Sunteți pe pagina 1din 7

UNIVERSITATEA POLITEHNICA DIN BUCURESTI

FACULTATEA DE INGINERIA SI MANAGEMENTUL SISTEMELOR TEHNOLOGICE

MASTER : COMUNICARE MANAGERIALA

IDENTITATE EUROPEANA

IDENTITATE SI DIFERENTA: CONTEXT FILOSOFIC,CONTEXT CULTURAL

Indrumator : Conf.dr.Viorel CERNICA

Masterand anul II Lauric (Visan) Cristina Camelia

BUCURESTI 2013

Identitatea naional este un subiect cu impact n analizele asupra naiunii, naionalismului, etnicului i etnicitii, fiindc studiul comunitilor naionale include n mod necondiionat cunoaterea dimensiunilor de difereniere a unui grup naional de alt grup naional. Chestiunea identitii a cptat noi semnificaii odat cu amplificarea raporturilor Uniunii Europene cu statele componente. n acelai fel se contureaz i identitatea romnilor, element fundamental n cercetarea europenizrii societii romneti, a proceselor de integrare a Romniei n structurile UE. Aderarea la UE presupune indubitabil regndirea multor aspecte ale naionalului, iar identitatea naional este una esenial. Identitatea este un concept analitic, ambiguu, cu multe sensuri contradictorii. Studiul identitii se regsete ntr-o varietate de modele teoretice, dar, semnificative pentru tema discutat aici, sunt esenialismul i constructivismul. Prima perspectiv trimite la teoriile care susin ideea despre o identitate static, regsit n acelai grad la toi membrii unui grup. Exist o omogenitate a grupului, conferit de identitatea acestuia. Identitatea colectiv este un dat esenial pentru toi indivizii. Perspectiva constructivist argumenteaz identitatea edificat contextual. Aceasta poate fi procesual sau inventat. Accentul cade nu pe esene, ci pe actorul social. Manuel Castells scrie c modul n care grupurile sociale definesc propria lor identitate modeleaz instituiile societii: fiecare tip de proces de construire a identitii conduce la un rezultat specific n constituirea societii. Sociologul spaniol analizeaz importana identitilor culturale, religioase i naionale, ca surs de nelegere pentru oameni, i implicaiile acestor identiti n micrile sociale. . IDENTITATEA EUROPEAN S-a spus c Europa este astzi o pia pentru identiti concurente. Dei n modernitatea trzie sunt comune identiti sociale hibride, iar oamenii se identific ei nii cu nivelurile locale, naionale, europene i globale ale societii, muli actori sociali din statele naionale ale Europei sunt angajai n vnzarea de poveti, care intesc la promovarea unei identiti specifice.Dac, odat cu naterea naiunii moderne, n multe state europene, n secolul XIX, identitatea naional a exprimat existena lor obiectiv i esena a ceea ce au fcut popoarele pentru a fi recunoscute, integrarea european are ca efect resuscitarea sentimentului de identitate naional i edificarea culturii unice, protejat mpotriva influenei strine. Construcia structurilor europene implic aceeai conduit din partea tuturor membrilor Uniunii Europene, prin atitudini i practici specifice. ntrebarea pus de cercettori este dac identitatea reprezint o condiie necesar, pentru afirmarea ataamentului fa de valorile europene. transferul de loialitate ctre Uniunea European este posibil, fr a conferi cuiva o identitate naional.

Socializarea n cadrul identitii europene are loc nu prin procese transnaionale sau prin expunerea la instituiile europene, ci la nivelurile naionale, prin care europenitatea este gradual ncrustat n identitile naionale (1) ntruct sensurile proceselor naionale i colective sunt cruciale n nelegerea europenizrii identitilor naionale, aceasta va conduce la niveluri inegale i variate, prin care identitatea european poate fi imprimat n identitile colective. Compatibilitatea ntre identitatea european i identitile naionale variaz de la ar la ar, dup modul n care tradiiile constituionale rezoneaz cu integrarea european la diferite niveluri. Statele federale cu tradiii constituionale schimb, mai uor dect statele unitare i centralizate, sensurile lor colective, pentru a include Europa i orientrile ctre supranaionalism. Studierea chestiunii ataamentului european pune n relief trei direcii, prin care oamenii dau sens Europei: cultural-naional, cultural-transnaional i funcional-utilitarian. Sensul culturalnaional reflect Europa prin indici specifici statului naional, cum este izomorfismul ntre teritoriu i identitate. Calea culturaltransnaional prezint Europa ca model normativ i prototip de globalizare, ca societate mai mult social i mai puin liberal, ca aprtoare a umanitarismului i a pcii internaionale Referindu-se la identitatea european, Manuel Castells afirm c aceasta deriv din practici culturale i sociale mprtite de europeni. Nu tim cum va fi aceast identitate european, dar pot fi create posibilitile materiale pentru naterea ei. Sunt deja mecanisme care acioneaz n spaiul Uniunii Europene. Acestea ar fi educaia, internetul, politica lingvistic paneuropean, politica media paneuropean, mobilitatea geografic i o pia european a muncii, multietnicitatea i multiculturalismul, reelele de organizaii de afaceri, de asociaii cultural (2) Din istoria constituirii statelor naionale se tie c identitatea politic are nevoie de dou elemente eseniale: contiina cetenilor de a aparine aceleiai structuri politice, care are puterea s ia decizii pentru viaa lor, i identificarea acestor ceteni cu un proiect politic comun. Identitatea european este o categorie politic i nu o categorie cultural. Ceea ce lipsete UE n prezent este un nivel suficient de identificare a cetenilor ei cu UE, privit ca un sistem de organizare cruia i aparin i ai crui membri sunt. Alte studii neag importana legitimitii n funcionarea Uniunii Europene. Aceast idee ridic problema identitii colective n contextul unor structuri complexe, cum este Uniunea European. S-a spus deja c identitatea european nu este o precondiie funcional a legitimitii administrrii democratice n UE.Se afirm c identitatea naional i identitatea european nu sunt n raport de adversitate. Identitatea european nu nlocuiete identitatea naional i este construit pe o alt baz dect identitatea naional. Nu exist o competiie ntre cele dou identiti. n studiul identitii europene nu putem trece peste modul n care indivizii i reprezint noua comunitate, cea european, la care ei se raporteaz i i exprim ataamentul. Identitatea european nu se poate constitui spontan, sau ca urmare a unei voine instituionale sau

de grup. Ea este, ca orice alt tip de identitate, un proces desfurat, ntr-un timp mai mult sau puin ndelungat, de ctre colectiviti umane i sociale concrete.

. IDENTITATEA ROMNEASC Nu avem nc un studiu comparativ al identitii romneti cu cea a altor naiuni. Un scurt istoric al unora dintre viziunile romneti despre identitatea romneasc ne arat un trend al reducerii identitii la sufletul romnesc (3). Analiza etnicului romnesc nu a beneficiat dect sporadic de instrumente de investigaie concret, fie psihologice, fie sociologice. Identitatea romneasc este conceput ca fiind rezultat din specificul naional, termen destul de ambiguu, ns folosit ca modalitate de analiz. Fiecare gnditor a propus cte o formul de descriere a realitii etnice autohtone: ,,specific naional (G. Ibrileanu), ,,spiritualitate romneasc (Mircea Vulcnescu), ,,spirit romnesc (Nae Ionescu), ,,romnismul (C. Rdulescu-Motru), ,,spaiu mioritic (L. Blaga), ,,fenomenul romnesc (M. Ralea), ,,ortodoxie (N. Crainic), ,,suflet romnesc (C. Noica), ,,echilibrul romnesc (D. Stniloae) etc. Se degaj o idee cluzitoare a tuturor scrierilor despre specificul romnesc, pe cteva planuri bine delimitate. n plan religios ortodoxia este elementul de conservare a culturii i spiritualitii noastre; lingvistic limba este liantul identitii noastre etnice. Este poate singura dimensiune a romnitii nepus la. ndoial, dac nu lum n seam alegaiile unora despre limitele circulaiei internaionale a scrierilor n limba romn; cultural romnii au o bogat cultur popular, temei al constituirii naiunii noastre; economic Romnia este o ar eminamente agrar i pastoral, care se adapteaz cu greu la industrialism i la munca de tip capitalist; psihologic romnul este tolerant, ospitalier, sceptic, zeflemist, fatalist, cu tendin spre inactivitate, emite opinii relative, este adaptabil; geopolitic cultura romn ar fi o sintez ntre Orient i Occident, iar teritoriul romnilor a fost poarta cretinitii, dar i o insul de latinitate ntr-un spaiu dominat de slavi. Punctul nodal al ntregii dispute st n limitarea identitii naionale la tradiie. Definitorie pentru naiunea romn nu este doar tradiia, ci, n aceeai msur, i modernitatea, fiindc, orice s-ar spune, schimbarea modern, n cadrele naionale, este intrinsec poporului romn. Identitatea romneasc deriv din mai multe manifestri ale activitii romnilor. nti, ea i trage originea dintr-un trecut, deci ea se nscrie ntr-o continuitate istoric i generaional. Romnii de astzi sunt identici, n anumite trsturi etnice i spirituale, cu romnii dintotdeauna,evident, n raport cu propriile lor criterii axiologice. n al doilea rnd, identitatearomneasc se afirm prin contiina colectiv a romnilor. Orice naiune dispune de reprezentri i mentaluri colective, pe baza crora se distinge de alte grupuri naionale. Nu mai puin relevante sunt memoria colectiv i memoria istoric. Miturile romneti fac parte din propria noastr identitate.

n aceeai msur, identitatea romneasc este expresia caracterului naional. Acesta este ansamblul nsuirilor fundamentale psihice-morale ale unei naiuni, regsite constant n conduita,concepiile i aciunile membrilor si, nct ei sunt uor de identificat, din modul lor de a fi ca grup naional. Caracterul naional confer, prin comportamentele indivizilor, o anumit individualitate i reflect personalitatea unei naiuni. Tocmai aceste trsturi distinctive constituie identitatea unei naiuni. Caracterul naional a rezultat din trsturile afirmate n aciunea de conservare a propriei identiti n contextele provocrilor permanente ale istoriei. Caracterul naional deriv din contiina i comportamentul unei comuniti naionale fa de particularitile istorice, economice, istorice, climatice, etnologice ale dezvoltrii i vieii unei naiuni. Organismul naional este o entitate cu specific, nsuiri i particulariti care l difereniaz ntr-un mod indiscutabil de alte entiti naionale. Caracterul naional este motenit i, deopotriv, dobndit, ceea ce ofer identitii naionale o stabilitate(4 ) Calitile, ca i defectele asociate romnilor, sunt determinate de caracterul naional romnesc i mpreun atribuie un sens concret identitii romneti. Caracterul naional cunoate, la fel ca identitatea romneasc, o evoluie istoric i cultural, fr ns a ajunge la modificri radicale. Un romn din secolul XXI nu este total diferit de romnul din secolul XIX, n ceea ce privete exprimarea unor trsturi ale caracterului naional romnesc. n acelai fel, identitatea romneasc se afirm ca o constant a caracterului naional romnesc. Este limpede c identitatea romneasc reprezint, n realitate, suma calitilor i defectelor reale sau imaginare ale romnilor. Trsturile care alctuiesc identitatea romneasc aparin unei entiti naionale ai cror membri au aceeai descenden, limb, cultur, religie, precum i contiina colectiv a apartenenei la aceast entitate. Am putea spune c una din dimensiunile identitii romneti o reprezint continua schimbare i tranziie a societii romneti. Aceasta este o cauz, dar i un efect al identitii noastre. Identitatea romneasc s-a afirmat n evoluia istoric a romnilor. Dup cum am afirmat n alt loc, romnii au fost obligai s reacioneze permanent la tendinele de cucerire sau de distrugere a propriului etnic. Dezvoltarea societii romneti a cunoscut balansul ntre aprarea fiinei. naionale i nscrierea n norme ale evoluiei specifice fiecrei etape istorice (5) Discursul identitar i prima identificare de sine a colectivitii autohtone le ntlnim n nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie (6) Un aspect relevant pentru identitatea romneasc este dat de imaginea romnilor asupra lor nii i imaginea altor grupuri naionale despre romni. Romnii se pot evalua predominant prin caliti sau prin simboluri, tradiii i obiceiuri, la care ader spontan i firesc. Este normal ca romnii s se caracterizeze ca fiind muncitori, ospitalieri, tolerani, capabili, adaptabili, optimiti, cu umor, creativi, comunicativi etc. Primele trei caliti autoatribuite de ctre romni sunt ospitalitatea, hrnicia i omenia. n schimb, alte grupuri naionale pot s accentueze identitatea romneasc, mai ales prin reliefarea defectelor, ct i a unor simboluri crora romnii nu le acord o semnificaie aparte. L-a aminti pe Dracula, ca element simbolic reprezentativ, invocat de strini pentru identitatea naional. La fel, poate fi menionat tendina de a vorbi despre

romni doar prin preferinele lor culinare. Din necunoatere sau din alte cauze, identitatea romneasc este redus la o dimensiune neimportant pentru romni. Se nate astfel un conflict ntre coninutul complex al identitii romneti, conferit de romni i sensul, de regul simplificat, acordat de alte grupuri naionale. nainte de a ne pune problema dac astzi romnii triesc sau nu o criz identitar, trebuie s tim ce sens dm identitii naionale, care nu este, dup cum am constatat mai sus, doar o construcie sociologic sau teoretic, ci un concept, care exprim conduite, atitudini i mentaliti ntlnite la grupuri mari de romni. Dac abordm identitatea naional cu privire nu doar la tradiii, obiceiuri i ritualuri strvechi, nu mai putem vorbi astzi de o identitate precum cea din secolul XIX sau din secolul precedent. n analizele despre identitatea romneasc se vorbete prea puin de noua poziie a rii, de stat al UE. Astzi, cnd vorbim despre identitatea naional, trebuie s ne referim obligatoriu la contextul n care ea se afirm, desigur i la realitile postcomuniste, dar mai ales la noua calitate a Romniei, cea de ar membr a Uniunii Europene. Uniunea European presupune n sine o anume omogenitate i respectul pentru norme comune, de la Atlantic la Prut. Identitatea romneasc va cunoate, n timp, modificri, n contextul n care romnilor li s-a deschis un orizont extraordinar, dup aderarea rii la Uniunea European, prin ansa de a putea cltori sau de a studia oriunde n spaiul Uniunii. Orice familie care are un membru al su plecat la munc n strintate are o alt imagine despre Romnia i Europa i, cu siguran, identitatea lor romneasc sufer influena acestei modificri imagologice. Identitatea romneasc se afirm ntr-un context nu doar al unei direcii proeuropene, dar i al unui euroscepticism, cauzat de dificultile cu care se confrunt Uniunea European n a da soluii la criza financiar, la chestiunea securitii i a energiei i la alte probleme comune tuturor europenilor. Dac n perioada antebelic vorbim de o identitate naional rezultat dintr-un specific naional conferit de o Romnie predominant rural, astzi exist mai multe identiti, n funcie de Romnia la care ne raportm: Romnia euronavetitilor, Romnia societii de consum i Romnia profund. Ce-i leag pe cei care fac parte din aceste Romnii? Putem vorbi de o individualitate prin care oamenii ncearc s-i reafirme identitile lor n contextul schimbrilor structurale din societatea actual, care, iat, cuprinde nu doar numai categorii sociale sedentare, ci i un grup al migranilor permaneni n alte spaii, grup de o anvergur necunoscut n istoria noastr. Concluzie Identitatea romneasc desemneaz ceea ce romnii au specific, ca popor distinct de alte comuniti naionale, reflect calea specific n care ei i construiesc cultura i i organizeaz viaa privat i viaa public, exprim modul lor particular de a rspunde la constantele universale ale culturii: mbrcminte, hran, locuire, religie, joc, art, comunicare, limb. Identitatea romneasc deriv din participarea indivizilor la practicile culturale i activitile

proprii romnilor, presupune atitudini pozitive fa de membrii grupului naional, ataament i mndrie naional, sentimente de protecie, determinate de apartenena la o naiune, loialitate fa de membrii grupului naional, revendicarea unei obrii comune i mprtirea acelorai tradiii i obiceiuri.

1 .Thomas Risse, Neofunctionalism, European Identity, and the Puzzles of European Integration, n Journal of European Public Policy 12,
2005, April, 2, p. 30 2 Manuel Castells, The construction of european identity. Statement prepared for the European Presidency of the European Unionhttp://www.chet.org.za/download/4008/CASTELLS_2004_European_ 3 Constantin Schifirne, Geneza modern a ideii naionale: Psihologie etnic i id entitate romneasc, Bucureti, Editura Albatros, 2001 4 Constantin Schifirne, Caracterul naional, Psihologia, 1995, v. 5, nr. 3, maiiunie, p. 17 5 Constantin Schifirne, Spaiu public naional, spaiu public european, Sociologie romneasc, 2007, volumul V, nr. 4, p. 34. 6 Constantin Aslam, Palimpsestul identitii romneti. Reflecii asupra fundamentelor culturale ale filosofiei, Bucureti, Editura Crater, 2000, p.

S-ar putea să vă placă și