Sunteți pe pagina 1din 4

SECTIUNEA I CONSIDERATII GENERALE

1.Notiuni introductive 1.1.Istoria Divortului. De-a lungul timpului, n urma cderii n pcat, cstoria a deczut din starea ei originar. Astfel caracteristicile stabilite de Dumnezeu cstoriei pe care a instituit -o, insolubilitatea i monogamia, au devenit tot mai vagi. Cu toat strduina sa de a asigura cstoriei insolubilitatea, Moise nu a putut mpiedica nici divorul nici repudierea, ncercnd totui s tempereze unele practici care degradau cstoria din punct de vedere moral i o ndeprtau de ndeplinirea scopului ei esenial naterea de copii.( Dumitru Radu, ndrumri misionare, Ed.
I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1986, p. 587 )

Aadar, indiferent de defectele pe care le are soul sau soia acestea nu sunt suficiente pentru a desface ce Dumnezeu a legat; desfrnarea ns este n stare s desfac aceast legatur att de puternic, ea sfie legtura sufleteasc dintre so i soie, iar divorul uneori nu face dect s oficializeze o situaie deja creat.( Mihai Vizitiu, Familia n nvtura Mntuitorului i a Sfinilor
Apostoli, n volumul Familia cretin azi, Ed. Trinitas, Iai, 1995, p. 30)

n Vechiul Testament n ceea ce privete problema divorului Sfntul Apostol Pavel este categoric: Femeia s nu se despart de brbat... tot aa, brbatul s nu -i lase femeia. Cei care s-au desprit au dou posibiliti, ori s rmn aa ori s se mpace. Legtura cstoriei dintre cei doi soi rmne valid pe tot parcursul vieii celor desprii, numai moartea dezlegnd aceast legtur. n Mesopotamia divorul era permis de lege. Cazurile de repudiere erau prevzute de cod i limitative att pentru brbat ct i pentru femeie. Soul i putea repudia soia pentru sterilitate, n acest caz fiind suficient s pronune cuvintele te repudiez pentru ca mariajul s se desfac; de asemenea, i putea repudia soia pentru comportament neonest, necontrolat i neglijarea ndatoririlor sale de soie, acest motiv putnd lua forme pasibile chiar de pedeapsa capital. Soia putea i ea s divoreze, dar numai dac soul o neglija peste msur, fr nicio vin din partea ei, caz n care i spunea nu mai eti vrednic s triesc cu tine i, lundu -i zestrea, se ntorcea la cminul tatlui ei.

Repudierea din partea soiei se putea face ns numai printr -o hotrre a tribunalului, spre deosebire de repudierea din partea soului, care se fcea printr-o simpl scrisoare pecetluit cu sigiliul brbatului.( V. Hanga, Mari legiuitori ai lumii, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1977, p. 67-73)

Conceptul divorului se regsete i n antichitate, fiind pe deplin dezvoltat n Grecia Antic, astfel, o persoan putea divora doar cu acceptul unui magistrat, cruia trebuia s i prezinte motivele decizie sale. Dac motivele erau considerate suficient e, magistratul i permitea celui interesat s realizeze divorul i separarea. Dac n Roma Antic renunarea la cstorie era posibil pentru toi cei dornici n acest sens, cretinarea Imperiului Roman a adus restricii i interdicii privind divorul, ncepnd cu mpratul Constantin. De-a lungul timpului, restricionarea i interzicerea divorului i separrii au consacrat perioade ntregi n care familiile erau obligate s continue s existe chiar dac condiiile reale fceau acest lucru imposibil n mediul normal, societatea ajungnd n ultima perioad s l reinclud n cadrul procedurilor civile. Trebuie menionat c n timp ce n ara noastr divorul este permis, n anumite condiii motivate mai mult sau mai puin, n alte ri i n prezent acest a este interzis, nu este prevzut sau este mult ngreunat. n Cartea Romneasc de nvtur din 1648 se stabilea c infidelitatea soiei ducea la pierderea zestrei, soul putnd s o repudieze n anumite situaii, dar i soia pentru rele tratamente putea s cear desprirea legiuirile stabilind motivele de divor n amnunt, dup modelul bizantin. n Transilvania nu era ngduit divorul de ctre Biserica romano -catolic, dar dup reforma religioas, acest lucru a fost posibil. Din acest motiv, unii nobili austrieci veneau n Transilvania s divoreze, s se recstoreasc i s revin la catolicism n schimbul unei penitene pecuniare. Aceasta practica era demunit cstorie transilvan. 2.Notiunea si reglementarea divortului. 2.1.Notiunea de divort.Diferenta intre divort si separatia de fapt.

Divortul reprezinta desfacerea casatoriei pe cale judecatoreasca datorita unor motive temeinice,a unor raporturi iremediabile dintre soti care fac imposibila continuarea casatoriei pentru cel care cere desfacerea ei.(dictionar juridic) Notiunea de divort nu trebuie confundata cu notiunea de separate de fapt.Se intampla uneori ca sotii sa decida sa traiasca un timp despartiti,imprejurare numita separate de fapt atat in vorbirea curenta cat si in cea juridica. Deosebirea intre cele doua este evident:divortul pune capat casatoriei,pe cand separatia de fapt mentine casatoria cu toate efectele personale si patrimoniale pe care Codul Familiei le reglementeaza. Intre divort si separatia de fapt se poate stabili
constituie un motiv temeinic de imposibila continuarea casatoriei. Desi constituie o situatie destul de curenta in societate reglementare in legislatia'noastra asa cum intalnim in alte art.258 legatura numai arunci cand separatia

divort dar numai daca este coroborata si cu alte imprejurari care fac separatia de fapt nu a primit o

tari . De exemplu, in Franta, in baza


sa intervina si sa

Codul Civil,
trebuie

judecatorul

sesizat

cu

cerere de divort poate


contributia sotilor la

organizeze judecatorul la

separatia de fapt a sotilor. Astfel, pana la respingerea definitiva a actiunii de divort,


sa dispuna cu privire la cheltuielile casniciei,

resedinta familiei si stabilirea domiciliului copiilor minori. In practica insa, acest text este foarte divort.(sursa EuroAvocatura)

rar aplicat, el fiind considerat de cei mai multi autori de specialitate o frauda la normele privitoare la

2.2.Reglementarea institutiei In mod firesc casatoria inceteaza o data cu decesul unuia dintre soti.Cu toate acestea,motise si imprejurari dintre cele mai diverse, fac imposibila sau chiar dificila continuarea casatoriei.De aceea majoritatea legislatiilor permit desfacerea casatoriei prin divort. Dispozitii privitoare la divort intalnim in legislatia noastra atat in Codul Familiei (art. 3744), cat si in Codul de procedura civila (art914-934).

Prin Legea nr. 59/1993 pentru modificarea Codului de procedura civila,a Codului familiei, a Legii contenciosului administrative nr.29/1990 si a Legii nr 94/1992 privind organizarea si functionarea Curtii de Conturi, reglementarea divortului a cunoscut o mai mare deschidere, legiuitorul roman considerand, in sfarsit ca mentinerea cu orice pret a unei casatorii formale,in care raporturile dintre soti nu mai pot fi de natura a intretine o casnicie armonioasa, nu mai corespunde spiritului epocii.(Dreptul familiei,dan lupascu,Cristiana mihaela

craciunescu,2011 ed universal juridic,pag203.) Prin aceasi lege se mai introduce in dreptul romanesc si posibilitatea pronuntarii divortului prin acordul sotilor,daca a trecut cel putin un an de la incheierea casatoriei si daca nu exista copii minori din respective casatorie.