Sunteți pe pagina 1din 8

Autoritatea Persoanei Domnului Isus Hristos Introducere Dac m-ar ntreba cineva Care este cel mai important

lucru pe care l-ai descoperit n Biblie, care i-a schimbat viaa din temelii, care i-a rsturnat, i-a rsucit viaa la 180 de grade i i-a dat o direcie n via fundamental diferit ?, a putea s rspund categoric c este vorba despre o anumit trstur, o anumit nsuire esenial a persoanei Domnului Isus, i anume Autoritatea Lui. Citeam pentru prima oar Biblia la rnd, cnd am ajuns la un episod (pe care o s vi-l descriu imediat) n care, dei nu se pronuna absolut deloc cuvntul autoritate, cu toate acestea autoritatea Domnului Isus era pus n eviden ntr-un mod izbitor printr-un gest de recunoatere a autoritii Sale, un gest simplu dar, n simplitatea i smerenia lui, de o for care m-a marcat profund. n acel moment am neles cu adevrat aceast nsuire esenial a persoanei Domnului Isus Hristos, autoritatea Lui, i am tiut foarte clar c, ncepnd din acel moment, via a mea nu mai putea s fie niciodat cum a fost nainte. Slide 1 Este vorba despre episodul din prima evanghelie, evanghelia dup Matei, la cap.8, n care un suta roman (adic un ofier n armata roman, comandant peste o sut de soldai) face un gest foarte frumos, ne-egoist, altruist vine la Domnul Isus s-I cear ceva nu pentru sine ci pentru altcineva, pentru un sclav al su, care era pe moarte, chinuit cumplit de o boal, i l roag pe Dommnul Isus s-l vindece. Dac sutaul ar fi fcut doar acest gest i tot ar fi fost n sine o recunoatere a faptului c Domnul Isus are autoritate divin asupra organismului uman, pe care El l-a creat, i c poate s vindece organismul de boli. Dar sutaul mai face un gest i mai spune ceva care l impresioneaz de-a dreptul pe Domnul Isus i l face s exclame cu uimire Adevrat v spun c nici n Israel n-am gsit o credin aa de mare! Este singurul caz consemnat n Scriptur n care Domnul Isus este uimit, se minuneaz de o credin att de mare! Ce l-a impresionat oare pe Domnul Isus att de tare nct s fac aceast afirmaie unic n Biblie? Biblia mai menioneaz un caz, cnd Domnul Isus a afirmat despre o femeie canaaneanc, care l rugase s-i vindece fiica bolnav, c are o credin mare, dar doar despre acest suta roman a afirmat cu uimire c are o credin att de mare! Cnd Domnul Isus se ofer s vin la el acas s-l vindece pe sclavul su, din smerenie, simindu-i propria sa pctoenie, sutaul spune Doamne, nu sunt vrednic s intri n casa mea, zi numai un cuvnt (un singur cuvnt al Tu e suficient) i robul meu va fi vindecat. Cu alte cuvinte, sutaul spune aa: Doamne, tiu c Tu ai capacitatea ca, printr-un singur cuvnt pe care l spui Tu, s produci modificri n organismul unui om, s reorganizezi celulele organismului, s recreezi celule acolo unde e nevoie, s reorganizezi i s recreezi ntreaga biologie a organismului unui om i s-o faci s funcioneze din nou foarte bine. Sutaul acesta parc citise sau auzise cuvintele din Vechiul Testament, Psalmul 33:9 Cci El zice i se face; poruncete i ce poruncete ia fiin. , iar acum fcea aplicaia concret a acestui adevr: zi un singur cuvnt i robul meu va fi vindecat. Imediat sutaul explic de unde tie el, cum a ajuns el la concluzia c Domnul Isus are capacitatea ca, printr-un singur cuvnt, s produc aceste efecte n organismul uman. Cci (pentru c) i eu sunt... Conjuncia Cci / pentru c introduce o propoziie explicativ, adic urmeaz explicaia de unde tie el, de unde i-a dat el seama c Domnul Isus are aceast capacitatea ca, prin rostirea unui singur cuvnt, s produc astfel de efecte transformatoare asupra organismului uman.

Cci i eu sunt om sub stpnire; am sub mine ostai... Cuvntul stpnire aici, n Noul Testament original n limba greac, este de fapt cuvntul autoritate (exousia): cci i eu sunt om sub autoritate, nsemnnd c are deasupra lui o autoritate mai nalt, de la care a primit el nsui autoritate asupra ostailor (am sub mine ostai). Explicaia sutaul este urmtoarea: tiu c este vorba despre autoritate, am neles c autoritatea este cea care face ca o persoan s aib capacitatea ca, printr-un cuvnt, s produc efecte transformatoare asupra oamenilor. Mi-am dat seama de asta pentru c i eu am, i eu am primit o anumit autoritate i vd ce efect are asupra oamenilor un cuvnt spus de cineva care are autoritate asupra acelor oameni, acel cuvnt este ascultat de oamenii aceia: zic unuia: Du-te! i se duce; altuia: Vino! i vine; i robului meu: F cutare lucru! i-l face.

La fel i Tu, Doamne, ai Autoritate divin asupra materiei vii, pentru c Tu ai creat materia vie, ai dreptul de a spune celulelor unui organism ce s fac, i ai dreptul de a fi ascultat, iar celulele ascult de cuvntul Tu. Aceasta este chiar definiia autoritii: dreptul de a fi ascultat!

Ceea ce este uimitor la acest suta i cred c acest lucru L-a uimit i pe Domnul Hristos este faptul c el apeleaz n mod contient, explicit la Autoritatea Domnului Isus exercitat prin Cuvntul Su, adic la Autoritatea Creatorului care a creat tot ce exist prin Cuvntul Su. Este uimitor cu ct naturalee, smerenie, i recunote n mod explicit Domnului Isus Autoritatea Sa de Creator, i recunote divinitatea, dumnezeirea Sa, faptul c El este Dumnezeul Creator, i i recunote dreptul Su de a fi ascultat de creaia Sa! Raportul biblic men ioneaz foarte mul i oameni care au apelat la Domnul Isus pentru a fi vindeca i, iar Domnul Isus i-a vindecat tot prin Autoritatea Sa, i-a vindecat de absolut orice fel de boal tocmai datorit faptului c are Autoritate asupra crea iei. Dar n raportul biblic gsim men ionat doar un singur caz n care un om, acest suta roman, apeleaz n mod contient, explicit, intit la Autoritatea Domnului Isus, la Autoritatea Sa de Creator prin Cuvntul Su, la dreptul de a fi ascultat de crea ia Sa ! Sutaul acesta roman vedea Autoritatea Domnului Isus la lucru, prin Cuvntul Su, producnd efecte transformatoare asupra lumii materiale vii create de El. Prin acest suta, Duhul Sfnt mi-a deschis ochii s pot vedea Autoritatea Domnului Isus la lucru prin Cuvntul Su, producnd efecte transformatoare asupra ntregii Sale creaii.

Vedem Autoritatea Domnului Isus la lucru asupra naturii, a lumii materiale: la Cuvntul Su, furtunile se potolesc instantaneu (Matei 8:26, 27):

Isus a certat (Cuvntul Su) vnturile i marea, i s-a fcut o linite mare. Oamenii aceia se mirau, i ziceau: Ce fel de om este acesta, de-L ascult pn i vnturile i marea?. Altfel spus 'cine este aceast Persoan care are autoritate pn i asupra naturii?'

Vedeam Autoritatea Domnului Isus la lucru asupra lumii nevzute, a duhurilor necurate: la Cuvntul Su, duhurile necurate ies din cei posedai, i oamenii sunt astfel eliberai din captivitatea n care erau inui de aceste duhuri demonice (Marcu 1:25 27):

Isus l-a certat, i i-a zis: Taci, i iei afar din omul acesta! i duhul necurat a ieit din el, scuturndu-l cu putere, i scond un strigt mare. Toi au rmas nmrmurii, aa c se ntrebau unii pe alii: Ce este aceasta? O nvtur nou! El poruncete ca un stpn (cu autoritate) chiar i duhurilor necurate, i ele

l ascult!

Vedeam Autoritatea Domnului Isus la lucru asupra morii, atunci cnd El nsui moare, lundu-i napoi viaa (Ioan 10:17, 18)

Tatl M iubete, pentru c mi dau viaa, ca iari s-o iau. Nimeni nu Mi-o ia cu sila, ci o dau Eu de la Mine. Am putere (exousia - autoritate) s-o dau, i am putere (autoritate) s-o iau iari. i vedeam Autoritatea Domnului Isus asupra morii atunci cnd alii mor, oferindu-le din nou viaa prin Cuvntul Su (Ioan 11:43, 44): Domnul Isus a strigat cu glas tare: Lazre, vino afar! i mortul a ieit cu minile i picioarele legate cu fii de pnz, i cu faa nfurat cu un tergar. Isus le-a zis: Dezlegai-l, i lsai-l s mearg. M-am trezit astfel dintr-o dat n faa unei Persoane, care deine Autoritatea Suprem, absolut, fr limite, complet, asupra ntregii creaii, asupra lumii vzute, lumii materiale vii i nevii, i asupra lumilor nevzute, ntreaga creaie ascultnd de Cuvntul Su: Toata autoritatea (puterea = exousia , autoritatea) mi-a fost data in Cer si pe pamant. Spune Domnul Isus in Matei 28:18 Cnd te trezeti n faa acestei Persoane vii care deine o astfel de Autoritate atotcuprinztoare, n faa acestui ochi suveran care te privete, este imposibil, nu ai cum s rmi indiferent. Te cutremuri i i dai seama c, din acel moment, viaa ta nu mai poate fi la fel, c trebuie s-i dai un rspuns la ntrebarea lui Pilat Ce s fac cu Isus, care se numete Hristos?, ce s iei o decizie Domnul Isus Hristos,

Eti stpnul tu sun ndemnul lumii V-ai pus vreodat ntrebarea Cum s l urmez pe Isus? intre autoritatea propriei persoane si Autoritatea Domnului Isus ; intre ce spun oamenii ( consilierea oamenilor) si ce spune Domnul Isus ( consilierea Domnului) intre Lege si fara de lege ( a naviga pe baza coordonatelor date de radarul Legii, sau a naviga fara radar) intre poarta zeilor /idolilor (Bab-ilon) si poarta/ ua oilor (Ioan 10:7) intre inchinarea lui Cain (inchinare cu titlu oneros, ca tranzactie : imi cumpar, imi castig salvarea platind ca pret niste merite proprii) si inchinarea lui Abel (inchinare cu titlu gratuit, primesc gratuit salvarea, ca pe un dar, pt care a platit altcineva pretul) intre calea larga si calea ingusta intre un ritual de inmormantare si o promisiune de inviere intre team (de pedeaps, de moarte, etc.) si team de Domnul (inceputul intelepciunii este teama de Domnul) intre a trai confuz, nesigur (fara sens) si a trai lucid, increzator (cu sens si directie limpezi)

intre nemurirea autodeclarata si autoacordata (nemurirea naturala a sufletului) si nemurirea acordata de Sursa vietii intre moarte si viata 1. Doua cai (larga si ingusta) - lumea si pocainta - 2. Doua temelii (stanca si nisip) - a zice si a face - 3. Doi talhari (la cruce) - doua destine (mantuit si pierdut) - 4. Doua jertfe (Cain si Abel) - 5. Petru i Iuda - lepadare i ntoarcere - 6. Vameul i fariseul - smerenia i ndreptire de sine - 7. Fecioare nelepte i neintelepte - pstrarea zilnic a legturii cu Dumnezeu - 8. Cain i Abel - jertfa cerut de Dumnezeu versus roadele mele - 9. Cu haina i fr hain de nunt - acceptarea sau respingerea hainei gratuite a neprihanirii - 10. Maria i Marta - linite lng Isus versus ingrijorarile vieii - 11. David i Saul - viitorul in mna lui Dumnezeu versus viitorul in mna mea - 12. 10 leprosi - recunotin versus nerecunostinta - 13. Mirul turnat pe cap versus cunun de spini - cum ne primim Regele - 14. Oile i caprele - dovezile uceniciei - 15. Bnutii vduvei versus darurile bogate - Dumnezeu apreciaz spiritul druirii i nu cantitatea ei - 16. Magii versus Irod - vrei ca Dumnezeu sa existe sau nu? - 17. Biblia si traditia - autoritatea lui Dumnezeu sau a oamenilor Dar ngerul Domnului a zis lui Ilie, Tibitul: Scoal-te, suie-te naintea solilor mpratului Samariei, i spune-le: Oare nu este Dumnezeu n Israel, de v ducei s ntrebai pe Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului? (2 mprai 1:3) Dac vi se zice ns: ntrebai pe cei ce cheam morii i pe cei ce spun viitorul, care optesc i bolborosesc, rspundei: Nu va ntreba oare un popor pe Dumnezeul su? Va ntreba el pe cei mori pentru cei vii? There was no recognition of authority because "in those days...everyone did what was right in his own eyes" (Jud. 17:6). Thus their religion lost meaning and they became evil. Failing to submit to God's law and rejecting His authority, they were condemned and delivered to their enemies to be oppressed. Man has neither the ability nor right inherent within him to be his own source of authority. Jeremiah 10:23 states that it is not in man to direct his own steps Dar Iosafat a zis: Nu este aici nici un proroc al Domnului, prin care s putem ntreba pe Domnul? Hristos a prevazut ca asumarea necuvenita de autoritate tolerata de carturari si farisei nu va nceta odata cu mprastierea evreilor. El a avut o viziune profetica a lucrarii de a nalta autoritatea umana ca sa guverneze constiinta, care a fost un blestem att de teribil pentru biserica n toate timpurile. Iar teribilele Sale nvinuiri la adresa carturarilor si fariseilor si avertizarile Sale adresate oamenilor de a nu i urma pe acesti conducatori orbi au fost cunoscute ca avertismente adresate generatiilor viitoare. (GC88 596.1)

Viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu. Ioan 17:3

Zici ca Il cunosti. Prin ce stii, de unde stii ca Il cunosti? Prin aceasta tim c l cunoatem, dac pzim poruncile Lui. Cine zice: l cunosc, i nu pzete poruncile Lui, este un mincinos, i adevrul nu este n el. (1 Ioan 2:3,4) Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege.

Prin aceasta tim c l cunoatem, dac pzim poruncile Lui. Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele. (Ioan 14.15) Voi suntei prietenii Mei, dac facei ce v poruncesc Eu. (Ioan 15.14) i dragostea st n vieuirea dup poruncile Lui. (2 Ioan 1.6) Cci dragostea de Dumnezeu st n pzirea poruncilor Lui. (1 Ioan 5.3)

Ei se laud c cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele l tgduiesc, cci sunt o scrb: nesupui, i netrebnici pentru orice fapt bun. (Tit 1:16)

i fgduina, pe care ne-a fcut-o El, este aceasta: viaa venic. 1 Ioan 2.25 i mrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa venic, i aceast via este n Fiul Su. Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viaa. 1 Ioan 5.11,12

tim c Fiul lui Dumnezeu a venit i ne-a dat pricepere s cunoatem pe Cel ce este adevrat. i noi suntem n Cel ce este adevrat, adic n Isus Hristos, Fiul Lui. El este Dumnezeul adevrat i viaa venic. 1 Ioan 5.20 Dumnezeu, Mntuitorul nostru, care voiete ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la cunotina adevrului. Cci este un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos, care S-a dat pe Sine nsui, ca pre de rscumprare pentru toi. Timotei 2.4-6

Doamne, I-a rspuns Simon Petru, la cine s ne ducem? Tu ai cuvintele vieii venice. i noi am crezut, i am ajuns la cunotina c Tu eti Hristosul, Sfntul lui Dumnezeu.

Dup ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer, i a zis: Tat, a sosit ceasul! Proslvete pe Fiul Tu, ca i Fiul Tu s Te proslveasc pe Tine, dup cum I-ai dat putere (exousia - autoritate) peste orice fptur, ca s dea viaa venic tuturor acelora, pe care I i-ai dat Tu. i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu." Ioan 17:1-3 exousia (e]xousi;a)

Tatl iubete pe Fiul, i a dat toate lucrurile n mna Lui. Ioan 3:35 Isus Hristos, care st la dreapta lui Dumnezeu, dup ce s-a nlat la cer, i i-a supus ngerii, stpnirile i puterile. 1 Petru 3:22

Cine pzete toat Legea, i greete ntr-o singur porunc, se face vinovat de toate. (curii-v inima, oameni cu inima mprit) (Iacov 2:10) (si 4:8) Supunei-v dar lui Dumnezeu. mpotrivii-v diavolului, i el va fugi de la voi. (Iacov4 : 7) ce inseamna asta? ce inseamna sa te supui lui Dumnezeu? concret, cum te supui lui Dumnezu? Ordinea este fundamentala! Intai te supui lui Dumnezeu si abia apoi te impotrivesti diavolului, abia dupa ce in prealabil te-ai supus lui Dumnezeu, abia apoi vei reusi sa scapi de diavol, diavolul va fugi de la tine. Au existat niste oameni care au inversat aceasta ordine. Acesti oameni erau fiii lui Sceva Nite exorciti Iudei, care umblau din loc n loc, au ncercat s cheme Numele Domnului Isus peste cei ce aveau duhuri rele, zicnd: V jur pe Isus, pe care-L propovduiete Pavel, s ieii afar! Cei ce fceau lucrul acesta, erau apte feciori ai lui Sceva, un preot iudeu din cei mai de seam. Duhul cel ru le-a rspuns: Pe Isus l cunosc, i pe Pavel l tiu; dar voi, cine suntei? i omul, n care era duhul cel ru, a srit asupra lor, i-a biruit pe amndoi, i i-a schingiuit n aa fel, c au fugit goi i rnii din casa aceea. (Faptele Apostolilor 19:13-16)

Recunoate-L n toate cile tale, i El i va netezi crrile. (Proverbe 3:6)

Nu vrem ca omul acesta s mpreasc peste noi. (Luca 19:14) Nimeni deasupra noastra! Nici un stapan in afara de noi! Noi n-avem alt mprat dect pe Cezarul! (Ioan 19:15)

Matei 21: 28 - 31 Un om avea doi feciori; i s-a dus la cel dinti, i i-a zis: Fiule, du-te astzi de lucreaz n via mea! Nu vreau, i-a rspuns el. n urm, i-a prut ru, i s-a dus. S-a dus i la cellalt, i i-a spus tot aa. i fiul acesta a rspuns: M duc, doamne! i nu s-a dus. Care din amndoi a fcut voia tatlui su? Cel dinti, au rspuns ei. i Isus le-a zis: Adevrat v spun c vameii i curvele merg naintea voastr n mpria lui Dumnezeu. Fiindc Ioan a venit la voi umblnd n calea neprihnirii, i nu l-ai crezut. Dar vameii i curvele l-au crezut: i, mcar c ai vzut lucrul acesta, nu v-ai cit n urm ca s-l credei. Sa stiti ca eu insumi (si eu si ceilalti frati si surori care sunt aici) am venit aici pt ca Domnul ne-a transmis, prin omul Sau (omul lui Dumnezeu), acest indemn: "du-te si lucreaz n via mea!, du-te la Niculesti si transmite-le din partea Mea ce-ti voi spune Eu.

Ascultai o alt pild. Era un om, un gospodar, care a sdit o vie. A mprejmuit-o cu un gard, a spat un teasc n ea, i a zidit un turn. Apoi a dat-o unor vieri, i a plecat n alt ar. 34. Cnd a venit vremea roadelor, a trimis pe robii si la vieri, ca s ia partea lui de rod. 35. Vierii au pus mna pe robii lui, i pe unul l-au btut, pe altul l-au omort, iar pe altul l-au ucis cu pietre. 36. A mai trimis ali robi, mai muli dect cei dinti; i vierii i-au primit la fel. 37. La urm, a trimis la ei pe fiul su, zicnd: Vor primi cu cinste pe fiul meu! 38. Dar vierii, cnd au vzut pe fiul, au zis ntre ei: Iat motenitorul; venii s-l omorm i s punem stpnire pe motenirea lui. 39. i au pus mna pe el, l-au scos afar din vie i l-au omort. 40. Acum, cnd va veni stpnul viei, ce va face el vierilor acelora? 41. Ei I-au rspuns: Pe ticloii aceia ticlos i va pierde, i via o va da altor vieri, care-i vor da roadele la vremea lor. 42. Isus le-a zis: N-ai citit niciodat n Scripturi c: Piatra, pe care au lepdat-o zidarii, a ajuns s fie pus n capul unghiului; Domnul a fcut acest lucru, i este minunat n ochii notri? 43. De aceea, v spun c mpria lui Dumnezeu va fi luat de la voi, i va fi dat unui neam, care va aduce roadele cuvenite. 44. Cine va cdea peste piatra aceasta, va fi zdrobit de ea; iar pe acela peste care va cdea ea, l va spulbera. 1Ioan 5:15 tiu unde locuieti: acolo unde este scaunul de domnie al Satanei.

s pzeti porunca, fr prihan i fr vin pn la artarea Domnului nostru Isus Hristos, 15. care va fi fcut la vremea ei de fericitul i singurul Stpnitor, mpratul mprailor i Domnul domnilor,

Vai, zice Domnul de copiii rzvrtii, care iau hotrri fr Mine (Isaia 30:1)