virtuoas, a fiicei de boier Natalia i a fiului de boier Alexei. Aceast dragoste reciproc se complic prin faptul c tinerii trebuie s se ascund, Alexei trebuie s-o rpeasc pe Natalia din casa printeasc, s o duc n desiurile pdurii, ntr-o mic izb de tlhari, i s se cunune cu ea n tain, deoarece familia tnrului era n disgraie i se afla n exil. La sfritul povestirii, Alexei, care ntre timp fusese plecat n rzboi unde devine eroul unei1 btlii victorioase, se ntoarce cu armata la Moscova i, mpreun cu Natalia, mbrcat n veminte de osta, se nfieaz tatlui ei, precum arului, care ntm-pin oastea. arul, virtuos l sentimental, mbrf-eaz pe erou i l decoreaz. Acest final exprim deosebit de limpede idealurile istorice ale autorului, idealuri care, dei patriotice erau n acelai timp foarte conservatoare. Karamzin i iubea patria, dar iubind-o el idealiza laturile patriarhale, istoricete napoiate ale vieii ei. Karamzin a meditat mult asupra destinelor rii sale dar idealul su consta n aliana moral dintre conac i sat sub conducerea autocraiei i a bisericii. El i chema pe cititori s mearg nu nainte, ci ndrt. Uneori imaginaia lui Karamzin se ndrepta spre timpuri cu totul legendare i fantastice, crend nu-vele-legende, ca de pild Codrul des" (1794). Una dintre nuvelele sale Insula Bornholm" (1794) care cuprinde descrierea unei insule stncoase i a unui castel medieval al crui trecut ascunde enigmatica tragedie a unei familii, exprim nu numai strile sufleteti sentimentaliste ale autorului, ci l pe cele ale unei lumi pline de taine adnci, fapt pentru care lucrarea trebuie considerat ca o nuvel sentimentalist-romantica. Acelai coninut de idei l exprim i lirica lui Karamzin prin numeroasele sale poezii scrise ctre sfritul deceniului al noulea i n ultimul deceniu din secolul al XVIII-lea. Spre deosebire de poeii clasicismului, care cultivau genul odei ceteneti elogioase, Karamzin scrie cu predilecie elegii filozofice i erotice. El i adreseaz meditaiile elegiace unor persoane determinate, expunndu-le sub forma unor epistole". Astfel este Epistola ctre Dmitriev", Epistola ctre Alexandr Alexeevici Pleceev", Epistola ctre femei", Ctre o infidel", Ctre Alina la moartea soului ei" etc. O serie de poezii snt consacrate descrierii naturii, crend modele de descriere a naturii, pline de lirism, cu rezonane psihologice, aa cum mai trziu avea s cultive acest gen Jukovski. Astfel snt Volga", Toamna", Sentimente de primvar". Caracteristic este poezia Melancolie", n care poetul elogiaz aceast stare sufleteasc deosebit de apreciat de nobilii sentirnentaliti. El descrie melancolia" ca cea mai ginga modulaie, ncepnd de la sentimentul de tristee i amrciune pn la mngierile desftrii". Karamzin a ncercat de asemeni s se apropie n operele sale poetice de imaginile poeziei orale populare. El creeaz bilina ) Ilia Murome", scris n versurile albe din cntecele populare. ncercarea aceasta a dat ns gre: pentru a realiza o oper n spiritul creaiei populare era nevoie de un poet cu o alt concepie despre lume. Numai Pukin va fi n stare s realizeze o astfel de oper. Moskovski jurnal", n care Karamzin i-a publicat multe din lucrrile sale, se bucura de un mare succes n rndurile publicului cititor; cu toate acestea numrul abonailor era att de redus (aproximativ 300), nct abia reuea s acopere cheltuielile de editare. De aceea, ncepnd din 1793 Karamzin a renunat s mai scoat revista i a nceput s editeze diferite culegeri, aa-numitele almanahuri" (Aglaia" dou volume aprute n 1793 i 1794; Aonidele" trei volume scoase ntre anii 17961799). O alt cauz a scderii activitii editoriale i de creaie a scriitorului a fost reac-iunea guvernamental din ultimii ani ai domniei Ecaterinei a Ii-a, i n special din perioada domniei lui Pavel (17961801), reaciune care a provocat o puternic nsprire a cenzurii.

Cenzura ne aine calea ca un urs n pdure, ne face icane


) Balad popular. (N. red. rom.)

74 pentru orice fleac" scria Karamzin tn 1798 prietenului i tovarului su de idei, I. Dmitriev. In aceast perioad el a fost nevoit s se ocupe mai ales- de traduceri. nviorarea vieii sociale n Rusia dup urcarea pe tron a lui Alexandru I (1801), a determinat un nou avnt n activitatea literar a lui Karamzin. Ince-pnd din 1802 el se ocup din nou de editarea unei reviste Vestnik Evrop" (Curierul Europei" n. t.). Aceasta era o revist mult mai impuntoare ca volum, i mai serioas n ceea ce privete coninutul; ea publica nu numai materiale beletristice i de critic, ci i articole social-polh'ice, bucurn-du-se de un mare succes n rndurile cititorilor. In acelai timp Karamzin scrie a doua povestire istoric a sa mai nsemnat Marfa-Posadnia" (1801), care descrie cucerirea Novgorodului de ctre marele cneaz al Moscovei, Ivan al III-lea (tiprit n Vestnik Evrop" n anul 1803). Ulterior, interesul lui Karamzin pentru istoria rus a crescut i s-a adncit tot mai mult; n creaia lui, alturi de nuvele, au nceput s ocupe tot mai mult loc studiile asupra unor personaje i evenimente istorice. Prednd Vestnik Evrop" unui alt editor, Karamzin a renunat complet la creaia literar, consacrndu-se exclusiv cercetrilor istorice. Ani de-a rndul el a studiat letopiseele i alte documente istorice. Rezultatul a fost lucrarea sa intitulat Istoria Statului Rus" n mai multe volume, dintre care primele opt au ieit de sub tipar n anul 1816. In aceti ani numele lui Karamzin e nelipsit ins din paginile revistelor ruse. In jurul lui, ca ntemeietor al noului curent literar, se duce o continu lupt de idei i de creaie ntre adepii i continuatorii si pe de o parte, i partizanii clasicismului pe de alt parte. Dar Karamzin personal nu ia parte la aceast lupt; el studiaz arhivele, strn-gnd material pentru noua sa lucrare. Concepiile sale politice capt un caracter tot mai conservator; convingerile sale reacionare, monarhice, devin mai puternice i mai active. In 1811 el adreseaz arului Alexandru I un Memoriu despre vechea Rusie i cea nou", n care ia poziie mpotriva timidelor reforme, care erau pregtite de ctre Speranski, i revendic meninerea salvatoarei puteri ariste (adic autocrate n. aut.)". Cu tot reacionarismul su, Karamzin pstreaz ns i n aceast epoc a vieii trsturile unui mare om de cultur, nzestrat cu nalte caliti morale, incapabil de servilism n faa puterii, un om care se afl la nivelul culturii naintate a timpului su. Datorit respectului de care se bucura Karamzin, att la curte ct i n cercurile sociale naintate, el a avut posibilitatea de a influena unele msuri ale puterii autocrate reacionare. Astfel, n anul 1820 el a intervenit pentru Pukin i L-a scpat de exilul greu de la Solovki, dei, cu aceast ocazie, Karamzin i-a cerut sub cuvnt de onoare lui Pukin s nu mai scrie ctva timp nimic mpotriva cr-muirii". Istoria Statului Rus" a lui Karamzin exprim reacionarismul crescnd al autorului. La baza operei si' ideea nsemntii naionale a autocraiei, idee pe care a criticat-o tnrul Pukin ntr-o strlucit epigram. Dar, n acelai timp, aceast lucrare a nsemnat o important contribuie la studierea trecutului naional al poporului rus, la dezvoltarea tiinei istorice ruse, deoarece se bizuia pe un studiu minuios al documentelor istorice i cuprindea o expunere amnunit a evenimentelor istorice, precum i caracterizri atrgtoare i originale ale personajelor istorice. Imensul material documentar utilizat, sincerul sentiment patriotic al autorului, forma strlucitoare a expunerii, vioiciunea i bogia de nuane a limbii toate acestea au atras atenia general asupra lucrrii lui Karamzin pro-vocnd admiraia chiar i a adversarilor si de idei. Rleev scria : Aici n singurtatea mea am citit al noulea volum din Istoria Rus... Ivan cel Groaznic! Karamzin! Nu tiu de ce s m mir mai mult: de tirania lui Ivan sau de talentul acestui Tacit al nostru". Ultimii ani ai vieii lui Karamzin au fost consacrai volumelor urmtoare din Istoria" lui. El a murit n anul 1826, fr s o fi terminat, n timp ce lucra la volumul al doisprezecelea. Nuvelele lui Karamzin, articolele sale de critic literar, precum i lucrrile sale de istorie, au avut o mare nsemntate n furirea culturii naionale i a limbii literare ruse. Activitatea sa a fost att de nsemnat, net se poate vorbi despre o adevrat reform a limbii literare nfptuit de Karamzin. In realizarea acestei importante sarcini istorice Karamzin a fost continuatorul lui Lomonosov i precursorul lui Pukin. El ocup un loc aparte, condiionat att de epoca n care a trit, ct i de caracterul concepiei sale asupra lumii. Lomonosov i-a dat cel dinti seama c n structura lexic a limbii ruse intr felurite categorii de cuvinte, diferite ca origin i ca rezonan emo-ional-raional. El distingea trei categorii de cuvinte: cuvinte de stil nalt", mijlociu" i de jos", artnd de asemenea n ce fel de lucrri trebuiesc folosite fiecare. Dar, dat fiind c att el nsui, ct i ali scriitori din timpul su au creat n special fie opere cu un coninut solemn-retoric (ode, tragedii, epopei), fie opere demascatoare, iro75

1
nice (comedii, fabule, satire) primii pai ctre desvrirea limbii literare au fost fcui mai cu seam n stilul nalt" i n cel de jos". Dimpotriv, limba literar a stilului mijlociu", limba necesar liricii emoiilor personale, corespondenei personale, povestirilor psihologice consacrate vieii de fiece zi, articolelor de critic literar i dizer-taiilor tiinifice era insuficient dezvoltat, oarecum grosolan i stngace n ceea ce privete construcia frazelor, i srac n ceea ce privete vocabularul necesar exprimrii nuanelor de gn-dire i de sentiment. Potrivit particularitilor concepiei sale despre lume, a activitii sale poetice, tiinifice i de critic literar, Karamzin avea nevoie tocmai de desvrirea stilului mijlociu". El a trecut de. la sine la elaborarea i perfecionarea acestui stil, i n ndeplinirea acestei sarcin a acionat cu mult hotrre i ndrzneal. Karamzin i propusese s apropie limba literar de limba vorbit. In acest scop el a cutat s foloseasc din ce n ce mai rar

cuvintele provenite din vechea slavon, cuvintele stilului nalt", care i se preau nvechite, arhaice. Astfel de cuvinte, ca perst" n loc de pal" (amndou nseamn degete n. t.) produceau asupra lui un efect neplcut". i mai mult nc evita Karamzin cuvintele simple ruseti, luate din vorbirea poporului, adic cuvintele aparinnd stilului de jos". De pild, cuvntul pareni (flcu" n. t.) i se prea prea grosolan, evocndu-i imaginea unui ,,mujic ndesat", care se scarpin ntr-un mod indecent". Karamzin s-a strduit s scrie simplu i n acelai timp elegant i uor de neles. El a introdus n literatur limba vorbit a societii nobiliare culte, limb care putea fi auzit n casele i saloanele nobiliare ale capitalei. Dar i n aceast limb lipseau de multe ori termenii capabili s exprime felul de a gndi i emoiide care i se preau lui cele mai veridice i mai semnificative. Karamzin a nceput s creeze cuvinte noi, mbogind vocabularul limbii literare ruse. Karamzin a introdus numeroase cuvinte noi, care au fost acceptate, au prins rdcini, au intrat n circuitul literar i al vorbirii curente, i continu s fie ntrebuinate pn n zilele noastre. Printre acestea snt n primul rnd cuvinte care exprim anumite noiuni generale ale unei viei sociale civilizate: obestvennosti" (comunitate, n.t.), usoverenstvovati" (a perfeciona, n.t.) 'J" epolezni" (de utilitate comun, n.t.), promlen-nosti" (industrie, n.t.), razviiie" (dezvoltare, n.t.), celovecini" (uman, n. t), obdumannosti" (chibzuin, n.t.), buducinosti" (posteritate, n.t.). nw-ralni" (moral, n. t.), etc. Pe de alt parte snt cuvinte care redau anumite stri psihologice : interesni" (interesant, n.t.), trogatelni" (emoionant, n.t.), utoncenni" (subtil, n.t.), ,,zanimatelni" (amuzant, n.t.), vliublennosti" (pasiune, n.t.), vliianie" (influen, n. t.), ottennok" (nuan, n.t.). Este interesant c tocmai Karamzin a nceput cel dinti s foloseasc cuvntul obraz" (imagine, n.t.), n legtur cu zugrvirea poetic. Stti' remarcabile i realizrile lui n domeniul sintaxei. El a cutat ca frazele limbii literare ruse s fie mai scurte, mai simple i mai mldioase n ceea ce privete construcia lor. Totodat n Scrisorile unui cltor rus" ntlnim minunate modele de exprimare n perioade bogate. In ceea ce privete dezvoltarea limbii, la Karamzin s-au manifestat mari greeli i lipsuri. Inovaiile lui Karamzin au oglindit limitele ideologiei sale conservatoare nobiliare, fiind n chip contient antidemocratice. In creaia sa Karamzin a cutat s ocoleasc contradiciile vieii reale, refu-giindu-se n lumea frmntrilor sufleteti individualiste; or, aceste tendine s-au oglindit n parte i n limba lucrrilor lui, precum i n principiile reformei sale lingvistice. i aici el caut cu orice pre s evite tot ceea ce este legat de viaa real, de viaa adevrat a poporului, de munca sa, de mizeria, de asuprirea i de revolta poporului. De aci i dispreul lui Karamzin fa de cuvintele de jos" ale limbii populare de toate zilele, i totodat fa de locuiunile i expresiile pur ruseti, intraductibile n alte limbi (idiomuri). i sub acest raport Bielinski L-a criticat just: Karamzin s-a strduit probabil s scrie aa cum se vorbete. Greeala lui n acest caz const n faptul c el a dispreuit idiomurile limbii ruse, nu a dat atenie limbii oamenilor simpli i nu a studiat n general izvoarele naionale. Dar el i-a ndreptat aceast greeal n Istoria" sa... ) Reforma" lingvistic a lui Kararrmn a fost foarte unilateral i insuficient. Mai era nc nevoie de eforturile creatoare ale fabulistului Krlov, ale lui Griboedov, i n primul rnd i n special ale lui Pukin, pentru ca crearea limbii literare ruse s ajung n esena ei la desvrire. Astfel, n activitatea literar a lui Karamzin au existat i pri pozitive i pri slabe. Karamzin a creat n Rusia un curent literar nou, care a depit unilateralitatea literaturii clasicismului i a deschis scriitorilor rui noi posibiliti de creaie; dar acest curent a fost curentul sentimentalismului nobiliar, care oglindea vederi i tendine conservatoare i decadente. Karamzin a reformat limba literar rus i prin aceasta el a dat literaturii
) V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1948, voi. I, pag. 43.

76

ruse mijloace noi i mult mai nuanate de expresie; dar el a utilizat n msur insuficient particularitile naionale ale limbii ruse. Karamzin a mbogit literatura rus cu genul nuvelei psihologice din viaa de fiece zi, care descrie viaa sufleteasc a oamenilor, dar nuvelele sale au fost lipsite de un adevrat i profund realism, eroii acestor nuvele n-au fost eroi tipici. ' ntreaga creaie a lui Karamzin a avut o mare nsemntate naional, dei ea nu era nc popular prin semnificaia ei. Ea a pregtit strlucitul avnt al literaturii ruse care a nceput odat cu cel de al doilea deceniu din secolul al XlX-lea. Dar acest avnt a fost realizat nu de discipolii sau de urmaii lui Karamzin, ci de scriitorii care, pind pe drumul activitii revoluionare naintate, au exprimat n operele lor ideile revoluionare ale luptei pentru libertate.

VASILl NDREEVICI JUKOVSKI


de

Q. Pospelov
Vasili Andreevici Jukovski este cunoscut ca poet romantic, promotor al romantismului rus. Aceast caracterizare nu ne d ns o idee limpede asupra specificului creaiei poetului, deoarece curentul literar cunoscut sub numele de romantism are un caracter deosebit de complex i de contradictoriu. In romantism trebuie s distingem... dou curente puternic deosebite arat Gorki. Romantismul pasiv, care caut sau s-L mpace pe om cu realitatea nfrumusend-o sau s-L ndeprteze de realitate, ndreptndu-L spre stearpa adncire n lumea lui luntric, spre meditaiile a-supra fatalelor enigme ale vieii", ale dragostei i morii, enigme ce nu pot fi rezolvate pe calea speculaiilor intelectuale" i a contemplrii, ci numai pe calea tiinei. Romantismul activ tinde s ntreasc voina de a tri a omului, s strneasc n el revolta

mpotriva realitii i a asupririi de orice fel pe care o exercit aceast realitate. ) Romantismul lui Jukovski corespunde ntru totul caracterizrii pe care Gorki o face romantismului pasiv. Jukovski n-a fcut niciodat parte din micarea progresist a timpului su, n fruntea creia s-au aflat la nceput Radicev, iar mai trziu decembritii. Jukovski a fost un reprezentant activ al concepiilor i strilor de spirit izvorte din ideologia conservatoare a nobilimii, i crora, pentru prima dat n literatura rus, le-a dat glas cu mult putere Karamzin. Opera lui Jukovski a avut ntr-adevr darul de a-L ndeprta pe cititor de contradiciile vieii sociale. Din poezia lui Jukovski au fcut parte integrant att meditaiile abstracte asupra eternelor" probleme ale vieii i morii, ct i teme mistice i decadente. nsemntatea i locul lui Jukovski n istoria literaturii vuse nu snt determinate ns de
) A. M. Qorkl Articole de critic litrr", M , dos-lltizdat, 1937, pag. 32.

aceste trsturi ale creaiei sale, ci de faptul c el a contribuit la dezvoltarea unui nou gen n poezia rus lirica emoional, psihologic, elabornd n aceast direcie noi mijloace de exprimare poetic. Jukovski s-a nscut n anul 1783, pe strvechea moie boiereasc Mienskoe, din apropierea oraului Belev, gubernia Tuia. El a fost fiul nelegitim al bogatului moier Bunin i al menajerei acestuia Sal-ha, o prizonier turcoaic. Numele de familie L-a luat dup acela al naului" su, Andrei Jukovski, nobil srac, prieten al, familiei Bunin. In casa tatlui su, viitorul poet a fost crescut cu toat grija. Trind la ar, n mijlocul naturii, Jukovski a pstrat n tot timpul vieii luminoasele amintiri ale unei copilrii fericite. Primele sale studii, Jykovski le-a fcut acas, iar apoi la Tuia, sub ndrumarea lui F. G. Pokrovski, un pedagog de vaz din acea vreme. Acesta i inspir tnrului Jukovsk ideea c numai n agreabila singurtate a vieii de la ar se mai pstreaz neclintite altarele nevinoviei i ale fericirii", i n acest sens i dezvolt gusturile literare. In casa lui V. A. Iukova sora lui Jukovski unde biatul locuia, se citeau deseori, cu mult admiraie povestirile lui Karamzin i se recitau versurile poetului I. I. Dmitriev, adept al acelorai concepii. La vrsta de 14 ani, Jukovski a fost dus la Moscova i nscris pentru terminarea studiilor la un pension universitar. Aici att n rndurile educatorilor ct i n cele ale elevilor erau n floare concepiile i strile de spirit caracteristice adepilor lui Karamzin. Tinerii citeau drept material colar obligatoriu Cartea despre nelepciune i virtute" popular pe atunci i organizau reuniun literare, la care participa nsui Karamzin. Aici, Jukovski se mprie78 tenete cu familia lui I. P. Turgheniev directorul universitii i n scurt timp, mpreun cu fiii acestuia, Andrei, Alexandr i Nikolai, organizeaz Societatea prietenilor literaturii", care avea drept scop autoperfecionarea moral i dezvoltarea aptitudinilor literare ale membrilor si. In aceast atmosfer de prietenie i de studii literare, s-au ntrit aspiraiile lui Jukovski ctre autoperfecionare. Pentru ce s trieti, dac nu pentru desvrirea spiritului tu prin tot ceea ce este nalt i mre?" Desigur, nltoarele frmntri ale tnrului poet ptrunse de noblee sufleteasc oglindeau ntr-o foarte mare msur tihna n care tria clasa dominant din acel timp i care-! mpiedica s observe racilele vieii nconjurtoare. La terminarea pensionului, Jukovski ncerc s capete o slujb, ns, rsfat de educaia nobiliar pe care o primise i refuznd s duc plicticoasa existen a funcionrimii dup un an de zile prsete slujba i pleac n satul su natal, Mienskoe, unde se dedic literaturii i unei viei de trndvie i contemplaie, plin de sentimente i meditaii tulburi, de strile de spirit sen-timentaliste. Potrivit lui' Karamzin, Jukovski crede c toate acestea reprezint cele mai nalte i mai de pre simminte ale omului. Iat una dintre confesiunile jurnalului su: Snt astzi ntr-o dispoziie agreabil-trist. Nu m gndesc la nimic i totui snt ngndurat. E plcut s priveti zrile pe care le nvluie umbra nserrii. Deprtarea i contururile nedesluite mi tulbur ntotdeauna sufletul". In legtur cu astfel de stri sufleteti, Jukovski a ncercat peste puin timp i o alt tul burare" sufleteasc, mult mai puternic. Dnd lecii tinerelor sale nepoate, el a simit o nclinaie sentimental pentru cea mai mare dintre ele, Masa Protasova, o feti de 12 ani. In scurt timp, acest sentiment se transform ntr-o adnc afeciune, care a durat ani ndelungai i a influenat ntreaga sa via intim i, n parte, chiar i creaia sa. Viaa de tihn i izolare de la Mienskoe i ngduie lui Jukovski s se ocupe de poezie. Curnd dup ntoarcerea sa la moie, Jukovski scrie prima sa poezie de valoare, elegia Cimitirul satului". Subiectul poeziei, mijloacele artistice folosite, corespund n linii mari elegiei cu acelai titlu a poetului englez Gray. Totui, poezia nu este o traducere, deoarece Jukovski nu s-a mrginit numai la transpunerea versurilor engleze n limba rus, ci a exprimat n acelai timp i propriile sale stri sufleteti, izvorte din concepia sa asupra lumii. In aceast elegie, stau fa n fa ranii simpli strmoii satului" i oamenii bogai, oamenii de vaz din sat. Cei dinti au arat, au secerat, au tiat pdurile ducnd toat viaa un trai modest departe de forfota i de frmntrile sociale avnd n schimb ,,o inima ginga ce tie s iubeasc" i mari nsuiri care nu s-au putut mplini. Ceilali snt favoriii soartei" orbii de linguire oameni capabili pentru slav, i la omor s-ajung", n stare s-i nbue n suflet glasul contiinei, al cinstei i al ruinii, i care nu se hodinesc n morminte simple i tihnite, ci n trufae mausolee". Aceasta este o antitez identic cu aceea care st la baza unor numeroase povestiri ale lui Karamzin i creia Jukovski i d glas ntr-o meditaie liric i nu ntr-o naraiune. Sfritul elegiei nfieaz chipul unui tnr poet, care exprim starea sufleteasc a lui Jukovski. In fiece diminea, poetul spre culmi se grbete zorile s salute", iar la amiaz n umbra somnoroasei slcii se-odihnete", sau ngndurat pe rmul luminosului ru". Seara, poetul contempl melancolic, cu ochii plini de dor, linitea amurgului. Apoi, tnrul moare, iar inscripia de pe mor-mntul lui versurile cu care se ncheie poezia constituie oarecum caracterizarea poetic a nsui autorului acestei elegii ruse sentimentaliste:

Aici e-nmormintat de timpuriu un june. El n-avu bucurii, nici gloria unei viei. Dar nu l au prsit acele muze bune. Pe chipul lui, pecetea unei dulci tristei, Avea un suflet blnd si-o fire simitoare. Cti simitori, rsplat din cer au doblndit, Poetu-ii drui o lacrim-arztoare, Iar cerul, un amic n schimb, i-a druit I) Poezia Cimitirul satului" a fost trimis de Jukovski lui Karamzin, la Moscova, pentru revista Vestnik Evrop" (Buletinul Europei n. t.), pe dare o edita acesta. Elegia a fost publicat fr n-trziere cu o not favorabil din partea redactorului. De la aceast dat (1802), numele lui Jukovski devine cunoscut publicului cititor, ca numele unui poet de talent. In timpul celor ase ani pe care i-a petrecut U ar, Jukovski a creat circa douzeci de poezii, dintre care cele mai de seam snt: Versuri scrise la aniversarea mea", Poeziei", Fragment", Seara", Visul unui mogol", Ctre Filalet" i altele. Elegia Seara", scris n 1806 i pus n parte pe muzic de ctre P. I. Ceaikovski (duetul Lizei i Polinei din opera Dama de Pic") este deosebit de caracteristic prin delicateea evocrii pline de linite a nserrii, prin meditaiile elegiace asupra fericitelor zile din trecut petrecute n mijlocul prietenilor, asupra ndejdilor spulberate, a morii timpurii a unui prieten i a propriei mori care se apropie...
) Versurile citate n acest articol snt traduse in rom!-nete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

79

Aceste meditaii prezint, pe de o parte, numeroase elemente personale, autobiografice viaa n pensionul universitar, prietenia cu Turgheniev, moartea lui Andrei Turgheniev iar pe de alt parte, ele exprim idealuri tipice pentru poezia senti-mentalist" a nobilimii n genere, tendina de izolare n mijlocul naturii, nclinaia de a da curs sim-mintelor triste, mhnirii, melancolici, plcerea de a-i contempla aceste simminte i de a gsi o desftare n ele. Dar, cu tot fondul fals al acestor stri sufleteti, creaia lui Jukovski nu a rmas la timpul su fr roade, deoarece poetul a cutat noi mijloace de expresie i culori pentru a zugrvi viaa sufleteasc a omului. Literatura clasicist cu raionalismul i retorismul ei lipsit de culoare, nu cunoscuse astfel de mijloace artistice. Sentimentalitii au fost cei care s-au avntat n cutarea unor noi elemente ale limbii literare. Karamzin a fcut primul pas ndeosebi pe trmul prozei, al naraiunii. Jukovski continu aceste cutri n poezie, n liric. Poetul nu se oprete ns aici. El merge mai departe, dep-indu-i predecesorul si ndreptndu-se spre o mai mare finee i profunzime n tratarea temelor psihologice. In aceasta const meritul esenial al lui Jukovski. Pentru a reda cele mai fine i mai complexe nuane ale diferitelor stri sufleteti, Jukovski a dezvoltat limba poetic rus i a mbogit tezaurul ei specific de metafore i alegorii, de imagini artistice. Poetul a tiut s dea limbii sale literare o puternic sensibilitate i un intens colorit emoional. Sub acest aspect ne i apar numeroasele tablouri lirice ale naturii, create de Jukovski; ele snt descrieri ale frumuseilor naturii, profund emoionante n cele mai imperceptibile micri i nuane.
Parfum de smirn i de plante-adie blnd ! Ce dulce cnt undele sub mal, spumoase, Ce linitit zefirul-adie fremtnd Prin crengi de slcii mldioase ! (Seara")

Astfel Jukovski a deschis n felul su drumul descrierii realiste a vieii sufleteti a omului i a naturii, descriere pe care au realizat-o pe deplin n opera lor Pukin i ali celebri poei1 i scriitori rui din secolul al XlX-lea. In anul 1808, Jukovski accept propunerea lui Karamzin de a redacta revista Vestnik Evrop" i se mut la Moscova. Aici, el scrie o serie de articole pentru revist, i asigur colaborarea ctorva prieteni i ncepe s-i publice mai des poeziile. Coninutul revistei devine mai bogat i mai interesant. E drept c Jukovski ntmpin greuti n alte domenii ale activitii sale redacionale, i anume n ceea ce privete problemele financiare i relaiile cu cenzura. Acesta a i fost motivul pentru care, dup doi ani de zile, munca lui de redactor a luat sfrit. Ins avnlul spiritual creator pe care L-a provocat activitatea de redactor, continu. Jukovski privete creaia sa cu mai mult seriozitate i cu un mai puternic sim de rspundere. In perioada aceea, el nota n jurnalul su: Trebuie s respect calitatea mea de scriitor i s-o consider ca pe o datorie ceteneasc, pe care contiina mi poruncete s-o ndeplinesc cit mai aproape de desvrire". In aceeai perioad, Jukovski ncepe cea dinti oper romantic de mai rnare nsemntate in creaia lui. Este vorba de prima lui balad Liudmila" scris n 1808. Romantismul lui Jukovski a fost pregtit pn acum de toate nzuinele spirituale ale poetului. De aici ncolo, el constituie adncirea fr-mntrilor sale sentimentaliste i mbinarea lor cu o intens reverie religioas. In numeroasele lucrri clin prima perioad de creaie n Cimitirul satului", n Seara" i n alte poezii poetul este dezamgit de via, presimte apropierea morii i i exprim credina n existena sufletului dincolo de mormnt. El a fost educat n spiritul acestei credine de ctre religia cretin, care propovdu-iete concepii naive fantastice, despre lupta venic a forelor luminoase dumnezeieti ale binelui, cu forele ntunecate diabolice a!e rului. Aceast lupt se desfoar n sufletul omului n tot timpul vieii lui i ia sfrit numai odat cu moartea, iar sufletul este rspltit fie cu fericirea deplin, pentru faptele sale bune, fie cu cele mai groaznice chinuri, pentru pcatele pe care le-a svrit. In balada Liudmila", Jukovski a ncercat s zugrveasc pentru prima dat ciocnirea omului cu forele de dincolo de mormnt. Lucrarea a fost scris pe o tem mprumutat din balada poetului german Biirger, intitulat Leonora", Liudmila" nu este ns o traducere i nici o imitaie, deoarece Jukovski a cutat s refac subiectul baladei n genul naional rus (aciunea se petrece n Rusia n a doua jumtate a secolului al XVI-lea), dnd glas propriilor sale sentimente romantice. Ideea fundamental a baladei const n aceea c omul nemulumit de soarta sa este osndit. Orice protest

mpotriva soartei hrzit omului de ctre dumnezeu cel atotputernic i milostiv constituie un pcat. Aflnd c logodnicul ei a murit n rzboi, o tnr fat Liudmila ncepe s-i deplng amarnica soart, imputndui cerului" nedreptatea. Liudmila este osndit s moar. Noaptea, cnd natura este plin de taine:
Umbra munilor se-ntmdt, Codrii seculari cuprinde, Iar al apelor ntins Cerul nalt i necuprins Luminos amurg le prinde...

tnra fat cade prad unor fore supranaturale, care se trezesc i pun stpnire pe ea n acele ceasuri. Logodnicul nviat din mori, clare pe un cai sur, vine s-o ia i i promite fericirea dragostei. In miez de noapte fata pleac cu el n goana calului, peste cmpii, peste pduri, peste ape. In jurul ei se perind priveliti fantastice :
Aud fonete si oapte De vedenii-n miez de noapte. Cnd sus, norii-n fum plutesc, intirimu-i prsesc i-n tirziu de lun plin ntr-o hor de lumin Ca-ntr-un lan se mpletesc ; i pe urma lor pornesc...

La captul lungului drum, o vedenie de groaz un cadavru n mormntu-i deschis:


Ge-i cu Liudmila ?... nmrmurete, Ochii-i se-ntunec, singele-i se rcete Peste cadavru se prbuete.

lin cor de rposai" vestete triumful dreptii supreme : moartea Liudmilei, iat rsplata protestului ei nechibzuit, ieit din mini, mpotriva soartei. n aceast balad snt prezentate toate elementele romantice medievale credina n ceea ce nu e accesibil simurilor i nsui caracterul imaginilor sumbre, mistice. Romantica lui Jukovski i trage seva din reprezentarea a tot ceea ce iese din comun i este plin de tain n viaa omului i a naturii. Pentru a exprima acest fel de stri sufleteti, poetul folosete subiecte mprumutate din superstiiile poporului i din legendele religioase cu fantasticul lor att de naiv. ntoarcerea poetului ctre Evul Mediu sau ctre antichitate era ntru totul fireasc pentru temele baladei romantice. Tocmai n Evul Mediu, viaa social era istoricete att de napoiat, nct concepia religioas asupra lumii domina att viaa de stat, ct i literatura i contiina poporului, constituind o treapt inevitabil, fireasc n dezvoltarea gndirii sociale. Nu poate ncpea ndoial c n societatea medieval oamenii credeau cu sinceritate n posibilitatea unor astfel de ntmplri cum snt cele pe care le povestete balada Liudmila". Astfel de credine i superstiii corespundeau pe atunci nivelului general al vieii sociale. Baladele lui Jukovski se citeau i snt citite i astzi cu mult interes, pentru c, exprimnd strile de spirit romantice ale poetului, ele oglindesc totodat n temele lor acea epoc ndeprtat din dezvoltarea societii. In legtur cu aceasta Bielinski scrie: Perioada romantismului spontan, n spiritul Evului Mediu, reprezint un moment necesar nu numai n dezvoltarea omului, ci i n dezvoltarea fiecrui popor i a ntregii omeniri. Evul Mediu a constituit un moment mre de dezvoltare a popoarelor din apusul Europei i n consecin a ntregii omeniri, iar acest moment de dezvoltare istoric universal a fost exprimat n arta medieval. Noi, ruii care am ieit cu mult n urma celorlalte popoare pe fgaul dezvoltrii morale i spirituale nu am avut o epoc a noastr medieval. Jukovski ne-a dat-o n poezia sa, care a educat attea generaii i va vorbi ntotdeauna cu atta elocven sufletului i inimii omului ntr-o anumit epoc din viaa sa. Jukovski este poetul aspiraiilor i
avntului sufletesc spre un ideal nedefinit". )

Definind just nsemntatea romantismului lui Jukovski, Bielinski l explic ns inexact. Afirmaia c ruii n-au avut o epoc medieval" nu corespunde realitii. n istoria popoarelor Europei, Evul Mediu" este perioada caracterizat prin naterea i nflorirea relaiilor feudale. i Rusia a cunoscut o epoc ndelungat a feudalismului medieval timpuriu, care a nceput nc din vremea Statului Kievean, din timpurile descrise n Cntec despre oastea lui Igor". E drept, ns, c viaa societii ruse cultura cnezilor i boierilor rui se deosebea n multe privine de viaa social a statelor feudale apusene din acea epoc, de cultura cavalerilor i a castelelor medievale. Toate acestea reprezint ns particularitile naionale ale dezvoltrii istorice a Rusiei, Evul Mediu" rusesc. In poezia sa, Jukovski a dat glas unei concepii romantice de natur religioas a fantasticului medieval proprie epocii i ideologiei sale. Dup ce a publicat balada Liudmila", n paginile revistei Vestnik Evrop", Jukovski scrie i alte balade, imaginnd pentru ele subiecte originale din Evul Mediu rusesc. Astfel, el a creat baladele Svetlana" terminat n 1812 i Gromoboi", scris n 1810 i cuprinznd prima parte n versuri a vechii legende Cele dousprezece fecioare,, adormite". A doua parte a acestei povestiri balada Vdim" a fost scris mai trziu, n 1817. n Svetlana" snt descrise strvechile obiceiuri populare ruseti, cum e ghicitul fetelor n ajun de crciun. La miezul nopii Svetlana ghicete n faa oglinzii. Ea vrea s tie soarta iubitului ei, disprut fr urm de un an de zile. Poetul red foarte exact i cu mult subtilitate starea sufletului feciorelnic, cuprins de o tulburare cu totul romantic
) V. O. Bielinski ,,Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 3, pag. 292. 6 Clasicii literatorii ruse

81

n faa tainelor nopii i de team pentru viaa iubitului.


Pieptul i s-a strns sfios, Team-i s priveasc-n jos, Frica st s-o prind, O lumin-a licrit, Miezul nopii l-a vestit Greierul sub grind...

Pe jumtate adormit, fata viseaz c i-a venit logodnicul i i se pare c mpreun cu el, ntr-o sanie, strbate cmpiile nzpezite. Apoi zrete o nmormntare i un mort nspimnttor ntr-un sicriu. Ultima parte a baladei nu mai pstreaz ns coloritul popular al nceputului, ci este predominat de ideile i strile de spirit romantice ale autorului. Fata este salvat din minile mortului de ctre un porumbel alb ca zpada", care o nvluie cu aripile lui. Din imperiul feciorelnicelor frmntri romantice nocturne att de viu zugrvite mai trziu de Pukin (Tatiana Larina ) ghicind) i L. Tolstoi (ghicitul Nataei Rostova ) dintr-o lume tainic i plin de minuni, cititorul este readus la viaa real mpreun cu eroina. Aceast via real este mult prea idealizat de ctre poet care, descriind ntoarcerea fericit a logodnicului, face apel la credina n providen", i proclam dreptatea legilor creatorului" pentru faptul c nenorocirile se ntmpl cic numai n vis, pe cnd n realitate nu exist dect fericire. Toate acestea fac ca balada s-i piard din autenticitatea ei popular i din integritatea ei artistic. Cu toate acestea, ns, Svetlana" conine numeroase trsturi autentic populare ale vieii ruseti, zugrvite cu o nalt miestrie artistic. In baladele Gromoboi" i Vdim", Jukovski n transpune n prima perioad a Evului Mediu ru sesc, n Rusia Novgorodului i a Kievului, unde tocmai atunci ncepeau s se formeze i s se rspndeasc ideile cretine-bisericeti asupra vieii omului, ca o aren de lupt dintre forele luminoase i cele ntunecate, dintre forele virtuii i cele ale viciului, ntruchipate n primul caz de dumnezeu cu sfinii i ngerii si, iar n cel de al doilea de diavol cu toat suita lui infernal. In acea vreme, biserica rspndea aceste idei n popor prin Vieile sfinilor" legende religioase care ilustreaz ct de uor, prin diferitele ispite ale vieii (putere, bogie, frumusee), poate aluneca omul de pe drumul cel drept, pe drumul pcatului, cum cade omul n minile diavolului i ct de mrea, de mntuitoare este puterea pocinei i a rugciunii, ct de puternice snt forele cereti.
) Principalul personaj feminin al poemului lui A. S. Pukin Evgheni Oneghin". (NT. red. rom.) ) Eroin din romanul Rzboi i pace" de L. N. Tolstoi. (N. red. rom.)

Jukovski i construiete subiectele baladelor n jurul acesi'or reprezentri tradiionale bisericeti, povestind pcatul svrit de Qromoboi, ispitit de sa-tana-Asmodeu. Poetul va folosi aici legenda medieval, foarte rspndit, a omului care i-a vn-dut sufletul diavolului. El creeaz chipul plin de via al unui tnr virtuos, Vdim, care ascultnd tainica chemare venit de sus, descoper cele dousprezece fecioare adormite" osndite de ctre tatl lor i le readuce la via. Scriitorul i concentreaz ntreaga atenie creatoare asupra frmntrilor lui Gromoboi i Vdim, asupra legturilor lor cu forele transcedentale i a diferitelor semne i chemri miraculoase care vorbesc despre apropierea i intervenia acestor fore. Autorul nu face o caracterizare social a eroilor si i nici nu leag aciunile i frmntrile lor de realitatea vie, cum ar fi fcut-o un scriitor realist. Strvechea legend" rus a lui Jukovski este o lucrare tlpic-romantic, al crei coninut nu const att n perceperea particularitilor caracteristice mediului i epocii descrise, ct n exprimarea strilor sufleteti cele mai avntate, romantice, ale autorului. De acestea i snt condiionate toate trsturile artistice ale baladei, naraiunea lapidar care cuprinde numai episoadele i evenimentele cele mai nsemnate profunzimea liric a acestor episoade, intensitatea emoional a limbii i expresivitatea ritmului. Dup baladele cu subiecte din Evul Mediu rusesc, Jukovski creeaz o serie de lucrrii asemntoare, cu subiecte din viaa Europei Apusene. Cele mai reuite snt: balada despre o bbu" n care se vorbete despre un diavol mai puternic dect toate anatemele bisericeti, Harpa lui Eol" descrierea sentimentalist a vieii cavalerilor dintr-un castel medieval i a povetii de dragoste dintre o nobil doamn i un trubadur, apoi Ajunul sfntului Ioan" (Castelul Smalholm") unde poetul exprim nc o dai' ideea pcatului svrit prin clcarea legilor bisericeti. Cteva balade snt scrise pe teme din poezia antic. Printre acestea se numr Casandra", Cocorii lui Ibicus" Achile". Perioada de nflorire creatoare a lui Jukovski a coincis cu anii cnd n Rusia aveau loc evenimente nsemnate care au zguduit ntregul popor i au determinat pentru mult timp soarta rii. In vara anului 1812, hoardele lui Napoleon au cotropit Rusia, provocnd un val de indignare i puternicul avnt patriotic al ntregului popor. In ciuda firii sale vistoare i nehotrte, Jukovski ntr-un elan de sentimente patriotice a intrat ca voluntar n armat, alturi de numeroi ali reprezentani ai nobilimii. Poetul nu particip la marile lupte, el aude numai pe departe canonada diabolic" a luptei de la Borodino, trece n scurt timp la statul major al
82

armatei i, nainte de a ajunge la grani, se mbolnvete i intr ntr-un concediu fr termen. Sentimentele patriotice ale lui Jukovski au avut ns un puternic rsunet n creaia sa literar. In octombrie 1812 nainte de btlia de la Tarutino, Jukovski scrie cea mai valoroas dintre puinele sale poezii ceteneti : Un bard n tabra ostailor rui." Poezia este un imn de slav nchinat mreiei Rusiei, rzboiului victorios pentru independen,

curajului poporului i eroicilor conductori de oti. Aceast lucrare se deosebete mult de odele create de ctre poeii secolului al XVIII-lea, n frunte cu Lomonosov i Derjavin, adepi ai clasicismului. Jukovski a vrut s creeze un cntec de mas, cu o melodie pentru solist i cu refren pentru corul compus din simpli ostai rui, un cntec care s exprime nu numai o nflcrat concepie ceteneasc, dar i un profund sentiment optimist. Poetul acord aici un loc considerabil unor stri sufleteti intime, amintiri din tineree, dragoste pentru aleasa inimii sale etc. Cntecul exprim ns viu i puternic patriotismul plin de sensibilitate al lui Jukovski.
Aceast cup, rii-o-nchin, Unde-ntUa dat Simii plcerea vieii-n plin! Meleag de altdat Cu ru sub slcii btrneti Cu zarea cea domoal, Cu jocuri dragi copilreti,

i primii ani de scoal, Ce farmec v va-nlocui ? O, patria mea sfnt, Ce inim no tresri Cnd bine-te-cuvnt ?

Peste doi ani, cnd armata rus a intrat n Paris, poetul creeaz o a doua poezie asemntoare mpratului Alexandru". Aceast poezie a jucat ulterior un rol considerabil n viaa lui Jukovski. Poetul a strnit interesul curii i nsi mprteasa se ocup de el, numin-du-L n curnd lectorul ei personal. Apoi, peste doi ani, poetul devine profesorul logodnicei viitorului mprat Nicolae I, iar mai trziu cu puin nainte de rscoala decembritilor este numit profesorul fiylui acestuia viitorul ar Alexandru al II-lea. Toate acestea au fcut din Jukovski un adevrat curtean. n 1825, poetul privea desfurarea rscoalei decembriste de la fereastra palatului imperial, iar n scrisorile sale a condamnat cu vehemen pe primii revoluionari rui, cu toate c mai trziu s-a strduit s intervin pentru atenuarea pedepsirii lor. Prin mutarea sa la Petersburg, Jukovski a luat o parte activ la viaa literar a capitalei i la luptele literare ale epocii. Cu mult nainte, nc din ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea, i odat cu primele manifestri literare ale lui' Karamzin, ncepuse lupta de principii i cea literar ntre adepii acestuia i reprezentanii clasicismului, n fruntea crora se afla la nceputul secolului al XlX-lea ami: ralul A. Sikov, un reacionar nveterat care avusese i rolul de a organiza pe toi reprezentanii vechiului curent literar clasicismul. n anul 1811, ikov creaz mpreun cu grupul su societatea literar Convorbirile amatorilor de literatur rus", care se ntrunea n casa lui Derjavin. Aici, membrii societii i citeau operele, i n special acelea care luau n derdere pe adepii lui Karamzin. In anul 1815, unul dintre membrii acestei societi, dramaturgul ahovski, L-a ironizat pe Jukovski ntr-una din comediile sale intitulat O lecie dat cochetelor" sau Apele lui Lipeki". In aceast comedie, Jukovski este nfiat sub chipul lui Fialkin, poet al curii imperiale. Ca rspuns la aceasta, D. Bludov unul dintre prietenii lui Jukovski scrie o parodie, la adresa lui ahovskoi intitulat Minunea de la Arzamas, scornit de ctre societatea oamenilor nvai". Autorul o citete n cercul vesel i amical al adepilor lui Karamzin. Din acest moment, cercul i-a luat numele de Arzamas" i a Luat hotrrea de a ine reuniuni spt-mnale pentru diferitele creaii umoristice ndreptate mpotriva membrilor Convorbirilor". Lupta cercului Arzamas" cu cercul napoiat i reacionar al Convorbirilor" a avut un caracter progresist i a fost istoricete rodnic. Sub aspect politic Arzamas" era ns i el un cerc eminamente conservator. In primvara anului 1817, cnd a intrat n cerc un grup de noi participani viitori membri ai Uniunii Propirii" ) printre care N. Turgheniev, M. Orlov i alii care au ncercat s pun n faa membrilor cercului Arzamas" sarcini politice mai importante, vechii membri au fost att de buimcii i de nspi-mntai, ncit au preferat s se mprtie i s nceteze activitatea cercului. Totui, nici convingerile conservatoare ale lui Jukovski, nici cariera lui de curtean, nu i-au mpiedicat s rspund potrivit caracterului lui, frmln-trilor sociale care creteau mereu n ar, dup terminarea victorioas a Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei din 1812. Starea de spirit romantic a lui Jukovski devine n aceast perioad mai luminoas i mai plin de via. Aceast stare sufleteasc este exprimat n poeziile Sentimentul primvratec", Floarea poruncii", Ctre un geniu cunoscut, care a trecut n zbor", Lalla Ruk", Apariia poeziei", Fantoma", Marea", Vizitatorul
) Una din primele organizaii conspirative ale revoluionarilor decembriti. (N. rea. rom.)

83

r
misterios", Nzuini" i altele. In aceste versuri, poetul ridic pn la cele mai nalte culmi personificarea sentimentelor omeneti i a fenomenelor naturii, reprezentnd-o ca pe o fiin vie, cu o via sufleteasc proprie, din care omul se poate mprti i pe care o poate percepe, lrgind n felul acesta graniele propriei sale

existene. Toate acestea reprezint expresia liric a unui romantism care ine de domeniul misterului i al supranaturalului. Iat de exemplu reprezentarea romantic a naturii, n poezia Marea" (1822) :
O, mare tcut, o, mare-azurie, Privesc fermecat n adncu-i de vad. Eti vie, de dragoste pari tulburat i prins de gnduri te zbai ne-ncetat. O, mare tcut, o, mare azurie, Dezvluie-mi taina ce-i zace-n adine. Ce-i mic ntinderea ta necuprins ? Ce~ti freamt oare n pieptu-ncordat ? Sau poate te cheam, din lanul de hum, A cerului bolt senin, -n zenit ? De-o via duioas i tainic, plin, Eti pur n faa seninului ei. In tine-i gsete oglind azurul, Tu arzi n lumina de zori i de zi...

Descrierea forelor naturii, fcut de ctre romanticul conservator Jukovski, se deosebete puternic de prelucrarea poetic a aceleiai teme fcut de ctre Pukin. In elegia S-a stins astrul zilei" (1820), Pukin a nfiat nu o mare linitit, ci o mare agitat, nu o mare de azur", ci una posomorit". Nu marea n sine l intereseaz pe Pukin, aa cum trezete ea interesul lui Jukovski. Marea a atras atenia lui Pukin numai n legtur cu relaiile vieii sociale care i provoac emoii i decepii sau n contrast cu aceste relaii. Frmntrile pe care marea i le inspir lui Jukovski snt de ordin moral ; lui Pukin, de ordin politic. Strile de spirit romantice ale lui Jukovski erau decadente, cuprindeau o doz serioas de misticism reprezentau nzuine spre o lume imaginar, lumea de dincolo de rnormnt. Pentru a da glas acestor stri de spirit poetul gsea adeseori imagini lirice, care puteau fi nelese ca expresia alegoric a unor sentimente nalte. Astfel, n Vizitatorul misterios" una dintre poeziile din aceast perioad poetul zugrvete vedenia unui oaspe minunat", care ,,a cobort n zbor", nu se tie de unde i care n scurt timp a disprut". Tot el se ntreab cine a fost acest oaspe, i-i rspunde prin diferite presupuneri : poate c a fost Nadejda" (sperana, n. t.), Liubov" (dra-postea, n. t.) Duma" (gndirea, n. t.) sau Poezia". Iat ncheierea Vizitatorului misterios":
Spre noi, presimirea poate Cobor sub chipwi blnd, Vorbind limpede de toate Cele sfinte-n cer, pe rnd l Deseori sentmpl-n via, Vine-o zn-n zbor din zri, i ia vlul de pe fa i ne cheamn deprtri.

Fr ndoial, aceast imagine liric are pentru poetul nsui o semnificaie mistic, religioas. Cititorul poate ns s nu-i opreasc atenia aici i s dea poeziei o semnificaie mai larg, un mai bogat coninut de idei. In acest mod analizeaz i Bielinski poezia, Ai neles poate scrie el cine este acest Vizitator misterios ?" Poetul nsui nu tie. Dar tocmai aceast incertitudine, aceast nebulozitate, constituie principalul farmec i n acelai timp principala lips a poeziei lui Jukovski. i mai departe : Exist n om un sentiment al infinitului, care constituie baza sa spiritual, tendina spre acest infinit i care reprezint tocmai resortul oricrei activiti spirituale, de orice natur. Fr tendina spre infinit nu exist via, nu exist dezvoltare sau progres. Esena dezvoltrii const n tendin i n realizare. Atunci cnd omul nfptuiete ceva, el nu se oprete aici... Dimpotriv, din triumful realizrii se nate n curnd o tendin nou" ). In imaginea romantic a poeziei lui Jukovski, criticul a vzut expresia acestei tendine permanente a omului spre nfptuiri mereu noi. In baladele sale, precum i n poeziile lirice romantice scrise ntre anii 18101820 Jukovski nregistreaz noi succese n ceea ce privete prelucrarea unor motive poetice corespunztoare. Limba lui poetic devine i mai expresiv i mai bogat n metafore. Spre a exprima simminte adnci i nltoare, dar totodat tulburi, nedefinite, poetul folosete de obicei personificarea abstract a diferitelor sentimente i stri sufleteti, dintre care, dou snt deosebit de nsemnate pentru el: amintirile din trecut i presimirea viitorului, care cuprind toat bucuria i toat fericirea desvrit a vieii. De exemplu : O amintire scump nflorete-n ele"..., adie viaa trecutului ndeprtat"..., ce dulce-i presimirea..." Uneori, personificarea sentimentelor atinge un grad att de nalt, net cu ajutorul ei, poetul creeaz un portret psihologic de sine stttor, de o perceptibilitate aproape vizual. De exemplu :
) V O. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948. voi. 3, pag. 252.

84
Plecindu-i peste urn capul obosit, Aici a mai rmas o amintire trist, i ea i spune : visul n-a pierit Despre ce-a fost i nu exist...

In cele mai nsemnate episoade lirice poetul ncearc s reprezinte strile sufleteti ale omului ca i cum ar avea o existen independent de a lui i s-ar gsi undeva n natur. Astfel :
Nelinitii pesc sub sfintu-acoperis, Urechea-mi prinde-un glas prieten ce m mira, Ceva eteric parc-adie prin frunzi i parc nevzut respir...

In aceste imagini psihologice capt o mare nsemntate epitetele emoionale care n-au fost aproape deloc folosite n poezia raionalist a secolului al XVIII-lea. De ex. : linite fermecat, veselie ne-pstoare, ntuneric misterios, gndire nelinitit, via delicioas, bucurie vistoare etc. Uneori, astfel de epitete snt exprimate sub forma unor substantive : nentarea dragostei, linitea credinei din trecut, tristeea vistoare etc. Pentru a da versurilor o mai mare for emoional i pentru a-i nzestra accentele cu un caracter mai solemn i mai grav, poetul folosete deseori cuvinte i expresii arhaice, preluate de limba literar rus din vechea slavon. De exemplu : Proptindu-i capul (arhaicul glava" n. t.) ngndurat", ,,M grbesc spre rmurile (arhaicul brega" n. t.) tale", glasul fermectorului" (arhaicul glas"n. t.), o familie de tineri mesteceni" (arhaicul ,,m!ade" n. t), i-a aintit privirea ochilor ntunecai" (arhaicul oci" n. t.), n ceasul acela, ele erau nc tainice" (expresia arhaic v oni ceas" n. t.), iluzia celor ce se apropie" (arhaicul griaduscevo" n. t.) etc. In acelai scop, poetul folosete interogaii emoionante, exclamaii, apostrofri, precum i repetiii de cuvinte, deseori la nceputul versurilor vecine :
Orice ne-atrage ctre meditare aici, Orice ne umple de-o tristee vistoare...

In metrica versurilor sale, Jukovski dezvolt i msura iambic tradiional, mbogind totodat literatura rus cu msuri noi atingnd o nalt miestrie artistic, prin folosirea n balade i basme a tradiiilor ritmice ale creaiei populare orale.

Astfel se prezint de pild troheul original din Svetlana", care ne amintete structura ritmic a glumelor i strigturilor populare :
In ajun de boboteaz Felele ghiceau, Peste poart-un pantofior oale aruncau.

In ceea ce privete bogia i varietatea versificaiei, Jukovski ocup incontestabil, n perioada de nflorire a activitii sale creatoare, primul loc n rndul poeilor rui. Preocuprile literare multilaterale i realizrile artistice ale lui Jukovski l apropie de tineretul lite-terar progresist care nu mprtea concepiile Iui i, n special, de Pukin. De aici provin rodnicele lor relaii creatoare, de-a lungul multor ani, ca i prietenia lor personal, la sfritul vieii lui Pukin, cu toate c politicete Jukovski era strin i chiar adversar al marelui poet. Tot astfel se pot explica i recenziile pline de simpatie pe care chiar i partizanii cei mai activi ai micrii revoluionare le consacrau poeziei lui Jukovski. Astfel, decembristul Bestujev-Marlinski scria : Cine n-a fost nentat de poezia vistoare a lui Jukovski, care te farmec prin rezonana ei att de plcut ? In via, exist o perioad cnd prea multe simminte de neneles ne frmnt, cnd sufletul vrea s se descarce de aceste simminte i nu gsete cuvinte pentru a le exprima. In versurile lui Jukovski, ntlnim ca prin vis vedeniile noastre i trecutul renviat, ca pe nite cunoscui... Sufletul cititorului este ptruns de un sentiment trist, dar nenchipuit de plcut. Astfel ptrund n sufletul nostru sunetele indefinite ale Harpei lui Eol", pe care adierile vntului o fac s vibreze. In cel de al treilea deceniu al secolului al XIX-lea, Pukin i ddea bine seama c rolul poeziei lui Jukovski n dezvoltarea literaturii ruse s-a ncheiat i, ntr-una din scrisorile sale, l numete chiar rposat". Cu toate acestea, Pukin recunoate n msura cuvenit meritele lui Jukovski, subliniind marea nsemntate a poeziei sale. Orice s-ar spune scrie Pukin Jukovski a avut o influen hotrtoare asupra spiritului literaturii noastre. In plus, traducerile lui vor rmne ntotdeauna un exemplu". Existau i preri cu totul opuse. Astfel, Rleev i rspundea lui Pukin : Nu ai deplin dreptate n ceea ce privete prerea ta asupra lui Juk[ovski]. Este incontestabil faptul c Juk[ovski] a mbogit n mare msur limba noastr i c a avut o influen hotrtoare asupra stilului nostru poetic merite pentru care trebuie s-i rmnem ntotdeauna recunosctori dar n nici un caz nu pentru influena lui asupra spiritului literaturii noastre, cum scrii tu. Din nenorocire, aceast influen a fost dezastruoas: misticismul de care snt ptrunse n mare parte poeziile lui, reveria, nehotrrea, un fel de nebulozitate, toate acestea snt uneori att de ispititoare, net uneori au corupt pe muli i au fcut mult ru". Aici, Rleev subliniaz prile slabe ale poeziei lui Jukovski, ptrunse de misticism religios. Pukin, ns, avea n vedere prile pozitive ale acestei poezii : interesul pentru viaa spiritual a omului, afirmarea mreiei frmnt-rilor omeneti, i n special nclinaia poetului spre o gndire creatoare, adic profunzimea meditaiilor 85 lui emoionale, vigoarea cu care el red psihologia personajelor, subtilitatea intonaiei lirice i, n sfrit, ncrederea n puritatea i nobleea elului poeziei, care se desprinde din fiecare vers al lui Jukovski. Dndu-i seama de prile slabe ale poeziei lui Jukovski i nregistrnd prile ei pozitive poeii decembriti i Pukin iau urmat totodat propriul lor drum de creaie, rcaliznd un curent literar al romantismului activ, care tinde, dup cum spune A. M. Gorki, s ntreasc voina de a tri a omului, s strneasc n el revolta mpotriva realitii i a asupririi de orice fel..." Epoca de nflorire a romantismului activ", nu a durat ns mult. In-frngerea rscoalei din decembrie 1825, executarea i deportarea multor poei i critici de talent din lagrul progresist, au subminat puterile romantismului activ. Mai trziu, romantismul conservator a avut iari o nsemntate predominant. Reprezentanii a-cestui romantism au nceput s propage falsele teorii ale artei pure", susinnd c arta nu este legat de viaa social i de lupta politic, c ea nu exprim ideile i sentimentele sociale ale omului, ci sentimentele lui naturale semicontiente. Unele poezii romantice ale lui Jukovski exprimau tocmai astfel de preri asupra artei. n aceste poezii, el devenea teoretician al romantismului pasiv, care a nflorit n ntunecata epoc a nfrngerii revoluionarilor din rndurile nobilimii. Deosebit de caracteristic n aceast privin este poezia ,,Ceea ce nu se poate rosti" (1827). In aceast poezie, Jukovski susine c imaginile vii ale naturii pot fi foarte bine reprezentate n poezie :
naripatul gind le prinde

i slnt cuvinte pentru frumuseea Ivi. . ns sentimentele pe care le trezesc n sufletul omenesc nu pot fi spuse n cuvinte :
Nu simi c-n ceasul serii, adeseori, Cnd umbrele ncep s se adune, Cind sufletul nelinitit ie plin De o prevestitoare viziune i e purtat in spaii de senin, Nu simi c sufletu-i mai mic se face ? Vrei s reii din zbor frumosul, sau S dai un nume celor care n-au, Iar arta cea neputincioas tace ?

Aceast poezie a constituit n literatura rus una dintre primele manifestri ale concepiior romantice reacionare asupra neputinii minii omeneti de a cunoate natura, asupra nsemntii primordiale a sentimentelor i impresiilor spontane. Gndirea social rus naintat a dus ntotdeauna o lupt hot-rt mpotriva unor astfel de concepii i duce deosebit de activ i de consecvent aceast lupt i n zilele noastre. " Ceea ce nu se poate rosti" este una dintre ultimele poezii originale ale lui Jukovski. In deceniul al patrulea din secolul al XlX-lea, el scrie ultimele sale balade romantice (cea din urm Cavalerul Rollon", dateaz din 1832). Se ncheie principala perioad, perioada romantic a creaiei sale, care a durat aproape un sfert de veac. In anii urmtori, Jukovski apare aproape exclusiv ca traductor. Traduce n limba rus o serie de mari poeme epice, fcnd cunoscute cititorilor rui cele mai valoroase opere poetice ale altor popoare din Europa i din Asta. Intre anii 18191821, poetul traduce Fecioara din Orleans" de Schiller, iar n 18211822 Prizonierul din Chillon", de Byron. In 1836, Jukovski termin traducerea poemului ,,Ondina", scris de Lamotte-Fouque pe tema unui vechi basm popular. Apoi, traduce poemul Nai i Demaianti", care nu este dect o parte a grandiosului poem al poporului indian Mahabharata", apoi Rustem i Zorab" poveste n versuri din cartea imperial" iranian ahname" iar n anii 18421849,

Odiseea" al doilea din grandioasele poeme ale lui Homer. Prin aceast ultim traducere Jukovski continu opera lui Gnedici, care a dat cititorilor rui tlmcirea Iliadei". Traducerile lui Jukovski nu erau exacte. Dup nsi mrturisirea poetului, ele erau mai degrab arbitrare. In lucrrile pe care le traduce, Jukovski preuiete n mod deosebit descrierea a ceea ce este misterios, a miraculosului din viaa omului, i caut s dezvolte i s exagereze aceast descriere, introducnd uneori, fr sfial, scene noi, ntr-un subiect care nu-i aparine. Cu toate acestea, traducerile lui Jukovski au avut o mare nsemntate, deoarece au lrgit i mbogit orizontul poetic al societii ruse. La nceputul deceniului al patrulea, pn la mijlocul deceniului al cincilea, Jukovski a dat o serie de transpuneri n versuri ale diferitelor basme populare. Prin crearea primelor dou basme despre arul Berendei i despre Prinesa adormit el ncepe o ntrecere creatoare cu Pukin, care scria n aceiai ani basmele sale pe teme populare. Din a-ceast ntrecere iese ns nvingtor Pukin. In unele basme ale lui Jukovski, subiectele populare erau nflorite i ptrunse de sentimentalismul caracteristic autorului. Eroii, numele proprii, atmosfera r-mneau populare, dar imaginile i pierdeau coloritul lor popular. Unul dintre contemporanii poetului scria : In basmele lui Jukovski gsesc mult mai multe elemente artificiale dect la Pukin. Ca povestitor de basme Jukovski s-a mbrcat ntr-un stil nou... Citind Prinesa adormit", nu poi uita c o citeti... Citind un basm de-al lui Pukin, ai impresia c asculi o poveste, dup datina ruseasc... Totui Jukovski a dat cteva basme frumoase, gustate i astzi de ctre cititori. Astfel, n prelucrarea 8G

sa apar basmele Despre areviciul Ivan i lupul cel sur", Prichindelul" i altele... Jukovski i-a petrecut ultimii zece ani ai vieii n strintate. In 1840, prsete postul su de la palat, se cstorete cu fiica pictorului Reitern i, din cauza bolii soiei sale, este nevoit s se mute din-tr-o staiune climateric n alta, fr s piard ns. strnsele legturi de prietenie cu oamenii de litere i scriitorii rui, dorind mereu s se napoieze n patrie. In 1852, Jukovski moare n strintate, de unde este transportat n Rusia i nmormntat ntr-un cimitir din Petersburg, alturi de nvtorul i prietenul su N. M. Karamzin. Viaa lui Jukovski a depit cu mult epoca literar n care el i fcuse apariia pentru prima data ca poetinovator, ca primul poet liric-romantic din literatura rus. Jukovski a murit ntr-o epoc n care poezia democratrevoluionar a lui Nekrasov ajunsese la o nflorire deplin i cnd L. Tolstoi publica prima sa nuvel Copilria". Pentru timpul ei ns, poezia lui Jukovski a constituit un fenomen de foarte mare nsemntate. Operele lui Jukovski scrie Bielinski nu pot ncnta pe toat lumea i pe fiecare, la orice vr-st. Ele vorbesc desluit sufletului i inimii la o anumit vrst, sau ntr-o anumit stare de spirit. Iat adevrata valoare a poeziei lui Jukovski, pe care ea o va pstra ntotdeauna. Acest poet mai are ns o mare nsemntate istoric pentru poezia rus n general. nsufleind poezia rus cu elemente romantice, Jukovski a fcut-o accesibil societii, i-a dat putina s se dezvolte, iar fr el noi nu l-am fi avut pe Pu-kin"). Iat ce scrie nsui Pukin despre versurile Iul Jukovski :
A versurilor sale duioie Va trece prin al veacului alai, Ofta-va tinereea timpurie, S-o consola tristeea fr grai i-o sta pe ginduri firea cea zglobie...
) V. O. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 3, pag. 292.

KONDRATI FEODOROVICI RLEEV


de

K- Pigarev
In remarcabilul su articol In memoria lui Gheren", caracteriznd prima perioad a istoriei micrii revoluionare din Rusia perioada nobiliar V. I. Lenin scria despre decembriti : Cercul acestor revoluionari este restrns. Ei snt foarte departe de popor. Dar opera lor nu s-a irosit n zadar. Decembritii l-au trezit pe Gheren, iar Gheren a desfurat o agitaie revoluionar." Aceasta a fost preluat, extins, ntrit, clit de revoluionarii raznocini" ). Iar ntr-un alt articol, V. I. Lenin spunea : Rusia iobgist este abrutizat i inert. Protesteaz o minoritate infim de nobili care neavnd sprijinul poporului snt neputincioi. Dar oamenii cei mai buni din rndurile nobililor au contribuit la trezirea poporului" ). Decembritii revoluionarii din rndurile nobilimii : au lsat o urm de neters nu numai n istoria micrii de eliberare din Rusia, dar i n istoria literaturii ruse. Ei au deteptat o ntreag generaie de scriitori rui pentru care literatura nu mai putea fi rupt de lupta revoluionar. Cel mai de seam dintre poeii decembriti, poetul care a reflectat cel mai viu n opera sa, att laturile pozitive ct i slbiciunile micrii decembriste, a fost Kondrati Feodorovici Rleev, unul dintre conductorii Societii Secrete din Nord. Dureroasele impresii ale copilriei au aprins pentru prima dat n sufletul lui Rleev flacra urii mpotriva asupririi i a constrngerii de orice fel. Acest sentiment s-a ntrit l a devenit contient n anii pe care tnrul Rleev i-a petrecut la Primul Liceu Militar din Petersburg, unde intrase n 1801. Directorul acestei instituii de nvmnt era gene-ralul-maior Klinger, german de origine, aflat n slujba statului rus. Perioada n care generalul-maior Klinger a condus liceul a fost numit de ctre elevi teroarea". Klinger socotea c pedepsele corporale snt cel mai eficace i aproape singurul mijloc de educaie. De pe urma lui, a avut mult de ndurat i

Rleev, care i asuma deseori rspunderea isprvilor colegilor si i-i uimea pe profesori prin stpnirea de sine. Rleev se mai afla nc la liceul militar, cnd peste Rusia trecu uraganul de foc al Rzboiului pentru Aprarea Patriei, din anul 1812. Sufletul tnrului era frmntat de visul ,,de-a fi erou" i de a se distinge pe cmpul de glorie dumanu-nruntnd". Dragostea de patrie devine principalul imbold al faptelor sale. Este semnificativ faptul c una dintre primele opere literare ale tnrului Rleev a fost oda Dragoste de patrie" (1813), scris cu prilejul nmorrnntrii lui Kutuzoy. Invocnd memoria marelui conductor de oti, Rleev scrie : Rleev s-a nscut la 18 (29) septembrie 1795. Tatl su, locotenent-colonelul F. A. Rleev, era o fire aspr i despotic, avnd o purtare dur fa de soia sa i fa de cei ai casei. Deseori, chiar i fiul su avea de suferit de pe urma acestei duriti.
) V. I. Lenin Opere alese n dou volume voi. ) V. I. Lenin Opere, voi. 19, pag, 294295. II E.P.L.P., 1954, pag. 639640.

88
Eu, slav-i voi aduce, mntuitor de tur, Eu, slav-i voi aduce al patriei bun fiu, Tu, care uneltirea fcui n foc s piar i-al Rusiei, cu rxvn, hun cetean te tiu, Francezilor de-a pururi tu groap eti i bici, Kutuzov, tu din moarte trupeasc te ridici : Eroule, de-a pururi n lume viu vei fi... ) ) Toate versurile citate tn articolul despre K. F. Rleev stnt traduse n romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

In anul 1814, la absolvirea liceului militar, Rleev primete gradul de sublocotenent, fiind ncadrat n brigada I-a de artilerie ca rezervist. El ia parte la campania armatei ruse n strintate (18141815), care pune capt dominaiei lui Napoleon n Europa. Rleev intr n Paris mpreun cu armata rus victorioas. El rmne n rndurile armatei pn n 1818. In decembrie, acelai an, Rleev demisioneaz i n anul urmtor se cstorete cu Natalia Mihailovna Teviaova, fata unui moier din Voronej. Fericit n viaa familial, Rleev ar fi putut s duc o existen casnic, tihnit, n dulce, a cminului mbriare". El era ns un alt fel de om. Fiind sftuit de ctre unul din prieteni s rmn pentru totdeauna n Ucraina" ii s se dedea plcerilor vieii de moier, Rleev rspunde cu indignare :
S-mi pierd ai tinereii t Ani. S lncezesc i s nu m grbesc Sub steagul libertii ! Nu ! Asta niciodt'... Cel care nu aspir La glorie nflcrat, Doar mila o inspir !

Anii de cumplit reaciune, teroarea arakceevist, viaa ngrozitoare din coloniile militare i, n acelai timp, trezirea aspiraiilor politice n cercurile naintate ale nobilimii din Rusia, ca i creterea micrii de eliberare naional i a micrii revoluionare burgheze n Europa acestea snt condiiile istorice, n care s-a dezvoltat contiina social a lui Rleev. Ales asesor la curtea criminal din Petersbuig n anul 1821, Rleev a dobndit renumele unui' judector incoruptibil, duman nempcat al necinstei i aprtor convins al dreptii, renumele unui judector care nu admite niciodat s piar cei nevinovai". Rleev se manifest pentru prima dat ca un curajos tribun al adevrului, nc nainte de a intra n postul de asesor. In numrul din noiembrie 1820 al revistei Nevski zritel" (Spectatorul de pe Neva" n.t.) a fost publicat epistola n versuri Favoritului zilei", semnat de Rleev. Aceast opera satiric a aprut ntr-o perioad cnd ntregul Petersburg se afla nc sub impresia deosebit de puternic a rscoalei regimentului Semio-novski mpotriva msurilor umilitoare introduse n cadrul armatei de ctre favoritul arului, Arakceev. Cu toate c numele lui Arakceev nu fusese i nici nu putea fi menionat ntr-o epistol satiric care vedea lumina tiparului n paginile unei rs-pndite reviste din capital, poezia Favoritului zilei" a rsunat nu ca un abstract act de acuzare mpotriva unui oarecare curtean vicios i trufa, ci ca un actual i spiritual atac mpotriva unei persoane notorii i ct se poate de reale. Cu ct dibcie i ct de oportun au intit sgeile satirei lui Rleev, se poate aprecia dup un fragment din memoriile lui N. Bestujev : Acolo unde exist o guvernare despotic, mpilarea este o lege: cei mici snt asuprii de ctre cei mijlocii, cei mijlocii de ctre cei mari, iar acetia de ctre alii i mai mari. Aceeai groaz favoritul zilei ; domnea deasupra tuturor mpilatorilor i mpilailor. Unii erau pedepsii pentru c asupreau, alii pentru c se plngeau de asuprire. O ar ntreaga tremura sub pumnul favoritului care o crmuia. Nimeni nu ndrznea s se plng. Cel caie ncerca ct de ct s se tnguiasc era trimis n pustietile Siberiei sau aruncat n temniele fetide ale fortreelor. Aceasta era situaia Rusiei atunci cnd Rleev i-a ridicat fi glasul chemndu-L pe favorit n faa dreptei judeci a ntregului popor. Aceasta era situaia atunci cnd Rleev a alctuit pomelnicul faptelor favoritului i le-a apreciat la justa lor valoare, arunend asupra lor blestemul generaiilor viitoare... Aceasta a fost prima lovitur pe care Rleev a dat-o absolutismului". Tn satira lui Rleev, trsturile generalizate ale turbatului tiran" las s se ntrevad autenticele trsturi ale favoritului zilei Arakceev pe care poetul l ura. In unele strofe ale epistolei, cititorii ntlneau aluzii directe la manifestrile arakceevismului :
Isprvile-i n fala ppporului le-aratU, Va ti c libertatea i-a fost nctuat, Va ti c-n biruri grele doar tu l-ai srcit i sate-ntregi de vechea frumusee-ai jefuit.

Nu fr temei aceste versuri erau puse n direct legtur cu coloniile militare organizate de ctre Arakceev. In epistola sa, Rleev l amenin pe favorit, dar aceasta rsun totodat i ca o ameninare mpotriva arului :
Tirane ! Te-nfioar ! El poate s se nasc! Un Cassius, Brutus, Cato ; din nou s se iveasc, Urnd pe mprai .'...

In lirica ceteneasc din Rusia acelui timp a aminti fie numai i numele militanilor republicani din Roma antic, Cassius, Cato, Brutus, chiar fr epitetul de dumani ai mprailor", constituia un indiciu suficient de clar al dragostei de libertate. Epistola Favoritului zilei" L-a fcut cunoscut pe Rleev n cercurile literare din Petersburg. Venind din gubernia Voronej la

Petersburg, el leag n cursul anilor 18191820 relaii personale cu Pu-

kin, cu poetul i traductorul Gnedici, cu poeii Delvig, Feodor Glinka i ali oameni de litere. In perioada 18201825, Rleev ncepe s joace un rol de seam n viaa literar din Rusia. Ales membru corespondent, iar apoi membru activ al Asociaiei libere a amatorilor de literatur rus din Petersburg, Rleev particip la reuniunile acesteia, unde i citete n public versurile. Colaborarea cu Asociaia liber a amatorilor de literatur rus a jucat un rol important n dezvoltarea ideologic i politic a lui Rleev. Aceast asociaie luase fiin nc n 1816 i doi ani mai trziu, fusese autorizat de ctre guvern. Ea a fost una dintre seciile legale ale Uniunii Propirii" organizaie politic secret care i fixase drept scop principal lupta pentru binele obtesc" i pregtirea treptat a introducerii unei constituii n Rusia. Membrii Uniunii Propirii" aveau datoria s lupte mpotriva samavolniciei i corupiei, s demate ploconirea stupid fa de tot ceea ce este strin", s propovduiasc legtura indisolubil dintre binele personal i cel obtesc i renunarea la aa-zisele profituri personale". Statutul Uniunii Propirii" prevedea crearea unei ntinse reele de asociaii libere", care urmau s funcioneze pe baze legale fiind legate de Uniune din punct de vedere ideologic. Uniunea Propirii" nelegea prin asociaii libere" acele organizaii de care o unea identitatea de scop, dar care nu fceau parte din rndurile ei". Rleev nu a fost membru al Uniunii Propirii", dizolvat din motive tactice la nceputul anului 1821, cnd guvernul aflase de existena ei. Ins activitatea literar a lui Rleev i cea de asesor la curtea criminal din Petersburg snt o dovad a faptului c statutul Uniunii Propirii" i era cunoscut. In acest fapt nu era nimic extraordinar de vreme ce principiile acestui statut cluzeau i activitatea Asociaiei libere a amatorilor de literatur rus", iar F. N. Glinka, prieten al lui Rleev i membru al Uniunii Propirii", era preedintele Asociaiei. De la primele sale manifestri pe trm literar, Rleev este contient de marele rol social' al poeziei. Tn zilele cnd urmrea cu cea mai mare atenie lupta de eliberare naional a poporului grec, el scria :
Poetului mai avlntal l-e dureros, e greu... S vad doar farnici, Locoteneni de felul Celor ce-ador' duelul, Poei cu sine darnici i juzi ce vor mcelul, Sau jurnaliti ce stau, Pe cind in sud se dau Lupte de liberare, Iar ei pe~un imn se iau La ceart fiecare...

Creaia poetului se dezvolt sub semnul unor ncordate eforturi de a-i gsi un gen poetic propriu. In primele poezii aprute, predomin temele ero-tice-epicuriene inspirate n special de lirica lui Batiukov. Citind aceste poezii, putem lua cunotin de modelele de la care a nvat Rleev, ns ne dm seama i de iueala cu care se desvrea n chip vizibil propria lui miestrie poetic. nc din perioada aceasta de ucenicie a creaiei sale, Rleev ajunge la convingerea c Rusia are nevoie de o literatur cu un nalt nivel ideologic, care s educe contiina social a oamenilor. In cursul anilor 18211824, Rleev public n presa periodic poeziile pe teme istorice, intitulate Dume". (In ediie separat ele au aprut la nceputul anului 1825). Alegndu-i subiectele din trecutul istoric al Rusiei, Rleev i propunea un el profund actual i anume ca, amintind faptele eroice ale strmoilor, s nrureasc minile i inimile contemporanilor si, deteptndu-le contiina ceteneasc i dragostea de libertate. Aceasta era o sarcin la ordinea zilei. Sub ochii cititorului se perind chipurile btrnului cntre rus Baian, ale cnejilor Oleg i Sviatoslav din Kiev, ale lui Dmitrl Donskoi i Ermak eliberatorul Siberiei, ale lui Ivan Susanin, Bogdan Hmelniki i muli alii. In diferite domenii ale activitii sociale, Rleev se adreseaz n primul rnd figurilor de lupttori pentru libertatea patriei, oameni curajoi care demasc rul i nedreptatea. nzestrai cu nalte virtui ceteneti, eroii dumelor lui Rleev nu corespund ntotdeauna n totul modelelor lor istorice. Aceasta nu-i stingherea ns nici pe poet i nici pe cititori. Mai trziu, N. P. Ogariov scria n prefaa sa la o ediie a Dumelor" tiprit la Londra : Tn Dume", Rleev i-a pus o problem Imposibil de rezolvat, aceea a mbinrii patriotismului, aa cum s-a manifestat el de-a lungul istoriei, cu concepiile ceteneti ale vremii lui; pornind de aici ns nu se putea realiza altceva dect o fals reprezentare a figurilor din istoria Rusiei, ca i plasarea pe primul plan a concepiei ceteneti cu care face corp unic poetul... In Dume", apare limpede nobila personalitate a scriitorului, dar nu se vede artistul. Aceast contradicie a scpat din vedere celor dinti cititori ai Dumelor" lui Rleev. Ei le considerau nu numai pline de nelepciune, npbile", dar i pline de via", inspirndu-le un sentiment de dragoste fa de pmntul natal, fa de tot ceea ce este legat de popor. In felul acesta, Rleev i realiza totui principalul su el cel educativ. Dintre contemporanii poetului, doar Pukin nu i-a
90

putut ierta lui Rleev inexactitile istorice i lipsurile artistice ale Dumelor." Ce s-i spun despre Dume" ? ntreba Pukin ntr-o scrisoare adresat lui Rleev. In foate ntlneti versuri pline de via, iar strofele finale din Petru cel Mare la Ostrogojsk" snt tot ceea ce se poate mai original. In general ns, n ceea ce privete imaginaia i forma de expunere, toate snt slabe i abund n locuri comune (loci topici ), toate snt croite dup acelai tipic : descrierea locului aciunii, cuvntarea eroului i morala. Ele nu au nimic cu adevrat naional, rusesc, cu excepia primei dume Ivan Susanin dup a crei lectur am nceput s bnui c eti nzestrat cu un talent autentic. Pukin avea dreptate. Att compoziia ct i imaginile Dumelor" lui Rleev snt deseori monotone, lipsite de dinamism, convenionale. Cuvntrile sau meditaiile eroului, care ocup n Dume" principalul loc, snt vdit didactice. In numeroase dume, peisajele snt lipsite de culoare local. Este uor de neles, de ce Pukin a subliniat valoarea celor dou dume Petru cel Mare la Ostrogojsk" (1823) i Ivan Susanin" (1823). Prima dum, care zugrvete figura plin de via a lui Petru-reformatorul, este lipsit de elemente didacticiste-moralizatoare plicticoase, i cuprinde o descriere cu adevrat concret a peisajului din Ostrogojsk, de data aceasta fr nici un fel de colorit convenional-romantic. De aceeai culoare local este impregnat duma Ivan Susanin". ,Citind-o, vedem peisajul tipic al Rusiei centrale, luminat de razele rsritului de soare : era o cale de salvare a Rusiei de sub ameninarea nrobirii naionale. Aceast interpretare a eroismului lui Susanin face ca vorbele pe care poetul le atribuie eroului su s rsune cu o deosebit nflcrare patriotic :
Crczul-ai c-n mine-ai gsii trdtor! Ei nu snt i n-or fi-n rusescul popor ! Aici, i iubete pmntul oricare i nu-i vinde sufletul printr-o trdare. ...i ziua apare Prin codri-ntre ramuri trec raze de soare : Dispar pentru-o clip i iar strlucesc, Se tulbur pale i se mistuiesc. Stejari i mesteceni rmn neclintii, Doar neaua scrnete sub paii grbii. Un corb in rstimpuri se-agit n zbor i-n salcie-o ghionoaie tot bate de zor...
t

Susanin nsui nu arc nimic comun cu nesfirilele monologuri i meditaiile retorice ale celorlali eroi din Dumele" lui Rleev. Plin de eroism i abnegaie, el este ns simplu i zgrcit la cuvinte. In aceast dum, obinuita form a monologurilor este nlocuit prin dialog: dialogurile polonezilor cu Susanin, ale lui Susanin cu fiul su i iari dialogurile polonezilor cu Susanin, toate acestea dau poeticei povestiri o nuan de vioiciune i de dinamism. In versurile lui Rleev, Susanin nu apare ca un simplu salvator al arului cum l nfia legenda monarhic oficial ci ca un mucenic al neamului rus". El l salveaz pe arul Mihail, pentru c n condiiile istorice din acel timp aceasta
i-oricine n sufletu-i simte rusete, El cauzei drepte cu drag se jertfete !

Duma lui Rleev L-a inspirat pe compozitorul M. I. Glinka n crearea celebrei sale opere Ivan Susanin". O alt dum, Moartea lui Ermak" (scris n 1821), a devenit cntecul popular bme ""cunoscut i n zilele noastre. In aceast poezie Rleev a tiut s redea chipul nenfricatului eliberator al Siberiei. Dumele Volnski" (1822) i Derjavin" (1822) constituie modele reprezentative pentru poezia ceteneasc din perioada predecembrist, deosebit de nsemnate pentru cunoaterea concepiilor politice i sociale ale lui Rleev n aceast perioad. Materialul pentru duma Volnski" a fost luat de Rleev din ntunecata epoc a lui Biron. De fapt, ministrul Volnski fusese un curtean vanitos i lacom, care a ncercat, fr succes, s lupte mpotriva despotismului bironian. Chipul n care L-a zugrvit Rleev pe Volnski, ca prieten al poporului", dezinteresat i plin de abnegaie, nu corespunde a-devrului istoric. Idealizarea lui Volnski corespunde n chip firesc concepiilor poetului, care era un adversar convins al dominaiei strinilor, n aparatul de stat din Rusia. Ins naltul patos cetenesc al dumei Volnski" este ndreptat nu numai mpotriva strinilor, dar i, n general, mpotriva oricror tirani.
Nu-i fiu al patriei, credincios, Un om cu fire ngimfat, Iar arului, de vreun folos Nu-i, ntr-o ar-autocrat... ...Ci numai cel ce lupt doar Pentru a rii libertate, Uitnd de sine nsui chiar Poporului jertfete toate. Tiranului, nedndu-i pas, In lanuri, liber el se simte i mndru, 'n al osindei ceas Tot nobil fi-va-n simminte. ) Idei generale (tn limba latin). (N. trad.) Oricnd s fie om cinstit Fiu rii-n dragostea-i curat i viaa i va fi sfrit Ca om de bine, fr pat.

91 Vreun venetic, de-o ndrzni Din nou n lanuri s ne pun, El ca un oim s-o repezi Ca vntul stepei n furtun. Chiar de-o cdea, va fi tot viu i vor rmne-n amintire : i el i-avntul lui cel viu In minunata lui pornire... Mrca-i moartea pentru neant. Rapsozi n veacuri au s poarte Eroului, din neam n neam, In cntec fapta-i fr moarte. Urmaii ura vor nutri Nemblinzit i-nfocat, Iar Rusia sfint va zri Strina for sfrmat... In aceast dum, Rleev se afl nc pe poziii politice extrem de moderate. El nu.vede nc faptul c absolutismul i tirania snt identice, c tirania este o urmare fireasc a regimului absolutist. Rleev i ncrwie galeria de figuri istorice cu nfiarea lui Derjavin, care, n ochii poetului, a reprezentat un adevrat model de poet-cetean : El, slnla Rusie-n slav ine ! i mai presus de-orice, la el E-obtescul bine... In forma iniial a manuscrisului dumei Dei-javin", Rleev d glas ideilor sale despre nalta menire a poetului :
- . -

Aa-i ! Nimic nu-i mai presus De a poetului menire 7 El are adevr de spus i-un scop : folosun omenire ! De ur-n suflet clocotind, Necinstea, jugul l mnie, Sclav, liber sufletete fiind, El nu poate tri-n robie.
.........j 5

El ine drept un sfnt izvod, La Ru, s se mpotriveasc. Spre tron, sau stnd pe eafod, Cu faa mndr s priveasc. Nici teama nu l ngrozete, Iar moartea-nfrunt cu dispre i-n inimi tinere trezete Avnt, cu versu-i ndrzne. Este semnificativ faptul c duma Derjavin" este dedicat lui N. I. Gnedici care, n perioada 1820 1830, avea renumele de poet al temelor ceteneti. La 13 iunie 1821, la o reuniune a Asociaiei libere a amatorilor de literatur rus, Gnedici a inut o cuvntare despre sarcinile literaturii. Chemndu-i pe scriitori s provoace prin lucrrile lor naltele cugetri, nlcratele elanuri, sfntul sacrificiu de sine nsui pentru binele omenirii", Gnedici declar: In mna scriitorului, pana lui poate fi o arm mai puternic i mai eficace dect spada n minile unui otean".

mprtind acest idea! estetic-literar, Rleev nu putea s nu-i dea seama de profunda contradicie dintre nalta menire a literaturii i locul scriitorului n societatea arist. El vedea c pentru cea mai mare parte dintre scriitori munca pe trmul literaturii nu devenise nc principala preocupare a .Vieii, c n mod obinuit scriitorii ocupau posturi funcionreti, i c cei care nu erau proprietari de moii i nu aveau protectori bogai sau un salariu convenabil, erau nevoii s ndure fel de fel de privaiuni. Adeseori, Rleev discuta toate aceste probleme mpreun cu Alexandr Bestujev, prietenul i tovarul su din Asociaia liber a amatorilor de literatur rus. Pe la mijlocul anului 1822, cei doi prieteni iniiaz editarea unui almanah cu scopul de a transforma ntreprinderea literar ntr-una comercial". Rleev i Bestujev se hotrsc s plteasc onorarii colaboratorilor lor literari; nainte de aceasta, munca literar nu era remunerat. . Ctre nceputul anului 1823, n librriile din Pe-tersburg apare ntr-o ediie elegant almanahul Po-learnaia zvezda" (Steaua polara n. t.), care se epuizeaz ntr-un timp foarte scurt. Almanahul atrgea prin bogia i varietatea de coninut. El cuprindea operele celor mai valoroase fore literare ale timpului, ca Pukin, Jukovski, Gnedici, Baratnski, Viazemski, Denis Davdov, Kr-lov, Delvig, F. Glinka i alii. Alexandr Bestujev public n acest almanah nuvela romantic Roman i Olga", povestirea O sear n bivuac" precum si o lucrare critic, Privire asupra literaturii vechi Si, noi n Rusia". Rleev public n almanah patru dume printre care i Ivan Susanin". Almanahul le aduce lui Rleev i Bestujev un venit net de circa dou mii de ruble. Iniiativa editorilor revistei Polearnaia Zvezda" a fcut ca onorariul s se nrdcineze n practica publicistic. nsufleii de acest prim succes, Rleev i Bestujev au mai publicat dou volume din almanah (n anii 1824 i 1825). I Rleev nu se mrginete numai la activitatea sa editorial i la njunca de creare a Dumelor". El scrie odele Viziune" (1823), Curajul cetenesc" (1823), La moartea lui Byron" (1824), j nzuiete s creeze opere lirico-epice de mari propoiii. Dintre poemele pe care Ie plnuise, Rleev a reuit s termine numai unul Voinarovski" (scris ntre anii 1822 1824 i publicat pentru prima dat n ediie separat, n 1825). Eroul poemului este Andrei 92 Voinarovski, nepotul hatmanului Mazepa, care a trdat Rusia trecnd n solda regelui Carol al XII-lea al Suediei. Poemul povestete ntlnirea dintre Voinarovski deportat la Iakutsk de ctre Petru I i cunoscutul istoric G. F. Miller, care a cltorit prin Siberia n deceniul al 4-lea din secolul al XVIII-lea. Povestirea lui Voinarovski despre vechea sa via de lupt i despre Mazepa cel vinovat de cruda-i soart" constituie subiectul poemului. Pe Rleev l atrgea n mod deosebit figura lui Mazepa. nc n 1822, el inteniona s scrie o tragedie despre hatmanultrdtor. S-au pstrat planul acestei lucrri precum i nsemnrile despre caracterele personajelor. In deplin concordan cu adevrul istoric, Rleev plnuia s-L nfieze pe Mazepa ca pe ,,un om viclean i ahtiat dup putere, un mare farnic, care i ascunde josnicele intenii sub masca grijii fa de fericirea patriei". Dezvol-tnd aceast sumar caracterizare, Rleev scria : Se pare c pentru Mazepa nu exista nimic sfnt, n afar de elul spre care nzuia: nici stima pe care i-a artat-o Petru, nici binefacerile cu care L-a copleit acest mare monarh, nimic nu L-a putut opri de la trdarea pe care a svrit-o. Cea mai mare viclenie, perfidia chiar, erau mijloace pe care Mazepa le socotea ngduite pe drumul trdrii". Printre personajele acestei tragedii, Rleev schiase i figura lui Voinarovski, un tnr nflcrat, plin de noblee sufleteasc", o victim a ncrederii sale neprefcute n Mazepa. Tragedia n-a fost scris, dar tocmai soarta lui Voinarovski i-a servit lui Rleev drept tem pentru poemul su. Din punct de vedere a! adevrului istoric, Voinarovski" poate da natere la obieciuni i impJtri serioase, ns Rleev nu-i propusese n nici un caz s scrie un poem istoric. Pentru Rleev, materialul istoric constituia un paravan, n spatele cruia putea s-i exprime idealurile poli-tice-sociale i nzuinele de libertate, care-i erau scumpe att lui ct i celor care-i mprteau ideile. In poemul su, Rleev a nfiat lupta lui Mazepa mpotriva lui Petru cel Mare ca pe o lupta a libertii mpotriva absolutismului". De dragul principalei idei a poemului, Rleev s-a ndeprtat aproape contient de adevrul istoric, deoarece schiele pregtitoare pentru tragedia despre Mazepa arat c poetul nelegea n mod just adevratele motive ale trdrii acestuia. Cu toate acestea, n poem, josnicele intenii" ale lui Mazepa nu snt dezvluite pn la capt, n timp ce lungile tirade despre binele patriei", pe care autorul i le atribuie personajului, snt nsufleite de patosul cetenesc caracteristic lui Rleev. Unii dintre contemporanii poetului au fost izbii de discordana dintre figura lui Mazepa, aa cum o nfieaz poemul, i datele istorice reale. Pukin arat c n poemul su Rleev l transform pe Mazepa ntr-un erou al libertii", contrar adevrului istoric. Poetul i criticul P. A. Katenin remarca: ...Mi se pare deosebit de stranie ideea de a-L nfia ca pe un Caton pe ticlosul i vicleanul Mazepa". Voinarovski, eroul poemului, este acela pe care Rleev L-a pus s vorbeasc despre Mazepa. In felul acesta, idealizarea figurii hatmanului devine i mai profund, iar caracterul lui i mai puin exact din punct de vedere istoric. Voinarovski nu a reuit si dea seama ctui de "puin de adevratul caracter al lui Mazepa : El pentru noi fusese totwn lume : i noi l veneram ca pe-un printe, Vedeam n el hatmanul cu renume i patria n el iubeam fierbinte. Dar taina-i niciodat n-am ghicit: A vrut s scape Ucraina de urgie ? Sau s-i ridice-n ea un tron slvit ? El niciodat nu mi-a spus-o mie. Era iste, de-avea vreun gnd ascuns. Eu n-apucasem zece ani de-a rndul S aflu taina lui de neptruns i s-i descopr inima i gndul... De mic era cu sufletul nchis Vezi tu, strine, n-a putea anumo S spun, n gnd, ce soart i ce vis Dorea pe-ascuns, el, rii sale-n lume... Mai mult dect s pun la ndoial cuvintele lui Mazepa despre dragostea de patrie, eroul poemului lui Rleev nu face. El nu rspunde limpede la ntrebarea care au fost adevratele eluri ale farnicului hatman. Cu toai'e acestea, din povestirea prizonierului ucrainean, redat de Voinarovski nsui, rzbate un rspuns direct i fr echivoc la aceast ntrebare. Poporul a dat pe fa perfidia lui Mazepa i i-a dat seama c nu dragostea de patrie" a constituit mobilul faptelor sale. Poporu-rJreg pe Petru l slvete i zgomotos prin piee chefuiete, Cu toi de bucurie snt cuprini ! ,,Mazepa ! Eti ca Iuda nfierat i de ucraineni crunt blestemat ; Palatu-i cu armele l luar, Ei nou ni l-au dat spre jefuire, Iar gloriosui nume-i de ocar, Ruine el ajuns-a i hulire ..." Cu toate c felul n care poetul l prezint pe Mazepa este discutabil, poemul Voinarovski" oglindete creterea evident a miestriei lui Rleev. Citind primele fragmente din poem, publicate n pres, Pukin i scria lui A. A. Bestujev: Voinarovski" este incomparabil mai bun dect toate ce-

93

lelalte Dume" ale lui Rleev; stilul lui s-a maturizat i a devenit cu adevrat un stil epic, ceea ce ne lipsete nc aproape cu desvrire. Tot atunci, ntr-o scrisoare adresat fratelui su, Pukin spunea: Voinarovski" este plin de via). ntr-adevr, Voinarovski" este lipsit de didacticismul retoric care scade valoarea celor mai multe din dume. Figurile eroilor snt mai puin rigide, statice. Se vede c scriitorul se strduiete s redea ntreaga complexitate a frmntrilor lor, t pe alocuri reuete. Rleev dobndete ns un deosebit succes n descrierea naturii siberiene i a felului de via din Siberia. Cu ajutorul crilor i al povestirilor celor care au fost n aceast regiune, poetul a studiat atent peisajul Iakutskului i felul de via al locuitorilor lui. Culoarea local n care Rleev a tiut s fac descrierea Iakutskului, cu care ncepe prima parte a poemului, i d o deosebit veridicitate :
Pe malul largii Lena se ntinde, In ara unde-i viscol i zpad, De case negrul ir cit ai cuprinde i iurte, cu pereii strmbi, grmad i ]ur-mprejurul lor, uluci de brad, Ce din zpezi adinei vin s se salte Seme ctijid spre vi, spre largul vad, Stau turlele bisericilor-nalte. i de zpezi colinele snt albe i freamt departe codrul des, i crestele i le ntind in salbe De cremeni, munii cu priviri spre es.

Rleev i datora n mare msur lui Pukin creterea miestriei sale. Sonoritatea iambului de patru picioare, care rimeaz n mod cu totul firesc, precum i ntreaga structur ritmic a poemului, snt o dovad a puternicei influene a lui Pukin. Tu vei rmne pentru totdeauna dasclul meu n ceea ce privete graiul poetic", i mrturisea Rleev lui Pukin. Poemul Voinarovski" are o seam de trsturi caracteristice pentru genul poemului romantic: cadrul" etnografic al naraiunii, dramatizarea povestirii cu ajui'orul monologurilor i al dialogurilor lirice, precum i concentrarea ateniei asupra frmntrilor prin care trece eroul, care este nfiat ca o figur plin de mndrie i de trie sufleteasc etc. Aceste trsturi fac ca poemul Voinarovski" s fie nrudit cu aa-numitele poeme din sud ale lui Pukin. In rndul poemelor romantice din literatura rus i din literatura Europei Occidentale, Voinarovski" ocup un loc deosebit. Intriga amoroas care constituie de obicei subiectul poemului romantic, ocup la Rleev un loc secundar. Din poem lipsesc i unele teme tradiionale n acest gen poetic, secundare fa de subiect, cum ar fi de pild tema rzbunrii personale. Eroii lui Rleev nu cunosc alt sentiment n afar de acela al datoriei ceteneti. In poem, apare un chip de femeie cazaca t-nr care-L ngrijete pe Voinarovski dup ce fusese rnit i devine apoi soia lui. Figura ei crete cu adevrat n ochii notri, nu n clipa cnd, cuprins de comptimire, l ridic pe Voinarovski de pe cmpul de lupt, ci atunci cnd ndeplinin-du-i att datoria de soie, ct i cea ceteneasc, ea i urmeaz cu abnegaie soul n exil :
Cu ce-nfocare patria-i iubea Cu ce avnt ea totul i jertfea. ) A. S Pukin ..Opere complete", M.-L., Editura Academiei de tiine a U.R.3.S., 1937, voi. XIII, pag. 84-t5, 87. S fie ceteanc i soie O ajuta ntreaga ei fiin, i-n ciuda soartei, chiar n suferin, Ea buntatea i-o pstrase vie!

naltul patos cetenesc al poemului Voinarovski" i-a asigurat un succes rsuntor i ndelungat n acele cercuri ale societii ruse care erau ptrunse de o stare de spirit opoziionist i nzuiau ctre lupta libertii mpotriva absolutismului". Un alt poem al lui Rleev Nalivaiko" la care poetul lucrase ntre anii 18241825, promitea s fie i mai ascuit, pe plan civic si mult mai veridic i mai profund din punct de vedere istoric. In acest poem, Rleev a vrut s nfieze lupta dus de czcimea ucrainean mpotriva panilor polonezi pentru independena naional, la sfritul secolului al XVI-lea. n cursul vieii lui Rleev, au fost publicate numai trei fragmente din acest poem neterminat i anume: Kievul", Moartea starostelui din Cighirin" i Spovedania lui Nalivaiko" ; iar celelalte zece fragmente au fost publicate n pres abia dup 1880. Eroul poemului este patriotul ucrainean Nalivaiko, organizatorul unei rscoale mpotriva jugului strin. El i urte deopotriv pe tirani i pe robi", adic att pe asupritori ct i pe cei care rabd cu capul plecat asuprirea. Ridicndu-i la lupt compatrioii, Nalivaiko este hotrt s-i jertfeasc viaa pentru binele patriei. El mrturisete aceasta n spovedania pe care o face unui clugr din Kiev :
Eu tiu, pieireji-i cptii Celui ce se rscoal-nti S sfarme lanurile toate ; De soart, el e osindit, Dar unde s~a mai dobndit Fr de jertfe libertate Muri-voi pentru ara mea Eu tiu i mi presimt clipita, i bucuros, 'naintea Ta, mi binecuvntez ursita.

94 Rleev nu a reuit s termine aceast lucrare n care, judecind dup fragmentele ce s-au pstrat, noi am fi avut un model desvrit de poem ro-mantic-cetenesc. Soarta eroului pe care L-a cntat poetul s-a confundat cu propria lui soart. In 1823 I. I. Pucin, coleg cu Rleev la Curtea Criminal prieten i coleg de coal al lui Pukin i face cunoscut c la Petersburg a fost nfiinat o asociaie secret care, printre principalele sale eluri, urmrea i eliberarea ranilor". Rleev

afl i c membrii asociaiei i propun transformarea ornduirii de stat din Rusia. In acea perioad, asociaia nu avea nici! o denumire, dar cu timpul, pentru a se deosebi de organizaia secret creat de P. I. Pestei n sudul Rusiei, la Tulcino, a nceput s poarte numele de Societatea din Nprd". Ea era condus de o aa-numit Dum (sfat n. t.), n componena creia intrau : N. M. Muraviov, contele S. P. Trubekoi i contele E. P. Obolenski (toi trei fuseser mai nainte membri ai Uniunii Propirii") i se mprea n dou cercuri", sau grade: convini" i unii". Cei dinti aveau dreptul de a alege n Dum, de a primi noi membri i de a asculta drile de seam ale Dumei, cu privire la aciunile asociaiei. Uniii" trebuiau s fie mai nti verificai. Fiind prezentat de Pucin, Rleev este primit direct n cercul superior. Nu era cazul s mai fie ncercat, ntruct att nalta inut ceteneasc a creaiei poetului, ct i activitatea sa n postul de asesor la Curtea Criminal, constituiau dovezi suficient de concludente despre felul su de a gndi. Odat cu intrarea sa n Societatea din Nord, Rleev ncepe s duc o via intens de militant politic. Dndu-i seama de insuficiena cunotinelor sale, el se strduiete cu toat energia s i le completeze. Rleev organizeaz n locuina sa un fel de seminar de economie politic, sub conducerea profesorului M. G. Plisov, de la Universitatea din Petersburg, cunoscut prin independena concepiilor sale. Rleev studiaz singur istoria, citete lucrrile publicitilor liberali din Europa Occidental, schieaz planul unui tratat istoric-filozofic Spiritul vremii, sau Soarta speciei umane". Prisma sub care Rleev inteniona s examineze soarta istoric a omenirii, poate fi apreciat dup cele dou teze eseniale care determinau prima i, respectiv, a doua parte a planului su. De la o libertate slbatic, omul tinde spre despotism ; acest fapt se petrece datorit ignoranei" i De la despotism, omul tinde spre libertate; acest fapt este determinat de cultur". Rleev i chema prietenii s neleag spiritul vremii", care consta n lupta popoarelor mpotriva mprailor", n numele libertii : Tratai-l cu dispre pe-acela care trece Pe Ung suferini, nepstor i rece, Silili-v a ghici a omului menire, Al vremii neles si-a veacului pornire. Rleev considera c cea mai potrivit form de transformare a patriei sale ar fi nlocuirea monarhiei absolute prin republica burghezo-democratica. Totodai', el socotea c Rusia nu este coapt nc pentru o guvernare republican" i din aceast cauz susinea programul Societii din Nord, care avea drept el introducerea monarhiei constituionale n Rusia. In scurt timp, acest program moderat l nemulumete pe Rleev. Sub influena lui Pestei, care ncerca s realizeze 'unificarea Societii din Nord cu cea din Sud, n rndurile membrilor Societii din Nord apar dou tendine. Rleev se afla n fruntea aripii de stnga a asociaiei secrete,. a aripii care lupta pentru instaurarea republicii i pentru o transformare violent, revoluionar. In anul 1824, trecnd de la Curtea Criminal n serviciul direciunii companiei Ruso-Americane pe aciuni1 i frec-ventnd cercurile de industriai, Rleev i propune s lrgeasc compoziia social a Societii din Nord, atrgnd n rndurile ei negustori i mici burghezi. Ca membru al acestei asociaii secrete, Rleev i pune tot talentul poetic n slujba activitii revoluionare. El i ddea ct se poate de limpede seama de imensa for agitatoric a poeziei. Par-ticpnd la una din primele ntruniri ale Societii din Nord, Rleev propune influenarea opiniei publice pe calea rspndirii unor cntece antiguvernamentale, a janor cntece n care s rsune dragostea de libertate. mpreun cu prietenul i tovarul su de lupt pe trm literar, Alexandr Bes-tujev, pe care l primise n rndul membrilor asociaiei secrete, Rleev compune el nsui aceste cntece. Cntecul satiric de agitaie Of, ce sil grea" scris de Rleev i Bestujev, sub forma unei parodii dup o roman sentimental cunoscut n acea vreme : Of, ce sil mi-e n ar strin" de Nele-dinski-Meleki se caracterizeaz prin ascuimea sa politic i totodat prin nivelul su artistic. In acest cntec revoluionar, plin de via, Rleev i Bestujev atac cu o for neobinuit n activitatea lor literar de pn atunci' bazele societii birocratice-autocrate, nsi esena iobgiei. Mult timp, doar, poporul rus Slug-o fi celor de sus. i ct oare Ca-n oboara

95
Oamenii ca vite-s dui ? Cine ne-a nctuat, Cine boierii le-au dat, i cu-asprime Pe mulime Cu harapnic i-a-ntronat ?

Aceasta este ntrebarea pe care Rleev i Bestu-jev o pun n numele rnimii iobage asuprite. In acest cntec, lipsa de drepturi a ranilor n faa aa-numitei legi, este zugrvit cu o puternic mnie demascatoare.
Domni cu judecata, Popa i el gata Ne sucete, Ne tirle, Batem drum la ipistat, Iar dreptate nicieri... Biet ran, cui vrei s-o cert: N-ai ploconu' Tras e-oblonu' Fr vin-eti vinovat.

In acest cntec este tras la rspundere i arul. ale crui biruri i prestaii au stors vlaga poporului, precum i Arakceev, care este nfiat ca cel ce toate nvrtete... i de toate-i vinovat". Cn-tecul face o aluzie destul "de limpede la posibilitatea unei rscoale a poporului:
Sufletul ni l scot ntreg, Noi arm i ei culeg, Libertatea i dreptatea Sugrumate-s de boieri. Dar cu fora tot ce-au luat Tot prin for-o i-nturnat.

In versurile finale ale cntecului rsun nc o dat ameninarea mpotriva moierilor i a arului:
Domnu-i sus, cu al su har, i e mult pn-la ar.., N-om fi doar Toi de cear : Pe rboj cresta-vom tot.

Prin coninutul su de idei, cntecul Of, ce sil grea" este incontestabil cea mai revoluionar i cea mai

democratic oper din literatura artistic agitatoric a celui de al treilea deceniu din secolul trecut. Soarta acestui cntec i a altor cntece de acelai gen compuse de Rleev i Bestujev este deosebit de interesant i de semnificativ. Aceste cntece au fost scrise pentru popor, avnd menirea de a detepta contiina politic a poporului i ndemnnd la rscoal. Dar decembritii nu s-au putut hotr s le rspndeasc n mase. De ce ? Mai mult dect de orice, ne temeam de revoluia popular mrturisea A. Bestujev deoarece aceasta nu poate fi dect sngeroas i de lung durat, iar astfel de cntece puteau s grbeasc izbucnirea acestei revoluii". Acest singur fapt, suficient pentru a scoate la lumin limitele de clas ale decembritilor, arat ct de profund adevrate snt cuvintele lui Lenin, despre decembriti, care erau foarte departe de popor". Membrii asociaiei secrete se mulumeau s-i rspndeasc cntecele agitatorice n cercurile ofiereti i s le cnte n cadrul reuniunilor amicale. Totui, dac aceste cntece n-au ptruns n masele largi rneti, ele au devenit cunoscute de pild marinarilor din Kronstadt care le nvaser, pesemne, de la ofierii lor. La nceputul anului 1825, odat cu plecarea lu Trubekoi din Petersburg, Rleev l nlocuiete n Duma Societii din Nord. Din aceast perioad, locuina poetului se transform ntr-un adevrat stat major al viitorilor participani la rscoal. Rndu-rile membrilor asociaiei secrete cresc, datorit n mare msur activitii pline de. energie a lui Rleev. Unicul lui gnd, preocuparea care nuT prsea nici o clip, era aceea de a detepta n sufletele compatrioilor si sentimentul dragostei de patrie i de a aprinde dorina lor de libertate" declar N. Bestujev, prietenul lui Rleev. Strduindu-se s detepte aceste sentimente, Rleev public ntr-o ediie separat dumele sale ceteneti patriotice i n acelai timp editeaz n ntregime poemul Voinarovski" i tiprete fragmentele din Nali-vaiko". In sfrit, Rleev i influeneaz pe cei din jurul su cu irezistibila for a exemplului personal. Eu ,nu am cunoscut alt om att de atrgtor ca Rleev scrie un cunoscut al poetului chiar din aceast perioad a vieii lui. De statur mijlocie, bine fcut, cu un obraz inteligent i plin de seriozitate, el sdea n tine parc de la prima vedere o presimire a farmecului care inevitabil trebuia s te cucereasc atunci cnd l cunoteai mai de aproape. Era suficient s zmbeasc, iar tu s-i priveti mai adnc n ochii minunai, ca s i te drui din toat inima i pentru totdeauna. In clipele cnd l cuprindeau emoii puternice sau avntul poetic, ochii acetia ardeau i senteiau parc. Te nfiorai : atta for i atta nflcrare erau concentrate n ei." Totui, n ciuda energiei sale, Rleev nu avea suficiente aptitudini organizatorice pentru a pregti, n calitatea sa de animator al Societii de Nord, o manifestare politic deschis. Era nflcrat el
96 nsui i capabil s nsufleeasc i pe alii, dar deseori era departe de a rezolva raional, cu luciditate, problemele. Lipsa de pregtire a Societii din Nord pentru o lovitur de stat, lipsa unui plan precis, slbiciunea i insuficiena numeric a membrilor au ieit complet la lumin n zilele hotrtoare din decembrie 1825. Ins ataamentul nflcrat al lui Rleev fa de mreaa cauz" era cu mult mai puternic dect toate ndoielile sale. Prevd c nu vom avea succes spunea el ns o zguduire este necesar; tactica revoluionar const ntr-un singur cuvnt: ndrznete, i dac rezultatul va fi nefericit, alii vor nva din insuccesul nostru". Potrivit mrturiei lui I. I. Pucin, poezia ,.Ceteanul" a fost scris de Rleev tocmai n aceast perioad. In atmosfera ncordat din ajunul rscoalei, ea a sunat ca un semnal de alarm care cheam la lupt. Aceast poezie constituie o culme a creaiei lui Rleev i reprezint cea mai puternic i mai matur realizare artistic a liricii sale politice :
In vreme grea, pta-voi oare Numele sfint de cetean, S-i seamn ie, neamului fr vigoau Care-ai pierdut orice elan '! Nu ! N-am s gust a voluptilor beie, S duc o via ruinoas-n trndvii, Bocind, cu suflet plin de patimi va Sub jug de grea autocraie... Chiar dac tinerii, ursita n-or vedea i-a veacului predestinare n-or pricepe, Chiar dac nu s-or pregti de lupta grea Ce pentru libertatea subjugat-ncepe, Chiar dac-arunc-un ochi nepstor Asupra rii lor ce geme, i n-or vedea, n jalea ei, necinstea loi i-ndreptitele urmailor blesteme, Se vor ci, cind neamu-ntreg s-o revolta, Gsindu-i prini n la trndvia i-n ei n viforul rscoalei de-o caia , Nici Brulus, nici Riego n-au s fin...

Guvernul arist a nbuit rscoala din 14 decembrie 1825, organizat de ctre membrii Societii din Nord. Rscoala decembritilor nu putea fi ncununat de succes, deoarece ea nu se sprijinea pe popor, pe masele largi ale rnimii iobage. In aceeai noapte, Rleev era arestat, supus unui pri.n interogatoriu n Palatul de Iarn i nchis n for' treaa Petropavlovsk. Curtea criminal suprem i-a clasificat pe participanii la rscoal potrivit gradului lor de culpabilitate. mpreun cu un alt membru al Societii din Nord, P. G. Kahovski, i cu trei militani ai Societii din Sud, P. I. Pestei, S. I. Muraviov i N. P. Bestujev-Riumin, Rleev a fost condamnat la moarte. Vinovia lor a fost socotit de cea mai mare gravitate. In Lifta criminalilor politici" se pot citi despre Rleev urmtoarele: A premeditat asasinarea arului ; a intenionat comiterea acestei fapte, a premeditat arestarea, exilarea i nimicirea familiei imperiale, pregtind mijloacele necesare ; a intensi-licat activitatea Societii din Nord ; a condus aceast asociaie, a pregtit mijloacele rscoalei, a ntocmit planul i a ndemnat s se ntocmeasc un manifest pentru nimicirea guvernului; a compus l a rspndit personal cntece i poezii revoluionare i a primit noi membri n asociaie. A pregtit principalele uneite ale rscoalei i le-a condus ; prin diferite momeli a aat la rscoal gradele inferioare prin efii lor, iar n timpul rscoalei a fost de fa personal n pia" ). In dimineaa zilei da 13 (25) iulie 1826, poetul tribun a fost executat prin spnzurtoare. Ani de-a rndui numele i motenirea literar a lui Rleev s-au aflat sub interdicia guvernului arist. Toiui, chiar i n acest timp, dumele Voi-narovski", Spovedania lui Nalivaiko" au fost rs-pndite n numeroase copii, citite i recitite pe ascuns, n ciuda spionilor ariti. Tovarii de idei ai poetului au fcut cunoscute versurile lui n nchisori i n ocnele Siberiei. Imaginile sale poetice au inspirat tnra generaie care a preluat motenirea ideologic a decembritilor, noua generaie de lupttori

pentru libertate. Tocmai n numele acestei generaii generaia lui Gheren a vorbit Oga-riov :
Rileev mi-a fost far anume, Printele-mi spiritual, Care mi-a fost cu al su nume ndemn spre eroism in Iunie i-o stea intind spre ideal. ) Pia(a senatului din Petersburg, unde s-a desfurat la U decembrie 1825 rscoala decembritilor. (N. red. rorri.) 7 Clasicii literaturii ruse 319(3

97 Chipul luminos al lui Rleev a cominuat s lumineze ca o stea" i drumul revoluionarilor rui care au constituit schimbul lui Gheren i Oga-riov. Cunoscuta proclamaie Ctre tnra generaie" (1861), scris de ctre N. V. elgunov, militant din cercurile apropiate de Sovremennik" (Contemporanul" n.t.), i care ddea glas revendicrilor eseniale ale revoluiei rneti, ncepea cu poezia Ceteanul" a lui Rleev. Citit ntmpltor de Vera Zasulici Spovedania lui Nalivaiko" devine una din crile ei di1 cpti. Memoria lui Rleev era respectat n familia Ulianov. La vrsta de opt ani, Alexandr Ulianov, care mai trziu avea s-i dea viaa n lupta pentru libertate, declama cu o matur seriozitate Ivan Susanin" al lui Rleev. In lucrarea sa ,,Ce-i de fcut?" (1902) V. I. Lenin amintete o strof din poezia Ceteanul" i o parafrazeaz. Astfel, creaia poetic a lui Rleev, care L-a trezit" pe Gheren, a continuat s joace un rol educativ revoluionar de-a lungul multor decenii, ps-trnd valoarea unei arme de lupt n arsenalul agitatoric al militanilor micrii de eliberare din Rusia. De aceea aceast oper este scump tuturor generaiilor societii noi, socialiste.

VAN ANDREEVICI KRLOV


de

N. Stepanov
Marele fabulist rus Ivan Andreevici Krlov s-a nscut la Moscova n ziua de 2 (13) februarie 1769. Tatl su, Andrei Prohorovici Krlov, ofier activ, servise timp ndelungat ca simplu osta i numai n urma unor mari greuti reuise s fie naintat la gradul de cpitan. In 1771, A. P. Krlov a fost transferat n Ural, unde s-a i aflat mpreun cu familia sa n timpul rscoalei lui Pugaciov. Viitorul fabulist nu nplinise nc patru ani, cnd a fost nevoit s ndure n oraul Orenburg un asediu de cteva luni. Dup terminarea ostilitilor, cpitanul Krlov a trecut n rezerv i a fost numit preedinte al tribunalului gubernial din Tver. In oraul Tver, familia Krlov a dus viaa linitit din provincie. Micul Krlov a crescut sub supravegherea mamei sale, o femeie simpl, aa cum a descris-o mai trziu fabulistul nsui ( fr nici un fel de studii, dar nzestrat de Ia natur cu o vie inteligen". Dup moartea lui A. P. Krlov, n 1778, familia a rmas fr nici un mijloc de existen. Motenirea lsat de fostul preedinte al tribunalului gubernial din Tver consta numai dintr-o lad cu cri. In vrst de numai nou ani, micul Krlov a fost nevoit s intre ca impiegat" la tribunalul din Tver, unde lucrase i tatl su. Krlov n-a avut posibilitatea de a studia sistematic n cadrul vreunei coli. Cu att mai uimitoare snt erudiia sa multilateral i bogatele sale cunotine n toate domeniile. Srcia i slujba la tribunalul din Tver i-au dat tnrului Krlov prilejul de a cunoate viaa, atmosfera mohort a judectoriilor de provincie, abuzurile funcionarilor, mizeria oamenilor simpli. Contactul nemijlocit cu poporul a constituit pentru viitorul fabulist a doua coal a vieii. Dup mrturia unuia dintre localnicii din Tver, adolescentul Krlov frecventa cu plcere locurile unde putea s cunoasc obiceiurile i graiul poporului : ...i plcea s mearg n locurile unde se aduna poporul, n piee, trguri, la scrnciob i la luptele cu pumnii, unde se amesteca prin mulimea pestri, ascultnd cu nesa felul de a vorbi al oamenilor simpli din popor". Aceast cunoatere a vieii se va simi chiar n prima pies scris de Krlov n tineree Ghicitoarea n cafea" pies pe care tnrul scriitor, n vrst de 14 ani, o ncepuse nc la Tver i o terminase la Petersburg. In 1782, Krlov se mut la Petersburg cu mama i cu fratele su. El intr acolo ca slujba la administraia financiar, unde lucreaz timp de patru ani. La Petersburg, Krlov este puternic atras de teatru. Teatrul l scoate din cerc'ul ngust al micii funcionrimi, apropiindu-L de lumea actorilor i literailor. Talentul de scriitor al lui Krlov talent care se deteapt foarte de timpuriu se remarc nc de la primele sale ncercri literare i n primul rnd n Ghicitoarea n cafea". Dup ce a terminat aceast pies, Krlov i-a ncercat puterile n domeniul tragediei. Dar cele dou tragedii din viaa Greciei antice, pe care le-a scris n aceti ani, nu au vzut lumina rampei. Faptul c aceste piese n-au fost puse n scen nu L-a descurajat ns. El asist la toate spectacolele noi, devine cunoscut n cercurile teatrale i scrie cteva comedii i opere comice (Familia turbat", Scriitorul n anticamer", Poznaii" i altele). Krlov face cunotin cu P. A. Soimonov, care era directorul teatrelor i al aa-nurrfitei Gornaia expediia", i trece n 1787 n serviciul acestuia, la expediie. Krlov are relaii cu cei mai de seam actori din acel timp, apropiindu-se de Dmitrevski, Rkalov, Sandunov, Plavilcikov. Nu tot att de amicale erau ns relaiile lui cu direcia general a teatrelor. Funcionar srac

raznocine" Krlov resimte n chip dureros, inegalitatea sa n drepturi, n mijlocul marii nobilimi, care proteja" cu frnicie arta. Contiina de a H un intrus n rndul vrfurilor privilegiate, sentimentul independenei i al demnitii umane ofensate au fost cauzele pentru care Krlov s-a rupt de mrimile teatrelor. In comediile sale, Krlov demasca i ridiculiza goana vanitoas dup ranguri i bogie, caracteristic naltelor cercuri cu rol de conducere n societatea capitalei, precum i depravarea i egoismul nobilimii. Moieria descreierat din piesa Ghicitoarea n cafea", contele uuratic Dubovoi i des-frnata doamn Novomodova din Scriitorul n anticamer", vanitoasa Taratora, poetul fr talent dar plin de admiraie fa de sine nsui, houl

de rime", din Poznaii", Sumburova, moiereasa ndobitocit i absurd din O prvlie la mod" acetia snt reprezentani tipici ai societii nobiliare, ale cror caractere snt dezvluite chiar prin numele lor). Cu toate c erau scrise cu mult talent, piesele lui Krlov nu au fost reprezentate n epoca n care au fost create. Aceasta L-a determinat pe tnrul scriitor s se despart definitiv de vrfurle vieii teatrale, orientndu-se ctre gazetrie. De data aceasta el se apropie de oamenii naintai ai epocii, oameni cu concepii independente. Krlov s-a format ca scriitor n ultimele patru decenii din secolul al XVIII-lea. nceputul acestei perioade a fost marcat de o puternic rscoal popular mpotriva statului feudal rzboiul rnesc din anii 17731775, condus de Pugaciov. Reaci-unea nverunat care a urmat dup lichidarea rscoalei n-a reuit s nbue starea de spirit opoziionist din rndurile societii ruse. Noul avnt al revistelor satirice, apariia comediilor lui Fonvizin i, n sfrit, activitatea scriitorului-revoluionar Ra-dicev, oglindeau maturitatea gndirii sociale din Rusia i formarea unei literaturi cu un puternic caracter progresist, expresie a dezvoltrii culturii democratice. In 1787 ncepe colaborarea lui Krlov la revista Utrennie cias" (Ceasuri de diminea" n.t.), n care au fost publicate, fr semntur, primele sale fabule. Cu ncepere din 1789, Krlov editeaz propria sa revist : Pocit duhov" (titlul ntreg era : Pota spiritelor, sau Corespondena savant, moral i critic a filozofului arab Malikulmulk cu spiritele din ape, din aer i de sub ptnnt"). Sub numele filozofului arab" Malikulmulk se ascundea nsui Krlov, editorul i unicul autor al reviste1. Pota spiritelor" este o enciclopedie sui generis
) Dubovoi de la dubovati", n limba rus butuc-fios, prost; Novomoda de la novaia moda" mod nou; Taratora de 'la taratorti" a flecari, a plvrgi ; Sumburova de la sumburni" confuz, dezordonat, neclar (N. red. rom.)

a moravurilor i a vieii societii nobiliare ruse de la sfritul secolului al XVIII-lea. Despotismul i abuzurile puterii ariste, frnicia i depravarea, mita i nedreptile, arogana i viaa de huzur a nobilimii, ignorana i ipocrizia vrfuri'.or aristocratice, asuprirea i lipsa de drepturi a poporului toate acestea erau supuse unei critici aspre i spirituale. Un loc nsemnat n satira lui Krlov l ocup atacurile mpotriva francomaniei" aristocratice, a preferinei fa de tot ceea ce era strin n dauna elementului naional. Problema puterii de stat, a ntregului sistem social i politic, ocup un loc central n revista Pocit duhov". n aceast problem, poziia lui Krlov este aceea a unui om cu concepii i convingeri progresiste. Din punctul de vedere al lui Krlov, despotismul n conducerea statului, tirania", dominaia vrfurilor aristocratice i birocratice snt inacceptabile. n aceast problem, Krlov i d pe deplin n vileag simpatiile i opiniile sale antinobiliare, democratice, specifice epocii. Totui, el vede mijlocul de a pune capt nedreptilor ornduirii sociale, nu n transformarea revoluionar a societii, ci n luminarea" ei, n mbuntirea legilor existente. Satiriznd privilegiile nobilimii, Krlov revendic egalitatea social pentru toi cetenii, ndeplinirea cinstit a datoriei ceteneti fa de stat, indiferent de originea nobil sau plebee : Eu stimez n oameni numai nelepciunea i virtutea i, sub orice form mi s-ar nfia, ntotdeauna am fa de ele. acelai respect. Trgoveul plin de virtui i ranul cinstit, bun la suflet, valoreaz pentru mine de o sut de ori mai mult dect aristocratul care numr n genealogia sa pn la 30 de generaii nobile, dar care nu are nici un fel de merite...". ' ntreaga oper a tnrului Krlov este ptruns de aceast tendin antinobiliar. Dei el nu mprtea ideile revoluionare ale lui Radicev, totui, n demascarea consecvent i necrutoare a inutilitii sociale a nobilimii, ca i n faptul c aristocrailor depravai, rupi de popor, le opunea pe omul muncii srac, cinstit i modest, se vdete democratismul concepiilor tnrului Krov, care l apropie de Radicev. Arestarea lui Radicev i dup aceasta represaliile guvernului mpotriva presei, l-au silit pe Krlov s renune la editarea revistei Pocit duhov", care apruse timp de aproape un an. Pregtind editarea unei reviste noi, el organizeaz, mpreun cu prietenii si actorul Dmitrevski, actorul i dramaturgul Plavilcikov i tnrul literat Kluin o tipografie pe aciuni. ncepnd din 1792, el tiprete noua revist Zritel" n tipografia G. Krlov i compania". n fond, cea ce i unea pe Krlov i pe prietenul si, determinnd poziia revistei editate de ei, con100 sta n dezaprobarea mrviilor ornduirii iobgiste, n aprarea independenei naionale a culturii ruse, n lupta pentru a-i da un caracter patriotic. Toate acestea i apropiau pe editorul i pe colaboratorii revistei Zritel" de militanii naintai ai timpului Fonvizln, Novikov, Radicev. In articolul Ceva despre o nsuire nnscut a ruilor", publicat n primul numr al revistei, redacia biciuiete cu indignare pe cei care se ploconesc n faa strintii : Dac poporul rus s-ar deosebi de toate neamurile pmntului numai prin talentul su de imitator i nu ar avea nici o alt virtute, atunci prin ce a putut el uimi lumea, care ne privete cu ochi invidioi?" Ideea patriotismului cetenesc, a devotamentului fa de patrie i popor, i n acelai, timp condamnarea necrutoare a demnitarilor-birocrai i a mo-ierilor-feudali, ridiculizarea cosmopolitismului nobiliar, a trndviei, a desfrnrii morale, constituie principalul coninut al operelor satirice ale lui Kr-lov, ca scriitor-satiric i gazetar. In Zritel" au fost publicate i remarcabilele opere satirice ale lui Krilov: Kaib" i Panegiric n memoria bunicului meu". Kaib" satiriza caustic splendoarea de parad de la curtea Ecaterinei a Ii-a, farnicul ei iluminism", care se mbina cu depravarea moravurilor de la curte, cu un crunt despotism i cu nrobirea poporului. Panegiric n memoria bunicului meu"

descria felul cum un moier ignorant i detracat i ruina ranii iobagi, realiznd un tablou remarcabil prin generalizarea sa satiric. In aceast lucrare, Krlov realizeaz portretul tipic al moierului provincial al despotului ignorant, alcoolic i mrginit la minte, care i petrece tot timpul la vntoarea cu cini. Admirabil este redat i educaia fiului de moier, care, de mic copil, este crescut n concepia c pe iobagi i poi chinui i bate n voie, n timp ce pe cini trebuie s-i menajezi. Cinele doar nu e slug; cu el trebuie s umbli mai cu bgare de seam, dac nu vrei s te mute"; aceasta e nvtura pe care tnrul netrebnic o primete de la iubitorul su printe. Dup o via de desfru n capital, nobilul complet ruinat se ntoarce n sat unde, pe neateptate, primete o motenire. In scurt timp, strngnd biruri pes'i'e msur de mari de la ranii pe care i-a cptat prin motenire, el i ruineaz definitiv. El a dat exemple vestite de felul cum cei dou mii de oameni ai si pot fi biciuii cu folos de cte dou-trei ori pe an. El a tiut s fac rnosa-firilor si surprize din cele mai plcute, obinuind s dea ospee somptuoase, tocmai cnd s-ar fi prut c ranii din satele sale in cel mai stranic post." Krlov n-a fost numai dramaturg i gazetar In [revistele dintre 1790 i 1800, el apare i ca poet -liric. Versurile sale lirice i epistolele l prezint pe Krlov aa cum apruse i n satirele i comediile sale n proz : ca un iubitor de libertate care satirizeaz i dispreuiete societatea nobiliar. El opune imoralitii i deertciunii societii nobiliare idealul omului srac dar.cinstit, independent:
nalte ranguri nu dorit-am niciodat i nu vedeam vreo fericire-adevrat Ca fa de popor s fiu grozav, s m mndresc, Nici pe la ui nu m duceam s m-njosesc. Un singur rang m-a mgulit cu osebire, Acel pe care-l am din fire motenire, Rangul de om. Pe-acesta, ca s-l pot avea, Cred c'S dator i-i toat mulumirea mea. Cred c e gloria cea mai sfnt intru toate, S-l pot pstra aa, mereu, cu demnitate. )

Naturaleea i uurina versificaiei din poezia liric a lui Krlov, vioiciunea ei au anticipat In multe privine creaia lui fabulistic. Atmosfera vieii politice din acel timp era ncordat. In afar de cauzele im'erne, se fceau simite i consecinele revoluiei burgheze din Frana, ale crei ecouri ajunseser pn la malurile Nevei. Guvernul urmrea cu cea mai mare atenie revistele, presa, lund msuri pentru nbuirea nemulumirii care cretea. Novikov fusese nchis n fortreaa Schlflsselburg, Radicev exilat n ndeprtata Siberie, iar cartea sa ars. Valul represiunilor guvernamentale nu putea s nu-i loveasc i pe Krlov i prietenii lui, a cror activitate publicistic i editorial strnise nemulumirea mprtesei. Tipografia a fost percheziionat i peste puin timp a trebuit s fie interzis i apariia revistei Zritel". In 1793, Krlov ncerc nc o dat s editeze o nou revist Sankt-Petersburgski Mer-kuri" (Curierul Petersburgului" n. t.), dar foarte curnd el era silit nu numai s-i nceteze activitatea de gazetar, dar s i prseasc capitala. Timp de civa ani (de la 1794 pn la 1801), Krlov hoinrete prin provincie, aprnd ici-colo n casele unor moieri cunoscui. Scriitor cunoscut, publicist, liber-cugettor i dramaturg de vaz, el a fost nevoit s renune la munca sa preferat, s se dea la fund, pentru a fi uitat i lsat n pace. In toamna anului 1797, Krlov se stabilete n satul Kazak (gubernia Kiev) pe moia prinului S. F. Golin, czut n dizgraia lui Pavel I. Atitudinea opoziionist a lui Krlov n acest timp se dezvluise cu putere n comedia Podcipa" (Trumph") scris i pus n scen la Kazak, n februarie 1800, n cadrul unui spectacol de amatori, n care scriitorul nsui juca rolul unui soldoi tare de cap prinul prusac Trumph. Aceast tragicomedie" era o satir plin de ur mpotriva lui Pa) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

101 vel I, a maniei lui militariste i a supremaiei germane la curtea arului. Krlov a plecat din Kazak puin timp dup moartea lui Pavel I, dar n-a putut s se ntoarc la Petersburg dect civa ani mai trziu, n 1805. De atunci, viaa lui Krlov se scurge pe un fga linitit. In 1812 el este angajat la Biblioteca Public (n prezent Biblioteca Public de Stat Saltkov-cedrin"), unde lucreaz ca bibliotecar peste treizeci de ani. Krlov i consacr tot timpul liber creaiei literare, muncii de fabulist. Dar fabulistul nu se rupe de via. El face parte din mai multe asociaii literare i tiinifice, avnd strnse legturi cu cei mai de seam scriitori ai timpului su : Derjavin, Batiukov, Gnedici, Jukovski, iar mai trziu cu Pukin. f Nu numai dramaturg, poet, fabulist i gazetar l de talent, dar i desenator talentat i un bun violonist, Krlov a sintetizat parc, ntr-un chip deosebit de pregnant, ntreaga bogie sufleteasc a o-mului rus, inteligena lui vie i limpede. Fabulistul Krlov a fost un adevrat nelept n sensul pe care poporul l d acestui cuvnt. Bielinski, care L-a n-tlnit pe Krlov cnd acesta era foarte btrn, scria despre el: Vioi din fire, inteligent, tiind s priceap i s aprecieze la adevrata lor valoare cele mai felurite atitudini, orice situaie, cunosctor al oamenilor Krlov era totui de felul lui imperturbabil, domol i calm pn la indiferen... Era o plcere s-i priveti capul ncrunit, faa simpl, impuntoare, modest : ntocmai aa trebuie s fi artat un nelept din antichitate..." ) In acelai fel este nfiat Krlov i n remarcabilul portret al lui K. Briullov. La vrsta de cincizeci de ani, ci studia greaca veche, iar la cincizeci i trei de ani a nvat limba englez. Neobosita munc a lui Krlov pentru a-i mbogi cunotinele oglindete o nentrerupt activitate spiritual, o intens via sufleteasc. In anul 1841, n cel de al aptezeci i doilea an al vieii, Krlov a fost pensionat. El s-a stabilit ca s aib linite" ntr-o locuin retras de pe insula Vasilievski. Pregtirea pentru tipar, n 1843, a ediiei complete a fabulelor

sale, a constituit ultima sa activitate. Bunicul Krlov", cum L-a numit cu drag poporul, a ncetat din via la 21 noiembrie (stil nou) 1844, n vrst de 75 de ani. Fabulistul Krlov ocup un loc deosebit n rn-dul poeilor de la nceputul secolului al XlX-lea. Gogol scria despre el c alegnd forma fabulei, care era neglijat de toi", i devenind prin fabul un poet al poporului", Krlov se nal deasupra contemporanilor ca un stejar plin de vigoare). i Primul volum de fabule al lui Krlov, aprut n 1809, a devenit o carte cu adevrat popular. Fabula ocupa nc demult un loc de frunte n literatura rus. Secolul al XVTII-lea a cunoscut numeroi fabuliti rui de seam Sumarokov, V. Mai-kov, Hemnier, Dmitriev. Nici unul din ei nu s-a ridicat ns la nlimea poetic pe care a atins-o Krlov. Krlov a readus fabula la izvoarele ei populare, transformnd-o totodat n satir, ntr-un tablou viu, rupt din via, deosebindu-se prin aceasta att de predecesorii si din Rusia, ct i de fa-bulitii apuseni. Prin fabulele sale, Krlov a dat o lovitur hot-rtoare amatorilor de poezioare sentimentale, entuziatilor admiratori a tot ce e strin. El lua n derdere ciobnaii i dulcegele pstorie, pe care i cntau n elegante" versuri poeii nobiliari rupi de via. Apropiindu-i fabula de creaia popular de zictoare i basm Krlov i-a dat un puternic caracter naional, simplitate i adevr realist. Krlov a devenit unul din cei mai mari fabuliti ai lumii. Evenimentul istoric cel mai de seam care a determinat drumul de creaie al fabulistului Krlov este anul 1812, cnd avntul patriotic al ntregului popor i-a fcut pe scriitori s se orienteze spre izvoarele naionale, crend astfel o literatur rus original. In anii furtunoi ai Rzboiului pentru Aprarea Patriei din 1812, Krlov a trit mpreun cu ntregul popor mreia faptelor lui de vitejie, mprtind eroica hotrre a poporului de a lupta pentru independena sa naional. Fabulele scrise de Krlov n timpul rzboiului Lupul ntre dini", Convoiul de care", Cioara i gina", tiuca i motanul", mpreala", Motanul j buctarul" au contribuit la creterea avntului patriotic. Ele au jucat un rol nsemnat n propaganda pentru o rezisten hot-rt mpotriva dumanului. Fabula Cioara i gina" este un necrutor pamflet mpotriva renegailor, a acelor ciori" care se socoteau : eu, cu musafirii cad la nvoial". n fabula mpreala", Krlov condamn cu asprime venalitatea i egoismul din comportarea nobilimii i negustorimii n timpul calamitii care lovise ntregul popor. In Cinstiii precupei", care se cion-dnesc pentru mpreala profitului n timp ce incendiul cuprinde ntreaga cas, snt nfiai reprezentanii claselor dominante, mpotriva crora i ndreapt fabulistul ascuiul satirei sale necrutoare. Krlov opune grijilor lor pentru interesul personal, hotrrea poporului de a ntmpina n deplin
) V. G. Bleltnski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 727, ) N. V. Gogol Opere alese", M., Goslitizdat, 1937, voi. VI, pag. 445.

102

unire calamitatea comun, de a jertfi totul pentru patrie :


In lucruri ce de trebuin s-au vdit, Ades, pieirea l pndete pe-oriicare, C-n loc s-nfrunte un pericol, strns-unit, Se ceart fiecare Pentru al su profit! )

Krlov a neles n chip profund caracterul popular al rzboiului din 1812, cnd ntregul popor, i n primul rnd rnimea, s-a ridicat n aprarea patriei. In admirabila sa fabul Lupul ntre dini", fabulistul a exprimat cu deosebit plenitudine i for de generalizare artistic sentimentele patriotice ale maselor populare. Baciul nelept din fabula lui Krlov este nu numai ntruchiparea trsturilor reale ale lui Kutuzov, marele i iubitul comandant de oti, dar i un exponent al poporului nsui, care s-a ridicat la lupt pentru aprarea patriei :
,,Eti numai sur, eu slnt ncrunit i cu nravul tu, obinuit. De aceea mi-am fcut i eu o lege, Cu lupii votri a m nelege : Eu i jupoi de piele i de vii. Pe el ciobani ! Pe el duli ! Pe el copii!" )

Krlov i-a trimis aceast fabul lui Kutuzov pe front. Dup btlia de la Krasni, marele comandant a citit-o ostailor care se strnseser n jurul lui. Se povestea c la cuvintele : Eu snt ncrunit...", Kutuzov i-a scos chipiul, artndu-i prul albit. In timpul rzboiului, fabulele lui Krlov au avut un puternic ecou n rndurile armatei. Dragostea fa de patrie i popor lumineaz ntreaga creaie a fabulistului. El urte ndeosebi lipsa de mndrie naional, ploconirea n faa strintii, care se manifesta la muli dintre reprezentanii celei mai nalte societi nobiliare. Fabula lui1 Krlov Albina i mutele" constituie o usturtoare satir mpotriva uuraticelor mute" nobiliare, care s-au pregtit s zboare n ri strine", ascultnd povetile unor papagali ntngi despre ndeprtatele inuturi", unde viaa este, chipurile, deosebit de plcut i comod pentru trntori, pentru cei crora le place s triasc pe seama altuia. Harnica albin riposteaz cu sarcasm trnto-rilor care o invit s zboare mpreun ci1 ei spre plaiurile de peste mri :
,,Oriunde, soarta vi-e la fel :

Neaducnd nici un folos, voi, riicirea Nu vei gsi nici stim, nici iubirea .'" )

Krlov i ncheie fabula condamnndu-i cu hot-rre pe trndavi", cosmopoliii nobiliari, care nu a-duc nici un fel de folos rii, i care, fiind rupi de propriul lor popor, caut s plece n strintate :
Cel care pentru ar se trudete Uor de ea nu se lipsete. Dar cine-n stare nu-i, a-i fi folositor, Aceluia-n strini plecarea-i o ispit : Fiind strin, aici, nu-i luat peste picior i nefcnd nimic, pe nimeni nu irit ! )

Krlov apreciaz ndeplinirea cinstit a ndatoririlor ceteneti ca cea mai sigur dovad a dragostei de patrie. Adevratul patriotism, arat Krlov, exist numai n rndurile poporului, ale maselor muncitoare care snt folositoare rii lor i o iubesc cu devotament, chiar i n condiiile asupririi1 moiereti-birocratice, mpotriva creia se ndreapt ascuiul satirei lui. Fabulele lui Krlov nu se adresau unui cerc ngust de aristocrai, ci maselor largi ale cititorilor din popor. Dup cum a observat Gogol, minunatele parabole ale lui Krlov constituie cartea nelepciunii poporului nsui" ). Caracterul popular a determinat ntreaga creaie a lui Krlov. El privete realitatea nconjurtoare cu ochii celor ce muncesc. Crend o variat i pestri galerie de personaje, satiriznd nravurile omeneti, Krlov s-a manifestat ca un curajos i aspru demascator al societii feudale. Prin necrutoarea critic pe care o face viciilor societii, Krlov se apropie n mare msur de lupttorii naintai ai epocii sale decembritii. Trebuie amintit c i1 statutul Uniunii Propirii" atribuia o mare nsemntate educaiei morale n spiritul patriotismului cetenesc i al naltelor idealuri de moralitate, stimulnd nzuina spre binele obtesc, pentru a crea din opinia general a poporului un adevrat for de judecat moral, care, datorit influenei sale binefctoare, ar desvri formarea bunelor moravuri i astfel ar pune o temelie trainic, de nezdruncinat, prosperitii i vitejiei poporului rus" ). Ins, spre deosebire de majoritatea predecesorilor si, fabula lui Krlov n-a avut numai un rol mora- I lizator, ci i un caracter de satir usturtoare. Fa- I bulele folosesc imagini alegorice, simboluri. Aceasta fcea cu putin ca n fabule s se vorbeasc despre anumite fenomene i laturi ale realitii, la care cenzura guvernamental nu permitea nici o referire fi. Fabulele lui Krlov inteau n cele mai dureroase i sngernde plgi ale societii feudale
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) In romfnete de Tudor Arghezi. (Vezi . A. Krilov ,,Fabule" Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 73 (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N red. rom.) ) N. V. Gogol Opere alese", M., Goslitizdat, 1950, voi. VI, pag. 165. ) Opere social-politice i filozofice alese ale decembritilor", AL, Goslitizdat, 1951, voi. I, pag. 243.

103

din timpul su. Ele biciuiau aspru i usturtor samavolnicia, cupiditatea lipsa de popularitate a vr-urilor dominante. Nu n zadar Griboedov l face pe Zagoreki din comedia Prea mult minte stric" s recunoasc :
... Iar la cenzur de m-ai pune, A vrea ca fabula s-o nimicesc, n ea, i lei i vulturi se batjocoresc i ori i cte-ai vrea de-acum a-rni spune, Tot n-ai putea s negi, Cu toate c snt animale-s totui regi ! )

Baza satiric a fabulelor lui Krlov orientarea lor mpotriva bogtailor i a nobilimii a exprimat deosebit de pregnant caracterul democratic al concepiei fabulistului asupra lumii. El apare ca un aprtor al poporului care, sub masca chipurilor fictive din fabule, spune aspru i curajos adevrul despre nedreptile societii feudale, despre asuprirea i oprimarea oamenilor simpli, a celor ce muncesc, de ctre aristocraia dominant. n anii avntului social din preajma rscoalei decembritilor, Krlov creeaz o serie de fabule satirice, care exprim nzuinele naintate, progresiste, ale epocii (Doi cini", Pisica i Privighetoarea", Danul petilor", Oile blate"). In aceste fabule ndreptate mpotriva tiraniei i despotismului, ca i n Bolenia", Lupii i oile" i altele, Krlov i ridica nenfricat glasul pentru aprarea poporului. Cea mai puternic expresie a acestei satire demascatoare o constituie fabula Danul petilor", care ia n derdere cu un sarcasm necrutor samavolnicia i asuprirea poporului de ctre satrapii ariti. Krlov povestete cu ironie caustic cum, pentru a verifica jalbele poporului mpotriva demnitarilor i a altor mrimi ale acestei lumi, Leul vru cu ochii lui s vad cum se triete" i i inspecta domeniile. In timpul cltoriei zrete ns c un suta prinsese pete i c-L pusese viu pe un grtar". arul crede cu naivitate mincinoasele explicaii ale sutaului, care i spune c petii snt fericii... de bucurie c te-au vzut i joac o chindie". Lui Krlov i s-a poruncit s transforme aceast fabul. Tendina ei satiric era att de limpede i de ascuit, nct nsui Alexandru i atotputernicul favorit Arakceev, creatorul coloniilor militare de deportare, se puteau recunoate cu uurin. Ura poporului mpotriva coloniilor militare era extrem de puternic, dar Alexandru era ncntat de organizarea lor i nu nceta s-i arate lui Arakceev aceeai nesfrit bunvoin. Krlov i-a scris fabulele folosind impresiile culese din viaa epocii sale, gsind n societatea ca-re-L nconjura temele i tipurile sale satirice. Astfel, faimoasa fabul Cuartetul" lua n derdere instituirea Consiliului de Stat mprit n patru departamente, care nu aduceau nici o contribuie la rezolvarea problemelor importante, ci se mrginea doar s plvrgeasc n

legtur cu ele :
C stai pe jos, ori altfel, i oriicum, i-aa cum v-nirai acum... Totuna e, vioar sau ciubot, Nu iese muzic o iot. )

observa cu acest prilej fabulistul. Dar faptele din via i-au servit lui Krlov numai ca impuls i motiv n crearea imaginilor i tipurilor generalizatoare, care au dobndit o neobinuit semnificaie satiric. In fabula Vulpea i Hrciogul", Krlov nfiereaz corupia funcionarilor ca pe o calamitate social, ca pe un fenomen care a aprut datorit relaiilor din cadrul societii. In figura Vulpii care ia mit, Krlov zugrvete frnicia tipic mediului birocratic, precum i indulgena fa de corupie, considerat ca un fenomen normal al vieii. Fabula Leul la pescuit" satirizeaz despotismul arist. Intr-un ntreg ciclu de fabule ca: Puiul de cioar", ,,Lupii i Oile", Elefantul" voievod", Ursul la Albine", ranul i Oaia" i multe altele Krlov demasc racilele ornduirii birocratice. Frdelegile i delapidrile, att de frecvente n rndurile aparatului birocratic arist, corupia i abuzurile funcionarilor, au fost condamnate i ridiculizate cu asprime de cei mai mari scriitori satirici rui : Novikov, Fonvizin, Kapnist i, n sfrit, de Gogol n Revizorul". In fabulele sale, Krlov demasc i el, cu aceeai asprime, aceste plgi ale ornduirii feudale, folosind alegorica limb a lui Esop", care i ngduia s eludeze interdiciile cen-zurei. Personajele satirice ale lui Krlov snt departe de caricatur. Cu toate acestea, la Krlov nu apar convenionalele mti de animale din fabula tradiional, mti care ntruchipeaz unele sau altele din viciile general umane. Personajele lui snt luate din realitate. In chipurile lor snt generalizate i subliniate cu un pronunat caracter realist principalele trsturi negative ale reprezentanilor claselor dominante, snt demascate viciile concrete ale ornduirii sociale, contemporane fabulistului.
Altul, la serviciu se tot tinguele, Parc cea din urm rubl-i cheltuete : i ntr-adevr e, tot oraul tie C nici el, nici soaa-i nu au avuie, ) A. S. Griboedov Prea mult minte stric", M., Goslitizdat, 1945, pag. 97. ) n romnete de Tudor Arghezi. Ve.zi . A. Krlov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 59. (N. red. rom.)

104
Iar pe de-alt parte, vezi c-ncetior Cumpr-o csu, ba un stior... Cum poi ti ctigu-i i cit cheltuete ? Chiar clnd judecata nu o dovedete, Cum poi s rabzi fr-a spune-o tuturor C are pufule pe botior...

In fabula Lupul i Mielul", Krlov demasc dreptul ntemeiat pe legea junglei, dreptul cinic i lipsit de ruine al celui mai tare n societatea mprit n clase: Tu eti de vin orice-ai face, ca s te-nha c nu-mi dai pace". Fabula Puiul de cioar" descrie morala" cinic potrivit creia societatea exploatatoare atribuie rangurile jefuitorilor i asupritorilor. Astfel, dac unui borfa mai mic" i trece prin minte s se ia dup tlharul cel mare i nha" o bucat care nu e ,,de rangul lui", el poate fi prins i pedepsit, cci acolo unde scap tlharul, ca-ntr-adins, borfaul este prins". Caracterul de generalizare social al satirei lui Krlov se reliefeaz deosebit de limpede n fiabule ca ranii i Rul", Adunarea obteasc", Lupii i Oile", Oile blate" i altele, n care este zugrvit strnsa crdie a tuturor verigilor aparatului de stat arist n vederea exploatrii poporului. Krlov apare ca un aprtor al poporului asuprit, zugrvind trista lui situaie i neruinarea, lipsa de scrupule a asupritorilor. El nfieaz Lupii prdalnici care npstuiesc n fel i chip Oile lipsite de aprare, sfiindu-le; Ursul care prad bunul poporului, prins c fur din stupii care i-au fost ncredinai s-i pzeasc; Elefantul voievod", care ngduie Lupilor s ia un bir mai mic" cte o piele de la fiecare oaie; Vulpile viclene i lacome de gini, slujnice zeloase ale Leilor i Urilor n ceea ce privete hoiile i asuprirea poporului. Dar i arul Leul nu este cu nimic mai bun dect demnitarii i funcionarii si. El prad poporul cu tot atta neruinare, cutnd doar s-i acopere samavolnicia i cruzimea prin farnica mhnire care-L cuprinde atunci cnd se gn-dete la soarta srmanelor" oie. Fabulele Bole-nia" i Oile blate" nfieaz tabloul respingtoarei frnicii a cercurilor conductoare, ngrijorarea simulat a arului-Leu la gndul amarei soarte a poporului i, totodat, deplina aprobare cu care snt primite poveile perfide i linguitoare ale Vulpii, curteanca ireat care justific actele abuzive ale Lupilor i Urilor. In fabula ranii i Rul" Krlov zugrvete cu mult expresivitate acest sistem de crdii. ranii ruinai, crora Rurile i Praiele le-au smuls avutul n timpul inundaiilor, au hotrt, nemaiputnd s rabde mai departe", s-i caute dreptate la judecata Rului mai mare" (n el se vrsau Rurile i Praiele). Ajungnd ns la rul mai mare, ranii au vzut n apele lui late... crat pe jumtate, avutul lor, rpit de rurile mici". Dndu-i seama c alte intervenii" ,i proteste snt zadarnice, ranii se ntorc acas. Ei au neles c o astfel de aciune" nu-i, poate ajuta :
La urma urmei Rului ce-i pas ; Au dat din cap i s-au ntors acas. Ce s mai caui la cei mari dreptate, Cnd ei dau cu cei mici pe jumtate ? )

In fabula Adunarea obteasc", Krlov demasc tot att de necrutor abuzurile monstruoase ale minilor murdare" abuzurile funcionarilor i demnitarilor i cinismul cu care ei i acoper jaful i frdelegile, plvrgind demagogic despre legalitate". Ascultnd de-o vorb bun" a cumnatei Vulpi, arul-Leu l numete pe Lup staroste la oi". Dar, pentru a da acestui fapt aparena legalitii; este convocat o adunare", la care se adun voturile" i prerile despre Lup. Numai c la aceast adunare, Oile nici n-au fost chemate" i de aceea numirea Lupului nu provoac obiec-iuni. n aceast fabul, ca i n altele, Krlov dezvluie ct se poate de limpede contradicia dintre interesele Lupilor atotputernici reprezentani ai vr-furilor guvernante i Oile lipsite de aprare masele muncitoare. Dar fabulistul nu a putut s trag concluziile politice necesare, s neleag inevitabilitatea schimbrii hotrtoare a ntregii o-rnduiri sociale. Cu toate acestea, critica aspr i demascarea rnduielilor antipopulare au avut o mare nsemntate practic, trezind contiina maselor. Gheren a apreciat n mod deosebit orientarea satiric a fabulelor lui Krlov, nsemntatea lor pentru dezvoltarea gndirii democratice. nainte de urcarea pe tron a lui Nicolae I scrie el n literatura de opoziie mai exista nc o oarecare rezerv, un oarecare compromis, rsul nu era nc destul de amar. Acest lucru l ntlnim n admirabilele fabule ale lui Krlov

(a cror nsemntate critic nu a fost niciodat nc just apreciat la adevrata ei valoare) i n faimoasa comedie a fui Qriboedov Prea mult minte stric"... In felul acesta, Gheren scoate n eviden nu numai caracterul protestatar al fabulelor lui Krlov, dar i rezervele" lui, ntruct Kr'.ov nu reuea s trag astfel de concluzii naintate ca cele la care ajunseser decembritii. Cu toate acestea, decembritii au privit cu mult simpatie fabulele lui Krlov, vznd n ele o expresie a opiniei publice. Krlov i-a publicat deseori fabulele n publicaii care se aflau sub influena ideologic a decembritilor : Polearnaia zvezda", Sorevnovatel pros) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krilov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 85. (N. red. rom.)

105

vecenia" (Sprijinitorul instruciunii" n. t.) ,,Sn otecestva" (Fiul patriei" n. t.) Nu este ntmpltoare nici tcerea lui Krlov dup nfrngerea decembritilor. Chiar dac folosea n fabule limba lui Esop", el trebuia s se fereasc la fiece pas de persecuiile guvernului i s fie atent la ghearele" cenzurii. Nu degeaba, n faluba Pisica i Privighetoarea", Krlov vorbete cu amrciune despre situaia grea a scriitorului n societatea din timpul lui :
O s v spui o tain, la ureche, O tain nici prea nou, nici prea veche : Privighetoarei, tiu ca i bunicii, C-i este greu s cnte in ghearele pisicii. )

Ar fi nejust s facem o mprire a fabulelor lui Krlov, apreciind unele fabule ca satirice, iar altele doar moralizatoare. In condiiile ornduirii sociale din acel timp, chiar i cea mai moderat critic cpta semnificaia unei satire sociale. Fr s mai menionm fabule ca Danul petilor", Dregtorul", Oile blate" i multe altele, al cror caracter satiric este evident, toate celelalte fabule ale lui Krlov, care iau n derdere ambiia, linguirea, ava-riia, frnicia .a.m.d., cu toat semnificaia lor general uman", erau excepional de concrete, a-vnd un ascuit caracter critic mpotriva societii nobiliare-feudale. Avnd o poziie critic fa de realitatea feudal, demascnd nedreptatea social, aprnd interesele poporului, dnd glas moralei maselor de oameni ai muncii, Krlov a fost reprezentantul unei atitudini democratice, cu adevrat populare. Aceasta constituie una dintre laturile valoroase ale concepiei sale despre lume. Dar atunci cnd fabulistul s-a abtut de la problemele vitale, practice, ale vieii poporului, de la critica vie i consecvent mpotriva societii nobiliare-birocratice, el nu a putut da o rezolvare ct de ct limpede a problemelor, iar uneori a czut prad anumitor prejudeci. Criticnd despotismul arist i al ntregii orn-duiri feudale, Krlov nu ajunge la concluzii consecvente, nu cheam poporul la lupt activ mpotriva autocraiei. El este gata chiar s se mpace cu revolttoarele lipsuri ale ornduirii de stat, te-mndu-se c orice schimbare poate fi i mai rea. (Broatele care cer un ar".) El nu vede nc forele, condiiile, care ar putea duce la schimbarea radical a vieii sociale; de aci i scepticismul su politic, lipsa de fermitate i mrginirea sa ideologic. Krlov condamn ideile radicale, promovate de revoluia burghez din Frana. In fabula Scriitorul i Tlharul", referindu-se la evenimentele revoluionare din Frana, el l acuz pe scriitor c propovduiete anarhia i imoralitatea. n felul acesta, teama de cutremurele revoluionare i moderaia politic a vederilor lui Krlov l-au dus la concluzii greite. Aa se explic i morala fabulei Calul i Clreul" (1814), ndreptat mpotriva samavolniciei fr noim a Calului, moral care susine c i libertii i trebuie un fru", propovduind supunerea n faa puterii. n ciuda limitelor opiniilor sale, Krlov a vzut n popor forele luntrice, izvorul, care d via statului. ncrederea n popor, n rolul su fundamental n viaa de stat, este exprimat de Krlov cu claritate n fabula Frunzele i Rdcinile", scris nc n 1811. Ludroenie! insolente i arogante a Frunzelor vrfurile nobiliare inutile i trectoare ale statului le este opus poporul, ca for adevrat i venic a procesului istoric. Rdcinile Poporul rspund Frunzelor cu contiina deplin a dreptii lor istorice :
Pi, voi, rspunde glasul din pmnt, Jucind n zare i lumini, Voi ai uitat de rdcini i credei c-ai ieit din vini. Prin bezna oarb, de mormint. Silind, muncind cu mii de brae, Facem de noi s se-agae Podoaba frunzelor uoare, S pilpiie-n azur i soare... F-i, frunz, glasul mai sfios, mai mic, C fr mine nu ai fi nimic. Crete frumos, ct vrei, dar nu uita C snt eu viaa i fiina ta. Tu treci cu toamnele odat i iei mai nou, mai bogat, n fiecare primvar, Doar rdcina s nu piar. Eu, dac mor i m usuc, i frunza, i copacul, i umbra lui, se duc... )

Aceast fabul exprim deosebit de limpede concepia lui Krlov despre popor, adncul democratism al vederilor lui. Din toate fabulele lui Krlov se desprinde ideea rolului precumpnitor al oamenilor simpli, nensemnai, necunoscui", care trudesc pentru obtescul folos" :
Nici slav i nici rang nu-l linguete, De-un gind se las-nviorat, C spre folosul-obtesc trudete... )

Tocmai despre aceast munc modest, dar folositoare pentru ntregul popor, vorbete Krlov n. fabula sa Vulturul i Albina", opunnd atitudinii
) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krlov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 150. (N. red. rom.) ) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krilov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 6667. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.).

106

aristocratice, pline de dispre fa de munc, pe care o exprim Vulturul, munca modest dar util pentru societate a Albinei. Krlov satirizeaz cu asprime pe toi leneii i pierdevar, amatori de navuire pe spinarea poporului. Aa este i Trika cel ir-de noroc, care meterete un caftan nou din zdrene vechi (Caftanul lui Trika"), aa este i Morarul nepstor, cruia i-a spart apa jghiabul morii", i Ursul iubitor de munc" care a stricat nu poi s numeri cte pduri de aluni, mesteceni i de ulmi". Krlov preuiete mai presus de orice demnitatea personal a omului, independent de situaia, funcia i starea lui social. n fabula Sacul", el vorbete cu sarcasm despre bogtaii ncrezui, a cror nsemntate moral i social se msoar numai dup averea lor. Vorbind despre caracterul popular al lui Krlov, Bielinski a artat c fora lui const n faptul c a exprimat bunul sim sntos practic", nelepciunea experienei de via" ) a poporului rus. Tocmai n exprimarea nelepciunii de via", a experienei practice a poporului, const trstura de baz a concepiei despre lume a lui Krlov. Apreciindu-L pe Krlov ca poetul nostru cel mal popular", Pukin a relevat n fabulele lui iscusina unei mini istee, spiritul de zeflemea i modul pitoresc de exprimare" ). Aceast caracteristic a umorului naional rus, carei gsete pentru prima dat o expresie deplin n creaia fabulistului Krlov, este strns legat de creaia popular, de preciziunea limbii populare, de nelepciunea zic-torilor i proverbelor ruse. Krlov nu-i scrie fabulele ntr-un anumit stil, el nu se mulumete s mprumute din folclorul rus anumite trsturi i culori. Att prin coninutul ei de idei, ct i prin imaginile artistice i prin limb, creaia lui este n ntregimea ei profund popular. De aceea, diferitele elemente populare, proverbele, zicalele nu snt presrate n fabulele lui ca nite simple podoabe, ci snt legate de nsi baza creaiei, de structura luntric a tuturor imaginilor create de Krlov. Animalele lui gndesc i acioneaz rusete : n felul lor de a fi, simi viaa i obiceiurile din Rusia. Pe lng descrierea exact a specificului fiecrui animal, care la el este att de plastic, nct nu numai vulpea, ursul, lupul, ci chiar oaia triesc aievea, el le-a nzestrat i cu o fire ruseasc... ntr-un cuvnt, Rusia este prezent pretutindeni n opera lui i pretutindeni se simte Rusia" ) scria Gogol despre Krlov.
) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 711. ) A. S. Pukin ,,Opere complete", M., Goslitizdat, 1936, voi. V, pag. 21. ) N. V. Gogol Opere alese", M., Goslitizdat, 1937, voi. VI, pag. 446.

n figurile de animale, n ironia fin, ireat, cu care snt redate personajele lui Krlov vulpile, lupii, urii se vede deosebit de limpede legtura fabulelor sale cu basmul. El a introdus n fabul att imagini, ct i subiecte din basmele populare. Nici nu e necesar s mai amintim pitorescul, culorile i trsturile att de vii i att de specific ruseti n care Krlov i zugrvete personajele. n legtur cu specificul naional i caracterul popular al fabulelor lui Krlov, interpretarea dat de Bielinski rspunde tuturor laturilor problemei: n fabule, Krlov a dat glas cu putere uneia din prile componente ale spiritului naional rus; n fabulele sale se reflect ca n cea mai desvirit oglind simul practic al rusului, n aparen domol, dar cu dinii ascuii, n stare s mute dureros; iste, ager, ironic cu blndee dar i sarcastic, cu darul su de a aprecia lucrurile la adevrata lor valoare, cu talentul su de a se exprima laconic i colorat totodat. n fabule se oglindete toat nelepciunea vieii de toate zilele, rod al experienei, att cea personal ct i cea preluat de la naintai, din generaie n generaie. i toate acestea, n imagini i expresii att de specific ruseti, nct snt cu neputin de transpus ntr-alt limb; fabulele reprezint un tezaur att de bogat, att de adnc, de expresii idiomatice, de cuvinte neao ruseti, care constituie fizionomia naional a unei limbi, originalitatea i specificul ei, nct, din acest punct de vedere, nici Pukin nu s-ar fi putut mica nestingherit fr Krlov" ) Zictorile i proverbele snt rezultatul nelepciunii acumulate de popor. Prin nsi structura lor lingvistic, prin pitorescul imaginilor, ele i-au servit lui Krlov drept model nemijlocit pentru fabulele sale. Proverbul se ridic la un nalt grad de expresivitate i la o deosebit putere de generalizare, n proverbele poporului rus, Krlov a gsit un model de demascare necrutoare, realist, a racilelor sociale, formule satirice de o extrem precizie i conciziune n caracterizarea celor mai felurite fenomene ale vieii contemporane i aprecieri ale fizionomiei

morale a omului. Adeseori, proverbele constituie nsi tema fabulelor lui Krlov, baza lor ideologic i artistic. Astfel de proverbe ruseti ca : nu scuipa n fntn, c-ai s bei ap din ea", fiecare culege ce-a semnat" i multe altele snt ntruchipate n imaginile vii i pline de umor din fabulele lui Krlov (Leul i oarecele", Lupul i Motanul"). Tot proverbele snt cele care i-au ajutat lui Krlov s se nale la extrema conciziune i totodat bogatul coninut de idei care caracterizeaz fabulele sale. Ca i n proverbe, n cele mai bune fabule ale lui Krlov nu se poate omite sau schimba un
) V. G. Bielinski despre Krlov". Culegere de articole i aprecieri, M., Goslitizdat, 1944, pag. 1415.

107

singur cuvnt att de strns snt sudate toate imaginile ntr-o indestructibil unitate. Tocmai de aceea, aproape fiecare vers al fabulelor lui Krlov, ba chiar i titlurile au devenit, la rndul lor, zic-tori i proverbe. Astfel de expresii ca Ascult Vaska, da-i vede de mncare", i tocmai elefantul nu-L vzui", Mai ru dect dumanul un prost slugarnic este", Caftanul lui Trika", Elefantul i javra" i numeroase alte expresii laconice i sugestive au intrat n graiul poporului. Numele multor personaje din fabulele lui Krlov au devenit substantive comune i au rmas n patrimoniul limbii noastre. Fabulele lui Krlov au ridicat spre culmile perfeciunii rodnica tradiie a multor fabuliti rui. nc din secolul al XVIII-lea, fabula rus cuprindea unele elemente de realism, dar acestea erau nc timide, nendestultoare; ele nu atingeau vioiciunea i simplitatea sugestiv a fabulelor lui Krlov.) Caracterul didactic, moralizator, al fabulei dusese la convenionalism i schematism, ceea ce constituia o piedic extrem de nsemnat pentru fabulele predecesorilor lui Krlov Sumarokov, Maikov, Hemnier. Nu rareori caracterul didactic moralizator transforma imaginile i personajele fabulei n alegorii seci i palide. Fr a diminua semnificaia moral i satiric a fabulei, Krlov a dat ns acestei semnificaii un ton firesc, fcnd-o s rezulte logic din ntreg coninutul i subiectul fabulei, din imaginile ei artistice. Aceasta se observ chiar i n cazurile cnd el a socotit necesar s adauge o moral" sub form de ncheiere sau de introducere la fabul. Tipizarea, crearea unor imagini generalizate, tipice, care dezvluie nsi esena fenomenelor sociale, snt caracteristice pentru fabulele lui Krlov. Astfel snt personajele ntruchipate n Lei, Lupi, Uri, Vulpi, tiuci i altele. Mai mult: exagernd cu o mare for satiric trsturile negative ale personajelor sale, Krlov nu le lipsete de autenticitatea vieii. Exagerarea nu constituie pentru Krlov ceva convenional, o alegorie, ci l ajut s sublinieze mai profund i mai pregnant esena social a personajului. De aceea semnificaia personajului ca tip social depete n multe privine trsturile lui din viaa de toate zilele, prilejuind o larg generalizare. Elefantul-voievod, care are cele mai bune intenii, dar care ngduie totui lupilor" s jefuiasc nepedepsii ,,oile" lipsite de aprare, s le jupoaie lund un bir pentru cojoace" este imaginea tipic a birocratului liberal" care pozeaz farnic n aprtor al dreptii" i al legilor", dar de fapt nchide ochii n faa' jafului celui mai neobrzat. Tot aa, Ursul din fabula Ursul la Albine", n care este descris figura tipic a funcionarului hrpre, care jefuiete fr ruine bunul ncredinat" de popor i care, ncercnd s treac neobservat, scap de pedeapsa meritat. Aceast imagine i multe altele din fabulele lui Krlov anticipeaz, prin puterea lor de tipizare, chipurile satirice ale pompadurilor cedrinieni ). Este suficient s amintim admirabila fabul tiuca", n care este ridiculizat judecarea" jefuitoarei lacome i irete, care, la propunerea Vulpii, priceput n chiiburiile judectoreti, este condamnat de o aduntur de judectori" din aceeai gac de asupritori i perari, la o pedeaps grea": s fie necat" n iaz, pentru a da pild, una pentru totdeauna". Se nelege c propunerea Vulpii n-a urmrit altceva dect s-i dea drumul tiucii n ap pentru a jefui din nou. Aici exagerarea satiric contribuie de minune la dezvluirea caracterului tipic al rului social crdia jefuitorilor i hoilor care se protejeaz reciproc n statul birocrat-feudal. In tradiia literaturii mondiale a genului, fabula era mai ales o alegorie moral. Strlucitul fabulist rus Krlov are marele merit de a fi transformat n satir social acest gen convenional-didactic, dnd personajelor fabulei un caracter concret, luat din via. Bielinski vorbea cu admiraie despre realismul personajelor din fabulele lui Krlov, n contrast cu alegorismul abstract: O fabul, dac este o fabul bun, poetic, nu este o alegorie i nici nu trebuie s fie. Ea trebuie ns s fie o mic povestire, o dram, cu personaje i caractere zugrvite poetic. nsei personificrile fabulei trebuie s fie vii, poetice. Astfel, la Krlov, fiecare animal este individualizat i maimua'-pozna cnd face parte din cuartet, cnd rostogolete harnic buturuga sau i ncearc ochelarii pentru a nva s citeasc; i vulpea este la Krlov ntotdeauna ireat, evaziv, neruinat i seamn mai mult cu un om dect cu vulpea cu pufule pe botior" ; i ursul ntotdeauna nendemnatic, blnd i cinstit, stngaci i viguros, i leul puternic i feroce, majestuos i inspirnd team. La Krlov, conflictul dintre a-ceste creaturi provoac ntotdeauna o mic dram, unde fiecare personaj triete prin sine i pentru sine, iar toi mpreun formeaz un singur tot. Toate acestea apar i mai caracteristice, mai tipice i mai artistice n acele fabule, unde eroii snt otcupcicul dolofan care nu mai tie ce s fac cu banii, cizmarul srac, dar mulumit de soarta sa, buctarul-filozof, semidoctul, care din cauza prea marii erudiii a rmas fr castravei, mujicii-po-liticieni etc. Acestea snt comedii n toat puterea cuvntului !" )

Analiza pe care o face Bielinski principiilor artistice ale fabulelor lui Krlov i metodei sale realiste dezvluie trsturile fundamentale ale miestriei lui Krlov : profundul coninut dramatic i comic al fa) Este vorba despre cartea lui Saltkov-cedrin Pompaduri i pompadure". Vezi pag. 358 din volumul de fat. (N. ied. rom.) ) V. G. Bielinski despre Krlov". Culegere de articole i aprecieri, M., Goslitiidat, 1944, pag. 12.

108 bulelor lui i arta de a ntruchipa caractere n personajele fabulei. Ironia i umorul constituie una din principalele trsturi ale satirei-fab.ul a lui Krlov. Fabulele lui alctuiesc un univers poetic original, vesel i comic i care reprezint n acelai timp oglinda lumii reale. Oglindite n paniile animalelor din fabule, slbiciunile i viciile oamenilor devin deosebit de ridicule. Umorul lui Krlov const ntr-o simplitate naiv i cu toate acestea plin de iretenie. Acest umor este concret, el nu provine dintr-un comic gratuit, ci din reliefarea slbiciunilor i viciilor reale omeneti, fcnd deseori aluzie la anumite ntmplri din realitate. Astfel, n fabula Cucul i Cocoul", Krlov ridiculizeaz caustic slugrnicia, linguirea, ludroenia, ngmfarea. Totodat, aceast fabul caricaturiza doi gazetari venali i reacionari, Bul-garin i Greci, care se preamreau unul pe cellalt. Aici exemplul real, luat din via, a constituit punctul de plecare al tipizrii. In fabulele sale, Krlov apare ca un adevrat maestru al stilului realist. Nici unul dintre poei spunea att de frumos Gogol nu a tiut s dea gndirii sale atta expresivitate i nu a reuit s se exprime att de accesibil tuturor ca I. A. Krlov. In el, poetul i neleptul s-au contopit ntr-un singur om. La Krlov, totul este plin de culoare, ncepnd cu natura uneori plin de farmec, alteori nfricotoare i chiar murdar, pn la redarea celor mai mici nuane ale conversaiei care relev plastic nsuirile sufleteti. Totul este spus cu atta preciziune, totul este att de adevrat i de convingtor, nct nici nu este cu putin s determini n ce constau caracteristicile de stil ale lui Krlov" ) Bogia limbii lui Krlov, nsuirea tuturor nuanelor din felul de a vorbi al poporului, i-au ngduit s ating nalta perfeciune i naturalee, care au devenit un model de caracter popular, de claritate, bogie i expresivitate a limbii, pentru toi scriitorii care i-au urmat, ncepnd cu Pukin. Fabulele lui Krlov au marcat o nou pagin n dezvoltarea limbii ruse, legat de nsuirea creatoare a ntregii bogii i complexiti a limbii vorbite de popor, pe care Krlov a contopit-o organic cu limba literar. Rolul inovator al lui Krlov n ceea ce privete limba este departe de imitarea graiului popular", caracteristic scriitorilor din secolul al XVIII-lea, care reproduceau artificial limba oamenilor simpli". Limba lui Krlov este popular prin bogia de nuane i expresivitatea intonaiilor ei. Dar Krlov nu introduce n operele sale numai cuvinte i locuiuni populare el i-a nsu,it nsui spiritul limbii, bogia ei de idei, secretele de creaie a limbii vorbite de popor. De aceea Krlov folosete n fabulele sale ntreaga varietate a limbii populare, strlucirea limbii vorbite. Personajele artistice create de Krlov snt uimitor de reale, simple i veridice. Ele se remarc n acelai timp prin puternica lor individualizare realist, obinut prin expresivitatea fiecrui cuvnt pe care l rostesc. Cnd un personaj al lui Krlov spune, ludnd ciorba de pete: De gras ce-i, e ca de chihlimbar", plasticitatea limbii este evident. Toate descrierile lui Krlov snt pline de culoare, pitoreti. Iat, de pild, fabula Musca i drumeii", n care descrierea felului de a cltori al unei familii moiereti din provincie constituie un tablou tipic de moravuri. Servitorii, ndrugnd vrute i nevrute, se trsc cu pai msurai n urma rdvanului :
n urma drotii, servitorii toi brfesc, Iar guvernorul i cocoana uotesc, Pe cnd boieru-uitndu-i treaba i chemarea Plec-n pdure, la ciuperci, cu servitoarea. '")

Astfel, prin trsturi concise dar vii, snt schia'.e viaa familiei de moieri i relaiile dintre membrii ei. Tot att de tipice snt i amnuntele exterioare pe care Krlov le d n treact, ca de pild rd-vanul de mod veche, tras de cai slbnogi. Figurile de stil din fabulele lui Krlov snt excepional de simple i concrete, iar comparaiile neateptate i inedite. Astfel, de pild, Krlov compar musca, care alearg printre oameni" cu un otcupeic la iarmaroc". P'oarte expresiv este i figura furnicii nenfricate", care s-L nfrunte pe pianjen a-ndrznit", figur, pe care o admira att de mult Pukin pentru ndrzneala ei artistic. Fabulele lui Krlov dovedesc c spiritul inovator cu adevrat poetic al stilului i al formei se mbin organic cu coninutul ideologic al operei. Versificaia fabulelor lui Krlov se remarc prin supleea, expresivitatea, libertatea i varietatea lor de accent i de msur, care au contribuit n mare msur la dezvoltarea poeziei ruse. Nu degeaba versificaia piesei lui Griboedov Prea mult minte stric" a fost influenat n mare msur de fabulele lui Krlov. Bielinski a artat c, fr Krlov, versul lui Griboedov nu ar fi fost att de liber i firesc, original". Krlov nu-i mparte aproape niciodat fabulele n strofe. Versul su se organizeaz dup ideea pe care o cuprinde, dup evoluia subiectului i felul de a vorbi al personajelor. Krlov apropie foarte mult versul, schema lui metric, de vorbirea curent, vie. Prin limba sa poetic, Krlov apare nu numai ca un remarcabil inovator, ci i ca un mare i au) A'. V. Gogol voi. VI, pag. 448. ,,Opere alese", M., Goslitizdat, 1937, ) In romnfite de C. Argeanu. (N. red. rom.)

109

tentic artist al poporului. n fabulele sale, el rie-a lsat un izvor nesecat de grai rus viu i puternic, precis i nelept, pornit din nsei adncurile limbii poporului. Este suficient s comparm limba fabulelor lui Krlov cu stilul abulitilor din secolul al XVlII-lea. Cit de departe a mers Krlov n comparaie cu predecesorii si, deschiznd calea poeilor, scriitorilor din secolul al XlXlea 1 n fabulele lui Krlov a nceput s rsune glasul vieii reale, glasurile tuturor pturilor i categoriilor sociale,

fiecare cu trsturile i culorile, intonaiile i particularitile lexice specifice. In fabulele sale se perind prin faa noastr oameni rui de cele mai diferite profesii i stri sociale rani, nobili-moieri, funcionari, birjari, negustori, pstori, mic-burghezi i fiecare din ei vorbete potrivit particularitilor mediului, su, ale strii sociale i profesiei sale, iar toi la un loc reprezint neasemuita bogie i varietate a limbii ruse: Se pare c eroul principal al fabulelor lui Krlov a devenit nsi limba rus" spune academicianul V. V. Vinogradov ntro izbutit caracterizare a limbii folosite de fabulist. n fabulele sale, Krlov a redat cu vioiciune i for neobinuite ntreaga bogie, tot pitorescul i excepionala expresivitate a limbii ruse. El a ajuns la o minunat simplitate, claritate i plasticitate totodat, zugrvind cu realism fiecare personaj; el a ajuns la acea naturalee a limbii, care a intrat n patrimoniul literaturii ruse. Despre naturaleea, simplitatea, uurina i cursivitatea limbii folosite de el nici nu e necesar s mai vorbim" ) scria Bielinski cu privire la limba fabulelor lui Krlov. S lum de pild fabula Fiertura lui Demian". Ce uurin, ce vioiciune i ct pitoresc atinge aici limba folosit de Krlov, acest vrjitor al limbii ruse! Parc versul nsui se contopete cu vorbirea curent, vie att de naturale, att de bogate snt intonaiile ei, att de expresive i precise snt nuanele sensurilor.
,iVecine drag, haide, mai poftete, Mai ia o strachin de pete." ,ji mulumesc din suflet, slnt stul". i totui, n-ai mncat destul. Mai ia o dat, dac m iubeti. Cu ciorba asta nu mai te-ntlneti". ,,Da' n-am mncat trei strchini pline ?" Mai ii i socoteala, mi, vecine ? ,,la i mnnc-o sntos pe toat" ) In aceast fabul Krlov folosete din plin locuiunile vorbirii curente, vii,

care capt sub pana lui o expresivitate uimitoare. Diminutivele dau cuvintelor o nuana de alintare: soseduka" (vecin-ule n. t.), tarelocika" (farfurioar n. t.), uia" (ciorbi n. t.) arat toat puterea de persuasiune i caracterul insinuant al insistentelor rugmini ale lui Demian. Iar astfel de expresii figurate din vorbirea curent ca st po gorlo" (stul pn n gt" n. t.), vito za ciot" (mai ii i socoteala" n. t.), e do-dna" (mnnc pn la fund" n. t.) .a. ) redau plasticitatea i bogia limbii ruse; ele snt mprumutate din tezaurul limbii vorbite de popor. La Krlov nu se poate totui vorbi de o pasiune pentru termenii dialectali, pentru jargon. Limba sa este curat, cristalin ea este limba ntregului popor, construit pe baza legilor lingvistice care i-au pstrat ntreaga viabilitate pn n zilele noastre. Prin limba fabulelor sale, Krlov a deschis noi drumuri de sintez a tradiiei literare-crturreti cu vorbirea rus curent, vie, crend imagini artistice de un profund realism, sintetiznd i pregtind calea lui Pukin spre arta popular" ) scrie academicianul V. V. Vinogradov. Krlov a nimicit barierele dintre limba scris, ncorsetat de regulile poeticii clasice, i limba vie a ntregului popor. Limba fabulelor lui Krlov este limba rus n toat bogia i frumuseea ei. Viabilitatea nepieritoare a fabulelor lui Krlov a fost confirmat i de V. . Lenin, care nu rareori a folosit tipurile vii din fabulele lui Krlov, expresiile fabulistului. Astfel, de pild, demascnd aciunile calomnioase ale narodnicilor mpotriva marxismului i n special ale teoreticianului" lor Mi-hailovski, V. I. Lenin a scris: ...sntem pur i simplu n imposibilitate de a rspunde unui ltrat. Nu ne rmne dect s-i spunem ridicnd din umeri: O fi puternic celuul, dac-i d mina s latre la elefant!") Numele lui Krlov figureaz n rndul acelor scriitori rui pe care poporul i-a ndrgit cel mai mult. Fabulele sale snt tot att de dragi i omului care dispune de o bogat experien a vieii, i elevului care cunoate pentru prima dat comorile literaturii, n fabulele bunicului Krlov" este strns o comoar de nelepciune popular, ele redau n chip att de poetic i de pitoresc concepiile poporului asupra vieii, ele ascund o att de colorat i de inepuizabil bogie a limbii ruse, net nu mb-trnesc niciodat i rmn neclintite n mreul tezaur al culturii poporului sovietic, ca una din cele
) V. G. Bietirlski Opere complete", sub redacta Iul S. Vengherov, voi. V., pag. 266. ) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krlov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 80. (N. red. rom.) ) Autorul articolului se reterS la o seam de nuane ale originalului, care n-au putut ii redate integral n tlmcirea romneasc. (N. red. rom.) ) V. V. Vinogradov Studii de istorie a limbii literare ruse din sec. XVIIXIX", ed a 2-a, M., Ucipedghiz, 1938, pag. 224. ) V. I. Lenin Opere, voi. 1, Ed. P.M.R., 1950, pag. 150.

no
ttiai preuite i mai vii creaii ale literaturii clasice ruse. Motenirea literar a lui Krlov a avut o puternic influen pozitiv asupra dezvoltrii literaturii ruse. Naturaleea i preciziunea versului lui Pukin, versificaia dialogat din Prea mult minte stric" de Griboedov, realismul poeziei lui Nekra-sov, au avut la baz, n bun parte, admirabila munc a lui Krlov asupra versului i a cuvnului. Tradiia fabulelor lui Krlov apare limpede i n creaia lui Maiakovski, cel mai bun poet al epocii sovietice, n special n poezia cu caracter de fabul edinagiii", care a primit o nalt apreciere din partea lui V. I. Lenin. Crend nc nainte de Marea Revoluie Socialist din Octombrie, poetul bolevic Demian Bedni care, folosindu-se de materialul contemporan i de mijloacele limbii populare contemporane, a dus mai departe i dezvoltat realizrile fabulei ruse,

a fost un continuator direct al tradiiei lui Krlov. Caracterul popular, actualitatea, naturaleea caracteristic a dialogurilor, fora de generalizare satiric, veridicitatea zugrvirii personajelor, nsi structura versului avntat al fabulei lui Demian Bedni, apar ca mrturii evidente ale colii" lui Krlov. Aceasta nu reprezint o imitaie, ci folosirea experienei clasice de ctre un artist sovietic partinic, cu o concepie proprie, pe deplin format, asupra vieii. Este evident c i fabulitii notri de mai trziu (S. Mi-halkov, S. Marak i alii), care ascut tiul satirei sovietice, se sprijin pe opera lui Krlov n dezvoltarea posibilitilor fabulei. Fabula lui Krlov a constituit un puternic mijloc de educare a calitilor morale, derriascnd i ridi-culiznd obiceiurile i deprinderile generate de regimul social feudaliobgist i capitalist. El a nfierat cu focul satirei tocmai acele trsturi care i-au fost inoculate omului de ctre relaiile de inegalitate social, de exploatare a omului de ctre om, de dependena fa de bogtai", de rnduielile" birocratice. Fabulele lui Krlov i-au pstrat i n timpul nostru naltul lor rol educativ. Marele fabulist rus a fost unul dintre glorioii predecesori ai lui Gogo.1 i cedrin. In fabulele sale, el a artat cum trebuie dus lupta pentru cultivarea calitilor pozitive n caracterul omului, demascnd lipsurile, biciuind cu ajutorul satirei tot ceea ce i-a trit traiul i mpiedic mersul nainte. In versurile scrise pentru centenarul morii lui Krlov, poetul Mihail Isakovski a redat admirabil recunotina poporului sovietic fa de marele fabulist, care i-a iubit att de fierbinte patria, care a trit cu ncredere n viitorul ei strlucit i care a servit-o cu toat puterea talentului su :
Comoara-nelepciunii populare In ele-a strlucit cu-adevrat i glasul lor cu nobila-i chemare Spre adevr, contiinlele-a-ndemnat. Poetul cu-a lui minte strlucit Un lucru mai presus de-orice-a dorit : Poporul lui i patria-i iubit S duc-un trai mai bun i fericit. ) ) In romnete de C. Argeanu (N. red. rom.)

ALEXANDR SERGHEEVICI GRIBOEDOV


de

S. Petro-o
Alturi de Pukin, Griboedov este ntemeietorul realismului critic n literatura rus. Comedia sa, Prea mult minte stric", a deschis drumul de nflorire a dramaturgiei naionale ruse. Patria, familia mea, cminul meu snt la Moscova" spunea Griboedov. Griboedov s-a nscut la Moscova, la 15 ianuarie 1795. Tatl su, S. I. Griboedov, era ofier de gard. Anii copilriei lui Alexandr Serghecvici Griboedov s-au scurs ntr-un vechi mediu boieresc, ale crui figuri apar mai trziu n piesa Prea mult mintt stric". Dup prerea lui Pukin, Griboedov a fost unul dintre cei mai inteligeni oameni din Rusia''. Om de o vast i multilateral cultur, el era cu mult superior majoritii tineretului nobiliar din timpul su, care se mulumea s nvee cte ceva i oricum". Alturi de Pukin, Ceaadaev sau Pestei, Griboedov se numr printre cei mai de seam reprezentani ai culturii ruse din acel timp. Griboedov a absolvit facultatea de filologie, apoi secia juridic a facultii de filozofie din Moscova i a urmat o parte din cursurile facultii de tiine naturale i matematici. Problemele sociale atrgeau ns atenia sa n chip deosebit. Dup cum relateaz un contemporan, Griboedov muncea fr ntrerupere, studiind principalele discipline. Dreptul, filozofia, istoria, tiinele politice i financiare constituiau pentru el o preocupare permanent". Jurnalele de cltorie ale lui Griboedov din timpul primei sale vizite n Iran (Persia), l caracterizeaz ca pe un cercettor profund i cu mult spirit de observaie n domeniul istoriei, arheologiei, etnografiei i lingvisticii. Griboedov cunotea la perfecie istoria antic i studia letopiseele ruseti. El tia multe limbi europene i cteva limbi orientale. Cunotinele sale n domeniul literaturii erau deosebit de bogate. Cu ct omul este mai luminat spunea Griboedov cu att este el mai folositor patriei sale". Ca i Pukin, i mai trziu Gheren, Griboedov nzuia s fie prin cultur la nlimea veacului su", pentru a rezolva problemele sociale practice pe care le ridica pe atunci dezvoltarea Rusiei. Personalitatea i concepiile lui Griboedov s-au format n condiiile unor nsemnate evenimente istorice. M pregteam s-mi dau examenul de doctorat scrie Griboedov cnd a sosit vestea c dumanul ne cotropise patria... M-am hotrt atunci s las deoparte toate ocupaiile mele i s intru n armat". Griboedov devine ofier ntr-un regiment de husari. Faptele mree ale poporului rus n Rzboiul pentru Aprarea Patriei din anul 1812 au constituit evenimentul istoric care a inspirat dragostea de libertate i patriotismul lui Griboedov. El era stpnit de un foarte nalt sentiment de mndrie naional. Pe bun dreptate, Griboedov socoate c alturi de naltele caliti sufleteti", dragostea de patrie i spiritul de lupt al poporului pentru aprarea existenei sale politice constituie ora i trinicia statului". In anul 1816, dup terminarea serviciului militar, Griboedov se stabilete la Petersburj i ocup o funcie n Colegiul Afacerilor Externe. Dar el i dduse demult seama c ceea ce l atrage cel mai mult este literatura. In timpul studeniei Griboedov a scris prima sa pies, care nu s-a pstrat. Activitatea literar a lui Griboedov a nceput n anii avntului social de la nceputul micrii de eliberare condus de nobilime, micare care s-a ncheiat cu rscoala din 14 decembrie 1825. Rzboiul pentru Aprarea Patriei din anul 1812 a trezit sentimentul .patriotic i contiina politic i naional a multor oameni rui. Incepnd din anul 1816, n rndurile tinerilor nobili naintai, liberi cugettori din Rusia se formeaz asociaii

politice secrete, al cror scop este lupta mpotriva autocraiei.


112 Patriotismul i dragostea de libertate a cuprins i universitatea din Moscova, unde, n acelai timp cu Griboedov, studiau i P. Ceaadaev, Nikita Mura-viov i numeroi ali viitori militani ai micrii decembriste. Studenii citeau scrierile interzise ale lui Radicev. Decembristul Nikita Muraviov scria c n anii de studenie nu nutrea alte sentimente n afar de dragostea nflcrat fa de patrie". Aceast stare de spirit nu putea, desigur, s nu-L influeneze i pe Griboedov. Legturile lui cu cercurile decembriste se consolideaz i se dezvolt i mai mult n anii petrecui la Petersburg. Acolo, Griboedov a avut legturi cu Kiuhelbeker, Nikita Muraviov, N. I. Turgheniev, Kahovski, probabil cu Pestei precum i cu ali membri ai asociaiei politice secrete. Ideile i sentimentele lui Griboedov din acei ani snt ideile i sentimentele tineretului naintat din rndurile nobilimii. Condamnnd ornduirea feudal, Griboedov intr din ce n ce mai mult n dezacord cu mediul boieresc din jurul su. Concepiile literare ale autorului comediei Prea mult minte stric" l caracterizeaz ca pe un scriitor pentru care problemele vieii i sinceritatea n art aveau o nsemntate primordial. Ca i Pukin, Griboedov avea un larg orizont estetic i literar. Cum triesc aa i scriu : liber i iari liber", spunea Griboedov, respingnd ngustimea spiritului de grup i mrginirea multor literai din timpul su. La Petersburg Griboedov leag cunotine n cercurile literare i teatrale: el se apropie de literatul Jandr, de dramaturgii Hmelniki i ahovskoi, de criticul i dramaturgul Katenin. Interesul fa de problemele dramaturgiei i ale teatrului constituia o trstur caracteristic a tuturor scriitorilor decembriti. Crearea unei comedii originale de nalt nivel, strbtut de idei politice naintate, comedie care s demate moravurile feudale i s constituie un mijloc de educaie social, reprezenta pentru ei o sarcin de prim ordin. Aceast sarcin a fost rezolvat de Griboedov n comedia sa Prea mult minte stric". Primele ncercri ale lui Griboedov n domeniul dramaturgiei nu snt deosebit de nsemnate prin coninutul lor. Singur, precum i n colaborare cu unii prieteni, el scrie ntre 1814 i 1818 piesele Tinerii soi", Infidelitate simulat", Propria familie". Lucrnd la aceste piese, scrise n genul comediei uoare rspndiit pe atunci, Griboedov nva arta de a construi un conflict dramatic, se obinuiete s scrie mai lesne n versuri i dobn-dete i ascuimea stilului epigramatic. In anul 1817, Griboedov a scris mpreun cu Katenin comedia Studentul", n care se poate simi realistul satiric de mai trzju. Aceast comedie de moravuri, apropiat ca gen de comediile satirice i de moravuri ale lui Krlov, nfieaz cercurile ngmfate i egoiste ale boierimii, cu parazitismul i nravurile ei (figura lui Zviozdov). n unele scene ale acestei comedii, se fcea simit nc de pe atunci stilul caracteristic lui Griboedov, unic prin simplitatea lui, prin caracterul lapidar i prin ascuime, ce va culmina n Prea mult minte stric". n iulie 1818, Griboedov a fost numit secretar al misiunii diplomatice ruse n Iran, apoi funcionar la seciunea diplomatic" de pe lng generalul Ermolov, comandantul armatelor ruse din Caucaz. n Caucaz Griboedov se mprietenete n special cu poetul i criticul Kiuhelbeker, care se afla acolo n iarna lui 182L-L822. La prietenia lor a contribuit felul comun de a gndi slobod", precum i nzuina de a contribui la afirmarea culturii naionale ruse. n Caucaz s-a maturizat geniul poetic al lui Griboedov ; aici a nceput el s scrie comedia Prea mult minte stric", al crei plan fusese probabil conceput nc din anul 1816. Comedia a fost terminat n vara lui 1824, la Petersburg. n primvara anului 1823 Griboedov vine la Moscova n concediu, apoi n mai 1824 pleac la Petersburg, unde intr n atmosfera de conspiraie politic, care peste puin timp era pe cale s izbucneasc la suprafa. Griboedov frecventeaz cercul celor mai nsemnai membri ai Societii secrete din Nord. El are legturi cu Rleev, Bestujev, Odo-evski, Kahovski, adic cu toi conductorii Societii din Nord. Griboedov cunotea fr ndoial att elurile ct i planurile complotului decembrist mpotriva autocraiei. mprtind ura decembritilor mpotriva regimului autocrat feudal, Griboedov nu era totui convins c un complot pur militar va putea fi ncununat de succes. Lui Griboedov i se atribuie o fraz pe care ar fi rostit-o n repetate rnduri: O sut de locoteneni vor s schimbe ntregul regim arist din Rusia!". Griboedov i ddea seama c date fiind frmiarea intelectualitii nobiliare naintate i izolarea ei de poporul nrobit moierilor, nu se poate conta pe succes. ri tragedia Rodamist i Zenobia", pe care vroia s-o scrie dup Prea mult minte stric", Griboedov inteniona s nfieze un complot neizbutit al nobililor n com'ra arului, complot care euase din cauz c nu era i nu putea fi susinut de popor. Nu putem totui trece cu vederea faptul c ndoielile lui Griboedov izvorau i din moderaia sa politic, precum i din lipsa de ndrzneal revoluionar care-i caracteriza pe muli decembriti, ca de pild Rleev. n primvara anului 1825 sa ncheie concediul !ui Griboedov. La sfritul lui septembrie el sosete n Caucaz. La 14 decembrie 1825, la Petersburg are loc rscoala armat a decembritilor, nbuit fr cruare de Nicolae I. La sfritul lui ianuarie 1826 Griboedov este arestat de ctre un agent trimis special pentru aceasta din Petersburg. Ermolov, care era n raporturi bune cu Griboedov, l prevenise ns de arestarea ce-L "
8 Clasic}! literaturii ruse

113

amenina i scriitorul avusese timp s distrug hr-liile care puteau s-L compromit. Comisia arist de anchet n-a izbutit s dovedeasc participarea lui Griboedov la comploi. La interogatoriu, el a declarat categoric: ,,Er, nu am fcut parte din asociaia secret i nici nu am bnuit existena ei". Comisia arist cunotea ns ideile lui Griboedov i i ddea seama ct se poate de limpede c autorul piesei Prea mult minte stric" nu putea s nu fie decembrist; dovezi materiale nu existau ns. Griboedov a primit un certificat de reabilitare" n urma cruia a fost pus sub supraveghere secret poliieneasc, din ordinul arului. Nicolae I nu-L iubea pe Griboedov i se temea de el, tot aa cum nu-i iubea pe Pukin i Lermontov, de care de asemenea se temea. Se pune ntrebarea: a fost sau nu Griboedov membru al asociaiei decembritilor? Aa cum sa stabilit, Consiliul

de conducere al Societii din Nord i precizase prerea despre Griboedov i luase ho-trrea de a-L primi ca membru n aceast asociaie secret. Nu poate ncpea ndoial c Griboedov era legat din punct de vedere organizatoric de Societatea din Nord, numai c Rleev, intenionat, nu-i ntocmise formele definitive" de primire, deoarece i prea ru s pun n pericol un astfel de talent" ). Oricare ar fi fost ns adevrul, este indiscutabil c prin concepia sa asupra necesitii de a se distruge regimul feudal i prin ura sa mpotriva io-bgiei i a autocraiei, Griboedov a fost un ideolog al decembritilor, iar ca autor al comediei Prea mult minte stric", el s-a manifestat ca un militam' de seam al micrii revoluionare a nobililor. Strnsa legtur de idei cu micarea naintat revoluionar a epocii sale a condiionat i dezvoltarea rapid a puterii de creaie a lui Griboedov. Comedia Prea mult minte si'ric" a avut un succes neobinuit n cercurile naintate ale intelectualitii nobiliare. .Comedia a fost foarte preuit de decembriti pentru ideile ei progresiste. n amim'irile sale, decembristul Beleaev povestete: ...comedia Prea mult minte stric" circula n manuscris din mn n mn; cuvintele lui Ceaki, toi snt vndui, unul i unul" ), te umpleau de mnie. In nsemnrile decembristului Zavaliin se arai c n primvara anului 1825 scriitorii decembriti au vrut s profite de concediile pe care urmau s le ia ofierii, pentru a rspndi n manuscris comedia Prea mult minte stric", desigur pentru a propaga ideile lor politice. Copiile comediei s-au mprtiat pretutindeni cu
M. V. Necikina A. S. Griboedov l decembritii, Goslitizdat, Moscova, 1947, pag. 391. ) Citat din Prea mult minte stric". Ceaki. eroul principal al piesei, se refer la vnzarea ranilor iobagi de ctre moieri. (N. red. rom.).

o repeziciune uimitoare povestete un alt contemporan. La Petersburg, copitii militari i civili ctigau zilnic sume nsemnate, transcriind piesa Prea mult minte stric". In scurt timp, comedia, deveni cunoscut de ntreaga Rusie. Previziunea decembristului Bestujev asupra piesei Prea mult minte stric", previziune potrivit creia viitorul va aprecia dup merit aceast comedie i o va pune n rndurile celor mai de seam creaii ale pporu-lui", n-a ntrziat s se adevereasc. Prea mult minte stric" apare ca o precuvn-tare la istoria vieii sociale din Rusia n prima jumtate a secolului al XlX-lea. Pe primul plan al comediei lui Griboedov este nfiat, folosind cuvintele lui Pukin, un ptrunztor tablou al moravurilor" ) Moscovei boiereti. n acelai timp, n dialogurile i replicile eroilor comediei, apare i Petersburgul, se amintete i de un fund de provincie din gubernia Saratov, unde triete mtuica Sofia, i de satul n care locuiete i studiaz fratele lui Skalozub. Cmpia necuprins, ...aceeai i aceeai cmpie i step" a spaiilor nemrginite ale Rusiei, se perind n imaginaia plin de tristee a lui Ceaki. In dramaturgia rus a timpului, Prea mult minte stric" este una din piesele cel mai puternic legate de actualitate, un exemplu strlucit de strns legtur a literaturii cu viaa social, un model de miestrie a scriitorului care, ntr-o form artistic desvrit, se face ecoul vremurilor sale. n contiina oamenilor naim'ai din acel timp, anii 18121814 incendierea Moscovei, zdrobirea lui Napoleon au marcat hotarul istoric dintre Rusia secolului al XVIIl-lea i cea a secolului al XlX-lea. Comedia lui Griboedov este plin de ecourile acestor evenimente. Griboedov i ddea ct se poate de limpede seama de nsemntatea anului 1812 n viaa Rusiei. Se pare c ndat dup terminarea comediei Prea muVi' minte stric", el inteniona s creeze o tragedie ptruns de spirit popular nchinat rzboiului din anul 1812, ca unuia din cele mai mree evenimente ale istoriei Rusiei. Eroul tragediei tre-buiat s fie un ran iobag, patriot, care se distinsese n luptele pentru aprarea patriei. Fiind nevoit dup terminarea rzboiului s se ntoarc din nou n robia feudal, el prefer s moar. n tragedia sa Griboedov a vrut s arate deteptarea contiinei sociale i ceteneti a poporului sub influena glorioaselor victorii din anii 1812 1814 i ura lui mpotriva iobgiei. Un ecou al acestor stri de spirit antifeudale a
) A. S. Pukin Opere complete", Ed. Acad. de tiine a U.R.S.S., 1949, voi. X. pag. 121.

U4 fost micarea de eliberare din rndurile tineretului nobiliar naintat, micare care a nceput imediat dup 1812 i s-a transformat mai trziu n lupta decembritilor mpotriva autocraiei. Tocmai n a-ceast perioad se trezete i contiina social a lui Ceaki. Prea muh' minte stric" descrie conflictul dintre ziua de azi" i ziua de ieri", dintre Ceaki i Famusov, conflict care nsemna ciocnirea i lupta celor dou lagre politice care se formaser n societatea rus n perioada dintre anii 1812 i 1825: pe de o parte lagrul reaciunii feudale ntruchipat de Famusov, Skalozub i ali aprtori ai vechiului i dumani ai culturii iar pe de alt parte lagrul tineretului nobiliar naintat, al crui reprezentant este Ceaki. Lui Famusov i pentru ntreaga societate a celor de teapa sa, oamenii ca Ceaki, nu numai c le apar ca dumani, dar snt i de neneles. Famu-sov-ii consider ideile Ceaki-lor drept palavre", vorbe goale", i snt gata chiar s-i comptimeasc pe aceti copii ri'cii". Ei i numesc astfel, pentru c, totui, este vorba de copiii mediului lor boieresc. Aceasta ns numai atta vreme ct aceti copii rtcii nu amenin existena panic a boierilor i nu atenteaz la felul lor de via. Imediat ns ce societatea Famusov-ilor simte fora i mpotrivirea oamenilor de felul lui Ceaki, se nfurie i ncepe lupta mpotriva lor, folosind toate mijloacele posibile. Ceaki este declarat n unanimitate nebun. Este semnificativ faptul c, zece ani dup drama lui Ceaki, Nicolae I L-a declarat nebun pe Ceaadaev, prietenul lui Pukin i al lui Griboedov. Oamenii din cercul lui Famusov i pei'rec timpul n distracii mondene, n intrigi murdare, brfind i calomniind. Toate

acestea reprezint un adevr istoric. Aa cum foarte just remarc Gheren, Griboedov a vzut cu propriii si ochi aceste fantome de demnitari n retragere, care acopr cu ordine i stele genuni ntregi de incapacitate, ignoran, vanitate, servilism, arogan, josnicie i chiar prostie. In jurul acestor cadavre, pe care au uitat s le nmormnteze", Griboedov a vzut o ntreag lume de clieni, intrigani, parazii ce conduc viaa plin de formalism, de etichet, i lipsit de orice preocupare social. Ura nempcat a societii Famusov-ilor mpotriva culturii i progresului, reprezenta unul din aspectele opoziiei hotrte a nobilimii feudale fa de orice progres social i spiritual. In acest sens, chipul lui Skalozub din Prea mult minte stric" a avut o mare nsemntate politic. Descriind soarta celor doi frai, Griboedov a creat n mod realist dou tipuri istorice de reprezentani ai mediului militar rus din cel de al doilea i al treilea deceniu ale secolului al XIX-lea. Vrul colonelului Skalozub, scos la pensie dup rzboiul din 18121814 i care a plecat la ar, unde a nceput s citeasc", aparine acelei categorii de ofieri liberali, din rndurile crora au ieit numeroi decembriti. Despre autenticitatea istoric a acestui personaj vorbete decembristul Kahovski. La noi, n ciuda posibilitilor reduse, tinerii studiaz mai mult dect oriunde scrie el; muli din ei au fost scoi la pensie i, n csuele lor retrase de la ar, studiaz i se ocup de luminarea ranilor i de mbuntirea vieii acelora pe care soarta i-a lsat n grija lor". Pe 'i'impul lui Arak-ceev ns, mult mai tipice erau figurile de felul colonelului Skalozub. Izvorul nelepciunii militare" a colonelului Skalozub este coala prusac i sistemul de mutrulu-ial din armata rus de pe timpul lui Pavel I, sistem care era urt de ofierii liber-cugettori din jurul anului 1812, educai n spiritul preceptelor lui Suvorov i Kutuzov. Intr-una din primele redactri ale convorbirii cu Repetilov, Skalozub declara fr nconjur:
Eu sint din coala lui Fridrich : In comanda mea grenadieri. Feldvebeli snt ai mei Voltairi.

Tocmai oamenii de tipul lui Skalozub snt aceia care, un an i ceva dup ce Griboedov terminase comedia Prea mult minte si'ric", au tras cu tunurile n Piaa Senatului din Petersburg, asasi-nndu-i pe decembriti. Societii Famusov-ilor i reaciunii feudale le este opus n comedie chipul lui Ceaki, ideile Iui naintate i dragostea lui de libertate. Figura lui Ceaki, melancolic, ironic, frem-tnd de indignare i nsufleit de visuri ideale, apare n uK'imul moment al domniei lui Alexandru I, n ajunul rscoalei din piaa Isaakievskaia; Ceaki e un decembrist ) scria Gheren. Dragostea de libertate a lui' Ceaki i-a tras rdcinile din viaa societii ruse; ea s-a nscut n urma deteptrii sentimentelor sale patriotice, a urii sale plin de demnh'ate mpotriva moravurilor boiereti i a moralei iobgiste, a urii sale mpotriva aristocraiei care dispreuia cultura naional rus. Ceaki este nainte de toate un umanist, un aprtor al drepturilor i' al liberei dezvoltri a per-sonali'ii omului. Robia i despotismul strnesc protestul su hotrt i nenduplecat. In tirada sa plin de mnie mpotriva judectorilor", Ceaki demasc baza iobgist a vieii societii famusoviste. Acuzaiile rostite de el, atunci cnd ia aprarea ranilor iobagi nenorocii i oropsii, a cror via Hpsii' de drepturi i a cror munc grea, peste puterile lor, stau la baza huzurului i a vieii parazi) A. 1. Gherfen Opere complete", voi. 17, pag. 225.

115 tare a societii Famusov-ilor, snt ptrunse de un patos nalt, plin de noblee. .Comportarea lui Ceaki se explic n multe privine prin aceea c membrii asociaiilor politice din perioada 1816 1818 tindeau mai nti s trezeasc opinia public. Dup prerea multor decembriti, aciunea revoluionar trebuia pregtit mai nti printr-o larg propagand n mase. Lupta mpotriva reaciunii pe care o instaurase rakceev era socotit de decembriti ca una din cele mai importante probleme sociale. Cuvntul lui Ceaki, cauza pe care o apra el, reprezentau o cauz a celei mai naintate pri din tnra generaie care, dup cum arat decembristul lakukin, tuna" mpotriva aprtorilor vechiului. Ceaki demasc regimul iobagist mai ales din punct de vedere moral; nsui dreptul" de a avea iobagi era n ochii lui ceva imoral. Din acelai punct de vedere va trata aceast tem i tnrul Pukin. Desigur, o atare critic a regimului iobagist este mai puin eficace dect critica pe care o va face iob-giei literatura democratrevoluionar de mai trziu; cu toate acestea, ideea umanist a libertii individuale i nalta preuire moral a poporului n Prea mult minte stric", cuprind r sine protestul mpotriva iobgiei n ansamblul ei. Ceaki este un duman nempcat al robiei spirituale i morale, pe care comedia a nfierat-o n chipul lui Molcealin. Crend acest chip, Griboedov a zugrvit cu un puternic realism influena nefast a moralei eudale-birocratice asupra dezvoltrii i comportrii omuiui czut n mrejele societii amusoviste. Numele lui Molcealin a devenit sinonim cu noiunile de platitudine i slugrnicie. Figura sa era, simbolul tcerii de rob pe care ncerca s-o nscuneze n Rusia rakceev. (Cci astzi snt iubite doar necuvn-ttoarele" spune Ceaki). Chipul lui Molcealin subliniaz i mai puternic meritul istoric al oamenilor de tipul lui Ceaki, care au sfrmat complotul tcerii". Iat de ce piesa Prea mult minte stric" era urt i de rakceev, care a interzis reprezentarea ei, i de Nicolae I, n timpul cruia mol-cealinismul era n plin nflorire. Ceaki apr cu nflcrare drepturile raiunii i crede cu fermitate n puterea ei. n raiune, n educaie, n opinia public, n puterea influenei morale i spirituale, Ceaki, iluminist i reprezentant al nobilimii, vede principalul mijloc concret de transformare a societii, de schimbare a vieii. Servilismul nobilimii fa de tot ce este strin, educaia monden franuzit, frecvent n mediul boieresc, l fac pe Ceaki i, mpreun cu el, pe Qriboedov, s protesteze cu deosebit vehemen. In vestitul monolog despre francezul din Bordeaux, Ceaki respinge cu hotrre subordonarea vieii culturale a Rusiei n faa influenei

strine. i n aceast privin Prea mult minte stric" reflect patriotismul revoluionar al decembritilor i lupta lor pentru independena culturii naionale ruse. Patriotismul a constituit ntotdeauna o idee fundamental a ideologiei revoluionare ruse. Demas-cnd modul de via feudal al castei boiereti, comedia Prea mult minte stric" a contribuit la dezvoltarea contiinei naionale naintate i a reprezentat o manifestare a acestei contiine, a crei formare a grbit-o rzboiul din 1812. In opera literar i n scrisorile lui Griboedov se ntlnesc deseori cele dou chipuri ale Rusiei: chipul luminos al rii n care triete poporul nelept i bun", nsetat de via liber, opus chipului Rusiei ariste feudale, asuprit de famusovi i skalozubi. Aa cum remarc pe bun dreptate M. V. Necikina, n lucrarea sa A. S. Griboedov i decembritii", decembritii i Griboedov legau indisolubil demnitatea i onoarea naiunii ruse de desfiinarea iobgiei. Ideilor naintate ale lui Ceaki le corespunde si I nobleea sentimentelor lui, atitudinea sa fa de Sofia. Dragostea lui Ceaki este strns legat de principiile sale morale. El putea s iubeasc numai o fiin care s corespund naltelor sale noiuni despre onoare, noblee i moralitate. n acest sens, Ceaki este un om integru, cu totul strin de pesimismul i blazarea fa de via de care sufereau Oneghin i mai ales Peciorin). Cu acesta din urm Ceaki se nrudete totui prin cultura sa nobiliar, prin lipsa de legtur cu masele populare. Drama prematur a tinerilor liber-ougettori rui din cel de al doilea deceniu al veacului al XlX-lea, dram nfiat prin figura i soarta lui Ceaki, a dus peste civa ani la marea tragedie istoric a decembritilor. n lupta lor mpotriva iobgiei, decembritii au reflectat fr ndoial starea de spirit antifeudal a maselor populare. Tocmai aceast stare de spirit st la baza nsufleirii cu care micarea decembrist s-a ridicat n lupi'a de eliberare. Dar n acelai timp ei erau revoluionari care aparineau nobilimii i ca atare nu puteau, nu se hotrau s se sprijine pe popor. Ei snt foarte departe de popor" .) spunea V. I. Lenin. S-ar prea c drama lui Ceaki, care reprezint drama unei ntregi generaii, trebuie s produc asupra spectatorului o impresie sumbr, care s-i trezeasc sentimente pesimiste. n realitate ns, spectatorul pleac de la teatru avnd cu totul altfel de sentimente. Piesa este optimist : coninutul ei prezint interes datorit nu numai oamenilor ca Ceaki ci i Famusov-ilor, crora adepii lui Ceaki ei prezint interes datorit nu numai oamenilor ca linitit i fr de griji a societii Famusov-ilor ia sfrit. Egoismul ei parazitar este demascat, filo) Personajul principal din nuvela lui Lermontov Un erou al timpurilor noastre". (N. red. rom.) ) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 20.

116 zofia ei fa de via este condamnat, a nceput revolta mpotriva ei. Lupta mpotriva acestei societi nu se ncheie odat cu comedia. In viaa rus nsi, lupta abia ncepuse. Despre soarta de mai trziu a lui Ceaki, Gberen scrie : Ceaki se ndrepta de-a dreptul ctre munca silnic i dac ar fi scpat la 14 decembrie, nu nseamn c ar fi devenit pesimist i nici trufa i mndru... n nici un caz nu ar fi renunat la propaganda sa". n ideile comediei, n cugetrile i sentimentele lui Ceaki se poate descoperi germenul a diferite idei i tipuri care s-au dezvoltat n literatura rus din deceniile urmtoare. In aprecierea sa general asupra semnificaiei sociale a comediei lui Griboedov, marele critic rus, democratul revoluionar Bielinski, vorbete despre Prea mult minte stiic" ca despre cea mai nobil creaie a unui om genial", ca despre o tumultoas izbucnire patetic a unei indignri fr precedent de puternice i de incisive fa de societatea putred a unor oameni de nimic, n ale cror suflete nu a pi'runs nici o raz din lumina zilei, oameni care triesc dup tradiii nvechite, pe baza unor legi josnice i lipsite de principii, ale cror scopuri mrunte i nzuine meschine snt ndreptate numai ctre deertciunile vieii ranguri, posturi, bani, brf, batjocorirea demnitii omeneti, i a cror viat apatic i somnolent nseamn moartea oricrui sentiment viu, a oricrei idei sntoase, a oricrei porniri mai nalte... Prea mult minte stric" conchide Bielinski are o nsemntate uria att pentru literatura rus, ct i pentru societatea rus. ) Apariia comediei Prea mult minte stric" a prevestit victoria apropiat a realismului n literatura rus. Cotitura ctre realism era legat de orientarea cercurilor naintate ale societii ruse spre rezolvarea problemelor reale ale dezvoltrii naionale, ale situaiei reale a poporului. In Prea mult minte stric" viaa nu este ntruchipat n personaje statice, caracteristice multor comedii clasice din secolul al XVIII-lea, ci este nfi.at n micare, n dezvoltare; se simte limpede c epoca istoric nu mai este aceeai. In literatura secolului al XVIII-lea, chiar i n cele mai bune comedii ale lui Fonvizin, eroii intr n scen avnd caracterele gata formate i rmn neschimbai n tot timpul aciunii. Griboedov, din contr, tinde s dezvluie evoluia luntric a eroilor si. El nfieaz cu o deosebit art i ptrundere psihologic desfurarea crescnd a dramei sentimentale i intelectuale a lui Ceaki. Elementul nou adus de Griboedov fa de scriitorii din perioada clasicismului const 'ocmai n fe) V. G. Bielinski Opere complete", Goslitizdat, Moscova, 1948, voi. II, pag. 60.

Iul n care el aprofundeaz trsturile sufleteti caracteristice : el evit unilateralitatea n zugrvirea eroilor, scoate la iveal diversitatea caracterelor, a-rat legtura dintre trsturile morale i psihologice ale personajului i educaie, i mai cu seam aciunea mediului social. Caracterele personajelor comediei snt determinate de situaia lor social. Personajele reprezint tipuri sociale i n acelai timp snt puternic i viu individualizate. Griboedov nsui scria despre aceasta prietenul su P. A. Katenin: Comedia i tragedia cuprind numai portrete i iari portrete. De fapt, n aceste chipuri a'pir trsturi ce snt proprii multor persoane, iar unele chiar i omenirii n genere..." ntr-adevr, molcealinismul", famusovismul" sau skalozubovismul" au devenit simbolul servilismului, al linguirii, al birocratismului i al spiritului cazon. Pe de alt parte, generaiilor de mai trziu Ceaki le-a aprut ca un simbol al nobleii i al dragos'i'ei de libertate.

In ceea ce privete miestria tipizrii artistice,) crearea unor chipuri deosebit de expresive, Griboe-J dov este alturi cu Pukin predecesorul i das-i calul lui Gogol. Potrivit ideilor naintate ale gndi-L rii materialiste din secolul al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-lea, conflictele de via i caracterele oamenilor snt zugrvite n legtura lor cu moravurile societii, cu educaia, cu lupta de opinii. Ca i Radicev, Griboedov dezvluie cu o genial clarviziune esena social a slbaticelor nravuri i frdelegi boiereti, precum i suferinele ranului iobag. La baza realismului lui Griboedov st simpatia lui fa de masele populare iobage. Poporul constituie fondul de aur al comediei; fr a nelege aceasta, nu se poate nelege nici ceea ce se petrece n comedia Prea mult minte stric". La individualizarea personajelor i la puternica lor reliefare au contribuit expresiile caracteristice, particularitile de limb ale fiecruia din ele. In aceast privin este demn de relevat vocabularul lui Skalozub, cu pasiunea lui pentru termenii soldeti, cu frazele sunnd a comenzi militare, cu grosolnia obinuit a spiritului cazon arakceevist : nu m sperii pe mine cu tiina", coala noastr este un, doi, un, doi". Puin vorbre dar insinuant i linguitor, Molcealin folosete de preferin cuvinte mieroase. Colorat i caracteristic este felul de a vorbi al btrnei Hliostova, cucoan moscovit, deteapt i trecut prin multe, nepoliticoas i cam grosolan. Limbajul ei abund n expresii vulgare. Original i bogat este limba lui Ceaki. Replicile i monologurile lui Ceaki fixeaz particularitile emoionale i lexice ale limbii intelectualitii naintate din deceniul al treilea al secolului trecut. Pe de alt parte, felul de a vorbi al societii famu-sovisi'e este caracteristic prin formulele sale, prin colorit i prin amestecul de franuzisme cu elemente ale graiului pturilor populare neinstruite din 117

Moscova. Griboedov ironizeaz cu finee i incisivitate i faptul c aceti reprezentani franuzii ai societii mondene nu tiu ntotdeauna s vorbeasc n limba lor matern. Aciunea comediei Prea mult minte stric" se desfoar firesc i neforat. .Compoziia piesei, intriga de comedie, snt determinate de lupta dintre cele dou tabere care constituie baza social i ideologic a comediei. In Prea moilt minte stric" Griboedov respect cele trei uniti tradiionale ale dramaturgiei clasice : aciunea se petrece n curs de douzeci i patru de ore, n acelai loc i se desfoar n jurul unui singur erou principal. Griboedov a demonstrat n mod strlucit contemporanilor si c, respectnd regulile clasice de construcie a piesei, ea poate fi profund realist, ptruns de adevrul vieii. Totodat Griboedov arat Bielinski -a dat la o parte dragostea artificial, L-a nlturat pe moralist i pe intrigant, a renunat la ntregul mecanism banal i ters al vechii drame".) Pstrnd i dezvoltnd elementele realiste din sistemul artistic al clasicismului, care nctuase teatrul din secolul al XVIII-lea, Griboedov L-a sfr-mat definitiv. Motivarea psihologic a comportrii personajelor joac n comedie un rol important. Griboedov fundamenteaz temeinic dezvoltarea dramei lui Ceaki i iritarea crescnd a Sofiei mpotriva lui. nc Pukin a remarcat justeea psihologic a ndoielilor lui Ceaki. Nencrederea lui Ceaki n dragostea Sofiei fa de Molcealin scria el este pe ct de superb pe att de fireasc 1") Scopul comediei lu Griboedov era demascarea societii famusoviste, dar nu numai prin nfiarea dramei personale a lui Ceaki. Spre deosebire de comedia clasic francez, care urmrea demascarea unui viciu anumit, ntruchipat ntr-un singur personaj, n comedia sa Griboedov demasc o ntreag ptur social. Acest lucru a fost artat nc de Gogol, care scria despre Griboedov i Fonvizin : Autorii notri de comedii au urmrit o problem social i nu individjual, ei nu s-au ridicat mpotriva unei singure persoane, ci mpotriva unui ntreg ir de abuzuri, mpotriva abaterii ntregii societi de la drumul drept" ) Satiiriznd ntreaga societate, Griboedov a creat n Prea mult minte stric" o sumedenie de personaje vii, manifesindu-se i n aceast privin ca un inovator. Griboedov s-a dovedit a fi un genial deschiztor de drumuri i n dezvoltarea limbii folosite n dramaturgia rus. El a ntrebuinat pe larg i din plin n comedia sa vorbirea vie, de toate zilele. Griboedov a mbogit vorbirea curent a societ) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. 1, pag. 503. ) A. S. Pukin Opere complete", M.-L., Ed. Acari. de tiine a U.R.S.S., 1949, voi. X, pag. 122. ) N. V. Gogol Opere", H., Goslitizdat, 1950, voi. VI, pag. 173.

ii ruse. Dup mrturia lui V. F. Odoevski, deseori se puteau auzi Convorbiri ntregi, n care cea mai mare parte o deineau versuri din Prea mult minte stric". Ce s mai spun de versuri : jumtate din ele trebuie s devin zictori" ) a remarcat naintea tuturor Pukin. Se pot cita multe expresii i replici din comedie care au ptruns pn ntr-att n viaa noastr de toate zilele i n limba noastr, nct aproape c uitm proveniena lor. Comedia din secolul al XVIII-lea admitea stilul de jos", care nu rareori cobora limba pn la grosolnie. Griboedov era mpotriva acestui principiu. Pstrnd n totalitatea ei vorbirea simpl a poporului, el respect normele limbii literare ruse. La bogia i caracterul popular al limbajului lui Griboedov au contribuit att experiena sa literar timpurie, ct i dezvoltarea anterioar a literaturii ruse, mai ou seam creaia lui Krlov, fapt remarcat cu justee nc de Bielinski. Griboedov a luptat pentru puritatea limbii naionale ruse i, mpreun cu Krlov i Pukin, a creat mreaa limb literar rus. In Prea mult minte stric" Griboedov a creat versuri extraordinar de fireti, neobinuit de concise i de expresive, deosebite radical de versificaia greoaie a majoritii, comediilor din acel timp. Apreciind calitile artistice ale comediei, Bielinski scria cu admiraie: Ce for ucigtoare a sarcasmului, ct ironie usturtoare, ce patos liric al intensitii sentimentelor; cte aspecte ale societii conturate cu atta

subtilitate; ce caractere tipice; ce limb, ce vers energic, concis i sclipitor, tipic rusesc ! E oare de mirare c versurile lui Griboedov s-au transformat n zictori i c s-au rspndit printre oamenii culi din toate colurile pmntului rusesc ? E oare de mirare c nc din manuscris Prea mult minte stric" a fost nvat pe de ros:' de ntreaga Rusie?) Contrar preceptelor esteticii clasicismului, Prea mult minte stric" a pus capt mpririi diferke-lor genuri i specii aje poeziei prin granie de netrecut. Prea mult minte stric" mbin satira social cu drama psihologic, scenele comice ale comediei alternnd cu scenele patetice. Originalitatea comediei Prea mult minte stric" a fost relevat i de Goncearov, care a vzut n ea un tablou de moravuri, o galerie de tipuri vii, o satir mereu vie i actual i, totodat, o strlucitoare comedie. Prea mult mim'e stric" este o nalt comedie" spuneau despre ea contemporanii, comedia la care visau cercurile literare decembriste. Griboedov a izbutit s rezolve problema eroului pozitiv fr
) A. S. Pukin Opere complete", M.-L., Ed. Acad. de tiine a U.R.S.S., 1S49, voi. X, pag. 122. ) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 2, pag. 166.

118 s-L ntruchipeze n figura tradiional a moralistului, caracteristic pentru comedia din secolul al XVIII-lea. In rndurile personajelor din Prea mult minte stric" apare cu adevrat eroul pozitiv al timpurilor sale, eroul care n concepia sa i n caracterul su ntruchipeaz trsturile reale i chipul decembristului. Nu ntmpltor cuvintelor lui Ceaki li se ddea o semnificaie agitatoric i erau privite ca expunerea unui program social. Tn acest sens, critica vremii caracteriza pe bun dreptate Prea mult minte stric", drept o comedie politic. Prea mult minte stric" dezvluie procesul apariiei realismului social-psihologic n literatura rus. Griboedov urma acelai drum ca i tnrul Pukin. Opera lui Griboedov se aseamn cu cea a lui Pukin i mai ales cu Evgheni Oneghin", ale crui prime capitole au fost scrise n acelai timp cu Prea mult minte stric", nu numai prin metoda descrierii realiste a vieii, ci i prin puternicul lirism caracteristic comediei. In Prea mult minte stric" se simte profundul interes al lui Griboedov fa de evenimentele contemporane lui. Griboedov este din tot sufletul alturi de Ceaki i alturi de el urte societatea famusovist. Lirismul lui Griboedov se manifest cnd prin sarcasm, cnd prin mnie, cnd prin patetism. Prea mult minte stric" este una din cele mai puternice manifestri ale luptei pentru o cultur naional rus, pentru o literatur rus original, lupt care a fost dus n acel timp de Griboedov i Krlov, de poeii decembriti i de ali scriitori rui naintai, n frunte ou Pukin. Dup nfrngerea decembritilor, Griboedov a trebuit s triasc n ngrozitoarele condiii ale reac-iunii lui Nicolae I. S-i continue creaia literar n spiritul comediei Prea mult minte stric" era cu neputin. Griboedov i d seama de aceasta i totui creaia artistic l atrage nencetat. Poezia !! O iubesc la nebunie, cu patim..." recunoate el. Griboedov este frmntat de proiecte noi, rmase ns nerealizate. Griboedov se hotrte s-i continue activitatea diplomatic. In vara anului 1826 el prsete Pe-tersburgul i la nceputul lui septembrie sosete la Tiflis. Rusia era n rzboi cu Iranul. Fiind n serviciul generalului comandant Pakevici, Griboedov conducea cabinetul diplomatic al acestuia. Cnd ostile ruseti au cucerit Tavrizul i au nceput s amenine Teheranul, ahul a cerut pace. Griboedov a jucat un mare rol n tratativele de pace i a primit sarcina de a duce la Petersburg textul tratatului de pace ncheiat la Turkmanceai. Autorul piesei Prea mult minte stric" a fost ntmpinat cu mare bucurie de lumea literar i teatral a Petersburgului. Griboedov se ntlnete cu Pukin, cu Krlov, cu marele poet polonez Adam Mickiewicz i cu ali literai. La Petersburg Griboedov s-a ntlnit i cu marele compozitor rus M. . Glinka, care a remarcat c Griboedov era un foarte bun muzician (valsurile lui Griboedov i pstreaz valoarea pn n zilele noastre). La Petersburg, Griboedov a adus fragmente din tragedia romantic O noapte gruzin", pe care inteniona s o scrie. Planul i fragmentele pstrate din aceast tragedie care dezvluia grozviile iobgiei dovedesc c Griboedov a rmas credincios ideilor decembriste i c el era atras, ca i n trecut, spre generalizrile profunde asupra vieii, spre marile probleme sociale. Prin atenia sa neclintit fa de contradiciile realitii feudale iobgiste, Griboedov a depit considerabil pe cei mai muli dintre scriitorii timpului su, devenind tovar de idei cu Pukin. O noapte gruzin" oglindete de asemenea interesul adnc al lui Griboedov fa de viaa Gruziei, pe care o iubea foarte mult. In iunie 1828, Griboedov se rentoarce n Orient. ncheierea tratatului de la Turkmanceai cu ahul nu era suficient : trebuia obinut ndeplinirea condiiilor tratatului. Acest lucru devenea ns tot mai complicat, att din cauza politicii Angliei, care se temea de creterea influenei Rusiei n Orientul A-propiat, ct i din cauza politicii Turciei, care se pregtea n acel timp de rzboi cu Rusia i cuta prin orice mijloc s atrag de partea sa Iranul. Situaia cerea ca n Iran s fie numit un diplomat cu experien i cu talent. De aceea, cu toate c n Ministerul de Externe arist Griboedov nu era iubit ctui de puin, cu toate c el fcea parte dintre funcionarii inferiori ai ministerului, tocmai pe el au fost nevoii s-L trimit n postul de rspundere de ministru plenipoteniar al Rusiei n Iran. Dotat cu o inteligen ptrunztoare, avnd o voin puternic, o trie i o perseveren excepionale, Griboedov a fost o personalitate reprezentativ pe trmul activitii diplomatice. Cultura sa enciclopedic, cunoaterea vast' i amnunit a situaiei din Orientul Apropiat i a problemelor politice generale din acel timp fceau din Griboedov unul din cei mai mari diplomai. Aprnd neobosit i cu fermitate demnitatea diplomatului i a numelui rus, Griboedov spunea : Mulumesc lui dumnezeu... eu m-ani situat aici pe o astfel de poziie, nct snt temut i respectat... respect fa de Rusia i fa de interesele ei iat de ce am nevoie". Totui Griboedov nu inteniona s-i limiteze activitatea la diplomaie. Folosindu-se de influena pe care o avea asupra lui Pakevici, Griboedov a ncercat s uureze viaa popoarelor din Transcauca-zia. El nu era deloc de acord cu politica reacionar de asuprire dus de arism n Transcaucazia. In Memoriu asupra nfiinrii companiei ruse trans119

caucaziene", Griboedov schieaz un vast plan de dezvoltare a comerului, cculturii i nvmntului, pentru

popoarele transcaucaziene. Numai n felul a-cesta, afiirm el, vor dispare prejudecile care traseaz un hotar adnc ntre noi i popoarele de sub stpnirea noastr. Nimic nu va ntri att de puternic i de nezdruncinat legturile ce-i unesc pe rui cu noii conceteni n aceast parte a Caucazului, ca respectarea intereselor reciproce i generale" i elaborarea unor legi adaptate obiceiurilor locale". E drept c n acest proiect Griboedov nu a izbutit s se elibereze cu totul de felul mrginit de a gndi al nobililor : el considera necesar o colonizare forat a ranilor iobagi n Transcaucazia, ou scopul de a lrgi activitatea acestei companii. Totui, n multe probleme, l cluzeau idei progresiste. Griboedov a cerut cu curaj guvernului s fie la fel de drept fa de toi supuii si, de orice naionalitate ar fi ei. Prin ei s-a creat i s-a nlat Rusia" conchide Griboedov. Vizitnd Erevanul i Ecimiadzin, Griboedov a studiat situaia Armeniei, s-a interesat de istoria poporului armean i a urmrit dezvoltarea artei armene. Subiectul tragediei sale Rodamist i Zenobia" i-a fost inspirat lui Griboedov din istoria antic a Armeniei. In Erevan, n luna decembrie a anului 1827, Griboedov a asistat pentru prima i ultima oar n viaa sa la reprezentarea piesei Prea mult minte stric", jucat de o trup de amatori de acolo. Griboedov a fost i n Azerbaidjan, unde L-a cunoscut pe poetul i savantul azerbaidjan A. Bakihanov. Numele lui Griboedov este strns legat ns mai ales de nsorita Gruzie. Griboedov depune o activitate plin de elan pentru dezvoltarea culturii gruzine. E! se ngrijete de organizarea unei biblioteci publice la Tiflis, de apariia ziarului Tiflisskie vedomosti", (Curierul din Tiflis n. t.) contribuie la nfiinarea n Gruzia a unei coli de limbi orientale, scrie Memoriul despre cele mai bune metode de reconstruire a oraului Tiflis" distrus de nvlirea ahului iranian n anul 1795. Griboedov era un perfect cunosctor al istoriei, obiceiurilor i artei Gruziei. El era prieten cu numeroi oameni naintai din rndurile poporului gruzin. Tn Caucaz Griboedov se cstorete cu Nina Ceav-ceavadze, fiica prietenului su, poetul gruzin Alex-andr Ceavceavadze. Pe la mijlocul lui septembrie Griboedov plec mpreun cu soia sa, din Tiflis la Tavriz. Pe tot parcursul cltoriei, ministrul rus a fost ntmpinat srbtorete. La 22 decembrie, Griboedov plec din Tavriz la Teheran, unde l atepta un sfrit tragic. La nceputul lunii ianuarie din anul urmtor, Griboedov este primit i decorat de ah. Toate preau c snt n ordine. Dar agenii diplomatici englezi, temndu-se de creterea influenei lui Griboedov n Iran, precum i cercurile reacionare locale, nemulumite de pacea cu Rusia, aau n secret pe locuitorii Teheranului mpotriva misiunii ruse. Ura puterilor dumane era aat i de politica hotrt a lui Griboedov n problema ntoarcerii n Rusia a prizonierilor, precum i a supuilor rui ce triau n Iran i care vroiau s se repatrieze. mi risc viaa pentru nefericiii mei compatrioi" spunea Griboedov. i cnd un anume Mirza Iakub, de origin armean, fost slujitor la haremul ahului, i se adres cu rugmintea de a fi lsat s se ntoarc n patrie, Griboedov i oferi azil la misiune. De acest lucru s-au folosit dumanii lui Griboedov din Iran. Cu consimmntul guvernului ahului, ei au aat pturile fanatice ale populaiei Teheranului mpotriva misiunii ruse i la 11 februarie 1829, s-a produs catastrofa. Fr team, cu snge rece ca ntotdeauna, Griboedov nsui a luptat pn n ultimul moment n fruntea misiunii mpotriva nvlitorilor, cznd la postul su. Moartea lui, aa cum a spus Pukin, a fost fulgertoare i mrea". ) Griboedov a fost nmormntat la Tiflis. Pe monumentul ridicat la mormntul su snl scrise minunatele cuvinte : Gndul i faptele-i snt nemuritoare. In amintirea Rusiei Examinnd rolul diferitelor pturi i clase n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia, V. I. Lenin scria: Epoca iobgist (18271846) este epoca deplinei predominri a nobilimii. Aceasta este epoca de la decembriti pn la Gheren. Rusia iobgist este abrutizat i inert. Protesteaz o minoritate infim de nobili, care neavnd sprijinul poporului snt neputincioi. Dar oamenii cei mai buni din rndurile nobililor au contribuit la trezirea poporului." ) Ca i Pukin i decembritii, Griboedov a fcut parte dintre aceti oameni. Comedia sa Prea mult minte stric" a jucat un rol important n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia, n propagarea i-deilor decembriste; ea a atras de partea decembritilor simpatia cititorilor naintai. In acest sens, comedia lui Griboedov reprezint o remarcabil oper politic a literaturii ruse din secolul al X'IX-lea. Contemporanii nii i-au dat seama de ascuita actualitate a ideilor politice ale comediei, care a rsunat ca o chemare la lupt mpotriva nrobirii iobage i a privilegiilor nobilimii. Nici o oper literar pn la Prea mult minte stric" nu a ptruns n aceeai msur n adncurile societii ruse, n cercurile largi ale cititorilor de atunci. ,,Dndu-i i-mediat seama de frumuseea ei i gsind-o fr cusururi spunea Goncearov despre comedia Prea
) A. S. Pukin Opere complete", M., Gospolitizdat, 1836, voi. 4. pag. 585. ) V. 1. Lenin Opere, ed. a 4-a, voi. 19, pag. 294295.

120

mult minte stric" n renumitul su studiu critic Un milion de chinuri" masa cult... a mprit manuscrisul n bucele, n versuri, n jumti de versuri, a rspndit toat esena i toat nelepciunea piesei n vorbirea curent, ca i cum ar fi transformat-o ntr-un milion de bnui de argint"). Larga rspndire a comediei a fcut ridicol i fr sens interzicerea ei de ctre cenzur, iar guvernul arist a fost nevoit s anuleze decizia cenzurii. In anul 1831 Prea mult minte stric" s-a jucat pentru prima oar pe scena rus la Moscova, i acest eveniment a nsemnat un triumf al artei ruse. Griboedov a fcut ceea ce trebuia s fac. El a scris : Prea mult minte stric" a spus Pukin. Ideile de

libertate din comedia lui Griboedov au e-ducat i generaiile urmtoare ale oamenilor naintai din Rusia. Tnrul democrat Dobroliubov dorea s-i semene lui Ceaki, n care vedea un venic denuntor al minciunii". Cernevski vorbea despre piesa Prea mult minte stric" ca despre una din cele mai iubite cri ale noastre". Pisarev a subliniat uriaa nsemntate istoric a tabloului pe care L-a zugrvit Griboedov n comedia sa. Personajele come- diei au fost larg folosite de marele satiric rus Sal-tkov-ccdrin, care, transpunnd aceste chipuri devenite tipuri din viaa de toate zilele, s-a folosit de ele n noua situaie politico-sociai, pentru demascarea reaciunii liberale burghezo-nobiliare din deceniile al VIII-lea i al IX-lea ale secolului trecut. Vladimir Ilici Lenin a folosit pe larg n lucrrile sale personajele lui Griboedov i citate din Prea mult minte stric". n ceea ce privete frecvena citatelor literare ntlnite n operele lui V. I. Lenin, Griboedov st alturi de cedrin i Gogol. Comedia Prea mult minte stric" a avut o mare nsemntate pentru dezvoltarea literaturii ruse. Valoarea ei n istoria literaturii a fost relevat la timpul su nc de Bielinski. Marele critic scria : ...mpreun cu Oneghin" al lui Pukin.....Prea mult minte stric" a fost prima ncercare de a prezenta
) . A .Gcncearov Articole de critic literar i scrisori". L., Goslitizdat, 1938, pag. 54.

artistic actualitatea rus n sensul larg al cuvntu-lui. In acest sens, ambele aceste opere au pus bazele literaturii viitoare, constituind coala din care au ieit i Lermontov i Gogol. Fr Oneghin" nu ar fi fost posibil Un erou al timpurilor noastre", aa dup cum fr Oneghin" i Prea mult minte stric" Gogol nu s-ar fi simit n stare s nfieze att de profund i de realist viaa rus). Prin zugrvirea realist a vieii de toate zilele i a moravurilor, Prea mult minte stric" a lui Griboedov apare ca o oper premergtoare Revizorului" lui Gogol. Multe din temele comediei lui Griboedov se ntlnesc i n Mascarada" lui Lermontov i n piesa Un post rentabil" a lui Ostrovski. Tradus aproape n toate limbile strine, comedia Prea mult minte stric" a intrat n fondul de aur al dramaturgiei mondiale. Comedia lui Griboedov a avut o mare nsemntate i n dezvoltarea teatrului rus. Prea mult minte stric" a contribuit la victoria realismului pe scena rus. Interpretarea scenic a personajelor din Prea mult minte stric" a fcut s creasc i puterea creatoare a numeroi actori vestii ca cepkin i Sosniki, umski i Samarin, Lenski i Stanislav-ski. Marele actor rus M. S. cepkin vorbea despre Griboedov i Gogol ca despre doi mari scriitori comici", fa de care el se simte mai ndatorat dect fa de oricine". Comedia lui Griboedov este i astzi una din piesele cele mai iubite de ctre spectatorul sovietic. Prea mult minte stric" a influenat i dezvoltarea culturii popoarelor freti din U.R.S.S. Comedia a dus parc mai departe nobila activitate a lui Griboedov care urmrea dezvoltarea culturii popoarelor din Transcaucazia, att de dragi lui. Griboedov reprezint una dintre cele mai puternice manifestri ale spiritului rus" scria Bielins-ski. Dramaturg genial, poet i muzician talentat, diplomat eminent, Griboedov este unul din acei creatori naintai ai naiunii ruse, care snt gloria i mn-dria patriei noastre.
) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 3, pag. 506.

ALEXANDR SERGHEEVICI PUKIN


de

S. Petrov
Pukin este marele poet naional al poporului rus. Numele lui Pukin scria Gogol cheam de ndat n minte ideea de poet naional al poporului rus. ntr-adevr, nici unul dintre poeii notri nu-L depete pe Pukin i nu poate i socotit mai mult de-ct el drept poetul naional al Rusiei; n aceast privin, prioritatea lui Pukin este incontestabil. Opera lui a strns laolalt ca ntr-un lexicon ntreaga bogie, vigoare i suplee a limbii ruse, scotndu-i la lumin toate posibilitile. Pukin constituie un fenomen extraordinar i, poate, unic al vieii spirituale a poporului rus. In mai mare msur dect ceilali scriitori i pe o mai mare ntindere dect ei, el a hotrnicit mpria limbii ruse, dezvluindu-i, mai mult dect ei, toate posibilitile Pukin ntruchipeaz omul rus, ajuns pe culmile dezvoltrii sale, aa cum L-a ntrezrit el c va ii poate peste dou secole. Natura Rusiei, sufletul rus, limba rus, i caracterul rus s-au oglindit. n Pukin cu aceeai puritate i frumusee plin de senintate cu care o privelite se oglindete pe suprafaa convex a unei lentile. nsi viaa lui Pukin a fost o via cu adevrat ruseasc, n toat puterea cuvntului ). nsemntatea lui Pukin este uria att pentru dezvoltarea literaturii i culturii ruse, ct i pentru micarea de eliberare din Rusia. Geniul lui Pukin st la temelia literaturii ruse din secolele XIXXX. Pukin este ntemeietorul literaturii ruse moderne. Nemuritoarele opere ale marelui poet rus au mbogit tezaurul cultural al omenirii, reprezentnd o nou treapt n dezvoltarea ei artistic. Pukin a dat glas talentului, vigorii i ntregii fore creatoare a unui mare popor. Numele luminos al lui Pukin, care ne va fi deapururi nespus de scump, st alturi de numele celor mai strlucii fii ai poporului rus.
26

) N. V. Gogol Ctteva cuvinte despre Pukin". Culegerea Scriitorii rui despre literatur", L., Sovetski pisatei", 1939, voi. I, pag. 270.

mai (6 iunie) 1799 la Mooya, Tatl su, Serghei Lvovici Pukin, (maior n retragere), descindea din-tr-o veche familie de nobili, nainte vreme foarte bogat. In paginile istoriei Rusiei poate fi deseori n-tlnit numele familiei Pukin. Poetul se mndrea c neamul de rzvrtii" al Pukinilor, a participat la cele mai importante evenimente din istoria Rusiei. Mama lui Pukin, Nadejda Osipovna, era nepoataarapului lui Petru cel Mare", cunoscut mai trziu ' sub numele generalului rus Hanibal. Prinii lui Pukin fceau parte din cele mai nalte cercuri ale societii nobiliare din Moscova. Preocupai de viaa monden, ei s-au ngrijit prea puin de copiii lor, dintre care numai trei au ajuns la maturitate: fiica cea mai mare, Olga, Alexandr i un alt fiu Lev ; ceilali copii au murit de mici. Educaia copiilor a rmas pe seama unor preceptori strini, care erau schimbai destul de des i care iau lsat lui Pukin amintiri neplcute. In copilrie, prietenul su cel mai apropiat a fost ddaca Arina Rodionovna, ranc iobag; ea a trezit n sufletul copilului dragostea pentru poezia popular. Casa familiei Pukin era frecventat de scriitori de vaz ca N. M. Karamzin, I. I. Dmitriev, sau t-nrul Jukovski. Serghei Lvovici se interesa de literatur, scriind el nsui versuri. Fratele su, Vasili Lvovici, era un poet destul de cunoscut. Discuiile despre poezie i lecturile de versuri au contribuit la stimularea talentului poetic al copilului. Dup cum povestete fratele su Lev, pasiunea pentru poezie s-a ivit la Pukin odat cu primele noiuni". La vrsta de opt ani, el compunea mici
122 comedii i epigrame n care i satiriza preceptorii. Pukin sttea nopi ntregi n biroul tatei, unde, pe ascuns, citea crile cu nesa, una dup alta". Biblioteca lui Serghei Lvovici era bogat nzestrat cu operele scriitorilor rui i francezi. nc din copilrie, Pukin a fcut cunotin cu poezia rus de la Lomonosov pn la Jukovski. In vara anului 1811, V. L. Pukin i-a dus nepo-ful la Petersburg pentru a-L nscrie la liceul nfiinat la arskoe Selo (astzi Oraul Pukin). Dup ce i trece cu succes examenul de admitere, Pukin este primit i el la acest liceu rezervat numai privilegiailor. Inaugurarea liceului a avut loc la 19 octombrie. Programul de nvmnt al liceului din arskoe Selo era ealonat pe ase ani, n cursul crora elevii urmau s primeasc o pregtire general completa, echivalent cu pregtirea universitar. Printre profesori se remarca talentatul profesor de tiine politice A. I. Kunin, liber cugettor, care a fcut cunoscute liceenilor ideile de libertate ale gnditorilor progresiti francezi din secolul al XVIII-lea. Pukin nu era un elev deosebit de silitor, dar majoritatea profesorilor i-au dat seama n scurt timp de strlucitele sale talente" i de nclinaiile sale poetice. Literatura se bucura de mult atenie din partea liceenilor; ei editau reviste literare scrise de min. Pukin se afla n centrul vieii culturale a liceului, uimindu-i colegii prin lecturile sale bogate, prin inteligena sa ascuit i prin talentul su poetic. Prietenii si cei mai apropiai erau Pucin mai trziu frunta decembrist, Delvig i Kiuhel-beker. Pukin a urinat cursurile liceului din arskoe Selo ntr-o perioad de mari evenimente istorice",,Anii notri de liceu i amintea Pucin coincid cu o nsemnat epoc politic din viaa poporului rus : se apropia furtuna anului IJJj Aceste evenimente s-au oglindit puternic i n copilria noastr..." Elevii plecau de la cursuri, pentru a conduce trupele care treceau prin arskoe Selo. Aceasta era perioada unui mare avnt patriotic, perioada cnd interesul fa de problemele social-politice cretea nencetat. Rzboiul din 1812, eliberarea Europei Apusene de sub dominaia Iui Napoleon de ctre ostile ruseti, ntoarcerea triumfal a nvingtorilor n patrie toate acestea au rsunat n poezia liric a lui Pukin din anii liceului, ca oda Amintiri din arskoe Selo" i alte poezii ale sale. In aceast epoc de mari frmntri sociale, n sufletul lui Pukin se nate sentimentul dragostei de libertate. Cunoaterea operei lui Radicev a contribuit n chip deosebit la aceasta. Jntlnirile lui Pukin cu ofierii unui regiment de husari ncartiruit la arskoe Selo, printre care se aflau oameni cu vederi progresiste, i sporesc interesul pentru noutile politice i pentru literatura interzis. Pukin se mprietenete cu P. I. Ceaadaey, care avea s participe mai trziu la activitatea unei asociaii politice secrete. Convorbirile cu Ceaadaev, om de o inteligen remarcabil i de o vast cultur, au mbogit viaa spiritual a poetului i i-au lrgit orizontul politic. In poezia Lui Liciniu", n care zugrvete decderea Romei antice, Pukin elogiaz libertatea ceteneasc pe care o consider baza in-floririi i puterii unui stat. Aceste versuri, care conin n germene toate caracterele liricii politice de "mai trziu a decembritilor, deschid seria de poezii ceteneti ale lui Pukin. Intr-un fragment din poemul neterminat Bova", scris sub Influena poemului cu acelai titlu al lui Radicev), Pukin i ncearc forele n domeniul satirei politice. Tot n anii liceului, Pukin i manifest primele tendine ateiste care i-au gsit expresia n poemul Monahui" i ntr-o serie de alte poezii. Poezia liric a lui Pukin din aceast perioad poart amprenta tinereii. Temele liricii lui Pukin. din anii liceului snt voioia, dragostea, prietenia.! In lirica sa din perioada liceului i-au gsit expresia i unele teme legate de problemele culturii, ale artei, creaiei. Pukin se simte poet, el crede n chemarea sa de artist. Liceanul Pukin avea o via sufleteasc de c neobinuit bogie i intensitate creatoare. Nu numai n orele de odihn din sala de recreaie, nu numai n timpul plimbrilor povestete un fost coleg de coal, S. Komovski dar deseori i n orele de curs i chiar n timpul rugciunii, lui Pukin i treceau prin minte tot felul de idei poetice ; atunci, chipul su sau se ntuneca, sau se lumina de un surs, dup felul gndurilor care-L frmntau... Cnd i aternea grbit ideile pe hrtie... de obicei i rodea pana de nerbdare i, ncruntat, strngnd din buze, citea ncet, cu privirea strlucitoare, paginile pe care le scrisese". In ncercrile literare din tineree ale lui Pukin, au rsunat numeroase elemente progresiste, din poezia rus i occidental de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de al XlX-lea. Poezia lui Batiukov, cntecele de petrecere ale poetuluipartizan Denis Davdov, erou al rzboiului din 1812, sau versurile romanticului Jukovski pe carej poetul nsui i numete dasclii si ntru poezie ' au influenat n mare msur creaia sa din anii liceului. Dei cuprinde n poezia sa foate

procedeele artistice ale literaturii din acel timp, Pukin caut totodat, nc din perioada liceului, s se dezvolte pe un drum al su propriu, specific. Poetul nu vrea s calce pe urmele lui Derjavin", el nu accept nici tendinele mistice ale lui Jukovski, nici stilul sa) Vezi articolul despre A. N. Radicev In volumul de faa, pag. 65. (N. red. rom.)

123

lonard al lui Karamzin. Pukin cere poeziei autenticitate n exprimarea sentimentelor, el lupt pentru o limb veridic" i pentru expresivitatea imaginilor. Intr-o serie de poezii din aceast perioad Dorin", Vis", Lui Iudin" se ntlnesc crm-peie de via i tablouri din natur redate cu o miestrie nentrecut, n care poate fi ntrezrit poetul-realist de mai trziu. Prima oper tiprit a lui Pukin a fost poezia Prietenului poet", publicat n revista Vestnik Evrop" (Curierul Europei" n. t.), n 1814. nc la aceast dat, Pukin era recunoscut ca cel mai talentat poet dintre liceenii de la arskoe Selo. n curnd faima lui trecu dincolo de zidurile liceului. La examenul din 1815, tnrul poet i citete oda Amintiri din arskoe Selo", entuziasmndu-L pe Derjavin, care era de fa. Pukin nsui a povestit aceast memorabil zi din viaa sa: Cnd am auzit c are s vin Derjavin, am fost emoionai cu toii... Derjavin era foarte btrn; purta uniform i cizme de catifea. Examenul nostru L-a obosit mult. edea pe scaun, sprijinindu-i capul n mini; pe fa nu i se putea citi nimic, ochii ii erau tulburi, iar buzele i atrnau... A moit pn cnd a nceput examenul de literatura rus. Atunci s-a nviorat, ochii au prins s-i strluceasc i arta ca transfigurat. Bineneles, s-au citit versurile lui Derjavin i s-a fcut analiza lor; poeziile lui erau ludate la fiecare pas, iar el asculta cu un interes deosebit. In sfrit, a venit i rndul meu. Am citit poezia mea Amintiri din arskoe Selo", stnd n picioare, la doi pai de Derjavin. Nu pot s descriu starea mea sufleteasc : cnd am ajuns la versul n care aminteam de Derjavin, vocea mea de adolescent s-a avntat i am simit cum un val de extaz mi-a cuprins inima... Nu-mi amintesc n ce fel am terminat de citit; nu-mi amintesc ncotro am fugit. Derjavin era ncntat. A cerut s fiu adus n faa lui, vroia s m mbrieze... M-au cutat, dar nu m-au gsit... In 1816, Pukin i petrecea deseori serile n casa lui N. M.. Karamzin, care locuia la arskoe Selo. In cercurile literare din Petersburg se desfura pe atunci btlia dintre partizanii lui Karamzin i Ju-kovski pe de o parte, grupai n 1815 n societatea literar Arzamas", i aprtorii vechiului curent n literatur, pe de alt parte, grupai n jurul societii Convorbirile amatorilor de limb rus", n frunte cu A. S. ikov. Adepii lui Karamzin militau pentru o nnoire n stilul literaturii ruse, mpotriva curentului perimat al clasicismului, cernd ca n literatura rus s fie introduse noi genuri. In aceast lupt Pukin era de partea celor de la Arzamas". Intr-o serie de poezii i epigrame din perioada liceului, poetul i ia n derdere pe cei ce graiu-L stlcesc", cum i numea el pe adepii Convorbirilor". Pukin devine membru al Arzamas"-ului, ceea ce nu-L mpiedic ns s critice mai trziu spiritul literar mrginit al adepilor lui Karamzin, stilul lor nobiliar, salonard i manierismul prozei lor. La nceputul lunii iunie 1817, a avut loc solemnitatea absolvirii liceului. Pukin a fost numit ntr-un post la Colegiul Afacerilor Externe. Anii petrecui la Petersburg (18171820) au nsemnat pentru Pukin o perioad de intens dezvoltare spiritual. La aceasta au contribuit i starea de spirit a societii dup terminarea victorioas a Rzboiului pentru Aprarea Patriei din 1812. Rzboiul din 1812 i campaniile armatei ruse n strintate au trezit contiina politic i naional a multor oameni, rui care s-au simit copleii de mreia evenimentelor istorice i n acelai timp au scos la iveal forele mree care dinuiau n popor. Napoleon a cotropit Rusia i atunci poporul rus i-a dat seama pentru prima oar de fora sa; n toate inimile s-a trezit sentimentul independenei, mai nti al calei politice, apoi i al celei naionale" spune decembristul Alexandr Bestujev.. Totui, Rusia continu s rmn o ar napoiat, feudal. ntorcndu-se n patrie, soldaii rui se ciocneau de vechile rnduieli apstoare ale regimului autocrat-iobagist, de abuzurile poliieneti birocratice. Glasul nemulumiilor ncepea s rsune din ce n ce mai puternic. Se revolta n special rnimea, care ateptase ca sfritul rzboiului mpotriva lui Napoleon s aduc desfiinarea iobgiei. Pe Don i n alte regiuni ale Rusiei izbucnesc rscoale rneti. In rndurile tineretului nobiliar progresist se intensific starea de spirit antiiobgist, favorabil eliberrii ranilor. Tncepnd din 1816 apar diferite asociaii politice secrete, care aveau drept scop rs-pndirea ideilor de libertate i lupta mpotriva guvernului lui Alexandru I, care att pe plan extern ct i nluntrul rii ducea o politic din ce n ce mai reacionar. Tn poezie, tnrul Pukin devine purttorul de cu-vnt al tendinelor de libertate, liberale" cum li se spunea pe atunci ale tineretului nobiliar progresist, nsufleit de sentimente patriotice. In iarna de la sfritul lui 1817, nceputul lui 1818, el se mprietenete cu viitorii decembrist N. I. Turgheniev, N. I. Krivov, 1. D. Iakukin, Nikita Muraviov, S. N. Muraviov-Apostol i cu ali participani la activitatea diferitelor asociaii politice secrete. Membru al unei asociaii secrete de acest fel era i I. I. Pucin, cel mai apropiat prieten al lui Pukin. Spre sfritul lui 1817, Pukin scrie cunoscuta sa od Libertatea", n care i amenina cu pedeap-sa pe arii care ncalc legile:
124

Tirani ai lumii, tremurai Iar voi, clii-v mai tare, Sculai, voi robi ngenunchiai... )

Pukin deschide focul i mpotriva altarelor" care ca i nchisorile, erau un sprijin al tronului. In poezia Ctre Ceaadaev" (1818), Pukin prezice pieirea inevitabil a autocraiei ' ndemnnd ca sperana care-n suflet crete, s fie nchinat patriei". In poezia ,,Satul", poetul biciuiete cea crunt boierime", ridicndu-se mpotriva iobgiei. In aceast poezie, Pukin descrie cu o deosebit vigoare soarta grea a ranului iobag. Vorbind n numele poporului nrobit, poetul d totodat glas ndejdii lui de a fi eliberat de sub jugul feudalismului. Anticipndu-i pe decembriti, n poezia Pe urmele lui Radicev", Pukin se consider al omenirii prieten care nu poate gsi bucurie". El nu poate gsi bucurie n bunurile vieii, ale culturii i artei, vznd n jurul su ruinea ucigtoare a netiinei", durerea i suferinele poporului. Intr-o serie de epigrame i satire scrise n timpul ct a trit la Petersburg, i mai trziu, Pukin de- masc falsitatea i frnicia cuvntrilor i pro- misiunilor liberale ale arului Alexandru I, promi- siuni sub care se camufla politica iobgist, reac- ionar. El scrie epigrame i mpotriva despotismului arakceevist, mpotriva arhimandritului Fotie, inspiratorul reaciunii clericale, epigrame mpotriva cenzurii idioate" a arului, care persecuta cultura i poezia. Lirica politic a lui Pukin d glas cu mare for poetic temelor luptei mpotriva despotismului autocrat i a moierilor stpni de iobagi, mpotriva ornduirii feudale-iobgiste i a oricror manifestri de nrobire spiritual. Pukin ia o parte activ la viaa literar i teatral a capitalei. Spre sfritul lui 1817, societatea Arzamas" se destram; lupta de opinii n literatur nu se stinge ns. Pukin se apropie de Societatea liber a iubitorilor de literatur rus" care avea legturi cu cercurile politice progresiste i n rn-durile creia activau personaliti ca Rleev sau Bestujev. La reuniunile Societii participau i prieteni ai poetului printre care Delvig, Kjuhelbeker i E. Baratnski. In primvara anului 1819 se organizeaz la Pe-J tersburg un cerc literar secret, Lampa verde", apropiat de organizaia politic secret Uniu-( nea propirii". Pukin devine membru al acestui cerc. La adunrile Lmpii verzi" se discutau nu numai probleme literare sau teatrale, ci i probleme politice; se citeau apoi versuri antiguvernamentale. ; Geniul poetic al lui Pukin se dezvolt cu re) In romnete de Nina Cassian. Vezi A. o. Pukin Opere", voi. I, Ed. Cartea Rus5", 1954, pag. 51. (N. red; rom.)

peziciune. In martie 1820 el termin poemul Rus-lan i Liudmila", pe care l ncepuse nc n timpul liceului. n comparaie cu literatura din acel timp, coninutul popular fantastic al poemului, coloritul i prospeimea imaginilor, vioiciunea povestirii, simplitatea i supleea stilului, muzicalitatea versului, fceau ca valoarea poeziei pukiniene s apar evident. Tonul luminos i optimist al poemului l deosebea de romantismul mistic sumbru al lui Jukovski. Poemul lui Pukin a strnit discuii aprinse. Nemulumii de numeroasele expresii populare care se ntlneau n poem, partizanii vechiului curent n literatur s-au npustit asupra poetului, pretinznd c stilul este grosolan, iar coninutul unei serii de imagini imoral. Majoritatea cititorilor erau ns entuziasmai de Ruslan i Liudmila". Poemul ncheie prima perioad din evoluia artistic a lui Pukin. Poetul i depise dasclii ntru literatur". Jukovski i-a druit lui Pukin portretul su cu dedicaia : Elevului victorios, din partea dasclului nvins". Faima lui Pukin cretea nencetat. De o deosebit popularitate se bucurau versurile politice ale poetului. Decembristul Pucin i amintea: ...pe atunci poeziile sale Satul", Libertatea", Ura! Spre Rusia alearg..." i altele scrise n aceiai spirit, treceau din mn n mn, se transcriau gi se nvau pe din afar. Aproape c nu exista om care s nu fi tiut versurile lui Pukin. In mare msur popularitatea lui Pukin cretea i datorit atacurilor sale publice mpotriva autocraiei. Astfel, ntr-o sear, pe cnd se afla la teatru, Pukin le-a srtat fi vecinilor si de loj portretul revoluionarului francez Louvelle, care l asasinase pe motenitorul tronului Franei; portretul purta o inscripie semnificativ : lecie ]] pentru ari". Guvernul a fost alarmat de comportarea lui Pukin. Poliia L-a pus sub supraveghere i agenii ei au intrat n legtur cu servitorii poetului. Intlnindu-L pe Engelhardt, directorul liceului din arskoe Selo, arul Alexandru I i-a spus nemulumit: Pukin a inundat Rusia cu versuri instigatoare: tot tineretul le nva pe din afar. Pukin trebuie s fie trimis n Siberia". Aceast ameninare nu a iost tradus n fapt; totui, sub pretextul unei transferri n interes de serviciu, Pukin a fost trimis n regiunile periferice din sudul Rusiei. La 6 mai 1820, Pukin pleac din Petersburg' i ctre mijlocul lunii ajunge la Ekaterinoslav (n prezent Dniepropetrovsk). Puin timp dup aceea, poetul se mbolnvete. Familia generalului Raevski, care cltorea din Petersburg spre Caucaz i cu al crui fiu, Nikolai, Pukin se mprietenise nc la Petersburg, l invit
125

s-i nsoeasc. La nceputul lunii iunie poetul pleac mpreun cu familia Raevski n .Caucaz i de acolo n Crimei a. Cltoria, care a durat treij) luni, i-a lsat lui Pukin o impresie de neuitat. Privelitile din Caucaz i Crimeia au stimulat puternic fantezia sa poetic. Intr-o noapte, pe corabia care l ducea de pe litoralul caucazian spre Gurzuf, Pukin compune elegia romantic S-a si'ins lumina zilei..." La Gurzuf el ncepe s lucreze la

poemul Prizonierul din Caucaz", pe care l concepuse n Caucaz; o legend din Crimeia devine subiectul unui alt poem, scris de asemenea n sud Fntna din Bahcisarai". In septembrie, Pukin se prezint la serviciu n Joraul Chiinu, unde se mutase Inzov, noul guIvernator al Basarabiei. Generalul Inzov, administratorul coloniilor din sud, n a ci ui cancelarie poetul trebuia s-i fac serviciul, i cu care a intrat n bune relaii, era, dup prerea lui Pukin, un om bun i demn de stim". t Cei doi ani i mai bine petrecui de Pukin n Moldova, au constituit o perioad de intens acti- vitate creatoare, de profunde meditaii provocate de ' situaia politic ncordat din acel timp. In apusul Europei nceputul celui de al treilea deceniu din secolul trecut a fost marcat de un nou avnt al micrii revoluionare i de eliberare naional. In 1820 a izbucnit o rscoal n Spania unde insurgenii, n frunte cu ofierul Riego, au cucerit puterea, silindu-L pe rege s accepte o constituie. In Italia micarea Carvonarilor lua proporii, la Neapole a avut loc o revoluie. In 1821 a nceput In Grecia rscoala pentru eliberarea rii de sub jugul turcesc. Situaia devenea critic i n Rusia. Spre sfritul anului 1820, la Petersburg au avut loc tulburri n regimentul de gard Semionovski, provocate de cruzimea comandantului, un ofier german. La ordinul lui Alexandru I, pe care aceast micare l nspimntase, rsculaii au fost pedepsii cu cea mai mare asprime. Favoritul arului, reacionarul Arakceev, pe care l ura toat lumea, fusese nvestit cu puteri nelimitate. In aceste condiii, cei mai curajoi dintre membrii asociaiilor politice secrete au ajuns la concluzia necesitii luptei revoluionare mpotriva autocraiei. La Petersburg s-a constituit Societatea secret din Nord", al crei principal conductor era Rleev. In sud a luat fiin Societatea din Sud", n frunte cu colonelul Pestei. Muli dintre membrii Societii din Sud" fceau serviciul la Chiinu. Intorcndu-se din cltorie, Pukin gsi atmosfera pe care o ntlnse i !a Pa-tersburg. La Chiinu el se ntlnete cu generalul M. F. Orlov, fost membru n Arzamas", i face cunotin cu ofierii Liprandi i Ohotnikov, membri ai Uniunii Propirii". Invitat la moia din Kamenka a familiei Davdov nrudit cu familia Raevski Pulcin l ntlnete aici pe decembristul I. D. Iakukin i pe ali membri ai asociaiei secrete, care se ntruniser la V. L. Davdov, unul din membrii ei. Se discutau evenimentele din Spania i din Italia. Dndu-i seama c asist la o adunare a membrilor unei asociaii politice secrete, a crei existen o bnuise nc din Petersburg, Pukin se simi foarte emoionat. In amintirile sale, Iakukin povestete cum poetul vorbi cu mult nflcrare, artnd marele folos pe care l-ar putea aduce Rusiei o asociaie secret". Cnd ns Iakukin a dat discuiei o ntorstur glumea, Pukin exclam cu lacrimi n ochi: Niciodat n-am fost att de nefericit ca acuma; mi-am vzut dintr-o dat viaa nnobilat, am ntrezrit n faa mea un scop nalt i cnd colo, totul n-a fost dect o glum rutcioas..." In clipa aceasta, era ntr-adevr minunat ncheie Iakukin. Decembritii n-au ncercat s-L atrag pe Pukin n rndurile asociaiei, temndu-se de riscurile la care ar fi fost expus genialul poet. Dar n activitatea lor propagandistic, ei au folosit n mare msur versurile lui Pukin, care slveau libertatea. In timpul exilului de la Chiinu, Pukin citete mult filozofie, politic i istorie. Pe la nceputul lunii aprilie 1821, el face cunotin cu Pavel Iva-novici Pestei, unul dintre cei mai de seam reprezentani ai gndirii sociale progresiste din Rusia la nceputul secolului al XlX-lea. Pukin l viziteaz des pe M. F. Orlov, n casa cruia venea i Pestei. II vedem foarte des pe Pukin, care vine la noi i discut cu soul meu despre toate problemele posibile" scria soia lui Orlov (E. N. Raevskaia), fratelui ei, n noiembrie 1821. Printre alte probleme Pukin este preocupat n acest timp de posibilitatea unei pci venice ntrepopoare. Dup cum afirm E. N. Raevskaia, poetul era convins c guvernele perfecionndu-se, vor putea nfptui treptat pacea venic i universal"; el era convins c va veni vremea cnd vinovaii de declanarea rzboiului vor fi judecai ca tulburtori ai linitii publice". In toamna anului 1821, Pukin s-a mprietenit cu v ofierul V. F. Raevski, duman nempcat al auto craiei, care fusese transferat n interes de serviciu la Chiinu. La nceputul lui februarie 1822, Raevski a fost arestat pentru propagand n rndurile soldailor i ntemniat la Tiraspol. Sub influena discuiilor cu Raevski, Pukin schieaz planul unei mari tragedii politice Vdim" pe o tem din trecutul luptei pentru libertate din vechea Rusie. Poezia lui Pukin din perioada exilului n sud reflect avntul tendinelor sale revoluionare. Versurile i corespondena din perioada petrecut la Chiinu snt strbtute de ecouri aluzii la micarea de eliberare i la evenimentele politice de Ia nceputul deceniului al treilea. In 1821 poetul scrie poezia Pumnalul", care cheam la lupt mpotriva
126

autocraiei. In aprilie 1821, ntr-o scrisoare ctre V. L. Davdov, Pukin i exprim sperana ntr-o revoluie n Rusia. Dup cum povestete P. I. Dolgoruki, care a fost coleg de serviciu cu poetul, Pukin i spusese cu prilejul unei discuii avute n iulie 1822: Funcionarii publici snt nite pungai netrebnici, ofierii superiori n cea mai mare parte nite vite; numai clasa celor ce muncesc pmntul e vrednic de respect... Pukin ataca n primul

rnd aristocraia rus continu Dolgoruki. Ar trebui spnzurai cu toii... i dac ar fi fost posibil, el, Pukin, ar fi fost cel dinti care s le pun bucuros treangul de gt." Rscoala din Grecia L-a impresionat puternic pe Pukin. La Chiinu, poetul L-a cunoscut pe Alexandru Ipsilanti, unul dintre conductorii rscoalei. Pukin triete clipe minunate de speran i de libertate", care i-au gsit ecoul n frumoasele versuri dedicate eroului czut (Nu plnge, grecoaic fidel"). Poetul viseaz s participe la lupta mpotriva Turciei, pentru libertatea naional a Greciei (Rzboiul"). Snt ferm convins c Grecia va triumfa" noteaz Pukin n jurnalul su. In timpul exilului din sud, au crescut n intensitate i tendinele ateiste ale lui Pukin. In anul 1821 el creeaz poemul Gavriliada", ndreptat mpotriva superstiiilor religioase i a clericalismului. Poemul este un pamflet mpotriva bigotismului care domnea la curte i n cercurile dominante. Dragostea de libertate a lui Pukin se reflect cu o deosebit vigoare n poemele sale romantice. Romantismul, care cuprinsese ntreaga literatur din apusul Europei, oglindea puternicele zguduiri sociale care au nceput la sfriul secolului al XVIII-lea, odat cu revoluia burghez din Frana. Domnia raiunii, a pcii venice, a libertii i egalitii, fgduit de gnditorii revoluionari din secolul al XVIII-lea, s-a dovedit a fi n realitate domnia burgheziei, o nou form a vechii robii. Pacea venic, fgduit, se transformase ntr-un interminabil rzboi de cuceriri"). Romantismul care a aprut la hotarul dintre dou secole a reprezentat tocmai o form de negare ideologic a acestei noi realiti burgheze. Dar negarea acestei realiti putea s capete un sens politic-ideologic deosebit, potrivit tendinelor deosebite care se manifestau n cadrul romantismului. Astfel, scriitorii romantici care se fceau purttorii de cuvnt .ai ideilor reaciunii feudale-aristocratice chemau n-Idrt ctre trecutul feudal ndeprtat pe care l idealizau, ncercnd totodat s substituie ideilor iluministe religia i misticismul. Dimpotriv, romanticii cu concepii progresiste, profund nemulumii de noua ornduire social burghez, respingeau cu o egal nflcrare vechea ornduire Feudal; ei nu vedeau ns nici o raz de lumin n viitor, fapt care le inspira accente pesimiste i sentimentul de tragic solitudine din creaia lor. Un astfel de romantic a fost poetul englez Byron, a crui puternic influen se resimte n literatura european din timpul su. n domeniul esteticii, romanticii respingeau rigidele reguli ale clasicismu lui, proclamnd libertatea de creaie i nsemntatea personalitii artistului n opera de art, acor-dnd o deosebit atenie vieii sufleteti a omului pe care ns, mai ntotdeauna, o nelegeau ca ceva abstract precum i conflictelor pasionale. Incepnd din deceniul al treilea, principalul curent al romantismului rus oglindete micarea de eliberare a revoluionarilor din rndurile nobilimii, protestul lor mpotriva ornduirii feudale-iobgiste. Creaia celor mai de seam poei decembriti din deceniul al treilea romanticii V. Raevski, K. R-leev, A. Odoevski avea un coninut politic progresist, patriotic, legat de lupta de eliberare. Pukin, care n linii generale mprtea tendinele romantice, a creat poemul romantic rus, gen n care s-a afirmat ca un autentic inovator. n 1822 a aprut poemul Prizonierul din Cau-caz". In mreul decor al naturii Caucazului se detaeaz personalitatea nesupus a orgoliosului erou romantic, dezamgit de via, plin de dispre fa de societatea monden, farnic i vicioas, i care nzuiete cu nflcrare spre libertate. Vorbind despre caracterul prizonierului, Pukin spune c ai vrut s zugrveasc n el indiferena fa de via' i de bucuriile ei, mbtrnirea prematur a sufletului, trsturi caracteristice pentru tineretul secolului af XlXlea". Pukin i propunea de asemenea sa des-orie obiceiurile din Caucaz i frumuseile lui natu-j rale. Grandioasa imagine a Caucazului cu btioa- sele lui ginte remarca Bielinski este zugri vit pentru prima dat n poezia rus. Numai datorit poemului lui Pukin, societatea rus a cunoscut pentru prima dat Caucazul".) In figura cerkezei care, cu preul vieii a eliberat din lanu-f rile robiei prizonierul pe care l iubea, Pukin cnt libertatea, pe care o socotete bunul cel mai de pre al vieii, omului. Personaje romantice, caractere puternice, dragoste gata de sacrificiu acesta este coninutul unui alt poem pe care Pukin L-a scris n sud Fntna din Bahcisarai" (1823). Poemele lui Pukin, n special Prizonierul din Caucaz", s-au bucurat de un succes uria. Dup cum afirm Bielinski, ele erau citite n ntreaga Rusie, de ctre toi cei care tiau s citeasc". Prizonierul din Caucaz" a avut nenumrai imitatori. In figura eroului romantic nsetat de libertate, fugind
) K. MirxF. Engels Opere alese" voi, 2. E.P.L.P., 1955, pag. 112. ) V. Q. Bielinski Opere alese", M Qoslitizdat, 1947. pag. 421.

127

de lume, firii frate" tineretul naintat se regsea pe sine nsui. Prin noutatea coninutului, prin intensitatea sentimentelor sale, prin bogia de culori a tablourilor care nfiau privelitile Caucazului i Cri-meii, prin tonul neforat al povestirii, prin armonia i muzicalitatea versului, Pukin

a iniirmat toate ideile literare la mod i a creat opere excepional de vii i de originale. In evoluia creaiei lui Pukin romantismul a nsemnat o perioad de pregtire i de tranziie spre realism. Prin descrierea obiceiurilor i a vieii muntenilor, prin zugrvirea obiectiv a naturii, prin veridicitatea imaginilor, prin folosirea legendelor i tradiiilor din Caucaz i Crimeia, poemele create de Pukin n sud las s se ntrevad limpede nzuina ctre o art crei s descrie viaa n chip veridic. Deosebit de puternic apare aceast tendin n poemul neterminat Fraii haiduci" (1822). Pukin urmrea cu atenie dezvoltarea literaturii ruse, participnd la dezbaterile literare despre ro mantism i clasicism. Poemele din sud ale lui Pukin au contribuit la nfrngerea definitiv a clasicismului, care se dovedise perimat. Dar, dei de partea adversarilor clasicismului, poetul este departe de a-i aproba n totul pe romantici. Astfel, de pild, dup prerea lui Pukin, predilecia exagerat' a tinerilor poei fa de motivele romantice stereotipe srcea coninutul de idei al literaturii ruse. ...Nu le-ar strica poeilor notri o mai mare bogie de idei dect aceea de care dau dovad de obicei. Numai cu amintirile despre apusa tineree literatura noastr nu va ajunge departe" scria Pukin ntr-un articol critic la care lucra n 1822. Pukin i condamna pe literaii din timpul su care cutau s imite scriitorii strini. E timpul s aib idei proprii i imagini originale" i scria el lui Viazemski, vorbind despre Jukovski. Pukin face observaii critice i n legtur cu lipsa de originalitate a prozei lui Bestujev. Luptnd pentru originalitatea i specificul naional al literaturii ruse, condamnnd imitarea, frec-Vent pe atunci, a poeziei franceze (consecine duntoare, manierism, timiditate, platitudine"), Pukin scrie cu nsufleire: Avem o limb a noastr; ba mai mult! avem datini, istorie, cntece, basme..." Poetul consider necesar s se pun mai mult pre pe rolul social al literaturii ruse i se ridic mpotriva dispreului guvernului arist i al cenzurii fa de literatur. La nceputul lui 1823 el i scrie lui Viazamski: ...este timpul... s constrngem guvernul s ne respecte prerile... dispreul fa de scriitorii rui nu mai poate fi tolerat". Arestarea lui V. F. Raevski i pe urm prigonirea liberalilor" din Chiinu au creat n ora o atmosfer pe care Pukin nu o mai putea suporta. Societatea monden din Chiinu, filistin i mrginit, pe care poetul o biciuise deseori fr cruare n epigramele sale, ii devenise pur i simplu odioas. Prietenii si din Petersburg au ncercat s intervin pentru transferarea lui Pukin din Chiinu n alt ora; ct despre ntoarcerea sa la Petersburg nici nu putea fi vorba. In cele din urm ei au .obinut asentimentul lui Alexandru I pentru transferarea lui Pukin la Odesa, ca funcionar pe fng tancelaria contelui Voronov, guvernator genera! ci inutului Novorossiisk. La nceputul lui iulie 1823, Pukin sosete la Odesa. Aici, poetul i petrece cea mai mare parte din timpul liber citind lucrri i documente istorice sau scriind. La Odesa Pukin termin primele capitole ale romanului su Evgheni OneghinRelaiile poetului cu aristocratul carierist i n-gmfat, Voronov, care l considera pe Pukin un mic funcionar i un palid imitator al unui model prea puin demn de stim Byron", au fost de la nceput ostile. In scurt timp, ele s-au transformat ntr-o dumnie fi. Pukin a respins categoric ncercarea lui Voronov de a apare n chip de Mecena. Noi nu vrem protecia unor asemenea oameni i scria el Iui Viazemski. Iat ce nu pricepe ticlosul de Voronov. El se ateapt ca poetul rus s-i apar n anticamer cu o dedicaie sau cu o od i cnd colo, poetul i cere s fie respectat..." Pukin ncepe s considere independena sa i a literaturii n general, drept o condiie a profesiunii de scriitor. (Discuie ntre librar i poet"). In 1823, valul micrii revoluionare i de eliberare naional din apusul Europei a nceput s scad. Rscoalele din Italia i din Spania au fost nbuite. Reaciunea feudal din ntreaga Europ, n cap cu autocraia rus, se intensifica tot mai mult. Reunite n Sfnta Alian, guvernele reacionare din Europa urmreau reprimarea oricrei micri de eliberare. Insuccesele revoluiei din apusul Europei i-au dezamgit pe muli dintre viitorii decembriti i i-au fcut s ovie. Se prea c nici n Rusia nu va putea triumfa libertatea. Pukin a mprtit profund i cu intensitate aceste sentimente. Tragica soart a micrii revoluionare din apus, micare rupt de masele largi populare, a zdruncinat puternic speranele de libertate ale poetului. Ca i mai nainte, el continu s invoce furtuna, simbol al libertii", adresndu-se nflcralai, satiricei muze", demascndu-i pe demenii" care afirmau c libertate nu exist" i suferind pentru soarta popoarelor care s-au ncrezut n aceti de128

menfi". Dar lirica lui Pukin dm 1823 i din pri- raa jumtate a lui 1824 abund n ndoieli, deza- I mgiri, teme pline de tristee. In aceast perioad Pukin scrie poeziile Zadarnic semeni liberta-' tea...", Demonul" .a. Tot acum se ivesc complicaii i n viaa sa la Odesa. nfuriat de epigramele poetului, Voronov, care l ura pe Pukin, a cerut cu insisten organelor superioare ndeprtarea poetului pe care nu putea s-L sufere. Dumanii lui Pukin au profitat de ocazie. In minile guvernului a czut o scrisoare interceptat de poliie, n care Pukin i relata cu entuziasm impresiile despre ntlnirea cu un ateu inteligent" care nega nemurirea sufletului ; Pukin aproba el nsui ateismul ca fiind un sistem mai acceptabil dect cricare altul". Ateismul era ns considerat o

crim de stat. Alexandru 1 ordon demiterea poetului din serviciu i trimiterea lui ntr-un nou exil ntr-un sat pierdut", sub supravegherea poliiei i a bisericii. nainte de a pleca din Odesa, Pukin scrie poezia Mrii", lundu-i rmas bun de la stihia valurilor care reprezenta pentru poet simbolul libertii. t La nceputul lunii august 1824, Pukin sosete [n satul Mihailovskoe, din gubernia Pskov. Poli-ia gubernial cere tatlui su, Serghei Lvovici, s semneze o declaraie n sensul c i va supraveghea fiul cu atenie i cu cea mai mare strictee". Pe lng aceasta, stareul mnstirii Sviato-gorsk, din apropierea satului Mihailovskoe, trebuia s-L supravegheze pe poet ndeaproape. Vizita neateptat a prietenului su Pucin i-a fcut lui Pukin o mare plcere. In ianuarie 1825, odat cu noutile politice i literare, Pucin i-a adus poetului czut n disgraie, comedia lui A. S. Griboedov Prea mult minte stric", comedie care abia apruse n manuscris n cteva exemplare. Pukin a fost entuziasmat de aceast strlucit oper. In primvara lui 1825 Pukin este vizitat de un alt prieten al su din liceu, Delvig. La Mihailovskoe poetul a cunoscut ndeaproape i viaa rnimii iobage. Lui Pukin i plcea s stea Ide vorb cu ranii, mergea pe la iarmaroace, ob-Iserva viaa poporului. La Mihailovskoe, interesul lui Pukin pentru creaia popular, interes manifestat nc din copilrie, a continuat s se dezvolte i s devin din ce n ce mai puternic. Poetul transcrie cntece populare, iar seara ascult basmele ddacei Arina Rodionovna. Ct de minunate snt aceste basmel Fiecare din ele este un poem' scria Pukin fratelui su. Firete c viaa lui Pukin la Mihailovskoe nu putea fi bogat n evenimente. Dar, tocmai n aceast perioad, geniul poetului ajunge la maturitate. n 1824 Pukin scrie poemul rjgani", in figura lui Aleko, care vrea liberti doar pentru sine", poetul condamn pesimismul i ruperea de realitate ale eroului romantic. Prin cuvintele unui btrn igan, care exprim nelepciunea poporului, poemul demasc individualismul mndru" al lui Aleko, care dispreuiete obiceiurile i felul de via al poporului care-L primise n mijlocul su. Poemul iganii" dezvolt ideea c societatea i are legile ei, crora personalitatea trebuie s i se supun. Totodat, Pukin demasc i Robia crudului ora", unde oamenii
Iubirea, visul, le ntina, Nego cu libertatea fac, La idoli capul i 7ichln Cer bani i lanul li-i pe plac. )

Poemul iganii" a fost ultima oper a lui Pukin n spirit romantic. Totodat el depete n iganii" mrginirea subiectivist i ruperea de via a romanticilor. Totui, Pukin a cultivat i mai trziu elementele pozitive ale romantismului progresist atitudinea de protest fa de fenomenele negative ale realitii, nzuina ctre un viitor armonios, principiul libertii de creaie, psihologismul, patosul liric. Aceste trsturi ale romantismului s-au integrat organic n arta realist a lui Pukin. nsemnatele evenimente istorice de Ia sfritul" secolului al XVIIMea, nceputul secolului al XIX-Iea, marile transformri politice din viaa popoarelor Europei, legate de prbuirea ornduirii feudale i de dezvoltarea capitalismului, au deterfhinat pe acei rui care aveau concepii progresiste s mediteze din ce n ce mai mult asupra esenei puternicelor contradicii sociale la care asistau. Pe la mijlocul deceniului al treilea, pornind de la contradiciile i ffamntrile politice furtunoase ale epocii sale, Pukin ajunge la concluzii dintre cele mai profunde pentru timpul su. Pentru poet devine limpede c cea mai important for a procesului istoric snt masele populare, c problema unor adnci transformri politice n viaa popoarelor nu poate fi rezolvat fr cunoaterea situaiei reale a acestei viei, a particularitilor i legilor ei istorice specifice. Pukin ajunge la concluzia c numai propria Iui istorie i poate lumina unui popor adevratele sale cerine" i c prin urmare, rezolvarea problemelor sociale i politice trebuie cutat n realitatea nsi, n legile dezvoltrii ei istorice. Epocile revoluionare, epocile de criz n istoria popoarelor, atrag n mod special atenia poetului. Pukin atribuie culturii, ideilor politice, legislaiei, moravuri) In romnele de George Lesnea. Vezi - A. S. Pukin Opere alese", voi. I, Ed. Cartea Rus", 1954, pag. 261. 9 Clasicii literaturii ruse

129 lor societii, educaiei principalul rol n evoluia istoric. Pukin caut s-i clarifice problema cilor de dezvoltare istoric a Rusiei. Pukin consider c zugrvirea artistic a trecutului naional al poporului n dezvoltarea sa istoric este una din cele mai nsemnate sarcini ale literaturii ruse. Poetul are la ndemna sa istoria poporului" scria el n februarie 1825 lui N. I. Gnedici. La Mihailovskoe, Pukin ncepe s prelucreze o tem din istoria Rusiei, studiaz Istoria! Statului Rus" de N. M. Karamzin i letopisee ru-l seti, l roag pe fratele su s-i trimit Viaa lui Pugaciov", se preocup de personalitatea unui alt conductor al rscoalelor rneti din Rusia Stepan Razin despre care scrie, n 1826, c-teva cntece n spiritul poeziei populare i compune cu mult nsufleire tragedia n spirit popular Boris Godunov". Primele ncercri de dramaturgie ale lui Pukin dateaz nc din anii copilriei poetului. Fratele su relateaz c la opt ani... a scris mici comedii n limba francez". Ca elev de liceu, Pukin scrie mpreun cu M. I. Iakovlev, comedia Aa se obinuiete n lume", pies care nu s-a pstrat. Ctre sfritul lui 1815 Pukin ncepe comedia

Filozoful", care nu s-a pstrat nici ea. Dup absolvirea liceului, Pukin se apropie de lumea teatral a Petersburgului i devine cetean de onoare al culiselor". La adunrile asociaiei Lampa verde", al crui membru era, se discutau noutile teatrale i piesele cele mai recente. Dealtfel primul articol de critic literar al lui Pukin a fost Observaiile mele despre teatrul rus". Ideea lui Pukin de a scrie o tiagedie cu un subiect din istoria rus veche, despre Vdim, lupttorul legendar pentru libertate, popular n cercurile decembritilor, dateaz din 1822. In Boris Godunov" Pukin urmrete s renvie un veac apus, n tot adevrul su". In aceast tragedie snt nfiate toate pturile soci'ale poporul, boierimea, clerul i este descris lupta politic din snul boierimii. Pukin izbutete s zugrveasc foarte sugestiv particularitile civilizaiei ruse dinaintea domniei lui Petru I. In Boris Godunov" arat Bielinski zugrvirea istoriei ruse de la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul celui de al XVII-lea, este att de profund ruseasc, att de fidel adevrului istoric, cum numai geniul lui Pukin poet rus cu adevrat naional a putut sa o fac.) Boris Qodunov" pune cu o deosebit ascuime problema atitudinii poporului fa de ar. Tragedia este ptruns de ur mpotriva despotismului, ..a autocraiei. Pe bun dreptate, Pukin i scria
) V. C. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. .500.

lui Viazemski, n legtur cu semniticaia politica a tragediei sale : ...nu, n-am putut cu nici un pre s-mi ascund urechile sub scufia bufonului; orice a face, ele tot se vd !" Poetul prezint poporul ca pe o for spontan a rscoalei". Norodul totdeauna e gata s primeasc tulburrile" spune unul din personajele tragediei. Un alt personaj afirm c freamtul mulimii" reprezint fora politic hotrtoare. Eroul principal al tragediei lui Pukin este poporul. Pukin a zugrvit veridic i conform adevrului istoric relaiile politice din epoca pe care o descrie tragedia. Potrivit realitii ' istorice, Dmitri-uzurpatorul este prezentat ca o simpl unealt n mna panilor polonezi, ca un aventurier politic. Deosebit de viu este realizat figura btrnului cronicar din vechea Rusie. Caracterul lui Pimen nu este o nscocire a mea scria Pukin. n figura lui am concentrat toate trsturile care m-au fermecat atunci cnd le-am descoperit n vechile noastre letopisee: nduiotoarea blndee, sinceritatea, ceva din naivitatea copilreasc i totodat ceva plin de nelepciune... Mi se prea c acest caracter este nou i totodat cunoscut sufletului rus". Interesant de relevat este faptul c n tragedie apar ca participani la lupta politic i strmoii lui Pukin. Poetul pune n gura lui Boris Godunov cuvintele care i caracterizeaz naintaii : un neam de rzvrtii". In tragedia Boris Godunov", -J se ntlnesc i alte aluzii politice mpotriva autocraiei ariste, precum i mpotriva lui Alexandru I, care fusese complice cu asasinii tatlui su Pavel I. Intorcndu-se din exil n toamna anului 182jj0 Pukin i-a citit tragedia la Moscova. In amintirile sale, istoricul M. P. Pogodin relateaz entuziast felul cum s-a desfurat una dintre aceste lecturi, precum i puternica impresie pe care a produs-o tragedia lui Pukin asupra unui cerc de intelectuali din nobilimea progresist a Moscovei. Este cu neputin s redau impresia pe care a produs-o asupra noastr, a tuturor, aceast lectur scrie Pogodin. ...Primele scene le-am ascultat calmi, linitii, sau mai bine spus, oarecum uimii. Dar, cu ct lectura nainta, cu att simt- mintele pe care le ncercam deveneau mai puternice. Scena dintre cronicar i Grigori pur i simplu ne-a uluit. Mi s-a prut c dragul i iubitul meu Nestor s-a sculat din mormnt i vorbete prin gura lui Pimen. Auzeam aievea glasul btrnului cronicar rus. Iar cnd Pukin a ajuns la scena n care Pimen povestete vizita lui Ivan cel Groaznic la mnstirea Sf. Kiril i rugciunile clugrilor S druiasc domnul pace acestui suflet frmntat de vijelii" parc ne pierdusem
130 minile cu toii, Pe unii i-a cuprins fierbineala, pe alii frigurile. Prul ni s-a ridicat mciuc n cap. Nu mai eram n stare s ne stpnim. Cte unul srea de pe locul lui, altul scotea cte un strigt. Ba se lsa tcere, ba izbucnea o explozie de strigte... Lectura se termin. Mult vreme ne-am privit buimcii unul pe cellalt, apoi ne-am repezit cu toii la Pukin. Au nceput mbririle, larma, au izbucnit rsete, au prins s curg lacrimi, felicitrile nu mai conteneau. Evan, evohe, aducei cupele!... O, ct de uimitoare a fost dimineaa aceea a crei amintire va rmne netears pentru toat viaa!) La nceput, lui Pukin nu i s-a ngduit s tipreasc Boris Godunov". arul Nicolae I, care cenzura personal toate operele lui Pukin, a interzis editarea tragediei i, n urma sugestiilor lui Bulgarin, l sftui ironic pe poet ca ..eliminnd ceea ce este de prisos, s transforme tragedia ntr-o nuvel sau ntr-un roman istoric de genul lui Walter Scott." Pukin izbuti s-fi tipreasc opera pe cont propriu" abia n 1831. Pe scen Boris Godunov" a fost reprezentat pentru prima oar n la Petersburg. In cursul muncii la Boris Godunov", arta realist a lui Pukin a ajuns la maturitate. Veridicitatea, adevrul vieii" devin principiul estetic fundamental al poetului. Pukin nzuiete s dea o zugrvire multilateral, veridic i concret-isto-ric a vieii ruse din trecut i din epoca sa. De data aceasta, spiritul creator al lui Pukin nu este preocupat de viaa emoional a eroului romantic, ci de imaginile obiective ale realitii, de viaa oamenilor reali, de caracterele, moravurile i obiceiurile lor,

de evenimentele istorice reale, de soarta poporului, de caracterul su naional. Pentru toate acestea erau ns necesare forme artistice noi, necunoscute pn atunci n literatura rus. In dramaturgia rus de la nceputul secolului al XlX-lea erau nc puternice tradiiile clasicismului. Majoritatea lucrrilor dramatice din aceast perioad erau prea puin legate de realitatea vieii ruseti. Dar nc la sfritul secolului al XVIII-lea, n comediile lui Fonvizin i Kapnist iar la nceputul secolului al XlX-lea n dramaturgia lui Kriov ncep s predomine tendinele realiste. Nemuritoarea comedie a lui Griboedov Prea mult minte stric" a contribuit n chip nsemnat la victoria realismului n dramaturgia rus. Totui, abia Pukin a fost acela care a realizat o adevrat cotitur n dramaturgia rus, orientnd-o cu hotrre spre realitate. Pukin i-a propus s creeze o tragedie n spirit popular, opus tragediei aristocratice", i a ndeplinit n chip strlucit aceast sarcin. Care trebuie s fie subiectul unei tragedii ? Ce trebuie s urmreasc ea ? Omul i poporul Soarta omti-lui, soarta poporului" scria Pukin. Opunnd metoda sa de creaie procedeelor dramaturgiei clasiciste, Pukin arta c el intenioneaz s substituie lipsurilor acestui curent perimat zugrvirea veridic a personajelor i a epocii, caractere i evenimente istorice n dezvoltarea lor". La Mihailovskoe Pukin continu s lucreze la romanul Evgheni Oneghin", pe care l ncepuse nc la Chiinu. Dintr-o satir de moravuri, cum fusese conceput {iniial, romanul s-a amplificat necontenit, transformndu-se ntr-o povestire realist din viaa societii ruse a timpului, o povestire realist despre soarta tinerei generaii a epocii. In 1825 Pukin scrie n numai cteva zile o nuvel umoristic Contele Nulin" remarcabil prin descrierea personajelor i a moravurilor, i care reprezint o imagine veridic a vieii de la conacele boiereti. Contele Nulin" constituie o strlucit descriere a tipului gunos de aristocrat cosmopolit, care se ploconete n faa a tot ceea ce este strin. In figura contelui Nulin arta Bielinski poetul a zugrvit cu o nentrecut miestrie pe unul din oamenii de nimic pe care i ntlneVi la tot pasul n naltele cercuri mondene. Totul n aceast nuvel te face s simi ca aievea natura rus i monotonia vieii din satul rus. Numai Pukin a fost n stare s zugrveasc att de fin i de sugestiv imagini att de profund veridice..."). In spiritul poeziei populare, Pukin compune balada Mirele". Poezii ca Sear de iarn" sau ,,19 octombrie" redauni imagini lirice natura rus. Pukin devine poetul vieii ruseti, in sensul cel mai larg al cuvntului. In scrisorile pe care le-a scris din Mihailovskoe prietenilor si din rndul oamenilor de litere, precum i n unele note critice, Pukin pledeaz cu nflcrare pentru originalitatea naional a literaturii ruse, expunndu-i concepia despre caracterul popular ai literaturii problem care era pe atunci foarte viu dezbtut. Prin caracterul popular al literaturii, Pukin nelege reflectarea adevratului chip"' al poporului, a felului su de a gndi i de a simi", a obiceiurilor, a credinelor i deprinderilor" poporului n oglinda poeziei". Lund atitudine mpotriva orientrii aristocratice, salonarde, a unor scriitori, Pukin nzuiete la o democratizare a literaturii ruse. El lrgete tematica literaturii din timpul su, plednd. pentru dreptul scriitorului de a descrie viaa de toate .zilele. Pukin insist ndeosebi asupra studiului poeziei populare i al limbii oamenilor simpli. Concepia despre caracterul popular al litera) V. Veresaev Pukin tn via", M., ..Sovetski pisatei", 1936, voi. I, pag. 325326. ) V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 449.

131 turii se contopete la Pukin cu ideea despre necesitatea veridicitii n zugrvirea vieii. Principiul realismului, sau, potrivit denumirii date de Pukin, principiul romantismului veridic" este considerat de poet ca o temelie a dezvoltrii literaturii ruse. Totodat, n articolele sale critice de la mijlocul deceniului al treilea, Pukin subliniaz originalitatea naional i valoarea culturii ruse. Acestea, arat Pukin, reies din inepuizabila bogie a limbii ruse, din poezia lui Krlov, care a exprimat sufletul poporului su, sau din geniul atotcuprinztor al lui Lomonosov. La Mihailovskoe, Pukin i biruie pesimismul care l cuprinsese n 1823, n urma intensificrii reaciunii din apusul Europei i din Rusia. n poezia Andre Chenier" (1825), consacrat unor evenimente din timpul revoluiei burgheze din Frana n secolul al XVIII-lea, poetul exprim ideea just i optimist c libertatea odat do-bndit, chiar dac sufer o nfrngere de moment, nu piere pentru totdeauna. Prin cuvintele pe care le pune n gura eroului poeziei, Pukin prezice triumful final al libertii: Cci cei ce i-au but nectarul nu-L vor uita aa curnd..." Asttel te-o regsi poporul... Furtuni de bezn nvingnd !" Pukin a adoptat o atitudine negativ fa de cei mai consecveni conductori ai revoluiei franceze iacobinii i a greit apreciind pozitiv personalitatea poetului Andre Chenier, legat de cercurile ostile revoluiei. Dar, n exil fiind, pe Pukin l nsufleete ideea fundamental a poeziei aceea c lupta pentru libertate este nepieritoare. Tot n 1825 Pukin creeaz Cntec bahic", un imn nchinat triumfului raiunii omeneti, care nvinge falsa nelepciune". n Cntec bahic", n versurile Dac ar fi s te-amgeasc viaa", i mai ales n poezia mi amintesc o clip minunat..." intensitatea i claritatea cu care poetul a dat glas strii sale sufleteti snt uimitoare. Ultima poezie se ncheie cu o strof care exprim o nou latur sufleteasc a lui Pukin :
i inima bate imbtal, Cci pentru ea au nviat din nou Credina, lira inspirat, Al vieii ji ai dragostei ecou.

La 14 decembrie

1825

izbucnete

ia

Petersburg rscoala decembritilor.

Cu cteva

zile mai

na-"Mnte, la Mihailovskoe ajunsese vestea c arul Alexandru I a murit. Extrem de tulburat, Pukin se hotr s plece la Petersburg. El vroia n primul rnd s se. ntlneasc cu Rleev. Ar fi nimerit la Rleev n noap.'ea de 13 spre 14 decembrie, tocmai cnd erau n toi pregtirile rscoalei" i amintea mai trziu Viazemski. Pukin nu i-a putut ndeplini planul. Peste puin timp, el a aflat c rscoala decembritilor euase. Tragedia celor mai buni oameni din Rusia iobgist, printre care i prietenii si Pucin, Kiuhelbeker, Rleev, Bestujev, L-a ndurerat profund pe poet. El atepta plin de emoie tirile din capital, gndindu-se totodat i la propria-i soart de exilat, la posibilitatea de a pleca din blestematul Mihailovskoe." ntrebarea este: snt vinovat, sau nu ? Oricum, ns, i ntr-un caz i n cellalt, demult ar trebui s fiu la Petersburg" scria el. Poetul cerea prietenilor s nu intervin i s nu garanteze" pentru el. Pukin vroia s-i pstreze dreptul de a aciona independent i libertatea convingerilor sale. Noul ar, Nicolae I, ovia s ia o hotrre cu privire la situaia poetului exilat. Un agent secret experimentat a fost trimis n gubernia Pskov pentru a culege informaii asupra comportrii i relaiilor poetului. Raportul agentului era linititor, dei meniona c poetul este apropiat de oamenii simpli din popor, ca i cuvintele lui Pukin : orice animal are dreptul la libertate". Nicolae 1 hotr s adopte fa de Pukin o tactic perfid. La sfritul lunii iulie avusese loc rfuiala arului eu decembritii, dintre care cinci au fost spnzurai. Aceast veste L-a zguduit puternic pe Pukin. In noaptea de 3 spre 4 septembrie, nsoit de un curier special, el a prsit Mihailovskoe, plecind la Moscova. ' Imediat dup sosire, Pukin a trebuit s se prezinte n faa arului. Poetul nu s-a intimidat i a vorbit deschis. Nicolae I L-a ntrebat ce ar fi fcut la 14 decembrie, dac ar fi fost la Petersburg. Pukin a rspuns: A fi fost n rndurile rsculailor". Din depoziiile decembritilor, Nicolae I fusese informat despre uriaa influen a poeziei lui Pukin asupra , dezvoltrii gndirii revoluionare din Rusia. EIberndu-L din exil, arul spera s-L atrag pe Pukin de partea sa. El a declarat poetului c-i va cenzura personal operele. Pukin a fost nsrcinat cu ntocmirea unui memoriu despre educaia poporului. Toate acestea urmreau pe de o parte s-L impresioneze pe poet prin generozitate", iar pe de alt parte s-L fac s-i dea n vileag felul de a gndi. Moscova, la care Pukin se gndise att de des n timpul exilului, i-a fcut o primire entuziast. La cteva zile dup sosirea sa n ora, fiind vzut la Teatrul Mare, vestea s-a rspndit fulgertor n ntreaga sal i toi i repetau numele; toat atenia, toate privirile erau ndreptate spre el" relateaz un martor ocular. Dup mrturia unui alt contemporan, n timpul unei serbri populare, grupuri din mulime se ineau dup el. La
132 Moscova, Pukin se ntlnete cu prietenii si Viazemski, Ceaadaev, cu poeii Baratnski i Ve-nevitinov, cu marele poet polonez Adam Mickie-wicz. La ntoarcerea din exil, Pukin se afla ntr-o situaie grea. Cei mai buni fii ai Rusiei erau exilai, nimeni nu ndrznea nici mcar s le rosteasc numele. Viitorul Rusiei aprea ntunecat, sumbru. In aceste grele condiii, Pukin a trebuit s-i precizeze poziia n problemele sociale. El i ddea seama c nfrngerea decembritilor avusese loc din pricina nensemnatelor mijloace" folosite de revoluionarii din rndurile nobilimii, care dovediser c era,u rupi de popor; n acelai timp ns, Pukin continua s cread n necesitatea i inevitabilitatea a ceea ce el numea mreele prefaceri" din viaa Rusiei, transformrile pentru care luptaser decembritii; prin aceste cuvinte poetul se referea n primul rnd la desfiinarea iobgiei. Toate preocuprile politice de mai trziu ale lui Pukin au fost legate de problema extrem de important a forelor sociale capabile s nfptuiasc mreele prefaceri". I Pukin considera c un important factor al progresului social este cultura, care, dup prerea Ipoetului, trebuie inevitabil s duc" la libertatea poporului. Sarcina luminrii poporului trebuia s i-o asume statul. Aceast idee strbate ntregul coninut al memoriului Despre educaia poporului", pe care Pukin l prezint arului la sfritul anului 1826. Ca pild istoric de politic guvernamental progresist, Pukin zugrvete n Stanele" sale, scrise tot n decembrie 1826, figura lui Petru I, cci nvtura o sdea cu ndrzneal domnitorul". Cu alte cuvinte, poetul propunea guvernului s nfptuiasc de sus" programul anti-iobgist pentru care luptaser decembritii. Se nelege c aceast ncercare era lipsit de orice perspective de succes. Ea dovedea ns c Pukin rmsese credincios prietenilor si exilai, consecvent n ura sa mpotriva autocraiei. Poetul i subliniaz indisolubila legtur cu decembritii n poeziile 19 octombrie" i Arion", scrise n anii 18271828, precum i n celebrul mesaj ctre decembritii exilai n Siberia : Cci truda voastr nu-i n van, Gndirea voastr-i venic vie). Prin aceste cuvinte, Pukin i exprima convingerea c triumful libertii este inevitabil. El a fost primul care a neles nsemntatea istoric a luptei decembritilor, pe care i ndemna s rabde osnda cu mndrie" i s aib ncredere n viitor. In acelai timp, poetul i ncredina pe revoluionarii exilai c lira sa a rmas liber ca i n trecut. In poezia Arion", n care se numete pe sine cntre" al decembritilor, Pukln scrie : La rm, de vijelie dus, Trecute imnuri le mai cnt ) In urma avntului patriotic i social prin care a trecut Rusia n anii luptei mpotriva lui Napoleon, iar mai trziu, ca urmare a apariiei micrii de eliberare, literatura rus ncepe s joace un rol din ce n ce mai nsemnat n dezvoltarea spiritual i moral a societii. In aceast privin, decembritii atribuiau i ei o mare nsemntate literaturii progresiste. In anii ntunecai ai domniei lui Nicolae I, literatura devine singura tribun de la a crei nlime mai rsuna protestul mpotriva robiei i a abuzurilor svrite de moieri i de nalii demnitari, singura tribun de unde se mai putea face apel Ia umanism i la libera cugetare. Unul dintre marile merite ale lui Pukin const in faptul c el a neles naintea contemporanilor si i mai profund dect ei uriaul rol pe care l dobndise n acel timp literatura ca purttoare de cuvnt a gndirii sociale ruse, ca factor al dezvoltrii

spirituale a naiunii. Intr-o ar napoiat, n care autocraia nbuea orice manifestare de liber cugetare, cultivnd morala sclavagist, poetul trebuia s devin, potrivit prerii lui Pukin, un pro-roc, a crui misiune consta n a ti cuvntul spre-a oamenilor inimi s-i ndrepte". Aceasta este tema cunoscutei sale poezii Prorocul", scris la scurt timp dup evenimentele din 14 decembrie. Creaia lui Pukin de la sfritul deceniului al treilea se caracterizeaz prin faptul c poetul aprofundeaz att realitatea rus contemporan cu el, ct i trecutul istoric al Rusiei. In anii 18271828 el scrie capitolul VII din Evgheni Onegnin", care cuprinde o descriere realist a vieii societii moscovite. In vara anului 1827, Pukin ncepe s lucreze la Arapul lui Petru cel Mare", iar n 1828 scrie poemul eroic-romantic Poltava". In romanul istoric neterminat Arapul lui Petru cel Mare" prima ncercare mai nsemnat a lui Pukin n domeniul prozei literare Petru este prezentat ca un reformator panic, ca un iluminist i un eminent om de stat. In poemul Poltava" el e zugrvit i ca un talentat politician i conductor de oti. Poemul Poltava" descrie triumful politicii lui Petru I i glorific victoriile poporului rus n lupta pentru independena patriei sale. Tabloul btliei de la Poltava este una din cele mai grandioase realizri ale poeziei pukiniene. Acest tablou, scria Bielinski, este zugrvit de un penel larg i
) n romtnete de AI. Philippide. Vezi - -4. S. Pukin -) '" lomtnete de Mria Banu. Vezi. A S. Pukin Opere alese", voi I Ed. Cartea Rus", 1951, pag. 89. Opere alese", voi. I, Ed. Cartea Rusa", 1954, pag. 90. red (N. (N. red. rom.). - rom.).

133

ndrzne. El este att de plin de via i micare, nct un pictor ar putea s picteze dup el, ca dup natur"). Deosebita atenie a lui Pukin fa de epoca i de personalitatea lui Petru I era determinat de speranele poetului de a obine din partea guvernului unele reforme progresiste, asemntoare reformelor lui Petru I. Nicolae I i-a dat seama n scurt timp c Pukin n-a renunat la vechile sale convingeri. In memoriul despre educaia poporului, Pukin expunea un program de dezvoltare a instruciunii i de lupt mpotriv sistemului iobgist de educare a tineretului. Memoriul, care i-a reamintit imediat arului prerile multor decembriti n aceast problem, a fost respins n mod categoric. Benkendorf, eful cancelariei, a fost nsrcinat s-L previn pe Pukin c principiul pe care-L susinea poetul, potrivit cruia cultura i geniul servesc drept baz exclusiv pentru desvrire, este un principiu periculos pentru linitea public..." Totodat scrie Benkendorf poetului i se reamintea c tocmai libera cugetare L-a adus la marginea prpastiei". In scurt timp Pukin i-a dat seama de adevrata semnificaie a faptului c arul i cenzura personal operele. Nu numai c lui Pukin nu i se ngduia s-i editeze noile opere fr aprobarea prealabil a arului, dar nsi lectura lor era interzis oriunde ar fi avut loc. Tragedia Boris Go-dunov", de pild, a fost interzis timp de mai muli ani. Pentru c i-a citit o dat n public tragedia, Pukin a primit un avertisment. Poezia Andre Chenier", care czuse n minile guvernului nc n vara anului 1826, a fost interpretat ca o aluzie la reprimarea decembritilor. De aceea, poetul a nceput s fie supravegheat de ageni secrei de poliie. Benkendorf l asigur pe ar c Pukin este supravegheat cu atenie" spernd totui c n cele din urm va izbuti s ndrepte condeiul poetului htrun sens util guvernului". In vara anului 1828, Pukin este ameninat din nou cu exilul. Nicolae I fusese informat despre poemul ateist Gavriliada". Poetul a fost nevoit s trimit arului o scrisoare de explicaii. In cursul acestor ani, poetul cade deseori prad unor sentimente i ndoieli apstoare, care se reflect i n lirica sa (Amintire", Zadarnic dar al ntmplrii..."). ,,Din nou, nori grei, tcui, m-apa s" scrie el n anul 1828. Imediat ns, ca i cum ar cuta el nsui s se mbrbteze, poetul invoc nenduplecarea i drzenia orgolioasei tine rei". o expresie deosebit de limpede i de complet n poezia sa liric. Vioiciunea, impetuozitatea, sensibilitatea, capacitatea de a se nflcra i de a nflcra i pe alii, inima sa fierbinte, nsetat de iubire, de prietenie, n stare s ndrgeasc omul din tot sufletul, temperamentul su entuziast, pasionat de via, de societate, de satisfacii i de neliniti, echilibrul su moral... aceste trsturi ale personalitii lui Pukin devin clare pentru orice om care i-a citit operele, pentru orice om care are ct de ct o idee despre viaa poetului" ) scria Cernevski despre Pukin. Lirica lui Pukin exprim dragostea sa de libertate, sentimentele patriotice ale poetului, ncrederea sa n viitorul patriei, amarele sale suferini, concepiile sale asupra artei i poeziei, idealul su de om armonios, ideile sale despre prietenie i despre dragoste. In orice sentiment al lui Pukin scria Bielin-ski gseti ntotdeauna ceva deosebit de nobil, sfios, cald. nmiresmat i ginga. In aceast privin, lectura operelor lui este un admirabil mijloc de autoeducaie, deosebit de util pentru tinerii de ambele sexe. Nici unul dintre poeii rui nu poate, n aceeai msur ca Pukin, s fie un educator al tineretului, un ndrumtor al sentimentelor tineretului..." Una din particularitile poeziei sale este aceea de a dezvolta n oameni sentimentul gingiei, umanismul, nelegnd prin acesta respectul nemrginit pentru demnitatea omului ca om"). Pukin locuiete la Petersburg de la sfritul anului 1827 i aproape ntreg anul 1828. Aici el se n-tlnete cu Delvig, cu compozitorul Glinka, cu Gri-boedov. In viitoarea tuturor distraciilor mondene, Pukin era deseori posomorit ; i se putea observa o a-numit nelinite plin de tristee... parc l-ar fi chinuit ceva, parc ar fi vrut s se avnte undeva... protecia i tutela mpratului Nicolae l apsau i l nbueau" scria despre Pukin unul dintre contemporanii si, care-L observase

ndeaproape n cursul acestui an. s In primvara anului 1828 Pukin cete, dar fr succes, s i se dea autorizaia de a pleca n Caucaz, I pentru a se nrola n rndurile trupelor ruseti care.-' luptau mpotriva Turciei. I-a fost respins de asemenea i cererea pentru aprobarea cltoriei n strintate. Sosind la Moscova n decembrie, Pukin o ntl- i nete la un bal pe N. N. Goncearova, care treceadrept cea mai frumoas femeie din ora. Cererea sa n cstorie n-a primit la nceput un rspuns clar. Pukin pleac n Caucaz, n ciuda faptului c acest lucru i era interzis . Luminoasa personalitate a lui Pukin i-a gsit -------Opere complete", M., Goslltizdat. ) V G. Biellnski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 144. ) N. G. Cernevski 1949, voi. 2 pag. 437. ) V. G. Biellnski Opere alese", M., Goslltizdat, 1947, pag. 405, 523524.

134 O tristee involuntar m alunga din Moscova" mrturisete el ntr-o scrisoare. In Caucaz poetul spera s-i ntlneasc pe unii dintre decembritii exilai, pe fratele su, Lev Pukin, i pe N. N. Raevski, care se gsea n rndurile armatei. In timpul acestei cltorii, Pukin manifest un deosebit interes pentru viaa i obiceiurile popoarelor din Caucaz, ruinate de politica cotropitoare a arismului. El mediteaz asupra posibilitii ca Rusia s devin o prieten a acestor popoare. Pukin a stat dou sp-tmni la Tiflis, unde a cunoscut arta, folclorul i obiceiurile Gruziei. O serbare organizat aci de ctre admiratorii si La impresionat puternic. Din Tiflis Pukin pleac la cartierul generalului Pakevici, eful statului major al armatei. Pe drum ntlnete crua'n care era transportat trupul lui Griboedov, asasinat n Iran. La 27 iunie 1829, Pukin sosete la Arzrum, localitate cucerit cu puin timp n urm de ctre trupele ruseti. Cteva zile mai nainte poetul avusese prilejul s asiste la un schimb de focuri cu turcii. Aici, el izbutete s se ntlneasc cu cei pe care i cuta, aflnd amnuntele rscoalei din 14 decembrie, chiar de la participanii ei. Din cltoria lui Pukin n Caucaz au rezultat notele sale de drum, grupate sub titlul Cltoria n Arzrum". Impresiile sale din Caucaz s-au oglindit de asemenea i n poeziile Caucazul", Avalana", Pe dealurile Gruziei..." Dup ntoarcerea sa Ia Petersburg, arul i d prin Benkendorf un aspru avertisment pentru c'ii i-a ntreprins cltoria fr s aib autorizaie. Scrisoarea amenintoare a efului poliiei lsa limpede s se vad ostilitatea arului fa de poet. Incepnd din 1830, la Petersburg apare, sub redacia lui A. Delvig, Literaturnaia gazeta" ~(Gazeta f literar", n. t.), la care colaboreaz activ i Pukin. Gazeta era organul prietenilor literari ai lui Pukin; colaboratorii ei erau Viazemski, Baratnski, criticul O. Somov. Pukin scrie pentru Literaturnaia gazeta" o serie de articole i note critice ; el caut s strng n jurul gazetei forele progresiste ale literaturii ruse, cutnd totodat s dea revistei o orientare realist. Concepiile lui Pukin despre art snt deosebit de avansate pentru acel timp. Dup prerea sa, arta trebuie s aib un caracter profund naional, s-i trag adnc rdcinile din viaa poporului, meninnd o legtur organic cu creaia artistic popular. ntotdeauna foarte exigent n ceea ce privete perfeciunea artistic, fiind el nsui n cel mai nalt grad un artist exigent", Pukin considera c, coninutul, ideea snt cele care dau operei de art adevrul vieii". El aprecia simplitatea, claritatea i armonia stilului drept condiii fundamentale ale artei. In ceea ce privete limba, cu ctt aceasta va i mai simpl, cu att mai bine... adevrul i sinceritatea snt cele mai nsemnate" scria Pukin. In poeziile Gloata" i Poetului", PuWn proclam ideea libertii i independenei poetului fa de gloat", de prostime", nelegnd prin acestea plebea monden", nalta societate nobiliar, complet indiferent fa de adevrata poezie. Indemnndu-i pe poei s mearg pe drumul libertii", Pukin nu intenioneaz ctui de puin s devin un propovduitor al artei pentru art", al artei rupte de via i de societate. Dup mrturia lui Mickiewicz, Pukin i dispreuiete pe scriitorii care scriu fr nici un scop". Pukin considera c supremul scop al poeziei sale este de a sluji Rusia, de a propovdui ideile naintate ale timpu- I Iui su. Dar, pe de alt parte, el suferea profund, sim-indu-se singur; nu rareori avea impresia c talentul su este un zadarnic dar al ntmplrii". Aceste momente de criz prin care trecea poetul erau un rezultat al faptului c intelectualitatea rus progresist rmsese rupt de poporul npstuit sub jugul ornduirii autocrat-feudale. In aprilie 1830 Pukin o cere din nou n cstorie pe N. N. Goncearova, care de data aceasta accept. Pentru a face unele pregtiri n vederea apropiatei sale cstorii, Pukin pleac n septembrie la Boldino, la moia tatlui su din gubernia NijniNovgorod. Toamna... este anotimpul meu preferat... anotimpul n care scriu" spunea Pukin. La Boldino el se simi n largul su. Ah, dragul meu ! Ct de nenttor este satul ! scria poetul prietenului i editorului sau P. A. Pletniov. Ih-chipuiete-i : step i iar step; nici urm de vecini ; mergi clare, ct i poftete inima, te aezi i scrii ct i place, nimeni nu te tulbur. S tii c-i pregtesc tot felul de lucruri i proz i versuri". ederea lui Pukin la Boldino a constituit o perioad foarte rodnic pentru creaia sa. Biografii lui reproduc cronologia operelor scrise n toamna de la Boldino, elocvent pentru fora creatoare geniului lui Pukin : 7 septembrie Dracii" 8 septembrie Elegie" 9 septembrie terminat Negustorul de sicrie". 13 septembrie Poveste cu popa i argatul su Balda". 14 septembrie Cpitanul de pot". 18 septembrie terminat capitolul opt din Ev-gheni Oneghin" (intitulat mai trziu Cltoria lui Oneghin"). 20 septembrie la ora 9 seara, terminat "Domni-oara-rncu".

135
25 septembrie - terminat capitolul al noulea al romanului Evgheni Oneghin" (ulterior devenit ultimul). 1 octombrie O, criticul meu rumen..."

5 octombrie Pentru ultima dat chipul tu drag..." 510 octombrie Csua din Kolomna". 1214 octombrie mpuctura". 16 octombrie Genealogia mea". 17 octombrie Incantaie". 20 octombrie terminat Viscolul". 23 octombrie terminat Cavalerul avar". 26 octombrie terminat Mozart i Salieri". 1 noiembrie terminat Istoria satului Goriuhino". 4 noiembrie terminat Oaspetele de piatr". 6 noiembrie terminat Osp n timp de cium". In afar de acestea, Pukin a mai scris la Bol-dino numeroase poezii scurte i note critice. In toamna petrecut la Boldino a fost terminat romanul Evgheni Oneghin", cea mai mare oper a lui Pukin. Poetul a lucrat mai bine de opt ani la acest roman. Aciunea romanului ncepe n 1819 i continu pn n primvara anului 1825. Ajungnd la capitolul al IX-lea, Pukin nu considera c romanul trebuie s se termine aci: poetul era preocupat de ceea ce avea s se ntmple cu Oneghin. In anul 1829, n Caucaz, Pukin povestea unui cunoscut, Iuzefovici, c Oneghin trebuia sau s moar n Caucaz, sau s ia parte activ la micarea decembritilor. La Boldino, Pukin ncepe s redacteze capitolul al X-lea, n care urmau s fie descrise micarea i rscoala decembritilor, dar, din cauza cenzurii, a-cest capitol nu a putut fi tiprit. Pukin a ars manuscrisul, pstrnd numai un fragment sub form de note cifrate, fragment care a putut fi descifrat abia la nceputul secolului nostru. In timpul elaborrii romanului, n viaa societii ruse surveniser numeroase schimbri; la rn-dul su, n evoluia vieii lui spirituale, i poetul i schimbase oarecum atitudinea fa de via. Se nelege c toate acestea trebuiau inevitabil s se reflecte i n procesul de elaborare a lui Evgheni Oneghin", n dezvoltarea concepiei iniiale a lui Pukin asupra romanului i a coninutului su. Pukin nsui vedea n opera sa reflectarea unor a minii reci i cumpnite i ale inimii-nsemnri"). Bielinski consider romanul lui Pukin drept o enciclopedie a vieii ruse. n Oneghin" scria Bielinski vedem n primul rnd un tablou artistic al societii ruse, un tablou care surprinde unul din cele mai interesante momente ale dezvoltrii ei. Din acest punct de vedere, Evgheni Oneghin" este un poem istoric n toat puterea cuvntului, dei printre eroii lui nu ntlnim nici o figur istoric" ). In faa cititorului se perind scene i imagini din viaa Petersburgului i a Moscovei, precum i din viaa provinciei pe care Oneghin o cunoate n timpul peregrinrilor sale. Vastul tablou realist al romanului cuprinde nu numai scene din viaa diferitelor cercuri ale nobilimii, el arunc o puternic lumin i asupra vieii altor pturi sociale. Evgheni Oneghin" prezint satul feudal, figura n ddacei, ranc iobag. Povestea grelei sale soarte este intercalat n roman, n care, pe lng acestea,ntlnim o admirabil descriere a naturii ruse, figurile tipice ale contemporanilor poetului, caracterizarea curentelor ideologice i culturale ale epocii. Pasajele lirice ale romanului exprim experiena de via a poetului, sentimentele sale patriotice, meditaiile sale asupra problemelor vieii ruse, atitudinea sa critic fa de numeroase aspecte ale realitii iobgiste din Rusia. In centrul romanului se afl soarta intelectualitii progresiste din rndurile nobilimii. Evgheni Oneghin i Lenski snt dou figuri tipice de tineri intelectuali din rndurile nobilimii la nceputul secolului al XlX-lea. Pukin i-a ales acest mediu care constituia o excepie n cadrul moierimii i din rndurile cruia au ieit revoluionarii nobili decembritii, deoarece el era pe atunci un mediu social progresist. Infind tragedia tinerilor intelectuali din rndurile nobilimii, Pukin i-a criticat cu asprime din punctul de vedere al propriei sale experiene de via i al ideilor sale. Soarta lui Oneghin reflect att naltele sale as- piraii spirituale, ct i meschinria vieii mondene frivole, via care l dezamgete, l epuizeaz su- fletete, l face s peregrineze. Pukin atribuise anumite trsturi ale lui Oneghin i altor eroi ai si din unele opere anterioare (Prizonierul din Caucaz", iganii") ; dar eroii respectivi erau romantici, ei apreau rupi de condiiile sociale, n timp ce Oneghin este un personaj tipic pentru i viaa societii ruse din timpul lui Pukin. Oneghin este un reprezentant al pturii progresiste, culte, dar nensemnate ca numr, din rndurile tineretului nobiliar, nemulumite de slbaticul regim iobgist n care tria i care simea c se sufoc n atmosfera regimului politic reacionar al autocraiei. In rndurile acestui tineret se gseau elementele care s-au ridicat mpotriva feudalismului i a autocraiei. Totodat ns, nctuat de prejudecile
) In rorntnete de George Lesnea. Vezi A. S. Pukin Evgheni Oneghin", Ed. Cartea Rus", 1955, pag. 5. (N. red rom.). ) V. O. Bielinski III, pag. 496. Opere", M., Goslitizdat. 1948, voi.

133

mondene, tineretul nobiliar nu avea suficiente forte pentru lupta social. Oneghin este educat n spiritul culturii aristocratice cosmopolite, rupte de viaa poporului. Vorbind despre educaia pe care o primise Oneghin, despre viaa lui monden, Pukin demasc meschinria acestei educaii cosmopolite, ploconirea ei n faa a tot ceea ce este strin, dezvluind falsitatea culturii mondene, aristocratice de dandy". Societatea monden care l nconjoar l dezamgete pe Oneghin, dar pentru c nu-i gsete un alt fel de mediu, el devine un om de prisos. Pukin i prezint eroul n spirit critic, artnd c drama profund a vieii lui Oneghin izvorte din pustietatea sa

moral i intelectual, din incapacitatea de a ncepe o activitate creatoare sau de a resimi un sentiment puternic. Este adevrat c spre sBritul romanului, sub influena duelului cu Lenski, duel care s-a ncheiat att de tragic, precum i sub impresia noilor sentimente i idei pe care i le prilejuiete cltoria sa prin Rusia cltorie care l ajut s-i neleag i s-i iubeasc patria Oneghin parc renate. Acum, el o iubete cu adevrat pe Tatia-na; dar aceast dragoste nu-i aduce dect noi suferine, cci Oneghin continu s rmn singur. Lipsei de sensibilitate, indiferenei i scepticismului lui Oneghin i se opune, n roman, figura poetului romantic Lenski. Plin de noblee sufleteasc i de entuziasm, nutrind visuri de libertate i avnd ncredere n oameni, Lenski nu cunoate ns viaa i, n momentul cnd naltele sale idealuri morale se izbesc de implacabilele reguli ale scitii mondene filistine, eroul se prbuete. ' Att prin caracter, ct ri prin spiritul epocii sa'e observ Bielinski Lenski este un romantic. El are un suflet curat i generos, capabil s simt tot ceea ce este frumos i nobil. In acelai timp ns cu visuri lin alinttoare gonea-ndoielile din el" i filozofa necontenit despre via, fr s-o fi cunoscut niciodat cu adevrat... bucuriile i tristeile sale erau doar o plsmuire a fanteziei ) Aadar, nici Lenski cu toate c are o fire opus lui Oneghin nu este strin de superficialitatea tineretului progresist din rndurile nobilimii : n cel de al treilea deceniu al secolului al XlX-lea, acest tineret nu cunotea nici poporul, nici nevoile lui de via. Este posibil ca furind figura lui Lenski, Pukin s-i fi integrat anumite trsturi de caracter ale prietenului lui, Kjuhelbeker, poet romantic, decembrist. In manuscrisele romanului s-a pstrat un vers care n-a aprut ns n volum, probabil din cauza cenzurii, unde Pukin spune c Lenski pute; s fie spnzurat la fel ca i decembristul Rleev. Iat deci c Pukin stabilete o legtur nu numai ntre Oneghin, ci i ntre Lenski pe de o parte, i micarea social progresist a timpului su --micarea decembrist, pe de alt parte. Soarta lui Evgheni Oneghin, care ajunge un biet pribeag fr adpost, este tot att de tragic ca i soarta lui Lenski, care piere n floarea unei viei, pline de sperane. Soarta Tatianei nu este mai puin tragic. In mare msur, Tatiana a fost educat i ea n spirit cosmopolit, dar rezultatele acestei educaii au putut fi nlturate prin influena ddacei, o simpl ranc iobag. Tatiana iubete natura rus, frumoase datini strmoeti". In figura Tatianei snt subliniate cu putere trsturile sale de femeie rus. Dup cum just observ Bielinski, Tatiana este prin caracterul su o fptur excepional, o fire profunda, afectuoas, pasionat. Pentru ea dragostea nu putea nsemna dect sau fericirea suprem, sau cea mai mare nenorocire a vieii, fr s fie posibil vreun compromis"). Soarta Tatianei nu putea fi dect tragic. Cu o sensibilitate att de pro-lund, cu o concepie att de nalt despre dragoste i despre ndatoririle femeii, ea nu putea fi fericit n mijlocul deertciunilor i meschinriei societii mondene. Prin tragica soart a Tatianei i a lui Lenski, ct i prin singurtatea lui Oneghin, Pukin a artat c sufletele pasionate, vii, ale societii erau condamnate s rmn nefericite sau s se prbueasc, n timp ce tot soiul de Buianovi, Pustiakovi, Petukovi, ntreaga nalt societate din Petersburg toate sufletele moarte" pe care Gogol dezvoltnd una din cele mai importante idei ale romanului lui Pukin, avea s le demate cu atta vigoare triumfau i se desftau. Zugrvind lumea filistin a micilor moieri ca-re-i nconjoar pe Tatiana i Oneghin n timpul cnd stau la ar, zugrvind i societatea monden nobiliar din capital, frivol, cinic i de un egoism meschin, Pukin le-a demascat cu o deosebit vigoare. Romanul lui Pukin l nva pe cititor s dispreuiasc societatea monden, s urasc viaa ei plin de deertciune i lipsit de coninut ; n acelai timp, romanul elogia tot ceea ce este frumos i cu adevrat omenesc, el proclama necesitatea unei strnse legturi ntre intelectualii rui progresiti i popor, ntre cultura rus i viaa maselor populare. Iat de ce Evgheni Oneghin" al lui Pukin este o oper naional rus n cel mai nalt grad", opera prin care societatea rus i-a do) V. G Bielinski III, pag. 534. Opere", M., Goslilizdat, 1918, voi. ) V. G. Bielinski Opere". M., Goslitizdat, 1948. voi. III, pag. 548.

137

bndit contiina de sine, aproape primul ei pas nainte i ce pas gigantic! ") scria Bie-linski. In romanul su, Pukin zugrvete cu o profund simpatie figura ddacei Tatianei. In nsemnrile lui Pukin, intitulate Cltorie de la Moscova la Petersburg", gsim o observaie care explic foarte bine caracterul ddacei: printre celelalte moravuri ale poporului rus, nefericirea n viaa familial este o trstur distinctiv. M gndesc la cntecele ruseti : coninutul lor tematic este de obicei fie tnguirea fetei care se mrit mpotriva voinei sale, fie nemulumirea soului t-nr care nu i-a iubit niciodat soia. Cntecele noastre de nunt snt triste, ca un prohod. Odat, o ranc btrn a fost ntrebat dac s-a mritat din dragoste sau nu. Din dragoste! a rspuns btrna. Eu m-am mpotrivit, dar primarul m-a ameninat cu btaia. Astfel de ntm-plri snt obinuite. Cstoriile silite snt o veche plag."

Aceast plag, care nu era dect una din formele situaiei iobage a rnimii, a fost dezvluit de Pukin n romanul Evgheni Oneghin" cnd a povestit viaa ddacei. Firete. n romanul lui Pukin nu gsim o critic consecvent democratic a realitii nobiliare. Acest lucru a fost observat nc de Bielinski, care a artat c Pukin atac nobilimea n tot ceea ce este contrar spiritului de omenie; dar principiul de clas este pentru el un adevr etern"). In romanul lui Pukin se (reflect ns categoric dragostea de libertate i ideile umaniste ale poetului, idei ndreptate mpotriva realitii feudale-iobgiste. Crend figura ddacei din Oneghin", ca i cea a lui Savelici din Fata cpitanului" sau figura lui Arhip din povestirea Dubrovski", Pukin protesta mpotriva iobgiei nsi. In afar de aceasta, Pukin este cel dinti scriitor din literatura rus care prezint un tablou profund veridic i plin de via al naturii ruse aa cum se nfieaz ea de-a lungul celor patru anotimpuri. Dar Pukin nu zugrvete natura n chip abstract, aa cum fceau romanticii, ci n strns legtur cu viaa poporului, t Romanul realist creat de Pukin a deschis prima pagin din istoria marelui roman rus din secolul al XlX-lea, luminnd totodat o nou cale de dezvoltare a literaturii ruse. Oneghin scria Bielinski este o oper original, o oper naional rus n cel mai nalt grad. In aceeai epoc, alturi de geniala creaie a lui Griboedov, Prea mult minte stric", romanul n versuri al lui Pukin a pus trainicele temelii ale noii poezii ruse, ale noii literaturi ruse... Amndou aceste opere... au creat coala din care au ieit i Lermontov i Gogol. Fr Oneghin" n-ar fi fost posibil Un erou al timpului nostru" dup clim fr Oneghin" i fr Prea mult minte stric", Gogol nu s-ar fi simit ndeajuns de pregtit pentru a zugrvi att de profund i de veridic realitatea rus ). Micile tragedii" scrise la Boldino snt remarcabile prin profunzimea cu care ptrund n psihologia pasiunilor omeneti, prin zugrvirea veridic i multilateral a caracterelor, prin puternicul lor dramatism, prin uimitoarea conciziune a formei artistice. n Cavalerul avar", poetul evoc Evul Mediu feudal, zugrvind cavalerismul, relaiile de vasalitate ale acestei ornduiri. Dezvluind psihologia zgrceniei i a lcomiei nesioase, Pukin ntruchipeaz n figura Cavalerului avar una dintre ideile sale preferate ideea crncenei dominaii a aurului, ca for odioas care distruge totul, i dragostea, i familia, i onoarea. Pukin a creat un tip de avar mult mai profund i mai expresiv dect avarul lui Shakespeare sau al lui Moliere. Fora caracterelor scrie Bielinski miestria expunerii, copleitoarea intensitate a patosului dramatic, admirabila versificaie, plenitudinea i unitatea dramei ntr-un cuvnt, totul face din ea o oper uria, grandioas..." ) In tragedia Mozart i Salieri", Pukin este preocupat de problema creaiei n art, de figura artistului devotat frumuseii, de conflictul dintre geniu i omul lipsit de talent, de. psihologia invidiei. In Oaspetele de piatr", oper pe care Bielinski o socotea drept o mare realizare a dramaturgiei lui Pukin, este zugrvit psihologia dragostei. Tragedia trateaz ntr-un mod cu totul original, n spiritul umanismului i al unei concepii etice superioare despre iubire, una dintre cele mai populare teme ale literaturii mondiale legenda lui Don-Juan. Osp n timp de cium" este un imn optimist nchinat vieii, un imn al forei spiritului omenesc, nenfricat n faa morii. " Micile tragedii" ale lui Pukin stau n rndul marilor capodopere ale literaturii dramatice mondiale. In toamna petrecut la Boldino Pukin a scris Povestirile lui Belkin", lucrare care a pus bazele prozei artistice realiste ruse. In Povestirile lui Belkin" s-au manifestat cu putere tendinele democratice ale creaiei poetului. In Dricarul", n
) V. G Bielinski III, pag. 566.

) V. G. Bielinski III, pag. 565. Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. ) V. G. Bielinski ..Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 505506. ) V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 516.

138 Cpitanul de pot", sau n poemul Csua din Kolomnia", Pukin se inspir din viaa orenilor, din viaa micilor funcionari. Nuvela Cpitanul de pot" povestete veridic suferinele unui om mrunt, a crui fericire a fost strivit. Figura lui Vrin provoac un sentiment de simpatie i de afeciune pentru oamenii simpli, pentru cei muli. Nuvela Cpitanul de pot" a pus bazele nuvelei drmocrat;ce ruse consacrate omului simplu, anti-cipnd Mantaua" lui Qogol, i Oameni srmani" de Dostoievski. In timpul ct a stat la ar, Pukin a vzut !a fiece pas nemulumirea i revo'ta rnimii ruinate, pauperizarea poporului, lipsa lui de drepturi, dispreul de neiertat" al moierilor fa de iobagii lor. Un sentiment de indignare pune stpnire pe sufletul poetului. El se gndete la o vast? prezentare satiric a satului iobgist Istoria satului Goriuhino"; n aceast lucrare, poetul inteniona s descrie decderea treptat a satului, felul n care moierii i administreaz moiile, figura moieruluitiran i o revolt a ranilor. Anumite fragmente din Istoria satului Goriuhino", precum i poezia cu un coninut analog O, criticul meu rumen..." anticipeaz att poeziile de mai trziu ale lui Nekrasov despre ruinarea rnimii, ct i satirica Istorie a unui ora" a lui Saltkov-Sce-drin. Pukin este reinut la Boldino de carantina instituit din cauza holerei care se rspndise n toamna anului 1830 n multe regiuni din Rusia Central. Abia spre sfritul lunii noiembrie poetul poate prsi Boldino, plecnd la Moscova. La 18 februarie 1831 are loc cstoria lui Pukin cu N. N. Goncearova. Peste puin timp, soii Pukin se stabilesc la arskoe Selo, iar apoi. n-cepnd din toamn, la Petersburg.

In anii de dup 1830 atenia lui Pukin este atras de marile evenimente sociale care au marcat nceputul acestui deceniu. In iulie 1830 izbucnete revoluia din Frana, care se bucur de simpatia marelui poet. Studiile lui Pukin asupra istoriei revoluiei franceze de la sfritul secolului al XVIII-lea dateaz tocmai din aceast perioad. Scurt timo dup evenimentele din iulie din Frana, el scrie poezia Demnitarului", n care tema transformrilor sociale i a succesiunii epocilor istorice este dezvoltat cu o extraordinar putere de ptrundere. In noiembrie izbucnete rscoala din Polonia, care L-a impresionat puternic pe Pukin. Poetul era indignat c rile din apusul Europei ameninau Rusia cu rzboiul. Ai s vezi c Europa se leag de noi", i scria Pukin lui Viazem-ski n iunie 1831. Pe Pukin l revoltau ndeosebi gazetele franceze, care fceau mult zarv n jurul lui Napoleon a! III-lea i a unei cruciade mpotriva Rusiei. Spre sfritu! verii Pukin scrie poeziile Aniversarea btliei de la Borodino" i Calomniatorilor Rusiei", ndreptate mpotriva ameninrii interven-ioniste, mpotriva acelora care s-i blesteme Rusia vor". nsufleit de un profund sentiment patriotic, poetul evoc gloriosul an 1812 i mreaa zi de la Borodino". In 1831 Pukin ncepe s lucreze la romanul Roslavliov" ,i scrie poezia In faa raclei sfinte..." nchinat memoriei lui Ku-tuzov. In Roslavliov" Pukin demasc manifestrile antipatriotice ale societii nobiliare n anul 1812, comportare caracteristic i pentru anii 1830 1831. Elaborarea acestui roman a constituit unul din episoadele luptei poetului mpotriva cosmopolitismului vrfurilor nobilimii, mpotriva ploconirii aristocratice fa de tot ceea ce era strin. In relaiile cu strinii, noi nu avem nici mndrie, nici ruine", i scria Pukin lui Viazemski nc n 1826, vorbind despre societatea monden. In iunie 1831, Literaturnaia gazeta" i-a ncetat apariia. Pukin se hotr s intervin pentru obinerea autorizaiei de editare a unei reviste proprii, avnd n vedere nu numai scopuri literare, ci i politice. Pukin considera c una din sarcinile viitoarei sale reviste este lupta mpotriva calomniatorilor Rusiei", mpotriva acelor dumani din nrita Europ" care, dup cum nota poetul, atac acum Rusia zi de zi, nu cu arma, ci cu calomnia turbat... S ni se ngduie nou, scriitorilor rui, s rspundem neruinatelor i ignorantelor atacuri ale gazetelor strine!" scria Pukin. Dar nici n 1831 i nici n anul urmtor Pukin nu a reuit s-i realizeze planurile n legtura cu aceast problem. Articolele i notele critice ale lui Pukin din aceast perioad pledeaz ca i mai nainte pentru apropierea literaturii ruse de realitate, de viaa contemporan. Pukin consider c una din sarcinile cele mai importante ale literaturii ruse este dezvoltarea nuvelei i a romanului, ca forme literare democratice, accesibile unor cercuri largi de cititori. El remarc cu satisfacie tendinele realiste ale literaturii ruse din aceast perioad, men-ionnd nuvelele lui Gogol, Casa de ghea" a lui Lajecinikov, drama lui Pogodin Marfa Posad-nia". Pukin ncuraja pe toate cile noile talente. El a apreciat, de pild, versurile. tnrului Kolov. Dup cum povestete un contemporan, poetul Kol-ov, care fusese de puin timp introdus n societatea oamenilor de litere din Petersburg, a fost uimit de primirea deschis, prietenoas i plin de bunvoin pe care i-a fcut-o Pukin. Koltov S-a prezentat cu sfiiciune n faa celebrului poet, fr 139

s simt ns din partea lui nici umbr de ten protector, sau de aere condescendente. Pukin i-a strns cu putere mna i a nceput s vorbeasc cu el, de la egal la egal, ca i cum ar fi vorbit cu o veche cunotin". Pukin a salutat primii pai ai lui Bielinski n critica rus. Tnrul Gogol a primit din partea lui Pukin un permanent sprijin prietenesc. Pukin m-a determinat s privesc lucrurile cu seriozitate povestete Qogol. El ncerca demult s m conving s m apuc de o oper mare ; n sfrit, odat, dup ce i-am citit o mic descriere a unei scurte scene, dar care totui i-a plcut mai mult dect tot ceea ce i citisem pn atunci, mi-a spus: Cum, cu puterea aceasta de a ptrunde n sufletul unui personaj i de a-L nfia din numai cteva trsturi, ca pe o fiin ntreag i vie, cum, cnd ai aceast putere, s nu te apuci de o oper mare! E un pcat pur i simplu". Pukin a fost acela care i-a dat lui Gogol subiectele pentru Revizorul" i Suflete moarte", i tot el a fost cel dinti care i-a ascultat i apreciat operele. In timpul cltoriei la Boldino, Pukin a fost martorul unor revolte rneti. Motivul acestor revolte era epidemia de holer, dar ele exprimau nemulumirea general a rnimii iobage. Pukin simea cu putere starea de spirit a poporului. Poporul este npstuit i ntrtat" i scria el unei cunotine, E. M. Hitrovo, fiica lui Kutuzov. In nsemnrile" lui Pukin despre holer" (1831) citim: Poporul murmur... rzmeriele izbucnesc in tot locul". In ultimii ani ai vieii sale Pukin se afirm nu numai ca scriitor, ci i ca publicist. El scrie o serie de articole: Cltorie de la Moscova la Pe-tersburg", John Tenner", Alexandr Radicev", nsemnri despre revoltele rneti i alte materiale n care se ocup de cele mai importante probleme social-politice din timpul su, insistnd n special asupra situaiei rnimii. In anul 1831 Pukin continu s lucreze la Istoria satului Goriuhino", iar n anul urmtor scrie romanul Dubrovski". Dubrovski" este remarcabil, n primul rnd, prin amploarea tabloului care red viaa moierilor i moravurile de la nceputul secolului al XIX-lea. Vechiul fel de via al nobilimii ruse este zugrvit cu o veracitate zguduitoare n persoana lui Troekurov", arta Bielinski. Pe moia lui Troe-kurov, un bogat i puternic moier-iobgist, cinii triesc mai bine dect iobagii. Opunnd vestitului i bogatului Troekurov pe Dubrovski, un btrn srac, dar mndru, Pukin caut s prezinte n acest roman soarta acelei pturi a nobilimii de vi veche, dar srcite, creia i aparinea i el prin natere. Noua generaie a aristocraiei moiereti din provincie este nfiat prin figura europeanului" ereiski. In Vereiski se mbin manierele unei culturi superficiale cu apucturile tiranului iobgist: el reuete s se cstoreasc cu o fat care l urte i care este ndrgostit de un altul. Prin felul n care este prezentat figura

lui Vereiski, Pukin continu critica moralei societii aristocratice, pe care o ncepuse n romanul Ros-lavliov". In trsturi satirice este schiat n roman i neamul conopitilor", funcionari crco-tai i corupi, pe care ranii iobagi i ursc tot att ct i pe Troekurov. Cu o deosebit for snt zugrvii n romanul lui Pukin ranii iobagi care-i ursc pe moieri. Aa este, de pild, figura fierarului Arhip, care se rzvrtete nu numai mpotriva ispravnicului, ci i mpotriva stpnului su. Infruntnd voina lui Dubrovski, Arhip i face dreptate cum crede el c e mai bine. Jugul poliist i iobgist, cruzimea moierilor silesc poporul s se revolte" iat semnificaia ideologic a figurilor de rani din roman. Dintre figurile de nobili se remarc eroul principal al romanului, pe care ceilali moieri l privesc ca pe un renegat. Dubrovski este un rzvrtit. Chipul rzvrtitului care protesteaz mpotriva robiei i a despotismului poate fi ntlnit n numeroase opere ale lui Pukin, ncepnd cu poemele sale romantice. In Dubrovski", ns, personajul capt un coninut social concret. In romanul su, Pukin l compar pe nobilul rzvrtit cu chipurile rzvrtiilor din rndurile ranilor iobagi, fr -s fac ns din el conductorul acestora: revolta lui Dubrovski este cauzat de motive pur personale. In februarie 1833 Pukin solicit ministrului de rzboi autorizaia de a consulta documentele relative la istoria rscoalei lui Pugaciov. Preocupat continuu de cunoaterea soartei poporului", poetul proiecteaz o Istorie a lui Pugaciov". Spre sfri-tul verii, el plac n localitile care au fost cuprinse de rscoala lui Pugaciov, vizitnd oraele Kazan, Orenburg, faimosul trg Berdsk, stnd de vorb cu btrnii care i aminteau de Pugaciov, culegnd cntecele populare despre acest erou, scotocind arhivele locale. Bineneles, Pukin se interesa nu numai de trecutul istoric, ci i de epoca mai recent; el nu pierde niciodat prilejul dea sta de vorb cu ranii, interesnduse de viaa lor. O rud a lui P. V. Naciokin, unul dintre prietenii cei mai apropiai ai poetului n anii de dup 1830, povestete: Cltorind, poetul nu atepta niciodat n staii n timp ce se schimbau caii, ci totdeauna pornea mai nainte la drum. El intra n vorb cu orice ran sau ranc pe care ii ntlnea, ntrebndu-i de gospodrie, de familie, de necazuri; i plcea mai ales s intre n vorb cu lucrtorii din arteluri. Pukin cunotea la per140

fecie limba poporului i, prin felul su de a fi, tia s-i ctige uimitor de repede ncrederea masei cenuii a ranilor, nct acetia vorbeau cu el despre toate, fr nici un fel de ascunziuri". lntorcndu-se din cltorie, poetul trece pe la Boldino, unde rmne o parte din toamn. El termin aici Istoria lui Pugaciov", scrie poemul Clreul de aram", basmele Despre pescar i petior" i Despre domnia adormit i cei apte voinici". Pukin ddea o mare preuire creaiei populare, cntecelor, povetilor ruseti, zictorilor i proverbelor. Cit bogie, cte nelesuri i ce gndire profund cuprinde fiecare dintre proverbele noastre ! Ce tezaur !" exclam extaziat poetul n-demnndu-i pe scriitori i poei s studieze poezia popular. Lumea basmului rus a fost larg prezentat n creaia lui Pukin. In basme, ca de pild Despre pescar i petior", Despre arul Saltan", Despre un pop i argatul su Balda", s-au oglindit nelepciunea poporului, concepiile sale despre natur, despre bine i ru. Dup cum spune A. M. Gorki, Pukin a fost cel dinti scriitor rus care a atras atenia asupra creaiei populare i a introdus-o n literatur fr a o denatura..' ) Romanul lui Pjjskin Fata cpitanului", terminat n anul 1836, este consacrat rscoalei lui Pugaciov. In acest roman Pukin a zugrvit tabmtrt""plin de via al unei rscoale rneti cu caracter spontan. Amintind la nceputul romanului despre micrile rneti care, de-a lungul ctorva decenii, au precedat rscoala lui Pugaciov, Pukin s-a strduit s prezinte evoluia micrii populare, care a dus n cele din urm la rscoala n mas a rnimii ntre anii 1773 i 1775. Figurile lui Mi-ronci, ale cazacilor din Bielogorsk, a bakirului schilodit, a ttarului, a ciuvaului, a ranului de la uzinele din Ural, ale ranilor din regiunile Volgi reflect larga baz social a micrii revoluionare rneti, caracterul ei eterogen. Pukin arat c rscoala lui Pugaciov a fost sprijinit de naionalitile din sudul Uralului, asuprite de arism. In roman este descris "Trgul avnt al micrii lui Pugaciov, caracterul ei popular de mas; oriunde ar fi aprut, pretutindeni Pugaciov era nsoit de popor cu bucurie i cu entuziasm. Tot poporul simplu a fost de partea lui Pugaciov" scrie Pukin i n Istoria lui Pugaciov". In Fata cpitanului", poporul nu apare ca o mas amorf. Pukin a cutat s prezinte rnimea iobag, participanii la rscoal, n diferite manifestri ale personalitii lor. ranii snt zugrvii de Pukin ca oameni care-i dau pe deplin seama de semnificaia anti) M. Gorki 1939, pag. 98.

iobgist, antimoiereasca i de ntreag orientare a rscoalei lui Pugaciov. In prima variant a romanului, n afar de Savelici, pe Griniov l mai nsoea i un servitor, Ivan, care a trecut de partea lui Pugaciov. Istoricii din rndurile nobilimii s-au strduit n secolele XVIII-XIX s-L ponegreasc n fel i chip pe Pugaciov, prezentndu-L ca pe un rufctor, preocupat numai de jafuri i tlhrii, lipsit de orice program politic. n opoziie cu aceste nscociri calomnioase, Pukin l nfieaz pe Pugaciov n romanul su, ca pe un talentat i curajos conductor de mase, subliniind inteligena, vitejia, eroismul i omenia lui. Toate aceste trsturi, care pentru Pukin reprezentau o expresie a caracterului naional al poporului rus, redau figura adevratului Pugaciov. Privii ranul rus scrie poetul n Cltorie de la Moscova la Petersburg" ; vedei oare fie numai o umbr de umilin servil n umbletul su, n felul su de a vorbi ? Ct despre curajul inteligena sa, nici nu este nevoie s mai vorbim. Puterea sa de nelegere este cunoscut. Iscusina i agerimea sa

snt uimitoare... Niciodat nu vei n-tlni n rndurile poporului nostru ceea ce francezii numesc un badaud), niciodat nu vei observa la ranul nostru mirarea prosteasc sau dispreul ignorant fa de ceea ce nu cunoate". Pukin a ntruchipat aceste nobile trsturi n figura lui Pugaciov, reprezentant autentic al poporului. Legtura profund, organic, cu poporul, intransigena fa de tot ceea ce este antipopular i totodat generozitatea i omenia, naltele nsuiri per-v sonale, vitejia specific ruseasc acestea snt principalele trsturi pe care le subliniaz Pukin n caracterul lui Pugaciov, conductorul rscoalei rneti. Dar n prezentarea lui Pugaciov i a tovarilor si apropiai, autorul tie s arate i slbiciunile micrii, lipsa ei de maturitate politic. Figura t-tucului ar" era prea adnc nrdcinat n spiritul poporului, n visurile sale despre un ar al poporului". Pukin a analizat cu mult profunzime caracterul lui Pugaciov. Ca i iobagul de rnd, Pugaciov se caracterizeaz prin nencrederea i ostilitatea fa de tot ceea ce este boieresc", chiar dac acest boier e de partea sa, ca vabrin, sau cel puin simpatizeaz cu el, ca Griniov. Generozitatea i since ritatea lui Pugaciov snt de asemenea trsturi ale caracterului popular. Pukin noteaz cu mult subtilitate n caracterul lui Pugaciov i o anumit naivitate copilreasc, i anume aceea de a crede cu toat seriozitatea n descendena sa domneasc. In una sau n dou scene Pukin mbrac n culori umoristice gravitatea pe care i-o impune Pugaciov
Istoria literaturii ruse". M., Goslitizdat, ) Un prostnac (n limba francez n text). (N. trad.) 141

n elul su de a se purta. Totui, acest umor fin, care pornete din inim, provoac nu att rsul, ct simpatia, pe care o manifest i poetul fa de eroul su, i nu aduce nici un prejudiciu caracterului lui Pugaciov. Aceste scene nu fac dect s sublinieze caracterul concret istoric al lui Pugaciov, care a fost pentru Pukin nu numai conductorul rscoalei rneti care zguduise statul nobiliar, ci i un simplu cazac Emelka Pugaciov". Trstura esenial a portretului lui Pugaciov este ns mreia, eroismul. Aceast trstur este exprimat prin imaginea simbolic a oimului din povestirea kalmk, imagine prin care Pukin nfieaz totodat i tragismul soartei lui Pugaciov. Descrierea realist a micrii rneti constituia un merit istoric al marelui poet. Iat ce spune n zilele noastre, la un secol dup apariia acestui roman, unul dintre cititorii sovietici, un muncitor din Leningrad, care a citit Fata cpitanului": Este o carte minunat. E vorba de un adevrat rzboi civil, iar Pukin, dei era nobil, nu-i ascunde admiraia fa de Pugaciov. Noi preuim aceasta..." Figura lui Savelici completeaz n mod semnificativ galeria de figuri din rndurile ranilor iobagi prezentai n acest roman. Figura lui arete, omul devotat stpnilor si, era tot att de necesar pentru zugrvirea veridic a realitii istorice din epoca respectiv, ca i figurile ranilor rzvrtii. Pukin a prezentat rnimea iobag aa cum era, n variatele i multilateralele sale manifestri fa de moier. Bielinski a fost uimit de veridicitatea i exactitatea cu care este redat figura btrnului Savelici. Publicitii moierimii au ncercat n repetate rn-duri s fundamenteze teoretic iobgia, vorbind despre slbticia" i lipsa de omenie" a ranului. Figura lui Savelici exprim nalta apreciere pe care Pukin o ddea calitilor morale ale bunului nostru popor", caliti denaturate n fel i chip de ctre nobilime. In ntmplrile nfiate de Pukin, nu ranii apar cruzi, ci moierii. Publicistica liberal-con-servatoare vorbea, pe tonuri diferite, despre necesitatea dezvoltrii n popor a unor sentimente pozitive". Prin nuvela sa, Pukin a trezit sentimente pozitive", fa de popor. Deosebirea const n faptul c Pukin l apr pe ran mpotriva moierului, n timp ce liberalii l aprau pe moier mpotriva ranului. Pukin descrie cu mult simpatie i familia cpitanului Mironov. Mironovii nu dein o aanumit sfnt proprietate". Pukin arat c numai ntr-o astel de familie putea s apar o fat cu minunatele nsuiri de rusoaic ale Masei Mironova, cu inima ei sincera i curat, cu naltele, ei exigene morale fa de via, cu curajul ei. Zugrvind figura btrnului Griniov, Pukin cere ca moierii s aib o atitudine omenoas fa de ranii iobagi, pledeaz pentru o educaie luminat, liber, a tinerei generaii. Pukin nu idealizeaz deloc familia Griniovilor; dimpotriv, el arat c, n spiritul obiceiurilor feudale, att b-trnul ct i tnrul Griniov snt capabili de manifestri de slbticie, specifice samavolniciei moiereti, manifestri att de viu ilustrate prin rfuiala cu francezul Beaupre, preceptorul tnrului Griniov, sau prin jignirea nemeritat a lui Savelici. In felul acesta Pukin arat c adevrata omenie, noblee i cinste snt incompatibile cu moravurile iobgiste. In scena discuiei dintre Pugaciov i Griniov, Pukin arat c nsui Pugaciov i ddea seama c nfrngerea rscoalei era inevitabil. Cu" att mai limpede i era acest lucru lui Pukin. De aici provine faimoasa zical : S te fereasc dumnezeu s vezi o rscoal ruseasc fr noim i necrutoare" fraz att de des ntrebuinat ntr-o accepie vulgarizatoare. Griniov spune acest lucru n roman. Dealtfel, Pukin nu ar fi pus niciodat n gura eroului su o fraz att de semnificativ iar s aib motWe serioase. Pukin respingea ideea unei rscoale rneti, n primul rnd dintr-un punct de vedere umanitarist. El comptimea nainte de toate nsi rnimea, care, dup prerea sa, prin astfel de rscoale nu putea dobndi nimic altceva dect noi suferine. Fata cpitanului" arat limpede c Pukin s-a gndit aici nu att la nobili, ct la rscoalele care erau reprimate cu o cruzime nemaipomenit, la bakirul martirizat, la rnimea iobag, la popor.

Pukin avea perfect dreptate, dar numai n ce privete rscoalele rneti cu caracter spontan din epoca iobgist : ntr-adevr, aceste rscoale au sfir-it ntotdeauna printr-o nfrngere. Rscoalele rneti au fost totui istoricete necesare pentru dezvoltarea contiinei poporului i a luptei sale. Pukin nu putea nc s neleag nsemntatea rscoalelor rneti n acest sens. Semnificaia ideologic a Fetei cpitanului" const n aprarea rnimii iobage mpotriva samavolniciilor moiereti, n glorificarea libertii. Toate aceste trsturi fac din Fata cpitanului" o oper cu un nalt coninut ideologic, extrem de valoroas din punctul de vedere al adevrului istoric. Apreciind nuvela lui Pukin, Bielinski scria: Fata cpitanului" este croper n proz, n genul lui Oneghin". Poetul zugrvete n acest roman moravurile societii ruse din timpul domniei Ecateri-nei. Prin veridicitatea, prin coninutul lor realist i

142
n felul su de a se purta. Totui, acest umor fin, care pornete din inim, provoac nu att rsul, ct simpatia, pe care o manifest i poetul fa de eroul su, i nu aduce nici un prejudiciu caracterului lui Pugaciov. Aceste scene nu fac dect s sublinieze caracterul concret istoric al lui Pugaciov, care a fost pentru Pukin nu numai conductorul rscoalei rneti care zguduise statul nobiliar, ci i un simplu cazac Emelka Pugaciov". ] Trstura esenial a portretului lui Pugaciov este ns mreia, eroismul. Aceast trstur este exprimat prin imaginea simbolic a oimului din povestirea kalmk, imagine prin care Pukin nfieaz totodat i tragismul soartei lui Pugaciov. Descrierea realist a micrii rneti constituia un merit istoric al marelui poet. Iat ce spune n zilele noastre, la un secol dup apariia acestui roman, unul dintre cititorii sovietici, un muncitor din Leningrad, care a citit Fata cpitanului" : Este o carte minunat. E vorba de un adevrat rzboi civil, iar Pukin, dei era nobil, nu-i ascunde admiraia fa de Pugaciov. Noi preuim aceasta..." Figura lui Savelici completeaz n mod semnificativ galeria de figuri din rndurile ranilor iobagi prezentai n acest roman. Figura lui Savelici, omul devotat stpnilor si, era tot att de necesar pentru zugrvirea veridic a realitii istorice din epoca respectiv, ca i figurile ranilor rzvrtii. Pukin a prezentat rnimea iobag aa cum era, n variatele i multilateralele sale manifestri fa de moier. Bielinski a fost uimit de veridicitatea i exactitatea cu care este redat figura btrnului Savelici. Publicitii moierimii au ncercat n repetate rn-duri s fundamenteze teoretic iobgia, vorbind despre slbticia" i lipsa de omenie" a ranului. Figura lui Savelici exprim nalta apreciere pe care Pukin o ddea calitilor morale ale bunului nostru popor", caliti denaturate n fel i chip de ctre nobilime. In intimplrile nfiate de Pukin, nu ranii apar cruzi, ci moierii. Publicistica liberal-con-servatoare vorbea, pe tonuri diferite, despre necesitatea dezvoltrii n popor a unor sentimente pozitive". Prin nuvela sa, Pukin a trezit sentimente pozitive", fa de popor. Deosebirea const n faptul c Pukin l apr pe ran mpotriva moierului, n timp ce liberalii l aprau pe moier mpotriva ranului. Pukin descrie cu mult simpatie i familia cpitanului Mironov. Mironovii nu dein o aa-numit sfnt proprietate". Pukin arat c numai ntr-o astfel de familie putea s apar o fat cu minunatele nsuiri de rusoaic ale Masei Mironova, cu inima ei sincer i curat, cu naltele ei exigene morale fa de via, cu curajul ei. Zugrvind figura btrnului Griniov, Pukin cere ca moierii s aib o atitudine omenoas fa de ranii iobagi, pledeaz pentru o educaie luminat, liber, a tinerei generaii. Pukin nu idealizeaz deloc familia Griniovilor; dimpotriv, el arat c, n spiritul obiceiurilor feudale, att b-trnul ct i tnrul Griniov snt capabili de manifestri de slbticie, specifice samavolniciei moiereti, manifestri att de viu ilustrate prin rfuiala cu francezul Bcaupre, preceptorul tnrului Griniov, sau prin jignirea nemeritat a lui Savelici. In felul acesta Pukin arat c adevrata omenie, noblee i cinste snt incompatibile cu moravurile iobgiste. In scena discuiei dintre Pugaciov i Griniov, Pukin arat c nsui Pugaciov i ddea seama c nfrngerea rscoalei era inevitabil. Cu att mai limpede i era acest lucru lui Pukin. De aici provine faimoasa zical : S te fereasc dumnezeu s vezi o rscoal ruseasc fr noim i necrutoare" fraz att de des ntrebuinat ntr-o accepie vulgarizatoare. Griniov spune acest lucru n roman. Dealtfel, Pukin nu ar fi pus niciodat n gura eroului su o fraz att de semnificativ fr s aib motive serioase. Pukin respingea ideea unei rscoale rneti, n primul rnd dintr-un punct de vedere umanitarist. Ei comptimea nainte de toate nsi rnimea, care, dup prerea sa, prin astfel de rscoale nu putea dobndi nimic altceva dect noi suferine. Fata c pitanului" arat limpede c Pukin s-a gndit aici nu att la nobili, ct la rscoalele care erau reprimate cu o cruzime nemaipomenit, la bakirul martirizat, la rnimea iobag, la popor. Pukin avea perfect dreptate, dar numai n ce privete rscoalele rneti cu caracter spontan din epoca iobgist : ntr-adevr, aceste rscoale au sfr-it ntotdeauna printr-o nfrngere. Rscoalele rneti au fost totui istoricete necesare pentru dezvoltarea contiinei poporului i a luptei sale. Pukin nu putea nc s neleag nsemntatea rscoalelor rneti n acest sens. Semnificaia ideologic a Fetei cpitanului" const n aprarea rnimii iobage mpotriva samavolniciilor moiereti, n glorificarea libertii. Toate aceste trsturi fac din Fata cpitanului" o oper cu un nalt coninut

ideologic, extrem de valoroas din punctul de vedere al adevrului istoric. Apreciind nuvela lui Pukin, Bielinski scria: Fata cpitanului" este o oper n proz, n genul lui Oneghin". Poetul zugrvete n acest roman rno ravurile societii ruse din timpul domniei Ecateri nei. Prin veridicitatea, prin coninutul lor realist i 142
prin miestria expunerii, multe tablouri constituie o culme a perfeciunii. n Fata cpitanului" Pukin aprofundeaz metoda sa realist de prezentare artistic a trecutului istoric al poporului. Realismul su capt un puternic caracter de critic social. In Dubrovski", n Fata cpitanului", sau n Scene din timpurile cavalereti", el zugrvete lupta dintre clase, contradiciile .i ciocnirile dintre rnime i moierime. Proza lui Pukin se distinge printr-o extraordinar simplitate, prin conciziune, precizie i o desvrit naturalee n redarea realitii. Apreciind din acest punct de vedere Fata cpitanului", Gogol scria c acest roman al lui Pukin este categoric cea mai bun oper literar n proz din literatura rus. Toate romanele i nuvelele noastre par o peltea dulceag n comparaie cu Fata cpitanului". Puritatea i naturaleea au atins aici o treapt att de nalt, nct n faa lor nsi realitatea pare artificial i caricatural. ) Aceast caracterizare poate fi extins asupra ntregii creaii a lui Pukin......o trstur specific a poeziei lui Pukin i unul din principalele sale merite fa de poeii aparinnd colilor precedente arat Bielinski const n plenitudinea, n perfeciunea, n fermitatea i armonia creaiilor sale. La Pukin nu vei gsi niciodat nimic n plus i nimic n minus, la el totul este dozat n proporia necesar, totul este la locul su, finalul este n perfect armonie cu nceputul, aa c, citindu-i operele, simi c n fiecare din ele nu exist nimic de adugat i nimic care s poat fi suprimat"). Pukin va rmne pentru totdeauna un strlucit maestru al prozei, un dascl al artei profunde, pline de coninut, de frumusee ,i graie. Marile creaii literare ale lui Pukin au fost nu numai un rod al geniului su, al culturii sale superioare i al bogatei sale experiene de via, ci i rodul unei munci ndrjite. Acest lucru a fost subliniat pe bun dreptate de Lev Tolstoi : Cu ct inspiraia este mai puternic, cu att este nevoie de mai mult migal pentru a-i da glas. II citim pe Pukin i versurile lui snt att de curgtoare, att de simple, nct avem impresia c ele s-au rnduit ntr-o astfel de form, aa, de la sine, fr nici o greutate. Nu ne dm seama ns ct munc a cheltuit poetul pentru ca totul s ias att de simplu i de curgtor" ). Pukin preuia i respecta munca perseverent, fr de care dup cum spunea el nsui nu exist nimic cu adevrat mre". Dup cum remarc Viazemski, pentru Pukin munca era un lucru sfnt".
) A'. V. Oogol Opere", M, Goslitizdat, 1937, voi. VI, pag. 436. ') V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 400. "") Culegerea Scriitorii rui despre literatura", L., Sovietski pisatei", 1939, voi. II, pag. 122.

Urmnd pilda lui A. N. Radicev, marele aprtor al rnimii iobage din secolul al XVIII-lea, prin opere ca Istoria satului Goriuhino", Dubrovski", Fata cpitanului", Pukin a pus bazele zugrvirii realiste a vieii rneti, element care, ncepnd din deceniul al cincilea, va ocupa locul principal, predominant, n literatura rus progresist. Aceste opere ale lui Pukin snt ptrunse de o cald simpatie fa de suferinele poporului nrobit, de nelegerea faptului c pricina nemulumirii rnimii era cruzimea moierilor i a autocraiei. Totui, Pukin respingea revoluia rneasc ca metod de rezolvare a contradiciilor sociale ale vieii ruse. Pe Pukin l speriau zguduirile politice violente, cumplite pentru omenire". El credea c contradiciile dintre moieri i rnimea iobag din Rusia pot fi nlturate pe cale panic. Toate aceste idei au constituit o manifestare a slbiciunilor concepiei despre lume a lui Pukin, a prejudecilor lui nobiliare, a limitelor sale istorice i de clas. Capitalismul, dominaia monstruoas, inuman, a sacului cu bani, care se statorniceau pe atunci n rile din apusul Europei, nu-i apreau lui Pukin mai puin odioase dect ornduirea feudal. In articolul John Tenner", Pukin dezvluie cu groaz i dezgust contradiciile strigtoare la cer ale societii burgheze, contradicii care n timpul lui se manifestau puternic n America de Nord, pe atunci o tnr ar capitalist. Oamenii au vzut uimii democraia scrie Pukin cu cinismul ei respingtor, cu prejudecile ei crunte, cu tirania ei insuportabil. Tot ceea ce este dezinteresat, tot ceea ce este mai nobil i mai nltor n om este nbuit de un egoism nenduplecat i de pasiunea confortului... Sclavia negrilor n mijlocul culturii i libertii..." Poetul i ddea seama c dezvoltarea industrial a Rusiei era necesar, dar l nspimnta soarta poporului sub ornduirea capitalist. Citii plngerile muncitorilor din fabricile engleze : de groaz vi se va face prul mciuc scria Pukin n Cltorie de la Moscova Ia Petersburg". Cte schingiuiri odioase, cte chinuri de neneles ! Ce barbarie cu snge rece de o parte, i ce srcie ngrozitoare de cealalt!... Pukin visa o ornduire social n care libertatea poporului s se mbine cu dezvoltarea instruciunii i culturii, cu o nalt concepie moral a omului. Dar, n epoca sa, Pukin n-a vzut i nici nu putea s vad cite concrete de realizare a acestei ornduiri. nc nu apruse fora care ar fi putut nfptui mreele transformri" din viaa Rusiei, a cror necesitate a fost ntotdeauna evident pentru Pukin. In schimb, Pukin vedea din ce n ce mai Kmpede caracterul ngust, reacionar, al politicii lui Nicolae I, care S2 manifesta nu ca un nou Petru cel Mare, ci ca un sublocotenent". 143

n poemul Clreul de aram" o oper excepional prin vigoarea i expresivitatea versului poetul arat c autocraia, care n epoca lui Petru jucase un rol progresist n dezvoltarea Rusiei, a devenit n secolul care se scursese, o for reacionar, antinaional, care frneaz orice micare nainte. Firete c Nicolae I nu a ngduit tiprirea poemului. In toamna anului 1836 a aprut n revista Te-leskop" (Telescopul" n. t.) faimoasa Scrisoare filozofic" a lui P. I. Ceaadaev. In aceast scrisoare, care, dup cum spune Gheren, a zguduit ntreaga Rusia capabil s gndeasc, Ceaadaev scria c ruii triesc fr trecut i fr viitor, n mijlocul unui prezent mort". Pukin nu mprtea pesimismul lui Ceaadaev n ceea ce privete trecutul istoric i soarta de viitor a Rusiei; n schimb, Pukin era ntru totul de acord cu aprecierea sumbr a lui Ceaadaev asupra realitii din timpul su. Poetul scria vechiului su prieten: ntr-adevr, trebuie s recunosc c viaa noastr social este o realitate extrem de trist, c

lipsa unei opinii publice, indiferena fa de orice sim al datoriei, fa de echitate i adevr, dispreul cinic fa de gndire i de demnitatea omeneasc pot, ntr-adevr, s duc la disperare. Ai fcut bine c ai spus rspicat toate acestea". Adeseori poetul era cuprins de sentimente apstoare. Dea Domnul mintea s nu-mi pierd" aa ncepe una din poeziile sale din anii de dup 1830. Dar Pukin nu se lsa nvins de aceste stri sufleteti, strine de firea sa activ i de concepia sa optimist despre lume. Poetul ntrezrea trsturile tinerelor generaii viitoare, pentru care vroia s triasc, s gndeasc i s sufere", crora le consacra munca sa creatoare. Spre sfiritul anului 1835, Pukin primete autorizaia de a edita revista pe care o proiecta mai demult, Sovremennik" ; primul numr al revistei apare n aprilie 1836. Editarea unei reviste n condiiile permanentelor icane ale cenzurii era o munc foarte grea. Pukin i-a atras n jurul revistei Sovremennik" pe Gogol, pe Viazemski i pe scriitorul V. F. Odoevski, cunoscut n deceniul al patrulea; totui, deseori revista nu dispunea de suficient material cu adevrat valoros. Puin timp nainte de siritul vieii, Pukin sa gndit s atrag n jurul revistei i pe scriitorii raznocini. nc n 1834, Pukin remarca influena din ce n ce mai puternic a acestor scriitori asupra literaturii ruse. Avem extrem de puini scriitori care nu aparin nobilimii scria poetul. Cu toate acestea, activitatea lor a cuprins toate ramurile literaturii noastre. Acesta este un simptom foarte semniiicativ, care cu siguran va avea consecine importante". Pukin vroia s-L atrag la revist n primul rnd pe Bielinski, n care ntrezrea cu o deosebit perspicacitate Un talent de mari sperane". Gndurile lui Pukin se ndreptau spre viitoarea Rusie democratic. Ultimii ani ai vieii poetului s-au scurs n condiii grele, de nrutire a relaiilor cu arul i de cretere a ostilitii cercurilor influente ale aristocraiei de la curte i ale nalilor demnitari din Petersburg mpotriva poetului. In anul 1834, Nicolae I L-a numit pe Pukin Kammerjunker. Gratificndu-L" pe poet cu un rang de curtean, care de obicei se acorda numai tinerilor, arul nu inteniona numai s-L njoseasc pe Pukin, ci i s-i compromit influena. Nicolae inea de asemenea s vad ct mai des la curte pe soia poetului, care i atrsese atenia. Pukin s-a considerat pe bun dreptate ofensat de faptul c i s-a acordat titlul de kammerjunker, exprimndu-i fi indignarea. Peste puin timp, aflnd c scrisorile pe care le trimitea soiei sale erau citite de ar, Pukin, revoltat, i-a dat demisia. Nicolae I a nceput s-L amenine i inteniona s-i interzic s mai studieze arhivele. In urma insistenelor lui Jukovski, Pukin a trebuit s-i retrag demisia. In legtur cu aceasta, iat ce scrie Pukin n jurnalul su : arului nu i-a convenit c nu am primit cu umilin i recunotin rangul meu de kammerjunker. Pot fi supusul mpratului... dar slug i mscrici nu voi fi nici mpratului ceresc. i ce profund imoralitate n moravurile ocrmuirii noastre !"... In aceast situaie grea, munca de creaie a poetului nu putea H intens. Se nrutea tot mai mult i situaia material a lui Pukin. Viaa monden necesita cheltuieli mari. Familia se mrise. In mai 1832, soia lui Pukin nate o feti, Mria, iar n anii urmtori, doi fii, Alexandr i Grigori, i nc o feti Natalia. mpreun cu soii Pukin triau acum i dou surori ale soiei. Cu timpul, poetul a ajuns s fie dator unor persoane particulare, i mai ales guvernului, cu mari sume de bani. Apro-bnd s i se mprumute bani lui Pukin, Nicolae I urmrea s-L aserveasc pe poet, s-L fac cu totul dependent, s-L fac s i se simt obligat. Dar, lui Pukin i devenea tot mai odioas nalta societate din Petersburg, societate de care era legat soia lui, Natalia Nikolaevna. Jurnalul poetului din anii 18341835 caracterizeaz n termeni nimicitori cercurile nobiliare sus-puse i societatea de la curtea arului. Astfel, despre balurile care se pregteau la Petersburg n iarna anului de foamete 1834 Pukin noteaz n jurnal : Vor fi serbri pentru care se va cheltui -e jumtate de milion. Ce va spune poporul, care moare de foame ?" Pukin visa deseori s se smulg din intrigile vieii de la curte, dar toate n144 cercrile de a obine un concediu mai ndelungat i de a prsi Petersburgul au fost zadarnice. In iarna anului 1836, dumanii lui Pukin din cercurile naltei aristocraii din Petersburg pun la cale un complot mpotriva poetului, lansnd o calomnie ordinar, care i dezonora soia, al crei nume era pus n legtur cu acela al arului. Pukin primete o anonim scris n termenii cei mai insulttori de ctre nobilii care l urau pe poet. La aceast conspiraie mpotriva lui Pukin, despre care era informat i Nicolae I, luau parte activ ambasadorul Olandei n Rusia, baronul Heckeren, al crui fiu adoptiv, emigrantul francez Dantes, refugiat n Rusia din cauza revoluiei, fcea curte cu impertinen soiei lui Pukin. Prima ciocnire dintre ei a fost evitat prin cstoria lui Dantes cu sora Nata-liei Nikolaevna, E. N. Goncearova. Dup ndelungate insistene din partea prietenilor si, Pukin a renunat la duel. Totodat Pukin spunea prietenilor : Eu aparin rii mele i doresc ca numele s-mi rmn neptat oriunde este cunoscut". Cnd Dantes a renceput s-i fac curte soiei sale, Pukin i-a trimis lui Heckeren o scrisoare extrem de violent, dup care duelul a devenit inevitabil. I Duelul a avut loc la 27 ianuariel837. fPukin a fost rnit mortal. Noaptea i ziua urmafoare au trecut n chinuri groaznice. Medicii au declarat c starea lui este ntr-adevr disperat. Pukin i ddea seama c i se apropie sfritul. La cuvintele linititoare ale medicului Dai,, care l ngrijea, poetul rspunse : Nu, nu-mi mai este dat s triesc pe lumea asta... dar se vede c aa trebuie s fie". Totui, el a mai avut suficiente puteri pentru a-i ff.ce testamentul. La cptiul poetului n agonie vegheau prietenii si cei mai apropiai : Jukovski, Via-zemski, Danzas, A. I. Turgheniev. In jurul casei unde locuia Pukin se adunase o mulime imens. Jukovski afia la poarta casei scurte anunuri despre starea sntii poetului. In ziua de 29 ianuarie 1837, la orele 2 i 45 de minute, Pukin a ncetat din~vTa. Tragica moarte a lui Pukin a zguduit ntreaga Rusie. In timpul celor trei zile n care trupul su nensufleit a rmas n cas

i amintete o contemporan o mulime de oameni de toate vrstele i din toate pturile sociale s-au perindat nentrerupt ntr-o gloat pestri prin faa sicriului. Femei, btrni, copii, elevi, oameni simpli, n cojoace, i uneori chiar n zdrene, veneau s-i plece fruntea n faa rmielor poetului iubit de popor". Moartea lui Pukin este resimit aici ca o pierdere ireparabil a rii, ca un eveniment tragic pentru ntregul popor scria guvernului su ambasadorul Prusiei la Petersburg. Orgoliul naional este cu att mai ntrtat, cu ct dumanul, care a supravieuit poetului, este de origin strin... Din momentul morii lui Pukin i pn cnd trupul su ne10 Clasicii literaturii ruse nsufleit a fost transportat la biseric, cred c au trecut prin casa lui peste 50 000 de persoane din toate straturile sociale, multe corporaii au cerut voie s poarte ele rmiele pmnteti ale defunctului. S-a pus chiar problema deshmrii cailor de la carul mortuar, pentru ca sicriul s fie purtat de popor; n cele din urm demonstraiile... provocate de moartea omului pe care toat lumea l cunotea ca pe unul dintre cei mai nverunai ateiti, au luat proporii att de mari, net autoritile, temndu-se ca ordinea public s nu fie tulburat, au ordonat schimbarea imediat a locului unde trebuia s aib loc ceremonia nmormntrii, iar rmiele pmnteti ale poetului s fie transportate la biseric n timpul nopii". Temndu-se de anumite micri de protest din partea maselor, guvernul arist a luat msuri poliieneti. In ajunul nopii cnd trebuia s fie transportat sicriul scrie P. A. Viazemski n casa unde se adunaser vreo zece persoane dintre prietenii lui Pukin pentru a-i aduce ultimul lor omagiu ne gseam cu toii ntr-un mic salon apru deodat un ntreg corp de jandarmi. Se poate spune fr exagerare c n jurul sicriului se strnseser mai muli jandarmi dect prieteni, fr a mai vorbi de pichetele de soldai postate pe strad. Dar mpotriva cui fusese adus aceast for militar care umpluse casa defunctului ntr-un moment cnd vreo doisprezece prieteni i cunoscui se adunaser acolo, spre a-i aduce ultimul lor omagiu ? mpotriva cui fuseser adui toi aceti spioni, travestii, dar cunoscui tuturora ?" Aceste msuri erau ndreptate mpotriva poporului. Din ziua rscoalei decembritilor nu mai fusese atta popor pe strzile Petersburgului. Toat durerea i n acelai timp toat indignarea Rusiei a exprimat-o Lermontov n poezia sa Moartea poetului", pe care i el a trebuit s-o ispeasc peste puin timp cu exilul. Duelul i moartea lui Pukin, care n timpul vieii fusese continuu persecutat de autocraie i de slugoii acesteia, a constituit o tragic ncununare a luptei ndelungate pe care genialul poet a dus-o mpotriva nobilimii reacionare. Trupul nensufleit al lui Pukin a fost ascuns de popor. arul se temea de demonstraii. In noaptea de 3 februarie, sicriul a fost scos afar din ora pe un car funebru simplu i transportat n tain la Mihailovskoe, sub supravegherea jandarmilor. Pukin a fost nmormntat n cimitirul mnstirii Sviatogorsk. Poezia lui Pukin scria Bielinski este uimitor de fidel realitii ruse, fie c descrie natura rus, fie c zugrvete caracterele ruse; acesta este motivul pentru care Pukin a fost proclamat 145

n unanimitate poetul cu adevrat naional al Rusiei, poet popular..." ) In opera lui Pukin este pentru prima dat dezvluit pe larg adevrata lume rus, trsturile autentice ale poporului rus. Pukin, arat Dobroliubov, ,,s-a fcut ecoul tuturor laturilor vieii ruse; el a observat toate aspectele ei, a urmrit-o pe toate treptele ei i din toate punctele de vedere...") Ca un artist cu adevrat mare, Pukin a reflectat n operele sale laturile eseniale ale realitii din epoca istoric n care a trit. Rzboiul din 1812 scrie Gheren a fcut s creasc puternic sentimentul contiinei naionale i sentimentul dragostei de patrie". Pukin a fost cea mai vie expresie a acestor sentimente. Eroicele fapte de arme ale poporului rus, care i-a aprat independena i a eliberat popoarele Europei, s-au ntiprit pentru toat viaa n inima i n mintea lui Pukin, constituind izvorul nflcratului patriotism care a nsufleit fiecare pagin din opera poetului. m Sentimentul mndriei naionale, care l nsufleea pe poet n cel mai nalt grad, a constituit un puternic izvor de inspiraie al creaiei lui Pukin. Pukin era mndru de istoria patriei sale, care cuprinde strlucite pagini de glorie i eroism. Spre sfritul vieii, el scria prietenului su din tineree, Ceaadaev, n cuvinte patetice: ...jur pe onoarea mea, c pentru nimic n lume nu a vrea s-mi schimb patria, sau s avem o alt istorie dect istoria naintailor notri". Pukin era mndru de mreul rol al poporului rus n destinele istorice ale omenirii. In nfrngerea lui Napoleon i n eliberarea rilor din apusul Europei de sub stpnirea lui, poetui vedea ndeplinirea unei nalte misiuni" prin care poporul rus i-a manifestat cea mai caracteristici trstur a sa, dragostea de libertate. Pukin este cel dinti scriitor rus care a prezentat cu o deosebit simpatie figura lui Pugaciov. Pe Stepan Razin, poetul l considera, nici mai mult nici mai puin dect singura figur poetic din istoria Rusiei". Poetul i iubea patria, dar nu Rusia nrobit i mutilat de arism i de moierii iobgiti, ci Rusia iubitoare de libertate, patria decembritilor, ara poporului n care dup cum scria el nu exist nici umbr de umilin servil", popor despre al crui curaj i nelepciune este de prisos s mai vorbim". In operele lui Pukin, strbtute de un nalt avnt patriotic, snt oglindite epocile cele mai semnificative din viaa poporului rus ncepnd cu vechea Rusie i terminnd cu incendierea Moscovei din 1812 i cu micarea decembritilor; totodat, operele sale prezint, ntr-o vast galerie, chipurile celor mai de seama personaliti din istoria Rusiei, pn la conductorii forelor poporului nostru, care s-au acoperit de gloria strlucitei campanii i de nepieritoarea amintire a anului 1812". Pukin a prezentat viaa Rusiei i a celorlalte popoare n lumina ideilor naintate ale timpului su. Prin fondul concepiei sale despre lume Pukin a fost un materialist.

Pentru Pukin, ca i pentru majoritatea decembritilor, lupta pentru dezvoltarea culturii naionale, pentru intensificarea culturalizrii poporului a avut ntotdeauna din punct de vedere politic o semnificaie i o nsemntate eliberatoare. Pukin este unul dintre cei mai mari umaniti ai trecutului. Respectul profund pentru personalitatea i demnitatea omului, indiferent de starea lui social, iat ce caracterizeaz umanismul lui Pukin. Pukin considera c meritul su n faa poporului const n dragostea de libertate i de omenie:
Am deteptat n inimi cu lira-mi buntatea. De aceea de popoare mult timp voi fi iubit. In veacul meu cel crncen slvit-am libertatea i mila pentru cel lovit. )

Pukin este ntemeietorul unei literaturi noi, al literaturii ruse realiste. Una dintre cele mai importante realizri ale realismului lui Pukin, unul dintre principiile sale fundamentale a fost zugrvirea personalitii omeneti n indisolubil legtur cu mediul social, zugrvirea personalitii omeneti n procesul dezvoltrii sale, n legtur cu condiiile obiective concret-istorice ale vieii sale. Clasicismul prezenta personalitatea omului n mod abstract, rupt de condiiile istorice. Cu toate c tindeau spre redarea coloritului naional, romanticii erau tot att de nclirfai spre abstraciune, atribuind tuturor perioadelor istorice trsturile caracteristice contemporanilor lor. Pukin caut ns s sublinieze n personajele sale trsturile epocii istorice concrete respective. Condeiul lui Pukin descrie personalitatea eroului ca rezultatul unei dezvoltri istorice necesare, realiznd tocmai n acest fel chipul concret al eroului. Lumea subiectiv a omului apare ca oglindirea realitii obiective. Aceste principii pe care le ntlnim zugrvite pentru prima dat n fresca realitii contemporane lui Pukin din romanul Evgheni Oneghin", poetul le aplic i n reconstituirea trecutului istoric pe care o ntreprinde n Boris Qodu-nov", obinnd rezultate excepionale. Se nelege c analiznd personalitatea omului n procesul dezvoltrii, al transformrii sale, lui Pukin i s-a pus i problema factorilor sociali i istorici celor mai importani i mai hotrtori pentru formarea personalitii. In ceea ce privete viaa i
) V. G. Bielinski Opere alese", M. Goslitizdat, 1947, pag. 401'. ) N. A. Dobroliubov Opere", M., Goslitizdat, 1050, voi. I, pag. 107. ) Tn romnete de Al. Philippide. Vezi A. S. Pukin Opere alese", voi. 1, Ed. Cartea Rus", 1954, pag. 129. (N. rcd. rom.)

146 dezvoltarea omului, Pukin, ca gnditor iluminist a-cord o deosebit importan n primul rnd educaiei, instruciunii, culturii, iar n al doilea rnd condiiilor de via ale eroului. Pukin insist ntotdeauna n chip deosebit asupra educaiei pe care au primit-o eroii si, asupra mediului cultural al formaiei lor. Subliniind nsemntatea educaiei n formarea caracterului, Pukin urmrete n soarta eroilor si influena mediului de via n care ei triesc. Mediul cultura! i educaia au creat att trsturile i aptitudinile pozitive, ct i cele negative ale lui Qriniov. Totui, numai mediul n care el ajunge i formeaz definitiv personalitatea. Dac Griniov ar fi ajuns n mediul tineretului din Petersburg probabil c din punct de vedere moral, el ar fi devenit un vabrin. ncercrile prin care el trece n timpul rscoalei lui Pugaciov i determin ns formarea personalitii ntr-un sens cu totul deosebit. Condiiile de via ale omului constituie un factor important n dezvoltarea personalitii sale. Acesta este un principiu fundamental al descrierii realiste a realitii, principiu introdus n literatura rus de Pukin. Contemporanul unor mree evenimente politice, Pukin trebuia s considere condiiile politice drept factorul de via aproape cel mai important dintre toate cauzele care acioneaz asupra vieii i dezvoltrii omului. Privind-o ca factor de dezvoltare a personalitii omului, Pukin promoveaz politica, dup 1830, aproape pe primul plan. Incepnd de la aceast dat, Pukin acord o importan din ce n ce mai mare factorului socialeconomic, firete, nu n sensul actual. Pukin consider aspectele social-economice ale vieii, ca factori care determin particularitile moravurilor unei epoci determinate. Condiiile de via ale unui conac moieresc, relativ bogat, au creat trsturile de caracter negative ale lui Griniov. Dimpotriv, Masa Mironova, crescut ntrun mediu ndeprtat de moravurile iobgiste-moiereti are o personalitate cu un nalt nivel moral. In perioada de dup 1830, realismul lui Pukin s-a dezvoltat n sensul nelegerii esenei sociale a omului, a nelegerii condiiiloi de clas ale personalitii sale. Toate elementele de coninut din operele lui Pukin snt bine proporionate, mbinndu-se armonios; obiceiurile, viaa de toate zilele, psihologia eroilor, descrierile, detaliile istorice totul se mbin ntr-un tablou unitar, admirabil prin armonia i prin echilibrul ansamblului. Aceste particulariti artistice ale operei lui Pukin snt organic legate de vigoarea stilistic care caracterizeaz n linii mari miestria marelui poet rus, stil caracterizat prin laconismul expresiei, prin absena elementelor decorative de prisos, printr-o excepional expresivitate, precum i prin numrul redus al detaliilor ntotdeauna precise i sugestive. Pukin este unul din marii reformatori ai limbii literare ruse. De-a lungul secolului al XVIII-lea, de la Lomo-nosov i pn la Radicev i Karamzin, tendina de apropiere a limbii literare de limba poporului, de vorbirea simpl de toate zilele, devine din ce n ce mai puternic. Pukin este ns acela care n chip genial a ncheiat acest proces, ridicnd spre culmile perfeciunii limba operelor sale, nentrecut prin expresivitatea i bogia ei i care a stat la baza ntregii dezvoltri ulterioare a literaturii ruse i a limbii ruse contemporane, drum pe care V. I. Lenin L-a definit att de concis n cuvintele: De la Pukin pn la

Gorki"). Izvorul nesecat de inspiraie a limbii folosite de Pukin a fost limba rus vie. Caracteriznd particularitile limbii folosite de Pukin, academicianul V. V. Vinogradov scrie : Pukin caut s creeze limba literar democratic i naional totodat pe baza unei sinteze ntre limba literar scris, vorbirea rus vie i formele creaiei poetice populare... In limba lui Pukin ntreaga cultur anterioar a limbii artistice ruse i-a gsit nu numai cea mai nalt nflorire a sa, dar i transformarea sa hot-rt" ). Limba lui Pukin atinge perfeciunea concomitent cu victoria realismului n creaia poetului. Limba lui Pukin este extraordinar de bogat i de variat. Pukin folosete pe scar larg cuvinte i expresii din limba de toate zilele a poporului, sau arhaisme, dac acestea i snt necesare din punct de vedere artistic, precum i limba pturii culte a societii ruse din acel timp. Limba lui Pukin se distinge prin bogia vocabularului, prin simplitatea i accesibilitatea ei, prin claritate i preciziune. Pukin nu abuzeaz de arhaisme, de regionalisme sau de termeni dialectali, sau de jargon, care au un efect duntor asupra limbii. Dup cum just observ Gorki, Pukin a fost cel dinti care a artat n ce fel trebuie folosit materialul limbii vorbite de popor i cum trebuie prelucrat acest material. .....Fr ndoial spunea I.S. Turgheniev despre Pukin el este acela care a creat limba noastr poetic, limba noastr literar, iar nou i urmailor notri nu ne rmne dect s mergem pe drumul trasat de geniul lui"). In prima perioad a activitii lui Pukin, limba literar rus era obiectul unei lupte nverunate ntre conservatorii din rndurile asociaiei lui ikov Convorbirile amatorilor de limb rus", care pledau pentru limba slavon bisericeasc ca baz a limbii literare ruse, i partizanii lui Karamzin, pen) V. 1. Lenin Opere, ed. a IV-a, voi. 35, pag. 416. ) V. V. Vinogradov Studii de istoria limbii literare ruse din sec. XVII", M.. Ucipedghiz, 1938, pag. 227. ) . S. Turgheniev Opere", M., Ed. Pravda", 1945, voi. XI, pag. 26.

147
tru care avea valoare n primul rnd limba intelectualitii nobiliare mondene. Amndou taberele limitau n foarte mare msur ptrunderea limbii populare vorbite n limba literar. In opoziie cu aceste puncte de vedere unilaterale Pukin milita pentru dezvoltarea nestingherit a limbii, pentru bogia i varietatea ei. Cu cit limba este mai bogat n expresii i locuiuni, cu att mai bine pentru scriitorul iscusit" spunea Pukin. El a luptat pentru o limb literar rus popular, unic. In observaiile sale despre problemele limbii ruse, Pukin subliniaz c dezvoltarea limbii nu nseamn distrugerea celei existente i nlocuirea ei cu o limb nou, ci mbogirea i mprosptarea necontenit a limbii scrise cu elemente din limba vorbit de popor, limb care reflect dezvoltarea i transformarea vieii poporului. Limba scris arat Pukin se mprospteaz n fiece clip prin expresii care se nasc din procesul vorbirii curente, dar ea nu trebuie s renune n nici un chip la ceea ce a acumulat n cursul veacurilor." Lupta lui Pukin pentru limba literar rus a avut o mare importan din punct de vedere politic. In operele literare din timpul lui Pukin, aristocraia nobiliar cosmopolit, franuzit, care introducea cu fora n limba rus tot felul de elemente strine, ncerca s promoveze tocmai o astfel de limb" de salon. Pukin a luptat cu notriie mpotriva cosmopolitismului nobiliar n domeniul limbii precum i mpotriva naionalismului reacionar, promovnd ca baz a limbii literare ruse limba popular, fa de care majoritatea scriitorilor din rndurile nobilimii aveau o atitudine plin de dispre. Limba de toate zilele a poporului simplu (care nu citete cri strine i care, slav domnului, nu-i exprim gndurile, ca noi, pe franuzete) este de asemenea demn de cele mai profunde cercetri" scria Pukin. El ndemna pe scriitorii din timpul su s studieze cu atenie limba vorbit de popor i s lupte mpotriva preferinei mediului nobiliar pentru limba francez afectat". Avem limba noastr", spunea poetul caracteriznd limba rus prin cuvintele : att de sonor, de expresiv i de plastic, att de exact i de bogat n cele mai variate locuiuni". Ca material literar arat Pukin limba rus este incomparabil superioar tuturor limbilor europene... Numai o minte de revoluionar... poate iubi Rusia, tot aa cum numai un scriitor poate iubi limba ei. Totul poate fi creat din nou n aceast Rusie i n aceast limb rus" scria entuziasmat Pukin. Poezia lui Pukin a fost pregtit de ntreaga dezvoltare anterioar a literaturii ruse. Pukin a fcut oarecum un bilan, prelund i dezvoltnd tot ceea ce se crease mai valoros n secolul al XVIII-lea i la nceputul secolului al XlX-lea. In comparaie cu Pukin, predecesorii lui, scrie Bielinski, snt ca rurile i fluviile fa de marea, care se umple cu apele lor". Pentru ntreaga literatur rus de mai trziu, poezia lui Pukin a constituit un izvor limpede i inepuizabil, sursa curentelor ei pline de for i de bogie. Majoritatea scriitorilor rui din secolul al XlX-lea au resimit binefctoarea influen a lui Pukin. nc din timpul vieii lui Pukin, sub influena sa, s-a format o ntreag pleiad de poei talentai : Baratnski, Rleev, Iazkov, Venevitinov, Delvig. Muli din ei i ddeau seama ct se poate de limpede de nsemntatea lui Pukin, pe care l apreciau ca pe un genial exponent al forelor spirituale ale Rusiei, a crui creaie preamrete patria i-i face cinste. Din coala realismului pukinian au ieit creaiile profund veridice ale lui Gogol i geniul protestatar al lui Lermontov, urmaii, i continuatorii si direci. Tot ceea ce am bun i datorez lui" spunea Gogol. Puternica influen a tradiiilor pukiniene au resimit-o Turgheniev i Goncearov, Ostrovski i Nekrasov, Tolstoi i Cehov, Gorki i Maiakovski. Influena iui Pukin a fost uria i asupra creaiei literare a scriitorilor celorlalte popoare din ara noastr. Poetul

ucrainean evcenko, eminenii reprezentani ai literaturii gruzine ca Ceavceavadze sau ereteli, ntemeietorul poeziei ttare Tukai i muli alii, au resimit binefctoarea influen a muzei lui Pukin. In opera lui Pukin snt ntiprite imagini din viaa multor popoare din Rusia. Poetul a nfiat moravurile iganilor, ale populaiei muntene din Cau-caz, obiceiurile i caracterele gruzinilor. In Fata cpitanului", de pild, este descris participarea naionalitilor asuprite de arism, din partea de sud a Uralilor, la- rscoala lui Pugaciov. Pukin a manifestat un deosebit interes pentru viaa i cultura popoarelor slave nvecinate cu Rusia. Pukin a ntreinut strnse relaii de prietenie cu marele poet polonez Adam Mickiewicz, prigonit de autocraie. Una din mreele idei ale lui Pukin a lost ideea pcii i prieteniei ntre popoare. El visa viitoarele timpuri cnd, uitnd de certuri, popoarele se vor uni intr-o mare familie". Pukin se considera un poet ale crui opere vor fi cunoscute de ctre toate popoarele Rusiei multinaionale:
M-or pomeni-n Rusia cea mare, pin'departe. Nenumrate graiuri pe mii i mii de buze).

Esena poeziei lui Pukin, nsemntatea lui pentru literatura rus i pentru dezvoltarea spiritual a Rusiei au fost just i profund subliniate de marii
) In romnete de Al. Philippide. Vezi A. S. Pukin ..Opeie alese", Ed. Cartea Rus", 1954, voi. I, pag. 129. (N, red. rom.)

148 critici rui, democraii revoluionari Bielinski, Cern-evski i Dobroliubov. In remarcabilele sale articole despre Pukin, Bielinski a analizat evoluia creaiei lui Pukin i particularitile poeziei lui. Citindu-L pe Bielinski, tnrul Lev Tolstoi nota n jurnalul su: Articolele despre Pukin snt o minune ! Abia acum l-am neles pe Pukin". El a fost cel dinti din Rusia scria Cerni -evski despre Pukin care a ridicat literatura la nlimea unei cauze naionale, n timp ce mai nainte literatura nu era dect dup cum se intitula att de potrivit una din vechile noastre reviste o plcut i folositoare trecere de timp" pentru un cerc restrns de diletani. El a fost primul poet care a ocupat n ochii ntregului public rus locul de cinste, care i se cuvine unui mare scriitor n ara sa. Toate posibilitile de dezvoltare ulterioar a literaturii ruse au fost pregtite i n parte mar snt i astzi pregtite de Pukin). Influena lui Pukin a avut o deosebit nsemntate i n alte domenii ale culturii ruse. Temele, motivele, personajele lui Pukin s-au reflectat i au fost dezvoltate pe larg n pictura rus, n operele marilor compozitori rui Glinka, Musorgski, Ceai-kovski, Rimski-Korsakov. Realismul lui Pukin a fecundat nu numai literatura, ci i ntreaga art rus, Pukin a fost unul dintre fondatorii culturii naionale ruse progresiste, nceputul tuturor nceputurilor", dup cum spunea A. M. Gorki. Pukin aparine fenomenelor venic vii i n dezvoltare, care nu se opresc n punctul unde i-a surprins moartea, ci continu s se dezvolte n contiina societii scria Bielinski. Fiecare epoc le judec i orict de just le-ar nelege una din ele, totui pentru epoca urmtoare rmne ntotdeauna ceva nou, i mai adevrat, de spus". In epoca sovietic a aprut deosebit de limpede nsemntatea naionalii i mondial a lui Pukin ca cel mai mare poet al poporului care st acum n fruntea ntregii omeniri progresiste, crend condiiile sociale ale dezvoltrii libere i armonioase a omului, pe care o visa poetul. In poezia lui Pukin cea mai complet expresie a forelor spirituale ale Rusiei" (Qorki) s-au reflectat cele mai bune i cele mai nalte trsturi ale poporului rus ; dragostea lui de libertate, omenia, democratismul, respectul su fa de cultur i de instruciune, nzuina sa neobosit ctre dreptatea social, ctre pace i prietenie ntre popoare. Anticipndu-i pe scriitorii occidentali din timpul su, Pukin a adus o nepreuit contribuie la dezvoltarea literaturii mondiale pe drumul realis) A1. G. Cernievski Opere complete", M-, Goslitizdat, 1949, voi. 2, pag. 473.

mului. Pukin este un poet de nsemntate mondial. Operele lui Pukin au nceput s fie traduse n ?.lte limbi nc n timpul vieii poetului, iar n cursul secolului al XlX-lea operele sale au devenit cunoscute lumii ntregi. Marx i Engels au cunoscut i apreciat unele din operele lui Pukin. Pukin a fost poetul preferat al lui V. I. Lenin. Poporul sovietic cinstete profund memoria lui Pukin. Marea Revoluie Socialist din Octombrie i Puterea Sovietic au transformat opera lui Pukin ntr-un bun al milioanelor de oameni ai muncii. Operele marelui poet rus au fost purificate de denaturrile impuse de cenzura arist ; creaia lui Pukin este analizat n lumina tiinei marxist-leniniste. In 1949, popoarele patriei noastre, mpreun cu ntreaga omenire progresist, au comemorat mplinirea a o sut cincizeci de ani de la naterea lui Pukin. Cinstirea memoriei marelui poet rus a constituit o srbtoare a culturii noastre, o recunoatere a grandioasei sale nsemnti mondiale. Prin dragostea ei de libertate, care exprima trstura naional fundamental a poporului rus, prin adncul ei optimism i prin setea ei de via, poezia lui Pukin rsun ntr-o desvrit armonie cu marea noastr epoc socialist. In operele sale, Pukin cnt dragostea fa de om i respectul pentru personalitatea lui, ncrederea n fora puternic a raiunii omului, toate sentimentele pozitive" care au fost nbuite i asuprite n crncenul veac" al poetului i care astzi nsufleesc viaa oamenilor sovietici, realitatea noastr socialist. Pukin ne este scump datorit nflcratului patriotism care i nsufleete ntreaga oper, ne este scump pentru c geniul poetului a glorificat i slvit patria noastr. Tineretul sovietic este educat s-L iubeasc pe Pukin i poezia sa, care constituie un nesecat izvor de sentimente i idei nalte. Tineretul sovietic ncepe nc din anii copilriei s citeasc i s iubeasc operele marelui poet rus. Oamenilor sovietici le snt scumpe i apropiate pasiunea, nflcrarea trsturi specifice creaiei lui Pukin; oamenilor sovietici le este scump nzuina neobosit a poetului ctre cele mai nalte culmi ale culturii i instruciunii, intensa sa viai spiritual, patriotismul su nflcrat. Literatura sovietic este succesoarea direct a lui Pukin. In zilele noastre s-a ndeplinit previziunea lui Bielinski despre Pukin : Va veni timpul cnd el va fi n Rusia poetul

149 clasic, ale crui opere vor educa i dezvolta nu numai simul estetic, dar i sentimentul etic"). Pukin, unul dintre cei mai strlucii reprezentani ai culturii universale, ale crui opere snt traduse n 76 de limbi, este un aliat puternic al poporului sovietic n lupta sa pentru cultur, mpotriva barba-

) V. G. Bielinskl Opere alese", M., Goslitizdat, pag. 524.


1947,

riei, pentru adevratul umanism, mpotriva forelor ntunecate ale reaciunii burgheze imperialiste care cultiv prin literatura sa corupt ura fa de om i instinctele bestiale. Geniul luminos al lui Pukin st de partea forelor progresiste ale lumii, care lupt pentru o pace trainic, mpotriva dumanilor culturii i progresului, pentru libertatea i fericirea omenirii!

MIHAIL IUREVICI LERMONTOV


de

Irakli Andronikov
Anul 1814. Intorcndu-se din campania n strintate, armatele ruseti intrau n Moscova prjolit de foc. In sunetele fanfarelor flfiau drapelele nnegrite de fumul btliilor. Poporul victorios se nirase mprejurul locurilor pustiite de foc, de-a lungul zidurilor de piatr ale caselor arse, din care nu rmseser ntregi dect sobele, nlndu-se pe locurile incendiilor. Nesfrite mulimi de oameni invadau pieele pline de materialele noilor construcii i mpodobite ici-colo de faadele caselor recldite. Puternicul cuceritor pe care o lume ntreag l socotise invincibil, era dobort... Europa fusese elifie-rat i numele poporului rus era slvit pretutindeni, aa cum nu fusese niciodat pn atunci. rile abrupte ale rurilor molcome de step, curatele drumuri de ar, ici-colo mestecenii care se nal albi pe cmpul galben i, departe-departe, ca nite talazuri azurii, dealurile. Cntecele ruseti, jocurile populare i horele, ne-sfritele poveti despre Ivan cel Groaznic, despre Stepan Razin, despre Emelian Pugaciov, snt cele dinti amintiri ale poetului. Muli dintre btrnii din sat l ineau bine minte pe Pugaciov, al crui drum trecuse prin Penza, iar cazacii lui ajunser i la Tarhan. In jurul casei se ntindeau aleile unei vechi grdini, un lac cu apele adormite i npdite de ierburi, iar n faa conacului, dou rnduri de izbe, nnegrite de fum, i o biserica alba : satul j In noaptea de 14 spre 15 octombrie 1814, in timp . , .T . . , ... ljT-r". T In acest sat, locuiau iobagii Arsenievei. Muli dintre ei abia se ntorseser din campania n strintate, iar alii aveau nc vie n minte ziua de la Boro-dino, dar biciul vechilului le mngia ca i mai nainte spinrile. Acelai lucru se petrecea i pe moiile din vecintate. nc din anii copilriei, Ler-montov este martorul acestor tablouri de constrn-gere i nedreptate, tablourile amarei i njositoarei robii rneti i ale samavolniciei vfr margini. In copilrie, Lermontov a fost deseori bolnav. Sub supravegherea bunicii sale, el a fost de trei ori n Caucaz, unde a fcut obinuita cur de ape minerale. Plecau cu trsura strbtnd ntreaga Rusie. Cltoria dura cte trei sptmni, pn cnd, n sfrit, la captul rii, n faa copilului se ridicau ce Moscova i ntmpina srbtorete pe nvingtori, ntr-o csu de lng Krasne vorota", n familia cpitanului n rezerv Iuri Lermontov, s-a nscut un fiu Mihail. Copilria biatului nu a fost vesel. El avea s-i aminteasc vag minile duioase i glasul stins al mamet care i fredona cntece triste. Mama a murit nainte ca biatul s fi mplinit trei ani. In salonul casei boiereti din Tarhan unde poetul i-a petrecut copilria, la moia bunicii sale Elisaveta Alexeevna Arsenieva din apropierea oraului Penza atrna un portret al mamei, o femeie tnr," cu ochii negri. Lermontov l vedea rareori pe tatl su ; bunica nu-i iubea ginerele i i rezervase dreptul de a se ocupa singur de educaia nepotului. In felul acesta a crescut Lermontov, orfan de amndoi prinii, dei tatl su tria, i rsfat de bunica sa care l adora. Primele impresii ale poetului i, de aceea, cele mai trainice, snt legate de privelitile simple i ncntmunii Caucazului, cerul nalt spre care se avntau vulturii, asprul inut al rzboiului. nc din copilrie, Caucazul s-a ntiprit n contiina lui Lermontov ca o ar a libertii i onoarei, ca patria unor nobile i nltoare pasiuni. De aceea poetul i numea Caucazul a doua sa patrie, iar primele sale toare din gubernia Penza : pdurile de stejar, gjaktssOersuri le a dedicat Caucazului, ca unui prietpn :

151
O, Caucaz, tu ar peste pmnt, i-nchin azi versul meu cu ne-nfricare ! Cinstete-l, ca pe-un fiu, cu-al tu cuvnt iumbrete-l cu-a ta culme-n nea sub zare ).

S-a ncheiat copilria. mpreun cu bunica sa, Lermontov se mut la Moscova i intr la ia-nu-mitul pension universitar. Era un adolescent de 14 ani, foarte nzestrat, serios i bine pregtit cu ajutorul profesorilor pe care i avusese acas. In pension, predau cei mai buni profesori ai Universitii din Moscova, legai de revistele literare progresiste din acel timp. Literatura ocupa locul principal n preocuprile elevilor. Cu puin timp nainte 3e venirea lui Lermontov, absolviser pensionul numeroi participani la rscoala decembritilor din 1825. La intrarea lui Lermontov n 1828 n pension mai domnea nc spiritul libereicugetri"... Pe ascuns circulau din mn n mn versurile decembristului Rleev, care fusese executat, poeziile interzise ale lui Pukin i Polejaev, precum i comedia lui Griboedov ,.Prea mult minte stric". Din ziua cnd sub Kron-werk-ul ) fortreei Petropavlovsk au fost executai conductorii rscoalei din 14 decembrie 1825, nu trecuser dect doi ani. Muli ani mai trziu, poetul Ogariov, din generaia lui Lermontov, scria:
Eram copii pe-atunci. Cu-ardoare, In pas ritmat, de lupttori, Mergea un grup energic, tare, Zvirlind smina roditoare Pe-al minii tinere, ogor. Prin coluri se optea ; caiete Din miini n mini treceau n mers, Iar noi, copii sfioi, n cete opteam n ntilniri secrete Al libertii magic vers. Rscoala... Moartea vine iar i pe cinci ini i-au spnzurat... Simim cum inimi se-nfioar, Dar gndul viu tresalt, zboar, i drumul vieii ni-e trasat... )

Lermontov i-a fcut studiile sub tragica impresie a nfrngerii rscoalei decembritilor. nc n primele sale versuri, au rsunat temele poeziei decembriste. Ca i poeii decembriti, el blestem josnica tiranie", slvind nsngeratul steag al libertii", cn-tnd Caucazul, strvechiul Novgorod sfntul leagn al vitejiei ruse". Scria numai pentru el. Poeziile lui nu vedeau lumina tiparului. Ele rmneau n caietele poetului. Vorbind despre soarta oamenilor silii s tac i care reinndu-i lacrimile nvau s se nchid n ei nii, s-i ascund ndoielile, protestele, meditaiile, Gheren spunea despre Lermontov: El aparine pe de-a ntregul generaiei noastre". ) Dup terminarea pensionului, Lermontov trece ta Universitatea din Moscova, unde nva n acelai timp cu Bielinski, Gheren i Ogariov. In aparen orice micare era nbuit. De fapt ns, cercurile studenimii progresiste continuau s aspire la schimbarea regimului politic din Rusia, la mbuntirea soartei iobagilor. Nemulumirea fi a studenilor se exprima numai prin zgomotoasele lor manifestaii mpotriva profesorilor reacionari. In cercul de prieteni ai lui Lermontov se aflau Za-krevski, cei doi enin i Polivanov. Doi dintre acetia erau studeni. Pe Lermontov l considerau genial, apreciind profunzimea ideilor i nflcrarea versurilor sale. Lucrrile de adolescent ale lui Lermontov snt inspirate de evenimentele politice la ordinea zilei, de meditaii filozofice, de crile de istorie pe care le citise i de propriile sale frmntri sufleteti. In ca-. ietele sale de adolescent, alturi de imitaia unuil cntec popular, se gsesc versuri despre revoluia! din iulie ) la Paris. Primele ncercri ale Demonului" alterneaz cu fragmente dintr-un poem despre nvlirea ttarilor i cu o poezie despre rscoala polonez din 1830. Mndria voastr n-a putut s rabde. V-ai ridicat n aprarea rii !", exclam Lermontov n aceast poezie. n alte pagini poetul se adreseaz unei fete pe care o iubete i care i-a respins dragostea. Mai departe apar meditaii despre sensul vieii, despre soarta sa personal. Tot n aceste caiete, au fost scrise Ceretorul", ngerul", Pnz" i Cei doi uriai". In Cei doiuriai" n forma alegoric a basmului este nfiat lupta poporului rus mpotriva lui Napoleon, n anul 1812. Poezia Veni-va ziua", ncepe cu urmtoarele versuri :
Un an, an negru-al Rusiei va veni i-a arilor coroan s-o zdrobi...)

Aristocraia numea rscoala lui Pugaciov anul negru", iar poezia lui Lermontov exprima sperana c acesta se va repeta. Aceast singur poezie este suficient pentru a nelege care era atunci orientarea politic a poetului. El nzuia s devin un erou, visnd s nfptuiasc un act mre, eroic, n numele patriei. Lermontov nu mplinise nc 17 ani, cnd scria :
) n romnete de C. Argeanu. ) Kronwerk fortificaie exterioar constituit dintr-un bastion i dou semibastioane pentru consolidarea fortSreei. (N. red. rom.) ) In romneote de C. Argeanu. ) A. I. Gherjen Opere alese, Moscova, Goslitizdat, 1937, pap. 405. ') La 30 iulie 1830, regele Franei Carol al X-Iea a fost nevoit s abdice n urma unei rscoale a poporului. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu.

152
Vreau s lucrez i fiecare zi S-o fac nemuritoare, cum ar fi O umbr de erou i nici gindesc Ce-ar nsemna ca s m odihnesc.

Visul lui Lermontov s-a ndeplinit, Lermontov a devenit un adevrat erou al poeziei, fratele i motenitorul lui Pukin, un mare poet, un mare cetean al patriei sale, gloria i mndria ei nepieritoare ! Lermontov a fost multilateral nzestrat. El era de i o rar muzicalitate, cntnd la vioar i la pian ariile preferate din opere i avnd chiar compoziii originale. Dup unele informaii, el i-a scris singur de studii universitare, Lermontov spune hotrrea oficial a fost sftuit s plece" din universitate. Un coleg de facultate al poetului relateaz c el ,,a fost dat aar din universitate", mpreun cu ali studeni, vinovai de nclcarea regulamentului universitii", cu alte cuvinte, vinovai, de liber cugetare". In acelai an, tot ca suspect politic, a fost eliminat din Universitatea din Moscova i Bielinski. Eliminarea din Universitatea din Moscova le nchidea amndurora porile celorlalte universiti din Rusia. De bunseam c Lermontov nu tia aceasta.i In vara anului 1832 el se mut la Petersburg, in-l tenionnd s se nscrie la universitatea din acest ora. Nefiind primit, nu i-a rmas altceva de fcut dect s intre la coala de ofieri de cavalerie din Petersburg. Din aula Universitii din Moscova, poetul a nimerit n mediul cazon al marurilor fr muzica pentru poezia sa Cntec de leagn caz- noim i al nesfritelor parade, n atmosfera grocesc", dar notele s-au pierdut dup moartea poetului i n-au ajuns pn la noi. Desena, picta n ulei, i dac s-ar fi consacrat picturii, ar fi putut deveni fr ndoial un pictor remarcabil. Lermontov rezolva cu uurin probleme complicate de matematic i era cunoscut ca un excepional juctor de ah. Primise o instruciune strlucit, citise enorm i vorbea mai multe limbi strine. In orice domeniu i-ar fi ncercat forele, el izbutea cu uurin. Totui munca pe care a depus-o pentru desvrirea genialului su talent poetic, a fost n-drjit. Contemporan cu Pukin, Lermontov a vrut ca versurile prin care avea s intre n literatur s fie demne s stea alturi de poezia lui Pukin. El visa s fie un poet celebru. Unii dintre cunoscuii lui Lermontov din nalta societate, care nu-i ddeau seama de valoarea talentului su poetic, l nvinuiau c-i d ,aere by- roniene", visnd s devin un Byron. Ca rspuns la ' aceste calomnii, Lermontov a scris o admirabil poezie :
Nu slnt un Byron, sint anume Tot un ales, ce rtcesc Ca el, drume hulit de lume, Purtnd un suflet doar, rusesc !

Lermontov declar cu mndrie c el este un poet rus. El vorbete cu curaj despre marele su talent i despre mreaa lui

menire care-L ndreptesc s se compare cu Byron. Dar Lermontov a fost nevoit s renune la gndul de a se consacra literaturii. mpreun cu ali colegi care se ridicau mpotriva profesorilor reacionari din universitate, Lermontov ia parte la zgomotoasele manifestaii de irotest ale studenilor. Peste puin timp, n urma unor ciocniri cu profesorii, la sfritul celui de al doilea an
) In romnete de C. Argeanu ) Idem.

solan de dezm din cazrmile lui Nicolae I. In Icoala de ofieri, elevilor le era interzis s citeasc literatur. Dar chiar i ntre zidurile colii de ofieri, poetul continu s se ocupe de literatur. Noaptea, pe furi, atrecurndu-se n clasele pustii, el scrie un roman pespre rscoala lui Pugaciov. Lermontov inteniona s descrie n acest roman tot ceea ce auzise n copilrie la Tarhan, de la iobagii din curtea conacului, de la bunica sa i de la vecini, lupta rsculailor mpotriva moierilor din gubernia Penza i felul n care poporul L-a ntmpinat pe Pugaciov. Eroul romanului este Vdim, un tnr nobil scptat. Lund conducerea ranilor rsculai, el vrea ca i Dubrovski al lui Pukin s rzbune moartea tatlui sli. Lermontov ns nu citise nuvela Dubrovski". Cartea a fost editat, pentru prima dat, dup moartea poetului. In acelai an, 1833, Pukin plecase n Ural pentru a strnge material n legtur cu rscoala lui Pugaciov. In aceast perioad, Lermontov nu putea cunoate nici Fata cpitanului" i nici Istoria lui Pugaciov", de vreme ce Pukin nici nu le scrisese nc. In ceea ce l privete, Pukin nu numai c nu citise Vdim", dar pe atunci e de presupus c nici mcar nu bnuia existena autorului lui. Totui, aceast coinciden nu este ntmpltoare. Nu odat, fr s-i dea seama, Lermontov i alegea teme similare cu temele lui Pukin. Coincidena se explic prin faptul c ambii scriitori nelegeau n acelai fel viaa poporului pe care l iubeau i mreele evenimente ale istoriei patriei. Lermontov l venera pe Pukin. Cel mai mult i plcea Evgheni Oneghin". Acest lucru i L-a mrtu risit el nsui lui Bielinski. La terminarea colii de cavalerie, Lermontov devine ofier ntr-un regiment de husari din garda im153

I
perial, care i avea garnizoana la arskoe-Seln, aproape de Petersburg. Aici poetul se las absorbit de viaa regimentului i de viata monden. Observaiile lui Lermontov asupra vieii naltei societi din Petersburg au fost nfiate n drama Mascarada", pe care poetul dorea fierbinte s-o vad jucat pe scen. Cenzura, care intra pe atunci n atribuiile Seciunii a treia a cancelariei personale a majestii sale" cundus de ctre eful jandarmilor Benken-dorf a respins piesa. n aceast pies, Lermontov demasc cu un curaj i o asprime fr precedent aristocraia floarea Petersburgului guvernamental triorii i cei cart i fureau renumele i averea la masa de joc, aventurierii fr scrupule, carieritii i intriganii plini de venin. Lermontov prezenta a-ceast elit arogant ntr-un tripou, la un bal mascat, apoi din nou la jocul de cri unde, cdea spoiala conveniilor mondene i patimile cele mai josnice rmneau fr masc. Cenzura L-a silit pe Lermontov s refac de trei ori Mascarada" i totui n-a aprobat piesa. Nici un fel de modificri n-ar fi putut schimba ideea fundamental a dramei, dezvluirea lcomiei, trufiei, frniciei, falsitii, corupiei i a ntregii nimicnicii intelectuale i spirituale care caracterizau nalta aristocraie. Arbenin eroul piesei este legat de aceast lume prin natere i prin educaia sa. Inteligent i talentat, spirit neconformist, nzestrat cu o puternic voin, el nzuiete s devin independent i s-i obin libertatea personal. Incercnd s-i apere onoarea n ochii unei societi pe care el nsui o consider necinstit, Arbenin devine inevitabil un rufctor i un asasin. Viciile lui Arbenin constituie o consecin a criminalei ornduiri iobgiste. Tre-cnd el nsui prin groaznice suferine, Arbenin i fece s sufere i pe cei care l nconjoar. Lermontov dezvolt mai trziu aceast idee n romanul Un erou al timpului nostru". La baza romanului Prinesa Ligovskaia". Lermontov a pus povestea real a dragostei sale cu Varvara Alexandrova Lopuhina. Se ndrgostise de ea la Moscova, n ultimul su an de studii la universitate. De atunci nu se mai ntlniser niciodat. In felul acesta au trecut peste trei ani de zile. Cu totul pe neateptate, Lermontov afl c Lopuhina, cstorit acum cu un brbat n vrst, venise la Petersburp; mpreun cu soul ei. In acest fel ncepe i romanul : un ofier de gard, George Peciorin, afl c prinesa Vera Ligovskaia sosise la Petersburg mpreun cu soul ei. Romanul are i o a doua tem, conflictul dintre Peciorin i funcionarul srac Krasinski. In acelai timp cu Gogo], Lermontov introduce n literatura rus figura eroului din rndurile razno-cinilor. 154 Lermontov nu lucreaz singur la acest roman. Ei ncepe s-L scrie mpreun cu Sviatoslav Raevski cel mai bun prieten al su cu care locuise mpreun la Petersburg. Raevski era un om care ieea din comun. Jurist i filolog, el lucra ca funcionar ntr-un departament, i n timpul liber studia istoria Rusiei i folclorul. Se presupune c Raevski este acela care i-a dat lui Lermontov ideea de a scrie n spiritul cntecelor populare ruse: Cntecul arului Ivan Vasilievici, al tnrului opricinic ) i al ndrzneului negutor Kalanikov". Istoricii i romancierii rui prerevoluionari l nfiau pe Ivan cel Groaznic sub chipul unui monstru setos de snge, atribuindu-i o cruzime absurd. Poporul rus ns pstra o amintire frumoas despre Ivan al IV-lea. In cntecele sale, poporul i amintea cderea celor trei mprii mongole Kazan, Astrahan i Siberia cntecele populare relatau lupta arului mpotriva trdrii boiereti, grija lui pentru ntrirea patriei, pentru gloria i nflorirea ei.

In Cntecul" su, Lermontov a creat pentru prima dat n literatura rus chipul lui Ivan cel Groaznic tocmai aa cum L-a pstrat amintirea poporului. Ca i n cntecele populare, Lermontov motiveaz n versurile sale asprimea lui Ivan cel Groaznic. arul ordon execuia negutorului Kalanikov, pentru c acesta fr s-i cear dreptate i-a rezolvat de unul singur conflictul cu opricini-cul arului i nu a vrut s-i recunoasc vina.
i-a glsuit arul pravoslavnic : ,,S-mi rspunzi cinstit i adevrat, Cu voit voie sau fr s vrei, Mi-ai ucis acum sluga credincioas Cel mai bun otean, Kiribeevici ?" Adevr griesc, pravoslavnic ar: L-am ucis pre el cu voit voie, )

i rspunde Stepan Kalanikov, care i apr n felul acesta cinstea i demnitatea de om. El ri-a mrturisit nimnui ns cum ia fost batjocorit soia i tcnd pn la capt, i sfrete viaa pe eafod. Dar poporul cunoate adevrul, el tie c dreptatea este de partea lui Stepan Kalanikov, iar fapta sa rmne n cntec. Mormntul su, fr nume, se afl n cmp, la rscrucea dintre trei drumuri :
Trece un btrln st i se nchin, Trece un voinic fruntea i-o ridic, Fata de-a trecut fata se-ntristeaz, Iar de trec guslari ei s cinte-ncep. )
) Opricinic de la opricinina, sistem de msuri extraordi lt
) [jitcinic ue i. opi icniiiia, sisiem ue masuri eAuauiui-

tl I

l IVl

(l Gi)

dr

nare luate de tarul Ivan al IV-lea (cel Groaznic) pentru zdrobirea opoziiei marii boierimi i consolidarea statului rus centralizat. (N. red. rom.) ) In romnete de George Lesnea. Vezi M. I. Lermo Poeme. Ed. Cartea Rus, 1955, pag. 6566. ) Gustar cel care cnt la gusl vechi instrum :oarde. asemntor cu ambalul. (N. red. rom.) ) In romnete de George Lesnea, Op. cit., pag.

Guslarii cntrei populari transmit din gur n gur cntecul despre soarta amar a lui Kalanikov. Aceasta e profunda semnificaie a Cn-tecului" lui Lermontov. Scriindu-i poemul n spiritul cntecelor populare ruse, Lermontov n-a pctuit nici mpotriva felului n care poporul judec figura lui Ivan cel Groaznic. Folcloritii au strns mult material, cercetnd izvoarele Cntecului" lui Lermontov. In afar de culegerea de cntece a lui Kira Danilov pe care Lermontov o cunotea cu certitudine ei au mai descoperit i alte cntece n care se ntlnesc epitetele, stilul, ct i versuri asemntoare cu poemul lui Lermontov. Dar toate aceste cntece au fost culese din diferite coluri ale Rusiei i aceasta muli ani dup moartea lui Lermontov. De aceea, n zilele noastre, cercettorii poemului lui Lermontov ajung la concluzia c el n-a imitat anumite cntece, dup cum n-a imitat nici unele particulariti ale limbii sau ale stilului popular, ci dimpotriv, a creat o oper original, "prelucrnd creator tezaurul poeziei populare, pe care i-L nsuise nc din copilrie. De aceea, Bielinski spunea c Lermontov a intrat n domeniul popularului ca un adevrat stpn i ptruns de spiritul lui, nsuindu-i-L, a artat doar nrudirea sa cu el iar nu identitatea... Prin aceasta a dovedit bogia de elemente ale poeziei sale, nrudirea strns dintre spiritul su i spiritul popular al patriei sale..." ) nc pe cnd era elev al pensionului universitar, Lermontov scria : ...dac voi ncerca s cunosc poezia popular, desigur c n-am s-o caut ntr-alt parte dect n cntecele ruseti". Civa ani mai trziu poetul a creat n spiritul cntecelor populare ruseti o oper cu adevrat popular pe care folcloritii din zilele noastre o compar pe bun dreptate cu creaia folcloric. Ulterior s-a aflat c Lermontov avea deseori discuii cu prietenul su Sviatoslav Raevski despre creaia poetic a poporului. Prin Raevski Lermontov L-a cunoscut pe Andrei Kraevski, care n acel timp conducea- corectura" revistei lui Pukin, Sovremennik". Probabil c prin intermediul lui Kraevski, poemul Borodino" al lui Lermontov a ajuns n redacia reTistei lui Pukin. Aceasta a fost prima poezie pe care Lermontov s-a hotrt n sfrit s-o publice sub semntura lui. Pn la acea dat fuseser tiprite numai dou lucrri ale poetului, dintre care una fr semntur, iar a doua, mpotriva dorinei autorului. Acestea au fost poezia Primvara", publicat n anul 1830 n revista Atheneu" a profesorului Pavlov din Moscova, i semnat cu iniialele autorului i
) V. G. Bielniski Opere filozofice alese, voi. I, Ed. tea rus, 1956, pag. 284. Car-

poemul Hagi-Abrek", aprut n 1835 n Biblioteka dlia citenia" (Biblioteca pentru lectur" n. t.), poem care a fost dus la tipar, din proprie iniiativ, de ctre unul din colegii de coal militar ai lui Lermontov. ntr-adevr, poezia Borodino" poate fi comparat fr team cu cele mai bune versuri ale lui Pukin. In cuvintele simple, fireti, ale unui btrn artilerist, Lermontov povestete mreaa btlie de la Borodino, descriind patriotismul i vitejia soldailor rui, rednd felul de a gndi al poporului despre evenimentele din 1812. Nimeni pn la Lermontov, nici chiar Pukin, nu scrisese nc n felul acesta despre rzboi. Lermontov se trgea dintr-o familie de militari. Nu numai tatl su, dar i numeroase rude fuseser militari. Alexandr Stolpin fratele bunicii lui Lermontov, fusese n tineree aghiotantul marelui Suvorov, iar fratele bunicului su Arseniev participase alturi de Suvorov la cucerirea Is-mailului. Faptele lui de vitejie au fost att de glorioase, nct Byron L-a cntat n poemul Don Juan". Fraii bunicii lui Lermontov Dmiitri i Afanasi Stolpin au fost artileriti i s-au distins n lupta de la Borodino. Lermontov i-a scris poezia dup amintirile celor care participaser nemijlocit la aceast lupt. Poezia este extrem de veridic, nu numai din punct de vedere militar, dar i din punct de vedere istoric. Versurile nu au ns numai o semnificaie istoric. Sntem n preajma anului 1837. Se mplineau douzeci i cinci de ani de la lupta de la Borodino. In focul Rzboiului pentru Aprarea Patriei, n mintea celor mai buni oameni rui se nscuse ideia eliberrii patriei de sub jugul absolutismului arist, a instaurrii unui regim republican i a eliberrii ranilor iobagi. Dup terminarea rzboiului, luaser fiin asociaiile secrete ale patrioilor care visau o revoluie. Asociaiile secrete au fost lichidate, iar rscoala decembritilor a fost zdrobit. Conductorii rscoalei au pierit pe spnzurtoare. Ceilali revoluionari fuseser aruncai n ocnele Siberiei ferecai n lanuri sau duceau chinuita via a soldailor din Caucaz. La suprafaa Rusiei oficiale, a imperiului de faad" scria Gheren sa vedeau numai pierderi, fioroasa reac-iune, persecuii neomeneti, o necontenit

nsprire a despotismului.. Domnea tcerea.


Da, fost-au oameni altdat, Nu ca poporul ce-azi s-arat, Viteji... nu de-alde voi! )

Aa i ncepe povestirea btrnul soldat din poezia lui Lermontov. ) In romnete de C. Argeanu. 155 Aceast idee scria Bielinski critic generaia de astzi, care se afl ntr-o stare de somnolen i de lncezeal; ea evoc cu invidie trecutul plin de glorie i de nfptuiri mree". Convins, n sfrit, c versurile sale snt demne s stea alturi de poezia lui Pukin, Lermontov vrea s le publice n revista acestuia i trimite poezia Borodino" redaciei Sovremennik". Se pare c Pukin a mai avut timpul de a citi versurile i de a aprecia marele talent al tnrului poet... Pe neateptate ns, la Petersburg s-a rspndit zvonul c Pukin fusese rnit mortal n duelul cu francezul Dantes. Peste dou zile, s-a aflat c Pukin ncetase din via. A murit cel mai mare poet rus. A pierit, calomniat i insultat, ucis de mna unui aventurier, mn pe oare, cu tirea arului, o ndreptase protipendada de la curte mpotriva poetului. Mii de oameni au venit pe cheiul Moika, n casa unde trise i murise Pukin, pentru a-i lua rmas bun de la marele poet. Mii de oameni, de toate vrstele, de toate rangurile i din toate pturile sociale, se nghesuiau n strmta locuin a lui Pukin i, cuprini de o ndurerat tcere, treceau prin faa sicriului su. Durerea acestei pierderi o simea ntregul popor. In saloanele elitei din Petersburg continuau ns ca i mai nainte calomniile mpotriva lui Pukin, ponegrirea numelui su glorios i .ncercarea de a-i dezvinovi asasinul. In acest timp, n Petersburg era rspndit manuscrisul unei poezii intitulate Moartea poetului", semnat Lermontov", nume prea puin cunoscut pe atunci. In poezia sa, Lermontov nu numai c ddea glas durerii poporului, dar i demasca complotul mpotriva lui Pukin. In fiecare rnd, el da pe fa groaznicul adevr pe care l treceau sub tcere prietenii lui Pukin. El arta cine snt inspiratorii mravului asasinat : reprezentanii nobilimii, clica nesioas din jurul tronului, pe care o ocrotea nsui arul. Fr s se team, Lermontov le-a spus pe nume: cli ai libertii, cli ai geniului rus, cli ai gloriei poporului... El i avertizeaz c poporul le va cere socoteal, c n viitor i ateapt judecata istoriei :
V-ateapt-un crunt judector : Nu-l minte-al aurului sunet ! El tie gndul, tie fapta tuturor, Zadarnic, orice clevetiri i rele, Ce n-or s aib nici un pre i-al vostru snge negru n-o s spele Un singe drept, curat, de cntre ! )

Acesta a fost un act de curaj fr precedent. Lermontov, nu numai c a scris aceste versuri, dar s-a hotrt s le i difuzeze. Cu ajutorul lui Sveatoslav Raevski, el le multiplic i ca i cum ar fi fost nite manifeste ele s-au rspndit n scurt timp n sute de exemplare n Petersburg iar apoi n ntreaga Rusie. Prietenii acionau precaut, ca nite conspiratori experimentai. Cunoscuii primeau textul complet al poeziei, avnd ca anex strofa despre trufaii descendeni care alctuiesc nesioasa clic din jurul tronului. Necunoscuii primeau textul poeziei, dar fr anex. Versurile erau citite i recitite pretutindeni, um plnd de mnie sufletele patrioilor rui. Nu degeaba unul dintre aristocrai a trimis arului un exemplar din poezia lui Lermontov, cu titlul : Instigare revoluionar". Simind n noul poet un continuator al decembritilor i al lui Pukin, guvernul lui Nicolae I s-a grbit s-L deporteze n Caucaz, pentru a lua parte la expediia mpotriva muntenilor. Raevski a fost deportat n nord. Astfel, prelund steagul poeziei ruse czut din minile marelui poet ucis Lermontov a pit pe drumul lui Pukin. In zile tragice, Rusia a auzit pentru prima dat glasul tnrului poet, care avea s devin continuatorul lui Pukin n poezia rus rmas orfan. In felul acesta a nceput gloria Iui Lermontov n rndurile poporului rus. Lermontov peregrineaz aproape ntreg anul 1837. Poetul a cltorit cu potalionul sau singur, clare, ' de-a lungul liniei frontului,) vizit.nd orelele de pe litoral i staniele czceti care i-au inspirat subiectele i imaginile din Cntec de leagn czcesc" i Darurile Terekului". El a fcut o cur de ape minerale la Piatigorsk, a participat la luptele nocturne cu lezghinii, a strbtut drumul militar gruzin, a vizitat Mhatul, Tiflisul, Kahetia i, dup cum s-a stabilit, cunoscut cei mai de seam reprezentani ai culturii gruzine i azerbaidjene. Se presupune c la Tiflis, poetul i-a cunoscut pe celebrii poei gruzini Nikolai Baratavili i Alexandr Ceav-ceavadze, ca i pe fiica acestuia din urm Nina Alexandrovna vduva marelui Griboedov. i In Caucaz, Lermontov ncepe s studieze limba I azerbaidjan i traduce n limba rus basmul popu-flar azerbaidjan AikKerib". S-a dovedit ulterior c celebrul poet azerbaidjan, Mirza Fatali Ahundov, care locuia la Tiflis, i care milita pentru culturalizarea poporului su, L-a ajutat pe Lermontov la aceast lucrare. Cu ct mndrie ne gn-dim astzi la faptul c Lermontov a fost cel din) In rominete de C. Argeanu.

156
) In Caucaz, opresiunea coloniala a arismului a provocat revolta populaiei muntene asuprite care s-a aparat timp ndelungat cu aypa n mn. (N. red. rom.)
aona

t! care a descoperit Aik-Kerib", cu O jumtate de veac naintea savanilor folcloriti I Cunoaterea poeziei populare din Caucaz a dat un nou avnt planurilor de creaie ale lui Lermontov. Legendele gruzine hevsuriene i osetine, cnte-cele i privelitile Gruziei, datinile feudale gruzine s-au integrat organic n canavaua artistic a ,,Demonului". Logodnicul Tamarei din Demonul" a primit numele Atotputernicului stpn al Sinodalului", pentru c chipul nenfricatului prin a fost plmdit de Leirmontov n timpul ederii lui la inan-dali, moia din Kahetia a lui Ceavceavadze. Lupta lui Mri cu pantera se apropie prin spiritul ei de poezia popular gruzin i de strofele poemului lui Rustaveli,) n care se povestete noaptea ntunecoas cnd Triei se lupt cu fiarele rpunnd un leu o tigroaic.

In Caucaz, Lermontov face cunotin cu un grup de decembriti deportai i se mprietenete cu poetul decembrist Alexandr Ivanovici Odoevski, care fcea parte din acelai regiment cu poetul. La nceputul anului 1838, lui Lermontov i se d, n sfrit, posibilitatea de a se napoia la Peters-burg. El revine plin de planuri creatoare. Poetul i leag activitatea literar din aceast perioad de revista Otecestvenne zapiski" (Analele patriei" n. t.), pe care, ncepnd din ianuarie 1839, o redacteaz Andrei Kraevski. nc n timpul cnd nva la Moscova, Lermontov a conceput poemul despre dragostea demonului i a ngerului pentru o fat pmntean, o clugri. Mai trziu, concepia iniial a poemului s-a transformat ntr-o nou variant, demonul se ndrgostete de o clugri, ducnd-o la pieire din gelozie fa de nger. In aceste prime variante ale poemului, aciunea se petrecea n afar de timp i de spaiu, ntr-o atmosfer ireal, convenional. Mai trziu, Lermontov avea de gnd s situeze aciunea poemului n vremea captivitii evreilor n Babilon". Aceast variant biblic a rmas nescris. Aciunea celei de a patra variante se petrece n Spania : apar cteva detalii descriptive, dar ele nu schimb caracterul abstract al poemului. Numai dup cltoria sa n Gruzia, Lermontov a gsit n sfrit cadrul poemului. Munii Caucazului, Darialul luminos", Kazbekul, pe care demonul zburtor l vede sub el n omturi", cum ca diamantul scnteia", Valea Koiaur, nverzitele maluri ale rului luminos Argva toate acestea au legat ideea lui Lermontov de realitate. Clugria lipsit de personalitate s-a transformat n frumoasa gruzin Tamara fiica btrnului cneaz Gudal. In poem au aprut descrieri ale datinilor feudale i ale naturii gruzine. Intorcndu-se n 1838 la Petersburg, Lermontov lucreaz la o nou variant a Demonului". In cea de-a asea variant caucazian copiile scrise de mn ale poemului s-au epuizat, avnd un succes rsuntor. In condiiile epocii lui Nico-lae I, povestea ngerului rzvrtit mpotriva st-pnului ceresc capt o semnificaie politic, devenind o expresie a protestului social mpotriva orn-duirii politice pe care o reprezenta autocratul p-mntesc mpotriva slujitorilor pmntescului" dumnezeu, mpotriva religiei. Uriaa for a patimii care l nsufleete pe Demon, voina lui de. nein-frnsetea lui de cunotine, toate acestea fceau ca eroul poemului lui Lermontov s ntruchipeze n ochii contemporanilor ideea de libertate i de protest mpotriva nedreptei ornduiri sociale dominante; demonul , aprea ca un simbol al personalitii omeneti lipere, jjlin de mndrie i sceptic, liber-cugettoare, nesuDUsu Monologuriie poemului erau interpretate ca o chemare la lupta pentru libertate, n sensul cel mai larg al cuvntului : pentru drepturile omului, pentru creaie, pentru o dragoste cu adevrat omeneasc, eliberat de orice prejudeci. Aa cum ai artat pe bun dreptate i scria V. Botkin lui Bielinski patosul lui (al lui Lermontov n. a.) nfrunt plin de mndrie cerurile. Cu alte cuvinte el neag spiritul medieval i contemplaia medieval a lumii sau mai bine zis actuala structur social". Demonul nu este un izvor primordial al rului. El este un produs al rului i devine inevitabil purttorul lui, ca i oamenii nscui n societatea lipsit de drepturi din timpul generaiei lui Lermontov, ale crei vicii poetul le generalizeaz n romanul Un erou-al timpului nostru". De aceea, att Arbenin (Mascarada"), ct i Peciorin, au o profund legtur luntric cu chipul demonului. Bielinski a denumit demonul lui Lermontov un demon al micrii, al eternei rennoiri, al eternei renateri. El este i nfricotor i puternic scria Bielinski tocmai prin faptul c, trezindu-i ndoiala asupra unor lucruri pe care le considerai un adevr incontestabil, i-a indicat totodat idealul unui nou adevr" ). In poemul su, Lermontov dezbate tocmai problemele care i frmntau pe cei mai buni oameni progresiti ai epocii. I Ideea lui Lermontov de a zugrvi un clugr care piere ntemniat n mnstire ia natere pentru prima dat nc n anul"1830, n timpul
) E vorba despre Viteazul tn piele de tigru", celebrul poem al poetului clasic gruzin ota Rustaveli. (N. red. rom.) ) V. G. Bielinski Opere alese, M., Gosluizdat, 1947, pag. 512.

157 pensionului. Poetul compusese pe atunci un scurt poem Spovedania" monologul unui tnr sihastru, spaniol din natere i spaniol la suflet", nvinuit de asasinat i care moare, jurnd s pstreze nfricotoarea tain a dragostei sale. In anul 1835, Lermontov a folosit cele mai reuite versuri din Spovedania", transpunndu-le ntr-un nou poem Boierul Ora". In noua lucrare, chipul abstract al clugrului se transform n a-cela al unui tnr rus srac, fr de neam trimis s-i tec educaia ntr-o mnstire. Arseni se transform mai trziu ntr-un ,,nobil tlhar". Lermontov mut aciunea Boierului Ora" din convenionala Spanie la grania ruso-lituanian i o situeaz n epoca lui Ivan cel Groaznic. In anul 1839, Lermontov se ntoarce nc o dat la vechiul su plan. De data aceasta el se hotrte s mute aciunea poemului n Gruzia. Eroul noului poem este un tnr muntean, care nc din copilrie fusese luat prizonier de ctre generalul Ermolov. CMiriJ) nu este numai un simplu poem, avnd ca subiect povestea tnrului ntemniat ntr-o mnstire, ci poemul care-L cnt pe tnrul iubitor de libertate, czut prizonier al armatei arului i care piere departe de locurile sale natale. Mri" este un poem despre contemporanii lui Lermontov, despre tinerii din generaia sa. Potrivit concepiei lui Lermontov, nu numai mnstirea n care se chinuiete i moare Mri este o temnia, ci ntregul imperiu al lui Nicolae I i al lui Benkendorf. Protestul clugrului a cptat un coninut istoric concret. Poemul oglindete atitudinea lui Lermontov fa de cele mai arztoare probleme ale epocii, fa de rzboiul caucazian i de soarta generaiei din care fcea i el parte. Aciunea poemului se desfoar n vechea capital a Gruziei, Mheta, orelul aezat la confluena rurilor Kura i Aragva. Aceasta i-a dat lui Lermontov posibilitatea de a-i lega poemul nu numai de privelitile Gruziei, dar i

de istoria ei, meditnd asupra destinelor istorice ale poporului gruzin i a desfurrii rzboiului din Caucaz. A. N. Muraviov, un cunoscut al lui Lermontov, povestete c a avut fericirea de a fi primul cititor al noului poem, cu prilejul unei vizite pe care i-o fcuse lui Lermontov la arskoe-Selo. Am trecut pe la el ntr-o sear de var i amintete Muraviov i l-am gsit n faa mesei de scris cu faa n flcri i ochii strlucitori, plini de expresie. Ce ai ? ntreb Muraviov. Stai i ascult ! rspunse Lermontov. i n aceeai clip spune Muraviov cuprins de emoie, mi citi, de la primul pn la ultimul rnd Mri"... minunatul poem care apruse chiar atunci de sub pana lui inspirat. Lui Muraviov nici nu-i trecea prin minte c poemul pe care i-l citea Lermontov n seara aceea de var fusese urzit i profund chibzuit timp de nou ani. Otecestvenne zapiski" este n prezent unica revist din ntreaga Rusie, n care i gsete loc i adpost o prere cinstit, plin de noblee i ndrznesc s cred inteligent scria Bie-linski despre noua grupare de colaboratori ai revistei, cei mai talentai' i mai naintai dintre tinerii literai ai timpului. Kraevski atrsese printre colaboratorii revistei pe Lermontov, Gheren, Ogariov, Panaev, VI. Qdoevski, Kolov i alii. Nu poate ncpea ndoial c, mai mult dect orice altceva, colaborarea lui Bielinski nsui determina orientarea cinstit, plin de noblee i inteligen" a revistei. Scurt timp dup ntoarcerea sa din exil, Lermontov public n paginile revistei Otecestvenne zapiski" o Dum". In aceast poezie, Lermontov dezvolt ideea pe care o exprimase Btrnul soldat din Borodino":
Privesc cu-amar la generaia actual l li este viitorul trist i-ntunecat, Sub grea povar, ntre tiin i-ndoial, Vambtrlni, nimic fr'a fi dat... )

In aceast poezie, Bielinski a vzut tunetele indignrii, rzvrtirea unui spirit pe care l jignete infamia societii". El a simit acestea ca pe o expresie a sentimentelor tuturor oamenilor progresiti a repulsiei lor mpotriva lncezelii Rusiei ariste, a nemulumirii lor fa de pasivitatea ntregii generaii. Aceste versuri snt scrise cu snge" exclam Bielinski. Ci dintre oamenii din noua generaie nu vor gsi n aceste versuri dezlegarea propriei lor mhniri, a apatiei sufleteti, a deertciunii luntrice i nu le vor rspunde prin strigtul, prin geamtul lor!..." ) Vorbind despre aceast Dum", Bielinski amintete de poetul roman Juvenal, dar nu comparn-du-L pe Lermontov cu Juvenal, ci invers. Dac satirele lui Juvenal scria Bielinski erau rscolite de aceeai furtun a sentimentelor, dac ele erau nzestrate cu aceeai inegalabil for a cuvntului nflcrat, atunci Juvenal a fost ntr-adevr un mare poet". Se pune ntrebarea dac versurile lui Lermontov snt sau nu pesimiste. Cum trebuiesc ele interpretate ? Nu ! Pesimismul nseamn o sumbr inactivitate,
) Cel care se pregtete s devin ctugr (n limba gruzin). (N. red. rom.) ) n romnete de C. Argeanu. ) V. G. Bielinski. Opere alese, M., Qoslitizdat, 1947, pag. 148.

158
tristeea de a nu avea un el n via, o lips total de interes fa de problemele societii. Calea lui Lermontov este ns lupta, lupt curajoas, luminat de un scop nalt. Niciodat meditaiile pline de tristee dar i de curaj nu i-au dat pace. Ele rzbat n toate poeziile sale" scria Gheren. Aceasta nu e o gndire rupt de via care se mpodobete cu floricelele poeziei. Nu, meditaiile lui Lermontov snt poezia sa, chinul su, fora sa."). Demascarea necrutoare a inactivitii contemporanilor are n poezia lui Lermontov un nflcrat rol activ i acesta este exprimat cu o for egal bunoar cu aceea n care e povestit soarta lui Mri sau snt scrise nflcratele monologuri ale Demonului. In versurile sale, Lermontov compar arta poetului cu o arm, comparaie care n zilele noastre i era deosebit de scump lui Maiakovski. Lermontov a luptat pentru ca poezia s vorbeasc simplu i mndru", el a luptat pentru coninutul de idei al poeziei, pentru ca s redobndeasc naltul rol politic pe care L-a jucat n perioada de pregtire a rscoalei decembriste. Lermontov considera c menirea poeziei este aceea de a vorbi poporului, che-mndu-L la eroica lupt pentru libertate. Menirea ei este de a spune crudul adevr, de a biciui viciile sociale. Un adevrat poet n concepia lui Lermontov este un conductor, un tribun al poporului, un profet. Odinioar ritmul vnjos al vorbei tale Putea la lupt pe ostai s-i mie ; Poporu-avea nevoie de el ca de pocale La mesWi la rug, de tmiie. i versul tu n lume, duh sfint peste toi vecii, i rspndea nalta lui solie Cum clopotul pe vremuri, suna in turnul Vecei ) i la restrite i la bucurie. ) Lermontov privete poezia lipsit de coninut social ca pe un neruinat nego cu patosul i o ar-latanie, ca pe nite scamatorii ale paiaelor poetice, care danseaz pe o fraz"). In poezia Nu te ncrede n tine", el reia aceast tem, adre-sndu-se unui tnr poet :
Ce ne privete dac-ai suferit, sau nu ? S-i tim tot zbuciumul furtunii ? Ndejdi prosteti din tinereea ce trecu, Regrete ale raiunii ? ; ) A. 1. Glierien Opere alese, M., Goslitizdat, 1937, pag. 405. ") Vece n vechea Rusie adunarea cetenilor unui ora pentru a rezolva probleme de stat i obteti. De fapt n vece domina aristocraia

feudali, iar n unele orae i vrurilc ne-gustorimii. Tn concepiile decembritilor, Vecea era simbolul libertilor din vechea Rusie. (N. red. rom.) ) In romnete de Al. Philippide. Vezi Ai. . Lermontov Poezii alese", Ed. Cartea Rus", 1951, pag. 45. ) Vezi epigraful din poetul francez M. A. Brbier la poezia Nu te ncrede n tine, vistorule", (N. aut.) ) n romnete de C. Argeanu,

Lermontov este unul din ntemeietorii poeziei politice, ai poeziei populare revoluionare din literatura rus. Lupta lor comun pentru un nalt coninut de idei al operelor de art i mprietenete pe Lermontov i Bielinski, conductorul democraiei revoluionare din Rusia. Aceast prietenie nu s-a nscut dintr-o dat. Intlnirile lor ntmpltoare n biroul lui Kraevski erau scurte i reci. Cu Lermontov nu era nici simplu i nici uor s stai de vorb deschis, prietenete. Intre timp, n Otecestvennie zapiski" apreau necontenit noi i noi creaii inspirate ale poetului, care l entuziasmau pe Bielinski. La nceputul anului 1840, cnd Lermontov deferit tribunalului militar se afla arestat la nchisoarea garnizoanei din Petersburg, Bielinski se hotr s-L viziteze i s fac primul pas pentru a se mprieteni cu el. De curnd am fost la el la nchisoare scria Bielinski cteva zile mai trziu. i pentru prima dat am stat cu el de vorb, din suflet. Ce spirit profund i puternic! Ct de just privete el arta... O, acesta va fi un poet rus de talia clopotniei lui Ivan cel Mare ! ) Fiecare cuvnt al lui Lermontov e pornit din inim, din ntreaga lui fiin i l reprezint pe el n toat profunzimea i plenitudinea lui !" Dup frazele stngace cu care au nceput, ei au discutat despre romantism i realism, mai trzm despre Pukin. Bielinski L-a ntrebat pe Lermontov care snt prerile lui despre starea de spirit a societii din acel timp. .Cuvintele lui erau ptrunse de atta justee, de atta profunzime i simplitate povestea entuziasmat Bielinski, la redacia revistei Otecestven-ne zapiski". Pentru prima dat l vedeam pe Lermontov cel adevrat, aa cum dorisem ntotdeauna s-L vd !" Ei i-au dat atunci seama c -n multe privine prerile lor despre art i despre fenomenele vieii sociale snt identice,. Plin de nflcrare, Lermontov se strduia s-L conving pe Bielinski c singura poezie necesar n condiiile Rusiei din acel timp este poezia care oglindete starea bolnvicioas a societii supunerea ei de rob, inactivitatea, trista stare a spiritului contemporanilor lor, incapabili s acioneze, s se ridice la protestul revoluionar. Criticul Annenkov afirm chiar, c primul om din Rusia care L-a silit pe Bielinski s mediteze asupra acestor probleme" sau, cum scrie el cel
) Oper remarcabil a arhitecturii clasice ruse. Face parte u'in ansamblul arhitectural al Kremlinului. (N. red. rom.)

159

Care -a ndemnat pe Bielinski s mediteze n a-ceast direcie, care mai trziu a dat mldie puternice, a fost tocmai Lermontov". Aceast afirmaie este, desigur, exagerat. In fond, ns, ea este just, deoarece se poate vorbi nu numai despre influena lui Bielinski asupra literaturii ruse, dar i de influena unor scriitori ca Lermontov i Gogol asupra marelui critic democrat-revoluionar. ntrevederea de la nchisoarea garnizoanei din Petersburg a pus bazele prieteniei dintre marele poet i marele critic, ajutndu-i s vad limpede comunitatea lor de idei n lupta pentru mreaa cauz a literaturii ruse. Prin simpatiile sale independente, Lermontov aparinea noului curent spunea Cernevski i numai datorit faptului c i-a petrecut ultima parte a vieii n Caucaz, el nu a putut participa la adunrile organizate de Bielinski i de prietenii si" ). Aceste cuvinte arat n mod limpede c Lermontov era de partea lagrului democrat-revolu-ionar. Prin aceasta, legenda desipre orgoliosul solitar pe care a inventat-o critica liberal burghez a fost spulberat. In jurul lui Lermontov se desfura ns o lupt ncordat. Cercurile aristocratice urmreau s-L mpace pe poet cu Palatul de Iarn, s-L apropie de tron i s-i pun talentul n slujba autocraiei. Saloanele din Petersburg I lingueau, erau gata s considere poezia Moartea poetului" drept o izbucnire nesocotit uor de neles la un tnr poet iar versurile sale erau citite la curte. Aristocraia ncerca s fac din Lermontov un poet oficial. Dar toate aceste tentative au euat. Inapoindu-se din surghiun, Lermontov a nceput s frecventeze casa vduvei istoricului Karamzin, unde se ntlnete cu prietenii Iui Pukin Ju-kovski, Viazemski, Odoevski, Sobolevski i A. I. Turgheniev. Concepiile sale ideologice i artfstice l apropiau de Bielinski i de cercul adepilor si. Fiecare nou poezie scris de Lermontov i publicat n Otecestvenne zapiski", constituia o dovad a faptului c Lermontov intrase n literatura rus ca un continuator al tradiiilor poeziei ruse revoluionare. Guvernul lui Nicolae I se temea de popularitatea cresend a tnrului poet, dndu-i seama de nsemntatea lui Lermontov i vznd n el un purttor de cuvnt al ideilor de protest social. Lupta mpotriva lui Lermontov, pornit n zilele morii lui Pukin, a nceput din nou. La sfritul anului 1839, publicistul monden, contele Vladimir Sollogub, a scris nuvela Lumea bun" un pamflet mpotriva lui Lermontov n care poetul aprea sub numele unui tnr ofier, Michel Leonin. Leonin rvnea s fie primit n naltele cercuri ale aristocraiei din Petersburg, n lumea bun", dar nu reuete. El e o prea mare nulitate ca s merite atenia naltei societi" ncheie contele Sollogub. In amintirile sale, scrise cu un sfert de veac mai trziu, Sollogub a mrturisit c nuvela i-a fost comandat de mprteas i de cele dou fiice ale ei, care doreau s-L njoseasc pe Lermontov. In afar de aceasta, dumanii lui Lejmontov au hotrt s ncerce vechea metod de a pune la cale un conflict ntre poet i un strin. Cineva i-a sugerat baronului de Barrantp ambasadorul Franei la Petersburg "ideea c n versurile scrise la moartea lui Pukin, Lermontov nu L-a nfierat numai pe Dantes, ci ntreaga naiune francez.

In acest moment, relaiile diplomatice dintre Rusia lui Nicolae I i Frana lui Louis-PhiFippe erau extrem de ncordate. Ambasadorul se neliniti i ceru s cunoasc coninutul poeziei. Un cunoscut comun a obinut de la Lermontov textul poeziei. Ambasadorul citi cu atenie poezia, dar nu gsi n rndurile ei nimic insulttor. Conflictul n-a a-vut loc. Lermontov era la curent cu toate aceste uneltiri. La balul mascat dat n noaptea de Anul Nou 1840, poetul a respins brutal ncercarea Mriei Ni-kolaevna fiica lui Nicolae I de a intra n vorb cu el. Prin aceasta, el a lsat s se neleag limpede c nu poate fi nimic emun ntre el i Palatul de Iarn. Puin timp mai trziu, n revista Otecestvenne zapiski" a aprut o nou poezie a lui Lermontov purtnd data 1 Ianuarie". Contemplnd strlucirea i forfota unei mascarade a naltei societi, aceste chipuri fr suflet ce nc oameni se numesc", mti de buncuviin", poetul se refugiaz n lumea visrii, lsndu-se ademenit de inspiraia poetic. Lermontov i ncheie poezia cu strofa :
Dar dndu-mi seama, din minciun revenit, Cnd larma-aceasta din visarea-mi m-a trezit, O musafir nechemat, O, cit a vrea s turbur veselia lor i dirz s-arunc un vers de fier, necrutor, Cu-amar si cu minie-nveninat ! )

Lermontov declara c ntre el i nalta societate exist o prpastie adnc, de netrecut. ase sptmni mai trziu, n aparen pe nea teptate la un bal dat de contesa Laval, izbuc) N. G. Cerntsevskl Opere alese, M. L. Goslitizdat, 1950, pag. 633.

160
) In romnete de C. Argeanu.

nete o ceart ntre Lermontov i tnrul diplomat, baronul Ernest de Barrante fiul ambasadorului francez. Lui Barrante i se strecurase o epigram pe care Lermontov o scrisese cu muli ani n urm mpotriva unei alte persoane, cu scopul de a-L convinge c pe el vroia s-L insulte catrenul poetului. Barrante a cerut explicaii. Lermontov a socotit c preteniile tnrului diplomat snt ridicole i impertinente. Dac m aflam n ara mea, a fi tiut cum trebuie s lichidez aceast chestiune! exclam diplomatul francez. In Rusia, legile onoarei snt respectate tot att de strict, ca i ntr-alte ri, rspunse Lermontov, i noi nu ne lsm insultai nepedepsit, mai puin dect alii..." Barrante l provoc pe Lermontov la duel. Duelul a avut loc dincolo de Ciornaia Recika" (Prul negru n.t.), n apropierea drumului spre Pargolovo, nu departe de locul unde, cu trei ani n urm, Dantes l asasinase pe Pukin. Duelul s-a terminat fr vrsare de snge. In timpul duelului, o spad s-a rupt, iar adversarii au trecut la pistoale. Barrante a dat gre iar dup focul lui, Lermontov i descarc arma, trgnd n aer. Duelul a devenit cunoscut autoritilor. Lermontov a fost arestat i deferit tribunalului militar. In ceea ce l privete pe Barrante, contele Nesselrode, ministrul Afacerilor Externe, l sftuiete n cursul unei convorbiri particulare s prseasc Rusia pentru a fi scos din cauz. La Petersburg circula svonul c aceast chestiune nu va avea urmri grave. Lermontov primise duelul numai pentru a apra onoarea Rusiei n faa unui strin i se prea c acuzaiile nu pot fi ntemeiate. Dar aceste consideraiuni nu-i interesau pe Ni-colae I i pe cei care l nconjurau. eful jandarmilor, Benkendorf persecutorul lui Pukin a lansat n ora un svon ofensator mpotriva lui Lermontov. Aflnd de la prieteni c Barrante l calomniaz pretutindeni, Lermontov l cheam la nchisoarea garnizoanei pentru a-i cere socoteal. Barrante, sftuit att de insistent s prseasc Pe-tersburgul, i amn plecarea. El a fost primit nchisoarea garnizoanei i a avut o explicaie cu poetul. Curnd s-a aflat c Barrante L-a provocat din nou pe Lermontov la un duel, care urma s aib' loc dup ce poetul i va fi ispit pedeapsa. Planurile lui Benkendorf se realizaser : tribunalul nu-i pronunase nc sentina, cnd un alt foc de arm era pus la cale. De curnd au fost descoperite noi documente care arunc lumin asupra felului cum a fost uneltii prologul" tragicei mori a lui Lermontov. Noila materiale demasc ticlosul rol pe care l joac n aceast afacere att contele Benkendorf, ct i contele Nesselrode, principalii organizatori ai asasinrii lui Pukin i dup cum rezult astzi principalii organizatori ai uciderii lui Lermontov. Aceleai materiale dezvluie mravul rol pe care L-a jucat ambasadorul francez la Petersburg baronul de Barrante care a cerut ca unul din marii poei ai Rusiei s fie ndeprtat din Petersburg, pe un timp nedeterminat, numai pentru c fiul su, Ernest de Barrante, dorea s fac carier diplomatic la Curtea din Petersburg i i-ar fi fost neplcut s locuiasc n acelai ora cu Lermontov. Este cu neputin s citeti fr o adnc indignare i amrciune aceste documente. In sfrit, arul a confirmat hotrrea tribunalului: Lermontov s fie trimis nc o dat n Caucaz, ntr-un regiment de linie, care lupta n punctul cel mai primejdios i cel mai deprtat al frontului caucazian. In afar de pierderile pe care le suferea n cursul luptelor, regimentul avea mari pierderi de oameni din cauza frigurilor galbene. In zilele cnd Lermontov se pregtea s plece

ntr-un nou surghimiiriJiliiriiledin Pptprshnrg. a aprut romanul Ojn erou al timpului nostru", ) care avea s joace un rol uria n dezvoltarea literaturii ruse i universale. Este suficient s menionm c Un erou al timpului nostru" este primul roman psihologic din literatura rus, care a exercitat o uria influen asupra ntregii dezvoltri a prozei ruse. Or, dup cum se tie, n cursul ultimilor o sut de ani, proza rus a exercitat o influen hotrtoare asupra ntregii literaturi universale. Noul roman s-a epuizat cu o repeziciune neobinuit. Fiecare vroia s tie pe cine numise scriitorul un erou al acelor timpuri. Eroii snt imitai, ei slujesc drept exemplu. nsui titlul crii provocase ,un uria interes. In primul rnd, ns, acesta nu era un roman obinuit, ci o serie de cinci nuvele. Trei din ele fuseser publicate mai nainte n revista Otecest-venne zapiski", dar nimeni nu bnuia c fac parte dintr-o lucrare mai mare. Principalul personaj al tuturor acestor povestiri este Peciorin, un ofier surghiunit n armata de pe frontul caucazian. Cititorul urmrete cu un viu interes soarta acestui erou. Peciorin are spirit de observaie, este inteligent i foarte cult. Peciorin e tnr, frumos i bogat, dar triete fr nici un el, fr dorini, fr s cunoasc fericirea nici n dragoste, nici n prietenie. Cei mai buni ani ai vieii lui Peciorin trec. n inactivitate. Uriaele fore pe care el le simte slluind n sufletul su se sting fr nici un folos. Nzuin11 - Clasicii literaturii ruse

161

ele lui ctre nfptuiri mari, eroice, rmn simple visuri. Peciorin este singur i nefericit. El aduce suferina i moartea oamenilor cu care soarta l face s se ntlneasc. Ce boal Ua imbtrnit de timpuriu pe Peciorin ? De ce nu a svrit el mreele fapte ctre care a nzuit? Din ce cauze s-au irosit n zadar uriaele lui fore Forele lui Peciorin s-au irosit pentru c el nu tia ncotro sa i le ndrepte. El aspira la svr-irea unor fapte eroice, dar faptele eroice nu se svresc fr el. De ce Peciorin nu are nici un el n via? De ce se ofilete de inactivitate i mbtrnete fr lupt ? El triete fr el i mbtrnete fr lupt, pentru c n imperiul lui Nicolae I el nu vede nici un el, nici o posibilitate de lupt. n timpul adolescenei, pe Peciorin l frmntase gndul ruinoasei robii n care se afl milioane de oameni, dar odat cu trecerea anilor el i-a nmor-mntat cele mai bune sentimente n adncul sufletului i s-a obinuit s priveasc cu calm suferinele altora. La nceput, dndu-i seama de propria lui neputin l cuprinde disperarea, dar apoi, treptat. s-a obinuit s nu mai cread n nimic i s nu mai spere n nimic. Astfel dup propriile lui cuvinte Peciorin s-a transformat ntr-un infirm moral. i iat c tocmai pe acest infirm moral Ler-montov l numea un erou al timpului su! Ce fel de erou este acesta? se ntreba cititorul. Este o ironie amar!" Da, rspundea Lermontov n prefaa sa la roman, eroul timpului nostru... este ntr-adevr un portret, dar nu al unui singur om ; el este un portret compus din viciile ntregii noastre generaii... E nevoie acum de leacuri amare, de adevruri caustice..." ). Iar cititorul i ddea seama c Peciorin - erou al generaiei crescute n timpul domniei lui Nicolae I nu poart el vina caracterului su. Rul este nrdcinat de nsei condiiile regimului io-bgist, de absolutismul arist. Aceast idee a marelui poet au neles-o nu numai cititorii i criticii, dar nsui arul. Intr-una din scrisorile sale intime, el calific cu o furie nedeghizat romanul Un erou al timpului nostru" drept o carte jalnic i dezgusttoare, iar pe genialul Lermontov l condamn ca pe un scriitor depravat i incapabil. tiind c trimindu-L pe poet n surghiun, l expune primejdiilor i lipsurilor, arul scria cu o ironie amenintoare: Drum bun, domnule Lermontov!" Iar zilele lui Lermontov erau numrate... Pentru c a nfierat fr cruare ntreaga orn-duire social a Rusiei ariste, lui Lermontov ia fost sortit s triasc n surghiun pn la sfritul zilelor sale. i iari hrtoapele drumurilor mrginite de stlpii care, numr verstele i care trec prin faa ochilor ca i cum ar aprea i disprea din nou n zrile nesfrite". i iari grelele campanii militare, btliile sngeroase, viaa n bivuacuri. Lermontov scria versuri numai n scurtele intervaluri dintre lupte. Cei care au luptat alturi de el, cei care l-au auzit recitind n cortul de campanie, n bivuac, versuri din Demonul", i-au pstrat pentru totdeauna cu duioie amintirea. In viaa de campanie, Lermontov s-a manifestat ca un ofier curajos, care tia s-i conduc soldaii n lupt i s le vorbeasc de la om la om, mncnd din acelai cazan cu dnii. n poezia sa Testamentul" i n povestirea n versuri a luptei de pe rul Valerik, Lermontov a dezvluit cu o nou for sufletul mre al poporului. arul ordonase ca lui Lermontcv s nu i se dea permisiunea de a prsi frontul i nici prilejul de a se distinge n lupt. El a respins propunerile de decorare a poetului, ca i cererea lui Lermontov de a se retrage din armat. In timp ce Lermontov lupta n Caucaz, la Pe-tersburg a aprut o culegere a poeziilor sale. Puini snt poeii care au intrat n istoria literaturii cu o culegere de poezii n care niciuna s nu fie, relativ, slab ! Lermontov a introdus n acest volum numai douzeci i ase de poezii dintr-un total de aproape patru sute, precum i dou poeme:

Cntecul arului Ivan Vasilievici" i Mri". In legtur cu volumul lui Lermontov, Bielinski a publicat un admirabil articol n care scria: Vorbind despre el nsui, despre eul su, marele poet vorbete despre omenire ntruct el e n stare s cuprind tot ceea ce triete omenirea... Noi recunoatem n Lermontov pe poetul rus popular, n sensul cel mai nalt i cel mai nobil al cuvntului" scria Bielinski cu privire la Lermontov poetul n ale crui creaii s-a oglindit un moment istoric al societii ruse" ). De aceea, Bielinski vedea un coninut istoric, concret, chiar i n imaginile ireale, romantice, ale poeziei lui Lermontov n Demonul". Ce pcat scria el c nu este publicat cellalt poem, a crui aciune se desfoar tot n Caucaz i care circul n manuscris, aa cum circula altdat Prea mult minte stric"). In imaginea Demonului, Bielinski simea inteligena necrutoare" a lui Lermontov i gsea c acest poem are ,.tablouri pline de mreie, o bogat nsufleire poetic, versuri nenttoare, idei deosebit de nalte, o fermectoare graie a imaginilor..."
) M. 1. Lermontov Un erou al timpului nostru", traducere revzut de Al. Philippide. Ed. Cartea Rus", 1953, pag. 12. ) V. G. Bielinski Opere alese, Moscova, Gosliuzdat, 1947, pag. 148. ) Ibidem, pag. 158.

162 ...Nu snt departe timpurile scria Bielinski cnd numele lui Lermontov va deveni cunoscut i iubit de ntregul popor, iar versurile sale pline de armonie vor rsuna n vorbele de fiecare zi a!e mulimii, printre discuiile despre necazurile vieii..." ) Articolul lui Bielinski despre poeziile Iui Lermontov a aprut n revista Otecestvennie zapiski" n timp ce poetul dup un scurt concediu care-i fusese aprobat pentru a-i ntlni bunica pleca pentru ultima oar din Petersburg, n surghiun n Caucaz. nainte de plecare, el a trecut s-i ia rmas bun de la scriitorul V. F. Odoevski. Era trist i spunea c foarte curnd l ateapt moartea. Odoevski a ncercat s-L liniteasc, druindu-i la desprire un carnet legat n piele cafenie. Toate paginile acestui carnet erau albe. Pe prima pagin, Odoevski a scris o dedicaie: Poetului Lermontov, acest vechi carnet al meu, la care in mult, cu condiia s rni-L restituie cu toate paginile scrise". A doua zi, Lermontov a prsit Petersburgul. Primele pagini ale carnetului, au fost completate de Lermontov, probabil nc pe drum. Trsura se zdruncina la toate hrtoapele i de aceea rndurile snt strmbe i greu de descifrat. Lermontov a nceput s lucreze la poezia Cearta", apoi a scris poeziile Un vis", Muntele", Cndva o frunz s-a desprins", mi port pustiu prin noapte pasul", poezii extrem de valoroase. Lermontov scria mai nti ciorna versurilor cu creionul. Apoi, ntorcea carnetul i scria de la cellalt capt, pe curat, cu cerneal. Pn la sfritul vieii, poetul nu s-a mai desprit de carnetul lui Odoevski. La Piatigorsk era vzut deseori cu un creion i cu un caiet de culoare cafenie, urend ncet i ngndurat povrniul muntelui Ma-uk, spre petera pe care o ndrgise. Acest carnet nu s-a pierdut dup moartea lui Lermontov. El a fost predat rudelor poetului, care locuiau n Caucaz. Peste doi ani, cnd una din rude a plecat din Caucaz la Petersburg, carnetul i-a fost restituit lui Odoevski. Tulburat i plin de ntristare, Odoevski descifra rndurile scrise de mna pe care o cunoscuse att de bine : Vroiam s cnt pentru-ai mei frai Iubirea i-adevrul doar, Dar semenii-mi nfuriai Cu pietre-n mine aruncar,..") Aceasta a fost ultima poezie scris de Lermontov: Prorocul". Mai departe, nsemnrile se ntre) V. G. Bielinski Opere alese, Moscova, Goslitizdat, 1947, pag. 160. ) Tn romnete de C. Argeanu.

rup i ncep paginile pe care Lermontov nu mai avusese timp s le completeze. Odoevski a scris pe prima pagin: Aceast carte a rposatului Lermontov mi-a fost restituit de ctre Ekim Ekimovici Hastatov la data de 30 decembrie anul 1843". Peste civa ani, Odoevski a donat caetul Bibliotecii Publice. Acolo, printre manuscrisele nglbenite de vreme ale marilor scriitori, se pstreaz i micul dar, preiosul carnet cu pielea coperilor roas. Contemporanii i-au dat nc de pe atunci seam.i c duelul lui Lermontov cu Martnov, care a avut loc pe un versant al muntelui Mauk, la 27 iulie 1841 nu era un simplu duel, ci un asasinat politic premeditat. In zilele noastre s-a dovedit c fi-rtle asasinatului duceau la Petersburg, la curtea imperial. Tot n aprilie 1841, cnd a dat dispoziia urgent ca Lermontov s prseasc nentrziat Petersburgul i s plece n Caucaz la regimentul de infanterie Tenghinski, Benkendorf a ordonat n secret loco-tenent-colonelului Kuinnikov, din corpul de jandarmi, s-L urmreasc pe poet. Acest Kuinniko.' a jucat n culise un rol important n complotul pus la cale n vara anului 1841 mpotriva lui Lermontov de ctre aristocraia din Piatigorsk. La nceput, s-a ncercat provocarea unui duel intre Lermontov i locotenentul Lisanevici. Acesta ns a evitat cearta i atunci a nceput aarea maiorului n retragere Martnov. Amnuntele acestor intrigi n-au fost nc descoperite. Cei care dirijaser mna lui Martnov l-au ajutat apoi s rspndeasc i calomnia c Lermontov ar fi fost acela care L-a provocat. Martnov afirma c, rugndu-L s nceteze glumele pe seama sa, Lermontov i-ar fi rspuns c niciodat nu se d nlturi de la dueluri, forndu-L n felul acesta pe maior s-L provoace. Mai trziu, dumanii lui Lermontov au rspndit povestea pocinei lui Martnov, care devenise, chipurile, uciga fr voie, o unealt oarb n minile providenei". Dar nu acestea au fost primele tiri despre duel. Lermontov a tras n aer, iar Martnov s-a apropiat i L-a ucis" scria un contemporan, la numai o lun de zile de la moartea poetului. Amnuntele snt ngrozitoare" relateaz altul ,,el a tras n ar, iar adversarul L-a asasinat, ochindu-L aproape

in fa". Dup afirmaia unei a treia persoane, Lermontov spunea c nu avusese intenia de al jigni pe Martnov i n-a vrut s trag n el: Lermontov a ridicat mna i a tras n aer. Dar Martnov a ochit cu precizie i Lermontov a fost ucis". nc o mrturie important : Lermontov, lund n mn pistolul, i-a repetat solemn lui Martnov c nu i-a trecut niciodat prin 163

minte s-L ofenseze i nici mcar s-i provoace vreo neplcere; totul nu fusese dect o glum, iar dac aceasta l jignete pe M[artnov], el este gata s-i cear scuze nu numai aici, dar ori unde ar dori maiorul ! Trage! Trage!" strig nfuriat Martnov. Lermontov trebuia s trag primul i el a tras n aer, vrnd s lichideze prietenete aceast ceart absurd. Dar nu tot att de mrinimoiase au fost inteniile lui Martnov. El s-a purtat ca o fiar, apropiindu-se de adversarul su i ochindu-L n inim... S-au pstrat i alte mrturii n legtur cu duelul. Toi contemporanii snt de aceeai prere: Lermontov n-a vrut s trag. Cei care pomenesc de mpuctur afirm c poetul a tras n aer. Aadar, Martnov s-a apropiat ca o fiar de un om dezarmat care era gata s-i cear scuze pentru glumele sale. Martnov a procedat ca un uciga" conchide un contemporan care relateaz n amnunime svo-nurile care iau ajuns la ureche. Toat lumea spune c acesta este un asasinat i nu un duel" afirm un altul. Protestele nu mai nceteaz" citim ntr-o scrisoare din Piatigorsk, scris la ase zile dup moartea lui Lermontov. Se cere fi ca vinovatul s fie chemat s dea socoteal ca un uciga miel, potrivit legii celei mai aspre... Duelul... s-a desfurat mpotriva tuturor legilor o-noarei". Muli bnuiau c n aceste evenimente Martnov n-ar fi fost dect o unealt, care a nfptuit o veche dorin a arului i a acoliilor si. mpotriva poeziei noastre se trage cu mai mult succes dect mpotriva lui Louis-Philippe scria poetul Viazemski. Aceasta este a doua oar cnd asasinii nu dau gre". Viazemski menioneaz atentatele mpotriva regelui Franei, fcnd astfel o aluzie la caracterul politic al morii lui Pukin i a lui Lermontov. Ali contemporani care asemuiau moartea lui Lermontov cu a lui Pukin, i reaminteau n legtur cu aceasta, c Griboedov, scriitorul decembrist Bestujev-Marlinski i multe alte victime" ale absolutismului arist, au avut aceeai soart". Bulgakov, directorul Potei din Moscova fiind printre cei dinti care au primit din Piatigorsk tirea morii lui Lermontov a remarcat c, cofiele A. Orlov, colaborator apropiat al lui Benkendorf i favorit al arului, care era pe atunci la Moscova, a rspndit n societatea moscovit o alt versiune asupra duelului i anume cea oficial. El mi-a descris duelul cu totul altfel" scrie Bulgakov. i n aceeai scrisoare el observ : Era de prevzut c pentru a uura pedeapsa lui Martnov i a secundanilor, vina va fi aruncat asupra celui ucis". Btrnul demnitar nu greea. Se tia c arul a ntmpinat vestea morii lui Lermontov cu cuvintele: Unui cine i se cuvine o moarte de cine". Nu era greu de prevzut c, att asasinul lui Lermontov, ct i secundanii, vor fi absolvii de orice pedeaps. Cu puin timp naintea morii, fcnd diverse planuri n legtur cu viitoarea sa activitate literar, Lermontov spunea c s-a hotrt s fondeze o revist. Trebuie s trim o via a noastr independent i trebuie s aducem n tezaurul ntregii omeniri tot ceea ce avem specific, original" spunea poetul. In revista noastr nu vom oferi societii nici o traducere, ci numai opere originale..." Dar lui Lermontov nu i-a mai fost dat s editeze revista. Pn la noi nu au ajuns dect aceste cteva fraze ptrunse de mndrie patriotic. Din relatrile contemporanilor tim de asemenea c puin timp nainte de moarte, Lermontov inteniona s scrie trei romane despre trei epoci din viaa societii ruse. Aciunea primului roman urma s se desfoare n epoca lui Pugaciov, evenimentele din cel de al doilea roman, la Petcrsburg, n inima Rusiei", iar a! treilea, n apropierea Parisului i la Viena, n timpul Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei din 1812. Cu alte cuvinte, Lermontov se pregtea s nfieze evenimentele din 1812, campania armatei ruse n strintate, cucerirea Parisului i Congresul de la Viena. n ultimul roman, Lermontov inteniona s zugrveasc Caucazul de sub administraia generalului Ermolov, Tiflisul din anii 18201830, rzboiul din Caucaz, ncheindu-i cartea cu catastrofa din Teheran, n cursul creia i-a gsit moartea A. S. Griboedov. nainte de a pleca pentru ultima dat n Caucaz, Lermontov i-a vorbit despre aceste planuri lui Bie-linski, iar apoi n timp ce suia clare pe muntele Mauk, spre locul duelului cu Martnov i-a povestit planurile secundantului su Glebov... Peste cteva clipe avea s fie ucis. II atepta un minunat cmp de activitate. Nimeni nc nu scrisese la noi o proz att de veridic, att de frumoas i de nmiresmat" scria Gogol, care i dduse seama c n persoana lui Lermontov se dezvolta un excepional pictor al vieii ruse" ). Ideile ivite din profunzimile sufleteti ale unui om dintre cei mai ptrunztori i mai puternici scria Bielinski avnturile lui de uria, zborul demonic i orgolioasa lui rzvrtire mpotriva cerului toate acestea ne fac s credem c pierzndu-L pe Lermontov, am pierdut un poet care, n ceea ce privete coninutul, ar fi putut s-L depeasc pe Pukin." )
) N. V. Gogol Opere complete, Moscova, 1947, voi. 6, pae. 458. . ) V. G. Bielinski M. I. Lermontov (articole i recenzii), L., Goslitizdnt, 1940, pag. 238.

164

Continund parc ideea Iui Bielinski, Alexei Maxi-movici Gorki adaug c cea mai de seam trstur a poeziei lui Lermontov const n setea de activitate, de intervenie activ n via." ) Lermontov... care a tiut s-i dea seama de timpuriu de lipsurile societii contemporane arat Dobroliubov tia s neleag i faptul c numai poporul poate salva Rusia de pe acest drum greit." ) Se poate spune c Lermontov ar fi ajuns pe drumul drept, adic pe drumul meu confirm Nekrasov probabil cu un talent mult mai mare dect al meu, dar a murit prea devreme..." ) Nu pot nelege se mira Cehov, recitind Ta-mani" al lui Lermontov cum putea el s scrie n felul acesta, fiind nc aproape copil ? S nu ludm aceast carte scria Bielinski n legtur cu a treia ediie a romanului Un erou al timpului nostru". Laudele snt tot att de inutile, pe ct de inofensive ar fi i injuriile. Nimeni i nimic nu va mpiedica rspndirea ei, pn cnd nu se va epuiza ultimul exemplar. Atunci va apare a patra ediie... i aa va fi mereu tot atta vreme ct ruii vor vorbi limba rus). Citindu-L pe Lermontov i recitindu-L, ptruni de spiritul eroic, combativ al poeziei sale, admirnd lirismul ei inegalabil, ne gndim la poet ca i cum el ar mai fii nc priritre noi. Tot ceea ce a scris Lermontov ne farmec i astzi : pasiunea i nflcrarea versurilor sale, luciditatea i profunzimea, neobinuita lor sinceritate, cinstea lui Lermontov i deosebita exigen a poetului fa de el nsui i fa de alii. Lermontov nu tia i nu voia s se mpace cu viciul, indiferent unde sau cum l-ar fi ntlnit. Lermontov tia ntotdeauna s cear oamenilor s-i nfrneze slbiciunile, el ura frnicia, samavolnicia i constrngerea i nu ezita s-i mrturiseasc ura mpotriva lor. Glasul plin de noblee al lui Lermontov glas care ndeamn la fapte eroice i care ntrete sim- ul datoriei i al onoarei i face drum spre sufletele noastre nc din anii copilriei. Citind Boro-dino" sau Mri", ,,Cntecul arului 'Ivan Vastlievici" sau Patria", nu pierdem nici un cuvnt pentru ca n mintea noastr s se poat ntipri ct , mai adnc felul cum a dat el expresie celei mai nalte i mai nobile manifestri a dragostei, dragostea de patrie :
) M. Gorki Istoria literaturii ruse, M., Goslitizdat, 1939, pag. 160. ) N. A. Dobroliubov Opere, M., Goslitizdat, 1950, voi. I, pag. 317. ) Scriitorii rui despre literatur", L., Sovietski pisatei", 1939, voi. 2, nag. 54. ) V. G. Bielinski M. I. Lermontov (articole i recenzii), L., Goslitizdat, 1940, pag. 222. Mi-i drag ara mea ; e-o dragoste ciudat Pe care mintea mea n-o poate-nvinge. Nici gloria, pltit greu, cu snge, Nici datinile sfinte de-altdal, Nici linitea ncrederii depline Nu pot avea vreun farmec pentru mine. Dar mi snt dragi de ce ? nu tiu nici eu Pdurile ntinse care fonesc mereu, Tcerea rece-a stepei i rlurile care, Cuprind, cnd se revars, cmpia ca o mare. mi place cu crua s merg pe-un drum de ar. i, ostenit s caut cu ochii pe-nserate, Tot ateptnd n cale s-mi rsar Un sat cu luminie tremurate ; mi place-un foc de paie-n cmp, i la popas un ir de care, Mestecenii pe cte-un mb, nali i albi peste ogoare... )

Dragostea sa de patrie, Lermontov i-a numit-o ciudat". Tntr-una din scrisorile sale din 1841, Bielinski i exprima ndoiala c cenzura va admite publicarea unei poezii patriotice a lui Lermontov att de puternic era deosebirea dintre dragostea de patrie a lui Lermontov i patriotismul monarhist, oficial, moiereasca prezentare trandafirie a relaiilor iobgiste i tiradele patriotarde ale slavofililor, care susineau c soarta poporului rus este s se supun aristocraiei i propovduiau ntoarcerea la rnduielile din vremurile dinaintea lui Petru cel Mare. Nou nu ni se pare ciudat dragostea de patrie a lui Lermontov. In aceast poezie, Lermontov vorbete despre legtura sa de snge cu natura rus, cu poporul rus, cu viaa acestuia, cu toate necazurile i bucuriile lui. El d glas n aceste rndun sentimentelor oamenilor naintai din timpul su. Nu degeaba Dobroliubov scrie c Lermontov nelegea n mod just" dragostea de patrie cu sfinenie i cu nelepciune". In chipul lui Lermontov, gsim trsturi scumpe omului sovietic. Ne gndim cu mndrie la faptul c n urm cu o. sut de ani, Lermontov, poet i ofier rus, nutrea un profund respect fa de popoarele din .Caucaz de istoria, limba i cultura lor c el a fpst unul din cei dinti care le-au neles i le-au apreciat, consolidnd, cu puin timp n urma lui Pukin, trainica prietenie dintre aceste popoare i poporul rus. Iat de ce n zilele noastre cnd prietenia popoarelor sovietice st la baza patriotismului sovietic operele lui Lermontov capt o semnificaie att de actual i de profund. Noi sntem mndri de faptul c Lermontov nelegea n mod just i cu mult sensibilitate oamenii simpli, cunoscnd cile spre inimile lor. Nu degeaba

) In romnete de Al. Philippide. Vezi M. 1. Lermonlov Poezii alese", Ed. Cartea Rus", 1951, pag. 5051.

165

n poezia Testamentul", Lermontov a redat profundele meditaii ale unui soldat rus, nu degeaba poetul a

introdus n literatura rus chipul ofierului caucazian a bunului cpitan Maxim Maximci i pe aceea a veteranului de la Borodino, b-trnul unchia", care povestete faptele vitejeti ale poporului din anul 1812. In ultimii ani, marele poet ne-a devenit i mai scump... Cine nu i-a amintit, n anii Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei, versurile n care Lermontov se adreseaz Moscovei i Kremlinului :
Te-ador ca i un fiu, o, Moscov, i ca un rus, cu dragoste curat ! Mi-e drag strlucirea-ii neptat i-acest Kremlin cu creasta crenelat. Zadarnic un strin a vrut clndva Puterea lui cu tine s-i msoare, Prin vicleuguri vrnd s te doboare. Gigant de sute de-ani ! De te-a lovit, Tu tresrii dar el s-a prbuit .'... ) ) In romnete de C. Argeanu.

In versurile lui Lermontov este vorba despre Napoleon, dar n toamna anului 1941 ele rsunau ca i cum poporul s-ar fi legat prin jurmnt c noul duman va fi zdrobit i el, la porile Moscovei. Dar Borodino"? In anii Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei, strofe din aceast poezie erau lipite pe zidurile caselor i se tipreau ca lozinci n ziarele noastre. In spatele frontului, n orelul de step Krasno-don, ocupat vremelnic de cotropitori, Oleg Koevoi i tovarii si nvau pe dinafar fragmente din Vdim", din ,,Un erou al timpului nostru", copiin-du-le n caietele lor de nsemnri personale, n jurnalele lor. Condamnai la moarte, ei o ascultau pe Ulia Gromova, care le recitea poemul lui Lermontov, Demonul". Cnd ne amintim toate acestea, Lermontov se nal i mai mult n ochii notri, simindu-L ca pe o parte a sufletului nostru. Operele lui Lermontov snt un bun nepieritor al culturii socialiste.

ALEXEI VASILIEVCI KOLOV


de

N. Piksanov
In istoria poeziei ruse, Kolov ocup un loc modest, dar aparte. Datorit excepionalului su talent pentru cntece, el a avut numeroi imitatori i continuatori nu numai printre contemporani, ci i printre poeii din generaiile care i-au urmat. Bielinski, care a intuit talentul poetic al lui Kolov, i L-a ncurajat, a definit locul lui n dezvoltarea poeziei ruse. Marele critic democrat-revolu-ionar a relevat ndeosebi caracterul specific i original al talentului lui Kolov. Tn 1846, ntr-un articol consacrat vieii i operei poetului, Bielinski scria: Kofov s-a nscut pentru poezia pe care a creat-o. El a fost un fiu al poporului n adevratul neles al cuvntului. El a crescut i s-a format n rndu-rile rnimii... n plin step, printre mujici, li plceau i natura rus i elementele bune, pline de frumusee, dar nc n germene, din firea ranului rus. Ii plceau nu de dragul frazelor pompoase, nici de dragul cuvintelor rsuntoare, nu n nchipuire sau reverii, ci le iubea din tot sufletul, din toat inima, cu toat fiina sa. In durerile, bucuriile i plcerile sale, Kolov a stat nu cu vorba, ci cu fapta alturi de oamenii simpli. El cunotea viaa de toate zilele, nevoile, tristeea i bucuriile, proza i poezia din viaa poporului, nu din auzite, nici din cri, nu fiindc le-ar fi studiat, ci pentru c el nsui era cu adevrat un om rus, att prin firea, ct i prin situaia sa", in continuare, Bielinski scrie : Kolov cunotea i i plcea viaa de toate zilele a ranului, aa cum este ea n realitate, fr s-o nfrumuseeze i nici1 s-o poetizeze. El descoperise poezia acestei viei n ea nsi, nu n retoric, nu n poetic, nu n vis i nici chiar n nchipuirea lui, din care nu lua dect imaginile prin care exprima coninutul pe care i-L oferea realitatea. Deaceea, n cntecele sale au intrat cu ndrzneal opincile, sumanele zdrenuite, brbile n-clcite, obielele rupte, i toat aceast murdrie s-a prefcut n aurul curat al poeziei. In cntecele lui, dragostea joac un rol de seam, departe ns de a fi excepional; nu, n ele au intrat i alte elemente, poate i mai generale, care alctuesc viaa oamenilor simpli rui. Multe din cntecele lui au ca tem fie mizeria i lipsurile, fie lupta pentru o copeic, fie fericirea pierdut, fie tnguirea mpotriva soartei vitrege" ). Kolov a exprimat cu profunzime i n mod organic simmintele i nzuinele masei rneti, legate de pmnt i de munca pmntului. In operele lui Kolov, poezia muncii ranului i gsete cea mai puternic i mai liber expresie, mai ales n cntecele lirice, att de apropiate de cntecele populare, fie prin melodia versului, fie prin stilul i tema subiectului. Dar n poezia lui Kolov, elementele populare se mbin cu realizrile literaturii culte din timpul poetului. 1 Alexei Vasilievici Kolov s-a nscut la 3 octombrie 1809 (stil vechi) n familia unui negustor de vite din Voronej. La vrsta de nou ani, el a fost dat la coala judeean din Voronej, ns la unsprezece ani a fost retras din clasa a doua pentru a-L ajuta pe tatl su n nego. De atunci i pn la sfritul vieii poetului, mediul negustoresc L-a inut n ghiarele lui hrpree, din care nu s-a putut smulge, cu toat ura pe care o nutrea mpotriva negoului i cu toate ncercrile prietenilor si i n primul rnd ale lui Bielinski, de a-L ajuta. Acesta din urm a dezvluit n profunzime tragedia vieii lui Kolov: Un negustor de vite care mn clare turmele de pe un cmp pe altul, care asist la tierea vi) V. G. Bielinski Opere", Moscova, Goslltlzdat, 1948, voi. III, pag. 136137.

167

1
telor vrt pn la genunchi ntr-o bltoac de snge, un negustor care st n pia lng carele cu osnz, visnd la dragoste, la prietenie, la imboldurile poetice dinuntrul sufletului, la natur, la soarta omului, la tainele vieii i ale morii, chinuit de tristeile unei inimi sfiate i de ndoieli de ordin intelectual, i care este totodat... un negustor rus chibzuit i priceput, vnznd, cumprnd. njurnd i mprietenindu-se cu cine nu gndeti, tocminduse pentru o copeic i punnd n micare toate resorturile meschinului spirit negustoresc, mpotriva cruia simte

din suflet o profund repulsie, ca fa de ceva mrav: ce tablou, ce soart, ce om!" ) Pentru Kolov ns, mai apstoare dect orice era puterea spiritului mic-burghez, a rutinei, a lipsei de cultur, a rmielor concepiei despre lume i moralei arhaice. In tot cursul scurtei sale viei, Kolov a luptat mpotriva spiritului mic-burghez, ale crui rmie au dinuit mult vreme n opera sa. Cu att mai mu!t ns, trebuie s preuim izbnzile i meritele lui. Vasili Petrovici, tatl poetului, era un om hrpre i lacom de bani. Tatl meu i scria Kolov lui V. P. Botkin n 1842 a fost tejghetar i a agonisit ceva bani, a devenit stpn i de trei ori a strns un capital de 700 mii de ruble pe care de tot attea ori L-a mncat; ultima dat a ajuns la sap de lemn i cu o sumedenie de buclucuri pe cap... Eun om vanitos, ludros i ncpnat, ludros fr ruine. Cu cei din cas nu-i place s triasc omenete, vrea ca toi s tremure n faa lui, s-i tie de fric, s- respecte i s i se supun ca nite robi". La fel se purta Vasili Petrovici i cu fiul su. In casa tatlui lui Kolov, slujea o iobag t-nr i frumoas, Duniaa (cumprat pe alt nume). Kolov se ndrgosti de fat i ea i mprtea dragostea; tinerii aveau de gnd s se cstoreasc. Dar n lipsa fiului, tatl tiran vndu fata, n vrst de numai aisprezece ani, unui moier de la Don, unde fu mritat de-a sila cu un cazac i muri scurt timp dup aceea. In articolul despre Kolov, Bielinski scrie: Aceast nenorocire L-a lovit att de puternic, nct l doborr frigurile". Poetul ,,s-a resimit toat viaa" de pe urma acestei nenorociri, ne spune Bielinski. El a cunoscut n chip nemijlocit, pe propria-i piele, grozvia orn-duirii iobgiste. Kolov era apropiat de popor. Ca negustor de vite n step, unde petrecea zile i sptmni de-a rn-dul, el venea n contact cu poporul muncitor. Intr-o scrisoare ctre Bielinski, din septembrie 1839, explicnd dasclului i prietenului su de ce a scris att de puine versuri, Kolov spune: ...din pricina secetei, a vremurilor grele, abtute peste
) V. G. Bielinski Opere", Moscova, Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 111.

meleagurile noastre, din pricina foametei ce bntuie acum i a celei viitoare. Toate acestea au avut asupra mea n vara aceasta o nrurire cumplit... Oriunde-i arunci privirea, vezi numai fee copleite de durere. Vez ogoarele i stepele prjolite. Sufletul i se umple de atta jale i ntristare, nct nu mai poi nici s gndeti, nici s cugeti". Kolov a trecut prin coala aspr a vieii i la ora, la Voronej. Aici ns vedea i laturi pozitive, care i mbogeau gndurile i sufletul. Astfel a fost prietenia sa cu A. P. Serebrianski, seminarist din Voronej, om cult, cu vederi progresiste. Serebrianski scria i el poezii i a fost unul din primii dascli ai lui Kolov n materie de versificaie. Poetul i-a i dedicat versuri pline de simire (1829). In 1825 Kolov face cunotin cu librarul D. A. Ka-kin din Voronej, care-i druiete tnrului, abia n vrst de aisprezece ani, o carte de versificaie intitulat Prozodia rus". Kakin i ngduie s se foloseasc i de biblioteca lui personal. In jurul lui 1830, Kolov s-a ntlnit la Voronej cu Vasili Suhaciov, literat din Taganrog". Acesta era ntemeietorul Asociaiei independenilor" din Odesa, organizaie despre care se presupune c ar fi avut legturi cu Asociaia slavilor unii" a decembritilor, n cenaclul lui Suhaciov circulau fragmente din Cltorie de la Petersburg la Moscova" a lui Radice'v, copii dup oda Libertatea" de Pukin. Suhaciov cunotea limbile francez i italian, avea o bibliotec bogat, scrisese drama Velizari" i comedia Filozofii nchipuii sau Asociaia prostnacilor". Contactul cu Suhaciov i cu Kakin, tovarul de idei al acestuia, a jucat un rol extrem de important n dezvoltarea tnrului poet. La Voronej se mai aflau i alte centre literare i culturale. In 1840, Kolov i scrie lui Bielinski : Am ntilnit nite tineri din Harkov, care urmeaz cursurile universitii de aici, tineri crora le e drag literatura, i care bineneles, v iubesc cu toii nespus de mult". i mai departe : La douzeci i trei aprilie a venit la noi Pavel Stepanovici Mocealov (celebru tragedian n. aut.) cu soia sa; a i jucat o dat, anume ieri, adic la douzeci i opt ale lunii, n piesa Skopin uiski", la treizeci va juca Intrig i iubire", la dou mai Moarte sau onoare", la ase Hamlet", apoi Othello", Regele Lear", Ura fa de oameni". La noi la Voronej e mare srbtoare : n faa teatrului e larm i mbulzeal. Apropierea de Bielinski i de cercul lui (n 1831) a nsemnat un eveniment extrem de important n viaa spiritual a lui Kolov. Intre cunoscuii si din Moscova se numrau Bielinski, Stankevici, Botkin, Ceaadaev, Jukovski, V. F. Odoevski, Polevoi etc.
168

La Petersburg, Kolov a fost sprijinit cu cldur de nsui Pukin. In 1836, Pukin a publicat n revista sa Sovro-mennik" una din (iele mai bune poezii ale lui Kolov, Recolta". Excepionalul rol ,pe care L-a jucat Pukin n viaa lui Kolov, reiese din cunoscuta poezie Pdurea", scris curnd dup ce Kolov a primit vestea morii lui Pukin i pe care el a dedicat-o marelui poet. Ea caracterizeaz n chip alegoric i cu mult simire talentul lui Pukin, vorba-i nltoare i mndra-i putere", cntu-i de privighetoare", lupta lui neobosit mpotriva furtunii", mpotriva negrului nor". Subtilitatea cu care este neleas tragedia social-politic a lui Pukin, aluziile ndrznee la grelele timpuri" politice, la intemperii", la toamna cea ntunecat", la puterile vrjmae", snt admirabile. Poezia este nrudit cu Moartea poetului" de Lermontov, plin i ea de revolt.

La Moscova, Kolov s-a mprietenit cu actorul M. S. cepkin i n 1840 a participat la organizarea spectacolului dat n beneficiul acestuia. Kolov se entuziasmase de asemenea i de talentul lui P. S. Mocealov, cu care s-a i mprietenit. Apropierea de scriitorii i artitii din capital a contribuit la mbogirea spiritual a lui Kolov. n 1838 el i scrie lui Bielinski : Mulumesc, Vissa-rion Grigorievici, i totodat mulumesc tuturor prietenilor dumneavoastr. i dumneavoastr i ei, ai fcut mult prea mult pentru mine, mult prea mult I Aceste ultime dou luni au nsemnat pentru mine mai mult dect cei cinci ani petrecui la Voronej... Acum m privesc i nu m mai recunosc". In cursul vizitelor la Moscova i la Petersburg, Kolov a primit n dar cri i reviste i a profitat de sfaturile literailor de frunte. Opera lui Pukin a reprezentat pentru el un permanent obiect de studiu i de entuziasm. Este uimitor ct de mult l preuia Kolov pe Shakespeare, despre care vorbete nencetat n scrisori ; prerile lui Kolov despre dram i teatrul de dram snt pline de nelepciune i de ptrundere. Dup debutul su n literatur, presa i cercurile literare din capital l clasificaser pe Kolov n categoria scriitorilor autodidaci", mpreun cu Alipanov, Suhanov, Slepukin i alii. Aceasta era ns o greeal grosolan. Marele su talent, faptul c-i nsuise cuceririle artistice ale lui Pukin i ale poeziei clasice ruse, profunda influen ideologic exercitat asupra-i de Bielinski i de cercul su, l situiaz pe Kolov n rndul celor mai de seam scriitori ai literaturii ruse. Gusturile Lui estetice s-au format repede, prerile lui despre literatur se distingeau prin justeea i originalitatea lor. Kolov a murit n vrst de treizeci i trei de ani (la 29 octombrie 1842), n perioada de maturizare a talentului su poetic. Din punct de vedere ideologic, formarea poetului a nceput nc n oraul su natal, Voronej. El era frmntat ic de pe atunci de problemele sociale i politice la ordinea zilei. La maturizarea acestor idei a contribuit ntlnirea cu Bielinski, n 1831, cnd acesta era i el la nceputul activitii sale literare i scria drama Dmitri Kalinin". In 1831, piesa a fost interzis de cenzur. Desigur c Kolov a cunoscut chiar atunci aceast dram antiiobgist, n care domina o atmosfer de rzvrtire. Mai trziu ns, n timpul celor de a doua i de a treia ederi a lui Kolov la Moscova, n 1836 i 1838, n cercul lui N. V. Stankevici i n cercurile largi ale societii, se resimea din ce n ce mai mult nrurirea filozofiei idealiste. Acest curent L-a influenat puternic pe Kolov. El se putea grefa pe rmiele prejudecilor religioase preluate de poet n mediul familial, ct i n mediul pe care-L frecventa zilnic. Kolov, care nu numai c fusese lipsit de studii superioare, dar nu le putuse termina nici pe cele elementare, nu se orienta n noiunile filozofice abstracte. In opera sa, acest fapt s-a reflectat ntr-o serie ntreag de poezii intitulate de el nsui Du-me". In ele se ntlnesc destule deficiene de exprimare i complicaii inutile. De altfel, n aceast epoc confuziile n ceea ce privete limba i ideile se manifest nu numai la Kolov, ci i n cercurile filozofice din Moscova, de la care poetul sorbea nelepciune. In Amintiri i cugetri", Gheren analizeaz cu mult ptrundere acest fenomen. Tinerii notri filozofi i-au alterat nu numai frazele, dar i nelegerea... Orice sentiment simplu l ridicau la rangul categoriilor abstracte i-L aduceau de acolo fr nici o pictur de snge viu, ci prefcut ntr-o palid umbr algebric...") Kolov vorbete nencetat despre influena exercitat asupra lui de Bielinski. El i scrie n august 1840: V spun, i nu ntr-o doar, nici ca s v mgulesc, c v iubesc de mult, c v urmresc de mult prerile, le citesc i le studiez... prerile dumneavoastr m mping mereu nainte... sntei un apostol i cuvntul dumneavoastr este slova nltoare i sfnt a credinei". Iar cu patru luni mai nainte ntiinndu-L pe Bielinski c a primit revista Otecestvenne zapiski" cu articolele critice ale acestuia scrie : Revista este o minune i critica nemai) A. I. Oherfen Amintiri i Cugetri, Leningrad, Goslitiz-dat. 1946, pag. 217.

169 pomenit... Le-am citit i le-am recitit i toate snt admirabile..." O mai strns apropiere ntre Kolov i Bielinski a avut loc n preajma lui 1840. Dup desprirea din noiembrie 1840 la Peters-burg, poetul i criticul nu s-au mai revzut. n 1841, Kolov a fost mult timp bolnav, iar n anul urmtor, anul morii, Bielinski a aflat ntmpltor c poetul a ncetat din via. Dezvoltarea spiritului revoluionar al lui Bielinski, nclinarea sa spre socialism, concepia sa materialist, ntreaga dezvoltare ideologic a criticului, extrem de bogat s-au desfurat n aceast perioad fr s-L influeneze pe Kolov. i dac ne gndim ct de binefctoare ar fi fost pentru Kolov relaiile cu Bielinski, ncepnd din 1841, ne putem da seama ce pierdere mare a constituit pentru poet faptul c s-a desprit de Bielinski n 1840. El ar fi dobndit de la dasclul su, n faza de maturitate a dezvoltrii acestuia, o uria rezerv de noi idei filozofice, politice, sociale i estetice. In special, lichidarea religiozitii care nctua n tineree concepia i opera Iui Kolov ar fi nceput mai devreme i s-ar fi desfurat mai repede, dac poetul l-ar fi ntlnit pe Bielinski n perioada cnd nfloreau concepiile materialiste ale acestuia. In 1846, n articolul su despre Kolov, Bielinski scria : Tendina lui mistic, manifestat n Dume", n-ar fi putut dinui mult timp, dac Kolov ar mai fi trit. Aceast minte simpl, limpede i ndrznea, (n-ar fi putut pluti mult timp n negura no iunilor nebuloase!). In Duma lui Kolov Nu-i oare timpul s lsm...", Bielinski a vzut o ieire hotrt din negurile misticismului i o cotitur brusc spre cugetrile simple ale unei mini sntoase" ). Am grei ns dac am subaprecia nsemntatea binefctoarei influene educative a lui Bielinski asupra lui Kolov. In toate perioadele dezvoltrii sale filozofice, Bielinski a rmas un rzvrtit i un democrat prin nsi firea lui. Nu ncape ndoial c el a transmis lui Kolov, n cursul ndelungatelor convorbiri prieteneti, aceste idei i stri de spirit, precum i altele asemntoare. ntors la Voronej dup ntlnirile cu Bielinski, Kolov a devenit un propagandist al ideilor progresiste, asmuind astfel mpotriv-i reacionarii din acest ora.

Sub influena binefctoare a lui Bielinski, Kolov cretea i se mbogea sufletete. Ne snt cunoscute prerile sale entuziaste despre marele critic, care la rndu-i, mprtea preri similare despre poet, att n articolul cu privire la viaa i opera acestuia (1846), ct i n scrisori. Intr-o scrisoare ctre Botkin din octombrie 1840, Bielinski scrie: Kolov st la mine raporturile dintre noi snt plcute, prezena lui m-a nviorat. E o fire bogat i nobil!"). In lupta mpotriva spiritului mic-burghez, Kolov se sprijinea pe puternicul ajutor al fui Bielinski. Dar nsi firea lui nobil, destul de puternic, lupta cu succes pentru a lichida rmiele mic-burgheze din propriile-i concepii. n august 1840, ntr-o scrisoare ctre Bielinski, el spunea : Nu vreau s fiu bogat i n-am s fiu niciodat... Nu m trage inima s fiu negustor ; sufletul mi spune ntruna, zi, i noapte, c ar vrea s se lase de negustorie i s se nchid ntr-un iatac, s citeasc i s nvee. A vrea s nv acum temeinic de la nceput, istoria Rusiei, apoi tiinele naturale, apoi istoria universal, dup aceea s nv nemete, s citesc pe Shakespeare, pe Goethe, By-ron, Hegel, s citesc astronomie, geografie, botanic, fiziologie, zoologie..." Cnd prietenii s-au gndit s-L fac librar, el a refuzat categoric : Socot c negustoria cu cri e la fel ca ori care alta. Unde e negustorie, e i ticloie asta-i o axiom" (scrisoarea ctre Bielinski din 15 august 1840). Kolov era foarte sensibil i avea o inim de aur. Soarta l fcuse s se ciocneasc zilnic cu adevrata via a poporului, cu mizeria lui, cu silniciile chiaburilor, cu trufia boierilor i cu asuprirea feudal. S ne amintim de scrisoarea ctre Bielinski, din 28 septembrie 1839, unde vorbete despre foametea din inutul Voronej, i ct de puternic l-au cuprins n acele zile jalea i tristeea". Este minunat faptul c Kolov, creator de cn-tece populare, lega fr preget calamitile abtute asupra poporului de cntecul popular. El spune mai departe n aceeai scrisoare: Ce schimbare brusc n toate ! De pild : i acum aceeai oameni cnt aceleai cntece ruseti i le cnt la fel ca nainte, melodia e aceeai, dar ct, nu mai spun tristee, toate snt triste i boal, i slbiciune i lips de via gseti n ele. Parc energia nvalnic, fora impetuoas nar fi fost cuprins niciodat n ele. Cred c acelai suflet, cu ajutorul aceluiai instrument, cu care poporul s-a exprimat deplin i puternic, se poate exprima n alte mprejurri slab i fr vlag. Ii dai seama de aceasta mai ales n cntec, care, n afar de propriul tu suflet, cuprinde i sufletul poporului". In aceast scrisoare se manifest profunda nrudire dintre opera lui Kolov i cntecul popular, n lirica lui, revin mereu tablourile srciei ranilor i comptimirea fa de sraci, care se con) V. G. Bielinski Opere, Moscova, Goslitizdat, ) V. Q. Bielinski pafe. 173. 1918. voi. III, pag. 144. ) Ibidem.

Scrisori, S. Petersburg, 1914, voi. II,

170 topete cu propria-i suferin cauzat de nevoi. Intr-una din primele-i poezii, intitulat Orfana" (1827), Kolov vorbete n numele unei fete srace de la ai" :
Nu m ademenii, dearte Visuri ce demult ai fost, O, plecai, zburai departe De-o orfan fr rost! )

In poezia Tristeea" (intitulat n prima redactare Plnsul", 1829), poetul povestete cum n tinereea lui credea cu naivitate c oamenii au o singur lege" :
Acelui n nevoie Cu suflet bun s-i dai, i s-l ajui in voie Cu ce poi si ce ai ! Dar ncercri amare Aici m-au nvat, C toi, ca nite fiare, Se zbat nencetat. Cu dinii se sfiie, Cu miini ce nu greesc, Dispre, mriri, trufie Snt idoli ce slvesc. Comorile i banii Sini dumnezeul lor!

In sufletul tnrului poet (pe atunci n vrst de douzeci de ani) se trezesc gnduri ndrznee mpotriva lui dumnezeu :
Iar tu, ceresc printe, Pe oameni i-ai creat, Dar trsnetu-i fierbinte Zmbind, veri nencetat !

In poezia Turnul" (1829), un flcu srac vorbete despre dragostea sa nenorocit pentru o fat bogat i despre rivalul su bogat :
Nu-i voi fi ursit eu, nu ! Snt srac, iar el, bogat e;

In poezia Semn ru" din 1838, Kolov spune n numele unui btrn srac :
...Fericii prieteni Strini la cel srac privesc... Ca i cum eu, cu vrjmie, Vreau bogia s le-o iau...

In 1839, cnd i scria lui Bielinski despre foametea din inutul Voronej, Kolov a compus o poezie
) Toate versurile din ariicolul despre A. V. Kolov snt traduse tu romnete de C. Argeanu. Vezi i A. V. Kolov ..Cntece". Ed. Cartea Rus", 1953.

cu sugestivul titlu : Dor de libertate". In ea poetul vorbete n numele unui ran :


Greu e s trieti acas'srac, Sub ferestre piinea s-i cereti...

In Cntec rusesc" (1840), un flcu srac i spune iubitei :


... cu tine drgostindu-m Dorul i cu chinul nu-mi mpac n ce col strin s m opresc S te am alturi, singur i prin munc bani s-agonisesc... S-mi fac seama singur, n-a putea ! S ne desprim, n-a vrea vreodat', S te-nel cu averi minindu-te. Viaa s i-o stric, ar fi pcat!

i ntr-una din ultimile poezii Soarta sracului" (1841), Kolov vorbete aproape n acelai fel cum vorbea cu doisprezece ani n urm :
Pinea-ntre strini Are gust amar... De vrei s vorbeti, Graiul i-e legat...

Multe lucruri l apropiau pe Kolov de soarta sracului. In poezia Fericire pmnteasc" (1830), poetul scrie :
Ferice nu-s cei ce strng bani Nici cel ce-apas un popor Cu jugul greu, chinuitor... i rde-n ciuda soartei sale Cu min lacom, avani...

De rugmini pline de jale!... li fur plinea, tot ce poate, x Crezlnd c el are dreptate...

In duma Adevrul neneles" (1836), poetul vorbete despre conductorii josnici, despre pigmeii cocoai la putere care vrsau sngele poporului :
Pigmei la putere Lumi din loc urnir, Vi ca-n rai prospere In snge-nroir, Pigmei la putere Toi se prvlir...

.Criticul marxist M. S. Olminski scria : ..... A. V. Kolov este numit pe drept cuvnt poet al poporu171

lui: sufletul su st aproape de poporul simplu, de ran i de srac, de omul nenorocit, npstuit, oropsit de soart; el nu se apropie de mpilatorul stul. Aceast pornire sufleteasc a fost puternic exprimat n cntecele lui; ...se vede c sufletul poetului e preocupat n cel mai nalt grad de soarta oamenilor oropsii, sau de a ranilor strivii de munc i de nevoie"). In duma Mreul cuvnt" (1836), poetul spune cu tristee :
Unde i-esle raiul Scump libertate ? Urmele-i grozave Cu snge-s ptate...

Intf-o serie de poezii ni se nfieaz trsturile unor concepii i stri de spirit protestatare. In Cntecul tlharului" (1838) citim :
Iac-aa era: prin codrii dei Petreceam n chefuri iernile, Soarta m purta-n meleag strin Cu plimbri i vntorile. Iar pe Volga, Volga maic-mea, Care viaa ocrotitu-mi-a, La vnat eu frai-mi am umblat Lumea-ntreag-n zbor ca vulturii.

Semnificativ e faptul c n acest cntec, intitulat iniial Stenka Razin", rsun cel mai valoros ecou al baladelor populare despre Razin din opera lui Kolov. Este semnificativ i denumirea de frai", dat tlharilor. Se vede c tot despre aceti frai-tovari e vorba i[ n Dor de libertate" (1839).
Unde-mi sint prietenii, cei dragi ? Unde-au disprut ? Unde-au zburat ?

In contiina poetului, spiritul protestatar ncepe s se mbine cu temele sociale. Npasta" (1838), e o poezie minunat prin dramatismul ei. Povestirea ncepe ca de obicei : un flcu srac s-a ndrgostit de o fat dintr-o cas bogat" ;
Dar spre nenorocu-mi, un primar ' i-a petit cu ea feciorul lui, Bogie-avea i bani destui, i tot visul meu fu n zadar.

Nunta are un final tragic :


Miezul nopii vine n sfrit i plecat-au musafirii bei, Au plecat si fete i biei Iar n urm poart-au zvorit... Hei, atuncea, eu fcut-am rost Dc-un alt vin, mai tare, mai cumplit, i alt nunt nou am pornit Precum alta-n lume n-a mai fost. Tocmai pn sus n nori s-a-ncins, Vlvtaia flcrii n fum, Vin vecini, treendu-i, peste drum Flacra, csua-mi s-a aprins. Unde-i casa lui bogat-acum Unde e, srman, casa mea ? Dimineaa-n zori nu se zrea Decii urm de tciuni i scrum...

Evadarea din spiritul mic-burghez, lupta lui Kolov mpotriva acestui spirit, in viaa de toate zilele i n procesul dezvoltrii sale ideologice au dat natere n opera poetului, cu ajutorul nepreuit al lui Bielinski i al cercului su, unor puternice teme ndreptate mpotriva spiritului mic-burghez. Elementele progresiste, democratice, de opoziie, snt puternice; existena lor este de necontestat n poezia lui Kolov Totui avntul ideologic al poeziei lui apare, firete mult mai potolit dect acela al poeziei democratului revoluionar evcenko. La Kolov observm numai germenii temelor social-politice, care, dup cum au artat i Dobroliubov i Gorki, rsun att de viguros n poezia lui evcenko. In articolul Despre influena elementului popular n dezvoltarea literaturii ruse", Dobroliubov scria : Kolov tria viaa poporului, nelegea durerea i bucuriile ei i tia s le exprime. Dar poeziei lui i lipsete o concepie atotcuprinztoare, la el poporul simplu apare desprins de interesele generale"). Prin interese generale" Dobroliubov nelegea micarea de eliberare. In elementele i temele democratice, protestatare, ale lui Kolov, se manifest o oarecare limitare sdcial-istoric. Kolov a murit tnr. Dezvoltarea sa artistic s-a ntrerupt de timpuriu. Imposibilitatea de a continua relaiile cu Bielinski n perioada bogatei nfloriri a ideilor democrat-revoluionare ale marelui critic a constituit o mare pierdere pentru Ko.l-ov. Dar n personalitatea i n opera poetului slluiau mari fore i o uria voin de lupta pentru propria sa eliberare, ca i pentru eliberarea ntregii societi. In epistola ctre Bielinski (1839), vorbind despre lupta mpotriva dumanilor, tnrul Kolov se adreseaz cu nflcrare dasclului i prietenului su :
Nu da-napoi ! Ci drept, rmi l i nu te'ncovoia nicicnd!
) M. Olminski Cu privire la problemele literare, M.-L., Gosliiizdat, 1932, pag. 112113. ) N. A. Dobroliubov Opere, M., Gbslitizdat, 1950, voi. 1, pag. 317.

172
S lupi mereu pentru onoare, S mori pe cmpul de rzboi, Dar de pe el nu da-napoi ! S lupi, e scopul cel mai mare Mreei viei a firii,

Tn ea-i nu numai moartea, Dar i triumful ideilor noi.

In scrisoarea ctre Bielinski din 25 martie 1841, Kolov scrie : ...realitatea este ca rna murdar, aspr i grea ; vai de cel ce lupt mpotriva ei, ferice de cel ce o nvinge i mort e acela care i se supune. Am nceput demult lupta, vreme ndelungat am luptat mpotriva ei i era ct pe-aci s m doboare, dar se vede c nu mi-a sunat nc? ceasul, n-a venit nc timpul s cad". Kolov avea o ncredere profund n raiune, fiind gata s-i acorde o importan cosmic. Poeti-znd i nsufleind natura el scria :
Lucete soarele-n foc venic i-n gindirea-i, Ptrunse de acelai tainic gnd i ele, Pe cerul nalt i nesfrit ard stele...

(mpria gndirii", 1837). Dar cea mai mare ncredere i dragoste o manifest cnd se adreseaz omului :
...nimic mai minunat ca omul Nu exist pe pmnt!

(Omul", T836 Credina n raiuneaomeneasc, dragostea fa de om, entuziasmul luptei pentru un viitor mat bun, sensibilitatea fa de soarta sracului, cultul muncii, atracia spontan ctre spiritul popular iat cele mai valoroase trsturi i fore din sufletul i din poezia lui Kolov. Trebuie s subliniem i umanismul concepiilor i al poeziei lui Kolov. Saltkov-cedrin a simit deosebit de puternic i a i definit sentimentul arztor al personalitii" acestuia. Sentimentul demnitii omeneti, respectul fa de personalitatea omului le ntlnim necontenit, att n ideile lui Kolov, ct i n lirica sa. Umanismul su se manifest intens i acolo unde vorbete despre ran, despre poporul muncitor. Acesta nu e umanismul filantropic boieresc al sentimentalitilor rui, nici al romanticilor sentimentaliti de felul lui Karamzin i Jukovski. Acesta e un umanism democratic, care vede n ran omul cu demnitatea lui. Calea lui Kolov este calea luptei pentru eliberarea de rutin, de ignoran, de spiritul acaparator mic-burghez, de morala religioas, calea luptei pentru raiune, pentru libertatea omului, pentru omenie, pentru ncrederea n via. Att n via ct i n opera lui, poetul a avut de luptat cu cele mai mari greuti. nc din copilrie, el a cunoscut ndeaproape poezia popular i ne-am fi ateptat s-i fi nceput creaia poetic cu ceea ce a terminat : adic s-i fi nsuit i s fi reeditat cntecul popular. Totui, lui Kolov i-a fost foarte greu s ajung pn la izvoarele cristaline ale autenticei poezii populare, deoarece el a trebuit s rzbeasc prin blriile cntecului livresc pseudopopular, care umplea revistele i almanahurile din primul ptrar al secolului al nousprezecelea. Kolov a trebuit s depun eforturi mari, ndelungate, pentru a se elibera de influena elementelor pseudopopulare livreti. Dar instinctul su artistic, care nu da gre, sfaturile lui Bielinski i orientarea general a literaturii ruse spre democratism, l-au ndrumat ctre adevratul caracter popular. Faptul c Kolov a trit de mic copil n inutul Voronej, n contact nemijlocit cu poezia popular, a constituit un mare noroc. El a putut culege nemijlocit aceste comori din rndurile poporului i a cntat trind n mijlocul poporului. Mai mult nc : influenat desigur de Belinski, Kolov studiaz culegerile de folclor din acel timp, de pild pe a lui Sneghirev Ruii n zictorile lor". In decembrie 1841, el i scria lui Bielinski : Critica dumneavoastr cu privire la Poeziile strvechi ale lui Kira Danilov" este o adevrat minune. N-o citesc, ci o sorb cu nesa. Kolov a alctuit o culegere bogat de zlctori din sudul Rusiei (n numr de 438), culese direct de la rani. Culegea i cntece populare lirice, ritornele, glume i cntece de haz". Cunotea i cntecele populare ucrainene (Popasul de noapte al cruilor" i Drumeul" snt un ecou al acestor impresii). In materialele folcloristice de care dispunea Kolov se gseau i texte cu coninut de satir social. Iat de pild, cteva zictori culese de el : cum e arul, aa-i i cinarul" ; lumea e fcut pentru libertate" ; ,.vistieria n galbeni avut, de mujici e fcut" ; grumaz s fie, c jug se gsete"; dac slug te-ai fcut, nseamn c te-ai vndut". Interesul lui Kolov pentru folclor era ncurajat de Bielinski, precum i de prietenii si din rndurile intelectualitii din Voronej : poetul A. P. Serebrianski scria cntece n spirit popular; seminaritii pe care-i cunotea Kolov cntau bine din gusle sau din gur cntece populare. Poezia popular a adus un suflu sntos n opera lui Kolov i a mbogit-o. Ea i-a mbogit n primul rnd vocabularul poetic. Deseori fr s vrea i fr s-i dea seama, Kolov gndea, vorbea i scria n limba popular. Nu numai n cntece, 173 dar ,i n scrisori se resimte influena covritoare a limbii populare, att prin elementele de baz ale limbii ntregului popor, ct i prin elementele dialectului popular din sudul Rusiei ; la Kolov se resimt de asemenea ecouri din limba popular ucrainean. Kolov a adus o preioas contribuie la dezvoltarea limbii ruse. Sorbind din plin din tezaurul graiului viu popular, poetul a pit pe drumul lui Pukin i Lermontov, el nsui ajutnd literaturii ruse de mai trziu de la Nekrasov pn la Isakovski i Tvardovski. Vocabularul popular, structura popular a limbii, pitorescul i muzicalitatea popular din poeziile lui de maturitate, dau operei lui Kolov caracterul specific i original care i-a adus gloria. Kolov i-a nsuit din poezia popular nu numai stilul, nu numai melodia, dar i profundele imagini generalizatoare imaginile-simboluri. Una din aceste imagini-simboluri este cea aspr a soartei, a npastei, a amarului : Crud e nevoia, Vifor ce pornete, Nevzut umbl, Totu-n drum zdrobete... In cmp gol te-ajunge, i-n fund de pdure. (Al doilea cntec al lui Dihaci Kudriavici" 1837). M despart de amaruri i dau de durere! (Soart amar", 1837.) In lirica lui, unde lupta mpotriva durerii i a nenorocirii este att de frecvent, acest simbol sumbru este nelipsit. Alt simbol, de ast dat luminos, luat tot din tradiia poeziei populare, este imaginea-simbol a oimului care-i sfarm ctuele n nzuina lui spre libertate (Gndul oimului", Dor de libertate", Furia" etc). Kolov nu este ns un stilizator, un imitator al cntecului popular. Creatorii folclorului cn-treii populari i povestitorii

imprim materialului tradiional pecetea individualitii lqr, crend uneori opere profund originale, cu toate c la baza lor st poetica popular tradiionala. Poezia popular e vie, n venic dezvoltare i din izvoarele ei se poate dezvolta o poezie profund original. Acesta e cazul lui Kolov. De remarcat e faptul c el nsui a neles ce determin n mod just raportul dintre poet i creaia popular. Intr-o scrisoare ctre Bielinski (septembrie 1839), Kol-ov scrie : ,,Ah, ct de frumoase snt cele cinci cntece ruse din numrul opt (din Otecestevenne zapiski" n. aut.). O minune, o desftare n adevratul sens al cuvntului. Bnuiesc c asta este o trengrie de-a lui Lermontov, ca n cntecul despre arul Ivan. Oricine ar fi, el ori altul, i mulumesc din suflet pentru ele i celui care le-a scris i celui care le-a publicat. N-are aface c toate snt refcute din cntece vechi, cci snt prelucrate de o mn de maestru. Kolov era pentru prelucrarea artistic a cntecelor populare i indica att maestrul acestui gen, ct i opera sa: Lermontov i Cntecul arului Ivan", dnd un exemplu reuit i convingtor. In opera lui Kolov s-a reflectat lupta pentru nsuirea tehnicii i a formelor poetice ale poeziei populare, lupta pentru caracterul popular al limbii i pentru pitorescul ei, mpotriva celui pseudopopu-lar. Lupta nu s-a ncheiat n cursul scurtei sale viei i nici toate contradiciile din opera lui Kolov n-au fost pe deplin rezolvate. Totui, el a dat la o parte literatura de mna a doua, ieind pe drumul larg al adevratului spirit popular creator. Meritul lui Kolov const n faptul c el a dezvoltat n chip creator formele, procedeele i elementele poeziei populare orale. Astfel, el a mbogit poezia folcloristic peisajistic. Kolov a creat tablouri ample, ncnttoare, nfind natura ; s ne amintim, de pild, Codrul" sau Recolta". Kolov creeaz compoziii lirice-epice. Astfel, poezia Vremea dragostei" este alctuit din trei pri, din trei teme: fata, voinicul i dragostea fericit. Pdurea" este format din patru pri. Kolov are nu numai compoziii lirice-epice, dar i lirice-dramatice nu zadarnic el iubea teatrul. Aa snt, de pild, admirabilele poezii Stucul", Npasta". Finalurile multor cntece snt ptrunse de dramatism. Iat un exemplu : Un stejar pe munte Falnic sta-nverzit, Iar sub munte-acuma Zace putrezit... (,,Soarta amar'", 1837)

Sau :
Ochii luminoi Acei ochi snt reci, Fald ce-am iubit Doarme pentru veci ! Ca un munte-nalt, Ca o bezn grea, Gndul negru-amar, St-n inima mea ! (Taci secar", 1833) 174 Deseori cntecele lui Kolov au o form dialogat. Aa se ntmpl n Cntec" (Mi-e scris s m-ntmpine", 1829), Dou despriri" (1837), Desprirea" (Ani ai tinereii, ani dinti", 1840). Uneori cntecul se transform n monolog nflcrat i dramatic : Trdarea logodnicii" (1838), Cntec" (Vai, de ce", 1838), Dor de libertate" (1839). Alteori cntecele abund n lirism intim, n suferine cu caracter personal. Astflel snt Desprirea", despre care am vorbit mai sus, i Ultimul srut" (1838) :
CU de drag mi-e s ez S m tot minunez ! Mndr-mi eti ca o stea, Tu, logodnica mea !

Lirismul lui respir optimism. In poezia Ultima lupt", citim :


Cu necazuri i suspine, Soart-n lupt de m-mpingi, Gata-s s m lupt cu tine, Dar uor n-ai s m-nvingi !

Optimismul i brbia din poezia lui Kolov oglindeau lupta lui n viaa de toate zilele. In urma unui ndelungat studiu al operei lui Kolov unul dintre poeii si preferai, Bielinski scria cu nflcrare despre minunatele lui creaii... In 1846, n articolul n care trage concluzii asupra operei lui Kolov, dup ce enumera cele mai bune poezii ale acestuia, Bielinski spune : Aceste cn-tece vorbesc de la sine i n-are rost s ne pierdem vremea cu cei ce nu vd n ele un uria talent cu orbii nu se discut despre culoriCt despre poeziile Codrul"... Cele dou cntece ale lui Lihaci Kudriavici", ,,Vai, de ce", Trdarea logodnicei", Npasta", Fuga", Drumul", ,,De ce dormi, biet ran", Url vntul", Qndul oimului", Soarele-a trimis", M-ndeamn inima", Multe am", Primvara-atunci", Stucul" i Noapte" ele fac parte nu numai din cele mai bune poezii ale lui Kolov, dar i din cele mai bune opere ale poeziei ruse ). Bielinski a mprit cntecele lui Kolov potrivit calitilor lor poetice, n trei grupe. Chiar dac scoatem cte ceva din list, rmn totui zeci de buci de mare valoare artistic. Dobroliubov a scris un ntreg volum despre Kolov (retiprit n operele alese ale lui Dobroliubov). In articolul despre editarea poeziilor lui Kolov (1856), Cernevski scria: Dintre poeii notri, numai Lermontov poate fi asemuit lui Kolov n privina forei lirice; n ceea ce privete desvrita sa originalitate, Kolov poate fi comparat numai cu Gogol"). Saltkov-cedrin, G. Uspenski, Cehov, l preuiau mult. Cntecele Iu! Kolov se bucur de mare popularitate. Lirismul poeziilor, muzicalitatea lor au inspirat numeroase compoziii ale lui Glinka, Dargomj-ski, Musorgski, .A. Rubintein, Balakirev, Rimski-Korsakov, Rahmaninov, Goldenweiser, pe textele lui Kolov. Tablourile i ilustraiile pictorilor au folosit ca teme episoade din biografia lui Kolov i subiecte din cntecele lui. Poeziile i-au fost traduse n limbile apusene, n cele slave i n limbile popoarelor freti din ara noastr. Kolov a fost dasclul unor poei ca Surikov i Drojjin. La Nikitin i Nekrasov se fac auzite ecouri ale poeziei lui. De remarcat e faptul c motivele lui lirice i poetica sa i gsesc ecou n opera poeilor sovietici : Isakovski, Tvardovski, Surkov, Prokofiev, Dolmatovski a. Prerile lui Bielinski, Cernevski, Dobroliubov, Saltkov-cedrin despre Kolov ne ngduie nu numai s-i preuim meritele, dar i s nelegem nsemntatea lui istoric i necesitatea operei sale in cadrul micrii literare din deceniile al patrulea i al cincilea din secolul trecut. Epoca rzboiului pentru Aprarea Patriei din 1812 a ridicat cu putere n faa societii ruse progresiste problema poporului i a caracterului popular. Evenimentele din 14 decembrie 1825 au dezvluit ineficacitatea luptei lipsite de participarea poporului mpotriva absolutismului. Scriitorii au simit necesitatea imperioas de a include elemente populare n creaia artistic. Datorit acestui fapt, interesul fa de poezia popular oral a crescut. Poeii din curentul sentimentalist i cel sentimen-talist-romantic au imitat cu rvn poezia popular. Dar n cntecele lui I. I. Dmitriev, A. A. Delvig, A. F. Merzleakov i ale altor poei, att cititorii, cit i critica n-au simit nimic autentic, ci numai imitaia, ncep s Sie cutai poeii din popor. In deceniul al treilea i al patrulea au aprut numeroi poei autodidaci, ridicai din rndurile ranilor i tr-goveilor: F. N. Slepukin, M. D. Suhanov, E. I. Alipanov, I. S. Sibiriakov, N. G. ganov i alii.

In creaia lor se ntlnesc i lucrri scrise cu talent (de p-Hd la Suhanov, ganov), nscute pe baza poeziei populare autentice. Dar deseori aceste opere nu fceau dect s imite folclorul sau poezia livresc din acel timp. Necesitatea social a unei adevrate poezii populare, care s nfieze viaa- real a poporului, nu era satisfcut de numeroii poei autodidaci.
) V. G. Bielinski Opere, Moscova, Goslitizdat, voi. III, pag. 140-L41. 1948, ) N. G. Cernevski Articole de critic literar, M., Gosliiizriat, 1939, pag. 89.

175

Kolov a corespuns ateptrilor societii i ale literaturii. Critica democrat-revoluionar aprecia n unanimitate cntecele lui populare. In 1856, M. E. Saltkov-cedrin a publicat un articol despre Kolov, scriind : Kolov este mare tocmai prin adnca nelegere a celor mai mici amnunte din viaa de zi cu zi a poporului, a oamenilor simpli rui; prin simpatia sa fa de simmintele i nzuinele poporului, de care snt ptrunse cele mai bune poezii ale sale". i mai departe : El a mbogit limba noastr poetic, ncetenind n paginile ei graiul popular rus i, n aceast privin, opera lui Kolov reprezint n istoria literaturii ruse un fel de ntregire a lui Pukin i Gogol. In ciuda faptului c el nu a scris prea mult, trebuie pus alturi de acetia, ca poetul care a dat poeziei noastre un nou punct de sprijin excepional de rodnic"). In 1857, A. I. Gheren scria despre cntecele lui Kolov : Acestea nu reprezint costumul de carnaval al unei muze aristocrate, care din cochetrie s-a gtit ca ranc ; ele snt cntecele unui pstor tnr i simplu din Voronej, care, trecnd clare prin step cu turmele sale, cnt cu jale i dor viaa poporului i propriile sale suferine... Rusia uitat. Rusia srac a mujicilor iat al cui glas rsun aici" .) Dup cum vedem, problema caracterului popular n literatur era extrem de actual. Critica democratrevoluionar cerea poeilor care zugrveau n lirica lor viaa i sufletul poporului s zugrveasc adevrul fr s-L nfrumuseeze. In cele mai bune cntece scrise n epoca de maturitate a talentului su, Kolov a rspuns cerinelor literaturii democratice cerinelor vieii nsei.
) N. cedrin (M. E. Saltkov) Opere complete. M., Goslitjzdat, 1937, voi. V, pag. 37, 38 ) A. I. Gherten Opere complete, P., 1919, voi. IX. pag. 97, 98.

In prerile prezentate mai sus se pune problema realismului n opera lui Kolov. Critica democrat L-a inclus n curentul general al literaturii realiste ruse. Kolov a artat marele rol al muncii poporului. In articolul su Poezia muncii plugarului" (1880), G. Uspenski scrie: In literatura rus exist un scriitor care nu poate fi numit altfel dect poetul muncii agricole... Acesta e Kolov... Pukin, ca om dintr-un alt mediu social, nu putea dect s se ntristeze, cum s-a i ntmplat, din pricina muncitorului care se trie pe brazde", din pricina jugului care-L apsa pe acest muncitor etc. I-ar fi trecut oare prin minte c robul mbrcat n zdrene, ca vai de lume, care se trie pe brazde, mergnd descul n urma mroagei lui, poate simi n timpul muncii i altceva dect contiina greutii ei? Pe cnd mujicul nfiat de Kolov, dei se trie pe brazde, dei merge descul mpleticindu-se n urma mroagei, mai are puterea s-i vorbeasc astfel: Vesel e aratul, hei, surule, mn. Cu tine-s prieten i stpn i slug. Vesel pun alturi grapa i cu plugul i, gtindu-mi carul, pun n saci smina... Hai, surule, mn!... Ogorul devreme l-om ara mpreun, bobului gti-vom leagnul sfnt. Are s-L hrneasc glia mum-n rou... O iei-n cmp pe ogor iarba, iar n step spicul o mpodobi-o n vemnt de aur..." etc. Ct bucurie, dragoste i grij rsun aici... ) In Concepia despre valoarea i bucuria muncii, chiar i a muncii silite, Uspenski, ca i Kolov, se apropie de Gorki. Astfel, potrivit prerilor criticilor democrat-revo-luionari, n cele mai bune realizri ale lui Kolov se dezvluie caracterul popular i democratic, precum i realismul operei sale.
) O. . Uspenski Opere complete, M.-L., F.d. Academiei de tiine a U.R.S.S., 1350, voi. Vil. pag. 36, 37.

NIKOLAI VASILIEVICI GOGOL


de N.

Stepanov Marele scriitor Nikolai Vasilievici Gogol, genialul satiric, care a demascat fr cruare ornduirea feudal, a jucat un rol uria n istoria vieii sociale i a literaturii ruse. ..... demult n-a mai existat n lume un scriitor, care s fi avut o nsemntate att de mare pentru poporul su, cum a avut-o Gogol pentru Rusia" ) scria N. G. Cernevski. Biciuind ornduirea autocrat-feudal din Rusia arist, Gogol, scriitor realist, a dezvluit cu fora de nestvilit a rsului su monstruozitatea societii moiereti birocratice, al crei caracter antipopular L-a nfierat, demascndu-L. Opera lui Gogol a exercitat o uria influen asupra dezvoltrii literaturii ruse, consolidnd curentul realismului critic. Toi marii scriitori din secolul al XlX-lea au nvat la coala gogolian a demascrii claselor exploatatoare. V. I. Lenin a subliniat strnsa legtur dintre literatura democratic rus i tradiiile gogoliene. In articolul nc o campanie mpotriva democraiei", V. I. Lenin, citnd cuvintele lui Nekrasov: ...Veni-va
oare vremea mult dorit (O, vino, vino mai curnd!) Clnd n popor Nu Blucher sau milordul Cel ntng vor fi vestii, Ci Gogol i Bielinski ndrgii !

scria c Vremea dorit de unul dintre vechii' democrai rui a venit... Cartea democratic arta Lenin a devenit un produs de pia. Aceast nou literatur de pia era mbibat pe de-a-ntregul cu acele idei ale lui Bielinski i Gogol care au fcut ca aceti doi scriitori s-i fie atit de dragi lui Nekrasov i oricrui om cinstit din Rusia..."). Ideile lui Bielinski i Gogol", despre care vorbete
) N. 0. Cernevski Opere, M., Goslltlzdat, 1947, voi. 3, pag. 11. ) V. l. Lenin Opere, voi. 18, ed. a 4-a, pag. 286.

Lenin, snt n primul rnd ideile de lupt pentru eliberarea maselor populare de sub jugul moieresc-autocrat. Aceste idei i-au gsit expresia n critica i demascarea multilateral a ornduirii autocrat-feudale, a caracterului ei antipopular. Tocmai aceste idei l apropie pe Gogol, n ciuda inconsecvenei concepiilor sale, n ciuda rtcirilor i greelilor sale, de democratul-revoluionar Bielinski. Gogol a dezvluit n imagini artistice tocmai acele aspecte ale realitii din Rusia iobgist, pe care marele critic democrat-revoluionar le ataca cu atta mnie i nverunare n articolele sale. Raportul Comitetului Central la Congresul al XlX-lea al Partidului a subliniat uriaa nsemntate a satirei n epoca sovietic i a admirabilelor tradiii Ale literaturii clasice ruse, tradiiile lui Gogol i cedrin, pentru scriitorii sovietici. In literatura sovietic tradiia gogolian joac un rol activ, contribuind la crearea unei literaturi care sprijin ceea ce este nou n lupta mpotriva a ceea ce este vechi, mpotriva a ceea ce este sortit pieirii i mpiedic progresul. In aceasta const rolul istoric al lui Gogol, care a nfierat cu focul satirei sale tot ceea ce era duntor i putred n societatea rus din epoca feudalismului, contribuind n felul acesta la naterea noului. Nikolai Vasilievici Gogol s-a nscut la 20 martie (1 aprilie stil nou) 1809, n trguorul Bolie Soro-cin din judeul Mirgorod, gubernia Poltava. Prinii lui N. V. Gogol, Vasili Afanasievici Gogol-Ianovski i soia sa Mria Ivanovna fceau parte din ptura moiereasc din Ucraina. Printre moierii din mprejurimi Vasili Afanasievici Gogol avea reputaia unui erudit cu preocupri literare i teatrale. Viitorul scriitor i-a petrecut anii copilriei la moia tatlui su, n satul Vasilievka, lng oraul Mirgorod.
12 Clasicii literaturii ruse

177 viitor, la felul n care i-ar fi putut pune forele n slujba omenirii. Pentru a-i descoperi adevrata chemare i a-i gsi o slujb n care s poat fi ntr-adevr de folos omenirii", el i enumera n minte toate funciile i toate rangurile" din aparatul de stat. Intr-o scrisoare din 1827, ctre o rud a sa P. P. Kosearovski, Gogol scrie c de doi ani se ocup cu studiul dreptului altor popoare" i a legilor naturale, fundamentale pentru toi", i jur ca clin scurta via" s nu piard nici o clip fr a face binele". Aceast sete de activitate n folosul societii, activitate al crei sens i era nc nelmurit, vehementa condamnare a vieii fr un scop nalt, i-au gsit expresia n prima sa oper care a ajuns pn ia noi, poemul Hans Kuchelgarten". Eroul acestui poem, nceput probabil nc n perioada cnd Gogol se gsea la Nejin (scriitorul L-a datat n 1827), nzuiete, ca i autorul lui, spre o via plin de activitate i caut s se rup de mrginit existena mic-burghez :
Mereu, cu-nlreaga lui fiin, Robit de-o aprig dorin De parc tainic nzuia S prind-n suflet lumea-ntreag )

Aceste nflcrate visuri de tineree despre viitorul su l atrgeau pe Gogol spre capital, spre Petersburgul ndeprtat i ademenitor, unde ndjduia s poat face dovada talentului su i s-i astmpere setea de-a fi de folos omenirii. In vara anului 1828 Gogol termin gimnaziul din Nejin i se ntoarce la mama sa, la Vasilievka, de unde pleac la Petersburg n luna decembrie a aceluiai an, mpreun cu prietenul su A. S. Dani-Icvski. Gogol sosete la Petersburg la sfritul lui decembrie 1828. mpreun cu Danilevski, el nchiriaz o locuin ieftin de pe strada Gorohovaia, unde stteau mai ales mici funcionari. Petersburgul L-a ntmpinat cu rceal pe tnrul entuziast sosit dintr-un fund de provincie. In scurt timp, dup ce Gogol a cunoscut mai ndeaproape capitala, visurile de-a fi de folos omenirii s-au stins. Nencetatele eecuri l-au copleit pe Gogol. Chiar din prima scrisoare pe care o scrie din Petersburg mamei sale (3 ianuarie 1829) rzbate dezamgirea ; el se plnge c-L apas urtul", c e silit s stea degeaba de aproape o sptmn. Insuccesele l fac s primeasc cu indiferen or-ice". Scrisorile de re-comandaie cu care venise la Petersburg nu i-au servit la nimic, Gogol nu a izbutit s-i gseasc o slujb. Scumpetea vieii din capital depea modestele posibiliti ale tnrului. Aceasta explic de ce n aceeai scrisoare el se plnge c : ... Peters) In romnete de Petre Solomon. Vezi A'. V. Gogol Opere, bl. I. IM. ,,Cartea Rus", 1B54, pag. 267.

burgul mi s-a prut cu totul altfel de cum mi-i nchipuiam ; l credeam mult mai frumos, mai plin de mreie, dar ceea ce unii au scornit despre Petersburg i rspndesc pe seama lui snt de-a dreptul minciuni. Ca s-i poi duce zilele de azi pe mine, adic s mnnci o dat pe zi ciorb de varz i cas, cost mult mai scump dect i-ai putea nchipui... Toate acestea m determin s triesc ca ntr-un pustiu ; m vd nevoit s renun la cea mai mare plcere a mea aceea de a m duce la teatru..." Gogol sufer o amar dezamgire i pe trm literar. Speranele pe care i le pusese n poemul Hans Kuchelgarten" au fost nelate. Publicat n 1829 sub pseudonimul V. Alov", poemul nu s-a bucurat de succes i a fost ntmpinat cu recenzii ironice. Rnit n mndria sa de scriitor, Gogol re-tiage din librrii aproape toate exemplarele i le distruge. Abtut i descurajat de aceste insuccese, scriitorul hotrte pe neateptate s prseasc Rusia. Dar el nu zbovete mult timp n strintate: Abia ajuns la Lubeck n Germania, el se i napoiaz n patrie. Nici ncercarea de a intra n teatru n-a fost ncununat de succes ; autenticul talent de actor realist al lui Gogol era strin de maniera convenional de joc pe care o pretindeau direciile teatrelor.

La sfritul anului 1829 Gogol izbutete n sfrit sa capete un post nensemnat de funcionar la Departamentul domeniilor statului i al edificiilor publice. El nu rmne ns mult timp n acest post i n aprilie 1830 capt o alt slujb, de copist, la Departamentul domeniilor. Iat ce s-a ales din visurile tnrului Gogol de a ocupa o slujb de nalt nsemntate n stat I Situaia lui material nu era nici ea mbucur' toare. Dup moartea tatlui su, veniturile familiei se micoraser simitor. Moia fusese ipotecat. Mama lui Gogol, Mria Ivanovna, reuea din ce n ce mai greu s-i ntrein fiul i s-o scoat Ia capt cu gospodria. Gogol ndur n aceti ani lipsurile i mizeria pe care le ndurau Ia Petersburg majoritatea funcionarilor a cror situaie nu era asigurat de pe o zi pe alta. Cu gerul m-am obinuit puin scria el cu o trist ironie mamei sale la 2 aprilie 1830 cci toat iarna am dus-o n mantaua de var". Gogol rmne aproape un an la Departamentul domeniilor, reuind cu greu s ajung la funcia de subef de birou. Cariera funcionreasc i fcea ns sil. In tot timpul acestui an, Gogol frecventase regulat Academia de arte, studiind pictura. Aici, el a cunoscut ndeaproape artitii i viaa lor, pe care le va descrie mai trziu n nuvela Portretul". Gogcl i-a reluat de asemenea i preocuprile literare. De data aceasta, el renun ns la poemele romantice vistoare de genul lui Hans Kuchelgarten" i i 179

ndreapt atenia spre felul de trai al poporului ucrainean i spre folclorul lui, pe care le cunotea att de bine. In scrisorile adresate mamei sale, Gogol o roag s-i vorbeasc despre obiceiurile i moravurile ucrainene, rugnd-o s-i scrie cteva cuvinte despre colinde, despre Ivan Kupala, despre rusalce... In popor circul o sumedenie de datini, povestiri de groaz, legende, tot felul de snoave..." Scriitorul avea nevoie de aceste informaii pentru ciclul de povestiri ucrainene care aveau s alctuiasc peste puin timp primul volum al Serilor n ctunul de ing Di kanka". Prin activitatea literar Gogol i-a realizat nalta chemare spre care nzuia nc din adolescen. In numerele pe februarie i martie 1830 ale revistei Otecestvenne zapiski" a aprut (nesemnat) prima povestire a lui Gogol: Basavriuk", sau Seara din ajunul de Ivan Kupala". In almanahul Severnie vet" (Florile nordului" n. t.) pe anul 1831, Gogol public un capitol din romanul istoric Hatmanul" (rmas neterminat). In acest timp Gogol face cunotina unor oameni de litere: scriitorul i criticul O. M. Somov, colegul de redacie al lui A. A. Delvig la Literaturnaia gazeta", poetul V. A. Jukovski, criticul i editorul P. A. Pletnev. Acetia l simpatizeaz pe tnrul scriitor, ajutndu-L s capete postul de profesor de istorie la aa-numitul Institut patriotic (o coal pentru fiicele de ofieri). In sfrit, la 19 mai 1831, Gogol i ndeplinete vechea dorin de a-L ntlni pe Pukin. In felul acesta a luat natere trainica prietenie dintre cei doi scriitori. Gogol gsete n Pukin un frate mai vrstnic i o cluz pe trm literar. La strngerea legturilor dintre cei doi scriitori, contribuie i faptul c n vara anului 1831 Gogol s-a mutat la Pavlovsk, n apropiere de arskoe Selo (astzi oraul Pukin), unde locuia marele poet. Peste var, Gogol sa angajat ca profesor particular al fiului bolnav al prinesei Vasilcikova, strbtnd deseori pe jos cei patru kilometri ce-L despreau de arskoe Selo. Aproape n fiecare sear povestete el ntr-o scrisoare ctre A. S. Danilcvski ne ntlneam Jukovski, Pukin i cu mine". Pukin i Jukovski scriau pe atunci basme populare, iar Gogol i termina primul volum al Serilor". Sub impresia ntlnirilor cu Pukin, Gogol i scria lui Jukovski la 10 septembrie 1831 : .....cred c acuma se nal uriaul edificiu al poeziei cu adevrat ruse". In septembrie 1831 prima parte a Serilor n ctunul de Ing Dikanka" a vzut lumina tiparului, fiind primit cu entuziasm nu numai de colegii de breasl ai scriitorului, ci i de cercurile largi ale pu- blicului. Pukin a salutat cu entuziasm apariia Serilor". Iat adevrata voie bun, sincer, nesilit, lipsit de afectare, de fasoane. i cit poezie pe alocuri! Ct sensibilitate 1 Toate acestea snt att de neobinuite n literatura noastr de astzi, nct nici pn acum nu m-am dezmeticit de sub impresia lor..." ) In Serile n ctunul de Ing Dikanka" Gogol a creat o imagine a Ucrainei care a intrat pentru totdeauna n literatura rus. Aceast ncnttoare imagine, profund liric, e strbtut de dragostea pentru Ucraina i pentru poporul ei. Ea este evocat de Gogol prin admirabile descrieri poetice i mai cu seami prin zugrvirea poporului, prezent n fiecare personaj prin nsuirile sale caracteristice, umorul, vitejia, optimismul i dragostea sa de libertate. Zugrvit de Gogol, Ucraina a aprut pentru prima dat cititorului cu tot farmecul i pitorescul ei, cu poezia privelitilor sale, cu poporul su plin de brbie i iubitor de libertate. In oamenii din popor, Gogol descoper cele mai nalte trsturi i nsuiri omeneti: dragostea de patrie, simul demnitii omeneti, mintea ager i limpede i adevrata noblee i omenie. Fierarul Vakula, Griko, Danila Burulba snt o ntruchipare a trsturilor pozitive care i-au gsit expresia n dumele i baladele populare. Vakula (din In noaptea de ajun") nu-i pierde cumptul n nici o mprejurare. El l silete pe necuratul s-i slujeasc, i nici n palatul arinei nu se pierde cu firea. In tot ceea ce face, Vakula e nsufleit de sentimental dragostei sale devotate pentru Oksana, pe care Gogol o zugrvete cu o excepional cldur i gingie, pline de lirism.

Tablourile vieii iobage, ale npstuirii ranilor de ctre moieri, lipsesc aproape cu desvrire din Serile n ctunul de Ing Dikanka". Gogol nu voia s nfieze poporul nrobit, npstuit, ci mn-dru, liber, cu toat frumuseea i fora sa sufleteasc, cu tot optimismul lui plin de via. In legtur cu aceasta trebuie s reamintim particularitile dezvoltrii istorice a poporului ucrainean care, pstrnd tradiiile czceti de libertate, a fost fcut iobag relativ trziu, la sTiritul secolului al XVIII-lea. Flcii din O noapte de mai", care i pun n gnd s-i bat joc de primarul" pe care tot satul l urte, nu snt numai nite cheflii care se in de otii; ei i apr drepturile; n sufletul lor mai dinuie nc vie amintirea libertii cu care se flea cndva czcimea: Ce sntem noi, mi flci, slugile lui ? Nu sntem i noi de-o seam cu el ? Sntem, slav domnului, cazaci liberi ! S-i artm, flci, c sntem ntr-adevr cazaci liberi I" ) In crearea fermectoarelor chipuri pline de poezie ale fetelor Ganna din O noapte de mai", Pidorka din Seara n ajunul de Ivan Kupala", Oksana din In noaptea de ajun" Gogol se folosete n larg
) A. S. Pukin Opere alese, M., Goslitizdat, 1935, voi. 1, pag. 141. ) Citatele din Serile n ctunul de Ing Dikanka" stnt date dup traducerea romneasc de Al. Teodoreanu i Anda Boldur. Vezi N. V. Gogol Opere, voi. I, Ed. Cartea Rus", 1034.

180

msur de cntecele populare, gsind n acestea minunatele trsturi i culorile pline de cldur sufleteasc n care-i zugrvete eroinele, cnd gnditoare i gingae ca Ganna, cnd pline de o exuberant veselie ca Oksana. In Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol zugrvete cu dragoste profund viaa plin de voie bun a fetelor i flcilor, firile bogate i integre ale oamenilor din popor, care nu renun la simmintele i pornirile lor fireti. Dincolo de coloritul romantic al povestirilor lui Gogol, se ntrevede ins limpede viaa de toate zilele a satului ucrainean din acel timp, via care era departe de a fi idilic. Gogol a zugrvit realist n povestirile sale ucrainene, personaje i caractere pline de o bogie de culori care le este proprie, strlucitoare prin galnicul lor umor popular i care nu numai c nu snt convenionale, dar, dimpotriv, oglindesc n chip fij del realitatea. S ne amintim ndrzneul tablou realist din Iarmarocul de la Sorocin", trupea Hivrea care nu mai tie ce s fac pentru a ntineri, prostnacul ei soior Solopi Cerevik, laul i nfumuratul fecior de pop, amator de colunai i plcinte, ca-re-i d trcoale Hivreei toate aceste personaje snt absolut reale, rupte din via. Descrierea iarmarocului cu zarva lui, cu larma mulimii, cu cruele pline de fin i de gru, cu dughenile de pnze-turi i giuvaericale, vdete de asemenea maturizarea miestriei realiste a lui Gogol, care mai trziu avea s se manifeste cu plenitudine n opera lui. In povestirile sale, Gogol a redat n primul rnd frumuseea i poezia pe care le descoperise n viaa poporului. Dup cum spune Bielinski, Serile n ctunul de lng Dikanka" snt o culegere de schie poetice a cror aciune se petrece n Malorusia, schie pline de via i de farmec. Tot ce poate avea mai frumos natura, tot ce poate avea mai ademenitor viaa la ar a oamenilor simpli, tot ce e mai original i mai tipic n popor, toate acestea strlucesc n culori de curcubeu, n cele dinti visuri poetice ale domnului Gogol..." ) In Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol recurge deseori la elemente fantastice, introducnd n povestirile sale draci i zgripuroaice. Fantasticuli gogolian este ns de un gen aparte. El nu are nimic comun cu misticismul scriitorilor i poeilor romantici din apusul Europei. Fantasticul lui Gogol nu este dect lumea fantastic, hazlie sau tragic, din basmele i legendele populare. Gogol vede n acest fantastic popular latura legat de viaa de toate zilele. Acest element l atrage prin simplitatea sa naiv. Dracul zugrvit de Gogol e un la i un bicisnic n stare numai de pezeven-ghilcuri mrunte ; aa apare el, de pild, n povestirea In noaptea de ajun", ncercnd s-o ncnte pe
) V. G. Blettnskl Opere filozofice alese, F.d. Cartea rus. 1956, pag. 197.

Soloha i gelos pe ceilali curtezani ai ei. Vrjitoarele din focul iadului unde ajunge zaporojeanul din Rvaul pierdut" joac cri i fac cocrii. Elementul fantastic devine aici n primul rnd un mijloc satiric. In povestiri ca Locul fermecat" sau Rvaul pierdut", fantasticul se mpletete cu elemente din viaa real de toate zilele. n Rvaul pierdut" fantasticele aventuri ale cazacului ameit de butur snt nfiate ca o nlucire de beiv, ca plvrgeala unui ludros. In unele episoade din Serile n ctunul de lng Dikanka", n caracterele i tipurile comice apar limpede nc de pe acum unele aspecte ale vieii sociale, conturndu-se maniera satiric a viitoarelor opere ale lui Gogol. S lum bunoar pe fruntaii i bogtanii satului de felul primarului" din O noapte de mai" sau Ciub din Noaptea de ajun", uri de toi ranii. Ei ne snt prezentai npstuindu-i constenii, opui prin trsturile lor morale personajelor pozitive din popor. La aceste personaje, nfumurarea prosteasc, lcomia, mulumirea de sine bdrneasc, se mpletesc cu necinstea. Evtuh Makogonenko, primarul din O noapte de mai", nu e numai trufa, ci i crud. Beivul Kalenik, cruia butura i-a dat curaj, mormie: ... nu-mi pas de primar. Ce-i nchipuie el, dracu' s-L ia pe taic-sut c dac e primar i mare i tare n sat, nu-i mai poi ajunge nici cu prjina la nas ?" Volumul lui Gogol Serile n ctunul de lng Dikanka" a aprut ntr-un moment cnd literatura rus nutrea un deosebit interes fa de Ucraina, interes care s-a manifestat prin apariia unei serii ntregi de opere din viaa ucrainean. Serile n ctunul de lng Dikanka" au adus n literatura rus un suflu nou, plin de prospeime. nsemntatea lor nu const numai n faptul c au fcut cunoscut cititorului rus fermectoarea poezie a poporului

ucrainean, dar chiar n aceste prime povestiri ale lui Gogol au aprut limpede tendinele sale democratice, care-i dezvluiau cititorului o lume nou, viaa poporului. Dei ntr-o form nc atenuat, Gogol nfieaz aici i forele vrjmae adevratei frumusei i fondului sntos din viaa poporului. Iat de ce n lumea poetic, plin de vraj a Serilor n ctunul de lng Dikanka", rzbat accente triste, pline de tragism. Tragic e soarta eroului din Seara n ajun de Ivan Kupala", a nevoiaului Petrus, care numai cu preul crimei poate cpta averea ce-i va ngdui s se cstoreasc cu fata pe care o iubete. Bogia este ns iluzorie i nu-i aduce celui care intr n stpnirea ei fericirea ateptat. Ori de cte ori viaa poporului se lovete de otrava realitii iob-giste, n Seri" rsun un accent profund tragic. Aa, de pild, veselul Iarmaroc de la Sorocin", plin de umor galnic, strlucind n cele mai lumi181 noase culori ale vieii de toate zilele, se ncheie pe neateptate cu un acord trist, deprimant. Povestirea O rzbunare cumplit", care prevestete apariia epopeii eroice Taras Bulba", ocup un loc aparte printre povestirile din Serile n ctunul de lng Dikanka", nchinate vieii de toate zilele a satului ucrainean. O rzbunare cumplit" vorbete iJespre trecutul Ucrainei, despre lupta czcimii pen-' tru neatrnarea raional mpotriva leahticilor polonezi. Gogol i-a creat povestirea pe baza unor teme peicare le-a preluat din cntecele i dumele ucrainene, care povestesc legenda popular a cuteztorului cazac Danilo Burulba i vitejeasca lupt a czcimii pentru patria sa. Dar n ,,O rzbunare cumplit", alturi de eroismul patriotic, de figurile lui Danilo i ale cazacilor, care anun viitoarele chipuri de cazaci din Taras Bulba", apare i o alt tem, o tem tragic, ntrupat n figura tatlui K.aterinei, hainul vrjitor strin de popor. In aceast povestire, eroismului popular i se opune figura monstruoas, demn de dispre, a trdtorului de patrie zugrvit de Gogol n -.culorile sumbre ale unui grotesc fantastic. In Serile n ctunul de lng Dikanka" Gogol n-a intenionat s dea pur i simplu o descriere etnografic a vieii poporului, ci s dezvluie trsturile fundamentale ale firii oamenilor din popor. La baza procedeelor artistice ale scriitorului nu stau modele livreti, literare, ci viaa nsi i creaia popular, cea mai fidel :i mai deplin expresie a caracterului naional. Viziunea romantic asupra vieii poporului i a naturii Ucrainei constituie trstura fundamental a primului ciclu de povestiri ale lui Gogol. Scriitorul a studiat temeinic firea oamenilor din popor i s-a inspirat din operele populare care o oglindesc. In felul acesta, Gogol a avut posibilitatea de a mbina organic elementul romantic cu zugrvirea realist a vieii. Cnd romantismul Serilor" e rupt de via i contrazice viaa, atunci i principiile artistice ale lui Gogol capt n multe privine un alt caracter Aa de pild, n Seara n ajun de Ivan Kupala" i n O rzbunare cumplit", romantismul ia nu numai un colorit tragic, dar se i rupe de adevrui vieii, idealiznd prejudecile din popor, dndu-le o interpretare mistic. nc de pe atunci, n aceste tendine spre un romantism abstract, spre o viziune tragic a realitii, se contureaz ntr-o oarecare msur inconsecvena concepiei despre lume a scriitorului. Cu toate acestea, in Serile n ctunul de lng Dikanka" sentimentul vieii de toae zilele, care strbate creaia poporului nsui, predomin a-supra tendinelor izolate de romantism abstract. In 1832 a aprut partea a doua a Serilor n ctunul de lng Dikanka", n care era publicat povestirea Ivan Feodorovici ponka i mtuica sa". Aceast povestire a marcat o nou etap pe drumul perfecionrii de ctre Gogol a metodei realiste de zugrvire a vieii, aa cum este ea. In aceast povestire Gogol descrie cu o zdrobitoare ironie existena parazitar a reprezentanilor mediului moierilor de provincie. Ivan Feodorovici ponka inaugureaz galeria creaturilor" lui Gogol, care se continu n linie direct cu eroii povestirii Cum s-a certat Ivan Iva-novici cu Ivan Nikiforovici" i mai departe, pe aceeai linie, cu Podkoliosin din Cstoria". Nimicnicia i platitudinea ideilor i sentimentelor, laitatea i srcia luntric, frica de via iat trsturile principale ale lui Ivan Feodorovici. El este opus elementului popular din Serile n ctunul de lng Dikanka", caracterelor mndre i iubitoare de libertate ale oamenilor din popor. Dup apariia Serilor n ctunul de ling Dikanka", Gogol devine un scriitor cunoscut. El se consacr cu pasiune muncii literare i pregtete pentru tipar povestirile care aveau s alctuiasc mai trziu ciclul Mirgorod". Cercul cunotinelor sale literare devine din ce n ce mai larg. In dezvoltarea scriitoriceasc a lui Gogol, Pukin a jucat un rol deosebit de nsemnat, urmrind cu atenie dezvoltarea lui artistic i ideologic. Legtura dintre Gogol i Pukin constituie un minunat exemplu de colaborare creatoare. Aceast colaborare L-a ajutat pe Gogol s-i gseasc drumul cel bun n literatur, consolidnd poziia lui realist. Subliniind uriaa influen a lui Pukin n dez-voltareatajentului lui Gogol, care i-a creat cele mai bune opere n perioada prieteniei cu marele poet, M. Gorki scria : ...ndrumat de Pukin, Gogol a pit pe-o cale just pe care s-a meninut cu drze-nie; atta timp ct a urmat aceast cale, el a creat cele mai bune opere ale sale, pe care noi le-am preluat datorit coninutului lor sntos, datorit veridicitii lor, pentru c snt revoluionare...") Gogol L-a socotit ntqtdeauna pe Pukin un model i un ideal de om rus In articolul Cteva cuvinte despre Pukin" Gogol scria: Pukin constituie un fenomen extraordinar i unic al vieii spirituale a poporului rus : Pukin ntruchipeaz omul rus ajuns pe culmile dezvoltrii sale, aa cum L-a ntrezrit el c va fi poate peste

dou secole. Natura Rusiei, sufletul rus, limba rus si caracterul rus s-au oglindit n Pukin cu puritatea i frumuseea plin de senintate cu care o privelite se oglindete pe suprafaa convex a unei lentile". In 1832, n drum spre Vasilievka, Gogol s-a oprit la Moscova, unde a fcut cunotin cu M. P. Pogo-din, S. T. Aksakov, M. N. Zagoskin, cu renumitul actor
) M. Gorki Istoria literaturii ruse, M., Goslitizdat, 103'J. pag. 13G.

182 M..S cepkin, cu M. A. Maximovici, un bun cunosctor al folclorului ucrainean, i cu alii. In aceti ani Gogol e plin de via i sclipitor de umor. Locuina lui din Petersburg, compus din dou cmrue, se afla pe strada Malaia Morskaia. Seara se adunau la el prieteni, de obicei fotii si colegi de liceu, mai ales mici funcionari, nvtori, literai nceptori raznocini datorit poziiei lor sociale. In acest cerc democratic Gsgol se simea n largul su. La reuniuni povestete unul din participani domnea voia-bun iar josnicia i frnicia erau satirizate cu mult verv". In aceti ani, proiectele i planurile literare ale lui Gogol snt extrem de vaste. In afar de povestiri, el lucreaz la o istorie a Ucrainei i viseaz chiar s elaboreze o uria lucrare istoric i geografic cu titlul Pmntul i oamenii". El face totodat demersuri pentru a ocupa catedra de istorie de la Universitatea din Kiev, pregtindu-se s se mute n acest ora. Aceast mutare nu a avut ns loc. In toamna anului 1834 Gogol a fost numit profesor de istorie universal la Universitatea din Petersburg. El i pregtea temeinic prelegerile fcnd multe nsemnri, conspecte i planuri. La nceputul activitii sale ca profesor, Gogol vorbea cu nflcrare, impre-sionindu-i profund studenii prin vastitatea i noutatea problemelor pe care le ridica, prin frumuseea poetic a expune-rii. Dar peste puin timp i activitatea didactic L-a dezamgit pe Gogol; el a nceput s neglijeze pregtirea prelegerilor, expunerile sale au devenit monotone, iar la sfritul anului 1835 a prsit universitatea. Activitatea tiinific a lui Gogol ca istoric s-a oglindit ntr-o serie de articole despre probleme de istorie: Cu privire la Evul Mediu", Despre predarea istoriei generale", Privire asupra formrii Malorusiei", Al-Mamun" i altele. In 1835 apar dou cri ale lui Gogol: Arabescuri" i Mirgorod". In Arabescuri" au fost incluse povestirile din Petersburg: Nevski Prospekt", nsemnrile unui nebun", Portretul". In Mirgorod" au intrat: Moierii de altdat", Taras Bulba", Vii" i Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Fvan Nikifo-rovici". In Arabescuri" Gogol n-a publicat numai Nevski Prospekt", Portretul" i nsemnrile unui nebun", ci i cteva articole de istorie i art n care se ocup de viaa popoarelor, de trecutul lor istoric i ndeosebi de dezvoltarea Ucrainei pe care o iubea. Ideea principal care unete cuprinsul Arabescurilor" ntr-un singur tot este aceea a caracterului popular al artei, a specificului culturilor naionale i al dezvoltrii lor. In articolul Despre cntecele maloruse", Gogol, care era un bun cunosctor al acestora i s-a ocupat de culegerea lor, vorbete despre uriaa nsemntate istoric i poetic a creaiei populare, ndeosebi a cntecelor populare: Abia n ultimii ani ai acestei epoci scrie Gogol cnd orientarea ctre specificul popular i poezia popular a fiecrei naiuni a devenit actual, cntecele maloruse, ignorate pn acum de societatea cult i pstrate numai n popor, au nceput s atrag atenia". Tocmai aici, n creaia popular, Gogol "caut expresia firii oamenilor simpli, ncercnd s descifreze destinele istorice ale poporului su. Gogol arat c istoricul care dorete s cunoasc adevratul trai, caracterul specific, toate meandrele i nuanele sentimentelor, frmntrilor, emoiilor, suferinelor si bucuriilor poporului pe care l descrie trebuie s se adreseze cntecelor populare, acest viu i gritor letopise al poporului". Pentru Gogol, poporul este eroul principal al istoriei i purttorul contiinei naionale. Aceste idei i-au gsit expresia n nuvela Taras Bulba", inspirat din dume" cntecele populare ucrainene cu subiecte istorice. In Mirgorod" ca i n Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol descrie realitatea ucrainean. Dar, din multe puncte de vedere, aceast realitate se deosebete de aceea din Seri". In Mirgorod" autorul nu, se mai ascunde sub chipul blajinului priscar Panko Rocovanul, care istorisete legendele populare. Gogol apare ca un scriitor satiric care demasc viaa moiereasc din timpul su. In Moieri de altdat" i n Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici", scriitorul prezint cu o uria for de generalizare laturile monstruoase- ale realitii n toat platitudinea lor. In aceste povestiri se afl mai puin elan liric" dect n Seri", observa Bielinski, n schimb mai mult profunzime i exactitate n descrierea vieii") In Serile n ctunul de lng Dikanka" contradicia tragic dintre luminoasa nzuin a poporului ctre o via curat i ~ptrn de frumusee i trista realitate iobgist era interpretat nc n mod romantic. n Mirgorod" aceast contradicie dobndete un caracter social, realist. In vara anului 1832, Gogol pleac n Ucraina, n satul su natal Vasilievka. Aceast cltorie remprospteaz impresiile pe care i le lsase realitatea ucrainean, nrurind n felul acesta povestirile din Mirgorod". Sistemul economiei naturale feudale intrase n contradicie cu relaiile capitaliste care se dezvoltau n Rusia dnd grele lovituri nchistrii feudale t schimbului direct de produse. Intr-o scrisoare din Vasilievka ctre I I. Dmitriev, Gogol face o descriere just a acestor contradicii. Ce mai lipsete, pasmite, acestui inut? O var splendid, mbelugat! O puzderie de grne, de fructe, i tot felul de zarzavaturi! Poporul ns e
) V. G. Bielinski Opere filozofice alese, voi. I, Ed. Cartea Rus, 1956, pag. 195.

183

srac, moiile snt ruinate, drile nu snt demult pltite. Totul se datorete lipsei cilor de comunicaie. Din aceast cauz, localnicii au czut ntr-o stare de lene i somnolen. Moierii i dau ei nii seama c numai cu producia de grne i cu fabricarea spirtului nu e cu putin s-i sporeasc ct de ct veniturile. Ei ncep s priceap c e timpul s se apuce de manufacturi i fabrici, dar capitaluri nu snt, ideea aceasta fericit vegeteaz pn ce moare, i, ca s mai uite de necazuri, ei alearg dup fleacuri". Moieri de altdat" este un adevrat prohod al modului de via patriarhal al moierilor, dei Gogol simpatizeaz cu unele aspecte ale acestei tradiii patriarhale, fr s aprobe ns tendinele care atrgeau dup

sine noile relaii capitaliste. Din aceast cauz povestirea are dou tiuri. Gogol nu idealizeaz ns modul de via patriarhal al moierilor de altdat". El i d seama nu numai de decderea acestui mod de via, dar i de absurditatea lui i de faptul c e perimat istoricete. In zugrvirea veridic a existenei vegetative i a dragostei mictoare dintre cei doi btrni, eroii Moierilor de altdat", Bielinski vedea un triumf al realismului lui Gogol, care a reuit s cuprind aspectele contradictorii ale realitii, s dezvluie viaa n toat plenitudinea ei... Tocmai aceasta este sarcina poeziei realiste scria criticul n articolul Despre nuvela rus i nuvelele domnului Gogol"; s extrag din proza vieii poezia vieii, s zguduie sufletele cu zugrvirea fidel a acestei viei. i ct de viguroas i de adnc este poezia domnului Gogol, cu toat simplitatea sa exterioar, cu faptele mrunte pe care le nfieaz. S lum, bunoar, Moieri de altdat": ce gsim aici? Dou parodii la adresa omenirii, a dou fiine care timp de cteva decenii nu fac dect s bea i s m-nnce, s mnnce i s bea, iar apoi aa cum se ntmpl de cnd lumea, sfresc prin a muri. Dar de unde acest farmec ? Pentru c vedei ntreaga platitudine, ntreaga urenie a acestei viei animalice, hde, caricaturale, i cu toate acestea luai parte activ la frmntrile personajelor nuvelei, rdei de ele dar fr rutate i apoi plngei mpreun cu Philemon i Baucis ). Prin logica luntric a personajelor i prin ironia fin, abia perceptibil, cu care le nfieaz, Gogol ne las s nelegem c viaa moierilor de altdat" are, n fond, un caracter profund egoist. Ea este o via deart i lipsit de sens, o via nedemn de om. Universul miniatural a lui Afanasi Ivanovici i al Pulheriei Ivanovna este rupt de tot ceea ce i nconjoar, viaa lor este searbd i meschin i numai obinuina i leag unul de cellalt.
) V. G. Bielinski Opere filozofice alese. Ed. Cartea Rus. 1956. pag. 186.

In povestirea Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici", Gogol dezvluie cu vigoare ngrozitoarea deertciune spiritual i moral a vieii moierilor de provincie, a ntregii ornduiri feudale. Lumea iraional a hazardului", cum scria despre aceast povestire Bielinski, lumea montrilor morali", reflect realitatea feudal care ucide tot ceea ce este omenesc n om. Mare plictiseal i pe lumea asta, domnilor !" ) cu aceste cuvinte i ncheie Gogol, plin de amrciune, povestirea. Comice n aparen i exagerate grotesc, personajele sale snt totodat profund tipice, dezvluind esena parazitismului social i a monstruozitii spirituale a moierilor feudali. Gogol descoper n rndurile poporului i n trecutul su eroic caracterele cu adevrat pozitive, pline de curenie moral i de elan sufletesc, integre i bogat nzestrate. El atribuie figurii de erou a lui Taras Bulba, a fiului su, Ostap, i a celorlali cazaci, trsturi de o nentrecut for epic. Tanas Bulba" arat Bielinski este o epopee divin zugrvit cu un penel sigur i ndrzne... imaginea puternic a vieii eroice a unui popor tnr... un tablou uria ntr-un cadru att de strmt, tablou vrednic de Homer"). Prezentarea de mare amploare epic a luptei eroice a poporului mpotriva leahticilor polonezi determin patosul patriotic al lui Taras Bulba". In aceast povestire Gogol arat legturile strnse de prietenie dintre popoarele freti rus i ucrainean n lupta lor comun pentru independen. Nu ntmplator Gogol vorbete despre czcime ca despre o izbucnire minunat a forei ruseti": Gogol consider, potrivit adevrului istoric, c formarea czcimii a avut loc n primul rnd din rndurile fugarilor din cnezate, iobagi care i prsiser stpnii, care se uniser pe o nou baz, democratic, pentru a lupta pentru independena lor. In locul voivcMatelor de altdat, a orelelor rzlee, pline de cresctori de cini i oimi boiereti scria Gogol n locul cnezilor mrunei, venic nvrjbii ntre ei i gata s-i vnd ofaele, se ivir acum sate de temut curene i ocolite) legate ntre ele prin aceeai primejdie care le pndea i prin ura pe care o nutreau mpotriva cotropitorilor pgni. Este ndeobte cunoscut de toi din istorie, cum luptele nencetate pe care le-au dus, precum i viaa lor plin de zbucium, au mntuit Europa de nvlirile npraznice, care ameninau s-o nimiceasc". In Taras Bulba, Gogol nu a realizat un
) Citatele din povestirile cuprins" ta ciclul ..Mirgorod"' snt date dup traducerea n limba romn de Al. Teodoreanu. Xenia Stroe, Dan Faur i Isabella Dumbrav. Vezi N. V. Go;rl Opere, voi. II, Ed. ,.Cartea Rus", 1955. ) V. G. Bielinski Opere alese, M., Goslitizdat, 1948, voi. I, pag. 202. ) Curene i ocolite aezri czceti ntrite pentru a se ap'ra mpotriva ttarilor. Tot astfel se numeau i detaamentele czceti care luptau mpotriva ttarilor. (N. red. rom.)

18-L venional de viteaz, ci L-a nzestrat cu trsturi istorice concrete. Tn eroul su, el d imaginea veridic, plin de via, a cazacului din acele vremuri aprige cnd n Ucraina se desfurau ciocniri i lupte pentru unire". Numai n rarele rstimpuri de linite ntre btlii, Taras se rentoarce la viaa panic de familie; restul timpului, el este un osta care se consacr cu trup si suflet faptelor de arme i slujirii patriei. Aa cum L-a zugrvit Gogol, Bulba... era una din acele firi care nu se puteau ivi pe lume dect n cumplitul veac alk cincisprezecelea, n acest ungher, pe jumtate nomad al Europei, pe vremea cnd toat strvechea Rusie de miazzi, prsit de cnejii ei, fusese pustiit i prjolit pn n temelii de nvala nestvilit a cotropitorilor mongoli ; cnd, vduvit de cas i cminul lui, omul de aici ajunsese cuteztor; cnd i dura sla pe locul de curnd mistuit de pojar, sub ochii vecinilor nendurtori i ai primejdiei fr capt, obinuindu-se s le priveasc drept n fa, netiutor de e sau nu vreun lucru de temut pe lumea asta ; cnd duhul slav, de veacuri panic, se ncinsese n viitoarea luptelor, cnd se ivise czcimea aceast izbucnire npraznic i nestvilit a firii ruseti..."

Gogol privete czcimea ca pe o reprezentant att a caracterului ucrainean, ct i a celui rus, unite prin dezvoltarea lor istoric comun. In ochii lui Gogol, czcimea, i n primul rnd figura lui Taras Bulba, apar ca o manifestare tipic a caracterului rus. Czcimea era ntr-adevr o izbucnire minunat a puterii ruseti, o scprare n snul poporului izbit de amnarul suferinei". Artnd c n czcime, firea ruseasc izbucnise npraznic i nestvilit", Gogol adaug : Taras era unul dintre pol-kovnicii vechi, neaoi : prea anume fcut pentru o via zbuciumat de lupte i era drept din fire pn la brutalitate". Firea lui dreapt, care ajunge pn la brutalitate, precum i democratismul lui Taras, snt nemijlocit opuse luxului i efeminrii caracteristice leahticilor polonezi i reprezentanilor czcimii care i imitau. Taras este un fiu viteaz al poporului i al epocii sale. El nu cunoate oviala, i tie ce vrea n orice mprejurare, iar nenfricarea i brbia lui izvorsc din simmntul dragostei fa de patrie, pe care o slujete neprecupeit. Caracterele puternice i integre ale oamenilor care snt gata s-i jertfeasc viaa pentru independena patriei, vitejia plin de abnegaie n slujba friei de arme", tria sufleteasc i eroismul n btlii, superba poezie a libertii czceti toate acestea au un caracter profund popular. S ne amintim scena plin de dramatism n care Taras Bulba i omoar fiul, pe Andri, cazacul carc-i trdase patria i poporul. Devotamentul i dragostea de patrie snt pentru Taras mai presus dect simmintele personale i legturile de snge. In cuvntarea pe care o rostete pentru a-i mbrbta pe cazaci, Bulba vorbete de simmntul sfnt al friei de arme i de nobila slujire a patriei : Tatl i Iubete copilul, mama i iubete copilul i copilul i iubete la rndul su tatl i mama. Dar asta nu nseamn nimic, frailor: pentru c i fiara i iubete puiul. Dar numai omului i este dat s se nrudeasc prin suflet i nu numai prin snge. Tovari au mai fost undeva i pe alte meleaguri, dar tovari ca pe pmntul rusesc, nu... Nu, frailor ! S iubeti aa cum iubete un suflet de rus, nu numai cu mintea, dar cu tot ce i-a dat dumnezeu, cu toat fiina ta... spuse Taras, nso-indu-i vorba cu un gest al minii, ca i cum ar fi nlturat celelalte cuvinte, apoi cltin din capul su crunt, mustaa i tremur i urm : Nu, aa nu poate nimeni s iubeasc !" Taras Bulba, fiul su Ostap i ceilali cazaci snt nzestrai cu adevrate trsturi de croi populari. Patria, pentru care snt gata s nfrunte cele mai cumplite chinuri i chiar moartea, este pentru ei mai presus de orice. Nici Taras, ars pe rug, nici Ostap, schingiuit n chip barbar, nu-i pierd curajul, ei tiu c moartea lor nu este zadarnic, c aceast moarte va ntei mnia i ura maselor populare mpotriva asupritorilor. Moartea lui Taras capt caracterul unei apoteoze eroice. Dumanii l pironesc de un copac, l ard pe rug, dar Taras e mai puternic dect durerea i chinurile pe care le ndur. Credina n dreptatea cauzei sale, ncrederea n biruina poporului, i umplu inima de brbie. Poporul care-i apr patria e de ne-nfrnt: Oare se pot gsi pe lume focuri, cazne sau vreo alt putere n msur s frng puterea ruseasc ?" se ntreab Gogol, povestind eroica moarte a lui Taras. Nu numai Taras, dar i ceilali eroi ai epopeii lui Gogol i dau seama c snt prtai la cauza ntregului popor n lupa dreapt pentru neatrnarea naional. Izvorul eroismului i al abnegaiei cazacilor se afl tocmai n contiina faptului c ei se contopesc cu ntregul popor. Povestirea lui Gogol vorbete nu despre soarta unui singur erou sau a ctorva numai, ci dspre soarta ntregului popor. Tabloul Siriei zaporojene. ), al radei czceti), episoadele mpresurrii oraului, mreul tablou al luptei de la Dubno, iat cteva din momentele eseniale din care ia natere suflul epic al povestirii. Bielinski scrie c Taras Bulba" este un fragment, un episod din mreaa epopee a vieii unui ntreg popor. Dac n vremurile noastre mai e cu
) Sici denumirea organizaiei cazacilor din Ucraina n secolele XVIXVIII, al crei sediu era la Zaporojle. (N. red. rom.) ) Rada adunare popular a cazacilor, tn care se discutau i se rezolvau problemele de interes obtesc. (N. red. rom.)

185 putin o epopee homeric, atunci iat modelul ei cel mai nalt, idealul i prototipul ei ! ) Vorbind astfel, Bielinski se referea la nsi esena i caracterul eroic al povestirii lui Gogol ca epopee popular, care nfieaz viaa ntregului popor i caracterul lui eroic. Dac se spune c n Iliada" continu Bielinski se oglindete ntreaga viat a Greciei din perioada ei eroic, atunci numai tra tatele de poetic i de retoric din secolul trecut ne pot opri s spunem acelai lucru i despre Taras Bulba" n ce privete Malorusia din secolul al XVI-lea. i, ntr-adevr, nu apare aici ntreaga czcime cu civilizaia ei stranie, cu viaa ei de petreceri, cu lenevia i lipsa ei de griji, cu activitatea ei neobosit, cu orgiile ei clocotitoare i cu nvlirile ei sngeroase? Spunei-mi, ce-i lipsete acestui tablou ca s fie complet ? Ce trebuie adugat pentru ca el s fie complet ? Oare nu a fost totui smuls din adncul vieii, oare nu se simte aici pulsaia puternic a vieii?). Caracterul popular, caracterul epic al lui Taras Bulba" i-au gsit o deplin i strlucit expresie n forma acestei povestiri poeme eroice, n stilul ei, izvort din dumele ucrainene" i de asemenea din bilinele" i cntecele populare ruse cu subiecte istorice. Digresiunile n tonul cntecului popular dau povestirii un caracter solemn, grandios. Aa e, fle pild, digresiunea liric-epic dinaintea descrierii luptei dintre zaporojeni i polonezi : In felul vulturilor i roteau cazacii ochii peste tot cmpul, cutnd s ptrund cu privirea soarta lor ntunecat, ascuns n deprtare... Pn departe s-or rostogoli capetele moate, cu smocurile lor de pr nclcit i ncleiat de snge nchegat i cu mustile pleotite. Iar vulturii s-or npusti din zbor asupra lor, ca s le smulg i s le scoat ochii de cazac ! Dar ct slav n aceast tabr a morii, care se ntinde att de slobod, n toat voia ei ! Nici o nfptuire mare nu e sortit pieirii, cum nu-i e sortit nici slava czceasc, ce nu se va irosi ca un fir de praf de puc, picat de pe buza armei. i s-o gsi ntr-o zi un cobzar btrn, cu barba alb pin tti piept, ori poate

unul cu prul nins, dar nc n toat virtutea, cu sufletul plin de har, care o s povesteasc despre ei cu slove rsuntoare i pline de putere. i slava lor o s umple lumea i toi urmaii le-or pomeni numele..." In acest imn de slav nlat cazacilor, se vorbete despre nemurirea poporului, despre faptele de vitejie svrite pentru fericirea poporului, pe care urmaii lor le vor afla din cntecele cobzarului cu prul nins de vreme. Eroica moarte n lupta inegal pentru salvarea patriei nu va rmne fr urme, ci va da natere unor noi generaii de lupttori, cci pn departe rsun puternicul cntec". Un astfel de cntec puternic, inspirat din dumele i din cntecele populare, este i Taras Bulba" al lui Gogol. Gogol s-a format ca scriitor n anii de crncen reaciune care au urmat dup nbuirea rscoalei decembritilor. Caracteriznd sfertul de veac care trecuse de la evenimentele din 14 decembrie 1825, Gheren scria: La suprafaa Rusiei oficiale, a imperiului de faad", se vedeau numai pierderile, numai reaciunea slbatic, persecuiile barbare, n-teirea despotismului... Dar n acelai timp, pe dinuntru se desiura o munc uria, o munc surd i tcut, dar nentrerupt i plin de energie : pretutindeni, nemulumirea se fcea simil din ce n ce mai puternic...) Operele lui Gogol au fost i ele expresia acestei nemulumiri din ce n ce mai puternice, care a contribuit la trezirea contiinei sociale. Alturi de monstruoasele aspecte ale jugului feudal i poliist-birocratic, Gogol vedea nc de pe atunci i laturile negative ale ornduirii burgheze victorioase n plin dezvoltare. Tn articolul Sculptura, pictura i muzica" din Arabescuri", referin-du-se la secolul al XlX-lea, Gogol l caracterizeaz ca pe un secol al capriciilor i voluptilor n slujba luxului". Scriitorul urte caracterul indolent i corupt al acestui veac burghez, egoismul lui cum' plit de rece", neobrzarea speculantului, ca i mecanismul birocratic al cancelariilor, care strivesc omul i ucid tot ceea ce este viu n el. Veacul nostru, al nousprezecelea, a cptat de mult fizionomia anost a bancherului" scria Gogol n povestirea Portretul". Acest spirit mercantil, negustoresc, l ngrozete pe Gogol i determin ascuimea satiric a ciclului de povestiri din Peters-burgj. Scriitor umanist, Gogol nfiereaz cu rninie relaiile sociale care deformeaz i schilodesc personalitatea omului. Umanismul su nu este ns abstract; acest umanism este ndreptat mpotriva racilelor din viaa de toate zilele, mpotriva oprimrii exercitate de ornduirea birocratic-feudal i a nedreptilor ei, mpotriva egoismului, a lipsei de, omenie i a deertciunii spirituale a reprezentanilor ei. Dup cum spunea Gheren, domnia lui Nicolae I se bizuia n egal msur pe spiritul cazon i pe cel birocratic ; necrutoarea main birocratic poliieneasc a statului feudal se mpletea cu nesioasa lcomie a nalilor demnitari i a moierilor, cu exploatarea cresend i cu srcirea poporului. Gogol s-a ridicat cu curaj mpotriva acestor aspecte ale realitii, mpotriva celor mai variate manifestri ale tiraniei, ale formalismului nimicitor i ale corupiei cercurilor guvernante din ornduirea arist.
) V. G. Bielinski Opere filozofice alese, voi. I, Ed. Cartea rus. 1956, pag. 201. ) rbidem, pag. 202. ) A. ]. Ghcrlen Opere alese, M., Goslitizdat. 1937, pag. 397-398. 1M6

Prsind lumea plin de senintate i frumusee caracteristic vieii poporului, Qogol ncepe s zugrveasc existena murdar, monstruoas a claselor corupte, care triesc numai pentru satisfacerea plcerilor lor. Potrivit aprecierii cit se poate de juste a lui Gheren el las deoparte poporul i se concentreaz asupra celor doi dumani de moarte ai acestuia : birocratul i moierul. Nimeni pn la Gogol n-a ntocmit un curs att de complet de anatomie patologic a birocratului rus. Rznd n hohote el ptrunde fr mil n cele mai tainice unghere ale sufletului murdar i Itain al birocratului"). In povestirile sale din ciclul petersburghez, Gogol zugrvete viaa din capitala vechiului imperiu nobiliar, dezvluind ascuitele contradicii sociale, crn-cena nedreptate pe care o ndurau oamenii simpli. In povestirea Nevski Prospekt" snt deosebit da puternic subliniate contrastele capitalei, opoziia dintre cei ce muncesc, oamenii cinstii i sraci, vistorii de o mare noblee sufleteasc, ca pictorul Piskariov i josnica mulumire de sine a celor de teapa locotenentului Pirogov. Scriitorul prezint flagrantele contradicii pe care le masca falsa strlucire de pe Nevski Prospekt, unde se perind irurile de cleti i uvoaiele de trectori sclivisii. Nevski Prospekt este expoziia celor mai bune lucruri produse de om" spune ironic Gogol. Dar la aceast expoziie totul e minciun, totul e corupt, totul se supune necrutoarelor legi ale societii mprit n clase, unde, ca la tejgheaua celei din urm tarabe, pn i sentimentele umane devin un obiect de vnzare-cumprare. . Soarta pictorului Piskariov e tragic. Dar ea este totodat rezultatul unei implacabile necesiti sociale. Profunzimea sentimentelor sale, naltul devotament cu care s-a consacrat artei, credina sa in bine i frumos, toate acestea sfresc printr-o amar dezamgire care-i provoac moartea, dup ce n prealabil i dduse seama de egoismul i venalitatea mediului nconjurtor, vzndu-i iluziile spulberate. In aceast societate c poate duce bine numai nfumuratul i insolentul locotenent Pirogov, reprezentant tipic al ei ; Bielinski a subliniat contrastul din tre soarta lui Piskariov i cea a lui Pirogov, care de fapt este expresia contradiciilor ntregii ornduiri sociale: O, ce neles adine n acest contrast! i ce efect produce ! Piskariov i Pirogov, unul e n mor-mnt, iar cellalt, mulumit i fericit... Da, mare plictiseal i pe lumea asta, domnilor ! "...) nsui Gogol relateaz c Pukin a remarcat excepionalul su talent de a zugrvi platitudinea o-mului banal" Povestirea Nasul" este consacrat i ea demascrii acestei platitudini. Caracterul satiric
) A. 1. Ghciicn Opere alese, M., Goslitizdat, 1937, pag. 406. ) V. O. Bielinski Opere filozofice alese. voi. I, Ed. Cartea rusS, 1956. paf?. 200.

i fantastic totodat al subiectului pune ntr-o puternic lumin odioasa figur a funcionarului carierist, a omului searbd i mulumit de sine, a crui tipic ntrupare este maiorul Kovaliov.

In nsemnrile unui nebun" i n Mantaua" (terminat n 1841) Gogol red tragismul situaiei omului srac. Aceste povestiri rsun ca un protest plin de indignare mpotriva relaiilor sociale nedrepte, nsemnrile unui nebun" cuprind povestea ipi c, nespus de dureroas, a unui mic funcionar ntr-o ornduire social care l distruge sufletete. In aceast ornduire, spune nsui eroul tot ce-i mai bun pe lume cade n minile kamerjunkerilor sau ale generalilor. Gseti i tu o biat comoar ; crezi c ai s pui mna pe ea ; cnd colo i-o nfac ori un kamerjunker, ori un general..." Popricin, eroul povestirii, nu poate ndura nedreptatea, umilinele frn de sfrit, venica nesiguran n care triete. El i pierde minile. it'JCoitjl Povestirea Mantaua" red i ea soarta unui mic Funcionar, ATcak Akakievici Basmacikin. Groaznicul su sfrit riu este provocat numai de pierderea noii mantale pe care i-o fcuse. Acest sfrit este n primul rnd o consecin a nedreptii relaiilor sociale. In Mantaua" Gogol apare ca un militant pentru demnitatea omului pe care ornduirea autocrat o clca n picioare, ca un scriitor umanist aprtor al celor ce muncesc, al obijduiilor i exploatailor, schilodii fr cruare i pustiii sufletete de ornduirea birocratic-moiereasc. Vorbind despre Gogol, creatorul Mantalei" i al Revizorului", Cern-evski scria c el este un om care iubete adevrul i urte nedreptatea... un aprtor plin de noblee sufleteasc al frailor si mai mici"). Mantaua" este o mrturie a nedreptii strigtoare la cer din societatea n care omul e transformat n rob, iar viaa liii e lipsit de orice bucurie. Gogol, autorul povestirilor din Petersburg, a nvat mult de la Pukin. In Cpitanul de pot", Pukin a creat pentru nta oar n literatura rus figura omului mrunt", jertf a egoismului naltei societi. Akaki Akakievici cade jertf necrutoarei maini birocratice lipsite de orice urm de omenie. Funcionar nensemnat, raznocine srac, Akaki Akakievici nu e capabil s lupte, el nu-i poate apra drepturile i totul se ncheie prin moartea tot att de trist i de neobservat ca i viaa lui. A disprut pentru totdeauna o fiin care na gsit aprare la nimeni, nimnui n-a fost drag i n-a interesat pe nimeni...", spune Gogol despre moartea lui Akaki Akakievici. Sentimentul de comptimire pentru Akaki Akakievici ntrete fora demascatoare a povestirii i asprul rechizitoriu pe care Gogol l face ilustrelor personaliti" fr suflet, vinovate de moartea micului
) N. G. Cerntevski -- Opere complete, voi. IV, pag. 683.

187

funcionar. Qogol creeaz imaginea satiric a ilustrei personaliti", care prevestete necrutoarea satir cedrinian mpotriva pompadurilor." ) Egoismul fr inim, vanitatea meschin, trufia care se mbat de propria-i putere, acestea snt trsturile caracteristice ale ilustrei personaliti". Mantaua" nu este numai povestea srmanului Akaki Akakievici Basmacikin, ci i o ampl satir social. Gogol red cu un excepional realism atmosfera stupid i inuman a cancelariei, relaiile absurde, farnice, dintie oameni, care se reduc doar la ploconirea inferiorilor" i Ia samavolnicia obraznic i despotismul celor suspui. Alturi de Revizorul" j de nsemnrile unui nebun", Mantaua" este una din cele mai puternice i mai aspre demascri ale regimului birocratic din timpul lui Nicolae I. Portretul" ocup un loc nsemnat n ciclul po: vestirilor petersburghczc. Aceast nuvel ridic problema rolului i destinului artei n societatea contemporan cu Gogol, n care arta era transformat n marf servind doar capriciilor ctorva privilegiai. In Portretul" Gogol istorisete viaa pictorului Ceartkov, care de dragul banilor i distruge talentul devenind un simplu meteugar. In Portretul" rsun cu o deosebit for protestul lui Gogol mpotriva ornduirii burgheze-capitalisle, demascarea nefastei puteri destructive a banilor. Ajungnd un pictor la mod, Ceartkov ncepe s se mbrace elegant, s conduc cucoanele la expoziii, s discute cu superficialitate i cu mulumire de sine creaiile marilor maetri, dar aceasta n-ar fi nc nimic : el i pierde totodat i talentul cu care era nzestrat odinioar. Egoismul calculat, vanitatea, nepsarea fa de tot ce nu e aur, au nbuit orice simmnt omenesc n sufletul lui Ceartkov. Prin aceasta Gogol arat cit de indisolubil snt legate puritatea moral a artistului i creaia sa. Patima aurului nu numai c transforma artistul ntr-un meteugar, dar l duce la pierzanie ca om, iar prbuirea sa moral l lipsete de for creatoare, de inspiraie, cci un om de nimic, cu contiina ptat, nu e capabil s creeze o oper cu adevrat mrea. Ceartkov devine pentru totdeauna sclavul aurului : .....toate sentimentele i elanurile lui nu mai aveau alt int dect aurul. Aurul devenise pasiunea lui, idealul, teama, desftarea i elul lui". Faptul c s-a transformat ntr-un simplu furnizor de portrete pentru mpopoonarea saloanelor mon dene, l face pe Ceartkov s-i piard talentul, ajungnd la un sfrit tragic. Rednd n chip convingtor esena distrugerii unui talent, Gogol introduce totodat n Portretul" i unele elemente fantastice mistice, iar n a doua parte a povestirii dezvolt ideea religioas a ispirii. Aceste abateri de la principiile descrierii realiste l-au fcut pe Bielinski s riposteze cu severitate: ... ideea nuvelei ar fi fost admirabil, dac poetul ar fi neles-o n spiritul zilelor noastre : el a vrut s ne prezinte n Ceartkov un artist talentat care, ros de patima banilor i ispitit de o reputaie ieftin, i irosete talentul distrugndu-se pe sine nsui. Aceast idee trebuia s fie realizat simplu, fr plsmuiri fantastice ; ea trebuia sdit n solul realitii de toate zilele: n acest caz, Gogol, cu talentul su, ar fi creat o oper sublim").

Caleaca", scris imediat dup povestirile din ciclul petersburghez (n 1835), dar fr s fie legat de acest ciclu din punct de vedere tematic, ocup un loc aparte printre povestirile lui Gogol. In Caleaca" Gogol descrie viaa provinciei ruse, schind n culori vii i sugestive momente din viaa moierilor provinciali. Povestirea are unele contingene cu prima parte a Sufletelor moarte" la care Gogol nce puse s lucreze n aceast perioad. Valoarea acestei povestiri const n coloritul viu, desvrita miestrie a tablourilor din viaa de toate zilele, n matura miestrie a artistului i n puternica demascare satiric a societii moiereti. Gogol subliniaz n trsturi concise deertciunea vieii moiereti, risipa, nimicnicia spiritual a eroului acestei povestiri, moierul Certokuki. Prin elegana sa superficial, prin vanitatea, insolena i frivolitatea sa, el apare ca un fel de variant a contelui Nu'in al lui Pukin: In general, tria boierete, cum se spune prin judee i gubernii. Se nsurase cu o femeie destul de drgu, luase pentru ea o zestre de 200 de suflete i cteva mii de ruble bani ghea. Banii i gsir numaidect ntrebuinarea pentru cumprarea a ase cai ntr-adevr minunai, pentru aurirea clanelor de la ui, pentru o maimu domesticit i pentru un majordom franuz. Cele dou sute de suflete, mpreun cu alte dou sute, proprietatea lui personal, au fost amanetate n vederea nu tiu crei manipulaii comerciale, Tl-tr-un cuvnt, era un moier care inea la rangul lui". Intmplarea cu caleaca, are formeaz subiectul povestirii, dezvluie pn la capt att fanfaronada prosteasc ct i caracterul josnic, de nimic, al acestui moier parazit, obinuit s arunce praf n ochii lumii i care se pomenete pe neateptate ntr-o situaie ridicol i compromitoare. Prin povestirile sale, Gogol a deschis drumul curentului realist dintre 1840 i 1850, n fruntea cruia a stat Bielinski. Dezvoltnd temele de protest social i concentrndu-i atenia asupra prezentrii omului simplu nfiat nc de Pukin n Cpitanul de pot" i de Gogol n Mantaua" i nsemnrile unui nebun" scriitorii din aa-numita coal na) Vezi n volumul de fafS articolul despre Saltlkov-cedrin, pag. 358 (N. red. rom.) ) V. G. Bielinski despre Gogol", M., Goslitizdat, 1949. pag. 237.

188 tural ) (Nekrasov, cedrin n operele sale de tineree, Grigorovici i alii) au dezvluit cu veridicitate contradiciile flagrante ale vieii. In mai 1835 Gogol ia un concediu i pleac, tre-cnd prin Moscova, la Vasilievka, unde rmne pn n toamn. La Moscova, n casa lui M. P. Pogodin, el citete prima versiune a comediei Cstoria" (intitulata pe atunci Logodnicii"), al crei text definitiv avea s fie terminat abia n 1842. ederea scriitorului la Moscova a artat ct de popular i de iubit era el n cercurile progresiste de cititori. S. T. Aksakov povestete puternica impresie pe care Gogol a produs-o asupra lui i a altor iubi tori de literatur : Studenii erau cu toii ncntai de el i au fost primii care au rspndit n Moscova vestea despre acest nou i mare talent". Tot atunci scriitorul s-a ntlnit pentru ntia dat cu Bielinski, care a jucat un rol nsemnat n evoluia sa artistic. Critica reacionar L-a primit cu ostilitate pe Gogol, atacndu-L n chip violent, odat cu aparii3 Mirgorodului" i a Arabescurilor". Realismul, veridicitatea povestirilor lui Gogol, care demascau josnicia i monstruozitile ornduirii feudale, nu puteau fi pe placul, cercurilor reacionare de la crma Rusiei, pentru care, aceste cuceriri artistice reprezentau o primejdie. Vorbind despre Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici", fiuica lui Bulgarin, Severnaia pcela" (Albina Nordului" n. t.), striga indignat: Ce idee! S zugrveti tocmai tabloul jenant al atenanselor vieii i societii 1" O alt revist reacionar, Biblioteka dlia cite-nia", i reproa lui Gogol c povestirea lui e foarte murdar". Nici critica amical" a taberei slavofili-lor nu ddea o imagine mai puin falsificat a operelor lui Gogol. Slavofilii ncercau s-L prezinte pe Gogol ca pe un umorist inofensiv, ignornd n felul acesta coninutul profund social al operei lui. Toate acestea l-au tulburat i dezorientat pe Gogol. P. V. Annenkov, care l cunotea ideaproape pe scriitor, relateaz c el se simea complet izolat, netiind cum s scape din aceast situaie i unde s caute sprijin". Bielinski, pe atunci critic tnr, nceptor, i-a ntins lui Gogol o mn de ajutor. In articolul Despre nuvela rus i nuvelele domnului Gogol", publicat n septembrie 1835, Bielinski nu numai c lua aprarea lui Gogol mpotriva atacurilor criticii, dar l i proclama poet al vieii reale", punndu-L pe aceeai treapt cu Pukin. Gogol continua prin opera sa cele mai bune tradiii ale literaturii ruse, tradiiile demascrii satirice a realitii feudale, tradiiile adevrului vieii i ale naltelor idealuri progresiste, care au stat la baza creaiei lu Fonvizin, Griboedov i Pukin. Bielinski a fost cel dinti care a neles rolul nsemnat care i revine lui Gogol n dezvoltarea tn-rului curent realist. Dup cum arta Bielinski, Gogol zugrvete cu o excepional veridicitate, realitatea contemporan lui, demascnd-o n toat goliciunea i sluenia ei monstruoas". ...trsturile caracteristice ale operelor domnului Gogol scria Bielinski snt simplitatea inven-iunii, adevrul desvrit al vieii, caracterul lor naional i originalitatea..." ) In articolele sale de mai trziu, Bielinski a reluat pe larg aceast apreciere protund i just a operei lui Gogol, aprnd cu ho-trre i perseveren realismul lui Gogol i curentul gogolian din literatura rus, curent care ddea glas celor mai avansate tendine din acel

timp. Articolul lui Bielinski i-a fost de mare folos lui Gogol. Tot Annenkov povestete c Gogol s-a declarat satisfcut de articol i mai mult nc : era fericit". Gogol s-a bucurat de puternicul sprijin al lui Pukin, care urmrea cu atenie dezvoltarea lui ideologic i artistic. Este locul s subliniem nu numai strnsa prietenie a celor doi scriitori, ci i nrudirea principiilor lor artistice. Pukin a fost cel dinti scriitor din literatura rus care a creat un tablou profund realist al vieii, care nu mai avea nimic comun nici cu nfrumusearea ei sentimentalist-romantic i nici cu reproducerea vulgar-naturalist a vieii. In opera sa Gogol a dezvoltat acest mod de zugrvire realist a vieii. Drumul pe care au aprut povestirile lui Gogol a fost bttorit mai nainte de Pukin, prin tipizarea realist a imaginilor vieii ruse i prin zugrvirea unor caractere viguroase ca cele din Povestirile lui Belkin". Pukin a exercitat o puternic nrurire asupra lui Gogol scria Bielinski nu ca un model demn de imitaie, ci ca artist care a contribuit n chip n semnat la progresul artei i care a deschis noi ci n acest domeniu, ,nu numai pentru sine, ci i pentru ali scriitori. Principala influen exercitat de Pukin asupra lui Gogol const n caracterul popular, care, dup cum spunea Gogol nsui, nu nseamn s descrii sarafanul, ci s redai chiar spiritul poporului" ). Pukin i Gogol snt ntemeietorii prozei realiste ruse. Ei snt legai n primul rnd prin faptul c, mpotrivindu-se mpreun ornduirii feudale, luptau mpreun pentru principiile artei realiste. Tocmai acestea snt izvoarele prieteniei lor, ca i ale stimei profunde pe care Gogol a nutrit-o ntotdeauna fa de Pukin. Mai trziu, Gogol nsui avea s spun c Pukin a fost acela care L-a fcut s ia lucrurile n serios", trecnd de la rsul nepstor" la opere cu un profund caracter social, la satir.
) Termen folosit de Blelinski pentru a desemna curentul realist din literatura clasic rus. (N. red. rom.). ) V. G. Bielinski Opere Filosofice alese, voi. I, Ed. Cartea rus, 1956, pag. 185. ) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. 2, pag. 603.

189 Dnd ascultare sfaturilor lui Pukin, Gogol a nceput n 1835 s lucreze la Suflete moarte". El povestete c Pukin este acela care i-a sugerat subiectul, ns uriaa bogie a faptelor luate din via, vastul tablou al realitii sociale, figurile vii i n acelai timp tipice, generalizatoare, toate acestea i aparin lui Gogol. In 1836, Pukin l invit pe Gogol s colaboreze la revista Sovremennik". Gogol public n aceast revist articolul Despre micarea literar publicistic n anii 18341835", ndreptat mpotriva venalitii i corupiei unor ziariti reacionari, de teapa lui Bulgarin i Senkovski. Tot n Sovremennik", Pukin a publicat i povestirea satiric a fui Gogol Nasul". In nsemnri din Petersburg pe anul 1836", tiprite de asemenea n Sovremennik", Gogol i-a expus pentru prima dat concepia despre teatru i dramaturgie. Teatrul reprezint pentru Gogol o tribun social, o catedr, de la nlimea creia dramaturgul poate vorbi nemijlocit maselor. Gogol se declar categoric mpotriva ncercrilor de a lipsi teatrul de un nalt coninut de idei, mpotriva ndeprtrii teatrului de la rolul su de propovduitor al ideilor progresiste : Noi am transformat teatrul ntr-o jucrie, ca acelea cu care i trec vremea copiii, nesocotind faptul c teatrul este o tribun de la care mulimile ateapt s nvee..." Sub influena lui Pukin, Gogol a creat capodopera sa Revizorul", n care a ridicat o problem social de cea mai mare nsemntate. Dup cum mrturisea el nsui, n aceast comedie hotrsc s strng laolalt tot ce era ru n Rusia i s rd totodat de toate nedreptile care se comit tocmai n locurile i n mprejurrile cnd oamenilor li se cere n cea mai mare msur s fac dreptate". In decembrie 1835, Gogol termin comedia i o citete la o serat a lui Jukovski, strnind entuziasmul celor de fa. Pentru a obine autorizaia de reprezentare a comediei, au fost ns necesare demet suri struitoare. Premiera Revizorului" a avut loc la 19 aprilie 1836, la Teatrul Alexandrinski. Gogol i-a ales ca motto pentru comedia sa zicala ruseasc : Nu te supra pe oglind dac eti pocit" (ediia din 1842). Ea cuprinde ideea fundamental a acestei comedii sociale care satiriza i demasca r turile de porci" din statul feudal. Gogol a demascat cu curaj ornduirea feudal, unde n rndurile func-ionrimii prosperau lichelele de cea mai josnic spe, hoii i perarii n uniform, doctorii care scurtau zilele oamenilor, moierii parazii, poliitii de felul lui Derjimorda - toi cei care batjocoreau poporul. ' i Att prin nsemntatea i profunzimea coninutului de idei, ct i prin miestria artistic, Revizorul" reprezint culmea operei dramatice a lu[ Gogol. Con-tinund tradiiile lui Fonvizin i Griboedov, Gogol a creat o comedie care pune pe primul plan nu conflicte personale sau familiale, ci conflicte sociale. Zugrvind hidoasele figuri ale funcionarilor pro vinciali, aventura ridicul a lui Hlestakov, un om de nimic", Gogol dezvluie monstruozitatea orn-duirii feudale i laturile ei cele mai respingtoare. Caracterul popular al Revizorului" nu const n faptul c n pies apare Osip, omul simplu, pe car viaa de lacheu L-a pervertit. Caracterul popular al Revizorului" izvorte din redarea veridic i profund a ntregii realiti sociale de pe poziii apropiate de interesele maselor largi populare. Prin aceasta se i explic faptul c opera lui Gogol, una dintre cele mai iubite de popor i care se reprezint pe scen de mai bine de o sut de ani fr ntrerupere, este cu adevrat nepieritoare. In comedia sa, Gogol a dezvluit ticloia, grosolnia i josnicia clasei care se aila n fruntea statului arist. Samavolnicia hrprea, tlhria cinic, dispreuirea intereselor poporului, snt trsturi caracteristice celor de la crma statului arist, intregu lui ir 3e birocrai, prini ai oraului". Primarul, un om care, dup cum l caracterizeaz Gogol n Observaii pentru actori", nu e prost de felul su, este un carierist i un perar, un stlp" al regimului autocrat. El s-a ridicat din pturile de jos ale societii, parvenind, prin srgul i devotamentul su fa de ocrmuire, la o situaie care-i d posibilitatea de a fura banii statului, jecmnind locuitorii oraului care i-a fost dat n seam". Con-fundndu-L pe Hlestakov acest treanca-fleanca" din capital, cu un nalt demnitar un revizor, frica l face pe primar s-i piard simul practic i, dorind s-i ascund micile pcate", el caut prin orice mijloc s

se pun bine cu oaspetele. Cu ati mai groaznic i mai neateptat este pentru primar deznodmntul tragi-comic al piesei : descoperirea erorii pe care a fcut-o. j In actul al cincilea, spune Bielinski, primarul sa d n vileag pe de-a-ntregul. Acum tot ceea ce educaia i mprejurrile au sdit n firea lui, tot ceea ce era sumbru, murdar, josnic i brutal n el, toate acestea s-au ridicat din strfunduri la suprafa" ) Dac primarul i funcionarii care l nconjoar snt exponenii hrpreei clici birocratice care se mbogete pe socoteala poporului i a statului, Hlestakov reprezint un alt aspect al aceluiai mediu. El este ntruchiparea platitudinii i nimicniciei societii nobiliare. ...Caracterul lui Hlestakov se desfoar n toat amploarea lui observ Bielinski nimicnicia sa microscopic i gigantica sa platitudine ni se dezvluie pn la ultima cut"j. Viaa sufleteasc a lui Hlestakov este cum nu se poate mai searbd. Dar i aceast srcie luntric
) V. O. Bielinski Opere, M., Ooslitlzdat, 1948, voi. I, pag. 499. ) ,.V. G. Bielinski despre Gogol", M., Goslitizdat, 1919. pag. 139. 190

i are logica ei. Principalele plrghii ale tuturor nzuinelor i aciunilor lui Hlestakov snt vanitatea i un egoism care nu cunoate margini n meschinria lui, elemente tipice pentru lumea sufleteasc a claselor parazitare. De fapt Hlestakov este o nulitate. Chiar i printre oamenii de nimic, el trece ca cel mai de nimic" scria Gogol. Dar tocmai felul cum se resfrng diferitele aspecte i lapte din realitate n contiina acestui cel mai de nimic om", capt un caracter demascator. Figura lui Hlestakov dobndete de-a lungul comediei o mare for generalizatoare. Gogol i-a dat bine seama c acest personaj de nimic" este An fel de erou al timpului" su. Din ntmplare, n atmosfera sttut a orelului de provincie, aceast nulitate devine n scurt timp o personalitate." Ludroenia ura margini i fanfaronada sa insolent i prostesc pe funcionarii care, de team c vor fi demascai, snt convini c tocmai aceste trsturi denot importana lui Hlestakov. Nimicnicia, falsitatea i neseriozitatea situaiei lui Hlestakov dezvluie esena ntregii societi moiereti-birocratice, bazate pe linguire, pe nelciune i pe goana dup avere. In Fragment din scrisoarea autorului ctre un literat, dup premiera Revizorului", Gogol spunea despre Hlestakov: ..... acest personaj trebuie s fie un tip care s ntruneasc multipieTe trsturi luate din diferite caractere ruseti... Fie i pentru o clip, oricine poate fi... un Hlestakov... i isteul ofier de gard este uneori un Hlestakov, i omul de stat este uneori un Hlestakov, i chiar noi nine, literai plini de pcate, sntem din cnd n cnd Hlestakovi..." Nu ntmpltor figura lui Hlestakov i aceea a primaru lui au devenit un simbol al Rusiei birocratice, feudale. Fora lui Gogol const n faptul c personajele sale nu snt ctui de puin rupte de via, ci oameni vii, caractere vii. Tocmai veridicitatea lor ne face s dispreuim i s urm din toat inima regimul social i rnduielile care au dat natere Hles-takovilor i unor astfel de primari. Dar figura lui Hlestakov depete prin coninutul ei tipic momentul social concret al epocii feudalismului. Acest personaj ntruchipeaz ntreaga platitudine, insolena, deertciunea, minciuna i frnicia pe care orice ornduire exploatatoare le cultiv n om. De aceea, termenul de hlestakovism" desemneaz i n zilele noastre frnicia, insolena i srcia spiritual. Bielinski vorbea, nu fr temei, despre deosebita for de generalizare i tipizare a eroilor comediei lui Gogol, el scria c n Revizorul" vedem vidul umplut de patimi mrunte i de un egoism meschin". Dac primarul este o personificare a regimului birocrat, iar Hlestakov a nulitii i platitudinii societii nobiliare, nu mai puin tipice i vii snt i celelalte personaje ale comediei. Viclean i descurcre", dup cum l caracterizeaz Gogol, Zemlianika, funcionarul servil i linguitor, fur fr ruine de la aezmintele de binefacere care i-au fost date n seam". Dei se consider liber-cu-gettor", judectorului Leapkin-Teapkin nu-i displace s se lase mituit cu cini de vntoare. Inspectorul colar Hlopov, care fuge de rspundere i de btaie de cap, dezorganizeaz coala i o transform ntr-un adevrat haos; dirigintele potei, un om simplu pn la naivitate", e mare amator s citeasc corespondena altora. Aceasta e aduntura de funcionari provinciali, parazii i tlhari, care se mbogesc i prosper pe spinarea poporului. In figurile lui Skvoznik-Dmuhanovski, Leapkin-Teapkin, Zemlianika snt demascate monstruozitile sociale, ntregul aparat birocratic al Rusiei ariste. Nu ntmpltor, primarul tras pe sfoar, dup ce se ncurcase n matrapazlcuri, se adreseaz celor care-L privesc, i de fapt ntregii Rusii birocratice de atunci, cu cuvintele: De ce rdei ? Rdei de voi ni-v !..." Ideea profund filozofic a Revizorului", fondul pozitiv care i-a dictat lui Gogol satira sa necrutoare, snt dezvluite n cugetrile lui despre rs, n articolul Ieirea de la teatru": Rsul" spune Gogol este personajul cinstit, nlin de noblee sufleteasc, eroul pozitiv al piesei, care determin adevrata ei semnificaie ideologic". Rsul" lui Gogol este o expresie a judecii poporului, el nfiereaz nedreptile din realitatea nconjurtoare. Legea moral" n numele creia Gogol i condamn eroii i-i ridiculizeaz n public este simul moral nnscut n popor, revolta mpotriva lcomiei hrpree a claselor stpnitoare. Premiera Revizorului" a avut loc n faa unei sli arhipline. Publicul ales", obinuit s se distreze agreabil la teatru, a rmas consternat, simindu-se jignit de adevrul adine al comediei lui Gogol. Comedia lui Gogol a strnit mare vlv i a strnit multe discuii" nota cenzorul A. V. Niki-tenko n jurnalul su. Pline de venin, cercurile reacionare l-au nvinuit pe Gogol c defimeaz funcionrimea, c oraul zugrvit n comedie nu e rusesc (Parc exist un ora ca acesta n Rusia?"), ca toate ntmplrile din Revizorul" snt neverosimile", fiind de domeniul anecdotei. Cercurile progresiste au primit ns n cu totu' altfel geniala comedie a lui Gogol. Studenii erau entuziasmai i tiau pe din afar scene ntregi din pies. La 25 mai 1836 a avut loc premiera Revizorului" pe scena Teatrului Mic din Moscova; rolul primarului a fost interpretat de marele actor rus cepkin. Scriind despre punerea n scen a Revizorului" la un teatru din Moscova, Bielinski a subliniat din capul locului uriaa nsemntate a comediei lui Gogol, vorbind despre umorul nesecat" al scriitorului, despre miestria lui n redarea trsturilor de carac191

ter i n generalizarea lor pn la tipizare. Toate acestea scria Bielinski n ncheiere ne ndreptesc s sperm c n curnd teatrul nostru se va trezi la o nou via; mai mult, c vom avea un teatru al nostru naional, care ne va oferi nu imitaii strmbe dup manierele strine, nu vorbe de duh mprumutate de aiurea, nu adaptri caraghioase, ci o prezentare artistic a vieii noastre sociale..." Scriitorul era ndurerat ns de atmosfera creat dup reprezentarea Revizorului". Efectul a fost puternic scria Gogol lui M. S. cepkin la 29 aprilie 1836, n legtur cu reprezentarea piesei sale la Pe-tersburg. Toat lumea mi-e mpotriv. Funcionarii btrni i respectabili vocifereaz c n-am nimic sfnt de vreme ce am cutezat s vorbesc n felul acesta despre slujbaii statului. Poliitii snt mpotriva mea, negustorii de asemenea, literaii nu mai vorbesc... Acuma mi dau seama ce va s zic s fii autor de comedii. E destul s faci o ct de mic aluzie la adevr, i mpotriv-i se ridic nu un singur om, ci ntregi pturi sociale..." Gogol greea. mpotriva lui erau numai vrfurile birocratice reacionare ale societii nobiliare. In schimb, de partea lui era Bielinski, era opinia public progresist, dar aceste glasuri tinere i viguroase nu puteau ajunge nc pn la scriitor. Indignat i ndurerat de persecuiile lagrului reacionar, Gogol lu hotrrea s plece pentru un timp n strintate. La 6 iunie 1836 el prsete Rusia mpreun cu prietenul su A. S. Danilevski. Gogol pleac din Rusia n toiul celei mai negre reaciuni, n anul cnd fusese interzis revista ,,Te-leskop", la care colabora tnrul Bielinski. Pentru faptul c publicase n aceast revist Scrisoarea filozofic" a lui Ceaadaev, primul redactor Nadejdin fusese deportat, iar Ceaadaev declarat nebun. Clica monden" punea la cale asasinarea lui Pukin. Gogol, marele artist realist care a contribuit la trezirea poporului, unul din marii cluzitori" ai rii sale pe calea contiinei de sine, a dezvoltrii i a progresului" (Bielinski), a fost nevoit s fug de persecuiile pline de ur ale clicii mondene", de atmosfera nbuitoare a reaciunii din timpul lui Nicolae I. Lui Gogol, scriitor patriot, i venea greu s ndure exilul su voluntar. La nceput, el s-a stabilit n Elveia, unde a reluat lucrul la Suflete moarte", nceput n 1835. Iarna anului 1836 i-a petrecut-o la Paris, unde L-a cunoscut pe celebrul poet polonez Adam Mickiewicz. La Paris, scriitorul a contiunat s lucreze la Suflete moarte". Intr-o scrisoare ctre Jukovski din 12 noiembrie 1836, Gogol scria: ... m-am apucai de cartea mea Suflete moarto", pe care o ncepusem la Petersburg. Am refcut tot ce scrisesem, am chibzuit mai bine planul i acum lucrurile se nlnuie calm i potolit ca ntr-o cronic... Dac voi reui s desvresc aceast oper aa cum trebuie, atunci... ce subiect amplu i original I Ct varietate de personaje ! ntreaga Rusie va aprea n aceast oper !... Lucrul Ia Suflete moarte" merge repede, mai spontan i cu mai mult putere de munc dect Ia Vevey (n Elveia n. aut.) i am impresia c m aflu n Rusia, cci n faa ochilor mi se perind tot ce-i al nostru : moierii, funcionarii, ofierii i ranii notri, izbele noastre, ntr-un cu-vnt ntreaga Rusie pravoslavnic. La Paris, cu puin timp nainte de a pleca la Roma, Gogol afl de moartea lui Pukin, care l cutremur: ...veste mai rea dect asta nu puteam primi din Rusia i scria el lui Pletnev, la 16 martie 1837, din Roma. Toat bucuria vieii mele, cea mai mare fericire a mea s-au stins odat cu el. Nimic n-am ntreprins fr s-i cer sfatul. Un rnd nu am scris fr s-L am pe el naintea ochilor..." La Roma, unde a ajuns n martie 1837, Gogol r-mne aproape doi ani, cu excepia ctorva cltorii la staiunile climaterice din Germania i Elveia, unde i ngrijete sntatea. Dar i la Roma se simte stingher. Intr-o scrisoare ctre Pogodin din 30 martie 1837, Gogol vorbete despre dragostea lui nflcrat pentru scumpul, nermuritul nostru p-mnt rusesc..." Nici un rnd continu scriitorul n-am putut scrie despre ceea ce nu are legtur cu ara mea. Snt indisolubil legat de tot ce e rusesc i prefer lumea noastr srac i fr culori strlucitoare, izbele noastre pline de fum i stepele noastre pustii, acestui cer mai frumos, care m ntm-pin cu mai mult prietenie. Aa stnd lucrurile, s-a; putea oare s nu-mi iubesc patria?" Totui Gogol nu se hotrte s se ntoarc n patria iubit, cci nu poate ndura nfumurarea obraznic a unei categorii de neghiobi", care, dup cum spune el, m vor prigoni". Sariitorul se consacr Sufletelor moarte". Muncesc i m grbesc ct pot s-mi desvresc opera" i scria el lui Jukovski. In strintate Gogol frecventeaz aproape exclusiv cercuri ruseti. El se mprietenete cu tinerii pictori rui, venii n Italia pentru a-i desvri miestria. Gogol se apropie cel mai mult de Alexandr Ivanov, pe care l vizita deseori n atelierul unde pictorul lucra pe atunci la marele su tablou Christos ar-tndu-se mulimii". Ei petreceau mult timp mpreun, plimbndu-se prin Roma, vizitnd mprejurimile ei i discutnd despre art. Gogol muncea din ce n ce mai anevoios la Suflete moarte". ederea la Roma ncepu s-i devin aproape insuportabil. ncerc s scrie o tragedie din viaa cazacilor zaporojeni, dar nici aceasta, dup spusele lui, nu mergea". Gogol se hotr atunci s revin pentru un timp n Rusia, pentru a-i rezolva
192 unele probleme familiale. In septembrie 1839, el sosete la Moscova. Aici, Gogol s-a dus la o reprezentaie a Revizorului". Dup actul al treilea, publicul ncepu s-L aclame pe autor, dar el refuz s apar pe scen i prsi teatrul. De la Moscova Gogol plec la Pe-tersburg, de unde trebuia s-i ia surorile care

terminaser ntre timp institutul, pentru a se ntoarce mpreun cu ele la Vasilievka. La Petersburg, Gogol se ntlnete cu Biclinski. Contactul cu Bielinski i-a dat din nou curaj i a contribuit la consolidarea ideilor lui Gogol despre misiunea social a scriitorului satiric, ca demascator al societii feudale. Printr-o scrisoare ctre un cunoscut, datat din 10 ianuarie 1840, Bielinski transmitea salutri lui Gogol, care plecase la Moscova : ... Salut-L din partea mea pe Gogol i spune-i c-L iubesc att de mult ca poet i ca om, net scurtele, clipe pe care le-am petrecut cu el la Piter au nsemnat pentru mine bucurie i desftare" ) Intorcndu-se la Moscova mpreun cu surorile sale, Gogol citete n casa lui Aksakov fragmente din noile sale opere: Procesul" (o scen din comedia Ordinul Vladimir clasa a treia") i primul capitol din Suflete moarte". A fost o nentare plin de entuziasm, o adevrat fericire, pentru care ne-au invidiat toi cei care n-au putut s fie la noi cu prilejul lecturii" relateaz Aksakov. La Moscova, Gogol intr n cercul slavofililor i al unor reprezentani reacionari ai naionalismului oficial", ca Pogodin i evriov, care urmreau s orienteze creaia lui Gogol pe fgaul dorit de ei, acela al rsului nepstor", tocind tiul demascator al satirei gogoliene, anihiindu-i tendinele democratice. Ei ncercau totodat s-L smulg pe Gogol de sub influena lui Bielinski, opunnd ideilor lui democratice aprarea intangibilitii patriarhale. La 9 mai 1840, n cadrul unui banchet dat de Pogodin, Gogol l ntlnete pe M. Lermontov, care citete aici fragmente din poemul su nc nepublicat Mri". Dup ce i-a rezolvat problemele familiale, Gogol pleac din nou n Italia, la 18 mai 1810. Plin de avnt i de noile impresii culese n timpul ederii n patrie, el termin n scurt timp primul volum al Sufletelor moarte" i n octombrie 1841, se ntoarce n Rusia pentru a-i publica noua oper. Stabilit la Moscova, n casa lui Pogodin, el revizuiete nc o dat, pentru ultima oar, textul poemului. Cnd manuscrisul primului volum din Suflete moarte" a fos supus comitetului cenzurii din Moscova, preedintele acestuia, Golohvastov, se opuse categoric tipririi acestei opere. Nu, n-am s admit asta odat cu capul declar el, dup spusele lui
) V. G. Bielinski despre Gogol", M., Goslitizdat, 1949, pag. 433434.

Gogol sufletul e nemuritor, nu poate exista suflet mort, autorul se ridic aici mpotriva nemuririi". Iar dup ce i s-a explicat c e vorba de sufletele iobagilor care, dup moarte, n-au fost teri de pe listele de recensmnt, s-a pornit un trboi i mai mare"... Asta cu att mai mult nu putem trece cu vederea... nseamn cu nu e de acord cu iobgia". Drept rspuns la asigurrile ce i s-au dat c nu exist n oper nici o aluzie la iobgie, Golohvastov i ali cenzori, relateaz Gogol ntr-o scrisoare ctre Pletnev din 7 ianuarie 1842, au rspuns c afacerea lui Cicikov... este o infraciune penal". Nu exista deci nici o speran ca poemul s He tiprit la Moscova. Gogol hotr s obin autorizaia de tiprire de la comitetul de cenzur din Petersburg. Intlnindu-se cu Bielinski, care venise la Moscova, Gogol l roag s transmit manuscrisul cenzurii din Petersburg i s caute s obin ct mai repede viza. Bielinski primi cu bucurie cererea lui Gogol i plec la Petersburg cu primul volum al Sufletelor moarte". Sub presiunea cercurilor literare, cenzorul Nikitenko ddu viza de publicare a poemului, dar ceru s se scoat din el Povestea cpitanului Kopei-kin", pe care Gogol a fost nevoit s-o refac n ntregime. In timpul ntlnirii cu Gogol la Moscova, Bielinski L-a invitat s colaboreze la Otecestvenne zapiski". Bielinski voia s-L rup pe scriitor de cercul lui Pogodin i evriov. Aceti reprezentani ai cercurilor reacionare exercitau asupra ihii Gogol o asemenea tutel", net pn i ntrevederea cu Bielinski a trebuit s fie ascuns de aceti prieteni". Comunicndu-i din Petersburg c a trimis manuscrisul Sufletelor moarte", Bielinski i-a propus nc o dat lui Gogol s colaboreze la Otecestvenne zapiski'", singura revist din Rusia cum scrie el la 20 aprilie 1842 n care i poate gsi lscul i adpostul o prere cinstit, nobil i... inteligent". Gogol nu s-a decis ns s accepte propunerea lui Bielinski. Totui, prin nsi publicarea Sufletelor moarte", el a nfptuit o oper de mare nsemntate social. La sfritul lunii mai 1842 a aprut n sfrit primul volum al Sufletelor moarte". Poemul a produs o impresie extraordinar, mai puternic dect Revizorul". Dup relatrile unui contemporan, Sufletele moarte" s-au rspndit cu repeziciune n Moscova i apoi n ntreaga Rusie. Pturile progresiste au primit cartea cu entuziasm, n schimb cercurile reacionare , care s-au recunoscut n diferitele personaje ale poemului, l-au atacat cu nverunare pe scriitor. Muli moieri i scria K. Aksakov lui Gogol s-au nfuriat ngrozitor i v consider dumanul lor de moarte". Senkovski i Bulgarin cutau s-L defimeze n fel i chip pe Gogol, demonstrnd" c poemul lui nu are nimic comun cu realitatea rus. La rndul lor, prietenii" iui Gogol din lagrul con13 Clasicii literaturii ruse 3100

193 Servator, K. Aksakov i S. evriov, au ncercat s atenueze coninutul social demascator al genialei opere, afirmnd c Qogol n-a avut n nici un caz intenia de a da o demascare satiric a Rusiei feudale. Numai Bielinski a neles cu adevrat poemui i L-a preuit la justa lui valoare, vznd n el o creaie pur ruseasc, naional, izvort din strfundurile vieii poporului, pe ct de patriotic, pe att de veridic, o oper care Smulge fr cruare vlul care ascunde realitatea, o oper din care rzbate o dragoste profund, pasionat, vibrant pentru mldiele rodnice ale vieii ruseti, o oper profund artistic, att prin concepie ct i prin realizare, prin caracterul personajelor i amnuntele din viaa rus i, n acelai timp, profund prin ideea ei. Aceasta este o oper social i totodat istoric..." ) Coninutul profund social al poemului a fost subliniat i de Cernevski n jurnalul su. Gogol zugrvete o ntreag galerie de suflete moarte", reprezentani ai aristocraiei moiereti, respingtori prin monstruozitatea lor moral. In aceast galerie figureaz i acaparatorul, avarul mizantrop Sobakevici, i chefliul arogant i minci-urbagiul Nozdrioviji Roropocika greade cap", zgrcita i ealcnlat, care strnge bnior cu Hoamor, ornduindu-i gospodria dup vechiul tipic. De o teap cu ei e i Pliukin, care i-a pierdut pn i nfiarea omeneasc i pe care zgrcenia, transformat ntr-o adevrat manie bolnvicioas, L-a dus la ruin.

Manilov, cu sentimentalismul su siropos, e i el un parazit un om care face degeaba umbr pmn-tului i care-i pierde vremea visnd absurd i zadarnic o via fericit de bun nelegere, pe malul unui ru." Manilov nu este numai un om de prisos". E o parodie a reprezentanilor clasei parazitare. Manilov e convins c triete in sera unor interese i idei importante i pe deplin reale. Lumea i apare ca printr-o cea idilicsentimentalist de linite i bun nelegere general. Dar toate acestea nu snt dect o jalnic mascarad, menit s mascheze deertciunea i Kijjicnicia sufleteasc a Mannoyi-lor, care se pretiiidetT","nubilita suTTeF"'. Despre el Gogol spune pe bun dreptate: Fiecare i are grgunii lui, Manilov n-are ns nici att"). Nozdriov este un vlstar al mediului nobiliar, o ntruchipare a reaciunii feudale pe care a nfierat-o Lenin folosind cuvintele lui Ghercn : Nobilii au dat Rusiei oameni ca Biron, Arakceev; nenumrai
) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 288 ) Citatele din ,,Suflete moarte" snt date dup traducerea n limba romn de Tudor Arghezi, Ionel ranu. Nicolae D. Gane, Rostislav Donici. Vezi N. V. Gogol Suflete moarte", Ed. Cartea RusS", 1054.

ofieri beivi, scandalagii, cartofori, eroi de blci, hitai, btui, cli, stpni de harem."). Aceast caracterizare i se potrivete de minune lui Nozdriov; Gogol a tiut s vad i s concentreze n acest personaj dezgusttoarele trsturi ale aroganei, aventurismului, parazitismului, zugrvind monstruosul chip al prnu.lni-Ac blci", al cartoforului" i al haitaului". Un personaj caracteristic pentru patriarhalele rn-duieli moiereti este K.orobocika. Dac n Moierii de altdat" se simt oarecum comptimirea i ironia binevoitoare a lui Gogol, atunci cnd o prezint pe Pulheria Ivanovna, n caracterizarea Korobociki cea greajiecaj)ll1jjcriitorul nu tie ce-i mila.. Meschinria, avariia, spiritul acaparator, totala lips de preocupri spirituale acestea snt trsturile caracteristice ale Nastasiei Petrovna, una din acele micue mici moierese care, cu capul puin nclinat ntr-o parte, se tot plng c pmntul nu rodete i c pierd ceea ce nu le mpiedic totui s-i umple ncet, ncet, cu parale, sculeele de pnz groas din sertarele scrinurilor". In ciuda faptului c natura n-a prea fost generoas cu ea n ce privete inteligena, Korobcicika- tie s ntoarc bine lucrurile cnd e .siorba dejnteresele ei materiale. Meschinele ei calcule gospodreti, dei nu ajung pn la zgrcenia patologica a lui Pliuskin. exprim i ele, n esen, monstruozitatea moral a omului cuprins de setea de ctig, de pornirea neghioab, egoist, de a strnge ct mai mult avere. In concepia lui Gogol, figura acestei acaparatoare, care n lcomia ei nu tie ce-i tihna, nu este caracteristic numai pturii micilor moieri. Aceleai trsturi snt caracteristice i doamnelor din nalta societate aristocratic, cu nimic mai prejos dect Ko-robocika n ce privete prostJaiJ[jirjL4narea, ndrtnicia lat de 'tojc,elnou. In splendidele sale digresiuni despre Korobocika, Gogol face o profund i vehement critic a societii nobiliare: S-ar putea ntmpla s ncepi chiar s cugeti, mai d-le ncolo: e adevrat oare c pe scara nesfr-it a desvririi omeneti, Korobocika st pe o treapt att de joas ? i s fie ntr-adevr att de adnc prpastia dintre dnsa i vreuna din se-menele ei, nconjurate de zidurile de netrecut ale unui palat aristocratic? necat ntr-o atmosfer de lux i parfum, n mijlocul unui mobilier de mahon cu almuri sclipitoare i covoare, aceasta casc, as-tupndu-i gura cu o carte deschis dar necitit nc, n ateptarea vizitelor selecte i a pierderilor de timp spirituale: prilejuri s-i puie n strlucire inteligena i n valoare ideile mprumutate i nvate papagalicete care, potrivit capriciilor modei, vor stpni oraul o sptmn ntreag. Aceste idei nu privesc ctui de puin ceea ce se petrece n
) V. I Lenin Opere alese n dou volume, voi. I, R.P.L.P., 1954, pag. 635.

191 cs i pe moiile ei, ngiodate n datorii, i nici treburile care merg prost din pricina nepriceperii n ale gospodriei. Ele se refer la lovitura de stat ce se pregtete n Frana sau la cursul nou pe care L-a luat catolicismul la mod..." In fisura lui Sobakevici. Gogol a zugrvit n trsturi viguroase, de o mare tor artistic i ideologic, tipul acaparatorului lacom, neomenos, retro-gracLDac n ceea ce-L privete pe Nozdriov, numai gura e de el, dac Nozdriov e venic n cutarea unei activiti" furtunoase care s provoace cel pi-in un scandal, Sobakevici, dimpotriv, fupp HP lurnp, e ursuz i prefer s lucreze pe nevzute. El urte din toat inima pra deea "e lultur", i cel mai nensemnat semn de progres; ba mai mult nc, n rndurile funcionarilor tipicari din ora i ale moierilor din mprejurimi, tocmai lui Sobakevici )i snt caracteristice ura slbatic fa de orice ,,ino-vaie", incultur i respectul pentru ordinea" exis-tent. In discuia pe care o are cu Cicikov, Sobake-vici condamn fr rezerve pe toi prinii oraului", socotindu-i i nu fr motiv tlhari" i escroci". Brutalitatea, grosolnia i lcomia sa tipice dezvoltrii capitalismului la sate, fac din Sobakevici prototipul obscurantistului obtuz i barbar, care se aga ndrtnic de rnduielile trecutului i plin de cinism exploateaz pe toi cei crre au nefericirea depind de el. Gogol nu d n Suflete moarte" o imagine ampl, detailat a vieii ranilor, dar dincolo de tablourile din viaa moierimii, cititorul simte tot timpul apsarea groaznicului jug iobgist. Iat cum explica Gogol semnificaia operei sale: Suflete moarte" au nspimntat Rusia n asemenea msur i au strnit de-a lungul i de-a latul ei atta freamt, nu pentru c ar fi dezvluit plgile sau bolile care o rod pe dinuntru sau ngrozitorul tablou al rului care triumf asupra nevinoviei jertfite. Nici vorb despre aa ceva. Eroii mei nu snt ctui de puin nite ticloi; dac a fi adugat fiecruia din ei cte o singur virtute, cititorul i-

ar fi aprobat pe toi. Dar platitudinea tuturor la un loc a bgat spaima n cititori. I-a speriat faptul c n cartea mea, eroii se ntrec unul pe cellalt n platitudine, c nimic, nici cel mai mic lucru nu poate s le dea o raz de speran ; bietul cititor nu se bucur de nici un moment cnd s se poat destinde ctui de puin i s rsufle, iar dup ce a isprvit cartea are impresia c a ieit dintr-o temni nbuitoare i c vede n sfrit lumina zilei. Mai degrab a fi fost iertat dac a fi zugrvit nite canalii pitoreti, dar descrierea platitudinii e de neiertat. Personajele primului volum alctuiesc o galerie
eua uri

'i. fc.1 apare ca o ntruchipare a platitudinii, "rapacitii, deertciunii suflat1', ? QP'1"'1"', slugrniciei i a tuturor celorlalte trsturi odioase pe care le genereaz societatea bazat pe exploatare. In figura lui Cicikov, Gogol a vzut cu perspicacitate i trsturile sale de achizitor", ptruns de spiritul parvenitismului i al speculaiei, trsturi caracteristice relaiilor burgheze-capitaliste! , Principala trstur a lui Qpjjcnv pp i-tinie .avere, care dealtfel 51 apropie de ceilali eroi" ai Sufletelor moarte". Spre deosebire ns de vechiul sistem de acumulare patriarhal, cmtreasc, pe care l folosesc Korobocika sau Sobakevici, Gicikov e un flfapprigt" Hg jjnnn reprezentantul achizitorului" burghez care se strduie s fac avere prin tot felul de tertipuri fraudinaco Frnicia, bunele maniere", purtarea sa distins", toate acestea se mbin la Cicikov cu cinismul negustorului abil, care nu se d nlturi de la nimic atunci cnd snt n joc prnpriilo j jprgrocA Amabilitatea", conformismul" i lustrul de suprafa ale lui Cicikov nu snt dect o masc. El nu cunoate nici un sentiment cu adevfat"omenesc. Cu spiritul su de ptrundere, Gogol a sezisat frnicia i rapacitatea relaiilor burgheze care pe atunci se gseau nc la nceputul dezvoltrii lor n Rusia. Gogol i-a dat seama c n spatele amabilitii" celor de teapa lui Cicikov se ascund egoismul i o nestpnit sete de mbogire. In ciuda netrebniciei i josniciei sale morale, Cicikov reuete pretutindeni s ctige ncrederea altora. nheindui murHarpIp sale afaceri la adpostul unei amabiliti prefcute. Nu degeaba Lenin vorbete despre abilul" Cicikov, subliniind prin acest calificativ n primul rnd lipsa de scrupule a lui Cicikov i iscusina lui de a se adapta la orice situaie. Gogol zugrvete grosolana admiraie a lui Ci- fa r]p sinp nsui Amintii-v scena cnd Cicikov se privete n oglind, nainte de a pleca la balul guvernatorului. In acest moment Cicikov e n culmea succesului. El a reuit s ncheie actul de cumprare a sufletelor moarte", nalta societate din capitala de gubernie se d n vnt dup el soco-"; Cicikov viseaz de pe acuma la ?' la urmai. El n-are habar o logodnic og c tocmai balul la care se duce i va fi fatal, mar-cnd nceputul ruinoasei sale prbuiri. Incntat de propria-i persoan i de succesele sale, ferchezuin-du-se n vederea balului, Cicikov pierde o or ntreag studiindu-i faa n oglind i ncerend expresiile pe care avea s le ia n lume".

Chiar i dup ce ajunge la aman, ateptndu-i in pucrie pedeapsa pentru manoperele infame, tlde

au

montr reprezentani ai dominante, care hreti , Cicikov n-are nevoi dec de o singur lii, clasei e t pierdut aproape trsturi omeneti. crire de speran poate iei basm curat, ca orice c a 195 -

s treac brusc de la pocin la vechile sale planuri de acaparare. Cicikov este pentru Gogol cea mai deplin ntruchipare a platitudinii i monstruozitii societii burgheze, bazate pe crncenele legi ale egoismului. Iat de ce figura lui Cicikov a rmas tot att de actual i de tipic, avnd aceeai puternic for demascatoare i n ceea ce i priveti pe afaceritii" burghezi din zilele noastre. Gogol nu se mrginete la acesg personaje principale care apar, ca s spunem aa, pe primul plan. Cicikov, Manilov Sobakevici i semenii lor triesc i acioneaz ntr-un mediu" social care li se potrivete. De la primele pagini ale poemului, tabloul capitalei de gubernie, n care i face intrarea Cicikov, red magistral atmosfera lnced, nbuitoare, a vieii din acel timp, cu interesele" ei meschine, cu brfelile ei de tot soiul. Pe bun dreptate Gheren scria dup ce a terminat lectura poemului : Trist mai e n lumea lui Cicikov". ) Aceast lume a lui Cicikov", lumea totalei inerii, farnic, roas de patimi mrunte i de mari mrvii, este un rod al feudalismului; ea prezint tabloul decderii spirituale i morale a societii nobiliare-birocratice. Chiar i cei mai puin nsemnai reprezentani ai aparatului birocratic apar ca nite ordinari acaparatori, capabili de orice josnicie. Aa e, de pild, Ivan Antonovici, rt de porc", pe care Gogol l prezint ca pe un tip de perar i antajist. Gheren a salutat cu cldur apariia Sufletelor moarte", dnd o admirabil caracterizare a poemului lui Gogol i

subliniind marea lui valoare social. Dup Revizorul" scria Gheren Gogol i-a ntors privirea spre moierime i a expus n vzul tuturor aceast lume necunoscut, retras n culise, departe de drumurile importante i de oraele mari, ngropat n strfundurile satelor lor, aceast Rusie a micilor moieri care, dei duc o via linitit i par absorbii cu totul de grija pentru pmnturile lor, au atins un grad de corupie superior Occidentului. S-i Om recunosctori lui Gogol e, n sfrit, i-am vzut ieind din castelele i conacurile lor, fr mti i fr podoabe, venic bei i ghiftuii : sclavi fr demnitate ai puterii, i tirani fr mil ai iobagilor lor, storcind vlaga i sngele poporului cu aceeai nepsare "i naivitate cu care copilul suge la snul mamei sale. Suflete moarte" au zguduit ntreaga Rusie. Rusia avea nevoie de acest rechizitoriu, care este de fapt un istoric al bolii care o roade, scris de mna unui maestru. Poemul lui Gogol este strigtul de groaz i de ruine al omului pe care platitudinea vieii l njosete i care deodat i vede chipul ndobitocit n oglind.) Dar n poemul lui Gogol, Gheren a vzut nu numai un istoric al bolii", nu numai strigtul de
) A. I. Gheren Opere alese", Moscova, Goslitizdat, 1937, pag. 171. ) Ibidem, pag. 407.

groaz i de ruine", ci i protestul, rechizitoriul de care avea nevoie" Rusia din acel timp, ncrederea scriitorului n poporul su, n forele lui vii creatoare. Acolo unde privirea lui Gogol poate strbate prin pcla pestilenial pe care o eman gunoiul, acolo el vede un popor viteaz i plin de vigoare". ) Gogol vedea dou Rusii: o Rusie a moierilor feudali i a funcionarilor birocrai, i o Rusie a poporului, cruia scriitorul i consacra toat puterea sa de creaie i toat dragostea sa. Iat de ce Gogol vorbete cu o att de ascuit ironie despre aa-ziii patrioi", ahtiai dup ctig i gndindu-se numai la pielea lor, patrioii" provenii din rndurile moierilor feudali i ale birocrailor ariti, care stau linitii n ungherele lor i se ocup de chestiuni cu totul nensemnate, strn-gnd la ciorap mici capitaluri i aranjndu-i viaa pe socoteala altora", patrioii" care se ivesc de pretutindeni ca nite pianjeni atunci cnd apare o carte n care se spune uneori crudul adevr". Tocmai acest amar adevr despre societatea feudal L-a dezvluit poemul lui Gogol. Gogol a artat c dincolo de marginile meschinului univers al nobilimii, dincolo de cloaca montrilor moieri, exist o uria Rusie a ranilor, a poporului. ntr-o serie de pasaje ale romanului se simte prezena poporului, nemulumirea lui, rsun ecoul protestelor lui spontane mpotriva moierimii. Aa, bunoar, cnd n ora s-a rspndit zvonul c Cicikov ar fi cumprat suflete moarte", funcionarii ncepur s se team de rscoala unor crcotai ca ranii lui Cicikov. Muli i ddeau cu prerea c ar trebui s fie desrdcinat spiritul de rzvrtire de care snt nsufleii ranii lui Cicikov. Cicikov nsui spune deschis ntr-o clip de amrciune c toat splendoarea de parad a societii nobiliare se realizeaz ipe iseama birurilor luate de la rani". Dar teama nemulumirii ranilor mpotriva rndu-ielilor feudale apare deosebit de puternic n povestea despre asesorul Drobiajkin, pe care l-au ucis ranii, pe care-i mpila i npstuia. Nemaiputnd s ndure batjocura lui, ranii au ras de pe faa pmntului... poliia local". Gogol acorda o deosebit nsemntate Povetii cpitanului Kopeikin", de care cenzura s-a sezisat n primul rnd. Aici rechizitoriul mpotriva nedreptilor ornduirii feudale devine de o vehemen nti-maintlnit pn atunci n cuprinsul poemului. Cpitanul Kopeikin, invalid din Rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812, ncearc s obin ajutorul i sprijinul guvernului, dar indiferena i neomenia de care el se lovete, snt strigtoare la cer. Cea mai timid ncercare de protest provoac furia ministrului, care pentru lipsa de respect a lui Kopeikin l trimite cu un curier la locul de batin". Peste
) A. I. Gheren Opere alese", Moscova, Goslitizdat, 1937, pag. 471.

196

puin timp, n pdurile Riazanului se ivete o ceat de tlhari. Conductorul ei nu este altcineva dect cpitanul Kopeikin. Dincolo de odioasa lume a Rusiei moiereti scrii-itorul a simit sufletul viu al poporului. Tocmai de aceea satira lui Gogol are o extraordinar for combativ, iar patosul patriotic al poemului este ptruns de optimism. Nu ntmpltor Gogol a intitulat Suflete moarte" poem (dei ntr-o scrisoare ctre Pukin el i numete cartea roman, iar n paginile ei se spune c ar fi o nuvel de mari proporii"). Gogol a procedat n felul acesta pentru a sublinia specificul operei, importana elementelor ei lirice. Dac portretele i figurile moierilor feudali, zugrvite cu asprime necrutoare n tot ce au ele mai esenial i mai tipic, formeaz parc scheletul laturii prozaice" a povestirii, n schimb monologurile autorului, digresiunile lirice, descrierile din natur, nu numai c ntregesc poemul, ci scot n relief tema liric" acel subtext" care sugereaz elementele pozitive ca expresie a frumosului poetic care slluiete n sufletul poporului, n dragostea de patrie, n opoziie cu realitatea plat i vulgar. Gogol vorbete cu admiraie despre poporul rus, despre vitejia i nenfricarea lui, despre sufletul larg i mrinimos al poporului, despre dragostea lui pentru o via liber. Povestea ranului rus Abakum Frov, care s-a dovedit la fel de drz n haiducie ca i la munca cea mai grea, care a fugit de jugul iobgiei ndrgind viaa slobod", rsun ca un imn de slav. ntr-adevr unde o fi Frov? Petrece zgomotos i vesel ntr-un port de crne, nimit la nite negutori ? Cu flori i panglici la plrie toat ceata de edecari i ia rmas bun de la ibovnicele i nevestele nalte, zvelte, cu mrgele i panglici. Hore, cntece, toat piaa fierbe, iar n rstimp hamalii, n strigte i sudlmi de ndemn, n-crend n spinare cu un crlig cte o povar de nou puduri, vars cu zgomot mazre i gru n barcazurile adnci i rstoarn saci cu ovz i hric. Piramide de saci ca nite ghiulele

de tun se vd de departe n ntreg cuprinsul pieii, i acest arsenal de grne apare uria, pn cnd toi sacii se ncarc n barcazuri i o flot nesfrit se nir pe ap, odat cu sloiurile primverii. Edecari, acolo v vei stura de munc ! i unii, ca pe vremuri cnd chefuiai i v fceai de cap, v vei pune pe treab, trgnd la edec n ritmul unui cntec nesfrit, cit Rusia". Tnfind tabloul Rusiei, cu puterea ei tainic de neneles" care-L atrage pe scriitor, Gogol vorbete despre ntinderile fr de sfrit ale patriei, care fac s se nasc n sufletul omului rus eroismul i aspiraiile cuteztoare de viitor: Ce prevestete aceast ntindere fr de sfrit? Cum s nu se nasc aici o gindire nemrginit dac tu nsi eti fr de slrit ? Cum s nu se nasc aici un viteaz cnd are unde s-i arate voinicia i pe unde s i-o poarte ?" Patriotismul, ncrederea n fora i n viitorul poporului strbat ntregul poem i snt exprimate cu o deosebit putere n comparaia profetic, plin de ncredere n poporul rus, n care Rusia e asemuit cu o troic ce gonete plin de avnt. Aceast imagine ncheie primul volum al poemului : Zuruitul zurglilor rsun melodios. Aerul spintecat de goan, vjind, se preface n vnt puternic. Zboar pe delturi, rmnnd n urm, tot cei iese n cale; i cu priviri piezie se dau la o parte, lsndu-i drum liber, celelate popoare, celelalte ri". In Suflete moarte" ca i n Revizorul" i n alte opere ale sale, Gogol apare ca un mare scriitor realist, precursor al dezvoltrii realismului n ntreaga literatur universal. Relevnd uriaa nsemntate progresist a creaiei lui Gogol pentru literatura rus, Bielinski scria : Gogol a pus capt celor dou orientri greite din literatura rus : n primul rnd idealismul artificial care, cocoat pe picioroange, jongla ca un actor machiat cu o spad de carton, i n al doilea rnd, didacticismului satiric"). Tocmai veridicitatea poeziei lui Gogol, excepionala ei fidelitate fa de realitate", cum spune Bielinski, au marcat o nou er n literatura rus, fiind o expresie a maturitii i a caracterului ei progresist, a nsemntii ei pentru dezvoltarea ulterioar a literaturii. Cu puin timp nainte de apariia primului volum din Suflete moarte", Gogol i scria lui Pletnev c intenioneaz s-i continue poemul : Acum nu m pot ocupa de nimic altceva dect de cartea la care lucrez fr ntrerupere. E o lucrare nsemnat, de mari proporii; n-o judecai dup partea care urmeaz s ias acum la lumin (firete, dac va ajunge la captul nesfritelor ei peregrinri pe la cenzur). Aceasta nu-i dect o porti de intrare n palatul ce se nal n sufletul meu". In urmtorul volum al Stfletelor moarte", Gogol vroia s zugrveasc un amplu tablou al renaterii morale a eroilor si, descriind Rusia viitorului. Pentru a-i continua poemul, scriitorul se hotrte s plece n strintate. La 5 iunie 1842, Gogol pleac la Roma nsoit de poetul N. Iazkov. Acolo termin comedia Cstoria" (nceput nc n 1833), La ieirea din teatru", fragmente i scene din diferite lucrri dramatice (Juctorii de cri", Dimineaa unui om de afaceri", Procesul", In anticamer") ,i nuvela Mantaua". Gogol trimite toate aceste lucrri la Petersburg, pentru ediia n patru volume a operelor sale, ediie care era n curs de pregtire i avea s apar n decembrie 1842.
) V. 0. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 606.

197 La 9 decembrie 1842, la Petersburg a avut loc premiera Cstoriei". Veridicitatea, fora de tipizare cu care snt nfiate personajele, amploarea tabloului rupt din via, pitorescul i naturaleea limbii snt trsturile caracteristice ale acestei comedii a lui Gogol. In Cstoria" Gogol a demascat fi cruare platitudinea, srcia spiritual a mediului funcionresc i negustoresc, slbticia i grosolnia ideilor i concepiilor lor morale, bazate numai pe interesul material, pe ambiia meschin. In aceast lume, problema csniciei, a cstoriei, se rezolv tot att de simplu i n acelai spirit negustoresc ca oricare alt afacere comercial. Dei aparent snt opui unul celuilalt, Podkoliosin i Kocikariov reprezint amn-doi absurditatea, vidul, platitudinea din viaa parazitar a claselor dominante. Trndvia, ovielile i timiditatea lui Podkoliosin, fac din el un reprezentant tipic al psihologiei parazitare pe care mult mai trziu avea s-o demate i Gcmc'earov n Oblo-mov". Dar nici agitaia lui Kocikariov, n ciuda dinamismului i energiei sale aparente, n ciuda insolenei i a spiritului su ntreprinztor, nu e ctui de puin mai util sau mai puin absurd. Ca i trndvia lui Podkoliosin, energia i agitaia lui Kocikariov nu au nici un rost, nu duc la nici un rezultat. In sfera ngust a ,,intereselor personale", n cercul nchis al goanei dup avere, nu poate lua natere nici un sentiment cu adevrat omenesc. Opera de dramaturg a lui Gogol cuprinde nc o capodoper a genului, Juctorii de cri" (1841). In aceast comedie, Gogol dezvluie, sarcastic i cu usturtoare ironie, noul suflu al vremii" : goana nfrigurat i cinic dup avere, aventurismul, mijloacele murdare i inumane de mbogire i de nelciune, cea mai cinic frnicie, adevrate resorturi ale societii din timpul lui. Escroci, care nu se dau nlturi de la nimic pentru a se mbogi acetia erau oamenii care formau societatea bazat pe slbatica lege a calculului rece i a egoismului, pe lupta tuturora mpotriva tuturor (bellum omnium contra omnes)). Istoria tragicomic a experimentatului trior, Ihariov, nelat i jefuit la rndul su de confraii si ntru escrocherie i aventurism, mai ndemnatici, mai abili i mai ingenioi dect el, capt o profund semnificaie generalizatoare. Acolo unde fiecare i urmrete propriul su interes material, unde relaiile dintre oameni se bizuie pe dorina de a face avere prin exploatarea altora, nu exist nici moral, nici sentimente de prietenie, nimic n afar de banii pein". In aceast perioad, Gogol locuiete la Roma, de unde pleac deseori, pentru a-i ngriji sntatea n localitile

balneare din Germania i din alte ri. Cu toate acestea, el este din ce n ce mai bolnav. Scriitorul nu era satisfcut de felul cum mergea lucrul la volumul al doilea al Sufletelor moarte". Pe la sfritul anului 1845, din ce n ce mai deprimat i nemulumit de ceea ce scrisese, Gogol i arunc pe foc manuscrisul, care cuprindea cteva capitole din volumul al doilea. In strintate, rupt de micarea social progresist din Rusia, Gogol n-a reuit s dea o interpretare just nici contradiciilor sociale din apus. El era mpotriva triumfului burgheziei, urndu-L chiar, urnd veacul cu fizionomia de bancher", care-i subordonase arta, morala i ntreaga via a societii. Gogol nu vedea ns nici o posibilitate de eliberare de sub dominaia burgheziei victorioase, cu venalitatea ei, care-i inspira numai dezgust i groaz. Cercul de cunotine care-L nconjurau la Roma nu contribuia nici el la rezolvarea problemelor care-L frmntau pe Gogol n aceast perioad. Dup nbuirea rscoalei decembriste, starea de spirit revoluionar a nobilimii era departe de a mai fi tot att de intens, iar democraii revoluionari se aflau abia la primele nceputuri ale activitii lor. Iobgia i diferitele ei forme n viaa social, constituiau nodul gordian al contradiciilor epocii. Perioada dintre anii 18401870, a ost astfel caracterizat de V. I. Lenin : ... atunci cind au scris iluminitii notri din perioada 18401870, toate promele sociale se rezumau la lupta mpotriva iobgiei i rmielor ei. Noile relaii social economice i contradiciile acestora mai erau nc pe vremea aceea ntr-o stare embrionar"). Demascnd n operele sale ornduirea social n care stpneau cei de teapa lui Skvoznik-Dmuhanov-ski, Derjimorda, Spbakevici i Nozdriov, Gogol demasc relaiile feudale, manifestndu-se n satir ca un purttor de cuvnt al noilor idei i tendine democratice. Din operele lui, cititorii au nvat s urasc regimul feudalbirocratic din Rusia dinainte de desfiinarea iobgiei. In aceste opere rsunau adevratul patriotism, dragostea fierbinte pentru popor, simpatia fa de omul simplu, protestul mpotriva mpilrii i njosirii lui. Dup 1840 tendinele dezvoltrii inevitabile a Rusiei pe calea capitalismului deveniser limpezi. Cu clarviziunea sa, Gogol i-a dat seama de apariia acestor tendine. ndeosebi, n timpul ederii n strintate el a vzut limpede rezultatele dezvoltrii burgheziei. In figura lui Cicikov, el a nfierat tendinele acaparatoare burgheze, ntregul putregai al speculei i profitului. Dar n acelai timp Gogol nu putea nelege legtura dintre aceste fenomene i ornduirea feudal-autocratic, a crei esen politic i rmnea necunoscut. Gogol nu era contient de necesitatea schimbrii radicale, revoluionare, a vieii sociale. Condamnnd i demascnd n operele sale laturile
) Rzboiul tuturor mpotriva tuturor. In limba latin n original. (N. red. rom.)

198
) V. I. Lenin Opere, voi. 2, Ed. P.M.R., 1951, pag. 500.

ntunecate, monstruoase, ale realitii feudale, el credea c este cu putin o purificare moral a ei, nlturarea tuturor nedreptilor i anomaliilor ei, fr rsturnarea revoluionar a bazelor sociale. In urma acestui fapt, a aprut contradicia dintre nzuinele subiective ale autorului