Sunteți pe pagina 1din 392

Instututul Mass Media

Universitatea Liber Internaional din Moldova

Victor Moraru (coord.)

Societatea i comunicarea n tranziie

C h i i n u, 2 0 0 8

CZU 32.019.5:659.3 (082) = 135.1 = 161.1 = 111 S 65 Seria Starea mass media (coordonator - prof. Victor Moraru) Colegiul de redacie: dr. hab. Victor Moraru (preedinte) dr. Alexandru Bohanov conf. dr. Valentina Enachi conf. dr. Mihail Guzun conf. dr. Ludmila Lazr dr. Ala Mindicanu dr. Gabriel-Liviu Voicu Victor Moraru (coord.). Societatea i comunicarea n tranziie. Chiinu: ULIM, 2008. 392 p. Recomandat pentru publicare de Consiliul tiinific al Institutului Mass Media (proces verbal nr. 1 din 23 ianuarie 2008) i Senatul Universitii Libere Internaionale din Moldova (proces verbal nr. 6 din 30 ianuarie 2008) Recenzent conf. dr. Pantelimon Varzari, eful Seciei Politologie a Institutului de Filosofie, Sociologie i tiine Politice al Academiei de tiine a Republicii Moldova
DESCRIEREA CIP A CAMEREI NAIONALE A CRII Societatea i comunicarea n tranziie / Inst. Mass Media, Univ. Liber Internional din Moldova; coord.: Victor Moraru; col. red.: Victor Moraru (pre.), Alexandru Bohanov, Valentina Enachi [et al.]. Ch.: ULIM, 2008. 392 p. (Seria Starea Mass Media) Bibliogr. la sfaritul art. 100 ex. ISBN 978-9975-934-58-9

32.019.5:659.3 (082) = 135.1 = 161.1 = 111 S 65 IMM, 2008

Cuprins
Victor MORARU Puterea, mass-media i constituirea spaiului public Ion BUNDUCHI Mass-media n raport cu fenomenul libertii Mariana TACU Efectele mediatice asupra politicului Florin PALOAN Mass-media i aciunea persuasiv Victoria BULICANU Raportul cenzur politic cenzur economic pentru presa moldoveneasc i cea occidental Gabriel VOICU Impactul politic al discursului televizat Boris PARFENTIEV Interesele publicului si politicile editoriale ale televiziunii publice Alexandru BOHANOV Arta dialogului TV din perspectiv comparativ Alexandru SOLCAN Elita politic din RSSM i mass-media la etapele reformelor gorbacioviste (1985-1987) Serafim ISAC Radio Unda liber ca expresie a iniierii schimbrilor n sectorul audiovizual autohton Georgeta STEPANOV Produciile mediatice de divertisment: ntre utilitate i distracie Dorel COSMA, Victor MORARU Mass-media: vocaia dialogului 6 19 56 65

72 92

100 115

125

140

145 155

Dorel COSMA Interviul: reconsiderri i abordri recente Lucia GROSU Colaborarea cu mass-media n contextul moldovenesc al pragmaticii relaiilor publice Ala MNDCANU Internetul i relaiile publice: un nceput de drum (Romnia, Rusia, Republica Moldova) Sergiu TEODOR Imaginea rii din perspectiva actualitii Mihai LESCU Comunicarea i cartea Alexandru GRIBINCEA, Nicolae CANTAREAN Presa i credina Mihail GUZUN Tranziia i criza de valori Ludmila LAZR Comunicarea intercultural n Republica Moldova: aspecte contextuale Valentina ENACHI Spaii culturale i imagini feminine: analiz comparat Inna NEGRESCU-BABU Contactele dintre limbi. O ramur nou n tiina limbajului Tatiana SOCOLOV Capitalul social n contextul dezvoltrii comunitare Lilia PLUGARU Impactul educaiei asupra nivelului de venituri n societate Ioan BORDEAN Managementul firmei: tendine noi n recrutarea personalului

167

182

188 204 210 218 223

237 244

256 271

286

296

Iurie CARAMAN Tineretul viitorul i continuitatea generaiilor umane Maria CIOCANU Liderii politici n viziunea tineretului studios Victor MOCANU, Ion MOCANU Problemele sociale ale implementrii Sistemului asigurrilor obligatorii de asisten medical Tatiana SPTARU Publicitatea social n percepia managerilor mass-media Anatol RANU Vandeea n Moldova: din istoria debutului conflictului transnistrean Marianna CULEVA Reperele conceptuale ale politicii externe a Rusiei

305 310

315

326

348 380

Victor MORARU

Puterea, mass-media i constituirea spaiului public


Devenirea unui sistem democratic al mass media, stimulat de libertatea expresiei i informaiei, edificarea democraiei pluraliste i afirmarea pluripartidismului, emergena societii civile, asigurarea dezbaterilor publice ale problemelor societii, - toate acestea cu anumite tergiversri i inerente lacune n realizarea practic caracterizeaz transformrile produse n spaiul postcomunist, conturnd o realitate, distinct n mod substanial de cea de acum civa ani i, cu adevrat, complex, permind calificarea noului context politic ca al unui nou spaiu public. Nou, pentru c marcheaz anularea definitiv a prezenei monopoliste i autoritare a partidului dominant n sfera public, i nc o dat nou, pentru c prin anumite caracteristici eseniale, pe care le manifest, tinde spre acel spaiu public nou pe care-l confirm experiena occidental [1]. n viziunea lui Jrghen Habermas, noiunea de spaiu public (sfer public), se refer la procesul de devenire a comunitii publice - Offentlichkeit, formate din persoane particulare reunite n public, care este contrapus puterii publice, n primul rnd, puterii statului, nefiind antrenat n mod nemijlocit n exercitarea funciilor puterii. ntr-o cuprinztoare definiie a lui Denis Reynie, spaiul public desemneaz discutarea problemelor de interes public, discutare astfel organizat nct actorii ei snt obligai s foloseasc armele argumentaiei i s se plaseze n perspectiva intereselor generale. Spaiul public este locul participrii politice, neleas ca expresie a intereselor i deliberrii, al deciziilor i al controlului puterii [2] (de menionat doar c n ceea ce privete coninutul dezbaterilor, acesta nu se refer

numai la elementul strict politic, ci i la cel de ordin cultural, cotidian etc. V.M.). n fond, este vorba de aceeai pia, agora sau for (mai trziu parlament) ca loc de ntlnire, de circulaie i de confruntare a informaiei, a opiniilor i a ideilor. Oportun apare, n acest context, aceast analogie extins cu piaa, n accepia liberal, dup cum remarca C. Wright Mills: Aceast idee a secolului al XVIII-lea cu privire la opinia public echivaleaz cu ideea economic a pieei libere. Pe de o parte, exist piaa, format din antreprenori care concureaz liber ntre ei; pe de alt parte, exist publicul, format din cercuri unde se discut opinii diferite. Dup cum preul este rezultatul negocierii anonime a indivizilor, care snt tratai cu acelai grad de importan, opinia public este rezultatul gndirii personale a fiecrui om care contribuie prin vocea sa la corul mare. Este evident c unii pot s influeneze mai mult dect alii asupra opiniei publice, dar nici un grup nu monopolizeaz discuia i nici nu determin de unul singur opiniile predominante [3]. Spaiul public devine, astfel, consubstanial existenei democraiei, semnele distinctive ale creia rezid n expansiunea participrii efective a cetenilor la dezbateri i la luarea deciziilor. Tocmai ideea spaiului public servete drept punct de reper pentru elaborarea unor conceptualizri ale democraiei, cum ar fi teoria democraiei deliberative, propus de cercettorul american James Bohman, care mizeaz pe dezvluirea deschis a problemelor societii i pe elaborarea soluiilor n vederea rezolvrii acestora, n cadrul unor consultri generale. n definitiv, n aprecierea experilor, spaiul public este, metaforic, o cutie de rezonan n stare s scoat antene puin specifice, dar sensibile la scara societii n ansamblul su, repercutnd astfel asupra sistemului politic probleme care altfel nu i-ar fi gsit soluia n nici o alt parte [4]. ntemeiat, conform viziunii habermasiene, pe autonomia fiecrei contiine individuale i pe recunoaterea reciproc a acestei autonomii; pe utilizarea unor tehnici raionale de argumentare pentru identificarea i promovarea adevrului propriu, dezbaterea i, implicit, constituirea opiniei publice formeaz, astfel pivotul no-

iunii n cauz. Dezbaterea ajunge, prin urmare, s obin rangul de principiu de adoptare a deciziilor politice, motivnd raional deciziile majoritii. Axat pe ideea procesului polifonic de formare a opiniei, n cadrul cruia fora devine substituit prin nelegere reciproc (Habermas), prin discursul amplu i permanent al diferitelor fore sociale, conceptul spaiului public favorizeaz focalizarea ateniei asupra dimensiunii comunicaionale a mediului social. n fond, transformarea constant a faptelor private i a faptelor sociale n fapte publice se produce tocmai datorit existenei mass-media, tocmai mass-media imprim caracter public problemelor discutate, i tocmai ele constituie, o dat cu evoluia societii i, respectiv, a spaiului public - ntruct mutaia tehnicilor de comunicare afecteaz semnificativ relaiile sociale i natura acestui spaiu, - acel loc deschis care-i asum un rol politic, cel de mediere - instaurnd o dialectic ntre singular i colectiv [5], - ntre stat i societate. Habermas evideniaz dou ipostaze ale puterii: cea emergent n procesul comunicrii i cea exercitat n mod administrativ: n activitatea comunitii politice se ntlnesc i se ncrucieaz dou procese contrare: pe de o parte, constituirea comunicaional a puterii legitime, care apare n cadrul procesului de comunicare, liber de orice constrngeri pe de alt parte o astfel de asigurare a legitimitii prin intermediul sistemului politic, cu ajutorul creia puterea administrativ ncearc s dirijeze comunicarea politic. n consecin, rolul exercitat de mass-media confer o mai mare vizibilitate activitii guvernative, aceasta devenind mult mai susceptibil de a fi supus presiunilor. n cazul inconsistenei guvernrii ori a lipsei soluiilor oferite, atitudinea provenit din spaiul public conduce la sancionri grave din partea electoratului (exist, n aceast privin, destule exemple concrete, cazul preediniei lui Emil Constantinescu ori al PNCD n alegerile din anul 2000, n Romnia, precum i al PDAM (alegerile din 1998) i al PFD, PD, PRCM (alegerile din 2001 n Republica Moldova).

Mass-media contribuie la organizarea social a dezbaterilor i amplific dialogul social democratic, convertindu-se ntr-o condiie esenial a evoluiei democratice: democratizarea societii trece prin democratizarea i pluralizarea comunicrii, mass-media constituind o surs fundamental a opiniei publice. Conform unei preri unanim acceptate, opinia este public pentru c este mprtit, n al doilea rnd, pentru c este publicat. nc Alexis de Tocqueville accentua n lucrarea sa Despre democraia n America funcia pe care anumite publicaii o exercit n diferite sfere ale vieii democratice n calitate de elemente structurale ale diverselor opiuni politice care armonizeaz interesul particular i cel general, conjug imperativele identitii mesajului i a simultaneitii receptrii i construiete astfel un nou liant social, iar Gabriel Tarde n paginile lucrrii sale Lopinion et la foule, publicat n anul 1901, referindu-se la funciile presei, manifestate n diferite circumstane, evidenia specificul ei ca form de circulare a ideilor. n circumstanele actuale, comunicarea politic este considerat o condiie a funcionrii spaiului public extins [6]. Extins, datorit sporirii complexitii problemelor abordate n cadrul discuiilor publice, antrenrii n viaa politic a unui numr tot mai mare de ceteni, creterii rolului politicii n societatea contemporan. Dar, totodat, i datorit expansiunii mijloacelor moderne de comunicare de mas, fapt care a permis calificarea societilor occidentale actuale drept societi mediatice, mediacraii ori democraii centrate pe mass media [7]. Consemnnd caracteristicile acestui nou spaiu public, Alain Touraine remarc necesitatea revizuirii schemelor politice tradiionale la examinarea acestuia i arat, n consens cu Dominique Wolton, c politicienii trebuie s se obinuiasc s mpart spaiul public cu mijloacele de comunicare i cu opinia public, cu care se afl ntr-o relaie dinamic i dialectic [8]. Tocmai aceti trei actori politicienii, mass media (jurnalitii) i opinia public (exprimat prin intermediul sondajelor de opinie) - determin specificul spaiului public actual. n cadrul unei

analize pertinente a modelului propus, D. Wolton [9] dezvluie consubstanialitatea interaciunii dintre actorii nominalizai care este determinat de circulaia simultan a discursurilor acestora, genernd procesul de comunicare politic i fiind asigurat de ea. Coninutul contradictoriu, polemic al acestor discursuri n cadrul interaciunii n spaiul public (i, implicit, specificul comunicrii politice produse) este explicat de autor prin poziiile pe care se plaseaz n realitate, fiecare dintre actori, prin diferena obiectivelor pe care le urmresc, precum i prin caracterul distinct al legitimitii de a se exprima public asupra politicii, deinute de acetia. Astfel, politicienii dispun de legitimare reprezentativ, acordat de actul electoral; legitimarea mass-media i a jurnalitilor este bazat pe dreptul de a deine i de a difuza informaia (i de a critica); n cazul sondajelor i opiniei publice, legitimarea este de ordin tiinific i tehnic. O atare abordare a spaiului public ofer oportunitatea unei viziuni ajustate a societilor democratice actuale, marcate prin interaciunea dintre actorii politici, sistemul mediatic i opinia public. De notat, c ntr-o astfel de reprezentare mass-media le revine un rol esenial n configurarea i funcionarea unui spaiu public multistructurat i interactiv, n care mijloacele de comunicare obin deopotriv att statutul de instrument al dialogului i al dezbaterii publice ntre interesele sociale i politice, ndeplinindu-i misiunea de mediere simbolic, de informare, de interpretare a realitii, de vizualizare a politicii (justificnd astfel utilizarea masiv i intens a mijloacelor de comunicare, precum i coninuturile politice crescnde ale acestora), ct i statutul de protagonist al spaiului public. Astfel, mass-media, jurnalitii, se plaseaz acum n interiorul agorei politice, iar spaiului public i poate fi conferit calificarea de spaiu public mediatic. Este evident, c aceast nou situaie, datorat statutului ascendent pe care i-l asum mass-media, genereaz i anumite pericole i probleme. Pe de o parte, mass-media creeaz un nou i adevrat spaiu public. Pe de alt parte, ele pot crea, n acelai timp, un spaiu public fals, determinat att de nclinarea mass-

10

media contemporane spre formele politicii-spectacol, ct i de metehnele propriu-zise ale jurnalismului autohton, printre care pot fi numite partizanatul politic, corporativismul, complicitatea n camuflarea informaiei, intervenia agresiv n viaa privat, servilismul n faa puterii, intransparena instituiilor publice i insensibilitatea la problemele ceteanului comun, simplismul n tratarea realitii. Acestea se constituie drept elemente ce diminueaz potenialul mass media ca element constitutiv i reconfortant al spaiului public. Totodat, este real decalajul potenial dintre modalitile mediatice i consonana i capacitile de percepie ale audienei, precum i faptul c sistemelor democratice moderne le este proprie o vulnerabilitate bine definit a politicilor de mas n raport cu invitaia de a se angaja n politic, fcut ntregului ansamblu al populaiei, cea mai mare parte a creia a fost inactiv din punct de vedere istoric i politic [10]. Cea din urm observaie este, poate, mai oportun dect altele n contextul considerrii constituirii spaiului public n Republica Moldova, factorul respectiv deinnd, n condiiile actuale, o importan de prim rang. Pe de alt parte, nsi instituionalizarea opiniei publice se afl, n Republica Moldova, abia n stare incipient. De aceea, aplicarea paradigmei lui Wolton la realitile moldave este posibil doar innd cont de situaia concret, mai nti de toate, de faptul c din cei trei protagoniti ai spaiului public, vizai de autorul francez, sondajele de opinie n Republica Moldova, reprezentnd opinia public, constituie deocamdat o practic mai mult sporadic, realizarea lor revine doar ctorva servicii i centre care se activizeaz mai ales n perioadele campaniilor electorale (Opinia, Captes, Socium-Moldova, Civis .a.). Putem admite, astfel, c opinia public n Moldova se afl la etapa, caracterizat de cercettori drept una n care ea reprezint, deocamdat, produsul, deopotriv complex i nesigur, al luptei care se duce, n mod esenial, ntre trei actori distinci: oamenii politici, jurnalitii i alegtorii, rmnnd totui o noiune vag pe care fiecare dintre actorii politici o poate invoca drept principiu al legitimitii, cu

11

riscul, foarte limitat, de a fi contrazis de o realitate care rmne insesizabil sau cel puin neclar [11]. Mai evoluat este situaia cu mass-media n calitatea lor de mediatori i actori ai spaiului public. Elementele noi, nregistrate n sistemul mediatic al republicii. ilustreaz, nendoielnic, tendina mass-media spre o prezen ct mai pronunat n spaiul public. Dac raportm ns aceste transformri la caracteristicile unei democraii centrate n mass media, aa cum apar ele n conformitate cu exigenele determinate de experi: a) modernizarea mijloacelor de comunicare care transform n mod radical formele comunicrii sociale i politice; b) modernizarea formelor de concepere a politicii i a exercitrii guvernrii; c) dinamica nou a relaiilor stabilite ntre politicieni, pe de o parte, i profesionitii mass media pe de alt parte, axat pe concuren i competiie pentru controlul coninutului politic al canalelor mediatice [12], cu toate semnele ce indic o oarecare apropriere a acestor trsturi i de ctre sistemul mediatic moldovenesc, devine totui evident c nu putem vorbi deocamdat despre Republica Moldova - societate mediatic ca despre un fapt mplinit. n condiiile n care cercettorii atest situaii complicate i paradoxale n evoluia mass media din Republica [13], este dificil a vorbi despre acel spaiu public hipermediatizat, invocat de Ioan Drgan [14]. Ceea ce se produce ns cu adevrat n Republica Moldova n aceti ani ai tranziiei, ca de altfel i n alte ri postcomuniste, este fenomenul calificat de Daniela Roventa-Frumuani drept supramediatizare a scenei politice [15], genernd, n acest sens, un spaiu informaional suprancrcat i suprasaturat. Oricum, transformrile sistemului mediatic din Republica Moldova au fost eseniale i au avut semnificaia primilor pai pentru constituirea unui spaiu public real. Din moment ce n Republica Moldova, ca i n Romnia, n care modelul propagandist (centrat pe atotputernicia emitorului, pe instrumentalizarea mass media i pe victimizarea receptorului) este pus n cauz n favoarea unui model cognitiv bazat pe capacitatea de

12

utilizare a mesajelor i satisfaciilor unui receptor devenit utilizator de produse politico-mediatice, selecionate ntr-un mod activ [16], mass media i-au putut realiza cu adevrat misiunea de mediere n cadrul sferei publice, devenind un suport al schimbrii, o supap a eliberrii energiei latente a maselor. Spre deosebire de Romnia ns, n Republica Moldova acest proces s-a desfurat treptat, fiind sincronizat cu desfurarea n republic a primelor reforme restructuriste, cu apariia i consolidarea micrii pentru democratizarea societii i renaterea naional. Primele manifestri ale atitudinii critice fa de putere, fa de politica regimului (un element constitutiv al spaiului public habermasian) n Republica Moldova se datoreaz intelectualitii care a stat la originea apariiei unor nuclee (cenaclul Mateevici, de exemplu) ale viitoarei micri civice de mas. Comentnd fenomenul, tipic pentru rile postcomuniste, Timothy Ash nota: Este cert, tocmai masele care au ieit n strad n toate rile Europei de Est, au determinat cderea vechilor guvernani. Dar politica revoluiei nu a fost aciunea nici a muncitorilor, i nici a ranilor. Ea a fost opera intelectualilor: dramaturgul Vaclav Havel, medievistul Bronislaw Geremek, redactorul-ef catolic Tadeu Mazowiecki, pictorul Barbel Bohley la Berlin, dirijorul Kurt Masur la Leipzig [17]. Publicarea n revista Nistru (1988, N 4) a articolului lui Valentin Mndcanu Vemntul fiinei noastre a marcat implicarea intelectualitii, a scriitorilor din Republica Moldova n procesul de revendicare a principiilor politico-sociale noi, constituind, ntr-un fel, un semnal al descturii. Apariia unor scrisori, semnate de grupuri de intelectuali, n sprijinul ideilor noi, mitingurile de solidaritate, culminate cu Marea Adunare Naional, a consemnat un reviriment spre o dezbatere democratic de idei i o participare activ a cetenilor n viaa public. A venit timpul s spunem lucrurilor pe nume, - scria n memorabilul su eseu Pmntul, apa i virgulele scriitorul Ion Dru, un recunoscut lider de opinie al primilor ani ai tranziiei. Prin aceasta i alte lucrri publicate n aceti ani, Dru a tins s spun cuvinte ama-

13

re, dar necesare, despre pmntul bntuit de catastrofa ecologic, dar mai ales despre Istoria i spiritualitatea poporului, s completeze reprezentrile cu privire la trecut, s dezvluie adevrul generat de realitile triste. Evidenierea rdcinilor fenomenelor reprobabile ce trebuie extirpate, stimularea gndului cu privire la imperativul schimbrii, fumdamentarea necesitii luptei cu psihologia favoriilor impostori ai timpului constituie coninutul de baz al acestei lucrri memorabile. Rezonana cuvintelor druiene Pmntul, istoria i limba snt, n esen, cei trei stlpi pe care se ine neamul a fost de proporii uluitoare. Explozia sentimentelor provocate de reticenele i denaturrile ce afectau istoria a caracterizat lucrrile publicate n aceast perioad de un alt lider de opinie, scriitorul Dumitru Matcovschi. Cuvintele Adevrul ca aer al renaterii (titlul unei culegeri de publicistic, aprute cu o operativitate semnificativ) a condensat, n fond, direcia i spiritul transformator al epocii noi care demara. Controlul sferei publice ncepe, n aceast perioad de lansare a schimbrilor, s le scape autoritilor, care ncearc s mobilizeze presa de care dispun pentru a contracara aciunile contestatare, tratate ca extremiste (articolul maliios al lui Valerii Efremov, publicat n oficiosul de limb rus Sovietskaia Moldavia, cel al lui Vitalie Atamanenco, Averse, reverse i extremiti. Ce se vorbete la ntrunirile asociaiilor neformale, publicat n Moldova Socialist din 24 iulie 1988, ca s ne referim doar la dou exemple). Dar atmosfera social-psihologic general determin schimbarea, mai nti timid, apoi tot mai pronunat, a tonalitii publicaiilor, care ncep s manifeste o deschidere spre dialog, spre prezentarea diferitelor opinii i puncte de vedere. Relevant, n acest sens, este apariia n paginile cotidianului Sovietskaia Moldavia (1989), publicaie oficial a Comitetului Central al PCM, a articolului de atitudine critic fa de incapacitatea guvernanilor de a ptrunde sensul evenimentelor de anvergur, semnat de Anatol Plugaru, colaborator al CC. De acum nainte, metamorfoza mass-media de la invective aduse micrii de renatere naional, de la acuzaii grave adresate participanilor

14

n cadrul mitingurilor - la colaborare, devine tot mai evident, apariia primelor publicaii alternative (Glasul, lansat n martie 1989 de un grup de iniiativ de intelectuali moldoveni, sprijinit de scriitorul Ion Dru, - editarea primelor numere ale acestei publicaii a fost posibil doar peste hotarele republicii, - precum i apariia n iunie 1989 a buletinului informaional Deteptarea al Frontului Popular din Moldova) consfinind definitiv demonopolizarea i diversificarea sistemului mediatic. Schimbarea peisajului mediatic, favorizat de adoptarea Legii Presei prin care se stipula posibilitatea editrii publicaiilor fr o autorizare special, s-a produs prin afirmarea presei de opinie, att de adecvate spaiului public emergent, urmnd ca pe parcursul anilor s se manifeste o pres, neleas ca ntreprindere comercial, n corespundere cu modelele occidentale contemporane, s se impun tenhicile marketingului n comunicarea social, implicnd, dup cum remarc J. Habermas n prefa la cea de-a aptesprezecea ediie n limba german a crii sale Spaiul public, primatul normelor spectacolului i ale reprezentrii, n detrimentul argumentrii i al expresiei [18]. n cazul unor astfel de evoluii ce contureaz creterea audienei, dar i proliferarea unor coninuturi noi, marcate de senzaionalism, arat, n aceeai ordine de idei, un autor spaniol, s-ar prea, la prima vedere, c se produce o extindere enorm a spaiului public, sporete posibilitatea cetenilor de a face schimb de opinii, de a dialoga, att ntre ei, ct i cu instituiile (teledemocraia) prin intermediul diferitelor mijloace de comunicare, i c aa numita societate informaional presupune o amplificare a democraiei i a spaiului public n proporii inimaginabile, dar acest lucru nu se produce. Poate va fi posibil n viitor [19]. Avertizrile, provenite dintr-o experien mai avansat i mai verificat n timp snt, indiscutabil, utile i ar putea ajuta la evitarea aspectelor ce diminueaz potenialul mass-media ca element constitutiv i reconfortant al spaiului public. Observm ns c i n cazul Republicii Moldova, evoluia sistemului mediatic - cu toate aspectele pozitive ce le comport, inclusiv, afirmarea unei prese

15

de vocaie critic (Timpul, Jurnal de Chiinu .a, calificate drept independente) - produce aceleai efecte diminuante asupra crora avertizeaz cercettorii. Dei, n cazul unei societi n tranziie, gsirea unei justificri poate fi mai uoar: de exemplu, deficienele democraiei n devenire. n general ns, un spaiu public consistent nu numai exteriorizeaz dispoziiile i opiniile forelor care se manifest n cadrul lui, dar, conform viziunii habermasiene, le argumenteaz, sporind astfel potenialul influenei comunicaionale. Respectiv, este foarte important calitatea mass-media, antrenarea lor plenar, bazat pe dezvluirea argumentelor, n dezbaterea problemelor publice. Este vorba, n special, de consolidarea unui astfel de sector al mass-media ca jurnalismul de investigare. Analiza gradului de afirmare a acestei direcii jurnalistice n Republica Moldova dezvluie ns c actuala calitate a jurnalismului de investigare (n varianta moldoveneasc) deocamdat las de dorit. O parte nsemnat de materiale din paginile presei periodice, care pretind a se numi creaii publicistice cu statutul jurnalismului de investigare, au n coninutul lor multe secvene superficiale, unde lipsesc analiza profund, viziunea analitic asupra problemei examinate, sugestiile i recomandaiile jurnalistuluicercettor [20]. n definitiv, nu putem s nu subscriem la prerea cercettorului american Peter Gross care, n studiul su consacrat evoluiei presei n Romnia postcomunist, a accentuat: n lumea Europei Centrale i de Est de dup 1989, sfera public este la fel de neorganizat ca i celelalte sfere cu care ar trebui s fie corelat [21]. Cu toate acestea, ar fi incorect att neglijarea contribuiei aduse de mass-media din Republica Moldova la structurarea spaiului public emergent, ct i subaprecierea rolului care i-a revenit i-i va reveni i n continuare n acest ansamblu complex de relaii sociale.

16

Referine:

1. Cf.: Jean Marc Ferry (ed.). El nuevo espacio publico. Barcelona: Gedisa, 1992. 2. Cf.: Mihai Coman. Introducere n sistemul mass media. Iai: Polirom, 1999. - p. 146. 3. Wright C. Mills. La elite del poder. Madrid: Fondo de Cultura Economica, 1973. - pp. 278-279 4. Nicolae Perpelea. Spectacolul sondajelor. Mobilizare cognitiv i coordonare emoional la distan // Dragan Ioan et al. Construcia simbolic a cmpului electoral. Iai: Institutul European, 1998. - p. 433. 5. Bernard Lamizat. Construire lespace social de notre libert // Les sciences de linformation et de la communication. Approches, acteurs, pratiques depuis vingt ans: IX Congres National. Toulouse, 26-28 mai 1994. Lille: Societ franaise des sciences de linformation et communication, 1994. - p. 161. 6. Dominique Wolton. La comunicacion politica: construccion de un modelo // Jean Marc Ferry (ed.). Op. cit.. - p. 31. 7. Cf.: A Munoz Alonso, J.Rospir (direct.). Comunicacion politica. Madrid: Editorial Universitas, 1995. 8. Cf.: Manuel Nunez Encabo. Poderes politicos y poderes mediaticos // Fundesco-96. - Madrid: Fundesco, 1997. - p. 219. 9. Dominique Wolton. La comunicacion politica: construccion de un modelo // Jean Marc Ferry (ed.). Op. cit. - pp. 28-46. 10. William Cornhauser. Societ de masse et ordre democratique // Hermes, 1988, N 2. - p. 238. 11. Cf.: Isabelle Pailliart (coord.). Spaiul public i comunicarea. Iai: Polirom, 2002. p. 28. 12. f.: David L. Swanson. El campo de la comunicacion politica. La democracia centrada en los medios // MunozAlonso A., Rospir J. (direct.). Op. cit.. - p. 10. 13. Cf.: Victor Moraru. Mass media ntre incertitudini i aspiraii. Republica Moldova, anul 2001. - Studiu. Chiinu: CE USM, 2002 . a. 14. Ioan Drgan. Paradigme ale comunicrii de mas. Orizontul societii mediatice. Partea I. - Bucureti: ansa, 1996. - p. 5.

17

15. Daniela Roventa-Frumuani. Semiotic, societate, cultur. Iai: Institutul European, 1999. - p. 228. 16. Nicolas Pelissier. Prefa // Dragan Ioan et al. Construcia simbolic a cmpului electoral. Iai: Institutul European, 1998. - p.10. 17. Ash Timothy Garton. La chaudiere. Europe Centrale. 1980-1990. Paris: Gallimard, 1990. - p. 425. 18. Cf.: Roger Delbarre. Les medias est-allemands: reflets et acteurs de lemergence dun espace public en RDA // Le Reseau Global, 1999, N 12. - p. 31. 19. Jose Manuel Roca. La prensa y el espacio publico // Fernando Del Val, Victor Moraru, Jose Manuel Roca. Politica y comunicacion: conciencia civica, espacio publico y nacionalismo. Madrid: Los Libros de la Catarata, 1999. - p. 131. 20. Dumitru Coval. Jurnalism de investigaie. Chiinu: Universitatea de Stat din Moldova, 1998. - p. 93. 21. Peter Gross. Colosul cu picioare de lut. Aspecte ale presei romneti post-comuniste. Iai: Polirom, 1999. - p. 100.

18

Ion BUNDUCHI

Mass-media n raport cu fenomenul libertii


Libertatea, ca idee i deziderat uman, pentru a nu rmne valoare n sine, trebuie s capete finalitate, s-i gseasc realizare n proiectul uman. Proiectul uman nseamn progres individual i progres social, condiionate de gradul de libertate al individului i al societii. Progresul individual i progresul social se afl n relaie de interdependen i au caracter evolutiv. De aceea, i libertatea, i proiectul uman, trebuie privite ca produs i ca proces, concomitent. Concepute ca proces, libertatea i proiectul uman conin gradualitate n devenire, momente ale eliberrii subiecilor individuali i sociali de constrngeri. Concepute ca produs, libertatea i proiectul uman exprim sinteza momentelor respective ntr-o anumit perioad, sintez supus i ea devenirii, procesualitii. Dac produsul nu ar fi proces i viceversa, ar continua la nesfrit discuiile, contraproductive i inutile, despre libertatea absolut. Suprapunerea deplin a libertii, ca deziderat uman pe proiectul uman, ca realizare a libertii, ar semnala finitudinea, dup care aciunea uman i-ar epuiza motivaia. n calitate de proces i produs, libertatea presupune aciunea uman, menit s constituie un mediu n care individul s se poat afirma ca fiin creatoare. Iar aciunea implic, la rndul su, cunoatere i valorizare, opiuni, scopuri, decizii i responsabiliti pentru consecinele aciunii. De fiecare dat, la originea aciunii este informaia, astfel, nct putem afirma, c finalul aciunii este informaia materializat (ca produs i proces), indiferent cu ce semn valoric plus sau minus. ntotdeauna tendina uman a fost s confere acestui

19

semn valoare pozitiv. Tendina, ns, n procesul materializrii, deseori intr n contradicie cu factorii de influen asupra purttorilor ei (subieci individuali i sociali) care le determin, n definitiv, aciunile. Astfel, factorii de influen devin factori motivaionali ai aciunii umane. i, dac la originea aciunii st informaia, suntem n drept s considerm c valoarea aciunii depinde de volumul, calitatea, nsuirea i fructificarea informaiei. Prin urmare, ca proiectul uman, prin valorizarea libertii, s ia forma progresului individual i social, individul i societatea trebuie, mai nti, s dispun de libertate, inclusiv de libertatea accesului la informaie. i pentru c informaia nu are valoare n sine, ea trebuie privit ca un produs al gndirii individuale i colective de care s beneficieze individul i societatea. Beneficiile sunt condiionate de trei factori majori: libertatea de a participa la actul producerii informaiei, care presupune acces la informaie, nsuire a informaiei, generare de informaie i punerea informaiei n circuit social; posibilitatea verificrii veridicitii informaiei, care ofer ansa opiunii juste; aciunea propriu-zis n temeiul informaiei deinute. Deci, pentru moment, putem preciza: - libertatea i gsete valorizare n realizarea proiectului uman, care echivaleaz cu progresul individual i social; - proiectul uman este realizat prin materializarea informaiei de ctre individ i societate; - calitatea proiectului uman este condiionat de calitatea informaiei valorizate. Precizrile respective pot facilita nelegerea fenomenului, pe care ni l-am propus s-l analizm relaia dintre mass-media i libertate, numai dac inem n cmpul ateniei permanente posesorul libertii. Relaia dat capt importan i actualitate, motivate de potenialul mass-mediei de a produce i a distribui informaie ctre individ i societate. Potenialul n cauz are tendine clare de cretere, astfel nct mass-media devine un factor tot mai influent, mai determinant al aciunii umane. Interesul pentru relaia dintre mass-media i fenomenul libertii mai este

20

cauzat i de faptul c, n majoritatea lor, cercetrile n domeniu se refer mai mult la beneficiile de pe urma libertii mass-mediei, i mai puin la izvorul i legitimitatea libertii ei. Altfel spus, exist mai multe rspunsuri la ntrebarea: Pentru ce este necesar o mass-medie liber?, i mai puine la ntrebarea: De ce mass-media trebuie s fie liber?. n opinia noastr, nelegerea mecanismului prin care mass-media obine libertatea, permite a schimba optica asupra rolului, misiunii i obligaiunilor acesteia. Mecanismul, aparent simplu, n procesul evoluiei capt o asemenea complexitate, nct face dificil, dac nu imposibil, percepia legitimitii lui iniiale. Mass-media interrelaioneaz cu libertatea, care nu poate fi altfel perceput, dect prin purttorul, beneficiarul i generatorul ei omul. Altfel spus, este o relaie ntre mass-media i libertatea individului, n procesul creia se produce un transfer de libertate al acestuia ctre mass-media. Concluzia de moment ar fi: massmedia devine liber n virtutea faptului c posesorul libertii i deleag parte din propria libertate pentru ca mpreun, explornd realitatea, lrgind piaa ideilor s-i sporeasc independentizarea sau gradul libertii. Mass-media, datornd propria libertate posesorului libertii, rmne liber atta timp ct i onoreaz obligaiunea i i adjudec responsabilitatea pentru modul n care sporete gradul libertii, care trebuie, n definitiv, s conduc la progresul individual i social. Astfel stau lucrurile la modul teoretic. La modul practic, dup transferul libertii, dup distribuirea acesteia i, drept consecin, apariia a doi posesori ai libertii - individul i mass-media, situaia poate evolua dup dou scenarii: a) cele dou pri exploateaz inechitabil, disproporionat valenele libertii, n dependen de fora de influen n i pe perioada interaciunii; prile devin una dominant i alta dominat; pe termen scurt situaia este n favoarea prii dominante, pe termen lung situaia este n detrimentul ambelor pri, motivul fiind marcajul depit de o parte, dup care survine un dezechilibru echivalent cu abuzul de libertate, ce conduce la ngustarea canalului comunicaional (prin el trebuie s circule

21

informaie n ambele sensuri i n egal msur pentru a da natere cunoaterii reciproce i, implicit, unui alt grad al libertii prilor); canalul informaional pierde din valenele necesare declanrii unei noi caliti i condiii a prilor i, n definitiv, le afecteaz pe ambele; b) cele dou pri, n perioada interaciunii, valorizeaz echitabil i proporionat valenele libertii, astfel c rezultatul se precipit ca o nou condiie i o nou calitate a prilor, la un alt nivel, mai extins al libertii amndurora, nivel, de la care se deschid alte perspective de evoluie, de progres. Iar finalitatea libertii, ca proces i produs, ca gradualitate i procesualitate, trebuie s se regseasc n progresul individual i social. Deci, raportul dintre mass-media i fenomenul libertii poate fi stabilit i judecat printr-un sistem de criterii, care ar indica adeziunea sau adversiunea la efortul comun de naintare a individului i societii spre progres. Progresul istoric i social echivaleaz att cu progresul n contientizarea libertii, ct i cu cel n realizarea libertii. Libertatea capt semnificaie i valoare doar n contextul aciunii umane, forma suprem a creia este creaia. Omul creeaz i se creeaz. Omul nu este i nu poate fi definitiv creat. Creaia l determin s elaboreze proiecte, s ia decizii, s aleag diverse ci de aciune pentru a conferi sens propriei existene. n procesul social-istoric, pe msur ce progreseaz n cunoatere, omul dobndete capacitatea de a se elibera de dominaia constrngerilor externe i interne. La baza oricrei cunoateri umane st informaia la care omul, avnd acces, se conecteaz, o prelucreaz, o transform n cunotine, n tiin i creaie, astfel c am putea privi la procesul dat ca la o fabric de libertate, informaia fiind materie prim. Prin urmare, produsul finit gradul de libertate, dup fiecare ciclu tehnologic ncheiat, este vzut ca rezultatul interaciunii a doi factori de baz: a) calitatea materiei prime (informaia) i b) capacitatea i performana utilajului (individului) de a valorifica materia prim. Produsul finit la captul unui ciclu tehnologic ar trebui s impulsioneze declanarea urmtorului

22

ciclu. De la invenia lui Johann Gutenberg i pn la apariia Internetului, omul, tot mai des, investete mass-media cu funcia de principal furnizor al materiei prime. De la John Milton (primul militant pentru libertatea presei) ncoace, omul tot mai mult, investete mass-media cu libertatea de a-i exercita funcia de furnizor nengrdit de informaii. Deci, de funcionarea ireproabil a fabricii, devine tot mai responsabil i furnizorul. Dar responsabilitatea i poate menine calitatea, valenele, pe perioada ct este supravegheat. n cazul nostru un fel de verificare a materiei prime la intrarea n fabric. Dar, se pare, tocmai acest moment al ciclului tehnologic, moment decisiv pentru calitatea produsului finit, i scap productorului. Prima noastr tez, pe care vom ncerca s-o argumentm, este c mass-media, pentru a beneficia de libertate, trebuie s fie responsabil de valorizarea efectiv a valenelor libertii. A doua tez, este c responsabilitatea mass-media poate fi asigurat numai n situaia n care individul, beneficiarul produsului ei informaional, poate i are nevoia s verifice calitatea produsului. Verificarea calitii produsului, la rndul ei, este condiionat de doi factori: a) voina i aciunea nearbitrar sau sporadic a controlorului i b) distana la care este poziionat furnizorul fa de controlor, distan, care, la rndul ei, confer relaiei dintre cei doi subieci una din dou caliti definitorii i decisive pentru destinul libertii relaie direct sau relaie indirect, mediat . Mediat nu n sensul, n care i noiunile semn, cod, imagine etc, iau calitatea mediatorului. Relaie direct ntre doi subieci, ori ntre un subiect i un obiect, ori ntre un obiect i alt obiect (agenii ai comunicrii), denumim relaia n care ntre agenii comunicrii are loc un schimb continuu i direct de informaie, care circul n ambele sensuri, de la i ctre ambii ageni, i care informaie poate fi influenat i verificat n egal msur de ambii ageni. S reamintim, c mass-media ca idee materializat n subsistem al sistemului social a aprut, istoricete, mai trziu dect ideea de libertate. Pentru a-i legitima existena, dar i utilitatea

23

social, mass-media a trebuit i trebuie n continuare s mprumute din fenomenul libertii, dar i s-l alimenteze. Pentru ca s fie asigurat funcionalitatea i funcionarea sistemului social, mass-media, ca subsistem, trebuie s-i nsueasc atta libertate nct s nu afecteze libertatea celorlalte subsisteme. Aceasta ar nsemna c mass-media, alimentndu-se din libertatea comun, s alimenteze cu informaie ntregul sistem social, dat fiind c interacioneaz i influeneaz toate subsistemele. La acest moment se cer dou precizri: a) utilizm informaia ca materie prim pentru lrgirea gradului de libertate i b) mass-media, influennd celelalte subsisteme, este, la rndul ei, influenat, dar nu punem semnul egalitii ntre gradele lor de influen, ele fiind vzute de noi ca valori variabile, cu tendina pronunat i permanent a mass-mediei de a domina. La modul ideal, scopul libertii este omul. i posesorul libertii, unicul posesor, este omul. Prin urmare, a descoperi i a stabili relaia dintre mass-media i libertate, nseamn a analiza raporturile dintre mass-media i om. Raporturile respective capt semnificaie doar n msura n care determinm i analizm rezultatul lor, rezultat care, n definitiv, trebuie s confere condiiei umane o nou calitate sau, la general vorbind, s conduc la progresul individual i social. Libertatea ca proces i produs i structureaz coninutul n momentele: gnoseologic, axiologic i praxiologic. Acestea se succed, dar i coexist. Cunoaterea ofer premise libertii, puncte de sprijin pentru dominarea realitii externe. Dar, reamintim, la nceputul cunoaterii st informaia. Ca modalitate specific uman de nsuire informaional a realitii, momentul gnoseologic al libertii reprezint nu un simplu act, ci un proces care-l nsoete, l angajeaz pe om n procesul mai amplu i mai complex al independentizrii sale. Prin cunoatere omul se raporteaz la lume i la sine. Cunoaterea ofer punctul de plecare n ascensiunea spre libertate, dar i contientizarea relativitii libertii, a finitudinii temporale a omului. La nivelul subiectului individual, factorul timp se constituie n element coercitiv, etape-

24

le cunoaterii, care reprezint i etape ale cuceririi libertii, fiind limitate, condiionate obiectiv de durata vieii. Este factorul de influen cu un pronunat potenial motivaional care-l poate determina pe subiectul individual, oponent natural al oricror constrngeri, s accelereze i s eficientizeze procesul cunoaterii, deci, i al ridicrii sale pe scara gradual a libertii. La nivelul subiectului colectiv, al subsistemului social, factorul timp capt alte semnificaii, nu mai este perceput att de vdit ca element coercitiv care trebuie depit. Dei experiena subiectului individual se acumuleaz i d continuitate experienei subsistemului social din care face parte, subsistemul nu achiziioneaz i graba subiectului individual n cunoatere i valorizare a valenelor libertii. n definitiv, subsistemul este lipsit de o motivaie n plus de a evolua accelerat, nefiind strmtorat de spaiul temporal, ca n cazul subiectului individual. n plan istoric, subiecii individuali dispar, iar sistemul rmne, perpetundu-i existena i modificndu-i experiena n dependen de valorile percepute drept valabile pentru o perioad sau alta. Progresul n cunoatere, de asemenea, este un proces n care, la general vorbind, se ntreptrund dou aciuni: a) cunoaterea unor noi zone ale lumii i b) nsuirea cunotinelor dobndite de predecesori. La modul teoretic, ntre aceste dou aciuni, trebuie s existe o coeren. La modul practic ea, fie c lipsete, fie c este perturbat, dat fiind atractivitatea diferit a celor dou aciuni pentru valorizator (tot ce-i nou suscit interes mai mare, chiar dac nu este posibil perceperea lui plenar fr nsuirea cunotinelor acumulate de generaiile anterioare) i gradul diferit de influen din exterior asupra valorizatorului. Putem presupune c aciunii a) i se d preferin. Ce rol are mass-media n situaia creat i cum rspunde nevoii subiectului individual de progres n cunoatere, progres ce-i condiioneaz gradul de libertate? Rspunsul la ntrebarea dat scoate n relief modul n care mass-media utilizeaz valenele libertii sale pentru a aciona asupra dimensiunii cognitive a personalitii umane, dimensiune care trebuie s-i ofere o imagine veridic asupra lumii. Imagi-

25

nea veridic este oportun n perspectiva aciunii contiente i raionale, att a subiectului individual, ct i a celui colectiv, ca o condiie obiectiv a evoluiei spre progres a societii, ghidat de idealul libertii. Pe acest segment, ns, exist spaii largi ocupate de activiti ale mass-media, incompatibile cu perceperea adecvat a fenomenului libertii ca produs i proces cu o unic destinaie - omul. ntre aceste activiti le vom semnala pe urmtoarele: - mass-media ofer produsul su informaional, preponderent unidirecional, ctre subiectul individual. ansele ultimului de a interveni n oferta primului sunt minime; - mass-media ofer un produs informaional tot mai voluminos i mai diversificat, spaiul temporal al beneficiarilor produsului (subieci individuali i sociali) rmnnd, n mod obiectiv, neschimbat. Prin urmare, timpul destinat nsuirii, prelucrrii produsului informaional (activitate specific uman) devine invers proporional cu volumul informaiei. Timpul servete, practic, numai pentru acumularea informaiei, nu i pentru celelalte aciuni, care trebuie, n definitiv, s conduc la progresul n cunoatere i, deci, la sporirea gradului de libertate. Informaia, astfel, acumuleaz valoare mai mare pentru ofertant n detrimentul valorii pentru adresat; - mass-media adopt o poziie accentuat activ care, practic, priveaz subiecii de latitudine (libertatea de a alege). Poziia activ se resimte n procedeele (manipulatorii) utilizate pentru a-i determina pe subieci s accepte, tot mai des, necondiionat, oferta informaional. Este o sarcin uoar pentru mass-media, lund n calcul necesitatea obiectiv a omului de nsuire informaional permanent a realitii n care triete. Subiecii au tot mai puine anse s se mpotriveasc unei asemenea ofensive din partea mass-mediei; - mass-media, tot mai des, apare nu doar n calitatea de distribuitor al propriului produs, ci i de redistribuitor al informaiei produse de alii. Astfel, dac timpul necesar pentru

26

producerea informaiei proprii este utilizat pentru redistribuirea informaiei strine, se diminueaz capacitatea massmediei de a produce informaie mai mult i, implicit, scad posibilitile de acces a subiecilor la un volum mai mare de informaie; - mass-media neglijeaz tot mai persistent discernmntul n formarea ofertei informaionale, evideniaz fenomenele nu n funcie de importana lor real pentru om, accentueaz n mod vdit negativismul, reliefeaz teme pe care n mod artificial le calific drept stringente. n consecin, oferta informaional creeaz un tablou distorsionat al realitii; - mass-media tot mai des face uz de potenialul manipulativ al informaiei i, la rndul su, se las influenat de respectivul potenial, ascuns n evenimentele pe care le reflect. n aceast ordine de idei este semnificativ declaraia n judecat a teroristului Timothy McVeigh (cel care a aruncat n aer cldirea din oraul american Oklahoma City), conform creia i-a ales anume inta respectiv de atac, pentru c era o construcie bine cunoscut, situat n centrul unei piee mari, fapt ce oferea posibilitatea de a face poze de calitate pentru ziare i reviste i, de asemenea, imagini bune pentru tirile televizate. Iar organizaia italian Brigzile roii, de regul, comitea acte de terorism n zile de smbt, ca acestea s devin (i deveneau) noutatea de baz pentru ediiile periodice duminicale. Cercettorii domeniului mijloacelor de informare n mas descoper cu regularitate legtura direct ntre problemele reflectate de mass-media i problemele, pe care cetenii le consider importante. Cetenii consider importante anume problemele, pe care le scoate n eviden mass-media. Altfel spus, dominaia unor tematici n spaiul informaional impune individului un tablou al lumii, n care prioritate au anume tematicile dominante, indiferent de importana lor real. Mai mult, se diminueaz posibilitatea de a verifica veridicitatea i importana acestora, excepie fcnd cazurile, cnd beneficiarul produsului informaional este i martorul evenimentului despre care i se comunic. Este

27

adevrat, c poate fi verificat veridicitatea, nu i importana evenimentului. Mecanismul impunerii unui tablou anumit al lumii, prin inducerea unei percepii corespunztoare a realitii, este descris de ctre cercettorul rus (i pe exemplul Rusiei) S. Kara-Murza astfel: a deveni jertf a terorismului constituie un pericol de o mie de ori mai mic, dect probabilitatea de a deveni jertfa unui accident rutier. Anual n Rusia i pierde viaa un automobilist dintr-o mie. Din cauza actelor de terorism i pierde viaa o persoan dintr-un milion. De ce nu ne temem s mergem cu automobilul, dar ne e fric de teroriti, se ntreab cercettorul. i rspunde: mai marii lumii nu sunt interesai de acest lucru. Dac televiziunea ar demonstra jertfe ale accidentelor rutiere cu aceeai intensitate cu care demonstreaz jertfe ale terorismului, ne-am teme de automobil pn la panic (1). Impactul mass-mediei asupra beneficiarului n dependen de selectarea evenimentelor i tematicii pentru oferta informaional, impact obinut prin direcionarea ateniei spre anumite probleme, este cunoscut n teoria comunicrii de mas ca efect de agend (agenda setting). Mai muli cercettori (Norton Long, McCombs i Shaw, G.Ray Funkhouser, Iyengar, Peters, Kinder, Tipton, Haney, Baseheart, Westley etc., etc.) au demonstrat i pe cale teoretic, i pe cale experimental efectul direct al agendei asupra percepiei realitii. Mai mult chiar, J. Pfeffer consider c astzi, capacitatea de a formula agenda mass-media, i prin aceasta a determina cror probleme s le fie dat prioritate, constituie unul dintre izvoarele importante ale puterii (2). O politic dictatorial poate fi uor impus societii, dac este legat de transmiterea zilnic n prime time a tirilor despre omoruri i furturi. Cu alte cuvinte, prin mass-media informaia se transform n instrument al puterii cu tendina de a deveni element-cheie n dominaia social. n anii 80 ai secolului trecut, doi psihologi americani au demonstrat pe cale experimental c un eveniment lipsit de importan, n spaiul informaional poate deveni foarte important, i

28

viceversa. Totul depinde de importana, pe care o acord massmedia evenimentului, indiferent de importana real a acestuia. Trecerea sub tcere sau o informaie redus despre un eveniment major face ca acesta s fie perceput ca unul de mna a doua sau a treia (3). n asemenea situaie, departe de ceea ce numim libertate, subiecii sunt supui unor presiuni camuflate asupra intelectului, emoiilor, voinei. Sunt factori care erodeaz capacitatea individului de a crete n cunoatere i, deci, de a-i spori independena i libertatea. n calitate de protecie psihologic mpotriva splrii creierilor, cercettorul V. Sorocenko recomand dou remedii. Primul: din cnd n cnd s fie neglijat televizorul timp de o sptmn-dou, pentru a fi posibil refacerea contiinei. Dup aceast perioad spiritul de observaie se acutizeaz, astfel, c devine posibil separarea judecilor proprii de cele de la ecran. Al doilea remediu: dac avei nevoie de informaie obiectiv intrai n biblioteca tiinific (4). n toate activitile defectuoase enumerate subiecii au anse minime de a interveni cu scopul de a-i revendica dreptul inalienabil de a cunoate n temeiul dreptului primar la libertate. S-ar prea, mass-media, survoleaz voit i cu scop nobil spaiul nesecurizat al libertii individului, n intenia de a-i oferi mai mut informaie, care s-i sporeasc nivelul cunoaterii. La modul real ns, calitatea ofertei informaionale i, mai ales, potenialul de intervenie extrem de redus al subiecilor n procesul schimbului de informaii i constrng n libertatea lor de a-i alege propria cale gnoseologic. Astfel se nasc aparenele. Individului i se creeaz iluzia c face alegere liber, dar, de fapt, alegerea este dictat de informaia ce-i determin aciunea. S amintim aici opinia pe larg rspndit a lui B. Cohen despre faptul, c presa nu are succes n cea mai mare parte a timpului n a spune oamenilor ce s gndeasc, dar are un succes extraordinar n a spune cititorilor si la ce s se gndeasc (5). De la 1963 (cnd a fost emis opinia) ncoace aparenta corectitudine (n respectarea libertii omului)

29

a mass-mediei (acolo unde este) de a nu spune individului ce s gndeasc, ci doar la ce s se gndeasc, dac i a suferit vre-o metamorfoz, atunci ea, se pare, consemneaz o jonciune a efectului la ce cu efectul ce, care nu fertilizeaz situaia. Individului i se propun attea la ce s se gndeasc, nct ce s gndeasc devine a priori o cunoscut n ecuaie. Amploarea cu care este diversificat agenda i repeziciunea cu care este schimbat agenda pune individul ntr-o dificultate tot mai mare de a alege la ce s se gndeasc i ce s gndeasc. n mod obiectiv, individul poate aloca timp tot mai limitat pentru ce s gndeasc, astfel c la ce devine ce, ratat fiind posibilitatea de odinioar, de a nsui critic, voit i contient informaia obinut. Aparent, fluxul in cretere al informaiei la care are acces individul, ar trebui s conduc la o cunoatere mai profund a realitii. De fapt, ns, neputnd fi nsuit, ori fiind nsuit fragmentar, informaia nu-i poate fructifica valenele pentru a se transforma n cunoaterea care st la temelia atitudinii i comportamentului. Astfel, creterea volumului de informaie oferit de mass-media nu semnific i o extindere iminent a opiunilor individului n procesul cunoaterii. Iminent, ns, rmne necesitatea eradicrii ignoranei, pe care, cu certitudine, libertatea nu se poate sprijini. Cunoaterea mai profund a necesitii, legitii, cauzalitii, sporete capacitatea de a alege ntre alternative n cunotin de cauz, lrgete sfera libertii dobndite n procesul activitii umane. Acest lucru este egal valabil pentru toi subiecii sociali, inclusiv pentru mass-media. Frontiera cunoaterii marcheaz nu mai mult dect o oprire momentan. Ea nu are limite. n acest sens, mass-media are i trebuie s aib nevoia de a-i stabilii, de fiecare dat, coordonatele n care activeaz i gradul de libertate pe care l-a obinut i l-a valorizat. Gradul de libertate proprie va nsemna gradul de libertate recunoscut i respectat pentru ceilali subieci sociali. Altfel spus, mass-media, trebuie s-i evalueze libertatea ca produs, pentru a contribui la continuarea procesului de extindere a limitelor libertii proprii i libertii celorlali subieci sociali, i pentru a confirma c procesualitatea cunoaterii corespondeaz cu procesualitatea libertii.

30

Contribuia mass-mediei la creterea dimensiunii gnoseologice a individului devine ponderabil i semnificativ dac respect dreptul acestuia la libertatea cuvntului, drept, care include n sine libertatea gndirii i libertatea discuiilor. Acest lucru are importan principial, dat fiind c toate libertile individului decurg din capacitatea lui de a gndi de sinestttor, i de a-i elabora independent proiecte de via. Libertatea discuiilor presupune un act comunicaional bilateral, bidirecional. Mass-media ns, n ipostaza ei iniial de mijloc de informare i comunicare, se transform, cu pregnan, n mijloc de informare, neglijnd calitatea sa comunicaional. Realizarea libertii cuvntului prin intermediul mass-media este afectat de caracterul preponderent unidirecional (cu tendine spre caracter cvasiunidirecional) i de modul n care se constituie coninutul ofertei informaionale, procese, n care potenialul de intervenie al individului este limitat, cu tendine de limitare continu. Prin urmare, obinerea informaiei necesare creterii n cunoatere, este limitat. Limita este prezent att n planul obinerii informaiei veridice, ct i n cel al oferirii informaiei proprii, sau, cel puin, al interveniei n procesul informaional. Concluzia de moment este: modul, n care acioneaz actualmente mass-media pe planul componentei gnoseologice a libertii omului, nu soluioneaz problema cunoaterii, n general, nici problema, numit n teoria comunicrii decalajul cunoaterii, n particular. Libertatea, pe lng momentul gnoseologic, implic facultatea uman de opiune axiologic, de adeziune la anumite valori i idealuri i la promovarea acestora. S precizm la moment, c valorile i idealurile apar pentru fiecare subiect individual atunci, cnd acestea, lund forma unor obiecte substaniale sau ideale, rspund trebuinelor sau aspiraiilor lui, sunt considerate demne de a fi preuite. Valoarea nu este atribut intrinsec al obiectelor (materiale sau ideale) i nici atribut intrinsec al subiectului. Valoarea este un mod specific de raportare preferenial i deziderativ a subiectului fa de obiect, pe baza unor criterii socio-umane. Fiecrei valori i corespund alte valori situate la

31

ceilali poli axiologici, fapt ce creeaz permanena alternativelor i posibilitatea opiunilor. Opiunea axiologic a omului este un act individual, dar omul triete i acioneaz ntr-un mediu social, ntr-un sistem social. Sistemul social, la rndul su, pentru ca s-i perpetueze integritatea, s-i organizeze funcionalitatea i s-i asigure evoluia, trebuie s dein ori s-i constituie un sistem valoric comun, pe care, de asemenea, n comun, s-l respecte, s-l reproduc i s-l perfecioneze. Evident, nu poate fi o reproducere fidel, aceasta echivalnd cu lipsa evoluiei, cu ignorarea perfectibilitii ca proces obiectiv. Sistemul valoric n sine, ca i libertatea, nu are relevan. El i manifest valenele doar n raport cu aciunea uman. nsuirea valorilor genereaz atitudini i comportamente. Zdruncinat din temelie, sau demolat, sistemul valoric nruie integritatea sistemului social, dinamiteaz coeziunea social, ca factor decisiv al progresului social. Este cazul statelor ex-sovietice, dar este i cazul statelor cu democraii avansate, unde sistemul valoric este supus unor mutaii ngrijortoare. Mass-media se afl n centrul acestor mutaii. Cercettorii explic schimbarea de situaie n sistemul valoric tradiional prin faptul c informaia temelia cunoaterii, culturii i libertii, n definitiv, capt un alt statut cel de marf, iar utilizatorii sau beneficiarii informaiei, se transform n consumatori. Acceptarea informaiei, dar i recunoaterea ei, inclusiv la nivelul Uniunii Europene, ca tip de marf, cultiv i o atitudine ca fa de o marf. Acceptarea calitii individului de consumator, implic i o atitudine ca fa de consumator. n opinia noastr, informaia ca marf ndeprteaz subiectul individual de dreptul la informaie, de dreptul de a primi i, n mod pregnant, a rspndi informaii. Dac informaia este marf, este de ateptat ca relaiile cu ea s fie ajustate la cele clasice: productor-marf-consumator. Nu mai mult. Exist o similitudine cu optica, prin care familia este vzut, fie ca centrul societii, fie ca celula societii. Atitudinea fa de centru (care este unul i trebuie preuit) devine una principial diferit de atitudinea ca fa de celul (care sunt multe i nu-i neaprat s fie preuite).

32

Informaia este un produs specific al raiunii umane. Informaia nate informaie. n aceasta rezid universalitatea i inepuizabilitatea ei. Marfa este produs din materii prime, diferite de produsul finit. Informaia este produs din alte informaii. Productorul mrfii poate monopoliza producerea. Nimeni nu poate monopoliza informaia sau producerea informaiei, fr a ngrdi n mod reproabil drepturile i libertile celorlali. n definitiv, atitudinea fa de informaie ca fa de o marf, i ndeprteaz pe subieci de responsabilitatea pentru calitatea ei, responsabilitatea delegndu-i-o, cu uurin, dar nendreptit, productorului. i i poziioneaz n inspectativa consumatorului. Voit ori ne-voit este acceptat viziunea, conform creia productor al informaiei nu mai este fiecare individ. Este recunoscut situaia, n care cineva produce, iar cineva consum. Deficiena unei asemenea situaii const n limitarea spaiului pentru schimbul reciproc de informaii, limitarea pieei de idei, care idei, intrnd n competiie liber i loial, fie c rezist, fie c cedeaz locul altora. Piaa mediatic las loc doar pentru productor, marf i consumator. Astfel, consumatorul este privat, nstrinat, de calitatea sa fireasc i de productor, concomitent. Calitate fireasc, n virtutea naturii sale, firii sale nzestrate cu facultatea de a nsui, dar i de a genera idei (informaii), idei, care nu mai sunt solicitate n noua situaie creat. Informaia trebuie n mod iminent s aib coproductori. Altfel ea pierde din semnificaie, din veridicitate, din utilitate. Cnd individul X deleag benevol (n realitate nu este un act benevol) individului Y dreptul propriu de a produce informaie, volens-nolens, i deleag i parte din propria capacitate de a gndi i, concomitent, parte din propria responsabilitate pentru consecinele gndirii. Astfel se creeaz un larg spaiu pentru abuzuri din partea individului Y, pentru care nu exist suficiente motivaii sau interes s-i asume i responsabilitatea individului X. n plus, concomitent cu respectiva delegare, individul X deconecteaz procesul de gndire autonom, situaie, care n nici un fel nu poate conduce la extinderea spaiului propriei liberti. Dimpotriv, foarte uor devine sclavul informaiei str-

33

ine, la care i raporteaz existena proprie. Aceasta echivaleaz, n definitiv, cu alteritate gnoseologic i axiologic. Situaia nu poate fi schimbat, pn consumatorul informaiei nu-i va rentoarce statutul legitim de coproductor al ei. Prin coproductor nelegem calitatea omului de a-i propulsa nengrdit i necondiionat (cu mici excepii) gndurile i ideile (informaia) n forjeria comun a informaiei cu circuit social. Msura de acces la aceast forjerie echivaleaz cu msura de libertate. Iar responsabilului de acordarea accesului i revine iminent i responsabilitatea pentru msura libertii ceteanului. n esen, prezena nsi a unui atare responsabil fixeaz o anormalitate cras, dar real, n relaiile care domin un sistem social. Prezena unui atare responsabil semnaleaz prezena abuzului, nsuit unilateral i ilegal de ctre acesta. Invocarea viziunii asupra informaiei ca marf, dar i percepiei acesteia n ipostaza mrfii, este necesar pentru a facilita nelegerea mecanismului prin care mass-media, ca subsistem social, interacionnd cu sistemul social pe planul dimensiunii axiologice a libertii umane, n msur mai mare ori mai mic (n dependen de msura n care mesajul mass-mediei influeneaz opiunea obiectului influenei) contribuie la erodarea valorilor tradiionale. Ce valori nsuete mass-media, din ce-i edific propriul sistem valoric i ce valori promoveaz? Productoare i produse ale aciunii umane, valorile, n general, apar ca reprezentnd o unitate a posibilului prin care se exprim libertatea uman. Dac valorile urmrite i promovate de mass-media consun cu opiunile axiologice ale individului i echivaleaz, n definitiv, cu progresul societii, atunci aciunile ei, raportate la calitatea societii, indic i gradul de libertate al mass-mediei, i relaia ei cu libertatea, i msura n care a valorizat libertatea. Pentru ca mass-media s fie ntr-o relaie corect cu fenomenul libertii (n momentul axiologic de realizare a coninutului ei), trebuie s reprezinte un sistem valoric, egal predispus s influeneze valorile sociale, dar i s se lase influenat de acestea,

34

prin purttorii valorilor subiecii individuali i sociali. Acest lucru este cu att mai important, cu ct mass-media contemporan influeneaz toate sferele vieii economia, familia, religia, instruirea, ocrotirea sntii, industria distraciilor etc. Dovada omniprezenei i a forei de penetrare a noului sistem comunicaional se regsete n schimbrile eseniale ale culturii tradiionale, transformate n cultur informaional. Aceasta de la urm reprezint un aliaj al culturii tradiionale i mijloacelor electronice de comunicare. M. Castels descrie astfel caracteristica ei: Noile mijloace electronice nu se separ de culturile tradiionale ele le absorb... Multimedia, se pare, menin, chiar la stadiul timpuriu al dezvoltrii sale, structura social/cultural, care se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi: n rndul nti o difereniere social i cultural ampl, care conduce la segmentarea utilizatorilor/spectatorilor, cititorilor/asculttorilor..., n rndul al doilea o cretere a stratificrii sociale ntre utilizatori. Alegerea multimedia va fi limitat nu numai de oamenii, care au timp i bani pentru acces, i de rile cu potenial suficient al pieei; decisive n utilizarea aciunilor reciproce pentru binele fiecrui utilizator vor fi deosebirile culturale/educaionale..., n rndul al treilea comunicarea tuturor tipurilor de informaii n unul i acelai sistem, chiar dac sistemul este interactiv i selectiv (n esen, datorit acestuia), induce integrarea tuturor tipurilor de informaii ntr-o structur cognitiv comun. Recepionarea tirilor audiovizuale, emisiunilor educative i a celor gen show prin unul i acelai mijloc constituie nc un pas spre contopirea coninutului, care deja are loc n televiziunea de mas... n sfrit, posibil, cea mai important trstur a multimediei const n faptul c ea cuprinde n sfera sa majoritatea tipurilor de expresie cultural n toat diversitatea lor. Apariia ei echivaleaz cu sfritul divizrii, chiar a diferenierii ntre mijloacele audiovizuale i mijloacele scrise de informare n mas, accesibil i de o cultur nalt, cu distracii i informaie, cu instruire i propagand. Toate manifestrile culturii, de la cele mai proaste pn la cele mai bune, de la cele elitare pn la cele mai populare, se

35

contopesc n universul acesta digital, care unete ntr-un gigantic i istoric hipertext manifestrile trecute, prezente i viitoare ale gndirii comunicative. Procednd astfel, ele edific un spaiu nou simbolic. Ele fac realitatea noastr virtual (6). A.Toffler, unul dintre cei mai importani cercettori ai societii informaionale succesoarea societii postindustriale, a identificat cu mult exactitate trsturile de baz ale noii culturi: caracter imaginar, demasificat i virtual. Aceste trsturi au devenit caracteristice culturii umane din motiv c principalul obiect al activitii omului a devenit o asemenea noiune acorporal, virtual, cum este informaia, dar care, cu toate acestea, conduce la aciuni umane reale i tangibile. Culturologul contemporan S.Lash afirm c societatea a trecut la o percepie principial nou a culturii, ea ntemeindui creaia nu pe reprezentri discursive, ci pe cele imaginative. ntreaga etap precedent de formare a culturii s-a bazat pe urmtoarele principii: prioritatea cuvntului asupra imaginilor, abordare raionalist a creaiei, accent pe aspecte formale, prioritatea coninutului semantic, i, drept consecin, prevalarea contientului asupra incontientului. n cultura modern situaia se prezint astfel: vizualul prevaleaz asupra verbalului, formalul bate n retragere n faa cotidianului, sunt respinse raionalismul i didacticitatea, problema de baz devine nu coninutul semantic al culturii, ci sfera influenei sale, incontientul prevaleaz asupra contientului, influena are loc prin derutarea consumatorului, prin stimularea necesitii emoionale n produsul dat al culturii. Drept exemplu autorul aduce presa patriarhul mijloacelor de comunicare n mas. El observ tabloidizarea ei. Chiar i cititorii de ziare nu doresc s citeasc materiale analitice lungi. Informaia verbal trebuie s fie scurt i, concomitent, cu reprezentare vizual i influen nu asupra esenei raionale, ci a celei emoionale a cititorului (7). Sunt concluzii dure, dar care reflect o realitate, chiar dac nu toi doresc s-o accepte. n acest sens A. Mattelar indica asupra prpstiei ce se adncete ntre cei care apr valoarea netrectoare a culturii i cei care se pronun

36

pentru aplicarea necondiionat a criteriului de marf oricrui tip de producie (8). Dar valul noilor realiti, n care i culturii i se aplic marc comercial, nu poate fi stvilit. Fluxul imens de informaii l determin pe individ s gseasc reacii adecvate situaiei. Drept rezultat noi parametri, cum ar fi, bunoar, image-ul, de simplificare a volumului i diversitii informaiei n tendina de a o nsui. Invazia culturii de mas a cuprins i mass-media, care, n faa dilemei: sistem valoric sau informaiemarf, a fcut alegerea. Oricare institut social, inclusiv mass-media, este oportun atta timp ct are utilitate social. Prin urmare, dac mass-media nceteaz s aib valena respectiv, dispare ca necesitate, ca oportunitate social. Mass-media nu a disprut i, cu siguran, nu va disprea. Chiar dac mass-mediei i s-au fcut concesii mari, societatea nu a gsit un mecanism (institut) mai eficient de punere a informaiei n circuit social, a informaiei vital necesare funcionrii societii. Problema ns nu ine de apariia sau dispariia institutelor sociale, subsistemelor. Ea apare n zona eficienei sociale a institutelor sociale, eficien, care are tangene directe cu libertatea ca produs i ca proces. Mass-media, utiliznd libertatea n beneficiul societii i n beneficiul propriu, i poate cristaliza un ir de scopuri, funcii, misiuni, principii, care s fie acceptate, recunoscute, dar i ateptate de societate. Astfel, mass-media, beneficiind de libertate, poate deveni una dintre cele mai importante instane ale educaiei (prin educaie sunt nsuite valori), dac nu cea mai important. Ea poate contribui, n principal, la educaia nonformal ce cuprinde totalitatea influenelor educative derulate n afara colii sau prin intermediul unor activiti opionale ori facultative. Dar educaia nonformal dintotdeauna a avut efecte formative, pentru c aciunile din acest perimetru, caracterizate printr-o mare flexibilitate, vin n ntmpinarea diverselor interese ale individului. Mass-media poate deveni un mediu educogen, i, de rnd cu celelalte medii - familia, coala, biserica, instituiile de cultur, i poate revendica responsabilitatea pentru modelarea de

37

comportamente si contiine, dac nu sunt n acord cu idealurile epocii. Dac mass-media reprezint instana mediatic menit, pe segmentul educaional, s amplifice, s constituie sau s diversifice experienele cognitive i comportamentale ale indivizilor, ea trebuie s fie ghidat de stimulentul explicit educogen. Massmedia, fcnd uz de libertate, trebuie s-i demonstreze sistemul de valori, acceptat i apreciat de sistemul social, care nu nseamn, neaprat, regim politic. Devenit o component esenial a lumii moderne, mass-media se manifest n permanen ca actor social activ, influennd i chiar modelnd celelalte subsisteme. n acest sens, universalitatea mass-media depete toate celelalte institute sociale. Este o realitate, aprut din contientizarea, valorizarea i realizarea libertii de ctre mass-media, dar care comport n sine i beneficii clare, i pericole reale. Asupra unui pericol real indic cercettorul Paul Kennedy: Simplificarea culturii americane, manifestat n atenia prea mare acordat, ntru satisfacerea cererii consumatorilor, popculturii, comics-urilor, sunetului tare, culorilor vii i distraciilor n detrimentul refleciilor serioase, este perceput ca o lovitur dat de ctre America siei. n medie, copilul american st n faa televizorului cinci mii de ore pn a merge la coal, iar la absolvirea ei, cifra se apropie de douzeci de mii. La rspndirea acestei culturi antiintelectuale, manifestat n continuare prin pasiunea pentru programe sportive i opere de spun, contribuie i asemenea factori ca destrmarea familiei... Cu excepia unor grupuri ale populaiei, care acord educaiei o atenie deosebit, copilul american mediu, cum se afirm, nsuete sistemul de valori al industriei distraciilor pentru mase, dar nicidecum orientrile morale, care educ disciplina i curiozitatea minii, dorina de a studia (9). Libertatea nu se reduce la cunoatere i la valorizare. Ea presupune i momentul praxiologic, momentul realizrii proiectului uman, perceput ca produs i proces. Pentru a fi liber este insuficient s nelegi realitatea n care trieti. Trebuie s acionezi n

38

cmpul posibilitilor pe care aceasta l deschide. Relaiile acionale presupun atributul creativitii. Prin urmare, subiectul se instituie ca agent n relaiile sale cu lumea numai n msura n care devine creator de realitate. Gradualitatea i procesualitatea libertii se desprind din eficiena oricrui tip de aciune uman, indiferent dac aceasta vizeaz planul relaiei om-natur, om-sistem social, sau planul spiritual. S mai precizm c la nivelul fiecrui plan al libertii distingem diferene ntre libertate ca realitate i libertate ca tendin, ca nzuin individual ori colectiv peren. n aceasta, de fapt, rezid procesualitatea libertii. Nu vom analiza manifestarea libertii n toate planurile amintite. Ne vom ndrepta atenia, mai ales, asupra planului relaiei om-sistem social, relaie, n care ptrunde mai pregnant, mai vizibil, mass-media, i care este tot mai mult influenat de aceasta. Anume n planul relaiei om-sistem social libertatea implic o coordonat specific, specificitatea manifestndu-se prin momentele de stagnare sau de regres ce intervin pe fondul progresului n dobndirea libertii. Mobilitatea structurilor sociale poate fi dirijat de o manier ce poate genera temporar involuia libertii individuale i colective. Obiectivitatea relaiilor sociale (politice, economice, juridice etc.) are un caracter mai puin pronunat n comparaie cu obiectivitatea natural, dat fiind c la nivelul cauzalitii i legitilor sociale interacioneaz factori obiectivi cu factori subiectivi. Scopurile i interesele umane influeneaz legile sociale, care devin mai puin implacabile fa de legile naturii. Totui, legile sociale nu acioneaz spontan, ci prin activitatea oamenilor. n activitatea lor, oamenii, la modul logic, ar trebui s fac opiuni pentru cele mai convenabile necesiti din multitudinea care exist. Dar tocmai n acest moment decizional apare divergena de fond ntre opiunea individual i cea colectiv. Integrarea individului n colectivitate, n societate, este o expresie a necesitii i nu a voinei personale. De aceea idealul de libertate a individului nu corespunde cu idealul de libertate al colectivitii. Integrarea social are la origine scopuri i necesitii eseniale, i nu un ideal. Prin urmare, opiunea va fi

39

convenabil colectivitii. Aa se ntmpl c realizarea libertii n plan social este raportat la realizarea idealului de libertate. i cum idealul este imposibil de atins, orice ar realiza individul, i mai rmne loc pentru aciune. n situaia n care, din interese egoiste, ncearc s foreze limitele libertii proprii, n mod iminent limiteaz libertatea altora. Realizarea condiiei umane depinde de mediul pe care omul i-l creeaz prin aciune. Nefiind un dar oferit de vreo instan transcendent, libertatea nu se ateapt spre a cobor n sfera umanului, ci se cucerete n lupta cu noi i cu ceea ce exist n afara noastr. Accederea omului spre independentizare, spre libertate se realizeaz printr-un mediu propriu pe care i-l creeaz i l perfecioneaz n permanen, implicnd i cunoatere, i valorizare, i aciune. Ce mediu i creeaz omul sub influena mass-mediei? Este de netgduit fenomenul evadrii masive din lumea real n lumea virtual, o lume a simbolurilor, creia i aparine i parte a creia este i informaia. Am putea defini realitatea simbolic drept spaiu al imaginaiei umane, unde fenomenele lumii materiale apar n calitate de supliani speciali semne i simboluri, cu ajutorul crora individul i organizeaz activitatea i prin care interrelaioneaz cu ali indivizi i cu mediul ambiant. Dar nsi natura i structura realitii simbolice impun atenie pentru frontiera pn la care este creat lumea simbolic. Frontiera respectiv ar fi oportun s nu se ntind pn la pierderea sentimentului de responsabilitate a individului. Vorba e c fa de un simbol responsabilitatea i diminueaz n mod obiectiv caracteristicile. i colectivul este simbol, i legea, i societatea. Responsabilitatea poate fi manifestat, n mod tangibil, fa de ceva material, bunoar, fa de propria persoan. Dar individul este fiin social, triete n mediul unor colectiviti (subieci sociali). Fa de colectivitate, perceput ca simbol, responsabilitatea va avea parametri diminuai n comparaie cu cea fa de propria persoan. Prin urmare, valenele responsabilitii se afl n funcie de civa factori, inclusiv: a) capacitatea individului de a decodifica, de a transforma simbolul n ceva material i tangi-

40

bil (de exemplu, decodificarea simbolului colectiv n colegi de lucru), fa de care s-i manifeste la modul real responsabilitatea i b) distana dintre subiectul i obiectul responsabilitii. Cu ct distana este mai mare, cu att responsabilitatea pierde din valene. Este vorba i de proximitatea spaial, i de cea temporal. Acest lucru l putem verifica, prin msura percepiei propriei responsabiliti (ca fiine aparinnd speciei umane i faptul ar trebui s ne fac responsabili) fa de, s zicem, faptele vre-unui dictator din Africa, sau fa de cruciai. Raportat la mass-media, situaia n cauz aduce n actualitate problema responsabilitii ziaritilor fa de individ, ca obiect material, tangibil, i fa de societate, ca simbol, ca ceva imaterial i intangibil. Partea pozitiv a lumii simbolice este c n ea nu exist sistemul de tabu-uri, caracteristic spaiului real, fizic, i apare ca un laborator al fanteziei i libertii gndirii. Tot ce-i imposibil, inaccesibil, sau limitat pentru individ n lumea material, este posibil, accesibil i nelimitat (n afar de oboseala mental) n lumea simbolic. ntr-un fel, rolul realitii simbolice este eliberarea individului de dependena sa dictat de legile fizicii i de condiiile sociale i materiale n care triete. S-ar prea, c libertatea oferit de lumea simbolic sporete capacitatea creatoare a individului i l predispune mai mult la creaie. Istoricete creaia este rezultatul sporirii libertii i autonomiei individului. n acest sens, creaia are alte izvoare, dect rutina zilnic. S-ar putea spune, c actul creaiei presupune concurena libertii individuale cu ordinea social. A crea i a utiliza rezultatul creaiei nseamn schimb de informaie. La modul ideal, creaia este informare liber, de nimeni limitat (10). Ar fi o explicaie a evadrii individului din lumea, n care nu a beneficiat de informare liber. Libertatea, la modul general, trebuie utilizat ca stimulent, catalizator al evoluiei i progresului umanitii. Istoria demonstreaz c societile care percep libertatea ca valoare, nainteaz pe calea progresului i, din contra, cele, pentru care ea este problem stagneaz n dezvoltare. n definitiv, este vorba de optic

41

asupra libertii. i tocmai respectiva optic ia rolul elementului definitoriu n stabilirea vectorului evoluiei unei societi i determin comportamentul ei acional. Cu siguran, evoluia este influenat de o multitudine de factori obiectivi, dar, mai ales, subiectivi (este vorba de aciunea uman), cu direcii de aciune diverse, nct procesul de coagulare a unei viziuni comune (condiia determinrii vectorului comun), devine anevoios, de cele mai multe ori, dramatic, i ndelungat. Progresul social este posibil din momentul n care apare o greutate specific, o mas critic a libertii, perceput, vorbind n limbaj hegelian, ca necesitate contientizat. Profunzimea definiiei lui Hegel este demonstrat pn la capt de calitatea proiectului uman, realizat n dou feluri: prin libertatea perceput ca necesitate i prin libertatea perceput ca dar. Orict ar fi darul de scump, dar e perceput numai ca dar, ca ceva ntmpltor, ca iniiativ strin, ca ceva lipsit de imanen. O asemenea percepie a libertii impune i o anumit atitudine fa de libertate ca dar oferit, inclusiv, atitudine fa de cel care a oferit darul. Anume n acest moment, se pare, apare semina sclaviei (privit nu neaprat ca regim politic i epoc istoric), cu toate consecinele ulterioare. Tradiia face ca darurile s nu fie refuzate, dei nu impune o anume utilizare a darurilor. Problema crucial, ns, este legitimitatea i legalitatea celui care ofer drept dar libertatea, dar care libertate, aparine n egal msur, fiecrui om, nc de la natere. Problemei respective i sunt consacrate mai multe studii despre liderism, legitimitate i legalitate, noi vom accentua, mai cu seam, un singur aspect. Vom apela la tehnica reducionismului i vom privi societatea ca pe o sfer (sistem), n interiorul creia exist i interacioneaz o multitudine de instituii sociale (subsiteme), oportune organizrii i asigurrii vieii i activitii cotidiene a subiecilor (oamenilor). Lum un model de societate democratic, acesta fiind astzi caracteristic pentru faa mapamondului. Tratm democraia ca regimul socio-politic n care cetenii, crora le aparine suveranitatea (dar i libertatea, a priori), i deleag periodic

42

drepturile de a guverna unui anumit numr de semeni. Acetia, la rndul lor, pentru a asigura actul guvernrii, numesc guvernani de prim nivel. Guvernanii de prim nivel, pentru a asigura funcionalitatea mecanismului de management social, numesc ali guvernani, de nivel secund. Procedura se repet, pn este constituit cunoscutul aparat de conducere. ntrebarea de moment: cum este perceput i distribuit responsabilitatea (reversul libertii) n cadrul mecanismului, n care implicaii sunt aleii de diferit rang, numiii de diferit rang de ctre aleii de diferit rang i cetenii? Oricine numit n funcie privete aciunea ca pe un dar oferit de ctre cel ales i nu ca pe o consecin logic a alegerii exprimate de ceteni, nu ca o responsabilitate transferat de la ceteni ctre cel numit n funcie, prin intermediul celui ales. Prin urmare, responsabilitatea celui numit n funcie va fi mai degrab n faa celui care l-a numit n funcie, i nu n faa ceteanului. Astfel, ntre ceteni i aparatul de conducere apar verigi suplimentare care, ntr-un fel, mascheaz adevratul izvor al puterii, cu care este investit oricare conductor numit i nu ales. n definitiv, rmne, mai mult ori mai puin sesizabil, legtura direct ntre ceteni i alei, i, n perspectiv, posibilitatea ceteanului de a interveni periodic n destinul celui ales (prin respingere, sau prin realegere n funcia electiv). Legtura ntre ceteni i cei numii n funcii, se terge. Percepia funciei ca un dar (i ca recunotin pentru cel care ofer darul) l determin pe deintorul funciei s aib obligaiuni mai multe, dac nu exclusive, pentru druitor i nu pentru cetean - unicul fa de care au angajamente i aleii, i numiii n funcii. n consecin, n aceste puncte ale mecanismului managementului social, se produce un scurtcircuit care, pn la urm, se soldeaz cu o nstrinare a ceteanului de ceea ce-i aparine libertatea i suveranitatea. nstrinarea, la rndul ei, las loc pentru abuzuri, corupie, stagnare pentru tot ce numim flagel social. Prin urmare, se impune o reevaluare a mecanismului de management social, care s ntoarc ceteanului ceea ce i aparine legal i legitim libertatea. Reevaluarea ar trebui s vizeze, n mod

43

prioritar, relaia subiectului individual cu subiecii sociali (massmedia nu este excepie). Relaia n cauz trebuie s elimine sau, cel puin, c minimizeze numrul verigilor intermediare ntre subiectul individual i cel social, astfel, nct s nu fie erodat potenialul real de interaciune direct. Dac libertatea aparine n egal msur fiecrui cetean, iar cetenii se unesc n multe i diverse entiti, putem presupune c libertatea migreaz n entitile respective mpreun cu purttorii ei. Dac ceteni liberi constituie entitatea mass-media, ar trebui s rezulte o mass-media liber. n realitate se ntmpl altfel, tocmai din motiv c, n anumite momente i pe anumite segmente, intervine i se manifest fenomenul nstrinrii de libertate a entitii. Prin nstrinare omul este supus unor constrngeri venite din alteritatea produselor aciunilor proprii. Pentru Hegel nstrinarea era starea de sclavie a spiritului n formele sale obiectivate, iar lipsa de libertate a personalitii echivala cu un exemplu de alienare a acesteia. Nu urmrim analiza nstrinrii ca fenomen, cercetat n profunzime de mari i numeroi gnditori (Hegel, Feuerbach, Strausse, Marcuse, Sartre, Heidegger etc). Precizm, totui, o viziune aproape comun asupra semnificaiei conceptului de alienare: ndeprtarea omului de esena sa, o dezumanizare, o golire de coninut a umanului, i se constituie n constrngere la realizarea libertii, avnd la origine conflicte de normativitate, interese, scopuri, atitudini, idealuri etc. Cel mai mare pericol pentru nstrinare vine din partea statului. nstrinarea prin etatism este un proces de diminuare a libertii individului prin dependena sa fa de stat, mecanismele statale reprezentnd constrngeri la realizarea condiiei umane. Etatismul apare ca o imixtiune a statului n viaa individului, mai mult, deseori ca aciune a statului mpotriva individului. Drept consecin, degradeaz societatea civil i sunt suprimate drepturile i libertile individului, implicit, ale colectivitii. J.-J.Rousseau, nc la 1762, n Contractul social milita pentru ca legile statului s exprime necesitatea social obiectiv, dar s asigure i drepturile cetenilor,

44

iar legalitatea - s reprezinte cadrul afirmrii libertii tuturor i nu privilegiul unor indivizi. Legalitatea nu este temei pentru nclcarea libertii celor slabi de ctre cei puternici, ci temeiul respectrii drepturilor i libertilor fiecruia dintre membrii unei colectiviti. i nu poate exista libertate acolo unde nu sunt legi, sau unde cineva st de asupra legilor (11). i ali gnditori, promotori ai ideii de libertate (Hobbes, Locke, Montesquieu, Kant, Hayek .a.) vedeau rolul statului i a legilor nu n a reprima sau constrnge, ci n a crea i asigura condiii pentru o convieuire normal prin respectarea drepturilor i libertilor umane. Dar acest spirit iluminist a fost abandonat, promovndu-se, cu ncepere din secolul al XIX-lea, ideea subordonrii societii fa de stat. Viziunile asupra statului ca realizare a libertii, mistificarea rolului statului n armonizarea scopului su general cu interesele particulare ale cetenilor, a condus o mare parte a omenirii ctre experiene dramatice (dictatura proletariatului, bunoar), soldate cu demolarea libertii individuale i colective. Unicitatea puterii n stat, opus ideii democratice de separare a puterilor, reprezint cel mai concludent mod de concretizare a suprimrii libertii pe toate planurile. Statul de drept, n care principiul supremaiei legii nu este unul declarat, ci are funcionalitate, creeaz i asigur condiii de afirmare a libertii individuale i colective. Dar legea devine funcional n msura, n care este supravegheat de trei actori sociali: individul, societatea civil i statul. Starea permanent de veghe a individului i societii civile este absolut necesar. A devenit o axiom: statul, n orice epoc, n orice ar i n orice regim tinde s domine, pentru c deine monopolul puterii. Acest fapt faciliteaz la maximum lrgirea monopolului, extinderea lui peste tot unde la momentul concret istoric are posibilitatea s-o fac. Pe anumite domenii, inclusiv cel al mass-mediei, statul a extins monopolul destul de uor. Faptul se explic, probabil, i prin iniiativa primar de apariie a presei (de fapt, a prototipului presei), iniiativ, care a aparinut statului. Atestm n cazul dat anumite similariti cu situaiile, cnd un teritoriu

45

geografic descoperit, devenea proprietate (acelai monopol) a descoperitorului, sau cnd o anume invenie devine proprietate a inventatorului. Diferena principial ns, rezid n faptul c, spre deosebire de ziar, informaia cu care opereaz ziarul nu poate avea proprietar, nu poate fi monopolizat, fr a pune n pericol dezvoltarea fireasc a umanitii. Dar nelegerea respectiv a urmat numai dup distribuirea libertii cetenilor, libertate care a luat forma drepturilor. Bineneles, nu peste tot i nu n acelai timp. Captul procesului de distribuire nici nu se vede: cel care i-a nsuit libertatea ca pe o avere, nu renun la ea benevol i momentan. Dimpotriv, este gata la jertfe. Dar acolo, unde drepturile au fost cucerite, nu druite, viaa a avut o turnur benefic pentru toi i pentru fiecare. Statul nu este unicul factor de nstrinare a libertii ceteanului. Fenomenul nstrinrii este complex i neelucidat pn la capt. Dar cert rmne un lucru: factorii de nstrinare au, n definitiv, o singur int cea, creia i aparine libertatea omul. n anumite situaii, i mass-media se nscrie n rndul factorilor respectivi. Situaiile date, ns, nu poart caracter ireversibil. Prin urmare, atenia trebuie concentrat asupra modului n care mass-media trebuie s acioneze ca s se ndeprteze de zona concentrrii potenialului de nstrinare a ceteanului de libertate. n opinia noastr, modul de aciune al mass-media trebuie s fie ghidat de responsabilitate. Opinia se sprijin pe adevrul axiomatic c libertatea individual i libertatea social (colectiv) este non-sens fr responsabilitate. Responsabilitatea ns, este, mai degrab, o variabil dect o constant. Prin urmare, este important s determinm factorii ce afecteaz responsabilitatea relaiilor umane. Vom ncerca s stabilim respectivii factori, urmrind mediul n care aceste dou valori libertatea i responsabilitatea, coexist eficient. Probabil, cel mai propice mediu este cel, n care toi subiecii implicai n activiti sociale interrelaioneaz direct, fr mediatori sau verigi suplimentare. La nivel de sistem social este imposibil realizarea acestui deziderat, dat fiind complexitatea i gradualitatea relaiilor sociale, n care li-

46

bertatea i responsabilitatea i diminueaz valenele. De aceea, pentru exemplificare vom lua relaiile ce domin o familie, i modul n care interacioneaz n interior membrii acestei entiti. Pentru ca s fie funcional, familia, n mod obiectiv (nu exist ca scop n sine), adopt un anumit comportament acional. Comportamentul acional este determinat de proiectul comun familial. Aceasta implic distribuirea sarcinilor i responsabilitilor iminente atingerii obiectivului. Nici o activitate individual sau, cu att mai mult, colectiv, nu poate fi valorificat fr un circuit continuu al informaiei ctre i de la valorizator. Nota bene! Informaia la acest nivel poate fi urmrit, verificat i corelat cu aciunile concrete care o succed. Aciunea, putem spune i libertatea aciunii, implic inevitabil i responsabilitatea. Lipsa aciunii i prezena iresponsabilitii perecliteaz funcionalitatea entitii i este sancionat. Altfel spus, n familie, ca entitate limitat spaial, exist toate premisele urmririi fluxului informaional i rezultatelor lui, tocmai din motivul prezenei relaiilor directe ntre subiecii care construiesc proiectul familial. Reuita proiectului, n acest caz, este condiionat, dar i facilitat, de mai muli factori, inclusiv: capacitatea sporit de verificare a veridicitii informaiei din circuitul intern familial; capacitatea sporit de intervenie operativ n cazul apariiei n circuit a informaiei neveridice i, deci, cu mari potene distorsionale; capacitate sporit de nsuire a unui volum mai mare de informaie ntr-o perioad mai scurt de timp, determinat de prezena unui cod (limbaj) comun, cunoscut i acceptat de fiecare subiect; capacitatea sporit de a filtra informaia care ptrunde din exterior i a o accepta doar pe cea care consun cu informaia din circuitul intern (i cu modul individual de a-i percepe valenele) i cu necesitatea edificrii proiectului familial; capacitate sporit de urmrire a aciunilor, de intervenie n cazul devierilor i, drept consecin, de responsabilizare reciproc; capacitate sporit de apariie a consensului bazat pe recunoaterea dreptului fiecrui membru al familiei i al familiei n ntregime la libertatea de aciune, i pe asumarea responsabilitii individuale i

47

comune pentru destinul proiectului familial, la temelia cruia st un sistem valoric sprijinit pe criterii socio-umane. La acest nivel, n acest spaiu, exist cele mai puine pericole pentru apariia fenomenului nstrinrii individului de libertate. nstrinarea poate interveni (n familii problematice), dar pentru o perioad temporal limitat, tocmai din motivul relaiilor directe ntre subieci i posibilitatea interveniei directe. n timp, subiectul afectat de nstrinare n interiorul familiei obine mai mult informaie, deci, mai mult cunoatere, care, la rndul ei, i sporete gradul libertii individuale, ce-l determin s-i revendice condiia uman. n familie fiecare este n vzul fiecruia. Dar familia nu poate exista separat de societate. Ca institut social ea este influenat de celelalte instituii sociale i, la rndul su, le influeneaz. Familia are relaii cu grdinia, cu coala, cu vecinii, cu medicul. Relaiile sunt caracterizate de un circuit de informaie omogen. Emitentul (care este i receptor) i receptorul (care este i emitent) informaiei fac schimb de informaii, comunic direct, dar, ceea ce este mai important, au posibilitatea verificrii directe i imediate a rezultatului comunicrii. n cazul n care actul comunicaional este alterat de ceva, acestui ceva i se caut depire, pentru a putea continua/perpetua relaia sau, altfel spus, aciunea social ca necesitate obiectiv. Depirea scurtcircuitului din actul comunicaional este posibil i operativ, tocmai graie relaiilor directe dintre subieci. Relaiile directe implic n mod iminent i responsabilitate direct, reciproc. La acest nivel, n acest spaiu social relativ limitat, libertatea fiecrui subiect este posibil n msura n care ea nu afecteaz libertatea celorlali subieci. Schimbul de informaii dintre ei se face, chiar dac, posibil, nu de la nceput, n acelai limbaj (cod), fapt ce faciliteaz comunicarea, accelereaz nsuirea mesajelor i verificarea veridicitii lor. Pentru c toi subiecii, interacionnd, au acumulat mai mult informaie dect deineau iniial, i-au sporit cunotinele, au urcat la alt grad al libertii, condiionat de gradul reciproc al responsabilitii (fiecare act iresponsabil, n-

48

tr-o entitate mic, poate fi sancionat imediat, astfel, c echilibrul necesar tuturor pentru a beneficia n egal msur de libertate, este restabilit operativ). Ieit din entitatea familie, subiectul intr n alte entiti, care, de asemenea, funcioneaz avnd la baz circuitul informaional, ca o condiie a aciunii umane. Subiectul, n noua pentru sine entitate, trebuie s adopte un comportament acional similar celui din familie. Aceasta este valabil i pentru c fiecare om acioneaz n baza cunotinelor pe care le are. Prin urmare, n noua entitate subiectul trebuie s acioneze liber, dar n msura n care i asum responsabilitatea pentru aciune, responsabilitatea care, pn la acest moment, nu era mprit, dect cu familia. Ceea ce rezult, e c relaiile directe i, implicit, responsabilitatea direct i reciproc, migreaz, se transfer din familie, n noua entitate. Chiar dac matematica nu este cea mai indicat pentru moment, vom observa, totui, c responsabilitatea subiectului pentru familie se diminueaz, cel puin, pentru perioada n care subiectul este n afara ei. Se diminueaz tocmai datorit ndeprtrii spaiale i temporale i, drept consecin, slbirii sau dispariiei relaiei directe cu ea. Relaiile directe sunt edificate ntre subiecii din interiorul noii entiti. i dac relaia direct dintre subiectul integrat n noua entitate i familia sa slbete ori dispare, provocnd, concomitent, i diminuarea responsabilitii subiectului pentru familie, atunci noua entitate, chiar dac ncorporeaz un membru al unei familii, nu i adjudec pentru familia n cauz nici relaii directe, i nici responsabiliti, dei se influeneaz reciproc. Dar, influena dat este, fie slab perceput, fie c nu este perceput deloc. De cele mai multe ori, indiferent de msura influenei, ea, de regul, nu este perceput nici ca favoare, nici ca pericol, ci ca ceva ce exist de la sine, ceva prestabilit, care nu merit efort volitiv pentru aciuni directe care s schimbe situaia. Concluzia, pentru moment, este: ndeprtarea subiectului de o entitate este invers proporional cu responsabilitatea lui pentru destinul acesteia, cauzalitatea fenomenului rezidnd n natura i

49

caracterul direct sau indirect al relaiilor dintre ei. Raportat la familie, vizitarea prinilor din cnd n cnd nu confirm contrariul concluziei. Dimpotriv, criza familiei ca institut social, sesizat i semnalat n plan global, confirm importana pe care o au relaiile directe. Am putea adopta orice atitudine fa de familie, ca institut social, fa de trecutul i prezentul ei, dar nu putem contesta faptul c ea a fost i rmne pilonul i centul societii doar atunci, cnd i conjug gradul de libertate n aciuni cu msura adecvat de responsabilitate pentru consecinele aciunilor. Concluzia este integral valabil i pentru mass-media. Ceteanul poate beneficia n mai mare msur de dreptul legitim la libertatea cuvntului atunci, cnd are o legtur direct cu mass-media i, deci, posibilitatea real de a interveni n procesul comunicaional. Acest drept, n cea mai mare msur, poate fi exercitat n condiiile mass-mediei comunitare. Dar practica demonstreaz c tipul dat de mass-media nu este profitabil. Interesul economic a condiionat, pe de o parte, concentrarea mass-mediei, pe de alt parte, ndeprtarea ei de cetean. Cu ct mass-media se ndeprteaz (inclusiv geografic) de cetean, cu att scad ansele acestuia de a interveni i a face uz de valenele libertii sale. Cnd mass-media capt proporiile unui conglomerat, a unui monopolist, ansele tind spre valoarea nul, spre care tinde i responsabilitatea pentru cetean a monopolistului. n definitiv, ntr-un mod persuasiv, individului i se ofer imaginea realitii, construit de un numr redus de oameni, care dein tehnologiile informaionale. Drept exemplu poate servi reeaua CNN, unul dintre liderii mondiali n creare de imagine a realitii. Evenimentele iau forma i conotaia pe care le-o confer marile companii mediatice. CNN a fost supranumit, nu fr motive, al aisprezecelea membru al Consiliului de Securitate al ONU. Produsul ei informaional, cumprat i difuzat de ctre toate mass-mediile importante, ajunge la legislatorii de toate nivelurile i de pe toate continentele, la guvernani i la guvernai. Astfel, mass-media ofer un tablou al lumii, care nu poate fi contestat, deoarece nimeni nu poate verifica veridicitatea lui. E greu

50

de presupus c posesorul legitim al libertii a delegat unui organism social funcii i atribuii, pe care s nu le poat controla. S precizm c mass-media liber, la rndul ei, este, de asemenea un drept, care aparine cetenilor. Prin urmare, unica alternativ posibil pentru ea ca s rmn n continuare ceea, pentru ce s-a constituit ca subsistem social vital sistemului, este s nu se poziioneze de-asupra libertii posesorului legitim al acesteia. Libertatea, ca valoare, poate fi viabil i poate aduce beneficii, doar n situaia n care de ea beneficiaz uniform toate instituiile sociale i toi cetenii. A decreta n mod artificial libertatea presei, nseamn a copia decrete strine. Fiecare cetean i fiecare instituie social trebuie s se alimenteze din libertate i trebuie s alimenteze libertatea; s beneficieze de libertate i s genereze libertate. Altfel spus, s confere, s asigure libertii calitatea i ipostaza de produs i de proces. Statele, care printre primele au contientizat potenialul enorm al libertii cuvntului i libertii de exprimare, s-ar prea, au acceptat ca presa, mass-media s beneficieze de un grad mai nalt al libertii. S ne amintim de Thomas Jefferson, autorul principal al Declaraiei de independen a SUA, care insista ca n Constituia american s fie prevzut dreptul cetenilor la libertatea cuvntului, libertatea presei i la ntruniri publice. S mai amintim c nc la 1787 el se pronuna, mai degrab, i fr ezitare, pentru ziare fr guvern i nu viceversa. i nu pentru c presa l-ar fi favorizat, dimpotriv, n nenumrate rnduri l-a pus, prin dezvluiri zgomotoase, n situaii dificile. Dar Jefferson contientiza adevrul, c fr un control din partea presei i fr un flux nengrdit al informaiei, n ar stagneaz spiritul creativ al oamenilor, iar poporul nu poate fi liber. Cu siguran, Jefferson nu presupunea c presa i-ar putea extinde controlul i dincolo de treburile statului. Libertatea mass-mediei americane este considerat o consecin direct a primului amendament la Constituia SUA. Ar fi o nelegere eronat a amendamentului, dac l-am trata ca pe o

51

distribuire neproporionat a libertii n favoarea mass-mediei. Nota bene! Gradul de libertate al mass-mediei este mai nalt n raport cu statul. Nicidecum n raport cu ceteanul. Dar, se pare, nsi mass-media, mai exact, ziaritii, de multe ori neleg altfel lucrurile. Ziaritii nu doar din Statele Unite. n opinia noastr, n aceasta i au rdcinile multiplele probleme de imagine, de credibilitate, de calitate ale mass-mediei contemporane. Probleme, sesizate clar nc n prima jumtate a secolului trecut i care nu au fost depite pn n prezent. n definitiv, este vorba de percepia libertii de ctre mass-media. n situaia, n care o instituie social i nsuete mai mult libertate dect celelalte, intervine n mod iminent un dezechilibru, care semnaleaz abuzuri. Mass-media opereaz cu informaie. Informaia nseamn influen. Influena echivaleaz cu puterea. Mass-media care a contientizat aceast putere, d semne de comportament similar puterilor n stat. Ct timp mass-media nu contientizeaz puterea pe care o deine, este uor atras n tabra celorlalte puteri din stat. Normalitatea situaiei, denumit i epoci de aur ale mass-mediei, este sesizat n perioadele n care massmedia i demonstreaz sistemul de valori, corelat coerent cu criteriile valorice socio-umane, i anume: cnd asigur dreptul publicului la informare, cnd asigur libertatea de informare i cnd asigur accesul liber la informaie al publicului. Fructificarea sistemului de valori solicit mass-mediei s joace roluri sociale, n principal, cel de educator al societii libere i cel de lupttor pentru o societate liber. Mass-media i ndeplinete rolurile prin mijloacele specifice de care dispune: cutarea, comunicarea, promovarea i aprarea adevrului. Acest fapt imprim mass-mediei atribute definitorii, dar i obligatorii, pentru c adevrul, din perspectiva teoriei liberale, care st la temelia societilor democratice moderne, poate fi stabilit n confruntarea liber a ideilor i opiniilor. Aceasta impune mass-mediei s asigure: - prezena spaiului public, concurenial pentru ideile i opiniile existente asupra tuturor chestiunilor de interes social;

52

- prezena, prin acces liber, a ideilor i opiniilor, n spaiul respectiv, n mod dezinteresat, fr a le distorsiona prin interpretri arbitrare i subiective; - accesul nengrdit al publicului la ideile i opiniile din spaiul concurenial. n acest sens, libertatea pentru mass-media nu mai nseamn un drept, de care poate sau nu poate, dorete sau nu dorete s fac uz. Libertatea trebuie privit ca o obligaiune pentru massmedia. Aceast concluzie survine n urma circumstanelor, n care dreptul universal al ceteanului la informaie nu poate n prezent s fie respectat plenar fr concursul mass-mediei. Pe contul mass-mediei rmne asigurarea celei mai semnificative pri a dreptului ceteanului la libertatea cuvntului, la libera exprimare. Situaia actual nu se va modifica, cel puin, n perspectiva vizibil. De aceea, viabilitatea i valabilitatea drepturilor omului la informaie, dac acestea nu sunt himere, nu cunoate i nu va cunoate alternative. Libertatea a pogort n spaiul uman, n mediul social pe aripile informaiei. Informaia strbate toate momentele structurale ale coninutului libertii umane gnoseologic, axiologic, praxiologic, i toate planurile de manifestare a libertii n relaiile omului cu lumea interioar i cea exterioar. n acest context, putem afirma cu suficient certitudine: libertatea subiectului individual i colectiv capt dimensiuni, caracteristici i realizare n dependen de cantitatea i, mai ales, de calitatea informaiei pe care o obine. i dac mass-media ocup locul principalului furnizor de informaie, atunci acesta devine iminent i locul principalului rspunztor pentru calitatea gradualitii i procesualitii libertii. Concluzii: - libertatea trebuie privit ca produs i ca proces al dezvoltrii individului i societii; - libertatea capt valene doar n raport cu condiia unicului ei posesor legitim omul; - valorizarea libertii trebuie s conduc la progresul social;

53

- raportul dintre subiecii sociali i libertatea care aparine subiectului individual nu trebuie s conduc la nstrinarea acestuia de libertate; - mass-media poate s-i ndeplineasc rolul social numai n msura n care asigur realmente dreptul ceteanului la libertatea cuvntului; - mass-media, ghidat mai ales de motive economice, i-a diminuat responsabilitatea fa de cetean, faptul prezentnd pericole pentru deteriorarea libertii ambelor pri; - responsabilitatea poate fi amplificat n situaia revigorrii segmentului comunitar al mass-mediei; - pentru ca mass-media s contribuie efectiv la sporirea gradului de libertate a personalitii umane, pe care o influeneaz n toate planurile i pe toate dimensiunile, are nu dreptul, ci obligaiunea s fie liber; - dac libertatea mass-mediei nu se materializeaz n sporirea libertii individuale i sociale, atunci libertatea capt caracter preponderent fiduciar. Fiduciarizarea libertii poate aluneca spre cvasifiduciarizare.

Referine

1. - . . : , 2000. 2. Pfeffer J. Power in organizations. - Cambridge, MA: Ballinger, 1981. 3. Iyengar S., Kinder D. R. News that matters. - Chicago: University of Chicago Press, 1987. 4. . : , // http://www.centrasia.ru/newsA.php4?st=1108501680. 5. Apud Werner J. Severin, James W. Tankard, Jr. Perspective asupra teoriilor comunicrii de mas. - Iai: Polirom, 2004, p. 238. 6. . : , . - ., 2000, pp. 349-351. 7. Lash S., Urry J. The end of organized capitalism. - Cambridge: Polity press, 1987.

54

8. . // , 1995. - . - .17-19.. 9. . . - ., 1997. - P. 362. 10. . // http://www.index.org.ru/ journal/20/rechizki20.html). 11. .-. , / . - .: , 1969.

55

Mariana TACU

Efectele mediatice asupra politicului


Existena unei relaii evidente ntre activitatea mass media i aciunea politic stimuleaz antrenarea specialitilor aparinnd diferitelor arii de cercetare, preocupai de descifrarea ct mai exact a naturii, particularitilor funcionrii i a efectelor induse de aceast interaciune. Studierea, n baza unui efort interdisciplinar, a mijloacelor de comunicare de mas a permis generarea unui concept multifuncional, corelat fenomenului schimbrii, care demonstreaz rolul important al mass media n societate ca instrument ce dispune de un potenial, capabil s influeneze asupra stabilitii [1]. Astfel, fiind raportate la interesele general politice, mass-media pot contribui la meninerea echilibrului, pe cnd orientarea lor la unele reprezentri nguste poate genera o fluctuaie total a statu-quo-ului politic i social [2]. Efectele, produse de mass media asupra politicului se explic att prin influena direct a coninutului, ct i prin manifestarea relaiei: sistem mediatic - sistem politic - opinie public. Majoritatea efectelor sunt legate, n special, de capacitile fizice ale consumatorului media. n alte situaii, se poate vorbi despre dimensiunea temporal a efectului. Conform unor interpretri pe larg acceptate, efectul mass media reprezint ansamblul de procese i consecine produse de receptarea mesajelor, acestea fiind atribuite, n mod strict, actului de comunicare [3]. n viziunea cercettorului Gerhard Maletzke, efectul mass media este constituit din toate modificrile la nivel individual, social i politic care sunt provocate de mijloacele de comunicare de mas prin tipul lor de mesaje. Respectiv, caracteristic nemijlocit a efectelor ine de:

56

a) persoana asupra creia se exercit efectul (inta); b) natura efectului; c) durata i intenionalitatea acestuia. Efectele pot fi urmarite la nivel individual, la nivel de grup sau la nivelul ntregii societai, n funcie de caracterul mesajului, modul n care a fost receptat, cu estimarea impactului acestuia. Cercetrile privind receptarea mesajelor se ncadreaz n dou direcii: 1. Cercetarea aciunii mediatice, categorie ce reflect, n special, raza de aciune mediatic i segmentul din totalitatea publicului care reprezint grupul vizat de un anumit mesaj. 2. Cercetarea publicului receptor, care accept pentru fiecare individ limitele biologice proprii de prelucrare a informaiei. De obicei, selectarea mesajelor, capabile s configureze orientarea politic a indivizilor, este efectuat la nivelul subcontientului. Totodat, studiile desfurate de ctre cercettorii P. Lazarsfeld, B. Berelson i H. Gaudet, privind alegerile din Ohio, SUA, din 1948 [4], au evideniat faptul c receptarea mesajelor politice depinde de orientarea sau predispoziia alegtorilor. Aprofundrile ulterioare au demonstrat c exist dou tipuri de selectivitate, complexitatea crora este determinat de relaia strns dintre efectele i macroefectele mediatice: 1. Selectivitatea de facto, care ilustreaz tendina publicului de a selecta informaia cu caracter politic, conform predispoziiilor. 2. Selectivitatea motivat, care este o selecie contient, bazat pe nite criterii proprii, suficient de bine orientate din punct de vedere politic [5]. Multiplele interpretri ale efectelor mass media asupra politicului sunt generate de conceptele i structurile analitice ale acestora: efectul de accelerare, determinat de accelerarea desfurrii evenimentelor politice;

57

efectul de reciprocitate, caracterizat de stabilirea relaiilor de schimb reciproc ntre mass media i sfera politic; efectul de deversare, relevant n cazul scurgerii de informaie ctre ali receptori dect publicul int [5]. Sunt cunoscute i alte tipuri de efecte, datorate anumitor circumstane de desfurare a procesului comunicaional. Astfel, influena sporit a unui mijloc de comunicare asupra politicului, provenit fie din creditul de care beneficiaz, n general, n cadrul publicului su, fie din ncrederea acordat unei personaliti charismatice, determin constituirea efectului de autoritate. Prezena efectului de realitate se face marcat de ctre un mecanism prin mijlocirea cruia crete impactul sau influena unui organism de informare, n aceeai proporie n care oamenii i acord ncrederea, stimulat, adesea, de puterea evocatoare a imaginii. Efectul de somnolen este produs de influena unui emitor de mesaje, exercitat asupra publicului su n mod subversiv, prin difuzarea mesajelor, marcate de similaritate, prezentate sub forme variate i la ore diferite ale zilei [6]. Literatura de specialitate evideniaz o serie de efecte speciale, care se bazeaz pe un ansamblu de tehnici ce permit ncadrarea, transformarea sau crearea de imagini. Cele mai importante dintre acestea sunt elucidate de teoriile care vizeaz macroefectele mediatice: teoria agenda-setting; teoria spiralei tcerii i teoria prpastiei cognitive (cunoaterii difereniale). Cercetarrile, ntreprinse pn n anii 70 ai secolului trecut asupra efectelor atitudinale i comportamentale ale audienei, axate pe examinarea efectelor pe termen scurt [7], au demonstrat c natura redus a acestora nu influeneaz planul cunoaterii: chiar dac nu oblig individul s gndeasc ntr-un anumit fel, mass-media impune subiectele asupra crora are de reflectat. Astfel, n conformitate cu teoria agendarii, n funcie de raporturile dintre mass-media politic i opinie public, apar cteva variante de agendare: ,,agenda mediatic, ,,agenda politic i ,,agenda public. n cazul acestei ipoteze, publicul d impor-

58

tan exact acelor subiecte cu caracter politic de care se bucur atenia mediatic. Relaia mass media politic i public este de ordin cauzal: media selecteaz anumite aspecte ale evenimentelor politice i le noteaz n propria lor agend, iar publicul ajunge, mai devreme sau mai trziu, s fac acelai lucru. Respectiv, agenda mediatic ierarhizeaz evenimentele politice i stabilete o ierarhie a interesului public. n contextul unei alte explicaii teoretice, datorate cercettoarei Noelle Neumann care a elaborat teoria spirala tcerii, individul i modeleaz comportamentul n dependen de opiniile mprtite de majoritate. Conform acestei teorii, individul manifest sensibilitate la manipularea efectuat prin intermediul mass-media, mecanismul de autoaprare fiind absolut inert n acest caz. Teoria spirala tcerii a contribuit la clatificarea unor aspecte eseniale, prezente n cazul comunicrii prin media, cu efecte relevante, exercitate asupra publicului: individul care se identific cu minoritatea, este influenat de teama izolrii, prefernd s pstreze tcerea; mesajele mediatice care acord atenie acelorai subiecte produc o anumit uniformizare a preocuprilor publicului; n rile cu o democraie funcional n timp, influena mediatic este cu mult mai mare, dect n statele cu o experien mai mic n domeniul exercitrii democraiei; izolarea opiniilor minoritare favorizeaz procesul integrrii sociale [8]. O alt teorie, vehiculat n domeniu, teoria prpastiei cognitive, stabilete c efectele mediatice acioneaz asupra creterii gradului de iniiere a persoanelor, fenomen care reprezint un aspect pozitiv: mass-media contribuie esenial la diseminarea informaiei. Totusi, la nivel general, s-a fcut observat i un efect negativ. Ca urmare a consumului mediatic, diferena dintre ,,cei care tiu i ,,cei care nu tiu crete. Din studiile fcute, s-a constatat c ,,cei care tiu sunt persoanele cu o educaie avansat. Ei devin deintori ai informaiei asupra fenomenelor social-po-

59

litice, mai ales, urmrind publicaiile presei. Cei care ,,nu tiu se informeaz mai mult prin intermediul televiziunii. Calitatea consumului mediatic depinde, n viziunea cercetatorului american J.P. Robinson, de nivelul de educaie, de diferena existent ntre ,,autocunosctori i ,,ignorani [9], studiile ulterioare nuannd concluziile despre prpastia cognitiv: dac este vorba despre un subiect de interes general, nivelul de educaie este mult mai puin important dect n cazul unor subiecte de interes general redus. dac subiectul se refer la un conflict social-politic, se poate vorbi de o distribuie egal a informaiei [10]. Prezena democraiei, libertii de expresie i a pluralitii de opinii ntr-o societate face posibil influena comunicatorului doar n msura n care este capabil s transmit ceea ce intereseaz receptorul, ceea ce-l face, n consecin, s fie atent, s se implice i s ia atitudine [11]. n toate societile, mass-media este acreditat cu roluri multiple: de la ,,monitorizarea a tot ceea ce se ntmpl n jur, la crearea imaginilor i percepiilor colective. Mass-media este perceput ca fiind integrat n sistemul social, deinnd, totodat, o anumit autonomie [12]. Traversarea unor crize importante, n rile cu o democraie tnr, precum este Republica Moldova, conduce la declanarea unui ciclu, parcurs de mass-media. La nceput, media manifest un rol esenial ntru meninerea echilibrului democratic, prin circulaia informaiei i contribuia adus nelegerii evenimentelor politice de amploare, cum ar fi desfurarea campaniilor electorale [13]. n faza incipient, orice restricie a circulaiei libere a informaiei devine obiectul unor contestaii dure. O ilustrare n acest sens pot fi concluziile, generate de monitorizrile mass-media, efectuate n, anii din urm, n Moldova, care insist asupra faptului c, spre exemplu, ,,n perioada 17- 20 mai 2007, n mass media din Republica Moldova se atest o cretere a volumului de tiri favorizate pentru partidul de guvernmnt, difuzate de posturile publice TV Moldova 1, Radio Moldova i

60

de posturile private NIT i Antena C. Aceasta se explic prin intensificarea aciunilor i declaraiilor de natur electoral ale guvernrii, pe care le-au mediatizat posturile respective. Un slab impuls pozitiv l-a avut avertizarea CCA privind parialitatea i lipsa de pluralism la Moldova 1 i NIT, aa nct a fost posibil difuzarea de ctre TV Moldova 1 a deciziei CEC referitor la utilizarea de ctre Marian Lupu a funciei sale n scopul promovorii candidaiilor PCRM. Ca i n perioadele precedente, activitatea i declaraiile partidelor de opoziie nu sunt reflectate n buletinele de tiri ale acestor posturi, iar forma de organizare a dezbaterilor nu a evoluat, impedicnd, de fapt, schimbul de opinii, polemica [14]. n faza a doua, pe msur ce evenimentele politice devin mai diminuate ca intensitate, iar aciunile actorilor politici nu mai pot fi considerate ,,hard news, media ncep s ,,analizeze propriul rol jucat, ncercnd s rspund la ntrebri precum: au fost unele sau altele din mass-media obiectul manipulrii sau acestea (n special cele electronice) au prezentat cu adevrat realitatea politic? n faza a treia, atenia cercurilor politice se ndreapt spre aprecierea comportamentului mass-media pe parcursul desfurrii evenimentelor. Din partea jurnalitilor pot aprea rspunsuri de recunoatere a ,,ctorva greeli, dar nsoite de discursuri privind rolul mass media n meninerea sistemului democratic, prin distribuirea liber a informaiei. Cercul se nchide cu un dublu dialog paralel: acel al politicienilor i analitilor politici care interpreteaz apariiile lor n media pe parcursul desfurrii evenimentelor, i acel al jurnalitilor care i apr propriile atitudini. Conform concluziilor experilor internaionali, aflai n Republica Moldova, riscul cu care se confrunt n prezent mass-media autohton rezid n tratarea neechilibrat a anumitor subiecte cu caracter politic. Astfel, se manifest uneori tendina de a minimaliza, de a omite, sau chiar de a prezenta distorsionat aciunile acelor fore care ar putea s pun n pericol stabilitatea opiunii politice partizane.

61

O asemenea situaie este posibil prin introducerea de ctre jurnaliti a acelor elemente de ,,refracie ntre realitatea politic ca atare i realitatea prezentat de mass media. Media creeaz realitatea, deoarece evenimentele mediate sunt obiectul unor forme speciale de ,,intervenie sau ,,filtrare, aciuni de care au fost nvinuite cel mai adesea TV Moldova 1 i Radio Moldova. Diversele metode de filtrare a realitii politice - pentru a decide care evenimente trec de ,,poart i ajung tiri - contribuie, ntrun fel sau altul, la aprarea anumitor interese politice. Figurile i vocile cu ,,aur autoritar, ,,atottiutoare de la televiziune sau radio, modul de redactare a unui editorial, ierarhizarea tirilor, aparena de cunosctori desvrii ai situaiei sau comentariile auxiliare, fac publicul s cread c modul de desfurare a unui anumit eveniment politic este chiar cel prezentat de media respectiv. n acelai timp, mesajele media pot ,,deturna agenda public, focaliznd atenia de la evenimente importante spre cele cu rezonan minor, prin ,,neutralizarea sau ,,aplanarea realitii. Astfel, n funcie de interesele lor, media pot prezenta conflicte politice fr a preciza substana lor real sau referitor la interesele i cauzele profunde ale motivelor iniiatorilor de evenimente. n acest context, forele politice active par a provoca media [15]. Astfel, mass-media pot amplifica sau aplana un scandal politic, recurgnd la dezinformare i manipulare, fiind folosite de politicieni n modul cel mai direct pentru atingerea unor scopuri. Practica jurnalistic din Republica Moldova este constituit din seturi de elemente ritualice, observate i n prezentarea evenimentelor politice. Normele ,,obiectivitii mascheaz legtura dintre practicile de prezentare a evenimentelor i contextele economice, organizaionale i politice. n acelai timp, declararea obiectivitii confer presei o ,,aur de instituie social independent: ,,Moldova Suveran, ,,Flux. Mai mult, chiar dac practicile actuale distorsioneaz coninutul politic al materialelor din presa autohton, ele se ,,ncadreaz ntr-un mod convenabil n codul obiectivitii, fr a lsa s se ntrevad efectele lor

62

politice. n acest fel, normele i practicile jurnalistice acioneaz mpreun pentru a crea un suport puternic pentru ,,filtrarea informaiilor, bine ascuns n spatele aa-numitului jurnalism independent [16]. n acest context, obin pondere opiniile conform crora termenul de ,,pasivitate este optim pentru descrierea atitudinii profesionale a presei. Pasivitatea ar justifica cele trei modele majore de colectare i prezentare a informaiei: Difuzarea i promovarea ncrcturii propagandistice prin intermediul anumitor mesaje. Aducerea spre condiia normalitii a evenimentelor spontane prin prezentarea lor cu ajutorul unor termeni accesibili publicului, strategie, care face ca informaiile s par veridice (sau cel puin acceptabile) prin apelarea la credinele, prejudecile i superstiiile existente. Prezentarea conflictelor i scandalurilor politice n termeni alei cu grij de ctre instanele politice implicate, fcnduse o analiz minim a istoriei i a contextului instituional n care se ntmpl evenimentele. Astfel, poate fi constatat indispensabilitatea condiiei de libertate a presei, element esenial pentru difuzarea unor informaii echidistante, care ar comporta alegerile raionale ale publicului n ceea ce privete aciunea politic, ar genera efectele mediatice ateptate [17]. Libertatea presei ar contribui la stabilirea stimulentelor politice adecvate pentru factorii de decizie.

Referine:

1. Peter Gross. Mass media i democraia n rile Europei de Est. - Iai: Polirom 2004, p. 26. 2. Ion Buchieru. Fenomenul televiziunii. - Bucureti: Nimera 1997, p. 254. 3. Francis Balle (coord.) Dicionar de Media / Larousse. - Bucureti: Editura Univers Enciclopedic, 2005, pp. 130131. 4. www.mediaculture-online.de/fileadmin/biblioth...// 5.02.07. 5. Doru Pop. Mass media i politica. Teorii, structuri, principii. - Iai: Institutul European, 2000, pp.4-5.

63

6. Francis Balle. Op. cit., p. 132. 7. Maxwell McCombs. A Look at Agenda-Setting: past, present a future // Journalism Studies, 2005, Vol. 6, N 4, p. 545. 8. Werner J. Severin, James W. Tankard Jr. Perspective asupra teoriilor comunicrii de mas. - Iai: Polirom. 2004, pp. 284-285. 9. www.ciadvertising.org/.../project1/Three.htm // 15.12.06. 10. http://www.proza.ro/proza.php/proza // 23.05.07 11. Gheorghe Schwartz. Politica i presa. - Iai: Institutul European, 2001, p. 65. 12. Marc Raboy, Bernard Dagenais (eds.). Media, Crisis and democracy. Mass communication and the disruption of social order. - London: Sage Publications, 1995 // www. texaspolitics.laits.utexas.edu/.../policy.html. 13. Douglas Kellner. Television, the crisis of democracy and the Persian Gulf War // Raboy & Dagenais, Op. cit., pp. 44-62. 14. Monitorizarea mass-media n campania electoral pentru alegerile locale generale din RM. Raportul nr.4 // http:// ijc.md/, 31.05.07. 15. Michael Parenti. Inventing reality. The Politics of news media. - Second edition. - New York: St. Martins Press // www.media.com, 21.03.06. 16. Lance W. Bennett. News, The politics of illusions. - Second edition. - New York: Longman, 1998 // http:// www. dntb.ro/sfera/64/gross.htm, 2.03.07. 17. Raportul Naional al Dezvoltrii Umane Republica Moldova 2003. Guvernare responsabil pentru dezvoltarea uman. Programul Naiunilor Unite Pentru Dezvoltare. Chiinu, 2003, pp. 74-77.

64

Florin PALOAN

Mass-media i aciunea persuasiv


Relaia dintre mass-media i societate poate fi abordat n termeni de consecine generale (funciile presei), de influene (efectele presei) sau de misiuni globale atribuite sistemului mediatic (rolurile presei). n limbajul uzual i chiar n unele lucrri de specialitate, termenul funcie cumuleaz frecvent cele trei posibiliti enumerate mai sus. Aceast noiune poate fi folosit cu sensul de scop, de consecin ori de cerin sau ateptare i poate cpta i alte nelesuri. n general, funcia este definit prin contribuia pe care un element o aduce la satisfacerea unei cerine a sistemului din care face parte, ajutnd la meninerea i dezvoltarea acestuia [1]. In sfera comunicrii de mas, spre exemplu, aa cum menioneaz cercettorul Dennis McQuail, sintagma funcia de informare a presei se poate referi la trei lucruri foarte diferite: acela ca presa ncearc s informeze oamenii (scop), acela c oamenii afl ceva din pres (consecin) sau acela c presa poate s informeze oamenii (rezultat sau ateptare) [2]. Astfel, expresia funcia de informare a presei poate fi interpretat din trei perspective diferite: a) drept urmare a activitii presei, publicul este informat funcie; b) presa are misiunea de a informa publicul rol; c) prin informaiile pe care le distribuie, presa influeneaz gndirea i comportamentul publicului efect. n primul caz, faptul c presa informeaz apare ca o consecin a existenei sistemului mass-media. Aceast consecin deriv din funcionarea global a mass-mediei i nu este legat n

65

mod direct de o intenie: informaii pot fi gsite chiar i n acele mesaje care nu au ca scop principal informarea. n felul acesta, rspunznd nevoii indivizilor de a-i controla mediul, mass-media genereaz, ca o consecin a activitii sale, faptul ca publicul este informat. Astfel, mass-media contribuie la satisfacerea cerinelor sistemului social, a nevoilor indivizilor, grupurilor i instituiilor i, prin aceasta, ea este un factor important n meninerea echilibrului sistemului social. n al doilea caz, este vorba despre o cerin imperativ: presei i se atribuie, nainte chiar de exercitarea aciunii sale, misiunea, rolul de a informa. Acest lucru este considerat o obligaie a instituiilor mass-media, indiferent de obstacolele sau de conjuncturile concrete n care presa activeaz. n jurul concepiilor referitoare la rolul pe care presa trebuie s-l joace s-au construit patru mari teorii (modele) care au organizat, ntr-o paradigm general, numeroasele sarcini atribuite de-a lungul istoriei sistemelor de comunicare de mas: modelul autoritarist (bazat pe misiunea de susinere a structurilor de putere existente), modelul totalitarist (bazat pe misiunea de mobilizare a maselor pentru ndeplinirea proiectelor puterii), modelul liberal (bazat pe misiunea de a facilita accesul publicului la informaie i divertisment), i modelul serviciului public (bazat pe misiunea de a realiza educaia civic i informarea corect). n cel de-al treilea caz, faptul c activitatea presei are drept rezultat informarea indivizilor apare ca un produs imediat al funcionrii unui segment al mass-mediei. n prim-plan apare, astfel, aciunea unui instituiei mediatice care influeneaz ntrun anumit fel o parte din cei care intr n contact cu ea. Acest tip de aciune concret a mass-mediei poart numele de efect. Analiza efectelor a constituit, timp de peste cinci decenii, prioritatea indiscutabil a cercetrilor efectuate n domeniul comunicrii de mas: a fost stabilit c efectele presei pot atinge nivelul cunotinelor, emoiilor, atitudinilor sau comportamentului individual. Efectele nu rspund n chip necesar unor nevoi generale ale indivizilor i ale colectivitilor i nici nu se justi-

66

fic prin contribuii specifice la meninerea ori la dezvoltarea sistemelor sociale. n acest context, un punct nodal al dezbaterii vizeaz conceptul de influen. In viziunea sociologic, el se refer la o aciune exercitat de o entitate social, orientat spre modificarea opiunilor i manifestrilor alteia [3]. Din acest punct de vedere, ansamblul relaiilor sociale este o sum de aciuni de influenare: prinii i educ copiii dup un anume model, coala ncearc s influeneze generaia n cretere pentru a o face s se conformeze unor valori i norme sociale consacrate, prietenii vor s influeneze pe cei ce le snt n preajm n numele anumitor motive, medicii modific opiunile pacienilor pentru a evita mbolnvirea lor . a. m. d. Respectiv, mass-media apare ca un instrument n jocul complex al influenelor sociale, instrument utilizat de diferite entiti pentru a modifica opiunile i manifestrile publicului [4]. Mijloacele prin care pot fi exercitate anumite influene se regsesc n cadrul unui triunghi terminologic extrem de complex i controversat: persuasiune, propagand, manipulare. Conceptul cu sfera cea mai larg de aplicare este cel de persuasiune: el vizeaz activitatea de influenare a atitudinii i comportamentului unei persoane n vederea producerii acelor schimbri care sunt concordante cu scopurile sau interesele ageniei iniiatoare; persuasiunea se realizeaz n condiiile n care se ine seama de caracteristicile de receptivitate i reactivitate ale persoanei influenate [5]. Este, aadar, evident ca persuasiunea se bazeaz pe evaluarea intereselor valorilor i reprezentrilor simbolice ale persoanei sau persoanelor asupra crora ea se va exercita i pe desfurarea unor aciuni sau mesaje care au ca scop convingerea acestora de a-i schimba ideile, sentimentele sau comportamentele. Cu alte cuvinte, este o influenare de tipul convingerii raionale, alegnd argumentele care avantajeaz evaluarea circumstanelor [6]. O form aparte de aciune persuasiv reprezint propaganda. n fond, propaganda se refer la o activitate sistematic de trans-

67

mitere, promovare sau rspndire a unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei anumite grupri sociale i ideologii, n scopul influenrii, schimbrii sau formrii unor concepii, atitudini, opinii, convingeri sau comportamente. De regul, o propagand eficace trebuie s conving, n primul rnd, printr-o argumentare raionala, credibil, consistent, sprijinit pe experiene i evenimente trite de ceteni [8]. Totodat, propaganda, poate folosi i tehnici axate pe sensibilitate, emoii, experiene, fric etc. Dup C. Larson, propaganda se identific prin cteva note specifice: a) caracterul ideologic: ea difuzeaz un ansamblu concret de idei, legate de interesele unei anumite entiti sociale (biserica, partidele, guvernanii etc.); b) asocierea cu diverse mijloace de comunicare de mas: pentru a atinge segmente sociale ct mai ample i pentru a avea controlul asupra actelor de comunicare, propaganda utilizeaz mijloace de comunicare variate; c) caracterul ascuns, secret, al unor componente ale procesului de comunicare: scopul comunicrii, sursa real a mesajelor, tehnicile de persuasiune folosite, informaii care ar pune mesajul propagandistic ntr-o alt lumin, reaciile publicului la mesajele anterioare - toate acestea snt obturate n campaniile propagandistice; d) tendina spre uniformizare: scopul propagandei este s uniformizeze prerile, atitudinile i comportamentele receptorilor, s-i reduc la o mas omogen, disponibil pentru a fi manevrat; e) obstrucionarea gndirii: rezultatul final al propagandei ar trebui s fie blocarea judecii critice i generarea de aciuni sub impulsul sentimentelor necontrolate. Pentru a fi eficient, propaganda presupune exercitarea controlului asupra instituiilor sociale sistemul de educaie, Biserica, mass-media. Din aceast cauz, ea este frecvent asociat cu sistemele totalitariste. Ceea ce nu nseamn c n sistemele

68

democratice nu se ntlnesc forme ale propagandei orientate spre scopuri religioase, politice, sociale sau comerciale; dar acum nu mai exist un flux unic de mesaje propagandistice, ci o gam variat de surse i de tipuri de propagande. Termenul de manipulare se refer la aciunea de a determina un actor social s gndeasc i s acioneze ntr-un mod compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu interesele sale, prin utilizarea unor tehnici de persuasiune, care distorsioneaz n mod intenionat adevrul, lsnd ns impresia libertii de gndire i de decizie. Practica mediatic demonstreaz c societatea este expus din ce n ce mai mult unor forme de violentare cultural care provin tocmai din felul cum este abordat cultura de mass-media. Un fapt minor devine mare prin felul cum este mediatizat. O oper valoroas poate fi degradat prin felul cum este prezentat. Mass-media dispun de posibilitatea de a inocula ficiuni i pot fabrica valori sau personaliti peste noapte. Mediul de difuzare a valorilor culturale a devenit el nsui semnificativ i chiar bun cultural, n msura n care este rezonant i coextensiv cu valoarea de baz. Dac acest raport rmne inadecvat, atunci faptul cultural este diminuat i chiar deturnat. S-a structurat astfel o adevrat inginerie de dispunere, transpunere i impunere a culturii, o anumit autonomizare a acestei dimensiuni asupra crerii de valori, care fetiizeaz faptul cultural pn la desfiinare i anihilare. Instanele mediatice funcioneaz n anumite circumstane ca o main de fabricat zei, ca forme de violentare simbolic i impun anumite ierarhii, preferine, atitudini cu pretenia de a fi generalizate, nsuite de ctre toat audiena. Fenomenul de masificare i de aliniere la aceleai cunotine i valori este deosebit de periculos din punct de vedere psihologic, moral i spiritual. n fond, se produce un atac la adresa persoanei, se pericliteaz unitatea gndirii i simirii, intimitatea spiritual, dreptul de a gndi i a face altfel dect fac ceilali. Manipularea este facilitat prin acceptarea acelorai simboluri culturale, fiind ameninat speci-

69

ficitatea i particularul. Mijlocele de comunicare de mas constituie un mediu prielnic pentru kitsch-izarea stimulilor spirituali i pentru vehicularea inautenticului cultural. Subcultura, transmis prin mass-media, conine foarte multe cliee, formule repetitive, comprehensibile, pe msura omului mediu, dndu-i acestuia senzaia reconfortant de om cult, de sensibil, de informat. Ea mai poate fi expresia unei difuzri inadecvate a marii culturi, a masificrii culturii autentice, a unei carene de supralicitare i banalizare. Cultura de mas este un cumul neuniform de stimuli culturali ce se propag asemenea bunurilor de larg consum, este eterogen, rudimentar, uniform, avnd o funcie accesorie distractiv. Manipularea implic o multitudine de aciuni precum ndoctrinarea, nregimentarea, propaganda, dezinformarea i fabricarea imaginarului social. nregimentarea se refer la forarea indivizilor s execute diverse aciuni repetitive, care le anuleaz libertatea i care marcheaz aservirea lor fa de autoritatea suprem. ndoctrinarea este un termen cu rdcini religioase, care se referea iniial la nvarea unei doctrine religioase. Att n comunicarea interpersonal, ct i n mass-media, frecvent, manipularea se mpletete cu dezinformarea. Aceasta presupune livrarea de informaii false sub aparenele informrii exacte i riguroase. Numeroasele studii consacrate potenialului de manipulare, persuasiune sau propagand al mass-mediei, n raport cu dimensiunea uria a audienelor acesteia i cu mulimea de factori non-mediatici (familia i prietenii, mediul social de la locul de munc, tradiiile culturale, religia, experienele personale etc.), care exercit diferite forme de influen asupra indivizilor, sugereaz necesitatea acordrii unei atenii serioase capacitii presei de a fi un instrument de manevrare a publicului.

Referine

1. C. Zamfir, L. Vlsceanu. Dicionar de sociologie. Bucureti: Babel, 1993. - p. 262. 2. Apud: Mihai Coman. Introducere n sistemul mass-media. Iai: Polirom, 2007. p. 96.

70

3. C. Zamfir, L. Vlsceanu. Op. cit. p. 299. 4. Mihai Coman. Op. cit. - p. 98. 5. C. Zamfir, L. Vlsceanu. Op. cit. p. 423. 6. Gabriel-Liviu Voicu. Potenialul i limitele manipulrii // Comunicarea public: concepte i interpretri. Chiinu: USM, 2002. p. 58. 7. Sergiu Tma. Dicionar politic. Bucureti: Editura Academiei Romne, 1993. p. 219. 8. Ch. Larson. Persuasiunea: receptare i responsabilitate. Iai: Polirom, 2003. - p. 394.

71

Victoria BULICANU

Raportul cenzur politic cenzur economic n presa moldoveneasc i n cea occidental


Termenul cenzur dintotdeauna a comportat conotaii negative, desemnnd, conform definiiei DEX-ului, un control prealabil exercitat, n unele state, asupra publicaiilor, spectacolelor, emisiunilor de radioteleviziune i, n anumite condiii, asupra corespondenei i convorbirilor telefonice. Cu acelai termen mai este identificat i organul care exercit acest control. Fenomenul de cenzur exercitat asupra presei are drept scop mpiedicarea propagrii unor anumite idei i valori n rndul publicului. Fenomenul cenzurii, aplicat pe larg n fostele state din lagrul socialist a fost mult mai puin vizat n perioada respectiv, pe cnd astzi, n condiiile aderrii statelor lumii, printre care i Republica Moldova, la multitudinea de tratate i documente internaionale care fac trimiteri la drepturile eseniale ale omului, fenomenul cenzurii a intrat n atenia specialitilor din domeniul massmedia, dar i n vizorul publicului larg drept unul care se manifest nc, avnd chiar susinere din partea celor mai diverse structuri, fie ele economice sau politice. De remarcat, c instrumentele pe care le folosesc actualmente aceste structuri sunt diferite de cele aplicate de ctre instituiile fostului lagr comunist, care implicau persecuia i oprimarea celor ce nu doreau supunere n fa postulatelor totalitarismului. De obicei, cenzura este realizat de ctre guverne, structuri economice de dimensiuni mari, grupuri religioase, dar exist i alte forme de cenzur, cum ar fi pstrarea informaiilor secrete oficiale, secretelor comerciale, proprietii intelectuale i comunicaiilor privilegiate. De aceea, termenul cenzur poart deseori

72

o semnificaie de represiune prin ascunderea informaiilor. Fenomenul cenzurii, putem spune cu siguran, este aplicat n toate statele, dei n fiecare dintre acestea, fenomenul i are specificul su. Scriitorul rus, A.P. Lebedev, autor a numeroase publicaii cu caracter istoric, distinge dou forme de cenzur: cenzur preliminar i cenzura ulterioar. Primul tip ar consta n necesitatea de a obine permisiunea anumitor organe mputernicite eliberrii acesteia pentru publicarea i tiprirea unei anumite ediii de ziar, revist, carte, etc. Cenzura ulterioar const n aprecierea deja a materialelor publicate i elaborarea unor critici pozitive sau negative asupra celor publicate. Acest tip de cenzur mai conine i aplicarea de anumite msuri drastice mpotriva publicaiilor, precum scoaterea din circulaie a acestora sau chiar aplicarea de sanciuni mpotriva unor anumite persoane fizice sau juridice, implicate direct n elaborarea materialelor. Declaraia Universal a Drepturilor Omului, adoptat de ctre Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite la 10 decembrie, 1948, prevede prin articolul XIX urmtoarele: orice om are dreptul la libertatea opiniilor i exprimrii, acest drept include libertatea de a avea opinii fr imixtiune din afar, precum i libertatea de a cuta, de a primi i de a rspndi informaii i idei prin orice mijloace i independent de frontierele de stat. Respectiv, statele membre ale acestei organizaii internaionale s-au angajat s respecte acest document important i s promoveze respectul universal fa de drepturile omului i libertile lui fundamentale. Republica Moldova a devenit membru al ONU la 2 martie 1992, odat cu adoptarea de ctre Adunarea General a Naiunilor Unite a Rezoluiei AG A/RES/46/223. Aceasta a nsemnat aderarea imediat la acele documente internaionale importante cu referin la drepturile omului i respectarea acestora. De menionat c nici un act internaional nu prevede aplicarea cenzurii n domeniul massmedia, cu excepia subiectelor care promoveaz violena n societate, pornografia, obscenitatea sau terorismul.

73

Un alt act care face referine la respectarea drepturilor omului de ctre statele europene este Convenia European pentru Drepturile Omului, care a fost adoptat de ctre statele membre ale Consiliului Europei. Documentul a fost adoptat n anul 1950, dar a intrat n vigoare n 1953. Textul Conveniei accentueaz: Consiliul Europei a considerat necesar realizarea unei uniuni mai strnse ntre membrii si i ca unul dintre mijloacele pentru atingerea acestui scop este aprarea i dezvoltarea drepturilor omului i a libertilor lui fundamentale, reafirmnd ataamentul profund fa de aceste liberti fundamentale care constituie temelia nsi a justiiei i a pcii n lume. n articolul 10 al Conveniei se menioneaz: Orice persoan are dreptul la libertatea de exprimare. Acest drept cuprinde libertatea de opinie i libertatea de a primi sau de a comunica informaii ori idei fr amestecul autoritilor publice i fr a ine seama de frontiere. Prezentul articol nu mpiedic statele s supun societile de radiodifuziune, de cinematografie sau de televiziune unui regim de autorizare. Exercitarea acestor liberti ce comport ndatoriri i responsabiliti poate fi supus unor formaliti, condiii, restrngeri sau sanciuni, prevzute de lege, care constituie msuri necesare ntr-o societate democratic, pentru securitatea naional, integritatea teritorial sau sigurana public, aprarea ordinii i prevenirea infraciunilor, protecia sntii sau a moralei, protecia reputaiei sau a drepturilor altora pentru a mpiedica divulgarea de informaii confideniale sau pentru a garanta autoritatea i imparialitatea puterii judectoreti. Cu alte cuvinte, acest articol reprezint o versiune mai larg i exhaustiv a articolului XIX din actul ONU. Republica Moldova a devenit membru al Consiliului Europei la 13 iulie 1995. Protecia oferit de Articolul 10 se extinde asupra tuturor tipurilor de exprimare indiferent de contextul acestora, fie c aparin unui individ, grup sau massmedia. n conformitate cu ultima fraz a primului paragraf, dreptul de a primi i comunica informaii i idei, prevzut n articol, nu mpiedic statele s supun societile de radiodifuziune, de cinematografie sau

74

de televiziune unui regim de autorizare, care ar putea la prima vedere s fie considerat un element de cenzur. n realitate, aceast clauz a fost inclus la o etap avansat a lucrrilor pregtitoare Conveniei din motive tehnice: numrul limitat de frecvene disponibile i faptul c, la acel moment, majoritatea statelor europene deineau monopol asupra difuzrii emisiunilor de radio i televiziune. Oricum, aceste motive au disprut odat cu progresul telecomunicaiilor. Transmisiile prin antene de satelit, precum i televiziunea prin cablu au condus la multiplicarea numrului de frecvene. n acest context, dreptul statului de a supune societile de radiodifuziune regimului de autorizare a dobndit o semnificaie i un scop nou: garantarea libertii i a pluralismului de informare n scopul satisfacerii necesitilor publice. n vederea aprecierii aspectelor cenzurii politice i cenzurii economice i raportului n care intr acestea, e necesar de a indica semnificaia fiecrui termen separat. Atfel, cenzura politic reprezint exercitarea unui control strict din partea instituiilor politice ale statelor i, nemijlocit, reprezentanilor acestora, asupra coninutului publicaiilor, emisiunilor de radio i televiziune i nepermiterea acestora de a funciona n corespundere cu normele internaionale general acceptate. Cenzura economic, spre deosebire de cea politic, se realizeaz ntr-o manier mai delicat, fiind prezent n majoritatea statelor lumii, posibil, cu vechi tradiii democratice, i semnific implicarea direct sau indirect a instituiilor economice i reprezentanilor acestora n activitatea mijloacelor de comunicare de mas i supravegherea coninutului difuzat de ctre cele din urm, pentru a-i proteja deja veniturile obinute sau obinerea unor noi profituri. Cenzura nu este o invenie actual a structurilor de stat n vederea controlului rigid asupra activitii altor structuri, ci a aprut oficial n Evul Mediu, fiind exercitat mai ales de ctre instituiile bisericeti n raport cu publicaiile cu caracter religios, pentru a evita erezia i desconsiderarea valorilor bisericeti

75

acceptate atunci. n secolul XVI n Europa de Vest a fost instituit n mod oficial cenzura pentru a evita publicarea de elemente interzise, mai ales n adresa autoritilor statului. A fost instituit un sistem drastic de nregistrare a potenialelor buletine de pres n cadrul instituiilor de stat competente, dar i necesitatea de a atrage fonduri financiare enorme pentru publicarea cel puin a unei ediii. Astfel, majoritatea publicaiilor se gseau n minile celor ce se aflau la conducerea statului, singurii n stare s asigure financiar activitatea acestora. n lucrarea Censorship. An International Encyclopedia se menioneaz c acest fenomen s-a fcut mai evident n perioada secolelor XVIXVII, iar n secolul XVIII se ajunge la suprimarea monopolului cenzurii bisericeti, instituindu-se un sistem al dublei cenzuri. Mai mult, pentru prima dat puterea ecleziatilor se subordoneaz autoritii seculare, cel puin n problemele bisericeti. Noile forme ale cenzurii sunt susinute n mod centralizat prin crearea unui aparat birocratic de o extrem complexitate. Condiiile socio politice imprim cenzurii din secolul XIX un curs fluctuant: rigoarea sa variaz de la intransigen, trecnd prin liberalizare, pn la desfiinare. Cenzura comunist sovietic a fost una specific i un caz particular al reglementrii rigide a activitii instituiilor mediatice. ntr-un fel sau altul fiecare persoan care avea tangene cu sfera scrisului a fost supus cenzurii. Rigoarea cenzurii comuniste cunoate cteva trepte n manifestarea ei: - cenzura parial, care se limiteaz la eliminarea unui pasaj incomod dintr-un text mai amplu; - cenzura scriitorilor strini, prin traducerea selectiv i adaptarea textului; - refuzul tipririi unor texte depuse la edituri; - retragerea din circulaie a celor editate. Important e c aceast form de cenzur putea s nu aib implicaii negative asupra celorlalte lucrri ale autorului; - asocierea interzicerii propriu-zise a lucrrii cu demascarea public a autorului i cu procese judiciare spectaculoase;

76

- cenzura integral a scriitorilor din exil, identificai cu fenomenul dizidenei politice (cazul scriitorului rus A. D. Saharov, liderul micrii pentru aprarea drepturilor omului din URSS din anii 60); - pierderea dreptului de semntur. n funcie de context, opera unui scriitor era interzis, ca urmare a publicrii unui text considerat periculos pentru regim. Cea mai important latur a libertii de exprimare n cadrul sistemului politic o reprezint posibilitatea transmiterii informaiei care ar putea juca un rol decisiv n oricare tip de alegeri sau n activitatea guvernului. Statele, unde democraiile liberale sunt la guvernare, obinuiesc s impun anubite restricii legale vis-vis de activitatea presei numai pe durata campaniilor electorale, aa precum se ntmpl i n Republica Moldova. Principalele acte normative care reglementeaz activitatea instituiilor massmedia n domeniul reflectrii campaniilor electorale n republic sunt: - Constituia Republicii Moldova; - Codul Electoral (Legea nr. 1381 XIII din 21 noiembrie, 1997); - Codul audiovizualului (august, 2006); - Codul Penal al Republici Moldova (Legea nr. 985 XV din 18.04.2002); - Codul cu privire la contraveniile administrative (Aprobat la 29.03.1985); - Codul Civil al Republicii Moldova (Legea nr.1107 XV din 06.06.2002); - Legea privind accesul la informaie (nr. 982 din 11.05.2000); - Concepia privind reflectarea campaniei electorale de ctre instituiile audiovizualului din Republica Moldova, adoptat de ctre Comisia Electoral Central; - Regulamentul privind reflectarea campaniei electorale n mijloacele de informare n mas, adoptat de ctre Comisia Electoral Central.

77

Karl Popper, filosof austriac, care a activat pe parcursul sec. XX, meniona c lipsa de restricii n exprimare joac cel mai important rol n asigurarea stabilitii democraiei liberale, deoarece face posibil ajustarea activitii guvernului i a sistemului politic n ntregime la necesitile obiective ale societii. Liberalismul a deschis latura etic a libertii de exprimare, care la nivel emoional a nceput s domine asupra viziunii utilitare a lui Popper. Astfel, pe primul loc se situeaz demnitatea uman i necesitile obiective ale omului (drepturi obiective), oferite omului de natura nsi. Conceptul are rdcini n cretinism i primii popularizatori deseori fceau apel la un citat din Biblie, care sun n felul urmtor: Dumnezeu a creat Omul dup chipul i asemnarea sa. Mai trziu ideea a fost reformulat de ctre Immanuel Kant, filosof german. Kant a reformulat teoria n termeni corespunztori perioadei de activitate, declarnd c principiile existenei comunitii umane i au natura lor fireasc fundamental. O astfel de percepie a drepturilor omului a fost introdus pentru prima dat n Declaraia Drepturilor Omului i Ceteanului (1789), Bill of Rights, adoptat la 15 decembrie 1791 n Statele Unite ale Americii, act care conine primele zece amendamente la Constituia statului american i care confirm drepturile fundamentale ale cetenilor statului. Primul amendament garanteaz dreptul fiecrui om n alegerea religiei, dreptul la libera exprimare i dreptul la activitatea presei. n Marea Britanie, actul cu acelai nume Bill of Rights a fost adoptat n 1689, unde era specificat c Parlamentul este cea mai nalt instituie politic ce reprezint poporul i dreptul la obinerea informaiei despre activitatea acestei instituii aparine de asemenea poporului. Odat cu dezvoltarea principiilor democratice, ultimul aspect a devenit mai actual ca niciodat. Filosoful francez Jean Jacques Rousseau evidenia necesitatea nvrii culturii libertii de exprimare. n opinia marelui gnditor, introducerea n discuii a subiectelor cu scopul determinrii adevrului i atitudinea tolerant fa de puncte de vedere alternative contribuie la progresul societii. Totui aspectele politice

78

i culturale ale liberalismului se afl ntr-o oarecare contradicie. Sub aspect cultural, libertatea cuvntului tinde ctre dezvoltarea la om a propriilor concepii despre societate, independente de societate. Pe de alt parte, poporul, nzestrat cu puterea de autocrmuire, trebuie s foloseasc acest drept n folosul societii n realizarea unei alegeri chibzuite. Totui nivelul de educaie al cetenilor responsabili cteodat contribuie la plasarea propriilor opinii n dependen de morala social. Majoritatea autorilor contemporani atenioneaz c pierderea capacitii de gndire independent contribuie la apariia riscului de manipulare a contiinei sociale. Cu toate acestea, majoritatea populaiei rilor democratice (n special, adepii conservatorismului) gsesc aceast imixtiune n sfera personal a fiecrui om ntr-o oarecare msur necesar i ndreptit. Publicitatea reprezint o form comercial de libertate a cuvntului i care, aa precum am menionat i mai sus, este nsoit de numeroase restricii legale n numele proteciei consumatorului, ordinii publice i concurenei loiale. Massmedia se conformeaz cu aceste restricii impuse de orice stat democratic, chiar dac pierde poteniale venituri mari. Totui, adepii neoliberalismului sunt de prere c cheia ctre evitarea cenzurii de orice tip o reprezint proprietatea privat i neintervenia statului n activitatea antreprenorial. n acest mod se creeaz o barier n faa cenzurii de stat (politice) i se contribuie la nmulirea opiniilor independente. Nu sunt de acord cu neoliberalii cei care se declar a fi liberali de stnga, care evideniaz rolul important al statului n finanarea presei, dar i a campaniilor electorale, educaiei etc., pentru c numai astfel se poate garanta o funcionare a instituiilor statului independente de opinia public, dar i fa de orice putere financiar. Agenia de pres Interlic a preluat la 30 iulie 2007 un articol, publicat n ziarul romnesc Jurnal Naional, Presa moldoveneasc ntre Rusia i Romnia. n articol se noteaz c lipsa de transparen a instituiilor de stat, distribuirea presei doar prin intermediul potei de stat, dar i numrul mic de profesioniti

79

fac massmedia din Republica Moldova s arate precum cele romneti de la nceputul anilor 90. Tot aici se menioneaz c n Moldova exist o lege a presei, dar nu este asigurat accesul la informaie. Se mai ntreprinde o comparaie ntre publicaiile de limb romn i cele de limb rus, find evideniat faptul c cotidienele precum Flux i Timpul au un tiraj zilnic de 3 000 de exemplare, i doar vineri, cnd apar cu mai multe pagini, cu teme de magazin, ajung la 30 000 exemplare. n acelai timp, ziarele de limb rus au un tiraj zilnic de 70 000 exemplare. n aceeai publicaie se mai arat c i Pota Moldovei apare n calitate de cenzor al presei: Cnd nu poate controla coninutul, statul poate mpiedica pur i simplu ziarul s ajung la cititor. n astfel de situaii, n cel mai bun caz ajung toate numerele din sptmn de-abia vineri; n cel mai ru caz, ele nu mai ajung deloc. Jurnalitii se plng c nici o instituie de stat nu este dispus s ofere informaie. n acelai timp, autorii articolului, Irina Munteanu i Ilarion Tiu, se arat indignai de lipsa de profesionalism n mass media autohton gsind o explicaie n salariile extrem de joase ale reporterilor. Presa romneasc (de limb romn V. B.) face cu greu fa concurenei ziarelor ruseti, fie ele autohtone sau cu redacia central la Moscova. Tocmai de aceea, publicaii precum Flux prezint numai tiri de bine despre Romnia, cum ar fi integrarea n Uniunea European. Evenimentele negative sunt omise, pentru a nu da satisfacie ruilor. Libertatea presei este o problem de care n permanen societatea este i trebuie s fie preocupat, orice relaxare din acest punct de vedere ar putea conduce la nbuirea acesteia. De fapt, i n rile cu o democraie avansat, problema libertii presei este considerat drept o problem cu provocri multiple i deloc simple, cu abordri dintre cele mai diferite. Iat de ce presa, dar i alte instituii, nu ezit s aduc n atenie abuzurile i cazurile de cenzurare a presei care pot fi comise ntr-un stat democratic i, cu att mai mult, ntr-o r cu o democraie n devenire, precum este Republica Moldova. Pe site-ul oficial al Ambasadei SUA la Chiinu este publicat un raport n care se arat c n ciuda

80

faptului c legea moldoveneasc stipuleaz libertatea cuvntului i a presei, cu toate acestea, guvernul a limitat aceste drepturi, iar n unele cazuri guvernul chiar a ajuns s intimideze ziaritii. Guvernul nu a limitat publicaiile strine, dar majoritatea dintre acestea nu au beneficiat de o circulaie necesar din cauza costurilor nalte. Ziarele ruseti au fost disponibile; unele dintre acestea au publicat suplimente sptmnale speciale. Tot aici se mai arat c numrul de publicaii care nu aparin i nu sunt conduse de ctre guvern sau de partide politice a crescut, dar multe dintre organizaiile de pres independente au rmas n serviciul guvernului i al micrilor politice i au beneficiat de subsidii importante din partea acestora, iar subsidiile, s nu uitm, rmn o atracie destul de mare pentru publicaiile moldoveneti, care nu-i pot asigura o existen independent n condiiile realitilor economice din ar. n acelai raport se mai arat c legea interzice guvernelor strine finanarea sau susinerea publicaiilor moldoveneti. n practic, guvernul romn a susinut publicaii, acestea beneficiind, n conformitate cu legea, de finanare din partea unor fundaii nfiinate n acest scop. Guvernul nu a acionat n judecat publicaiile care au beneficiat de finanare din partea altor state. Att jurnalitii presei scrise, ct i cei ai audiovizualului au practicat autocenzura din cauza utilizrii active de ctre stat i de demnitarii publici a legilor civile cu privire la defimare i calomnie precum i a plngerilor din partea autoritilor referitor la reflectarea n tiri (http://romanian.moldova.usembassy.gov/hrr2005.html). Curtea European a drepturilor omului a examinat cteva dosare, naintate de cetenii Republicii Moldova, n care a fost implicat massmedia. Cazul Busuioc contra Moldova a vizat publicaia de limb rus Express, n care autorul, Valeriu Busuioc, a criticat angajaii Aeroportului Internaional Chiinu. Decizia judectoreasc a Chiinului a constat n admiterea c articolul publicat este defimtor n adresa reclamanilor, iar n raport cu reclamanii nu este exact. Pe cnd Curtea European a Drepturilor Omului (CEDO) a constatat violarea art. 10 prin decizia judec-

81

toreasc aplicat la Chiinu. Nu este singurul caz n acest sens. Jurnalista Julieta Savichi, de asemenea a iniiat un proces la Curtea european a Drepturilor Omului privind nclcarea dreptului la libera exprimare n cazul articolului Poliia rutier steaua mea, publicat n ziarul de limb rus Noviy poreadok, n care era vorba despre o victim a unui accident rutier, iar reprezentantul poliiei rutiere susinea c articolul din ziar coninea informaii defimtoare la adresa sa. Curtea de Apel de la Chiinu a dispus ziarului s publice o dezminire i a decis plata de ctre redacie i petiionar a unor despgubiri n folosul reprezentantului poliiei, precum i achitarea cheltuielilor de judecat. CEDO a amintit n acest caz c sancionarea unui jurnalist pentru faptul c a contribuit la difuzarea declaraiilor pe care un ter le-a oferit n cadrul unei discuii (interviu) ar putea afecta grav contribuia presei la discutarea problemelor de interes general i nu trebuie admis fr motive deosebit de serioase. CEDO a ajuns la concluzia c s-au nclcat prevederile art. 10 din Convenia European pentru drepturile Omului, petiionara fiind despgubit cu o sum de bani pentru prejudiciul material i moral, dar i pentru cheltuielile de judecat, sum achitat de ctre Republica Moldova. Sunt cazuri care servesc drept exemple de necesitate a promovrii principiilor democratice n societate prin intermediul massmedia, n orice condiii, chiar i n contrapunere cu unele instituii de stat, statul fiind semnatar al majoritii documentelor internaionale viznd protecia drepturilor omului, cerinele crora se refer nu la grupuri de oameni separate, privilegiate, ci la membrii ntregii societi. Dac e s facem referin la modelele occidentale de activitate a presei i la nivelul de libertate de exprimare atestat n condiiile mediilor private, atunci modelul italian ar putea fi unul de referin. Silvio Berlusconi deine controlul a peste 90% din sistemul de televiziune italian comercial i 40% din ziarele din Italia. Dar acest lucru nu-i mpiedic pe jurnaliti s-i poat publica oricnd ngrijorarea privind amestecul fostului premier italian n politica editorial.

82

Cenzura economic cu care se confrunt presa, este o caracteristic a societilor capitaliste. n mod oficial, nimeni nu interzice nimic, dar libertatea de aciune se extinde numai pn la interesul comercianilor, care apar n mod neoficial n calitate de finanatori prin intermediul publicitii a activitii canalelor media. Cazul publicaiei Sfatul rii de la nceputul anilor 90 este cel mai sugestiv n acest sens. Eugen Lungu meniona ntr-un articol publicat n nr. 4 din anul 2000 al revistei Sud Est, Sec, despre cenzur: Ziaritilor li s-a adiat mai nti aluziv, apoi li s-a spus pe leau ce se ateapt de la ei. Nesupunerea a fost pedepsit exemplar ghilotina economic a sistat fr menajamente apariia cotidianului. Aceasta acioneaz efectiv, curat, instantaneu i adesea cu consecine ireversibile. Autorul declar c a vorbi astzi despre presa independent e totuna cum a spune pres independent, ntrebndu-se retoric: Ai vzut cumva vreun pres independent de pragul unde a fost pus s stea expres? Chiar i cele mai influente ziare ale noastre se atern molcom i molcu sub botforii cuiva. Starea massmedia occidental n raport cu fenomenul cenzurii a variat enorm n perioada de dup cel de-al doilea rzboi mondial n ntreaga Europ. Aceast situaie s-a reflectat i n modelele i valorile acceptate de locuitorii unui stat sau altul. Astfel, locuitorii rilor din nordul Europei, mai ales, cei din rile scandinave, acord o atenie extrem de mare informrii prin intermediul presei, respectiv i vnzrile de pres nregistreaz o situaie extrem de favorabil, numrul publicaiilor pe cap de locuitor aici este mai mare dect n sudul Europei. Drept factor crucial al acestei dezvoltri diferite a presei pe teritoriul european rste indicat suportul financiar neselectiv (din punctul de vedere al apartenenei i simpatiei ziarelor pentru partidele politice), acordat de stat publicaiilor mici pentru promovarea pluralismului de pres. Faptul c rile din peninsula Scandinav s-au situat la capitolul diversitatea i libertatea presei naintea statelor precum Marea Britanie i Germania, cu economii mai avansate i cu o populaie mai numeroas, a fost o surpriz pentru cercettorii n domeniu.

83

Un alt factor care determin ponderea mai slab a presei statelor din sudul Europei n raport cu statele nordice ine de dependena de publicitate. Presei electronice din Norvegia sau Suedia, de exemplu, i s-a interzis mult timp s difuzeze oricare tip de publicitate, presa scris n acest caz fiind unica beneficiar de pe urma acestei activiti. i astzi, presa electronic a statelor menionate mai sus deine un procent mai redus de publicitate dect cea scris. Acest fapt conduce la existena unei concurene care poate fi numit totui loial, n condiiile cnd presa electronic dispune de popularitatea necesar de la sine, nivelul de publicitate aici fiind suficient pentru o activitate normal. Astfel, fenomenul de servilism al presei n statele din nordul Europei nu se manifest, presa fiiind n stare s-i asigure existena fr careva intervenii financiare ilegale. Revenind la fenomenul cenzurii, de menionat c legislaia britanic presupune existena unor tipuri de informaii i materiale la care accesul jurnalitilor este ngrdit. Acestea se refer n cea mai mare parte la securitatea naional. n 1989 a fost revizuit Legea cu privire la Secretele de Stat, care fusese adoptat iniial nc n 1911. n anul 2004, procurorul general, Peter Goldsmith, i-a permis atenionarea jurnalitilor cu o posibil sancionare pentru faptul c ziarele engleze au publicat o informaie, dobndit pe ci ilegale prin scurgere de informaii din cadrul instituiilor de stat, despre o posibil aciune de bombardare din partea autoritilor americane a postului televizat Al Jazeera. Procurorul a insistat, adresndu-se reprezentanilor presei: in s v amintesc c publicarea coninutului documentelor secrete, cunoscute ca fiind obinute pe ci ilegale, reprezint o nclcare a legii despre secretul de stat i vom aciona n corespundere cu pedepsele prevzute de lege. Presa englez se supune autoreglementrii, ea urmrete s se menin n scrierile sale n limitele a ceea ce este acceptat de ctre publicul larg, prevenindu-se n acest fel intervenia reglementrii oficiale. Conteaz, n acest caz, bunul sim al reporterilor i nivelul de autocenzur pe care fiecare ziarist l deine n mod

84

particular, dei, de exemplu, pericolul ptrunderii obscenitii n scrierile ziaristice rmne valabil. Chiar i democraiile avansate nu renun definitiv la aplicarea cenzurii, aa precum s-a ntmplat n Marea Britanie, cnd posturilor de televiziune, BBC, ITV sau Channel 4 li s-a interzis de ctre guvern punerea pe post a documentarelor despre Irlanda n timpul revoltelor din aceast ar de la mijlocul anilor 80, cu informaii care vizau negativ activitatea guvernului englez. Evenimentul a condus la organizarea unei greve de ctre Uniunea Naional a Jurnalitilor, care pledau pentru pstrarea independenei BBC, indiferent de evenimentele politice din ar. n 1985, guvernul britanic a ncercat s interzic distribuirea crii lui Peter Wright cu titlul Spycatcher (trad. Vntorul de spioni). Aciunea a fost determinat de statutul de ofier al serviciilor secrete engleze, M15, pe care-l avea autorul i de coninutul sensibil al crii, n care erau dezvluite informaii secrete despre activitatea structurii respective. Cteva publicaii au ncercat s se refere la aceste persecuii contra autorului din partea statului, dar au fost atenionate de ctre organele corespunztoare c nu au dreptul s sfideze decizia curii. Cartea ns a ajuns s fie distribuit i peste hotarele rii i n ciuda temerilor guvernului britanic precum c ar putea influena activitatea serviciilor secrete, nu a avut consecine serioase asupra celor din urm. Cenzura este identificat n Marea Britanie i cu activitatea instituiei Internet Watch Foundation, al crei scop este identificarea paginilor web care ar conine informaii i fotografii indecente (pornografia), mai ales, care implic copiii. La gsirea unei astfel de pagini, sistemul electronic automat blocheaz accesul la aceast pagin. Cu toate acestea majoritatea britanicilor sunt de prere c Internetul tinde s reduc din vigilena autoritilor, n condiiile cnd nici o structur specializat nu poate urmri atent coninutul a milioane de pagini, pe care le-ar conine astzi reeaua global. Discuiile n jurul fenomenului de cenzur care se poart astzi n Marea Britanie tind s se concentreze asupra legislaiei

85

vis--vis de interzicerea unor anumite informaii sau, dimpotriv, publicarea lor, care poate fi declarat suficient de vigilent sau nu, mult prea dur sau superficial, rezultativ sau total ineficient. Astfel cenzura politic este privit n exclusivitate din perspectiva referinelor la actele legislative, iar cenzura economic este nerecunoscut deoarece ar veni n contradicie cu forma de proprietate privat n care se afl majoritatea massmedia din Regatul Unit Britanic. Cenzura american s-a evideniat mai accentuat n timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, cnd n ar a fost nfiinat un Oficiu al Cenzurii, iar conducerii acestuia i s-au oferit mputerniciri de a cenzura toate comunicatele internaionale la discreia proprie. De menionat ns c cenzura nu se limita doar la materialele ce urmau s fie publicate n pres. Fiecare scrisoare care intra pe teritoriul american, ncepnd cu anul 1941 i terminnd cu august 1945, era desigilat i studiat cu atenie. Dup acea perioad, fenomenul cenzurii s-a manifestat mai puin n SUA, pn la intrarea trupelor militare americane n rzboaiele din Afganistan i Iraq. Comisia Federal pentru Comunicaii a Statelor Unite ale Americii este instituia responsabil pentru transmisia semnalului radio i televizat. Tot ea este organul care poate institui amenzi pentru expresii indecente utilizate n emisie de ctre jurnaliti. Marele showman american, Howard Stern, a fost o int frecvent a acestor amenzi. Aceasta a condus la demisia jurnalistului dintr-un post de radio i semnarea unui contract de munc cu un alt post de radio, care transmite prin satelit i care se bucur de alte stipulaii legislative. Congresul american, organul legislativ al rii, a votat mrirea amenzilor maxime, pe care le-ar putea da Comisia Federal pentru Comunicaii, de la 268.500 dolari americani la 375.000. n anul 2003 a fost realizat un sondaj de opinie de ctre o organizaie de protecie a drepturilor massmedia din SUA, care inteniona s afle nivelul de transparen a oficialilor americani n raport cu rzboiul din Iraq. Rezultatele au demonstrat c n cadrul celei mai naintate democraii mondiale, precum este SUA, doar 76 % din toate informaionale au putut fi

86

identificate ca surse oficiale, restul fiind obinute pe alte ci, de cele mai dese ori prin scurgeri de informaii. Adoptarea de ctre Congresul american, n august 2007, a legii, precum c serviciile speciale de securitate pot intercepta convorbirile telefonice ale tuturor persoanelor strine, aflate pe teritoriul american i suspectate de relaii cu organizaiile teroriste, este un subiect foarte discutat n pres, care atrage atenia asupra nivelului ridicat de cenzurare a activitii strinilor de ctre guvernul lui Bush. n anul 2006, n SUA au fost desfiinate postul de radio Al-Nour i televiziunea Al-Manar, canale media afiliate gruprii Hesbollah. Cele dou uniti media au fost numite n limbajul legislativ entiti teroriste, i aceasta a condus la ncetarea activitii lor. Cenzura economic a intrat n limbajul cotidian american recent, criticii massmedia exprimndu-i ngrijorarea vis--vis de platforma jurnalistic american a zilelor noastre. Conglomeratele massmedia americane sunt responsabile de prezentarea informaiilor foarte vagi n ceea ce privete sistemul politic i social din SUA, acestea avnd interesele sale personale egoiste n tinuirea informaiilor despre activitatea guvernului sub conducerea lui Bush jr. (filmul documentar The film is not yet rated, 2006). Deseori proprietarilor americani de instituii media, pentru care mass-media reprezint nimic altceva dect business li s-a interzis trimiterea reporterilor n anumite zone fierbini i reflectarea de ctre acetia a evenimentelor din acele zone. Astfel s-a ntmplat i n 1977, cnd Israelul a fost boicotat de ctre statele arabe din jurul su, iar americanilor, inclusiv companiilor massmedia, li s-a interzis prin lege n vre-un fel s ia parte la mediatizarea acestor aciuni, altfel ar putea fi penalizai chiar i cu termen de nchisoare pn la cinci ani. Propaganda german s-a manifestat n toat amploarea ei pe timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, promovat de Ministerul Propagandei, sub conducerea nemijlocit a lui Joseph Goebbels, mna dreapt a lui Hitler. ntregul sistem de transmitere a informaiilor: presa, cinematograful, literatura, muzica etc. a fost

87

supus unei cenzuri drastice. Scopul cenzurii naziste era ntrirea puterii hitleriste i suprimarea oricror puncte de vedere care ar veni n contradicie cu cele naziste. n urma mpririi de ctre forele aliate a teritoriului german, ambele Germanii au fost supuse cenzurii. n Germania de Vest nu au fost instituite n mod oficial organisme politice de cenzur, dar critica la adresa forelor aliate totui nu era tolerat. Presa a avut de suferit cel mai mult n urma acestui fapt, publicaiile inconvenabile guvernrii pur si simplu nu erau tiprite. Lucrurile au devenit mai degajate n urma formrii Republicii Federale Germania, cnd prin intermediul noii Constituii adoptate s-a garantat libertatea presei, a cuvntului i a opiniilor. n Germania de Est aplicarea cenzurii a avut loc foarte activ: publicarea oricrui material jurnalistic cerea eliberarea unei licene, care ar fi indicat gradul de utilitate a materialului i nivelul lui de propagand prosocialist. Angajarea jurnalitilor n cadrul redaciilor se realiza numai cu accepia guvernrii. Scopul aplicrii cenzurii n Republica Democrat German era protejarea intereselor ideologiei comuniste i implementarea acesteia ct mai curnd n rndul populaiei. Dup reunirea celor dou Germanii n 1989, s-a hotrt pstrarea pe ntreg teritoriul german a prevederilor cu privire la cenzur, aplicate n Germania de Vest. Legislaia german prevede urmtoarele motive pentru aplicarea cenzurii i a controlului massmedia: a) decizia Curii Judiciare, prin care se hotrte c publicaia ntr-adevr a contribuit la violarea drepturilor unei persoane sau unui grup de persoane (ex.: interzicerea publicrii fotografiilor care in de intimitatea persoanei); b) informaiile, care ar pune n pericol dezvoltarea mentalitii sntoase la copii, inclusiv interzicerea filmelor i jocurilor de computer cu un grad ridicat de violen. Publicaiile care ar pune n pericol dezvoltarea sntoas a copiilor nu sunt interzise n totalitate, ci au un acces totui restricionat pe pia; c) publicaiile promovnd nclcarea legislaiei statului, ale cror autori de asemenea pot fi penalizai.

88

Fenomenul cenzurii active se nate din spiritul reacionar, din lips de imaginaie, invidie, bigotism i, de cele mai dese ori, apare ntr-o societate nrit, unde nu se accept premierea succesului, ci, mai degrab, pedepsirea lui. Rar se ajunge a nelege pn la capt ideea de libertate a expresiei, dar se purcede nemaivzut de rapid la ngrdirea acesteia. Marea problem a societilor democratice, inclusiv i a Moldovei, este perceperea cenzurii ca fiind posibil numai n adresa massmedia, pe cnd adevratul fenomen ncepe chiar n fiecare individ, odat cu suprimarea anumitor idei i valori. Spre deosebire de statele occidentale, unde este mai des ntlnit cenzura economic a presei, presa moldoveneasc continu s fie supus i cenzurii politice, dei legislaia conine numrul necesar de acte, care ar interzice acest fapt. O mrturie n acest sens este indicele libertii presei care, conform unui raport al organizaiei Reporteri fr frontiere, situa Moldova n anul 2006 pe locul 78, din cele 167 de state monitorizate. ntr-un articol publicat n Buletinul Mass-media n Republica Moldova, jurnalistul Petru Bogatu face referin la opinia profesorului Colin Sparks, potrivit cruia sistemul britanicamerican de pres este bun pentru rile respective, dar ar fi unul aberant pentru restul lumii, din punctul su de vedere, n special pentru estul i centrul Europei, deoarece n-ar avea anse s fie preluat de ctre statele cu experien democratic minor. El crede c n fostele ri comuniste presa a ajuns s fie extrem de politizat chiar prin fora lucrurilor i bnuiete c aceast situaie nu ar putea fi schimbat n viitorul apropiat. Cercettorul Peter Gross, un alt autor, citat n articol, menioneaz c evoluiile societilor i presei est-europene depind de destinul democraiei liberale. n cazul n care acestea vor prinde rdcini, ele vor contribui efectiv la constituirea unor sisteme mediatice independente: unul dintre motivele eseniale pentru care presa din fostul bloc comunist rmne n unele teritorii partizan i extrem de politizat este lipsa de voin politic sau chiar rea-credin a guvernanilor. Acetia din interese personale, caut s controleze abuziv ziarele, posturile

89

de radio i televiziune pentru a le folosi ca pe nite arme n rzboaiele politice pe care le poart cu oponenii lor. Motivarea atitudinii de ncredere parial a populaiei fa de presa autohton poate fi explicat i statistic, prin intermediul rezultatelor atestate de unul din Barometrele de Opinie Public (2004), realizat de IMAS Inc., conform cruia jumtate din populaia Moldovei (48,2%) consider c massmedia moldoveneasc nu este liber s prezinte tirile i comentariile fr cenzur din partea guvernului. n tirile prezentate de televiziunea naional, postul naional de radio i presa de stat nu au ncredere circa un sfert din populaia rii. Aceste surse media au obinut din partea respondenilor la chestionar cel mai mare procentaj de atitudine de nencredere. Partea pozitiv a aa-zisei cenzuri, n fond, poate fi exprimat numai prin acele momente introduse de legislaia naional i internaional care vizeaz nepermiterea difuzrii informaiilor cu caracter obscen, pornografic, violent sporit, terorist etc. Ca fenomen negativ, cenzura comport, mai ales, implicarea structurilor politice i economice, care fac presiuni asupra coninutului textelor media, pentru a difuza informaii convenabile intereselor unei minoriti. Libertatea de exprimare, fiind garantat de legislaia internaional, permite transmiterea liber chiar a celor mai diverse opinii i idei, dar acestea nu trebuie s ajung prin intermediul massmedia la statutul de dogm, i ar trebui n mod obligatoriu confruntate cu alte opinii, pentru ca s nu poat fi constitui un prejudiciu sau o pagub moral. Imixtiunea politic abuziv a autoritilor n activitatea sectorului mediatic-informaional afecteaz funcionarea structurilor democratice, mpiedic normalitatea procesului politic.

Literatura:

1. Bogatu Petru. E posibil ralierea presei autohtone la standardul mediatic occidental? // Buletinul Massmedia n Republica Moldova, 2007, iunie. 2. Coman Mihai. Mass media, mit i ritual. - Iai, Polirom, 2003.

90

3. Humphreys P. Media and Media Policy in Germany: The Press and Broadcasting since 1945. Oxford: Providence, 1994. 4. Humphreys Peter J. Massmedia ad media policy in Western Europe. Manchester & New York: Manchester University Press, 1996. 5. Kellner Douglas. Cultura media. - Iai: Institutul European, 2001. 6. Libertile massmedia n Republica Moldova / Uniunea Jurnalitilor din Moldova. Chiinu: Princeps, 2000. 7. Macovei Monica. Ghid privind punerea n aplicare a articolului 10 al Conveniei Europene pentru Drepturile Omului. Republica Moldova, 2003. 8. Meier W. Small states in the shadow of giants. London: Sage, 1999. 9. Milton John. Aeropagetica: Freedom of the Press. Santa Barbara: Bandanna Books, 1992. 10. Popescu Cristian Florin. Dicionar explicativ de Jurnalism, Relaii Publice i Publicitate. - Bucureti: Tritonic, 2002. 11. Smith A. The Politics of information: problems of policy in modern media. - London and Basingstoke: Macmillan, 1978. 12. Strategies for success in a competitive market / World Association of newspapers. - Paris, 1998. 13. .. . , 1999.

91

Gabriel-Liviu VOICU

Impactul politic al discursului televizat


Politica este astzi unul dintre domeniile supuse la maximum vizualizrii generale. Acest lucru prodice consecine adnci, deoarece perceperea de ctre public a politicii statului i evaluarea rezultatelor exercitrii acesteia se subordoneaz din ce n ce mai mult impulsurilor optice i valorilor de senzaie. Emisiunea de tiri influeneaz formarea opiniei alegtorilor n probleme de politic i, n ultimul timp, chiar pe cea a elitelor de decizie. Vizualizarea politicii influeneaz elitele, dar, ndeosebi, publicul nespecializat. Televiziunea produce un impact specific asupra punctelor de vedere ale audienei, la care rezistena fa de opiniile transmise prin valurile de imagini este mai mic, deoarece aceasta nu dispune de o preinformare suficient. Strategiile electorale ale candidailor la preedinia SUA sau ale unui Silvio Berlusconi au artat ct de decisiv poate fi potenialul de putere al imaginilor de pe ecranul TV ntr-o democraie modern. Exist deja avertismentul decderii culturii n urma avalanei imaginilor televizate. Experii, ca, de exemplu, Neil Postman [1], avertizeaz despre pericolul transformrii audienei ntr-un popor de spectatori pasivi i greit ndrumai i, de aceea, atrag atenia s nu ne amuzm de moarte. O dat cu reportajele din Beijing (1989, piaa Tienanmen), din Moscova (1991), din New York (septembrie 2001) a ieit la iveal o nou latur a forei moderne a televiziunii, factorul TV. Rspunsul dominant n prezent fa de factorul TV este o capitulare n faa estetizrii politicii. n discursuri i luri de poziie publice se observ clar o tendin spre frazeologie i autoprezentare vanitoas. Politica se transform ntr-un spectacol, a

92

crui comercializare au preluat-o regizorii i consilierii de relaii publice, bine pltii, ai mijloacelor de comunicare. Astfel, comunicarea politic manifest o predispoziie pentru spectacularizare, exploatnd la maximum resursele dramatice ale politicii i, implicit, nclinaia fireasc a publicului spre spectacol i divertisment [2]. Aa poate fi explicat succesul multor lideri pe scena politic. O discuie raional i o informare cuprinztoare snt televiziunii. Lumea imaginilor poate s ating numai emoii i teme. Spectatorii recepteaz ca fiind competent i credibil numai pe acel politician care apare des n emisiunile tv, produce impresia c argumenteaz precis, d soluii, se impune prin prezena sa, respectiv, convertindu-se n omul publicitii care i convinge clienii prin sloganul ce substituie programul politic, prin imaginea ce substituie personalitatea [3]. Factorul TV duce la afirmarea omului de stat ca orator de talent, ca un comunicator abil. Tocmai un asemenea tip de politician, conformat regulilor mediatizrii obine azi succesul electoral [4]. Televiziunea colonizeaz tot mai mult alctuirea i perceperea politicii n statele moderne. Politica, n special, cea extern este prezentat, astfel, milioanelor de spectatori sub forma unui spectacol de imagini compuse din snge, violen i mizerie. Deja mijloacele tiprite de comunicare ncep s se adapteze rapid la tendina de exploatare a acestor imagini spectaculoase. Una din caracteristicile eseniale ale imaginii rezid n faptul c ea ptrunde instantaneu n subcontient i se impune prin aparena sa obiectiv i prin instantaneitate, fr a fi exploatat filtrul inteligenei. Pentru c se adreseaz numai n mic msura intelectului i n mare msura sentimentelor, imaginea are impact generalizat asupra publicului din toate straturile sociale. Analfabeii snt la fel de sensibili la imagine ca i oamenii cei mai cultivai. Pentru c se adreseaz numai n mic msur intelectului i n mare msur sentimentelor, imaginea este mult mai pernicioas. nelai n trecut cu fotografii modificate, oamenii pot fi n prezent pclii uor de imagini bine nscenate, n speci-

93

al, dac hologramele devin un instrument al unitilor de operaii psihologice. n acest fel, se poate foarte uor s se combine cadre de actualiti luate din arhive cu altele filmate pe platou, prin reconstituire, personajele care particip la un eveniment pot fi manevrate, prin intermediul foarfecelor, s apar i n alte evenimente, scene de violen filmate, de exemplu, la Bucureti, legate cu secvene similare nregistrate la Sofia. Imaginile cadavrelor deshumate n cimitirul sracilor din Timioara pot fi montate n succesiune cu secvene din aciunile revoluionarilor etc., - toate acestea fr ca spectatorul s sesizeze discontinuitatea montajului, acesta fiind receptat pe cale emoional, deci - unitar. Aadar, dou sisteme de participare - cel al imaginilor de pe ecran i cel al spectatorilor - se amestec, se inverseaz, se confund ntr-un singur dinamism. Spiritul spectatorului devine activ i se energizeaz. Fantomele de celuloid l antreneaz ntr-un univers inedit, individul nu se mai raporteaz la lume, la realitile concrete, ci la universul fictiv, la pseudo-realitatea de pe ecran, care-l subjug i-l stpnete, intrnd ntr-un proces de alienare progresiv a contiinei. Deci, verosimilitatea imaginii cine-tv decurge din intersectarea a dou elemente: primul definete o receptare n acelai timp psihic, senzorial i mental care, la rndul ei, o genereaz pe a doua, contopind percepia cu vizualul i reveria. Acceptnd cele dou elemente, ar fi de adugat c nici una nu confer elementelor care o compun ponderi egale n naterea iluziei de realitate a irealitii virtuale. Putem admite c succesiunea planurilor unei comunicri vizuale se bazeaz pe tensiunea mental creat ntre ecran i contiina receptoare, fiecare cadru trebuind s-l pregteasc, s-l declaneze i s-l condiioneze pe urmtorul. Cu alte cuvinte, n comunicarea vizual fiecare cadru trebuie s conin un element (apel sau absen a acestuia) care i gsete rspuns n cadrul urmtor; tensiunea psihologic (atenie sau ntrebare), creat spectatorului, trebuie s fie satisfcut prin planurile urmtoare [5].

94

Spectatorul particip, astfel, la crearea imaginii pe care o recepioneaz. n fapt, imaginea perceput nu se constituie pe marele sau micul ecran, ci undeva n faa lor, spectatorul devenind ntr-un anume fel, printr-o intens mobilizare, nsui ecranul acestei imagini. Deci, imaginea cine-tv maseaz ntreaga sensibilitate a individului, obligndu-l la o receptare psihic, deopotriv senzorial i mental, dar cu intervenia minim a subiectului. Ceea ce-l face pe spectator s confunde cu uurin imaginea realitii cu realitatea nsi. Iat de ce, o dat subjugat de aceast prim iluzie, spectatorul va contribui activ la crearea de noi i tot mai insidioase iluzii. Pe aceast disponibilitate a omului de a intra n jocul iluziilor se bazeaz montajul cine-tv. Logica ce conduce politica erei antipolitice este deci cea a imaginii, iar instrumentul este marketingul politic. Omul erei antipolitice nu se ntreab att cum intenioneaz omul politic s rezolve problemele propriei ri, ct cine (imaginea crei personaliti, a crui partid, a crui grup) i propune s le rezolve. Intr-o lume n care ideologiile nu mai conteaz att de mult, se prefigureaz faptul c n societate prevaleaz aparena asupra existenei, imaginarul asupra realului, se modific criteriile cunoaterii i evalurii, iese la ramp protagonitii noi care au puin sau chiar deloc n comun cu politica i cu omul politic aa cum a fost cunoscut pn nu demult [6]. Se produce un fel de omologare cultural, ale crei artizani nu mai snt doctrinele autoritariste i totalitariste din prima jumtate a secolului trecut ci, mai curnd, mijloacele de comunicare de mas. Partidele politice se ngload n crize, iar adevraii stpni ai politicii devin tocmai mass-media. Televiziunea, n special, produce valori, sperane, convingeri ce influeneaz comportamentul actorilor politici care, la rndul lor, influeneaz comportamentul ceteanului obinuit. Cercul (virtuos sau vicios?) se nchide. Astfel, s-au schimbat radical i modalitile de convingere, iar politica i arat faa real (cea mai defavorabil). Iat deci, c politica devine exclusiv arta de a cuceri puterea, ncetnd s mai fie arta de a ti s-o foloseti o dat ce ai cuce-

95

rit-o. Dac vrem s rsturnm celebrul postulat al lui Clausewitz, atunci politica devine o continuare a rzboiului cu alte mijloace, adic o adevrat metafor a rzboiului. Consecinele snt uor de imaginat, i nu ntotdeauna mprtite. n primul rnd, obiectivul principal al politicii, ca i cel al rzboiului, devine distrugerea adversarului, echivalat cu inamicul (cf.: specificul dihotomiei adversar / inamic n politic [7]). Politica, luat n semnificaia tradiional a termenului, rencepe s-i exercite funcia de vehicul pentru soluionarea problemelor doar cnd inamicul este definitiv nvins; capitularea este ntotdeauna fr condiii. Din acel moment, i numai din acela, a face politic semnific ceva diferit de a duce rzboiul. n al doilea rnd, n scopul de a nvinge adversarul politic, n campania electoral, adic atunci cnd politica devine n cea mai mare msur metafora rzboiului, se formeaz i se confrunt coaliii distributive asemntoare cu coaliiile de rzboi. Aceste coaliii i gsesc raiunea de a fi doar n urmtoarele condiii: prezena unui inamic ce trebuie nfrnt; existena unei przi de rzboi de mprit. Regulatorul suprem este lumea informaiilor care, pentru aceasta, devine ea nsi actor i protagonist al conflictului. Prin cele dou procese pe care le genereaz - participare i identificare - TV a devenit o prghie n minile ideologilor, propaganditilor sau specialitilor n operaiunile de influenare psihologic, n aciunile ideologico-propagandistice i persuasiv-electorale. O campanie de promovare a unui candidat poate cpta amploare i, implicit, ctiga influen, sub forma dezbaterilor televizate sau n clipurile electorale. Daca vor fi bine dozate i transmise cu periodicitate, imaginile sau ideile vor prinde substan n mintea intelor. Repetabilitatea ramne i n domeniul comunicrii vizuale regula de baz pentru fixarea informaiei induse. Televiziunea impune o schimbare fundamental a soluionrii deciziilor n politic, semnalmente ale acestei schimbri snt deja vizibile i anume, printr-o trivializare crescnd i emoionalizare a discuiei n mediatizarea politicii, fie interne, fie externe.

96

Competiia electoral este un spectacol regizat cu meticulozitate. Aici actorul politic se expune pe scena politic. Imaginea ptrunde instantaneu n subcontient i se impune prin ruta cognitiv (mental) sau afectiv. Asupra telespectatorului acioneaza operativ i eficient principiul a vedea nseamn a crede. n comparaie cu acel live, discursul televizat poate determina mutaii n voina publicului prin impactul specializat al operatorului de lumini, sub ajustrile reflectoarelor. Pentru Gorgias, printele retoricii politice, discursul este un stapn puternic, care duce la mplinire cu trup foarte mrunt i aproape nevzut, o lucrare pe de-a-ntregul divin, cci el are puterea de a pune capt fricii, de a ndeprta jalea, de a trezi bucurie, de a spori mila, cu condiia s artm audienei ceea ce corespunde ateptrilor acesteia [8]. Din perspectiva inteniei utilizatorului, discursul politic poate fi: persuasiv, seductiv sau incitativ. n structura discursului se pot mixa pri din fiecare gen, stratificndu-i coninutul. Este persuasiv discursul care vizeaz convingerile, opiniile (n ceea cred eu n interior, s crezi i tu, prin mijlocirea argumentelor mele, la care aderi efectul de mprtire a poziiei exprimate de surs). Atunci cnd discursul urmrete asumarea unilateral de ctre public a unei valori, prin mijlocirea aparenei argumentelor, promovat preponderent n mod afectiv la nivelul impresiilor, acesta devine seductiv. Discursul, care are ca obiectiv inocularea audienei a unor emoii sau tensiuni emoionale, sufuciente pentru ca publicul s se comporte cum i sugereaza autorul mesajului, este incitativ. n acest tip de discurs, domin ncercarea de a dovedi, n mod rezonabil, prin argumente, care conduc la convingeri. n discursul seductiv domin dovedirea afectiva, care conduce la comportamente aparent rezonabile, iar n discursul incitativ este evident provocarea emoiilor care comport reacii nerezonabile. Atunci cnd manipularea depete un prag vizibil exagerat, discursul produce un disconfort psihic. Descoperirea incongruenelor, nepotrivirilor, minciunii determin iritarea publicului, jignit

97

de modul cum a fost tratat. Tribuna politic este, totodata, o arena a confruntrilor n care arsenalul retoric ( prin ofensiva verbal) este susinut de comunicarea nonverbal (limbajul trupului). Ofensiva verbal se elaboreaz dup o strategie cu un obiectiv special. Discursul se mparte n pasaje, anticipnd mental schema general a frazelor i ideilor, n funcie de natura subiectului i scopul propus. Planul unui discurs va fi cuprinztor, clar, simplu, concis i firesc, fecund i vivace, unitar i bine proporionat. Fiecare dintre segmentele distincte ale expunerii se produce n mod deosebit, astfel se mizeaz pe: vorbire rar, tonalitate emoionant, n introducere (exordiu); desfurarea verbal rapid n expunerea subiectului (naraiunea); vorbire rspicat sau elan i accentuare, sacadare a frazelor, n peroraie (epilog). mbinnd pregtirea minuioas cu spontaneitatea rspunsului promt n faa unei eventuale ntreruperi sau observaii din partea vreunui ascultator. Se ine cont de necesitatea de a varia continuu tonul vorbirii, pentru a evita monotonia i a intercala pauze, reprezentnd momente de respiraie i repaus pentru asculttor i orator. tiind c atenia asculttorilor devine flotant i privirile distrate, vorbitorul fie va spune o glum legat de subiect, care s-i scoata din apatie, fie va trece la expunere sumar. Daca, dimpotriv, va simi interesul i relaia afectiv a publicului, va strui cu amnunte asupra pasajului respectiv. Arta de a convinge un auditoriu va fi pus n valoare de un stil ales i un limbaj expresiv, plcut i agreabil, i printr-o argumentaie bogat, riguroas. n afara nzestrrilor native, este nevoie de studiu ndelungat i practic pentru a deveni un vorbitor fascinant. Puterea de seducie dobndit sau darul convingerii nu i-a oprit nici pe marii oratori ai antichitii s continue cu perseveren munca. Practica teleatilor din Moldova i din Romnia demonstreaz c opiunea pentru au anumit tip de discurs n scopuri de influenare se efectueaz n funcie de circumstanele concrete n care se rostete discursul.

98

Un rol aparte n cadrul discursului public revine limbajului trupului. Liderul charismatic fascineaz prin fora misterioas care paralizeaz facultile critice ale audienei i stimuleaz generarea uimirii, respectului i admiraiei. Se produce un curent magnetizant, care capteaz audiena. n timpul discursului televizat gesturile ritmate ritualic actioneaz ca o baghet magic, care suprim ineria afectiv i mental. Libertatea de micare n acest maraton transfigurat al minilor este expresia unei liberti a spiritului. Vigilena publicului este adormit prin penetrarea celei mai persuasive ci - vzul. Un fel de fascinaie mobilizeaz facultile ateniei i fixeaz fenomenele de contiin n spaiul magic al ecranului, datorit unui transfer perceptiv.

Referine

1. Cf.: Neil Postman. Provocazioni. Milano: Armand, 1999. 2. Victor Moraru. Turning politics into a show and security // Strategic impact, Bucureti, UNA, CSSAS, 2006, N 2. - p. 59. 3. Alain Minc. La borrachera democratica. El nuevo poder de la opinion publica. Madrid: Temas de Hoy, 1995. p. 108. 4. Victor Moraru. Mass media vs politica. Chiinu: USM, 2001. pp. 155-163. 5. Marcel Martin. Limbajul cinematografic. - Bucureti: Editura Meridiane, 1981. - p. 43. 6. Cf.: Alain Minc. Op. cit. 7. Domenico Fisichella. tiina politic. Probleme, concepte, teorii. Iai: Polirom, 2007. p. 53. 8. Cf.: Petre Botezatu. Introducere in logic. Iasi: Polirom, 1997.

99

Boris PARFENTIEV

Interesele publicului si politicile editoriale ale televiziunii publice


Scopul activitii oricrei televiziuni, sarcina primordial, preocuparea ei cea mai important, nsi motivarea i sensul existenei sale este de a fi pe placul publicului, de a-i satisface interesele. De aici, pornete i semnificaia deosebit a cunoaterii categoriilor de public ale canalului de televiziune i a preferinelor, solicitrilor, necesitilor spirituale ale acestui public. Este important, dac nu chiar decisiv, de a cunoate ct mai exact i reacia publicului la emisiunile televizate pe care un canal de televiziune le ofer spectatorului sau pe care intenionez s le includ n program. Importana cunoaterii publicului i a intereselor sale devine considerabil mai ales n cadrul unei piee concureniale i este la fel de indispensabil ca i marchetingul pentru o ntreprindere productoare de bunuri materiale sau servicii. n fine, sondarea publicului i este marchetingul televiziunii instrument de nenlocuit n elaborarea politicii editoriale a canalului de televiziune i n activitile sale de programare. Este inutil de a produce o materie audiovizual dac nu se pornete de la a cunoate ceea ce se cere de public, a proporiilor ofertei, a categoriilor concrete de spectatori, a zonelor orare prioritare etc. Mai mult ca nici odat studiul de audien i analiza publicului dobndesc un caracter strategic pentru mass-media afirm cercettorul francez Jean-Pierre Morhuenda [1]. Pentru un canal mediatic, nevoia de a cunoate numrul cititorilor, asculttorilor sau spectatorilor, ca i caracteristicile lor de vrst, sex, nivel de studii sau statut socioprofesional, este evident i de netgduit. i dac ziarele, revistele i pot cunoate

100

att cifra de difuzare real, ct i audiena efectiv n urma verificrii volumului tirajului (numrul de exemplare tiprite), celui al difuzrii reale (cu plat i gratuit) i celui al abonamentelor, apoi audienele televiziunii (i radioului) sunt greu de observat i de definit cu precizie. Publicul televiziunii, la mod cantitativ, se msoar n felul urmtor: numrul total de televizoare dintr-o ar se nmulete cu 4 cifra medie a unei familii i se obine numrul general de telespectatori, bineneles, cu aproximaie. ns este important s se cunoasc nu att numrul potenialilor spectatori ai canalului, ct mai ales varietatea structurii lor, cci succesul oricrui program TV ncepe prin cunoaterea publicului cruia i se adreseaz [2]. Importana cunoaterii publicului su este motivat i de faptul c astzi orice canal de televiziune se manifest ntr-un regim concurenial, i pentru ca s reziste n concurena cu alte canale, trebuie s-i cunoasc categoriile de public i s-i adapteze oferta de programe la preferinele i interesele lor. O difereniere a auditoriului televiziunii mai des ntlnit n literatura de specialitate [3] o constituie cea efectuat n baza particularitilor sociodemografice: dup vrst, sex, locul de trai, nivelul de studii, apartenena socioprofesional, dup etnii .a. Unul din criteriile clasificrii nominalizate mai sus l constituie vrsta spectatorilor copii, adolesceni, maturi, persoane de vrsta a treia cu interesele, tematicile, limbajul specifice fiecrei vrste. Un alt criteriu vizeaz sexul telespectatorilor: brbai i femei. n cazul dat se ine cont de interesele acestor categorii, care ntr-o msur oarecare difer, din aceast cauz i ntlnim programe dedicate n special femeilor. Locul de trai i de munc, de asemenea, servete un pretext, un motiv pentru a mpri telespectatorii n categorii importante. Mediul rural i cel urban se prezint cu un specific relativ bine profilat, cu preocupri profesional-sociale diferite. De aici i necesiti diferite impuse emisiei televizate. Nivelul de studii, gradul de pregtire intelectual, orizontul de cunoatere constituie criterii de mprire a publicului foarte

101

importante. Altceva e c intelectualitatea este o categorie prea variat i gama intereselor difer s lum, spre exemplu, clasica divizare n fizicieni i n firi lirice, adic n reprezentanii tiinelor tehnice i umaniste. Mediul profesional n care triete i muncete publicul, reprezint un alt criteriu de departajare. Trebuie s se in cont de interesele celor din lumea afacerilor, de la antierele de construcie, din sistemul de educaie, de la asociaiile comerciale, din instituiile de ocrotire a sntii i de multe altele, deosebit de importante n special pentru programarea TV. Etniile ofer i ele un public specific pentru emisia TV. Dei emisiunile adresate minoritilor nu constituie o practic des ntlnit n programele televiziuniulor CSI-ste i ale celor est-europene, n Republica Moldova, pe parcurs de aproape trei decenii, sunt programate emisiuni n limbile ucrainean, rus, gguz, bulgar, ignesc, ivrit, n ultimii ani - i n polonez. Exist i categorii ce vizeaz persoanele de anumite confesiuni religioase minoritare; persoanele cu anumite handicapuri sau fcnd parte din grupuri defavorizate. La aceste categorii am mai aduga una, conform criteriului de deivizare ce ine de pasiunile fiinei umane, spre exemplu, pentru amatorii de flori de camer, pentru cresctorii de legume n propria-i gradin, pentru amatorii de sah, pentru filateliti .a.m.d. Enumerarea categoriilor de telespectatori ar mai putea continua. mprirea publicului dup criteriile anunate mai sus a determinat apariia n programe a unor emisiuni cu adres direct specializate. E fireasc aceast apariie a emisiunilor specializate la un canal generalist, cci fiecare spectator i alege cteva emisiuni preferate el nu poate sta n faa ecranului de la deschiderea emisiei i pn dup miezul nopii, pn la nchiderea ei, sau chiar 24 de ore din 24. Definirea mai clar a categoriilor de public, crora li se adreseaz un canal de televiziune, garanteaz elaborarea unei politici editoriale eficiente, o comunicare mai bun. In orice peisaj audiovizual concurenial, a ignora publicul este o greeal echi-

102

valent cu sinuciderea concluzionez elocvent cercettorul romn Ion Bucheru [ 4]. Un alt aspect, o alt faet a marchetingului televiziunii (pe lng cunoaterea categoriilor i, respectiv, a intereselor publicului) l constituie cunoaterea ct mai exact a reaciei telespectatorului la oferta de program. Ne refeream deja la faptul c mass-media scrise i pot cunoate cifra de difuzare real ct i audiena efectiv cu o precizie (probabilitate) mult mai mare dect n cazul audiovizualului. Natura mesajului audiovizual face mai dificil feed-back-ul, el se stabilete ntr-un rstimp mai ndelungat, prin cercetarea ntreprins special, pe criterii ct mai riguroase, cercetare cu att mai necesar, cu ct supraabundena ofertei de mesaj TV este n permanent cretere i posibilitile de ocupare a timpului liber se nmulesc. De aici necesitatea vital s tii n fiecare clip cum stai, care este audiena programului tu n raport cu concurena, care i snt punctele forte i zonele descoperite sau n pierdere de nivel [5]. i totui, organismele de studiu al publicului televiziunii au elaborat mai multe modaliti de depistare i dimensionare a publicului potenial. Dac ne vom referi la practica instituiilor specializate din Europa de Apus de studiu al publicului, putem conchide c la ei se recurge la trei mari sisteme de msurare: 1 anchetele realizate prin sondaj (fa n fa sau prin telefon), 2 anchetele potale pe baz de eantion (panel) i 3 audiometrele [6]. Anchetele n baz de sondaj au devenit deja clasice. Sunt sondaje organizate pe criterii tiinifice i ofer oglinda exact (cu marja minim de eroare, caracteristic oricrei cercetri de acest tip) a doi factori de baz: procentul de audien a fiecrei emisiuni din programul unei sptmni i nota cu care este apreciat fiecare emisiune. Anchetele potale se efectueaz n baza unui eantion reprezentativ la nivel de ar. Reprezentativitatea eantionului const n faptul c structura sa reproduce structura publicului la nivel

103

naional, n corespundere cu criteriile de departajare a publicului, criterii la care ne-am referit anterior dup vrst, sex, mediu de trai, alte criterii socioprofesionale, etnice etc., datele provenind de la instituii de statistic. i cel de-al treilea sistem de msurare, larg aplicat n rile occidentale, i care face primii pai i n arealul nostru mediatic, este acel efectuat cu ajutorul audiometrelor. Audiometrul este un dispozitiv anexat la televizor si care permite nregistrarea computerizat a numrului telespectatorilor aflai pe recepie, pe un anumit canal, la un timp anumit. n Europa Marea Britanie, Olanda, Belgia, Italia i Frana utilizeaz aceste metode de mai multe decenii pentru a studia audiena mediilor audiovizuale. n Frana se efectueaz 75000 de interviuri n cadrul anchetei instituiei Mediametrie, care snt repartizate pe toat durata anului i se refer la urmrirea radioului i a televiziunii. Ele furnizeaz rezultate despre audiena global i pe segmente orare, despre msura n care au fost urmrite radioul i televiziunea. Pentru televiziunile din rile Europei Centrale i de Est sunt caracteristice i alte instrumente de studiu al publicului, mai puin costisitoare. Iat doar unele atestate n literatura de specialitate i care ar putea fi aplicate i n practica TV Moldova 1: a) Introspecia (autoobservarea) cnd programatorul canalului de televiziune este el nsui telespectator, i nc unul care vede mai mult i diagnosticheaz mai exact valoarea, gradul de interes, coninute ntr-un mesaj pus pe post. ntrun caz ideal, un veritabil programator poate deveni un avocat al publicului n adoptarea tuturor deciziilor importante legate de programarea mesajelor. b) Sondarea mediului familial, a cercului de prieteni i de cunotine care, la prima vedere, poate nu apare att de important, i totui reprezint o surs util i necesar de informaii. Colectarea opiniei copiilor, rudelor, persoanelor din anturajul zilnic sau ocaziional, sau pur i simplu observarea i notarea preferinelor acestora mbogete cuno-

104

tinele programatorului referitoare la propria ofert sau la cea a concurenilor. c) Informaiile culese din audiene din contactele cu personaliti, cu reprezentanii instituiilor publice sau organizaiilor neguvernamentale, cu liderii politici, cu colaboratorii (corespondenii netitulari sau participanii activi la emisiuni) ai postului, adic cu toi care formuleaz aprecieri sau doleane referitoare la program n ansamblu sau la diferite emisiuni n particular. ns specialitii ne avertizeaz c i n acest caz trebuie s inem cont de caracterul subiectiv al opiniilor. d) Articolele din pres, referirile critice sau pozitive, coninute n ziare i reviste i ele trebuie luate n seam, caci, pe lng faptul c conin atitudini, mai constituie i factori de formare a opiniilor despre canal, de care trebuie s se in cont pe viitor, chiar dac nu toate referirile exprim atitudini obiective sau competente. e) ntlnirile cu publicul sunt i ele o cale util de a colecta preri, opinii, sugestii cu privire la programul canalului audiovizual. Este important ca ntlnirile s se organizeze eficient, pragmatic, cu un public relativ omogen. Ele pot fi tematice sau de informare general. Pot fi n form oral de expunere, dar pot fi i cu formulare (anchete) cu ntrebri care pot fi completate n timpul ntlnirii sau ntr-un termen dat. Rspunsurile obinute pot optimiza deciziile cu privire la programare. f) Analiza scrisorilor i apelurilor telefonice alte metode importante de studiere a reaciei telespectatorului la cele prezentate de canalul de televiziune. Aceste metode se deosebesc printr-un grad mai mare de sinceritate i prin opinii mai obiective, cci nimeni nu-l impune pe telespectator s scrie sau s telefoneze. Scrisorile i apelurile telefonice constituie un impuls al spiritului, o necesitate de comunicare a spectatorului. Ele snt o mrturie a interesului publicului, cel mai sigur semn, c postul nu las lumea indiferent. Indiferena publicului este egal cu moartea canalului TV.

105

Este necesar o studiere sistematic a opiniilor telespectatorilor. Modalitile, dup cum am menionat mai sus, pot fi diferite: anchete, chestionare (sau anchete potale), scrisorile i apelurile telefonice, recenziile din pres etc., dar i activitile cu grupuriint dintr-un segment concret de telespectatori, fie tineri din regiunile rurale, sau intelectuali, sau reprezentani din categoria numit vrsta a treia, sau femei, copii etc. Un exemplu din practica american de lucru cu grupul-int, este orezentat de Michael Flaster, expert n audiovizualul SUA: Se selecteaz circa 20 de persoane pentru o reuniune, li se ofer o anchet, ntrebrile creia sunt de felul urmtor: 1. n ce cuvinte ai descrie canalul respectiv de televiziune? 2. Ce emisiuni din programul canalului v-au rmas n memorie? 3. Ce emisiuni ai omite din grila de program a canalului? 4. Ce ai mai dori s vizionai la acest canal i la ce or? 5. Cu cine ai mai dori s v ntlnii n emisia canalului? 6. Ce schimbri ai iniia n emisia canalului? si altele. Modalitile de lucru cu grupul-int sunt urmtoarele: de regul, edinele sunt moderate de o persoan specialist n tema dat, dar care nu este implicat direct n sistemul audiovizual de producie; sedinele nu dureaz mai mult de o or; sedinele au loc n afara localurilor canalului respectiv; sedinele se produc fr prezena managerului sau angajailor canalului, pentru a nu influena comentariile; de regul, edinele se filmeaz pentru a fi vizionate de cei interesai de obiectul discuiei [7]. Exist, astfel, mai multe metode de studiere a intereselor publicului telespectator, metode deloc complicate n aplicare i care nu cer mari mijloace materiale i financiare. ns msura n care ele sunt utilizate n practica canalului TV Moldova 1 este foarte mic. Astzi, n majoritatea instituiilor de televiziune din statele din Europa, sociologia mass-media s-a transformat ntr-o tiin

106

aplicat, de real valoare i de maxim utilitate, indispensabil oricrei televiziuni profesioniste, n special, n determinarea politicilor sale editoriale. La TV Moldova 1, o dat cu apariia n titulatur a sintagmei instituie public naional a audiovizualului (2004), a fost creat Direcia Analize Sociologice i Relaii cu Publicul. Studiile sociologice erau efectuate de dou persoane una responsabil de mai muli ani de lucrul cu scrisorile telespectatorilor i alta prospt angajat, fr practic n domeniul audiovizualului. Autorul acestor rnduri a asistat la efectuarea unui sondaj de opinie, intitulat Posturile publice naionale TV Moldova 1 i Radio-Moldova n viziunea publicului rural (Pererta-2004). Scopul sondajului a fost expus destul de pretenios evaluarea opiniei publice a populaiei privind audiena posturilor publice naionale TV Moldova 1 i Radio-Moldova, recepionarea posturilor TV i Radio, calitatea emisiunilor difuzate pe posturile naionale, ratingul emisiunilor difuzate pe aceste posturi n satul Pererta, Briceni. Eantionul sondajului l-au constituit ns 31 de persoane n vrst de peste 12 ani (?). n aceste condiii cum se putea ajunge la obinrea unei informaii ct mai vaste, dup cum se meniona n capitolul Metodologia sondajului. Raportul prezentat a recunoscut, de fapt, c reprezentativitatea eantionului nu este garantat, deoarece nu s-a respectat n totalitate procedura selectrii aleatoare a respondenilor [8]. n realitate, a fost organizat o ntlnire a ctorva angajai ai Companiei Teleradio-Moldova cu locuitorii s. Pererta, urmat de un concert de muzic uoar. 31 de persoane au czut de acord s completeze o anchet distribuit n sal. Influenai de concertul organizat de Companie, respondenii nu puteau s nu mulumeasc TV Moldova-1 i Radio Moldova, topul emisiunilor preferate avnd n frunte ediiile de tiri, emisiunile Bun dimineaa, programele pentru copii (De la 5 la 10, Vreau s tiu, Magazinul copiilor, Minerva), Batina .a. La capitolul - 1. credibilitate, 2. calitate, 3.obiectivitate a emisiei TV Moldova-1 au fost obinute urmtoarele rezultate: Da i Nu 1.

107

83% i 17%, 2. 70% i 30%, 3. 77% i 23%. Sunt rezultate care las de bnuit n ceea ce privete seriozitatea si obiectivitatea rspunsurilor, cci situaia ce reiese din alte sondaje efectuate n aceeai perioad de timp de echipe mult mai profesioniste (la care ne vom referi n continuare), situaia este alta i deloc nu n favoarea TV Moldova-1. Un alt sondaj, realizat n 2005 n satele Cernoleuca, Climui, Corbu (Dondueni) vine cu alte date. Este mbucurtor pentru conducerea Companiei faptul c Moldova-1 este cel mai recepionat post TV n localitile menionate; 95 % (ORT Moldova 91 %, TVR 80 %). Cele mai preferate emisiuni de la TV Moldova-1 rmn ediiile de tiri, Batina, De la 5 la 10, Bun dimineaa, Bun seara, Cartierul tinereii. ns, n cazul sondajului dat, respondenii, numind cele mai preferate emisiuni televizate, au plasat pe primele 4 poziii programe relizate de ORT i TVR. Doar pe locul 5 s-au plasat ediiile de tiri de sear de la TV Moldova-1. i la capitolele 1. Credibilitate, 2. Calitate, 3. Obiectivitate, indicatorii sunt mai puin avantajoi TV Moldova-1 dect cei nregistrai n cazul sondajului precedent n favoarea credibilitii i calitii s-au expus 60 % din cei chestionai, iar 40 % au exprimat prerea c emisiile TV Moldova-1 nu snt credibile i calitative. i mai proast s-a prezentat situaia referitor la obiectivitatea emisiei 54 % de respondeni au indicat c n opinia lor emisiunile TV Moldova-1 nu snt obiective, nu sint neprtinitoare [9]. Este posibil, c i aceste date, deloc favorabile conducerii Companiei, au adus la aceea, c n 2006 Direcia Analize Sociologice i Relaii cu Publicul nu i-a mai gsit loc n structura subdiviziunilor instituiei publice audiovizuale. ns studii sociologice, mult mai profesionist exercitate i care se refereau i la emisia TV Moldova-1, au fost efectuate pe parcursul mai multor ani de aa organizaii n domeniu ca Agenia sociologic Fapt, Centrul de Analiz i Investigaii Sociologice, Politologice i Psihologice CIVIS, Institutul de Marketing i Sondaje IMAS-INC . a. Alta este chestiunea c nici unul din

108

cele zeci de sondaje n-a fost efectuat la comanda i n interesul Companiei Teleradio-Moldova, iar rezultatele cercetrilor sociologice n-au fost discutate n cadrul edinelor sptmnale ale conducerii instituiei, cu att mai mult, nu s-a inut cont de opiniile publicului n procesul de elaborare a grilei de emisie, a planificrii programelor televizate. Astfel, studiile sociologice n domeniul mass-media electronice nu au avut un impact asupra procesului de activitate de creaie a Companiei Teleradio-Moldova. n anul 1997, Agenia sociologic Fapt, n urma unei chestionri realizate, prezenta topul preferinelor telespectatorului moldovean, stabilit prin sondaj, dup cum urmeaz: Pole ciudes 27,08 %, Mesager 23,15 %, Vremea 15,28 %, Ugadai melodiiu 13,66 %, Tema, Moia semia 12,04 %, filme de lung metraj 8,55 %, M, Ceas pic 6,48 %, KVN 6,48 %, Cito, Gde, Kogda 5,09 %, Vzglead 4,63 %, Celovec-maska 4,17 %. Toate acestea, bineneles, snt emisiuni de calitate n aria genului conchide analistul A.Canr, - emisiuni ce depesc cu mult gradul de profesionalism al realizatorilor locali de programe TV i au priz n consecin. Ceea ce trebuie s ofere nvminte este ca pn si megateleviziunile care produc majoritatea emisiunilor din topul de mai sus al preferinelor autohtone i propun, programatic i statutar, obiectivul prioritar de a contribui prin prestaia lor la consolidarea naional a societii ruse, la promovarea patriotismului... [10]. Aceste preferine ale telespectatorului moldovean se manifestau n perioada cnd Compania Teleradio-Moldova avea, deja de un an, stipulate n Statutul su urmtoarele scopuri de baz: reflectarea veridic i obiectiv a vieii social-politice, economice i culturale a republicii, precum i a relaiilor externe ale statului; reflectarea intereselor tuturor pturilor sociale, propagarea pcii i umanismului, valorilor democratice, respectrii drepturilor omului;

109

crearea, acumularea, pstrarea i promovarea valorilor cultural-artistice naionale i universale [11]. Or, cu excepia Mesagerului, nici o emisiune a teleatilor moldoveni n-a intrat n topul preferinelor telespectatorului din Republica Moldova, fapt ce trebuia s pun pe gnduri conducerea Companiei Teleradio-Moldova. n a doua jumtate a anului 1997, Centrul de Analiz i Investigaii Sociologice, Politologice i Psihologice CIVIS, pe parcurs de trei sptmni, a efectuat zilnic, ntre orele 18.00 i 23.15, monitorizarea Televiziunii de Stat din Moldova i a studioului privat Catalan TV. Iat unele date, pe care le considerm relevante: la capitolul Frecvena mediatizrii Puterii i Opoziiei, n cadrul ediiilor de tiri (durata n procente) de la Televiziunea de Stat 40 % reveneau Puterii i doar 1,64 % Opoziiei. Referitor la frecvena diferitelor teme n cadrul emisiunilor informative i a celor socialpolitice i economice, se menioneaz c, n perioada cercetat, la Televiziunea de Stat nu s-a vorbit i nu s-au pus n dezbatere temele omajului, corupiei, protestelor sociale, privatizrii i altele de importan major pentru ar n acei ani [12]. n octombrie 2003, a fost organizat un sondaj realizat de IMAS-INC Chiinu la comanda Centrului Independent de Jurnalism. Cercetarea a avut ca obiectiv nregistrarea audienei posturilor de televiziune, radio, presei scrise din Republica Moldova i a fost organizat conform rigorilor unei analize sociologice profesioniste. Eantionul a fost proiectat dup urmtoarele caracteristici: sex, vrst, mediu de reziden urban/rural . a., n conformitate cu datele comunicate de ctre Departamentul de Statistic al Republicii Moldova. ntregul eantion a fost de 1097 persoane. TV Moldova s-a plasat, n cadrul acestui sondaj, pe locul al doilea la capitolul Posturile TV privite cel mai des, cu 56,5 % de voturi, ORT Moldova acumulnd 71,1 %. Pe aceeai poziie TV Moldova era i la Audiena TV - cu 26,8 % de spectatori pe zi, iar ORT Moldova cu 40,1 % [13]. Prezint interes i datele despre numrul de telespectatori la fiecare canal pe zile. Mari, miercuri i duminic numrul te-

110

lespectatorilor TV Moldova era semnificativ mai mic dect n restul zilelor sptmnii, fapt ce trebuia s-i fac pe programatori s analizeze oferta propus pentru zilele cu audien redus. Este simptomatic i urmtorul fapt mai multe din emisiunile preferate de telespectatorii TV Moldova n anul 2003 nu i-au gsit loc n rogramarea anului 2004 i n anii urmtori. Iat doar cteva titluri de emisiuni pierdute: De la 5 la 10, Vedete cu or, Tanti Ludmila show, Echipa 5, Cartierul tinereii. La 1-30 iunie 2004 a fost efectuat monitorizarea programelor TV Moldova-1 i Radio-Moldova, Centrului de Analiz i Investigaii Sociologice, Politologice i Psihologice CIVIS revenindu-i monitorizarea cantitativ i raportul monitorizrii, iar experilor Centrului Independent de Jurnalism comentariile, raportul analitic, concluziile. A fost o cercetare de proporii, ce a cuprins mai muli indicatori importani din activitatea instituiei naionale a audiovizualului: imparialitatea programelor de tiri, agenii i actorii tirilor, diversitatea surselor n programele de tiri; tematica, pluralismul politic, mediatizarea actorilor politici i sociali n emisiunile social-politice i economice. Concluziile cercetrii, dac se inea cont de ele, ar fi contribuit ca instituia s fac pai siguri pe calea devenirii unei companii publice audiovizuale veritabile. Referitor la tiri: 1. Agenda programelor de tiri denot c TV Moldova-1 i Radio Moldova reflect viaa cotidian prin optica puterii n detrimentul interesului public. 2. Programele de tiri reflect evenimentul societal n mod selectiv, fr a respecta principiile echilibrului i complexitii. 3. Moldova-1 i Radio-Moldova n programele de tiri mediatizeaz n mod prioritar agenii i actorii partidului de guvernmnt. 4. Programele de tiri nu promoveaz valorile imparialitii i pluralismului politic n oglindirea evoluiilor din societatea Republicii Moldova.

111

5. Programele de tiri la Moldova-1 i la Radio Moldova dezvolt partizanatul politic, abordarea tendenioas a forelor politice ce nu dein puterea. 6. Diversitatea surselor de documentare nu a devenit o norm de concepere a tirilor la Moldova-1 i la Radio Moldova. Referitor la emisiunile social-politice i economice: 1. Tematica emisiunilor este n mod evident axat pe activitatea preedintelui i Guvernului, pe activitatea de producie n detrimentul culturii, nvmntului, tiinei. E loc mai mult i pentru divertisment. 2. Lipsesc dezbaterile politice. Emisiunea Rezonans este conceput ca un dialog imaginar al jurnalistului cu opoziia, la care dialog ns, opoziia nu este invitat i nu i se respect dreptul la replic. 3. n general, tematica emisiunilor, modul lor de organizare au o pronunat tent electoral, aducnd n atenia populaiei realizrile guvernrii i evitnd insuccesele. 4. n timp ce aciunile puterii i partidului de guvernmnt snt reflectate n exces, cele iniiate de opoziie sunt, de multe ori, ignorate. TV Moldova-1 pune pe post imagini de la aciunile de caritate ale reprezentanilor puterii i refuz s ia n seam aciunile partidelor ce privesc ntreaga populaie sau anumite categorii din populaie. 5. TV Moldova-1 i, ntr-o mai mic msur, Radio Moldova sunt utilizate ca instrumente propagandistice ale puterii [14]. ncepnd cu 1 ianuarie 2004, n Republica Moldova i gsete aplicare i cel mai modern sistem de msurare a telerecepiei cel cu ajutorul audiometrelor (peoplemeter. Cercetrile ce au ca scop cunoaterea preferinelor publicului cu aplicarea audiometrelor sunt efectuate de Compania TV MR MLD, care este reprezentanta oficial a Companiei elveiene cu renume mondial AGB Nielsen Media Research. Eantionul cercetrilor adun circa 300 de familii i este format n corespundere cu structura populaiei din Republica Moldova. Panelul cuprinde 7 regiuni ale rii:

112

Chiinul, Zona Centrului (populaia urban), Zona Centrului (populaia rural), Nordul (populaia urban), Nordul (populaia rural), Sudul (populaia urban), Sudul (populaia rural). Informaia ce ine de numrul telespectatorilor aflai pe recepie, canalele vizionate i tronsoanele de timp utilizate se pstreaz n memoria audiometrului, la sfrit de vizionare datele sunt recepionate prin linia de telefon de calculatorul din oficiu, sunt descifrate i generalizate pentru a putea fi utilizate de instituiile interesate, n special, de agenii economici - comanditari de publicitate, dar i de canalele de televiziune pentru efectuarea schimbrilor respective n grila de emisie, n planificarea activitii de creaie Pervi M., PRO-TV, CTC, TVC-21, NIT, TV-7, NTV - n total 6 canale (2006), care au emisie original local, TV Moldova-1 negsindu-i locul din propria-i dorin n aceast list (cercetrile se efectueaz contra unei pli moderate), i n felul acesta lipsindu-se de date mai exacte ale audienei canalului su n decurs de un segment concret de timp, de informaie cu privire la programele mai mult sau mai puin preferate, durata de recepionare a postului, audiena canalului n raport cu alte posturi de televiziune concurente. Astzi, din pcate, n cadrul IPNA nu exist un dialog cu telespectatorii, nu sunt utilizate diversele modaliti de cunoatere a pulsului opiniei publice, a sectorului civil. Or, cunoaterea de ctre oamenii televiziunii a principiilor, a tipurilor de cercetare, a metodelor aplicate n practica sociologiei mass-media i mai ales a interpretrii rezultatelor obinute, este obligatorie pentru a putea elabora o politic editorial n concordan cu interesele publicului telespectator.

Referine:

1. Bertrand C.-J. (coordonator). O introducere n presa scris i vorbit. - Iai: Polirom, 2001, p. 161. 2. Bucheru I. Fenomenul Televiziune.- Bucureti: Romania de Maine, 1997, p. 258. 3. Cf.: Bucheru I. Fenomenul Televiziune. - Bucureti: Romania de Maine. 1997; Baghirov E. G. Schie despre teoria

113

televiziunii. - M.: Iskusstvo. 1978; Egorov V.V. Teoria si practica televiziunii. M.: Vysaia cola,1980. 4. Bucheru I. Op. cit., p. 264. 5. Ibidem, pp. 265-266. 6. Bertrand C.-J. Op. cit., pp.167-168. 7. Flaster M. Reflectii expuse n cadrul Seminarului Managementul si marketingul mass-media electronice, Chiinu, 10-26 octormbrie 2006, Compania Teleradio-Moldova. 8. Rezultatele sondajului de opinie Posturile publice nationale TV Moldova 1 i Radio Moldova n viziunea publicului rural (efectuat n s. Pererta). - Compania TeleradioMoldova, 2004. 9. Rezultatele sondajului de opinie Posturile publice nationale TV Moldova 1 i Radio Moldova n localitile rurale, efectuat n satele Cernoleuca, Climui, Codru. - Compania Teleradio-Moldova, 2005. 10. Cf.: Mass-media n Republica Moldova. Buletin analitic, 1997, decembrie. 11. Statutul Companiei de Stat Teleradio-Moldova, aprobat prin Hotrrea Guvernului Republicii Moldova, nr.502 din 12.09.1996. 12. Mass-media n Republica Moldova. Buletin analitic, 1997, decembrie, pp.4-13. 13. Mass-media n Republica Moldova. Buletin analitic, 2004, februarie, pp. 18-24. 14. Monitorizarea programelor Radio Moldova i TV Moldova-1. Chiinu, 2004.

114

Alexandru BOHANOV

Arta dialogului TV din perspectiv comparativ


n practica jurnalistic din domeniul audiovizualului exist o serie ntreag de genuri redacionale bazate pe arta dialogului: declaraia de pres, interviul, discuia, dezbaterea televizat sau masa rotund, conferina de pres i, n sfrit, talk show-ul. Ultimul format dialogal a ptruns n spaiul nostru mediatic abia n anii 90 ai secolului trecut, de aceea pare s nu aib nc un statut bine precizat. Astfel, cmpul semantic al talk show-ului este adesea extins, sub umbrela lui fiind incluse emisiuni care n-au nimic comun cu un spectacol de cuvinte [1]. n fond, n jurnalismul actual rareori se ntlnesc genuri pure, mai totdeauna sunt necesare diverse combinaii de gen. Aceast flexibilitate a formelor publicistice este oarecum similar aceleia din domeniul literaturii, unde cercettorii au consemnat, de-a lungul timpului, numeroase suprapuneri sau ntreptrunderi dintre genurile literare, care au condus la apariia aa-numitelor genuri de grani sau de frontier. n aceast ordine de idei, un punct de vedere judicios a exprimat ilustrul hermeneut romn Adrian Marino: ntre esena genurilor (definit prin noiuni i idei literare) i fenomenul genurilor (exprimat prin forme literare) experiena descoper, nu o dat, incompatibiliti flagrante. A dogmatiza, n aceste condiii, o accepie sau alta reprezint o impruden, un act lipsit de nelepciune. Dac literatura vie o ia cnd naintea definiiilor, cnd rmne n urma lor, imobilizarea ntr-o formul ne varietur devine de-a dreptul absurd. Ct timp contiina genului literar nu se suprapune integral peste existena sa, nu este ngduit nici o fixitate [2].

115

i totui, n prologul acestor consemnri, vom ncerca s delimitm, pe ct e posibil, unele elemente structural-compoziionale i de poetic ale principalelor modaliti jurnalistice bazate pe arta dialogului [3]. ncepem cu declaraia de pres (n legtur cu un eveniment, o situaie etc.) Acest tip de mesaj media ine de domeniul comunicarii instituionale i se realizeaz, de regul, din iniiativa emitorului. n cadrul unei conferine de pres sau printr-un comunicat de pres demersul respectiv este adus la cunotina opiniei publice. La modul ideal, interviul poate fi definit ca o art a conversaiei ce se desfoar, de obicei, ntre un jurnalist i o persoan, pentru a obine anumite informaii, opinii, explicaii etc., care ne ajut s cunoatem i s nelegem mai profund un eveniment, o situaie, un fapt. Drept corolar la cele spuse, merit a fi reinut urmtoarea aseriune: Interviul nu este nici interogatoriu, nici schimb de idei, nici controvers, nici negociere, nici persuasiune asupra intervievatului pentru a accepta opiniile jurnalistului [4]. Cu alte cuvinte, se poate opina n mod tranant c termenul eu trebuie eliminat din vocabularul unui jurnalist-intervievator. Discuia trebuie privit ca o convorbire ntre dou sau mai multe persoane pe marginea unei teme sau a unui subiect oarecare. n cazul acestui format televizual, jurnalistul i poate depi funcia strict de moderator, intervenind, pn la un anumit punct, cu idei i opinii personale. Dar nu ntrebrile formulate de ctre moderator asigur dinamismul i calitatea discuiei, ci schimbul de idei i opinii dintre participanii la acest festin verbal. Moderatorul trebuie s stimuleze discuia, asumndu-i ntrun fel rolul de catalizator. ntr-o discuie reuit, de bun calitate, sunt la mare pre importana informaiilor vehiculate i calitatea argumentelor invocate. Dezbaterea televizat sau, cum i se mai spune, masa rotund implic o anume rigoare n discuie, subiectul presupunnd o concretee sporit. De obicei, n cadrul acestor confruntri verbale sunt invitai specialiti de marc, unii cu importante funcii de or-

116

din politic, juridic, administrativ etc. Comparativ cu discuia, n cazul acestei formule mediatice se pot nregistra rezultatele scontate numai cnd invitaii din studio discut de la egal la egal, adic renun la statutul conferit de funciile lor n viaa public a societii. i nc o precizare absolut necesar: de aceast dat, jurnalistul sau realizatorul TV i asum doar rolul de moderator. n fine, aa-zisul talk show. n plan conceptual i stilistic, acest format televizual presupune o mbinare organic a discursului publicistic cu procedee de natur teatral. Este vorba de o conversaie spontan, dezinvolt, plcut, dar i controversat, fr pretenia de a epuiza subiectul. n esen, talk show-ul de factur clasic are o construcie triunghiular. Elementele lui constitutive (indispensabile) sunt: moderatorul experii publicul din studio. Fiecrei componente i sunt atribuite roluri i funcii distincte. Dincolo de arhitectura inconfundabil a acestei emisiuni, care nu poate eluda prezena publicului n studio, trebuie neaprat accentuat latura spectacular a talk show-ului. Un cunoscut adagiu spune c totul se cunoate mai bine prin comparaie. Dac vrem s ne dm seama de valoarea unui lucru oarecare, trebuie s-l raportm la nite entiti de acelai fel. Interviul unul dintre genurile majore ale publicisticii audiovizuale este utilizat n mod frecvent de ctre toate televiziunile, indiferent de statutul lor juridic sau de politica editorial. Acest fenomen se produce, n primul rnd, din considerentul c interviul de televiziune este un format foarte gustat de ctre publicul telespectator de pe toate meridianele. Din pcate, rareori ne este dat s consemnm interviuri cu adevrat memorabile n spaiul noastru audiovizual, s urmrim nite convorbiri care s domine realitatea unei zile sau sptmni i s fie comentate de obinuiii telespectatori sau de analitii comunicrii mediatice. Cele patru posturi autohtone de televizune (Moldova 1, PRO TV Chiinu, EU TV i NIT), la care ne vom referi cu precdere n analizele noastre, valorific acest format n permanen. La postul public de televiziune (Moldova 1), cei mai buni realizatori de interviuri sunt implicai n realizarea de subiecte n

117

jurnalele de actualiti (Silvia Hodorogea, Rafael Agadjanean), precum i n cadrul unor emisiuni tematice. i totui, prestaia cea mai bun n arta dialogului poate fi considerat cea a lui Mircea Surdu autorul i prezentatorul celei mai longevive emisiuni de la Moldova 1 talk show-ul Bun seara! care s-a impus, de mult vreme, n contiina publicului telespectator. Dac ar fi s-i reprom ceva n plan profesional teleastului Mircea Surdu, aceasta ine de faptul c nu ntotdeauna reuete s-i elaboreze n mod minuios scenariul convorbirii (este vizibil documentarea superficial) i, astfel, dialogul se desfoar ntr-o albie conformist, mai puin problematizant. n plus, talk show-urile lui Mircea Surdu se fac vinovate de multe ori de faptul c nu respect ntru totul stilistica formatului respectiv sau regulile jocului. Astfel, sunt invitai n permanen studeni de la Facultatea de Jurnalism i tiine ale Comunicrii (USM) sau de la Facultatea Jurnalism i Comunicare Public (ULIM), crora li se atribuie mai degrab roluri de figurani n acest spectacol mediatic, dect de participani activi la dezbaterile de idei preconizate. Ar mai fi de adugat, c la talk show-urile din cadrul televiziunilor autohtone nu sunt antrenate formaii muzicale care s dea tonul emisiunii, s imprime dinamism i o anume tent distractiv discursului. Acest formul mediatic i gsete o realizare meritorie n Marius Tuc show (Antena 1), Garantat 100% i Stele... de cinci stele (ambele de la TVR 1), avndu-i ca protagoniti pe Ctlin tefnescu i, respectiv, tandemul Ioana Moldovan Cosmin Cernat. Ct desctuare profesional este prezent n aceste emisiuni!.. Frapeaz, mai ales, ncercarea de a pune punctul pe i n chestiunile publice cele mai controversate. n plan profesional, merit a fi remarcat programul Black & White (NIT) al Dianei Stratulat care aduce n prim-plan vedete ale showbizz-ului autohton i internaional. Am reinut dialogurile interesante pe care autoarea i prezentatoarea acestei emisiuni le-a avut cu Nelly Ciobanu, Pepe, tefan Bnic jr., cu celebrul cant-autor italian Toto Cutugno .a.

118

Dar cea mai urmrit emisiune-dialog din spaiul nostru mediatic este programul n profunzime (PRO TV Chiinu, autoare i prezentatoare Lorena Bogza). Puine sunt personalitile publice de la noi care s nu fi fost intervievate n cadrul acestei emisiuni care, n plus, are ansa de a fi suficient de lung (de la o or i jumtate pn la dou ore, n funcie de calibrul invitatului). Este programul la care, adeseori, fac trimitere cronicarii i editorialitii din presa scris (Constantin Tnase, ndeosebi). Unul dintre invitaii de marc ai emisiunii a fost celebrul actor romn Florin Piersic care tie o lume ntreag se simte ca petele n ap ntr-un studio de televiziune. Diapazonul tematic al emisiunii n profunzime este unul foarte ncptor, n cadrul ei fiind abordate tot felul de probleme care frmnt opinia public (de la politica curent a partidului de guvernmnt la scandalul desemnrii cntreului care trebuia s ne reprezinte ara la Eurovision-ul din Grecia). n ceea ce privete tipul de interviu vehiculat n acest program, este riscant s te fixezi pe o anumit formul, pentru c se ntlnete aici i interviul-portret, i interviul polemic, i interviul-dezbatere, i interviul de opinie/comentariu etc. Interviul cu preedintele Republicii Moldova, Vladimir Voronin, realizat la nceputul anului 2006, a fost analizat minuios, detaliat, la firul ierbii, cum se spune, de editorialistul Constantin Tnase. Emisiunea n profunzime mai are avantajul de a fi difuzat la o or de maxim audien (iniial, ora 20.30, actualmente 22.30), fiind programat i n reluare, ceea ce face ca numrul telespectatorilor care au vizionat acest program s sporeasc considerabil. Dac e s ne referim la prestaia profesional a prezentatoarei Lorena Bogza este cazul s spunem c n unele ediii ale emisiunii, dnsa nu este la fel de bine documentat; adesea, cnd are n fa funcionari publici de cel mai nalt rang, ea devine excesiv de politicoas i oarecum oportunist, evitnd ntrebrile cu caracter direct, tranant sau controversa nedisimulat. Este clar c jurnalista este anagajata unei televiziuni comerciale (private) care, dac i-ar permite prea multe (mai ales n

119

contextul social-politic al Republicii Moldova), postul respectiv i-ar creea unele probleme n plus. i totui... cineva trebuie s sparg odat i odat gheaa... n acest sens, cel mai bun autor de interviuri din spaiul nostru mediatic este, fr nici un fel de dubii, jurnalistul Vasile Botnaru de la Radio Europa Liber. Menionm c unele discuii din cadrul emisiunii Punct i de la capt apar i n variant scriptic n paginile revistei Contrafort (am reinut, ndeosebi, dialogul cu marele om de cultur romn Andrei Pleu). Sunt destul de incitante dialogurile pe care le realizeaz n studioul PRO TV Chiinu Angela Gona, poate cea mai bun prezentatoare de tiri de la noi, cu diferite personaliti publice, analiti politici i economici, oameni cu funcii de rspundere din diferite departamente etc. ntrebrile formulate de Angela Gona n cadrul acestor succinte convorbiri sunt foarte bune i oportune; ele ar putea servi drept exemplu i pentru ali prezentatori de tiri (mai ales de la Moldova 1) care se ncumet s poarte un dialog n emisie direct. Cel mai bun exemplu de canal TV n care este utilizat prioritatea numrul unu a televiziunii transmisiunea n direct este postul Realitatea TV, un fel de CNN n spaiul audiovizual romnesc. Nu ntmpltor, televizunea respectiv a ncheiat un tratat de parteneriat i colaborare cu celebrul canal american. Este, n viziunea noastr, televizunea cea mai conectat la realitatea zilei: att romneasc, ct i internaional. Dac ar fi s facem o trecere n revist a autorilor de interviuri de marc de la acest canal, ne-ar trebui mai multe pagini. Cu aceast televizune colaboreaz unii dintre cei mai buni jurnaliti romni: Cristian Tudor Popescu (redactor ef la cotidianul Gndul), scriitorul i analistul politic Emil Hurezeanu, poetul i gazetarul Mircea Dinescu (autorul unor pamflete politice incendiare care sunt citite cu sufletul la gur de ntreaga clas politic din Romnia), jurnalistul Robert Turcescu (redactor ef la ziarul Cotidianul, autorul celebrei emisiuni de confruntare verbal 100 % - Sut la sut). Probabil, nu ntmpltor, Robert

120

Turcescu a tiprit o carte de interviuri cu semnificativul titlu Romnia n direct. Dar cel mai bun om de dialog din audiovizualul romnesc este, fr ndoial, Mihai Tatulici, cel care la nceputul anilor 90 a valorificat sau materializat n cadrul postului PRO TV formula inedit a talk show-ului. Deteapt-te, romne!, Romnia, ncotro? sau Audiena naional sunt titluri de emisiuni care au ocat, literalmente, publicul romnesc i sunt nc vii n contiina telespectatorilor. n cele ce urmeaz, ne vom referi la piaa audiovizual din Federaia Rus care, indiscutabil, este una dintre cele mai interesante din lume. Cel mai bun autor de interviuri de la televiziunile ruse este jurnalistul Vladimir Pozner care, actualmente, prezint emisiunea informativ de sintez Vremena (Timpuri) la postul . De remarcat faptul c, dei realizeaz un program analitic, structura lui compoziional este aceea a unui talk show, cu inerentele-i elemente constitutive: experii (inclusiv aa-numitul cap limpede din presa scris), publicul i, n fine, moderatorul Vladimir Pozner. Datorit miestriei sale n a utiliza arta sau tiina interviului, Vladimir Pozner a obinut, n cteva rnduri, laurii Premiului , instituit de Academia de Arte Audiovizuale din Rusia. Rmi pur i simplu ncntat de modul cum conduce acest moderator discuia, de felul cum tie s despice firul n patru cnd n emisiune este abordat o problem care, la prima vedere, pare s nu aib soluii. Un alt autor de interviuri cu o puternic rezonan n viaa public a Rusiei este jurnalistul Andrei Karaulov de la postul de televiziune moscovit T (emisiunea respectiv este preluat de canalul moldovenesc NIT). Mo (Momentul adevrului), este un program de autor, cu un discurs extrem de ptima (de aceea, poate, Andrei Karaulov este suspectat de legturile sale cu serviciile secrete ruse, fiindc opereaz cu nite date sau informaii, c te miri de unde le ia). Uneori, eti tentat s crezi c Andrei Karaulov vede actualele realiti ruseti ntr-o lumin aproape catastrofal i, n subsi-

121

diar, i atribuie o aur mesianic n procesul de schimbare a strii de lucruri din Rusia. Oricum, poi s nu fii de acord cu multe dintre afirmaiile din acest program investigativ, inclusiv cu tonalitatea discursului audiovizual, care se dorete adevr n ultim instan, dar nu poi s rmi indiferent fa de cele discutate, mai ales c n cadrul lui sunt invitai oameni de mare prestigiu intelectual i moral. Ar mai fi de semnalat nite caracteristici interesante referitoare la autorii de interviuri din audiovizualul rusesc. Dac inem cont de faptul c piaa audovizual din Rusia este foarte bogat i diversificat, iar numrul sau volumul programelor bazate pe arta dialogului este considerabil, s-ar putea chiar face o tipologie amanierelor de comunicare n aceste tipuri de emisiuni. Astfel, n cadrul cercetrilor din domeniul comunicrii audiovizuale au fost identificate urmtoarele stiluri de comunicare: - stilul ritualic; - stilul democratic; - stilul sofisticat; - stilul manipulatoriu; - stilul euristic sau factologic [5]. Fiece modalitate de prezentare invocat aici i are reprezentanii si de marc i s-ar putea glosa mult pe marginea acestui subiect. Ne limitm la un singur exemplu. Ultimul stil, bazat pe o cunoatere profund a realitilor sociale despre care se discut, a fost una dintre caracteristicile eseniale ale celebrei emisiuni (NTV). Din pcate, programul n-a fost unul pe placul autoritilor ruseti i pn la urm i s-au gsit diferite nereguli pentru ca s-i suspende activitatea (autor de proiect, cunoscutul teleast Leonid Parfionov). n pofida tuturor interdiciilor, acest proiect a intrat deja n fondul de aur al audiovizualului rusesc i nu numai. n procesul de interaciune verbal a prezentatorului de televiziune cu invitaii (experii) emisiunii i cu publicul din studio pot fi, de asemenea, delimitate unele modaliti distincte de comunicare [6]:

122

1. Prezentator-lider care controleaz efectiv mersul discuiei i o canalizeaz n direcia dorit de el (Vladimir Pozner, Svetlana Sorokina); 2. Prezentator-intermediar (moderator) care urmrete mersul discuiei, strduindu-se s echilibreze punctele de vedere (Savik uster); 3. Prezentatorul care seamn unui copil capricios, fiind n stare s treac peste orice fel de obide sau interdicii i s enune opinii independente/singulare (Mihail Leontiev). Aadar, cnd analizm interviurile sub aspect comparativ, pot fi elucidate mai pertinent neajunsurile care mai persist n arta dialogului din spaiul nostru audiovizual, unde s recunoatem deschis n-avem montri sacri sau lideri de opinie, de care nu duc lips televiziunile din Rusia sau Romnia. De fapt, comparnd produsele noastre audiovizuale cu cele din alte medii culturale, ne putem include mai rapid n schimbul de valori simbolice la care trebuie s facem fa dac dorim cu adevrat s devenim parte integrant a comunitii de state din Uniunea European.
1. Guy Lochard, Henri Boyer. Comunicarea mediatic. Iai: Editura Institutul European, 1998, p. 97. 2. Adrian Marino. Dicionar de idei literare. Bucureti: Editura Eminescu, 1973, pp. 732-733. 3. Lucian Ionic. Interviul de televiziune // Mihai Coman (coord.). Manual de jurnalism. - Vol. II. Iai: Polirom, 1999, pp. 193-216. 4. Ibidem, p. 193. 5. . . : . : , 2005, c. 85-89. 6. Ibidem, p. 89.

Referine:

Literatura:

1. Bohanov Alexandru. Talk show-ul de televiziune: limitele unui gen // ARTA 1999/2000. Anuar al Institutului Studiul Artelor al AM. Chiinu. 2000.

123

2. Bourdieu Pierre. Despre televiziune. Bucureti: Meridiane, 1998. 3. Bucheru Ion. Fenomenul televiziune. Limbajul imaginii. Publicistic. Producie. Programare TV. Bucureti: Editura Fundaiei Romnia de mine, 1997. 4. Charaudeau Patrick, Ghiglione Rodolphe. Talk show-ul. Iai: Editura Polirom, 2005. 5. Vlad Tudor. Interviul. De la Platon la Playboy. ClujNapoca: Editura Dacia, 1997. 6. Zeca-Buzura Daniela. Jurnalismul de televizune. Iai: Polirom, 2005. 7. .., .., .. . : -, 2004. 8. .., .. . : , 2004.

124

Alexandru SOLCAN

Elita politic din RSSM i mass-media n contextul reformelor gorbacioviste (1985-1987)


Dup anul 1985 viaa politic din fosta URSS a suferit numeroase transformri. Unele din aceste schimbri ineau de evoluia instituiilor politice, altele se manifestau n mediatizarea intens a vieii politice, fiind, n ansamblu, numite cu termenul glasnosti. n acest context, examinarea relaiei dintre elita politic i mass-media reprezint o oportunitate pentru nelegea proceselor generate de adoptarea cursului spre restructurarea unui regim antidemocratic. Prezint interes interpretarea materialului factologic (devenit deja istorie) din perspectiva practicilor de comunicare politic ale unei diversiti de actori, incluznd diferite verigi ale sistemului totalitar, de la cele centrale, la cele locale. Este important urmrirea nceputului procesului iniiat drept unul de restructurare i reformare care mai apoi va lua amploarea unor schimbri radicale, societatea, implicndu-se (sau, la prima etap, fiind implicat) n transformri mult mai ample, numite mai apoi - tranziie de la totalitarism la democraie. Condiia mass-media n contextul unui regim antidemocratic, abordat prin prisma conceptului de rol, scoate la iveal pierderea calitii de curea de transmisie n relaia dintre cetean i puterea de stat. Monopolul partidului comunist asupra mijloacelor de comunicare a afectat n primul rnd libertatea presei, sinonim cu libertatea mijloacelor de informare de a culege informaii i de a le prezenta publicului larg [1]. Supuse unui control strict din partea organelor de partid, mijloacele de comunicare nu puteau constitui o surs de informare veridic, fiind constrnse a renuna la o astfel de ipostaz tradiional a presei precum acea

125

de cine de paz, i impuse de se limita doar la rolul de mijloc de masificare a populaiei i de manipulare a opiniei publice. Odat cu declararea n URSS a cursului spre democratizare, din a doua jumtate a anilor 80, rolul mass-media n procesele politice sufer modificri treptate. Momentul primelor manifestri ale acestor schimbri poate fi considerat simbolic anul 1985, odat cu venirea n fruntea partidului comunist din Uniunea Sovietic a lui Mihail Gorbaciov. Studiul de fa se concentreaz asupra dezvluirii naturii relaiilor dintre politicieni i mass-media n condiiile unui regim totalitar, cu prezentarea dinamicii extinderii interaciunii lor sub influena unor prime impulsuri spre democratizare, precum i a dialecticii acestori relaii. Astfel, n prim-plan apar limitele impuse, pe de o parte, aciunilor politicienilor, iar pe de alt parte, activitii jurnalitilor, precum i influena pe care o exercit, att unii ct i ceilali, asupra felului n care cetenii gndesc i acioneaz. Cronologic, articolul cuprinde perioada anilor 19851987, care poate fi definit ca etapa iniial a reformelor gorbacioviste, nsui iniiatorul schimbrilor conform unei aprecieri fiind un reformator, dar nu un radical [2]. n evenimentele de atunci se conine rspunsul la multe din ntrebrile despre dinamica, ritmul i finalitatea transformrilor ulterioare. De-a lungul ntregii perioade analizate, mijloacele de informare au rmas supuse cenzurii partinico-sovietice. Acest fapt fcea imposibil atribuirea presei, radioului, televiziunii calificativului de cea de-a patra putere. Totodat, dup 1985, gradul de rigiditate a cenzurii la care erau constrnse mass-media a sczut din intensitate, factor care a favorizat declanarea unei micri orientate spre democratizarea societii la toate nivelurile. Strns legate de conducerea de vrf a republicii prin relaii de dependen, instituiile mediatice erau obligate s-i desfoare activitatea n conformitate cu linia general a partidului comunist. n aceste condiii, relaia dintre puterea politic i mass-media din acea perioad era circumscris climatului politic general ce persista n cadrul elitei partinice republicane i poli-

126

ticii oficiale fa de mijloacele de comunicare. Totodat, poate fi observat i dependena invers, manifestat n rolul mijloacelor de informare n reorganizarea elitei politice odat cu declanarea reformelor gorbacioviste. n aceast ordine de idei, este relevant afirmaia lui Mihail Gorbaciov valabil pentru acea perioad, care susinea c n politica comitetelor de partid fa de organele de pres se exprim de fapt atitudinea lor fa de ideile democratizrii i transparenei [3]. Politica elitei partinice fa de mijloacele de informare se configura, astfel, la etapa iniial a reformelor gorbacioviste, drept o expresie concentrat a gradului de avansare pe calea democraiei, pe de o parte, iar, pe de alt parte, a luptei pentru meninerea puterii, fapt confirmat pe deplin de experiena relaiilor dintre elita politic i mass-media din Republica Moldova. Din arsenalul organizaiei republicane de partid fceau parte diverse forme i metode de dirijare a mijloacelor de informare n mas. Problemele mass-media erau abordate la congresele Partidului Comunist din Moldova (PCM), plenarele PCM, n cadrul ntlnirilor conducerii de partid cu reprezentanii colectivelor redacionale. Documentele de partid conineau indicaii directe, cu referin la activitatea mijloacelor de informare. n literatura de specialitate sunt exprimate, n fond, preri univoce n privina circumstanelor demarrii cursului spre democratizarea vieii social-politice, produs n fosta URSS. Conform accepiei comune, procesele de restructurare i au nceputul de la plenara CC a PCUS din aprilie 1985, imediat dup situarea n fruntea elitei politice sovietice a lui Mihail Gorbaciov. Cu toate acestea, manifestarea impactului permanent al mijloacelor de informare asupra procesului de reorganizare a puterii politice, modificnd relaiileelitei politice i mass-media poate fi datat pentru RSSM nemijlocit cu aprilie 1985 numai n cazul unei abordri cu un nalt grad de generalizare, dac vrem s urmrim evoluia procesului de la nceputurile sale. Dialectica proceselor de restructurare a demonstrat c nlocuirea sistemului administrativ de comand, cum mai este cali-

127

ficat regimul totalitar sovietic, numai prin metode democratice era imposibil n condiiile unor schimbri cu caracter evolutiv. La etapa iniial sfrmarea mainii de stat totalitare putea fi nceput prin folosirea a nsui sistemului de comand, i a metodelor practicate de regimul totalitar. n aceast ordine de idei, este oportun invocarea prerii lui L. Onikov, lucrator de rspundere n aparatul CC al PCUS, conform creia, reieind din locul i rolul care-l juca partidul comunist n societatea sovietic, soarta reformelor ncepute n 1985 n mare msur era determinat de faptul cum organele de partid vor purcede la realizarea lor n practic [4]. n consecin, rezoluia plenarei a XIX-a a CC a PCUS din 31 mai 1985 desemna drept sarcin a redaciilor organelor de presa s se conduc n promovarea muncii ideologice i politico-educative de indicaiile plenarei CC a PCUS din aprilie 1985 [5]. Rezoluii similare au fost adoptate i la plenarele comitetelor oreneti i raionale de partid, la edinele structurilor de partid de diverse niveluri. Astfel, prin hotrrea plenarei din 11 iunie 1985, comitetul raional de partid Briceni cerea gazetei raionale sa evite n munca de propagand i agitaie formalismul, supravegherea, elogierea, copleirea n complimente, a nva cadrele sa foloseasc limbajul adevrului, s poat face concluzii juste, s prevad consecinele sociale i educaionale n adoptarea hotrrilor [6]. Biroul comitetului raional de partid Ungheni la edina din 30 august 1985 punea n faa elitei de partid i economice de rang raional sarcina de a acorda o mai mare atenie publicaiilor critice i problemelor abordate n presa raional, s fie luate msuri operative n vederea lichidrii neajunsurilor i sa fie anunai despre aceasta cititorii [7]. Prevederi similare se conin n rezoluiile adoptate de diferite comitete de partid din republic. Elita de partid, de nivel republican, orenesc i raional vedeau n noile lozinci lansate de M. Gorbaciov o nou campanie de scurt durat, departe de a pune n pericol existena lor politic. De fapt, o problem care rmne neelucidat, e i aceea, n ce msura nsui iniiatorul reformelor

128

prevzuse evoluia de mai departe a evenimentelor politice, odat ce ne este cunoscut destinul lui politic. Oricum, incontestabil este faptul c elita partinic, care mai adineaori edifica cu abnegaie socialismul dezvoltat i comunismul, cu aceeai ardoare a nceput sa reformeze sistemul existent. Materialele de arhiv disponibile confirm ntru totul concluzia de mai sus despre faptul c sistemul de comand poate fi reformat, folosind la etapa iniial prghiile regimuli existent. Relaiile elitei politice cu mass-media n regimurile totalitare poart un caracter cu totul specific, fiind determinate de rolul i locul lor n cadrul sistemului politic. n condiiile regimului sovietic elita se identifica cu nsui sistemul politic existent. De aici i eforturile nomenclaturii comuniste de a pstra status-quo-ul. Cetenii erau exclui din procesul de selectare i promovare a liderilor politici, iar opinia public nu avea nici o importan. Numirea, avansarea sau demiterea din funciile politice se producea n culise, conform unor legi nescrise ale politicii nomenclaturiste. Rolul presei, ca regul, se reducea la demonstrarea unitii de monolit a partidului la toate nivelurile. Liderii de partid nu simeau necesitatea obiectiv de a utiliza oportunitile oferite de mijloacele de comunicare ale timpului - presa, radioul, televiziunea, n scopul promovrii carierei politice. Documentele de partid ale timpului conin apeluri ctre factorii de conducere de a colabora mai strns cu mijloacele de informare. Materialele de arhiv ne vorbesc despre cazuri, cnd publicarea unui articol n pres devenea o nsrcinare de partid. n jumtatea a doua a anului 1985, comitetele raionale de partid din republic au pus n discuie realizarea hotrrii CC al PCUS Cu privire la mbuntirea activitii gazetelor raionale i oreneti. Rezoluia biroului comitetului raional Briceni, adoptat cu aceast ocazie indica redaciei gazetei raionale s atrag mai des pentru publicarea pe paginile gazetei secretarii organizaiilor de partid [8]. n hotrrea biroului comitetului orenesc Rbnia se meniona fr nconjur, c lucrtorii organelor de partid i sovietice colaboreaz insuficient cu presa [9]. Biroul

129

comitetului raional Cahul al PCM, printr-o hotrre similar, punea n faa elitei partinice raionale sarcina: De practicat mai frecvent publicarea articolelor in pres pe probleme ce frmnt populaia [10]. Mai mult dect att, planul de activiti al seciei de propagand i agitaie coninea msuri concrete n vederea realizrii hotrrii referitoare la gazetele raionale i oreneti, printre care era prevzut elaborarea i realizarea unii plan tematic al publicaiilor conducerii raionale n mijloacele de informare n mas [11]. Aceeai sarcin era pus n faa elitei partinice i gospodreti din raion i doi ani mai trziu, prin hotrrea biroului comitetului raional Cahul din 24 martie 1987 [12]. Cu toate acestea, n rezoluia conferinei a XXVIII-a a comitetului raional al PCM din 12 noiembrie 1988 se conine o critic n adresa membrilor comitetului raional de partid i conducerii raionale n legtur cu faptul c rar se public n pres [13]. Analiza materialelor de arhiv scoate la iveal faptul c n politica fa de mass-media, promovat de comitetele de partid, este greu de sesizat existena unor obiective de ordin strategic i tactic. Relaiile dintre partid i mass-media purtau un caracter unilateral, limitndu-se la dirijarea politicii editoriale. Activitatea mijloacelor de informare era abordat de ctre comitetele de partid drept urmare a aplicrii hotrrilor adoptate de instanele superioare ce vizau problemele mass-media sau examinau anumite gafe comise de ctre redacii. Ignorarea de ctre elita partinic a mass-mediei, factor de maxim nsemntate n comunicarea politic la etapa contemporan, dup cum menionam mai sus, constituie o particularitate a circumstanelor n care activau presa, radioul i televiziunea n condiiile regimului totalitar. Un loc aparte n aprofundarea cursului spre democratizare i revine plenarei CC al PCUS din ianuarie 1987, care a abordat problema politicii de cadre a partidului. Hotrrile plenarei au stimulat declanarea unei campanii de critic i autocritic n care foarte activ s-au inclus mijloacele de informare. n scopul susinerii angajrii mass-mediei n aceast campanie politic a fost adoptat hotrrea biroului CC al PCM Cu privire la ca-

130

zurile de reacie greit, formal la materialele critice ale mijloacelor de informare in mas i de propaganda din republic [14]. Dei reformiste dup form, unele prevederi ale acestui document, n realitate, nu stimulau transparena, fiind o expresie a schimbrilor n abordarea de ctre elita partiinic republican a proceselor legate de restructurare. Corpul jurnalistic republican era atenionat asupra faptului, ca materialele critice s se caracterizeze prin abordare analitic, adevr, corectitudine, principialitate, s nu se scufunde n demagogie i mistificare [15]. La prima vedere, este vorba de susinerea criticii, n realitate ns, dup cum ne-o dovedesc evenimentele care au urmat, aceasta nu era altceva dect o ncercare de dirijare, de dozare a criticii, de meninere a ei ntre anumite limite. Colectivele redacionale erau ncurajate n elucidarea neajunsurilor pe probleme de ordin economiv n activitatea unor ntreprinderi, gospodrii agricole. Bolnvicioas se dovedea a fi ns reacia elitei partinice republicane atunci cnd materialele critice abordau politica ideologic i de cadre a partidului. Aprofundarea tendinelor de democratizare i transparen, care la acel moment erau nc impulsionate, practic, n exclusivitate, de ctre Mihail Gorbaciov i prtaii si din conducerea de vrf a partidului, genera o tot mai nverunat rezisten din partea aripii ortodoxe a elitei de partid. Primele ciocniri dintre organele de partid din republic i redaciile unor publicaii s-au dat odat cu ncercrile de manifestare real a pluralismului de opinie, atunci cnd au fost lansate critici n adresa politicii naionale a partidului, s-a ncercat o alt tratare dect cea oficial a unor evenimente istorice. Primele materiale ce veneau n contradicie cu ideologia oficial au aprut n paginile sptmnalului Literatura i arta. Noile realiti au surprins elita republican drept nepregtit, att sub aspect intelectual, ct i psihologic, pentru o discuie politic. n lipsa unor argumentele serioase, conducerea CC al PCM a apelat la vechile lozinci ale intensificrii luptei de clas. Cuprini de agonie politica, reprezentanii conducerii politice de diferit rang

131

tot mai mult alunecau pe trmul unei seniliti agresive. Astfel, n cadrul unei consftuiri de la CC al PCUS cu conductorii unor mijloace de informare, ideologul conservatismului din rndurile elitei partinice unionale Egor Ligaciov declara: n munca ideologic trebuie s se in seama de mprejurare, cci adversarii notri de peste hotare i schimb din rdcin tactica, i regrupeaz rndurile. Fiind contieni de faptul c din restructurare Uniunea Sovietic va iei mai puternic, iar fora de atracie a socialismului n lume crete, adversarii au nceput s strng ntr-un front unic toate forele reacionare pentru a mpiedica, iar dac le va reui chiar i pentru a zdrnici politica noastr pe trmul accelerrii, restructurrii, democratizrii [16]. Spre deosebire de ideologul din Kremlin, care vedea principalul pericol n exterior, conducerea PCM a nceput s caute forele reacionare n interior. Practic, toate documentele de partid adoptate de CC al PCM n perioada anilor 1987-1988 cu referin la activitatea ideologic a partidului conineau msuri n vederea educaiei de clas a oamenilor muncii. Rezoluia adunrii activului republican de partid din 29 septembrie 1987 atrgea atenia n termeni foarte duri la necesitatea atenurii acuitii luptei de clas [17]. Torentul de critic s-a abtut, n deosebi, asupra organelor de pres: Autorii unor publicaii se abat de la principiul partinitii, atenueaz acuitatea luptei de clas, speculeaz cu impertinen greelile trecutului, admit cazuri de demagogie social, de egoism naional i ambiii, ceea ce vorbete despre nivelul sczut al contiinei lor politice [18]. Ceva mai devreme, n luna mai 1987, n cadrul edinei biroului CC al PCM la care a fost examinat chestiunea legat de intensificarea educaiei patriotice i internaionaliste a populaiei republicii, a luptei mpotriva manifestrilor de naionalism, se insista asupra necesitii adoptrii unor msuri eficiente pentru a forma oamenilor muncii o nalt vigilen politic, pentru mbuntirea educaiei lor de clasa, patriotice i internaionaliste, pentru intensificarea luptei mpotriva ideologiei ostile [19]. Toat aceast terminologie merit atenie, fiind neobinuit chiar

132

pentru acea perioad, graie faptului c pe parcursul perioadei de la declanarea restructurrii ea nu mai era utilizat n documentele de partid. Este semnificativ, de exemplu, faptul c la aceast edin a biroului CC al PCM au fost prevzute msuri nu doar de ordin ideologic. Astfel, pentru toate ministerele, comitetele de stat, departamentele, instituiile i organizaiile rspunderea pentru starea i intensificarea n continuare a educaiei de clas, patriotice i internaionaliste, luptei mpotriva manifestrilor negative din relaiile dintre naiuni a fost pus pe seama primilor lociitori sau respectiv pe seama lociitorilor conductorilor pentru problemele de cadre [20]. Introducerea n organizaia republican de partid a unui spirit de combativitate excesiv i intoleran este legat de activitatea secretarului al doilea al CC al PCM Victor Smirnov. Dei n acea perioad n fruntea elitei partinice republicane se afla Semion Grossu, primul secretar al CC al PCM, de fapt, puterea real era n minile secretarului al doilea care, n mod tradiional, era omul Moscovei. Aciunile lui V.Smirnov dovedesc c el reprezenta aripa conservatoare din cadrul PCUS. Activitatea secretarului al doilea al CC al PCM n perioada anilor 1986-1987 era ndreptat direct mpotriva politicii lui M.Gorbaciov i este mrturia strii de panic de care a nceput s fie cuprins nomenclatura de partid sub presiunea reformelor. Lurile de cuvnt ale lui V. Smirnov aminteau de acuzaiile de la procesele staliniste din anii 30. Elocvent, n aceast ordine de idei, este alocuiunea rostit n cadrul plenarei CC al Uniunii Tineretului Leninist Comunist din Moldova (UTLCM), unde a relansat lozinca stalinist despre nsprirea luptei de clas la etapa actual [21]. Oratorul indica la concret cine sunt dumanii de clas: Au nceput s-i ridice capul fotii culaci, acei, care s-au aflat n slujb la fasciti, au fcut parte din partidul rnist, precum i progeniturile lor. Acum aceste elemente declasate i-au gsit azil n diferite locuri, pe ici-colo s-au furiat i n verigile de conducere, i n organele de drept, avocatur i la catedrele instituiilor de nvmnt superior etc. [22].

133

Aceste afirmaii, dei erau ndreptate direct mpotriva politicii oficiale, au fost trecute cu vederea de ctre organele centrale ale partidului. Devenea clar, c n rndurile elitei politice superioare situaia devenea tot mai tensionat, iar poziia prtailor reformelor nc nu era att de trainica, pentru a riposta acestor demersuri, ncercrilor de a recurge la practica utilizrii metodelor represive mpotriva oponenilor politici. Aciunile lui V. Smirnov au fost condamnate abia la plenara CC al PCM din februarie 1989, unde pentru prima dat s-a spus despre faptul c au fost oprite procesele intentate de instane judectoreti celor 76 de persoane, supuse pe nedrept acuzaiei la indicaiile directe ale lui Victor Smirnov [23]. Aciunile secretarului al doilea al CC al PCM au gsit ns atunci susinerea multor factori de rspundere din rndurile elitei politice republicane. Astfel, la plenara a VI-a al CC al PCM din iulie 1987, n cadrul dezbaterilor asupra activitii organizaiei republicane de partid pentru ndeplinirea hotrrilor plenarei din iunie 1987 a CC al PCM n vederea restructurrii radicale a conducerii economiei, directorul ageniei moldoveneti de informaii (ATEM), F. Angheli a lansat o critic aprig la adresa sptmnalului Literatura i arta. Colectivul redacional era nvinuit de faptul c nainteaz declaraii demagogice nentemeiate cu privire la colectivizare, problemele dialecticii naionalului i internaionalului, manifest un interes deosebit fa de demnitarii din trecut [24]. Aceasta era, de fapt, i prerea oficialitilor republicane. Fcnd bilanurile plenarei, gazeta , organul de pres al CC al PCM, Prezidiului Sovietului Suprem i Consiliului de Minitri al republicii, scria ntr-un articol redacional urmtoarele: Foarte bine au procedat oratorii, criticnd vehement greelile comise de sptmnalul Literatura i arta i publicarea pe paginile lui a unor scriitori, ce-au naintat cerine strine restructurrii [25]. Cu aceeai ocazie, oficiosul de limb romn Moldova socialist scria: ...Trebuie s luptm mpotriva ncercrilor de a folosi atmosfera publicitii nu n interesele restructurrii, ci pentru atingerea propriilor scopuri meschine [26].

134

Pronunndu-se n vorbe pentru restructurare, aciunile concrete ale conducerii republicane de partid se dovedeau a fi orientate, de fapt, la sabotarea reformelor democratice. Totodat, supunndu-se disciplinei de partid, nomenclatura trebuia s susin politica de democratizare i transparen, promovat de aripa reformatoare a conducerii de vrf. In aceste condiii erau cutate diverse modaliti n ncercarea de a mbina retorica n favoarea restructurrii cu aciunile camuflate mpotriva reformelor. Un produs al unei asemenea politici ipocrite poate fi considerat apariia n documentele de partid ale timpului, precum i n discursurile demnitarilor, a termenului transparent constructiva. In situaia creat, gradul de constructivitate a transparenei era determinat de aceeai nomenclatur. Abordnd subiectul transparenei constructive, eful seciei de propagand i agitaie a CC al PCM scria: Unii autori pretind la corectarea istoriei, ignornd deseori legile obiective ale dezvoltrii sociale, pronunndu-se astfel contient sau incontient mpotriva tratrii materialiste a istoriei [27]. Mai departe, responsabilul CC al PCM, pornind de la faptul c nu trebuie trecute cu vederea asemenea cazuri, propune la nceput ca s indice ntr-o form binevoitoare autorilor asupra erorilor comise. n cazul cnd autorul continua s susin prerea sa greit, atunci ar trebui, n viziunea responsabilului, s-i spun cuvntul colectivul, organizaiile obteti, instituiile tiinifice, uniunile de creaie. Avem aici aceeai nostalgie fi pentru practicile cunoscute de lupt cu eterodoxismul politic. Ataamentul conducerii CC al PCM fa de metodele tradiionale, incapacitatea de a se ptrunde de noua mentalitate, momente ce s-au manifestat mai ales n domeniul ideologic, erau evidente i in atitudinea fat de mijloacele de informare. O dovad n plus poate servi punerea n discuie la CC al PCM n septembrie 1987 a activitii unor colective redacionale i msurile adoptate cu aceast ocazie. n hotrrea CC al PCM Cu privire la activitatea revistei Tribuna se meniona: Insuficient de argumentat sunt demascai falsificatorii istoriei i culturii tre-

135

cutului i prezentului poporului moldovenesc... Nu se public materiale n care s-ar da aprecieri unor sau altor manifestri de mrginire i nfumurare naional, tendinelor localiste [28]. O decizie similara a fost adoptat n urma examinrii la biroul CC al PCM a activitii sptmnalului Literatura i arta. Unei critici distrugtoare a fost supus coninutul ideologic al materialelor publicate. Erau menionate lacunele redaciei legate de educaia maselor n spiritul internaionalismului socialist i a patriotismului sovietic, a fost accentuat faptul c rar apar materiale despre apropierea continu i mbogirea reciproc a culturilor naiunilor i popoarelor socialiste, nu se d riposta cuvenit falsificatorilor trecutului i prezentului poporului moldovenesc [29]. Coninutul etichetrilor falsificatori ai istoriei, naionalism din citatele de mai sus corespund accepiei oficiale de atunci. nvinuirea de falsificare a istoriei se refer, de fapt, la intenia de a discuta pe marginea unor probleme delicate din istoria neamului, iar manifestarea interesului pentru trecut i abordarea chestiunilor legate de situaia limbii moldoveneti a obinut calificativul de naionalism. Linia generala a CC al PCM din acea perioada era promovat cu rigurozitate de ctre structurile subordonate. O dovad elocventa n aceast sens reprezint poziia comitetului raional Cahul. Dac n raportul biroului comitetului raional la plenara din iunie 1987 a CR al PCM instituiile ideologice raionale erau criticate pentru crearea situaiei de parad, promovarea iluziei de bunstare, camuflarea neajunsurilor [30], apoi numai peste 5 luni, la plenara CR din decembrie, primul secretar al CR al PCM nvinuia gazeta raional pentru publicarea materialelor cu caracter senzaional, ce constat anumite neajunsuri, atrgnd, totodat, atenia redactorului la problema selectrii cadrelor [31]. Importana unor astfel de situaii n viaa politic a republicii din acea perioad era covritoare. Pentru nomenclatura comunist din republic problemele legate de tratarea unor evenimente din istoria naional, de situaia limbii romne n RSSM depea

136

cadrul unor teme de ordin tiinific sau cultural, cptnd profunde conotaii politice. Adevrul istoric venea s compromit regimul politic, cu care, dup cum menionam mai sus, elita politic se identifica. Contientiznd eventualele urmri ale adncirii democratizrii i transparenei, nomenclatura politic republican din acea perioad le promova mai mult verbal, n realitate dorind discreditarea lor. Este vorba de o reacie obiectiv a vechiului, care presimte n venirea noului un pericol pentru nsi existen sa. Din acest moment sistemul de comand nu mai putea fi folosit pentru promovarea reformelor. Studiul efectuat scoate la iveal evoluia atitudinii conducerii politice republicane fa de procesele democratizrii pe parcursul perioadei analizate. Dac la nceput lozincile restructurrii, fiind nelese ca temporare i avnd un caracter de campanie, erau susinute i promovate, apoi odat cu aprofundarea reformelor, implicarea tot mai pronunat a cetenilor n procesele de democratizare, cretea i rezistena nomenclaturii de partid. Elita partiinic din republic s-a dovedit a fi total nepregtit pentru a face fa noilor realiti. Evenimentele ulterioare au dovedit chiar incapacitatea PCM de a se ncadra n procesele legate de deschiderea sistemului, fapt care s-a rsfrnt negativ att asupra destinului su, ct i asupra gradului de avansare democratic a republicii. Cursul evenimentelor a confirmat ideea despre limitarea temporal a sistemelor nchise, accentund, totodat, problemele generate de procesul de deschidere sistemic, care decurge n moduri i cu intensiti diferite, n baza unor factori determinani de ordin socio-cultural, economic i politic. Tocmai n aceste condiii a crescut importana opiniei publice care, n mare msura, era supus influenei mass-mediei. Succesiv, lupta pentru mijloacele de informare a nsemnat, de fapt, lupta pentru putere. Impulsurile spre adncirea proceselor de democratizare continuau s vina din partea lui Mihail Gorbaciov i a prtailor si din conducerea de vrf, la care se adugau mijloacele de informare. Astfel, mass-media devenise ceva mai mult dect cea de-a patra putere, plasndu-se n avangarda

137

luptei cu nomenclatura comunist-totalitarist. Cercettorul Peter Gross a menionat, n aceast ordine de idei: Mass media ca instituie au fost cel mai rapid i mai vizibil martor la cderea comunismului [32]. La aceasta mai putem aduga, c a fost nu doar un martor, ci i un promotor i participant activ al transformrilor democratice [33]. Acesta ar fi, dup prerea noastr, bilanul primei etape de implicare a mijloacelor de informare n procesele de restructurare din republic, implicare cu influene directe asupra elitei politice din RSSM n perspectiva reorganizrii ei. Plasat n timp aceast perioad cuprinde evenimentele din aprilie 1985 i pn la sfritul anului 1987- nceputul anului 1988.

Referine

1. Pop D. Mass media i politica: teorii, structuri, principii. - Iai: Institutul European, 2000, p. 35. 2. Judt T. Epoca postbelic: o istorie a Europei de dup 1945. - Iai: Polirom, 2008, p. 545 3. Vezi: , 1987, 16 . 4. Vezi: , 1990, 4 . 5. Vezi: Moldova Socialist, 1985, 1 iunie. 6. Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 113, inv. 23, dosar 7, f.50. 7. Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 46, inv. 18, dosar 6, f. 85. 8. Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 113, inv. 23, dosar 7, f. 66. 9. Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 3, inv. 23, dosar 6, f. 14. 10. Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 254, inv. 26, dosar 4, f. 176. 11. Vezi: Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 254, inv. 28, dosar 8, f. 32. 12. Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 254, inv. 30, dosar 5, f. 159. 13. Arhiva de partid a CC a PCM, fond. 254, inv. 32, dosar 1, f. 80. 14. Vezi: Moldova Socialist, 1987, 21 aprilie. 15. Ibidem.

138

16. Moldova Socialist, 1987, 18 septembrie. 17. Vezi: Moldova Soialist, 1987, 30 septembrie. 18. Moldova Socialist, 1987, 30 septembrie 19. Moldova Socialist, 1987, 20 mai. 20. Ibidem. 21. , 1987, 20 . 22. Ibidem. 23. Vezi: Moldova Socialist, 1989, 3 martie. 24. Moldova Socialist, 1987, 18 iulie. 25. C , 1987, 18 . 26. Moldova socialist, 1987, 18 iulie. 27. C , 1987, 1 . 28. Moldova socialist, 1987, 3 septembrie. 29. Ibidem. 30. Vezi: Arhiva CC al PCM, fond.254, inv.30, dosar 1, f.72. 31. Ibidem, dosar 2, f. 58-59. 32. Gross P. Mass-media i democraia n trile Europei de Est. Iai: Polirom, 2004, p. 44. 33. Vezi: Moraru V. Tendinele dezvoltrii mass media ntr-o societate n tranziie // Moldoscopie (Probleme de analiz politic). Partea XIII. Chiinu: Universitatea de Stat din Moldova, 2000. pp. 127-144.

139

Serafim ISAC

Radio Unda liber ca expresie a iniierii schimbrilor n sectorul audiovizual autohton


Circuitul nestingherit al informaiei reprezint o condiie indispensabil a funcionrii unui sistem democratic. n acest sens, prbuirea regimului comunist i alinierea la principiile societii deschise a nsemnat pentru sfera mediatic din Republica Moldova deschiderea oportunitilor pentru devenirea unor noi principii de informare, inclusiv, pe calea undelor. Afirmarea, la sfritul anilor optzeci-nceputul anilor nouzeci ai secolului trecut, a noilor realiti social-economice, precum i a noilor atitudini politice, a demonstrat foarte clar c democratizarea societii trece n mod inerent prin democratizarea i pluralismul comunicrii [1]. Practica mediatic n Republica Moldova a confirmat justeea acestei teze, mass-media manifestndu-se drept o for, capabil s integreze i s influeneze ansamblul vieii sociale, s-i asume un rol cu adevrat primordial n promovarea transformrilor radicale [2]. Noua prestan a mass-media a fost determinat de imperativul libertii de expresie, de aspiraia cutrii unor noi forme de aciune i de asimilare a unor noi reguli de joc n sectorul mediatic. Ctre anul 1993 radiodifuziunea moldoveneasc, ntr-un timp record, a reuit s demonstreze un nceput de degajare, s se remarce printr-o democratizare a emisiei. A crescut semnificativ cota emisiunilor radiofonice n direct, a disprut cenzura oficial, s-a mbogit paleta tematic, a nceput s se manifeste tot mai hotrt elementul interactivitii. ns i mai important transformare a marcat n acest timp evoluia audiovizualului moldovenesc: n anul 1993 i-a nceput activitatea primul post

140

de radio nestatal Unda Liber. Astfel, a fost spart monopolul radioteleviziunii de stat, n peisajul mediatic fcndu-i loc o surs radiofonic de alternativ. Acest lucru s-a ntmplat n sectorul mediatic autohton relativ mai trziu dect n rile vecine, dar apariia lui a nsemnat foarte mult pentru procesul de democratizare a mass-media n Republica Moldova. Pentru iniierea emisiei, Unda Liber a obinut autorizaia de la Ministerul Comunicaiilor i Informaticii de atunci. De remarcat, c n acel moment nc nu exista un cadru legal n domeniu, care ar reglementa activitatea unor posturi de radio de alternativ. Doar n anul 1995, adoptarea unei Legi a Audiovizualului, a permis s fie introdus n uz noiuni i definiii juridice, prevznd msuri de reglementare n dezvoltarea domeniului. Deschis pe lng Facultatea de jurnalistic a USM, Unda Liber era un canal radiofonic de alternativ, pentru c pn atunci n Moldova exista doar radio de stat, i noul post de radio era diferit de cel existent. O alt tipologizare a posturilor de radio n acea perioad nc nu putea fi stabilit. Oricum, Unda Liber a fost urmat de noi posturi de radio, nfiinate chiar n anul urmtor: Radio Polidisc, Radio Nova, Radio Micul Samaritean. n anul 1996, n Moldova funcionau deja mai multe posturi de radio private, alturi de cele menionate: Radio Delta, Radio dOr, EldoRadio. Unele dintre ele (Micul Samaritean, bunoar) reuiser s-i creeze minireele, extinzndu-i astfel aria de acoperire a teritoriului cu semnal dincolo de oraul Chiinu. Ctre anul 1997 a nceput s fie aplicat n practic procedura nou de liceniere a instituiilor audiovizualului de ctre Consiliul Coordonator al Audiovizualului (CCA), constituit, conform legislaiei, n anul 1996. CCA, ca Autoritate de reglementare a domeniului, legifera activitatea posturilor de radio aprute naintea legislaiei i, concomitent, acorda frecvene noilor solicitani care i pn astzi nu contenesc s apar. Este adevrat, n lipsa unei strategii naionale clare de dezvoltare a segmentului mediatic la care ne referim i n situaia

141

unei piee subdezvoltate a reclamei, domeniul audiovizualului trebuia s se afirme n circumstane destul de complicate. Drept consecin, dezvoltarea, de-a dreptul, furtunoas a domeniului a fost marcat (i mai rmne s fie) de mari distorsiuni cauzate de numrul nendreptit de mare de frecvene oferite pentru posturi de radio unicolore n capital; numrul extrem de mic de frecvene oferite pentru posturi de radio din alte zone ale republicii; dominaia posturilor strine de radio n spaiul informaional naional. De fapt, o astfel de strategie nu este bine defint nici azi, dei Elaborarea i promovarea unei concepii unice de dezvoltare a spaiului teleradioinformativ al Republicii Moldova figura drept prima n rndul celor apre prioriti, pe care i le schia CCA nc la nceputurile activitii sale [3] (Buletinul CCA, nr.1, 1997). Oricum, mai devreme ori mai trziu, trebuia s apar posturi de radio private i dincolo de capital. Aceasta s-a ntmplat n anul 1997 prin acordarea unei licene de emisie radioului privat Blue Star din Bli. Au urmat apoi radio Sntatea (Edine); radio Vocea Basarabiei(Nisporeni), radio BasFM(Basarabeasca), radio Sngera (mun. Chiinu), radio Univers FM (mun. Chiinu i Cahul). Licene de emisie au obinut radio Albena (Taraclia), radio Media (Cimilia) i Radio Orhei. Acest proces se desfura concomitent cu acordarea de noi frecvene radio pentru instituii ale audiovizualului din capital unde, se prea c nu a mai rmas loc pentru unde hertziene. Astfel, ntre timp, n capital au nceput s emit Russkoe radio, Europa Plus, Contact, Pro FM, Hit FM, Serebreani Dojdi, Nae radio etc., etc. [4]. n cazul Moldovei apariia posturilor de radio de alternativ, n viziunea experilor (Ion Bunduchi) mai nsemna c puterea a scpat din mini hurile mesajului mediatic expediat direcionat pn atunci de la un singur microfon. Existau i alte impedimente, pentru c noile posturi de radio au aprut n lipsa condiiilor economice favorabile care s le asigure existena, n lipsa cadrelor suficient de pregtite care s le asigure calitatea produsului

142

i n situaia dominaiei mentalitii de ieri, conform creia la radio trebuie de vorbit ce trebuie, nu ce este. Radio Unda Liber a fost conceput ca un suport instructiv pentru studenii-ziariti i acest rol era nu doar util, dar i oportun n noile realiti care solicitau specialiti altfel pregtii pentru a activa n altfel de mass-media. Firete, n condiiile economice concrete un post de radio, conceput astfel, n mod obiectiv, nu putea supravieui. ncasrile mizere de la publicitate n nici un fel nu puteau acoperi cheltuielile reale; n plus, n lipsa cadrelor de ziariti studenii afirmai deja la microfonul Undei Libere erau vnai de noile posturi de radio aprute, unde, cel puin, li se oferea un salariu mai semnificativ. ntotdeauna e mai puin costisitor s angajezi un specialist format dect s-l formezi. n situaia cnd noile posturi de radio nu aveau nici resurse suficiente, nici abiliti de formare a specialitilor, importul acestora din mediul studenilor nepretenioi era o afacere bun i unica posibilitate de a-i asigura un personal adecvat. Pe fluctuaia excesiv i pe penuria de surse financiare de la Unda liber s-a suprapus i hruiala ce provenea din partea CCA. Legea Audiovizualului oferea, n condiiile reale ale Moldovei, suficiente motive de a cuta i de a gsi pretnii de orice gen. Iat de ce s-au gsit motive (aa cum s-au gsit motive i pentru alte instituii ale audiovizualului autohton) pentru a lipsi Unda liber mai nti de o frecven din cele dou pe care le deinea, ca mai apoi, dup aproape 6 ani de prezen pe piaa mediatic, s se produce ncetarea existenei acestui post de radio. Indiscutabil, un anumit rol a jucat aici i concurena posturilor de radio aprute ntre timp la Chiinu i care, vrei-nu vrei, mucu nu doar din auditoriu, ci i din piaa i aa srccioas de reclam. n definitiv, meritul acestui post de radio rezid n faptul c a fost deschiztor de drumuri, a reprezentat pentru audien o surs alternativ de informaie a demonstrat posibilitatea unui alt fel de mesaj radiofonic, a generat o nou perceie a jurnalismului i a produs cadre de jurnaliti adaptai la noile condiii de activitate jurnalistic.

143

Fie c a influenat ori a reflectat schimbrile, radio Unda Liber a fost, astfel, indiscutabil, un mesager al schimbrilor.

Referine

1. Cf.: Victor Moraru. Tendinele dezvoltrii mass media ntr-o societate n tranziie // Moldoscopie. Partea XIII. Chiinu: Universitatea de Stat din Moldova, 2000. pp. 127-144. 2. Cf.: Victor Moraru, Dumitru urcanu. Deschiderea democratic i evoluia sectorului mediatic n Republica Moldova // Moldoscopie. 2005, N 1 (XVIII). pp. 6168. 3. Buletinul CCA, 1997, nr.1. 4. Ion Bunduchi, Serafim Isac. Radio local: vade-mecum pentru studenii-stagiari. - Chiinu: USM, 2005.

144

Georgeta STEPANOV

Produciile mediatice de divertisment: ntre utilitate i distracie


Grania dintre jurnalism i divertisment n-a fost niciodat clar i devine din ce n ce mai puin vizibil: presa popular a privilegiat ntotdeauna divertismentul, mijloacele de comunicare recurgnd la el n toate produciile. Extinderea este aproape inevitabil: o tire poate fi interesant, dar fr importan i, dimpotriv, putem nva multe distrndu-ne. Att jurnalismul ct i divertismentul informeaz i formeaz. Scopurile urmrite ns, difer: pe de o parte, o informare exact i util, i, de cealalt, distracia, care s nu fie nociv nici pentru individ, nici pentru societate. Important este ca publicaiile periodice s asigure o ierarhizare corect, din perspectiva delimitrii tirilor distractive de cele importante, n scopul privilegierii celor care au o utilitate sporit i pot viza viaa unui grup social, a societii unei ri, a umanitii. Divertismentul media nu este deloc de dispreuit. Ins el nu trebuie s ndeprteze sau s vulgarizeze informaia veritabil i s ocupe un loc dominant. Efectele produciilor mediatice de divertisment confer mijloacelor de informare n mas mai multe roluri: terapeutic, cathartic, de eliberare, de descrcare, de educare. Obiectivele funciei de divertisment se rezum, astfel, n: distracie, relaxare, culturalizare, educaie. Or, de multe ori, ntru sporirea accesibilitii informaiei culturale sau chiar tiinifice, divertismentul mediatic se contopete cu factorul socio-cultural i se extinde asupra tratrii informaiilor de orice fel. Uriaa dezvoltare a mijloacelor de informare n mas i-a condus pe unii cercettori la concluzia c rolul global al media se definete prin funcia de transpunere a realului n spectacol,

145

receptnd mijloacele de comunicare ...mai curnd ca o surs i ca un mijloc de evaziune [1]. Termenului evaziune i sunt asociate, n principal, patru sensuri: 1. Funcia de evaziune a consumului culturii de mas (spre exemplu, divertismentul masiv oferit de TV i alte media) const n deturnarea practicanilor acesteia de la lumea real n profitul imaginarului, mediile oferind stereotipuri care favorizeaz idealizarea vieii, evitarea realitilor dezagreabile; 2. Mass-media acioneaz mai curnd ca un narcotic social, tinzndu-se spre generalizarea unui uzaj identificat de Merton i Lazarsfeld (1948); 3. Exist indivizi care utilizeaz mass-media mai mult ca mijloace de evaziune (cei mai expui consumului evazionist sunt anxioii, nelinitiii, frustraii, cei care resimt mai frecvent tot felul de insatisfacii, care i fac mereu tot felul de griji); 4. Consumul culturii de mas i, n special al divertismentului, produce ca efect pasivitatea social i conformismul [2]. Divertismentul a devenit un mod de via pentru fiecare dintre noi, contient sau nu, el s-a rspndit n toate sferele societii i culturii. Cercettorii susin: Problema esenial nu este aceea c televiziunea ne ofer divertisment, ci c ea trateaz toate subiectele n forma divertismentului (...) Aceasta nseamn c divertismentul devine supra-ideologia oricrui discurs... [3]. Funcia de divertisment are avantajul de a mri accesibilitatea mesajelor mediatice graie asamblrii evenimentelor ntrun limbaj uor de neles, ntr-o form simplist i un coninut superficial. Astfel de informaii sunt livrate n flux permanent i pun bazele noii culturi a lumii contemporane cultura mozaicat n care fiecare individ i fiecare colectivitate se poate regsi n produse spectaculoase, variate, accesibile i neobositoare. Toate produsele mediatice de divertisment rspund nevoii oamenilor de relaxare, de odihn, de evadare din grijile cotidiene. Din punct de vedere psihologic, aceast funcie rspunde necesi-

146

tii umane instinctului ludic, dar reprezint i o supap de siguran pentru tensiuni psiho-sociale. Este vorba de o necesitate a oamenilor de a se smulge din realitatea tensionat i de a evada spre un confort psihic. Aceast necesitate se acoper prin periodicele care conin un anumit volum de informaie distractiv i interactiv: diferite concursuri, teste, topuri, etc. Urmrind aceast informaie, publicul are posibilitatea s se recreeze, s se reconforteze i s se distrag de la unele probleme cotidiene sau, pur i simplu, s-i petreac timpul ntr-un mod distractiv. n acelai timp, audiena mass-media poate s-i completeze i bagajul de cunotine. Informaiile uoare nu necesit att de mult concentrarea ateniei i memoriei cititorului, nici o documentare prealabil, nu impune cititorul s fac eforturi serioase n procesul de lectur. Acest lucru a fost sesizat imediat de ctre public i, n rezultat, a crescut simitor cererea pentru un astfel de gen de informaie. Divertismentul de pres s-a situat n topul preferinelor cititorilor. Faptul n cauz a determinat instituiile mediatice s-i revad viziunea asupra conceptului de ziar i s-o ajusteze la noile solicitri ale publicului. Astfel, astzi putem s observm o multitudine de publicaii periodice (gen VIP-Magazin, Aquarelle, Neorama, Star paparazzi, Antena, ans, Integrame de buzunar, etc.), orientate strict spre divertisment, fapt care permite cititorului s se delecteze fr a depune un prea mare efort n nelegerea i contientizarea mesajului de pres. De regul, divertismentul este un compartiment indispensabil al publicaiilor adresate tinerilor, femeilor, al publicaiilor culturale. Acestea se orienteaz spre un public mai puin interesat de articole scrise n spiritul jurnalismului tradiional. Dar anumite elemente de divertisment nu pot fi excluse nici din publicaiile care se vor a fi cu un statut mai nalt cele tematice sau aa-zisele broadsheet-uri. De multe ori gsim n astfel de ziare rubrici care ne informeaz despre vremea n urmtoarele zile, despre prezicerile astrale sau pun n circuit informaii gen bancul zilei sau al sptmnii.

147

Toate rubricile de divertisment pe care le gsim chiar i n ediiile serioase au menirea s reduc din ncrcturile tensionate i de rutin ale informaiilor politice sau economice. Sunt nite nuane care vin s dilueze imaginea general grea a publicaiei. n acelai timp, devin i un fel de momeal pentru cititori care, la rndul lor, caut un alt fel de articole, un alt mod de interpretare jurnalistic a acelorai situaii i probleme. Pentru a satisface aceste necesiti i, concomitent, pentru a avea succes pe piaa informaional, multe publicaii periodice i-au modificat structura interioar, exterioar, precum i modalitatea de abordare a evenimentelor. Astfel a aprut un fel de mixtur ntre tabloids i broadsheets, unde informaia de divertisment devine esena mesajului de pres. Actualmente, tot mai muli cititori utilizeaz mass-media ca principalul furnizor de bunuri destinate ocuprii timpului liber. Divertismentul prin media este cea mai accesibil form de loisir, att din punct de vedere al costurilor, ct i din punct de vedere al timpului. Funcia de divertisment asigur marile tiraje presei scrise i finanarea, prin publicitate, a presei audio-vizuale. Dar, prin oferta ieftin, s-a produs o deplasare dinspre divertismentul de calitate spre divertismentul care nu necesit familiarizarea cu practicile culturale tradiionale i care, dimpotriv, coboar n infantilism. Aceast stare de lucruri a condus la apariia unei tendine mediatice noi n jurnalismul autohton tabloidizarea, care se manifest prin abordarea unor strategii editoriale care avantajeaz tirile i articolele soft (din aria divertismentului, a timpului liber, a vieii vedetelor) n detrimentul celor hard (din aria politic sau economic) i prin superficializarea coninutului materialelor analitice, care devin mai puin consistente, fr analize i interpretri, apar axate n principal pe titluri explozive. Acest lucru este ndeosebi evident n cazul ediiilor de week-end ale ziarelor, ediii care seamn tot mai mult la coninut cu revistele-magazin. Tabloidizarea, n special cea a tirilor, poate fi rezultatul evitrii n mod intenionat a subiectelor serioase, de investigaie. Se ofer, astfel, o idee fals i exasperant despre societate [4].

148

Alunecarea pe panta divertismentului submineaz celelalte funcii social-comunicaionale, reducnd considerabil potenialul informaional al presei i cel de transmitere a valorilor culturale, fundamentale. Aceast realitate conduce la constituirea unei societi imaginare, efemere, unde toate subiectele sunt tratate n form de divertisment. Procesul de spectacularizare a realitii distruge cultura tradiional i impune o cultur minor, strin, chiar o pseudo-cultur, vulgarizeaz temele civice i transform confruntrile politice n spectacole ale puterii. Elocvent n acest context ar fi revista Star paparazzi, care reprezint un amalgam de informaii de scandal i de senzaie, brfe, intrigi i zvonuri. Afirmaiile mincinoase i tendenioase, fcute cu scopul de a discredita onoarea sau reputaia personajelor, de a-i pune ntr-o lumin fals sau, pur i simplu, de a suscita curiozitatea publicului reprezint ntreg coninutul revistei. Astfel, calitatea informaiei aici este sub orice critic, fotografiile tendenioase, iar interpretrile extremale, fapt care ne permite s afirmam c Star paparazzi este cea mai tabloidizat revist din jurnalismul autohton. Este vdit faptul c, n goan dup senzaional, aceast publicaie periodic ncalc toate regulile jurnalistice i normele deontologice. De obicei, jurnalitii justific superficializarea coninutului publicaiilor periodice prin faptul c majoritatea publicului are nevoie i cere tocmai acest gen de informaie. Afirmaia respectiv este ns un neadevr, or, publicul alege din ceea ce i se ofer, iar abundena de produse subculturale, subumane i mahalagizarea spaiilor, care cuprind deopotriv pe realizatori i cititori, ndreapt societatea spre destinaii caracteristice creterii entropice. Dar rubricile de divertisment, pe care le gsim de obicei n ziarele autohtone, nu doar relaxeaz i distreaz. Divertismentul de pres are i potenial educaional. ntr-un mod subtil acesta poate i s educe sau s instruiasc societatea. Aceast instruire se realizeaz prin intermediul jocurilor de logic, cuvintelor ncruciate, testelor psihologice, materialelor informative i ana-

149

litice etc. n goana dup informaie exhaustiv, cititorul nici nu sesizeaz trecerea lent de la informaia grea i de rutin la un alt nivel, mai lejer i mai uor de perceput, fapt ce faciliteaz asimilarea valorilor i a standardelor promovate de pres. n aceast categorie putem include revistele VIP-Magazin, Aquarelle, Neorama, unde divertismentul se integreaz n educaie, iar educaia n divertisment, ultimul devenind unul intelectual. Aici temele economice, politice, sociale, culturale sunt abordate prin prisma divertismentului, fapt ce le face mai atractive i pe nelesul tuturor. Libertatea i gsete expresie n toate materialele, inclusiv pe copert, revistele, astfel, oferind i o lecie de stil. Informaia educativ-cultural din aceste publicaii periodice despre cri, muzica, film, teatru, expoziii, etc. este un produs de calitate care, de fapt, nu se ncadreaz n cultura de mas, ci mai curnd n cea de elit. Educarea prin intermediul divertismentului impune jurnalitilor anumite rigori n ceea ce privete selectarea evenimentelor i alegerea unghiului de abordare. Selectarea evenimentelor din perspectiva valorilor sociale i determinarea unghiului optimal de abordare asigur o calitate nalt divertismentului de pres i presupune sporirea efectelor educaionale ale acestuia. Deteriorarea calitii divertismentului are consecine asupra calitii publicului (mentalitii, comportamentelor) i, n fine, asupra calitii vieii sociale. i, dimpotriv, un divertisment de calitate, care educ prin loisir, poate avea efecte pozitive. Aadar, actualmente divertismentul a devenit parte component a jurnalismului. i presa din Republica Moldova, din aceast perspectiv, nu este o excepie. Pe lng informaiile actuale i de interes public, publicaiile periodice ofer cititorilor i pagini de divertisment. Spaiul rezervat informaiei de divertisment este variabil (de la o publicaie la alta) i depinde de periodicitatea, volumul i specializarea ediiilor. Spre exemplu, Timpul aloc divertismentului o singur pagin, ceea ce constituie aproximativ 12,5% din spaiul util al acestuia. Jurnal de Chiinu rezerveaz divertismentului 4 pagini sau aproximativ

150

a asea parte din volumul total, adic 17 procente. n sptmnalul Sptmna informaia de divertisment ocup aproximativ 21% din tot ziarul. Dac e s lum volumul divertismentului din ziarul Spros i predlijenie (varianta romn, care apare o dat n sptmn), atunci se poate spune c el constituie aproximativ 36% din coninutul total. Referitor la coninutul divertismentului putem afirma c, n mare parte, el este similar n toate ziarele autohtone, indiferent de statutul, periodicitatea sau volumul acestora. Rubrici cu teste i concursuri, programul TV, bancuri, cuvinte ncruciate de tip scandinav, afie, horoscoape i relatri despre vedete, descoperiri i ntmplri neobinuite sunt elemente indispensabile ale rubricilor de divertisment n toate publicaiile periodice. Mediatizarea show-business-ului, a vieii i activitii vedetelor i celebritilor a devenit o norm pentru jurnalitii din domeniu. Este mbucurtor faptul c coraportul dintre informaia despre vedetele din afara rii (de obicei, preluat din Internet sau de la ageniile de pres) i informaia despre vedetele autohtone este n favoarea celei de-a doua categorii. tiri, interviuri, reportaje, sondaje de opinie toate - materiale de autor confer divertismentului individualitate, varietate i credibilitate. Prin promovarea valorilor culturii naionale, divertismentul autohton capt vdite nuane educativ-culturale. Cuvintele ncruciate sunt un produs mass-media ( primele cuvinte ncruciate au fost compuse de jurnalistul Artur Winn) i au tot dreptul la existena mediatic. Cuvintele ncruciate permit cititorilor s se relaxeze, dar i s se distreze intelectual. n ultimul timp mai multe publicaii periodice (Timpul, Jurnal de Chiinu . a.) acord o atenie sporit jocului intelectual sudoku, inventat, de asemenea, de un jurnalist. De remarcat faptul c pentru moment, o bun parte din paginile de divertisment ale ziarelor autohtone poate fi calificat drept jurnalism de calitate i constituie un element esenial al marketingului. De obicei, informaia de divertisment este amplasat monolit pe ultimele pagini ale ziarului i este structurat pe rubrici.

151

Este cazul publicaiilor Jurnal de Chiinu, Timpul, Flux, Moldova Suveran, Literatura i Arta, etc. Un alt model de convieuire a jurnalismului cu divertismentul putem ntlni n sptmnalul Sptmna. Este vorba de structurarea pe blocuri a divertismentului. Primele informaii de divertisment le ntlnim deja pe pagina a doua (informaie despre datele meteo, schimb valutar). Paginile tematice de actualitate, cu informaii din domeniul social, politic, economic sunt divizate n dou pri prin intermediul unei pagini cu un coninut mai relaxant, cu o ncrctur informativ mai uoar. Pagina de recreere conine de regul o istorie a unei persoane, fie acesta un cititor sau o personalitate special intervievat, i are menirea s mai dilueze din seriozitatea i caracterul sobru al celorlalte articole. Ultimele trei pagini: show, sport i diverse sunt dedicate n exclusivitate divertismentului. Astzi nc e prematur s vorbim despre o tradiie a jurnalismului de divertisment din Republica Moldova. Nici ziarele i nici revistele autohtone nu pot oferi un aliaj reuit ntre divertisment i jurnalism. Pentru c unele dintre acestea, chiar dac ofer un produs de calitate, au un pre mult prea mare, altele, cu un pre rezonabil, au o calitate destul de proast. Oricum, mijloacele de comunicare moldoveneti ncearc s fac eforturi de inovare, de promovare a formelor relevante ale creaiei: literatur, muzic sau arte plastice. Or, jurnalitii au contientizat c pentru a deservi bine publicul, mass-media au datoria nu doar de a distra i relaxa, ci i de a forma gustul estetic sau de a-l cultiva. Dei divertismentului i se inculp capacitatea de atenie de scurt durat, ignorarea trecutului, prezentarea n mod serios a astrologiei i a fenomenelor paranormale, n presa moldoveneasc el nu i-a neglijat totalmente rolul su educativ. Aadar, actualmente putem observa o tendin de simplificare a coninutului publicaiilor periodice. Pe msur ce viaa din marile orae devine tot mai haotic, iar accesul la nalta tehnologie este din ce n ce mai facil din cauza sistemelor fr fir, comunicarea rapid este accesibil unei mase tot mai mari de

152

oameni. Pentru presa scris, acest fenomen se traduce n formate mai mici i mai clare, mult mai uor de citit de ctre cei care caut poveti simple i mesaje directe. Odat cu trecerea timpului, renunarea la formatele mari a ctigat teren, astfel, c marea majoritate a ziarelor de divertisment apare n format A 3, ns pe piaa informaional autohton circul i ziare de divertisment n format A4 i A5. Tendina de poziionare n primele pagini a titlurilor n format tabloid, simplificarea coninutului i diminuarea formei materialelor de pres s-a extins la nivel naional. O explicaie a amploarei pe care a cptat-o acest fenomen ar putea fi dorina proprietarilor de pres de a satisface nevoia de informaie a tuturor tipurilor de consumatori media, dar i de a comporta costuri mai mici la tipar (ceea ce conduce automat la scderea preului de vnzare al ziarului i la o cretere semnificativ a tirajului). n asemenea condiii putem presupune c rolul divertismentului n presa moldoveneasc va crete n continuare. Acest lucru se va manifesta prin apariia a noi i noi titluri de publicaii specializate n domeniul divertismentului i prin extinderea continu a spaiului dedicat divertismentului n publicaiile socialpolitice.

Referine:

1. Ioan Drgan. Paradigme ale comunicrii de mas. - Bucureti, 1996, p. 182. 2. Ibidem, p.190. 3. Mihai Coman. Introducere n sistemul mass-media. Iai: Polirom, 1999, p.85. 4. Cf.: M. Medved. Hollywood vs America. Popular Culture and the War on Traditional Values - New York: Harper Collins, 1993.

Literatura:

1. Bogdan D. Epitetul jurnalistic. Timioara, 1999. 2. Brielmaier P. Ghid de tehnoredactare. Iai, 1999. 3. Carter S. The Culture of Disbelief. New York: Basic Books, 1993.

153

4. Cernicova M., Stilul publicistic actual. Timioara, 1999. 5. Gabriel I. Informaia - o marf neglijat? Bucureti, 1995. 6. Ioncioaia F. Introducere n presa scris. Iai, 2000. 7. McLuhan M. Mass-media sau mediul invizibil. Bucureti, 1997. 8. Moraru V. Mass media i spectacularizarea politicii // Analele tiinifice ale Universitii de Stat din Moldova. Seria tiine socioumanistice. - Vol. II. Chiinu: CE USM, 2002. pp. 22-23.

154

Victor MORARU, Dorel COSMA

Mass-media: vocaia dialogului


Schimbrile ce au intervenit n anii nouzeci ai secolului trecut n viaa social-politic i economic a societii au determinat apariia nu numai a noilor fenomene i concepte, dar i a unor noi metode i strategii ale comunicrii mediatice, contribuind la revigorarea spectaculoas a genurilor jurnalisticii, i nu n ultimul rnd, a interviului. n noile condiii, tocmai interviul, mai mult, poate, dect alte genuri, ilustreaz oportunitile ce in de afirmarea real a liberului schimb de opinii, de degajarea stilului scrierilor jurnalistice, extinderea ariilor problematice abordate, libertatea n alegerea coninutului i formei scrierilor jurnalistice. Interviul a convenit, poate cel mai mult, noii stri de spirit a societii [1], marcnd vectorul micrii spre deschiderea democratic. Este una din explicaiile fenomenului proliferrii interviului, care a ntruchipat, probabil, n modul cel mai adecvat, caracteristicile discursului de tranziie [2]. Transformrile sistemului de genuri ziaristice n ultimii ani sunt evidente i unanim recunoscute. Modificrile produse vizeaz caracteristicile stilistice, tipologice, funcionale ale genurilor, fiind determinate, ntr-o mare msur, de contextul schimbrilor sociale. Condiiile de generare i de existen a textului jurnalistic implic, n mod inerent, producerea anumitor schimbri limbajul, i nu numai limbajul, reacioneaz la procesul de democratizare a vieii, conducnd la modificarea formei textelor jurnalistice, diluarea hotarelor dintre genuri. n general, n cadrul sintetizrii practicii jurnalistice, un loc aparte revine dezbaterilor privind natura i particularitile genurilor (speciilor) jurnalistice. i acest lucru nu este ntmpltor:

155

expresia concret a ziaristicii se manifest prin genul ziaristic care, dac ar fi s generalizm definiiile expuse de diferii cercettori, este o diviziune ce cuprinde creaii publicistice, avnd trsturi comune n ceea ce privete modalitile de prelucrare a informaiei i a opiniilor despre ea, asemntoare ca form, tem, stil, manier de prezentare a faptelor i ideilor. Prezentarea n genurile ziaristice presupune o structur extern, adic un mod anumit de corelaie dintre coninut i form i o structur intern, exprimat prin atitudinea, tonul, felul de nfiare a faptelor i ideilor. Teoria genurilor este un principiu de ordine: ea clasific lucrrile jurnalistice n funcie de anumite tipuri specifice de organizare sau de structur a scrierilor publicistice. Apartenena operei jurnalistice la un gen sau altul implic i o anumit form de manifestare a viziunii autorului, deci i o anumit arhitectur compoziional a textului. Compoziia scrierii jurnalistice poate fi tratat din perspectiva amplasrii de ctre autor a componentelor mesajului ntr-o astfel de ordine, care i-ar permite jurnalistului s-i realizeze ideile programate. Dei genurile ziaristice funcioneaz ca un sistem, fiecare dintre ele corespunde anumitor funcii. Prin interviu, consumatorul de pres are senzaia (graie activitii ziaristului) participrii directe la eveniment, are, n mai mare msur, impresia c dialogheaz fr nici un intermediar cu persoane mai mult sau mai puin inaccesibile. Este i aceasta o cauz a popularitii interviului n presa scris, la radio i la televiziune. Pe de alt parte, ziaritii cultiv genul din dorina fireasc de a-i informa publicul direct de la surs, operativ i exact. Astfel c, dintre toate genurile ziaristice, interviul rspunde n cea mai mare msur dorinei omului de a dialoga, de a se documenta direct de la purttorul de informaie. Conceptul dialogului, ca principiu fundamental al construirii interviului, este foarte important n contextul examinrii acestui gen. n viziunea cercettorilor, dialogul reprezint un apanaj, n primul rnd, al limbajului vorbit. Constituit dintr-o nlnuire de

156

replici care formeaz unitatea dialogic, dialogul n sistemul comunicrii verbale n jurnalism i asum ipostaza de comunicare spiritual [3], fortificnd vocaia antropocentrist a textului jurnalistic. De menionat, totodat, necesitatea unei abordri complexe a conceptului dialogului i considerarea inevitabil a acestuia n raport cu monologul. Cercettorii constat c doar nlnuirea de replici nc nu marcheaz definitiv condiia dialogului, hotarul dintre dialog i monolog fiind deseori destul de convenional, ntruct dialogul (i interviul ziaristic ca o varietate a acestuia) poate include frecvent, dup cum demonstreaz cercetrile cantitativ-tipologice ale limbajului presei [4], enunuri monologice ample, replicile configurndu-se drept afirmaii desfurate, argumentative, alimentate de spirit polemic, fiind, n fond, monologuri, adresate interlocutorului/audienei (totalitatea rspunsurilor i interveniilor n cadrul interviului se configureaz, astfel, ntr-o multitudine organizat de monologuri din care se contureaz poziia explicitat a intervievatorului/intervievatului), iar dialogul, n ansamblu, devenind un sistem de monologuri dialogic corelate. Delimitarea dintre dialog i monolog, din perspectiva participanilor la actul comunicativ, comport, astfel, nelegerea dialogului drept text, creat de agenii conversaionali [5], unul dintre care lanseaz intenia, programul concret de dezvoltare a textului, iar cellalt trebuie s participe activ la derularea acestui program, fr a prsi limitele lui. Monologul, la rndul su, ar fi textul iniiat, n mod vdit sau latent, de unul dintre parteneri ai procesului de comunicare, dezvoltat n conformitate cu programul urmrit de acesta, dar fr o participare (sau, cel puin, fr o participare activ) a partenerului. Cu alte cuvinte, dialogul este construit, avnd drept premis ncrederea unuia din agenii conversaionali n reacia partenerului, pe cnd principiul esenial al monologului rezid n reprimarea reaciei interlocutorului. De aceea, monologizarea excesiv a textului dialogic poate genera contradicii serioase n interiorul genului. Vocaia dialogic a comunicrii se realizeaz cel mai mai pregnant tocmai prin genul interviului. n practica jurnalistic,

157

dialogul este reflectat plenar de genul interviului (este elocvent chiar ngemnarea celor dou noiuni, ntlnit n unele studii, n care termenul dialog poate s apar ca sinonim al interviului). Respectiv, n cadrul dihotomiei dialog/monolog, genul interviului poate ilustra astfel de situaii comunicaionale n care rspunsurile persoanei intervievate la ntrebrile jurnalistului se configureaz ntr-un monolog (acest tip de interviu fiind denumit interviu-monolog). Rolul jurnalistului, n acest caz, se reduce numai la emiterea unor replici de iniiere i stabilire a contactului, de exprimare a acordului, i doar att [6]. La o alt extrem se plaseaz exagerarea rolului jurnalistului care recurge la forma de ntrebare-rspuns pentru a mima convorbirea, n realitate, dialogul fiind doar aparent, redus la ntrebri cu o funcie retoric secundar sau la elemente de stabilire a contactului, fr a exista unitatea dialogic a replicilor produse de cele dou pri. Dialogul degradeaz, astfel, ntr-un monolog al jurnalistului, interesat n promovarea propriilor idei, aprecieri, atitudini prin instrumentalizarea discuiei, n cadrul creia i apropriaz nu numai iniiativa, dar i prioritatea propriei manifestri. Intervievatului, n aceste cazuri, i revine doar rolul secundar, necesar pentru o confirmare a spuselor jurnalistului ori pentru exprimarea unor minuscule comentarii suplimentare, dac nu chiar un rol cu totul insignifiant. Lipsa unui caracter desfurat al replicilor, ca o condiie a unui dialog veritabil, privarea convorbirii de note polemice, de posibilitatea exprimrii punctelor de vedere diverse, disproporionalitatea manifestrii jurnalistului n raport cu persoana intervievat impun necesitatea analizei unor astfel de convorbiri ca, mai degrab, monologuri sau, innd cont de forma interogaiei-rspunsului n care totui se realizeaz, interviuri de tipul, cum prefer a le clasifica unii cercettori, dialogului de persuadare [7], produs de jurnalistul n ipostaz de protagonist. ntr-un astfel de dialog, cu tot rolul primordial pe care i-l adjudec jurnalistul, la procesul de persuadare a audienei particip i intervievatul, tocmai n rolul care i-a fost impus n acest interviu, cu un caracter tendenios pronunat, ntruct aici conteaz

158

nu rspunsurile persoanei intervievate, ci ntrebrile i replicile moderatorului, coninnd tezele, argumentele promovate, exprimnd poziia i atitudinea acestuia. Aadar, raportul dintre monolog i dialog i reflectarea acestora n paginile presei prezint o chestiune neunivoc, mai ales, n contextul dinamicii dezvoltrii actuale a genurilor presei, n circumstanele n care implementarea progresiv a practicii mediatice moderne comport apariia unei producii jurnalistice foarte bogate n texte hibridizate. n privina interviului acest fapt se manifest printr-o invazie n corpusul interviului a elementelor din alte genuri comentariu, eseu, comportnd o fortificare a elementului monologic. Este important nsa ca aceste elemente s se integreze organic n esutul interviului i s conlucreze n vederea realizrii sarcinii lui majore. Exist divergene de opinii n privina tendinei respective, nregistrate n interviul contemporan: unii auitori admit mbinarea n cadrul unui text (fr a afecta integritatea lui) a fragmentelor provenind din genuri diferite, cu prevalena determinant, binenneles, a elementului titular, alii consider posibil s se vorbeasc deja despre apariia unor noi genuri combinate drept consecin a unei ndelungate interaciuni a interviului fie cu comentariul, fie cu schia, fie cu articolul. n viziunea unor cercettori, genurile combinate constituie deja circa douzeci de procente din textele publicate n pres [8]. Este evident, astfel, incertitudinea interpretrii teoretice a fenomenului genului, care nsoete evoluia actual a interviului, oscilaia conceptelor i confuzia existent printre cercettori, muli dintre care se raliaz prerii despre vidul tiinific n acest domeniu, care genereaz o criz a teoriei genurilor [9], se arat a fi derutai n faa unui tablou neordinar al avalanei textelor jurnalistice, calificat de ei drept un dezm al neconcordanei genurilor [10]. Toate acestea nainteaz n prim plan necesitatea interogrii atente a cadrului real al dezvoltrii interviului, examinrii modului n care elementele de ruptur cu trecutul tind s se manifeste pe fundalul afirmrii unor elemente

159

noi. Este semnificativ faptul c acestea din urm se insereaz n structura preexistent a genului, modificnd-o, iar afirmarea unei noi viziuni asupra interviului are de trecut, aa cum demonstreaz experiena ultimilor ani, un drum sinuos, pendulnd ntre stereotipurile gndirii i revelaii, ntre anumite prejudeci i inovaii convingtoare. Interpretarea interviului ar trebui s porneasc, n viziunea noastr de la admiterea faptului c genurile ziaristice funcioneaz ca un sistem, n care elementele se pot interfera. n consens cu aceast, considerm drept adecvat situaiei reale i destul de rezonabil tratarea privilegiat a interviului ca gen care reuete, ntr-un fel, s submineze alte genuri sau, mai precis, s le absoarb, devenind nu pur i simplu o nregistrare a expunerii rspunsurilor la ntrebrile adresate, ci, n acelai timp, articol publicistic, reportaj, eseu filozofic, pamflet, foileton, tire informativ [11]. Respectiv, considerm mai puin plauzibil poziia acelor cercettori care sunt nclinai a vedea, drept consecin a fenomenului ntreptrunderii genurilor, devenit foarte vizibil n practica mediatic din ultimii ani, apariia unor genuri noi n cazul nregistrrii ntr-unul din genuri a unor trsturi, provenite din alte genuri, deja existente, i interviul este un exemplu elocvent n acest sens. Genul este o categorie relativ stabil, consolidat i corelat cu tradiiile constituite, care nu-i pierde pe parcursul anilor potenialul de perpetuare a formei. n procesul abordrii coninuturilor noi, actuale, genul achiziioneaz unele caliti noi, fr ns a fi afectate i modificate n mod principial identitatea, specificul, logica intrinsec i nsemnele formale ale genului, caracteristicile sale definitorii. Firete, n timp, genul nu poate s nu fie susceptibil de transformri: imobilizarea ntr-o formul ne varietur devine absurd... nu se poate ignora fenomenul pendulrii ntre supunerea la norme, acceptarea unui coeficient de conformism i dogmatism inevitabil, i tendina eliberrii, a iniiativei creatoare, tipic actului de creaie. Aceast caracterizare pertinent a flexibilitii conceptului genului n raport cu literatura artistic, fcut de Adrian Marino [12], poate

160

fi aplicat n mod plenar jurnalismului, att de sensibil n faa transformrilor. Examinnd modificrile intervenite n genul interviului, n cadrul conversiei care se produce n interiorul sistemulu de formare i manifestare a genurilor, exprimat prin procesele conotative [13] i sincretice [14], vom meniona drept cea mai relevant dintre ele prezena pronunat a elementului analitic, care imprim acestui gen caliti principial noi. Interviul contemporan i adjudec, astfel, locul n categoria genurilor analitice, obinnd un statut nou i depind condiia apartenenei la tipul de jurnalism strict informaional, cruia i-a fost circumscris mai mult timp. Motivele atribuirii acestui gen la categoria de genuri informative, - viziune promovat pe parcursul perioadei nelegerii mass-media drept instrument de ndoctrinare ideologic (atunci cnd rolul instituiilor mediatice, n calitatea lor de ostateci ai sistemului presei de partid, era redus la deservirea guvernrii), - unii cercettori sunt nclinai a vedea tocmai n circumstanele de ordin ideologic, care au impus interviului (dar i altor genuri), ntr-un mod artificial, restriciile i limitele n abordarea realitii [15]. Limitarea impus a posibilitilor interviului determina faptul neadmiterii lui nici n grupul genurilor analitice (n care predomina articolul de fond editorialul redactat de pe poziii strict doctrinare), i nici n grupul genurilor publicistico-artistice, singurele caliti acceptate pentru acest gen pe atunci fiind caracterul operativ i, implicit, potenialul informaional. Desctuarea interviului n prezent i gsete explicaia n faptul c s-a produs anularea necesar a ngrdirilor pentru activitatea jurnalistic. n aceeai, practic, albie se nscrie prerea, conform creia, dezvluirea plenar a valenelor interviului i actuala prosperare a genului nu sunt altceva dect o restabilire n drepturi a acestui gen, o revenire, dup o perioad nefast, la exercitarea calitilor care-i erau proprii n mod congenital. Este, prin urmare, insuficient, n cadrul constatrii faptului achiziiei de ctre genul interviului a unor caliti care-l deosebesc de interviul de alt dat, cum ar fi, de exemplu, ponderea sporit a elementului

161

analitic, referina doar la fenomenul observat de difuzie a genurilor. O astfel de viziune poate comporta doar formularea unor generalizri nihiliste, cu dezavuarea, n definitiv, a conceptului de gen jurnalistic. Evoluia interviului trebuie privit ns ntr-un context mult mai larg. i analitismul interviului contemporan, care genereaz, cu adevrat, schimbri de optic n nelegerea i interpretarea acestui gen, poate fi explicat ntr-un mod mult mai constructiv, pornind de la bazele funcionale ale sistemului genurilor jurnalistice. Nu ntmpltor, astfel, se produc ncercri de a substitui vechea schem de divizare a genurilor jurnalistice (din perspectiva tradiional, privite ca aparinnd unei din cele trei categorii stabilite: informative, analitice, publicistico-artistice) prin altele, mai complexe, n cadrul crora interviului i-ar reveni locul n categoria celor operativ-investigative, fapt care denot recunoaterea elementului analitic drept trstur pertinent a interviului contemporan. Corecia reprezentrilor actuale privind genul interviului trebuie pus n corelare cu impactul modificator aplicat unor trsturi definitorii ale genului, cum ar fi scopul i coninutul mesajului, mijloacele de expresie, proporiile concluziilor i generalizrilor . a., considerate n ansamblul lor. Accentuarea elementului de personalizare, prezent n textele jurnalistice, orientarea tot mai evident a acestora spre dialogizare (neleas aici drept antrenarea indirect a auditoriului n dezbatere), manifestarea pronunat a degajrii stilistice, fr a afecta, bineneles, arhetipul generator al genului, reprezint acele semne care ilustreaz pregnant obinerea de ctre interviu a calitilor analitice i judiciozitatea integrrii genului n categoria jurnalismului analitic, capabil s abordeze probleme de rigoare, s elucideze motivele, circumstanele i repercusiunile eventuale ale faptelor i evenimentelor sociale, s aprecieze gradul de rezonabilitate a soluiilor propuse, s intervin cu argumente, s lanseze pronosticuri sociale, s supun analizei diverse puncte de vedere etc. Interviul ca gen dispune de un potenial considerabil pentru a interveni pe marginea multiplelor probleme cu care se confrunt

162

la ora actual societatea, dar i de posibilitatea real de a cunoate mai bine, din interior, multe aspecte ale realitii imediate, dosite de preocuprile cotidiene ale ceteanului de rnd, de a medita mpreun n vederea gsirii unor soluii potrivite la provocrile perioadei de tranziie. Interviul se impune prin aceasta i ca o coal de gndire, ca un imbold de nelegere a necesitii acceptrii unui mod anumit de aciune sau de comportament. Anume din dorina fireasc a omului de a cunoate, de a ptrunde n esena evenimentelor i fenomenelor proxime, s-a nscut interviul ca gen ziaristic, i tot aceast dorin de cunoatere motiveaz prezena acestui gen n presa de astzi. n interviul ziaristic curiozitatea este dezvoltat n ntrebrile formulate de ziarist. Putem conchide deci, c interviul este genul care depete cadrul unui tratament doar dintr-o perspectiv pur informativ. Mesajul interviului nu se rezum doar la gsirea rspunsurilor la ntrebrile tradiionale genurilor informative ce, unde, cine, cnd, dar i la cele care invoc nevoia de deliberativ, care presupun o atitudine reflexiv din partea intervievatului (i, dup caz, a intervierului): cum se comunic, cu ce scop se comunic, care poate fi rezultatul comunicrii, n ce msur particip comunicarea la valorificarea i promovarea ideilor i proiectelor actuale i stringente pentru societate. Aadar, acapararea de ctre genul interviului, ca form specific de text jurnalistic, a unor spaii extinse n sfera mediatic poate fi explict i prin acel rol care i revine interviului ca metod general valabil de colectare a informaiei n cadrul activitii jurnalistice. Am putea califica aceste dou ipostaze ale interviului drept nite vase comunicante. Respectiv, contrapunerile categorice ale textului interviului metodei interviului (apropriate i de alte genuri n procesul complex al actului jurnalistic), aa cum se ntmpl n unele interpretri, nu apar deloc rezonabile. Indiscutabil, recurgerea la metoda interviului pe parcursul colectrii informaiei nc nu genereaz n mod aprioric un text de factura interviului. Numai n cazul n care jurnalistul contientizeaz n mod aniticipat finalitatea textului pe care l va elabora

163

drept o structur, axat n mod pregnant pe principiul dialogic, adoptnd alternana ntrebrii i a rspunsului de fapt, tocmai asupra acestui fapt indic practica jurnalistic occidental, n care publicaiilor de tipul interviului (n accepia noastr) le este atribuit termenul generic Q&A Questions and Answers (ntrebri i Rspunsuri), i doar n baza acestei trsturi dominante, - textul va putea fi clasificat drept interviu. Tocmai n lumina transformrilor de rigoare, intervenite n pactica mediatic din ultimii ani, poate fi ntrevzut vectorul micrii acestui gen i efectuat ncadrarea interviului n modelul jurnalismului interpretativ, relevant n condiiile actuale.

Note i referine

1. Cf.: Fiecare epoc istoric prefer anumite genuri, care corespund mai bine afinitilor, aspiraiilor i conveniilor sale. Aceste condiionri sunt incontestabile. - Adrian Marino. Dicionar de idei literare. Bucureti: Editura Eminescu, 1973, p. 705. 2. Margareta Magda. Strategii ale discursului public riscuri i oportuniti: consideraii introductive referitoare la unele disfuncii specificice discursului public romnesc actual (perspectiv pragmalingvistic) // Florin Gheorghe Filip, Bogdan C. Simionescu (coord.). Fenomene i procese cu risc major la scara naional. - Bucureti: Editura Academiei Romne, 2004, p. 274. 3. E. . . // / - . -: , 2000. . 35. 4. Cf.: : / - 24-25 1996 . -: , 1996. pp. 125-126; . . . o // . . - , 1987. - p. 172.

164

5. Adrian Atanasiu. Cursul de Lingvistica // http://www.galaxyng.com/adrian_atanasiu/cursuri/lingvistica/lingv16.pdf. 6. Deloc ntmpltoare apar, astfel, aseriunile cu privire la prestaia jurnalistului n cadrul realizrii unui interviu actual: Gndirea trebuie s circule alert n ambele sensuri: de la jurnalist la interlocutor i viceversa. Rolul celui care d din cap, celui care este ntotdeauna de acord, celui care mereu mulumete este incompatibil cu profesiunea de gazetar. Ziaristul trebuie s incite, s produc argumente i contraargumente. Nu mai poate fi numit dialog o situaie n care jurnalistul i interlocutorul, stnd fa n fa, dau din cap politicos i se aplaud politicos. - http://ro.wikipedia. org/wiki/Jurnalism. 7. . . . // / . -: , 2000. p. 240. 8. .. . // : . - ., 2001. - p. 267. 9. Eric Frattini, Montse Quesada. La entrevista. El arte y la ciencia. Madrid: Endema, 1994. p. 232. 10. . . . . // / - . : , 2002. p. 224. 11. . . // , 5.02.1998. - http://old.russ.ru/journal/ist_sovr/98-02-05/ stahov.htm. 12. Adrian Marino. Op. cit. p. 733. 13. Prin conotaie, n cazul dat este neleas manifestarea unor trsturi i nuane, caracteristici coninutist-morfologice suplimentare n textele jurnalistice de factur tradiional. 14. Noiunea de sincretism se refer aici la procesul de contopire a segmentelor unor elemente de gen aparte ntr-o structur fuzionat, sistematizat, determinat prin caracterul integrat al formei rezultate.

165

15. Considerm oportun, n acest context, i judicioas, afirmaia, conform creia, pentru a nelege corect sistemul de genuri constituit, trebuie de inut cont de istoria formrii mijloacelor de comunicare de mas i de motivele care au determinat dezvoltarea lor ntr-o anumit direcie ori n alta. - . . -: . , 2002. pp.167-180.

166

Dorel COSMA

Interviul: reconsiderri i abordri recente


n condiiile cnd societile contemporane se confrunt cu multiple probleme, n frenetica lor tentativ de a ajunge la esene, cnd ncercrile de a gsi soluia adecvat la noile provocri de natur politic, economic sau social sunt nsoite nu numai de o apropiere n interpretarea i nelegerea anumitor fenomene de interes general, dar i de o dispersare a eforturilor ntreprinse n vederea aplicrii unor soluii potrivite cu impact edificator, nevoia de comunicare stpnete mai mult ca oricnd individul i comunitatea pe care o reprezint. Asigurarea unui dialog liber n societate, a unui schimb continuu de idei i valori reprezint una din misiunile i preocuprile de baz ale mijloacelor de comunicare de mas. Mass-media pot stabili un contact simultan cu un numr impuntor de oameni aflai la mare distan de sursa mesajului comunicat i n mod clar separai unii de alii. Un mesaj difuzat prin intermediul mass-media articol de ziar, emisiune radiofonic sau de televiziune i poate antrena pe reprezentani ai dou sau mai multor grupuri sociale, aflate ntr-o anumit chestiune pe poziii de adversitate, ntr-un dialog, fie el i unul virtual, care, fr mijlocirea presei, n-ar fi fost posibil poate c niciodat. Dintre toate formele interveniei ziaristice, interviul rspunde n cea mai mare msur dorinei individului de a comunica. Aprut sub zodia dialogului, interviul constituie una din cele mai eficiente modaliti de asigurare a comunicrii: individ cu alt individ, individ cu grupul social pe care-l reprezint, un grup social cu alt grup social, o comunitate social cu alt comunitate social, societatea cu factorii de decizie. Tocmai prin aceast

167

particularitate, probabil, se explic una din cauzele proliferrii interviului, prin multiplele tipuri ce-l caracterizeaz, n paginile presei scrise i n programele de emisie ale posturilor de radio i de televiziune. Dintr-un gen, n bun msur, eclipsat o lung perioad de timp de alte forme de text, considerate mai expresive, mai generoase i mai eficiente n mobilizarea maselor truditoare la ndeplinirea hotrrilor istorice ale partidului, dar i n virtutea unor teorii viciate i schematice, ce au cantonat jurnalismul n jurul unicului concept atribuit presei - de instrument ideologic (curea de transmisie), astzi interviul cunoate nu numai un adevrat reviriment, dar i o practic veritabil de profesionalism. n ultimii ani problematica pus n discuie prin intermediul acestui gen s-a extins, spectrul persoanelor intervievate a sporit simitor. De fapt, pentru pres nu mai exist teme tabu, chestiuni ce n-ar putea fi abordate. Participanii la discuii au devenit mai sinceri i mai deschii, att n formularea ntrebrilor, ct i n rspunsurile date. Bariera existent odinioar anumite lucruri pot fi spuse i date publicitii, iar altele nu, - a disprut. Se evit i cazurile, cnd rspunsul la ntrebarea solicitat era cunoscut pn ca ea s fie formulat, pentru c opinia expus nu putea s se afle la mare distan de punctul de vedere oficial. n zona ateniei opiniei publice au aprut personaliti noi (dar i nomenclaturitii de ieri prezint un interes aparte pentru publicul larg n msura n care acetia pot aduce n lumin multiple aspecte care pn odinioar erau categorisite drept o mare tain de stat). Astfel, interviul poate fi considerat o modalitate eficient de punere n circulaie, dar i de valorificare a multiplelor idei, opinii, exprimate att de personalitile publice, ct i de orice persoan deintoare de informaie util pentru publicul larg. Astfel, o investigaie a locului i rolului interviului n comunicarea mediatic contemporan, a modalitilor de valorificare a potenialului acestui gen ziaristic este util nu numai pe plan teoretic, completnd tabloul general al evoluiei sectorului mediatic i contribuind n mod real la dezvluirea strii actuale i a tendinelor relevante, nregistrate n

168

activitatea jurnalistic n circumstane noi, dar i pentru cei care practic interviul n presa de astzi. Pe parcursul anilor, interpretrile genului interviului au oscilat ntre neglijare i atenie particular. n anul 1992 a aprut, n versiunea n limba romn, Manualul pentru ziaritii din Europa Central i de Est, care includea i un compartiment cu denumirea Interviul: mai mult dect ntrebare i rspuns [1]. nsui titlul capitolului parc s-ar dori a fi o replic la felul cum a fost tratat acest gen publicistic n literatura de specialitate pn la finele anilor 80 ai secolului trecut. De fapt, n spaiul romnesc, chiar i n perioada mai recent, interviul s-a bucurat foarte puin de studii aparte avnd ca obiectiv acest gen, fiind abordat doar n contextul unor manuale de jurnalism [2] sau n teritoriul limitat al unor articole incluse n culegeri i reviste [3]. Ca i n Romnia, n Republica Moldova exist foarte puine lucrri care s-ar fi axat pe abordarea ntr-un mod special a acestui gen fundamental al jurnalismului [4], chiar dac n ultimii ani aici au fost totui ntreprinse cteva ncercri de interpretare a unor aspecte particulare ale interviului [5]. Unii cercettori sunt nclinai a explica numrul relativ redus al investigaiilor, consacrate nemijlocit genului interviului, prin: a) gradul insuficient de elaborare a teoriei jurnalismului, n special, n ceea ce privete specificul metodicii activitii jurnalistice; b) varietatea i eterogenitatea materialului empiric n domeniu, fapt care determin persistena unor dificulti n sistematizarea i generalizarea tiinific a practicii jurnalistice [6], n definitiv, fiind, practic, unanim recunoscut justeea calificrii interviului drept genul cel mai neglijat de ctre teoreticieni [7]. n Rusia, pn relativ nu demult, abordarea genului interviului, marcat de unele tentative meritorii de definire a conceptului respectiv (de remarcat, n contextul subiectului examinat, calificarea argumentat i sugestiv a interviului drept interspecie [8]), oricum rmnea, din perspectiva viziunilor actuale, raportat la un sistem al genurilor publicistice ce aprea de-a lungul anilor drept imuabil, sortit ncadrrii n anumite scheme tradiionale, simplificate [9]. n studiile recente ale cer-

169

cettorilor activitii mass media din Rusia [10] se nregistreaz revigorarea ateniei fa de problematica genului interviului, se produce revizuirea conceptelor perimate. Astfel de orientri noi caracterizeaz, mai ales, lucrrile reprezentailor sferei universitar-academice din Moscova [11] i Sankt-Petersburg [12]. Printr-o analiz aprofundat se remarc, n special, lucrrile lui A. Tertciny [13]. Numai ntr-un singur an, 2006, cteva teze de doctor, susinute n Federaia Rus, au abordat problematica interviului sau a problemelor conexe [14]. La Chiinu, o astfel de lucrare, n care, cu rigurozitate i consisten tiinific, a fost efectuat analiza unor aspecte importante, aferente problematicii interviului, este teza de doctor a Sabinei Corniciuc Interogaia retoric n publicistica scriitoriceasc romn [15]. O tentativ apreciabil de investigare a interviului a fost ntreprins n Romnia de Tudor Vlad n cartea sa Interviul de la Platon la Playboy [16], studiul fiind valoros i prin faptul c este prima ncercare n Romnia de abordare complex a condiiei interviului, n opinia lui Tudor Vlad, unul dintre cele mai importante genuri jurnalistice [17]. De fapt, mai muli cercettori ai genurilor presei consider interviul, de rnd cu schia, drept gencheie [18], pitr unghiular a jurnalismului [19], iar Jean-Luc Martin-Lagardette calific interviul, alturi de anchet i reportaj, unul din genurile mari (grands genres) ale presei [20]. Un interes aparte pentru cercettorii interviului prezint monografia Andrei erbnescu ntrebarea. Teorie i practic [21] n care se accentueaz c esena comunicrii i dialogul depind fundamental de schimbul de informaie, generat prin cuplul ntrebare rspuns, deci i de cunoaterea modului n care funcioneaz acest mecanism. Lucrarea Andrei erbnescu, cu exemple numeroase i dintre cele mai variate, de o rigoare tiinific adecvat, sistematizeaz teoriile din domeniu i explic rolul i funcionarea ntrebrii n practica limbii. ntrebarea constituie i locul de ntlnire a unor demersuri teoretice asupra interviului, astfel c studiul Andrei erbnescu este de o valoare incontestabil pentru o nelegere mai profund a procesului de comunicare prin interviu.

170

De remarcat, c marea majoritate a studiilor consacrate interviului au fost efectuate n fiecare caz doar dintr-o perspectiv sau a prestaiei jurnalistului, autorului de interviuri, sau a construciei mesajului publicat sau difuzat, pornindu-se de cele mai multe ori de la ideea ce trebuie, dar nu i ce atept consumatorul de informaie. n opinia noastr, spaiul public comunicaional se construiete nu numai graie abilitilor structurilor guvernatoare, dar pornind, mai nti de toate, de la nevoia de informaie a ceteanului de rnd. Respectiv, rolul interviului ca gen jurnalistic n asigurarea interaciunii comunicaionale n societatea contemporan un aspect neelucidat nc n literatura de specialitate se preteaz unei examinri speciale, destinate configurrii unei viziuni integratoare a fenomenului. La prima vedere, genul interviului este ct se poate de facil, accesibil oricrui debutant: ziaristul pune ntrebrile, lsnd pe seama celui interogat tot greul formulrii rspunsurilor. Ca gen ziaristic propriu-zis, interviul se constituie dintr-o succesiune de ntrebri i rspunsuri. Textul interviului are la baz rezultatul valorificrii unei ntrevederi solicitate, provocate de ziarist, genernd convorbirea publicat n pres, nregistrat pe band magnetic pentru o emisiune radiofonic sau filmat pe o pelicul pentru un program TV. Dar caracterul facil al interviului nu este dect o aparen. O confirmare a complexitii genului se desprinde, de exemplu, din definiia urmtoare a interviului, aparinnd lui Yves Agns, ex-redactor-ef al publicaiei Le Monde. n viziunea lui, noiunea de interviu nglobeaz urmtoarele elemente eseniale: - un demers, o intervenie a jurnalistului (cu un anumit scop redacional, pentru a aduce ceva cititorilor publicaiei respective); - acesta fiind cel care interogheaz (jurnalistul joac un rol activ, el nu este un simplu grefier); - o persoan ( jurnalistul desemneaz o persoan pentru a-i fi adresate ntrebri); - asupra unui subiect dat, ntr-un moment anume (problematica i actualitatea se axeaz pe linia de subiect aleas de jurnalist);

171

- pentru a obine (jurnalistul trebuie s-i pun n valoare competena profesional); - informaii, explicaii sau opinii (n dependen de diferitele tipuri de interviuri); - care sunt suficient de interesante i incitante (aceasta i este valoarea care justific interviul); - pentru a fi publicate (pentru publicul larg sau pentru un cerc iniiat); - sub responsabilitatea intervievatului (interviul este un text alctuit din spusele, din citatele intervievatului) [22]. n cercetrile moderne, interviul este privit ca o interaciune circumstanial, socio-cultural, o interaciune subiectiv, integrnd, n grade diferite, un demers comun de simbolizare care mediaz i orienteaz comunicarea, o pas de arme verbale, unde doi protagoniti (intervievatul / jurnalistul) trebuie fiecare s fac probe i s provoace o consideraiune mutual [23]. Aceast formulare complex are menirea de a specifica dependena reciproc dintre personajele angajate n comunicarea verbal, pe de o parte, i cadrul sociocultural de realizare a acestei activiti, pe de alt parte. Firete, pe parcursul anilor genul interviului a cunoscut modificri eseniale, obinnd n ultimii ani, aa cum am menionat, o popularitate spectaculoas. Raportarea inerviurilor, prezente n paginile presei, n emisiunile radio i tv din perioada premergtoare etapei transformrilor demonstreaz c am putea cu greu aplica nsemnele interviului de azi la publicaiile (nregistrrile convorbirilor jurnalitilor cu persoanele social semnificative) care ilustrau genul altdat. n acea perioad, particularitile lingvistice ale genului armonizau, n mod hotrt, cu cele extralingvistice. Lingvistice: Limbajul interlocutorilor este marcat de patetism i poart amprentele stilului oficial, sec. Se recurge des la utilizarea terminologiei speciale, la cifre, abrevieri, se ntlnesc des cancelarisme i cliee verbale. Foarte rar sunt admise liberti ale limbajului, rarele argouri nimerite n

172

textul publicat, de cele mai multe ori, reprezint expresii, provenite din sfera profesional a interlocutorului. Extralingvistice: Dialogul este marcat de efectul convorbirii surzilor (lips total de unitate dialogic); stereotipia pronunat a ntrebrilor i rspunsurilor; tipologia ncetenit i permis a persoanelor intervievate. Unitatea acestor factori se explic prin reprezentarea imuabil a ambelor pri cu privire la ce reprezint interviul, cum trebuie s fie, care sunt ntrebrile admise n cadrul lui, ceea ce, bineneles, priva genul de expresivitate. Eliberarea genului de cadrul rigid devine o tendin definitorie n jurnalismul anilor 90 i n perioada actual. Are loc o desctuare a interviului, care se manifest, dup cum urmeaz, la nivelul factorilor amintii: Lingvistice: Limbajul interlocutorilor abund acum n sintagme aparinnd limbajului cotidian, n neologisme, mprumuturi (gen ,businessman, outsider), fapt care determin o nviorare a limbajului caracteristic interviului. Se recurge tot mai mult la metafore gazetreti, intens tirajate. Se manifest tendina spre utilizarea eufemismelor. Extralingvistice: Maniera gestionrii dialogului i problematica interviului se sprijin pe fortificarea abordrii umaniste (interesul manifest pentru destinul omului). Se profileaz figura jurnalistului care nu-i ascunde atitudinile, care insist asupra precizrilor, i permite s fac glume. Interviul obine o coeren specific, determinat de acel liant pe care l reprezint personalitatea celor antrenai n dialog. Schimbrile de perspectiv se datoreaz obinerii de ctre jurnalist i intervievat a statutului de interlocutori egali, care au dreptul la opinie i o exprim ntr-un mod degajat, pot schimba preri, pot discuta n contradictoriu i chiar, n anumite cazuri, pot s se schimbe cu rolurile. Cu alte cuvinte, se produce consolidarea elementului personalizrii n interviu. Presa modern a oferit i mai ofer exemple multiple de exploatare a genului interviului, genernd numeroase clasificri,

173

elaborate n baza diferitelor criterii. Astfel, pornind de la atitudinea autorilor-jurnaliti fa de realitatea descris, pot fi evideniate urmtoarele tipuri de autori: autor care re-triete este autorul care prezint situaia descris mprtind aceleai emoii ca i eroul, apreciaz starea de lucruri din perspectiva poziiei eroului; autorul cugettor autorul mediteaz asupra unei probleme globale, caut cile de rezolvare a acesteia; autorul simpatizant autorul, n aprecierile sale, i manifest simpatia fa de cele descrise; autorul ironic autorul trateaz cu ironie situaia descris; autor care d sfaturi omului de rnd; n publicaiile de tip tabloid prevaleaz autorul care savureaz dramele autorul ce reflect cazuri tragice, de omor; autorul brfitor autorul care aduce n paginile presei brfele despre persoanele publice. autorul care distreaz, autorul egocentric, autorul cinic. Examinat din perspectiva inteniei jurnalistului de a afla ceva de la intervievat, n literatura de specialitate sunt amintite urmtoarele tipuri de interviuri: interviul expertiz (un specialist ofer lmuriri asupra unui fapt, asupra unei situaii cu scopul de a-l ajuta pe cititor s le neleag n profunzime); interviul mrturie (interviul constituie o mrturie a protagonistului evenimentului, o versiune personal asupra desfurrii unui eveniment, producerii unei aciuni); interviul informaie (un actor public informeaz asupra proiectelor, deciziilor sale, comportamentului su ntr-o anumit situaie); interviul opinie (intervievatul scoate n lumin angajamentul su, comenteaz, se pronun asupra unui eveniment de actualitate, de cele mai multe ori din sfera politicului);

174

interviul reacie sau interviul expres (o luare de atitudine asupra unui eveniment recent, cald); interviul portret (graie unor ntrebri cel puin personale, cel puin indiscrete, intervievatul se deschide ca personalitate). Exist i alte clasificri; interviuri informative; de fond (de opinie); interviul portret; interviul expres. Cercettorii moldoveni reliefeaz urmtoarele feluri de interviuri: interviul-expozeu sau interviul-monolog, ce presupune expunerea eroului-protagonist de la persoana nti; interviul-dialog; interviul-crochiu i interviul colectiv (conferina de pres, masa rotund, interviul-anchet, briefing-ul) [24]. Tipologia interviului, n alt interpretare, se prezint astfel: interviul mrturie, interviu-declaraie, interviu-explicaie, interviu-document, interviu-opinie, interviul cu un martor, interviu-confruntare [25]. Lectura atent a interviurilor din presa romneasc i moldoveneasc conduce spre concluzia c clasificarea lor poate fi o preocupare permanentizat, dac se ine cont de dinamica dezvoltrii acestui gen i de diversitatea criteriilor: coninutul, forma de expresie, relaiile dintre reporter i interlocutor, natura ntrebrilor etc., precum i ateptrile cititorului. Considerm necesar a evidenia cteva tipuri de interviuri, pe care le apreciem drept principale, i n definirea crora ne bazm pe tendinele dezvoltrii genului nregistrate n ultimul timp. 1. Interviul tip plnie care pornete de la ideea general spre a se extinde apoi spre observaii atente particulare. Abordarea acestui tip de interviu ofer o bun posibilitate celui care-l realizeaz s-i menin intervievatul n sfera pe care i-o dorete, fr a fi ocolite rspunsurile la anumite ntrebri exacte. Este procedeul practicat n general n cadrul intervevrii politicienilor. 2. Interviul de tip plnie inversat n cadrul cruia discuia pornete de la un subiect bine determinat i se lrgete ctre o tem general. Este un tip de interviu, utilizat mai ales n cazurile cnd se ncearc diagnosticarea unor fenomene de factur

175

politic, economic, spiritual etc., cu prioritate, negative din societate. 3. Interviul de tip tunel este interviul care urmrete obinerea unor comentarii rapide pe marginea unui eveniment i care adun, de obicei, ntrebri grupate n jurul aceleiai teme cu final deschis sau nchis. Acest tip de interviu se realizeaz de la faa locului sau n ambiana producerii evenimentului, pentru c ntrebrile nu invit, de obicei, la reflecii ndelungate. 4. Interviul cu ordine mascat este cazul cnd reporterul folosete abil ntrebrile, alternnd cele uoare cu cele mai dificile n scopul de a obine rspunsuri neateptate i chiar de a-i surprinde interlocutorul. Persoana intervievat uit, de obicei, ceea ce a spus la nceputul discuiei, iar reporterul se folosete de acest lucru pentru a suprapune rspunsurile de la nceput cu cele obinute la ntrebrile ulterioare. 5. Interviul cu form liber un interviu care, dei nseamn obinerea unor rspunsuri deschise, pare a fi mai puin lucrat i se realizeaz mai ales atunci cnd nu exist limit de timp. Tipul acesta se ntlnete i n presa scris din Romnia i Republica Moldova, fiind abordat mai mult n sptmnale i reviste, unde spaiul este mai amplu i permite o asemenea anordare. n cadrul urmririi firului narativ, ghidat de ziarist, al unui interviu de acest tip, cititorul (telespectatorul, radioasculttorul) parc ar fi martorul situaiei, comentate subtil de Gabriel Garcia Marquez (cel care a remarcat, de altfel, interviul este baza bazelor, care alimenteaz ntreaga jurnalistic): Nu trebuia s inventez nimic: ca i cum a merge prin cmpie, culegnd cele mai frumoase flori) [26]. Exemple de interviuri cu form liber pot fi gsite cu uurin n cele publicate la rubrica Clubul elitelor Cronos din Timpul sau Cafeaua de vineri din Flux. Trebuie s menionm totui c astfel de interviuri se gsesc n special n mass-media audiovizual, de obicei, n cadrul unor emisiuni nocturne, cnd timpul este la dispoziia ziaristului, permindu-i s testeze inteligena interlocutorului i mai mult chiar, s-i neleag motivaia i s-i judece opiniile.

176

De remarcat, c cele cinci tipuri de interviuri abordate reprezint o clasificare dup modul n care ziaristul i structureaz interviul. Prioritar aici este metoda pe care ziaristul o folosete n vederea obinerii informaiei dorite. n tradiia anglo-saxon exist un termen - lazy journalism care ar nsemna, n traducere n limba romn, jurnalismul lenos. Termenul se refer la acele cazuri, cnd jurnalistul nu depune eforturi serioase pentru pregtirea publicaiei, viznd, n special, materialele realizate n cadrul conferinelor de pres ori situaiile cnd jurnalistul consider c este de ajuns doar a nregistra fidel convorbirea avut cu o persoan de notorietate, iar afirmaiile i refleciile acesteia sunt suficient de importante i interesante, i pot fi prezentate spre publicare doar n acest temei, scopul interviului n acest fel, rezidnd n demonstrarea faptului c intervievatul deine o autoritate general recunoscut. Firete, jurnalistul contureaz n prealabil cercul de subiecte pe care intenioneaz s le abordeze n interviu i le lanseaz n procesul discuiei, fr a urmri ns consecutivitatea logic a ntrebrilor, fr a respecta un itinerar dinainte stabilit, adoptnd n definitiv, principul fragmentar de construire a interviului. Acest tip de jurnalism poate fi ilustrat printr-un interviu, acordat de Preedintele Republicii Moldova Vladimir Voronin ziarului moscovit Nove Izvestia la 8 noiembrie 2005, n legtur cu problemele reglementrii conflictului transnistrean. n cadrul discuiei, jurnalistul i-a adresat interlocutorului su o serie de ntrebri: Este adevrat c Vladimir Putin este suprat din cauza ratrii semnrii memorandumului rus-moldovenesc?, Cazul cu eecul semnrii memorandumului prezint un episod nu dintre cele mai plcute al relaiilor moldo-ruse. Poate merit, depind ambiiile personale, de deschis o nou pagin a acestor relaii?, Ce pai ateapt Moldova de la Rusia n vederea soluionrii problemei transnistriei?, Economia Moldovei este legat de Rusia, n acelai timp ara i-a anunat cursul spre integrarea european. Cum se rsfrnge aceasta asupra relaiilor celor dou state?, Corupia este un fenomen ponderabil n Moldova?,

177

Se vorbete c feciorul Preedintelui Oleg a pus mna pe cam jumtate din toat economia Moldovei. Este adevrat acest lucru?, Apare bizar faptul c civa minitri nu posed limba molodveneasc, Gsii timp pentru odihn?, Unde se afl beciul personal al Preedintelui Moldovei Vladimir Voronin?... Din chiar aceast elementar enumerare a subiectelor abordate reiese clar c ncepndu-i interviul cu dezbaterea unor probleme de ordin politic, ziaristul a alunecat treptat spre discutarea unor aspecte ale vieii personale a intervievatului, orientndu-i interlocutorul spre o convorbire lejer i chiar, ntr-un fel, frivol (dac inem cont de rspunsul Preedintelui la ultima ntrebare, adresat de ziarist: tii care cognac trebuie s consume un brbat, dac se consider mplinit? Cel ce are vrsta mai mare dect vrsta femeii lui... Putem considera drept deficien a interviului faptul c n cadrul lui s-a produs intercalarea a dou interviuri unul, consacrat chestiunilor politice majore, i altul, reprezentnd o convorbire relaxant, fr cravate. Numai un jurnalist de nalt profesionalitate i competen este cel care poate fi un interlocutor potrivit n stare s fie interesant partenerului de dialog, s-l provoace la sinceritate i s obin idei, gnduri, ipoteze, care ulterior (ori concomitent) s fie puse prin mass-media n circulaie, s fie plasate pe agenda public. Munca gazetarului este apreciat dup ceea ce acesta public, iar ziaristul este cel care prin definiie trebuie s exploateze curiozitatea cititorului. El se poate achita de acest sarcin, doar n msura n care a fost n stare s rspund la ateptrile cititorului. n contextul acestor judeci inem s intervenim cu urmtorul considerent: indiferent de tipul interviului calitatea lui depinde, n egal msur pentru toate variantele posibile, de relaia jurnalist (intervievator) intervievat. Ele pot fi de trei feluri: a) jurnalist < intervievat; b) jurnalist = intervievat; c) jurnalist > intervievat. Aici se cere a face o precizare de principiu: reproducnd aceste ecuaii, nu intenionm s punem la socoteal evaluarea

178

gradului de inteligen, nivelul de pregtire i profesionalismul persoanei antrenate, din iniiativa cuiva, ntr-un dialog cu un scop precis, ci mai degrab ne referim la suita de aciuni ale intervievatorului, la capacitatea lui de a-l antrena pe invitatul su n problematica abordat n aa fel nct s obin informaia solicitat, care ar satisface ct mai mult interesul i ateptrile cititorului. Ne referim astfel la ceea ce noi numim prestan profesional a ziaristului. Se dovedete, astfel, n cele din urm, c interviul nu este nicidecum un gen facil. Realizarea lui solicit un efort enorm, abiliti i competene neordinare, un grad superior de inteligen. m plus, o experien semnificativ. n aceast ordine de idei, considerm c are perfect dreptate cunoscutul jurnalist Ioan Cristoiu [27] cnd afirm: nu poi s nvei interviul la tabl.

Referine

1. Manual pentru ziaritii din Europa Central i de Est. World Press Freedom Committee, 1992. - pp. 9-13. 2. Marcel Tolcea. Interviul // Manual de jurnalism. Tehnici fundamentale de redactare / Coordonator: Mihai Coman. Vol. I. - Iai: Polirom, 2001 - pp. 53-78; Irene Joanescu. Interviul radio o anume art a conversaiei // Manual de jurnalism. Tehnici fundamentale de redactare / Coordonator: Mihai Coman. Vol. II. Iai: Polirom, 2001. - pp. 135148; Cristian Florin-Popescu. Manual de jurnalism. Vol. I, II. Bucureti: Tritonia, 2003. 3. Cherciu Ion Gr. Genuri i specii publicistice n presa umoristic romneasc de la sfritul secolului al XIX-lea. Focani: Ramilcez Prod Com, 2000; Dorel Cosma. Spiritul colocvial dominanta sec. XXI // Studii i cercetri etnoculturale. Seria IX, 2004. - pp. 285-290; Dorel Cosma. Conotaia politic a interviului // Studii i cercetri etnoculturale. Seria IX, 2004. - pp. 291-294; Dorel Cosma. The Propensity for Discussion a 21 Century Dominant // Universalia, 2004, nr. 4. - pp.79-85 .a. 4. Genurile presei sovietice. Ediia a II-a, rev. / Alctuitori: G. Gorincioi, D. Coval. - Chiinu: Cartea Moldoveneasc, 1983.

179

5. Ctlina Ioana Carmen. Aspecte psihologice n tehnica interviului // Mesajul i impactul informaiei / Coordonator: Victor Moraru. Chiinu: CCRE Presa, 1998. - pp. 3242; Peter Eichstaedt. Miestria interviului // Jurnalismul pentru omul de rnd. Chiinu: CIJ, 2001. - pp. 61-72; Dorel Cosma. Interferene ntre interviul ca metod i interviul gen ziaristic // Valori ale mass-media. Chiinu: USM, 2004. - pp. 90-98. 6. T. . . . Mo: M, 1976. . 37. 7. E. K. // . - Mo: , 1976. . 171. 8. M. . . . Mo: M, 1973. . 236-238. 9. M. . . // , - , 1959. 1; . - Mo, 1972; Teo / . . . . Mo: , 1980; . . . . Mo, 1984. 10. . . K. // : - . -, 2004; ... - // , 10. , 2000. - 2. . 108-114; .. . O // : . Mo, 2001. . 266-267. 11. M. M. . . - Mo: A-, 2003. 12. . . . . - -, 2004. 13. A. A. T. T e // , 10. , 2002. - 2. . 54-63; Idem. A : - . Mo: Gendalf, 1998; Idem. :

180

. - Mo: A-, 2000; Idem. - // , 2003. N 3. . 69-70. 14. . . A. T . A. . , 2006; . . a. - . A. . . 15. Sabina Corniciuc. Interogaia retoric n publicistica scriitoriceasc romn (Studiu semantico-stilistic). - Autoref. tezei de doctor n filologie. Chiinu, 1999. 16. Tudor Vlad. Interviul de la Platon la Playboy. - ClujNapoca: Dacia, 1997. 17. Ibidem. - p. 19. 18. Cf.: . . K. . - Mo: .. , 2004. 19. Hugh C. Sherwood. La entrevista. Barcelona: ATE, 1976. . 139. 20. Jean-Luc Martin-Lagardette. Le guide de lcriture journalistique. Concevoir, rdiger, prsenter linformation. Paris: Syros, 2000. - . 100. 21. Andra erbnescu. ntrebarea. Teorie i practic. Iai: Polirom, 2002. 22. Yves Angs. Manuel de journalisme. Ecrire pour le journal. Paris: La Decouverte & Syros, 2002. P. 262. 23. Jean-Luc Martin-Lagardette. Op. cit. - . 110. 24. Dumitru Coval. Teoria i practica presei contemporane: Program de studiu. Chiinu: C.P.C. Jurnalistica, 1995. - p. 36. 25. Georgeta Stepanov. Reportajul social: aspecte definitorii. Chiinu: CEP USM, 2004. pp. 41-41. 26. . // http://macondo.h1.ru/index.php?publicism/sofism.htm. 27. http://jurnalistica.lit.uaic.ro/cgi-bin/forum/YaBB.pl?board = mai2006; action= display; num= 1148132513.

181

Lucia GROSU

Colaborarea cu mass-media n contextul moldovenesc al pragmaticii relaiilor publice


n societile deschise, orice organizaie i poate revendica dreptul la tcere ca i la cuvnt i, n acelai timp, se poate expune inconvenientelor i avantajelor lurii sale de poziie. n acest sens, recurgerea la relaii publice devine o alegere sau o obligaie pentru partenerii sociali care doresc s participe la dezbaterile publice. n momentul n care o ntreprindere sau o organizaie se pronun n spaiul public, ea este confruntat cu universul mediatic, ntruct orice discurs public trebuie mediatizat pentru a obine ct mai mult difuzare i, n acest sens este evident c i mass media au un rol social vital de jucat n contextul societilor deschise, de aceea este foarte important modul n care tim s colaborm, s dialogm cu ele, transparena fiind un cuvnt cheie al oricrei democraii tinere sau mature. Pentru specialistul n relaii publice, importana mass-media deriv din faptul c nu exist un alt mijloc mai eficient, mai rapid i mai larg rspndit de a-i transmite mesajele de promovare a instituiei pe care o reprezint i de a rspunde nevoii de informare a publicului. Utilizarea acestui mediu de comunicare este o condiie inevitabil i, chiar dac la o privire superficial pare o sarcin la ndemna oricui, ea necesit, fr discuie, prezena unui specialist care poate s o ridice la nivel de art. George Bernard Show spunea c exist un singur lucru mai ru dect cel de a se vorbi de tine, i acesta este a nu se vorbi de tine. Orice instituie care se respect i care i dorete succesul n relaiile cu publicul de care depinde trebuie s ia n considera-

182

re beneficiile exploatrii eficiente a mass-media prin intermediul structurii sale de relaii publice [1]. Parafrazndu-l pe scriitorul i oratorul american Ralph Emerson, se poate spune c cea mai mare realizare a specialistului n relaii publice, n interaciunea sa cu mass-media, este aceea de a prezenta imaginea real a instituiei pe care o reprezint, ntr-o lume care se strduiete constant s nfieze aceast imagine altfel dect este. nfptuirea acestui deziderat, se poate dovedi destul de dificil, iar specialistul n relaii publice trebuie s fie abil, eficient i experimentat, pentru c aa cum afirma preedintele american Lyndon B. Johnson: Dac ntr-o diminea voi incepe s merg pe deasupra apei de-a lungul rului Potomac, titlurile ziarelor n dup-amiaza aceea vor scrie: Preedintele nu tie s noate!. Aceasta este realitatea modului n care presa poate prezenta o stare de fapt, iar dac o tire veridic i realist despre o stare de fapt dintr-o instituie nu este gestionat rapid i eficient de structura de relaii publice, ea poate determina cele mai negre consecine pentru imaginea i viitorul respectivei instituii. De aceea, fiecare organizaie, instituie sau companie, de stat sau privat, ar trebui s-i asigure serviciile unui specialist n relaii publice bine pregtit, capabil s gestioneze o relaie eficient de colaborare cu mass-media. Ct privete colaborarea cu mass media n contextul moldovenesc al pragmaticii relaiilor publice, trebuie menionat ca exist un mare decalaj ntre teorie i practica. Dac e sa analizm lucrurile din perspectv teoretic (general) vom constata c biroul de presa (structura responsabil de realizarea colaborarii cu mass media) este un departament n cadrul unei organizaii, care are ca sarcin principal stabilirea i meninerea relaiilor de comunicare dintre organizaie i massmedia. Cristina Coman identific doua obiective majore pe care i le poate fixa un birou de pres: 1. s stabileasc i s ntrein o bun legtur cu presa, n beneficiul organizaiei pe care o reprezint; aceast activitate are ca scop difuzarea imaginii instituiei n rndul pu-

183

blicului su, crearea unui climat de nelegere i colaborare ntre organizaie i pres, satisfacerea nevoilor de informare a presei i publicului; 2. s informeze organizaia asupra a ceea ce se afirm n pres, n legtur cu activitile ei sau cu alte aspecte care pot interesa ori influena organizaia [2]. n aceeai ordine de idei, ns, din perspectiv teoretic (concret), Regulamentul unic de organizare i funcionare a serviciului de pres guvernamental (SPG) stipuleaz c misiunea SPG este de a asigura relaia Ministerului /Departamentului cu mass-media din RM pentru a conferi gradul necesar de transparen a instituiei prin mijloacele de informare n mas, facilitndu-le acestora accesul la informaii. Iar principiile de activitate ale acestei structuri in de: 1. stabilirea i promovarea relaiilor de comunicare ntre instituia de stat i mass-media; 2. asigurarea accesului la informaii i transparenei activitii instituiei de stat; 3. prezentarea sistematic a situaiei n domeniu formarea imaginii obiective despre activitatea Ministerului /Departamentului; 4. contribuia la formarea imaginii externe a rii prin colaborarea permanent cu Agenia Informaionala de stat MOLDPRES coordonator principal al politicii informaionale de stat. Este evident c din perspectiv teoretic lucrurile sunt foarte clare. Ce se ntmpl n practic? Cercettorul V. Dogaru afirma ntr-un studiu c serviciile de pres n RM sunt mai mult promisiune dect realitate, pentru c, dei scopul oficial al SP este de a deschide instituiile de stat ctre mass-media, n realitate majoritatea acestora ncearc sa previn scurgerea de informaii spre jurnaliti, iar srcia i lipsa de specialiti calificai face ca importana i rolul serviciilor de pres s fie nelese eronat nu numai de persoane cu funcii de rspundere, ci chiar de angajaii serviciilor de pres. Mai mult, ncercarea de a economisi oricum i oriunde face ca n structurile Administraiei publica s lipseasc birourile de pres (BP). Funcia lor este atribuit, n cele mai dese cazuri, consilie-

184

rilor minitrilor. Acetia, fie pentru c nu au studii n domeniu, fie pentru c sunt ocupai cu alte activitai, i aduc aminte de pres doar cu vreo ocazie deosebit. Cu excepia serviciilor de presa de la Presedinie, Guvern, MAEIE, care susin saptamnal briefinguri, celelalte BP organizeaz fie sporadic sau cel mult o data la trei luni briefing-uri, conferine sau alte evenimente pentru pres. n alt ordine de idei, trebuie menionat i faptul c relaionitii nu au o faim prea bun n mediul jurnalitilor. Ei sunt considerai cu uor dispre nite responsabili de praf n ochi, pltii s spun minciuni, s ridice bariere n faa reporterilor, s lustruiasc imaginea efului i a instituiei n detrimentul adevrului, s distrag atenia jurnalitilor i publicului de la adevr, s semene confuzie .a.m.d. n acest sens, referindu-se la utilitatea serviciilor de pres i, implicit, a angajailor acestora, T. Corai, mentiona ntr-un articol, Presa libera i lustruitorii de imagine, c pentru ca imaginea instituiilor de stat s nu aib de suferit, la Chiinau a aprut o mod: fiecare minister, partid ba chiar ONG i-a deschis, dac nu propriul ziar, cel puin un serviciu de pres, a cror menire este clar: s lustruiasc imaginea noilor guvernani, a liderilor de partide sau de ONG. Problema efilor serviciilor de pres este c, n momentul n care i accept funcia, se transform ntr-un fel de complici ai celor pe care i servesc. Iar n cazul n care ajung s activeze prin cabinetele puterii, ei devin volens-nolens, purttori de cuvint i imagemakeri, ba chiar cenzori: n sarcinile lor intr s strecoare, prin sit deas, informaia destinat publicului larg, s scrie tot felul de comunicate ce pun n eviden calitile extraordinare ale minitrilor, liderilor de partide, parlamentarilor, onegitilot i a altor persoane publice cu i fr valoare. Ceea ce ne deosebete pe noi de ei, e c ncercm s prezentm adevrul gol-golu, chiar dac trebuie s trecem prin tot felul de umiline pentru a obine o informaie veridica [3]. Replica relaionistilor fa de tratamentul prea puin mgulitor al jurnalitilor poate fi redat de afirmaia reputatului specialist David Ogilvy care meniona c ar fi cam mult s ceri cuiva s se refere la un lucru care i aparine, subliniindu-i defectele. Oricine merit nelegere pentru faptul c vrea s scoat n fa tot ce are

185

mai bun. Or, se tie c relaiile publice au ca prim rol punerea n valoare a ntreprinderii, organizaiei, a produsului, a cauzei, a individului pe care-l servesc. n acest sens, ele exercit un anumit control asupra informaiilor pe care le vehiculeaz. Ele nu vor ezita s pun accent pe elementele care avantajeaz organizaia i s le treac sub tcere pe cele care i-ar putea duna. Totui, problema principal n raporturile jurnaliti Servicii de pres rezid n necunoatere, prejudeci, cliee a ceea ce se cheam raiunea de a fi a presei i respectiv a RP. Pe de o parte, newsmakerii, trebuie s tie lucruri evidente care, de cele mai multe ori, ip din prevederi ale legislaiei, din acte internaionale, etc. (Ex. Legea Accesului la informaie, stipuleaz clar ca informaia deinut de autoritile publice nu este proprietatea acestora. Consecinele tranziiei la o societate bine informat n RM se manifest n cunotinele superficiale ale cetenilor despre activitatea funcionarilor publici, lipsa de responsabilitate a acestora n faa pltitorilor de impozite i, ca urmare, nclcarea dreptului fundamental al omului de a fi informat); contientizarea faptul c mass-media este principalul instrument al unei societi democratice presupune dou drepturi fundamentale: dreptul la informare i libertatea de expresie (drepturi care pot fi ngrdite de o singura autoritate - Codul deontologic). Pe de alta parte, jurnalitii trebuie s contientizeze cteva dintre principiile eseniale asumate de practicianul de RP, printre care: 1. Prin munca mea eu servesc interesului celui care m-a angajat. Sunt dedicat muncii mele cu responsabilitate i urmresc interesul lui ca i cum ar fi propriul meu interes. 2. Prin ceea ce fac sunt legat de o organizaie creia i sunt loial. Cunosc i mi nsuesc politica i cultura organizaional pe care o reprezint att timp ct acestea sunt n concordan cu demnitatea uman, cu respectarea drepturilor fundamentale ale omului i cu legislaia n vigoare. 3. Daca organizaia pentru care lucrez ncalc demnitatea umana i drepturile fundamentale n comunicare, voi face tot ce mi st n putina pentru a ndrepta greelile i a corecta comportamentul comunicational.

186

4. n mod contient i intenionat voi fi sincer, transparent i clar cu jurnalitii i cu alte medii de comunicare cu publicul. Nu voi oferi nici un fel de recompens material sau financiar acestora. Aadar, relaionistul este mai curnd un aliat al jurnalistului, nu o barier ntre acesta i organizaie. Anume relaionistul i poate convinge clientul, conducerea de avantajele deschiderii maxime fa de jurnaliti. Anume el poate combate ideile preconcepute pe care le au efii despre jurnaliti i despre comportamentul acestora. Consilierul n relaii publice are datoria de a-i face cunoscut ntreprinderea, organizaia, ideile acesteia, pentru c, n caz contrar, intervine uitarea. O democraie trebuie s profite de aportul tuturor partenerilor sociali i, dac acetia rmn tcui, vocile lor sunt inexistente [4]. De aceea, relaia SP - mass media este una vital i ea trebuie permanent ncurajat i consolidat. Totul este s tim a promova strategia aleas i s acionm de o manier constructiv, pozitiv, optimist, motivant... Asta pentru c, aa cum spunea preedintele american John F. Kennedy: Dei niciodat nu ne-am omort dup reporteri, i cu toate c am vrea s nu relateze chiar totul, dei ne exprimm cu hotrre dezaprobarea, nu exist nici cea mai mic ndoial c n-am putea realiza nimic, ntr-o societate liber, n absena unei prese foarte, foarte active.

Referine:
1. Cf.: Bernard Dagenais. Profesia de relaionist. - Iai: Polirom, 2003 2. Cristina Coman. Relaiile Publice i mass-media. - Iai: Polirom, 2000. 3. Tatiana Corai. Presa liber i lustruitorii de imagine // Timpul, 2005, 17 octombrie. 4. Cf.: Mass media i oficialitile: ntre legturi primejdioase i normalitate. - Chiinau, 2003.

187

Ala MNDCANU

Internetul i relaiile publice: un nceput de drum (Romnia, Rusia, Republica Moldova)


Secolul XX poate fi numit, fr ndoial, secolul comunicrii. De la telegraf, la Internet, pasul a fost uria, ameliornd simitor relaiile interumane. Secolul XXI va fi i el secolul comunicrii, dar ntr-o msur mult mai mare dect cel precedent. Nu ne putem imagina astzi o societate fr telefonie mobil, fr televiziune, fr internet, fr tot ce poart numele generic de comunicare. Progresul tehnologic nainteaz att de rapid, nct spaiul i timpul nceteaz s mai conteze n procesul comunicrii. Tocmai aceste caracteristici le evideniaz definiiile actuale ale fenomenului comunicaional: Comunicarea reprezint o caracteristic fundamental a fiinei umane i exprim universalul, spre deosebire de comunicaie, care se refer la instrumentele, la tehnicile i tehnologiile ce nlesnesc i amplific procesul de comunicare dintre indivizi i colectiviti, conferindu-le, n anumite cazuri, caracter de mas [1]. Nu am ales ntmpltor aceast definiie, comunicarea i comunicaia fiind elemente-cheie n procesul relaiilor publice desfurate n instituiile administraiei publice la toate nivelurile. Teza respectiv poate fi confirmat prin investigaia comparat a managementului relaiilor publice, efectuat de ctre preedinia i parlamentul Republicii Moldova n site-urile lor (la compartimentul relaii publice, relaiile cu presa i contacten raport cu paginile web similare din alte state, analiza coninutului site-urilor sus-menionate din perspectiva teoriei relaiilor publice eficiente, comportnd elaborarea recomandrilor pentru un management eficient al RP [2] n administraia public. Accesul la Internet a dus la o explozie de aplicaii i servicii Internet, relaiile publice devenind o component intrinsec

188

a procesului de comunicare. Internetul a devenit, dintr-un instrument predominant de informare, un suport de divertisment, tranzacii i socializare i un element cheie n viaa de zi cu zi a multor oameni. Noile servicii web permit utilizatorilor s combine activitile din viaa real cu suportul oferit de Web. Serviciile centrate pe utilizator schimb modul n care oamenii folosesc Internetul i influeneaz felul n care i organizeaz vieile. Deja apar multe companii web noi, care ofer cele mai diverse servicii. Analistul Arthur D. Little, a introdus un termen nou pentru acestea - el le-a zis inovatori inteligeni [3]. Pentru spaiul est-european acest proces este la nceput de drum. Ca funcie de management, relaiile publice nseamn responsabilitate i nelegere n stabilirea de politici i de informare, pentru atingerea celor mai nobile interese ale organizaiei i ale publicurilor ei. Practicianul de relaii publice servete drept intermediar ntre organizaia pe care el sau ea o reprezint i grupurile-int ale acelei organizaii [4]. Internetul poate fi, n acest sens, cel mai bun prieten al specialistului de RP, cu condiia s fac parte din arsenalul su profesional.

Managementul RP n Administraia public Care este locul managementului RP n Republica Moldova n general i n domeniul Administraiei Publice (AP) n particular? n viziunea specialitilor [5], cele mai importante caracteristici ale relaiilor publice sunt: deliberarea: informarea, influenarea i obinerea unui rspuns din partea publicului; planificarea: resursele oricrei organizaii sunt limitate i de aceea trebuie planificate n raport cu importana activitilor derulate; performana: performana echipei de relaii publice i rezultatele ei determin performana organizaiei n raport cu clientul; comunicarea bilateral: preluarea informaiilor din mediul n care opereaz organizaia, transmiterea de noi informaii i urmrirea feed-back-ului acestora; interesul public: scopul de baz al activitii de relaii publice este satisfacerea nevoilor publicului; dimensiunea managerial: eficiena activitilor de relaii publice

189

depinde de calitatea managementului. Cu alte cuvinte, relaiile publice n orice organizaie, iar n cazul administraiei publice n special, sunt orientate ctre interesul public. n viziunea lui Paul Marinescu, Relaiile publice reprezint managementul comunicrii pe baza interesului public. Observnd de-a lungul ultimilor ani evoluia RP n AP, ndrznim s lansm ipoteza c n Republica Moldova domeniul RP nu este nc apreciat nici la nivel managerial superior (conducerea parlamentului, guvernului, preedinia), nici la nivelul societii n ansamblu. Vom ncerca n cele ce urmeaz s stabilim care este veriga cea mai vulnerabil n lanul slbiciunilor RP-ului autohton. Managementul RP poate fi efectuat de o structur modern, alctuit n conformitate cu rigorile genului. S vedem mai nti cum definesc specialitii structura unui departament clasic de relaii publice [6]. Conform specialitilor, una dintre formulele potrivite pentru RP n administraia public ar fi poziionarea departamentului de relaii publice, n contact cu toate celelalte subdiviziuni, centraliznd informaiile ascendente i descendente. Acest tip de organizare prezint avantajul c specialitii din cadrul departamentului de relaii publice dispun de toate informaiile i pot prezenta conducerii soluii pentru rezolvarea crizelor de imagine i a problemelor de comunicare.

Relaiile publice n AP. Veriga slab Eficiena relaiilor publice este apreciat dup rating, sondaje, opinii etc. Judecnd dup rezultatele sondajelor, efectuate n ultimii ani, populaia nu are prea mare ncredere n organele administraiei publice. Astfel, la ntrebarea sondajului, efectuat de Institutul de Politici Publice, Care este sursa de informaii n care avei cea mai mare ncredere doar 3% au rspuns APL i doar ca a doua surs [7]. Menionm c ncrederea total n APL n noiembrie 2006 era de 7% [8]. Asistm, cu alte cuvinte, la o imagine n cdere liber a APL, lucru care ar pune pe jar conducerea la toate nivelurile. Nu ns i la noi. Privind televizorul, ai impresia c lucrurile merg din bine n mai bine.

190

Lipsa de clarviziune politic, economic i de comunicare ntrun domeniu att de delicat ca RP n AP conduce de multe ori la crize grave de imagine care, la un moment dat, nu mai pot fi gestionate i soluionate eficient. n lucrarea sa PR , specialistul rus A.Olevski susine c ignorarea importanei unor RP eficiente i perpetuarea unor crize de imagine de durat pot duce la cele mai grave consecine pentru organizaie [9]. Din tabelul de mai jos putem trage concluzia c n Republica Moldova AP de toate nivelurile, partidele politice, instituiile statului trec printr-o criz de imagine nemaivzut, fenomen trecut sub tcere de ctre reprezentanii AP i specialitii n domeniul relaiilor publice [10]:
Ct ncredere avei n? (pe linie cte un rspuns) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Guvern Parlament Preedintele rii Justiie Armat Biseric Primrie Partide politice Bnci Poliie Foarte mult ncredere 5.7% 5.6% 11.4% 3.5% 9.8% 39.5% 8.4% 1.8% 6.7% 4.0% 9.0% 4.2% 3.6% Oarecare ncredere 30.4% 26.5% 35.8% 28.2% 35.9% 38.5% 38.9% 17.6% 32.0% 24.2% 56.7% 34.5% 27.2% Nu prea am ncredere 32.9% 35.9% 22.3% 34.5% 27.7% 10.5% 30.6% 38.7% 28.1% 32.6% 17.1% 22.6% 25.6% Nu am deloc ncredere 24.9% 25.2% 24.5% 21.4% 14.1% 5.7% 16.0% 27.4% 19.3% 31.5% 8.8% 12.0% 13.9% N 4.1% 4.8% 4.0% 10.2% 10.7% 3.6% 4.4% 12.6% 12.1% 6.0% 6.6% 24.4% 26.9% NR 1.9% 2.1% 1.9% 2.2% 1.9% 2.1% 1.6% 2.0% 1.8% 1.6% 1.8% 2.4% 2.8%

11. Mass-media (pres, radio. televiziune) 12. Organizaii neguvernamentale (obteti) 13. Sindicate

Din punctul de vedere al specialitilor n RP, unul dintre conceptele de relaii publice cele mai vehiculate este acela de imagine. n planificarea de relaii publice este utilizat imaginea dorit (wish image). Imaginea dorit este cea pe care administraia dorete s o promoveze n interior i n exterior. Identificarea imaginii dorite st la baza formulrii obiectivelor de relaii publice, de calitatea lor depinznd n mare msur succesul ntregii activiti de RP. Managementul comunicrii se bazeaz pe

191

planificarea de relaii publice, care se desfoar n mai multe etape: identificarea problemei; stabilirea obiectivelor generale; formularea strategiilor; planificarea, elaborarea mixului de relaii publice i programarea; evaluarea. Toate aceste etape sunt la fel de importante i necesit o abordare responsabil i calificat. Din pcate, nu vom gsi, judecnd dup rezultatele activitii, o atitudine profesionist fa de un domeniu att de important ca RP n niciunul din site-urile AP. Exist cteva mijloace prin care AP poate folosi benefic RP: comunicatele de pres, interviurile, conferinele de pres, evenimentele organizate, utilizarea massmedia, radioul, TV. Totui, aceste forme de RP fac parte din activitile unilaterale, de la organizaie la public. Dup cum am vzut mai sus, eficiena RP se msoar prin feed-back-ul, adic prin relaia bilateral, dintre AP i public, adic cetean. i dac fa de activitile unilaterale nu avem obiecii (att paginile web, ct i posturile de radio i TV i presa scris ofer suficient informaie despre activitile pe care reprezentanii AP vor s le fac publice i cunoscute de opinia public), apoi n privina feed-back-ului putem gsi lacune serioase mai la toate nivelurile de RP n AP. Punctele slabe ale RP n AP sunt: lipsa de pregtire a funcionarilor din AP, insuficiena unui sistem permanent de perfecionare n domeniu, slaba pregtire profesional i deprinderile venite dintr-un sistem totalitar, n care funcionarul AP nu raporteaz cetenilor despre activitile sale.

Gestionarea Relaiilor Publice de ctre AP din Republica Moldova Pentru a urmri cum se desfoar RP la nivel naional, vom utiliza metoda de analiz comparat a unor site-uri din Republica Moldova, Romnia i Rusia. Menionm c pentru cei interesai exist suficient literatur n domeniu, editat n cadrul unor proiecte internaionale. Aducem aici exemplul organizaiei neguvernamentale Acces-Info [11], care editeaz de-a lungul anilor lucrri extrem de utile precum Liberul acces la informaie.

192

Manual pentru funcionarii publici. n scurta adnotare la ediia din 2006, autorii scriu: Adoptarea unei legi, inclusiv a Legii privind accesul la informaie este doar un prim pas. Punerea ei n aplicare, inclusiv transformarea culturii administrative n una mai democratic i mai responsabil, ridic mari obstacole, mai ales rilor cu economii vulnerabile, unde bugetul de stat pentru punerea n aplicare a unui program general de msuri complementare este limitat. Acest manual, destinat autoritilor publice, este conceput ca surs de inspiraie pentru funcionarii care doresc sau trebuie s-i ridice activitatea administrativ la cele mai nalte standarde ale libertii de informare; manualul este menit s-i ajute s-i profesionalizeze activitatea, atrgndu-i astfel ncrederea i aprecierea publicului. Practica demonstreaz c funcionarii publici, n majoritate, nu cunosc astfel de literatur, fapt ce determin rmnerea noastr n urm la capitolul accesul la informaie i Relaii Publice eficiente. n ceea ce urmeaz vom analiza paginile web ale unor instituii de AP sub aspectul comunicrii lor cu publicul larg, metodologia comparativa fiind axat pe urmtoarele criterii: deschiderea site-ului spre publicul larg, prezena unor contacte concrete (nume, numere de telefon, forum, e-mail), sistemul de evaluare a comunicrii (date statistice, feed-back, indici), actualizarea permanent a paginii etc.

Preedinia. Site-ul Preedintelui Republicii Moldova, Vladimir Voronin. Site-ul oficial al Preedintelui Republicii Moldova [12], la rubrica Serviciul de pres nu ofer un model de comunicare eficient (vezi http://www.presedinte.md/press.php?lang=rom). Nu vei gsi n aceast pagin numele persoanelor de contact, vreun numr de telefon, vreo adres potal sau de e-mail, ca s nu mai vorbim de un Forum, n care ceteanul de rnd ar putea s comunice cu Preedinia. Nu exist o delimitare dintre relaiile cu presa i relaiile publice. n pagina Aparatului preedintelui (http://www.presedinte.md/apparat.php?lang=rom) gsim o Di-

193

recie drept i relaiile publice, cu un ef al direciei, consilier al preedintelui n problemele juridice, tel.: 50-42-44; Fax: 2455-26, i un ef adjunct al direciei, tel.: 50-42-44. Apoi, aparte, gsim i Serviciul de pres, format dintr-un ef al serviciului, tot el i purttor de cuvnt al preedintelui, tel.: 50-42-30. Aceste persoane nu pot fi contactate prin e-mail i este extrem de greu s fie gsite la telefon. inndu-se cont de ncrederea cetenilor n organele AP, avem ndoieli c un om de rnd formeaz frecvent numerele respective pentru a se informa ntr-o problem sau alta.

Site-ul Preedintelui Romniei, Traian Bsescu. O cu totul alt situaie atestm n site-ul Preedintelui Romniei, Traian Bsescu [13]. Aici exist pagina Departamentul de Comunicare Public, rubrica Contacte, adrese, telefoane i e-mailuri. Rubrica Interactiv [14] permite contactul bilateral eficient i ofer oricrui cetean posibilitatea de a se adresa preedintelui cu o rugminte sau s solicite informaii. i nu este vorba, dup cum vom vedea mai jos, de o abordare formal a comunicrii cu cetenii. Citim n Romnia Liber din 18 mai 2007: Preedintele Traian Bsescu a intrat n Cartea Recordurilor ca fiind preedintele care a rspuns cel mai rapid unei solicitri venite din partea unui cetean, se anun pe site-ul World Records Academy. Potrivit sursei citate, Preedintele Bsescu a rspuns n mai puin de dou ore, pe 18 aprilie, unei solicitri. n acest sens, Traian Bsescu poate servi drept exemplu de manager eficient al RP n AP.
Site-ul Preedintelui Rusiei, Vladimir Putin. i site-ul preedintelui Rusiei V.Putin [15] este cu mult mai bogat ca cel al preedintelui V. Voronin i conine rubrici necesare comunicrii bilaterale cu cetenii, cum ar fi rubrica Scrisori ce include modalitatea de a trimite o scrisoare prin pota obinuit sau cea electronic, precum i statistica privind adresrile ctre Preedintele Putin, tematica lor i geografia scrisorilor. Pre-

194

edintele rus are mai multe direcii care includ Serviciul de pres i de informare, de examinare a petiiilor, de comunicare intern i extern. i pe acest site gsim contactele necesare i adrese electronice pe care utilizatorii le pot folosi cu uurin [16]. Parlamentul. Site-ul oficial al Parlamentului Republicii Moldova n comparaie cu site-ul Parlamentului [17], cel al preedintelui Republicii Moldova pare a fi extrem de bogat. Pagina Parlamentului, organul legislativ ales n mod democratic de ctre cetenii Republicii Moldova, este o mostr de anacronism electronic. Site-ul nu ofer niciun numr de telefon al deputailor, fraciunilor parlamentare sau mcar al Serviciului de pres i imagine (vezi http://www.parlament.md/apparatus/services). Organul democratic reprezentativ se ascunde cu grij de alegtori. Niciun fel de comunicare, niciun feed-back [18]. Gestionarea RP pe site-ul Parlamentului este sub orice nivel i nu corespunde standardelor unui stat democratic. Este i acesta un motiv al nepopularitii Legislativului n rndurile populaiei (a se vedea mai sus opiniile din Barometrul IPP).

Site-ul Parlamentului Romniei. Spre deosebire de site-ul Preediniei, Parlamentul Romniei [19] nu este att de deschis relaiilor cu publicul. De exemplu, pagina Senatului nu d niciun telefon, iar la rubrica telefoane utile [20] gsim toate numerele de telefon oficiale (ministere, Preedinie, Camera Deputailor) cu excepia... Senatului. Rubricile Relaii cu publicul i Relaii cu presa nici nu sunt activate. Camera Deputailor are n subsolul primei pagini nite numere de telefon fr s fie specificat ale cui sunt, iar la rubrica Serviciile Camerei Deputailor gsim dou numere te telefon i nite adrese de e-mail, i ele anonime [21]. i numai dac accesezi pagina Romnia n Uniunea European (http://www.parlament.ro/aderare/) gseti schimbri pozitive (http://www.cdep. ro/relatii_publice/site2.pagina?den=presa-contact1), ai i forum,

195

i contacte, i nume, i telefoane. Este evident c aderarea la UE are un efect benefic n procesul de dezvoltare a RP n AP din Romnia.

Site-ul Parlamentului din Rusia. Site-ul Parlamentului rus (Duma de Stat) nu se compar nici el cu cel al preedintelui. Totui, acesta d o pagin cu contacte i structura Dumei de Stat, avnd o direcie de relaii cu publicul i cu mass-media [22].
A : stateduma@duma.gov.ru : 692-80-00 03265, , , 7 : (495) 202-47-89 : (495) 202-66-70 : 9.00 17.00 (495) 203-42-58

Aici nu mai gsii Forum, adrese de E-mail, contacte cu persoane oficiale. n urma cercetrii am constatat c site-urile Preedinilor celor trei state sunt mai bine organizate din punctul de vedere al RP dect cele ale parlamentelor acestor ri (excepie fcnd Romnia la compartimentul Integrare european).

Relaiile publice n AP. Cabinetul de Minitri al Republicii Moldova este format din 21 de persoane. Nu pretindem a analiza activitatea RP pentru fiecare minister n parte, aceast cercetare depind cadrul prezentului articol, ne vom referi la doar dou din site-urile guvernamentale: site-ul Guvernului i RP desfurat de ctre

196

primul-ministru [23] i cel al Ministerului de Administraie Public Local [24]. Trebuie s spunem din capul locului c pagina Ministerului Administraiei Publice Locale (la momentul efecturii cercetrii ministru era Vitalie Vrabie) ofer ceteanului o gam mult mai larg de informaii i stabilete un sistem de relaii publice mult mai eficient dect pagina primului-ministru. Dac n pagina efului guvernului nu gsim prea multe telefoane de contact, scrisorile merg ntr-o singur direcie (de la cetean la funcionarul anonim), relaiile cu publicul reducndu-se la o singur pagin lipsit de informaii (http://gov.md/index. php?lng=ro&a=mail2005), apoi pagina de contacte a Ministrului Administraiei publice are de toate i telefon de ncredere, i adrese de e-mail [25].
Adresa Ministerului: Piaa Marii Adunri Naionale, 1 Casa Guvernului, MD 2033, Republica Moldova Tel.: +373 22 200170, fax.: +373 22 238922 Vitalie Vrabie, Ministru +373 22 200170, Vitalie.Vrabie@mapl.gov.md Guznac Valentin, Viceministru +373 22 200170, Valentin.Guznac@mapl.gov.md Lilia Melnic, Consilier +373 22 200173, Lilia.Melnic@mapl.gov.md Valachi Valentina, Secretar +373 22 200170, info@mapl.gov.md Direcia Relaii cu Autoritile Publice Locale Cru Radu, ef direcie +373 22 200176, Radu.Caruta@mapl.gov.md Rusnac Vladimir, ef adjunct +373 22 200186, Vladimir.Rusnac@mapl.gov.md Duca Adrian, Consultant principal +373 22 200187, Adrian.Duca@mapl.gov.md Cun Victor, Consultant +373 22 200188, Victor.Caun@mapl.gov.md

197

Zaharia Grigore, Consultant +373 22 200189, Grigorie.Zaharia@mapl.gov.md Direcia Juridic i Control Administrativ Sereda Radu, ef direcie +373 22 200177, Radu.Sereda@mapl.gov.md Smali Alina, ef adjunct +373 22 200180, Alina.Smali@mapl.gov.md Beglia Valentin, Consultant superior +373 22 200181, Valentin.Beglita@mapl.gov.md Cuco Emil, Consultant +373 22 200182, Emil.Cucos@mapl.gov.md Cracan Vasilie, Consultant +373 22 200183, Vasile.Cracan@mapl.gov.md Direcia Administrativ-Financiar i Resurse Umane Toma Silva, ef direcie +373 22 200175, Silvia.Tomsa@mapl.gov.md Lipcan Diana, ef adjunct +373 22 200185, Diana.Lipcan@mapl.gov.md Petrov Anastasia, Consultant superior +373 22 200174, Anastasia.Petrov@mapl.gov.md Secia Relaii Internaionale, Integrare European i Dezvoltare Regional Candu Lucia, ef Secie +373 22 200178, Lucia.Candu@mapl.gov.md Lutenco Ana, Consultant +373 22 200179, Ana.Lutenco@mapl.gov.md Telefon de ncredere: 214111 Lista instituiilor din subordinea Ministerului Administraiei Publice Locale Direcia teritorial control administrativ Bli 231 2-30-56, Mahu Octavian Direcia teritorial control administrativ Cahul 299 3-10-95, Micinschi Avram Direcia teritorial control administrativ Chiinu 022 23-33-04, Radu Chilaru Direcia teritorial control administrativ Edine 246 2-25-50, Guu Dorel

198

Direcia teritorial control administrativ Floreti - 250 2-58-27, Concescu Nicolae Direcia teritorial control administrativ Hnceti 269 2-34-65, Bulat Nicolae Direcia teritorial control administrativ Orhei 235 3-24-45, Nasalciuc Ion Direcia teritorial control administrativ Ungheni 236 2-23-60, Ra Gheorghe

Tot n acest site pot fi gsite adresele i telefoanele tuturor preedinilor de raioane, e adevrat c fr adrese e-mail. Concludent este i misiunea ministerului, expus de ctre ministrul V. Vrabie, din care reinem fraza: Aceast pagin a MAPL ne ofer o posibilitate de a ne informa reciproc, de a ne afla n contact permanent n realizarea obiectivelor comune din programul Guvernului Renaterea rii - bunstarea poporului [26]. Totui, nici unul din cele dou site-uri nu conine un forum i au datele puin depite: Agenda primului-ministru conine date cu referire la 23 mai 2007, iar pagina MAPL - agenda din 18 mai 2007 [27].

Pagina web a Guvernului Romniei Pagina Guvernului Romniei [28] este mai bogat i mai variat dect cea a Guvernului Republicii Moldova. Se simte, totui, o lips a unor relaii publice eficiente n politica guvernului romn lipsete un feed-back vizibil, forumul nu este activat, reprezentantul Departamentului Relaii Publice nu apare sub nicio form, la contacte avem doar o informaie scurt, impersonal:
Contact Guvernul Romniei Piata Victoriei nr. 1, sector 1 , Bucuresti Telefon: +40-21-314 34 00, 319 15 64

199

n toate cazurile, cnd se activeaz rubrica Contact, apare aceeai informaie, pe care o avem mai sus. Dac pagina Parlamentului Romniei la capitolul integrare european este comensurabil cu standardele europene, apoi cea a Guvernului mai ateapt s fie revzut n conformitate cu cerinele Comisiei Europene [29]: Deciziile luate de Comisie n diferite domenii afecteaz viaa multor ceteni ai Europei. Comisia tinde s fie ct mai deschis i ct mai responsabil vizavi de aceste hotrri, informndu-i pe cetenii cu privire la orice subiect. Astfel, pe pagina de internet - www.europa.eu.int) pot fi accesate 1,5 milioane de documente privitoare la UE. Site-ul este actualizat n permanen, el cuprinde toate politicile Comisiei i conine diferite subiecte interactive, oferind multiple ci de identificare a informaiei solicitate: Accesul la documente: Transparena este una din prioritile Comisiei Europene. Astfel, publicul are acces nu doar la publicaiile oficiale, ci i la documentele interne. Oricine poate solicita prezentarea vreunui document ce ine de statutul su profesional, fr a motiva aceast cerere. Accesul poate fi limitat doar n cazul informaiilor care au clauza confidenialitii sau care ar duna intereselor legale n proceduri de afaceri. ntrebri i rspunsuri: Publicul poate contacta Comisia prin scrisori, telefon, fax sau e-mail, n una din cele 11 limbi ale UE (nota autorului: datele se refer la 2004. Astzi n UE sunt vorbite 23 limbi). Comisia este obligat s rspund n aceeai limb, timp de 15 zile de la primirea scrisorii. Cel mai simplu mod de a obine informaii de la Comisie este cel telefonic sau prin e-mail, la adresa electronic www. europa.eu.int/europedirect. Acesta este un serviciu special de prezentare a rspunsurilor concrete despre Comisie. De asemenea, el ofer i consultan juridic.

Site-ul guvernului Rusiei n pagina primului-ministru al Rusiei [30] nu gsim nicio referin la contactele funcionarilor din guvernul rus cu publicul. Nici rubrica la care ne-am ateptat s fie mai mult informaie,

200

Centrul de pres (http://www.government.ru/government/presscenter), nici Serviciul de pres nu dau vreun contact clar. Iat ce apare la pagina Serviciului de pres: nici telefon, nici adres email, nici, cu att mai mult, vreun Forum. Ceteanul de rnd nu poate s aib acces la informaii i nu are cum s intre n contact cu cineva din aparatul guvernului rus:
- , - http://www.government.ru/government/presscenter/presscuttingservice/

Concluzii Relaiile publice eficiente depind n cea mai mare msur de voina politic, de gradul de democraie i de transparena promovate la cel mai nalt nivel. Din cele expuse mai sus am constatat c: a) Republica Moldova mai are multe restane n domeniul organizrii relaiilor publice n administraia public, n general i la capitolul relaii publice n AP on-line n particular. Rmnerea n urm poate fi sesizat i n procesul de comparaie a site-urilor oficiale ale Republicii Moldova cu cele din Romnia sau Rusia. b) Imaginea organelor de administraie public n rndul cetenilor nu este una favorabil i are tendin de deteriorare continu, fenomen deosebit de ngrijortor n etapa actual de reforme. Lipsa unui sistem de comunicare eficient, inclusiv prin internet, dintre AP i cetean este una din piedicile n calea reformelor eficiente n toate domeniile vieii economice, sociale i politice.

201

c) Comunicarea eficient, transparena, libera circulaie a informaiei, relaiile publice n AP - toate aceste trsturi eseniale ale unei societi democratice necesit n Republica Moldova o reform radical, susinut de modificri legislative, de implementarea unor mecanisme moderne ale relaiilor publice, cu acoperire financiar adecvat din Bugetul de stat. d) Transparena, deschiderea i corectitudinea n relaiile cu ceteanul simplu trebuie s devin un modus vivendi pentru funcionarii publici de toate rangurile. e) i cetenii de rnd, i funcionarii trebuie s aib posibilitatea de a cpta cunotine n domeniul Relaiilor Publice moderne. n acest scop ULIM poate oferi o asisten substanial att cetenilor, ct i instituiilor AP. f) Fr nite relaii publice moderne i eficiente, naintarea Republicii Moldova pe calea democraiei, a bunstrii i transparenei, precum i lupta cu corupia nu vor da rezultatele scontate. Note i referine:
1. Monica Voicu, Costache Rusu. ABC-ul comunicrii manageriale. Constana: Danubius, 1998, p.11. 2. RP de aici ncolo vom utiliza termenul de RP pentru definirea Relaiilor Publice. 3. Cf.: http://www.comunic.ro/article.php/Arthur_D_Little. 4. Doug Newsom, Judy VanSlyke Turk, Dean Kruckeberg. Totul despre relaiile publice. Iai: Polirom, 2003. 5. Cristina Coman. Relaiile Publice. Principii i strategii. - Iai: Polirom 2001. 6. V. Stancu, M. Stoica, A. Stoica. Relaii publice - Succes i credibilitate. Bucureti: Concept Publishing, 1997, p. 142. 7. Cf.: http://www.ipp.md/barometru1.php?l=ro&id=30. 8. http://www.ipp.md/print.php?l=ro&id=29&pl=ba. 9. http://polbu.ru/olshevsky_consulting/ch58_i.html. 10. http://www.ipp.md/barometru1.php?l=ro&id=30, 2007 11. Cf.: http://www.acces-info.org.md/index.php?cid=165. 12. http://www.presedinte.md/.

202

13. http://www.presidency.ro/?_RID=dep&id=3&_PRID=dep_ pers. 14. http://www.presidency.ro/?_RID=dep&id=3&_PRID=dep_ pers. 15. www.kremlin.ru. 16. Analiza efectuat nu pretinde s acopere tot spectrul de utilizare a Relaiilor Publice, nici s constate c Preedinii Romniei sau Rusiei au rezolvat toate problemele de comunicare cu utilizatorii internetului. Comparaia din lucrarea dat vine doar s puncteze problemele pe care le are Republica Moldova la capitolul RP n AP i s stabileasc posibile soluii de evoluie n domeniu. 17. www.parlament.md. 18. Am ncercat de cteva ori s gsesc telefoanele unor deputai nici serviciul 1189 nu ofer astfel de informaii, nici eful serviciului de paz (23 72 20) nu d niciun telefon, dei are n fa lista tuturor deputailor i comisiilor parlamentare. M descurc numai cnd utilizez titlul meu de ex-deputat sau de profesor universitar. Ce fac ns cetenii de rnd, care nu pot apela la prieteni sau cumetri i nu au relaii neformale n legislativ? 19. www.parlament.ro. 20. http://www.senat.ro/PaginaPrincipala.aspx?b=0&adr=/pagini/telefoane%20utile/w-repertoar-tel.htm. 21. http://www.cdep.ro/pls/dic/site.page?id=18. 22. http://www.duma.gov.ru. 23. www.gov.md. 24. http://www.mapl.gov.md/. 25. http://www.mapl.gov.md/index.php?ID=5. 26. http://www.mapl.gov.md/. 27. Lucrarea a fost scris n perioda 20-29 mai 2007. 28. www.gov.ro. 29. Cf.: n serviciul popoarelor. Delegaia Comisiei Europene pentru Ucraina, Moldova i Belarus. - Kiev, 2004, p.16. 30. http://www.government.ru.

203

Sergiu TEODOR

Imaginea de ar din perspectiva actualitii


n lumea contemporan, reputaia i imaginea rii reprezint elemente eseniale ale capitalului strategic, inerent unui stat. n aceast ordine de idei, nivelul de dezvoltare a resurselor umane, calitatea sistemului politic, particularitile cultural-istorice determin imaginea unei ri, contribuie la avansarea atractivitii sale investiionale. Tocmai aici rezid avantajele pe care reuesc s le exploateze societile de succes, apelnd n mod rezonabil la tehnologiile branding-ului n construcia reputaiei social-rentabile [1], pentru gestionarea receptrii statului n cadrul edificrii contientizate a imaginii positive a rii, a influenrii opiniei publice. Multiplele experiene naionale, acumulate pe parcursul anilor, demonstreaz c n lumea contemporan obiectivele ambiioase ale politicii snt atinse esenialmente prin intermediul promovrii imaginii rii, care devine, astfel, una din resursele cele mai importante ale dezvoltrii. Nu ntmpltor, sibiectul imaginii unei ri s-a bucurat de o atenie crescnd n ultimii ani, dezbaterile aprinse care au cuprins cercurile politicienilor, jurnalitilor, politologilor demonstrnd importana ei deosebit. O sumar trecere n revist a literaturii consacrate subiectului respectiv atest o sensibilitate aparte i o ngrijorare a jurnalitilor i cercettorilor n legtur cu starea real a lucrurilor n ceea ce privete promovarea imaginii rii n multe dintre statele lumii [2]. n special, aceast problem se dovedete a fi drept prioritar pentru societile aflate n tranziie, pentru rile n devenire, inclusiv pentru Republica Moldova [3]. Acest fapt implic imperativul cutrii intense a soluiilor pentru optimizarea receptrii imaginii ri, multitudinea abordrilor

204

convergnd, oricum, n contientizarea necesitii stringente de a promova pe toate cile o reprezentare pozitiv a statului. Astfel, premierul maghiar Viktor Orban sublinia n anul 1999 c imaginea rii sale reprezint un factor decisiv pentru dezvoltarea Ungariei i pentru viitorul ei n Uniunea European. Snt relevante, n acest sens, cuvintele lui: nainte de a ne regsi n Uniunea European, ar fi foarte bine s constituim o imagine a Ungariei, care ar fi plin de via, de culori i nuane deosebite, pn a fi asociai cu stereotipul unui popor srguincios, ambiios, ns nu innd de o veritabil naiune central-european [4]. Firete, difuzarea propriei imagini favorabile n strintate este important pentru orice ar, nu doar pentru Ungaria. Cci consecinele unei imagini cu caracter negativ snt enorme pentru orice ar, i pot fi evocate mai multe exemple elocvente n acest sens. Aa cum deteriorarea unei imagini pozitive poate s se produc n cel mai scurt timp, modificarea spre bine a unei imagini nefavorabile este un proces foarte lung i extrem de complicat. Prin imaginea rii specialitii denumesc, tradiional, un complex de caracteristici ale sistemului statal, care s-au constituit n procesul dezvoltrii evolutive ale rii [5]. Detalizarea conceptului imaginii rii permite a preciza faptul c procesul de construire a acestei imagini se manifest prin activitatea integrat de creare a unei anumite reprezentri cu ajutorul diverselor strategiii i n contexte diverse, un rol aparte revenind aici mijloacelor de comunicare de mas. De fapt, conceptul n cauz comport diferite interpretri, n funcie de perspectiva abordrii. Cercettorul rus Alexandr Pancruhin, de exemplu, integreaz conceptul imaginii rii n contextul marketingului de teritoriu, neles drept activitate, ntreprins n scopul crerii, meninerii sau modificrii relaiilor i comportamentului subiecilor pieei, relaiilor sociale n raport cu teritorii concrete i a resurselor naturale, tehnico-materiale, financiare, de munc i sociale, precum i cu posibilitile de realizare i de reproducere a acestora [6]. n viziunea, ntr-un fel globalizant, a autorului respectiv, marketingul de teritoriu

205

determin asigurarea formrii i mbuntirii imaginii teritoriului, sporirea prestigiului acestuia, a competitivitii sociale i de afaceri, realizarea programelor de caracter internaional i intern n cadrul teritoriului i dincolo de hotarele lui. Pentru ali cercettori, prioritar n definirea conceptului n cauz este faptul c imaginea rii este constituit din reprezentri (imagini) relaionate sistematic, descrieri ale unei naiuni, ale unui popor, insoite de atitudinea fa de el i felul in care este perceput de alii [7]. De aici rezult complexitatea conceptului i imposibilitatea de a-l trata n mod univoc: imaginea rii are la baz un amalgam de informaii, care se prezint nu doar ca un ansamblu de reprezentri separate, ci un tot ntreg, o construcie mental cuprinztoare, o structur cognitiv, afectiv i evaluativ, integrat n comportament [8]. n acest context, imaginea rii, receptat n interiorul i n afara hotarelor statului, devine un element esenial de poziionare a rii, un instrument de asigurare a securitii sale i un mecanism important de aprare i promovare a intereselor naionale. Cu ct mai bine o ar i asigur o poziionare favorabil pe arena internaional, cu att mai pozitiv este receptarea ei. Cu alte cuvinte, imaginea rii reprezint o valoare naional cu valene internaionale, care se manifest ntr-un timp i spaiu determinat. Ea reflect tendinele proceselor politice, socialeconomice i de alt ordin, care se produc n ar i, practic, st la baza reputaiei pe care o obine statul n opinia public. Sporirea rolului factorului informaional n viaa societii determin necesitatea promovrii intereselor rii n cadrul sferei informaionale. Este foarte pronunat azi, n activitatea de politic extern a guvernelor, exploatarea potenialului relaiilor publice prin care se ncearc crearea sau consolidarea imaginii pozitive a rii, considerat nu mai puin important dect creterea economic sau afirmarea sub aspect nemijlocit politic. Astfel, strategia informaional a statului include un complex de aciuni care se configureaz drept o politic de comunicare a

206

imaginii, axat pe crearea, meninerea i fortificarea imaginii rii, prin intermediul diferitelor mijloace i tehnologii, n special, prin mass-media. O condiie inerent pentru realizarea cu succes a politicii de imagine, promovate de stat este contientizarea la diverse niveluri a importanei acestei activiti i formularea adecvat a scopului i obiectivelor ce trebuie atinse n rezultatul aciunilor concepute i ntreprinse. Experiena existent n acest domeniu demonstreaz c edificarea unei imagini a rii, care s fie receptat pozitiv i difuzat pentru audiene specifice, se bazeaz pe o abordare serioas i coerent. n Statele Unite ale Americii, de exemplu, misiunea de a promova imaginea rii revine Ageniei de Informaii a Statelor Unite ale Americii USIA (United States Information Agency), care a fost nfiinat n anul 1953 de preedintele Statelor Unite ale Americii cu scopul de a povesti lumii intregi despreAmerica. Bugetul anul al USIA depeete, conform estimrilor, 1 mlrd de dolari USA [9]. n Frana, imaginea rii este difuzat de trei instituii guvernamentale: Alliance Franaise, ReeauaLes Institutes Franais, Radio France Interntional, cu structurile lor. De organizaii specializate dispun i rile ca Marea Britanie (The British Council, BBC), Japonia (Kokusai Koryu Kikin - Fundaia Japonia, centre culturale), Germania (Goethe-Institut Inter Nationes, teleradiocompania Deutsche Welle) . a. Astfel, rile care pretind s ocupe un rol semnificativ n comunitatea internaional efectueaz o activitate susinut de promovare a propriei imagini n lume. Acelai obiectiv, de fapt, rmne valabil i pentru rile mici, pentru a se impune pe arena internaional. n fond, este mai mult dect evident c receptarea pozitiv a imaginii Republicii Moldova n lume constituie o chezie sigur a succesului reformelor sociale i economice demarate n ar. Respectiv, rspunsul la ntrebarea care ar putea fi, i care ar trebui s fie contribuia tuturor actorilor antrenai n procesul de formare i difuzare a acestei imagini se contureaz drept un imperativ al timpului. Un

207

astfel de rspuns cere ns formulri explicite ale sarcinilor ce revin fiecrei structuri participante la proces, i ar trebui s conin o trasare tranant a activitilor preconizate. n acest sens, factorii care trebuie luai n considerare, i care dein o influen covritoare asupra formrii imaginii rii, rezid n: comunicarea de imagine, ntr-un mod bine conceptualizat i sistematizat, precum i n astfel de concepte cum snt politica statal, relaiile internaionale, mijloacele de informare n mas, tehnologiile proprii domeniului relaiilor publice. Tocmai acum este timpul ntreprinderii unor pai hotri pentru formarea unei atitudini pozitive fa de Republica Moldova, mai ales, n contextul integrrii europene a rii. Cu att mai mult c problema real const acum nu att n formarea imaginii favorabile, ct n corectarea imaginii stabilite, n depirea stereotipurilor defavorizani, constituii n baza unei serii de circumstane. Este nevoie, adic, de o monitorizare permanent a acestei probleme Referine:
1. . . . // http://www.ia-centr.ru/public_details.php?id=489. 2. Otilia Caloian. Romnia angajeaz experi strini care s ne creeze un brand de ar // Gardianul, 2006, 1 decembrie; Imaginea Romniei un obiectiv strategic // http://www. brandingromania.com/?p=64#more-64; . // http://broadcasting.ru/newstext.php?news_id=35728; . : ? // http://www.liter.kz/site.php?lan=russian&id= 151&pub=4269; Hongying Wang. National Image Building and Chinese Foreign Policy. Paper prepared for the annual meeting of the American Political Science Association, Boston, August 28-September 1, 2002 // http://www.isanet.org/ archive/wang.html; Gonzalo Bruj. The Importance of Managing the Brand of a Country Successfully. - June 7, 2006 issue // http://www.brandchannel.com/papers_review.asp?sp_ id=1248; Giampaolo Fabris. Limmagine dellItalia puo distruggere il Made in Italy // La Repubblica, 21 gennaio 2008;

208

Uche Nworah. Rebranding Nigeria. Critical Perspectives on The Heart of Africa Image Project. Lagos, 2006 etc. 3. Victor Hodoroja. Carenele de imagine a Republicii Moldova n presa occidental n contextul integrrii europene // Uniunea European: filosofia viitorului. Chiinu: ISPRI, 2005; Alina urcanu. Republica Moldova, vzut din exterior: relativ liber i foarte srac // Timpul, 2007, 14 februarie etc. 4. Paul Nemes. Hungarian News Round-up // Central Europe Review, 1999, Vol. 1, N 24, 5 December 1999, 5. . // . . . - : , 2002, c.169. 6. . . , 2002. 7. Anita Mallinckrodt. Die Selbstdarstellung der beiden deutschen Staaten im Ausland. Image-Bildung als Instrument der Aussenpolitik. Koln: Wissenschaft und Politik, 1980, p. 35. 8. Kenneth E. Boulding. National Images and International Systems // James Rosenau, (Hrsg.). International Politics and Foreign Policy. New York, London: Free Press of Glencoe, 1969, p. 391. 9. // http://www.zavtra.ru/cgi// veil//data/zavtra/00/363/41.html.

209

Mihai LESCU

Comunicarea i cartea
Toate procesele sociale, ntr-un fel sau altul, implic i un proces de comunicare. Numai n aparen societatea este o sum static de instituii sociale. n realitate, aa cum remarc cercettorii din domeniu, societatea este reanimat/reafirmat creator n fiecare zi de acte particulare de natur comunicativ, care au loc ntre indivizii ce o alctuiesc. Comunicarea este terenul de ntlnire conceptual unde se intersecteaz relaiile interpersonale i inovaiile tehnologice, stimulentele politico-economice i ambiiile socio-culturale, divertismentul uor i informaia serioas, mediile ambiante locale i influenele globale, forma i coninutul, substana i stilul [1]. Astfel, relaiile umane pot fi numite interaciuni comunicaionale. n acelai timp, studiile recente propun ca prin comunicare s nelegem nu numai succesul transmiterii unei informaii de la un individ la altul, ci i o participare comunicativ la confruntrile cu problemele umane n viaa curent. Deaceea a comunica nu trebuie s nsemne doar a mprti ceva, ci i a fi n stare s te prezini pe tine ca identitate personal [2]. Comunicarea uman se poate constitui pe baza a dou mari tipuri de relaii: 1) direct comunicare interpersonal; 2) indirect mediat, de un suport, de un ansamblu de instituii. La rndul ei, comunicarea mediat se mparte n: 1) mediat tehnologic, care leag grupuri puin numeroase, i 2) comunicare de mas, care leag conglomerate sociale enorme. Anume n baza noilor tehnologii i mijloacelor de intercomunicare, elaborate de-a lungul secolelor, omul a reuit s se remodeleze nu numai pe sine, ci i mediul su social-cultural, producnd pe aceast cale noi forme sociale.

210

Vorbirea, scrierea i alfabetul fonetic, tipriturile, imaginile TV prelungesc, privilegiaz i soluioneaz anumite simuri i structuri perceptive. Efectele media se manifest direct la nivelul comportamentului individual n mod indirect i cumulativ la nivel social [3]. n lucrarea sa Galaxia Gutenberg, savantul canadian Marshall McLuhan va preciza c mediile snt extensii ale facultilor noastre, ale simurilor noastre i uneltelor noastre, i care influeneaz nu numai percepiile individuale, sistemul receptor al omului, ci i formele interaciunilor sociale n societate [4]. Acelai autor consider c omenirea a trecut prin trei ere: 1) o er tribal, oral; 2) o er care opereaz o ruptur ntre ochi i urechi i care culmineaz cu apariia tiparului; 3) o er pe care o numete cnd a circuitului electronic, cnd electronic n contextul nou al unei omeniri definite prin sintagma sat global. Referindu-se n mod special la cea de a doua er, cercettorul menioneaz c ea ar stabili predominana imperialist a simului vizual n detrimentul celorlalte simuri, deoarece alfabetul fonetic i tiparul traduc sunetele vorbirii n simboluri specifice, producnd o schimbare radical n cmpul senzorial: de ndat ce cuvintele snt scrise, ele devin pri integrante ale lumii vizuale, ele devin obiecte, iar Galaxia Gutenberg i propune s elucideze felul n care formele experienei, ale gndirii i ale exprimrii au fost modificate nti de alfabetul fonetic i apoi de tipar [5]. Oricum, agentul cauzal este unul tehnologic pentru o multitudine de efecte. Caracteristicile acestui agent tehnologic nou tehnicile tiparului: simultaneitate, exactitate, reproductibilitate se regsesc n formele de organizare social ale imperiilor coloniale, piee naionale i mondiale, n cmpul tiinei i tehnologiei, n lumea bisericii; ziarele mari i vor rupe pe oameni de vecintatea imediat i i vor pune n contact cu centrele naionale/internaionale; instituiile i elitele definesc, la rndul lor, utilizrile i modul de exploatare a acestor tehnologii [6]. Aa cum constat nu numai M. McLuhan, conflictul uman pe care l trim astzi provine din faptul c ne aflm ntr-o perioad de

211

tranziie: reacionm cu obinuinele formate n era tipografic (Galaxia Gutenberg), mainist i mecanic la problemele sociale de comunicare i informare puse de era electronic (Galaxia Marconi). Stresat de noile tehnologii informaionale, omul contemporan, oricum, beneficiaz i de anumite avantaje, care i se deschid n ceea ce privete accesul la mediile de informare, libertatea de exprimare i dreptul la informaie. Anume noile tehnologii, care au propulsat sistemul comunicrii de mas la guvernare n societate, fac s fie vehiculat tot mai insistent ideea c accesul la informaie e democratizat. E adevrat, dar tot verosimil este afirmaia c i cele mai sofisticate tehnologii au o anumit limit de vitez de transmitere i de cost ale accesului. n literatura de specialitate snt aduse multe exemple pentru ilustrarea afirmaiei de mai sus. Astfel, savantul romn M. Coman propune, pentru a ne ptrunde de acest adevr, s ne gndim la uriaele diferene de calitate i de pre dintre producia de carte Gutenberg i actualele fluxuri de apariii editoriale; sau dintre preul i calitatea sonor a primelor gramofoane i preul i performanele actualelor CD, concluzionnd c anume progresul tehnic conduce la apariia unui ansamblu de instituii ocupate cu valorizarea economic a formelor simbolice i cu circulaia lor larg n spaiu i n timp [7]. Serializarea i tipizarea produsului informaional a condus att la creterea fr precedent a calitii de informare i divertisment oferite spre consumul publicului larg, ct i la scderea preurilor lui. Mai muli cercettori din domeniu snt de prerea c prin temeiurile ei economice, prin coninut i estetic, prin formele de difuzare social, comunicarea de mas devine o ipotez a vieii populare, se adreseaz unei anumite societi societatea de mas, genernd o form aparte de cultur cultura de mas. De aici, comunicarea de mas, din care face parte i activitatea editorial, este practica i produsul care ofer divertisment i informaii unei audiene formate din persoane necunoscute; aceste coninuturi au statutul unor mrfuri, care snt produse n chip industrial, cu ajutorul unor tehnologii complexe, fiind con-

212

sumate n mod personal, privat, de ctre publicul larg. i Legea cu privire la activitatea editorial, adoptat la 20.04.2000 de ctre Parlamentul Republicii Moldova stipuleaz n articolul 2: Activitatea editorial reprezint totalitatea activitilor editoriale (organizatorice, de creaie, economice) i const n pregtirea pentru tipar, tiprirea i difuzarea diverselor genuri de tiprituri: cri, ziare, reviste, note, calendare, ediii de art etc., avnd drept scop satisfacerea necesitilor personalitii, societii, statului n producie editorial. Ideea c inventarea tiparului a devenit una epocal pentru mijloacele de comunicare la scar larg i pentru activitatea editorial n particular, avnd importante consecine sociale i culturale, nu e nou. n acest context, dup cum remarc autorii crii Mass-media. O istorie social, discuia referitoare la tipar se poart despre tehnica n sine, fie n combinaie cu praful de puc, fie ca parte a unui trio format din tipar, praf de puc i busol [8]. Pentru filosoful englez Francis Bacon acest trio a schimbat cu totul starea i faa lucrurilor din ntreaga lume, iar est-europeanul Samuel Hartlib afirma nc n 1641 c arta tiparului va rspndi att de mult cunoaterea, nct oamenii de rnd, tiindu-i drepturile i libertile, nu se vor mai lsa crmuii prin asuprire. Dac nu ar fi fost inventat tiparul, e greu de afirmat c astzi am fi vorbit despre prelucrarea informaiei ori despre o societate a informaiei. Prin informaii (numerale-statistice) i faptice, stilul de guvernare s-a apropiat de modelul administraiei pe baza hrtiilor, de birocraie, dup cum remarc sociologul german Max Weber. Cartea tiprit a transformat limbajul dintr-un mijloc de percepere i explorare ntr-un bun de consum transportabil. Dac pn la finele secolului al XV-lea n diferite ri ale Europei dup noua metod tipografic au fost lansate 40 mii de titluri de carte, apoi la mijlocul secolului al XVI-lea numrul lor atingea de acum cifra de 150 mii. n Moldova, nceputul activitii tipografice se datoreaz mitropolitului Varlaam. Anume Varlaam este autorul-traductor i editorul primei cri tiprite Cazania (Cazania lui Varlaam),

213

ieit la lumin n 1643 de sub teascurile primei tiparnie moldoveneti, instalat la Iai n 1642. Tiparul a favorizat fixarea relativ a textelor, a dus la stabilirea cunoaterii, a facilitat acumularea cunotinelor, fcnd ca descoperirile s fie cunoscute pe scar mai larg i informaiile s se piard mai greu. Utilizarea noului mediu a ncurajat contientizarea sporit a importanei publicitii (economice, politice). Editarea n tiraje de milioane a crilor, ziarelor, revistelor, ba i aa-numita explozie informaional, caracteristic societii noastre, nu ar fi fost posibil fr inventarea tiparului. Cartea, n calitatea ei de component a sistemului mediatic, nscut att ca o activitate intelectual, ct i ca o form artizanal de producie, a intrat, ncepnd cu secolul al XIX-lea, n spirala industrializrii i a comercializrii: ea a devenit obiectul unei piee i, respectiv a generat industrializarea produselor mass-media. n calitatea ei de marf cultural, cartea (broura) apare sub forma unor produse reproductibile, de tip aparte, care includ, n moduri diferite, o munc de creaie artistic sau cultural. Aceste mrfuri au un caracter complex, ambivalent: ca opere de autor sau ca produse anonime, avnd n calitatea lor de publicaii neperiodice o durat mai mare de consum fa de cele periodice sau cele imediat consumate (tirile radio, televizate). De obicei, veniturile de la mass-media se obin prin: a) vnzarea la bucat; b) prin abonament, i c) publicitate. Cartea, broura se vnd i ele la bucat i prin abonament. Mesajele cuprinse n cri, ziare sau afie snt accesibile n mod direct, ele nu implic instalaii tehnice de decodare (cu condiia stpnirii codului de acces, adic a regulilor de lectur), medierea unor aparate speciale. Celelalte media, de tip electronic, solicit existena unui decoder (precum radioul, televizorul, lectorul de discuri, casete sau CD), prin care mesajul este transformat, din forma n care a circuit pn la receptor, n forme accesibile simurilor umane [9]. Chiar dac suportul tiprit (cri, ziare, reviste) permite publicului un contact prelungit cu informaiile date, contact care

214

poate fi ntrerupt sau preluat dup dorina receptorului, crii, i n aceste mprejurri, i revine superioritatea. Un ziar azi nevndut e sortit morii subite, dar cartea poate s-i atepte pentru mult timp cititorul. n acest caz, depinde mult de selecia i tiprirea operelor, care n nici un caz nu trebuie s mbtrneasc de timpuriu. Devine clar: politica editorial n materie de carte trebuie s fie alta, dect la editarea periodicelor, n lungul lan al sistemului editorial, care ncepe de la autor i se termin cu cititorul, cumprtorul. Toate aceste caracteristici conduc la naterea unei cereri de produse (carte) cu totul aparte n raport cu publicaiile periodice. Dac evoluia preferinelor i ale necesitilor publicului nu pot fi prevzute cu uurin i, drept urmare, ntreprinderile de pres scris, radio, televiziune nu pot stabili politici de producie pe termen lung, apoi n editarea crii tocmai se impune planificarea de perspectiv, cel puin pentru 2-3 ani. n acest scop se recurge la: sondaje de opinii (despre cri, autori), ntlniri cu cititorii, discuii colective ale manuscriselor, elaborarea planurilor tematice de lansare a ediiilor (carte), a planurilor de perspectiv, cu indicarea temelor i potenialilor autori/alctuitori. Pe de alt parte, dup cum se tie, pentru realizarea unei cri, ca i a unui bun de consum n sfera mass-media, editura are nevoie de mai multe resurse: a) materie prim; b) energie; c) echipament; d) for de munc bine calificat; e) creaii culturale (manuscrise, desene, fotografii). Dup cum arat realitile socio-economice, totul se scumpete, n special, energia. De remarcat, o cretere a costurilor la hrtie (ecologitii cer reducerea tierelor de pduri, din care se produce celuloza) pentru tiprituri. Totodat, revoluia tehnic a condus la noi echipamente performante, dar ele se nvechesc repede, necesit renovare, investiiile nu reuesc s se amortizeze. Calificarea profesional necesit a fi pltit i ea pe potriv, altfel intervin cataclisme greve, ntreruperea procesului unitar-editorial etc., iar un autor bun, un manuscris de nalt valoare urmeaz s fie onorat n mod adecvat.

215

Aceste costuri, legate de activitatea editorial propriu-zis trebuie corelate cu un alt ansamblu de costuri, implicate de distribuia acestor produse pe diversele piee de propagare. Drumul crii spre cititor, ca i publicaiile periodice, deseori se confrunt cu unele costuri paradoxale de distribuie: n cazul n care produsul nu se vinde, el acumuleaz att cheltuieli legate de distribuirea sa, ct i cheltuieli legate de pstrarea i recuperarea sa. Drept urmare, retururile snt o povar financiar aparte, pe care editurile ncearc s le evite prin echilibrarea relaiei tiraj public cumprtor (prin editarea uneori a tirajelor de prob). n scopul de a supravieui n condiiile de pia, instituiile editoriale de la noi se asociaz, se trustizeaz. Concurena n sectorul editorial, neprotejarea pieei informaionale autohtone au dus la o limitare a pieelor de desfacere, ceea ce a impus ntrirea colaborrii dintre edituri, participarea lor n comun la tendere, lansarea de ediii sub egida a dou sau mai multe edituri. n ultimul timp, editurile de la noi lanseaz tot mai multe tiprituri n comun cu editurile de peste hotare, n special din Romnia. Exemple: Prut Internaional Sigma, tiina Fundaia cultural Romn. Mai multe edituri particulare din ar au stabilit relaii de colaborare n ce privete schimbul de ediii i distribuirea produciei tiprite cu edituri din Romnia, Ucraina, Rusia, Germania, Frana, Ungaria, Bulgaria, organiznd n comun cu acestea expoziii-trguri de carte, fcnd schimb de experien n domeniu. Era electronic, noile tehnologii informaionale, nu au minimalizat importana crii drept surs a cunoaterii. n schimb, pentru moment, sntem martorii configurrii proceselor tradiionale de editare cu performanele calculatorului. Dezvoltarea i modernizarea economiei, apariia tehnologiilor noi de tirajare au rentabilizat mult acest sector, cernd, totodat, de la editorii de carte perfecionarea etapelor de fabricare i de distribuire. Industria european a editrii a cunoscut i ea un salt economic important: de la 18,5 mlrd. euro n 1993, la cca 30 mlrd. la nceputul acestui mileniu.

216

Era postindustrial conduce la asocierea crii cu alte surse media, influennd coninutul i conceperea ei. Noile tehnologii dicteaz crii nu numai un alt format i o alt form. Cartea se vrea i apare n variant electronic CD. n ultimul timp editura Litera din Republica Moldova, n colaborare cu Litera-internaional din Bucureti, au lansat n variant electronic mai multe dicionare. Oricum, cartea supus impactului noilor tehnologii mediatice nu-i pierde importana. Ea continu s transmit din generaie n generaie valorile spirituale i idealurile umane. Ea rmne patrimoniul cultural al civilizaiilor, purtnd concomitent un dialog ntre generaii. Referine:
1. J. Lull. Mass-media Comunicare. - Editura Samizdat, 1999. - p. 9. 2. A. Marga. Raionamente, comunicare, argumentare. Cluj: Dacia, 1991. - p. 276. 3. I. Drgan, Paradigme ale comunicrii de mas. - Bucureti: ansa, 1996. - p. 246. 4. M. McLuhan. Galaxia Gutenberg. Bucureti: Editura Politic, 1975. 5. Ibidem. - p. 24. 6. I. Drgan. - Op. cit. - p. 250. 7. Cf.: M. Coman. Introducere n sistemul mass-media. Bucureti: Polirom, 1999. 8. A. Briggs, P. Burke. Mass-media. O istorie social. - Iai: Polirom, 2005. 9. Cf.: M. Coman. Op. cit. p. 23.

217

Alexandru GRIBINCEA, Nicolae CANTAREAN

Presa i credina
Toate nsuirile spiritului omenesc ce se pot manifesta n domeniul tiinific, toate facultile umane creatoare de cultur, conform nvturii Bisericii, snt inspirate i cluzite de puterea proniatoare a lui Dumnezeu. De aceea, omul trebuie s fie un nou Adam, dup chipul Mntuitorului, avnd menirea de a fi colaboratorul i continuatorul creaiei, sublimnd natura ce i-a fost ncredinat. Msura n care omul ntelege s colaboreze la creaie d sens i finalitate operei sale. Se poate afirma, pe bun dreptate, c religiozitatea a constituit prima motivaie a cunoaterii i primul izvor al culturii umane. Cultura se nfieaz ca un fenomen unitar i organic n care tiinele, gndirea, lucrrile se contopesc, fr a terge trsturile diferitelor stiluri: Cultura bizantin ca fenomen istoric - spunea Nichifor Crainic - nfieaz unitatea distinct a stilului ortodox, afirmat n toate ramurile de creaie ale spiritului rsritean, de la cupola bisericilor pn la miniaturile manuscriselor i pn la genul istoriografic. Biserica a cultivat de-a lungul timpului i a dat amploare diferitelor arte, arhitecturii, muzicii, picturii... Ca nici o alt form de cultur cretin, pictura bizantin este simbolul plastic, de proporii, al intregii revelaii date lumii prin Isus Hristos. Pictura bizantin zugrvete, mai presus de documentul istoric, dogma Bisericii Ortodoxe. Se nelege din pictura bizantina c Biserica noastr este un aezmnt cosmic, spiritual, de pietate i cultura. Pe zidurile altarelor noastre snt uneori zugrvii Homer, Pitagora, Socrate, Plutarh, Platon, Aristotel, Filon, Sofocle. Prezena acestor nelepi ai lumii vechi n pictura sacr a Bisericii noastre

218

arat limpede c lumea pgn particip la ndejdea n venirea Mntuitorului. Unul din subiectele abordate tot mai insistent n mijloacele de comunicare de mass-media este Credina. Relaia i raporturile dintre Biseric i mas trebuie privite dintr-o dubl perspectiv. Pe de o parte, instituiile mediatice snt exponentul societii civile, pe de alt parte, mass-media servete drept o surs real i modalitate de propovduire a nvturii de credin. Ortodoxia s-a dezvoltat ntr-o nentrerupt continuitate a cugetrii. Pentru Ortodoxie - cum spun Sfinii Prini - raiunea omului e tronul lui Dumnezeu n suflet!. Ortodoxia este suprema nelepciune a vieii de comuniune i nu are nevoie de justificri raionale, cci se justific prin singurul Adevr, acela al ntruprii jertfei i al rscumprrii svrite n Iisus Hristos. Mass-media are pretutindeni n lume o importan deosebit, constituindu-se astzi ntr-o for imens, care nu numai c informeaz, dar i modeleaz atitudini i comportamente. Massmedia i influeneaz profund pe oameni n felul de a nelege viata, lumea i propria lor existen: influeneaz deci un univers care ine prin excelen de rosturile i competenele Bisericii. Biserica i mass-media, se tie, au tangene care rezid anume n comunicare, neleas ca mprtire, ca oferire a unor bunuri spirituale ctre semeni. Fiina uman are drept dar via, care nu poate s se desfoare dect n comuniunea cu aproapele. Oamenii comunic ntre ei, transmind unul altuia cuvinte, gnduri, idei. Rolul comunicrii astzi devine unul esenial n viaa societii. Impactul mass-mediei este evident, viznd cele mai diverse domenii ale vieii umane: social, cultural, politic, economic i, desigur, religios. n acest context, trebuie inut cont att de influen pozitiv a mass-media, ct i de impactul ei negativ: specialitii indic asupra faptului c agresiunea informaional cu care mass-media contemporan impune imagini n contiina public, intr adesea n conflict cu aspiraiile spirituale la nivel individual sau social.

219

Rezervele pe care le are Biserica, n acest context, fa de mass media vizeaz, de obicei, tendina comercializrii coninutului unor publicaii sau programe TV. Scenele de violen, erotismul exacerbat, prezent n mass media pot influena comportamentul uman i, n consecin, dezumaniza relaia dintre om i semenii lui, astfel, comportnd situaii criminogene, contribuind la degradarea vieii de familie, la neglijarea valorilor evanghelice. Lumina natural a raiunii se pune n slujba Revelaiei supranaturale i aeaz din nou n armonie religia i tiina, nvrjbite pn mai ieri de ignoran i rea credin. Societatea global presupune, ntre altele, comunicare extrem de rapid, care d senzaia unui sat global n care orice eveniment mrunt se afl imediat. Lumea se las atras ntr-un proces mediatic, extins la scar planetar. Thomas L. Friedman, unul dintre cei mai importani analiti americani n domeniul afacerilor internaionale i cstigtor a dou premii Pulitzer, face o apreciere plastic despre schimbrile fundamentale petrecute n era comunicrii globale: pe perioada rzboiului rece unitatea de msur a puterii era ponderea, n era globalizrii aceasta este viteza. Dac ieri ntrebarea care conta era: ct de mare e racheta ta?, mine, ea va fi: ct de rapid e modemul tau? Rzboiul rece a avut la baz ecuaia lui Eintein E=mc2; globalizarea este ghidat de legea lui Moore, care spune c statele ce ne vor conduce mine vor fi cele n care puterea cipurilor de silicon se va dubla la fiecare 24 de luni. Ins, n pofida apropierii mai mari, ca niciodat i a dispariiei, practic, a barierelor, n urma creterii fr precedent a vitezei de circulaie a informaiei, ne vedem n imposibilitatea de a mai comunica emoiile i strile sufleteti profunde. Normele fundamentale ale credinei i moralei cretine trebuie propagate prin intermdiul mass media. De remarcat, ins, c indiferentismul religios i relativismul moral al vremurilor noastre au ca surs, printre altele, i un anumit fel de acivitate jurnalistica. Pot fi elocvente, n acest sens, anumite atacuri mpotriva Bisericii, prezente uneori n paginile presei. Rezumndu-le,

220

menionm, n aceast ordine de idei, apariia vdit tendenioas a unor articole, nsoite de fotografii total nepotrivite coninutului publicaiei, accentuarea unor tiri cu caracter de fapt divers, prezentate pe baza unor speculaii ieftine, insuficiena informaiei i documentrii exacte cu privire la credin, canoanele i regulamentele bisericeti, istoria i realitile de azi ale Bisericii. Totui, Biserica are, n general, o atitudine pozitiv, o deschidere fa de mijloacele de comunicare de mas: n toate rile civilizate exist emisiuni cretine de radio i televiziune; n pres apar rubrici sau tiri, abordnd aspecte religioase; reprezentanii Bisericii au fost i snt prezeni n mass-media. Mass media, atunci cnd i nelege corect misiunea, se integreaz, destul de reuit, n strategia Bisericii n lucrarea de propovduire a mesajului cretin. Literatura:
1. Th. L. Friedman. The lexus and the Olive tree. - New York: Strauss & Giroux Inc., 1999. 2. V. Maxim, A. Gribincea, N. Josan, N. Cantarean, // Analele ATIC (Academia de Transport, Informatic i Comunicaii). - Vol. II (V). - Chiinu: Evrica, 2003. - pp. 89-96. 3. V. Maxim, N. Cantarean, A. Gribincea. // Analele ATIC (Academia de Transport, Informatic i Comunicaii). - Vol. II (V). - Chiinu: Evrica, 2003. - pp. 96-101. 4. . . // Impactul REI asupra economiilor naionale. Simpozion tiinific internaional. Chiinu. 27-28 februarie 2004. - Chiinu: ULIM, 2004, pp. 60-61. 5. . . XXI // Impactul REI asupra economiilor naionale // Impactul REI asupra economiilor naionale. Simpozion tiinific internaional. Chiinu, 27-28 februarie 2004. - Chiinu: ULIM, 2004, pp. 76-79. 6. A. Gribincea, N. Cantarean. Estimarea funciilor managementului educaional // Anuar tiinific IRIM. - Chiinu: IRIM, ARISDIP, 2004. - pp.56-58

221

7. . . // Analele filialei din Moldova a Institutului Modern de Umanistic. - Chiinu, 2004, pp. 64-67 8. N. Cantarean. Modelarea procesului de instruire // Globalizarea vieii sociale. Conferina internaional, Chiinu: ATOM, 19 martie 2004. Chiinu: 2004. - pp. 243-249. 9. N. Cantarean. Valorificarea valenelor resurselor umane // Conferina internaional, Chiinu: ATOM, 19 martie 2004. Chiinu: 2004. - pp. 258-260. 10. N. Vladu. Biserica i mass media // Candela Moldovei, anul VII (1998), nr. 4, aprilie, p. 1. 11. www. teologie.md.

222

Mihail GUZUN

Tranziia i criza de valori. Identitatea naional: de la incertitudine la redefinire (cazul Republicii Moldova)
Nu mai este pus la ndoial faptul, c Republica Moldova, ca de altfel toate societile care s-au rupt de totalitarism, acceptnd traseul propice al democraiei, trece printr-o criz, adic parcurge o perioad de timp dificil de traversat, dar devenit deja, n viziunea unora, o stare permanent. Atestm o dezorientare, clar sau aparent, care s-a instaurat n toate sectoarele vitale ale statului moldovenesc, legitimitatea i perspectiva istoric a cruia sunt puse i ele la ndoial de reprezentanii anumitor curente politice. Schimbrile care au generat mutaii substaniale n sectoarele economic, politic, cultural i spiritual, au demolat dinamicile i echilibrele existente, ordinea lucrurilor fiind intimidat. Demontarea unui anumit sistem de valori i edificarea deloc uoar a altuia au condus la apariia n rndurile populaiei a sentimentului de incertitudine, de nesiguran, de team a lipsei de protecie. Chiar dac o eventual revenire la sistemul politic de alt dat este imposibil, lucru mai mult dect evident, rezultatele obinute n urma unor sondaje din ultimii ani denot faptul, c o parte considerabil a populaiei Republicii Moldova mai continu a fi afectat de nostalgia trecutului. Trebuie totui s remarcm, c o atare situaie n-ar trebui s ne surprind, pentru c n asemenea momente de cotitur starea de spirit creat este una previzibil. De ce? Iat una din explicaiile posibile: Dac n perioadele de stabilitate sistemul social l ocrotete pe individ, iar de multe ori l i apr prin legi, norme, reglemen-

223

tri, care, ntr-o anumit msur, sunt statice, stabile, ceea ce face ca traiul omului s devin previzibil, s poat fi pronosticat, n intervalele de tranziie situaia se schimb radical. Pierznd punctele de sprijin de odinioar, omul simte o imperioas nevoie de altele noi. Sub presiunea imperativelor istorice contemporane hotarele normelor de existen i de aciune de odinioar au disprut, astfel c omul se afl n cutarea unor repere moderne. Privite din aceast perspectiv, societile n tranziie sunt societi deschise, crora n mod principial le este strin caracterul nchis, ele sunt condamnate ntru a fi dominate de un sistem de valori pe potriv. n orice caz, n aspect teoretic ar trebui s fie anume aa, dei realitatea concret-istoric mai are imprudena s ofere i alte variante de soluii. Dac n debutul anilor 90 n Republica Moldova despre tranziie se vorbea ca despre o perioad de timp, care n curnd se va consuma, considerndu-se c orizonturile unei alte viei, la care se aspira, sunt vizibile, iat c, paradoxal, dup aproape dou decenii de sperane i decepii tranziia a devenit o stare de fapt, un element inerent al cotidianului. Mai mult ca att, se pare c tranziia a obinut statut de condiie normal. Ea s-a transformat ntrun argument plauzibil att pentru explicarea oportunitii ntreprinderii unor aciuni sau declanrii unor procese revoluionare, ct i pentru justificarea ineficacitii acestora. Iat de ce pentru a iei din ambiguiti i confuzii, este necesar introducerea unor clariti n semnificaia fenomenului tranziie i identificarea cilor pe care are a le parcurge societatea, nimerit n aria tranziiei, precizarea repercusiunilor pe care le genereaz perioada de trecere de la o stare socio-politic la alta. Efortul respectiv i l-a asumat i autorul acestor rnduri, care se axeaz n judecile sale pe fenomenul identitar, pe problematica naionalismului, pe mutaiile axiologice ce se produc n acest sector, considerndu-le de o importan deosebit pentru destinele societii moldave. Pn a ne referi ns la variantele de examinare a problematicii identitii naionale, care pentru unii analiti politici nici nu poate fi abordat n cazul n care facem referire la Republica

224

Moldova [1], s ne clarificm, ce nseamn, de fapt, o criz? Definiia o putem desprinde din dicionarele enciclopedice la ndemn. Aa dar, criza este, n primul rnd, o ruptur a echilibrului dintre diverse componente ale unui ntreg sau ale unui segment al unui ntreg, este o rsturnare a valorilor, care n faza critic sunt contestate, interpretate, criticate i respinse. Cel mai cunoscut tip de criz este cel de natur economic, sintagma criz economic devenind tot att de frecvent n discursul politicienilor, de exemplu, ca i referinele la tranziie. Putem ns vorbi de o prezen a crizei i n domeniul fenomenului identitar? Cu certitudine, c da. Aidoma crizelor economice, - noteaz Claude Dubar, - crizele identitare pot fi imaginate ca nite perturbaii ale relaiilor relativ stabilite ntre nite elemente structurnd... identificarea, adic faptul de a-i categorisi pe alii i pe sine nsui [2]. Dar o criz, dup A. Dumitriu, se manifest nu doar printr-o simpl rsturnare de valori, dar prin faptul i aici este gravitatea c se nltur valori, care au avut o circulaie, fr a fi nlocuite cu altele [3]. n mod firesc apare ntrebarea: ce valori din zona fenomenului naional au fost nlturate i dac au fost sau nu propuse n locul lor altele? La sfritul anilor 80 n fosta Uniune Sovietic, din componena creia a fcut parte i Republica Moldova, am pornit de la constatarea unui fenomen istoric, dup cum a fost calificat la timpul respectiv i anume formarea unei comuniti istorice principial noi de oameni poporul sovietic [4], apreciat drept o comunitate social i internaional nou din punct de vedere istoric..., ...un fel de aliaj social socialist al tuturor oamenilor muncii..., care au o Patrie comun Uniunea RSS; o concepie comun despre lume marxism-leninismul; un scop comun comunismul [5]. Chiar dac se meniona, c formarea noii comuniti istorice nu trebuia conceput drept o contopire a naiunilor, faptul c muli se puteau considera numai estonieni sau letoni, cazahi sau armeni [6] provoca ngrijorare i de aceast situaie trebuia s se in cont n educaia internaionalist i patriotic [7]. n cadrul poporului sovietic, a acestei comuniti

225

unice i totodat complexe i multiplanice n aspect structural, se accepta prezena unor comuniti clasiale i naionale mai mici n calitate de elemente ale sale structurale [8]. Practic, problema identitii naionale, implicit i a intereselor naionale, n fostul imperiu sovietic nici nu putea s apar, pe motiv c interesele sovietice i interesele naionale constituiau dou lucruri diferite, iar n multe privine i diametral opuse. Interesele Uniunii RSS aveau un caracter mai mult global, dar nici pe departe naional, ntruct erau subordonate realizrii unor proiecte istorico-universale globale, care erau concepute la timpul lor drept o alternativ lumii occidentale, de altfel, promotoare i ea a unor proiecte globale, extinse att n timp ct i n spaiu. n studiile timpului se face aluzie la existena unor particulariti naionale, dar care nici ntr-un caz nu trebuiesc reliefate, ntruct ar putea s lase n umbr trsturile de clas, general-sovietice [9]. Propaganda oficial din acele timpuri promova ideea, c n URSS problema naional a fost rezolvat. De la nlimea de astzi a nelegerii lucrurilor putem constata, c aceste formulri au fost lipsite de adevr, c au constituit nite construcii teoretice artificiale, lipsite de substan obiectiv, dei nu putem s trecem cu vederea i faptul, c pentru muli ceteni de diferite naionaliti Uniunea RSS era recunoscut drept casa lor comun. Chiar dac a fost o realitate mai mult afiat dect una trit prin esene. nsui cuvntul problem, pn la perestroika conceput de Gorbaciov, nu era acceptat n contextul problematicii naionale, el fiind substituit cu alt termen, chestiune/ ntrebare naional ( n limba rus). Primele ncercri publice de abordare a fenomenului naional de pe poziii tiinifice sunt ntreprinse la confluena anilor 8090 ai secolului trecut. Tot n aceti ani se fac primele tentative de a scoate pe agenda public problema identitii naionale. Una din primele lucrri publicate, n care sunt luate n dezbatere aspecte ale identitii naionale ale poporului btina, este eseul Vemntul fiinei noastre, autor Valentin Mndcanu, publicat n aprilie 1988 n revista Nistru.

226

Problema identitii naionale este una dificil, este un fenomen complex, iar pentru cercettorii din Republica Moldova este un teren cu multe obstacole i riscuri. Dup expresia unui specialist consacrat n domeniu, care, dei nu vizeaz situaia din Republica Moldova, este perfect valabil i potrivit n contextul nostru, cine se ncumet azi s abordeze fenomenul naional nimerete n plin rzboi doctrinar i mediatic, ntruct tema n cauz a devenit plin de capcane, riscant i incitant [10]. Discuiile vizavi de fenomenul naional au loc ntre dou extreme: ntre o realitate politic, pe de o parte, i o zon a preocuprilor tiinifice, pe de alt parte. De aici, i multiplele conflicte care au provocat tensiuni i au bulversat societatea moldoveneasc, dar care ne-au ndeprtat totodat de identificarea adevrului tiinific, care poate fi doar unul singur posibil. Care sunt atributele identitii? Este identitatea naional un dat motenit, transmis din generaie n generaie, sau este un fenomen n evoluie, aflat sub imperativul noilor realiti politicoeconomice i sociale? Totodat este firesc s ne ntrebm: exist o identitate naional moldovean diferit de o identitate naional romn? Este identitatea naional un construct al elitei intelectuale, un construct al elitei politice sau un produs colectiv, alctuit din autoidentificrile fiecrui individ n parte? Cnd vorbim de identitatea naional ne referim i la celelalte etnii, n afara celei titulare? Poate fi afirmat o identitate naional atta timp ct ea nu este recunoscut de majoritatea populaiei unei ri? Sunt ntrebri sensibile, astfel c investigarea fenomenului naional cere din partea celor preocupai de evoluia politicii naionale i de consecinele ei n Republica Moldova mult discernmnt, o atitudine corect i, nu n ultimul rnd, utilizarea unui instrumentar tiinific adecvat. Iat de ce o preocupare major n perioada imediat post-totalitar a fost (sau trebuia s fie) stabilirea fundamentului conceptual-operaional, ce trebuia s serveasc drept punct de sprijin n abordarea multiplelor aspecte de gen naional. De fapt, aceast cutare s-a transformat ntr-o adevrat confruntare terminologic, care denot nsemne evidente ale unei confruntri ideologice.

227

Pentru exemplificare ne vom referi n continuare la un aspect important n aceast privin i anume la problematica minoritilor etnice. Cine snt etniile, altele dect cea majoritar? Grup etnic? Minoritate etnic sau minoritate naional? Att la nivelul structurilor puterii statului (Parlament, Guvern), ct i al discuiilor doctrinare au fost puse n circuit termeni diferii care, de fapt, presupuneau aceleai grupuri de persoane. n avizul la proiectul Constituiei, semnat de 52 de savani de la Academia de tiine a Republicii Moldova, publicat n paginile ziarului Moldova Suveran din 2 iunie 1993, se afirma c n republic nu exist minoriti naionale, ci grupuri etnice, caracterizndu-le ca parte component a unei etnii ce se desprinde din masivul de baz al construirii istorice a acesteia i emigreaz pe teritoriul istorico-etnic al altui popor. n calitate de grupuri etnice au fost numii ruii, ucrainenii, gguzii, bulgarii, evreii, care, n diferite perioade istorice, n virtutea diferitelor circumstane, s-au desprins de arealul etnic de baz, stabilindu-se n spaiul romnesc dintre Prut i Nistru. i dac la confluena anilor 8090, n primii ani dup proclamarea independenei sintagmele grup naional sau grup etnic erau folosite mai des, treptat se acord prioritate noiunii de minoritate etnic. Bunoar, n Hotrrea Guvernului R.S.S. Moldova Cu privire la funciile de baz, structura i Regulamentul Departamentului de Stat pentru probleme naionale al R.S.S. Moldova din 25 aprilie 1991 vom ntlni sintagmele populaie nebtina, comuniti naionale, grupuri naionale, iar deja n Hotrrea Guvernului Republicii Moldova Cu privire la aprobarea Regulamentului i structurii Departamentului Relaiilor Naionale din 27 iulie 1994 sunt folosite noiunile formaiuni etnoculturale, minoriti etnice [11]. Trebuie ns s menionm c nici pn astzi n subdiviziunile puterii publice, judecnd dup actele normative i documentele elaborate, nu exist o imagine clar asupra termenilor utilizai cu referire la comunitile etnice. Dei, e cazul s amintim, c nici n mediul cercettorilor, preocupai de problematica naional, noiunile minoritate etnic i minoritate naional nu sunt folosite ca sinonime absolute. Se consider, de

228

unii cercettori, c majoritatea grupurilor etnice sunt o consecin a emigrrii dintr-o parte n alta a lumii (dup cum ar fi armenii n Romnia, turcii n Germania), n timp ce comunitile naionale sunt o consecin a schimbrilor granielor i nu a migraiei. Distincia ntre minoriti naionale i minoriti etnice se mai face de unii investigatori n dependen de existena sau nu a unui stat n care membrii respectivei etnii sunt majoritari. Noi ns pornim de la ideea, c din punctul de vedere al proteciei drepturilor specifice legislaia internaional nu face deosebire ntre cele dou categorii, astfel c o eventual diferen ar trebui s fie lips i n actele normative naionale. De fapt, acesta ar fi i punctul de pornire n soluionarea problemelor minoritilor naionale. Astfel, n corespundere cu Legea cu privire la cetenie, adoptat n anul 1991, (articolul 2), ceteni ai Republicii Moldova sunt persoanele care la momentul proclamrii suveranitii de ctre Moldova locuiau permanent pe teritoriul ei. Adoptarea variantei zero n cazul dat a permis s fie soluionat fr probleme chestiunea opiunii apartenenei sale ceteneti de ctre reprezentanii minoritilor naionale care locuiau n ar. Aa dar, ce este o minoritate etnic? Bunoar, un ziarist care se ncumet s scrie despre minoritile etnice / naionale nu va gsi o definiie general a termenului minoriti. Elaborarea unei astfel de definiii este o sarcin grea i complex. nc n ianuarie 1945 Subcomisia Naiunilor Unite nsrcinat cu cercetarea problemei privind protecia minoritilor, aprecia c o definiie n acest sens trebuie s se ntemeieze pe urmtoarele baze: a) termenul minoritate include grupurile nedominante ale unei populaii, care posed i doresc s-i pstreze tradiiile etnice, religioase i lingvistice; b) aceste minoriti trebuie s cuprind un numr de persoane suficient pentru a fi n stare s-i dezvolte atare caracteristici; c) membrii acestei minoriti trebuie s fac dovada loialitii lor fa de statul cruia i aparin.

229

n Legea Republicii Moldova Cu privire la drepturile persoanelor aparinnd minoritilor naionale i la statutul juridic al organizaiilor lor n Articolul 1 e stipulat c prin persoane aparinnd minoritilor naionale se neleg persoanele care domiciliaz pe teritoriul Republicii Moldova, sunt ceteni ai ei, au particulariti etnice, culturale, lingvistice i religioase prin care se deosebesc de majoritatea populaiei moldoveni i se consider de alt origine etnic. La o examinare mai atent n versiunea moldoveneasc noiunea de minoritate naional are nuane i conotaii puin diferite de cea formulat n programul de activitate al Subcomisiei Naiunilor Unite. n mod diferit au fost interpretate i drepturile revendicate de minoritari. n optica unor publicaii, bunoar, ele sunt considerate periculoase i ieite din comun. n presa de la Chiinu au vzut lumina tiparului articole consacrate fundamentalismului moldovenesc, dar i pericolului romnismului, autorii crora i-au argumentat supoziiile, n majoritatea cazurilor, cu exemple din activitatea desfurat de reprezentanii minoritilor etnice / naionale. Ba mai mult ca att, reprezentanii unor etnii, n viziunea unor autori, alctuiesc coloana a cincea, pentru unii - a forelor antimoldoveneti, pentru alii - a forelor antiromneti. ... La propriu i la figurat, n linii mari, citim n paginile ziar Cuvntul liber (Lpuna), din 10 octombrie 2000, poporul Republicii Moldova a fost, dup anul 1990, mprit n trei grupuri mari. Pe de o parte moldovenii, care-i doresc revenirea la valorile naionale ale neamului. Pe de alt parte minoritile naionale, care, n euforia specific oricrei micri de eliberare naional, s-au speriat de moarte (dar i-au revenit repede) i s-au unit, solidarizat mpotriva btinailor, devenind fora motrice a nomenclaturii procomuniste, prosovietice, proruse i antinaionale, antiromneti. De menionat c acestui grup li s-au ataat i mancurii [12], care au uitat (dac au tiut) cine sunt, de unde vin i ncotro merg, i vor s construiasc viitorul fr a ine cont de trecut i prezent.

230

Cel de-al treilea, i cel mai numeros grup, e cel al nepstorilor i indiferenilor. ...Comunitii moldoveneti (dac o putem numi comunitate) i este caracteristic o dezbinare avnd ca temei grupurile etnice... Etniile conlocuitoare, care, susinute de mancuri, constituie coloana a cincea a forelor antimoldoveneti i antiromneti din exterior. Am reprodus acest fragment pentru c este unul semnificativ pentru confruntrile de idei, de multe ori de un antagonism agresiv, ce denot o realitate care nu poate fi exclus din contextul proceselor n derulare din societatea moldoveneasc. Este adevrat, i trebuie s contientizm acest fapt, c atunci cnd ne referim la Republica Moldova, dispunem de o realitate concret-istoric anumit i, abordnd problematica identitii naionale, nu putem ignora fenomenele i schimbrile ce s-au produs i se produc n teritoriul dintre Prut i Nistru. Autorii investigaiilor efectuate n domeniul identitar nu pot s opereze, bunoar, doar cu dimensiuni geografice, dar s se axeze, n primul rnd, pe valori de factur spiritual, pe tradiii formate i acumulate pe parcursul mai multor secole, adic pn la 1812, pn la 1928, pn la 1991... Ca s ne exprimm mai tranant, poate fi considerat Republica Moldova Patria comun a tuturor celor care locuiesc pe teritoriul ei actual sau ea este o construcie artificial, viitorul creia poate fi conceput doar ntr-o alt configuraie geopolitic? Sunt ntrebri care n cazul c nu-i vor gsi tratamentul respectiv, vor torpila n permanen identificarea... identitii naionale. Altfel nu ne rmne altceva nimic dect s acceptm scepticismul plin de ironie al lui Leon Wieseltier: Numai cine are o identitate poate nelege de ce vrei s scapi de ea [13]. Confruntarea semantico-terminologic s-a dus i pe alte spaii importante, cum ar fi cea a conceptelor de etnicitate i naionalism. Secolul XX este prima perioad din istoria omenirii, cnd pretutindeni, dup cum susine Hans Kohn, s-a afirmat aceeai poziie politic poziia naionalismului. Naionalismul, dup

231

H. Kohn, este o stare a raiunii, care are convingerea, c cea mai mare valoare a personalitii poate fi doar statul naional [14]. Ataamentul profund fa de glia natal, fa de tradiiile autohtone, fa de autoritile locale care s-au afirmat deja, au devenit un sentiment stimulator, care ntr-o mai mare sau mai mic msur formeaz viaa social sau privat. Dezvoltarea ideilor naionalismului [15] au reclamat activizarea popoarelor i au generat tendina spre o transformare a societii. Ideile naionalismului se deosebesc de la ar la ar, n corespundere cu condiiile istorice deosebite i particularitile de structur social. Dar aceast extindere a naionalismului poate conduce la consecine nedorite, el se poate manifesta ca o for distructiv. Miza doar pe suveranitatea naional i pe deosebirile culturale, nu poate favoriza consolidarea colaborrii dintre popoare [16]. Care din paradigmele naionalismului a fost preferat de clasa politic moldoveneasc? Mai nti vom remarca, c n cercetarea naionalismului se profileaz clar dou construcii conceptuale: primordialismul i modernismul. Prima mare paradigm se asociaz organic cu dezbaterile actuale vizavi de caracterul primordialist al naiunilor. n paradigma primordialist se profileaz dou direcii teoretice de baz: primordialismul politic i primordialismul cultural. Adepii primordialismului politic scot n eviden un complex de particulariti, proprii naiunii, tratat ca organism politic i social deosebit [17]. Susintorii teoriei primordialismului cultural, cel mai cunoscut fiind Johann Gottfried Herder, consider caracteristicile culturale de importan primordial [18]. A doua mare paradigm se focalizeaz pe discuiile privind periodizarea istoric a naiunilor i naionalismului, n particular cu referire la naiunile antice i moderne i naionalism. n paradigma modernist se evideniaz trei tipuri de teorii: 1. Teoriile comunicrii sociale; 2. Teoriile economice; 3. Teoriile politico-ideologice. n viziunea lui Ernest Gellner, reprezentant de marc al primului tip de abordare teoretic modernist, naionalismul sem-

232

nific legtura dintre stat i o cultur definit n mod naional [19]. Gellner face diferen ntre naionalismul care s-a propagat i a devenit normativ, i altul care este relativ sporadic, nesistematic, puin acceptat i atipic. Ernest Gellner susine c este o diferen enorm ntre o lume caracterizat de modele complexe de putere i cultur, dar nlnuite neordonat, i alta compus din uniti politice ordonate, difereniate ntre ele sistematic i orgolios fa de cultur, fiecare nzuind s impun cu un anume succes o omogenitate cultural interioar [20]. Aceste uniti care pun n legtur suveranitatea i cultura Gellner le numete state naionale [21]. n contextul celui de-al doilea tip de abordare teoretic modernist, naionalismul este abordat din perspectiva intereselor social-economice ale individului. Adepii celei de-a treia viziuni teoretice trateaz naionalismul drept o form a contiinei sociale, drept un sistem de valori i idei culturale, drept o ideologie politic, generate de ntregul complex al fenomenelor politice, de structura birocratic de stat. Vom remarca, c n perioada care a urmat dup destrmarea sistemului socialist eforturile de analiz politic i de clasificare a tipurilor de naionalism modern au fost orientate n principal pe urmtoarele direcii: (1) conceptualizarea i precizarea noiunilor de naionalism civic, cultural i etnic; (2) conceptualizarea naionalismului din rile democratice n tranziie din Europa Central i de Est i din Eurasia; (3) analiza critic a clasificrii dihotomice, care scoate n eviden dou tipuri de baz n naionalismul modern i anume civic (modelul occidental) i etnic (modelul estic); (4) argumentarea tezei despre caracterul complex, pluristratificat i variabil al identitilor naionale contemporane, care au, ntr-o anumit msur, interferene att cu identitile civice, ct i cu cele etnice, dar i cu alte tipuri de identitate naional [22]. n politica naional din istoria modern a Republicii Moldova pot fi identificate nsemne ale diferitelor paradigme ale naionalismului, aceasta n dependen de configuraia scenei politice

233

i de formaiunile social-politice aflate la guvernare. Un lucru ns este evident: problemele legate de fenomenul naional asumarea benevol de ctre individ a unei anumite naionaliti, a apartenenei la un popor sau altul; ct de trainic este identitatea naional; ce factori acord o influen decisiv asupra formrii unei astfel de identiti etc. au obinut n condiiile actuale ale tranziiei o nou semnificaie. Problema identitii naionale poate fi examinat doar n contextul modernitii, al construirii naiunii i statului. n epocile cnd au dominat autoritar statele naionale identificarea se baza pe apartenena la un stat sau altul. La sfritul secolului XX i nceputul secolului XXI s-a fcut resimit o erodare a identitii statale. Posibil, c asistm la o diminuare a sentimentului de identitate naional i la transformarea acesteia ntr-o nou calitate corporativ, regional sau, dup cum susine M. umilov, ntr-una global (cosmopolitic) [23]. Dar chiar i n epoca globalizrii identitile transnaionale vor fi construite n baza identitilor naionale. n Europa, de exemplu, tot mai insistent este promovat identitatea european, care nu poate fi pus n opoziie cu identitile naionale. Schimbrile ce se produc n perioada de tranziie n zona fenomenului naional constituie un prilej potrivit pentru redefinirea identitii naionale, o posibilitate de creare a unor mecanisme i instituii, care ar fi capabile s vegheze acest proces. *** ntr-un interesant eseu Limba i identitatea naional (n original - Language and identity: National, Ethnic, Religious) autorul acestuia, John Joseph, reflectnd asupra nceputurilor naionalismului, reproduce subiectul biblic referitor la Facerea lumii (Genesa). Se presupune, dup cum remarc J. Joseph, c n lipsa unui nume comun, adic a identitii naionale, oamenii trebuie neaprat s se mprtie. Crearea identitii urmrete scopul de a servi intereselor consolidrii oamenilor, care aparin

234

unui popor i care sunt dependeni unii de alii i de locurile de batin... [24]. Este un gnd perfect valabil i pentru cei care se afl acum n proces de identificare a... identitii lor naionale. Note i referine:
1. n raportul prezentat la Colocviul internaional Criza de identitate n societile posttotalitare, desfurat ntre 2930 octombrie 1998 la Chiinu, Oleg Serebrian, actualul lider al Partidului Social-Liberal din Moldova, avea s-i asigure pe cei prezeni, c, de fapt, basarabenii nici nu au identitate naional ei au doar identitate regional... (Cf.: Oleg Serebrian. Geopolitica unei identiti n deriv // SudEst, 1998, N 4/34. - p. 7). 2. Claude Dubar. Criza identitilor: Interpretarea unei mutaii. Chiinu: tiina, 2003. -p. 15. 3. Anton Dumitriu. Retrospective. Bucureti: Editura Tehnic, 1991. - p. 68. 4. E.A. Bagramov, J.G. Golotvin, E.V. Tadevosean. Probleme actuale ale dezvoltrii relaiilor naionale, ale educaiei internaionaliste i patriotice: Manual / Trad. din l.rus. Chiinu: Cartea Moldoveneasc, 1989. - p. 159. 5. Ibidem. - p. 161. 6. Ibidem. - p. 159. 7. Ibidem. - p. 160. 8. Ibidem. - p. 165. 9. Cf.: Ibidem. - p. 249. 10. Grigore Georgiu. Naiune, cultur, identitate. Bucureti: Diogene, 1997. - p. 9. 11. Cf.: Departamentul Relaii Interetnice al Republicii Moldova: Documente, date, fapte, comentarii. Chiinu: Cartea Moldovei, 2003. - pp. 41-49. 12. Termenul mancurt este o invenie a cunoscutului scriitor Cinghiz Aitmatov i semnific individul lipsit de memorie, n special de memoria istoric. 13. Leon Wieseltier. mpotriva identitii. Iai: Polirom, 1997. - p. 74. 14. Hans Kohn. Azbuca natsionalisma // Problem Vostocinoy Evrop. 1994, N 41-42. - p. 89. 15. Ernest Gellner d urmtoarea definiie naionalismului, care, evident, nu este absolut: Naionalismul este mai n-

235

ti un principiu politic, care statueaz c unitatea politic i cea naional ar trebui s fie congruente. Naionalismul, ca sentiment, sau ca micare, poate fi cel mai bine definit n termenii acestui principiu. Sentimentul naional este satisfacia datorat aplicrii sale. Micarea naionalist este aceea nsufleit de un sentiment de acest tip (Ernest Gellner. Naiuni i naionalism. Bucureti: Antet, 1997. - p. 9). 16. Hans Kohn. Op. cit. - p.169. 17. Cf.: Anthony D. Smith. Naionalism i Modernism. Chiinu: Epigraf, 2002. - pp. 153-161, 184-188. 18. Cf.: Ibidem, cap. 7. 19. Ernest Gellner. Mitul naiunii i mitul claselor // Polis, 1994, N 2. - p. 17. 20. Ibidem. 21. Valav Klaus, ex-preedintele Republicii Cehe, ntr-un controversat eseu publicat iniial n suplimentul Orientace la ziarul Lidov noviny (Praga) pe data de 14.02.2004, consider c mult mai exact ar fi s folosim n locul noiunii stat naional un alt termen i anume stat construit pe baza unei anumite naiuni (Vezi: Valav Klaus. Pocemu ia ne evropeist// Logos, 2004, N 2 (42). - p. 87). 22. Vezi M.Iu. Bunakov, V.N. Luchin. Natsionalism i natsionalynaia identicinosty v usloviah globalizatsii // Credo New, 2006, N 2 // http://credonew.ru/credonew/02_06/11. htm. 23. umilov, .. Globalizatsia: politiceskoe izmerenie // redo New. 2005, N 3 // http://www.credonew.ru/ credonew/03_05/10.htm. 24. Cf.: John Joseph. Iazk i natsionalynaia identicinosty // Logos. 2005. Nr. 4 (49). - p. 23.

236

Ludmila LAZR

Comunicarea intercultural n Republica Moldova: aspecte contextuale


Contactul i comunicarea cu alte culturi sunt caracteristici dominante ale vieii moderne. A promova comunicarea intercultural n ziua de astzi, nseamn a dori s-i cunoatem mai bine pe semenii notri, s-i nelegem i s-i acceptm, pentru a face comunicarea s fie mai eficace. Contactele din ce n ce mai numeroase cu oamenii din alte ri ne fac s reflectm n primul rnd asupra noastr, asupra eficienei modului nostru de a comunica. Dac astzi comunicarea intercultural la nivel global este un fapt inevitabil, atunci la nivel naional ea a fost i este o realitate imanent procesului de dezvoltare social. Lumea de azi este supus unor schimbri rapide, interaciunea dintre oameni cptnd noi dimensiuni. Toate aceste contacte cu ceilali, avnd scopuri fie economice, politice sau culturale, ne ndrum spre un mod de comunicare mai deschis, spre o comunicare intercultural. Pentru a nelege mai bine ceea ce reprezint interculturalitatea, trebuie s lum n considerare rolul important al contextului (social, cultural i istoric) n relaiile intra- i extraculturale, legtura multilateral ntre cultur i comunicare, complexitatea i tensiunile implicate n relaiile interculturale. O definiie atotcuprinztoare asupra interculturalitii ne ofer Micheline Ray: Cine spune intercultural, spune n mod necesar, plecnd de la sensul plenar al prefixului inter-, interaciune, schimb, deschidere, reciprocitate, solidaritate obiectiv [1]. Samovar i Porter definesc comunicarea intercultural drept comunicarea ntre oamenii de culturi diferite, aceasta aprnd atunci cnd un mesaj este produs de un membru al unei culturi

237

pentru a fi transmis unui membru al unei alte culturi spre a fi neles [2]. Comunicarea este dimensiunea fundamental a interculturalului, unde el se manifest foarte clar prin contactul dintre persoane, grupuri, instituii aparinnd diferitelor culturi. Comunicarea intercultural nseamn interaciunea direct ntre oameni de diferite culturi. Ea implic mult mai mult dect nelegerea normelor unui grup i presupune acceptarea i tolerarea diferenelor. La baza comunicrii interculturale st limba, care poate fi att o barier, ct i o punte de legtur dintre culturi. Limba determin cultura noastr, ipotez ce aparine lui Sapir i Whorf, care pretind c limba nu doar transmite, ci i modeleaz felul de a gndi, atitudinile i credinele. Fiecare limb reflecta ideile, mentalitile, viziunea asupra lumii proprie comunitii care o ntrebuineaz. n procesul comunicrii, prin limb se transmit, n primul rnd, elemente culturale, pentru c limba nsi este un fenomen cultural. Deci, este evident c orice comunicare prin limb se constituie ntr-o comunicare intercultural, iar discriminarea in folosirea limbilor este o discriminare n comunicarea dintre culturi. Practica social demonstreaz c stereotipurile i prejudecile influeneaz relaiile dintre grupurile etnice, fiind n anumite situaii i un factor de blocare a comunicrii. Stereotipurile etnice reprezint judeci stabile despre reprezentanii unor grupuri etnice din punctul de vedere al altora. Se constat c o bun parte din stereotipuri se trasmit din generaie n generaie, altele sunt rezultatul propriei experiene de comunicare sau se formeaz sub influena mass media. Crend o imagine generalizat a reprezentanilor unui grup din cadrul situaiilor de comunicare intercultural, ele nu exclud judeci pozitive despre grupul stereotipizat. Spre deosebire de stereotipuri, prejudecile reprezint o apreciere cu caracter negativ i se numr printre cauzele conflictelor intergrupale. Gordon W. Allport situa originea prejudecilor n tendina de a face generalizri, de a forma categorii i de a suprasimplifica experiena n legatur cu lumea [3]. Ostilitatea dintre grupuri se datoreaz prejudecilor individuale

238

potenate de ignorana indivizilor n ceea ce privete adevratele caracteristici ale grupurilor etnice cu care intr n contact. Aceste prejudeci genereaz ostilitatea prin vicierea contactelor i comunicrii intergrupuri, prin evidenierea inegalitilor de statut, prin susinerea clivajelor i suspiciunilor, prin hiperbolizarea i opunerea diferenelor. Comunicarea intercultural presupune ca cel ce se angajeaz n cunoaterea strinului, s-l perceap ca seamn i ca diferit [4]. Exist o tendin de nelegere a identitii celorlali n termeni de naionalitate la nivel de stereotipuri comune (aa cum romnii sunt percepui ca ospitalieri, blnzi, dar i invidioi; ruii ca fiind deschii, dar i obraznici; ucrainenii - mecheri etc.). Identitatea se ofer n termenii de noi i ei, ceilali. Un rol deosebit n comunicarea intercultural i revine massmedia. Substituind situaia material de comunicare cu text i imagine, multiplicnd-o, media ns, potrivit unor preri, nu faciliteaz, cum s-ar prea, comunicarea intercultural. Ea devine i mai dificil. Nu numai din cauza volumului de informaie, dar i din considerente de precauie privind exactitatea i veracitatea interpretrii ntr-un domeniu unde faptele nsele au doar o valoare relativ. O cultur e nainte de toate un ansamblu de semnificaii i de simboluri care pot fi literalmente distruse printr-o viziune eronat. Pe lng aceasta, este important de a distinge adevrata comunicare de cea fals, comunicarea real de pseudocomunicare si, n ultima instan, de a distinge interculturalul, care reprezint ntlnirea sau interaciunea culturilor percepute n calitatea lor intrinsec, de interculturalul declarat, legat de apropierile artificiale, lipsite de fond. Varietile interculturalului pot fi distinse, ns ele nu sunt complet disociabile. De remarcat, astfel, c comunicarea intercultural poate avea i o dimensiune critic (ne referim i la realitile Republicii Moldova). Relaiile interculturale n Republica Moldova au un specific al su, determinat de experiena naionalismului sovietic, care nu a catalizat dect dezvoltarea xenofobiei, reala comunicare dintre

239

culturi fiind substituit de procesul de rusificare masiv. nceputul anilor 90 se caracterizeaz prin coincidena temporal a recptrii propriei identiti de ctre naiunea majoritar, de pierdere a statutului privilegiat de ctre populaia de origine rus i transformare a ei n minoritate naional. Aceast transformare a produs o ruptur dintre populaia majoritar moldoveneasc i minoritile naionale rusofone, genernd o tensionare a comunicrii interetnice din ar care, n anumite privine, dureaz pn n prezent. La nivel formal, n Republica Moldova sunt asigurate condiiile necesare pentru o comunicare intercultural favorabil. Din punct de vedere legislativ toate etniile conlocuitoare au dreptul la instruire n limba matern, la asocieri. n republic se asigur condiiile necesare pentru dezvoltarea limbii ruse ca limb de comunicare. Au fost create organisme specializate, menite s se ocupe de problemele interetnice - Departamentul Relaii Naionale i Funcionarea Limbilor, transformat ulterior n Biroul Relaii Interetnice, Comisia parlamentului pentru drepturile omului, Institutul de Cercetri Interetnice din cadrul Academiei de tiine, Serviciul specializat din cadrul Ministerului Educaiei i Tineretului. n fiecare primrie este desemnat un specialist, responsabil de problemele relaiilor interetnice. Sondajele indic o atmosfer favorabil comunicrii interculturale. Conform Barometrului de opinie public, sondaj realizat periodic (din 2001) de ctre Institutul de Politici Publice, doar 4% din totalul celor intervievai se dovedesc a fi ngrijorai de caracterul relaiilor interetnice. i acest indice se menine la acelai nivel, ncepnd cu anul 2002 pn n prezent [5]. Totui apare un paradox: dialogul dintre culturi n Moldova, practic, denot vulnerabiliti. Exist cazuri cnd funcionarii de stat nu cunosc limba romn, spaiul informaional este dominat de presa rusofon, dac inem cont de faptul c cota ziarelor editate n limba romn este doar de 40 de procente. Statutul limbii romne trezete discuii i nenelegeri, genernd populaiei majoritare sentimentul nemplinirii naionale. Manualele de Istorie integrat, care le-au nlocuit pe cele de Istorie a Romnilor, au

240

lansat noi probleme de ordinul comunicrii interculturale. Sistemul de nvmnt nu rezolv o problem fundamental pentru un stat polietnic - integrarea cultural i lingvistic a minoritilor. Universitile, declarate cu predare n limba minoritilor naionale (Universitatea Slavon, Universitatea din Comrat) sunt, de fapt, instituii cu predare n limba rus, excepie fcnd doar cursurile de limbi i literaturi materne, de istorie i cultur naional. Aceste universiti reitereaz nvmntul sovietic, care era aservit limbii i valorilor culturale ruse. Prin Concepia politicii naionale, guvernarea a fcut o tentativ de realizare a concordiei interetnice. Adoptarea la 19 decembrie 2003 de ctre Parlamentul Republicii Moldova a unei Legi privind Concepia politicii naionale de stat a constituit ns o expresie a unei crize identitare n rndul autoritilor, care au recurs la elaborarea unui act legislativ marcat de contradicii cu caracter istoric, cultural i juridic. Concepia a reluat ideea moldovenismului, lansat n perioada interbelic n RASS Moldoveneasc cu scopuri geostrategice. Comentatorii au indicat asupra orientrii vdite a moldovenismului primitiv mpotriva culturii i spiritualitii romnesti [6]. Comunicarea intercultural n Republica Moldova este influenat de un ir de factori contextuali care creeaz dificulti n calea construirii unei societi civile stabile. Acetia ar fi: Lipsa unui proiect unic de dezvoltare durabil a rii ca punct de atracie pentru ntreaga populaie, indiferent de apartenen etnic; Situaia socialeconomic precar a rii, Republica Moldova find una din cele mai slab dezvoltate ri ale Europei, cu un nivel de cretere economic foarte sczut, cauzat de blocarea reformelor; Dezbinarea teritorial a rii: conflictul trasnistrean s-a transformat n unul latent, de lung durat, atribuindu-i-se i unele conotaii de ordin intercultural; Motenirea istoric, experiena unor relaii de discriminare a populaiei autohtone de ctre puterea sovietic, asociat

241

cu populaia de origine rus, creeaz stereotipuri n comunicare, care nu pot fi depite att de uor, dac nu exist o strategie n aceast direcie; Dilema identitar care sfie populaia majoritar: antagonismele dintre romani si moldoveni sunt ntreinute artificial de ctre politicieni; Acordarea minoritii ruse unui statut ce depete cu mult practica european; Vulnerabilitatea fundamentului tiinific al Concepiei politicii naionale Incoeren politicii lingvistice, promovate de guvernrile precedente; Politica moldovenismului primitiv, promovat de actuala guvernare; Deficitul de educaie pentru comunicarea intercultural n sistemul de nvmnt etc. Aceste realiti ale comunicrii interculturale creeaz un context real al problemelor cu care se confrunt populaia Republicii Moldova la etapa actual. Soluionarea acestor probleme const n ameliorarea situaiilor dificile de ordin socio-economic, politic i legislativ al rii. Comunicarea intercultural, n general, este un proces dinamic, nu unul static; ea necesit metode de apropiere la fel de dinamice. Este evident, c din punctul de vedere al comunicrii, aspectele culturale diverse complic, direct proporional cu multitudinea lor, procesul comunicrii. Iar diferenele culturale trebuie s se nscrie ntr-un proces de transformare a barierelor de comunicare n puni de legtur. Procesul este unul amplu, i deosebit de complex. Referine: 1. Pierre Dasen, Christiane Perregaux, Micheline Rey, Educaie intercultural: experiene, politici, strategii. Iai: Polirom, 1999, p. 166.

242

2. Larry A. Samovar, Richard Porter. Intercultural Communication: A Reader. Belmont: Wadsworth Company, 1988, p. 227. 3. G. W. Allport. Structura i dezvoltarea personalitii. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1991, p. 25. 4. J. R. Ladmiral, E. M. Lipianski. La communication interculturelle. Paris: Armand Collin, 1989, p. 142. 5. Cf.: http://www.ipp.md/files/Barometru/2007/ BOP_05.07.pdf. 6. Cf.: http://www.e-democracy.md/comments/ legislative/20031008.

243

Valentina ENACHI

Spaii culturale i imagini feminine: analiz comparat


Simbolurile au fost create de societile umane pe parcursul istoriei. n studiile culturale simbolurile au o semnificaie variat. C. S. Peirce, spre exemplu, recurge la termenul simbol pentru a se referi la o categorie de semne unde exist o asemnare ntre acest semn i obiectul su. S. Freud l utilizeaz n anumite cazuri pentru a se referi la un obiect sau un act care substituie un anumit tabu. Faptul simbolic dateaz din cele mai vechi timpuri ale relaiei omului cu limbajul i este atestat de monumentele cele mai importante ale culturii, lsate de milenii i ilustrate att de stele funerare, gravuri murale, inscripii, semne marcate n piatr, ct i de opere de art. Un interes aparte reprezint pentru culturologie simbolistica feminin. Moartea, soarta, femeia sunt prezente simbolic n toate culturile. Chiar epoca primitiv are n arta sa multiple simboluri feminine - corpolente, fertile, asemntoare pmntului roditor. Filozofii primitivi i-au exprimat gndurile i sentimentele prin intermediul imaginilor spate n piatra din stnci. Folclorul multor popoare, n straturile sale arhaice, prezint femeia drept victima unei vntori, unde tatl-vntorul mpuc n mireasa-mam. n spatele acestor realiti se ntrevedea sensul sacralitii primitive, care presupunea trecerea unui suflet strmoesc n corpul feminin, unde ulterior va reapare o nou fiin. Cultura elen a tratat femeia multidimensional. Zeitile ei, Hera, Diana, Atena i, bineneles, Afrodita reprezint idealuri ale frumuseii, ale nelepciunii i, deseori, ale rzbunrii, ca, spre exemplu, nimfa Eco, din cauza creia moare Narcis, fiindc o refuz, fiind ndrgostit de propria imagine. Moare i zeul

244

Adonis, care a ignorat-o pe Afrodita. Femeile greceti, eroinele capodoperelor literare, erau exemple de fiine umane superioare, reale i pmnteti. Ele ntruchipeaz viaa marcata de noblee i aspiraie spre perfeciune. Antigona a reprezentat legea sacr, nescris a iubiri familiale. Ea reprezint un simbol valoric. Simbolurile de la periferia culturii greceti au prezentat femeile ntr-un mod variat. Gorgonele, de pild, fiice ale unor diviniti marine, aveau mini uriae din aram, cu gheare ascuite de oel. n loc de pr, capul le era acoperit cu erpi veninoi, care miunau uiernd. Cu coli ascuii ca jungherele, cu buzele roii ca sngele i cu ochii sclipind de furie, chipurile lor oglindeau atta rutate i erau att de nfricotoare, nct oricine le arunca o singur privire se prefcea n stan de piatr. Ereniile, nscute din sngele mutilat al lui Uranos (Cerul), nghiit de Geea (Pmntul), au erpi veninoi ncolcii in jurul capetelor, ochii scprndu-le de o mnie cumplit. Harpiile sunt duhuri necurate, montri naripai cu corp de pasre, cap de femeie, gheare ascuite i miros puturos, iar Sfinxul este un monstru jumtate leu, jumtate femeie. Aceste simboluri reprezint terori fragmentare, dezgusturi, spaime, repulsii instinctive, translate toate intr-o imagine ct mai tenebroas a feminitii. Prul alctuit din erpi exprim o dramatizare negativ a feminitii, unele figuri mistice sunt pur i simplu ncarnri ale mniei. Pulsiunile primitive, ilustrate prin feminitatea slbatic i sngeroas a vechilor mituri antice, trece printr-un proces de sublimare n cretinism, prin cultul Fecioarei. Femeia Evului Mediu, arhetipal, este reprezentat simbolic de Fecioara Maria - Mam, femeie spiritualizat. Idealul acesta este propagat n poezia medieval i muzica religioas a epocii. Temele feminine au fost ilustrate de Fra Angelico. Ciclul de gravuri n lemn, intitulat Viaa Mariei, este creat de Albrecht Drer. Fecioara Maria, cea de-a doua Ev, avea destinul de a nvinge pcatul i moartea. Ea a ilustrat n mod efectiv i a modelat decisiv concepia ortodox i catolic despre viaa familial, care este rezumat n proslvirea castitii i n cinstirea

245

cstoriei, nu ns ca feciorie, ci ca o sfnt tain. Maria a servit drept unicul i sublimul model al castitii. Ca mam este binecuvntat ntre femei. Sensul moralitii i vieii cretine este definit de Fecioara Maria, componentele principale fiind nfrnarea pornirilor trupeti, cultivarea abstinenei. ntr-o familie cretin trebuie s domneasc pacea i nelegerea. Familia aparine trupului lui Hristos, ea trebuie s fie ancorat n Duhul Sfnt, spune moralitatea medieval. Mama se va mntui prin natere de fii, dac va strui n credin, n iubire i n sfinenie, spune Sfntul Pavel. Cultura laic medieval trateaz iubirea i femeia n mod spiritual. Lirica cavalereasc o respect, atitudinea fa de femeie este complex, determinat de o timiditate adolescentin, de tabuuri religioase. Evul Mediu proclam o dragoste care l nal pe om pn la sacrificiu. Tristan i Izolda, Paul i Virginia creeaz un ideal liric i romanios, puternic influenat de religie, care dispunea de mecanisme eficiente i specifice pentru a localiza pornirile instinctuale ale firii umane. Atitudinea ideal fa de femeie este ntruchipat n codul cavalerului, care apr pe cei slabi, pedepsete nedreptatea, are o cultur literar, o iscusin n compunerea versurilor. Bineneles, c cavalerii au fost idealizai, ntre modelele literare i realitile cotidiene deosebirea era enorm, dar idealurile sociale presupuneau anume aceste modele. Societatea medieval crea o suprarealitate ntr-o via dur i grea. Renaterea a schimbat accentele idealului feminin. Extazul medieval se contopete cu pmntescul. Modelele elevate ale epocii sunt Beatrice a lui Dante - un imn pur, elevat, naripat, nchinat iubiri i eternului feminin. Laura lui Francesco Petrarca este ntruchiparea venicei lumini, echivalent cu divinitatea. Leonardo da Vinci a pictat femeile (Frumoasa diadem, Izabela D.Ester, Ginevra de Bianci, Doamna cu Hermina) care erau simboluri transferate ntr-o suprarealitate ideal. Portretul Giocondei este contiina tainei ntr-o tain mai mare, amndou aprate de un zmbet magic i misterios. Madonele lui Rafael reprezint un model suprem de frumusee, ceea ce

246

nseamn frumosul unit cu binele. La Shakespeare, fpturile feminine purific prin caracterul lor angelic mizeria uman. Atrii cerului shakesperian au nume feminine: Desdemona, Giulieta, Cleopatra, Ofelia, Cordelia. Lopes de Vega creeaz personaje feminine aparinnd cotidianului, care nu se las clcate n picioare. rancele sale sunt abile, inteligente i inventive. Cultura Europei Moderne trateaz imaginile feminine mai complex. Ximena, marea eroin a lui Pierre Corneille, urmeaz calea datoriei, dei sufletul su este plin de pasiuni puternice. Andromaca lui Jean Racine sufer adnc i dureros n faa alternativei de a-i pierde copilul sau de a trda credina soului su. Fiind o fiin rebel i independent, ea nu se supune. Romanticii secolului XIX au pictat i au descris femei deosebite. Margareta lui Goethe, la nceput este obiectul pasiunii pur senzuale a lui Faust. Pe parcurs ns devine rivala victorioas a lui Mefisto n lupta pentru sufletul lui Faust. Margareta l nal pe Faust i l ajut s ating sferele cerescului. Madam Bovary i Anna Karenina sunt fiine spirituale ntr-o lume a profitului. Carmen a fost simbolul libertii. Modernitii au redimensionat imaginea greac feminin: femeia baudlerian este harpia uria, mbinnd candoarea i lubricitatea, tigrul adorat, frumoasa tenebroas, mai mngietoare ca ngerii nopii. Acestea ar fi, sumar i schematic, simbolurile feminine ale epocilor premergtoare secolului XX. Mentalitile secolului XX pot fi comparate plastic cu cldirile unui ora, construite cu 200, 100 i respectiv 40 de ani n urm. Cele de 200 de ani au fost prevzute pentru acest termen, cele construite cu 100 de ani n urm pentru 100, iar cele din perioada sovietic au fost proiectate pentru 40 de ani. Acum ns toate se prbuesc. La fel se ntmpl i cu valorile, supuse drmrii. Omul contemporaneitii, pomenindu-se n condiii noi, nu mai poate utiliza vechile concepii. Miturile s-au demitizat, cosmosul nu mai are nici o raionalitate, istoria este o suit de accidente, iar natura evolueaz catastrofic. Vechile repere s-au distrus, s-au diluat referinele cu care omul s-a obinuit. Noile valori apar neexperimentate. Dragostea,

247

fiind idealul tuturor religiilor i concepiilor moral-civice st la baza relaiilor umane. Conceptul ei arhetipal n cultura european este micul Eros spiritual i unificator al sufletului omului cu sfera divin. Erosul modernitii a devenit tehnic, mecanizat, fiziologic. Fenomenele sociale nu au ntrziat s reacioneze la mutaiile morale. Pornografia a devenit o industrie prosper i a anulat ierarhia valorilor, diferena dintre frumos i urt, libertate i reinere, dorin i dezgust. Oamenii au devenit sceptici i nihiliti. Nihilismul s-a materializat n conflictele interumane i interfamiliale. Arta, acest seismograf al contiinelor umane a devenit i ea nihilist. Arta modernist a anulat omul i armonia, a distrus obiectul. Arta i permite totul, abordnd mizerabilul i detestabilul. Ea reprezint un spaiu de alimentare a individualismului, distruge corsajul disciplinar. Femeile i brbaii n aceste creaii sunt izolai i egoiti. Chipul uman este schimonosit, descompus, recompus i apoi alungat definitiv n arta non-figurativ. Lumea nou, a incoerenei i ambiguitii, nenzestrat cu un neles i scop precis, fr o autoritate moral prestabilit, a cerut o expresie artistic nou. Natura, lumea, omul cu relaiile sale dispar de pe pnze. Diferena dintre normal i anormal se dilueaz. Este propagat i cultivat cultura minoritilor sexuale, recenta apariie a unui dicionar al culturii Gay este o dovad n acest sens. Relaiile moderne sunt ghidate de principiul plcerii. Anume acest principiu st la baza interesului, el este diriguitorul vieii spirituale. n momentul dispariiei plcerii, dispare i necesitatea n cellalt. Realitatea devine fragmentar, relaiile - de scurt durat, pasagere i instabile. rile cu regimuri totalitare tratau femeia n literatur, n definitiv, drept o sclav a statului. Femeile n romanele lui M. Gorki sunt, n primul rnd, lupttoare pentru o nou societate. Societile libere au creat o alt imagine a femeii. Proclamnd consumul drept valoare total, fericirea este tratat n funcie de faptul ct de bogat este o femeie, concomitent, femeia frumoas devine un obiect de lux, o jucrie de prestigiu. Aceast filozofie este ilustrat de revista Playboy pentru care fericirea este cu-

248

tarea de noi plceri. Succesul revistei i-a adus milioane de dolari editorului care, n interviurile sale, spunea c a descoperit esena eu-lui omenesc: sexul i ambiia consumului. Oraele mari au generat un nou tip de femeie. Programatorii pe calculatoare, profesorii universitari, avocaii, sportivii, specialitii din mass-media, contabilii, regizorii de film compun o nou ras de femei, pentru care religia, cultura i naionalitatea nu mai reprezint dect elemente secundare ale unor identiti, n primul rnd, funcionale. Toi cetenii, femei i brbai sunt transformai n consumatori cu orar permanent. Inima oraelor, orientate spre cele mai felurite scopuri, aparine marilor spaii comerciale nchise, nedestinate dect unei unice activiti: cea de consumator. Magazinele cer abandonarea oricrei identiti, renunare la sociabilitate, implicare civic, de dragul plcerilor solitare oferite de cumprturi. Lumea atomizat a obiectivitii, proprie rilor civilizate, a creat raporturi specifice dintre brbai i femei, unde principiul afacerile sunt afaceri reprezint valoarea suprem i obligatorie. Deciziile ce trebuie luate sunt chestiuni ale competenei tehnice. Prerile i aprecierile omeneti sunt nlocuite de obiectivitate. Toi dau vina pe sistem, puini se simt n stare s preia responsabilitatea. Relaiile dintre oamenii n multe cazuri nu au o orientare valoric. n astfel de realiti, pentru multe persoane nici viaa nu mai are un sens. Se moare din plictis, din melancolie, din dureri imaginare. Curbele sinuciderilor europene sunt ntr-o cretere ampl i regulat, ca un val ce se ridic din profunzimi. Prosperitatea economic uneori linitete contiinele, ns dup un timp curbele urc din nou. Creaiile dramatice ale secolului XX demonstreaz, uneori n mod grotesc, lipsa sensului, se ateapt un Godot, care nu vine, pentru c este asasinat. Cultura secolului XX este marcat de valorile culturale masculine. Cultura de acest fel favorizeaz prioritatea puterii, a independenei i ambiiei, valori ce se refract i asupra relaiilor dintre brbai i femei, relaii de subordonare.

249

tiina i tehnica au provocat i ele o revoluie antropologic. Termenul tehnoelectronic, propus de savanii americani, a produs modificri ale eu-lui n dimensiunea cultural, moral i social. Transplantul de organe, clonarea artificial pot s scoat individul din propria lui identitate natural, s-l rup de legturile sale afective, nsingurndu-l, fcndu-l produsul unei tehniciti, care desfigureaz noiunea de personalitate. Tehnica cotidian, cu toate plusurile sale, a sterilizat simirea i spiritul. Cultura tradiionalist n epoca modernitii a fost nlocuit cu o cultur de mas, mai democratic, mai accesibil, dar plat i vulnerabil dup calitatea sa. Aceast realitate a influenat relaiile dintre oameni, canalizndu-le spre superficialitate. Secolul modernitii a adus cu el i aspectul democratic al rezolvrii problemelor femeii. Femeile au nceput s joace un rol important n viaa economic. n anul 1940, femeile cstorite care locuiau cu soii lor i lucrau constituiau mai puin de 14 procente din totalul populaiei feminine a SUA. n 1980, ele constituiau deja mai mult de jumtate din femeile americane. ntr-un numr mereu crescnd, femeile au ptruns n spaiul studiilor superioare, care a devenit poarta de acces la profesii de rang superior. Imediat dup al doilea rzboi mondial, femeile constituiau ntre15 i 30 procente din totalitatea studenilor n majoritatea rilor dezvoltate, cu excepia Finlandei - un far al emanciprii feminine, unde studentele formau deja aproximativ 43 procente din numrul tineretului studios. n 1980 mai mult de jumtate din toat studenimea Statelor Unite, Canada i ase ri socialiste erau femei. Doar n patru ri europene studentele constituiau mai puin de 40 procente. Este vorba de Grecia, Elveia, Britania, Turcia. Studiile superioare erau la fel de obinuite pentru fete ca i pentru biei. Ptrunderea n mas a femeilor pe piaa muncii i n instituiile de nvmnt superior le-a schimbat situaia social i contiina. Femeile au devenit o for major. Modernitatea a egalat femeia n drepturi cu brbaii, le-a permis i a favorizat accesul la nvmntul superior, la munc i la responsabiliti, practic, s-a

250

realizat o revoluie profund n sfera moral i cultural, o transformare dramatic a comportamentelor sociale. Idealul multor femei contemporane este o afacere prosper, o carier profesional de succes. Cinematograful este una din expresiile emblematice ale secolului nostru. Dac pentru timpurile precedente literatura i teatrul erau cele mai reprezentative pentru a simboliza universurile feminine, azi acest lucru este o prerogativ a cinematografiei. ntrebarea Cum ar trebui s fie o femeie adevrat a fost mereu prezent n cinematografia secolului XX. Tematica feminin este abordat de creaia cinematografic chiar de la nceputurile sale. Este natural acest interes, fiindc el este reflectarea vieii umane. Dac letopiseele medievale descriau existena ntre Eros i Tanatos, cinematograful o face cu tehnologiile moderne descriind viaa i construind realitatea Cinematografia a satisfcut un consum de mas, dar a creat i modele inedite ale personajelor feminine. Regizorii Hollywood-ului considerau constant c filmele de dragoste, viaa conjugal i cstoria intereseaz doamnele. Drept rezultat, apare o specie de filme. Peliculele de acest gen i fceau pe spectatori s uite de problemele personale i s se identifice cu femeile suferinde ale tuturor timpurilor i popoarelor. Imaginea filmelor de gen a sedus publicul, l-a emoionat i l-a influenat. Anii 30 ai secolului XX au introdus o tematic aparte, viznd femeile deczute, viaa crora a fost distrus de legturi dubioase. Epoca crizelor economice a modificat valorile sociale. Un film de acest gen Cristofer Stran a fost filmat n 1933 de Doroty Arzner, una din puinele regizoare de la Hollywood. Dac eroina se afl pe o crare abrupt, aceasta nu nseamn c avem un personaj negativ care sufer o catastrof vital. Ea poate fi o eroin. Exist o singur condiie: motivul. Un exemplu de acest gen este filmul Venus blond cu Marlene Dietrich o soie, care devine amanta unui om bogat pentru a ctiga bani n scopul lecuirii soului bolnav.

251

Un motiv des ntlnit n cinematografia anilor 30 este femeia amant, care este prsit n folosul unei alte cstorii. n aceeai perioad a aprut o nou vedet, Mae West. Ea singur scria texte, scenarii. i-a creat un tip aparte de eroin. Criza economic din anii treizeci cerea un nou tip de eroin, care nu era o fat virtuoas, nici o amant romantic - un lux nepermis pentru oamenii ce numr cenii. Mae era vesel, cinic pn la limit. Sexul pentru ea era o problem deschis. Un astfel de personaj a rspuns gusturilor i viselor publicului perioadei de criz: o femeie energic, sigur, stpn a oricror situaii. Filmul Lady Lau a impus prin Mae West un nou tip de vamp. Blond, seductoare, provocatoare, cu o voce dogit, ea fcea din pcat o glum, exasperndu-i pe americanii respectabili. Filmul a celebrat victoria experienei asupra inocenei. Personajele sale, inspirate din lumea cabaretelor, au fost personificarea erotismului, fapt care nu i-a fost iertat, i a dus n 1936 la o campanie de boicotare a filmelor sale. n anul 1934 tema femeilor deczute a fost interzis de cenzur. Femeile, care ncearc s mbine cariera de afaceri cu viaa de familie au fost subiectele unor filme ale regizorului D. M. Stale (Imitarea vieii). Un alt gen de filme Stela Dallas, de exemplu, sau Midred Pirs prezentau mame cu un enorm spirit de sacrificiu care i-au dedicat viaa pentru o carier reuit a fiicelor. Anii 1940 au lansat o nou eroin, Greta Garbo, care n filmele Regina Cristina , Ana Karenin a introdus o not de tragedie i tain. Actria a devenit un simbol al feminitii, opus sex-bombei, care i va urma n curnd. Mitul cinematografului american rmne Marilyn Monroe, actria care se sinucide n 1962. M. Monroe a fost o legend, de-a lungul vieii sale, ea a creat un mit, acela al fetei srace, provenite dintr-un mediu umil, care poate ajunge o mare vedet. Pentru lume ea a devenit simbolul eternului feminin. Totui, aa cum meniona L. Hallwell, Imaginea super sexi pe care i-a creat-o rapid ascunde, de fapt, o victim frustrat, nevrotic i tragic a Hollywood-ului.

252

n anii 70 apare un gen de filme ce proslvesc idila unei viei simple de la ar. O moral puritan i gsete expresia n subiectele i tematica lor. Regizorul Artur Gordon a produs filmul Simpl iubire, n care un biat bogat refuz la milioane din dragostea pentru o fat simpl. Filmele hollywoodiene au fost analizate detaliat de ctre Laura Mulvey, care ntr-un articol, Plcerea vizual i cinematograful narativ (1975), susinea ideea, c cinematograful identific plcerea cu punctul de vedere al brbailor i se ntreba dac spectatoarele sunt determinate s mprteasc aceast plcere n mod masochist. Anii 1980 au promovat imaginea unor femei victime, care sunt folosite n interesele unor brbai perveri (filmele Iubire periculoas, Drumul ctre infern). Tematica feminin n cinematografia european a fost marcat de celebrul regizor suedez Ingmar Bergman, care a neles cel mai bine universul feminin, pe care l-a investigat n mai toate filmele sale. Scene din viaa conjugal este filmul reprezentativ n acest sens. Filmul francez este prezentat prin simbolul Brigitte Bardot. Filmul Viaa particular are ca subiect ascensiunea unei vedete de cinema i condiia sa dramatic. Brigitte Bardot este cea care aproape peste noapte a devenit un mit al erotismului fr complexe, al femeii - copil, al incomparabilei bosumflate. Ea nsi cu pletele ei, mersul legnat, privirea este obiect al discuiei i adoraiei. Filmele ei sunt mediocre dar imaginea a fost un fenomen al sociologiei cinematografului. Un alt mare portretist al femeii n cinema vine din zona asiatic i este Kenji Mizogchi, care a reuit s mbine armonios critica social cu poezia i rafinamentul formei pentru a trata condiia femeii, iubirea zdrnicit. Opera sa este considerat un simbol al spiritului japonez i al universului japonezei. Societatea de consum a creat simbolurile sale feminine. Claudia Schiffer, Sharon Stone, Pamela Anderson sunt imaginile unor succese totale, ale realizrilor tuturor dorinelor, aprnd drepr reprezentante ale unor trmuri unde curge laptele cu mierea, ale

253

cornului abundenei. Ele sunt proiecii ale abundenei materiale i financiare, a plasrii pe cele mai nalte poziii sociale. Cinematografia sovietic a creat simboluri de femei eroine, tractoriste, savante, care se jertfesc n interesele partidului i statului. Anii 1970-1980 au avut premiere, n care tematica feminin a devenit tratat mai nuanat. Filmul lui Gleb Panfilov nceputul spre exemplu are ca subiect povestea unei campioane de tir, care ajunge primria unui ora i ncearc s fac fa tuturor ncercrilor la care o supun viaa social i personal. Filmul Prou slova analizeaz cu finee i umor universul unei femei sovietice, care a fcut revoluia, Magnitogorscul, dar nelege schimbrile sociale. Farmecul filmelor se datoreaz actriei Inna Ciurikova. Filmul sovietic a promovat i alte imagini ale genului: femeia erou, femeia partizan, femeia tractorist, femeia - prim-secretar de partid. Cu o anumit doz de abstractizare putem face o clasificare a stereotipurilor feminine prezente n cinematografie. Ele sunt: Femeia muz: inexistent, seductoare i inaccesibil. Psihanalitii consider c este vorba despre atribuirea sexului feminin diverselor forme de aspiraii, nzuine, himere i visuri. Eroina de acest gen este prezent n filmele despre brbaii celebri (Napoleon, Nelson .a.). Femeia erou este prezentat, mai ales, n cinematografia sovietic: femeia - partizan, tractorist, cosmonaut, secretar de partid. n cinematografia occidental subcategoria acestui gen este prezentat n roluri de poliist, agent secret, judectoare. Femeia casnic este o alternativ a femeii de succes, ea lustruiete mediul natural de trai, tie s se jertfeasc pentru familie i este, de multe ori, protagonista telenovelelor. Tipologia femeilor n cinematografie este destul de vast: femeia mistic i pragmatic, femeia fatal - seductoare i nemiloas, femeia de afaceri emancipat social i cultural, cunosctoare i activ, implicat ntr-o ntrecere cu brbaii, pe care o ctig deseori. Filmele care prezint astfel de femei arat o personalitate energic, pasionat, ns deseori frustrat i obosit. Stereotipurile feminine, dei diferite, au o tem, care le unete, i anume - afirmarea femeii ca subiect, revendicarea dreptu-

254

rilor ei asupra alegerii destinului. Femeia modern accede la un model novator de aciune i eveniment, ea inventeaz roluri noi i polemizeaz cu rolul su tradiional. Prin eroin, cinematograful contemporan proiecteaz o nou perspectiv asupra evenimentelor i scoate n eviden punctele nevralgice ale societii. Articolul a prezentat doar tendinele eseniale, care pot fi mai lesne corelate cu problemele sociale, economice i spirituale ale femeilor. Aceasta nu nseamn c nu exist alte simboluri, care ar fi interesante pentru cei ce tiu s asculte, s descopere ecourile vremii, iluziile, nelinitile i durerile universului feminin. Literatura: 1. Dicionar de psihanaliz Larousse. Bucureti: Univers enciclopedic, 1997. 2. Ianoi Ion. Masculin-feminin. - Bucureti: Editura Trei,1998. 3. Dicionar de cinema. - Bucureti: Editura enciclopedic, 1997. 4. Dragomir Otilia, Miroiu Mihaela. Lexiconul feminist. - Iai: Polirom, 2002. 5. Kite Mary. Gender Stereotipe. London, San Diego, 2001. 6. Peirce C.S. Colleccted Papers. - Cambrige, MA: Harvard University Press, 1998.

255

Inna NEGRESCU-BABU

Contactele dintre limbi. O ramur nou n tiina limbajului


Studierea contactelor lingvistice tinde sa devin o direcie independent de cercetare n lingvistica contemporan. Unii autori vorbesc chiar despre o lingvistic a contactelor lingvistice, lingvistic a contactelor, sau linguistics contacts[1]. Interpretarea direct a acestor termeni le-a permis unor autori s admit existena unei tiine noi (cea a contactelor lingvistice) n rnd cu celelalte, cum ar fi sociolingvistica, psiholingvistica sau lingvistica istoric . Trebuie sa recunoatem totui c pn astzi nu exist preri comune n ceea ce privete clasificarea i conceperea contactelor lingvistice. Noiunea de contact lingvistic nglobeaz astzi o multitudine de ci, forme, procese i consecine ale interaciunii dintre limbi: influena dintre limbi, raporturile sau relaiile (reciproce) ntre limbi, interaciunea dintre limbi, ntreptrunderea (interpenetraia, interferena) limbilor, amestec al limbilor, ncruciarea limbilor, creolizarea, metisarea, hibridizarea etc. Acest lucru a determinat i apariia unei mari diversiti de opinii i a numeroase discordane terminologice. n aceast teorie obiectul nostru de studiu principal l constituie contactele, fenomen sociologic n primul rnd, care antreneaz limbile n interaciune, provoac un numr de procese i schimbri active, n marea majoritate a cazurilor prin bilingvism, care produce interferene i, ca rezultat, n limbile contactante se selecteaz tot felul de mprumuturi, au loc influene, procese comune, evoluii convergente. n aceast ordine de idei conceptul de contact lingvistic trebuie tratat n modul cel mai larg cu putin, pentru a acoperi cu el toat varietatea relaiilor dintre limbi.

256

Astfel, aceast noiune nu ar trebui identificat doar cu noiunea de bilingvism, sau cu reducerea contactului la interaciune, cu limitarea ei la noiunea de substrat sau de mprumut. n fine, dup prerea celor mai muli dintre lingviti, bilingvismul, care este o condiie esenial n procesul de realizare a interaciunii dintre diverse sisteme lingvistice, va deveni o problem esenial n teoria general a locului limbii n viaa social. Lingvistica a nceput s se ocupe de contactele dintre limbi, tot mai insistent i chiar sistematic, ca urmare a contientizrii faptului c limbile nu sunt o creaie imuabil, un produs finit, ci dimpotriv, fiecare limb are o istorie, o tradiie, deci se dezvolt permanent, fiind ntr-o continu refabricare, dar pstrnd totui nite constante ca nucleu al fiecreia. Deoarece fiecare limb i datoreaz existenta alteia sau altora i dup cum formarea, devenirea i evoluia, ca i individualitatea nici uneia nu pot fi elucidate i descrise fr aceste contribuii externe, dar de natura tot lingvistic, tiina limbajului natural uman acord n ultimul timp o atenie deosebit studiului relaiilor dintre sisteme lingvistice diferite, fcnd din acesta chiar o direcie prioritara a lingvisticii generale, care ar putea pune baza unui domeniu aparte de cercetare. Iniiatorul teoriei contactelor lingvistice este considerat, de obicei, lingvistul austriac, de la finele veacului trecut, Hugo Schuchardt, care, punnd la ndoial concepia organic a limbajului uman, susinea c toate limbile sunt amestecate i c amestecul lingvistic este problema esenial a tiinei limbii [2]. Punnd amestecul pe seama bilingvismului, el a observat natura social a contactelor dintre limbi. Unii lingviti ns sunt de prerea c statutul de pionier este acordat pe nedrept lui Hugo Schuchardt. O abordare diferit, bazat pe psihologia individual, o avea contemporanul lui Hugo Schuchardt, neogramaticul H. Paul, care a lrgit i mai mult concepia termenului, susinnd c putem vorbi de un amestec al limbilor continuu, chiar i n timpul unei discuii dintre dou persoane (prin amestec n sens restrns, el n-

257

elegea influena pe care o sufer o limb din partea alteia, nrudit sau nu, ori un dialect din partea altui dialect) [3]. Concepia lui H. Paul a fost mbogit i chiar depit n unele privine de o lucrare, aplicat la limba romn, de ctre Al. Philippide [4]. Aici ntlnim informaii referitoare la diferenierea sociologica, intern a limbii i la existena unei limbi comune. Autorul Istoriei limbii romane are n vedere existena a dou limbi, una de toate zilele, pe care locutorul o las prad schimbrilor de tot felul, i alta de parad, pe al crei uz l nva cu dinadinsul i cu hotrrea de a nu-l schimba cu nici un pre [...]. Acesta [=uzul de parada] e aa numita limb comun [5]. Unul din capitolele acestei cri, Amestecul vorbirilor, cuprinde i analizeaz complex fenomenul de mprumut. Concepiile lui Philippide n legtur mai ales cu mprumutul propriu-zis, adic ntre limbi (pentru c autorul vorbete i de mprumuturi reciproce, numite astzi idiolecte) sunt foarte moderne i actuale Majoritatea acestor idei, cu unele clarificri i dezvoltri sunt reluate n Originea romnilor (volumul I, Iai, 1925, volumul II, 1928), care conine i capitole consistente de lingvistic general, unde sunt dezbtute importantele fenomene ce constituie obiectul cercetrii noastre. Teoria lui Hugo Schuchardt, conform creia sistemele gramaticale sunt impenetrabile la interaciunile cu alte limbi, a provocat mari controverse n epoc (dup cum s-a ntmplat mai trziu cu A. Meillet, E. Sapir . a.) [6]; acelai punct de vedere cu mult timp nainte l susine W. D. Whitney, ca i Max Muller, n concepia crora elementele structurale gramaticale, spre deosebire de vocabular, nu se mprumut niciodat [7]. La nceputul preocuprilor pentru rezultatele contactului dintre limbi, care dateaz din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, s-a insistat, mai ales asupra aspectului negativ, cuvintele strine fiind declarate barbarisme, deci condamnate (F. Malherbe, J. Swift, G. W. Leibnitz). Primii comparatiti (n special J. Grimm i R. K. Rask) au intuit faptul c limbile nu sunt izolate n evoluia lor. Ei au remarcat acest lucru n procesul de creare a metodei comparativ-istorice i au stabilit criteriile de nrudire a limbilor,

258

eliminnd mprumutul de la o limb la alta, pentru ca, pe baza elementelor motenite, s stabileasc criteriile de nrudire a limbilor. Aceeai comparatiti (mai ales Rask) atrag atenia asupra impenetrabilitii unora dintre compartimentele limbii (morfologia, n primul rnd) n urma contactelor dintre limbi. Prin anii 40, ia amploare o noua direcie n studiul contactelor lingvistice, punndu-se accent pe relaii mai complexe ntre sisteme lingvistice nenrudite de pe acelai teritoriu sau zone limitrofe, atunci cnd de prim importan nu este att nrudirea genetic, ct una secundar, de apropiere structural, de convergen tipologic (cazul limbilor balcanice, de la care s-a plecat n formularea teoriei uniunilor de limbi). Prima abordare structural-tipologic i mai ales psihologic a contactelor lingvistice, n special a bilingvismului, va fi consolidat n monografia lui U. Weinreich, Languages n contact. Findings and problems. De fapt, dup multe opinii, etapa contemporan a teoriei contactelor lingvistice ncepe cu aceast monografie. Lucrare de mare importan, biblia cercetrilor de mai trziu, este prima sintez interdisciplinar a materialului legat n vre-un fel sau altul de contactele dintre limbi i, ndeosebi, de bilingvism. Tot aici se opteaz, ca generic, pentru termenul de contact lingvistic, care pare s fie mult mai convenabil fa de ceilali anteriori, fr sa-i poat elimina total. Putem spune c acest studiu a dat un nou impuls i a propus noi metode de cercetare n domeniul contactelor dintre limbi. Noul termen de contact lingvistic continu s circule n literatura de specialitate n paralel cu muli ali termeni ce desemneaz acelai fenomen. L. V. Scerba declar c Noiunea de amestec lingvistic este una din cele mai neclare n lingvistic, nct, probabil, nici nu trebuie inclus printre conceptele tiinei limbii, cum a i procedat A. Meillet [8]. Totui, el nu renun definitiv la ea, ci continu s o foloseasc n anumite contexte. Conceptul de amestec al limbilor include, dup prerea autorului 1) mprumuturile aloglote propriu-zise, 2) schimbrile provocate de influena unei limbi strine (apariia lui h n franc. haut < lat

259

altus graie sinonimului german hoch; calcuri ca lat. consaentia, germ Gewissen etc.); 3) erorile datorate nsuirii insuficiente a unei alte limbi, majoritatea fiind individuale, dar unele avnd o oarecare extensiune fa de normele acesteia (limbile creole i formaiile similare s-ar situa tot aici, cu diferena c la formarea lor au contribuit chiar i purttorii limbilor modificate sau/i degradate). Deoarece toate aceste fenomene apar doar acolo unde dou limbi se afl n contact nemijlocit, am putea s le grupm sub titlul de amestec lingvistic. Cum ns faptele de sub 2) i 3) sunt similare proceselor din interiorul unei singure limbi, iar cele de sub 1) sunt provocate de procese de alt natur, preferabil ar fi termenul de influen reciproc ntre limbi (folosim aceast exprimare fr a comite vre-un pleonasm, influena fiind i unilateral), cci cel de amestec las impresia c cele dou limbi n cauz ar putea participa n msur egal la obinerea produsului nou. Dup prerea lui Meillet, niciodat vorbitorii a dou limbi nu pierd sentimentul diferenelor dintre limbile folosite de ei. De aceea Meillet nu este de acord cu formula amestec al limbilor, care poate sugera ideea unei limbi cu dou surse [9]. Termenul contact a fost acceptat, printre alii, i de Einar Haugen: Fiecare lingvist se confrunt, mai devreme sau mai trziu, cu problemele a cror apariie se datoreaz contactului lingvistic [10]. Chiar dac pare cel mai reuit, termenul de contact lingvistic pare a avea dou neajunsuri, este nelingvistic (mai degrab sociologic, etno-cultural etc.), iar n partea sa lingvistic este polisemic fiind echivalat cu bilingvismul, interferena, mprumutul. U. Weinreich susine c Dou sau mai multe limbi se consider a fi n contact dac sunt folosite alternativ de unele i aceleai persoane, (definiie reluat de E. Haugen, op. cit.), dup cum practica folosirii alternative a dou limbi se numete bilingvism, iar persoana respectiv, bilingv [11]. V. Ju. Rozenzveig susine c Prin contact lingvistic vom nelege comunicarea verbal ntre doua colective lingvistice cu excluderea,

260

expres, din sfera conceptului a contactului dialectelor ntre ele sau cu limba supradialectal [12]. Pentru cea de-a doua definiie se pronun i M. M. ihailov, care, bazat pe E. Haugen (Una din axiomele lingvistice este c, oriunde s-ar manifesta influena unei limbi asupra alteia, aceasta se realizeaz prin indivizi bilingvi), ca i pe L. V. Scerba (Orice influen reciproc ntre limbi necesit prezena unor vorbitori care, fie i n msur nensemnat, s fie bilingvi), conchide Bilingvismul apare, astfel, nu doar ca o verig mijlocitoare n cursul influenei reciproce ntre limbi, cci bilingvismul este nsui procesul de contact al limbilor [13]. i n concepia lingvistului romn E. Petrovici bilingvismul este definitoriu pentru contactul lingvistic i pentru toate consecinele acestuia cci toate problemele interpenetraiei limbilor se reduc la cea a bilingvismului, prin intermediul cruia se realizeaz contactul dintre limbi, care d natere la interferene, mprumuturi de toate felurile, nu numai de cuvinte izolate, ci i de foneme, de elemente gramaticale, de fapte de structur, de caracteristici prosodice, chiar termenul de interpenetraie echivalnd, pn la un punct, cu cel de interferen [14]. Unii cercettori, mai ales din spaiul ex-sovietic, au ncercat s disocieze conceptele de contact, bilingvism, interaciune . a. Astfel, T. Iliaenko subliniaz c factorul contact acioneaz independent de factorul genez, argumentnd asemnrile tipologice ntre limbi chiar nenrudite i diminund trsturile genetice ale altora, dar c el, neputnd fi redus la bilingvism, mai ales la cel individual, rmne extralingvistic, n sensul c nu privete direct sistemul unei limbi: Intre noiunile contact i bilingvism exist un raport de interdependen n sensul c bilingvismul, ca fenomen de ordin sociologic [numai?!], poate avea loc numai pe baz de contact, pe cnd contactul nu implic numaidect bilingvism. Astfel, de exemplu, multe concordane gramaticale, lexicale, frazeologice, existente n limbile din Uniunea Lingvistic Balcanic i care nu pot fi explicate ca simple paralelisme, dovedesc existena n trecut a unui contact lingvistic,

261

ceea ce nu nseamn, ns, c la populaiile respective a avut loc i un proces de bilingvism i Procesul, de contact se prezint, deci, sub diferite aspecte: economic de contact n sfera economiei, social-politic de contact ntre populaii; cultural de contact ntre culturi; lingvistic de contact ntre limbi, fiecare din aceste 4 aspecte principale condiionndu-se reciproc: economic social - politic cultural lingvistic [15]. Alii au interpretat contactul ntre limbi esenialmente n plan geografic, surprinznd sau intuind ns i efectele lor lingvistice (pe fondul tipologiei sociologice a bilingvismului), dar, mai ales, o serie ntreag de factori exteriori contactului lingvistic, dar care l influeneaz. U. Weinreich susine c o analiz complet a interferenei n situaia contactului lingvistic este imposibil de efectuat fr luarea n considerare a factorilor extralingvistici. Printre aceti factori de care depind dimensiunile, direcia i natura influenelor ntre limbi, autorul citeaz ca mai importani: 1) starea social-politic a celor dou colective; 2) Situaia economic a unuia fa de cellalt; 3) tolerana sau, dimpotriv, discriminarea naional, rasial ori religioas; 4) coeziunea colectivelor aflate n contact, respectiv, dispersia, frmiarea din diverse motive a lor; 5) raportul numeric ntre ele; 6) gradul de concentrare teritorial a fiecruia (fa de amestecul lor sau fa de enclavele lingvistice, cnd poziia limbii minoritare slbete); 7) durata i continuitatea contactului ntre comuniti; 8) intensitatea legturilor unui colectiv minoritar cu trunchiul etnolingvistic din care s-a desprins (ndeosebi la contactul segmentar ntre limba imigranilor i limba local); 9) existena unor activiti social-politice i cultural-instructive n limba matern; 10) predominarea, superioritatea economic, social-politic, cultural, artistic, tehnico-tiinific etc. a unui colectiv asupra celuilalt; 11) particularitile psihice ale comunitilor (refuzul sau predispoziia la mprumuturi, atitudini ns variabile dup epoci); 12) dominaia monolingvismului ntr-o ar sau, invers, a plurilingvismului, mpestriarea etnolingvistic necesitnd o limb de contact, de comunicare ntre alogloi (n Basarabia tinzndu-se

262

chiar ca limba rusa s devin a doua limb matern pentru populaia btina). Totalitatea acestor factori constituie ceea ce U. Weinreich numete ambiana, social-cultural a contactului lingvistic, fr a crei elucidare, cercetrile asupra interferenelor ntre limbi risc s rmn n aer [16]. n literatura de specialitate se mai invoc, mai ales la contactul ntre limba autohton i limbile imigranilor, factori externi precum 13) modificarea brusc a mediului geografic i social, ceea ce impune completarea imediat i general a terminologiilor; 14) reorientarea social i cultural a emigranilor (de unde scderea rezistenei lor la influene i mprumuturi); 15) schimbarea n mas a ocupaiilor i profesiilor; 16) amestecul etnic (cstorii mixte etc.), plus o serie de factori subiectivi, care, dac sunt mai mult sau mai puin rspndii ntr-un grup bilingv, pot afecta desfurarea i natura interaciunii lingvistice: a) aptitudini generale n nsuirea limbii (-lor) strine; b) aptitudini muzicale, care permit o bun asimilare fonetic a idiomului strin; c) capaciti imitative, care nlesnesc achiziia altei limbi la contactul natural; d) abilitai selective care asigur separarea celor dou sisteme ale bilingvului, e) experiene anterioare de studiere a limbilor; f) capacitatea general de a se exprima liber n limba matern. Contactele nseamn, de fapt, legturi (implicit, cile, canalele pe care se pot realiza aceste relaii, indiferent de ce s-a ntmplat ori se ntmpl n interiorul limbilor sau varietilor acestora intrate n astfel de legturi, de altfel numeroase i complexe. Ca atare, s-a propus o clasificare a acestor legturi n mai multe tipuri (ele condiionnd anume feluri de bilingvism i, prin ele, amploarea interferenei), i anume, n contacte I. 1.cazuale, accidentale i 2. permanente, II. 1. externe i~2. interne, lll. naturale i artificiale sau, dup alii, ntr-o viziune strict geografic, IV. 1. marginale (frontaliere) i 2. intraregionale (inclusiv al enclavelor aloglote). Firete, aceste clasificri pot i trebuie s fie completate (chiar dac unele se vor ncrucia cu cele ale bilingvismului), de exemplu, n V. 1, directe i 2. mij-

263

locite, n VI. 1. nemijlocite i 2. la distan, n VII. 1. populare i 2. culte (savante, livreti, crturreti), acestea posibile i ntre o limb moart (latina .a.) i cele vii sau ntre limbi aflate la mari distane [17]. Nevoia unor asemenea conceperi i clasificri ale contactului i gsete justificarea prin faptul c fenomenul dat precede interaciunea dintre limbi, fr un contact stabilit pe o cale sau alta din multele posibile, limbile (chiar dac ar fi nrudite sau similare tipologic) nu vor interaciona, adic nu vor interfera, interpenetraia fiind mijlocit preponderent, prin bilingvism n ciuda nrudirii strnse i a similiaritilor tipologice. Dac vom ncerca s acordm termenului contact o semnificaie pur lingvistic, atunci vom ajunge la concluzia c este polisemic. Aceasta nseamn c trebuie s-i atribuim aproape simultan i sensurile de bilingvism, interferen (provocat de acesta), dar i rezultatele procesului de contactare. Prima idee este, dup cum s-a artat n repetate rnduri, inacceptabil, nefiind mereu verosimil: contactul se poate realiza (ca n cazul celui mijlocit, de regul i al celuia de la distan) i fr bilingvism, ultimul nu nate totdeauna interferena. Contact, dup unii, ar trebui s nsemne doar interaciunea n sincronie, vzut ns ca efecte n diacronia limbilor. Or, tipurile de interaciuni i de efecte ale lor fiind numeroase i variate, ar trebui s identificm contactul, rnd pe rnd, cu fiecare fenomen particular respectiv, cu toate conceptele vehiculate pn acum n istoria teoriei contactelor lingvistice, privind modul n care interacioneaz limbile i cu ce urmri. O asemenea inventariere a tipurilor de rezultate ale interaciunii dintre limbi s-a realizat totui. Pentru o asemenea clasificare s-a inut cont de: 1. esena modificrilor produse n limbile aflate n contact depinznd de gradul de apropiere sau de deprtare ntre structurile idiomurilor date, trebuie distins ntre: a) ntreptrunderi ntre limbi nenrudite, structural diferite (englez i arab, rus i japonez etc); b) ntre limbi nrudite de departe, distanate ca structur gra matical i inventar lexical (englez i

264

romn etc.) i c) ntre limbi strns nrudite, cu structuri similare i cu multe elemente materiale comune (rdcini, formani etc.), ca ntre cele trei limbi slave de est sau ca ntre polon i ceh ori ca ntre romn i franceza. 2. a) diferenierea, scindarea unei limbi n cteva autonome. b) integrarea, contopirea ctorva limbi ntr-una singur, c) mprumutul i, mai ales, mbogirea reciproc a limbilor (mprumuturi cognitive, cele realizate odat cu preluarea realitilor i noiunilor, elemente ce lrgesc posibilitile structurii unei limbi, de pild, folosirea sunetelor i complexelor sonore n diverse poziii, construcii sintactice, variaii stilistice etc. 3. Se refer la mprumutul lingvistic. De multe ori acest concept nu poate acoperi toate tipurile de interpenetraie, din mai multe motive: termenul sugereaz fie procesul doar de receptare a unor uniti aloglote, fie acele uniti reinute n limba B dintr-o oarecare limb A. Este important de subliniat c nu putem vorbi chiar de un mprumut lexical propriu-zis, atunci cnd bilingvul coaguleaz dou sisteme lingvistice. De fapt, teoria mprumutului, care tradiional se limita doar la fapte de lexic, a suferit numeroase interpretri prin prisma bilingvismului i a interferenei. Interesul pentru raportul limb - societate din cadrul colii sociologice franco-elveiene, a favorizat studiul contactului dintre limbi i sub acest aspect, ceea ce permitea analiza fenomenului din punctul de vedere al unor clasificri pe baza raportului dintre culturi superioare i inferioare, precum i din punctul de vedere al raportului dintre populaii. Se poate spune c analiza sociologic n cercetarea contactului dintre limbi pornete de la A. Meillet. Continund aceeai poziie, J. Vendryes, enumer patru factori care stimuleaz procesul contactului lingvistic: 1. economic, decisiv pentru amploarea, gradul contactului, 2. politic, important n condiii concrete date; 3. religios; 4. al prestigiului. Problemele contactului dintre limbi au format obiectul mai multor congrese i simpozioane internaionale: problemele inter-

265

ferenei lingvistice (al IV-lea Congres al lingvitilor), structura intern a limbii n condiiile bilingvismului i ale influenei substratului, adstratului i superstratului (Congresul a V-lea), limitele n care se poate exercita influena structurii morfologice a unei limbi asupra morfologiei altei limbi (al VI-lea congres al lingvitilor). Problematica dat a fost larg dezbtut i la congresele de lingvistic i filologie romanic, la cele de slavistic (n special la cele din 1958, 1963, 1968), la congresele internaionale de dialectologie, la cel de-al X-lea Congres al lingvitilor (Bucureti, 1967 ), ca i la I Congres internaional de balcanistic. Din 1954, la propunerea lui E. Haugen, s-au pus bazele unui centru mondial de studiere a bilingvismului, n cadrul UNESCO. Concepiile i metodele ce funcioneaz n acest domeniu al contactelor lingvistice i-au ndreptit pe muli cercettori s-l considere ca o disciplin lingvistic aparte, ca o nou ramur a tiinei limbii. Se pare c att termenul, ct i ideea pornete de la O. Jaspersen, A New Science: Interlinguistics, Cambridge, 1930, pe care l urmeaz, ndeosebi, cercettorii rui. Ei, ns, introduc aici un spectru foarte larg de noiuni, fenomene, procese: studiul contactelor dintre limbi de tot felul, adic relaiile interlingvistice, dar i prognoza evoluiei lingvistice a societii viitorului, studiul funcionrii reale a limbilor internaionale naturale, probleme legate de crearea i funcionarea diferitelor limbi artificiale etc. ntr-un cuvnt, disciplina dat este socotit numai ca o tiin a aa-numitelor limbaje raionale, cum ar fi limbajele internaional-tehnice ale tiinei, limbile intermediare n traducerea automat, limbile-etalon etc. O alt categorie de cercettori, ca urmare a studierii cauzelor i legilor schimbrilor din limb, au constatat c exist o serie de fapte ce nu pot fi atribuite limbii de origine i nici nu pot fi puse pe seama puterii de inovaie proprie fiecrei limbi. Astfel, a nceput s se acorde o atenie sporit aa-numitului amestec ntre limbi, rezultat al unor factori social-istorici concrei. Dintre acetia cea mai mare importan a cptat-o, de la nceput, amestecul etnic, cu urmrile sale n planul limbii, cunoscut sub

266

numele de substrat i adstrat. G. I. Ascoli a fost primul care a acordat o mare importan substratului, ncercnd s explice o serie de fenomene fonetice caracteristice limbilor romanice prin aciunea substratului. Totui conceptul de substrat este introdus nc din 1821 de ctre lingvistul danez J G. Bredsdorff ntr-o lucrare despre cauzele schimbrilor n limb. Pokorny i alii, ca, de exemplu, Hirt, aplic teoria substratului i la studiul dezvoltrii indoeuropenei, ajungnd s susin c elementele de substrat nu numai c influeneaz profund limba de strat, dar i c pot s se amplifice cu timpul n aceasta din urm. Ca i conceptul de contact lingvistic, ideea de substrat continu s fie destul de vag. Prin substrat nelegndu-se cnd a) o limb eliminat, cnd b) doar urmele acesteia n limba nvingtoare, cnd (prin prisma conceptului psiholingvistic de interferen) c) ansamblul greelilor legice svrite de vorbitorii limbii nvinse n trecerea lor la o limb nou, ca i tot ceea ce un mediu dat reine din limba matern, din cauz c nu gsete pentru el un echivalent n limba pe care i-o nsuete, i nu doar pentru c o cunoate slab pe aceasta din urm. V. Abaev a ncercat s dea o caracterizare global substartului: ntruct coninutul lingvistic al noiunii de substrat se dezvluie n opoziia acesteia fa de nrudire i mprumut, e necesar de lmurit coninutul acestor dou noiuni. Reprezentrile tiinifice despre nrudirea lingvistic i despre mprumutul lingvistic sunt legate n ntregime de tezele de baz ale lingvisticii comparativistorice i ale clasificrii genealogice a limbilor. Noiunea fundamental a lingvisticii comparativ-istorice este noiunea de sistem motenit prin continuitate nentrerupt de la o stare primar, numit limb-baz. nrudite se numesc limbile care au ca sistem de plecare una i aceeai limb. Tot ceea ce n fiecare sistem izolat ine de sistemul iniial sau a aprut n el datorit legilor interne de evoluie reprezint elementul esenial, original, propriu. Tot ceea ce e preluat n el din exterior este mprumutat, strin. Riguros vorbind, substratului nu i este aplicabil nici noiunea de al su, nici cea de strin. Elementele de substrat nu pot fi

267

numite proprii, pentru c ele nu in de sistemul primar, nu sunt legate de tradiie. Dar ele nu pot fi privite nici ca strine, adic mprumutate, ntruct aici nu are loc nici un mprumut exterior; substratul nu este ceea ce se asimileaz din afar, ci ceea ce un anume mediu a reinut din sistemul su anterior, dup ce a trecut la un nou sistem. i substratul, i mprumutul nseamn ptrunderea elementelor unui sistem n altul. Dar, la substrat aceast ptrundere este incomparabil mai profund, mai intim, mai importnt. Ea poate cuprinde toate laturile structurale ale limbii, n timp ce mprumutul, n general, se rsfrnge doar asupra unor straturi ale vocabularului. Intimitatea i profunzimea apropie relaiile de substrat de relaiile bazate pe nrudire. i substratul, i nrudirea presupun legturi etnogenetice. Spre deosebire de ele, mprumutul nu este legat n nici un fel de etnogenez. Dac ncercm s lmurim n ce const cauza specificului rezultatelor lingvistice ale substratului, de ce aceste rezultate sunt mai intime i mai adnci, ajungem la noiunea de bilingvism. Substratul este legat de trecerea de la o limb la alta, proces [...] complex i dificil. Acest proces presupune, ca o etap intermediar, o perioad mai mult sau mai puin ndelungat de bilingvism. Iar un bilingvism durabil creeaz condiii pentru amestecul i interpenetraia de larg perspectiv a celor dou sisteme. Specificul lingvistic al substratului poate fi elucidat numai pe terenul bilingvismului [18]. Evoluia ideii de substrat n cazul limbilor romanice a fost determinat de faptul c, n decurs de un secol, cunotinele despre idiomurile romanice s-au nmulit i s-a constatat c fenomenele atribuite substratului se regsesc i n domenii n care nu poate fi vorba de o influen a substratului respectiv. Aceast constatare, ca i altele asemntoare, au fcut s apar unele rezerve cu privire la diversele explicaii concrete n care substratul era invocat drept cauz a evoluiilor fonetice; unele dintre aceste rezerve vin chiar din partea lui Viggo Brondal, partizan al teoriei substratului, care socotete ca o experien indispensabil unui rezultat favorabil cunoaterea solid a sistemului pretinsei limbi de substrat.

268

Aceste rezerve s-au amplificat pe msur ce metodele de analiz a limbii au progresat pn la diversele coli structuraliste. Ideea c o structur lingvistic poart n ea nsi o parte din cauzele care trebuie s contribuie la propria sa rennoire, era n evident contradicie cu ideea de a pune n mod exclusiv pe seama substratului modul diferit de evoluie al anumitor limbi. De aceea, se cer analizate noutile n studiul contactelor dintre limbi, datorate lui U. Weinreich i celor care i-au continuat demersul. n fond, este vorba de o viziune unitar, sistemic, asupra biligvismului, asupra interferenei ca proces i ca (eventuale) urmri. Referine:
1. Goebl Hans. Problems and perspectives of contact linguistics from a Romance scholars point of view // Peter H. Nelde, P. Sture Ureland, Iain Clarkson. Language contact in Europe. - Tbingen, 1986, pp. 125-150. 2. Schuchardt Hugo. // . - , 1950, . 78. 3. H. Paul. Prinzipien der Sprachgeschichte. - Trad. rus., , . 459. 4. Philippide Al. Principii de istoria limbii. - Iai, 1894. 5. Ibidem, p. 6. 6. Meillet Antoine. Sur le bilinguisme // H. Delacroix ed al. Psychologie du langage. - Paris, 1933; Sapir E. Linguistique. - Paris, 1968. 7. Aceste controverse sunt descrise n Iordan I. Lingvistica romanic: Evoluie, Curente, Metode. - Bucureti, 1962, pp. 56-58. 8. Scerba L. V. Sur la notion de melange des langues // . - , 1958, p. 45. 9. Meillet Antoine. Linguistique historique et linguistique generale. Vol. I-II. - Paris, 1951, 1958. 10. Haugen E. Bilingualism in the Americas. - Ed. a II-a. Alabama, 1964. 11. Weinreich U. Languages in Contact. Findings and problems. - New York, 1953. p. 1.

269

12. . . . - , 1972, . 2. 13. M. M. // . - , 1972. . 197. 14. Petrovici E. Toponimice slave de est pe teritoriul Republicii Populare Romne // Romanoslavica, IV, pp. 41-63. 15. Iliaenco T. Note privind contactul lingvistic // Limba i literatura moldoveneasc, Chiinu, 1964, nr.3, pp. 39-40. 16. Weinreich U. Op. cit., p.4. 17. Ferguson Charles A. Diglossia // Word, 1959, 2 (15), pp. 325-340. 18. . . // DSJa, 1956, t. IX, p. 60.

Literatura:
Ferguson Ch. Language structure and language use. - Standford, California, 1973. Haugen E. Language Contact // Reports for the Eight International Congress of Linguists. - Oslo, 1957, II, 5-9 august, pp. 253-267. Labov W. Sociolinguistic. Philadelphia: Patterns, 1972. MackeyW. F. Bilinguisme et contact des langues. - Paris, 1976. Slama-Cazacu T., Ionescu-Ruxndoiu L. Sociolingvistica i lingvistica aplicat // Limb i literatura, 1972, nr. 4, pp. 607-636.

270

Tatiana SOCOLOV

Capitalul social n contextul dezvoltrii comunitare


Concept extrem de popular, capitalul social a nceput s fie vehiculat frecvent n literatura de specialitate n anii 90 ai secolului trecut, devenind, n viziunea lui Alejandro Portes un antidot universal pentru provocrile care afecteaz societile de pretutindeni. A. Portes dezvluie cteva aspecte importante ale acestuia: interaciunea individului cu alte persoane, care dein resursele pe care i le dorete; identificarea i solidaritatea cu grupul de apartenen, ca factor motivaional pentru dezvoltarea relaiilor sociale i producerea bunurilor comune; integrarea social, cu accentul pe modalitatea de constituire a solidaritii sociale [1], insistnd asupra accepiunilor contemporane ale conceptului care, n ultimele dou decenii ale secolului XX, a fost puternic influenat de viziunile lui Pierre Bourdieu i James Coleman. Pierre Bourdieu a oferit prima abordare sistematizat a tipurilor de resurse de care poate dispune un individ, n care include capitalul social ca fiind distinct de cel economic i de cel cultural. Cercettorul definea capitalul social drept agregarea resurselor actuale sau poteniale, legate de posesia unei reele durabile de relaii de responsabilitate i recunoatere reciproc mai mult sau mai puin instituionalizate, menionnd c existena unei reele de legturi este produsul unor strategii de investire individuale sau colective, contiente sau incontiente, menite a stabili sau a reproduce relaii sociale, care snt utilizabile pe termen lung sau scurt [2].

271

James Coleman a impus conceptul de capital social n sociologia mondial, conferindu-i o vizibilitate deosebit. Ca i Pierre Bourdieu, James Coleman accentueaz convertibilitatea capitalului social i insist asupra faptului c acest tip de resurs nu aparine actorilor sociali, ci structurii de relaii dintre actori [3]. Pentru James Coleman, capitalul social nseamn: obligaiile, ateptrile i ncrederea n structurile sociale; potenialul de informaie inclus n relaiile sociale; normele i sanciunile presupuse de instituionalizarea relaiilor sociale. Capitalul social, de fapt, este o caracteristic a structurilor sociale, la care au acces membrii societii. El asigur accesul la bunurile publice i resursele (n special informaionale) de care dispun ali membrii ai comunitii, implicai n aceleai reele sociale. Modul concret de formare a capitalului social, potrivit lui Coleman, const pe de o parte n participare i asociere, iar pe de alt parte n investirea de ncredere n indivizi, instituii i n respectarea normelor sociale [4]. Spre deosebire de Bourdieu, care definea capitalul social insistnd asupra dependenei acestuia de interaciunile personale ale individului, Coleman sugereaz dependena capitalului social individual de existena i garantarea bunurilor publice, de bogia n capital social a tuturor membrilor societii. Structurile sociale ce nlesnesc formarea capitalului social snt pentru Coleman reelele sociale complete (spre deosebire de reelele incomplete cu relaii puine ntre indivizi, unde normele i sanciunile nu pot fi eficiente, iar ncrederea n structura social este redus), organizarea social adecvat innd de asociere i participre. O contribuie important la definirea capitalului social la nivel macrosocial, ca fiind o caracteristic a ntregii comuniti sau naiuni, este datorat studiilor politologice. Pentru Robert Putnam, capitalul social se refer la caracteristicile organizrii sociale, cum ar fi ncrederea, normele, relaiile care pot mbunti eficiena social prin facilitarea aciunilor coordonate [5]. Majoritatea formelor capitalului social reprezint resurse care

272

mai degrab sporesc dect scad atunci, cnd snt folosite i se epuizeaz atunci, cnd nu snt folosite [6]. Studiul clasic al lui Putnam asupra eficienei guvernelor locale din Italia l face s constate c ponderea capitalului social pare a constitui o precondiie a dezvoltrii economice i a guvernrii eficiente. Mecanismele care faciliteaz aceast relaie deriv din proprietile capitalului social, tratat ca o caracteristic a unei comuniti, care ntrete normele de reciprocitate general; faciliteaz coordonarea i comunicarea, contribuind la transmiterea informaiilor despre gradul de ncredere al altor indivizi/grupuri; menine n memoria social amintirea colaborrilor de succes, crend forma normelor reciprocitii i a reelelor de angajament civic [7] n care pot avea loc colaborri viitoare. Exemplul pozitiv, promovat de pres, radio, televiziune, ar putea, considerm, contribui la crearea formei identificate de Putnam. Angajarea civic, arat Putnam ntr-o alt lucrare [8], este cea care faciliteaz o guvernare eficient, chiar dac nu o poate substitui. O via comunitar bogat, atrgnd participarea majoritii membrilor, nu numai c mpiedic apariia haosului, dar i contribuie la crearea bunului public, facilitnd reproducerea i dezvoltarea tuturor tipurilor de capital. Totui, noteaz cercettorul, capitalul social nu reprezint un panaceu universal pentru rezolvarea bolilor societii, investiiile n dezvoltarea lui nefiind o alternativ, ci o parte complementar a unei politici generale de dezvoltare a capitalului economic, uman i social. La definiiile capitalului social utilizate n tiinele sociale contemporane i axate pe evidenierea acestuia ca atribut al relaiilor sociale pe orizontal, facilitnd aciunea individual; atribut nu numai al relaiilor sociale, ci i al instituionalizrii reelelor sociale, facilitnd aciunea indivizilor i formarea bunului public; bun public n sine, facilitnd sau frnnd dezvoltarea social, am aduga i calificarea acestuia ca atribut al relaiilor sociale pe vertical. Diferenele in de perspectiva din care se realizeaz analiza i de nivelul la care se plaseaz explicaia: pentru Bourdieu, ca-

273

pitalul social constituie un atribut al micro-structurii; Coleman caut s explice aspectele macro-structurale ale aceleai realiti, privite ns prin prisma funcionrii colectivitii n ansamblu; Putnam reunete aceste dou puncte de vedere, cutnd s explice modul n care instituiile funcioneaz n comunitate, modalitatea de instituire a acestora, implicaiile pe care le au la nivelul relaiilor dintre indivizi. O alt definiie, sugerat n studiile politologice i economice, tinde s includ n capitalul social toate caracteristicile structurii sociale ce contribuie la dezvoltarea economic i funcionarea statului, cu accent pe normele ce susin instituiile guvernrii, capitalul social devenind veriga de legtur dintre modelele explicative economice i realitatea social. n cadrul testrii legturii dintre capitalul social i dezvoltarea economic se profileaz rolul acestuia n accelerarea eradicrii srciei, facilitarea producerii de bunuri i prestrii de servicii, uurarea tranziiei i evitarea conflictelor [9]. Reieind din cele expuse, este cazul s menionm c capitalul social se preteaz a fi o caracteristic a structurii sociale, constituindu-se ca atribut al relaiilor dintre actorii sociali, mai exact al sistemului de norme ce guverneaz aceste relaii, avnd ca nucleu reciprocitatea i ncrederea iminente dezvoltrii comunitare. De fapt, capitalul social a fost abordat nc de sociologii clasici Alexis de Tocqueville, Edward Banfield .a., care au subliniat legtura dintre participarea activ la viaa comunitar i dezvoltarea societii, deschiznd astfel drumul pentru aprofundrile lui R. Putnam i oferind material empiric pentru P. Bourdieu, J. Coleman .a. Dezbaterile contemporane scot n eviden mai multe funcii ale capitalului social: surs a controlului social (stocurile de capital social implic ncredere, solidaritate social, respectarea normelor stabilite. Comportamentele deviante i gsesc costurile sociale n excluderea din reelele sociale, lipsirea de acces la bunurile furnizate de acestea);

274

garant al ajutorului familial; acces la diferite resurse prin intermediul reelelor sociale; catalizator al dezvoltrii sociale; instrument de economisire (capitalul social se poate converti n capital de orice alt tip: indivizii bogai n capital social pot avea mai uor acces la piaa muncii, mprumuturi, educaie etc.). Este relevant evidenierea caracteristicilor care fac din capitalul social un capital similar capitalului economic [10]. Potrivit acestor autori, capitalul economic poate satisface unele nevoi, este durabil, flexibil, substituibil, supus uzurii etc. Capitalul social se comport n mod similar, fiind produsul unor eforturi ndelungate i avnd o inerie deosebit [11], putnd facilita obinerea de servicii economice (prin accesul la resursele controlate de alii], implicnd anumite recompense sociale de integrare i recunoatere [prin nsi faptul c se bazeaz pe interaciuni sociale frecvente), servind drept catalizator n ceea ce privete informarea indivizilor. Flexibilitatea capitalului social deriv din posibilitatea de a fi utilizat pentru obinerea unei game variate de servicii (poate nlocui orice tip de capital, fie direct, fie prin conversie). n viziunea lui Robert Putnam, o trstur specific a capitalului social este faptul c, n mod obinuit, acesta este un bun public, spre deosebire de capitalul convenional, care este de obicei un bun privat [12]. Tocmai stocurile de capital social conduc la echilibre sociale, cu niveluri nalte de cooperare, ncredere, reciprocitate, angajament civic i bunstare colectiv, definind prin aceasta comunitatea civic. Acesta nu este singurul mod de clasificare a capitalului social. Paul Collier [13] descompune capitalul social n capital social guvernamental (se refer la instituiile guvernrii ce influeneaz modul n care indivizii coopereaz formal pentru producerea bunurilor publice) i capital social civil (valorile, normele, reelele neformale i participarea n asociaii, cea ce determin capacitatea indivizilor de a coopera). Considerm oportun aplicarea acestor abordri n examinarea capitalului social raportat la fenomenul dezvoltrii comunitare.

275

Distincia lui Collier opereaz similar cu cea a lui Putnam, lrgind sfera capitalului social asupra consecinelor sale n planul funcionrii instituiilor organizrii sociale. Potrivit lui Stephen Knack [14] ceea ce unete cele dou abordri este faptul c ambele forme de capital, i cel guvernamental, i cel civil, ajut la rezolvarea problemei ordinii sociale prin prevenirea problemelor create de aciunile colective. O tipologie a capitalului social n funcie de efectele sale n planul dezvoltrii este oferit de Deepa Narayan. Cercettorul distinge capitalul social ntre grupuri (bridging social capital) i din interiorul grupului (bonding social capital). Relaiile care stabilesc contacte ntre grupuri, chiar dac snt slabe, oricum se dovedesc a fi productive n ceea ce privete dezvoltarea ntregii comuniti. n schimb, grupurile nchise, care promoveaz relaii exclusiv n interiorul lor, dezvolt un capital social de meninere a coeziunii grupurilor, care n absena celui dintre grupuri se manifest ca i capital social de separare, cu efecte negative asupra dezvoltrii [15]. Michael Woolcock distinge un tip special al capitalului social de legtur (linking social capital), pe care l identific cu legturile ce se stabilesc ntre sraci i persoanele care dein poziii cheie m instituiile formale din cadrul sistemului social [16]. Este evident, c capitalul social reprezint un fenomen multidimensional. Ca resurs, el include relaiile sociale, accesul la acestea, participarea i ncrederea. Asocierea, tolerana, voluntariatul, participarea politic snt privite fie drept componente, fie drept efecte ale capitalului social [17]. Bunoar, F.G.M.Alders [18], referindu-se la scopul principal n munca social de cartier, menioneaz necesitatea oferirii posibilitii locatarilor s-i rezolve ei nii problemele existente printr-o colaborare activ, prin nfiinarea unor organizaii proprii nct din interiorul lor s se poat nva muncind. Apariia unor interese comune conduce la crearea unor reele, care au un caracter concret, lucreaz practic i au originea lor proprie. Distincia lui Putnam ntre ncredere i relaii este utilizat n mod similar de Pamela Paxton [19]. Diferenierea bridging-

276

bonding este promovat de Deepa Narayan [20]. Ross Gittel i Avis Vidal [21], de asemenea, fac o delimitare clar ntre aa numitul bridging i bonding capital, subliniind importana acestora pentru fortificarea relaiilor din interiorul comunitilor i pentru stabilirea legturilor cu alte comuniti mai dezvoltate. Analizele empirice asupra capitalului social au contribuit la acumularea unor cunotine practice extrem de valoroase privind formarea i utilizarea capitalului social ca factor de accelerare a proceselor de dezvoltare social, reelele dintre grupurile comunitare i dintre indivizi fiind fundamentale pentru producerea schimbrii sociale la nivel de comunitate, participarea comunitar fiind principalul vehicul n crearea capitalului social [22]. John Field [23] echivaleaz aderarea la reele, mprtirea acelorai valori cu esena capitalului social. Pe de o parte e menionat rolul capitalului social ca resurs sau chiar putere i influen, iar pe de alt parte conceptul este relaionat la capitalul uman. Dei abordrile difer, unele aspecte snt utilizate totui n mod simiar. Legtura dintre capital social i dezvoltare este anticipat de studiul lui Edward Banfield asupra satului Montegrano, din sudul Italiei. Banfield a explicat dezvoltarea irelevant a satului prin capacitatea redus a comunitii locale de a se organiza pentru producerea bunurilor publice [24]. Explicaia este construit n jurul lipsei de ncredere n indivizi sau grupuri din afara familiei, cea ce mpiedic orice tip de colaborare n afara familiei. Putnam [25] a argumentat i el legtura dintre eficiena guvernelor locale din Italia i stocurile de capital social existente n regiunile respective, menionnd c stocurile de capital social conduc la echilibre sociale, cu niveluri nalte de cooperare, ncredere, reciprocitate, angajament civic i bunstare colectiv. Mai multe studii au documentat asocierea semnificativ dintre nivelul capitalului social i gradul de dezvoltare a societilor de pretutindeni, la care se adaug cele ale impactului capitalului social asupra bunstrii n rile subdezvoltate sau n curs de dezvoltare [26].

277

n analiza despre influena capitalului social asupra veniturilor gospodriilor rurale, Deepa Narayan i Lant Pritchett [27] accentueaz faptul c capitalul social: a) contribuie la creterea eficienei serviciilor publice; b) ajut la cooperarea pentru producerea bunurilor publice; c) favorizeaz difuzarea inovaiilor; d) faciliteaz accesul la diverse piee, fiind purttor de informaie; e) joac rolul unei asigurri neformale n faa riscurilor. n studiul similar, realizat de Christiaan Grootaert [28] se arat c probabilitatea de a fi srac este redus de capitalul social, iar veniturile din investirea n capitalul social snt mai mari pentru sraci, dect pentru restul populaiei. Dup cum observ cercewttorul, dei capitalul social determin nivelul de bunstare, cauzalitatea invers este i ea posibil: gospodriile mai bogate ar putea avea o cerere mai sporit pentru participarea n asociaii i ar putea avea mai mult timp pentru a participa. Potrivit lui P. Collier [29], capitalul social poate avea att efecte negative, ct i pozitive asupra srciei i dezvoltrii. Acestea in de: generarea de cunoatere (cei care dispun de mai multe informaii i cunotine, prezint niveluri de venit mai ridicate i poziii mai avansate n societate. Reelele sociale ns cuprind indivizi cu acelai nivel de cunotine. Astfel, cei mai sraci n informaii i deprinderi, vor interaciona cu cei similari lor, neavnd la ndemn un model de succes pe care s-l aplice. Jrgen Friederichs [30] remarc faptul c reelele sociale ale celor sraci snt mici i tind a se limita spaial la proprii vecini. Consecina este formarea unor grupuri nchise, srace, cu un capital social de separare); reducerea oportunitilor (implicarea n diferite tranzacii presupune existena reputaiei. Prestigiul sporit este asociat cu accesul la tranzacii mai avantajoase, iar lipsa de reputaie are ca efect excluziunea social. ntregul mecanism de integrare social prin reputaie i dezavantajeaz pe cei sraci, dar, n acelai timp, le creeaz i oportuniti de a

278

iei din srcie prin sporirea accesului la resurse odat cu obinerea reputaiei); formarea bunurilor publice i aciunea colectiv (pe de o parte, crearea bunurilor publice i funcionarea instituiilor publice i favorizeaz mai nti pe sraci, apoi pe membrii mai nstrii ai societii. Pe de alt parte, alegerea liderilor formali ai comunitilor se face din rndul celor bogai n capital social i material, acetia fiind predispui s acorde ulterior mai mult atenie pturii din care provin). P. Collier, stabilind efectele pozitive i negative ale capitalului social, readuce n prim plan distincia lui D. Narayan cu privire la capitalul social care leag grupurile sociale ntre ele, meninnd coeziunea i funcionalitatea societii i capitalul social care separ grupurile, diviznd societile. Astfel, societile puternic integrate dezvolt un capital social ce catalizeaz producerea bunului public, favoriznd participarea i activismul civic, iar cele de tip insular snt formate din grupuri sociale care interacioneaz extrem de redus i snt conflictuale, cea ce contravine crerii eficiente a bunurilor publice. Analiznd legtura dintre funcionarea statului i tipul de capital social prezent n societatea respectiv, D. Narayan stabilete c dezvoltarea economic este determinat decisiv de structura social, n special prin mrimea i tipul stocurilor de capital social. Reele puternice n capital social de integrare pot menine funcionarea societilor n cazul colapsului instituiilor formale i pot garanta pe termen scurt bunstarea economic i social. Am putea concluziona, c abordrile n ceea ce privete cile de promovare i dezvoltare a capitalului social se axeaz pe trei direcii principale: promovarea incluziunii sociale, dezvoltarea reelelor existente, concentrarea pe ncredere i dezvoltare instituional. Incluziunea social presupune aplicarea unor msuri concrete n promovarea valorilor i normelor toleranei i incluziunii, facilitarea accesului la informaie, dezvoltarea mecanismelor de

279

mediere a conflictelor, asigurarea accesului la educaie pentru toi, restructurarea economic, descentralizarea etc. Descentralizarea, bunoar, are ca efect imediat plasarea centrului de putere mai aproape de individ, fcnd ca obiectivele deciziei politice s fie mai palpabile i mai atractive din punct de vedere al participrii la crearea i gestionarea bunului public, ceea ce se ncearc la moment i n Republica Moldova. Transparena actului decizional crete i, odat cu ea, i ncrederea n instituii i n indivizi. Prin investirea n capacitatea organizatoric a sracilor, att la nivel microsocial (sprijinul acordat direct sracilor), ct i la nivel macrosocial (ncurajarea activitilor asociative), se intervine direct n dezvoltarea reelelor sociale. Cercettorul Fergus Lyon [31] sugereaz dou ci importante de ncurajare a formrii capitalului social: promovarea reelelor existente, sprijinirea ntreprinderilor mici i mijlocii, care fiind creditate de comunitatea local cu mult ncredere, se pot constitui n ageni activi de dezvoltare a capitalului social comunitar. n general, studiul capitalului social se centreaz pe analiza relaiilor i reelelor sociale. ncrederea este privit fie ca parte a capitalului social, fie ca produs al acestuia. innd cont de faptul c relaiile sociale snt facilitate, condiionate i chiar declanate de prezena ncrederii, aceasta apare mai degrab ca element component al capitalului social. Piotr Sztompka include ncrederea n sfera capitalului social, argumentnd importana acesteia pentru funcionarea eficient a statului i a instituiilor guvernrii, colaborarea n cadrul comunitii, garantarea libertilor individuale [32]. ncrederea i gsete sursele n experiena relaiilor de cooperare, trsturile individuale, precum i n aspectele culturale ale mediului social. Sztompka construiete o teorie a dinamicii ncrederii ca rezultat al aciunii actorilor n mediul social n care acetia evolueaz. Persistena unor niveluri reduse de ncredere, inclusiv reducerea participrii la viaa asociativ, se pot transforma n culturi ale

280

nencrederii, stoparea producerii bunurilor comune, diminuarea colaborrii actorilor sociali i perspectivelor de dezvoltare social, cea ce s-a atestat n perioada de tranziie i n ara noastr. P. Sztompka accentueaz dou tipuri de aciuni prin care ncrederea i capitalul social pot fi meninute, revigorate sau ncurajate: la nivel macrosocial: legislaia simpl, transparenta, persistent n timp i consecvent (asigurarea coerenei normative); acurateea comportamentului clasei politice (contribuirea guvernului la stabilitatea ordinii sociale); pluralismul i libertatea presei, monitorizarea continu a opiniei publice prin sondaje de opinie (sprijinirea transparenei organizrii sociale); comportamentul persoanelor publice (perceperea mediului social ca unul familiar); justiia ferm (contribuirea la stabilirea unui climat al ncrederii); la nivel individual: creterea nivelului de educaie, dezbaterea public continu a schimbrilor, o via de familie decent etc. n opinia noastr, capitalul uman i cel social snt indispensabile, valoarea capitalului social depinznd n mod direct de prezena i ponderea capitalului uman. Impactul se manifest prin folosirea raional a resurselor umane i materiale locale existente, valorificarea eficient a investiiilor externe i atragerea unor noi investiii pentru realizarea scopurilor bine determinate. Existena capitalului uman i social la nivel de comunitate se manifest prin crearea unor parteneriate comunitare viabile, rezultatul crora snt proiectele de succes, implementate spre beneficiul ntregii comuniti, precum i extinderea acestora sau iniierea unor proiecte noi din surse locale i/sau externe. Astfel, comunitile cu un capital uman i social sporit se caracterizeaz prin participarea majoritii la luarea deciziilor privind identificarea i soluionarea problemelor stringente, mobilizarea total sau majoritar la contribuirea prin diferite modaliti la soluionarea problemei identificate, asumarea responsabilitilor pentru derularea proiectelor i dezvoltarea acestora n continuare, transparena n activitate (panouri informative instalate la locuri

281

vizibile, buletine informaionale editate i distribuite, colaborarea stabilit cu mass media locale i naionale) etc. Este util referina n acest context la experiena Romniei. Potrivit lui Dumitru Sandu [33], regimul comunist s-a caracterizat prin descurajarea relaiilor de asociere, aceast situaie avnd efecte i n timpurile post-comuniste. Lucian Pop i Cosma Rughini [34] n analiza lor asupra unei comune dmboviene opteaz pentru restrngerea definiiei capitalului social la valenele sale relaionale i remarc faptul c prezena relaiilor de munc la schimb faciliteaz dezvoltarea unor comportamente orientate spre valorificarea produselor recoltate pe pia, cu impact direct asupra creterii veniturilor i nivelului de trai. Un ir de cercettori romni [35] constat, n acest context, oportunitatea utilizrii reelelor sociale i a vecintilor. n Republica Moldova, valorificarea conceptelor de capital uman i social urmeaz a fi dezvoltat, inndu-se cont de faptul c participarea fiecrui individ la aciuni comunitare reprezint o focalizare pe resursele participrii, traduse n capital social cu referire la ncredere, asociere, reele, capital material, cultur comunitar..., lider democratic, structura intereselor comune [36]. ngemnarea reuit a tuturor acestor elemente, precum i promovarea prin canalele mediatice a valorilor respective constituie, considerm, o premis hotrtoare a unei dezvoltri comunitare adecvate. Cu att mai mult c, aa cum constat experii, beneficiarii de informaie devin mai puternici i mai liberi, dac snt informai plenar i veridic despre starea real din societate, despre problemele ce-i frmnt [37]. Deciziile individului de aciune strategic snt determinate n special de capacitatea de a nelege i procesa informaia disponibil despre mediul social n care se afl, de contientizarea posibilitilor de care dispune pentru a traduce n practic deciziile luate. Presa, radioul, televiziunea, contribuie la crearea contextului necesar pentru aciune, evident, n msura n care reflect obiectiv realitatea i n msura n care este prezent n realitatea respectiv tematica ce prezint interes pentru individ, grup de in-

282

divizi, comunitate etc. Totodat, contribuia mass-media este n dependen direct cu accesibilitatea lor, iar accesibilitatea este n dependen direct cu capitalul uman i capitalul social. Acele comuniti care posed un potenial mai mare de capital uman i social vor avea i un acces mai mare la pres, radio, televiziune, internet. Ele vor avea i mijloace de informare proprii. Astfel, vor dispune de mai mult informaie, mai multe oportuniti pentru dezvoltare i promovare a intereselor comunitare. Membrii acestora vor avea mai multe posibiliti de participare la crearea bunurilor publice i utilizarea acestora. Este adevrat, crearea capitalului social, schimbrile de mentalitate se produc foarte ncet, dar aceasta este singura cale spre a face ca democraia s funcioneze [38]. Referine:
1. Alejandro Portes. Social Capital: Its Origins and Applications in Modern Sociology // Annual Review of Sociology, 1998, no.24. - pp. 1-24. 2. Pierre Bourdieu. Forms of capital // J. Richardson. Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education. - New York: Greenwood Press, 1986. - p. 249. 3. James Coleman. Foundations of Social Theory. - London: Harvard University Press, 1998. p. 304. 4. Ibidem. p. 315. 5. Robert Putnam. Cum funcioneaz democraia? - Iai: Polirom, 2001. p. 188. 6. Ibidem. p. 190. 7. Ibidem. p. 187. 8. Robert Putnam. Bowling Alone: Americas Declining Social Capital // Journal of Democracy, 1995, no. 6 [1]. - pp. 65-78. 9. Christiaan Grootaert. Social Capital: The Missing Link? // Social Capital Initiative Working Paper. - Washington: World Bank, Social Development Family, Environmentally and Socially Sustainable Development Network, 1998, nr. 3. p. 18. 10. Lindon Robinson, Allan Schmid, Marcelo Siles. Is Social Capital Really Capital? // Department of Agricultural Economics. - Michigan State University, East Leasing, AES Staff Paper, 1999. - pp. 21-99.

283

11. Ronald Inglehart, Christian Welzel. Modernization, Cultural Change, and Democracy: The Human Development Sequence. - Cambridge University Press, 2005. p. 135. 12. Robert Putnam. Cum funcioneaz democraia? - Iai: Polirom, 2001. pp. 187-188. 13. Paul Collier. Social Capital and Poverty // Social Capital Initiative Working Paper. - Washington: World Bank, Social Development Family, Environmentally and Socially Sustainable Development Network, 1998, no. 4. pp. 1-24. 14. Stephen Knack. Capital social, cretere i srcie: o cercetare internaional comparativ // Revist de politic comparativ i relaii internaionale, 2000, nr. 9. - pp. 26-27. 15. Deepa Narayan. Bonds and Bridges: Social Capital and Poverty. - Washington: World Bank, Poverty Reduction and Economic Management Network, Poverty Division, 1999. p. 1. 16. Cf: http://www.id21.org/insights/insights 34/insightsiss34-art02.html. 17. Deepa Narayan, Michael Cassidy. A Dimensional Approach to Measuring Social Capital: Development and Validation of a Social Capital Inventory // Current Sociology, 2001, no.49 [2]. - pp. 59102. 18. F.G.M. Alders. Dezvoltare comunitar. Munca social n comunitile de cartier. - Bucureti: Alternative, 1995. p. 77. 19. Pamela Paxton. Is Social Capital Declining in the United States? A Multiple Indicator Assessment // American Journal of Sociology, 1999, no.105 [1]. - pp. 88-127. 20. Deepa Narayan. Bonds and Bridges: Social Capital and Poverty. p. 4. 21. Ross Gittell, Avis Vidal. Community Organizing: Building Social Capital as a Development Strategy. - California: Sage Publications, 2002. pp. 146-180. 22. Marilyn Gittell, Isolda Bustamante, Tracy Steffy. Social capital and social change: Womens Community Activism // Urban Affairs Review, 2000, no. 2. p. 145. 23. John Field. Social Capital [Key Ideas]. - London: Routledge, 2003. p. 44. 24. Edward Banfield. Moral Basis of a Backward Society. New York: Free Press, 1958. pp. 69-83. 25. Robert Putnam. Cum funcioneaz democraia? p. 199.

284

26. Deepa Narayan. Bonds and Bridges: Social Capital and Poverty. p. 6-7. 27. Deepa Narayan, Lant Pritchett. Cents and Sociability: Household Income and Social Capital in Rural Tanzania. Washington: World Bank, Development Research Group, Poverty and Human Resources, 1997. pp. 28-37. 28. Christiaan Grootaert. Social Capital, Household Welfare and Poverty in Indonesia. - Washington: World Bank, Social Development Department, 1999. - p. 63. 29. Paul Collier. Op. cit. pp. 21-22. 30. Jrgen Friederichs. Do poor neighbourhoods make their residents poorer? Context effects of poverty neighbourhoods on residents // Hans-Jrgen Andre. Empirical Poverty in a Comparative Perspective. - Ashgate, 1998. - pp. 77-99. 31. Fergus Lyon. Trust, Networks and Norms: The Creation of Social Capital in Agricultural Economies in Ghana // World Development, 2000, no.28 [4]. - p. 680. 32. Piotr Sztompka. Trust: A Sociological Theory. - Cambridge University Press, 2000. p. 18. 33. Dumitru Sandu. Spaiul social al tranziiei. - Iai: Polirom, 1999. - pp. 132-143. 34. Lucian Pop, Cosma Rughini. Capital social i dezvoltare comunitar // E. Zamfir, M. Preda. Diagnoza problemelor sociale comunitare. - Bucureti: Expert, 2000. - pp. 114-152. 35. Cf.: Ioan Mihilescu Sociologie general. Concepte fundamentale i studii de caz. - Bucureti: Polirom, 2003; Andra Lzroiu, Sebastian Lzroiu. Comiani o comun cu dou modele // E. Zamfir, M. Preda. Op. cit. pp. 153-206; Paula Tufi, Claudiu Tufi. Biertan n cutarea viitorului // E. Zamfir, M. Preda. Op. cit. - pp. 207-285; Ionic Berevoescu. Fulga izolare i participare comunitar // Sociologie romaneasc, 1999, nr. 2. - pp. 57-84 .a. 36. Victor Ogneru. Participare comunitar i reelele de putere n Greaca // Sociologie Romaneasca, 2000, nr. 2. - p. 116. 37. Mihai Lescu. Informaia surs de putere // Valori ale mass media n epoca contemporan. Chiinu: USM, 2003. p. 94. 38. Robert Putnam. Cum funcioneaz democraia? p. 208.

285

Lilia PLUGARU

Impactul educaiei asupra nivelului de venituri n societate


nc de pe vremea lui Adam Smith se considera c educaia poate fi un element care contribuie la asigurarea egalitii economice i sociale. n 1896, rolul educaiei n reducerea srciei era pe deplin recunoscut n Rusia: Creterea productivitii muncii este singurul mijloc de eradicare a srciei n Rusia, iar cea mai bun cale de realizare a ei este rspndirea educaiei i cunotinelor [1]. Simon Kuzne a prevzut, cu mult timp n urm, faptul c distribuirea veniturilor n rile capitaliste va fi mai echitabil pe msur ce fora de munc va fi mai educat. Theodore Schultz, ntr-un studiu intitulat Valoarea economic a educaiei, a subliniat: aceste schimbri n capitalul uman reprezint factorul de baz n reducerea inegalitii n distribuirea venitului. Educaia s-a dovedit a fi vital n progresul economic i n stimularea bunstrii economice. O seam de specialiti au ajuns la concluzia c cel mai important factor al chestiunii veniturilor este tocmai capitalul uman. Relaia dintre educaie i distribuirea veniturilor este complex, deoarece efectele educaiei asupra nivelului veniturilor depind nu numai de felul n care este planificat, dezvoltat i finanat educaia, acestea fiind influenate i de factori socioeconomici, structura salariilor, posibilitile de angajare, fiscalitate etc. De exemplu, modificrile n salarii la diferite niveluri ale educaiei influeneaz, de asemenea, distribuirea ctigurilor. Dac randamentul educaiei superioare scade n comparaie cu randamentul investiiilor n educaia primar, este probabil ca distribuirea ctigurilor s sufere mbuntiri, pe de alt parte, n caz contrar, creterea ctigurilor educaiei superioare fa de

286

randamentul educaiei de baz reflect o tendin mai accentuat spre inegalitate. nsi schimbarea n componenta educaional a forei de munc are ca efect inegalitatea. Efectul educaiei asupra distribuirii veniturilor poate fi explicat dup cum urmeaz: educaia creeaz o for de munc mai calificat. Aceasta va produce schimbarea de la o plat sczut, for de munc slab calificat, ctre o plat superioar i for de munc nalt calificat. Aceast schimbare determin venituri mai mari ale angajailor, diminuarea diferenelor privind calificarea i o cretere a distribuirii veniturilor n produsul total. Creterea numrului celor mai bine educai i al celor calificai va determina creterea ratei acestora i descreterea ratei celor mai puin educai n totalul forei de munc. Pe piaa forei de munc supraoferta de persoane cu educaie superioar, n situaia n care cererea rmne nemodificat, are ca rezultat scderea salariilor acestora i creterea celor cu educaie inferioar, contribuind per total la diminuarea diferenelor venitului pe piaa muncii. Astfel extinderea educaiei are efecte nu numai asupra acelora care beneficiaz de o mai bun educaie, ci i asupra celorlali. Educaia i ctigurile se afl ntr-o strns legtur, educaia poate compensa, n schimb, situaia socio-economic i poate oferi oportuniti sectoarelor mai slabe ale societii n sensul unei mai bune mobiliti i a salariilor sporite. Potrivit datelor UNESCO, 60% din diferena veniturilor revin nivelului de educaie, 40% - celorlali factori (sntate, abiliti etc.). Inegalitatea ctigurilor ar trebui s se afle ntr-o relaie direct cu inegalitatea investiiilor n capitalul uman, nivelul mediu al investiiilor n capitalul uman, nivelul mediu al ratei de recuperare a investiiei n capitalul uman, precum i cu inegalitatea ratei de recuperare a investiiei n capitalul uman. Reducnd msurile privind inegalitatea ctigurilor alternative fa de venitul per capita, rata creterii veniturilor i a inegalitii educaiei, Barry Chiswick, n lucrarea Ctiguri, inegalitate i dezvoltare economic, arat c inegalitatea nivelului de educaie se afl ntr-o relaie direct cu inegalitatea ctigurilor i deci amelio-

287

rarea educaiei ar reprezenta un factor egalizator [2]. n lucrarea Inegalitatea veniturilor: analiz regional a capitalului uman, acelai autor, folosind, n examinarea inegalitii veniturilor n SUA i Canada n anii 60, o variabil diferit pentru nvmnt, i anume interaciunea dintre rata de recuperare a investiiei n educaie i variaia nvmntului, a gsit aceast interaciune variabil ca avnd un puternic efect pozitiv asupra inegalitii veniturilor [3]. El a stabilit c inegalitatea veniturilor este mai mare, n cazul unei rate mai mari de recuperare a investiiei n educaie, i mai extins pe msura variaiei numrului de ani de colarizare. Diferenele regionale n nivelul veniturilor muncitorilor sunt corelate cu diferenele din nivelul de educaie. n alte studii se arat c numai distribuirea educaiei explic 23% din coeficientul Gini, i c o politic ce susine accesul egal la educaie poate avea impactul dorit, realiznd distribuirea egal a veniturilor. Astfel, C. Winegarden, n lucrarea Educaia i distribuirea venitului: eviden a datelor internaionale, ajunge la concluzia c un nivel nalt al educaiei exercit un efect egalizator asupra distribuirii veniturilor. Nivelul mediu al educaiei, ca i dispersia nvmntului, acioneaz n sensul egalizrii distribuirii veniturilor. n plus, se constat c inegalitile n nivelul educaiei au un rol nsemnat n determinarea inegalitii distribuirii veniturilor [4]. n lucrarea Rolul nivelului real al venitului i distribuirea venitului pentru satisfacerea necesitilor de baz, Rati Ram subliniaz relaia pozitiv dintre distribuirea veniturilor, nvmntul elementar i rata instruirii adulilor pentru segmentul de 40% din populaie cu cel mai sczut nivel n cazul rilor slab dezvoltate cu venit mediu, i semnaleaz relaia negativ care exist n cazul a nou ri slab dezvoltate cu un venit sczut [5]. Autorul scoate n eviden faptul c exist un prag al dezvoltrii economice de la care educaia i distribuirea egal a veniturilor se afl n relaie pozitiv. Este important de subliniat, n acest contect, i observaia lui J. M. Ritzen, fcut n studiul Educaia, creterea economic i distribuirea venitului. Bazat pe analiza unor date din Olanda, SUA, Mexic i Nigeria, acesta ajunge la concluzia c investiia

288

n educaie, coroborat cu investiia n capitalul fizic, reprezint un instrument important pentru implementarea distribuiei optime a venitului de care trebuie s in seama politicile de cretere economic [6]. Tendina general de minimizare a inegalitii necesit niveluri superioare ale pregtirii forei de munc, precum i stocuri mai mari de capital fizic. Ali autori susin c strategiile de acumulare intensiv a resurselor umane sunt de preferat fa de acumularea capitalului fizic, strategie important pentru redistribuirea veniturilor i reducerii srciei. Pornind de la studierea unui numr de 30 de state dintre care 10 avansate, iar 20 mai puin dezvoltate, un alt autor a examinat impactul diferit al educaiei formale i al celei non-formale asupra distribuirii venitului i a gsit c ambele forme au o influen semnificativ, dar c nvmntul formal a avut un efect mai puternic asupra diferenierii veniturilor. Autorul susine c poate fi avantajoas reducerea cheltuielilor publice pentru educaia superioar i c ar fi potrivit alocarea unei cote mai mari educaiei primare. El arat, de asemenea, c educaia non-formal ar putea avea un efect mai important dect cea formal asupra distribuirii veniturilor. Astfel, se constat c diferite cantiti de educaie (msurate prin nivelurile de educaie dobndite din piramida educaional) produc diferite categorii de venituri, cele din urm crescnd odat cu creterea nivelurilor de colarizare. Se consider c ntre cantitatea de educaie dobndit i nivelul productivitii exist o relaie pozitiv. Din acest motiv, un capital uman de nivel mai ridicat genereaz un spor de venit n raport cu un altul de nivel mai sczut. Acest punct de vedere este larg acceptat i susinut de evidenele statistice, referitoare la realitatea economic a secolului XX. n 1978, un lucrtor american absolvent de universitate, ctiga n medie cu 66% mai mult dect un absolvent de liceu, n timp ce n anul 1998 diferena a crescut la 118%. n cazul femeilor, diferenele au crescut de la 55% la 98% [7]. n prezent, se estimeaz c absolvenii instituiilor de nvmnt superior din SUA ctig n medie de dou ori mai mult dect cei de liceu.

289

Investigaiile referitoare la relaia educaie-venituri n rile mai srace conduc la concluzia existenei unei contribuii mai substaniale a investiiilor n capitalul uman la creterea veniturilor, tendin pus pe seama deficitului de lucrtori educai. Acetia realizeaz un produs marginal superior, pe care firmele sunt dispuse s-l recompenseze mai bine. Prin prisma ofertei de munc, indivizii care investesc mai mult n educaie sunt motivai n decizia de investiie adiional numai dac primesc n schimb un venit suplimentar. n esen, diferenele de salarii ntre cei mai educai i cei mai puin educai este explicat prin diferene compensatorii pentru costul educaiei. Pe msur ce indivizii sunt mai bine instruii, nivelul mediu al veniturilor crete. Exist, n mod evident, i indivizi bine instruii care ctig prost, dar i oameni fr studii care ctig foarte bine. Sunt o mulime de factori care intervin aici: vrsta (de regul, la acelai nivel de educaie, cei mai tineri ctig mai puin dect cei mai n vrst), averi motenite, abiliti existente dincolo de educaia formal (de exemplu, cazul fotbalitilor de top sau cel al unor antreprenori), inechiti distribuionale, furtul etc. Pe ansamblu ns, nivelul de instruire i nivelul veniturilor sunt bine relaionate [8]. Efectul educaiei liceale i superioare asupra creterii semnificative a veniturilor personale nete face obiectul a sute de investigaii realizate anual n multe ri, peste tot n lume studiile demonstrnd existena unor diferene asemntoare, indiferent de sistemul economic sau cultural al acestor ri. Concluziile lor susin, n opinia lui G. Becker, viabilitatea contemporan a teoriei privind rolul educaiei n diferenierea veniturilor [9]. Cherkaoui susine c pentru societile moderne, venitul este corelat pozitiv cu variabile precum vrsta, sexul, venitul, clasa social. Dar n condiii egale, nivelul de instruire are efectul cel mai puternic asupra veniturilor, exceptnd vrsta [10]. Veniturile de start, din jurul vrstei de 20 de ani, sunt sensibil apropiate. Creterea cea mai puternic a veniturilor odat cu naintarea n vrst o prezint persoanele cu studii superioa-

290

re. Aceasta atest faptul c beneficiile cele mai importante ale instrucirii superioare nu sunt imediate, ci presupun o anumit durat, experien. Tinerii cu studii nu trebuie s fie descurajai, ntruct graficul profitul investiiei n educaia superioar se manifest destul de repede. Pentru a estima avantajul financiar al persoanelor din Republica Moldova care au achiziionat un anumit nivel de educaie, n comparaie cu persoanele cu un nivel de educaie inferior, au fost utilizate rezultatele Proiectului Capitalul social i uman n Moldova, realizat n noiembrie-decembrie 2007 de Serviciul Independent de Sociologie i Informaii OPINIA, pe un eantion naional stratificat de 2000 persoane. Pentru a analiza corelaia educaie venit au fost exclui din baza de date respondenii care au refuzat s indice veniturile i persoanele care nu desfoar o activitate ce le-ar aduce venit. Astfel s-a obinut un eantion de 1247 respondeni.
Tabelul nr. 1 (IV, 2) Venitul mediu lunar al populaiei n dependen de nivelul de educaie
Pn la 500 lei Primare sau fr studii Medii incomplete Medii generale / liceale Secundar profesionale Medii de specialitate Superioare incomplete Superioare Postuniversitare 46,1% 36,0% 24,5% 19,0% 11,8% 19,5% 5,2% 0% 501 - 1000 1001 2000 2001-3000 3001-5000 Peste 5001 lei lei lei lei lei 44,3% 41,4% 36,1% 32,6% 27,3% 34,1% 21,5% 10,0% 7,8% 17,4% 26,9% 31,0% 36,8% 29,3% 36,5% 40,0% 1,7% 3,8% 6,7% 12,5% 13,6% 7,3% 21,0% 20,0% 0% 0,4% 3,8% 3,8% 6,8% 9,8% 11,6% 30,0% 0% 0,8% 1,9% 1,1% 3,6% 0% 4,3% 0% Venitul mediu 646,9 lei 929,8 lei 1347,8 lei 1407,1 lei 1835,6 lei 1421,2 lei 2142,2 lei 2605,0 lei

Sursa: SISI Opinia, Capitalul social i uman n Moldova, 2007. Eantion 1247 respondeni.

291

Potrivit rezultatelor investigaiei, venitul mediu lunar al unei persoane ce desfoar o activitate constituie 1459,8 lei. Se observ o cretere a veniturilor populaiei n funcie de nivelul de educaie. Venitul majoritii persoanelor cu studii primare i fr studii (90,4%) nu depete 1000 lei. Cele mai mari venituri le obin persoanele cu studii superioare i post-universitare. Cota cea mai mare a veniturilor peste 3000 lei revine celor cu studii post-universitare (30%), iar peste 5000 lei celor cu studii universitare, urmai de cei cu studii medii de specialitate. Astfel, veniturile sunt constant ierarhizate n funcie de nivelul de educaie: studii superioare>studii medii>studii primare. Cu alte cuvinte, studiile furnizeaz un ctig constant n termeni de venituri. Datele indic n Republica Moldova, prin urmare, ctiguri mai mari, ca rezultat al investiiei n educaie. Cifrele de mai sus trebuie tratate ns cu pruden, deoarece ele reflect doar ctigurile brute. Pentru a calcula ctigurile nete, adic profitul investiiei n educaie, ar fi necesar estimarea costurilor medii, directe i indirecte, ale studiilor pentru fiecare din categoriile incluse n tabel [11]. O prim investigare a relaiei dintre educaie, vrst i venit se poate realiza prin modelarea creterii veniturilor n funcie de vrst pe niveluri de instruire constante. Datele arat c n Republica Moldova, la acelai nivel de instrucie, venitul tinde s creasc puternic n funcie de vrst, scznd de la un moment dat. Cel mai nalt nivel al venitului (peste 3000 lei / lunar) se nregistreaz n intervalul de vrst 25-34 ani, urmat de persoanele cu vrsta cuprins ntre 45-54 ani. Cel mai mic venit l obin persoanele de peste 65 de ani. Peste 40% din absolvenii instituiilor superioare de nvmnt ce obin lunar venituri peste 3000 lei au ntre 25-34 ani. Aproximativ o treime (32,7%) din persoanele cu studii superioare cu venituri ntre 2001-3000 lei au vrsta cuprins ntre 35 i 44 ani. Nici o persoan de peste 65 de ani cu studii superioare nu are un venit ce depete 2000 lei lunar. Brbaii cu studii

292

superioare au un venit mai mare dect femeile. Cota brbailor ce au venituri ntre 3001 i 5000 lei este de 56%, iar venituri peste 5001 lei 70%. n localitile urbane, specialitii cu studii superiore ctig mai mult, n special cei din mun. Chiinu. Venitul intelectualilor din sate nu depete 5000 lei. Impactul colarizrii asupra veniturilor individuale depinde de structura ocupaional. Cele mai mari venituri (peste 3000 lei) le obin conductorii de ntreprinderi i departamente i colaboratorii organelor de drept, servicii de securitate. Peste o ptrime din manageri i o cincime din lucrtorii pe cont propriu i estimeaz veniturile lunare ntre 2001 i 3000 lei. Cea mai mare parte a populaiei obine venituri ntre 1001 i 2000 lei: 46,2% din colaboratorii organelor de drept, 44% din specialitii calificai, 40,5% din personalul tehnic i de deservire, 39% din muncitori, 33,7% din lucrtorii pe cont propriu. Cele mai mici venituri pn la 1000 lei au persoanele temporar neangajate (69,7%), din care 34,3% - pn la 500 lei. Mai mult de jumtate din studeni (53,1%) obin lunar pn la 500 lei. A fost observat c sporul pe care educaia l aduce veniturilor particulare n condiiile societii bazate pe diviziunea muncii se manifest mai mult n sectorul industrial i teriar. Dar relaia dintre cele dou variabile nu este att de vizibil n cazul economiilor agrare, cum sunt cele ale multor ri n curs de dezvoltare. Dup cum rezult din studiile incluse n cercetarea Bncii Mondiale, veniturile agricole, dar i cele nonagricole nonsalariale din aceste ri beneficiaz ntr-o msur redus de influena colaritii. Acest fapt este determinat de structura pieelor luate n considerare i de modurile de producie agricole sau neagricole, influenate n mod hotrtor de preponderena unor modele culturale tradiionale. Este evident, c tot n acele ri se nregistreaz cele mai reduse productiviti, iar n domeniul agricol sau neagricol neproductor de salarii avem o foarte redus orientare spre pia [12]. n mare msur, situaia se regsete i n cazul gospodriilor rneti din Moldova, unde productivitatea extrem de sczut este asociat unei organizri a produciei care

293

face abstracie de pia. Pentru aceste realiti simpla colaritate nu este suficient. Datele sociologice permit relevarea unor concluzii. Astfel, la acelai nivel educaional, veniturile tind s creasc pn la un anumit moment al vieii, dup care scad permanent, fr alt revenire. Nivelul de educaie are un impact consistent asupra veniturilor persoanei. Fa de venitul mediu, o educaie primar duce la pierderi importante, n timp ce un nivel de educaie superior sporete cu 47% fa de venitul mediu al unei persoane i este cu 63% mai mare dect al celor cu studii medii generale i de 3,3 ori mai mare dect venitul persoanelor cu studii primare. Nivelurile de educaie medii (liceale) corespund unor venituri medii. Diferenele constatate se datoreaz unor competene difereniate n funcie de educaie, dar i accesului difereniat la poziii salariate ierarhizate n funcie de treapta de nvmnt absolvit. Veniturile sunt dependente de poziia individului n structura ocupaional. Persoanele ocupate i pensionarii beneficiaz de venituri mai mari dect celelalte categorii de neocupai. Femeile i persoanele care locuiesc la sat sunt defavorizate din punctul de vedere al accesului la venituri. Sunt evidente decalajele dintre sat i ora n ceea ce privete ansele sociale. Datele arat c putem vorbi de o discriminare salarial ntre sexe: la acelai nivel de educaie, vrst, ocupaie i reziden, femeile au un venit mai mic dect cel al brbailor. n definitiv, cercetrile demonstreaz c profilul educaional avansat este cheia succesului pentru sporirea veniturilor pe parcursul ntregii vieii i al reducerii srciei. Referine:
1. Cf.: G. Becker. Human Capital. A Theoretical and Empirical Analysis, with Special Reference to Education. - Third edition. - The University of Chicago Press, 1995. - www. econlib.org. 2. B. Chiswick. Earnings Inequality and Economic Development // The Quarterly Journal of Economics, 1971, vol. 85, no. 1. - p. 28.

294

3. B. Chiswick. Income Inequality: Regional Analyses within a Human Capital Framework. - New York: National Bureau of Economic Research, 1974. 4. C. Winegarden. Schooling and Income Distribution: Evidence from International Data // Economica, 1979, vol. 46, no. 181. - pp. 83-87. 5. Rati Ram. The Role of Real Income Level and Income Distribution in Fulfillment of Basic Needs // World Development, 1985, vol. 13, issue 5. - pp. 589-594. 6. M. Ritzen. Education, Economic Growth and Income Distribution // De Economist, 1978, 126/2. - pp. 265-266. 7. K.Murphy, F. Welch. Wage Premium for College graduates // Educational Researches, 1998. - pp. 17-27. 8. M. Voicu (coord.) Capital uman i simbolic n dezvoltarea social. Raport de cercetare pe anul 2005. - Romnia: Institutul de Cercetare a Calitii Vieii. - p. 163. - www. iccv.ro. 9. G. Becker. Op. cit. 10. Cf.: A. Hatos. Sociologia educaiei. Iai: Polirom, 2006. p. 80. 11. Cf.: M. Voicu. Op. cit. p. 164. 12. Cf.: A. Hatos. Op. cit. p. 66.

295

Ioan BORDEAN

Managementul firmei: tendine noi n recrutarea personalului


Schimbrile care au marcat viaa societii n ultimele decenii au comportat afirmarea unor noi principii de gestionare a unitilor economice. n egal msur, acestea vizeaz procesele de recrutare i selecie a personalului care ocup un rol important n planul strategic al companiilor. Politica companiilor n domeniul recrutrii i seleciei resurselor umane [1] este aceea de a recruta persoanele cele mai potrivite cu cerinele fiecrui post. Aceasta presupune, pe de o parte, existena descrierii fiecrui post din firm, cuprinznd cerinele referitoare la pregtirea profesional, aptitudini, abiliti necesare, iar pe de alt parte, existena unei proceduri de msurare a acestor aptitudini i abiliti, n aa fel nct fiecare solicitant pentru ocuparea postului sa aib anse egale de selecie cu toi ceilali. n cazul unei recrutri adecvate a personalului, firma va beneficia att de o imagine favorabil n ochii publicului, ct i de oportunitatea de a alege cei mai buni angajai dintre candidaii disponibili pe pia. Ca politic, firma ncurajeaz selecia intern. Aceasta nseamn c, pentru posturile vacante din cadrul firmei, sunt ncurajai sa le ocupe candidaii interni. Astfel, atunci cnd doi candidai au rezultate similare, este preferat candidatul intern. Pentru a-i susine politica de recrutare i selecie, firma implementeaz un sistem de afiare electronic al posturilor disponibile sau pe suport scris cnd nu este posibil prima variant. De asemenea, compania sprijin recomandrile angajailor si, deoarece consider c angajaii cunosc mediul, valorile i sistemul, avnd, n consecina, o bun percepie a celor care se pot aduga

296

organizaiei. Aceasta nu nseamn c, dac un candidat este recomandat de ctre un angajat, acest lucru i va conferi un avantaj. Candidatul propus de un angajat va fi recomandat managerului de resurse umane i va intra n procedura normal de selecie. Studiile de caz demonstreaz c procedura de recrutare si selecie utilizat ofer urmtoarele certitudini: c postul vacant face parte din organizaie i c este necesar bunei funcionri a acesteia; c are un set de criterii msurabile cu care sa se compare candidaii; c procesul este transparent i c acord anse egale candidailor, oferindu-le aceleai informaii i judecnd prin prisma acelorai elemente; c va fi o competiie corect ntre candidai, apt pentru a asigura angajarea celei mai potrivite persoane pentru post; c persoana aleas va avea comportamentul, educaia, experiena i atitudinile necesare pentru a activa la un nivel nalt, trind satisfacia oferit de slujb. n procesele de recrutare i de selecie a personalului din cadrul companiei responsabilitile se distribuie att departamentului de resurse umane, ct i supervizorului postului care urmeaz a fi ocupat. Responsabilitile supervizorului [2] postului vacant pot fi sintetizate astfel: s elaboreze i s actualizeze periodic fiele de post pentru personalul din subordine, conform Procedurilor companiei pentru elaborarea fielor de post s participe la stabilirea criteriilor de selecie a candidailor; s organizeze testarea candidailor, conform procedurilor de resurse umane; s participe la interviul de selecie; s decid asupra celui mai potrivit candidat, n funcie de criteriile stabilite; s suporte din bugetul alocat departamentului/compartimentului, cheltuielile realizate cu aceast ocazie.

297

Responsabilitile departamentului de resurse umane al firmei, n procesul de recrutare i selecie, sunt: s acorde consultant fiecrui supervizor n organizarea i desfurarea procesului de recrutare i selecie; s elaboreze i s gestioneze eficient baza de date proprie firmei cu candidai care solicit angajarea n companie; s participe la stabilirea criteriilor de selecie a candidailor; s verifice i s gseasc n baza de date acei candidai care ndeplinesc cerinele postului; s contacteze un numr de cel puin doi candidai pentru fiecare post vacant, invitndu-i s participe la procesul de selecie; s asigure participarea unui reprezentant al departamentului de resurse umane la interviul de selecie; s propun spre angajare cel mai bun dintre candidai, respectnd politica companiei n domeniul seleciei; s verifice dac au fost respectate prevederile prezentei proceduri i s propun msuri disciplinare n cazul nerespectrii lor. Procedura aplicat de compania n cauz, n vederea recrutrii i seleciei personalului, cuprinde mai multe etape [3], cum ar fi: A. iniierea procesului B. pregtirea recrutrii C. recrutarea personalului D. preselecia E. pregtirea seleciei F. selecia propriu-zis care, la rndul, ei include fazele: interviul de selecie; evaluarea interviului de selecie; luarea deciziei de angajare; ncheierea seleciei. Ct privete procedura propriu-zis, de remarcat c supervizorul postului este cel care iniiaz procesul de recrutare i selecie [4] pentru posturile vacante, aprobate i care se afl n subordinea sa. Acesta ia legtura cu reprezentantul departamentului de

298

resurse umane, pe care l informeaz asupra necesitii ocuprii postului vacant. La rndul sau, acesta din urm verific dac: postul vacant se ncadreaz n numrul de posturi i structura pe profesii, aprobate pentru departament / compartiment; exist o fi a postului pentru postul vacant. Prile implicate, supervizorul i reprezentantul departamentului de resurse umane pregtesc recrutarea, elabornd, pe baza responsabilitilor i a celorlalte informaii existente n fia postului, cerinele pe care trebuie sa le ndeplineasc cel care va ocupa postul. De asemenea, vor elabora profilul de personalitate care este necesar postului respectiv, profilul avnd un caracter orientativ. n cele din urm, reprezentantul departamentului de resurse umane va proceda la anunarea existenei postului vacant, n interiorul i n exteriorul companiei, respectnd Procedurile companiei de anunare a posturilor vacante. Responsabilitile supervizorilor n anunarea ofertei de locuri de munc sunt: s anune departamentului de resurse umane existena posturilor disponibile dintre posturile pe care le supervizeaz; s discute cu reprezentantul departamentului de resurse umane, care este suportul optim suplimentar de anunare extern/intern a existenei posturilor disponibile (vizual, audio, etc.), n afar de anunul electronic care se va posta obligatoriu pe pagina de web a companiei, i s ia o decizie n acest sens; s elaboreze electronic fia de post, care va fi postat pe pagina de web a companiei; s dispun utilizarea sumei de bani necesare pentru realizarea/difuzarea anunului din bugetul propriu. Pentru departamentul de resurse umane responsabilitile, n anunarea locurilor de munc vacante, sunt: s primeasc anunul supervizorului despre existena unui post disponibil i s verifice concordana acestuia cu realitatea; s participe la decizia de alegere a suportului suplimentar optim de anunare extern/intern;

299

s realizeze anunarea electronic a existenei posturilor n interior/exterior, respectnd procedura; s parcurg toate activitile necesare n vederea realizrii anunurilor externe, n conformitate cu hotrrea supervizorului postului; s activeze postul pe internet dup verificarea corectitudinii fiei postului anunat; s verifice dac s-au fcut angajri n lipsa anunrii conform prezentei proceduri i dispune msuri disciplinare, n conformitate cu normele i procedurile companiei. Astfel, procedura propriu-zis de anunare a posturilor vacante [5] n cadrul companieii, presupune parcurgerea a mai multor pai. Departamentul de resurse umane va elabora anunul, care va cuprinde, n mod obligatoriu, urmtoarele elemente [6]: poziia postului vacant n organigram; cerinele postului - pregtire, experiena, cunotine, abilitai, aptitudini; actele necesare nscrierii; CV-ul i scrisoarea de intenie, care vor fi completate conform modelului existent pe pagina de web a companiei; modul de recepionare a actelor respective i data-limit. Astfel cei interesai pentru ocuparea posturilor vacante vor accesa, gratuit, site-ul internet la care este conectat pagina de web a companiei, obinnd informaii espre angajator, domeniul cruia i aparine postul, poziia postului, locaia, data limit pentru aplicare. Departamentului de resurse umane i revine stabilirea contactului cu reprezentanii mijlocelor de comunicare n mas [7], prin intermediul cruia s-a czut de acord s se fac anunul i se va ncheia contractul de publicitate. n majoritatea cazurilor, anunurile publicate n mass-media cuprind doar o enumerare a posturilor vacante, iar pentru obinerea restului de informaii se face trimitere la pagina web a companiei. Totodat, se va lua legtura cu reprezentanii site-urilor internet (ar putea fi (www.BestJobs.ro i www.ejobs.ro), pe care se va

300

face postarea, i se va ncheia contractul de utilizare a acestora. Feedback-ul ntre candidat i angajator, n cazul publicitii electronice, este intens i rapid. Necesitatea utilizrii, n permanen, a anunului electronic [8] este impus de mai multe beneficii majore aduse de ctre acesta companiei: reducerea sustanial a timpului i a costurilor de recrutare ca i posibilitatea accesului la o baz permanent i cuprinztoare de informaii despre candidai. Declanarea recrutrii este fcut de reprezentantul departamentului de resurse umane care va cuta n baza de date a departamentului, aflat la dispoziie pe site-ul de internet, candidaii care ndeplinesc cerinele postului. Atunci cnd aplicaiile sunt analizate pentru prima dat se poate acorda un anumit rating i o ncadrare n categoria anunat. Respectivele aplicaii vor fi administrate de departamentul de resurse umane (recepia companiei va strnge aplicaiile pe care le primete i le va nainta departamentului de personal). Preselecia, ca etap distinct a procesului de selecie utilizat n cadrul companiei, presupune ca departamentul de resurse umane, mpreun cu supervizorul, s analizeze aplicaiile primite i s le selecteze pe cele care corespund, cu adevrat, cerinelor fiei postului. Fia postului cuprinde cerinele postului (studii, experiene, aptitudini, atitudini, cunotine), care sunt elaborate n aa fel nct ocupantul postului s-i poat realiza, n condiii de maxim eficien, responsabilitile. n funcie de aceste cerine, se vor determina cel puin cinci domenii de aptitudini/ atitudini, cum ar fi: conducere, asumare de responsabiliti, comunicare, lucrul cu oamenii s.a.m.d. Trebuie subliniat faptul c fiecare post are un profil al acestor atribute specific (de exemplu, unele posturi necesit o mai mare capacitate de asumare de responsabiliti, luare a deciziilor, n timp ce altele pot necesita mai mari abilitri de lucru cu oamenii i comunicare). n cadrul pregtirii seleciei, Departamentul de personal, mpreun cu supervizorul, stabilesc, pe baza cerinelor postului, ghidul de interviu, grila de evaluare a interviului i profilul PRO al postului (Performana, Cerina, Opiuni) - un instrument care

301

furnizeaz informaii obiective despre cerinele comportamentale fa de candidat. Modelul de post, dezvoltat cu ajutorul profilului PRO, poate fi considerat ca o baz de discuie n vederea identificrii calificativelor comportamentale necesare unei persoane pentru a ocupa postul respectiv. Acest instrument nu trebuie s fie folosit ca un standard absolut. Stabilirea profilului PRO al postului const n alegerea, dintr-o list larg de activiti necesare obinerii performanei, a celor mai reprezentative i frecvent utilizate pentru tipul de post analizat. Alegerea fcut este evaluat cu ajutorul unui punctaj ce st la baza obinerii informaiilor dorite. n afara interviului de selecie, care este obligatoriu pentru ocuparea oricrui post vacant din cadrul companiei, se vor mai desfura urmtoarele evaluri: profilul de personalitate al candidatului; pentru personalul de conducere: limba strin (scris i oral), explorare PC (proba practic), cunotine profesionale (scris); pentru personalul din segmentul de servicii: explorare PC (proba practic), cunotine profesionale (scris). Unul din factorii eseniali n asigurarea succesului firmei este punerea omului potrivit la locul potrivit. Astfel, n procesul de recrutare a unui candidat este foarte dificil de aflat dac acesta ndeplinete, cu adevrat, cerinele postului: daca este un bun organizator, daca este orientat spre nou, daca are rbdare etc. n consecin, departamentul de resurse umane utilizeaz unul dintre cele mai simple i mai rapide instrumente de management, folosite la nivel internaional, pentru evaluarea personalitii candidatului i pentru crearea unui mediu optim la fiecare nivel din structura companiei - Predictive Index-ul (PI) - determinarea, pe baza unui chestionar, a trsturilor fundamentale ale personalitii unui candidat i compararea acestora cu cerinele postului. Predictive Index descrie personalitatea msurnd patru aspecte fundamentale: dominanta, extroversia versus introversia, rbdarea i formalismul. Candidatul completeaz chestionarul bifnd,

302

de pe dou liste identice cu cte 86 de adjective-stimuli, pe de o parte, cuvintele care l descriu, iar pe de alt parte, cuvintele care descriu modul n care ceilali se ateapt s se comporte. Lista completat este introdus n calculator, iar rezultatul - un profil de personalitate - reprezentat grafic, este obinut imediat. Dominanta, numit i factorul A, msoar nclinaia pe care o are un om de a-i exercita influenta asupra oamenilor i evenimentelor. Factorul B - extroversia - msoar gradul n care o persoan este nclinat spre interaciunea social cu ali oameni. Rbdarea - factorul C - msoar intensitatea tensiunii i ritmul interior al unei persoane, iar factorul D - formalismul - d msura n care un om este dispus s se conformeze regulilor i structurilor normale. n final, se compar graficul generat din analiza Predictive Index-ului cu cel rezultat din aplicarea profilului PRO, indicnd astfel gradul de compatibilitate ntre personalitatea candidatului i cerinele comportamentale specifice postului. La interviul de selecie vor participa, n mod obligatoriu, supervizorul postului i reprezentantul departamentului de resurse umane. Interviurile de selecie se vor desfura pe baza unui instrument - ghidul de interviu - realizat n colaborare de ctre reprezentantul departamentului de resurse umane i supervizor. Nici un interviu nu se va desfura fr a exista ghidul de interviu, corect elaborat. Interviul de selecie este o prima faz important a seleciei propriu-zise. Evaluarea interviului, ca a doua faz a seleciei, const n faptul c la sfritul fiecrui interviu reprezentantul departamentului de resurse umane i supervizorul vor realiza evaluarea interviului, pe baza fiei de evaluare existent obligatoriu la sfritul fiecrui ghid de interviu. Luarea deciziei de angajare survine dup evaluarea interviului, suzpervizorul organiznd n prealabil i celelalte probe din procesul de selecie, conform procedurii stabilite. n luarea deciziei, supervizorul va lua n calcul att rezultatele de la interviul de selecie (pondere 50%), ct i celelalte probe

303

(pondere 50%). Supervizorul va elabora, ctre departamentul de resurse umane, o not n care va expune rezultatele obinute de ctre toi candidaii i care este candidatul declarat ctigtor al concursului. ncheierea seleciei presupune ca departamentul de resurse umane s comunice candidailor rezultatele obinute n vederea demarrii activitilor formale de angajare ale celor selectai, expediind i scrisori candidailor care nu au reuit s ocupe postul, n care li se va explica acest lucru. Departamentul de resurse umane va solicita candidatului admis actele necesare angajrii, le va recepiona i verifica. De asemenea, respectivul departament va realiza toate formalitile necesare (cerere de transfer, operare carte de munc, nscrierea noului angajat la oficiul forelor de munc, etc). Un ultim aspect, dar important, l constituie faptul c departamentul de resurse umane [9] va urmri respectarea procedurii de recrutare i selecie la nivelul ntregii companii. Referine:
1. Zoltan, Bogthy. Manual de tehnici i metode n Psihologia muncii i organizaional. Iai: Polirom, 2007, p. 131. 2. Constantin A. Bog, Cristina Bucur. Managemet comercial. - Bucureti: Editura Economic, 1998, p. 132. 3. W. David. Rees. Arta Managementului. - Bucureti, 1996, p. 185. 4. Jean Claude Abric. Psihologia comunicrii. Iai: Polirom, 2002, p. 67. 5. Charles Coates, Management total. Bucureti: Hyperion XXI, 1993, p.65. 6. Bernard Froman. Manualul calitii. - Bucureti, EdituraTehnic, 1998, p. 140. 7. Bernard Froman, Op. cit., p. 49. 8. Alvin Toffler. Corporaia adaptabil. Bucureti: Antet, p. 5. 9. Bogdan Bcanu. Practici de management strategic. Iai: Polirom, 2006, p. 272.

304

Iurie CARAMAN

Tineretul viitorul i continuitatea generaiilor umane


Societatea contemporan, att de dinamic i contradictorie, se confrunt cu problema stabilirii unui echilibru n reglarea relaiilor i proceselor sociale. Esena acestor relaii i procese o constituie omul. Situaia particular a Republicii Moldova const n faptul, c n aceeai unitate de timp, concomitent, coexist i activeaz trei grupe sociale, care se impun n societate diferit, din punct de vedere comportamental i al modului de autoafirmare i realizare. Prima grup reprezint persoanele, a cror statut social i profesional s-a format n perioada sovietic. n cea mai mare parte, aceast grup este format din pensionari. Aceast grup poate fi caracterizat prin prevalarea intereselor obteti asupra celor personale, reprezentanii ei sunt prtaii normelor colectiviste, a nivelrii intereselor i a necesitilor, credincioi principiilor egalitate, fraternitate, echitate social i cu aceleai sperane n ziua de mine. Reieind din realitile oferite de complexitatea timpului, le vine greu s se nscrie n aceast realitate conformist, instabil i lipsit de garanii, ei sunt afectai din punct de vedere economic, social i psihologic. A doua grup este format din persoane cu vrsta ntre 3530 de ani. n mare parte acetia sunt descendenii primei grupe i n momentul marilor schimbri ai anilor nouzeci aveau deja format o baz moral stabil, orientri valorice i motivaii personale. Anume aceste orientri i norme morale nu le-au permis multora fintre ei atingerea unor succese n plan profesional i beneficii n plan material. Succesul n obinerea unor obiective dorite a depins de modalitatea adaptrii la noile condiii, dictate

305

de relaiile de pia. Anume reprezentanii acestei grupe au fost impui s prelucreze i s creeze standarde noi, stereotipuri i dogme. A treia grup este format din persoanele cu vrsta ntre 1430 ani. Acetia reprezint noua generaie, lipsit de stereotipurile generaiilor mai n vrst, fapt care a i servit drept cauz a acceptrii, relativ uoare, a noilor cerine dictate de relaiile de pia, cu noile sale criterii de apreciere a individului, nesimind presiunea conformrii la noile cerine ale timpului. Pentru cea mai mare parte a membrilor acestui segment predominant este importana Eu- lui propriu i a tot ce ine de viaa privat, libertatea (nu vom specifica nuanele termenului dat) n a aciona i a gndi neordinar i surprinztor, care adesea contravin legilor morale. Noiunile cumsecdenie, onoare, cinste i altele ori sunt ignorate ori sunt trecute pe o alt gril de valori. Tineretul contemporan nu este predispus de a atepta cu anii salarii, carier, spaii locative, ei sunt predispui s obin beneficii sociale la moment ori n timpul cel mai apropiat, neinnd cont de modalitatea i forma obinerii efectului ori rezultatului scontat. Non-conformismul, principiile i normele morale adaptate i fac pe tineri s difere de reprezentanii primelor dou grupe. Din aceste considerente, membrii acestei grupe necesit, din punct de vedere strategic, o atenie deosebit n procesul de instruire i educaie. Cu att mai mult, c ei reprezint cea mai mare categorie de vrst 27% din populaia rii. Anume acest fapt i acord Republicii Moldova statutul de cea mai tnr ar din Europa, ceea ce implic mari responsabiliti pentru a ndrepti ateptrile tinerilor. Atenia i grija statal de toate nivelurile ( pe orizontal i vertical) fa de aceast grup se datoreaz faptului, c acetia sunt partea cea mai activ i mobil a societii. Anume ei, n timpul cel mai apropiat, se vor ncadra n activiti statale, corporative i manageriale. Este evident, c eficiena progresului tehnico-tiinific i a dialogului interstatal de mine depinde anume de aceast grup. Tineretul reprezint viitorul i continuitatea

306

unui neam, iat de ce situaia lui nu poate fi separat de realitatea pe care o genereaz politica, economia, protecia social i juridic a unei societi. Transformrile produse n Republica Moldova n anii de tranziie au generat n mediul social un ir de procese i tendine complexe, care au influenat considerabil familia, relaiile dintre prini i copii, copiii i tineretul n mod direct. n consecin, actualmente tineretul i copiii reprezint segmentele sociale cele mai expuse efectelor tranziiei. Ca rezultat al extinderii srciei, tineretul i copiii mai sunt afectai i de polarizarea social, educaional, cultural, standardele modului de trai, fapt ce a favorizat, marginalizarea sau excluderea lor social. Asemenea efecte negative ale etapei de tranziie precum proliferarea i rata nalt a divorurilor, naterea copiilor n afara cstoriei, abandonul acestora, vagabondajul, abandonul colar, consumul de droguri i de alcool, necesit o examinare profund din perspectiva actualului sistem de protecie social a tineretului. Problemele sus-menionate solicit cercetri concrete n vederea optimizrii proteciei sociale i juridice a tineretului. Din acest considerent, problemele n cauz trebuie s devin o preocupare prioritar a ntregii societi, a sistemului politic existent i ale statului. Anume tiinelor socio-umane, n special, sociologiei i revine misiunea de a arta, c la rezolvarea lor eficient se poate ajunge n baza cunoaterii tiinifice. Gsirea soluiilor n domeniul proteciei sociale i juridice a tineretului constituie o necesitate impus de procesele perfomatoare evolutive i de schimbrile ce au loc n societate. Pentru a fi mai convingtori n privina faptului c schimbrile ce au loc n societate aduc, la rndul lor, schimbri n opinii, preferine, comportamente sociale, vom face trimiteri la dou sondaje sociologice, efectuate i realizate de autorul prezentei lucrri. Primul sondaj a fost efectuat chiar la nceputul etapei de tranziie, a- l doilea dup aproape dou decenii. Astfel, n primvara anului 1990 a fost efectuat un sondaj sociologic n care a fost antrenat tineretul rural al Republicii Moldova.

307

Obiectivele acestui sondaj au purtat un caracter major marcarea teoretic a elaborrii unui ir de factori sociali, economici, culturali, care ar putea influena benefic asupra diminurii devierilor sociale ale tineretului. n acest context a fost reliefat i un spectru ntreg al preferinelor spirituale i culturale ale tineretului. n luna ianuarie 2007 a fost efectuat un sondaj sociologic reprezentativ, obiectivele de baz ale cruia au fost de a urmri schimbrile, n dinamic, a opiniilor, preferinelor i a viziunilor tineretului n ceea ce privete specificul preocuprilor socioculturale i a desfurrii constructive a timpului liber. n baza studiului repetat pot fi fcute anumite generalizri sumare care relev faptul c dezvoltarea dinamic a societii impune schimbri cantitative i calitative ale caracteristicilor tineretului n plan socioeconomic i psihologic. Dac pn n anul 1990 preponderena esenial aparinea intereselor de coninut spiritual, atunci dup aproape dou decenii se observ o schimbare a echilibrului spiritualului (studii, educaie, cultur general) i a materialului (goan dup capital, maini de lux, haine scumpe, ignorarea diplomelor de studii, etc.), n favoarea prevalrilor intereselor materiale. Astfel, n palmaresul de vrf al sistemului valoric al anului 1990 se nscriu citirea ziarelor (64%), interesul fa de programele TV (52,6%), fa de muzic (49,1%), fa de literatura artistic (42,2%). Rezultatele studiului sociologic comparat al anului 2007 relev c tineretul manifest cel mai mare interes fa de internet (57,3%), fa de limbile strine (51,7%), fa de programele TV (48,6%), fa de plimbrile la aer liber (42,3%). Migraia devine un fenomen ce amenin situaia demografic a rii minimizarea segmentului tnr al populaiei Republicii Moldova i ca rezultat mbtrnirea populaiei ei. La ntrebarea Dac ai avea posibilitatea s plecai peste hotare, ai prsi ara? 72% din respondeni au rspuns afirmativ. Studiul realizat n ianuarie 2007 arat, c n topul problemelor ce ngrijoreaz cel mai mult tineretul se afl n primul rnd

308

problemele determinate de condiiile socioeconomice ale rii: 56,4% din respondeni se ngrijoreaz pentru viitorul su i al familiei; urmeaz srcia (50,1%); omajul (36,4%); corupia (34,5%); creterea preurilor (28,0%). Fcnd o concluzie general privind specificul tineretului contemporan al rii putem spune c, de regul, acesta nu este complet implicat n sistemul relaiilor sociale, drept cauz servind posibilitile limitate de autorealizare n calitate de subiect al acestor relaii, nivelul inferior al statutului social, lipsa unui cadru legal complet ce ar asigura protecia social a tinerilor. Tinerii opteaz pentru un nucleu valoric relativ constant: sntatea, viaa familial/copiii, nivelul de studii i cultur, libertatea, ceea ce vorbete despre capacitatea relativ sczut a tinerilor de a se integra n sfera societii civile, fiind orientai prioritar de sfera vieii personale, siguran i protecie social afectiv, copii, locuin, relaii interpersonale mai mult informale. Aflat ntr-o relaie de interdependen cu societatea, fiind obiectul integrrii, tineretul influeneaz la rndul lui dezvoltarea social i cere de a fi tratat nu doar ca o problem, ci i ca o puternic for social, a crei orientri n sensul progresului sunt condiionate de cadrul social, economic, cultural i istoric.

309

Maria CIOCANU

Liderii politici n viziunea tineretului studios


Liderii politici sunt acele personalti care au ctigat ncrederea unei pri a populaiei prin calitile lor i au cptat mandat de a organiza pe o perioad de timp viaa societii n domeniul politic, economic social i spiritual de activitate . n sociologie, prin termenul englez leader (conductor) se subntelege persoana care exercit puterea sau o mare influen n carul unor grupuri sociale de divers mrime (societi, naiuni, comuniti, organizaii, grupuri mici etc.) [1]. Liderul este perceput i ca un membru cu autoritate n societate, ntr-un grup social, influena lui permindu-i s joace un rol important n procesele i situaiile social-politice, n reglarea interaciunilor ce se produc n mediul colectivului, grupului social, n organizaii, naiuni [2]. Tineretul este grupul social cel mai sensibil al vieii publice n general, i al celei politice, n particular. Tineretul studios, fiind parte component a acestui grup social, pstreaz caracteristicile sus-menionate i le mai completeaz prin faptul c ei sunt cei mai vulnerabili n ceea ce privete aciunile guvernatorilor, dar i cei mai organizai. Ei, totodat, reprezint grupul elitar de rezerv al vieii politice, economice i spirituale. Viaa politic a rii prezint pentru ei un interes aparte. Faptul este confirmat i de sondajul realizat de ctre pedagogii i studenii Facultii Jurnalism i Comunicare Public a ULIM n anul 2003, la care vom face referin n continuare. Fiind ntrebai n ce msur v intereseaz viaa politic?, 74% din respondeni au menionat c i intereseaz, dintre care 19 % - s-au artat interesai foarte mult de viaa politic. Acest fapt ne permite s conchidem c

310

tineretul studios urmrete cu atenie aciunile liderilor politici contemporani. Totodat, trebuie s menionm, c studenii sunt foarte critici n ceea ce privete aprecierea culturii politice care domin n mediul socio-cultural. Respondenii consider c 26% din studeni nu posed o cultur politica, iar 65% au un nivel sczut de cunotine politice, i numai 9% din ei au o cultur politic apreciat de la opt pn la zece puncte. Faptul ne-a determinat s aprofundm analiza n direcia examinrii valorilor mprtite de acest grup social de tineret, a modului n vare apreciaz aciunile liderilor politici, precum i fa de care aspecte manifest atitudini dezaprobatoare. La fel, prezint interes aprecierea ipostazei imaginare n care reprezentanii tineretului studios apar n calitate de lideri politici. Sondajul, realizat n zece instituii de nvmnt superior din municipiul Chiinu (520 persoane), ne-a permis s observm atitudinea tineretului studios fa de viaa politic i liderii politici. Pe un fundal al climatului politic, apreciat de tineretul studios ca nesatisfctor (54%), ei selecteaz riguros calitile care ar trebui s le aib un lider politic contemporan. Configuraia calitilor, n aspect structural, include caliti de organizator al vieii politice, economice i culturale, caliti ce se refer la aspectul moral i spiritual al liderilor politici. Modelul calitilor care ar fi compatibile cu cerinele timpului i ar corespunde cerinelor naintate de acest grup social sunt, n primul rnd, onestitatea cu diferite faete ale ei, urmat de competen, capaciti de analiz a situaiei politice, economice i spirituale i de elaborare de strategii i tactici care pot fi implementate n diferite domenii ale activitaii umane pentru a avea o ar prosper. Pentru ei este important arta oratoric a liderilor i capacitatea de a convinge caliti ignorate de ctre muli lideri politici. De fapt, deseori se observ c mai muli lideri politici nu atrag atenie la regula E important nu numai ce spui, dar i cum spui. Un alt aspect al liderismului este problema de creare a imaginii liderului politic de ctre mass-media. La ntrebarea Care sunt

311

sursele de informare ce creeaz cel mai reuit imaginea unui lider poitic?, majoritatea studenilor au rspuns c plaseaz pe primul loc televiziunea (54%), apoi posturile de radio (19%), pe ultimul loc fiind plasate ziarele. Ce-i drept, reuit nu nseamn i veridic, i complet informat despre viaa politic n general, liderii politici i partidele politice, n particular. Aceast concluzie este confirmat i de sondajul efectuat de Institutul de Politici Publice. Conform acestei surse, tineretul de 18-29 ani deine informaie n mic i foarte mic msur despre candidaii i partidele politice care particip la maratonul electoral (58,9%) [3]. Acest rezultat nu este ntmpltor, mass-media, mai cu seam televiziunea i radioul, care sunt i cele mai solicitate surse, lanseaz preponderent informaii despre guvernarea recent i foarte puin informaie despre partidele i liderii lor care se afl n opoziie. Acest vid informativ este n defavoarea acestor lideri. Dup cum se tie, efectul comunicrii are la baz relaia social dintre transmitor i receptor [4]. Opoziia, fiind n mare parte, lipsit de posibilitatea mediatizrii relaiilor cu populaia, nu are resurse de influenare a atitudinilor i opiniilor. De fapt, majoritatea tineretului studios consider c mass-media de la noi este influenat de guvernare. Acest fapt l putem obseva mai bine din figura 1, care reflect opinia tinerilor n privina influenrii mass-media din partea puterii.

Precum observm, o mare parte din tineret consider c mass-media este influenat permanent de guvernare (46%), 32% - susin c este ifluenat de la caz la caz, i numai 4% m-

312

prtesc opinia c activitatea mass-media nu este influenat n vreun mod. De guvernare depinde organizarea vieii politice, economice, spirituale i asigurarea libertii de expresie, onestitatea i sinceritatea mesajelor transmise prin intermediul mass-media. Tineretul studios susine prerea c cea mai obiectiv informaie se transmite la posturile TV, apoi la padiou, ziarele n topul obiectivitii ocup ultimul loc; majoritatea ns i-au exprimat prerea c informaia transmis prin mass-media este prtinitoare, este manipulat i incomplet (62% pentru ziare i 60 % pentru presa electronic). Ultima opiune se refer i ea la manipulare, deoarece acestea ascund o parte din adevr, fiind o modalitate de a manipula auditoriul mass-media. Vine s confirme faptul de ghidare a mass-media de guvernare i sondajul, deja amintit, realizat de Institutul de Politici Publice; mai muli respondeni (48,2%) de diferit vrst i statut la ntrebarea Credei c azi n Republica Moldova mass-media este liber s prezinte tiri i comentarii fr cenzur (fr controlul coinutului) din partea guvernului? au rspuns c nu este n stare. Tineretul studios tinde spre valorizarea adevrului. n acest sens, nu este ntmplator c n topul valorilor investigate, dreptatea ocup primul loc. Valorile consolideaz personalitatea. Dreptatea este o valoare a democraiei, iar individul care ader la democraie, ader, de fapt, la dreptul de a-i respecta demnitatea prin intermediul libertii [5]. Libertatea este perceput drept o valoare universal, necesar pentru dezvoltarea att a omului contemporan, ct i a modelului european al societii spre care tinde tineretul contemporan. Cel mai dificil pentru tineret a fost faptul de a-i imagina c este un lider politic, i pe fundalul social al tranziiei continue spre economia de pia s realizeze unele schimbri n diferite domenii de activitate. Cei care i-au imaginat acest rol, ar fi efectuat schimbri n mai multe domenii de activitate. Cele mai multe schimbari tineretul ar dori s fie efectuate n viaa politic a rii (30 %), apoi n cea economic (28%), pen-

313

ultimul loc ocupndu-l viaa spiritual (25%), urmat de alte domenii ale activitii sociale care, de fapt, se integreaz n cele trei domenii deja menionate. Tineretul nu ntmpltor plaseaz pe primul plan aspectul politic al schimbrilor, tinerii nu agreeaz confuzia politic; ei opteaz pentru competiia dat ntre doutrei partide consolidate, aa cum este n unele ri occidentale, care ar da mai mult claritate vieii politice de la noi. Frmiarea vieii politice n partidue nu poate aduce succes att n campaniile electorale, ct i n organizarea calitativ a vieii sociale, consider tinerii. n concluzie, am meniona c, dei cultura politic a tineretului studios las de dorit, el totui urmrete atent viaa politic din ar. n prezent tineretul o influeneaz puin, dar cu ct mai mult se va ridica nivelul lui de instruire, cu att mai muli tineri vor fi dotai de gndire analitic i de o apreciere a vieii politice i a liderilor la justa lor valoare. Referine:
1. Dicionar de sociologie. - Bucureti, 1998, p. 328. 2. . T 1. Mo, 2000, . 629. 3. Barometrul de opinie public. Republica Moldova 2004, octombrie-noiembrie. Chiinu: IPP, 2004, p. 56. 4. McQuail Denis. Comunicarea ca proces de influen // Revist romn de sociologie, 1997.-N 3-4. 5. Corneiu Gavril. Spirala. Oradea, 1995, pp. 24-25.

314

Victor MOCANU, Ion MOCANU

Problemele sociale ale implementrii Sistemului asigurrilor obligatorii de asisten medical


Asigurarea medical este unul din elementele de baz ale proteciei sociale a populaiei. Pentru a-i exercita cu succes funciile, sistemul de sntate trebuie s beneficieze de mecanisme adecvate de finanare. Mecanismele respective sunt constituite din dou compartimente majore: acumularea mijloacelor financiare i gestionarea lor raional. Sistemul de asigurri medicale obligatorii a nregistrat rezultate considerabile, cu toate acestea, ca orice sistem nou, el trebuie s se modeleze n timp, n funcie de realitile concrete i problemele ce apar pe parcurs. Asigurrile obligatorii de asisten medical au contribuit la rezolvarea unor probleme cu care se confrunta sistemul de sntate, mbuntind starea tehnico-material a instituiilor medicale i asigurnd consumabilele necesare pentru acordarea asistenei medicale. De fapt, asigurrile de sntate reprezint una din prghiile necesare pentru nlesnirea accesului la serviciile medicale de calitate. Asigurrile obligatorii de sntate au un rol social de protecie, implementndu-se ca parte component a politicii i programelor de protecie social. Cu toate acestea, n ultimul timp au aprut publicaii n care populaia i exprim nedumerirea n legtur cu faptul c pltind polia de asigurare pacienii snt nevoii s achite adugtor serviciile medicale prestate, adeseori necalitative. n scopul depistrii punctelor vulnerabile de funcionare a sistemului de asigurri obligatorii de asisten medical a fost desfurat recent o cercetare sociologic pe un eantion de 1600 de respondeni,

315

reprezentativ pentru populaia adult a Republicii Moldova, dup urmtoarele criterii: gen, vrst, educaie, naionalitate, reedin etc. Marja de eroare nu a depit 2%. Respondenilor li s-a propus s-i exprime opinia despre punerea n aciune a Poliei de asigurare obligatorie de asisten medical. De menionat c n sondajele ntreprinse n 2003 doar 34% din persoanele chestionate au susinut propunerea de a introduce un pachet de servicii medicale gratuite, care s asigure realmente accesul gratuit la un minimum de servicii, pe cnd n 2001 acest indice era mai mare - 40%. Rezultatele sondajului au atestat c mai mult de 3/4 din respondeni dispun de poli de asigurare medical obligatorie (77,6%). Existena poliei depinde de nivelul de instruire: persoanele mai instruite au grij s-i procure polia de asigurare. Dintre persoanele cu studii superioare dispun de o asemenea poli 83,6%, dintre alte grupuri de populaie de la 68 pn la 78%. Persoanele cu studii superioare sunt angajate mai des n servicii de stat sau n cadrul ntreprinderilor particulare, n care conducerea manifest disciplin n asigurarea cu polie a angajailor. Femeile sunt asigurate mai des dect brbaii (respectiv 78,6% i 76,5%), fapt ce denot iari o atitudine mai serioas fa de propria sntate din partea femeilor. Nivelul de acoperire cu asigurare depinde de vrst. Din rndul persoanelor cu vrsta de peste 60 de ani, snt asigurate 89%. Dintre tinerii de pn la 30 de ani doar 68,7%. Sondajul arat c doar 3% din respondeni consider c asigurarea de sntate le acoper toate cheltuielile de tratament, doar la 8,9% aceasta acoper cea mai mare parte, la 15,5% - jumtate. Cea mai rspndit (38,6%) s-a dovedit a fi opinia potrivit creia asigurarea de sntate acoper doar o mic parte din cheltuielile de tratament, iar 11,9% au semnalat c polia le este complet inutil. Altfel spus, existena asigurrii de sntate nu soluioneaz problema accesibilitii serviciilor medicale pentru majoritatea populaiei.

316

Rezultatele studiului confirm cele expuse mai sus i anume: - doar 17% din respondeni consider c a fost suficient volumul de servicii medicale incluse n pachetul minim de servicii medicale n cadrul asigurrilor obligatorii pentru anul 2007; 75% - nu snt de acord cu aceast afirmaie, iar 8% nu i-au format o opinie n problema dat. Locuitorii din zona rural snt de 4 ori mai puin satisfcui de coninutul pachetului minim de servicii medicale dect locuitorii oraelor (respectiv 8% i 30,4%). - doar fiecare a zecea persoan (10,8%) a indicat c Compania de asigurare obligatorie n sntate obine valoare real pentru banii pltii atunci cnd contracteaz instituiile medicale pentru prestarea serviciilor medicale, 63% - ntr-o oarecare msur, aproape fiecare a patra persoan (24%) consider c Compania nu obine valoare real, 2,5% nu i-au format o viziune clar n aceast problem. n consecin, doar 15,6 % din respondeni au afirmat c odat cu introducerea pachetului minim de servicii medicale accesul la asistena medical s-a mbuntit, 58,5% au specificat c accesul s-a mbuntit doar ntr-o oarecare msur i n special pentru cei sraci i pturile vulnerabile. Fiecare a cincia persoan (22,7%) consider c odat cu introducerea medicinii prin asigurare accesul la asistena medical a devenit mai anevoios. Populaia urban apreciaz de 2 ori mai pozitiv dect cea rural accesul la asistena medical (respectiv 23,6% i 10,5%). i persoanele mai instruite au considerat c s-a uurat accesul populaiei la servicii medicale. Dintre persoanele cu studii medii incomplete consider astfel 12,4%, dintre cei cu studii medii 15,0%, cu studii medii de specialitate 17,1%, cu studii superioare 17,2%. Este evident c persoanele cu venituri foarte mici au beneficiat ntr-o msur mai mare de rezultatele introducerii medicinii prin asigurare. Dintre cei mai nstrii, cu venituri mari, doar 7,7% consider c s-a mbuntit accesul la asistena medical; 11,7% - dintre cei cu venituri bune, 15,4% - dintre cei cu venituri

317

modeste, 27,3% dintre cei cu venituri foarte modeste. Brbaii au menionat mai des dect femeile c s-a uurat accesul la servicii medicale, respectiv 16,3% i 14,9%. Fiecare a treia persoan (33,9%) s-a artat nemulumit de modul n care Ministerul Sntii i Guvernul RM gestioneaz reforma n domeniul sntii, aproape jumtate din respondeni (49,3%) s-a pronunat nici mulumit, nici nemulumit, i doar 16,9% sunt mulumii de activitatea Ministerului de ramur. Opiniile respondenilor despre felul cum trebuie organizat asistena medical - ocrotirea sntii n republic snt contradictorii. De cele mai multe ori, respondenii (44,6%) ar dori ca responsabilii de aceast activitate s mbine ce a fost mai bun n sistemul sovietic de ocrotire a sntii i ceea ce e mai bun n domeniu n rile dezvoltate. Prerile celorlali 35,2% - nclin spre ideea organizrii ocrotirii sntii dup modelul existent n rile dezvoltate. 19,2% din respondeni ar dori s se revin la sistemul de ocrotire a sntii existent n perioada sovietic. Astfel, putem deduce c opinia public din republic nclin spre implementarea sistemului mixt ce funcioneaz n ocrotirea sntii n rile dezvoltate. Opteaz cel mai des pentru reorganizarea sistemului ocrotirii sntii brbaii. Dimpotriv, femeile opteaz mai des pentru revenirea la modelul de ocrotire a sntii existent n perioada sovietic A crescut i gradul de informare a populaiei privind reforma n sistemul de ocrotire a sntii. Cu cinci ani n urm tiau despre aceasta 44% din respondeni, cu 3 ani n urm 60%, iar acum 71,5%. Majoritatea respondenilor afl amnunte despre reforma ocrotirii sntii din emisiunile televizate 45,3%. Alte 42,4% au aflat despre reform din emisiunile radiofonice, 31,8% - din ziare. Relativ muli respondeni tiu despre efectuarea reformei din surse informaionale neoficiale, cum ar fi comunicarea cu alte persoane, cu vecinii, prietenii, rudele. Aceast surs a fost menionat de 21,6% din respondeni. 24% cunosc chestiunile legate de reform de la colegii de serviciu.

318

Respondenilor li s-a propus s-i exprime opinia despre particularitile reformelor din sistemul ocrotirii sntii n Moldova. Din rspunsurile obinute putem deduce c locuitorii republicii de cele mai multe ori acord atenie urmtoarei direcii a reformei: intensificarea profilaxiei unor maladii serioase, grave ca SIDA, tuberculoza etc. Respondenii consider c reformele necesit noi investiii n acest domeniu, c va fi creat sectorul de asigurare a ocrotirii sntii, asigurat accesul la asistena medical gratuit a pturilor nevoiae, ameliorat asistena medical primar, create instituii medicale private etc. Este regretabil faptul c majoritatea populaiei nc n-a realizat c reforma prevede, n primul rnd, o schimbare de atitudine a fiecrui cetean fa de sntatea proprie. Cercetarea a demonstrat c o bun parte din cei chestionai (23,4%) consider c reforma nu a contribuit la mbuntirea sntii oamenilor, nu a putut schimba starea de lucruri n domeniu, c hotrrile adoptate vor rmne buchie moart i muli oameni nenstrii vor rmne, ca i pn acum, fr o asistent medical elementar. Pturile social-vulnerabile apreciaz rezultatele reformelor mai pozitiv (21,2%) dect persoanele nstrite (7,7%), deoarece, n opinia lor, anume schimbrile care au intervenit n domeniu, odat cu reformele, n-au permis Sistemului de Sntate s falimenteze, iar sracilor li s-a garantat minimul de servicii medicale. Situaia actual privind ocrotirea sntii n Moldova comparativ cu cea de acum 5-6 ani, este apreciat drept mai bun de 44 la sut din respondeni, aproximativ o treime (32,9%) nu au sesizat careva schimbri pozitive, iar 24 la sut o consider mai proast n prezent. Locuitorii municipiului Chiinu apreciaz mult mai pozitiv (63,8%) situaia actual din domeniul sntii dect reprezentanii altor regiuni geografice ale rii. n zona de Nord a republicii aceast opinie mprtesc 42,9%, iar n zonele Centru i Sud doar cte 37% din respondeni. Aceste date demonstreaz faptul c situaia n sectorul sntii in localitile rurale este mult mai precar n comparaie cu cea de la orae.

319

Mai bine de o jumtate (51,1%) din respondeni atest schimbri spre bine produse n prestarea serviciilor medicale (publice) n Moldova din ultimii 5-6 ani, fiecare al treilea intervievat a indicat c situaia nu s-a schimbat deloc, iar fiecare al zecilea respondent observ schimbri doar spre ru. Persoanele care sufer de boli cronice (23,1%) i invalizii (23,5%), comparativ cu celelalte categorii de populaie, apreciaz mult mai negativ schimbrile produse n prestarea serviciilor medicale n Moldova din ultimii 5 ani. n prezent, aproximativ jumtate din respondeni (44,9%) susin ideea medicilor de familie, aproape fiecare al patrulea (23,9%) nu o aprob, iar fiecare al treilea (31,0%) nu i-a format o prere clar n aceast privin. Actualmente putem observa o schimbare negativ a opiniei respondenilor n ceea ce privete implementarea institutului medicilor de familie - la sondajul realizat n 2003 au optat pentru aceasta 55% iar n 2001 numai 43%. Este evident diminuarea numrului celor care susin ideea medicilor de familie. Intervievaii explic atitudinea negativ fa de institutul medicilor de familie prin urmtoarele: - Medicul de familie ndeplinete un volum foarte mare de lucru i nu reuete s cunoasc toate familiile din sectorul ncredinat i s acorde atenia necesar pacienilor - 25,4% - Terapeuii i pediatrii nu se pot face peste noapte medici universali, este necesar o perfecionare serioas i de lung durat - 24,4% - Implementarea institutului medicilor de familie nu a condus la sporirea calitii deservirii medicale - 23,8% - Medicul de familie este inaccesibil, deoarece este plecat, n cea mai mare parte a timpului la chemri - 21,4% - Medicii de familie primesc pregtirea teoretic necesar, nu i practic - 20,8% - Nu susin, dar nu pot preciza de ce - 4,6% Cel mai mare numr de susintori ai acestei noi iniiative l aflm n rndul persoanelor cu studii superioare 50,8%. Respondenii menioneaz c:

320

- Medicul de familie poart rspundere deplin pentru sntatea pacientului n ansamblu, iar n caz de necesitate 1 trimite pe pacient la ali medici - 33,2% - Medicul de familie cunoate mai bine condiiile de trai ale familiei - 31,0% - Medicul de familie ine cont, la tratarea copiilor, de maladiile ereditare ale familiei - 28,7% - Medicul de familie are o calificare mai nalt - 23,3% - Medicul de familie are la dispoziie mai multe utilaje i mijloace tehnice - 21,5% - Cred c este mai bine, dar nu pot preciza de ce - 16,0% Aproape fiecare al patrulea respondent (26,6%) susine ideea conform creia ar fi bine ca medicii s privatizeze, s procure cldirile care au aparinut cndva sistemului de sntate, (s devin proprietari), circa 1/3 nu i-au format o opinie clar n aceast privin. Un numr important de intervievai (41,1%) n-au susinut aceast idee, deoarece ei au temeri c, odat cu demararea proceselor de privatizare n domeniu, imediat se vor scumpi serviciile medicale. Doar fiecare al zecilea respondent consider c managerii instituiilor medicale snt gata s fac fa dificultilor ce in de managementul independent al activitii instituiei medicale; ase din zece intervievai snt de prerea c managerii doar parial se pot isprvi cu funciile noi, fiecare a asea persoan nu este de acord cu aceast afirmaie, iar fiecare a aptea (14,4%) nu i-a format o opinie clar n aceast privin. Cei mai pesimiti n aceast problem s-au dovedit a fi locuitorii mun. Chiinu - 26,3% dintre ei au opinat c managerii instituiilor medicale din ora nu snt gata s fac fa dificultilor. Respondenii din localitile urbane de dou ori mai negativ apreciaz problema dat n comparaie cu cei din localitile rurale, respectiv (25,3% i 12,7%). n concluzie, reforma ramurii ocrotirii sntii prin implementarea sistemului asigurrii obligatorii de asisten medical, a permis realizarea n mare msur a scopurilor puse n faa ei, i anume:

321

1. finanarea ritmic i operativ, monitorizarea activitii instituiilor medicale contractate de Companie a dus la sporirea accesibilitii populaiei (n special a categoriilor socialmente vulnerabile a populaiei) la serviciile medicale gratuite, se atest creterea responsabilitii lucrtorilor medicali fa de deservirea persoanelor asigurate, la fel a calitii asistenei medicale acordate la toate nivelurile de asisten medical; 2. reducerea cheltuielilor personale ale cetenilor pentru achitarea serviciilor medicale; 3. trecerea la relaii contractuale dintre cumprtorul de servicii medicale i prestatorul de servicii medicale, care prin sine a stabilit reguli clare i transparente de finanare a serviciilor medicale acordate persoanelor asigurate cu meninerea unui nivel de finanare a instituiilor medico-sanitare ritmic i adecvat cerinelor; 4. creterea nivelului de finanare a instituiilor medico-sanitare datorit atragerii mijloacelor suplimentare prin achitarea primelor de asigurare a altor pltitori de prime cum ar fi angajaii i angajatorii, alte persoane care se asigur n mod individual; 5. apariia stimulentelor de utilizare eficient i raional de ctre instituiile medico-sanitare a mijloacelor obinute din fondurile asigurrii obligatorii de asisten medical; 6. mbuntirea calitii informaiilor de orice natur legate de activitatea instituiilor medico-sanitare, fapt ce ofer posibiliti de luare a deciziilor i de planificare strategic al sistemului ocrotirii sntii. La rndul su, pe parcursul activitii sistemului asigurrii obligatorii de asisten medical s-au ivit i un ir de probleme aa cum ar fi: 1. dei asigurarea de asisten medical poart un caracter obligatoriu pentru toat populaia Republicii Moldova, s-a dovedit c sistemul asigurrii obligatorii de asisten medical nu acoper o parte a populaiei, circa 20-25%; de asemenea,

322

o problem rmne includerea n acest sistem a angajailor structurilor de for care pn la momentul actual nu achit primele de asigurare; 2. nivelul insuficient de calificare a managerilor din sistemul sntii n domeniul managementului economico-financiar; 3. slaba dezvoltare i utilizare a sistemelor informaionale n cadrul sistemului ocrotirii sntii; 4. situaia incert cu cetenii RM care domiciliaz n localitile din stnga Nistrului i care, fiind pensionari sau invalizi, nu intr n numrul persoanelor asigurate de stat; 5. probleme structurale i organizatorice ale sistemului ocrotirii sntii (mai ales, n cazul medicinii primare); 6. cultur sanitar i juridic redus a populaiei, ce duce la creterea morbiditii i la multiple cazuri de nclcare a drepturilor pacienilor; 7. slaba dotare cu tehnic medical i de calcul a instituiilor medicale; 8. gestionarea incorect i ineficient n cadrul unor instituii medicale a mijloacelor provenite din fondurile de asigurri; 9. calitatea nc insuficient a serviciilor medicale prestate; 10. multiple cazuri de percepere nejustificat a plilor de ctre medici sau instituii medicale; 11. insatisfacia populaiei de existena multor servicii cu plat n ambulatoriu (investigaii, analize, medicamente i, ca urmare, cresterea cerereii pentru internri n spitale, deoarece costul acestor investigaii n condiii spitaliceti estet inclus n cazul tratat; 12. cozi, deseori artificiale, pentru adresare la medicul de familie (mai ales, n mun. Chiinu). n acest fel, prioritile care urmeaz a fi stabilite pentru perioada imediat urmtoare snt: - perfecionarea continu a cadrului normativ; - extinderea sistemului asigurrii obligatorii de asisten medical asupra ntregii populaii Republicii Moldova;

323

- sporirea rolului pacientului prin executarea dreptului la informaii, aprarea efectiv a drepturilor lui etc.; - mbuntirea imaginii sistemului asigurrii obligatorii de asisten medical prin campaniile respective de informare; - lansarea mai multor campanii de informare a populaiei n vederea ducerii unui mod de via sntos i reducerii riscurilor de mbolnvire; - sporirea calitii serviciilor medicale i includerea lor n Programul unic al asigurrii obligatorii de asisten medical n dependen de necesitile reale ale populaiei n ele; - ridicarea nivelului de pregtire a managerilor din ramura ocrotirii sntii; - dezvoltarea n continuare a sectorului asistenei medicale primare; - dezvoltarea sistemului informaional unic integrat n cadrul sistemului ocrotirii sntii; - mbuntirea n continuare a pregtirii profesionale a tuturor angajailor din sistemul asigurrii obligatorii de asisten medical; - creterea n continuare a nivelului de salarizare a lucrtorilor medicali. Literatura
1. Ababii I., Golovin B., Buga M. i al. Strategia de dezvoltare a sistemului de sntate. Sntate Public, Economie i Management n medicin. - Chiinu, 2007, nr. 6 (21). 2. Ameliorarea sntii i modului de via al populaiei: probleme sociale. Chiinu: Paragon, 2003. 3. Ciobanu M., Sava V., Ciocanu M. Asigurri de sntate n Republica Moldova. - Chiinu, 1996. 4. Cobzari L., Vsokaia T. Direciile de reformare a sistemului ocrotirii sntii n Republica Moldova // Economica, 2003, nr.3 (43), pp. 71-72. 5. Dezvoltarea uman: Impactul proceselor de transformare a societii moldave. Materialele conferinei internaionale tiinifico-practice Dezvoltarea uman n condiiile formrii relaiilor de pia. - Chiinu; UASM, 2007.

324

6. Eco C., Malanciuc Iu. Asigurrile de sntate i particularitile expertizei medicale. Chiinu, 2004. 7. Eco C. Management n sistemul de sntate. - Chiinu. 2006. 8. Legea ocrotirii sntii, nr. 411- XIII din 28.03. 1995 // Monitorul Oficial al Republicii Moldova. 1995, Nr. 34-39 din 22.06. 9. Marinescu Constantin, Duda Rene. Dimensiuni i valene sociologice ale medicinii. Iai: Junimea, 1988. 10. Ocrotirea sntii n Republica Moldova / Departamentul Statistic i Sociologie al Republicii Moldova. Chiinu, Statistica, 2004. 11. Petra tefan, Sociologie medical. - Cluj-Napoca: Dacia, 2007.

325

Tatiana SPTARU

Publicitatea social n percepia managerilor mass-media


Prezentul articol generalizeaz rezultatele unei cercetri sociologice, efectuate cu scopul de a cunoate opiniile i atitudinile managerilor instituiilor mediatice din Republica Moldova cu privire la publicitatea social, n vederea gsirii soluiilor pentru creterea accesului publicitii sociale n mass media autohton. n viziunea managerilor din presa scris, fenomenul publicitii sociale se manifest, mai mult ori mai puin pronunat, n media din republic. Are priz la public prin calitile artistice ale publicitii, de obicei, are un caracter sentimental i emotiv. Totodat, problemele care exist la nivel de difuzare tirbesc din efect prin prezena nensemnat a publicitii sociale n media. Cel mai frecvent, publicitatea social apare pe panourilre publicitare stradale. ncercnd s cuantifice ponderea acesteia din cunotinele generale i propriile observaii, managerii au estimat-o la 15-20 la sut din ntreaga publicitate difuzat de sursele mass-media din republic. Publicitatea social (PS) este mult mai evident pe afisajele stradale, mai putin la TV i foarte puin n presa scris. nii ziaritii ntmpin dificulti n delimitarea coninutului i formei publicitii sociale, care este esena acesteia i n ce cazuri este ea pltit i cnd nu. Cel care comand publicitatea i cel care o execut tiu mai bine care este accentul manifest i latent al publicitii. n fond, nu depinde de mass-media dac PS este mult sau puin. PS este un produs al unor instituii nonguvernamentale, n unele ri chiar i al statului. De obicei, n Romnia sau n alte ri din comunitatea european statul are grij de promovarea PS i chiar o pltete anumitor mijloace de informare n mas. Im-

326

portant este faptul c din partea organizaiilor mass-media exist aceast deschidere pentru a accepta i difuza PS. n percepia managerilor din cadrul surselor media radiofonice, publicitatea social n republic poart un caracter sporadic. Este eclipsat de publicitatea comercial. PS se face ocazional, foarte rar este inspirat. Caracterul fragmentar al PS vine n contradicie cu numrul n cretere continu al ONG-urilor, diverselor instituii de stat i particulare, axate pe probleme sociale. Deocamdat nu s-a conturat un concept la nivel naional care ar nsuma fenomenul publicitii sociale. Alt aspect al opiniei, exprimate de respondenii la chestionarul studiului const n faptul c acest fel de publicitate este realizat ntr-un mod mai puin atractiv pentru public i n special pentru tineret, care ar trebui s fie grupul-int al acestui tip de publicitate. Lansarea campaniilor de publicitate la nivel naional nu-i atinge scopul, deoarece acestea nu au o strategie bine gndit i centrat pe impact de lung durat asupra diferitelor categorii de public. Astfel, informaia care trebuie s ajung la fiecare locuitor al rii rmne n anonimat. Dar exist i o alt extrem a opiniei: n viziunea colaboratorilor Companiei publice Radio Moldova, situaia publicitii sociale este bun i n cantiti suficiente, aborbnd diferite teme. n fond, managerii radio contientizeaz importana acestei tematici, necesitatea unor dezbateri radiofonice mai profunde, a unei abordri mult mai serioase a acestui subiect de ctre autoriti i societatea civil. Managerii presei televizate au estimat c implementarea PS n cmpul mediatic TV al Republicii Moldova se afl n stare incipient, dar ncet se observ c lucrurile evolueaz spre mai bine. Iniial, PS era plasat doar contra plat, treptat n sfera mediatic se ajunge la nelegerea importanei i impactului acestei tematici, ncepe s fie acceptat plasarea gratuit a acesteia. Oricum, n percepia managerilor TV, publicitatea social este de dou genuri: cea care este bine finanat i bine promovat, i cea care nu este finanat i, respectiv, are i o promovare slab.

327

n mare parte, dinamica PS la TV este impulsionat de activitatea ONG-urilor i fondurilor internaionale. n cazul cnd difuzarea este acceptat gratis n eter, oricum se pltete pentru realizarea acesteia. Este un specific al televiziunii, orice activitate televizat necesit materiale i este destul de costisitoare. n opiinia managerilor TV, un deserviciu tematicii sociale este adus n cazul cnd PS se axeaz pe prezentarea demnitarilor de stat plantnd pomi o dat n an sau fcnd voluntariat i agitaie pentru cinii vagabonzi. Ar fi un curaj civic al ziaritilor de a estima ci pomi s-au prins i ci bani s-au cheltuit pentru cnii vagabonzi ngrijii de parlamentari. Managerii din presa on-line consider c subiectul PS n Republica Moldova este foarte putin abordat, din simplul motiv c nici mas-media i nici cei care ar trebui s promoveze subiectul respectiv nu realizeaz ce ar trebui s nsemne asta pn la urm, care este scopul PS. n percepia managerilor ageniilor de pres, starea PS e ca i starea Republicii Moldova. Pentru moment, mass-media abund n publicitate electoral. Esena acestui tip de publicitate rezid n multitudinea problemelor sociale i economice cu care se confrunt Republica Moldova. Asemenea teme precum numrul mare de copii orfani sau abandonai, violena n familie, epidemiile care se in lan n ar, srcia, omajul, nedreptatea reprezint un mediu fertil de proliferare a publicitii sociale. Managerii din presa scris consider c exist o multitudine de probleme nesoluionate, care ar avea nevoie de participare civica si niciodata ideile bune care manifest atitudine pozitiv nu sunt prea multe. Dei consider publicitatea social drept insuficient, dac ar alege ntre publicitatea pltit i publicitatea social fr plat ar accepta n primul rnd publicitatea contra cost, din cauza situaiei financiare precare n care se afl presa scris, n urma scderii tirajului, impactului pe care-l au sursele audiovizuale i electronice asupra publicurilor. nc un aspect relevant n rspunsuri este faptul c orice proiecte, n deosebi cele ce in de doneniul social, au prevzute n

328

devizul de cheltuieli pina la 25% pentru publicitate social. Din practica activitii surselor mass-media, prea puini manageri de proiecte respect aceast cerin, banii fiind direcionai cu totul n alt direcie. Respectiv, din considerente de caritate managerii ziarelor accept publicitatea social fr plat, respectiv prezena i calitatea produciei publicitare sociale reies din situaia real care exist la moment n republic. n viziunea unuia dintre respondeni, dac nu funcioneaz schema lui Pulitzer: ai tiraj - ai publicitate, ai publicitate - ai bani, ai bani - ai independen editorial, - nu putem vorbi despre independena presei i nu putem nvinui nici guvernrile, nici partidele politice, ne putem nvinui numai pe noi pentru aceast situaie. n Republica Moldova totul se concentreaz la nivel de Chiinu, unde sunt cei mai muli cititori. n republic exist un cititor mediu, care oscileaz ntre 4-5 mii de oameni. Aici intr i abonaii i vnzrile cu amnuntul. Iar cu un tiraj de 5 mii nu poi capta nici publicitatea autentic ca s aduci bani suplimentar, nici nu poi capta contiinele oamenilor. n toate cazurile managerii radio, la rndul lor, afirm c publicitatea social este insuficient prezent n sursele mass-media din republic. Chiar dac fenomenul PS este prezent, produsul publicitar nu este att de calitativ i convingtor, subiectele sunt simpliste, superficiale, dei sunt i exemple excepionale n acest sens. Exist o sumedenie de probleme sociale ratate, dovedinduse mai interesai de acestea cei din exterior. Au trebuit s vin finanri externe pentru a ne deschide ochii c exist un cerc vicios din care localnicii nu pot iei corupia. Migraia ilegal i traficul de fiine umane a ajuns asemenea proporii, nct a afectat comunitatea internaional, determinndu-i pe acetia s finaneze proiecte pentru contracaraea acestui fenomen n Republica Moldova. Evident, n situaia dat PS se prezint ca un remediu. ns este prea puin probabil c doar media prin PS va schimba situaia. Cu mai mult iniiativ trebuie s vin cei care guverneaz ara, mpart bugetul i emit legile. i managerii TV au estimat c PS trebuie emis n volum cu mult mai mare, mai profesionist i mai convingtor.

329

Publicitatea social vizeaz, n primul rnd, diferite categorii sociale dezavantajate. Pentru moment n republic sunt foarte multe persoane care cer ajutor, inclusiv i prin intermediul PS. Sunt foarte muli oameni beneficiari de PS, ns nu sunt muli dintre cei care sunt gata s plteasc pentru producerea acesteia. Ziaritii din presa scris delimiteaz publicitatea comercial (PC) de cea social prin scopul pe care i-l propun acestea. PC promoveaz mrfuri i servicii, iar ca finalitate - vnzarea acestora, iar PS are drept scop mediatizarea anumitor probleme i ncurajarea de a lua atitudine vizavi de acestea. PS este mai dezinteresat, mai moral, mai axat pe nite valori eterne, recunoscute de ntreaga populaie. Pe cnd poublicitatea care nu are caracter social, poate fi provocatoare, frivol, indecent. Poate face reclam unor produse care prejudiciaz sntatea consumatorului: igri, buturi. Diferena de percepie mai vine i din principiile promovate de ctre o ediie sau alta. n funcie de faptul ce principii promoveaz ziarul i pentru ce tip de public lucreaz este promovat PS. Majoritatea publicitii satisface ns anumite scopuri subiective, interese de grup. Ziaritii radio percep diferena dintre publicitatea social i cea comercial mai nti din perspectiva costurilor i mai apoi din cea a coninutului i a calitii. Pentru publicitatea comercial se achit un anumit cost de ctre comanditar, iar publicitatea social este difuzat de sursele de emisie radiofonice gratis. n fond, publicitatea comerciala se face printr-un transfer de bani, cea social se face doar din buna educaie sau din buna intenie a celui care este preocupat de problem i nu pune pe primul loc aspectul financiar. Ct privete coninutul, publicitatea social vizeaz anumite probleme ale societatii, n soluionarea crora trebuie s se implice fiecare cetean fr a cere nite recompense pentru aceasta. Dac publicitatea comercial urmrete scopul de a obine anumite venituri, apoi cea social este axat pe valori, necesiti general-umane ale societii. Publicitatea comercial de multe

330

ori este agresiv i, dimpotriv, cea social este bazat pe sensibilizare, spoturile sunt prea plingcioase, nereuind s sensibilizeze corect i consecvent opinia public. Deseori sunt prea lacrimogene i de aceea pot provoca chiar o reacie invers n mediul social. i acesta este unul dintre motivele care determin managerii radio s fie mai precaui n cazul acceptrii publicitii sociale pentru emisie. Calitatea acestor dou tipuri de publicitate este determinat de banii investii n realizarea acestora. Persoanele care sunt interesate de dezvoltarea business-ului propriu vor investi mult mai mult n publicitate i, respectiv, calitatea acesteia va fi mult mai nalt. n cazul publicitii sociale, chiar dac este promovat n urma derulrii unor granturi, acestea nu ofer suficient susinere financiar pentru a realiza o producie de calitate. n rezultat, avem ceia ce avem: o producie publicitar social radiofonic cu mult mai nereuit dect cea comercial. Diferena esenial dintre PC i PS managerii TV o percep i ei n funcie de bugetele destinate acestor tipuri de publicitate. Publicitatea comerciala televizat este realizat cu mult mai agresiv pentru c ea urmrete profitul, avnd scopul de a frapa spectatorul. PS se face pe bani publici sau pe bani din grant-uri i aici se observ un spectru de idei mult mai amplu. n cadrul spoturilor sociale exista mai mult creativitate. Clipurile TV sunt o art aparte i ca s-o posezi trebuie s ai i carte, i viziune, i s ai sim artistic, i multe alte caliti prin care s poi rzbate spre sufletul spectatorului. Este o concuren acerb pe pia i, de obicei, fac clipuri bune profesionitii care au idei ieite din comun, acei care nu merg pe calapoade, nu alunec pe fel de fel de ci bttorite. Ziaritii din presa scris au fost cu mult mai dispui s aprecieze pozitiv calitatea publicitii sociale autohtone. n viziunea acestora, PS a prins foarte bine firul spiritului emotiv al conaionalilor notri, bazndu-se anume pe reaciile sentimentale vizavi de problemele respective. PS trezeste mil, compasiune, consideraie i atenie pentru indivizii mai slabi ai societatii. PS poart

331

un caracter emotiv, dar nu trece peste hotarul unor emoii prea mari de culpabilitate. n general, PS se axeaz pe sentimentul de vinovie, i omul de rnd nu este vinovat ntr-o masur att de mare, dar, totui, este chemat s mediteze asupra celor relatate de ziar. Calitatea PS este apreciat i n funcie de efectul pe care-l are asupra publicului. Reaciile cititorilor se exteriorizeaz prin sunetele la redacie i ntrebarea unde ar putea prezenta propria contribuie, ca rezultat al ndemnului ziarului s susin soluionarea unei probleme sociale prin donaii financiare. n general, calitatea insuficent a PS este determinat i de lipsa unor coli, centre specializate n aprofundarea profesional a jurnalitilor, specializai n progucia PS. Evident, existena unei instituii media specializate n asemenea gen de publicitate ar ridica considerabil calitatea acesteia n republic. Concluzionnd, n baza sintezei raspunsurilor managerilor presei scrise, de remarcat c publicitatea este un produs la care muncesc anumii oameni, i profesionalismul lor se manifest din ce n ce mai mult. Estimnd n dinamic publicitatea de acum 5-10 ani, majoritatea participanilor la studiu au apreciat-o ca fiind la un nivel incipient, indicnd, totodat, c actualmente uneori producia publicitar impresioneaz sub aspect profesionist i ideatic. Ziaritii radio, estimnd n dinamic ascensiunea calitii mesajului publicitar social autohton, consider c acesta este n continu perfeciunare. La nceputul anilor 90 ai secolului trecut, mesajul publicitar era la primele forme ale materializrii sale n jurnalistica moldoveneasc. Nu erau acele studiouri care exist astzi. n deosebi, posturile particulate radio dispun actualmente de o logistic performant, care le permite i o realizare impecabil din punct de vedere tehnic. Piaa mediatic autohton este n continu extindere, respectiv apar i persoane care pot, vor si realizeaz PS destul de bine. Mesajul publicistic social radio incepe a fi destul de convingtor, ajungnd la receptor ntr-o form materializat cu mult

332

mai profesionist. Managerii surselor radiofonice au recunoscut c din considerentul calitii destul de proaste i a caracterului lacrimogen al mesajului publicitar au fost nevoii s nu accepte uneori plasarea acestora n emisie. Comparnd experiena PS autohtone cu cea din alte medii, ziaritii radio sunt contieni de faptul c n alt parte c se fac lucruri mult mai frumoase dect ceea ce se ntmpl aici la Chiinau. n rile nvecinate dinspre vest cu republica noastr publicitatea are tendine europene, globalizante. E mult mai elegant, mai dinamica, mai compact, mai econom n mijloace, mai direct, i gradul de memorizare este mult mai mare. Opinia managerilor TV converge n ideea c spot-urile publicitare sociale se caracterizeaz printr-o libertate de creaie mult mai mare. Companiile comerciale au nevoie s promoveze un anumit produs, merg pe o politic de marketing bine axat, i este mai complicat s le impui un anumit concept pentru spoturi. n cazul spoturilor sociale este mai simplu: ei au nevoie s transmit un mesaj care n mare parte mbin ideea comanditarului cu creativitatea echipei media. n opinia ziaritilor din presa scris, specificul publicitii se datoreaz dozei de spirit patriarhal care persist n societate. Muli creatori de publicitate i-ar dori s-i fac meseria mult mai ndrzne, ns sunt contieni c activitatea lor va trezi reacii negative. Pe de o parte, lipsa libertii de creaie, iar pe de alt parte, constrngerile logistice i financiare i las amprenta asupra materializrii publicitii sociale autohtone. n fond, specificul publicitii sociale este determinat att de nivelul de percepie al publicului, ct i de nivelul de pregtire al celor ce produc acest tip de publicitate. Un alt colorit naional al publicitii este legat de absena unor abiliti de mnuire a limbii romne, a limbilor de circulaie internaional. Din pcate, i n mediul jurnalitilor ca i n ntreaga societate, se vorbete o limb romn i o limb rus pocit. Prin urmare, mesajele publicitare nu sunt att de relevante, nu pot fi retransmise de alte media din motivul nepotrivirii accente-

333

lor lingvistice ale mesajului. Valoarea mesajului publicitar rezid n efectul persuasiv asupra publicului, care se datoreaz n mare parte cuvntului scris sau rostit. De exemplu, nu ntotdeauna mesajul publicitar ajunge foarte bine la int, lipsind cu desvrire mesaje publicitare cu stil umoristic rafinat. Firete, publicitatea social reflect ntocmai specificul problemelor sociale cu care se confrunt societatea moldoveneasc, presa scris fiind cea care reflect migraia, imoralitatea care prosper, copii lsai n voia soartei. Dac cu un an n urm PS era axat pe trafic de fiine umane, acum accentul publicitii sociale s-a deplasat cu precdere pe problemele ce in de ocrotirea sntii. i ziaritii radio consider c specificul PS deriv din caracterul problemelor cu care se confrunt societatea moldoveneasc la etapa contemporan. n sursele de emisie radio i gsesc reflectare problemele prioritare de ordin social precum: copii abandonai, relaii de familie, prini ce nu-i execut obligaiunile, vicii sociale (tabacism, alcoolism). O problem social cu care nc urmeaz s se confrunte societatea moldoveneasc n viitorul apropiat, este exodul masiv al populaiei tinere i apte de munc peste hotarele republicii. n rile unde sunt plecai la munc, moldovenii cu greu i rezolv propriile probleme, n cele mai multe cazuri nu beneficiaz de asisten medical i social. ntr-adevr, ei ctig acolo cu mult mai mult dect le poate oferi Moldova, ns execut muncile cele mai grele i necalificate. Drept rezultat, se vor ntoarce bolnavi, infectai de diferite maladii. Perspectiva nu este dintre cele mai optimiste. Totodat, specificul publicitii sociale este determinat de campaniile sporadice organizate de unele fonduri, ONG-uri, instituii statale n funcie de anumite evenimente sau proiecte. n general, exist o analogie cu campaniile de PS desfurate n alte ri, cum ar fi campaniile antifumat, de sensibilizare a pietonilor despre securitatea la trafic. Dar, pornind de la exodul masiv al populaiei n cutarea unui loc de munc, tocmai acest aspect domin PS pentru moment n republic.

334

n fond, cei care fac publicitate social sunt la nceput de cale i n materialele lor nu difereniaz clar hotarul dintre publicitatea tradiional i publicitiatea social. Publicitatea social televizat autohton merge pe ideea sensibilizarii, n cadrul TV fiind produse preponderent spoturi lacrimogene. PS televizat are un specific plngcios, pentru ca oamenii s devin mai sensibili la anumite probleme. Managerii TV consider c nu este soluia cea mai reuit, dar ea prinde la public i are efect. Totodat, n viziunea acestora, publicitatea social este n serviciul statului, i statul este cel care trebuie s promoveze o politic bine gndit n acest domeniu. Deocamdat, statul nu ntreprinde nimic, doar atunci cnd are anumite interese le promoveaz cu insisten. Managerii de pres on-line consider c PS apare doar n contextul unor programe ample lansate de organizaii neguvernamentale i nu este o iniiativ a guvernului. Este o iniiativ a instituiilor internaionale, care vin cu finanare. Nu exist n Republica Moldova marketing-ul de stat, la nivel de guvern nu sunt lansate iniiative de educare a societii. Se constat acelai produs publicitar sezonier: achit apa la timp, pltete impozitele la timp, dei nu se realizeaz c impozitele se pltesc pe parcursul anului, si nu doar ctre 31 martie. Managerii din presa scris ca, de altfel, i din alte domenii, i-au exprimat opinia c rezolvarea problemelor sociale este prerogativa guvernanilor. La moment, este sesizabil lipsa unei voine politice a statului n rezolvarea acestui tip de probleme. Totodat, rezolvarea problemelor sociale n ara noastr nu este posibil fr schimbarea mentalitii. Orict se va spune c nu trebuiesc btui copiii deoarece li se traumeaz psihicul, dac printele nu va avea suficient inteligen s neleag, este prea puin posibil ca ceva s se schimbe la capitolul dat. La nivel de ar este perceptibil efortul de a acumula bunuri materiale i mai puin intelectuale. Evident, problemele sociale care s-au acumulat n republic nu le poate rezolva publicitatea social, acestea sunt de competena

335

guvernului. Publicitatea social poate sensibiliza opinia public asupra existenei acestor probleme. Doar atunci cnd PS este bine chibzuit, meninut pentru o perioad de timp mai ndelungat i orientat spre grupul int i va atinge scopul. Din rspunsurile ziaritilor radio, s-a profilat c din moment ce se mediatizeaz pe larg o anumit problem, oricum pn la urm informaia ajunge la cei crora le este adresat i respectivele persoane i fac anumite concluzii i-i schimb comportamentul. Sigur c publicitatea social ar putea avea partea sa de valoare, de influen, ns rezolvarea problemelor sociale rezid n funcionarea economiei i ntr-un stat bazat pe valorile democratice. Din experiena acumulat, managerii TV au confirmat c, indiscutabil, PS TV are impact de contientizare a publicului, oamenii devin sensibili la problemele promovate. Rezultatele devin vizibile, uneori chiar peste ateptri. n felul acesta organizaiile statale i neguvernamentale, cu sprijinul mass-media, devin parteneri n lansarea diverselor aciuni. Evident, doar plasarea sporadic a PS n emisie televizat nu ar avea efectul ateptat. Sunt necesare eforturi comune, axate pe activiti coordonate la nivel de stat. Pentru rezolvarea problemelor de ordin social contribuia doar a PS este insuficient, se impune necesitatea ca nii guvernanii s dispun de voin politic, s poat identifica sursele de finanare, s manifeste potenial organizatoric. Nu este suficient doar s sensibilizezi, s ari oamenilor ce se ntimpl, dar trebuie s mai existe persoane care pot rezolva o problem sau alta. E una s tii ce vrei, dar alta este s poi s realizezi ceea ce vrei. Managerii din presa scris au confirmat c ziarele pe care le reprezint practic plasarea gratuit a publicitii sociale. Nu totul se estimeaz n bani, i atunci cnd sunt cazuri relevante care necesit intervenie de urgen, ziarul este receptiv i nelegtor, ncercnd s ia atitudine i s susin oamenii la nevoie. La fel, i radioul difuzeaz publicitatea social gratuit. Acest lucru este mai relevant atunci cnd la nivel de ar sunt lansate diverse campanii i sursele mass media radiofonice sunt implicate n

336

difuzatea informaei respective. n presa on-line exist cazuri de reducere a serviciilor de plasare a PS cu 30 la suta. Condiia difuzrii gratuite a PS, naintat de ziaritii din presa scris, este ca publicitatea dat s fie adresat publicului int, dac acesta reprezint publicul respectivului ziar. Totodat, materialul trebuie s fie de proporii mai mici i s fie uor asimilat de cititor. n cazul cnd ziarul nu va ctiga bani pentru vinderea spaiului publicitar, cel puin i dorete un material publicitar de calitate pe tematica social. Ziaritii de la publicaia Jurnal de Chiinu au invocat, n acest sens, campanii n cadrul crora s-au strns peste 100 mii lei: feti cu mnua rupt de tigrul de la menajeria din Chiinu i fata care i-a czut o bar de pe Palatul Republicii, menionnd c n cazul cnd redactorului-ef i se adreseaz oamenii n situaii extremale, acestora niciodat nu li s-a refuzat, oricat de aglomerate cu publicitate ar fi paginile ziarului, oricum se gsete un loc i pentru publicitatea social. Acceptarea publicitii sociale gratuite n sursele radiofonice publice este determinat discuia cu persoanele care solicit plasarea publicitii. Nu sunt impuse anumite restricii, doar att ct se precizeaz ora i ziua cnd ar dori beneficiarii s fie difuzat spotul publicitar respectiv, inclusiv periodicitatea difuzrii. Aceeai situaie e i n cazul posturilor private de radio, cu excepia c acestea nu sunt dispuse s plaseze gratis orice tip de PS. Cnd sunt cazuri grave, indiscutabil, n celelalte situaii contra uui cost, cu mult mai redus dect de obicei. Att managerii din cadrul TV publice, ct i private au remarcat ca prim condiie naintat coninutului mesajului - s in cont de specificul televiziunii. Posturile TV private plaseaz PS contra jumtate de cost din publicitatea comercial. n funcie de caz, pot oferi spaiu de emisie gratis. n cazul tuturor interviurilor cu managerii surselor radio de emisie, acetia au confirmat c niciodat nu au refuzat emiterea publicitii sociale. Poate fi cazul de refuz dor atunci cnd se pretinde la un spaiu de emisie mai mare i la orele de maxim audien. ntotdeauna se reiese din coninutul materialului i se

337

plaseaz n emisie atunci cnd este audiat de segmentul social cruia este adresat PS dat. Ziarele i estimeaz costurile per pagin sau n centimetri ptrai. Costul variaz n fincie de periodicitate i ziua apariiei ziarului, de la 3 la 8 lei centimetrul ptrat. Preul de asemenea este negociabil, n funcie de caz i comanditar. n cazul instituiilor intrernaionale despre pre nu se discut, existnd n bugetul acestora cheltuieli prevzute pentru publicitate, care se achit n baza contractelor. Depinde mult i de relaiile ziarului cu un ir de instituii comerciale care sunt comanditarii permaneni ai ziarului, iar atunci cnd au nevoie de publicitate social li se ofer posibilitatea de a beneficia de aceasta gratis. Cnd se negociaz preul, ntotdeauna se ine cont de faptul cine solicit, ce posibiliti are de a achita costul i, evident, de problema pe care o nainteaz opiniei publice. n fond, publicitatea social este difuzat gratuit de majoritatea ziarelor. Referitor la preurile solicitate de sursele radio pentru publicitatea social, se constat c acestea sunt negociabile, cu mult mai joase dect n cazul publicitii comerciale, variind de la 80 la 150 lei pentru un minut, acestea acoperind doar cheltuielile tehnice de post. n cazul posturilor private, un minut de emisie ajunge la 36 de Euro. Din start, pentru un spot publicitar social se va cere jumtate din preul publicitii comerciale. Exist o diversitate de situaii. n cazul cnd campaniile de publicitate social sunt organizate de ctre ONG-uri, UNICEF sau EveryChild, evident c preul va fi negociat i oricum va fi mult mai mic dect n cazul publicitii comerciale. Situaia cnd se solicit ajutor n cazul construciei unui loca de cult sau ajutorrii unui grav bolnav, evident, nu comport plat. n presa on-line, un baner pe unimedia poate s ajung la 600-800 euro pe lun. Dac scoatem din aceast sum 30 la sut pentru PS, preul acesteia ar fi de la 300 la 600 euro pe lun. Un segment important al cititorilor ziarelor sunt categoriile social-vulnerabile, pentru care ziarul este o speran i o deschidere spre sociatate. Acolo unde statul nu face nimic sau face

338

foarte puin, ziarul vine pentru a sensibiliza i ajuta, ncadrnduse ntr-un efort comun alturi de ONG-uri, ntreaga lume care dorete o schimbare. Presa nu poate s vin cu sponsorizri masive n construcii, renovri, nu dispune de buget considerabil, ns tratarea tematicii sociale n paginile presei scrise este perceput drept un cost social al activitii pe care o presteaz. Motivul care uneori i determin pe managerii presei scrise s refuze publicarea PS este perceperea comanditarului care are scopul doar de a spla banii prin proiecte i a raporta despre realizarea unei excelente campanii sociale. Asemenea aciuni publicitare trezesc reacia negativ a managerilor mass-media. Ziaritii reprezint segmentul intelectual al societii, care trebuie s ia atitudine i s posede destul verticalitate ca prin poziia sa profesional i civic s schimbe lucruile spre bine n societate. Politica instituiilor mediatice este axat pe promovarea unor valori morale i sociale ale societii. Ziaritii conientizeaz c prin sensibilizarea opiniei publice asupra problemei contribuie la schimbarea spre bine a societii. Pentru managerii presei on-line, reieind din specificul acestui tip de comunicare relativ nou, motivul care-i determin s accepte sau nu PS este interesul publicului. Dac ei consider c publicul va fi interesat de acest eveniment, plaseaz informaia, n caz contrar nu o plaseaz. Este adevrat, un mijloc de comunicare nu poate nlocui toate aciunile care sunt necesare de ntreprins n direcia respectiv. Ct privete luarea deciziei privind plasarea gratuit a PS, n cazul presei scrise aceasta este luat de ctre redactorul-sef n coordonare cu directorul general, proprietarul sau fondatorii ziarelor. n cazul instituiilor radio, decizia pentru difuzarea publicitii sociale este luat de ctre departamentul marketing, contrasemnat de ctre managerii instituiilor date. n fond conducerea ia decizia n multe cazuri, lund n calcul i opinia membrilor echipei de lucru. Managerii mass-media au relevat c cel mai frecvent se adreseaz pentru publicitate social responsabilii de proiecte din ca-

339

drul PNUD-ului, UNICEF-ului, companiile de telefonie Orange i Moldcell, atunci cnd organizeaz diverse aciuni de caritate. Totodat, apeleaz frecvent reprezentanii Bisericii Catolice i Mitropoliei Basarabiei. Dup care urmeaz diverse ONG-uri specializate n aprarea drepturilor omului, copiilor, deinuilor i altele. Mai apeleaz i ministerele de resort: Educaiei i Tineretului, Sntii, Proteciei sociale. Mai vin cu solicitri oameni simpli, care au nimerit n situaii dificile i cer ajutor. Managerii din presa scris i-au manifestat dicponibilitatea de a oferi spaiu publicitar gratuit urmtoarelor domenii (nominalizrile sunt prezentate n ordine descresctoare): sntate public; educaie; salubrizarea comunitilor; categoriile socialvulnerabile; drepturile omului; Managerii radio, estimndu-i disponibilitatea de a oferi spaiu gratuit pentru PS, au relevat asemenea domenii precum: sntate public; relaii n familie; starea factorilor de mediu; copiii strzii; consecinele migraiei; traficul de fiine umane; salubruzarea comunitilor; iluminismul sanitriei; Managerii de ziare au estimat c tematica cu cea mai mare priz la public rmne a fi sntatea, urmat de copii abandonai, case de copii, plasarea copiilor n familii. n fond, orice tip de publicitate ar avea priz dac ar fi realizat de profesionaliti n domeniu. Referitor la revistele de elit, ele sunt prea puin interesate de problemele sociale ale majoritii populaiei republicii. Este un gen de pres care produce pentru un segment avut i select al societii, care s-a detaat de la problemele cotidiene ale publicului larg. n sfera radio, conform prerilor exprimate n cadrul interviurilor, tematica publicitii sociale cu cea mai mare priz la public ine de domeniul sntii publice. i cazurile cnd o persoan are nevoie de ajutor i solicit adunarea de fonduri financiare i gsete rsunet n mediul social. n pofida sarciei care domin n republic, oamenii sunt receptivi la nevoia altuia. O alt tem, care-i gsete rezonan n mediul social este campania ampl de susinere a renovrii bisericilor. Cazul maratonului Mnstirii Cpriana este relevant n acest sens.

340

Managerii TV au remarcat c tematica PS cu cea mai mare priz la public rmne a fi copiii din casele de copii, abandonai pe prinii plecai la munci peste hotare, ajutorul solicitat n caz de boal. Poporul nostru are un suflet blajin i este gata s se mpart din puinul pe care l are. n fond, toate problemele sociale au priz la public, ns conteaz mult cum este prezentat produsul publicitar. Sunt suficiente dou-trei cuvinte pronunate cu suflet ca s fie eficient i poate fi emis un spot publicitar de cteva minute din care s nu nelegi absolut nimic. Tematica social este realizat, de obicei, prin elucidarea unor exemple pozitive din viaa republicii. O practic bun care a dat rezultate este ntotdeauna mai interesant i mai aproape oamenilor dect pur i simplu nite ndemne. Dintre genurile jurnalistice, presa scris practic mai des tirea, reportajul social, interviul, crochiul, articolul analitic. Ziarul, dispunnd de posibilitatea prezentrii imaginii, utilizeaz fotografia ca pe un instrument eficient de sensibilizare asupra problemelor sociale. Chiar dac prin aceste genuri nu se realizeaz n mod direct publicitatea social, totui ele abordeaz anumite probleme sociale de o stringen actualitate pentru republic. Acest gen de materiale completeaz tabloul extrem de politizat al tematicii ziarelor noastre. La radio se practic mai des radiomaratoanele, spot-urile publicitare i emisiuni de informare, concursuri pentru copii cu decernarea premiilor i a diplomelor. Reieind din specificul acestei surse mass-media, cele mai reuite modaliti de realizate a publicitii sociale sunt campaniile radiofonice, care ofer n acelai timp i comunicare n direct i divertisment. La TV se utilizeaz mai des spot-urile publicitare, deoarece publicitatea prin esena sa are nevoie de spaii mai mici, mai comprimate, mai axate pe subiect. Succesul n realizarea publicitii sociale, managerii l asociaz cu efectul pe care l-a avut mesajul asupra publicului. Managerii din presa scris au relevat c publicul autohton are nite

341

reacii ciudate la publicitatea social: uneori trec cu vederea situaii critice, alteori susin i ajut, chiar i n cazul unui apel ordinar. Domeniul prioritar al PS n prezent este sntatea public. Este o tem n faa creia este vulnerabil ntreaga societate, viznd interesele mai multor persoane. Managerii au remarcat atenia PS pentru profilaxia unor asemenea maladii precum cancerul, HIV SIDA, hepatitele, sntatea mamei i a copilului, maladiile psihice, bolile cardio-vasculare. n cazul dat este important nu doar s fie creat publicitatea, dar s se tie i pentru cine a fost creat i care sunt efectele pe care se conteaz. Exist prevederi legislative cu privire la publicitatea social, ns managerii intervievai, n marea majoritate, nu cunosc suficient Legea cu privire la publicitate. Este adevrat, i reglementrile juridice au un caracter general i uneori chiar confuz. Ziaritii aa i nu au reuit s clarifice coninutul sintagmei Ea nu are un scop lucrativ si ea urmrete obiectivele filantropice... din articolul 21 al Legii. Este necesar de a fi reglementat posibilitatea facilitrii impozitelor n schimbul plasrii publicitii sociale gratis. Ziaritii au remarcat c nu vd efortul statului de a aprecia activitatea filantropic a surselor mass-media, cel puin, prin anumite facilitri fiscale. nsi Legea este un impediment n fructificarea posibilitilor de realizare a publicitii sociale. Dei sugestiile, sintetizate din rspunsuri, poart un caracter mai mult sumar, oricum, pot fi formulate n acest sens o serie de recomandri: - n Legea cu privire la publicitate, un compartiment aparte ar fi cazul s se refere la PS; - n Legea cu privire la publicitate este necesar s fie foarte clar delimitat PS ca gen de activitate i ca beneficii, pentru fiecare tip media care o plaseaz; - n Legea cu privire la publicitate este necesar de a delimita pentru fiecare tip de media volumul admisibil de publicitate social i scutirea acesteia de impozite; - necesitatea de a desfura coninutul sintagmei: Ea nu are

342

un scop lucrativ si ea urmarete obiectivele filantropice i de importan social. Dimpotriv, PS are un scop lucrativ cu impact considerabil asupra publicului, dei legea afirm contrariul; - legislaia in vigoare trebuie s ncurajeze productorul i difuzorul de PS; Managerii din presa privat au emis ideea ca instituiile publice mass-media, cum ar fi Radio Moldova i compania televizat Moldova1, s fie obligate de legislaie s difuzeze publicitate gratuit, Anume posturile de radio i de televiziune publice trebuie s fie n serviciul contribuabililor, deoarece sunt susinute pe banii acestora. Opiniile managerilor s-au divizat pro i contra privind eventuala situaie cnd vor fi impui de legislaie de a difuza publicitatea socal gratuit. innd cont de spiritul libertii existent n mediul jurnalitilor, marea majoritate a acestora s-ar simi cel puin jignii de a fi impui s fac ceva contra voinei sale. Dei sunt contieni de importana difuzrii publicitii sociale, ei consider c n cazul constrngerilor legislative aceasta trebuie s aib un suport normativ bine definitivat i dozat n funcie de posibilitile financialre ale fiecrei instituii media. Totodat, ziaritii i-au exprimat opinia c n cazul existenei unei legi viabile privind sponsorizarea n cadrul mass-media, atunci n licena cu privire la activitatea mass-media ar putea fi stipulat ce spaiu publicitar este obligat respectiva instituie media s-o ofere gratis. Acest reglementare legislativ ar stipula din start regulile de joc i ar diminua din haosul existent pe piaa mass media autohton privind publicitatea social: Statul nu poate constrnge o publicaie independent, privat s fac ceva. Statul trebuie s faciliteze organizaiile care produc PS. Statul este cel ce trebuie s aib grij de persoanele vulnerabile, de segmentele respective, dar nu s impun presa s publice un material sau altul. Asta rmne la discreia presei. n vederea facilitrii accesului PS n mass-media, persoanele intervievate au expus o serie de sugestii concrete:

343

- informaia s fie credibil i onest; - comandatarii trebuie s aib mesajul clar formulat i s doreasc i ei cu toat sinceritatea ceea ce expun n spot-urile publicitare; - comandatarii s posede cunotine i pregtire n aciunile pe care le promoveaz; - existena unui echilibru bazat pe reciprocitate, care ar compensa mass-media ceea ce ofer ea gratis; - selectarea problemelor sociale mai importante i accentuarea acestora prin campanii de publicitate; - coordonarea plasrii PS n tot spaiul publicitar media din republic; - sprijinirea de ctre stat a anumitor tipuri de PS att la etapa de elaborare, ct i n promovarea acestora de ctre massmedia; - reglementarea legislativ a noiunii, coninutului i formei PS; - reglementrile legislative privind sponsorizrile mass media; - prevederea vacanelor fiscale sau facilitilor fiscale n cazul difuzrii gratuite a informaiei sociale; - facilitarea modalitilor de promovare a PS i nlturarea impedimentelor de acces n media; - obligativitatea ca fiecare panou publicitar comercial s fie secundat de un panou publicitar social; - plasarea panourilor publicitare cu cele 10 porunci ale religiei cretine; - intervenia statului n susinerea presei; - nlesniri n cazul serviciilor potale, care consum 40 la sut din costul abonamentului; - realizarea sondajelor de opinie dup difuzarea unei anumite campanii sociale, pentru a vedea impactul i n ce msur campania respectiv i-a ajuns inta; - schimbarea atmosferei sociale fa de acest tip de publicitate;

344

- asigurarea feed-beak-ului ntre emitorul i receptorul de mesaj publicitar; - implicarea agenilor de telefonie mobil n aciunile de publicitate social; - organizarea aciunilor culturale cu tent de publicitate social. n baza rezultatelor studiului sociologic realizat, a analizelor calitative a opiniilor celor 60 de manageri ai mass-media pot fi formulate urmtoarele concluzii: Publicitatea social n mediul mediatic din republic parcurge o etap de constituire i conturare a particularitilor sale. Publicitatea social n sursele mass-media poart un caracter sporadic. Calitatea i cantitatea publicitii sociale este departe de a rspunde necesitilor societii moldoveneti. I n s t i t u i i le mass-media au acumulat o anumit experien n difuzarea publicitii sociale, aceasta difereniindu-se n funcie de tipul media. Sursele media publice sunt cu mult mai dispuse pentru a difuza PS gratuit dect sursele media private. n percepia managerilor, problemele de sntate sunt estimate ca fiind drept prioritare n cazul difuzrii tematicii sociale. Managerii mass-media sunt contieni de gravitatea i amploarea problemelor legate de HIV (SIDA), fiind dispui de a se ncadra n aciuni de informare i sensibilizare a publicului. Difuzarea gratuit a PS managerii mass-media o percep ca o activitate de binefacere, care necesit a fi stimulat de ctre stat. Cunoaterea legislaiei naionale cu privire la publicitate de ctre managerii mass-media poate fi evaluat ca fiind insuficient. Completarea Legii sponsorizrii cu un compartiment ce concretiteaz situaia mass-media ar facilita accesul PS n pres, radiou, televiziune, pres on-line. Lipsa unei comunicri a puterii cu mass-media blocheaz procesul de circulaie a informaiei. Drept recomandri pentru optimizarea procesului de difuzare a publicitii sociale ar putea servi urmtoarele: - crearea unui centru specializat n producia i promovarea publicitii sociale;

345

- elaborarea unui proiect statal de promovare a tematicii sociale n mass-media din republic; - implementarea proiectelor media prin organizarea campaniilor de PS la nivelul tuturor tipurilor de media; - susinerea campaniilor de PS pentru o perioad de lung durat; - promovarea PS doar dup lansarea unui concurs cu selectarea celor mai reuite lucrri; - studierea experienelor n PS din alte ri i implementarea acestora n media autohton; - completarea legislaiei cu un compartiment privind PS; - organizarea training-urilor de instruire a jurnalitilor n materie de PS; - realizarea unui studiiu sociologic complex privind starea de lucruri a PS n RM; - elaborarea criteriilor de selectare a surselor mass-media pentru plasarea PS; - concentrarea proiectelor i axarea acestora pe un subiect, astfel eliminnd haosul proiectelor sporadice i fr impact asupra publicului; Conceptul publicitii sociale, care s-a conturat n rezultatul analizei rspunsurilor oferite de managerii mass-media include urmtoarele: - crearea PS implic cadrul istoric, mediul social, experiena profesional a jurnalistului; - autorul de texte publicitare trebuie s abordeze polivalent subiectul social; - autorul de texte publicitare trebuie cu adevrat s fie sensibil la sentimentele i necesitile celorlali membri ai societii; - autorul de texte publicitare care vrea s fie convingtor trebuie s tie precis ce dorete s obin; - textul publicitar implic idei promoionale care trebuie adaptate la sursa mass-media; - succesul publicitii se bazeaz pe apelul potrivit, ampla-

346

sarea corect i anticiparea modului n care publicul va reaciona la apel; - cunoaterea i aplicarea legilor care guverneaz discursul publicitar asigur protecia mesajului; - o abordare creativ a subiectului, vizualizarea, limbajul precis i repetarea asigur succesul mesajului; - formarea opiniilor, atitudinilor i aciunilor sociale este un proces complex care dureaz n timp.

347

Anatol RANU

Vandeea n Moldova: din istoria debutului conflictului transnistrean


- ... Destrmarea URSS i a sistemului socialist mondial a devenit unul din cele mai importante i dramatice evenimente ale secolului XX. Uniunea Sovietic a fost ultimul imperiu, care a persistat graie experimentului socialist de proporii, prbuirea cruia a generat numeroase seisme de ordin politic i social-economic. n rndul acestor evenimente un loc deosebit l ocup conflictele regionale, ce au nsoit procesul apariiei n spaiul post-socialist a unor noi state independente. Una din trsturile specifice i foarte importante a acestui proces se cere relevat aparte. Este vorba de cea care vine s valideze practica n conformitate cu care schimbarea ornduirii sociale n cadrul statelor multietnice ale fostului lagr socialist, n majoritatea cazurilor, a fost nsoit de prbuirea acestor state i de apariia pe ruinele lor a unor state independente noi, create dup calapodul statelor naionale. Fr a intra ntr-o analiz detaliat a fenomenului, se cere de accentuat c divorul popoarelor s-a realizat ntr-o form destul de civilizat n Cehoslovacia. n Iugoslavia el a luat forma unui rzboi civil sngeros. Cazul Uniunii Sovietice a devenit, s-ar putea spune, un fel de variant medie, implicnd n sine trsturi ale ambelor scenarii. n opinia experilor, prbuirea statului sovietic a generat, pe ntreg teritoriul su, n jur de 170 zone conflictuale, dintre care n 30 de cazuri conflictele s-au manifestat n form activ, iar n 10 cazuri s-a ajuns la confruntri armate [1].

348

Conflictul din raioanele estice ale Republicii Moldova, numit cel mai des conflict transnistrean, face parte, sub aspect tipologic, din categoria celor ce au trecut, n decursul evoluiei lor, prin faza confruntrilor armate. Cele mai importante evenimente, legate de confruntrile militare in de prima jumtate a anului 1992. Aceast perioad ocup un loc aparte n cadrul studiilor ce abordeaz conflictul transnistrean. Totodat, calificarea celor ntmplate este contradictorie, n dependen de locul publicrii acestor studii. Autorii din enclava secesionist, situndu-se pe poziiile regimului separatist, caracterizeaz, de regul, evenimentele din 1992 drept o agresiune a Republicii Moldova mpotriva Republicii Nistrene Moldoveneti [2]. Acestor concluzii se opun numeroase constatri ale autorilor care apreciaz evenimentele din 1992 din Moldova ca rzboi de pstrare a poziiilor geopolitice ale Rusiei n aceast zon a Europei [3]. n studiul de fa va fi ntreprins ncercarea, bazat pe o sintez a publicaiilor deja aprute, dar i pe analiza unor noi date documentare, de a explica cauzele izbucnirii conflictului transnistrean n forma unei rebeliuni contra-revoluionare, evoluia lui n faza confruntrilor armate de la Nistru la nceputul anilor 90 i de a jalona etapele iniiale ale conflictului. Conflictul transnistean s-a manifestat deschis n timpul zbuciumatelor evenimente din vara anului 1989, cnd n Moldova, pe atunci nc republic sovietic, a izbucnit o insurecie politic ce susinea acordarea de statut oficial limbii moldoveneti (romne) i trecerea ei la grafia latin. De fapt, era vorba de confruntarea a dou tendine de dezvoltare a politicii restructurrii n republic: cea radical i cea conservatoare. Tendina radical era reprezentat de un puternic curent naional, organizat n Micarea Democratic n sprijinul Restructurrii i de Clubul A. Mateevici - organizaii sociale, aprute n primvara i la nceputul verii anului 1988. Aceast parte a societii s-a radicalizat rapid i pleda pentru o democratizare profund a tuturor faetelor vieii i demontarea deplin a sistemului politic totalitar sovietic, acumulnd, totodat, trsturi de micare de eliberare naional. n

349

esena ei, aceast orientare se baza pe etnicii romni-moldoveni, care n anii regimului sovietic au fost supui unui proces de profund deznaionalizare prin intermediul unei rusificri impuse. Pe msura intensificrii accentelor luptei de eliberare naional, din aripa radical, implicat n procesul de restructurare a Moldovei, a prins a se separa partea non-moldoveneasc a societii, care nu gsea n cerinele de emancipare naional a moldovenilor tangene palpabile cu propriile lor interese. Aceasta a dus la creterea tendinelor conservatiste asupra politicii de restructurare din Moldova, n principal reprezentate de o parte considerabil a minoritilor naionale din republic. Aceast tendin pe plan politic era exprimat de Micarea internaionalist din Moldova, denumit Interfront (din decembrie 1991 - Micarea pentru egalitate n drepturi Unitate-Edinstvo). Interfrontul din Moldova opta pentru pstrarea modelului sovietic de relaii interetnice n parametrii lui de baz, model, n limitele cruia se ignorau, n mare msur, trsturile etnoculturale specifice naiunii autohtone, fcnd ca n viaa cultural-spiritual s prevaleze limba rus, istoria ruilor .a.m.d. Pstrarea unui asemenea model de relaii interetnice era posibil doar prin pstrarea statului unional sovietic, motiv din care Interfrontul opta pentru pstrarea necondiionat a Moldovei n componena Uniunii Sovietice. Principala baza politic a Interfrontului din Moldova se afla n Transnistria, iar printre conductorii ei un loc important l ocupau reprezentanii corpului directoral al ntreprinderilor industriale transnistrene subordonate direct Moscovei. Aadar, dintre cei ase co-preedini ai Interfrontului trei erau directori ai uzinelor din Transnistria - A.I. Bolakov, A.K.Belitcenko, G.F. Pologov (4). Prima confruntare serioas dintre tendina radical i cea conservatoare a politicii de restructurare n Moldova au devenit aa-zisele greve lingvistice din anul 1989. Preludiul acestor greve a fost telefonograma CC al PCUS, trimis pe 6 august 1989 pe adresa CC al PC din Moldova, n care se spunea: Nu trebuie lsate fr pedeaps aciunile extremitilor i instigatorilor conflictelor aprute pe fundal interetnic... n fiece republic exist

350

oameni de ndejde. Trebuie s ne bazm pe ei, s-i facem ajutori activi ai comitetelor de partid [5]. Dac funcionarii de partid din CC al PCUS au folosit un limbaj alegoric n recomandrile lor, comunitii-veterani de la Chiinu au identificat foarte concret aa-numiii oameni de ndejde. ntr-o adresare ctre membrii Biroului CC al PCM, comunitii organizaiei teritoriale de partid SEL-31 scriau univoc: ... poziia Interfrontului este ntru totul identic scopurilor i principiilor eseniale ale Statului i programului Partidului Comunist [6]. Reacia oamenilor de ndejde nu s-a lsat mult ateptat. Deja la 14 august, cea de-a XI-a Sesiune a Sovietului orenesc Tiraspol adopta decizia prin care cerea anularea Sesiunii Sovietului Suprem al RSS Moldoveneti, stabilit pentru 29 august 1989, n cadrul creia urma s se examineze i s se aprobe proiectele de legi Cu privire la statutul limbii de stat pe teritoriul RSSM i Cu privire la funcionarea limbilor pe teritoriul RSSM [7]. Aceast decizie a fost precedat de fondarea la Tiraspol, pe data de 11 august, a Consiliului Unit al colectivelor muncitoreti (OSTK). Acesta urma s devin un fel de arm mobilizatoare n minile directorilor roii, care au intuit c extinderea micrii de eliberare naional din Moldova pune n pericol poziia lor privilegiat. La chemarea OSTK, n 16 august a fost organizat o grev preventiv de 2 ore, la care s-a cerut amnarea sesiunii SS al RSSM. Iar la 21 august s-a declanat valul de greve instigate de directorii tiraspoleni. E semnificativ c printre primii a intrat n grev uzina Tocilitma, condus de ctre unul din liderii Interfrontului, A.I. Bolakov.(8) Tentativele Interfrontului de a reduce politica restructurrii din Moldova la nite modificri cosmetice ale regimului politic i a strii de lucruri existente n relaiile interetnice a ntmpinat indignarea majoritii populaiei din republic. Ca replic la grevele orientate mpotriva emanciprii naionale a servit mitingul nemaipomenit prin scara realizrii sale, desfurat la 27 august 1989 la Chiinu, denumit Marea Adunare Naional. Nicicnd de-a lungul istoriei sale multiseculare n-a cunoscut Chiinul

351

evenimente de o asemenea anvergur. Aproximativ 300 mii de oameni din toate colurile republicii s-au adunat n piaa principal a capitalei Moldovei pentru a-i exprima adeziunea la politica de democratizare a societii i la principiile renaterii naionale, pentru a susine proiectele de lege privind acordarea de statut oficial limbii romne i trecerea la grafia latin. Pe fundalul acestei masive exprimri a voinei poporului, grevele provocate de liderii Interfrontului i pierdeau din importan. Totodat, aciunile Interfrontului din Moldova nu se deosebeau principial de cele din alte republici ale URSS. Ziarul german Frankfurter Allgemeine Zeitung scria despre evenimentele din acele zile: n Moldova s-a creat o situaie analoag celei din Estonia. La mai mult de 100 ntreprinderi au declarat grev n principiu ruii, revoltndu-se mpotriva proiectului de lege ce presupune acordarea statutului de limb de stat limbii moldoveneti, variant a limbii romne, prezentat Consiliului Suprem al republicii. Ruii s-au unit ntr-o grupare numit Inter-micarea, identic cu interfronturile ce activeaz n Republicile Baltice i n alte republici sovietice n care locuiesc minoritile naionale... [9]. Aceste aprecieri neprtinitoare ale unui expert strin care nici decum nu fusese implicat n lupta politic intern a republicii, denot falsitatea declaraiilor lansate de apologeii separatismului transnistrean privitor la unicitatea aa-numitului fenomen transnistrean [10]. n acelai timp, la fel ca i n alte republici sovietice, aripa conservatoare a micrii de restructurare nu a putut face fa concurenei, propuse de orientarea radical. Consiliul Suprem al RSS Moldoveneti, dator s in cont de opinia majoritii, a votat legea privind conferirea de statut de limb de stat limbii moldoveneti (romne) i despre revenirea ei la grafia latin. n acelai timp, satisfcnd doleanele populaiei rusofone din republic, Consiliul Suprem a acordat limbii ruse statutul de limb de comunicare inter-etnic. Dar liderii Interfrontului, instigatorii grevelor lingvistice, nu s-au mulumit cu acest com-

352

promis rezonabil i au insistat asupra continurii grevelor. Prin aceast aciune, ei au demonstrat, odat n plus, c adevratul scop al grevelor nu era cel de a apra interesele rusofonilor din republic care, prin conferirea statutului de limb de comunicare inter-etnic limbii ruse, au obinut garanii privind respectarea drepturilor lor. De fapt, grevele erau orientate spre pstrarea poziiei privilegiate a guleraelor albe, care nu doreau s se osteneasc studiind limba de stat nici mcar la nivel elementar. Situaia s-a nrutit din cauza specificului psihologiei maselor rusofone din republicile naionale, majoritatea dintre care s-au stabilit de curnd n aceste locuri i, datorit politicii naionale sovietice, n-au ncercat niciodat nevoia de a se integra n mediile lingvistice i culturale locale. De la lucrtorii de naionalitate rus, plecai s activeze permanent n republicile i regiunile unionale - afirm n memoriile sale I. I. Bodiul, fostul lider comunist al Moldovei - nu se cerea s cunoasc limba, cultura, istoria naional a respectivei regiuni. Autohtonii trebuiau s se conformeze cadrelor ruseti... La aceasta i aducea contribuia i politica oficial privitor la problema naional, orientat spre formarea comunitii unice a popoarelor URSS. Voit sau nevoit se producea degradarea naiunii [11]. Politica naional de tip sovietic a format un anume tip de etnici rui, stabilii n afara Rusiei, care aveau un comportament neglijent fa de populaia autohton din republicile naionale, tratndu-i de pe poziia principalei naiuni imperiale. Asupra acestei situaii, privind ruii din republicile naionale a atras atenia expertul imparial de la publicaia german amintit deja de noi. Chiar dac ar fi existat spaiu pentru practicarea larg a altor limbi, oricum s-ar fi dat prioritate limbii ruse... Explicaia const nu n kitsch-ul moscovit al limbii ruse, ci n ovinismul lingvistic nnscut al ruilor. Prioritatea limbii lor este pentru ei ceva de la sine neles [12]. Nu este, desigur, vorba de predispoziia genetic a ruilor pentru ovinism n genere. Ct privete ovinismul lingvistic al unei pri a ruilor, n special al aceleia care, datorit politicii

353

naionale sovietice s-a pomenit n afara hotarelor Rusiei, n republicile naionale unionale, el se prezint ca o categorie istoric i, fr ndoial, s-a format ca o consecin a politicii imperiale a statului. Ca i n toate celelalte imperii, n care domin o singur limb, n imperiul rus limbii ruse i s-a rezervat rolul de liant al unitii statale interne a formaiunii compuse din aproape 100 de naionaliti. Pe acelai principiu s-a ntemeiat i statul totalitarist numit URSS, creat dup modelul imperial al lui Stalin. Orice imperiu reprezint teoretic un stat unitar; e suficient s ne amintim, n acest context, de cunoscutul principiu al naional-socialitilor germani: ein Reich, ein Volk, eine Sprache, ein Fuhrer (un imperiu, un popor, o limb, un conductor). Dup cum remarca i profesorul R. Piotrovski, vestit lingvist din Sankt-Petersburg: Statul totalitar nu are nevoie de variabilitatea cultural, naional i lingvistic. El are nevoie de o cultur unitar, totodat de o naiune de baz cu o singur limb... Rolul poporului de baz n imperiul su Stalin l-a remis ruilor. A avut noroc i limba rus, care a devenit limba oficial a acestui stat totalitar. n ce privete alte popoare cu cultur i limba lor, ele au pierdut pentru Stalin i pentru urmaii si orice interes imperial [13]. nverunatele confruntri politice de la sfritul anilor 80 n Moldova, au avut doar la suprafa caracterul unui rzboi lingvistic. n realitate era vorba de dou ci de dezvoltare a procesului democratic n republic. Micrii de eliberare naional din Moldova, care tindea n mod tot mai contient spre independena politic a republicii, i se mpotrivea, precum am amintit mai sus, n special, populaia rusolingv de orientare pro-sovietic, care opta pentru pstrarea Moldovei n componena URSS. i aceast confruntare s-a manifestat de la bun nceput ca una incluznd o component inter-etnic palpabil. Dac pe teritoriul Rusiei, lupta esenial pentru democratizarea societii s-a dat ntre democrai i retrograzi, n republicile naionale, inclusiv n Moldova, acestei divizri politice a societii i s-a adugat i segregarea conform principiului etnic. Evenimentele ulterioare au demonstrat c principala contradicie a URSS-ului, care a dinamitat chiar din interior

354

imperiului, inea de aspectul relaiilor inter-etnice. Doar un stat totalitar cu un imens aparat represiv putea fi capabil a ine ntr-un singur fru n jur de 100 de popoare i naionaliti diferite prin istorie i specific etnocultural. A fost suficient ca acest aparat represiv s slbeasc puin, pentru ca URSS-ul s se desfunde asemeni unui poloboc uscat n care s-a turnat pe neateptate ap. Doar pentru c interesele majoritii rusolingvilor din republicile naionale constau n a pstra URSS, n limitele creia ei se autoidentificau ca naiune de baz i, deci, cea mai privilegiat, n republicile naionale ei s-au pomenit n opoziie fa de tendinele radicale ale procesului de democratizare. Pe parcursul a mai multe decenii, politica naional de tip sovietic din Moldova, urmnd tradiiile politicii ariste, s-a constituit pe contrapunerea moldovenilor romnilor. E firesc deci ca politica moldovenismului s fi devenit o acoperire ideologic a adepilor pstrrii Moldovei n componena URSS. Orientarea nspre URSS rmsese parte component a ideologiei moldovenismului i la etapa de criz a Uniunii,- recunosc, n preteniosdenumita carte Fenomenul transnistrean, autorii istoriografiei separatiste de la Tiraspol [14]. Or, ideologia moldovenismului nu comport valoare particular, ea reprezentnd pentru instigatorii separatismului transnistrean nu mai mult dect un paravan dup care se ascunde adevratul sens al politicii lor, constituit din naionalismul pan-slavist. Despre acest lucru scriu cu mult cinism autorii sus-menionatei lucrri: La nceputul ultimului deceniu al secolului XX, n Transnistria, teritoriu ne-moldovenesc sub aspect istoric (subl. aut.) se creeaz din nou o republic n denumirea creia intr iari cuvntul moldoveneasc. i doar peste cteva fraze urmeaz concluzia: Astzi Republica Moldoveneasc Transnistrean stabilete noi sarcini: s devin garantul politic al pstrrii identitii moldoveneti (subl. aut.), s exprime i s pstreze tradiionala pentru Transnistria orientare rsritean, vectorul slavo-rus n condiiile diminurii i chiar dispariiei lui pe malul drept al Nistrului [15]. Astfel, se fac ncercri de a pstra identitatea pretins moldoveneasc pe un

355

teritoriu care istoric, chipurile, nu aparine moldovenilor. Autorii acestei aberaii n plin ngmfare ovin nici nu observ c propovduesc ideea unui fel de rezervaie pentru moldoveni. Acest alogism trdeaz iretlicul propagandei tiraspolene cum c separatismul n Transnistria a aprut ca o necesitate de aprare a moldovenismului. n realitate ns, n conflictul transnistrean se confrunt micarea de eliberare naional din Moldova, care aspir spre independena politic deplin a rii, i naionalismul pan-slavist, care se acoper cu ideologia moldovenismului, ce urmrea la faza iniial scopul de a pstra URSS-ul ce se descompunea, iar, ulterior, pstrarea Moldovei n zona influenei geopolitice a Rusiei. Procesul de democratizare, desfurat n URSS de la mijlocul anilor 80, a condus n mod obiectiv la destrmarea statului totalitar, exceptnd doleanele subiective ale iniiatorilor politicii de restructurare. Iat de ce pstrarea URSS-ului era posibil doar prin renunarea la politica restructurrii, nsoit de democratizare i libertatea cuvntului. n esen, reformarea statului totalitar n baza principiilor de nnoire a Uniunii fusese o utopie ce risca s nmormnteze cariera politic a adepilor ce susineau aceast variant a politicii restructurrii. Evenimentele ulterioare au confirmat veridicitatea acestui pronostic. Dar cu toate acestea, sub masca luptei pentru o Uniune nnoit s-a produs delimitarea forelor de orientare radical i de orientare conservatoare n procesul de democratizare a societii nc sovietice. Orientarea radical a restructurrii a crescut n republicile naionale n revoluii de eliberare naional, pe cnd orientarea conservatoare a degenerat n extremitatea politic a contra-revoluiei. Confruntarea acerb dintre aceste dou orientri ale dezvoltrii societii devenise iminent. Grevele lingvistice din Moldova au mai continuat i n a doua jumtate a lunii septembrie 1989, cnd, deja, devenise limpede c grevitii nu-i vor putea atinge scopurile. Forele conservatoare nu erau capabile s opreasc amploarea valului revoluionar din republic. Au fost, deci, nevoite s se retrag, ncercnd

356

s-i regrupeze forele. Principala sarcin pe care urmau s-o realizeze pe teritoriul Moldovei consta n a nu permite ca imensul front democratic s se constituie din reprezentanii tuturor naionalitilor. Iat de ce, aceste fore au ncercat nevoia s se extind i s-i consolideze planificata segregare dup principiul naional. n acest scop au fost folosite cele mai provocatoare procedee. Astfel, la nceputul lunii decembrie 1989, directorul uzinei metalurgice de la Rbnia, N. K. Belitcenko (declaraia a fost prezentat la adunarea de partid a ntregului colectiv) a rspndit zvonul precum c n oraul Rezina, n rezultatul atestrii lucrtorilor aparatului consiliului executiv raional, au fost eliberai din funcie reprezentani ai populaiei rusofone. Relund zvonul, buletinul Trudovoi Tiraspol, scria n articolul intitulat Pe ordinea de zi referendumul: Cetenii vorbitori de limb rus sunt supui represiunilor. Dup cum s-a anunat la recenta plenar a Inter-micrii Edinstvo, n oraul Rezina s-au apucat cu prea mult zel de verificarea respectrii legilor lingvistice, propunndu-li-se s plece de la lucru adjunctului preedintelui comitetului executiv, la 6 lucrtori ai uniunii raionale de consum i unui angajat al departamentului strii civile [16]. Verificate ulterior, faptele publicate de organul oficial al grevitilor tiraspoleni s-au dovedit a fi false. n informaia prezentat de comitetul de partid Rezina se meniona referitor la acest caz: Astfel, valurile de provocri au cuprins ntreaga republic. Se vehiculeaz cu: vom rspunde la aciunile naionalitilor prin contra-aciuni.... n multe apeluri telefonice, parvenite de la Chiinu, Tiraspol, Bender, ni se adreseaz aceeai ntrebare: E adevrat c la voi... Explicm c doar 4 persoane (trei moldoveni i o ucraineanc), angajai ai uniunii raionale de consum, au fost eliberate din lucru pe motiv c nu corespundeau funciilor. C la uniunea raional de consum atestarea cadrelor s-a ncheiat abia n ajun de An Nou. Iar n acest rstimp n-a fost eliberat din serviciu nici un angajat [17]. Acest exemplu se constituie n unul dintre numeroasele cazuri provocate de zvonurile i falsurile insinuante, frecvent utilizate de membrii Interfrontului cu

357

scopul de a provoca tensiuni inter-etnice n Moldova i de a-i opune pe rusolingvi moldovenilor. Directorii roii din Transnistria au fost speriai de nereuita grevelor dirijate de ei i de perspectiva pierderii propriilor lor privilegii. Imensele resurse de care au dispus au fost aruncate pentru a provoca tensiuni inter-etnice n Moldova - unica aciune capabil s stopeze revoluionarismul maselor. n acest context s-a recurs la diferite procedee, vehiculndu-se mai ales ideea sperietorii naionalismului romn, ca n scurt timp ea s fie suplimentat de calul lor favorit de btaie - romnofobia. Tendina fireasc a btinailor ctre emancipare naional era calificat drept naionalism mizantropic, iar populaia autohton denumit naionaliti ce i-au pierdut capul. Reproducnd parial-retrospectiv atmosfera sufocant a provocrilor ideologice din acele timpuri, reprezentanii aa-numitei istoriografii transnistrene menioneaz urmtoarele: Reprezentanii numeroaselor cercuri naionaliste, unii n Frontul Popular, au defilat, la sfritul anilor 80, nestingherii pe strzile Chiinului i ale altor localiti; au organizat pogromuri, au maltratat persoane complet nevinovate, au incendiat redaciile publicaiilor de limb rus. Lozincile lor se trag nc din timpul dictatorului fascist Antonescu: la apelurile Ruii peste Nistru - evreii n Nistru! Vom neca ruii n sngele jidovilor au fost adugate noi creaii: Rusule Ivan, pregtete-i bagajele! Valiza - gara - Magadanul! .a.m.d. [18]. n micul fragment reprodus mai sus se ascunde un mare neadevr. S pornim de la faptul c n anii vizai n Moldova nu au avut loc pogromuri, ele fiind totalmente rezultatul fanteziilor febrile ale adepilor Interfrontului. Tot n aceast ordine de idei se cere menionat unicul caz cu incendierea redaciei publicaiei de limb rus Molodeji Moldov, ns cu precizarea de rigoare, c aa i nu a fost descoperit cine a provocat, totui, acest incident. Iar privitor la lozincile antisemite, atribuite micrii de eliberare naional, sunt i acestea ori minciun neruinat, ori - ceea ce e mai aproape de adevr - fabricate n laboratoarele ideologice ale propagandei interfrontiste i strecurate provocator printre

358

masele de demonstrani. Autorul acestor rnduri a fost martor nemijlocit al majoritii mitingurilor, organizate att de micarea democratic, ct i de Interfront, desfurate n acea vreme n oraul Chiinu. Nu-mi amintesc ca la ele s se fi lansat vreodat lozinci antisemite. in ns bine minte un caz petrecut la Teatrul Verde n primvara lui 1989, cnd la unul din mitingurile organizat de micarea de eliberare naional unuia dintre demonstani i s-a cerut de ctre moderatorul mitingului s-i retrag lozinca Valiza, gara, Rusia. De altfel, nu se tie de ce istoricii tiraspoleni i elaboreaz majoritatea lucrrilor ntru susinerea separatismului fr a anexa la ele i un aparat tiinific. Este imposibil n aa fel s verifici veridicitatea surselor documentare ale afirmaiilor lor. Pe cnd constatrile noastre se bazeaz, de regul, nu pe amintiri particulare, ci pe stricte investigaii de arhiv. Noi am analizat minuios zeci de cazuri incluse n registrele 72 i 74 ale fondului 51 al arhivei organizaiilor social-politice din Republica Moldova, n care se conin i demersuri ale ministrului afacerilor interne din RSSM, ale altor factori responsabili din CC al PCM privitor la caracterul mitingurilor organizate n republic la sfritul anilor 80 - nceputul anilor 90. n nici unul din ele n-am ntlnit remarci privitor la lozincile antisemite. Aa, de exemplu, n demersul su ctre CC al PCM privitor la unul din cele mai tensionate mitinguri ale Frontului Popular, organizat la 7 noiembrie 1989, fostul pe atunci ministru al afacerilor interne, general-maiorul de miliie V. Voronin considera necesar a atrage atenia asupra urmtoarelor lozinci ale demonstranilor: Restructurarea - sfritul ultimului imperiu numit Uniunea Sovietic, Armata - peste Nistru! - Moldova nu este ameninat de nimeni, Partidul comunist - ruinea i nebunia epocii noastre [19]. De nici un fel de manifestri antisemite n acest demers, la rnd cu multe altele, nu se pomenete nimic. i, cunoscnd atitudinea mai mult dect negativ a funcionarilor de la CC al PCM fa de Frontul Popular din Moldova, suntem siguri c orice aciune antisemit ar fi fost imediat semnalat n demersurile oficiale. Dar asemenea

359

probe nu exist printre documentele de arhiv. Aadar, ideologii Interfrontului s-au pomenit n necesitatea de a inventa lozinci antisemite pentru a prezenta micarea democratic din Moldova sfritului anilor 80 n culori xenofobe. Din lips de material probant, a trebuit, deci, s-l inventeze i s-l pun gratuit pe seama oponenilor si. Eecul grevelor lingvistice a zdruncinat ncrederea multor ceteni, vorbitori de limb rus, n apelurile liderilor Interfrontului. Cei mai vizionari reprezentani ai minoritilor naionale din Moldova au nceput s-i manifeste dorina de a se integra n viaa naional-cultural a republicii. La sfritul anului 1989 sporete numrul ne-moldovenilor doritori de a nva limba romn. Conform informaiei parvenite la CC al PCM, la sfritul anului 1989 n republic funcionau aproape 2.000 grupuri pentru aduli (aproximativ 30.000 persoane) de studiere a limbii romne [20]. Aceast tendin era proprie att pentru locuitorii din dreapta, ct i pentru cei din stnga Nistrului. Dar n Transnistria aceast stare de lucruri nu a durat mult timp. Deja la 13 septembrie a aceluiai an, sesiunea a XIII extraordinar a consiliului orenesc Tiraspol a adoptat o decizie fr precedent despre stoparea funcionalitii mai multor articole ale legii RSSM Cu privire la studierea limbii de stat a RSSM i Cu privire la funcionarea limbilor pe teritoriul RSSM pe teritoriul oraului Tiraspol. Simultan a fost adoptat i hotrrea de a se adresa din numele sesiunii consiliului municipal ctre toi muncitorii din oraele i raionele Tiraspol, Bender, Rbnia, Slobozia, Kamenka, Bli, Grigoriopol, Dubsari cu propunerea de a crea pe teritoriul RSSM autonomii locale. S-a decis a pune n discuie aceast problem n toate colectivele muncitoreti i la locurile de trai, fapt pentru care trebuia organizat un referendum. Conform rezultatelor lui trebuia s se convoace pn la 20 octombrie consiliului municipal cu scopul de a traduce n fapt decizia sesiei [21]. Decizii analoage au adoptat i consiliile oreneti din Bender i Rbnia [22]. Stoparea funcionrii legilor adoptate de Sovietul Suprem al MSSR de consiliile ierarhic inferioare, precum consiliile ore-

360

neti din Tiraspol, Bender i Rbnia, reprezenta atentate deschise asupra principiilor constituionale ale sistemului sovietic. i chiar dac liderii Interfrontului din Moldova au depus eforturi propagandistice de proporii, spernd s-i legifereze statutul de aprtori consecveni ai pstrrii Uniunii Sovietice, faptele mrturisesc c anume ei, prin aciunile lor anticonstituionale, primii au strpuns limitele spaiului juridic sovietic i, n acest mod, au contribuit la stimularea procesului de dezmembrare a Uniunii Sovietice. Aciunile anticonstituionale ale liderilor transnistrieni, orientate mpotriva procesului de renatere naional din Moldova, rmneau, de regul, nepedepsite. n tot acest rstimp, participanii la manifestrile adepilor micrii democratice din Chiinu i din alte localiti ale Moldovei erau persecutai de ctre organele sovietice de ordine. n rapoartele parvenite de la CC al PCM se relata c numai n prima jumtate a anului 1989 au fost organizate mitinguri i procesiuni neautorizate la 22 i 29 ianuarie, 26 februarie, 8 i 12 martie, 23 aprilie, 1 mai, unde de rnd cu cerine privitor la soluionarea urgent a problemelor lingvistice, utilizarea grafiei latine, s-au scandat i slogane defimtoare la adresa structurilor de stat, apeluri la grev, la boicotarea alegerilor de deputai ai URSS... nvinuii c au nclcat regulile de organizare i desfurarea a adunrilor, mitingurilor, procesiunilor i demonstraiilor, organele publice de ordine au reinut 230 persoane, dintre care 204 la Chiinu, 22 - la Bli, 4 la Clrai [23]. Spre deosebire de acestea, documentele analizate de noi nu conin nici mcar o singur referire la pedepsirea participanilor la mitingurile organizate de Interfront n oraele Transnistriei. Maina sovietic de persecuie aciona doar ntr-o singur direcie - mpotriva tendinelor radicale de restructurare. Aceast stare de lucruri a provocat indignarea a zeci de mii de oameni i a condus la o i mai mare radicalizare a micrii democratice. Pe acest fundal s-au produs evenimentele din 7 i 10 noiembrie la Chiinu, cnd populaia a blocat organizarea paradei militare

361

i a asediat cldirea Ministerului afacerilor interne, solicitnd eliberarea participanilor la mitingurile democratice anterioare, arestai nelegitim. Aceste aciuni s-au soldat cu introducerea trupelor militare la Chiinu. n mod evident, Moscova nu reuea s se descurce nu doar cu situaia din Moldova. Conducerea sovietic de vrf pur i simplu nu se atepta c primii pai spre democratizarea vieii politice interioare a URSS vor provoca asemenea efecte n sfera relaiilor interetnice. n republicile unionale elementul dominant al luptei pentru democraie i libertatea cuvntului a devenit micarea de renatere naional. Naionalismul n cadrul republicilor sovietice a devenit un fel de clci al lui Ahile al eafodajului sovietic. Etnicii rui i autohtonii rusificai experimentau din plin, chiar pe propria piele, ca reprezentani ai principalei naiuni imperiale a Uniunii Sovietice, toate efectele creterii contiinei naionale a populaiei autohtone care, firete, ntr-o serie de cazuri, a luat form naionalismului militant. Aa cum se ntmpl ntotdeauna n perioada zguduirilor epocale, la etapa iniial orice revoluie triete perioada exaltrii, exagerrii cerinelor naintate, abia mai trziu ntorcndu-se la media strii normale. Tot aa cum, de regul, fiecare revoluie i are o Vandee a sa. La nceput, conducerea comunist a ncercat s opreasc valul micrilor naionale din republici prin intermediul brutalitii forelor militare. O rezonan social-politic foarte larg au provocat evenimentele din aprilie 1989 de la Tbilisi cnd, n rezultatul stoprii de ctre forele militare a demonstraiei neautorizate, au murit 18 oameni. n ianuarie 1990, la introducerea forelor armate n Baku au fost ucii mai mult de 100 de oameni. n ianuarie 1991 au avut loc conflicte cu armata n Vilnius i Riga, conflicte soldate cu victime omeneti. Aceste evenimente au acutizat contradiciile dintre centru i republici, au intensificat tendina ultimelor de suveranizare. n Moldova, evenimentele din noiembrie 1989 i octombrie 1990 s-au derulat conform scenariului implicrii forelor armate n viaa politic intern a republicii. ns micarea democratic din Moldova nu s-a lsat

362

atras n capcan i, acionnd lucid, a prevenit conflictul direct cu autoritatea central. Din pcate, nu a putut fi evitat conflictul armat cu contra-revoluia intern de mai trziu, n anul 1992. Anul 1990 a devenit hotrtor n transformarea Transnistriei ntr-o Vandeea contra-revoluionar a Moldovei. n februarie-martie ale acestui an n Moldova au avut loc primele alegeri parlamentare democratice. Principalii adversari n cadrul acestui scrutin au fost reprezentanii micrii democratice, care se constituiser ntre timp n Frontul Popular, i oponentul lor tradiional, reprezentanii Inter-micrii Unitate-Edinstvo. Partidul Comunist republican i pierduse ntr-att de mult autoritatea, nct a participat la aceste alegeri nu ca for politic activ ci, mai curnd, pentru statistic. Este suficient s spunem c dac n 1989 PCM a fost prsit de 2000 de oameni, n 1990 organizaia republican de partid a fost prsit de peste 25 de mii de membri [24]. n ciuda prerilor rspndite activ de propaganda separatist, alegerile parlamentare din 1990 nu au fost deloc ctigate de Frontul Popular. Din cele 380 de locuri ale Consiliului Suprem al RSSM, deputailor FPM le-au revenit doar 94 [25]. ns tocmai acest Consiliu Suprem, care avea s devin primul parlament al Moldovei independente, a adoptat hotrrile revoluionare ale anului 1990, hotrri care au pregtit terenul pentru proclamarea independenei politice a rii. n favoarea acestor hotrri au votat nu doar deputaii Frontului Popular al Moldovei, ci i majoritatea celorlali deputai din parlament, n afara reprezentanilor Interfrontului, nucleul crora l constituiau reprezentanii Transnistriei. Prima sesiune a nou-alesului Consiliu Suprem al RSSM, nceput n aprilie, nu le-a lsat partizanilor Interfrontului nici o speran de stpnire a situaiei prin metode parlamentare. Despre acest lucru recunoate univoc n cartea sa liderul separatitilor transnistreni, I. Smirnov: n parlament, toate ncercrile deputailor Inter-micrii, ce au constituit fraciunea Moldova Sovietic, n care am intrat i noi, erau sortite chiar de la nceput eecului

363

[26]. Din acest motiv, liderii separatismului, urmrindu-i scopurile mercantile, au pit pe deja trasata crare a aciunilor ne-constituionale. nc n decembrie-ianuarie 1989-90 n mai multe orae ale Transnistriei s-au organizat referendumuri ilegale privind problema oferirii de autonomie teritorial acestor localiti. Toate actele n cauz au fost proclamate n afara legii prin deciziile corespunztoare ale Prezidiului Consiliului Suprem al RSSM (27). ns reacia puterii oficiale la nclcarea Constituiei RSSM s-a limitat doar la aciuni sterile. Simindu-se n siguran, consiliile municipale ale oraelor transnistrene (ntietatea n aparine i aici Tiraspolului) a declarat n aprilie-mai 1990 nul pe acest teritoriu Legea RSSM privind Drapelul naional al republicii [28]. i pentru a conferi un aspect legal aciunilor lor, liderii separatismului transnistrean n consolidare au convocat pe 2 iunie 1990 n satul Parcani un congres anticonstituional al deputailor de toate nivelurile din Transnistria i din Bender, la care au strecurat i hotrrea privind neacceptarea pe teritoriul lor al actelor legislative ale Consiliului Suprem al RSSM [29]. Totodat, liderii tiraspoleni i-au justificat aciunile separatiste prin referine demagogice la diferite legi ale URSS [30]. Aciunile anticonstituionale ale liderilor tiraspoleni nu iau primit riposta cuvenit din partea conducerii Moldovei. La momentul acela i n lunile ce au urmat s-au practicat aciuni declarative ale Consiliul Suprem al RSSM, de a recunoate nule deciziile adoptate de separatiti. Aceste hotrri ale Parlamentului moldovenesc nu erau nsoite de aciuni concrete care s reabiliteze legitimitatea i constituionalitatea ordinii n Transnistria. Este adevrat, trebuie accentuat c posibilitile structurilor republicane erau limitate, ele aflndu-se n supunere direct puterii centrale sovietice, care ncuraja separatismul ce lua amploare pe teritoriul Moldovei sau, n cel mai bun caz, rmnea un observator pasiv al celor ntmplate. Respectiva situaie a jucat unul dintre cele mai importante roluri n urgentarea adoptrii de ctre Parlamentul Moldovei, la 23 iunie 1990, a Declaraiei de Suveranitate, n care se enuna prioritatea Constituiei i a legilor

364

RSSM ce funcionau pe acest teritoriu [31]. Adoptarea de ctre Parlamentul Moldovei a Declaraiei de Suveranitate a fost urgentat de aciunile separatitilor din Transnistria, care sfidau legile RSSM. n acest context devine clar c prin aciunile lor, separatitii transnistreni, contrar propriilor lor afirmaii, au zdruncinat unitatea intern a URSS, au contribuit substanial la scoaterea Moldovei n afara hotarelor Uniunii Sovietice. Drept succes al Interfrontului poate fi considerat faptul c ei au izbutit s atrag de partea lor o parte considerabil a reprezentanilor minoritilor naionale din republic, n special gguzii. n condiiile regimului sovietic acetia fuseser supui unei profunde deznaionalizri. De aceea, gguzii erau, fr ndoial, foarte cointeresai n demontarea modelului sovietic privind relaiile interetnice. ns Micarea de eliberare naional din Moldova nu era pregtit s elaboreze un program inteligent de colaborare reciproc cu minoritile naionale pentru a le putea atrage de partea sa. n consecin, minoritile naionale au devenit victime ale propagandei demagogice a Interfrontului i ale separatismului transnistrean. La nceputul anului 90 gguzii, a cror aspiraie ctre renatere naional era pe deplin justificat, au devenit de mai multe ori arm docil n minile liderilor provocatori transnistreni. Aadar, proclamarea de ctre gguzi, la 19 august 1990, a republicii gguze independente, n componena URSS, se nscria pe deplin n logica aciunilor separatitilor tiraspoleni privind fragmentarea teritorial a Moldovei [32]. Aplicnd asupra gguzilor mecanismul aciunii anticonstituionale, pe 2 septembrie al aceluiai ani separatitii tiraspoleni au proclamat Republica Transnistrean [33]. Prin aceste dou acte anticonstituionale separatitii au trecut la un nou nivel procesul divizrii teritoriale a republicii. Din august 1990, a nceput a doua etap de escaladare a tensionrii politice interioare din Moldova. Consecina a fost conflictul-armat de la Nistru. Dup proclamarea republicii separatiste, liderii tiraspoleni au nceput s-o consolideze i s pregteasc dezlipirea ei deplin de

365

Moldova. ns n iulie 1989, la Tiraspol a fost luat decizia de a forma, n baza mijloacelor ntreprinderilor industriale, directorii crora au condus apoi rebeliunea anticonstituional a raioanelor de pe malul stng al Nistrului, detaamente militare de DAAM (detaamente de ajutor ale miliiei). Acestea au devenit primele formaiuni militare n baza crora s-au dezvoltat viitoarele fore armate ilegale ale separatitilor. n toamna lui 1990 separatitii au nceput dotarea cu arme de foc a formaiunilor militare. A devenit evident faptul c n Tiraspol a fost luat decizia privind trecerea conflictului n faza de confruntare armat. Liderii separatiti aveau nevoie de vrsare de snge pentru a consolida divizarea teritorial a republicii. Evenimentele ulterioare au confirmat pe deplin justeea acestei aprecieri. Toamna lui 1990 a devenit o perioad de consolidare a enclavelor separatiste din Moldova. Conducerea Moldovei nu reuea s fac fa ameninrii privind pierderea integritii teritoriale a republicii. Faptul a devenit evident mai ales dup edina n deplasare a guvernului Druc, de pe 17 septembrie, care a avut loc n Dubsari, pe malul stnd al Nistrului. edina guvernului a fost practic ntrerupt de o gloat de cteva sute de oameni care, sub influena propagandei separatiste, au luat cu asalt cldirea unde se desfura edina i au obligat minitrii s prseasc oraul. Faptul a avut o semnificaie aparte n cadrul conflictului transnistean n plin dezvoltare. Guvernul republicii, autoritatea suprem a puterii executive, s-a dovedit incapabil s-i mplineasc funciile sale directe n cadrul unei pri din teritoriul aflat sub conducerea sa. Se manifesta o evident criz de putere. Urmtoarea tensionare a situaiei s-a produs n octombrie, cnd n baza apelului Frontului Popular mii de voluntari s-au ndreptat n raioanele de sud, pentru a nu permite alegerile ilegale din auto-proclamata republic gguz. A fost o explozie spontan a sentimentului patriotic a mii de oameni care ncercau astfel s opreasc extinderea separatismului n Moldova. ns se cere menionat faptul c aceast sincer manifestare de patriotism nu a fost susinut de aciuni organizate i sigure din partea autori-

366

tilor, ea putndu-se transforma ntr-un proces haotic cu posibile vrsri de snge. n ultima instan acest scenariu funebru a fost evitat cu preul introducerii n Gguzia a forelor armate ale MAI al URSS, sub acoperirea crora separatitii au nfptuit totui alegerile nelegitime. n timpul acestor evenimente s-a manifestat pentru prima oar n mod deschis strnsa coordonare dintre liderii separatiti din Gguzia i din Transnistria. Un detaament numeros de aa-numii voluntari transnistrieni a venit n Comrat unde, cu armele n mini, era gata s intre n lupt cu forele de ordine republicane. n aceste zile fierbini la Cimilia a fost reinut de ctre poliie Rleakov, unul dintre cei mai apropiai colaboratori ai lui I. Smirnov, trimis cu o misiune special din Tiraspol n Comrat, pentru a coordona aciunile comune ale separatitilor contra puterii constituionale a Moldovei [34]. Totodat, liderii gguzi acionau n strns legtur i cu autoritile militare de la Bolgrad. Despre aceasta vorbete faptul c ntrunirea din 30 octombrie a consilierilor i deputailor gguzi de toate nivelurile a adresat mulumiri muncitorilor din RSSNM, soldailor din garnizoana Bolgrad i trupelor MAI unional pentru sprijinul pe care l-au acordat populaiei gguze mpotriva detaamentelor de voluntari de la Chiinu [35]. Succesul separatitilor gguzi, alturi de neputina autoritilor centrale de la Chiinu de a stpni situaia, a inspirat liderii auto-proclamatei republici din Transnistria la prelungirea organizrii aciunilor ilegale. ntoarcerea triumfal a detaamentului voluntarilor-separatiti rbnieni din Gguzia a condus la blocarea de ctre ei, pe data de 2 noiembrie, a podului peste Nistru n raionul Dubsari. n acelai timp, chiar n oraul Dubsari, separatitii au asaltat i au preluat controlul asupra cldirilor comitetului executiv raional, a procuraturii i judectoriei, au blocat cldirea poliiei. n esen separatitii au nfptuit o lovitur de stat la nivel local. Ei nu aveau cum s nu tie c forele legale ale Moldovei erau obligate s realizeze tot ce depindea de ele, inclusiv aciuni n for, pentru restabilirea ordinii constituionale

367

n zon. i faptul c liderii separatiti au mers n mod contient la destituirea forat a organelor puterii constituionale din zona Transnistriei evideniaz fr nici o urm de ndoial inteniile lor de provocare a conflictului armat. Poliitii trimii n ajutorul puterii constituionale din Dubsari au fost atacai de separatiti cu sticle pline cu substane incendiare, pietre, rngi de metal .a.m.d. Dup ce muli dintre poliiti au fost grav rnii, pentru prima oar n mai mult de un an de atacuri fie ale separatitilor mpotriva instituiilor statale din Transnistria, a fost luat hotrrea de a folosi n scopuri de legitim autoaprare armele de foc contra atacurilor tot mai sfidtoare ale rebelilor. n consecin trei persoane din rndurile atacanilor au fost rpui de gloane [36]. Astfel, au nceput a prinde contur cert planurile liderilor tiraspoleni, orientate spre provocarea de vrsri de snge pentru a aprofunda conflictul i pentru a face imposibil reglementarea lui panic. Lui Smirnov i acoliilor si le era necesar vrsarea de snge, pentru a oferi provocatorilor separatiti un pretext propagandistic de a bloca temeinic soluionarea politic a conflictului. nc la etapa incipient a conflictului transnistrean, la Chiinu se suspecta stimularea tendinelor separatiste din republic de ctre centrul unional. Aceste presupuneri au cptat caracter de probe documentare dup puciul moscovit din 19 august 1991. Arestarea capilor puciului a permis anchetarea lor, inclusiv privitor la evenimentele din Moldova. La Moscova a fost delegat n acest scop anchetatorul responsabil pentru cazurile excepionale ale Procuraturii Generale a Moldovei, P. Lutenko, care s-a familiarizat cu dosarul de anchet al preedintelui Consiliului Suprem al URSS, A. Lukianov. Materialele anchetei penale conin mai multe probe documentale despre implicarea direct a lui Lukianov, a unui ir de responsabili KGB din URSS, ai Ministerului Aprrii a URSS, ai MAI al URSS, deputailor Sovietului Suprem al URSS din fraciunea Uniune n instigarea la separatism n Moldova [37]. Acest fapt indirect l recunoate n cartea sa i nsui liderul separatitilor tiraspoleni I. Smirnov care,

368

amintind despre desele sale vizite din acea perioad la Moscova, mrturisete: A trebuit s m ntlnesc atunci cu Lukianov, Nianov, cu conductorii ministerelor de for Krucikov, Iazov, atalin, Gromov [38]. La sfritul lui decembrie 1990 liderii separatiti organizeaz n Transnistria aa-numitele alegeri n SS al RSSMN. n cadrul campaniei preelectorale, propaganda separatist s-a axat pe pedalarea pericolului unirii Moldovei cu Romnia i, n consecin, pe o romnofobie cras. n aceste condiii, parlamentul Moldovei a fost obligat s adopte o declaraie n care dezminea afirmaiile provocatoare despre unirea Moldovei cu Romnia i sublinia c asemenea zvonuri sunt nscocite i rspndite n mod intenionat de anumite fore ostile proceselor de democratizare [39]. ns maina propagandistic a separatitilor funciona cu un grad nalt de eficien, atrgnd n aria sa de influen i pe muli moldoveni din Transnistria. Acest lucru poate fi explicat prin intermediul mai multor factori, cum ar fi, de exemplu, ndelunga tradiie sovietic de splare a creierilor populaiei Transnistriei, care se baza tradiional pe principii romnofobe. n acelai timp, regimul separatist tiraspolean instituise o cenzur dur care, alturi de regimul politic autoritar, asigura rezultatul electoral necesar conducerii separatiste. Astfel, corespondentul influentei publicaii pariziene Le Monde observa n reportajul su din Transnistria: Alegerile organizate pe 25 noiembrie 1990... au demonstrat c puterea local care se pretinde aprtoare a minoritilor i drepturilor omului are o prere destul de neclar despre democraie: propunerea unui singur candidat (cel mai des, membru PCUS) sau aparenta propunere a mai multor candidai, absena uneori chiar a cabinei de vot (adeseori, peste 30%) trezete ndoieli privind corectitudinea alegerilor... O parte important a minoritii moldoveneti, ce reprezint 40% din populaia Transnistriei) nu s-a prezentat la vot, cu toate c, potrivit datelor din Tiraspol, procentul participanilor la alegeri a fost triumfal [40]. Un an mai trziu, acelai corespondent al cotidianului parizian fixeaz din nou, imparial, situaia la alegerea deja a aa-zisului

369

preedinte al Transnistriei din 1 decembrie 1991. Un moldovean, locuitor al Transnistriei, consider c la alegeri au participat doar scursurile bolevice. Alt explicaie, ce a a fost exprimat la Chiinu: Moldovenii care au participat la alegeri au trebuit s-o fac sub eava armelor automate. Continund s le mprteasc cititorilor si prerea privind alegerile din Transnistria, autorul scria: ntr-un sat situat n apropierea Tiraspolului, steanca Maria Maracua nu iese din cas pentru a nu se ntlni cu agitatorii venii din Tiraspol, care te foreaz s votezi. Preedintele unei primrii a refuzat s organizeze alegerile, dar urnele de vot au fost aduse din Tiraspol n autobuze, sub paza miliiei narmate. n schimb o moldoveanc n etate spunea, ca s-i justifice participarea la alegeri: cu rui m-am nscut, cu ei voi rmne [41]. n ciuda faptului c o parte din locuitorii Transnistriei au nimerit sub influena propagandei separatiste, totui, chiar lund n consideraie acest factor, trebuie subliniat c niciodat, n toat perioada existenei auto-proclamatei republici Transnistrene, locuitorii ei, participani la numeroase alegeri i referendumuri organizate de puterea separatist, nu au avut posibilitatea real de a-i exprima voina n condiiile respectrii depline a drepturilor i libertilor democratice ale alegtorului. Din acest motiv, referinele liderilor tiraspoleni la voina alegtorilor este total nefondat, putnd induce n eroare doar persoane ce nu cunosc realitatea politic transnistrean ncepnd cu finele anilor 80. Pe parcursul anului 1991 a continuat cu o vdit intensificare procesul continuu de expulzare a organelor puterii constituionale din Transnistria. n ianuarie-martie ale aceluiai an, aa-numitul Soviet Suprem al auto-proclamatei RSSMN a adoptat o serie de hotrri orientate ctre demontarea sistemului monetar-bancar unic i al sistemului de impozite al Republicii Moldova [42]. n aceeai perioad la Tiraspol, Dubsari i Rbnia s-au creat detaamente paramilitare n numr de cteva sute de oameni fiecare, ce se supuneau OSTK, orientate, chipurile, ctre aprarea populaiei. Ele au fost narmate cu arme de foc din arsenalul Armatei 14, dislocat n Transnistria [43].

370

Un caracter deosebit de provocator au avut hotrrile pretinsului Soviet Suprem al RSSMN din 6 mai 1991 privind trecerea organelor de drept sub jurisdicia republicii auto-proclamate [44]. Procesul supunerii organelor de drept forelor separatiste a avut loc cel mai des prin intermediul asediului i cuceririi cldirilor judectoriilor, procuraturii, seciilor de poliie i organelor de securitate de ctre gloate de ceteni ndoctrinai, printre care multe femei, n spatele crora se ascundeau ntotdeauna separatiti narmai. Calculul lor era simplu. Trebuia s se provoace aciuni ale poliiei mpotriva femeilor, pentru ca apoi forele de ordine legale s fie acuzate de reprimare brutal a civililor. Iat cum descrie procedura acestui tip de provocri faimoasa Galina Andreeva, conductoarea aa-zisului comitet de grev al femeilor din Transnistria. n cartea sa, descriind evenimentele din septembrie 1991, Galina Andreva susine: Comitetul de Grev, alturi de Consiliul unit al colectivelor de muncitori s-a implicat curnd n mod activ n munca ideologic i organizaional privind consolidarea statalitii transnistrene. i au acionat ndat n mai multe direcii dintre cele mai importante. A ncercat s stea cu fundul n dou luntri procurorul tiraspolean Pascari. Din 17 septembrie, n faa procuraturii a fost fixat un pichet feminin. Grupuri mobile de femei au nceput s apar n faa judectorilor, MGB, miliiei, centrelor militare, cernd trecerea lor n jurisdicia Transnistriei [45]. Fr s vrea, G. Andreva, practic, recunoate c micarea susinut, chipurile, masiv de locuitorii Transnistriei i ndreptat contra structurilor puterii legale, n mare msur a fost imitat de grupuri mobile de femei, care ndeplineau comanda liderilor separatiti. n faa acestor aciuni provocatoare puterea constituional nu a fost n stare s gseasc metode eficiente de stvilire a lor. n acelai timp, oficialitile de la Chiinu nu puteau urmri impariali cum separatitii narmai, ascunzndu-se n spatele femeilor-provocatoare, se rfuiau cu lucrtorii organelor de drept de pe malul stng al Nistrului. n consecin, s-au nmulit cazurile de confruntri ntre poliie i separatiti care, cu timpul,

371

inevitabil trebuiau s se dezvolte ntr-o confruntare armat de proporii. Chiinul ntr-un mod fatal era atras n capcana conflictului militar intern de ctre rebelii separatiti. Intensificarea rapid a conflictului transnistrean a fost provocat de puciul comunist din 19 august 1991 din Moscova. Reacia forelor democratice la aceste evenimente a fost una de dezaprobare categoric. n Moldova zeci de mii de oameni s-au ridicat n aprarea democraiei. La apelul conducerii republicii, pe 20 august la Chiinu a avut loc un miting, n cadrul cruia s-a protestat contra aciunilor pucitilor i la care au participat cteva sute de mii de oameni [46]. Cu totul alta a fost reacia liderilor Transnistriei. nc din a doua jumtate a zilei de 19 august, la adunarea liderilor ntreprinderilor transnistrene, a fost stabilit, n conformitate cu indicaiile pucitilor, un comitet extraordinar din 10 persoane, n frunte cu vicepreedintele consiliului municipal, Rleakov [47]. Preedintele OSTK al Transnistriei, Emelianov, a expediat pe adresa cpeteniei puciului o telegram n care exprima susinerea i adeziunea organizaiei pe care o reprezenta la aciunile pucitilor [48]. n aceeai zi, preedintele aa-numitului Soviet Suprem al RSSMN, G. Maracua, n numele organului legislativ separatist a semnat o declaraie privind susinerea puciului [49]. Exemplul separatitilor transnistreni l-au urmat i liderii auto-proclamatei republici Gguzia (50). ns puciul comunist din august a suferit o nfrngere deplin, asta nsemnnd sfritul URSS. Una dup alta, republicile sovietice au nceput s-i declare independena politic. n asemenea condiii, liderii separatiti din Transnistria, care susinuser deschis rebeliunea comunist i i trimiseser la Moscova membrii formaiunilor paramilitare n ajutorul puciului, au nimerit ntr-o situaie critic. Pentru ei devenise absolut necesar s-i schimbe n mod radical strategia de comportament. Centrul imperial, la care se orientau separatitii, se nruia n vzul tuturor. Era nevoie s-i gseasc o nou justificare ideologic pentru aciunile lor separatiste, s-i gseasc de urgen noi aliai. i trebuie de constatat c liderii tiraspoleni au reuit s se reorienteze foarte

372

rapid, construindu-i o nou ideologie de comportament, orientat spre folosirea demagogic a intereselor geostrategice ruseti n Europa de Sud-est. ns lund n consideraie discreditarea lor n ochii noii conduceri ruseti, n legtur cu susinerea acordat puciului comunist, liderii separatiti ai Transnistriei au cutat aliai, n primul rnd, n partea cea mai ovin a societii ruse, care tria un sentiment de umilire profund n legtur cu prbuirea imperiului. n acelai timp, liderii tiraspoleni au ncercat s se asigure de sprijinul Kievului. Separatitii au presupus corect c-i pot atinge scopurile doar provocnd n Moldova tensiuni inter-etnice de proporii, n cadrul crora contau pe naionalismul panslavist, pe care abil l mascau prin ideologia moldovenismului i prin ideea fals a aa zisului popor transnistrean. n acest context a fost umflat n mod premeditat pericolul unirii Moldovei cu Romnia, pentru a justifica romnofobia ca principalul instrument de mobilizare a populaiei transnistrene n jurul republicii separatiste. Principalul obstacol pentru realizarea planurilor liderilor tiraspoleni consta n specifica pentru moldoveni toleran etnic, care putea fi neutralizat doar prin provocarea ct mai rapid a conflictului armat. Liderii separatismului aveau nevoie de un rzboi fratricid pentru a adnci dezbinarea inter-etnic care se profila n Moldova i pe care, n mare msur, ei nii prin stimularea separatismului au provocat-o. Era nevoie s se verse snge al oamenilor nevinovai pentru ca liderii separatismului transnistrean s realizeze schisma etnopolitic intern a republicii. Acest scenariu era unicul salvator pentru ei, i el a fost aplicat n practic fr ezitri. Liderii tiraspoleni s-au hotrt definitiv la declanarea conflictului armat atunci cnd s-au nceput urmririle n instan privind susinerea de ctre ei a puciului din august. I. Smirnov a recunoscut deschis aceasta n acel loc din cartea sa n care trece n revist propriile peregrinri din timpul cnd se ascundea de arest: A fost necesar, timp de cteva nopi, s m ascund pe teritoriul statului major al Armatei 14, unde ne invitase coman-

373

dantul G.I. Iakovlev, constat liderul separatist. i adaug: Experiena a fost, o spun direct, foarte neplcut. n acest moment grav am neles c e timpul s revedem att de trgnata de noi aciune privind transferarea sub autoritatea noastr a miliiei i a altor organe de drept, am contientizat i c este timpul s imprimm o nou calitate, cea de gard republican, propriilor noastre structuri militare, detaamentelor teritoriale de salvare (DTS) [51]. Prin aceste sinceriti, I. Smirnov confirm nc odat faptul c republica separatist din Transnistria s-a constituit n baza iniiativei directorilor roii i clientelei lor, fiind predestinat de a fi unealt de protejare a intereselor de grup a stratului ngust al fostei nomenclaturi administrative i de partid sovietice din Transnisntia, care nu a fost n stare s se acomodeze rapid noilor condiii politice ntr-o perioad de transformri revoluionare. Separatitii transnistreni se posteaz foarte strduitor n calitatea de internaionaliti care, conform propagandei lor, s-a manifestat cel mai complet pe timpul luptei pentru pstrarea URSS. ns, de fapt, Uniunea Sovietic i interesa pe liderii separatiti doar ca stat n care s-i poat apra privilegiile de cast. Imediat ce URSS a nceput s nu mai corespund acestor cerine, l-au trdat fr mustrri de contiin. Aadar, pe 25 august 1991, pe teritoriul uzinei Kirov a avut loc edina aa-zisului Soviet Suprem al RSSMN, n cadrul creia a fost proclamat independena politic a republicii separatiste din Transnistria [52]. De fapt aceasta echivala cu ieirea Transnistriei din componena URSS. De menionat, c la acest moment, Republica Moldova continua s se afle, de jiure, n componena statului unional sovietic, n timp ce Transnistria separatist se grbea s pun umrul la prbuirea juridic a URSS. Evident, acest fapt nu a fost niciodat afiat de liderii separatiti i de propaganda lor. Declararea, la 27 august 1991, a independenei Republicii Moldova a marcat nceputul etapei de trecere definitiv a conflictului transnistrean la faza de confruntare armat. n 6 septembrie 1991, pretinsul Soviet Suprem al aa-numitei RMN a luat hotrrea privind trecerea tuturor organelor puterii constituionale din

374

Transnistria sub jurisdicia republicii auto-proclamate. Simultan, s-a adoptat hotrrea privind crearea grzii republicane [53]. Prin aceste hotrri liderii separatiti au deschis definitiv porile confruntrilor armate ntre forele constituionale i detaamentele paramilitare separatiste, ultimele organizate n garda republican din Transnistria. Garditii transnistreni din acest moment atac n for pe tot frontul organele de stat din zon, rmase fidele Constituiei Moldovei. Avnd datoria s apere instituiile statale din Transnistria, forele de drept constituionale sunt nevoite s riposteze provocrilor militare ale separatitilor, fiind antrenate, mpotriva voinei sale, n confruntri armate. n literatura consacrat subiectului cercetat, nceputul conflictului armat de la Nistru este, de obicei, fixat la 2 martie 1992. Din punctul nostru de vedere, aceast dat marcheaz doar nceputul aciunilor militare la scar larg n cadrul conflictului armat transnistrean. Primele confruntri armate ntre prile implicate n conflict au nceput ns nc n toamna lui 1991, n cadrul procesului acaparrii prin for de ctre separatiti a organelor puterii constituionale din Transnistria i, n primul rnd, a organelor de drept. O mrturie a deja nceputei confruntri dintre prile implicate n conflict poate servi protocolul de acord semnat pe 1 octombrie 1991 de ctre reprezentanii conducerii Republicii Moldova, reprezentanii Consiliului Suprem al Federaiei Ruse i reprezentanii puterii separatitilor din Transnistria, n care se vorbete pentru prima oar despre necesitatea rezolvrii pe cale panic a conflictului [54]. Deci, n documentul citat mai sus se recunoate, c calea panic a fost abandonat i prile n conflict se confruntau deja pe cale armat. Toate chemrile de a opri evoluia nefericit a evenimentelor au fost date uitrii chiar a doua zi dup semnarea protocolului, acesta fiind nclcat brutal la Tiraspol, unde separatitii i supun forat secia municipal de poliie. Mai apoi, pe parcursul ntregii perioade a sfritului anului 1991, urmeaz o serie lung de confruntri ntre poliie i garda republican separatist. Lista primelor victime ale conflictului armat s-a deschis pe 13 decembrie

375

1991, cnd garditii au deschis focul asupra forelor de ordine trimise n ajutorul seciei raionale de poliie din Dubsari, aflat sub asediul de multe zile al separatitilor. n consecin au fost ucii 4 poliiti i rnii 9, iar garditii tiraspoleni au pierdut 3 oameni - mori, i 8 rnii. A mai fost rnit i un simplu cetean [55]. Cu aceste evenimente de la Dubsari a nceput, practic, conflictul armat de la Nistru care, n cteva luni, a crescut la nivel de operaiuni militare la scar larg, desfurate pe 3 direcii principale: Cocieri, Conia i Bender. Astfel, Republica Moldova, ncepnd din toamna anului 1991, s-a aflat implicat ntr-un conflict armat intern, care avea n calitate de cauz principal conflictul etnopolitic dintre micarea de eliberare naional din Moldova, micare cu un caracter revoluionar, i forele contra-revoluionare, ce exprimau interesele celei mai conservatoare pri a fostei nomenclaturi sovietice, grupul de frunte al creia s-a poziionat n Transnistria. Conflictul armat a fost declanat de forele separatiste, acoperirea ideologic a crora a devenit moldovenismul, ce i trgea seva din ideologia comunist sovietic, pus n noile condiii n serviciul separatismului transnistrean. Conflictul armat din Transnistria a fost punctul culminant al revoluiei de eliberare naional, ncoronat cu obinerea independenei Republicii Moldova. Prin cucerirea independenei politice statale a Moldovei Micarea de eliberare naional i-a atins scopul principal pe malul drept al Nistrului, ns nu i-a atins finalitatea n Transnistria, parte component a Republicii Moldova, rmnnd, n acest sens, o revoluie neterminat. Referine
1. .. . : // , 1996, 2, .147. 2. De exemplu: ., .. : , , . : , 1998; . - , , 2000.

376

3. De exemplu: Budeanu G. Transnistria n flcri (Reportajele unui corespondent de rzboi). Chiinu: Universitas, 1993; Brsan V. Masacrul inocenilor. Rzboiul din Moldova 1 martie 29 iulie 1992. Bucureti: Editura Fundaiei culturale romne, 1993; Gribincea M. Trupele ruse n Republica Moldova. Factor stabilizator sau surs de pericol? Chiinu: Civitas, 1998; Tot el. Politica rus a bazelor militare. Moldova i Georgia. Chiinu: Civitas, 2000; Cojocaru G. Separatismului n slujba Imperiului. Chiinu: Civitas, 2000. 4. , .192. 5. OSPM, f. 51, inv. 74, d. 79, p. 155. 6. Ibidem, d. 110, p. 17. 7. Ibidem, d. 79, p. 219. 8. , . 193. 9. 1989-1991 : ( ). : , 1992, .32-33. 10. .., .. ..., .25. 11. .. . . : , 1999, .400. 12. 1989-1991 ..., .49-50. 13. Piotrovschii R. Moldova n perioada postbelic. Probleme lingvistice. // Conflictul din Transnistria: adevrul aa cum a fost el. Materialele Conferinei tiinifico-practice Interesele de stat i rolul organelor de interne n asigurarea ordinii constituionale, drepturilor i libertilor omului n raioanele de est ale Republicii Moldova. Chiinu: Logos, 1993, p. 114. 14. , .198. 15. Ibidem, .52-53. 16. AOSPM, f. 51, inv. 74, d. 92, p. 51. 17. Ibidem, pp. 51-52. 18. .., .. , . 20. 19. OSPM, f. 51, inv. 74, d. 79, p. 273. 20. Ibidem, d. 109, p. 28. 21. Ibidem, d. 79, pp. 206-207. 22. Ibidem, pp. 212, 217. 23. Ibidem, inv. 72, d. 20, p. 47.

377

24. Ibidem, d. 37, p. 143. 25. Ibidem, inv. 74, d. 92, p. 68. 26. .. . : , 2001, . 40. 27. Nedeliciuc V. Republica Moldova. Chiinu: Universitas, 1992, p. 62. 28. Ibidem, pp. 63-64. 29. Ibidem, p. 64. 30. Cojocaru G. Separatismul..., p. 39. 31. Declaraia cu privire la suveranitatea Republicii Sovietice Socialiste Moldova // Republica Moldova: istoria politic (1989 2000). Documente i materiale. Volumul 1. Chiinu: USM, 2000, p. 18. 32. Cojocaru G. Separatismul, p. 45. 33. (2 1990 ) // . . : , 1993, . 82-84. 34. Cojocaru G. Separatismul..., pp. 70-71. 35. Ibidem, p. 72. 36. Nedeliciuc V. Republica Moldova, p. 67. 37. . , // , 1992, 26 ; Cojocaru G. Separatismul..., pp. 5-6. 38. .. . c., . 48. 39. Republica Moldova: istoria politic (1989 2000), v.2, p. 361. 40. 1989 1991 : , . 102. 41. Ibidem, . 156. 42. Nedeliciuc V. Republica Moldova, p. 69. 43. Ibidem. 44. Ibidem, p. 70. 45. .. . : , 2000, . 27. 46. Cojocaru G. O cronic a evenimentelor din August 91 // Caiete de istorie, Chiinu, an.1, nr.1, 2002, noembrie, p.17.

378

47. Sfatul rii, 1991, 20 august. 48. , 1991, 21-28 . 49. Moldova Suveran, 1991, 27 noiembrie. 50. Sfatul rii, 1991, 20 august. 51. .. . ., .69. 52. Ibidem. 53. Nedeliciuc V. Republica Moldova, p. 71. 54. Ibidem, p. 72. 55. Ibidem, p. 73.

379

Marianna KULEVA

Reperele conceptuale ale politicii externe a Rusiei


Configurarea concepiei politicii externe a Rusiei n ultimii ani s-a produs sub influena unui spectru destul de larg de abordri. Interpretarea acestora conduce la evidenierea ctorva curente care domin gndirea politic i i las amprenta asupra exercitrii politicii externe a Federaiei Ruse. Unii cercettori snt tentai s aplice la analiza reperelor care stau la baza aciunilor promovate n domeniul politici externe clasificrile, efectuate n baza criteriului ideologic. n conformitate cu acesta, snt remarcate, tradiional, trei direcii: reformist, conservatoare i cea aparinnd ideologiei comuniste [1]. Totui, recurgerea la conceptele occidentale n cazul Rusiei [2] genereaz anumite dificulti. Mai potrivite apar clasificrile care desemneaz n cercurile politice cteva grupuri importante: proocidentalii; liberalii ponderai, centritii, conservatorii ponderai; comunitii i naionalitii [3]. O alt versiune a acestei tipologii evideniaz, n acest context, prezena liberalilor occidentali; fundamentalitilor naionaliti; naionalitilor pragmatici [4]. Dar nici aceste abordri nu se potrivesc suficient realitii politicii externe a Rusiei. Nu poate fi acceptat nici interpretarea, efectuat n baza dihotomiilor simplificatoare slavofilii-occidentalii sau naionalitii internaionalitii. Cercetrile actuale n domeniu se bazeaz, preponderent, pe exploatarea, n cadrul analizei relaiilor internaionale, a patru paradigme eseniale realism (coala geopolitic), idealism-liberalism, globalism i postpozitivism [5]. Firete, pentru Rusia contemporan, aceste paradigme denot un specific local [6]. Am putea aduce, n acest sens, urmtoarele observaii:

380

Liberalii s-au format ca un curent independent la nceputul anilor 1990, n form de atlantism; Realitii au aprut n forma de derjavnicestvo [7] la mijlocul anilor 1990; Eurasianismul implic conceptul de geopolitic. Reprezentanii doctrinei comuniste, care ar trebui s in mai mult de coala globalist, n practic se sprijin n multe privine pe opiniile realitilor i celor ce mprtesc ideile geopoliticii. Postpozitivitii, fiind un grup marginal, practic, nu particip la dezbaterea problemelor vieii externe [8]. n primii ani dup dezmembrarea Uniunii Sovietice, itinerarul dezvoltrii conceptului politicii externe a Rusiei a urmat calea de la globalizarea Noii Gndiri Politice gorbacioviste spre paradigma liberal. Prima generaie a liberalilor rui au manifestat opiuni proocidentale, renunnd la ambiiile de superputere, caracteristice epocii sovietice. Politica liberalilor se bizuia pe orientarea Rusiei ctre NATO i structurile transatlantice. Aceast curent al gndirii politicii externe a fost denumit atlantism, exponentul principal al acestuia concept fiind ministrul afacerilor externe al Federaiei Ruse ntre anii 1992-1996, Andrei Kozyrev. Poziia liberal privilegiaz interesele naionale sau determinanta geografic i rezerveaz rolul decisiv n relaiile internaionale contemporane dreptului internaional i organizaiilor internaionale. Pentru liberalii rui, experiena occidental a edificrii democraiei i a economiei efective este cea mai benefic pentru dezvoltarea Rusiei. Concepia lumii multipolare (mbriat de ctre realiti) nu se ncadra n viziunea lineralilor rui, deoarece, n opinia lor, aceast concepie orienta Rusia ctre apropierea de China, India, Iran, Irak i ndeprtarea de Occident, ceea ce ei nu acceptau. Liberalii considerau c trebuie contientizat faptul c Rusia nu mai este o supraputere i este nevoie s se adapteze la noile realiti. Andrei Kozyrev susinea c Rusia trebuie s devin un stat puternic normal i nu absurdistan, renunnd la ambiii

381

imperiale i promovnd un comportament previzibil n politica extern [9], urmrind interesele sale naionale n alian i parteneriat cu SUA i Occident [10]. Liberalii susineau c Rusia contemporan prezenta ceea ce declara fostul secretar de stat al SUA, John Dulles, despre Anglia de dup razboi: a pierdut imperiul, dar n-a gsit un nou rol [11]. n viziunea lor, n loc s devin partenerul mai mic al SUA, Rusia pretindea rolul de co-partener la conducerea lumii mpreun cu SUA. Liberalii nu erau mpotriva extinderii NATO, ba mai mult, ei credeau c i Rusia cu timpul va adera la aceast alian. Dup opinia lor, NATO n noua formul trebuie s fie inima regimului actual al securitii mondiale, avnd prghiile necesare politice i militare, efective pentru organizarea i susinerea mecanismului stabilitii mondiale. Alte organizaii internaionale, ca ONU, OSCE, structuri militare ale UE, Consiliul statelor Mrii Baltice, trebuia, astfel, s completeze construcia n forma Alianei Nord Atlantice [12]. Pe parcurs ns, poziiile atlantitilor pierdeau din influen pe scena politic a Rusiei i n sfera academic, din cauza circumstanelor mai puin favorabile n care se desfurau procesele vieii politice i economice interne i externe: pe plan intern, n perioada lui Elin, reformele socio-economice provocau nemulumiri; pe plan extern, fostele republici sovietice nu se grbeau sub steagul Rusiei, i procesul formrii CSI s-a derulat nu dup scenariul, adoptat iniial la Kremlin. Totodat, contrar speranilor atlantitilor, Occidentul ddea de neles Moscovei c ea este nc prea departe de standardele socio-economice i democratice occidentale. Moscova a fost ignorat n cadrul medierii conflictului pe teritoriul fostei Iugoslavii i n rezolvarea problemei potenialului nuclear al Coreei de Nord [13]. n consecin, concepia liberal, n civa ani (pn la venirea la putere a lui Vladimir Putin) s-a transformat ntr-un curent marginal care nu putea influena discursul politic, academic i procesele de luare a deciziilor n politica extern. Criza concepiilor liberale a ntrit poziia oponenilor.

382

Neo-eurasianismul (viziune geopolitic influenat de lucrrile lui Lev Gumilev i dezvoltat de A. Dughin, I. Panarin . a.), promoveaz concepia lumii multipolare, naintnd o nou perspectiv cu privire la misiunea universal istoric a Rusiei i reprezintnd o combinaie post-modern dintre ideologia comunist, naionalism i fundamentalismul ortodox. Postulatele eseniale ale acestor trei ideologii difer, ns integrarea lor n cadrul viziunii neo-eurasianiste configureaz A treia cale care reunete poziiile extremei dreapta cu extrema stnga. Eurasianitii insist asupra faptului c situaia geopolitic (eurasiatic) i specificul dezvoltrii istorico-culturale determin ca Rusia s fie sortit a reprezenta podul ntre dou civilizaii cea estic i cea vestic [14] i s uneasc caracteristicile ambelor civilizaii, asumndu-i rolul garant al stabilitii n zona eurasiatic. nclinaia spre orientarea pro-occidental a Rusiei, care se manifesta n perioada dominrii atlantitilor, a fost, n viziunea eurasianitilor, o greeal. Spre deosebire de atlantiti, eurasianitii vedeau n Orient nu numai o ameninare, ci i o posibilitate pentru Rusia de a juca un rol important n lume. n Orient snt nu numai ri subdezvoltate, dar i ri industriale noi, gigani ai economiei, ca, de exemplu, Japonia i China. Totodat, Rusia are legturi tradiionale cu multe state din Caucaz i Asia Central i ar fi lipsit de raiune pierderea relaiilor cu rile dezvoltate din Asia i din Africa i cu fostele republici sovietice. CSI pentru Rusia, trebuie s fie prioritatea geopolitic numrul unu [15]. Grupul Elin-Kozyrev a fost supus de ctre reprezentanii eurasianismului unei critici aspre pentru ritmul lent al dezvoltrii relaiilor militaro-tehnologice cu rile CSI [16]. Un loc aparte n doctrina eurasianitilor a fost rezervat problemei interesului naional i securitii naionale. Conceptul interesului naional ideii naionale (nelese drept autoidentitatea naiunii, sistemul valorilor predominante) este condiionat de situaia geopolitic, istoric, cultural a rii i componenta etnic i tradiiile politice [17]. Ideea principal a eurasianitilor rezid n stabilitatea intern a Rusiei.

383

Eurasianitii-democrai, n comparaie cu eurasianitiislavofili snt de acord s coopereze cu Occidentul, dac relaiile respective vor fi cldite pe principiul de parteneriat egal, i nu vor atinge interesele Rusiei n Orient. Parteneriatul cu Occidentul va ntri rolul Rusiei n relaiile cu Orientul i Sudul, n timp ce parteneriatul cu Orientul i Sud-ul va oferi Rusiei independen n relaia ei cu Occidentul [18]. Prima concepie post-sovietic a politicii externe a Federaiei Ruse (1993) a fost bazat pe reprezentrile colii eurasiatice. n prim plan, n agenda politic extern a Rusiei, s-au plasat, astfel, relaiile Rusiei cu CSI i cu regiunile Oceanului Pacific i ale Asiei [19]. Accentul era pus nu att pe criteriul geografic, ct pe specificul civilizaionist al Rusiei. Unul dintre reprezentanii eurasianitilor-slavofili meniona: situarea geopolitic a Rusiei este, n felul ei, unic, ns aceast situare poate fi decisiv pentru ea nsi i pentru ntreaga lume... Aspectul principal al acestei situaii unice geopolitice const n aezarea Rusiei ntre cele dou civilizaii, care pstra un echilibru civilizaionist i cel dintre marile puteri [20]. Slavofilii considerau c Rusia nu trebuie s pun problema integrrii nici n civilizaia occidental nici n cea oriental. Ea trebuie sa mearg pe propriul drum. Scopul unirii cu Europa, dup opinia slavofililor, este unul absurd i ireal, politica extern a Rusiei trebuie s se bazeze pe forele proprii i nu pe cele integraioniste. La mijlocul anilor 1990 dou curente nrudite geopolitica i realismul au preluat poziiile pierdite de eurasianiti n contextul discursului politic extern al Rusiei. n conformitate cu principiile promovate, statele care urmresc interesele lor naionale reprezint actorii principali ai politicii mondiale, iar securitatea internaional se stabilete n rezultatul balanei de putere. Respectiv, marile puteri vor lua n considerare Rusia ca fiind egal cu ele numai dac i va demonstra ponderea n domeniu politic, militar, economic, umanist, etc., i dac va fi capabil s-i apere interesele sale naionale. Nu ntmpltor, s-a remarcat

384

c lecia pe care a nvat-o majoritatea elitei politice ruseti n urma rzboiului din Balcani din 1999 const n contientizarea faptului c nimeni nu va lua n serios Rusia att timp ct ea este slab [21]. n cadrul curentului geopolitic s-au configurat cteva reprezentri politico-geografice eseniale ale Rusiei post-comuniste: Rusia ca parte central a heartland-ului Eurasiei, asumndui rolulcheie n stabilitatea global, acest fapt fiind datorat aezrii sale geografice unice; pod ntre Europa i Asia; Rusia ca Eurasia - un complex cultural i geopolitic slavoturc; Rusia ca stat slav sau ca stat naional rus, avnd drept obiectiv unificarea pmnturilor slave, concentrndu-i puterile asupra renaterii naionale a poporului rus; Rusia ca insul dup destrmarea URSS, Rusia a fost nconjurat de teritorii-strmtori zone de instabilitate geopolitic; Rusia ca parte a Europei promovnd valorile cretine, codul cultural i tradiia istorico-cultural european; Rusia ca Europa de Est (alturi de Ukraina, Belarus i alte state est-europene) Rusia contemporan, motenitoare a Rusiei Kievene, Rusiei Moscovite i a Imperiului Rus. Rusia ca unul dintre centrele independente ale lumii multipolare ipostaz prevzut de Concepia oficial a politicii externe a Federaiei Ruse, adoptat n anul 2000. Conform Concepiei, Rusia va contribui la formarea sistemului multipolar al relaiilor internaionale care conjug realitatea pluriform a lumii contemporane cu diversificarea intereselor, iar trstura distinctiv a politicii externe a Rusiei va fi cea de echilibrare [22]. La rndul lor, reprezentanii curentului realist propun n locul schemelor abstracte o abordare minuioas a politicii externe a Rusiei. n aceast ordine de idei, Moscova, trebuie s construiasc o politica extern echilibrat n privina orientrii regionale i s dezvolte o cooperare multilateral nu numai cu Occidentul,

385

dar i cu Orientul (India, China, Japonia) i cu regiunile AsiaPacific [23]. Ca i pentru eurasianitii - democrai, pentru globaliti, securitate nseamn stabilitate. Stabilitatea extern se interpreteaz ca un echilibru al intereselor marilor puteri (diferit de conceptul de balana de putere al viziunilor realiste i geopolitice) [24]. Globalitii susin c securitatea internaional este indivizibil: lumea este interdependent, nu poi s asiguri securitatea unora pe contul securitii altora. Globalitii au acordat o mare atenie elaborrii categoriei de interes naional [25]. Ei considerau c exprimarea intereselor naionale (prin elitele naionale) este determinat de cerinele naiunii (dezvoltare, securitate i existen) [26]. n statele monoetnice interesele naionale corespund cu interesele de stat. n statele polietnice formarea intereselor naionale rezult dintr-un proces complicat al multor compromisuri ntre actorii politici. n opinia globalitilor, interesele naionale ale Rusiei vizeaz: a) aprarea regimului democratic i integritii teritoriale a rii, asigurarea securitii militare i prevenirea ameninrilor militare, crearea condiiilor panice pentru dezvoltarea statului; b) crearea condiiilor favorabile i avantajoase pentru participarea Rusiei n procesul internaional de divizare a muncii i colaborarea economic, comercial i umanitar; c) aprarea drepturilor i intereselor cetenilor rui aflai n strintate. Pentru globaliti, n definitiv, este oportun crearea unui guvern global, stabilirea echilibrului ntre interesele naionale i cele universale. Alturi de tradiionalele paradigme realism, liberalism, globalism exist i un curent mai nou post-pozitivismul - care a intrat n discursul politic occidental n anii 1980-1990. n Rusia ns, post-pozitivismul nu s-a manifestat att de pronunat, ca n Occident. De remarcat, c postpozitivitii rui (ca i colegii lor din Occident) prefer, n general, s-i critice oponenii, fr ca s propun n locul obiecii soluii potrivite. Obiectul primordial al criticii post-pozitivitilor este interesul naional. Acesta, n opinia lor, nu exist, fiecare ac-

386

tor politic interpretnd n felul propriu noiunea n cauz. n practic, interesele naionale snt stabilite de elitele politice, care le declar n numele poporului, urmrind ns interesele sale egoiste. Post-pozitivitii consider, de aceea, interesul naional drept o utopie conservatoare, un rspuns primitiv comunitarist la adresa tendinelor universale ale globalizrii [27]. Respectiv, dac Rusia se va concentra numai pe aprarea intereselor sale naionale i a specificului naional, ea va rmne i mai mult n urm rilor dezvoltate ale lumii. n consecin, cea mai potrivit cale este considerat cea pluralist, ncorpornd dialogul ntre culturi, tolerana i multiculturalismul. n ultimii ani, post-pozitivitii au creat aa-zisa coala a constructivismului social, care admite c oamenii pot s construiasc singuri realitatea social. Construcia principal este identitatea multidimensional, care permite a interveni n conflictele dintre categoriile binare de tipul noi i ei, ai notri- strinii (care duc la conflictul ntre actori n sfera relaiilor internaionale). Propunerea constructivitilor se rezum n exploatarea potenialului subregional n cadrul colaborrii transfrontaliere ntre state, pentru depirea problemelor bilaterale i pentru reglementarea relaiilor nterstatale. Actualmente, este evident c se ncearc gsirea unei formule ideologice pentru Rusia, formul care ar pstra unele elemente din trecut, dar i ar include elemente care s fie capabile s poziioneze adecvat identitatea Rusiei n sistemul internaional contemporan. Note i referine
1. S. Crow. The Making of Foreign Policy in Russia under Yeltsin. Munich/Washington DC: Radio Free Europe / Radio Liberty Research Institute, 1993. - p.2. 2. D. Simes. Reform Reaffirmed // Foreign Policy, 1993, N 90. - pp.48-53. 3. G. Arbatov. Russias Foreign Policy Alternatives // International Security, 1883, Vol. 18, N 2. - pp. 9-14.

387

4. N. Malcolm, A. Pravda, R. Allison, M. Light. Internal Factors in Russian Foreign Policy. - New York: Oxford University Press, 1996. - p. 34. 5. J. N. Roseanu. Order and disorder in the study of world politics // Globalism versus realism: international relations third debate. - Boulder: Westview Press, 1982; . . , . . . : c . - : , 1999. 6. Cf.: V. K. Malhotra, A. A. Sergounjn. Theories and approaches to international relations. - New Delhi: Anmol Publications, 1998. - pp. 329-420. 7. este un concept nou, axat pe promovarea noii Rusii imperiale. - Cf.: . . . : . - : . .-. -, 2000. 8. . . . - // : , , . - : , 2000. - pp. 159-173. 9. Cf.: A Transformed Russia in a New World // International Affairs (Moscow), 1993, Vol.38, N 4-5. - p. 86. 10. . // , 2001, N 10. - p. 5. 11. . . . Realpolitik // , 1999, N 38. p.1. 12. Cf.: V. Kozin. New Dimensions of NATO // International Affairs (Moscow), 1993, March. - p. 57; A. Kortunov. NATO Enlargement and Russia: In Search of an Adequate Response // David G. Haglund (ed.). Will NATO go East? The Debate Over Enlarging the Atlantic Aliance. - Kingstone: Queens University, 1996. - pp. 74-75. 13. Cf.: A.A. Sergounjn. Russian Post-Communist foreigh policy thinking at the cross-roads: changing paradigms // Journal of International Relations and Development, 2000, September. - pp. 218-222.

388

14. . . // , 1992, 28 . 15. Cf.: N. Travkin. Russia, Ukraine,and Eastern Europe // S. Sestanovichi (ed.). Rethinking Rusias National Interests. - Washington: Center for Strategic and International Studies, 1994. - pp. 34-35. 16. Cf.: K. Pleshakov. Russias Mission: the Third Epoch // International Affairs (Moscow), 1993, January. - pp. 22-23. 17. A. Sergounjn. Post-Communist security thinking in Russia: changing paradigms. - Copenhagen: Copenhagen Peace Research Institute, Working Papers; 1997, N 4. 18. N. Malcolm. New Thinking and After: Debate in Moscow about Europe // N. Malcolm (ed.). Russia and Europe: An End to Confrontation? - London and New York: Printer Publishers for the Royal Institute of International Affairs, 1994. - p. 167. 19. // , 1993, . - p. 3-23. 20. E. Pozdnyakov. Russia is a Great Power // International Affairs (Moscow), 1993, January. 21. . . . // , 1999, 6 . 22. Andrei P. Tsygankov. Mastering Space in Eurasia: Russias Geopolitical Thinking After the Soviet Break up // Communist and PostCommunist Studies, 2003, Vol. 36, N 1; . . . . - , 1997; . . . . - , 1995; .. . // . . - , 1995; : . : , 2003. - . 60-62 . a. 23. . . // , 1999, N 13. - . 4; . . . : // , 2000, 7 . 24. . . // , 1994, N 2-3. - p. 12.

389

25. Interesul naional poate fi definit drept ansamblu de interese i cerine comune ale membrilor comunitii socio-culturale respective. Aprarea i satisfacerea acestor interese este o condiie necesar pentru existena i pentru identitatea sa naional, n calitate de subiect al istoriei. 26. . . : // , 1996, N 3. p. 5. 27. National Interests in Russian Foreign Policy // International affairs (Moscow), 1996, Vol. 42, N 2. - p. 6. 28. . . // , 1996, N 3. p. 16-19.

390

Autorii volumului
Alexandru BOHANOV Ioan BORDEAN Ion Bunduchi Victoria Bulicanu Nicolae Cantarean Iurie CARAMAN Maria Ciocanu Dorel Cosma Marianna CULEVA valentina Enachi Alexandru GrIbincea Lucia GROSU Mihail GUZUN Serafim isac Ludmila LazR Mihai Lescu Doctor n studiul artelor, ef al Seciei jurnalism i tiine ale Comunicrii, Facultatea Limbi Strine i tiine ale Comunicrii, ULIM dr., lector univ., Universitatea Danubius din Galai Doctorand, Lector superior, facultatea jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM Doctorand, lector superior, Facultatea Limbi Strine i tiine ale Comunicrii, ULIM, master n jurnalism i tiine ale comunicrii doctorand, Facultatea de tiine Economice, ULIM
Doctor n sociologie, cercettor tiinific superior, Institutul de Filosofie, Sociologie i tiine Politice, AM

Doctor n tiine filosofice, confereniar universitar, Facultatea Limbi Strine i tiine ale Comunicrii, ULIM doctor n filologie, lector univ., Universitatea Gheorghe Cristea din Bucureti Doctorand, SNSPA, Bucureti Doctor n tiine istorice, confereniar universitar, Facultatea Limbi Strine i tiine ale Comunicrii, ULIM Doctor habilitat n economie, profesor universitar, ef de Catedr, Facultatea de tiine Economice, ULIM Doctorand, lector superior, Facultatea Limbi Strine i tiine ale Comunicrii, ULIM, master n relaii internaionale Doctor n tiine filologice, confereniar universitar, ef de catedr, facultatea de jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM Doctor n tiine filologice, confereniar universitar, facultatea de jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM Doctor n tiine istorice, confereniar universitar, Facultatea Limbi Strine i tiine ale Comunicrii, ULIM Doctor n tiine politice, confereniar universitar, facultatea de jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM

391

Ala MNDCANU

Ion MOCANU Victor MOCANU Victor Moraru Inna NegrescuBabu Florin PALOAN

Doctor n economie, confereniar universitar, Facultatea Limbi Strine i tiine ale Comunicrii, ULIM doctorand, Institutul de Filosofie, Sociologie i tiine Politice, AM Doctor n sociologie, eful Seciei Sociologie, Institutul de Filosofie, Sociologie i tiine Politice, AM Doctor habilitat n tiine politice, profesor universitar (ULIM i USM), Director al Institutului Mass Media Colaborator tiinific, Institutul de Filologie, AM

Doctorand, facultatea jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM Boris Parfentiev Doctorand, Lector superior, facultatea jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM Lilia PLUGARU doctorand, Institutul de Filosofie, Sociologie i tiine Politice, AM, colaborator al SISI Opinia Tatiana SOCOLOV Doctorand, colaborator al Fondului de Investiii Sociale din Moldova Alexandru SOLCAN Doctor n tiine istorice, confereniar universitar, facultatea de Relaii Internaionale, tiine Politice i Administrative, USM Tatiana SPTARU Doctor habilitat n sociologie, confereniar universitar, ef de Secie la CNAA Georgeta STEPANOV Mariana Tacu Sergiu TEODOR Anatol ranu Gabriel VOICU Doctor n tiine politice, confereniar universitar, facultatea jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM Doctorand, lector univ., Facultatea Jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM, master n jurnalism i tiine ale comunicrii Doctorand, Institutul de Filosofie, sociologie i tiine Politice, AM Doctor n tiine istorice, deputat n Parlamentul Republicii Moldova Doctor n tiine politice, maior, lector la Universitatea Naional a Aprrii, Bucureti

Textele apar n redacia autorilor

392