Lagarele de concentrare

Studierea fenomenului reeducrii din nchisorile comuniste - Suceava, Piteti, Gherla, Canal i din alte lagre de munc este extrem de dificil. Problemele care se ridic n faa cunoaterii acestui fenomen, fr a ne propune s le formulm aici pe toate, sunt urmtoarele: Reeducarea a fost iniiat ca o aciune cu caracter secret", chiar strict secret de importan deosebit" dup cum atest documentele care se refer la acest fenomen chiar i mai trziu n epoc (1968).

Fenomenul reeducrii s-a petrecut n instituii totale i ntr-un regim totalitar"- care-i "instrumenta" aceste instituii, deinnd totodat i un control total asupra circulaiei persoanelor i informaiilor.

Experimentul reprezint o agresiune cu totul nespecific, fiind proiectat s se deruleze prin implicarea i participarea deinuilor anticomuniti, n mare parte studeni, care au fost arestai pentru atitudinea i aciunile lor anticomuniste. Ei au constituit inta acestei agresiuni, victimele sale. Experimentul reeducrii avea drept mecanism central transformarea victimelor n torionari, transformare pe care nu o puteau doar mima, ci trebuiau s o probeze torionndui proprii lor colegi de suferin; cznd n capcana logicii acestui mecanism, astzi foarte muli i consider torionari pe cei care au fost de fapt victimele acestui experiment. Exist chiar printre victime persoane care refuz s vorbeasc, considernd c nu au acest drept: da, sub torturi inimaginabile au fost silii s treac n "echipa" torionarilor, s-i bat, torioneze etc. proprii colegi sau camarazi de suferin.

n aceste condiii, ntrebarea fundamental este: nu aceasta este viziunea pe care a intenionat designerul experimentului s o credem? C totul s-a petrecut din iniiativa deinuilor, a unui grup restrns, implicnd apoi restul deinuilor? Nu a fost prevzut chiar n proiectul iniial ca victimele s gndeasc despre sine i de asemenea i noi, cei care ne vom apleca peste timp asupra acestei istorii, c victimele au lansat i derulat din proprie i liber iniiativ acest odios expriment? Prin urmare, gndind astfel, confundnd victimele cu torionarii, nu intrm i noi n schema designerului acestui experiment, a adevratului torionar? Pentru a surmonta aceste dificulti trebuie s ne ntrebm aadar cum am putea "denuna" de o manier eficient aciunile persecutorului, ale designerului nevzut care a proiectat acest experiment?

n proiectarea cercetrii noastre am pornit de la premisa c este posibil ieirea din schema pe care a proiectat-o experimentatorul. Pentru aceasta este necesar s ntreprindem o descriere comprehensiv, pe baza documentelor scrise i orale, a procesului reeducaional, etap cu etap. Dar, atenie: descrierea comprehensiv nu se poate opri la momentul ncetrii reeducrii n nchisori, ntruct ceea ce se ntmpl mai departe cu victimele este de o importan major pentru nelegerea fenomenului. Mrturiile victimelor trebuie privite altfel dect simple relatri ale evenimentelor. O operaie major, necesar a fi ntreprins este distincia dintre "actorii" principali(vizibili) ai scenei experimentului reeducrii i adevratul "designer"(nevzut) din spatele acestei scene. Aceast confuzie a fost strecurat n nsi concepia iniial a experimentului, ea a fost intenionat i prin urmare s-a procedat n aa fel nct s fie confundai actorii" principali ai scenei" procesului reeducaional (urcanu, Levinski) cu designerii nevizualizai nc (scenaritii"i regizorii") ai acestui experiment. Aa se explic de ce aceti actori din prim-plan sunt trimii n judecat i executai; prin procesul nscenat reeducatorilor" se sugereaz tocmai c totul s-ar fi petrecut la iniiativa i la nivelul deinuilor, fr s fi fost cunoscut la nivelele superioare ale conducerii nchisorilor; o aciune de amploarea i intensitatea procesului reeducaional din nchisorile comuniste nu ar fi fost ns posibil fr aprobarea nivelelor superioare. Viziunea persecutorilor ne este servit i astzi prin argumentaii dintre cele mai elucubrante care se vor ntemeiate pe documente". Nimeni nu se ntreab ns: ce fel de documente sunt cele care s-au pstrat i de ce nu observm c prin intermediul lor ni s-a pstrat o viziune unilateral, aceea a persecutorului? Analiza regimurilor comuniste nu a recurs pn acum la utilizarea sistematic a categoriei de persecuie - lucru explicabil, parial, prin evidena faptelor pe care le surprinde: avem de-a face, n cazul comunismului, cu un tip de regim (totalitar") care se instaureaz i se menine prin teroare i n care abuzul de putere se manifest cel mai adesea tocmai prin lansarea de persecuii abuzive i arbitrare mpotriva unor persoane sau grupuri. n arhivele comuniste exist o serie ntreag de documente ce pot fi integrate categoriei textului persecutor, texte redactate de persecutor (care poate fi o instituie sau un ansamblu de instituii), cu scopul de a lansa persecuii i de a le justifica. Dosarul de securitate este prin excelen un text persecutor, prin care o instituie special creat (Securitate) i ntemeiaz i legitimeaz acuzaiile persecutorii, n numele crora va lansa n cele din urm acte de persecuie (urmrire, arest, confiscarea averii, eliminarea din funcii, condamnare pe via, execuie etc.) asupra unei victime inocente - a crei vin exist strict n sistemul de referin al persecutorului.

O categorie aparte a textului persecutor o constituie de exemplu listele de lucrri interzise, pentru stabilirea crora a fost de asemenea nfiinat o instituie special. Victima nu este n acest caz doar autorul vizat n mod direct de persecutor, ci o constituie generaiile care urmau s primeasc aceast viziune deformat despre propria lor cultur: despre unele personaliti, n viziunea persecutorului, ar fi trebuit s tie c au fost fasciste", despre altele nici nu ar fi aflat c au existat. O definiie n sens foarte larg a reeducrii ar trebui s includ acest gen de intervenie pe corpul viu al unei culturi (epurare, interzicere, excludere, etichetare) la nivelul opiunilor fundamentale i orientrilor de valoare pe care un agent (oricare ar fi el, guverne, responsabili politici sau educaionali, mass-media) avnd putere (politic, economic, militar) intenioneaz s o imprime generaiilor viitoare. Redactarea unui text persecutor nu este niciodat un act "gratuit" (care are loc fr alte intenii dect n virtutea unor standarde procedurale ale instituiilor, cum ar fi ntocmirea stenogramelor, a proceselor verbale obinuite n astfel de situaii etc.). Persecutorul dorete s ne transmit ceva i anume propria sa viziune asupra contextului n care a lansat persecuiile i descrierea evenimentelor ca atare. Or, tocmai aceast viziune s-a pstrat i ni se transmite i nou prin documentele legate de "fenomenul Piteti". Am putea spune c ele nu consemneaz i nu reflect "realitatea" evenimentelor la care se refer, ci mai degrab o ascund. Mai mult dect att, aceste documente au fost astfel redactate nct, pe baza lor s poat fi relansate, oricnd ntr-un moment ulterior evenimentelor, noi valuri de persecuii mpotriva victimelor. Este ceea ce face generalul Plei ntr-un interviu de dup decembrie 1989 n care ine s ne asigure c printele Calciu a fost torionar i c exist documente n acest sens! n aceste condiii, cum am putea gndi un cadru de interpretare solid al documentelor redactate de persecutor, aa nct s nu cdem n capcana viziunii sale asupra fenomenului? S observm c avem deja un punct de sprijin temeinic pentru a contesta punctul de vedere al persecutorului: redactarea unor texte de persecuie nu este la ndemna oricui, ci numai a celui care deine puterea (puterea efectiv politic, n cazul de fa). Persecutorul dispune de un ansamblu de instituii (pe care le vom denumi agregatul persecutor) pentru a iniia i a pune n scen persecuiile i ulterior pentru a impune propria sa viziune asupra ntregului ir de acte persecutorii care continu s fie lansate asupra victimelor pn n zilele noastre. Victimele nu s-au aflat n schimb n posesia mijloacelor prin care s-i fac cunoscut propria viziune asupra reeducrii la care au fost supui. n plus, a existat o preocupare special din partea designerului acestui experiment de a oculta sau

scufunda viziunea victimei, unul dintre mecanisme constituindu-l tocmai confuzia victim-torionar. Analiza textului persecutor devine aadar un instrument, o cale de acces la viziunea persecutorului, la inteniile acestuia fa de victime, dar i mai larg, o cale de acces la viziunea lui despre lume pe care inteniona de fapt s o transfere victimei, dup cum se poate vedea din anliza etapelor procesului de reeducare. Un aspect asupra cruia ne atrage atenia nsi teoria lui Girard, dar i mecanismul principal al reeducrii (cel al transformrii victimelor n torionari tocmai pentru a putea apoi a le acuza c ar fi iniiat reeducarea) este eficiena agregatului persecutor. n cazul fenomenului Piteti" cteva cazuri sunt ilustrative (printele Calciu, profesorul Radu Ciuceanu), ns putem afirma fr ovial c atta vreme ct victimele sunt acuzate pn n zilele noastre c au fost torionari fenomenul reeducrii continu, ntruct viziunea care a nscut proiectul reeducrii este persistent funcional, n condiiile n care dispare agregatul persecutor(instituiile sistemului totalitar, poliia politic). Este surprinztor s constatm c reeducarea i afecteaz prin urmare i este un experiment reuit asupra contemporanilor notri (asupra celor care cred n viziunea persecutorului), n timp ce adevratele victime au dezvoltat o rezisten n faa agregatului persecutor fiind cu adevrat singurele capabile de a nelege i dejuca modul de aciune. Contextul persecutor este trit de victime sub forma unei tensiuni creatoare extraordinare, o form de rezisten spiritual a crei manifestare vizibil o reprezint poezia nchisorii, rmas aproape nestudiat, care constituie prin urmare un document al victimei, un document spiritual: este legitim analiza acestui tip de document ca fiind o surs din care vom putea reconstitui semnificaiile investite de victime n contextul persecuiilor care au fost lansate asupra lor(procedeele de resemnificare a realitii pe care le utilizeaz victimele pentru a preveni descrcarea de sens a realitii la care ne-am referit n numrul anterior). n acelai timp, documentul care interzice poemul religios sau rugciunea (avem un astfel de document n listele de lucrri interzise de pild, unde Sandu Tudor este trecut la index cu Acatistul Maicii Domnului) reprezint o surs important n care aflm intenionaliti ale persecutorului: acest document atest profunzimea agresiunii comuniste ntruct vizeaz valori ultime (viziunea religioas despre lume, idei, credine, atitudinea religioas a omului etc.) pe care le atac" prin interzicerea actelor i formelor simbolice care dau expresie sensibil acestor valori. Atacul asupra sistemelor simbolice i sistemelor de semnificaii ale unei culturi sau societi constituie o agresiune cu totul nespecific, n care sunt intite sensurile investite de actori, viziunea lor asupra lumii. Este prin urmare corect s citim" n aceste documente intenia ocupantului comunist de transformare radical i din
4

interior (dinspre sistemele simbolice i sistemele de semnificaii) a societii i a omului. Condiiile sau criteriile pe baza crora teoreticianul persecuiilor", antropologul Rene Girard, a definit persecuiile sunt prin excelen ntrunite n cazul victimelor comunismului, cnd avem de-a face tocmai cu inocena acestei victime, caracterul nedrept al condamnrii ei, lipsa de temei a urii care o vizeaz." Comunismul este o ideologie care incearca sa promoveze un sistem social, fiind in aceelasi timp si o miscare politica. Sistemul social promovat este o societate egalitarista in care nu exista propritate privata si nici case sociale, bunurile apartinand intregii societati.Acest sistem social s-a impus, de cele mai multe ori, prin metode revolutionare Comunismul a parut la sfrsitul sec XIX si s-a impus pentru prima data intr-un stat in Rusia,in anul 1917, printr-o revolutie. Dupa cel de-al doilea razboi moldial.U.R.S.S.-ul si-a construit o zona de influenta din statele din partea sa vestica, printre care si Romania. Guvernul instaurat in 6 martie 1945, condus de dr. Petru Groza, a pregatit instaurarea comunistilor, finalizand acest proces prin falsificarea alegerilor din noiembrie 1946.In toamna anului 1947 au fost dizolvate principalele partide de opozitie, liderii acestora fiind condamnati la ani grei de inchisoare.La 30 decembrie 1947 regele Mihai a fost silit sa abdice si sa paraseaca tara. Cu ajutorul Armatei Rosii care ocupa Romania s-a inceput un vast program de instaurare a comunismului. La 11 iunie 1948 au fost confiscate toate proprietatile industriale cu capital privat, acestea trecand in proprietatea comunistilor.Tot in anul 1948 a fost infiintata D.S.S(Directia de Securitate a Statului), iar in ianuarie 1949 D.G.M(Directia Generala a Militiei), ca organe de represiune. Ideologia comunista a fost exacerbata, fiind instaurat stalinismul.Aceasta perioada a fost caracterizata prin instaurarea terorii, concretizata prin arestari masive, procese sumare urmate inevitabil de deportari, condamnari sau executii. Se incepe confiscarea pamanturilor, a animalelor si a utilajelor agricole de la tarani, iar cei avuti au fost aruncati in puscarie. In anul 1962 de incheie acest proces numit colectivizare, toate formele agricole de proprietate fiind trecute in proprietatea C.A.P.-urilor(Cooperative Agricole de Productie), apartinand comunistilor. Instaurarea comunismului in Romania a intampinat o vie rezistenta din partea populatiei. Incepand cu anul 1948 se formeaza nuclee de rezistenta inpotriva comunismului, cea mai mare parte a acestora activand in munti si care
5

incercau sa inpiedice instaurarea regimului comunist, fiind ajutate de catre statele N.A.T.O. Aceste grupari au fost incet-incet anihilate prin metode de teroare. In anul 1977 apre prima miscare organizata de protest inpotriva sistemului comunist si anume revolta minerilor din Valea Jiului. In anul 1987 are loc si revolta muncitorilor de la Uzina ,,Steagul Rosu Brasov. In anii 80,pe fondul unei degradari accentuate si fara precedent a conditiilor de viata, nemultumirile populatiei se transforma in ura fata de dictatura comunista. In contextul unei ample relaxari a politicii Uniunii Sovietice, in decembrie 1989, are loc o revolutie populara la Timisoara, propagata pana in Bucuresti si care a avut ca si consecinta inlaturarea regimului comunist.