Visul n psihanaliza lui Freud Introducerea visului ca i component al psihanalizei s-a fcut dup identificarea simptomelor unor nevrotici,

care n timpul tratamentului s-a constatat c bolnavii invocau visele n chip de simptome. Chiar i n lucrarea sa Noi conferine de introducere n psihanaliz datat 6 decembrie 1932, Sigmund Freud afirm c teoria visului ocup un loc special n istoria psihanalizei i marcheaz o turnant. ncepnd cu ea psihanaliza a fcut pasul de la procedeu psihoterapeutic la psihologie a profunzimilor. Analiza viselor n psihanaliz ofer posibilitatea descifrrii misterului afeciunilor nevrotice, n spe isteria, i, n al doilea rnd, deschide calea spre incontient. A devenit celebr expresia lui Freud: visul este via regia(calea regal) spre incontient. Visul era abordat n maniera care va deveni clasic pentru practicienii psihanalizei: cu ajutorul asociaiilor vistorului. n anul 1895 Freud realizeaz primele mari intuiii legate de vis, cnd consider c a descoperit misterul viselor. El a analizat aproape complet celebrul vis infeciei Irmei, de fapt reiese i un sentiment de culp din partea lui Freud, de a fi aplicat un tratament unei paciente fr s ajung la rezultatele scontate. El arunc vina chiar pe pacient i pe un alt doctor care ar fi fcut o infecie pacientei cu o sering nesterilizat. Dup ce Freud a analizat visul pacientei lui el spune c visul nu este ceva lipsit de sens, nu este o absurditate i, spre a ni-l putea explica, nu este necesar s presupunem c o parte din tezaurul nostru de reprezentri doarme,n timp ce o parte ncepe a se trezi. Este un fenomen psihic n ntreaga accepiune a termenului i de fapt este mplinirea unei dorine. La paginile 138-139 n opera citat se definete astfel : visul este realizarea (deghizat) a unei dorine ). Cercetarea psihanalitic const,pe ct posibil, n dezlegarea enigmelor de nsui subiectul analizat, de aceea Freud cere autorului visului s spun el nsui semnificaia visului su. Interesant este visul unei doamne care povestete c pe cnd era copil a visat adesea pe bunul Dumnezeu purtnd pe cap o bonet de hrtie, ascuit. Pentru interpretarea acestui vis psihanalistul i spune s vorbeasc despre copilria ei. Printre altele, doamna relateaz c prinii ei i puneau

pe cap o bonet mare ca ea s nu poat s priveasc n farfuriile frailor ei, fiind mereu preocupat ca fraii ei s nu aib porii mai bune. De fapt Freud ne prezint ideile latente (dorinele incontiente) ale acesteia, dei ele se manifestau n timpul nopii nu erau lsate s apar n form nud din Id (incontient), iar ego (eul), contiina individual , a crui trstur este raionalitatea, mediaz raporturile psihicului cu realitatea. Pentru a lmuri de unde a intervenit n vis i Dumnezeu, purttorul bonetei de hrtie, trebuie s aducem n discuie i una din metodele folosite de Freud, metoda asociaiilor libere, tot ce produce mintea noastr are o rdcina incontient la care se poate ajunge prin asociaiile libere, dup modelul toate drumurile duc la Roma. Revenind la prezena ca i imagine a lui Dumnezeu n acest vis, purttor de bonet ascuit din hrtie trebuie s dm explicaia sintagmei determinism psihic . Determinismul psihic ca principiu presupune afirmarea faptului c tot ce se ntmpl n psihicul uman are o cauz care poate fi descoperit. Iat c Freud observ c doamna avea n vocabular i urmtoarea exprimare : bunul Dumnezeu vede i tie tot. Continund explicarea producerii visului putem constata de trauma psihic suferit n copilrie, frustrarea c nu putea ti dac fraii ei au porii mai bune, imposibilitatea de a vedea i a spune c dorete acest lucru , nu putea sau mai ales nu-i era permis ca fiind o impolitee grav ntr-o familie german, n psihicul ei se producea un proces incontient prin care anumite dorine sunt ncarcerate n adncul incontientului, nct ele s nu mai apar n planul contiinei, acest proces psihic l-a numit refulare . De fapt ceea ce se producea prin vis reprezint coninutul manifest al visului. Dorinele Id-ului sunt mplinite ntr-o form mascat, acceptabile din punct de vedere social, iar aceste dorine mplinite sunt numite i idei manifeste . Dac se dorete gsirea unei modaliti noi de relaii ntre coninutul manifest i ideea latent a visului, putem spune c primul nu este att o deformare ct o reprezentare a celei de-a doua, imaginea plastic i concret avndu-i originea n lumea expresiei verbale. n cazul prezentat este demn de luat n considerare i un alt factor variabil, concepia dinamic a rezistenei, ca un factor cantitativ. Rezistena poate fi mai mare sau mai mic. Cnd rezistena impus de ego este mai mic, i datorit profunzimii refulrii, distana care separ

substitutul de substratul incontient este mai redus; cnd rezistena este mai puternic se nsoete de deformri considerabile ale incontientului, ceea ce nu poate dect s aplice distana care separ substitutul de substratul incontient. Pentru analiza acestui vis Freud a oferit un alt mijloc: la interpretarea visului nu se mai ine cont de ntregul lui, ci s-a limitat interpretarea unor elemente izolate. Presupunnd c doamna respectiv, n copilrie, pe lng c i se punea acea bonet pe cap, ar mai suferit i alte traume (fizice i/sau verbale) conjugate cu prima for negativ acumulat n Id ar fi fost i mai puternic, putnd depi forele Ego-ului i ar fi dus la apariia (probabil) a anxietii, o anxietate normal, cea care manifest din cnd n cnd i la omul sntos. Dup cum s-a observat visul se compune n principal din imagini vizuale, mai rar din idei i din cuvinte. Visul manifest reprezint o creaie a gndurilor abstracte, a unor imagini de substituie, de tinuire a acestora. Un alt capitol interesant este cel intitulat Visele copiilor. Freud spune c visele copiilor sunt scurte, clare, concrete, neechivoce, uor inteligibile, complete. Ele nu sufer nici o deformare, nu cer un efort prea mare n interpretarea lor. Coninutul manifest i ideile latente se confund mai ales cnd copii sunt mici. Deformarea viselor se observ i la copii ncepnd cu perioada de vrst 5-8 ani; progresiv apare deformarea, acea diferen ntre coninutul manifest i ideea latent. Visul unui copil este o reacie a acestuia la un eveniment din timpul zilei care las n urma sa un regret o tristee, o dorin nesatisfcut. Definiia visului dat de Freud legat de visul copiilor este: Visul nsceneaz realitatea direct, nevoalat(op.cit.,pag. 142). Sunt prezentate visele a trei copii. Interesant de prezentat este visul unui copil de 2 ani, care pune n eviden cele amintite mai sus: unui copil i se cere s dea cuiva un coule cu ciree, dup c n prealabil i se promisese c va primi i el unul identic. Se observa clar c a fcut acel lucru fr nici o tragere de inim. Dimineaa cnd s-a trezit a spus c a mncat toate cireele. Freud stabilete care este funcia visului: n calitate de reacie la excitaia psihic, visul are drept funcie ndeprtarea acestei excitaii, n aa fel nct s se asigure continuare somnului. Aparent visul ar fi un factor care ar perturba somnul, cel mai adesea i se reproeaz aceasta, dar visul este un protector al somnului, pe care l apr de ceea ceia ce e susceptibil s-l tulbure.(op. cit., pag. 143). Excitantul visului este dorina, iar realizarea dorinei este constituie coninutul visului el fiind unul din caracteristicile visului.

O alt caracteristic a visului este aceea c visul nu exprim un simplu gnd, ci reprezint o dorin realizat sub forma unei manifestri psihice halucinatorii: A dori s plec la munte: - aceasta este dorina excitantul visului. Sunt la munte: coninutul manifest al visului. Va persista deosebirea ntre coninutul manifest i ideea latent a visului, de fapt producndu-se o transformare a gndului n eveniment trit prin vis. Trebuie s avem n vedere c excitantul visului va fi ntotdeauna o dorin, difereniind cu o preocupare, un proiect, un repro. Freud face o diferen ntre cele dou caracteristici ale visului i actul ratat. La actul ratat se distinge o tendin perturbatoare i o tendin perturbat; n actul rata vedem un compromis ntre cele dou tendine. n cadrul visului tendina perturbat este tendina de a dormi, iar tendin perturbatoare este excitaia psihic, dorina care insist la satisfacerea sa. n timpul somnului apare o dorin ce trebuie satisfcut, iar ea satisfcnduse se continu somnul, de fapt se produce o satisfacere parial i o suprimare parial. Finalizm prin reluarea unei definiii date visului n capitolul Cenzura visului: Visul este un mijloc de suprimare a excitaiilor(psihice) care ar tulbura somnul, iar aceast suprimare fcndu-se cu ajutorul satisfacerii halucinatorii a unor tebuine. UUIANU AUREL - PIPP 2007/2008 SERIA A II-A A, GRUPA A II-A

SERIA a II-a, GRUPA a II-a PIPP CONTINUARE STUDII