Sunteți pe pagina 1din 6

DESPRE CONTROVERSATA PROBLEM A LIMBII I IDENTITII N REPUBLICA MOLDOV A Ana GUU, doctor, profesor universitar, ULIM Primul instrument

t al geniului unui popor este limba sa Stendhal Rsum. Le prsent article traite de la langue comme instrument du pouvoir , expression politique dans une socit, et notamment, de la problmatique du roumain en tant que langue de communication sur le territoire actuel de la Rpublique de Moldova, des ambiguts identitaires qui tracassent encore ce pays. Lauteur propose un terme spcifique - la coercition de la langue - pour exprimer linfluence nfaste de la langue dominante (le russe), porteuse didologies, comportements et attitudes. Dans cette perspective sociolinguistique lauteur recommande quelques actions entreprendre afin damliorer la qualit du fonctionnement du roumain dans un espace soumis une puration identitaire barbare lpoque sovitique. Mots - cls : coercition, langue roumaine, identit, bilinguisme, diglossie. Cuvinte-cheie: coerciie, limb romn , identitate, bilingvism, diglosie. Mitul babelian a fost invenia salutar a omenirii pentru a explica una din eternele enigme ale umanitii: miracolul i proveniena limbilor. ntr-o Europ n care dezvoltarea progreseaz , bilingvismul pare s nu mai satisfac necesitile comunicrii societale att la nivel oficial, ct i la nivel de conexiuni lingvistice cotidiene n spaiului comunitar. Niciodat spiritul babelian nu ar fi cunoscut o astfel de proliferare lingvistic i nu ar fi atins un grad att de nalt al transversalitii dialogului, dac astzi nu ar fi fost epoca marilor delocalizri culturale i, prin urmare a celor lingvistice. Sloganul european unitate prin diversitate se bazeaz, n primul rnd, pe diversitatea lingvistic i, n consecin, cultural a Europei. Istoria conceptului este mult mai veche dect pare la prima vedere. n perioada n care apar primele volume ale Enciclopediei, abatele Pluche, n Mecanica limbilor i Arta de a le nva (1751), afirma c o prim difereniere a limbilor ncepuse nc pe vremea lui Noe, dac nu n lexic, atunci, cel puin, n varietatea de schimbri de la o familie de limbi la alta. Pluche continu: multiplicarea (care nu este neaprat confuzia) limbilor apare n acelai timp ca un fenomen natural, dar i pozitiv din punct de vedere social. La confusio linguarum devine condi ia istoric a stabilizrii unor valori ale statului. Parafraznd spusele lui Louis al XIV-lea, Pluche este pe calea de a afirma c statul este nsi limba (citat dup Eco, 1997, p. 383; traducerea noastr ). Comparat cu nchistarea medieval, elitismului renacentist, clasicismul riguros, cosmopolitismul conservator, explozia revoluionar a mobilitilor umane transoceanice i transcontinentale d natere chiar sub ochii notri unei noi societi: atottiutoare, intercultural, cosmopolit i poliglot. n cutarea unei teorii reconciliatoare, ce ar mpca structuralismul clasic teoretizat i pragmatismul langajier, savanii continu dezbaterile lor care in de limb, cuvnt, discurs, text, etc. O terminologie abundent, uneori greu de repertoriat din punct de vedere logicierarhic, circul n interiorul diferitor coli doctrinologice. Subiectul abordat n acest articol va fi descrierea limbii i paradigma funcionrii ei din punctul de vedere al cadrului su socio politic ntr-un geospaiu concret. Propunem o definiie general a limbii i anume: limba ca instrument al comunic rii interumane este ceea ce o societate determinat la o epoc determinat consider a fi limb . n pofida tuturor atomiz rilor posibile ale conceptului (cum ar fi cele ale lui Saussure, Greimas, Peirce, Jakobson etc), limba nu poate s funcioneze dect pe segmente socio-istorice determinate, n strict concordan cu tradiiile, cultura i mentalitatea epocii. Pe lng faptul c este un instrument al comunicrii, limba este o putere din punct de vedere politic i social ... raportul vis-a-vis de limb este politic. Aceasta, ns , nu este propriu unei ri nghesuite din punct de vedere istoric i cultural cum e Fran a: aici limba nu reprezint un subiect politic; n rile mai pu in aprovizionate,

atitudinea fa de limb este arz toare.... Lipsete o teorie politic a limbajului, o metodologie care ar permite aplicarea proceselor de apropriere a limbii... ceva, cum ar fi Capitalul tiinei lingvistice, ... aceast teorie (politic) va trebui s decid exact unde se oprete limba i dac ea se oprete n genere undeva (Barthes, 2002, p.92). Anume aceast lips a teoriei politice (a nu se confunda cu glotopolitica1, politica lingvistic2 i planificarea lingvistic 3) referitor la limb, continu s bulverseze societile moderne, frontaliere din punct de vedere geopolitic, n care problemele identitare erijeaz paravane separatoare n mijlocul populaiei, pestri din punct de vedere lingvistic i etnic. Or, n opinia noastr, un exerciiu bun al limbii, att n varianta scris, ct i cea oral (mai ales oral), proiectat pe larg la nivel pansocietal, duce n mod inevitabil la coerciia limbii. Propunem acest termen juridic pentru a justifica o serie ntreag de fenomene sociale de obedien lingvistic. Istoria societilor moderne ne demonstreaz pe larg manifestrile coercitive ale limbii care a fost pus n serviciul puterilor politice. Progresul este asigurat de personalit i, conform doctrinei filosofice a lui V oltaire i aceste personaliti, deseori dotate, talentate, iluminate, n mare parte au fost oratori nemaipomenii, dar, i exceleni manipulatori ai limbii: Ciceron, Louis al XIV-lea, Napoleon, Lenin, Hitler, Fidel Castro, Leopold Sedar Senghor etc. Coerciia limbii poate s urmeze una din dou ci posibile urmnd filosofia existenial: s contribuie la propagarea binelui sau la propagarea r ului. Funcia manipulatoare a limbii oglindete cognoscibilitatea infinit a posibilitilor sale combinatorii. Litera scripta sunt manipulate foarte bine de ctre jurnaliti i politicieni, verba sunt manipulate de ctre oratori pentru a putea atinge scopurile de o manier ct mai persuasiv. n virtutea faptului c limba este prin excelen mijlocul unic al expresiei clare i nete a gndirii (fcnd abstracie de la artele vizuale din perspectiva semiotic modern ), coerciia sau puterea coercitiv a limbii const n impunerea de atitudini, comportamente i viziuni prin intermediul limbii. Iat unde apare inevitabila ntrebare relativ la identitate n aventura babelian. E posibil ca apartenena la cutare sau cutare civilizaie, na iune, cultur s influeneze coerci ia limbii la nivel macrosocietal? Rspunsul nostru este afirmativ, urmrind experiena spaiului cultural n care trim. ns vom afirma axiomatic: dac o persoan cunoate mai multe limbi, ea risc mai pu in s suporte consecinele nefaste ale coerciiei limbii, care pune n joc funcia sa manipulatoare. E timpul s susinem afirmaiile noastre prin exemple concrete. i desigur, vom face referin la trecutul apropiat, adic la experiena Republicii Moldova n cadrul fostei URSS. Coerciia limbii ruse s-a manifestat prin statutul su de limb de comunicare ntr-o federa ie alctuit din 15 republici, n centrul creia limba rus a devenit limba oficial a Uniunii, fr ca acest principiu s fi fost vreodat recunoscut n Constituia sovietic. Limba rus a devenit un instrument perfect al imperiului4, limba de comunicare a c ruia era vorbit de 285 milioane de persoane i care imperiu cuprindea vreo 130 de limbi na ionale. Timp de 70 de ani, adic ntr-un anumit segment al secolului XX, limba rus a rspndit n cele 15 republici atitudini i comportamente, ideologie i reacii. Aceast rspndire coercitiv a limbii i a culturii sale continu s fertilizeze florile rului, cci ea a dat natere unui impresionant bruiaj de mutaii mondovizionale referitor la esenele identitare. Cine eram noi, locuitorii Republicii Moldova n fosta URSS? A fost inventat noiunea de popor sovietic, dar cu siguran aceast noiune nu putea s ascund din punct de vedere tiinific lapsusul de limb, deoarece nu a existat niciodat o limb sovietic. Puterea coercitiv a limbii ruse a venit prin mas-media, literatur i, ce poate fi mai ru i mai violent? prin alfabetul chirilic n care s-a nve mntat limba noastr matern romna. Mama mea i amintete c dup eliberarea din 1944, peste noapte, s-a trecut la liceu de la alfabetul latin la cel chirilic, fr nicio form de recurs. Aceast putere coercitiv excesiv, deformant , abuziv i completamente ideologizat a aruncat populaia Republicii Moldova ntr-un abis profund, ai crui tuneluri mai zp cesc i astzi
Glotopolitica se ocup de fenomene micro i macro langajiere...ncepnd cuacte minuscule..pn la interveniile puterii politice asupra limbii (Laroussi, trad.noastr , citat dup Gh.Moldovanu, Politic i planificare lingvistic . Chiinu, 2007, p.24). 2 Politica lingvistic - sistem de msuri contiente i integral dirijate, exercitate n cadrul unor situa ii linvistice concrete asupra domeniului func ional al limbilor, alias, asupra rela iei ntre limb i viaa social. (Moldovanu, 2007: p.27).
3 1

Planificarea lingvistic reprezint totalitatea aciunilor i mijloacelor necesare pentru aplicarea n practic a politicii lingvistice. (Moldovanu, 2007: p.27).
4

Savantul Gh.Moldovanu consemneaz c Antonio Nebrija, autorul primei gramatici a limbii spaniole a dedicat opera sa intitulat Gramatica Castellana de la Lengua Castellana (1492) reginei Isabella. Cu ocazia finaliz rii lucrrii Antonio Nebreja s-a nf iat la curte, oferindu-i reginei opera sa. Confuz , regina a ntrebat care este rostul acestei c ri, iar arhiepiscopul de A vila i-a rspuns: Majestate, limba este un instrument perfect al Imperiului. V ezi Moldovanu Gh. Politic iplanificare lingvistic . Chiinu, 2007, p.33.

societatea noastr n tranziie. S vedem cum i cine a inut piept abuzurilor acaparatoare ale limbii ruse? M-am nscut ntr-un sat pitoresc din lunca Prutului cu nume rsuntor - Alexandru Ion Cuza, re-botezat mai trziu de g guzi Hadji-Abdul, iar de sovietici Suvorovo. nc din copilrie am avut nestingherita posibilitate de a asculta radioul i a privi televizorul (TVR -1) n limba romn fr probleme (vecintatea de frontier a antenelor permitea acest lucru). Bunicii mei scriau n romn, adic folosind alfabetul latin. nc din fraged copilrie aveam o ntrebare ce m frmnta mereu de ce s scrii n romn folosind alfabetul chirilic? mi amintesc de un episod frustrant al adolescenei mele. O vecin, rusoaic de la Cahul, prietena mea din copilrie, mi-a repro at la o ceart c noi, moldovenii, nu avem nici mcar alfabet. Am venit acas i foarte indignat l-am ntrebat pe taic-meu de ce scriem cu litere ruse ti i nu scriem aa ca la TVR 1 i n crile romneti pe care le aveam n cas. Tatl meu m-a atenionat s nu cumva s pun asemenea ntrebri pe la coal. Or, fobia fa de scrisul n limba romn n baza alfabetului chirilic, a dat natere altui fenomen celui de apropriere a unei limbi strine i a culturii pe care o aducea cu ea. n copil rie am citit i am cunoscut aproape toate capodoperele literaturii universale n limba rus . Aceast literatur tradus a lsat o urm adnc n viziunile mele de viitor lingvist i poliglot. n aceeai perioad , la fel ca i ali compatrioi de ai mei, cu preponderen stabilii la ora, am devenit o bilingv convins, romna fiind limba matern, iar rusa fiind o a doua limb matern prin apropriere. Coerci ia impus de limba rus era conceput n mintea celor ca mine drept un feti pe atunci. Limba imperiului, vzut ca un idol, genereaz o panacee identitar, deseori interpretat ca nnobilare (s ne amintim de rolul limbii franceze n saloanele aristocraiei ruse). n perioada sovietic era mult mai convenabil sa fii rus dect de orice alt naionalitate. Moldovenii, georgienii, asiaticii, evident, erau considerai oameni de mna a doua. n ora e, toi preferau s se dea drept ru i. ... A tr i ntr-o ar a crei limb nu o cuno ti, s vieuieti n ea liber , n afara cantonamentelor turistice este cea mai periculoas aventur... e mai periculos dect s nfruni jungla, deoarece e ti nevoit s enervezi limba, sa te men ii la periferia complementarit ii ei, adic s ncerci s ptrunzi infinitul limbii f r a ajunge n profunzime. (Barthes, 2002, p.93, traducerea noastr ). Dar, iat c ruilor stabilii n Basarabia, iar mai apoi imigrai n Republica Moldova le-a reu it perfect aceast blbial sociolingvistic, crend nu enclave marginale pe fgaul excluziunii sociale dup cum ar fi de ateptat (aidoma celor arabe din Fran a), ci comuniti puternice, a cror limb a iradiat, sau, mai bine zis, a radiat ca o bomb atomic populaia btina, aceasta fiind supus unui profund proces de rusificare. Coerciia exercitat de limba rus n acea perioad avea toate instrumentele politice i ideologice la dispoziie, inclusiv cele mai eficiente: educaia i mediile de informare n mas. Epurarea currciulei colare la limba i literatura romn a constituit lovitura de graie, scriitorii din Transnistria, fosta Republic Autonom Sovietic Socialist Moldoveneasc, devenind nume de referin ale aa zisei creaii literare moldoveneti. Totui, Eminescu i Creang au fost supravieuit acestei epurri. n universiti disciplinele ideologice eraU predate de cele mai deseori n limba rus, studenii b tinai vorbitori de limb romn fiind nevoii s susin examene i colocvii n limba rus, deci, le era nclcat dreptul firesc la studii n limba matern. Treptat, fr a fi decretat limb de stat n constituie, rusa a ptruns violent n toate sferele comunicrii socio-culturale, populaia autohton fiind supus unei asimilri lingvistice involuntare. Izolarea complet de Romnia a fcut ca Prutul s se transforme ntr-o ap mai adnc dect oceanul, imposibil de traversat. Am fcut aceast compara ie, deoarece prin asociaie m gndesc la limba francez din Quebec, desp rit i ea de ara de origine prin oceanul atlantic. A merge mai departe: limba francez din Quebec, n pofida influenei inevitabile a limbii engleze, este mult mai autentic i mult mai conservat dect limba romn vorbit n Republica Moldova (m refer la registrul non-convenional). Bilingvismul, n condiiile Republici Moldova, poate fi definit metaforic drept bigamie lingvistic ce se datoreaz satisfaciei cotidiene. A fi bi sau multilingv ce ar nsemna ca atare? L. Bloomfield define te bilingvismul ca fiind nsuirea a dou limbi ca i cum ambele ar fi materne. Aceast poziie absolutist are n vedere, de fapt, bilingvitii perfeci, bilingvi tii nativi sau ambilingvi tii. E. W einreich definete bilingvismul ntr-o manier mai puin absolut: Este bilingvist cel care posed cel pu in una din cele

patru calit i (a vorbi, a n elege, a citi, a scrie) ntr-o alt limb dect cea matern . E. Haugen se situeaz decisiv n competenele de producere : E vorba de bilingvism atunci cnd individul poate s produc enun uri cu sens n alt limb dect cea matern . Claude Hagge consider c o persoan este bilingv atunci cnd competen ele lingvistice sunt comparabile n ambele limbi (citat dup Claude Stoll, http//averreman.free.fr/aplv/num54-blilinguisme.htm). Georges Mounin consider: bilingvismul este maniera unui individ de a vorbi cu u urin n dou limbi. De asemenea - coexisten a a dou limbi n aceea i comunitate, cu condi ia c majoritatea locutorilor s fie realmente bilingv: ca exemplu ne serve te bilingvismul spaniol-catalan pentru Catalonia spaniol . Unii sociolingvi ti americani p streaz termenul de bilingvism numai n primul caz, dar folosesc diglossia (diglosie) pentru bilingvismul colectivit ilor (Mounin, 2004: p. 54). Dic ionarul Larousse de termeni lingvistici prezint o definiie exhaustiv a acestui termen, nregistrnd 7 semnificaii: utilizarea n alternan de ctre acelai individ a dou limbi diferite n dependen de mediul n care se afl (plurilingvism), utilizarea limbii de origine n comunitatea imigran ilor i a limbii oficiale pentru comunicarea n exteriorul comunit ii, utilizarea dialectului/limbii minoritar(e) n comunicarea cotidian i a altei limbi instituionalizate n comunicarea oficial, comunicarea rezultat din contactul limbilor n cazul mutaiilor masive ale populaiilor (gaulois/latin), ansamblul de dispozitive oficiale (cazul Belgiei) care asigur sau tind s asigure fiecrei din cele dou limbi vorbite statut de limb oficial, micare prin care se ncearc generalizarea prin mijloace oficiale i educaie utilizarea curent a unei limbi strine pe lng cea matern (cazul Georgiei - nota noastr), aptitudinea de a se exprima cu u urin ntr-o limb strin nvat expres. (Dubois, Giacomo et altri, 2007: pp.66-67). Actualmente n Republica Moldova locuim n condiiile unei diglosii, care a degenerat ntrun conflict lingvistic. Conflictul lingvistic este inevitabil ntr-o societate bilingv sau multilingv, deoarece, din perspectiva no iunii de coerciie lingvistic, una din limbile vorbite i revendic statutul de limb dominant. Ar fi interesant s rspundem la ntrebarea: a avut limba rus vreo dat acest statut n RM? Din experiena istoric putem afirma c limba rus a tins s devin limb dominant, i nu doar n perioada sovietic, ci nc de la 1812. n pofida tuturor tentativelor, inclusiv prin mesajul religios ortodox, limba rus nu a devenit dominant n spaiul romnesc din Basarabia. Totui, conflictul lingvistic s-a perpetuat i constituie o realitate n prezent. Propunem s difereniem diglosia intrinsec de cea extrinsec . Diglosia societal este extrinsec, iar diglosia care exprim capacitatea folosiri registrelor diferite ale uneia i aceleiai limbi ar fi cea intrinsec. Anume acest fenomen de diglosie intrinsec a indus n eroare societatea Republicii Moldova cu privire la natura limbii vorbite i la autodefinirea identitii n Republica Moldova. ntr-o familie unde soul este din sudul, iar soia din nordul Moldovei, am asista la un registru combinat cu ortoepie, regionalisme din ambele zone. V om meniona drept exemplu i limba normativ folosit n comunicarea oficial (la birou, coal, universitate) sau sociolectele, care sunt folosite n comunicarea zilnic la pia, n transport cu oferii, cu persoanele de la ar, sau registrul impregnat de mprumuturi ruse ti n convorbirile cu persoanele din Transnistria (romnizarea cuvintelor ruseti). n acest sens vom cita opinia Sandei-Maria Ardeleanu: n interaciunea verbal , locutorul, oricare ar fi originea sa social , sexul, profesia, etc., va alege dintre toate registrele cel care i este mai apropiat pentru a-i atinge scopurile n actul comunic rii. De asemenea, situa ia comunicativ i contextul n care acest schimb verbal are loc determin alegerea dialectului folosit, iar dialogul la serviciu, n familie sau ntr-o edin academic va fi diferit. (Ardeleanu, 2006, p. 82). Aceast diglosie, barbar, de altfel, n realit ile RM, este rezultatul unei izolri excesive de multe decenii pe care a cunoscut-o limba romna din Republica Moldova fa de cea a Romniei, ara-mam . Romna din Romnia a beneficiat ntre timp de patrimoniul distribuit (termen propus de Walter) al limbii franceze, n timp ce romna din Republica Moldova a suportat influena devastatoare a limbii ruse, care i-a impus fondul lexical contra oricrei logici a utilizatorilor. Tnra generaie din Moldova pare s fi depit deja lipsa izolrii, ndreptndu-se ncet cu ncetul de la diglosie spre poliglo ie. Nu fac parte din tnra generaie a Moldovei, care vorbete trei sau patru limbi, fie prin nativitate, fie prin instruire. n cazul meu, romna este limba mea matern, rusa am nsu it-o de la 5 ani datorit comunicrii zilnice la grdini. Franceza este prima limb strin nsuit la universitate, spaniola fiind a doua. Aceast form de poligloie este rspndit printre colegii mei filologi, care difer doar prin limba matern, pentru unii dintre ei fiind rusa sau gguza.

Fr ndoial, o persoan poliglot este n majoritatea cazurilor erudit. Schleiermacher scria foarte semnificativ despre poligloi: aceti maetri admirabili ce se plimb cu egal uurin printre limbi, pentru ei o limb nsu it devine mai apropiat dect cea matern . (Schleiermacher, 1999: p.63, traducerea noastr ). Cunoaterea mai multor limbi implic indubitabil activarea mai multor centre neuronale care se refer la multiple realiti exralingvistice: a iubi n francez, a gndi filosofic n romn, a cnta n spaniol, a njura n rus sau englez. Aceast funcie civilizatoare a limbii face sau nu referin la identiti multiple? Apartenena identitar ar fi oare o ficiune opac i evanescent? George Steiner, exponent al trilingvismului activ, este jenat de a se autoidentifica Englez, Francez sau Neam , el fiind descendent dintr-o familie mixt, toate trei limbi au fost nsuite de el nc din fraged copilrie. Steiner afirm c-i este greu s precizeze care a fost prima limb n care a nceput s vorbeasc: Nu-mi amintesc care a fost prima mea limb . i de-ar fi s m gndesc, mi vine la fel de u or att n englez , ct i n francez sau german . Alte limbi pe care le cunosc, fie c le vorbesc, le scriu sau le citesc, le-am nsu it datorit antrenrii contiente. (Steiner, 1998:p.173). Cazul lui Steiner este unul fericit pentru un poliglot a se autoidentifica ntr-o manier multidimensional, o autoidentificare care ajunge pn la un cosmopolitism acceptabil, att ct s permit mbogirea intercultural, tolerana i libera circulaie de valori. ns cum s definim autoidentificarea poligloilor nativi ai spaiului post-comunist? n Republica Moldova influena limbii ruse a generat un bi sau multilingvism obinut prin nativitate (n virtutea cstoriilor mixte evreieti, romneti, ruseti, gguze sau bulgare) care se refer la o singur identitate - cea ruseasc. Mai mult ca att, sunt multe cazuri n care p rinii sunt de naionaliti diferite, iar copiii lor nu cunosc nici limba tatlui, nici cea a mamei, doar limba rus, limba de formare la coal sau la universitate (exemplul universitilor din Comrat i Taraclia). Acest fenomen al reduceri lingvistice nu ar trebui s se rspndeasc n Europa, care are ca scop nsuirea a cel pu in dou limbi strine, n afara celei materne. Identitatea homo europeus ar deveni n viitorul apropiat o identitate redus sau prolific din punct de vedere lingvistic-civilizator? Rspunsul va veni cu timpul. Un lucru este cert poziia limbii ruse nu va mai putea niciodat s se compare, nici s ajung la cea a limbii engleze spre exemplu, sau franceze, care a ocupat solid al doilea loc n topul limbilor de comunicare european . Astzi, asistm la o schimbare de genera ii, n care una este cel puin bilingv (romn - englez ) sau tri-cvadrilingv (romn -englez-francez-rus). Nu ntmpltor am situat rusa pe a patra pozi ie. Interesul pentru aceast limb s-a micorat mult din cauza schimbrilor socio-economice ale tranziiei i emigrrii n mas a cetenilor Moldovei n strintate. Facilitatea pentru limbi a populaiei republicii noastre este un atuu incontestabil, ns tragedia compatrio ilor notri bilingvi sau poligloi mai rezid n problema eternei cutri a identitii. Autoidentificarea ca moldovean sau romn continu s fie confuz, att n abord rile politicienilor, ct i n cele ale oamenilor simpli, care discut despre politic. Aceast confuzie are rdcini lingvistice, istorice, dar i juridice: limba romn este numit moldoveneasc n articolul 13 al Constituiei Republicii Moldova. Influena limbii ruse s-a rsfrnt asupra limbii romne care ia pierdut apanajul latin original i a suportat influenele parazitare cum ar fi mprumuturile improprii, ortoepia palatalizat strin auzului romnesc. R ul a fost fcut, grefa coerciiei lingvistice a fost implantat i ea a dat germeni de sorginte social: diglosia intrinsec i falsul intenionat, care pericliteaz identitatea cetenilor Republicii Moldova. Diglosia intrinsec este un fenomen propriu oric rei limbi, dar n condiiile Republicii Moldova, aceasta a ob inut o conotaie socio-politic, ce a scindat societatea moldoveneasc n dou tabere mari care se opun. Solu ia acceptat de ctre populaia moldoveneasc este cea a cosmopolitismului toi vorbesc romna, ns unii o numesc romn, alii - moldoveneasc. Adevrul tiinific trebuie s fie pus n capul mesei i consfinit n Constituia RM. Acuitatea discuiilor ar trebui s dep easc limitele diglosiei sociale romno-ruseti i s se ndrepte spre perspectiva european : cum s facem ca popula ia, mai ales efii de stat, politicenii s vorbeasc mai mult de dou limbi? A dori integrarea european fr putina de a comunica n limbile europene cele mai rspndite, ar fi o dorin ciuntit. Viitorul lingvistic al Europei const n extinderea comunicrii interculturale, care la rndul su, este de de neconceput n afara apanajului poliglot. Limbile deschid hotarele i orizonturile. Limba este infinit ( fr sfrit), de aici trebuie s suport m consecin ele, limba ncepe, mai nti de toate, cu limba ( Barthes: p.93).

Actualmente odat cu instaurarea noului parlament dup alegerile anticipate din 29 iulie 2009 mai stringent dect vreodat trebuie repus pe tapet problema promov rii politicilor lingvistice corecte, care ar institui stima i respectul pentru limba romn ca limb vorbit de majoritatea populaiei btinae i care politici ar permite celorlalte limbi minoritare s se dezvolte la nivel de comuniti lingvistice, n conformitate cu Carta european a limbilor. Prioriti la nivel de politici de stat n RM: Actualizarea Legii cu privire la funcionarea limbilor pe teritoriul RM, inclusiv a legeii publicitii; Modificarea articolului 13 din Constituia RM prin afirmarea adevrului tiinific - Limba vorbit n RM este limba romn; Asanarea climatului lingvistic din RM prin reducerea puterii coercitive a limbii ruse i promovarea unor politici corecte n ceea ce prive te statutul limbii romne i cunoaterea acesteia de ctre funcionarii publici; Trecerea limbii ruse predate n coli i licee n modului disciplinelor opionale n rnd cu alte limbi strine de comunicare internaional (a lsa la discreia prinilor i elevilor posibiloitatea de a alege limba strin predat ); Ameliorarea statutului limbii romne pe teritoriul RM prin romnizarea internetulu, mass media mijloacelor de informare Tv i radio. Referin e biblografice : Ardeleanu S.-M. (2006): Imaginaire linguistique francophone . Iai, Demiurg,. Barthes R. (2002): Le bruissement de la langue. Essais critiques IV . Paris, Editions du Seuil. Eco U. (1997): La recherche de la langue parfaite dans la culture europenne . Traduit de litalien par J.-P.Manganaro. Paris, Editions du Seuil. Dubois J., Giacomo M., Guespin L. Et altri (2007): Grand dictionnaire de linguistique et sciences du langage . Paris, Larousse. Hagge C. (2002): Lhomme de paroles. Contributions linguistiques aux sciences humaines . Paris, Fayard. Iordache E. (2003): Semiotica traducerii poetice . Iai, Junimea. Moldovanu Gh. (2007) : Politic i planificare lingvistic . Chiinu, ASEM. Mounin, Georges (2004): Dictionnaire de la linguistique . Paris, Quadrige/Puf. Schleiermacher, Fiedrich (1999): Des diffrentes mthodes du traduire. Paris, Steiner, George (1998): Aprs Babel. Paris, Albin Michel. Walter (1997): H. Laventure des mots franais venus dailleurs. Paris, Laffont. http://averreman.free.fr/aplv/num54-bilinguisme.htm