Universitatea Dunrea de Jos din Gala i Facultatea de Litere

Metamorfozele liricii romneti

Anul I

Prof. univ. dr. Simona Antofi

CUPRINS

1. Literatur i discurs 2. Enunarea ca act enunarea ca literatur. Cteva repere teoretice 3. Preambul terminologic privind poeticul 3.1.Specificul enunrii lirice 3.2.Elemente de organizare a discursului poetic 3.3.Particulariti ale limbajului poetic 3.4.Chestiunea referentului poetic. Controverse 4. George Bacovia - Poem n oglind 5. Lucian Blaga Ulise 6. Tudor Arghezi - ntre dou nopi 7. Ion Barbu Grup 8. Nichita Stnescu - A asea elegie 9. Marin Sorescu, Bile i cercuri 10. Ana Blandiana Piet 11. Florin Iaru - Aer cu diamante 12. Mircea Crtrescu Ciocnirea Teste finale Bibliografie

5 7 9 9 14 23 25 31 38 44 52 57 63 68 74 81 88 89

Metamorfozele liricii romne ti

1. Literatur

i discurs

1. Literatur i discurs
ntr-o carte intitulat sugestiv Despre aparena i realitatea literaturii, Monica Spiridon face o afirmaie limpede: problema specificitii literaturii poate fi reformulat ca o operaie de identificare a regulilor discursului literar.1 Efectul imediat al unui asemenea demers ar fi, potrivit autoarei, evitarea fluctuaiilor terminologice i a raporturilor confuze dintre conceptele operaionale n uz mod, gen i, desigur, tip de discurs. Intermediind raporturile dintre sistemul lingvistic i enunare, ca proces activ2 (precum i ntre social i literar), discursul literar face cu putin transferarea avantajelor sale, respectiv dublul su aspect, de enun i enunare, de mesaj i proces, de structur i eveniment, asupra cmpului literaturii; n aceste condiii, o posibil teorie a discursului literar poate s fac evident trecerea de la structur [de la structura literar] la funcionarea sa.3 Corelnd activ subiectul enuniator cu lumea, prin reprezentri profund socializate i / sau profund subiective, discursul literar se subordoneaz, n plus, regulilor instituiei literare, mai precis, strategiilor de ficionalizare validate de convenia literar a epocii. Procesul reprezentrii activeaz ceea ce s-a numit iluzia de real, prin intermediul efectelor de real care duc inclusiv la o figurare problematic a enuniatorului primar, autorul. Ca urmare, n discursul literar se tinde spre un efect de similaritate atribuit, cci acest discurs are capacitatea s creeze o iluzie referenial,4 mimnd o situaie de enunare i realul nsui (sau acel ansamblu de reprezentri mentale considerate, prin consens, ntr-o anumit epoc, a corespunde realitii noastre ca lume). Considerate categorii literare referitoare la o clas sau la un tip de discurs cu existen empiric, istoricete atestat5, genurile literare surprind dinamica raporturilor discurs literatur, respectiv acceptarea condiionat a unui anumit tip de discurs n cmpul literaturii.6 De asemenea, graie corelrii genurilor literare cu conceptul transistoric de discurs (literar), neles drept o combinatorie de trsturi transistorice (modale) i istoric determinate,7 raportul irezolvabil genuri istorice-genuri supraistorice este depit. Pe de o parte, dinamica limbii, pe de alt parte, dinamica literaturii. n acest context, categoriile de discurs poetic i de discurs narativ crora li se cuvine adugat, n mod firesc, discursul dramatic, i dovedesc valabilitatea i eficiena printr-o serie de avantaje i de simplificri terminologice i procedurale. Aceste tipuri de discurs literar beneficiaz de avantajele unor strategii de organizare specifice, care pot gira ntreg procesul de articulare formal i pot decide particularitile reprezentrii ficionale, precum i de ateptarea

Monica Spiridon, Despre aparena i realitatea literaturii, Ed. Univers, Bucureti, 1984, p. 60. 2 idem, p. 55 i p. 58. 3 idem, p. 64-65. 4 idem, p. 122-123. 5 idem, p. 60. La p. 63, genurile sunt definite drept conglomerate solidare, n care constrngerile modale sunt strns legate i dependente de cele tematice i formale. 6 Pentru aceast chestiune complex v. Adrian Marino, Biografia ideii de literatur, vol. I IV, aprut la Ed. Dacia, Cluj-Napoca, ntre 1999 i 2000. 7 Monica Spiridon, op.cit., p. 56.

Metamorfozele liricii romne ti

1. Literatur i discurs convenional ce se acord celor dou [trei, am zice noi] forme tipologice ale discursului n interiorul instituiei literare.8 Dincolo de toate acestea, merit amintit aici o opinie contrar, recent,9 potrivit creia, din unghi etimologic, sintagma discurs poetic are o acoperire limitat. Nou form a rostirii poetice, discursul exprim un proces de dezarticulare a versului, i reprezint mijlocul prin care individualitatea poetic i asum diseminarea, informalitatea, pluralitatea, evanescena. Ca urmare, ncepnd cu simbolismul, versul i discursul, ca forme de creaie, coexist. Punctul de vedere al Monici Spiridon vine dinspre fenomenul complex al comunicrii interumane i dinspre tiinele care l au drept obiect, integrndu-i, prin gen proxim i diferene specifice, literatura, drept parte component cu un specific accentuat. n ceea ce privete al doilea punct de vedere, aparinnd lui Gheorghe Crciun, credem c procedeaz restrictiv i faptul se poate explica, parial, prin natura demersului su: accentul pus pe jocul auctorial cu structurile artistice (formularea i aparine lui Eugen Negrici) pune n umbr, n mod firesc, procesul de funcionare a literaturii n act (sau ca act complex de comunicare). Ori tocmai acesta din urm formeaz premisa noastr de lucru.

8 9

idem, p. 146. Gheorghe Crciun, Aisbergul poeziei moderne, Ed. Paralela 45, 2002.

Metamorfozele liricii romne ti

2. Enun area ca act enun area ca literatur. Cteva repere teoretice

2. Enunarea ca act enunarea ca literatur. Cteva repere teoretice

ntr-un articol succint10, Anca Cosceanu propune o serie de repere semiotice valabile pentru conceptul de enunare, grupate n trei categorii ce se constituie ntr-o ierarhie a procesului nsui: instanele enuniative, enunarea, ca operaie de punere n discurs, i enunarea enunat, respectiv urmele enunrii n enun. Subiectul enunrii este, din unghi semiotic, un construct textual elaborat n funcie de datele axei actorializare spaializare temporalizare. Punerea n discurs presupune asumarea rolurilor actaniale cu roluri reale, n actul de comunicare respectiv, neles drept activitate intersubiectiv (relaional, actanial) exersat n comun de partenerii actului de comunicare, definii astfel drept colocutori.11 Dac sensul devine o problem de negociere, atunci abordarea semiotic se scutur de acuza de privilegiere steril a relaiei semnificant semnificat, prin solicitarea pragmaticii. Anca Cosceanu mai adaug punerea n scen impactul contextului semiotic asupra interpretrii actului de enunare. Este vorba despre intenia enuniatorului de a-i elabora o figur corelativ rolului (pretins ca) asumat.12 n dicionarul terminologic elaborat de D. Maingueneau regsim ideea, mbogit: Dans lanalyse du discours francophone la notion de scne est constamment utilise pour rfrer la manire dont le discours construit vue reprsentation de sa propre situation dnonciation.13 (n analiza discursului francofon noiunea de scen este n mod constant utilizat pentru a se referi la maniera n care discursul construiete o reprezentare propriei sale situaii de enunare). Pentru Charaudeau, punerea n scen implic o distincie fin ntre un spaiu extern i un spaiu intern, cel din urm, prin instanele sale, antrennd o scenografie specific. Observaia aceasta este cu att mai util cu ct sesizeaz diferena dintre imaginile construite i cele reale ale celor doi protagoniti limage que le sujet parlant construit de lui-mme et de sa destination travers son discours , [...] de sa manire de dfinir le cadre spatio-temporel de sa parole, bref, de sa manire dinstaller la relation verbale [...] (imaginea pe care subiectul vorbitor o construiete despre sine i despre scopul su prin discurs, [...] din maniera de a defini cadrul spaio-temporal al cuvintelor sale, pe scurt din maniera sa de a institui relaia verbal. Mai mult, spaiul extern asociaz parteneri posesori ai unor identiti (sociale) relativ stabile, ntr-un cadru spaio-temporal, cu un gen discursiv anume)14. Faptul e de natur s privilegieze, n analizele concrete ce urmeaz a fi fcute, sintagma eu liric, neles ca imagine din i prin text a posesorului simbolic al vocii care este suprins n act, performndu-i poetic discursul, ntr-un cadru spaiotemporal specific, n dauna oricror alte formule uzitate. Problematica discutat pn aici permite corelarea procesului de enunare cu o gramatic i cu posibilitatea de a referi. Prin chiar acest ultim

10 11

Anca Cosceanu, Enunarea repere semiotice, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 6, 1987, p. 87. idem p. 75. V. i Dominique Maingueneau, Les termes cls de lanalyse du discours, Seuil, 1996, p. 36-37. 12 Anca Cosceanu, art.cit., p. 75. 13 Dominique Maingueneau, op.cit., p. 73. 14 idem, p. 37-38.

Metamorfozele liricii romne ti

2. Enun area ca act enun area ca literatur. Cteva repere teoretice fapt, enunul trimite la actul de enunare, respectiv la o stare de lucruri. La o lume15. Chestiunea enunrii ca act se complic atunci cnd se are n vedere criteriul literaritii. n mod firesc corelat teoriei actelor de discurs, enunarea literar se cuvine reconsiderat ca form special de mimesis. Cu Austin i Searle, actul de discurs, noiune esenial a pragmaticii lingvistice, preocup din ce n ce mai mult, n tripla sa manifestare: ca act locutoriu (ce spune ceva despre ceva), ca act ilocutoriu (a comite, prin chiar actul de a spune ceva, o aciune de tipul a promite, a ordona, a ruga, etc.) i ca act perlocutoriu (efectul asupra interlocutorului flatat, emoionat, jignit, etc.).16 Din aceast perspectiv, Richard Ohman propune o definiie a literaturii: O oper literar este un discurs ale crui enunuri sunt lipsite de fora ilocuionar care ar trebui s le fie ataat n mod natural. Fora lor ilocuionar este mimetic [...]; n particular, o oper literar imit literal (sau red) o serie de acte de vorbire care n realitate nu au alt existen [...]. Aadar, [...] ea imit nu numai o aciune (termenul lui Aristotel), ci i o situaie imaginar detaliat nedefinit prin cvasiactele ei de vorbire [...]. Mimesisul literar ncepe cu situaia retoric cu un vorbitor imaginat i cu imaginatul su auditoriu.. Este faptul care [...] justific noua perspectiv [...] curent, c vorbitorul unui poem este ntotdeauna un personaj, orict ar semna cu poetul real [...]. Toat literatura este dramatic [...]. Cuvntul act din act de limbaj nu este utilizat metaforic. Se nfptuiesc acte reale cu cuvinte, iar o oper literar imit aceste acte. 17

ibidem. idem, p. 10. 17 Richard Ohman, Actele de vorbire i definiia literaturii, n Poetica american. Orientri actuale, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1981, p. 179-198. n aceeai ordine de idei, Franois Rastier accentueaz relevana referenial a deicticelor, observ cu finee subiectivitatea mimat de acestea i avertizeaz, indirect, asupra confuziei dintre prezena real i cert a marcatorilor de subiectivitate, ca form de manifestare a rolului asumat de subiectul enuniator primar (poetul), rol care l include lumii textului, i funcionalitatea acestora n enunarea obinuit v. Sens et textualit, Hachette, 1989, p. 89-90.
16

15

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul

3. Preambul terminologic privind poeticul

Opernd o decantare necesar a definiiilor narativului, poeticului i liricului, Rodica Zafiu restrnge aria celui dinti la nivelul unui mod de organizare discursiv18 i distinge ntre poetic, vzut ca "gen discursiv (cu existen cultural), care respect anumite convenii specifice (variabile n timp) i vizeaz un efect estetic" i liric, neles drept enunare subiectiv. Cercettoarea sesizeaz imprecizia terminologic ce a favorizat un fenomen comparabil cu pletora semantic, mai ales n cazul poeticului ajuns, n unele perioade literare, s se identifice cu ntreaga literatur. Avatarurile poeticului nu fac obiectul acestui capitol. Ceea ce ne intereseaz sunt cele trei criterii ale poeticului care, coroborate, sporesc ansele acestui tip de discurs la statutul de universalie. Lirismul, organizarea formal i caracterul ficional-imaginar specific particularizeaz discursul poetic. Foarte aproape de aceast perspectiv i ntr-o ncercare de inventariere a ceea ce numete "trsturile globale fundamentale" ale discursurilor narativ i liric, Anca Cosceanu propune trei niveluri de inciden: "nivelul prediscursiv", n raport cu care cele dou concepte sunt vzute "ca dou posibile dominante comportamentale subsumate categoriilor de Raionalitate i, respectiv, Afectivitate" care "acioneaz ca filtre care prezideaz punerea n discurs, determinnd proiectul discursiv i modaliznd global discursul"; "nivelul discursiv de adncime" i asociaz o gramatic narativ, respectiv liric - "o gramatic afectiv" prea puin investigat pe macrostructuri discursive; "nivelul discursiv de suprafa" poart mrcile narativizrii sau ale liricizrii grupate n inventare de procedee, ntr-o retoric. Opoziia narativ liric este relativ, observ pe bun dreptate autoarea, optnd pentru mai vechea soluie a formalismului rus - dominanta narativ sau liric.19

3.1. Specificul enunrii lirice

Enunarea liric - la persoana nti singular - presupune existena unui subiect enuniator, numit i eu liric, dificil de prins ntr-o formul de tip definiie. Caracteristica aproape unanim admis a acestei instane este subiectivitatea, respectiv distana relativ redus fa de ceea ce enun i fa de enunul nsui. Ca i cum eul s-ar enuna pe sine n ipostaze diverse, discursul acestui subiect st sub semnul sinceritii20 i nu al verosimilului i pare a-i aboli ficionalitatea. Poate mai evident dect n cazul discursului narativ, statutul dilematic al eului liric antreneaz complicate ipoteze asupra limbajului poetic (autoreflexiv) i asupra anselor discursului poetic de a-i recupera dreptul la referenialitate. Pentru Kte Hamburger, ntregul cmp
V.Rodica Zafiu, Naraiune i poezie, ALL, 2000, cap. 1, O poziie modern i premisele anulrii ei. 19 Anca Cosceanu, Narativ i liric - nivele de inciden, n SCL, nr. 5, 1986, p.372 20 idem, p. 373 - "n discursul liric obiectul de discurs este definit n text, fiind construit prin raportare la reperul iniial fundamental S0= subiectul enuniator. Constrngerile lumii lirice sunt determinate de posibilele (antropologice, psihologice) ale universului subiectiv. De aceea, pentru discursul liric este pertinent nu condiia verosimilitii, ci aceea a sinceritii; ca n cazul tuturor actelor discursive afective, condiia de sinceritate i condiia esenial coincid".
18

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul literar se rupe n dou: lirica i ficiunea. Dac ficiunea implic existena personajelor fictive drept instane de origine a enunurilor, liricul pune accent pe "atitudinea de enunare" i pe "enunurile de realitate" puse pe seama unui "eu indeterminat".21 Dincolo de inerentele exagerri, o specificitate aparte a enunrii lirice nu poate fi negat. Actul enunrii ca autoexprimare direct, nemediat de personaje i de roluri fictive, a unor "impresii i stri afective", revine cu obstinaie.22 Un caz aparte l constituie teoria lui tefan Cazimir. Dac pn acum am admis c lirismul este o problem de enunare, iar poeticul asociaz enunrii lirice o organizare formal (a)tipic i un mod de elaborare a referentului textual specific, pentru tefan Cazimir "tensiunea liric", diferit de simplul afect (pe care i-l poate, eventual, subsuma), este neleas drept "starea lui unic" (a lirismului) "n opoziie cu ceea ce nu e liric". Lirismul i asum, ca "substan primordial", emoiile i ca "stare", tensiunea aparte determinat de "revelarea unei duble ordini a lucrurilor". Criticul exclude de aici opoziiile spaiale ca i cuplurile de fore antinomice pe care le asociaz pasiunilor, nepotrivite cu natura lirismului. Accentund "absena ori estomparea dimensiunii temporale" n sensul interiorizrii acesteia de ctre un subiect liric, tefan Cazimir refuz aprioric lirismului orice posibilitate de contact cu narativul sau cu dramaticul. neles drept cupluri opoziionale de ordin luntric-tensionate, lirismul poate fi "al aspiraiilor contrazise", al raportului cosmic uman, "al cotiturii", "al aspiraiei, al ateptrii i al dorinei", "al absenei" etc. Privit astfel, lirismul este mai nti o stare a eului convertit ntr-un text ncrcat de indici ai liricizrii ca "actualizare palpabil a tensiunii" ntr-o sintax i doar n mod implicit o atitudine de enunare. Totui, subteran, se insinueaz ideea unui raport anume ntre eu i lume, atta vreme ct clinescianul "univers al poeziei" nu ar trebui s conin obiecte poetice, ci tensiuni lirice eventual catalizate de un obiect sau altul. Se ajunge, n cele din urm, la un inventar (neepuizat) tematic de cupluri tensionale, oarecum polemic fa de studiul lui George Clinescu. De fapt, tefan Cazimir pornete de la premiza (neenunat ca atare) unui coninut semantic aparte, n cazul liricului.23 Acea stare a eului pe care criticul o numete "tensiune" nseamn, pentru Felicia erban, "o dispoziie psihic, o atitudine spiritual proiectat asupra lumii reale, modelatoare a lumii poetice, care nu exclude evenimentul, ci l domin".24 Pseudodefiniia liricii, propus de tefan Cazimir, antreneaz o discuie pe tema semanticii poetice i a capacitii de referire a discursului poetic. Un subcapitol special se va ocupa de aceast chestiune. Deocamdat reinem ipoteza prezenei "dominate" sau contaminate afectiv ori atitudinal de ctre eul liric, a evenimentului. De asemenea, preferm s asociem lirismul unui tip de enunare i, implicit, unei instane enuniative cu statut special. Statutul eului liric este hotrtor, n opinia lui Karlheinz Stierle, pentru definirea discursului liric (poetic, i-am zice noi). Identitatea discursului de orice natur este dependent de identitatea unui subiect asumndu-i un rol
apud. Grigore ugui,Interpretarea textului poetic, Ed. Univ. Al. I. Cuza, Iai, 1997, p. 6263 Potrivit autorului, opinia cercettoarei germane implic faptul c "atitudinea liric, substana afectiv i ideatic a poeziei lirice este un element constitutiv al literaritii mai important dect limbajul". Este un punct de vedere amendabil, ntruct K. Hamburger ncearc extrapolarea unui criteriu relativ i instabil, sinceritatea ideilor i a sentimentelor, la ntreg cmpul poeticului. 22 v. Noemi Bomhr, Iniieri n teoria literaturii, Ed. Fundaiei Chemarea, Iai, 1994, p.92 23 Toate citatele se regsesc n tefan Cazimir, Tensiunea liric , Ed. Eminescu, [Bucureti], 1971 24 Felicia erban, Figuri modal-temporale n poezia liric, n S.C.L., nr. 4, 1988, p. 323
21

10

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul discursiv ntr-o schem discursiv a comunicrii. Atta vreme ct subiectul enunrii beneficiaz de o poziie aparte i de un "profil" problematic, poezia se va situa la limita dintre o schem discursiv transgresat (sau deconstruit) i deconstruirea nsi a acesteia. ntr-o interdependen cu care suntem tot mai tentai s identificm natura discursiv de care ne ocupm aici, organizarea discursiv-linear, parial anulat de sistemul recurenial bazat i pe prozodie, are drept consecin modificarea naturii textuale nsi, ca estur coerent-coeziv, i elaborarea unei "figuri" a subiectului, posesor al unei identiti "sfrmate", reperabile doar la "analiza n retort" (sintagm clinescian) a meandrelor textuale. Astfel, structura formal compenseaz deriva identitar a eului liric enuniator i caracterul problematic al discursului. Textul devine parte sine qua non a discursului poetic, ntruct sistemul de recurene compenseaz, prin tripla funcionalitate-estetic, unificatoare i identificatoare, "dezorganizarea" discursiv. Dac structura lingvistic se repliaz asupra sa nsi, eul liric se vede dispersat ntre statutul de subiect al enunrii i ceea ce K. Stierle numete multiplicitatea contextelor ("la multiplicit des contextes"), ntr-un joc perpetuu de autoreflectare. ntruct eul nu-i poate revendica un "profil" unitar sau "verosimil" din "urme" textuale i nu se supune nici unei predeterminri de tipul rolului discursiv, o ntreag schem discursiv coerent basculeaz ctre un subiect liric aflat ntr-o perpetu cutare de sine. Instituindu-se pe sine ca tem unic, eul enuniator se construiete textual pe msur ce se caut. Sintagma "sujet lyrique" (subiect liric) devine echivalenta unei constelaii cuprinznd: "le sujet de l' nonciation", "le sujet de l' nonc", "le sujet plaant" i "le sujet se plaant"25 (subiectul enunrii, subiectul enunului, subiectul care plaseaz, subiectul care se plaseaz), fr a le suprapune perfect, ceea ce ar fi dus la stabilizarea identitar a subiectului. Aceast "figurare" subiectiv pare mai degrab un punct de fug. Subliniind interdependena text eu, ca instan discursiv, Livia Cotorcea vede n subiectul origine a enunului un punct de sosire a tuturor transformrilor textuale, iar discursul liric (poetic) se nate parc odat cu imaginea eului poetic care se textualizeaz.26 Teoria lui K. Stierle nu este ntru totul nou. Originalitatea ei provine din maniera n care autorul nelege s rezolve complicata problem a eului liric. Sub forme diferite, opinia sa este mprtit de cercettori mai vechi sau mai noi. Astfel, s-au confirmat ideile: compoziia poetic este determinat de desfurarea gndurilor i sentimentelor exprimate de poet, iar creaia liric propune ipostaze ale eului liric27, forma liric este dat de

Karlheinz Stierle, Identit du discours et transgression lyrique, n Potique, nr. 32, 1977, p. 424-441. Distincia subtil dintre "le sujet plaant" i "le sujet se plaant" este fcut i de T. Todorov, n Poetica. Gramatica Decameronului, Ed. Univers, Bucureti, 1975, p. 74, fr a se avea n vedere exclusiv discursul poetic. Axndu-se pe relevana pronumelor personale, Todorov opereaz cu dou enunuri simple: "El alearg", unde "El" este subiect al enunului i "Eu", subiect al enunrii, respectiv "Eu alerg", unde un subiect al enunrii enunate se intercaleaz ntre cele dou. i adaug - "El i eu exist totdeauna"; "acest eu care alearg nu este acelai cu cel care enun, eu nu reduce doi la unu, ci din doi face trei". Ceea ce implic necesitatea asocierii acelui eu al enunrii enunate cu un rol problematic, cu o figur care este, n acelai timp, un el distinct dar i un eu asumat. Altfel spus, eul se autodistribuie n rolul de el care nu este mai puin un eu enunat. 26 V. Livia Cotorcea, studiul Timpul liric, n volumul n cutarea formei, Ed. Univ.Al.I.Cuza Iai, 1995, p.108 27 Noemi Bomhr, op. cit., p.92

25

Metamorfozele liricii romne ti

11

3. Preambul terminologic privind poeticul reprezentarea tririlor acestui eu n vibraiile acestui eu iar eul, micnduse, i contureaz chipul.28 Drept consecin a neasumrii unui rol discursiv ntr-o schem uzual a comunicrii de ctre subiectul liric, Monica Spiridon menioneaz alterarea categoriei de deics n poezie, caracterul ilocuionar mimetic al discursului poetic, respectiv golirea deicticelor de orice semnificaie. Caracterul irelevant al triadei actorializare temporalizare spaializare nu implic dispariia mrcilor formale ale deicsisului, ci instituirea unei persona poetice, nealterat de mtile ei. n ali termeni, cercettoarea reia ideea asumrii unei figuri, fie i ambigue, a subiectului enunrii, care se obiectiveaz fr s se identifice total cu subiectele enunurilor.29 n realitate, obinuita schem a comunicrii este alterat pn ntracolo nct s-a emis ipoteza inexistenei inteniei comunicative orientat spre un receptor potenial. Corelat cu postulatul sinceritii, ipoteza poate duce periculos la negarea putinei de a referi a discursului poetic. ns, dac admitem existena unei persona poetice drept rol discursiv ntr-un raport de comunicare nlat pe ruinele celui originar, suntem nevoii s admitem i natura particular a mimesisului liric. n aceste condiii, observaiile Anci Mgureanu se impun. ntr-un articol cunoscut, cercettoarea coreleaz tipologia discursiv cu o taxinomie a actelor de limbaj. Asociaz, drept urmare, discursul liric (n terminologia autoarei) cu actele discursive expresive, mai precis cu acea subclas a actelor expresive care, spre deosebire de cele ritualizate, nu par a se supune inteniei de a institui o relaie cu un receptor. Dac se admite faptul c i actele expresive n ansamblu pot reprezenta (sentimente, stri de spirit etc.), atunci cele neritualizate pot forma obiectul mimesisului discursului poetic. Absena verbelor performative, n cazul subclasei de acte expresive n discuie, las impresia capacitii de a exprima direct stri afective, de a le construi prin exprimare, ocultnd intenia comunicativ profund ce le caracterizeaz ca acte de discurs30. Lumea textual ce se las elaborat de discursul literar liric ar fi, prin urmare, un sentiment, o stare luntric emitorului (sau pretins ca atare) ce se las textualizat ca punere n practic a atitudinii modale descriptive sau a celei narative. Regulile ficionalitii (care exclud regula verosimilitii n favoarea criteriului sinceritii afective) regleaz capacitatea de reprezentare a acestui tip de discurs i permit autoarei o observaie final: mimesisul, ca practic literar universal, nu regleaz raportul lume real / lume ficional, ci trebuie neles ca o relaie ntre o practic semiotic (comunicarea curent) i o practic semiotic secund (literar), grefat pe prima.31
28

Fr. Gundolf, Prefaa la Goethe, vol. 1, Biblioteca pentru toi, Ed. Minerva. Bucureti, 1971, p. 36 29 Monica Spiridon, op.cit., p. 158-159. Autoarea adaug, accentund funcia de nedeterminare a ambreiorilor la nivelul discursului poetic: n baza aceluiai contract de lectur [corelat cu ceea ce tot autoarea numete consensul cultural care face din discursul poetic produsul unui locutor neutru i reprezentativ eul poetic, o persona poetic] ne vedem constrni de fiecare dat s construim un context convenional, fictiv al enunrii, care un sporete cu nimic informaia textului ibidem. Dicionarul de Terminologie poetic i retoric, Ed. Univ. Al. I. Cuza, Iai, 1994, definete, la p. 10-11, ambreiorii drept acele elemente ale codului al cror sens depinde de coordonatele instanei de enunare (protagoniti, datare, loc de emitere etc.) incluse n mesaj i enumer aici persoana, timpul, modul, testimonialul i determinarea spaio-temporal. n cadrul enunrii lirice i numele proprii identificatoare devin mrci de indeterminare sintagma Monici Spiridon. 30 Anca Mgureanu, A nara a povesti sau a mima, n SCL nr. 6, 1986, p. 368 31 idem, p. 369

12

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul Fr a intra n prea multe detalii, trebuie amintit aici demonstraia pe care o face Paul Ricoeur, n Metafora vie, pornind de la un concept definit de Northrop Frye, n Anatomia criticii: mood. neles ca stare sufleteasc ce nu-i nimic n afara poemului nsui, dar capt form de la poemul ca alctuire de semne32, acest mood s-ar suprapune aristotelicianului mythos (ficiunea euristic, potrivit lui Ricoeur), pe care un mimesis liric l reconstruiete n poem. Mood, sau a simi ca, servete autorului pentru a arta c discursul poetic reelaboreaz un sentiment fictiv, desubiectivizat, o istorie afectiv cu fizionomie nonuman, o masc sau un rol pe care subiectul enuniator i-l asum, dup regulile ficionalitii poetice.33 Observaiile de mai nainte nu sunt singulare. Jean-Michel Adam privilegiaz demersul pragmatic, motivnd prin suprasolicitarea poemului ca obiect lingvistic, resimit ca steril, i exemplific actele discursive expresive (regretter, dplorer), acte informnd asupra enuniatorului, i actele impresive (fliciter,faire lloge), viznd destinatarul poemului.34 Cele dou categorii de acte se suprapun bipartiiei operate de Anca Mgureanu (acte ritualizate vs. acte neritualizate), asupra eficacitii lor ca obiecte ale mimesisului liric, discuia nefiind ncheiat. n alt ordine de idei avnd ca obiect al discuiei problemele ridicate de referentul poetic, Nicolae Manolescu recunoate importana persoanei gramaticale n complicatul proces de actorializare a subiectului enuniator, instan de altfel distinct de poetul nsui: poetul nu vorbete n numele su despre lume, ci recurge la magia unei persoane gramaticale care i posed lumea neconfundabil [...]35. Dei apleac vizibil balana spre motivri de ordin psihanalitic, JeanMichel Maulpoix se revendic de la acelai punct de vedere, mereu mprosptat cu noi adereni. Angajat n cutarea unei imagini ideale despre sine, eul liric sau subiectul liric este vzut ca un fel de referent-nucleu n care palpit un potenial de figuri care, o dat concretizate n substana poetic, alctuiesc figura fugitiv a subiectului. Pentru a se construi pe sine in praesentia, ca entitate fictiv ideal, eul empiric i elibereaz puterea imaginativ ntr-un subiect liric ce se efectueaz n poem, ntr-o istorie personal textualizat. Iat de ce Maulpoix prefer s vorbeasc de persoana a patra singular, distinct de eul biografic, de tu-ul dialogic i de acel eu epic sau romanesc dei, prin regula distanrii care este constitutiv, practic jocuri textuale de asumri i corectri ale distanei. n cele din urm, Maulpoix conchide cum c subiectul liric se reduce la o voce,
apud Paul Ricoeur, Metafora vie, Ed. Univers, Bucureti, 1984, p. 377 idem, p. 378 379. n aceeai ordine de idei, Carlos Bousoo Teoria expresiei poetice, Ed. Univers, Bucureti, 1975, i fixeaz drept premis de lucru natura imaginar a comunicrii n poem. Studiul introductiv semnat de Mircea Martin, limpezete binevenit problema comunicrii poetice, al crei obiect l constituie, fr doar i poate, o stare de spirit: nu ne intereseaz comunicarea poetului, ci comunicarea poemului, precizeaz criticul, sau, mai simplu, comunicarea poetului prin poem, idem, p. 11. n ceea ce privete postmodernismul, Eugen Simion n Caiete critice, nr. -1986, l echivaleaz cu o ntoarcere a autorului n text, explicit, ca parte a discursului su. Observaia se impune reinut, cu o precizare pe care, n alte contexte, criticul nsui a fcut-o: scriitura de orice fel transfigureaz. n cazul particular al discursului poetic postmodern, ni se pare c, mai mult ca niciodat, autorul speculeaz/ exploateaz/ diversific posibilitile scriiturii de a transfigura, de a metamorfoza, aplicate n special dimensiunii concret-umane a eului su. 34 Jean-Michel Adam, Pour lire le pome, De Boeck-Duculot, 1992, p.167-168. Crearea unui univers poetic este dependent de crearea unei situaii de discurs. De aceea Jean-Michel Adam inventariaz cteva dintre modalitile discursului poetic, cu relevan la nivel textual stilistic: exclamaiile, interogaiile, apostrofele, rupturile de topic etc. p. 169-171. 35 Nicolae Manolescu, Despre poezie, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1987, p.103
33 32

Metamorfozele liricii romne ti

13

3. Preambul terminologic privind poeticul o prezen-absen evanescent, insesizabil.36 Aceast voce permite lui Michel Sandras o iniiativ temerar. ntr-un articol publicat in Littrature el lanseaz ideea aplicrii concluziilor studiilor de naratologie asupra textelor poetice. Printre mai multe sugestii, atrage atenia sesizarea a dou registre: vocea (la voix) i scriitura (lcrit). Lingvistica enunrii ar permite atunci investigarea vocii neleas ca element unificator, posesor i propagator al unui punct de vedere ce permite accesul la semantica macrostructural a textului, n vreme ce scriitura, investigat cu mijloacele prozodiei i ale retoricii n sens larg, s-ar supune unei lecturi hermeneutice. Sistemul pronominal ar permite accesul la voce, ca mijloc privilegiat al comunicrii poetice, iar modalitile de ocultare a sensului prin scriitur s-ar constitui n obiect al unui travaliu interpretativ.37

3.2. Elemente de organizare a discursului poetic

Exist o evident convergen de opinii n ceea ce privete caracterul cu totul particular al structurii poetice. Cu toate acestea, teoriile respective se grupeaz n dou categorii destul de bine delimitate: cele care ncearc s explice resorturile acestui tip special de structur i cele care o analizeaz ca pe o gramatic minimal sau maximal. Principala motivaie a formei poetice ar fi prezena vocii ca instan discursiv capabil s induc sentimentul generrii active a sunetului semnificant38, prezen lingvistic, monologic, structural a eului prin mtile sale. Eul liric, construindu-se pe sine ca form a sensului poetic obinut pe baza principiilor structurante de particularizare i singularizare, ceea ce nseamn i obiectivare, este o elaborare a tririi personale n forma tririi personale39. De aceea, discursul poetic va propune o versiune posibil a lumii, ca lume interioar (sau interiorizat) drept concretizare a avatarurilor unui eu. Nu altceva afirm K. Stierle n articolul citat40 sau Amado Alonso, care vede n poem o arhitectur cu sens emoional.41 n funcie de tipurile de atitudini ale subiectului fa de materia sa, Eugen Negrici propune un model de sistematizare alctuit din trei clase ale poeziei. Este vorba despre efectele concrete ale jocului cu structurile artistice, performat de ctre spiritul creator (sintagma a fost pus n circulaie de Eugen Simion). Dac existentul este structural remodelat, reorganizat din afar de ctre eul productor, iar semnele structurrii rmn vizibile, se vorbete despre structurare a realului ca real poetic. Dac existentul este transfigurat sub presiunea unei stri anume a eului, iar acesta i descoper analogii n efectele acestei transfigurri, se vorbete, desigur, despre transfigurare a realului devenit astfel real poetic. n fine, dac existentul este nlocuit cu un inexistent posibil, iar subiectul devine obiect, cedndu-i poziia la ceea ce T.S Eliot numea corelatul [su] obiectiv, transformarea realului ca real poetic se face prin
Jean-Michel Maulpoix, Persoana a patra singular, apud Rodica Vedu, Texte et littrature - science du texte et analyse du discours potique, p. 229, tez de doctorat susinut n 1998 la Facultatea de Litere, Universitatea "Al. I. Cuza", Iai. 37 Michel Sandras, La voix, lcrit. Approche du texte potique, n Littrature, nr. 59, 1985, p. 53 i p. 55-56 38 M. Bahtin, apud. Livia Cotorcea, op. cit., p. 87 39 idem, p. 107 40 K. Stierle vede n eul liric un subiect n cutarea propriei identiti- un sujet en qute de son identit, [...] qui sarticule lyriquement dans le mouvement de cette qute. (un subiect n cutarea identitii sale, [] care se articuleaz liric pe msur ce se caut) v. art. cit. 41 Amado Alonso, Materie i form n poezie, Ed. Univers, Bucureti, 1982, p. 120
36

14

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul metamorfozare. Versiunile de lumi poetice cu putin, care rezult de aici, sunt acroate, apoi, contextului cultural specific, validate ca atare i supuse unor microanalize demonstrative.42 O iniiativ temerar viznd discursul poetic43 i fixeaz drept premis a eafodajului teoretic ipoteza lui R. Jakobson asupra funciei poetice a limbajului i principiul corelat al echivalenei, reformulat de Nicolas Ruwet: "Les textes potiques se caractrisent par l`tablissement, codifi ou non, des rapports d`quivalence entre diffrents points de la squence de discours, rapports qui sont dfinis aux niveaux de reprsentation superficiels de la squence".44 (Textele poetice se caracterizeaz prin stabilirea, codificat sau nu, a raporturilor de echivalen ntre diferitele puncte ale secvenei discursului, raporturi care sunt definite la nivelurile de reprezentare superficial a secvenei). Principiul generalizat al paralelismului substituie, afirm Ruwet, i nu se suprapune peste regulile semantico-pragmatice ale discursului, ceea ce determin o ntreag suit de abateri, la toate nivelurile, aflate n relaie de interdependen. Independent de codurile culturale care pot regla punerea n practic a paralelismelor, se mizeaz pe ideea unui model semiotic sincretic (incluznd o metric i o sintax, o semantic i o pragmatic dizlocate parial de o retoric bazat pe a- sau paragramaticaliti, pe o ierarhie de echivalene, pe cupluri sinonimice sau antinomice etc.).45 Supervizat, modalizat i orientat de subiectul enuniator, discursul poetic articuleaz relaiile sintagmatice i pe cele paradigmatice i produce sens tocmai datorit implicrii active a instanei subiectului, responsabil de organizarea discursiv - "l`instance nonciative (le sujet de l`nonciation implicite), qui, sans assumer directement aucun des noncs que comporte le texte, assume pourtant l`nonc global, achev et complet: cette instance a [] la responsabilit de l'organisation signifiante du discours en tant que totalit intgrant plusieurs smiotiques" 46 (instana enuniativ [subiectul enunrii implicite] care, fr s-i asume n mod direct nici unul dintre enunurile pe care le cuprinde textul, i asum totui enunul global, desvrit i complet; aceast instan are [] responsabilitatea organizrii semnificante a discursului n calitate de totalitate nglobnd mai multe semiotici). Impresia noastr este c modelul discursiv-poetic pentru care se pronun Rodica Vedu completeaz teoria lui K. Stierle, care detaliaz raporturile dintre o pragmatic specific discursului poetic, un tip de organizare structural i "profilul" subiectului liric. Pentru Stierle liniaritatea discursiv, abolit n prim-plan (dar pstrat drept reper n plan secund) este nlocuit de procedeele sintactice, prozodice i retorice de articulare
Eugen Negrici, Sistematizarea poeziei, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1998, p. 19-25. 43 V. Rodica Vedu, op. cit. 44 apud. Rodica Vedu, op. cit., p. 173 45 idem, p. 175 - "le type de connexions qui s`instaurent l`intrieur du texte potique, entre tous ses lments et tous ses niveaux, confre au pome une indpendance qui le situe audessus des simples systmes smiotiques et lui permet de vivre en dehors des structures extratextuelles qui l`ont vu natre." (tipul de conexiuni care se instaureaz n interiorul textului poetic, ntre toate elementele i nivelurile sale, confer poemului o independen care-l situeaz peste simplele sisteme semiotice i i permite s triasc independent de structurile extratextuale care i preexist). 46 idem, p. 229. Aceast instan enuniativ implicit aduce cu autorul implicit al lui Wayne Booth. Faptul permite asocierea unei discrete funcii textual - regizorale cu subiectul enuniator implicit, indiferent dac acesta alege s se manifeste explicit sau prin mtile sale. ns o ncercare de analiz special a subiectului liric implicit, ntr-o accepie similar celei romaneti, ni se pare dificil de realizat, dac nu chiar inoperant.
42

Metamorfozele liricii romne ti

15

3. Preambul terminologic privind poeticul simultan a contextelor relativ diferite, ce au darul de a crea impresia unei multiplicri tematice, pe fondul amplificrii n diversitate a unui context primar. De aceea nici organizarea tematic, nici o schem discursiv prestabilit i apoi nclcat nu pot garanta identitatea discursului poetic, ci replierea formal asupra sa nsui. Se creeaz astfel, dup Stierle, un efect de perspectiv, un spaiu interior dens, bazat pe principiul recurenei i al circularitii, precum i pe identitatea n diversitate.47 Dei n termeni diferii, mai toate vocile critice, nvestite cu autoritatea tradiiei mai vechi sau mai noi, afirm acelai lucru. Pentru Iuri Lotman "poezia este un sens de construcie complex", un "complex sistem de corelaii, de corespondene i opoziii", fiecare element i ansamblul poetic asociindu-i o semantic aparte. "Principiul recurenei" este considerat "un principiu structural universal al operei poetice" i se slujete de analogie, ca form de manifestare a asemntorului n diferit, i de prozodie, ca form de manifestare a diversitii n asemntor sau identic. Printr-un sistem bine articulat de repetiii i paralelisme ("binom n care unul din termeni este cunoscut prin cellalt, ultimul servind drept model", iar cei doi termeni "nu sunt identici, dar nici separai"), inclusiv la nivel prozodic, ct i prin "elementele de compoziie" - situaiile, motivele48, textul devine un ntreg arhitectonic ferm, stabil, orice ncercare de modificare distrugndu-l.49 Livia Cotorcea numete "sintax" ntregul eafodaj poetic i credem c se raliaz opiniei lui K. Stierle n ceea ce privete "spaiul compoziional al simultaneitii", "acest sens al simultaneitii care e al formei". "Sintaxa iterativ" sau ciclic (graie i aportului prozodiei) imobilizeaz tema i o "insoliteaz" nuannd-o prin relaii de juxtapunere, succesiune, adiiune, subordonare. Totul este consecina prezenei textuale a eului care modific datele tripletei actorializare-temporalizare-spaializare, concentrndu-le ntrun punct, acelai eu ce se "figureaz" pe sine n sincronie.50 Importana prozodiei pentru textul poetic (parte a discursului, dup Stierle) nu poate fi eludat. Relevana semantic aparte a structurii versificate i funcia de semnal ce induce n cititor o stare de ateptare specific a fost remarcat i suprasolicitat de reprezentaii formalismului rus. Comentnd opinia lui Tnianov, T. Todorov afirm: "la clture du vers donne le sentiment d'une ncessit de la construction verbale et a un effet de resserrement la suite duquel les mots renforcent leur signification contextuelle, syntaxique ou flottante, au dtriment du noyau lexical" (delimitarea versului d sentimentul unei necesiti a construciei verbale i al unui efect de constrngere n urma cruia cuvintele i consolideaz semnificaia lor contextual, sintactic sau nespecific, n detrimentul nucleului lexical). Drept consecin, legturile dintre cuvinte se ntresc "entre les mots surgit une correlation positionnelle".51 (ntre cuvinte survine
K. Stierle, art. cit., p. 433-435 Iuri Lotman, Lecii de poetic structural, Ed. Univers, Bucureti, 1970, p. 86-88, p. 121 i p. 115. n aceeai ordine de idei i ca urmare a tentativei de a aplica, parial, tehnologia narrii in domeniul discursului petic, Michel Sandras apeleaz, n articolul citat, la conceptul de reversibilitate. 49 Cf. Gheorghe Crciun, op.cit., p.202. Autorul consider c poezia reflexiv, aa cum numete el poezia modernist, se nutrete din stricta interdependen semnificat semnificant, din rigiditatea formal a sintaxei poetice i a textului poetic nsui, conceput i articulat ca un tot inatacabil. V. n acest sens i Hugo Friedrich, Structura liricii moderne, Ed. Univers, Bucureti, 1998. 50 Livia Cotorcea, op. cit., p. 109-113 51 apud. T. Todorov, Les genres du discours, Seuil, Paris, 1978., p. 103. V. i Iuri Lotman, op. cit., p.197
48 47

16

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul o corelaie poziional) De fapt, n articolul su din Potique, Tnianov pune de acord dou teze privitoare la implicaiile semantice ale prozodiei: estomparea coninutului semantic denotativ i, pe acest fond, accentuarea trsturilor semantice nespecifice - "les traits flottants de la signification" (trsturile semantice nespecifice). Intensificarea semelor marginale n detrimentul nucleului semantic fundamental se datoreaz i presiunii semantice a contextului imediat, ntre cuvinte Tnianov identificnd corelaii poziionale ["des correlations positionnelles"], precum i "mediului" lingvistic de la care cuvintele se revendic. Prelund o idee a lui Charles Bally - "l'effet d'vocation par milieu" (efectul de evocare datorat mediului lexical), Tnianov propune sintagma "la coloration lexicale".52 (coloratura lexical). n ali termeni, cuvintele preiau semnificaia grupului lexical de care aparin i i reelaboreaz "profilul" pe ruinele sensului denotativ. Repetiia este fundamentul structurii versului i se poate manifesta fie ca prezen a elementelor lingvistice diferite n poziii identice, fie ca reluare a acelorai elemente aflate n poziii de fiecare dat distincte. De fapt, ntreaga teorie structural-poetic a lui Iuri Lotman se bazeaz pe acest principiu, al asemntorului n diferit, considerat responsabil la toate nivelurile de organizarea de tip ierarhic a textului poetic. Ritmul poate funciona ca "element de difereniere semantic" pe un fond comun, pentru "a se asimila entiti diferite sau a se dezvlui asemntorul n divers", sau pentru "a se dezvlui caracterul aparent al similitudinii", evideniindu-se diferitul n asemntor.53 De asemenea, ca parte a mecanismului repetitiv, rima poate impune similariti semantice sau sonore altfel inexistente sau inoperante, pe baza coincidenei sonore poate mri presiunea poziional accentund densitatea semantic i poate elabora, mpreun cu ritmul, o melodicitate aparte, independent de semantismul primar al cuvintelor, crend un semantism secund, sprijinit fonetic i intonaional. ntregul sistem prozodic activeaz o reea recurenial, un cod al textului n interdependen cu retorica i cu semantica poetic. Pentru Lotman, fiecare nivel presupune prinderea unui numr stabil de elemente ntr-o sintax circular, bazat pe reveniri nsoite de schimbri de funcie. De aici deriv concentrarea semantic i semantizarea formei, pn acolo nct forma poate deveni generatoare de sens. Chestiunea prozodic obligatorie ridic o problem: elementele lingvistice antrenate n aceast evitare a suprapunerii "decupajului ritmic peste acela semantic" se supun unei convenii de tip cultural. n fond, versificarea presupune abaterea de la codul limbii printr-o tehnic de exprimare bazat pe deviere corectat. Modul n care se produce deconstruirea codului limbii i reconstruirea acestuia drept cod textual poetic, devenit la rndu-i fundal pentru abateri "interne", este o problem de art literar.54 Din considerente metodologice, presiunea codurilor literare asupra sistemelor prozodice i impactul circuitelor intertextuale nu vor fi discutate aici.
Youri Tynianov, Les traits flottants de la signification dans les vers, n Potique, nr. 28, 1976, p. 393-396. 53 Iuri Lotman, op. cit., p. 89-90 54 vezi Nicolae Manolescu, op. cit., p. 67 - "Prozodia este o fonologie i o sintax ritmic n care criteriul principal nu este de natur strict lingvistic, ci literar", i p. 77 - "Esenial ar fi aadar echilibrul care se stabilete, n poezie, ntre sintaxa limbii i sintaxa ritmic, i nu absena celei dinti sau arbitrarul celei din urm". i Gheorghe Crciun admite, pentru poezia tranzitiv, considerat mult mai puin sensibil la constrngerile prozodice, importana ritmului, ritm care poate rezulta i din cadena desfurrii imaginilor, dintr-un fel de respiraie metric inegal din punct de vedere silabic n op.cit., p. 94.
52

Metamorfozele liricii romne ti

17

3. Preambul terminologic privind poeticul Supoziia potrivit creia poetul are iniial n minte o structur ritmic antreneaz un fel de regim prioritar acordat ritmicitii nu numai tehnice, ct mai ales expresive.55 Importana expresivitii ritmice este evident n procesul de semantizare a prozodiei. De departe cel mai important element ordonator nu doar al nivelului prozodic, ci i al ntregului discurs poetic, ritmul permite i susine contaminarea afectiv a modelului de ordonare prozodic, imprimnd devieri semnificative. Factor de echilibru i coeren, asigurnd fundalul i creator al unei sinonimii contextuale sau al unui "efect indisociabil metonimicometaforic"56, i participant activ la regimul abaterilor "interne" textului, ritmul depete stratul prozodic pentru a deveni "form (principiu informant) a ntregului text, a expresiei i coninutului n acelai timp"57. Iulian Popescu merge i mai departe i consider ritmul "operator poetic fundamental", "element catalizator de dinaintea sintaxei i sensului"58 i, am aduga noi, suport fundamental al izomorfismului nivelurilor n textul poetic. La toate acestea trebuie adugat, n chip de concluzie, articolul Text i figur, n care Mariana Ne face distincia ntre "modelul prozodic abstract" i "matricea prozodic proprie acelui text, rezultat din interaciunea ntre semantica textului" i schema general observnd, cu finee, c norma prozodic a unui text poetic se stabilete n planul enunrii. Remarca slujete ipotezei noastre de lucru, potrivit creia, cu formularea fericit a cercettoarei, "specificul textului [] i are originea tot n planul enunrii".59 Dimensiunea semantic a semiozei const, n cazul textului poetic, n transformri ale semnificaiei prin poetizare (sau metaforizare). Reeaua de multiple asociaii semantice i suprapunerile pe axa vertical a textului poetic antreneaz o semantic stratificat care poate fi bazat pe conceptul de arhisem60. O complicat coeren a structurii superficiale se bazeaz pe un sistem complex de confruntri i opoziii ale semnificaiilor. Ierarhizndu-se, arhisemele unui nivel inferior se grupeaz n cupluri opozabile ce se refac la un nivel superior i prin obinuita schimbare de funcie, ca arhisem cuprins, de asemenea, ntr-un dublet polar. Rezult de aici o tensiune a asemntorului care scoate n eviden caracterul confruntabil i opozabil al coninutului61 i concur la ceea ce, cu o sintagm a Liviei Cotorcea, se poate numi sintax intensiv. n aceste condiii, importana factorilor prozodici se explic prin reeaua complex de echivalene ce susine o complex corelaie semantic, nsoit de relevarea unui nucleu semantic

Grigore ugui clasific ritmul n funcie de tipurile accentuale: accentul tonic - "de energie i intensitate", accentul de fraz, antrennd un "ritm de intonaie" i accentul de insisten sau expresiv. n plus, consider c anumii termeni precum negaiile, pronumele tot, toat, adverbele prea, iar, formele de superlativ au propriul accent pe care l pot impune - v. Interpretarea textului poetic, ed. cit., p. 171 56 Terminologie poetic i retoric, p. 165 57 idem, p. 164. V. Amado Alonso, op. cit., p. 333, care crede n ritmul "provocat de paralelismul ideilor" ca i ntr-o figurare "dinamic" a formei coninutului, ca "ritm interior" organiznd "idei, imagini, sentimente". V. i Iulian Popescu, Sensuri din forme, Ed. Univ "Al. I. Cuza", Iai, 1996, p. 139, unde ritmul este explicit definit ca "operator semantic n structurarea formei-sens". 58 Iulian Popescu, Stil i mentaliti, Ed. Pontica, Constana, 1991, p. 19-20 59 Mariana Ne, Text i figur, n S.C.L., nr. 6, 1987, p. 481 60 Iuri Lotman, op. cit., p. 141. Arhisemul ar include intersectrile cmpurilor semantice corespunztoare, n condiiile n care se anuleaz o mare parte a sensurilor cuvintelor i apare o semnificaie care este imposibil n afara acestei confruntri. 61 idem, p. 142-143

55

18

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul comun (neexprimat n limba obinuit) i a unei perechi contrastante de indicii de difereniere semantic.62 Teoria izotopiilor, dezvoltat n siaj greimasian, ipoteza lecturii tabulare, lansat de Grupul , reiau i reformuleaz principiul echivalenei, cvasiuniversal admis. Dei distanate n timp de formalismul rus, ambele puncte de vedere (i altele asemntoare) descriu organizarea formal a textului poetic drept aplicare a multifuncionalitii recurenelor. n cadrul teoriei greimasiene conceptul de izotopie cunoate remanieri succesive. Aa, de pild, n Smantique structurale, izotopia este la permanence dune base classmatique hirarchise, qui permet, grce louverture des paradigmes que sont les catgories classmatiques, les variations des units de manifestation, variations qui, au lieu de dtruire lisotopie, ne font, au contraire, que la confirmer.63 (permanena unei baze classematice ierarhizate, care permite, datorit deschiderii paradigmelor pe care le dau categoriile classematice ale unitilor de manifestare, variaii care, n loc s distrug izotopia, nu fac, din contr, dect s o confirme). Peste civa ani, n Du Sens, se extinde cmpul de aplicaie a conceptului: par lisotopie, nous entendons un ensemble redondant de catgories smantiques qui rend possible la lecture uniforme du rcit, telle quelle rsulte des lectures partielles des noncs et de la rsolution de leurs ambiguits qui est guide par la recherche de la lecture unique.64 (prin izotopie nelegem un ansamblu redundant de categorii semantice care fac posibil lectura uniform a povestirii, astfel nct ea rezult din lecturile pariale ale enunurilor i din rezolvarea ambiguitilor, rezolvare ghidat prin cutarea lecturii unice). Izotopia devine, astfel, un factor esenial al coerenei la nivel semantic. n cele din urm, Greimas opteaz pentru izotopia categorie lingvistic reconnaissable grce la rcurrence dune catgorie ou dun faisceau de catgories linguistiques tout au long de son dveloppement.65 (care se poate recunoate datorit recurenei unei categorii sau a unui mnunchi de categorii lingvistice pe tot cursul dezvoltrii sale). Generaliznd, Greimas clasific izotopiile n izotopii ale expresiei (sintactice, prozodice, fonemice) i ale coninutului (clasematice, semiologice, semantice), subordonndu-le astfel aproape tot cmpul de manifestare textual-lingvistic. n aceeai ordine de idei, Fr. Rastier admite natura lingvistic a unitilor izotopice, dar restrnge relevana acestora exclusiv la nivel semantic.66 Ceva mai sistematici n expunere i n elaborarea teoretic, membrii Grupului neleg s disting ntre dou tipuri de izotopie, printr-o dubl analiz adecvat, pentru ca apoi s le reorganizeze n cadrul unei teorii generale a discursului. n virtutea acestui proiect, i a unei definiii modelate
idem, p. 166 A. J. Greimas, Smantique structurale, Hachette, Paris, 1989, apud. Iulian Popescu, Smantiques, Ed. Fundaiei Chemarea, Iai, 1998, p. 143-144 64 A. J. Greimas, Du sens, apud. Iulian Popescu, Smantiques, ed.cit., p. 144 65 A. J. Greimas, Maupassant. La smiotique du texte, apud. Iulian Popescu - op. cit., p. 144 66 Fr. Rastier, n Sens et textualit, ed.cit., p. 279, definete izotopia astfel: leffet de la rcurrence syntagmatique dun mme sme. Les relations didentit entre les occurences du sme isotopant induisent des relations dequivalence entre les smmes qui les incluent. (efectul recurenei sintagmatice a unei aceleiai seme. Relaiile de identitate dintre ocurenele semei repetate induc relaiile de echivalen ntre sememele care includ aceste ocurene) Fr o intenie evident de sistematizare, n Lector in fabula, Ed. Univers, Bucureti, 1991, p. 312, U. Eco propune o accepie generoas a termenului, fundamentat pe nivelul coerenei pragmatice. neles drept coerena unui parcurs de lectur la diferite niveluri textuale, conceptul de izotopie trebuie raportat la o retoric cognitiv sensibil distinct de abordarea lingvistic sau de cea semiotic. Pentru alte detalii, v. i Jean-Michel Adam, Pour lire le pome, ed. cit., p. 127
63 62

Metamorfozele liricii romne ti

19

3. Preambul terminologic privind poeticul la nivel semantic67, se elaboreaz un model de lectur retoric bazat pe natura complex poliizotopic a textelor poetice i pe o definiie ad-hoc tropului sau a figurii68, ca i o lectur tabular drept punere n practic a eafodajului teoretic. Cele trei categorii izotopice degajate ca urmare a analizei unui poem de Paul Eluard (La halte des heures) sunt considerate fundamentale i sunt supuse schemei triadice cunoscute: Logos

Anthropos

Cosmos69

Tripla interdependen este i o ierarhie. Categoria prioritar a Logosului i le subordoneaz pe celelalte dou, dar i acestea utilizeaz elemente de limbaj. O viziune asupra lumii i un model de lume posibil se cuvine corelat poli-izotopiilor textuale. Graie termenilor de tip pivot polisemantic [les entailles smantiques qui signalent la prsence simultane de plusieurs isotopies(tieturile semantice care semnaleaz prezena simultan a mai multor izotopii)]70 este cu putin o lectur adecvat a textelor poetice. Operatorii de asociativitate sesizai de ochiul avizat permit asamblarea seriilor izotopice ntr-o gramatic a textului creia i se suprapune o sintax a imaginilor susinut de o retoric.71 O dat cu trecerea de la o serie izotopic la alta se antreneaz, n semantica profund a textului, corelarea de universuri posibile. Cu condiia de a-i asuma riscul tratrii textului poetic drept entitate static, drept sistem dat ca atare, de relaii intra i interstructurale, teoriile de tip semiotic merit luate n consideraie i pentru aceea c expliciteaz coerena textual global. Punctul de vedere greimasian se sprijin pe o semiotic a lumii naturale pe care o teorie adecvat a discursului o coreleaz unei semiotici a limbii. Dincolo de faptul c aceast perspectiv nlocuiete problematica referinei cu una a intersemioticitii, o reprezentare semantic unitar (prin concursul diferitelor niveluri textuale) este cu putin.72 Lansnd ipoteza unei triple semioticiti lingvistic, natural i ritmic, articulate de discursul poetic, Rodica Vedu i propune elaborarea unei grile analitico-interpretative avnd ca obiectiv exploatarea efectelor unei semiotici semi-simbolice, muzicale i ritmice, asupra discursului poetic73. De
Groupe - Rhtorique de la posie, Bruxelles, Ed. Complexe, 1977, p. 41 on dira quelle (lisotopie) est la proprit des ensembles limits dunits de signification comportant une rcurrence identifiable de smes identiques et une absence de smes exclusifs en position syntaxique de dtermination. [(vom spune c ea (izotopia) este proprietatea ansamblurilor limitate de uniti de semnificaie avnd o recuren identificabil a semelor identice i o absen de seme exclusive n poziie sintactic de determinare]. 68 idem, p. 47 Le trope constitue, comme toute figure, une modification de redondance calculable du code, perue grce une impertinence distributionnelle (tropul constituie, ca orice figur, o modificare de redundan calculabil a codului, perceptibil graie unei inconsecvene distribuionale) 69 idem, p. 83 70 Rodica Vedu, op. cit., p. 199 71 idem, p. 207-208 72 idem, p.226-227 73 idem, p.227 Tout sest pass comme si la substance phonique que le discours convoque, toute informe dj par les structures du plan de lexpression de la langue, se
67

20

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul fapt, autoarea lucreaz pe un model ce exist deja, potrivit cruia coerena ca fenomen global se datoreaz corespondenei dintre unitile aparinnd planului expresiei i unitile planului coninutului, prin relaii de identitate, de similaritate sau de difereniere (contradicie, negare etc) chacune des relations hirarchique, paradigmatique ou syntagmatique reconnue entre les units du plan de lexpresion se trouve corrle une relation smantique de mme nature entre les units du plan du contenu.74 (fiecreia dintre relaiile ierarhic, paradigmatic sau sintagmatic recunoscute ntre unitile planului expresiei i este corelat o relaie semantic de aceeai natur, ntre unitile planului coninutului). O alt opiune n ceea ce privete un potenial model semiotic al poeziei este cea a lui Michael Riffaterre. Destul de controversat, modelul jongleaz cu dou concepte reinvestite cu autoritate: mimesis i semiosis. Chestiunea semnificaiei n poezie i se pare lui Riffaterre reductibil la o mitologie a realului (une mythologie du rel), un construct de realitate convenionalizat, la care trimite poezia, ntreinnd astfel iluzia unei referine. Totul se regleaz ntre doi termeni tari ai metalimbajului utilizat: signification i signifiance. Actualizarea ambelor concepte este dependent de cititor, singurul capabil de o dubl lectur: euristic, pe parcursul creia se constat toate tipurile de inadvertene, numite agramaticaliti Cest au cours de cette lecture quon saisit la signification [...], la fonction mimtique des mots; cest aussi ce stade que le lecteur peroit les incompatibilits (Pe parcursul acestei lecturi se sesizeaz semnificaia [], funcia mimetic a cuvintelor; tot n acest stadiu lectorul percepe incompatibilitile) i hermeneutic, retroactiv, menit s rezolve contradiciile aparente prin sesizarea echivalenelor Le texte este peru comme variation sur une structure, thmatique, symbolique ou autre, et cest cela qui constitue la signifiance.75 (Textul este perceput ca variaie pe o structur, tematic, simbolic sau de alt natur, i aceasta constituie semnificaia) Prin operaiuni subordonate supradeterminrii, textul actualizeaz o matrice, n sensul exploatrii tuturor variaiilor permise de aceasta. Supradeterminarea se manifest fie ca expansiune (tehnici de derivare, pornind de la matricea potenial, respectiv de complicare i diversificare textual a componentelor matriciale), fie ca derivare hipogramatic (o form de intertextualitate ce presupune existena unui text hipogram care mediaz, orientnd referina, raportul dintre structura lingvistic i referentul presupus).76 n Smiotique de la posie, Riffaterre expliciteaz natura raportului mimesis vs. semiosis, ca i natura opoziiei sens vs. signifiance77 precum i modul de manifestare, ca operaiuni de
trouvait module par une forme seconde, indpendante de la premire, et relevant dune smiotique semi-symbolique, musicale et rythmique, dont le plan du contenu correspondrait aux variations dtat (attente, surprise, dtente) susceptibles daffecter le lecteur tandis que, assumant les rles constitutifs du sujet de lnonciation, il transforme le texte en discours (totul s-a petrecut ca i cum substana fonic pe care discursul o presupune, anunat deja n ntregime de structurile planului expresiei limbii, ar fi modulat de o form secund, independent de prima, i corelat cu o semiotic semi-simbolic, muzical i ritmic, al crei plan al coninutului ar corespunde variaiilor de stare (ateptare,surpriz, destindere) susceptibile de a afecta lectorul n timp ce, asumndu-i rolurile constitutive ale subiectului enunrii, acesta transform textul n discurs) 74 idem, p. 228 75 Michael Riffaterre, Lillusion rfrentielle, n Littrature et ralit, Paris, Seuil, 1982, p. 9697 76 idem, p. 101-106 77 Michael Riffaterre, Smiotique de la posie, Ed. du Seuil, Paris, 1979, p. 33 La signifiance du pome [...] est produite par le dtour que fait le texte forc de passer par

Metamorfozele liricii romne ti

21

3. Preambul terminologic privind poeticul semn contrar ce asigur micro i macrocoerena textual, a expansiunii i a conversiei78. Este vorba despre dou operaiuni semiotice distincte, bazate pe reguli de derivare hipogramatic, prima, pe exploatarea i concretizarea lrgit a hipogramei ca i pe (re) identificarea hipogramei fundal n procesul de corelare a diferitelor tipuri de conversie, a doua.79 Concluzia i se impune cercettorului n termeni limpezi: Le texte est donc une variation ou une modulation dune seule structure thmatique, symbolique, quimporte et cette relation continue une seule structure constitue la signifiance (Textul este deci o variaie sau o modulaie a unei singure structuri tematic, simbolic, nu conteaz - i aceast raportare continu la o singur structur constituie semnificana). Cest le texte entier qui constitue lunit de signifiance.80 (Textul ntreg este cel care constituie unitatea de semnifican). De fapt, M. Riffaterre subscrie definiiei funciei poetice formulate mai nti de Mukaovsky i nuanate de Roman Jakobson. Actualizrile hipogramatice ilustreaz principiul recurenelor, fr a fi necesar elaborarea modelului textual absent. Din pcate, analizele aplicate pe textele literare se rezum la nivelul stilistic, chiar microstilistic. Ideea textului ca hipersemn se justific tot printr-o tentativ de explicare global a mecanismului textual, neles ca unitate transfrastic a semnificanilor, ntr-un semnificant major al textului, i a semnificailor, ntr-o hipersemnificaie de ansamblu. ntre aceste dou granie se ierarhizeaz i se succed elementele textuale, pe niveluri aflate n permanent interaciune (n sensul semanticii etajate lotmaniene). Pentru Maria Corti, pe al crei punct de vedere l expunem acum, nivelurile: tematic, simbolic, ideologic, stilistic, discursiv, morfo-sintactic, lexical, fonico-timbric, ritmic, metric se organizeaz ntr-o structur de suprafa i se refract ntr-o macrostructur de profunzime, purttoare a coerenei ultime (i majore) a textului.81 Orientndu-se explicit spre poem ca hipersemn, Val. Panaitescu extrapoleaz modelul hjelmslevian, asociindu-i structura semiotic a povestirii, lecturile de texte literare performate de Paul Zumthor sau de Grupul i nelegerea cuvntului drept semn complex, ca n limbile incorporante, la o schem semiotic a poemului. Ca i n elaborarea teoretic a Mariei Corti, progresia semantic traverseaz toate nivelurile textuale, integrnd i acumulrile pe orizontal (miza semantic este purtat de repetiii, jocuri de echivalene, contraste) i solicit o lectur

toutes les tapes de la mimsis en savanant de reprsentation en reprsentation [...] afin dpuiser le paradigme de toutes les variations possibles de la matrice (Semnificana poemului [] este produs de ocolul pe care-l face textul obligat s treac prin toate etapele mimesisului avansnd din reprezentare n reprezentare [] pentru a epuiza paradigma tuturor variaiilor posibile ale matricei). 78 idem., p. 68 Lexpansion transforme les constituants de la phrase-matrice en formes plus complexes (Expansiunea transform constituenii frazei-matrice n forme mai complexe), i p. 86 La conversion transforme les constituants de la matrice en les modifiant tous par un seul et mme facteur (Conversia transform constituenii matricei modificndu-i pe toi printr-unul i acelai factor). 79 idem, capitolele La signifiance du pome i La production du texte. Ideile fuseser deja formulate ntr-un articol publicat n Potique, nr. 4, 1978, p. 193-203, ce propune o investigare a semiozei ca suprapunere de coduri, pe suportul unui poem al lui Du Bellay. 80 idem, p. 17 81 Maria Corti, Principiile comunicrii literare, Ed. Univers, Bucureti, 198, p. 130 Modelul semiotic propus a fost gndit pentru a avea un grad de aplicabilitate maxim, att pentru textul poetic, ct i pentru cel narativ.

22

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul tabular de completat cu perspectiva intertextual i cu o analiz a receptrii, orientat spre contextul recuperrii.82

3.3. Particulariti ale limbajului poetic

O discuie axat pe raporturile poetului cu limbajul su antreneaz fireti comentarii pornind de la postulatul arbitrarului semnului lingvistic. Printre puinii care au contestat justeea dogmei saussuriene, Roman Jakobson preia modelul tripartiiei semnelor de la Ch. S. Peirce i pune n circulaie conceptul de iconicitate.83 Cunoscuta aseriune jakobsonian a proiectrii principiului echivalenei de pe axa paradigmatic, a seleciei, pe axa sintagmatic, a combinaiei, funcioneaz drept posibil definiie a poeticitii din i de dincolo de poezie.84 Nicolae Manolescu sintetizeaz modalitile cunoscute de motivare a semnului lingvistic ca mimologisme, numind operaiile de recuzare a arbitrarului la nivel fonic, literal i tipografic, drept agramaticaliti, viznd morfologia i sintaxa i ca tropologisme, opernd asupra semnificaiei cuvintelor85. Toat suita de devieri, de rupturi sintactico-semantice, de comprimri sau de suprimri etc. derivate de aici i pe care limbajul poetic le presupune86, se coreleaz n mod necesar unei teorii a figurii. Statutul figurii, pentru majoritatea teoriilor moderne, este unul discursiv. Factori importani ai constituirii coerenei textuale, figurile i corelarea acestora ntr-o reea, ca expresie a dinamicii coninuturilor, se afl n strns interdependen cu organizarea izomorf a nivelurilor textuale. Solicitnd o semantic a cuvntului dar cu relevan maxim la nivelul frazei87, figura poate fi definit drept marca de suprafa a articulrii decalate a sensului, a transformrii cuvintelor din limb n simbol poetic88. Principiul lotmanian de baz se manifest i n plan retoric, Smaranda Vultur accentund specificul reelelor figurative ca alternri de puncte de inciden (matrici comune) cu zone de mediere i de difereniere semantic89.
Val. Panaitescu, Poemul ca hipersemn, n Revista de istorie i teorie literar, nr.3, iulie septembrie, 1985, p. 41-45 83 Peirce distinge ntre indice, icon i simbol, realiznd o taxinomie mobil, fiecare semn manifestnd proprieti indiciale, iconice i simbolice deopotriv, subordonate unei dominante. V. detalii n Iulian Popescu - Smantiques, p. 36-37 i observaia lui Val. Panaitescu, n Poemul ca hipersemn, p. 45, n virtutea creia poemul n ansamblu este semn indicial prin contiguitate cu o stare liric, cu o inchietudine, un neastmpr ori o pasiune, semn iconic fa de aceleai i semn simbolic de asemenea. 84 v. articolul lui Roman Jakobson, Poezia gramaticii i gramatica poeziei, aprut n Poetic i stilistic. Orientri moderne, Ed. Univers, Bucureti, 1972 85 Nicolae Manolescu, Despre poezie, ed.cit., p. 23 V. i Ion Coteanu, Reconstruirea poetic a cuvntului, n S.C.L., nr. 4, 1984, p. 279-281, cu o interesant demonstraie asupra ruinrii sensului literal i a efectelor semantice ale contextului poetic. n ceea ce privete poezia modern, care ncepe cu simbolismul baudelairian, Hugo Friedrich accentueaz importana covritoare a limbajului, mai precis a magiei acestuia, datorat unor cmpuri de for muzicale rezultate ca urmare a unui procedeu combinatoriu, care opereaz cu elementele sonore i ritmice ale limbajului v. Structura liricii moderne, ed. cit., p. 46. Totodat, conceptul de sugestie este direct corelat cu ceea ce autorul numete forele senzoriale ale limabjului ritm, sunet, tonalitate, p. 180-182. Caracterul nedefinit al sensului, astfel obinut, d limbajului poetic n act semnificaie ontologic, distrugnd obiectul din unghi categorial i actualiznd prezena aceluiai lucru prezena cea mai pur n cuvnd idem, p. 124. 86 v. Samuel R. Levin, Deviaia i efectul de noutate poetic i Analiza comprimrii n poezie, n Poetica american. Orientri actuale, ed.cit, precum i Ion Coteanu, Stilistica funcional a limbii romne. Limbajul poeziei culte, Ed. Acad. RSR, Bucureti, 1985. 87 v. Paul Ricoeur, Metafora vie, ed.cit., capitolul Metafora i semantica discursului. 88 Smaranda Vultur, Infinitul mrunt, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1992, p. 39 89 ibidem.
82

Metamorfozele liricii romne ti

23

3. Preambul terminologic privind poeticul O ncercare de diminuare a efectului teoriilor statice asupra discursului poetic supus analizei este ceea ce Rodica Zafiu numete teoria figurii textului, preocupat de un anumit dinamism al constituirii i funcionrii figurii90. Motiv pentru care nu o tipologie a figurilor constituie preocuparea de baz a cercettorilor, ci modul n care manifestarea figurativ antreneaz un mecanism textual analizabil n termenii unei teorii a enunrii, relaiile ce stau la baza reelelor figurative i maniera n care acestea asigur coerena textual91. Exploatnd modelul jakobsonian, Mihaela Manca identific acele condiii ale coerenei specifice poeziei i elaboreaz un algoritm de analiz n dou trepte ce mizeaz pe importana figurilor retorice. Primul moment al analizei ar consta n depistarea unei recurene sintactice cu funcie de identificare a tipului de structur textual, pe scheletul creia se va organiza reeaua figurativ semantic. Postularea izomorfismului nivelurilor permite autoarei s explice modul de realizare a semnificaiei textuale printr-o multipl coeren realizat figurativ la dou / trei niveluri fonetic, sintactic i semantic92. Relaia dintre text i figur este una biunivoc. Cele dou constructe se influeneaz reciproc dnd natere, n planul semantic, unei tensiuni specific poetice. Potrivit Marianei Ne, o figur textual se identific drept o matrice creatoare de sens, un punct tare care preseaz asupra textului, orientnd semantica acestuia i n care converg semnificaii ale textului.93 Altfel spus, prezena figurii se constituie ntr-o abatere de la modelul textual activ, abatere subliniat sau chiar generat de procesul de semantizare a prozodiei. ntr-un alt articol, publicat n S.C.L. nr. 3, 1988, cercettoarea i explic (i aplic) principiile teoretice. Codul poetic textual include trei categorii retorice supuse unui grad de uzur difereniat: clieul, catahreza, figura. nvestit deja cu atribute poetice, catahreza regleaz raporturile dintre un text poetic particular i modelul n uz al gramaticii poetice. Figura, ca efect al deconstruciei prin prozodie a codului preexistent, deviaz de la un sistem de catahreze, tot aa cum deviaz de la norma fundamental a textului sistemul de recurene manifestat la toate nivelurile. Catahreza are misiunea de a diminua efectul tensional al ruperii de nivel generat de figur ca abatere, meninnd drept fundal codul poetic oficial, sau limbajul non poetic, n vreme ce figura reprezint efortul textual de a diminua presiunea codului literar i de a construi o gramatic a limbajului poetic pe ruinele celui non poetic. Gramatic bazat, totodat, pe funcia coeziv a figurii94. Strategia discursiv principal care ar face posibil asamblarea figurilor ar fi schimbarea frecvent a perspectivei, mai precis suprapunerea a cel puin dou perspective semantice (ca i conectarea a dou izotopii),
Rodica Zafiu, Naraiune i poezie, p. 16 Mariana Ne, Eminescu, altfel. Limbajul poetic eminescian o perspectiv semiotic, Ed. Minerva, Bucureti, 2000, p. 5-8 92 Mihaela Manca, Coerena textului i figura retoric, n S.C.L., nr. 4, 1988, p. 297-305 93 Mariana Ne, op. cit., p. 11 94 Mariana Ne - Aspecte ale relaiei text-figur n discursul poetic, n S.C.L. nr. 5, 1985, p. 437. Referitor la statutul figurii n poezia tranzitiv, v. Gheorghe Crciun, op.cit., p. 332-334 i p. 454-455. n ceea ce ne privete, nu credem c evitarea figurilor de sens i exploatarea cu orice pre a nivelului sintactic (juxtapunerea secvenelor, montarea i colarea lor, discontinuitatea i elipsa, asintaxismul i rsturnrile topice, ingambamentul, jocul coordonrilor i al subordonrilor frastice), precum i mprumutarea unor tehnici specifice anunului publicitar (cinetismul, prim-planul, contrapunctul visual, enchen-ul, insertul iconic etc.) contravin convingerii noastre n specificul limbajului poetic i n natura formal aparte a textului poetic, parte a discursului su.
91 90

24

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul cea a textului i cea deviant, pn la elaborarea textului ca macrofigur cu o coeren specific.95 Textul i regizeaz astfel propriile abateri de la codul intern, n sensul modelrii unei semantici particulare, pe fondul reorganizrii semanticii limbii. Pentru Mihaela Manca, relaia text-figur se precizeaz prin convergena semantic a figurilor ctre un sens suprafrastic general cu rol de dezambiguizare parial a acestora. Fondul figurativ unitar, prin care cercettoarea crede c se garanteaz coerena ansamblului textual, poate fi motivat de existena unei figuri centrale a poemului, al crei rol este de a clarifica nucleul (simbolul nuclear) prin amplificare figurativ. n aceste condiii, concluzia se impune: Coerena textului poetic se definete [...] ca o unitate determinat figurativ; textul este construit n funcie de existena unei (serii coerente de) figuri, ncepe i se ncheie o dat cu aceasta.96 n acest sens, i Mariana Ne acord o importan aparte figurii textuale finale, accentundu-i funcia coeziv datorit proieciei informaionale de tip feedback pe care o realizeaz permanent, precum i caracterul integrator ce const n strngerea laolalt a semnificaiilor pariale pe care ncepuse s le construiasc textul pn la apariia ei.97

3.4. Chestiunea referentului poetic. Controverse

Extrem de dificil, chestiunea referentului i a referinei textului literar, mai ales a celui poetic, poate fi discutat n msura n care se admite capacitatea textului poetic de a trimite la un dincolo. La originea tuturor controverselor privind referentul se afl celebrul postulat saussurian Le signe linguistique unit non une chose et un nom, mais un concept et une image acoustique98 (Semnul lingvistic leag nu un lucru i un nume, ci un concept i o imagine acustic) i interpretrile acestuia. Dincolo de identificarea referentului cu obiectul real, demers oricum problematic, trebuie luat n considerare modelul mental al realitii, reprezentarea acesteia cu mijloacele limbii. Adept convins al referinei, Greimas subliniaz inutilitatea referentului i caracterul utopic al raportrii la obiect, ncercnd s rezolve relaia realitate literatur prin introducerea unui concept nou: semiotica lumii naturale (la smiotique du monde naturel). Deoarece nu poi avea acces la prezumtivul referent (reprezentat de cuvintele unei limbi) dect prin cuvintele unei limbi, chestiunea referinei se dovedete a fi o problem de intersemioticitate. ntre realitate ca sistem de semne, susceptibil de a fi tratat ca un limbaj, i limb ca sistem de semne, discursul, care le articuleaz pe amndou, i datoreaz coerena corespondenei dintre figurile semioticii naturale (les figures de la smiotique naturelle) i figurile semioticii verbale99.
Mariana Ne, Figura rezultat al strategiei discursive, n S.C.L. nr. 3, 1988, p. 199-212 Mihaela Manca, art. cit., p. 302-303 97 Mariana Ne, Constante ale textului poetic, n S.C.L., nr. 6, 1982, p. 466-467 98 apud. Iulian Popescu, Smantiques, ed. cit., p. 102 99 apud. Rodica Vedu, op. cit., p. 226-227. Autoarea detaliaz: La smiotique du monde est la smiotique verbale ce que la langue-objet est la metalangue: les figures de la smiotique naturelle-celles du plan de lexpression (catgories figuratives, spatialles, temporelles, perspectives) et celles du plan du contenu (investissements modaux et/ou syntaxiques qui dfinissent la relation du sujet au monde dj constitu en reprsentation)se retrouvent au plan du contenu de la smiotique verbale [Semiotica lumii este pentru semiotica verbal ceea ce limba-obiect este pentru metalimb: figurile semioticii naturale cele din planul expresiei (categorii figurative, spaiale, temporale, pespective) i cele din planul coninutului (investiri modale i/sau sintactice care definesc relaia subiectului cu
96 95

Metamorfozele liricii romne ti

25

3. Preambul terminologic privind poeticul Ogden i Richards ncearc, totui, prelund modelul triadic peircean, s gseasc loc referentului ntr-o definiie de asemenea triadic a semnului. ns modelul teoretic este invalidat practic. Dincolo de un permanent joc pe referin nu pare s existe nimic altceva. Dependent de discurs sau de text i, n fapt, o reelaborare a unui presupus obiect real, referentul se transform ntr-un obiect de limbaj, rezultat a ceea ce Iulian Popescu numete referenializare intern100. Semiotica peircean ni se pare a depi n mod fericit structuralismul tributar lui Ferdinand de Saussure, precum i dilemele provocate de referent, deplasnd accentul de pe cantonarea semantico-sintactic pe dimensiunea pragmatic. Importana acordat interpretantului ca interiorizare individual i parial creatoare a realului permite ca acesta s devin semn pentru ali interpretani posibili. Introducerea pluralitii interpretanilor drept cheie de bolt a semiozei se coreleaz importanei subiectului interpret, ca unic instan apt de a valida semnul ca atare. De aici posibilitatea actului interpretativ de a manevra ntre ceea ce Andrei Corbea numete implicarea puterii constructive a contiinei individuale101 i cmpul de interpretant, dup R. Marty, echivalent orizontului de ateptare sau, la fel de bine, ideii de cod cultural102. Comentnd punctul de vedere peircean, U. Eco explic raportul dinamic dintre simbol sau representamen i semnificaie sau referin, nelegnd prin aceasta din urm condiia de ntrebuinare a simbolului care mediaz ntre referent i simbolul su.103 n ceea ce ne privete, teoria orientat pragmatic a lui Peirce ne intereseaz, deocamdat, ca impact asupra disputei pro sau contra referentului poetic. Pentru Gottlob Frege, limba ca sistem nu pune problema referinei. ntreinnd raporturi semiotice, n spaiul intralingvistic, cuvintele nu pot trimite la un dincolo. Referina n accepie fregean echivaleaz intentatului prin care Emile Benveniste explic posibilitatea ca fraza, i nu cuvntul, s trimit la o lume. Ca unitate semantic, fraza antreneaz o semnificaie dependent de instana de discurs i permite actualizarea discursiv ca intentat sau ca ceea ce locutorul vrea s spun. Altfel spus, aa cum cuvntul ca semn presupune un semnificat, fraza implic referina la situaia de discurs, precum i la atitudinea locutorului.104 Maurice-Jean Lefebve ncearc s aduc la un numitor comun referina n accepie fregean sau intentatul i referentul ca obiect exterior, real, desemnat. Comentnd relevana triunghiului semiotic elaborat de Ogden i Richards n The meaning of the meaning, cercettorul francez opereaz o ntoarcere semantic n virtutea creia semnificatul sau denotaia, n sintagma signifi conceptuel i referentul, signifi rfrentiel, i-ar putea suprapune parial
lumea deja constituit n reprezentare) se regsesc n planul coninutului semioticii verbale]. 100 v. Iulian Popescu - Smantiques, ed. cit.,p. 104. n acelai sens, v. i discuia de la p. 115, care ridic o nou problem: dac admitem c referentul este obiectul real i referina obiectul cultural, ce se cuvine s nelegem prin realitate? Dac perspectiva noastr asupra realului este invariabil una mediat cultural, atunci referentul i referina se suprapun; pe de alt parte, dac nelegem referina ca obiect mental, fr raportare necesar la obiectul admis ca real, atunci discuia prsete teritoriul semanticii. Chestiunea rmne controversat iar rezolvarea ei, dincolo de o necesar introducere n tem, strin demersului nostru. 101 Andrei Corbea, Despre teme. Explorri n dimensiunea antropologic a literaturii, Ed. Univ Al. I. Cuza, Iai, 1995, p. 164 102 apud. Marina Mureanu-Ionescu, Literatura - un discurs mediat, Ed. Univ. Al. I. Cuza, Iai, 1996, p. 25 103 Umberto Eco, Opera deschis, Ed. pentru Literatur, Bucureti, 1969, p. 98-102 104 v. Paul Ricoeur, Metafora vie, ed.cit. p. 112-123 i Nicolae Manolescu, op.cit., p. 65 i 66

26

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul sferele semantice. De aceea lun, n demonstraia lui Lefebve, i asociaz un semnificat conceptual de regsit n definiia de dicionar, dar i un mod de relaionare a individului uman cu universul. n acest fel, referentul i-ar include noiunea cu maxim valabilitate i un ansamblu de reprezentri mentale girate de un model imaginativ cu existen istoric i cultural determinat.105 O privire atent asupra studiilor de specialitate ar putea sesiza pericolul unui impas terminologic n ceea ce privete utilizarea celor dou concepte: referentul i referina. Efectele imediate asupra concepiilor viznd referentul poetic nu mai au nevoie de alte comentarii. Pe de alt parte, distinciile ferme sunt dificil de fcut i e de cntrit n ce msur sunt realmente utile, n formele cele mai riguroase cu putin, interpretrii. Este motivul pentru care considerm suficient s ne manifestm propria opiune terminologic. nelegem s suprapunem termenii de referin (n accepie fregean), de intentat i de interpretant, care pot fi folosii alternativ n analiza propriu-zis, pe texte poetice, i s evitm termenul de referent, datorit complicatelor accepii ale acestuia. n aceeai ordine de idei, concluzia cu intenie totalizant a lui Maurice-Jean Lefebve propune o definiie a Referentului [une sorte de rservoir contenant la totalit des experinces que nous avons de lobjet, le terreau o le signifi senracine et puisse ses sens (un fel de rezervor coninnd totalitatea experienelor pe care le avem despre obiect, terenul pe care semnificatul se nrdcineaz i din care i extrage sensurile)] ce permite ierarhizarea actualizrilor acestuia n R1, R2 i R3 (variante de semnificai refereniali). R1 ar corespunde discursului cotidian. R2 ar fi referentul poetic, mai degrab referin dect referent, mai curnd filtrare a realitii obiectuale dect prezen a obiectelor.106 Specific discursului narativ, R3 intermediaz, ca diegez (i ca semnificant pentru R2), raportul dintre R2 [cest dire le rfrent faisant appel lexprience totale que nous possdons du monde (adic referentul care face apel la experiena total pe care o avem despre lume)] i discurs.107 nregimentat direciei structuraliste, T. Todorov ilustreaz de minune curentul de opinie potrivit cruia discursul poetic nu este capabil de reprezentativitate. mprtit i de G. Genette, literalitatea ca unic nivel de manifestare a imaginilor poetice mparte cmpul literar n dou arii: ficiunea i poezia. Inapt pentru evocare sau reprezentare, poezia nu i poate permite dect o referin identic sensului literal. Perspectiva este unilateral i rmne astfel, chiar dac Todorov nuaneaz opoziia instituit arbitrar ntre cele dou forme de manifestare ale literarului Poezia comport i ea elemente reprezentative; iar ficiunea reprezint proprieti care dau

Maurice-Jean Lefebve, Structure du discours de la posie et du rcit, Ed. de la Bacconire, Neuchatel, 1971, p. 106-110 106 idem, p. 111 En somme, en posie, la ralit relative des objets [...] sfface au profit de leur existence vcue: certes, ils sont absentes, mais toute lexprience que nous en possdons se trouve appele reconstituer leur prsence. Nous dirons cette prsence imaginale [n fond, realitatea relativ a obiectelor () trece neobservat n folosul existenei lor trite: sigure, ele (obiectele) sunt absente, dar toat experiena pe care o avem despre ele este chemat s reconstituie prezena lor. Vom numi aceast prezen imaginal]. 107 idem, p. 113. Dei Lefebve face multe observaii juste remarcnd, printre altele, c discursul poetic clasic sau romantic apeleaz la intermedierea diegetic de tip R3, pierde din vedere natura profund subiectiv i caracterul inimitabil, ireductibil, n ultim instan, la o experien comun a lumii, al referentului poetic.

105

Metamorfozele liricii romne ti

27

3. Preambul terminologic privind poeticul opacitate textului lundu-i tranzitivitatea. Ceea ce nu nseamn c opoziia va fi mai puin manifest.108 Pornind de la natura iniial arbitrar a relaiei dintre cuvinte i referenii lor, Riffaterre explic ataarea unora de ceilali prin apartenena la o imagine convenional a realitii, specific unui moment istoric i cultural anume. Ideologemul cultural al Juliei Kristeva i mitologia realului (une mythologie du rel), pentru Riffaterre, sunt dou sintagme consacrate care numesc raportul stabilit ntre o viziune asupra realului i paradigma cultural care o justific. Consecina acestei situaii asupra problemei referenialitii textului literar (poetic) este suprapunerea utopiei refereniale asupra reprezentrii textuale a acesteia, deseori asociat confuziei dintre reprezentare i interpretare. Eroarea ar proveni din tendina de a pune referenialitatea pe seama textului. n realitate, cititorul este singurul capabil s actualizeze mecanismul textual al significanei, crend iluzia referenial. Dar trecerea de la mimesis la semiosis i supradeterminarea se manifest exclusiv n interiorul cmpului textelor literare. Prin urmare, referina va conduce ntotdeauna spre alte texte.109 Lectura tabular propus de Grupul ncearc s mpace specificul reflexiv al limbajului poetic i antrenarea acestuia ntr-un joc dependent de un cod cultural a crui miz ar putea fi o lume posibil. Triada Anthropos Logos Cosmos pare s dein un grad de generalitate destul de ridicat ca s-i permit s susin mai multe coduri culturale i ideologia estetic a poeziei (lidologie esthtique de la posie). Dat fiind caracterul su de univers nchis, monadic, textul poetic actualizeaz un model propriu de lume, cu resurse proprii i nluntrul su. Faptul este cu putin ntruct raportul Cosmos Anthropos este mediat de componenta poetic Logos. Paradoxul textului poetic, constnd n iluzia reprezentativ construit exclusiv prin resurse ale limbajului, se explic prin capacitatea mimetic a acestuia din urm.110
T. Todorov, Introducere n literatura fantastic,Ed. Univers, Bucureti, 1973, p. 79. Ideea reapare n Les genres du discours, ed.cit., p. 97 i p. 103, unde este minimalizat punctul de vedere greimasian bazat pe postulatul corespondenei dintre planul expresiei i planul coninutului. n ceea ce ne privete, nu putem admite, n cazul special al discursului poetic, legitimitatea unei structuri, aceea constituit din toate elementele literare, incluse fiind i temele i a unui sens separat, pe care critica l va conferi tuturor aspectelor operei Introducere n literatura fantastic, p. 168. Dincolo de virtuale grile de lectur, sensul nu exist n afara structurii poetice ci aceasta din urm este sens (printre alii, Maria Corti remarca fenomenele ngemnate de semantizare a formei i de deviere a semnificatului, n op. cit., p. 110). n ceea ce-l privete pe Genette, mai trebuie fcut o precizare: literar nseamn, pentru teoretician, traductibil (ceea ce reprezint i o caracteristic a poeziei tradiionale), iar literal nseamn, desigur, intraductibil, i trimite la legtura indestructibil coninut expresie, specific poeziei moderne v. capitolul aferent n Grard Genette, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, 1978. 109 Michael Riffaterre, Lillusion rfrentielle, ed. cit., p. 118 Mais lillusion rfrentielle en tant quillusion, est la modalit de perception de cette signifiance: la grammaire des strotypes verbaux concernant les choses cre le fond sur lequel nous reprons lagrammaticalit qui signale le passage de la mimsis la smiosis. Les fonctionements de la surdtermination suggrent clairement que le texte potique est autosuffisant; sil y a rfrence externe ce nest pas au rel - loin de l. Il ny a de rfrence externe qu dautres textes (Dar iluzia referenial, n calitate de iluzie, este modalitatea de percepere a acestei semnificane: gramatica stereotipiilor verbale referindu-se la lucruri creeaz fondul pe care reperm agramaticalitatea care semnaleaz trecerea de la mimesis la semiosis. Funcionrile supradeterminrii sugereaz n mod clar c textul poetic i este autosuficient; dac exist raportare extern, aceasta nu se face la real - nici vorb de aa ceva. Nu exist referin extern dect la alte texte). V. i articolul Juliei Kristeva, Posie et ngativit, din Smiotik, Recherches pour une smanalyse, Paris, Seuil, 1978, p. 192 110 Demonstraia se regsete n Rhtorique de la posie, ed.cit., p. 83 i urm.
108

28

Metamorfozele liricii romne ti

3. Preambul terminologic privind poeticul Ceea ce se mimeaz n textul poetic sunt, potrivit Anci Mgureanu111, actele discursive expresive neritualizate. Datorit faptului c nu se realizeaz prin enunuri ce numesc starea afectiv presupus a se afla la originea actului de limbaj, ci prin enunuri care o exprim, aceste acte de discurs par a fi efectul direct, nemediat, al unei stri afective anume. De aici iluzia c discursul poetic este forma de exprimare nemijlocit a eului liric, c aspectul structural este direct dependent de impactul afectiv asupra unui set de procedee ale poeticitii validate cultural. n realitate, procedura mimetic i subordoneaz att enunarea, ct i tipul de referent poetic, acel univers interior, n realitate o lume pretins a fi lumea interioar a emitorului.112 Explornd discret polemic punctul de vedere expus de Northrop Frye n Anatomia criticii, Paul Ricoeur reuete s pivoteze eafodajul demonstrativ al aceluia pn ntr-att nct probeaz (cu mijloacele mimesisului aristotelic) existena ficiunii euristice, datorat capacitii refereniale a discursului metaforic. Dac mythosul aristotelic este redescris prin mimesis, atunci acel mood, n care Frye vede starea sufleteasc ce nu-i nimic n afara poemului nsui, (ea capt form de la poemul ca alctuire de semne), poate fi echivalat unei ficiuni euristice, elaborat dup regulile unui mimesis liric. Obiectul acestui mimesis este de tipul a vedea, a simi, rezultatul fiind acel mood, un mythos liric, adic a vedea ca, a simi ca. Rezult de aici un sentiment contemplat, o ficiune afectiv113 datorat atitudinii mimetic-duplicitare a subiectului enuniator i realizat ca actualizare a strategiilor poetice prevzute de codul literar. n termenii lui Ricoeur, verbul poetic nu schematizeaz metaforic sentimentele dect zugrvind texturi ale lumii, fizionomii non-umane, care devin adevratele portrete ale vieii luntrice114. Mai degrab dect o inovaie semantic, metafora vie antreneaz un nou proiect referenial n conformitate cu schema referinei dedublate, respectiv a face s corespund metaforizrii sensului, o metaforizare a referinei.115 n recent tradusa carte, De la text la aciune, Ricoeur reia demonstraia i o extinde pn la a detecta similitudini ntre metafora vie i punerea n - intrig, dou mecanisme mimetice care efectueaz o nou pertinen n predicaie, respectiv o nou congruen n punerea n intrig. n ceea ce ne privete, reinem ncercarea fenomenologului francez de a unifica ntreg cmpul ficiunii literare, bazndu-se pe suspendarea referinei n discursul narativ i n cel poetic, deopotriv. Aadar, aciunea imitat este o aciune numai imitat, adic prefcut, inventat, iar lumea ficiunii nu este, n aceast faz de suspendare, dect lumea textului, o proiecie a textului ca lume.116 Referina poetic presupune, la rndu-i, o
Anca Mgureanu, art. cit., p. 368-369 Anca Mgureanu, art. cit., p. 369. Cercettoarea pune accent pe intenia enuniatorului, preciznd natura de construct a obiectului de discurs, iar Anca Cosceanu, n Narativ i liric nivele de inciden, enumer caracteristicile acestuia. 113 Paul Ricoeur, Metafora vie, ed. cit., p. 353-378. i Amado Alonso, Materie i form n poezie, ed. cit, p. 133-134, admite existena unui referent interior, a unei forme a coninutului dat de nuanele interne ale unui sentiment care motiveaz poeticitatea coninutului. Dar nu parvine la a admite i caracterul ficional al acestuia. 114 idem., p. 379. De asemenea, Carlos Bousoo vorbete despre sentimentul contemplat, v. Teoria expresiei poetice, ed.cit., p. 46-53, ceea ce presupune un anumit grad de obiectivare a contemplatorului, dar nu ajunge pn la a demonstra caracterul ficional al sentimentului respectiv. 115 Paul Ricoeur, Metafora vie, ed. cit., p. 355 116 Paul Ricoeur, De la text la aciune. Eseuri de hermeneutic II, Ed. Echinox, Cluj-Napoca, 1999, p. 17. Observaiile lui Ricoeur se aplic foarte bine i asupra discursului poetic
112 111

Metamorfozele liricii romne ti

29

3. Preambul terminologic privind poeticul micare centripet a limbajului spre sine nsui, urmat de suspendarea valorii descriptive a enunurilor. Prin instituirea unei noi pertinene semantice, limbajul poetic devine apt pentru o re-descriere metaforic a realitii. Aceast nou insuire a limbajului ar fi, potrivit lui Ricoeur, exact paralel cu funcia mimetic pe care am atribuit-o mai sus funciei narative.117 n critica romneasc, Nicolae Manolescu reformuleaz opinia lui Ricoeur, socotind inutil o demonstraie viznd existena referentului poetic. Mai mult, Manolescu se ferete s acorde credit subiectului enunrii lirice, mutnd discuia la nivelul jocului relativizant i neltor al persoanelor gramaticale orice obiect real devine poetic [...] dac se constituie ca referent fictiv n opera unui autor i dac acest autor ne apare [...] ca dedublat prin jocul unor persoane gramaticale.118 Proiectul ontologic neles de Ricoeur ca ultim consecin a activrii mecanismului metaforic se bucur, aici, de o definiie de-a dreptul poetic: o lume nelume, nici adevrat, nici fals n raport cu lumea lume, cci se dovedete capabil s-i impun adevrul i falsul propriu, regula ontologic specific.119

Teste de evaluare a informaiilor teoretice

1. Explicai procesul de comunicare prin literatur. Evideniai elementele specifice. 2. Evideniai particularitile enunrii lirice. 3. Alctuii un scurt eseu maximum 2 pagini n care s menionai particularitile eului liric, instan specific textului poetic. 4. Prezentai regulile de ficionalizare proprii discursului poetic. 5. Definii i exemplificai mimologismele. 6. Definii i exemplificai agramaticalitile. 7. Definii i exemplificai tropologismele. 8. Explicai funcionarea paralelismului, ca principiu de organizare a textului poetic. 9. Argumentai importana i rolul elementelor de prozodie ntr - un text poetic. 10. Explicai, ntr-un eseu de maximum 1 pagin, specificul referentului poetic.
postmodern; tocmai pentru c aici exist o cert contiin a artificiului i a imanenei, realul devine butaforic, iar consistena ontologic e doar refluxul unei mecanici. Poezia postmodern transform realitatea n joc textual i i tematizeaz propria identitate formal, denudndu-i procedeele v. Mircea A. Diaconu, Poezia postmodern, Aula, Braov, 2002, p. 14. 117 idem, p. 23-24. n realitate, demersul fenomenologic al lui Paul Ricoeur se organizeaz pe dou direcii: modul n care lumea textului intervine n lumea aciunii pentru a o configura din nou sub semnul a ceea ce Ion Vlad numea homo narrativus (v. Aventura formelor, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996); dincolo de o intentional fallacy (fals intenional) i de o affective fallacy (fals afectiv), echivalnd eliberarea hermeneuticii de primatul subiectivitii, sarcina acesteia ar fi de a cuta n textul nsui, pe de o parte dinamica intern ce domin structurarea operei, pe de alt parte, puterea operei de a se proiecta n afara ei i de a da natere unei lumi care ar fi cu adevrat lucrul textului (p. 31). Aceast a doua direcie ne intereseaz n mod special. Afirmaiile lui Ricoeur se aplic la fel de bine i poeziei reflexive, poeziei tranzitive i chiar poeziei lingvistice n termenii lui Gherghe Crciun v. Aisbergul poeziei moderne, ed.cit. 118 Nicolae Manolescu, Despre poezie,, ed. cit., p. 99 119 idem, p. 103

30

Metamorfozele liricii romne ti

4. George Bacovia Poem n oglind

4. George Bacovia Poem n oglind

n salonul plin de vise, n oglinda larg-oval ncadrat n argint, Bate toamna, i grdina cangrenat, n oglinda larg-oval ncadrat n argint. n fotoliu, ostenit, n largi falduri de mtase, Pe cnd cade violetul, Tu citeti nazaliznd O poem decadent, cadaveric parfumat, Monoton. Eu prevd poema roz a iubirii viitoare... Dar pierdut, cu ochi bolnavi, Furi, ironic, mprejurul din salonul parfumat i privirea-i cade vag peste apa larg-oval, Pe grdina cangrenat, Peste toamna din oglind Adormind.... Eu prevd poema roz a iubirii viitoare... ns pal m duc acuma n grdina devastat i pe masa prsit-alb marmor sculptat n vemintele-mi funebre, M ntind ca i un mort, Peste mine punnd roze, flori plite-ntrziate Ca i noi. Zi, finala melodie din clavirul prfuit, Or ajunge plnsul apei din havuzele-nnoptate. Vezi, din anticul fotoliu Agonia violet, Catafalcul, i grdina cangrenat, n grdina larg-oval ncadrat n argint... Cu o structur complex, Poem n oglind a fost asimilat, de ctre critica de specialitate, cu o art poetic deosebit de rafinat i de subtil. n ce msur este, ns, vorba despre o profesiune de credin simbolist, este discutabil. O lectur atent a textului poate revela o amalgamare de stiluri purtnd fie amprenta simbolismului (macedonskian), fie pe aceea a romantismului (eminescian), ceea ce este de natur s duc la o suprapunere de niveluri de semnificaie. Mai mult, impresia noastr este c ambele forme de manifestare ale romanticitii (termen aparinnd lui Paul Cornea i neles drept forma mentis), sunt cu intenie suprasolicitate i, Metamorfozele liricii romne ti 31

4. George Bacovia Poem n oglind poate, discret parodiate. Anticipnd analiza propriu-zis se pot remarca, drept termeni semnal avertiznd clar (pastisnd) asupra simbolismului: poema roz, o poem decadent, cadaveric parfumat/ Monoton, privirea-i cade vag, roze, flori plite-ntrziate, clavirul prfuit, havuzele-nnoptate, catafalcul. Iar ca termeni semnalnd romantismul (de coloratur eminescian) se pot selecta: (salonul) plin de vise, oglinda, n fotoliu, ostenit, n largi falduri/ de mtase, alb marmur sculptat a se remarca aici recuperarea formei eminesciene a nominalului marmur, anticul fotoliu. Notele de expresionism specific bacoviene nu lipsesc sesizabile mpcar la nivelul petelor de culoare i prin predilecia pentru o cromatic specific: grdina cangrenat, agonia violet, poema roz. Nuanele extrem de fine de ironie se datoreaz punerii n scen a unui decor i a unui cuplu, ambele perfecte, din unghiul recuzitei simboliste i a celei romantice. Pornindu-se de la premisa c se vor recunoate modelele i se va activa mecanismul intertextual, textul stabilete cu cititorul o relaie de complicitate. Aceasta deoarece exist cel puin un termen ce contravine codului textual-poetic i este flagrant incompatibil n context: Dar pierdut, cu ochi bolnavi,/ Furi, ironic, mprejurul din salonul parfumat/ i privirea-i cade vag peste apa larg-oval,/ Pe grdina cangrenat,/ Peste toamna din oglind/ Adormind..... Suprasolicitarea, prin utilizare artificial-poetic, a recuzitei romantice i simbolist-decadente, notele de expresionism i, n ansamblu, impresia de nefiresc poetic adaug o not polemic abia simit elementelor de art poetic a rebours. Austeritatea autoimpus, la nivelul instrumentarului poetic, de care vorbea Mircea Scarlat,120 pare a disprea aici, pentru a face loc excesului recuzitar este adevrat, pe suportul recurenelor de tot felul, mijloc al economiei i al expresivitii poetice.121 n aceste condiii, poema n oglind credem c se dorete a fi o reproducere i o deformare semnificativ, prin ea nsi, a unor convenii literare ale poeticului. Elementele primare prin intermediul crora textul se constituie aparin deja literaturii, poat chiar amprente stilistice recognoscibile i angajeaz un strat primar de semnificaii pe ruinele cruia, prin formalizare excesiv, se va reaeza macrosemnificaia de rangul doi. Impresia de artificialitate a textului de aici vine, i pune n criz confesiunea cu scopul, credem, de a discredita norma simbolist.122 ntre perfeciunea formal, rezultat ca urmare a redundanelor numeroase, i artificialitatea strilor de spirit astfel elaborate, ntre montajul rafinat al elementelor de convenie literar i inflaia semantic rezultat, ntre asumarea unui cod retoricosemantic i descalificarea lui prin uzur, eul poetic nsui se artificializeaz. Elaborat cu elemente de recuzit intens solicitate i prin hipersemnificare, acest profil liric se nutrete i din ipostaze clieizate, uor reperabile ca atare: reprezentarea subiectului liric/ a iubitei n fotoliu (eventual la gura sobei), ntrun spaiu interior care s asigure izolarea necesar visrii, n prezena oglinzii i a elementului livresc .a. Prima strof a textului are caracter sumativ. Majoritatea componentelor spaiului poetic recuzitar se regsesc aici. Numrul lor redus, att ca elemente scenice ct i lexicale, creeaz, prin repetri succesive, impresia de multitudine, att de scenografie aglomerat. Intens repetitive, versurile acestei strofe conin un paradox semantic: oglinda larg-oval ncadrat n argint, care pune n criz de la bun nceput putina reprezentrii spaiale i atrage atenia asupra artificialitii decorului.
120 121

Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti, vol.II, Ed. Minerva, Bucureti, 1984, p. 304. Ibidem. 122 V. Gheorghe Crciun, op.cit., p. 186.

32

Metamorfozele liricii romne ti

4. George Bacovia Poem n oglind Insistena pe ideea de determinare spaial este i ea suspect: n salonul plin de vise, n oglinda larg-oval [...] - vers repetat, la care se adaug Bate toamna/ i grdina cangrenat. Ideea de punere n abis a unui spaiu specific, oe care prezena oglinzii o antreneaz, poate fi acceptat din cel puin dou puncte de vedere: caracterul sintetic al strofei face ca ntreaga desfurare textual-discursiv s se regseasc aici anticipatoriu, fapt care oblig textul s se ntoarc asupra lui nsui, reoglindindu-se i re-evalundu-se permanent; situarea, pe o scen special forjat poetic, a celor mai importante repere recuzitare simboliste i romantice, n aa fel nct ntreg ansamblul textual-discursiv s stea mai mult sub semnul livrescului oglindit, n acest mod articulaiile textului poetic, montarea arhitectural laborioas, regia dispunerii elementelor livreti se oglindesc pe ele nsele, graie unui complicat mecanism poetic. Categoric art poetic, Poem n oglind se dovedete a fi un metatext complex, o pseudoasumare a recuzitelor poetice n uz i o reordonare a lor n virtutea unei operaiuni de inteligent deconstrucie poetic. Cert este c nu numai ideea de spaiu interior este pus n criz, ci i aceea de spaiu exterior, motivul simbolist al grdinii autumnale neputnd fi recuperat dect prin artificializare - ca urmare a reflectrii n oglind. De fapt, cu excepia salonului plin de vise, necesar siturii clare n convenie, toate celelalte elemente componente spaiale sunt percepute indirect, prin reflectarea lor n oglind. Oglinda nsi, cum afirmam deja, accentueaz ideea de artificial, de decor scenic printr-un paradox lexical menit s sugereze o iluzie optic: oglinda larg-oval ncadrat n argint. Surs i material al profilului eului liric problematic, repetarea ideii de lumin spaial, la nivelul sugestiilor, face dificil resemantizarea poetic a deicticelor. Triada eu-aici-acum i etajeaz componentele semantice n funcie de nivelul primar denotativ, de surs livresc, progresiv supus deconstruciei; nivelul conotativ astfel rezultat se nutrete din ruinele denotaiei livreti i face cu putin reealonarea polemic a semnificaiilor primare. Ca urmare, semnele eului i ale enunrii enunate trebuie percepute din dou perspective diferite. Pe de o parte, ele se coordoneaz n scopul elaborrii unei stri de spirit dup modelul celor dou convenii poetice suprapuse. Pe de alt parte, ficionalizarea poetic este concurat de de-ficionalizare, respectiv de semnalarea livrescului convenionalizat, iar starea de spirit simbolist (sau romantic) primete eticheta artificial. Aa nct suntem obligai s acceptm aceast variant de lirism obiectiv creia s i se coreleze, la al doilea nivel al mecanismului poetic, un profil al eului liric elaborat n jurul componentei semantice refuz polemic al conveniei literare a timpului. Revenind la prima strof a textului, se cuvine remarcat c plin de vise este un prim marcator de subiectivitate la nivelul primar al enunrii, ntruct antreneaz recuzita livresc i o ateptare, din partea lectorului, pe msur. La al doilea nivel al enunrii secvena citat se comport ca un marcator axiologic al atitudinii eului liric de rangul doi fa de instrumentarul poetic la care recurge. Situat n vecintatea imediat a unui semnal clar al recuzitei simboliste, salonul, la care se adaug sugestia strlucirii i a preiozitii oglinda ncadrat n argint, secvena poetic plin de vise reprezint prima actualizare a unei rafinate strategii de deconstrucie a arhitecturii textual-poetice i a strii eului liric simbolist. n virtutea acestui

Metamorfozele liricii romne ti

33

4. George Bacovia Poem n oglind fapt, jonglnd cu deschiderea / nchiderea strategic a spaiului123, textul face din componentele sale un decor de tip trompe loeil. Un alt puternic marcator de subiectivitate simbolist i axiologic este cangrenat. Situat simetric fa de primul marcator de acest fel, se integreaz unui dispozitiv strofic aparent lejer, n realitate rigid. Corespondena, graie unui dublu paralelism recuzitar, a versurilor unu i patru (n salonul plin de vise/ i grdina cangrenat), respectiv doi i cinci (n oglinda larg-oval ncadrat n argint repetat), scoate n eviden versul central, Bate toamna, de dimensiune redus dar apt s focalizeze energia semantic a strofei. Atmosfera autumnal preia sugestiile semantice deja semnalate i le coroboreaz aa nct starea agonic a naturii i a actorilor plasai ntr-un decor ultra simbolist s-i corespund.124 Relativizarea reperelor spaiale i ambiguizarea raportului interiorexterior (datorit oglinzii) afecteaz i temporalitatea vag determinat autumnal i prin amurg: Pe cnd cade violetul. Supradeterminarea temporalitii prin recuzita simbolist indic amurgul drept moment propice visrii i adaug decorului o pat de culoare n care ne-am obinuit a recunoate amprenta stilistic a bacovianismului. Cu toate acestea, excesul de determinri simboliste deconstruiete, separ elementele recuzitare i evideniaz mecanismul facerii textului: O poem decadent, cadaveric parfumat,/ Monoton. Marcatori de subiectivitate i axiologici, cum am artat deja, secvenele cadaveric parfumat (oximoron ostentativ) i monoton semnaleaz din nou convenia i dezarticularea ei. Li se adaug postura de surs romantic a iubitei i reglarea, pe baza unui paralelism discret de dispunere a atributelor feminine i a celor ale poemei (nominalul nsui i efectele nsoitoare par a fi supradeterminate semantic din unghiul simbolismului macedonskian): n fotoliu, ostenit, n largi falduri de mtase, /..../ O poem decadent, cadaveric-parfumat, / Monoton. Dialogul reetelor poetice pune n criz ntreg bagajul de semnificaii furnizate de text pn aici, la primul su nivel, precum i profilul simbolist al eului liric. Emfatizarea perspectivei subiectului enuniator provoac o dereglare a procesului de elaborare a referentului textual i afecteaz actul de semnificare. Profilul de rangul doi al eului liric este dificil de recuperat din urme textuale; procesul de resemantizare poetic a deicticelor devine, ca urmare a deconstruciei, irelevant- - atmosfera nocturn i autumnal trebuie recontextualizat din unghiul livrescului125; n fine, relevana formelor
Din punctul su de vedere, Mircea Scarlat crede c spaiul finit este conturat spre a reliefa efectul extrapolrii lui; de asemenea, spaiul limitat are funcie de a sublinia necesitatea evadrii din el i puterea artificiului, capabil a sparge limitarea n op.cit., p. 308-309. 124 Potrivit lui Dumitru Chioaru, eul bacovian agonic triete un timp agonic i percepe lumea cronic negativ. Iar toamna este anotimpul corespunztor timpului crepuscular al eului agonic bacovian Poetica temporalitii, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p.88. Acest tip de lectur critic corespunde n analiza noastr primului nivel retorico-semantic al textului poetic. 125 n acest scop Daniel Dimitriu evideniaz funcia oglinzii limitele sale ornamentale confer o coeren estetic imaginii reflectate, oglinda ordoneaz estetic lumea printr-un mimesis, printr-o proiecie ntr-un univers rece, artificios. Acestui procedeu de reflecatre I se adaug ceea ce critical numete reete sigure, pe care Bacovia le ilustreaz cu o stupefiant virtuozitate, conciliind miraculos o simire abisal, ntortocheat, cu expresia formalizat pn n pragul isteriei baroce Bacovia, Ed. Timpul, Iai, 2002, 47. Ipoteza ca, ntr-o prim etap a creaiei sale, Bacovia s adopte recuzita simbolist, n lipsa alteia, pentru a putea poetiza aceast simire abisal, trebuie cu siguran luat n calcul.
123

34

Metamorfozele liricii romne ti

4. George Bacovia Poem n oglind pronominale de persoana nti i a doua Tu citeti nazaliznd, Eu prevd poema roz a iubirii viitoare .a. se dovedete inutil n articularea unei biografii afective simboliste, ntruct aceasta din urm face obiectul deconstruciei.126 De asemenea, citirea nazaliznd a unei poeme despre moarte semnaleaz din nou, graie acestui marcator axiologic, devalorizator, artificialitatea din jocul actriei. Versul izolat contrasteaz n mod evident cu strofele anterioare i pare a rmne suspendat n context, cu toate eventualele legturi de sens rupte. Actualizeaz, totui, ideea de cuplu i erosul, pe suportul antitezei dragi romanticilor. Suspecte, punctele de suspensie de la finalul acestui vers ambiguizeaz puternic orice posibil sugestie ca fiind de coloratur simbolist. Nzuina spre iubirea viitoare, mplinit, nu poate funciona compensativ fa de sceneta simbolist-agonic127, ntruct, n algoritmul textual-poetic, dou adversative i blocheaz relevana semantic: Eu prevd poema roz a iubirii viitoare... ns pal m duc acuma n grdina devastat. Inutil element de contrast, epitetul roz se pierde sub multitudinea elementelor de scenografie decadent-simbolist. Pe acelai principiu al aglomerrii enumerative de atribute recuzitare, portretul texual al actriei vzute cu ochiul perfid al subiectului enuniator, se elaboreaz, mai nti, conform conveniei, i imediat se autodistruge. Starea agonic a iubitei se regsete, n cadrul unei ample izotopii a decderii, a alunecrii spre moarte deopotriv a naturii reflectate n oglind i a ipoteticului cuplu de ndrgostii. Componentele izotopieei specializate n sens simbolist decadent sunt, n principal, marcatorii prezenei eului enuniator de prim nivel n discursul su. Perspectiva acestui subiect liric asambleaz componentele n exces ale conveniei poetice de baz, articulnd un scenariu specific: Dar pierdut, cu ochi bolnavi, / Furi [...] mprejurul din salonul parfumat,/ i privirea-i cade vag peste apa larg-oval, / Pe grdina cangrenat,/ peste toamna din oglind/ Adormind.... La al doilea nivel, frmele din care se construiete o ipostaz liric nou a subiectului enuniator marcatorii cu dubl funcie: pierdut, (cu ochi) bolnavi, (salonul) parfumat, privirea(-i cade) vag semnaleaz o atitudine polemic i pun n act procesul de deconstrucie. Aa se explic ocurena marcatorului axiologic ironic. Cu minime modificri, strofa aceasta a treia recupereaz elemente de lexic i semnificaii din prima strof: salonul parfumat, apa larg-oval, grdina cangrenat, toamna din oglind. S-ar zice c tehnica permutrilor servete reordonrii materialului lexical i face suspect aglomerarea de atribute ale iubitei. Poznd simbolist, iubita i joac rolul agoniznd i cufundndu-se, n cele din urm, n somn. ntreag strofa a treia i sprijin caracterul repetitiv pe o suprapunere de perspective; ceea ce se oferea ochiului subiectului liric n prima strof
ns, n Poem n oglind credem s s-a produs deja deplasarea de accent de pe simirea abisal, respectiv de pe semnificat, pe semnificant. Se poate spune c aproape s-a ajuns n punctul n care poemul se comport ca o mainrie diabolic cu funcionare programat, provocatoare de efecte psihologice distonante, iar simbolismul bacovian a devenit simbolism lucid, profund cinic, calculndu-i milimetric efectele Gheorghe Crciun., n op.cit., p. 186. 126 Nicolae Manolescu vorbete despre dou modaliti de manifestare a antisimbolismului: dezintegrare a limbajului prin sincop, prin recurgerea la forme voit prozaice i nearticulate i ca urmare a faptului c poetica simbolismului e suprasolicitat, umflat i compromis prin patetism, cu scopul de a realiza parodia simbolismului decadent. 127 Teatralizarea poeziei bacoviene a fost remarcat de Nicolae Manolescu n op.cit., p. 109.

Metamorfozele liricii romne ti

35

4. George Bacovia Poem n oglind erau toamna, grdina cangrenat i oglinda, ca intermediar al percepiei i ca obiect n sine. Acum privirea vag a iubitei nregistreaz, pe suport textual enumerativ, apa larg-oval, grdina cangrenat itoamna din oglind. Inutil, i cu att mai suspect, poema roz a iubirii viitoare contrasteaz puternic cu jocul actoricesc al subiectului liric: ns pal m duc acuma n grdina devastat/ i pe masa prsit-alb marmor sculptat/ n vemintele-mi funebre,/ M ntind ca i un mort, / Peste mine punnd roze, flori plite-ntrziate/ Ca i noi.... Abundena formelor pronominale de persoana nti indic fracturarea voit a confesiunii prin autodisociere. Eul liric i devine siei obiect i ambiguizeaz astfel datele triadei au-aici-acum. Aceast dedublare a subiectului liric enuniator este, la rndul ei, suspect. Secvena alb marmor sculptat reitereaz aminteam deja reperele romantismului eminescian, ca de altfel i coloratura funebr a vemintelor. De asemenea, comparaia M ntind ca i un mort este susceptibil de a funciona n dublu registru: al simbolismului decandent, dar i al destructurrii acestuia. n acest context marcatorii atitudinii subievtului liric dedublat pal, (grdina) devastat, (masa) prsit, (vemintele-mi) funebre, (roze, flori) plite-ntrziate au aceeai dubl funcionalitate ca i pn acum, fapt ntrit de emfatizarea figurii textuale a enuniatorului, ca urmare a aglomerrii de forme pronominale de persoana I. Asumndu-i n mod evident att discursul ct i ipostaza sa dedublat, acest enuniator jongleaz cu corespondena simbolist sine exterior i practic jocul pe referin. Drept urmare, agonia este a grdinii devastate, i, simultan, a sinelui128 se poate convoca aici i segmentul strofic ce compar decrepitudinea naturii, n gril simbolist, cu noi, respectiv cu iposraza decadent simbolist a cuplului de ndrgostii. Totodat, procesul de deconstrucie oblig la a reconsidera pronumele de persoana nti plural drept indice al contientizrii decadentismului ca formul literar n uz, n pofida perceperii ei ca artificiale, ca poetic-nefireasc. De aici nevoia (auto)discreditrii, susinut de mecanismul textual-discursiv al dedublrii. Izotopia agoniei se extinde i asupra eului liric obiect poetic fatalmente convenionalizat. Figurarea astfel elaborat continu n ultima strof graie altor indici ai enunrii enunate, cu aceeai funcionalitate dubl: finala (melodiei), (clavirul) prfuit, plnsul (apei), agonia violet, (grdina) cangrenat, completat, n regimul conveniei simboliste, de repere clare: clavirul, grdina, havuzele, agonia, catafalcul, oglinda larg-oval ncadrat n argint. Adresarea direct din incipitul ultimei strofe este cu att mai suspect cu ct eul liric nu (mai) poate avea un interlocutor. Remintim: iubita pierdut, cu ochi bolnavi, adormind. n contextul deconstruciei codului retorico-semantic de prim nivel, faptul este de natur s ajute la acumularea de noi elemente de recuzit, pe de o parte; pe de alt parte s pstreze activ procesul nsui de deconstrucie: Zi, finala melodie din clavirul profuit,/ Or ajunge plnsul apei din havuzele-nnoptate. Se adaug aici un epitet metaforic ce rezoneaz eminescian anticul (fotoliu) i o a doua adresare direct: Vezi [...]. Actul privirii n oglind recupereaz, stereotip, aceleai imagini i aproape aceleai elemente de
128

n aceast ordine de idei, Daniel Dimitriu afirm: Poema n oglind este cheia de bolt a universului liric, plasat la interferena a dou declinuri simultane, urmrite pn la ultimele consecine. Decadena estetic lent perimare a conveniilor i artificiul anun procesul de mortificare definitiv a substanei biologice, fiind n acelai timp tiparul care menine rigoarea expresiei - n op.cit., p.94-95.

36

Metamorfozele liricii romne ti

4. George Bacovia Poem n oglind lexic agonia violet, (anticul) fotoliu, apa, grdina cangrenat, oglinda [...].129 Ele ajut la elaborarea sintaxei poetice ciclice. Totodat, li se acomodeaz, insolitndu-le uor, clavirul, havuzele, catafalcul i plnsul apei, aa nct recuzita simbolist-decadent s fie complet. Se poate spune c aceasz permanent rsfrngere n oglind a spaio-temporalitii ambiguizeaz nu numai raportul interior /sine/ exterior, prin intermediul corelatelor obiective ale eului liric, ci i componentele semantice ale profilului acestuia, la primul nivel. Ca urmare a acestui fapt, transferul strii agonice n ambele sensuri, ntre interior (sine) i exterior se face astfel nct se elaboreaz o stare nedefinit, a decrepitudinii n act (toamna, privirea-i cade vag [...]/ Adormind, M ntind ca i un mort) i agonia (violet), integratoare. Textul se ncheie circular i las n seama punctelor de suspensie finale ncheierea pactului de lectur cu cititorul avizat. Refractar unei analize canonice, ritmo-prozodia se ncadreaz etajrii pe niveluri structurale i semantice a ansamblului textual-discursiv, ntruct sugereaz vagul temporal, ilimitat limitatul spaial - prin alternarea versurilor de msuri diferite, precum i prin lentoare, prin repetiii i prin mrcile adresrii directe aparena confesiv i starea de spirit simbolist a eului liric de prim nivel. Totodat, suprasolicitarea prin repetiie susinut a acelorai structuri ritmo-prozodice are drept efect accentuarea impresiei de n-scenare, de artificialitate i, n ultim instan, destructurarea conveniei.

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Plumb. 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Lacustr.

Potrivit lui Eugen Negrici n op.cit., p. 113 printr-o anumit coeren a textului, prin alegerea obsesiv a unor tipuri de reprezentri i prin revenirea, de asemenea obsesiv, la cuvinte i configuraii sintactice asemntoare, starea e trit cu intensitate i, am aduga noi, fotografiat din exterior. n acest sens, Daniel Dimitriu afirm c ingredientele din reeta simbolist i-au pierdut funciile consacrate, devenind ideograme ntr-o scriere nou n op.cit., p. 94.

129

Metamorfozele liricii romne ti

37

5. Lucian Blaga - Ulise

5. Lucian Blaga Ulise

De pe liman pe golfuri Privirea i-o rotete. E linite ca-n ziua cnd m-ntorsei hoete i i-am golit de oaspei viaa, pragul, tinda. Ia seama, Penelope, ce neted-i oglinda. Se-ntinde marea clar pe-un prund de oseminte. Nu-i nimenea cu prora s-o sparg, s-o frmnte. Doar erpii taie apa spre-un rm ghicit n zare, trecnd peste adncuri ca semne de-ntrebare. Catargul putrezete la margine de timp, acolo ntre Hades i-acele culmi n nimb. Nu m-amgete ceasul s numr nestemate, nici nu m cheam-n urm furtuni i vrji uitate. Vezi, orice amintire-i doar urma unor rni prin ri, prin ani primite, pe la rscruci i vmi. Nu atepta panii s izvodesc, alese. Deart nscocire e vorba ce se ese. Dar pe liman ce bine-i s stm n necuvnt i, fr de-amintire i ca de subt pmnt, s-auzi n ce tcere, cu zumzete de roi, frumseea i cu moartea lucreaz peste noi. Textul poetic se bazeaz pe un scenariu narativ minimal, care presupune amorsarea unui act de naraie i a unei posibile naraiuni. Se 38 Metamorfozele liricii romne ti

5. Lucian Blaga - Ulise construiete o situaie de enunare ce va rmne neexploatat, ntruct ceea ce va spune vocea liric a textului, pretins ca aparinnd lui Ulise, nu este o naraiune cci prezumtivul narator i recuz statutul i discursul narativ pe care ar fi urmat s-l performeze. Pe acest fond, textul poetic reia i dialogheaz cu alte texte celebre, precum epopeile Iliada i Odiseea. La nivelul enunrii se remarc o serie de mrci evidente ale adresrii ctre un interlocutor presupus a fi de fa, dar care rmne absent: Penelope. Pe ea par a o viza verbele la imperativ, ndemnurile, formele verbale la imperativ-negativ, formele pronominale de persoana I i a II-a (specifice unui dialog viu, fa n fa) explicite sau incluse n formele verbelor, o ameninare: Ia seama, Penelope, privirea i-o rotete, Vezi, orice amintire-i, Nu atepta panii/ s izvodesc, alese, Nu m-amgete ceasul/ s numr nestemate. Apelul la aceast masc liric, Ulise, care ia cuvntul ca s refuze cuvntul, aduce textului un plus de conotaii datorat unui bagaj cultural solid, apt s furnizeze partiturii confesiv-elegiace a acestei voci un fundal semantic complex. Complexe sunt, de asemenea, raporturile acestui subiect enuniator cu profil problematic cu mitul lui Odiseu. Personajul mitic, prin excelen un erou activ, dibaci, iscusit, meter n iretlicuri activeaz, prin simpla prezen a numelui-emblem, o tradiie cultural i semantic aceea a eroului, completat de mitul rtcitorului. ns, n articularea sa dinamic, estura discursiv desemantizeaz aceast masc liric asumat de ctre enuniator doar pentru a fi contrazis. Ruinele sensului literal de care vorbea Ricoeur sunt, aici, ruine de al doilea grad, cci ansamblul semantic ce graviteaz n jurul emblemei Ulise este un construct al literaturii; o nou referin, de gradul trei, se va obine prin resemantizarea numelui-emblem, graie jocului a trei izotopii cu care textul poetic opereaz. Procedura poetic de aici const n exploatarea sensurilor periferice ale numelui propriu, ce dobndete astfel o funcie de nedeterminare poetic, dar i ale modelului mitic al povestitorului la curtea regelui Alcinous, Ulise rtcitorul i istorisete peripeiile de pn atunci, lundu-i locul lui Demodoc, aedul orb. Dei momentul i atmosfera par propice depnrii amintirilor, de aceast dat, n faa Penelopei, Ulise nu o face. Jocul poliizotopic urmare a cruia textul poetic, parte a discursului su, se face, articuleaz dou izotopii de semn contrar, izotopia linite i izotopia dinamic, relativ izomorfe, graie conectorilor de izotopii i componentelor izotopiei moarte spre care, de altfel, se orienteaz, prin convergen semantic, toate semnificaiile pariale ale textului. Izotopia dinamic i elaboreaz o atare semnificaie parial graie fundalului semantic i bagajului cultural pe care mitul lui Odiseu l asigur: prora, s-o sparg, s-o frmnte, taie (apa), catargul, (nu m-amgete) ceasul, s numr nestemate, furtuni i vrji, urma unor rni/ prin ri, prin ani primite,/ pe la rscruci i vmi, panii, zumzete de roi, frumseea. Apte s configureze virtual o naraiune, componentele acestei izotopii se contureaz prin intermediul formelor verbale negative, care suspend att relevana concret-acional a verbelor dinamice ct i relevana lor n actul de discurs narativ. Mai puine la numr, i n raport multiplu de sinonimie poetic, elementele ce compun izotopia linite alctuiesc o reea de figuri i de reprezentri ale linitii drept stare interioar eroului liric, proiectat asupra unui element exterior cu dubl semnificaie, inaugural i thanatic: acvaticul. Ca urmare, liman (cu dou ocurene, la nceput i la sfrit de text), linite, rm, necuvnt, tcere se coreleaz, graie pivotului polisemantic marea (clar), componentelor izotopiei de semn contrar. ntre Metamorfozele liricii romne ti 39

5. Lucian Blaga - Ulise o ipostaz uman-simbolic prin excelen activ, situat n istorie, i una melancolic-contemplativ, ntre o stare de spirit eroic, refuzat acum, i alta dorit, a necuvntului i a contemplaiei, izotopia moarte mbrac textul cu nc o reea de sinonime poetice: prund de oseminte, putrezete, margine de timp, Hades, Deart nscocire e vorba ce se ese, moartea. Pivoii polisemantici aparin unei a patra serii semantice, susceptibil de a aparine simultan dar niciodat definitiv tuturor celor trei izotopii ale textului, aceea a acvaticului: golfuri, oglinda neted, marea clar, apa, adncuri. Multiplele conotaii ale acvaticului i ale imaginilor conexe respectiv thanaticul, dinamicul i linitea fac posibil conectarea celor dou reele de imagini, corespunztoare primelor dou izotopii antitetice, sub autoritatea celei de-a treia. Pe baza acestui joc poliizotopic, profilul eului liric se contureaz ca urmare a recuzrii mtii lirice Ulise n prima ei ipostaz i a asumrii unei a doua mti lirice Ulise, ale crei date se recupereaz din estura poetic: solitarul, contemplativul, staticul, tcutul, n cele din urm recuzndu-se i componenta periferic, povestitorul, a mitului. ntre desemantizarea i resemantizarea mitului, ntre ceea ce nu (mai) este i ceea ce este Ulise se articuleaz profilul problematic al eului liric. La nivelul enunrii, subiectul enuniator pare a se adresa Penelopei (sau siei), dar cel de-al doilea rol discursiv nu este performat de nimeni. La nivelul sintaxei ciclice, matricea sintactic ordonatoare a structurii de suprafa prin intermediul conectorilor de opoziie implicii dei / totui130 antreneaz un raport concesiv explicabil ca o stare a eului liric. Explicitat cu ajutorul negaiilor, (acest nou Ulise i recuz statutul de potenial narator prin utilizarea de forme verbale negative) i al adverbelor de restricie (nici nu m cheam-n urm/ furtuni i vrji curate, Vezi, orice amintire-i/ doar urma unor rni), conexiunile care ordoneaz i semnificaiile din structura de profunzime a textului poetic i care rmn implicite sau ascunse amplific ambiguitatea poetic. Matricea sintactic supraordonatoare a semnificaiilor pariale regleaz raporturile dintre nivelul enunrii cu certe semne ale prezenei enuniatorului n text i reeaua poliizotopic ce converge, n finalul textului, spre izotopia moarte. Ca urmare, matricea ar putea fi tradus astfel: dei a putea s-i povestesc actualizndu-se izotopia dinamic, pe fundal i doar pentru a fi negat totui nu o fac actualizndu-se izotopia linite, corelat resemantizrii mitului. Cmpurile semantico-lexicale ale ansamblului textual se organizeaz astfel, cu fiecare ocuren a componentelor celor dou izotopii n opoziie, actualizndu-se matricea sintactic fundamental. Acest tip de procedare poetic ar aparine, potrivit lui Eugen Negrici, modelului de structurare a realului ca real poetic, caracterizat i prin prezena elocutorie marcat a vocii lirice.131 ntruct materia poetic se reaaz n conformitate cu o serie de subcoduri retorico-ideologice, de valori spirituale, idei filosofice, morale, religioase etc., ce vin din afara esteticului, poezia de acest fel are funcie
130

Ion Coteanu, Ipoteze pentru o sintax a textului, n SCL, nr.2, 1978. p. 115-124. Se definesc, aici, ambele tipuri de conexiuni explicite i implicite i se precizeaz, totodat, c ntr-un text ele coexist, se suprapun i se completeaz. n msura n care aceast strategie de articulare textual-poetic include i figurile de stil, acestea angajeaz textul prin conexiuni implicite (sau explicite) n diverse formule sintactice textuale i asociaz ntr-un mod specific planul semantic i cel sintactic. 131 Eugen Negrici, op.cit., p. 25.

40

Metamorfozele liricii romne ti

5. Lucian Blaga - Ulise iniiatic, relevnd resorturi altfel ascunse ale existentului. Prestigiul spiritual validat de cultur al suprasensului astfel adugat i care gireaz macrointenia reprezentativ se coreleaz cu o desfurare bine gndit, dei inaparent a textului, respectiv a partiturii noului Ulise voce liric surprins n nsui actul performrii discursului su.132 Se folosete o tehnic a contrapunctului cu scopul de a articula textul drept sintez dinamic a mai multor linii ideatice - cele dou izotopii de semn contrar i cea de-a treia izotopie, a morii. Graie acesteia, ntruparea parial a sensului, n primele versuri, uoara schiare a motivului fundamental al textului (De pe liman pe golfuri/ privire i-o rotete./ E linite ca-n ziua/ cnd m-ntorsei hoete/ ...) pregtete intensitatea greu de prevzut la care va ajunge n final133: Dar pe liman ce bine-i/ s stm n necuvnt - / ... / s-auzi n ce tcere,/ cu zumzete de roi,/ frumseea i cu moartea/ lucreaz peste noi. De vreme ce omul este continuu purtat spre moarte, singura soluie ar fi contemplaia, ascultarea timpului ce curge tot spre moarte. Dincolo de toate acestea, ns, se insinueaz n text ideea inutilitii literaturii, ca naraiune, ca izvoditoare de fapte, ca ficiune narativ sau ca ficiune n general. Cuvntul construiete false realiti i amgete zadarnic prin mirajul ficiunii, nfrumuseeaz inutil realitatea: Deart nscocire e vorba ce se ese (etimologic, cuvntul text trimite la estur). i toate acestea se regsesc ntr-o partitur discursiv-poetic ce re-creeaz n mod spontan un mit literar, pe contraforii unei sintaxe poetice i ai unei ritmoprozodii ce intr n alctuirea metaforei poetice globale care se articuleaz doar accidental pe nodurile metaforice neeseniale, adic pe tropi.134 n ceea ce privete ritmo-prozodia dificil de analizat n sine, simplitatea ei aparent este foarte eficient n a sugera ritmul coborrii spre un spaiu misterios, o pogorre spiritual ctre o moarte cosmic, istoric i personal totodat,135 care este i una a nencrederii n literatur. Impresia de lejeritate prozodic este contrazis, la o privire mai atent, de alternana de versuri albe cu versuri rimate, desemantizarea discret a unor rime (tinda/ oglinda sugerndu-se deschiderea spaiului acvatic i recuperndu-se componentele mitului de baz, sau pare / ntrebare, oseminte / frmnte a se remarca sugestia onomatopeic a verbului i conotaia moarte, corelate prin mecanismul rimei, sau necuvnt / (subt) pmnt), precum i de msura stabil, respectiv de alternana strict de versuri cu apte/ ase silabe. Temporalitatea ritmic n doi timpi se coreleaz izomorf celor dou izotopii opuse i, totodat, se dovedete a concretiza un timp anterior, al amintirii refuzate, o biografie afectiv care suspend biografia aventuroas a eroului. Spaiile amintirii, refuzate i ele, i reaaz semnificaiile n funcie de spaiul prezent, nedeterminat, ambiguu, un liman situat simbolic undeva ntre acvatic i teluric, n afara oricrei manifestri dinamic-vitale. Dac n prima strof marcatorii axiologici ai prezenei eului liric n enunul su hoete, neted (oglinda) ajut la formarea impresiei c o situaie de enunare s-a instalat i va fi exploatat, n strofa a doua apar negaiile , iar marcatorii axiologici i de subiectivitate de aici (marea) clar i semne de-ntrebare adncesc i ei indeterminarea triadei eu-aici-acum.
132 133

idem, p. 29 i p. 35. idem, p. 54. 134 Ioana Em. Petrescu, op.cit., Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1989, p. 90. Tot aici se regsete o afirmaie a lui Blaga, util analizei noastre: cuvintele limbajului poetic devin deci revelatorii prin nsi substana lor sonor i prin structura lor sensibil, prin articularea ritmurilor (...). 135 Noemi Bomher, Amurgul poeilor, p. 15.

Metamorfozele liricii romne ti

41

5. Lucian Blaga - Ulise Ambiguitatea poetic a figurii eului liric se accentueaz i la nivelul punerii n discurs. Toate componentele lexicale ale izotopiilor au i funcii stilistice fapt determinat de apartenena lor la codul retoric al textului. Dei sunt figuri slabe, la nivel frastic i transfrastic au relevan specific sunt metafore i epitete metaforice, o comparaie, dou metonimii (prora i catargul) i o uoar coloratur onomatopeic (s-o sparg, s-o frmnte) rapid convertit n simbolism fonetic conex subordonat izotopiei dinamice. Ca dovad a faptului c textul opereaz cu o ncrctur (tradiional)poetic simpl, preferndu-se expresia baladesc i principiul dialogic intern, creator nu pentru sine, (...) ci in sine(...),136 n strofa a treia eul enuniator i asum iari explicit discursul de recuzare a naraiunii virtuale, punnd n criz proiectul narativ i pe baza unui paralelism sintactic ce susine cadrul intonaional specific nivelului enunrii (negaiile vin n text cu accentul lor propriu, ntrit prin situarea lor ntr-o poziie semantic-tare, la nceput de vers): Nu m-amgete ceasul/ s numr nestemate,/ nici nu m cheam-n urm/ furtuni i vrji uitate. Dorina de a suspenda cronologia invers, aceea a amintirilor, prin raportare negativ la componentele aventuroase ale mitului eroic face relevante doar prin revers aluziile la peripeiile lui Ulise (nestemate, furtuni i vrji uitate). Mai mult, un verb la indicativ prezent, cu form afirmativ putrezete neag explicit dinamismul vital de alt dat. Abandonarea corabiei, ce se degradeaz simbolic la margine de timp accentueaz ideea suspendrii duratei, devenite irelevante, i retragerea n sine ntr-o durat interioar static ce anuleaz tritul i trirea n formele lor specifice. Practic, strofa n discuie reduce la scara a opt versuri istoria eroului mitic, navigator printre oameni, semizei i zei, pndit de ura unora i de moarte i sprijinit de alii aluzii la mimfa Calypso, la mnia lui Neptun, la cltoria n Hades etc, Penultima strof insoliteaz motivele de baz ale textului i figura eului liric. Sub semnul verbului nu atepta, amintirile ce ar reactualiza trecutul sunt din nou refuzate, iar vorba ce se ese fie s-ar dovedi incapabil s restituie realitatea aa cum a fost, i atunci ar izvodi, fie a devenit ea nsi irelevant n noul context, al resemantizrii mitului. Starea de spirit care se construiete pe parcursul performrii acestui discurs poetic infuzeaz treptat textul, adncindu-se spre final. Este o stare de spirit complex i fundamental ambigu, bazat pe refuzul verbalizrii amintirilor i pe atitudinea contemplativ. Se pot bnui, aici, o resemnare n necuvnt, pace sufleteasc (dorit?), discret umbrit elegiac i o abia simit deschidere spre metafizic. Adversativul dar separ ultima strof de toate celelalte, strof ce concentreaz ntreaga energie poetic a textului, furnizeaz reperele de baz ale strii de spirit ficiune afectiv a eului i furnizeaz, totodat, o posibil motivaie, la nivelul acelui mood (a se simi ca) de care vorbea Ricoeur, a refuzului statutului de narator finalitatea ultim este moartea i mpotriva ei orice efort este zadarnic. Ultimele dou versuri din fiecare strof par s alctuiasc o deviere progresiv, pe etape, de la codul poetic al textului: o ameninare (Ia seama, Penelope,/ ce neted-i oglinda) ce contrasteaz uor cu oglinda neted, este urmat vag de nelinititoare semne de ntrebare, de refuzul tritului i de refuzul necuvntului, inclusiv ca literatur. n fine, textul se ncheie sub semnul certitudinii morii i cu opiunea clar, reiterat, pentru o trire
136

idem, p. 28.

42

Metamorfozele liricii romne ti

5. Lucian Blaga - Ulise inactiv, redus la minim: s-auzi n ce tcere. Limba deplin, limba originar a oricrei poezii este tcerea, iar starea poetic originar e muenia. Morminte ale despririi de sine n timp, cuvintele trebuie nlocuite prin necuvnt, n spaiul cruia frumuseea i moartea pot coexista n armonie deplin.137

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia n lan. 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Sufletul satului.

137

Ioana Em. Petrescu, op.cit., p. 100.

Metamorfozele liricii romne ti

43

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i

6. Tudor Arghezi ntre dou nopi

Mi-am mplntat lopata tioas n odaie. Afar btea vntul. Afar era ploaie. i mi-am spat odaia departe subt pmnt. Afar btea ploaia. Afar era vnt. Am aruncat pmntul din groap, pe fereastr. Pmntul era negru: perdeaua lui albastr. S-a ridicat la geamuri, pmntul pn sus. Ct lumea-i era piscul, i-n pisc plngea Isus. Spnd s-a rupt lopata. Cel ce-o tirbise, iat-l, Cu moatele-i de piatr, fusese nsui Tatl. i m-am ntors prin timpuri, pe unde-am scobort, i n odaia goal din nou mi-a fost urt. i am voit atuncea s sui i-n pisc s fiu. O stea era pe ceruri. n cer era trziu.

Organizat pe distihuri, dup modelul versetelor biblice, textul poetic este parte a unui discurs n care semnele eului enuniator se distribuie n virtutea unei cutri cu funcie iniiatic. Aici cutarea spatul ine locul demersului specific care premerge revelaia sacr (rugciunea, penitena, etc.) i, totodat, imprim textului o micare circular, cu o semnificativ ntoarcere, la final, n punctul de plecare. Actul mplntrii lopeii tioase este unul agresiv, violent i protestatar. n mod normal o revelaie este dorit, ateptat, cerut i iar ateptat. Aici demersul gnoseologic este mai curnd ireverenios fa de sacru i mascheaz o rzvrtire. Dei scenariul seamn unui ritual catabazic, axa imaginilor este dubl - descendent i ascendent n corelaie cu o cltorie simbolic, interioar i iniiatic, pentru care actele de voin i cele faptice, exterioare, reprezint un model acional specific arghezian i uor recognoscibil ca atare. Ca urmare, sintaxa i semantica poetic se articuleaz pe dou direcii paralele, care se intersecteaz n al cincilea distih i se despart din nou n ultimul. Drept urmare, versurile se ordoneaz i ele pe cele dou coordonate semantice de baz ale textului procesul activ, dinamic al cutrii i traseul izotopic conex, respectiv conjunctura simbolic-ostil demersului frazeologic, anticipndu-i ratarea, i izotopia corelat, care include componente lexicale grele de semnificaii religioase, uor recognoscibile ca atare i care, tocmai de aceea, dezambiguizeaz parial semnificaia parcursului iniiatic. Mecanismul de funcionare a textului este unul riguros i exact. Drept dovad, cmpurile izotopice mai sus menionate i mai suplimenteaz semnificaiile n funcie de dou cuvinte-cheie: odaia i afar. n 44 Metamorfozele liricii romne ti

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i descendena semantic a acestora dou se grupeaz toate elementele lexicale care construiesc o mai mare densitate semantic a versului, aa nct fiecare cuvnt e creator de sens i nici unul nu-i motiveaz prezenta ca suport al structurii prozodice138. Sub autoritatea unei discipline prozodice care se contureaz cu claritate n primele dou distihuri (articulate pe baza exploatrii paralelismului sintactic i a chiasmului: Mi-am mplntat lopata tioas n odaie./ Afar btea vntul. Afar era ploaie.// i mi-am spat odaia departe sub pmnt. Afar btea ploaia. Afar era vnt i care ajut la instituirea unui cod retorico-semantic al textului, cod contrazis n cteva puncte semantice tari, de figuri greu sesizabile pentru un ochi neexersat. n virtutea acestui cod, fiecare vers al doilea este rupt la mijloc, cezura, n acest caz, i schema prozodic n ansamblu, fiind puternic semantizate. Izotopia prim reunete, sub autoritatea unui parcurs coerent de lectur, subordonat semantic adverbului interior adverb cu cert relevan n actul de semantizare a triadei eu-aici-acum i n conturarea profilului ambiguu al subiectului enuniator, componente lexicale cu cert valoare de simbol: odaie cu mai multe ocurene, groapa, subt pmnt, moatele-i de piatr, Tatl i, suplimentar, cu deschidere simbolic spre izotopia de semn contrar, fereastra i geamuri. A doua izotopie, corelat adverbului exterior, purttor i el al unor valene conotative relevante de aceast dat prin revers negativ, fa de profilul problematic al eului liric, antreneaz din nou acele nuclee nominale dense139, specifice discursului poetic arghezian: vnt, ploaie, perdeaua lui albastr, piscul, Isus, ceruri, o stea , trziu, afar. Asimilabil unui spaiu nchis, protector, intim, aici simbol al demersului cognitiv individual, odaia reprezint punctul de pornire ntr-o cltorie (romantic n fond) nluntrul cel mai profund al fiinei, cu scopul de a obine revelaia paradoxal adic aceea concret-palpabil a sacrului. Din acest punct de vedere, profund subiectiv ntruct antreneaz fertile piste de aflare a principalelor componente semantice ale profilului eului liric voce a textului poetic inversarea, prin voin individual, a axei imaginilor cutrii i ale posibilei, (doritei) revelaii contravine vocii demersului gnoseologic n mod tradiional validat i care presupune nlarea spiritului ctre sacru. De altfel, demersul este construit, n paralel, pentru a fi refuzat, negat chiar ncepnd cu al patrulea distih i pe baza figurilor i a reelei de imagini ascensionale: S-a ridicat la geamuri, pmntul pn sus. / Ct lumea-i era piscul, i-n pisc plngea Isus. Refuzul acestei ci bttorite ctre sacru semnaleaz clar un profil al subiectului enuniator marcat puternic de componenta semnatic unicitate i care se las parial dezambiguizat drept cutare a adevrului despre sacru n sine i cu mijloacele brutaliconoclaste specifice. Faptul n sine i n realitatea textului poetic reprezint un act de trufie sancionat ca atare, prin refuzul revelaiei, aceea care ar fi urmat calea tradiional. Toate acestea instaleaz triada eu-aici-acum ntr-un contratimp tragic fa de misterul epifaniei, iar ratarea momentului comunicrii sacre cu Isus este reversul ncercrii de a depi inclusiv semnificaiile redempiunii asigurate de sacrificiul cristic, al ncercrii de a depi orice intermediere, fie i pe aceea datorat Fiului Omului, n raportul cu sacrul. Componenta semantic insurgen se cuvine adugat profilului acestui eu liric deosebit
138

Ioana Em. Petrescu, Eminescu i mutaiile poeziei romneti, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1989, p. 107. 139 idem, p. 106.

Metamorfozele liricii romne ti

45

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i de activ, ca i, fundamental, setea de a atinge absolutul, sacrul, n cea mai uman manier cu putin: Vreau s te pipi i s urlu: Este! Focar de iradiere semantic i coagulant de semnificaii la nivelul celei de-a doua izotopii, adverbul afar determin n mod precar spaiul de situare a eului liric prin opoziie, ntr-un nluntru semnificnd n sine. De altfel, asumarea explicit a discursului poetic, prin forme verbale i pronominale de persoana I singular, care ncarc toat aceast cutare simbolic prin semnele eului enuniator, este completat de o serie de marcatori ai prezenei acestuia n text ceea ce face din enunarea enunat un reper important al analizei. De altfel, ntreg ansamblul strofic are aspectul unui discurs autoadresat pe parcursul cruia eul liric, tem unic, se mic i i contureaz chipul. Drept urmare, scenariul revelaiei ratate antreneaz o serie de marcatori axiologici, relevani prin raportrile la realitatea ficional, a lumii (interioare eului) reprezentate, marcatori de subiectivitate i afectivi ce fac posibil confesiunea dar i o cenzureaz, totodat, cu limitele orgoliului o alt component semantic a profilului eului liric. n primul distih se remarc un asemenea marcator, tioas cu funcia suplimentar de conector de izotopii (le leag pe primele dou, deja menionate) dar i de component a unei a treia izotopii, o izotopie a revoltei sau, mai bine spus, o izotopie a cutrii mocnind de revolt a sacrului: Este o izotopie-liant ale crei componente sunt preponderent de natur verbal [miam mplntat, mi-am spat, am aruncat, spnd, s-a rupt (lopata), mam ntors, am scobort, mi-a fost urt excepie de la regula naturii dinamic-acionale a semantismului verbelor, am voit, s sui, (n pisc) s fiu] dar i nominal lopata cu ocurenele i cu determinanii ei, acest parcurs de lectur relevnd direct modul n care spiritul individual aspir si dea chip (ideii de sacru) inteligibil, aglomernd n juru-i materia proliferant, printr-o micare poetic tematizat n Psalmi [...].140 Prin componentele ei lexiale, izotopia-liant, izotopia eului, antreneaz o a treia trstur semantic a profilului enuniatorului, situndu-l pe acesta, n realitatea poetic-ficional, n postura celui care performeaz un act cognitiv ireverenios, dac nu chiar blasfemator, fa de sacru. Pe de alt parte, izotopiile aflate n opoziie i poteneaz reciproc sensurile graie unui rafinat izomorfism nuntru n afar, respectiv n sine - n afara sinelui. Ca urmare a acestui izomorfism, odaie i afar i corespund, groap i pisc i corespund, prin revers negativ; dac toate componentele primei izotopii mediaz la nivel semanticlexical starea de spirit a eului liric, componentele celei de-a doua izotopii inter-mediaz aceeai stare prin ceea ce eul refuz s fie i refuz pn la final, cnd acceptul se dovedete zadarnic i ratarea cert. Revenind la primul distih, se cuvine remarcat aici asumarea clar a instrumentului cu funcie gnoeseologic, lopata, pe suportul unui verb care deschide un ir ntreg de alte asemenea verbe la perfect compus, i semnalnd o aciune ncheiat definitiv ntr-un moment din trecut: mi-am mplntat, mi-am spat, am aruncat .a. Faptul este de natur s nchid experiena tragic-iniiatic n trecut, ntr-un scenariu cndva activ, acum rememorat i situat ntr-un prezent al confesiunii, nedeterminat ca i spaiul acesteia. Drept urmare, componenele triadei auto-identificatoare eu-aiciacum, dei ncrcate de sugestii semantice, graie acelei micri prin care spiritul individual ncearc o n-trupare, o realizare a categoriei pur negative care e Ideea i o situare de sine n raport cu aceasta, micare creia i corespunde o construcie ce pune sub accent materia, contras n
140

ibidem.

46

Metamorfozele liricii romne ti

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i nuclee nominale dense [...],141 nu pot fi reasamblate dect cu dificultate. Soluia ar fi situarea acestor componente nluntrul problematic al sinelui poetic ce se confeseaz, drept spaio-temporalitate afectiv, marcat puternic de sentimentul ratrii i al contratimpului tragic cu semnele i cu nfirile divinului acelea date oamenilor, nu celelalte, iremediabil ocultate i spre care de fapt, spiritul iconoclast aspir, cernd mai mult dect voina divin a hotrt s dea, mai mult dect condiia uman nsi poate oferi. Se adaug aici cele dou ocurene ale verbului a fi la imperfect exist un cod al textului care impune folosirea acestui timp cu aspectualitate durativ n fiecare al doilea vers - semnalnd durata i imperfeciunea cunoaterii din plan imanent142 din ultimul vers al textului (O stea era n ceruri. n cer era trziu). Aceste dou forme verbale aduc n prezentul enunrii i al confesiunii, permanentiznd tragic, contratimpul i ratarea. Corelate, toate verbele la imperfect care apar, cu unele excepii, n dublete (Afar btea vntul. Afar era ploaie, Afar btea ploaia. Afar era vnt, ct lumea-i era piscul i-n pisc plngea Isus, O stea era pe ceruri. n cer era trziu), n fiecare al doilea vers, permanentizeaz opoziia clar a exteriorului fa de un atare demers cognitiv, sancionnd discret insurgena eului liric. Discursul aparent epic (datorit numrului mare de structuri verbale) despre conflictul metafizic al credinei dedublate ntre Dumnezeu143 i Isus este redimensionat poetic i datorit stricteii prozodice, a rigorii dispunerii accentelor i a preciziei aproape de mecanism a cezurilor. De asemenea, coincidena vers propoziie (alt regul-cod al textului poetic) impune desfurrii simbolice a scenariului gnoseologic i iniiatic o ritmicitate sacadat, iar verbelor aparinnd izotopiei eului o for decizional aparte. De altfel, funcia cezurilor, ca i aceea a simplitii i a lapidaritii propoziiilor, la care se adaug o component lexical restricionat la maxim i sacadarea ritmului, este aceea de a ntri raportul opozitiv nuntru n afar prin accentuarea caracterului n rspr, n contra cutumelor general-valabile i general-admise ale acestui demers cognitiv singular. Sintaxa poetic este una iterativ structurile repetitive ncep chiar din primele versete verbul al doilea din prima strof se repet, pe baza chiasmului, n al doilea distih, sugernd caracterul nchis i rigid al exteriorului fa de demersul activ al eului care se vrea atotcunosctor. Totodat, repetiia contribuie la articularea sintaxei poetice ciclice i prin reluarea tranelor sonore organizate ntr-o reea de asonane i de aliteraii care deschid larg exteriorul, conotnd amploarea opoziiei, dar l i nchid (a se vedea rimele masculine i monosilabice din versetul al doilea pmnt / vnt). Aceste structuri repetitive care alterneaz secvene (unele asociate simetriilor i paralelismelor) mai ample sau mai reduse de vers (Afar btea vntul. Afar era ploaie; Afar btea ploaia. Afar era vnt; O stea era pe ceruri. n cer era trziu; Pmntul era negru: perdeaua lui albastr) pun n criz continuitatea narativ a actelor voliionale i faptice ale eului liric, pun n criz scenariul nsui, ca suit de aciuni, i provoac o clar schimbare de funcie a tuturor elementelor narative implicate, elemente care devin productoare de poeticitate iar scenariul dobndete i astfel ateptata relevan simbolic-iniiatic, n ordine poetic. Lanul de aciuni
141 142

ibidem. Dimitru Chioaru, op.cit., p. 116. 143 idem, p. 115.

Metamorfozele liricii romne ti

47

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i pseudonarative se continu n versetul al doilea i n cel de-al treilea, pe aceleai coordonate i cu aproximativ aceleai repere sintactice, la care se adaug aceeai asumare clar a actelor simbolice i implicit, a discursului su, din partea eului liric. Se cuvine adugat aici acumularea de sens, realizat prin indicii de ordin verbal i nominal, de natur concret, ordonate progresiv spre o transcendere lent a existentului144. Relevarea corporalitii cuvntului poetic145 are drept consecin (aparent) paradoxal corelarea odii ca imanen goal, cu o ncpnat cutare n sine nsui i cu o confesiune tulburtoare a cutrii Fiinei146 absolute, respectiv corelarea imponderabilului epifanic i a inefabilului poetic. Spaiul luntric al eului poate uor (sau voit?) claustrant, cci, n superbia lui romantic, eul i foreaz limitele se extinde pe o ax ascendent a imaginilor iar suportul acional este un verb la perfect compus ce antreneaz un sens concret-dinamic: mi-am spat. Devenit groap, odaia coboar n adnc, sub pmnt, respectiv n profunzimea sinelui, dar scenariul iniiatic este cenzurat de Tatl nsui147 Cenzura nu este doar transcendental, ci i luntric i ine, aminteam, de natura condiiei umane, tragice n fond, prin acest dat limitativ i prin setea nepotolit de absolut. n aceast ordine de idei, dei textul nu lucreaz prea mult cu tropi, indicii prezenei subiectului enuniator n discursul su, ca de pild departe din secvena departe subt pmnt, sau tioas (lopata tioas), marcheaz fermitatea decizional a eului liric, care-i performeaz, de altfel, actele ireverenioase la adresa divinului doar n propriul su discurs confesiv. Totodat, marcnd efectul imediat al actelor respective, n realitatea textului, termeni aparent neutri semantic precum o tirbise (lopata), (moatele-i) de piatr, nsui (Tatl) ajut la conturarea profilului problematic al eului liric, acela care i istorisete propria biografie afectiv i o face prin simplificarea tehnicii i parcimonie retoric.148 i n versetul al treilea ocurena unui verb la perfect compus se coreleaz unei aciuni logice, n ordine real, simbolice n ordine poetic. Am aruncat pmntul din groap, pe fereastr./ Pmntul era negru: perdeaua lui, albastr. Efectul acesteia va fi nsingurarea tragic, cu deschidere metafizic, i simetric fa de Tat, ca i fa de Fiu. Izomorfismul n virtutea cruia se coreleaz ntre ele componentele celor dou izotopii (interior exterior), orientate pe cele dou axe, face cu putin raportarea simultan a eului liric la ambele. Demersul insurgent al eului are drept consecin activarea epifaniei n forma cunoscut, dar refuzat de eu drumul ctre sacru trece ntotdeauna prin Fiul Omului, iar ansa contemplrii epifaniei se deschide prin fora semantic-pozitiv a dou epitete negru i albastr, a cror relevan aparte se datoreaz contextului conotativ i scenariului simbolic, iar nu termenilor n sine. Ideea contratimpului tragic se insinueaz n text n distihul al treilea i se continu n al patrulea, sitund nc o dat izomorf luntrul i exteriorul eului, prin mijlocirea jocului simetric i opus, totodat, gropii. Groapa i transfer sensurile asupra piscului i invers, dar sparea nluntrul eului
Eugen Negrici, op.cit., p. 44. Noemi Bomher, Amurgul poeilor, Ed. Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2002, p. 45. 146 Dumitru Chioaru, op.cit., p. 115-116. 147 idem, p. 116. 148 idem, p. 115.
145 144

48

Metamorfozele liricii romne ti

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i are drept efect dezechilibrarea balanei interior exterior: S-a ridicat la geamuri, pmntul pn sus / Ct lumea-i era piscul, i-n pisc plngea Isus. nsingurarea (aceea din groap i aceea din pisc) reprezint o alt component a profilului eului liric. Mai mult, un act de vorbire din categoria celor expresive neritualizate, responsabile de mimesisul afectiv ntr-un discurs poetic, denot i un alt tip de implicare a subiectului enuniator n text, cu aportul implicit al intonaiei: Ct lumea-i era piscul [...]. Totodat, acest act de vorbire, ca i cel din strofa urmtoare Cel ce-o tirbise, iat-l [...], ajut la elaborarea, n text, a unei stri de spirit profund umane aceea a uimirii n faa resurselor nebnuite ale divinului care ncepe s concureze fora decizional a actelor eului. Mai mult, ct lumea este, aici, marcator de subiectivitate traducnd starea de uimire a eului, dar i corelat izomorf al secvenei departe, subt pmnt. n aceeai ordine de idei, se remarc din nou semantizarea rimelor, valabil, de altfel, pe tot parcursul textului (ex. fereastr albastr, conotnd ansa redempiunii i sus/ Isus). A cincea strof este secvena n care se face jonciunea direct a celor dou izotopii opuse prin nclcarea codului prozodic al textului apare aici un ingambament care rupe disciplina prozodic, iar primul vers preia cezura ferm, activ pn aici doar n fiecare vers secund al strofelor: Spnd s-a rupt lopata. Cel ce-o tirbise, iat-l,/ Cu moatele-i de piatr, fusese nsui Tatl. Cezura separ un alt verb la perfect compus, ce conoteaz stoparea categoric a demersului gnoseologic, prin instaurarea brusc a barierei cognitive, de un verb la mai mult ca perfect, a crui aspectualitate proiecteaz aciunea adnc n trecut. Spre deosebire de perfect compus, timpul discursului, i de imperfect, timp narativ al lumii povestite, a cror alternan aduce n prezentul enunrii povestea unei iniieri ratate i o impregneaz cu semnele subiectivitii eului liric enuniator, mai mult ca perfectul poate funciona n ambele categorii. De aceea, i el ajut la prezentificarea scenariului acional-simbolic i la scoaterea lui de sub incidena narativului, n favoarea lirismului.149 Aceast reactualizare pseudonarativ a cutrii sacrului, sub semnul opoziiei izomorfe perfect-compus/ imperfect implic i o retrire a acestei cutri, o ncrcare a ei puternic afectiv, sub presiunea contientizrii acute a ratrii, a erorii de cunoatere. Contientizarea se dovedete activ n prezentul enunrii, iar ntreg scenariul cutrii sacrului, presupus a se fi desfurat n trecut, trebuie plasat n interiorul eului liric, ntr-o spaio-temporalitate profund i substanial subiectiv. Ca urmare, toate mrcile gramaticale spaio-temporale rmn ambigue, determinabile doar ca repere ale desenului subiectivluntric. Multipla determinare semantic a sacrului activeaz funcia de nedeterminare a determinanilor150, cci formele pronominale prezente n text nu pot elucida misterul Tatlui, dincolo de obscura i paradoxala secven metaforic moatele-i de piatr. Paradoxul provine, credem, din faptul c duritatea material a moatelor nu este un garant al deplintii revelaiei, dac nu cumva mascheaz, prin relicve palpabile, adevrul absolut, adevrul Tatlui. n acest punct o ntrebare se insinueaz: nu cumva
V. Dumitru Irimia, Introducere n stilistic, Polirom, 1999, p. 229. n aceeai ordine de idei, se poate remarca funcia axial a timpurilor verbale perfectul-compus i imperfectul, ambele fixnd regimul sub care se desfoar procesul de semnificare ibidem. 150 Hugo Friedrich, Structura liricii moderne, ed.cit., p. 158-159.
149

Metamorfozele liricii romne ti

49

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i setea de cunoatere ncearc s depeasc i limitele imaginabilului, ncearc s treac dincolo de moatele-i de piatr? n acest caz, componenta semantic sfidare a sacrului se cuvine adugat profilului eului liric. n penultima strof, unde copula i are mai degrab sens de consecin, de unic soluie, din nou se remarc asumarea direct, prin discursul su, a traseului iniiatic, de ctre eul liric (i m-am ntors prin timpuri, pe unde-am scobort,/ i n odaia goal din nou mi-a fost urt), traseu care a implicat o descindere abisal dubl, dup model romantic: coborrea n sine antreneaz /este i o coborre n timp, o cronologie invers, n ncercarea de a ghici ceea ce Eugen Simion numea, analiznd proza lui Eminescu, mecanica primului impuls. Singurtatea eului liric primete nuane metafizice tragice cci odaia rmne goal. Epitetul, vector al subiectivitii eului, primete n plus o not de melancolie tragic i n odaia goal din nou mi-a fost urt. Iar locuiunea adverbial din nou se semantizeaz neateptat, oblignd la o relectur de tip feed-back, cci presupune o revenire forat la starea de spirit ce a determinat demersul gnoseologic i implic o motivaie adncuman a traseului iniiatic aceast profund singurtate metafizic. Durata subiectiv-luntric a parcurgerii traseului catabazic, coincide cu durata cealalt, exterioar, a revelaiei date celorlali O stea era pe ceruri. n cer era trziu. Pe fondul acestei corespondene izomorfe de semnificaii trebuie din nou remarcat aportul conotativ al rimelor la semantica parial a secvenelor de text: iat-l / Tatl, semnalnd revelaia paradoxal, sau s fiu / trziu, sugernd agonia eului suspendat ntre dou neanturi, pentru care nceputul i sfritul, repere temporale ale ontologiei individuale, sunt identice.151 Dac penultimul distih se abate de la codul poetic al textului cci n versul al doilea nu se mai activeaz izotopia exterior ntruct odaia este un sinonim poetic al luntrului afectiv: i n odaia goal din nou mi-a fost urt, ceea ce face din acest vers o figur inedit, proprie acestui text poetic, n ultimul distih se recupereaz ntru totul codul, iar textul se ncheie circular, asemenea biografiei afective a eului liric. Mai mult, cezura ferm, verbele la imperfect, conotnd implacabilul i permanentizndu-l, precum i limpiditatea formal, arat c i din unghiul sintaxei poetice textul se ncheie circular. Iar spaio-temporalitatea exterioar ajut din nou la construirea, prin revers negativ, a strii de spirit a eului liric i a condiiei din care se nutrete aceasta. Totodat, sunt activate, aici, semnificaiile cretine ale unor simboluri puternice precum stea, ceruri, pisc, a cror arie de semnificaii propune i o aluzie la identitatea de destin a eului care se confeseaz cu Fiul Omului, acela de pe Muntele Mslinilor, marcat de aceeai mare i iremediabil singurtate metafizic. Aadar, dac rebelul cuttor de Dumnezeu scurm necunoscutul152, situarea lui simbolic ntre cele dou nopi antreneaz o suit de variante interpretative meninute ca atare, graie ambiguitii fertile a titlului. Rezult ratarea ambelor alternative ce ar fi putut duce spre revelaie, contratimpul tragic fa de amndou cile aflrii sacrului prin inversarea voluntar i orgolioas a ordinii n virtutea creia la Tatl se poate ajunge numai prin Fiul Omului. La fel de bine, poate fi o aluzie la dou singurti
151 152

Dumitru Chioaru, op.cit., p. 127. Ov.S.Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. II, Ed. Minerva, Bucureti, 1974, p. 36-37.

50

Metamorfozele liricii romne ti

6. Tudor Arghezi ntre dou nop i metafizice care-i corespund prin tragicul condiiei lor cea a eului poetic i cea a Fiului Omului !

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Duhovniceasc. 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Creion (Obrajii ti mi-s dragi).

Metamorfozele liricii romne ti

51

7. Ion Barbu - Grup

7. Ion Barbu Grup

E temnia n ars, nedemn pmnt, De ziu, fnul razelor nal; Dar capetele noastre, dac sunt, Ovaluri stau, de var, ca o greal. Attea clile de fire stngi! Gsi-vor gest nchis, s le rezume, S nege, dreapt, linia ce frngi: Ochi n virgin triunghi tiat spre lume? Dei n Istoria literaturii romne contemporane, Eugen Lovinescu pare a nu recunoate acea component a discursului poetic ce ine de nivelul enunrii, i anume lirismul, semnalnd, totodat, dependena acesteia de capriciul asociaiei i al interpretrii153. Sunt numeroase, ns, vocile critice care admit, odat cu natura cu totul particular a acestui tip de lirism, c refuzul confesiunii nu l suspend, ci l reformuleaz ca lirism al ideii, sau ca lirism abstract.154 Cert este c respingerea confesiunii, afirmat cu limpezime de Ion Barbu nsui, nu nseamn nici pe departe anularea, n textele poetice, a lirismului, aceasta deoarece i contemplarea spaiului rarefiat al Ideii poate determina i determin, n cazul de fa, o ficiune afectiv. Chiar dac subiacient, acest tip de lirism circul n nsi tensiunea spiritului155, pe coordonatele unui tip de discurs asimilabil solilocviului interior.156 Unul dintre cei mai subtili i mai avizai cititori ai poeziilor lui Ion Barbu, Mircea Scarlat, coreleaz cenzurarea lirismului de poetica barbian i explic modul n care invocaiile, desfurarea ritual a discursului poetic, muzicalitatea, curgerea litanic157 ajut la elaborarea acestui lirism abstract i, am zice noi, a unei figuri specifice a eului liric, voce a textului poetic. n mod doar aparent paradoxal, obsesia cunoscut a poetului pentru muzic i, mai precis, exploatarea virtualitilor poetice ale acesteia, n partea neconfesiv a liricii sale, se poate explica prin nevoia disimulrii confesiunii i a obiectivitii lirismului. Considerat cea mai ermetic form de manifestare artistic i expresia prin excelen supraindividual, muzica, mpreun cu simbolul, conceptul, fabula, teorema sunt instrumente de elaborare a unui ermetism poetic de substan, profund. Acestuia i se

Eugen Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol.III, Evoluia poeziei lirice, Ed. Ancora, Bucureti, 1927, p.405-406. 154 Vladimir Streinu, Pagini de critic literar, I, Ed. Pentru Literatur, 1968, p. 82. 155 V. Pompiliu Constantinescu, Scrieri, Ed. Pentru Literatur, 1967, p. 180. 156 Tudor Vianu, n Ion Barbu interpretat de..., Ed. Eminescu, Bucureti, 1976, p. 21. Tot aici, la pag. 124, se regsete o alt observaie just a criticului, care merit citat drept argument forte al obligaiei lectorului de a-i reconsidera (eventuala) asociere strict confesiune lirism: exist i alte posibiliti de a strrni curentul liric dect prezentarea unei imagini concrete, iar intensitatea afectiv poate fi obinut i ca un acompaniament al intuiiilor inteligenii. 157 Mircea Scarlat, Ion Barbu. Poezie i deziderat, Ed. Albatros, Bucureti, 1981, p. 63-66. Tot aici este amintit articolul lui Ion Barbu intitulat Poezia lenee, n care acesta i exprim opiunea clar pentru o poezie de experien i transfigurare.

153

52

Metamorfozele liricii romne ti

7. Ion Barbu - Grup adaug ermetismul superficial lingvistic, subordonat aceluiai imperativ de obiectivare a lirismului.158 Aparinnd compartimentului denumit prin consens, i pe urmele lui Tudor Vianu, ermetic, Grup, propune, drept mrci ale enunrii n enun, vocativul Attea clile de fire stngi!, interogaia retoric Gsi-vor gest nchis s le rezume, / .../ Ochi n virgin triunghi tiat spre lume?, precum i formele verbale adresative, care implic un (pseudo)interlocutor. Se adaug forma posesiv de persoana I plural capetele noastre i marcatorii de subiectivitate i axiologici n ordine simbolic (aici axiologic = ontologic) nedemn pmnt, capetele noastre... / ... ca o greal, sau virgin triunghi. Corelate simbolurilor cu care discursul poetic opereaz, ca n ermetism, drept instrumente de iniiere ezoteric, se poate remarca faptul c aproape toate nominalele prezente n text au aceast funcie. Toate acestea sunt indicii ale asumrii clare a discursului su, de ctre vocea enuniatoare, i reminiscene ale actelor deliberate de mascare a confesiunii. Ca urmare, impersonalitatea impus n sfera tehnic estompeaz emoia159, iar lirismul nu se evideniaz imediat, ci ca urmare a corelrii nivelului mai slab exploatat al enunrii cu raportul de strict interdependen poetic-ontologie. n aceste condiii, punerea n discurs este covritor de important. Procedeul de baz ar fi, potrivit lui Pompiliu Constantinescu, dubla figuraie: o interceptare a absolutului prin relativ, a idealului prin senzorial, ceea ce e de natur s pun n relaie fnul neltor al razelor i clile de fire stngi, graie gestului poetic nchis, rezumativ, cu ochiul n virgin triunghi tiat spre lume. Prin corelarea de tablouri mentale care abstrag concretul pn la limita Ideii i figureaz abstract Ideea, se obine o picturalitate160 inedit a Ideii, cu cert funcie revelatorie, n buna regul romantic. Raportul transcenden imanen, aici altfel mediat, i aspiraia spre o stare de imponderabil desvrire a spiritului i a lumii, restructurat prin reducie la categoriile ei eseniale, are drept impuls negaia spiritualist a lumii161 temnia n ars, nedemn pmnt i, drept consecin, echivalarea divinitii cu o categorie intelectual, un concept nesenzorial, lege supramaterial coordonatoare162. Ca urmare a tuturor acestora, principiul mimesisului, n varianta lui tradiional, este iremediabil alterat. ncadrabil n modelul structurrii cu semantism obscur163, reordonnd realul, dup o selecie i o decantare prealabil, menite s-i atenueze la maxim materialitatea, textul se organizeaz pe baza notaiei abreviative i a eliptismului.164 Bulversarea sintaxei gramaticale este punctul de pornire pentru suspendarea mimesisului, ca i pentru recuperarea neateptat a unei stri de spirit prezent n rafinarea elaborrii figurative i n maniera inedit, unic, de grupare a termenilor. Acetia din urm se ordoneaz dup cum senzaiile corespunztoare s-au regsit n unitatea aceleiai stri sufleteti165 i n viziunea asupra lumii, chiar dac figuraia se transform ntr-o succesiune de planuri independente, iar podurile ntre strofe sunt suspendate.
idem, p. 71. De asemenea, la p. 138, Mircea Scarlat face o observaie corect: nu emoia este exclus de poet, ci nuda ei obiectivare. 159 idem, p. 138-139. 160 Pompiliu Constainescu, op.cit., p. 183. 161 Tudor Vianu, n op.cit., p. 108. Criticul explic natura neoromantic a acestui demers, a aspiraiei spre marea strlucire a spiritului pur, n virtutea creia trebuie s prelungeasc n infinit raza care a trebuit s se frng pentru a privi ctre creatur idem, p. 109. 162 Pompiliu Constantinescu, op.cit., p. 101-102. 163 Eugen Negrici, op.cit., p. 68. 164 Tudor Vianu, n lucr.cit., p. 121. 165 idem, p. 123.
158

Metamorfozele liricii romne ti

53

7. Ion Barbu - Grup Ermetismul de suprafa i de profunzime se dovedete a fi dictat de o mecanic spiritual evident.166 Expresia sintetic n complicitate cu titlul167, de care vorbea G. Clinescu, face cu putin articularea simultan a textului ca lume i a lumii ca text, n aa fel nct modelul abstract-ontologic s gireze sau chiar s impun o reaezare a limbajului ca limbaj poetic, prin evitarea conectorilor de orice fel i, drept consecin, prin discontinuitate n loc de legturi logice, fragmentri, elipse, juxtapuneri de construcii nominale n loc de construcii sintactice explicite168: E temnia n ars, nedemn pmnt,/ De ziu, fnul razelor nal;/ Dar capetele noastre, dac sunt/ Ovaluri stau, de var, ca o greal.// Attea clile de fire stngi / []. Efectul imediat al acestei violentri a coerenei logico-semantice este (re)ctigarea autonomiei limbajului fa de reprezentrile n uz. Ambiguizarea la maxim a raporturilor dintre semnificani i semnificai, la nivelul microstrofelor i al macrostructurii textuale, duce, n mod firesc, la mrirea semnificativ a disponibilitii de resemantizare a semnificailor. Totodat, derealizarea treptat, de-concretizarea, pstrarea, ca instrumente poetice, a unor elemente de ordin concret, cu statut de purttori empirici ai unor entiti categoriale, de rudimente de reprezentri,169 oblig textul s-i elaboreze o nou referin, pe ruinele celei originare. Drept urmare, temnia n ars, nedemn pmnt, fnul razelor, clile de fire stngi, linia negat cu scopul ca, frnt, s resoarb contururile materiale ntr-o delt sacr ochi n virgin triunghi, tiat spre lume sunt mrcile textuale ale unui proces de transcendere a fenomenalului tranzitoriu, parte a unui proces ontologic n vitutea cruia lumea se reconstruiete iar componentele limbajului poetic preiau noua ncrctur semnatic necesar pentru a da consisten (lingvistic!) noii lumi. Abolirea realului se face n i prin limbaj, jocul pe referin fcnd posibil reconstruirea poetic a lumii, n virtutea unei ontologii specifice. De vreme ce derealizarea treptat se datoreaz unei stri de spirit aparinnd paradigmei romantice neleas ca forma mentis, stare ce coreleaz setea de puritate cu aspiraia spre absolutul Ideii, bulversat, sintaxa gramatical devine sintax poetic, afectiv, iar golurile gramaticale mascheaz plinuri de substan poetic, ncrcturi subiective. Modelul matematic de la care pornete schema ontologic n discuie i care se construiete pe suportul dezarticulrii adic al purificrii, prin ruperea brutal a legturilor logico-semantice de suprafa sintaxei este acela al grupului170. n viziunea Ioanei Em. Petrescu termenul care d titlul textului relev o opoziie: aceea dintre Fizic, neleas drept supunere la datul empiric, i Geometrie, neleas ca pur construcie a spiritului. Conceptul de grup are funcia de a media raportul dintre datele imanentului, accesibile simurilor, dar imprecise, neltoare n ordinea cunoaterii totale, absolute, i reperele abstracte, purificate n categorii, ale transcendentului. ntre Fizic i Geometrie, permind geometrizarea fizicii,171 conceptul de grup st la baza reelaborrii realului ca idee-lume posibil, epurat de substan. Suspendarea ontologiei obiectuale, adic anularea relevanei ontologice a componentelor lumii imanente, prin ruperea raportului de sens
166 167

Pompiliu Constantinescu, op.cit., p. 182. G. Clinescu, n Ion Barbu interpretat de..., p. 133. Tot aici se regsete o transcriere critic, n scopul limpezirii coordonatelor macrosemantice ale textului. 168 Eugen Negrici, op.cit., p. 73. 169 idem, p. 70-71. 170 Mircea Scarlat explic, n op.cit., p. 116, caracteristicile conceptului matematic de grup. 171 Ioana Em. Petrescu, op.cit, p. 132.

54

Metamorfozele liricii romne ti

7. Ion Barbu - Grup dintre semnificat i semnificant se bizuie, numai aparent paradoxal, pe un instrumentar lexical ale crei componente se pot dovedi, n alt conjunctur Poetic, grele de semnificaii. Aa de pild, elementele aparinnd limbajului mitic ochi n virgin triunghi -intr n categoria termenilor numii de Eugen Negrici mediatori: simboluri de sorginte mitic, dar reconvertite estetic, spaii i obiecte simbolice, noiuni geometrice.172 ntr-un discurs poetic rigid, bine articulat n toate prile sale, structura adversativ articuleaz dou realiti173 - una exterioar, cuprinznd ceea ce se ofer orizontului aperceptiv i alta interioar, semnalnd refuzul categoric al asimilrii prin simuri a realitii superficiale. Asumarea orbirii simbolice i fora decizional ce o nsoete n text reprezint caracteristici eseniale ale profilului eului liric care i enun ferm opiunea: Dar capetele noastre, dac sunt,/ Ovaluri stau, de var, ca o greal. Strofa a doua este o rezumare exclamativ a primeia, ntruct construcia exclamativ din primul vers reia sensul de multiplicitate neltoare a fenomenalului i i opune capacitatea mistificatoare a gndirii modelatoare.174 Reluarea celor dou modele de semnificaie poetic, din prima strof n a doua, schieaz o micare ascendent, un salt calitativ care poate oferi soluia corelrii semnificaiilor pariale ale celor dou strofe, n structura de adncime a textului. Ceea ce fusese iniial raport adversativ, traducnd starea subiectului enuniator, devine acum, prin insolitarea temei unice a textului poetic, eul acesta liric i impersonal totodat, care aspir la schimbarea raporturilor dintre imanent i transcendent, modalitate de reunificare a celor dou niveluri n aa fel nct primul s-l reveleze, s-l transcrie pe cellalt. Practic lirismul rezult, aici, din acest demers al eului care, micndu-se, destructureaz materia realul, pentru a-l restructura, ntre dou repere simbolice: fnul razelor i divinul ochi. Mai mult, constatarea cu uimire a multiplicitii aspectelor fenomenale Attea clile de fire stngi!, semnalat, ca de obicei n discursul poetic, de un act de vorbire expresiv neritualizat, este urmat de un al doilea, de aceast dat o interogaie retoric. Relevana importanei acesteia din urm, n raport cu profilul subiectului enuniator, i cu statutul de art poetic al textului, rezid n aceea c exprim ndoiala artistului n puterea lui de a rezuma sensul lumii175. Se adaug i faptul c, dac mintea omeneasc nu poate ptrunde sensul fundamental al lucrurilor i triete n faa misterului fricii o umilitoare suferin, actul poetic nsui se oprete nfiorat pe pragul revelaiei divine.176 Punerea sub semnul ntrebrii a capacitii spiritului uman creator de a da sens i form deltei sacre multiplicitii fenomenale, apropiindu-i, astfel, pn la identificare demersul poetic de ontologie, reprezint componenta semantic fundamental a profilului subiectului enuniator, de altfel deplin contient de vocaia lui ontologic-reordonatoare n ordine poetic.
172 173

Eugen Negrici, op.cit., p. 77-78. Ioana Em. Petrescu, op.cit., p. 133. n aceeai ordine de idei, Mircea Scarlat extinde efectul raportului adversativ din prima strof la un ntreg ansamblu de polariti secundare derivate: gestul nchis care rezum clile de fire stngi (infinitatea aparenelor), linia dreapt vs. linia frnt, infinitatea aparenelor vs. posibilitatea disocierii intelectuale n op.cit., p. 80. 174 ibidem. 175 Nicolae Manolescu, n Ion Barbu interpretat de..., ed.cit., p. 150. 176 Ovid S. Crohmlniceanu, op.cit., vol.II, ed.cit., p. 459.

Metamorfozele liricii romne ti

55

7. Ion Barbu - Grup Drept urmare a tuturor acestora, ficiunea afectiv se articuleaz, aici, pe o stare de spirit complex, ale crei componente aspiraie, sete de cunoatere, opiune clar pentru un demers cognitiv i poetic anume, cu larg deschidere ontic, la care se adaug nelinitile creatorului se articuleaz coerent n virtutea unui scenariu cel al cutrii absolutului. Mai mult, scenariul n sine acioneaz ca inductor de poeticitate, datorit unei bogate tradiii literare n acest sens. Credina n puterea vizionar-revelatoare i demiurgic a poeziei, credin n fond romantic (nelegndu-se aici romanticitatea termenul i aparine lui Paul Cornea drept ansamblu de trsturi fundamentale, virtual alctuitoare ale unei forma mentis), chiar dac depind forele formatoare ale limbajului i resursele creatorului (Gsi-vor gest inclus, s le rezume/.../), relev aspiraia de a atinge starea absolut a intelectului, cnd elementele universului sunt percepute n simultaneitatea lor.177

Teste propuse spre rezolvare

3. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Punul. 4. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Din ceas dedus adncul...

177

Eugen Negrici, op.cit., p. 80.

56

Metamorfozele liricii romne ti

8. Nichita Stnescu A

asea elegie

8. Nichita Stnescu A asea elegie

Afazia
Stau ntre doi idoli i nu pot s-aleg pe nici unul, stau ntre doi idoli i plou mrunt, i nu pot s-aleg pe nici unul, i-n ateptare-nlemnesc idolii-n ploaia mrunt. Eu stau i nu pot s-aleg ntre dou buci de lemn, i plou mrunt i nu pot n putreda ploaie s-aleg. Stau i lemnele, cele dou, i-arat coastele-albite de ploaia mrunt. Stau ntre dou schelete de cal i nu pot s-aleg pe nici unul, stau i plou mrunt, topind pmntul sub oasele albe, i nu pot s-aleg. Stau ntre dou gropi i plou mrunt i apa roade pmntul cu dini de obolan nfometat. Stau cu o lopat n mn, ntre dou gropi i nu pot, n ploaia mrunt, s aleg prima pe care voi astupa-o cu pmntul mucat de ploaia mrunt. Aspectul n zig-zag al textului, uor de remarcat, se datoreaz amplasrii cuvintelorcheie i, totodat, dup cum se va vedea, inductori de poeticitate, n poziii semantic-tari, n desfurarea esturii poetice. Unul dintre aceti termeni-semnal, idol (cellalt fiind de natur verbal stau), pare a antrena o izotopie specific, izotopia sacru sau, la fel de bine, izotopia semn (al sacrului, de obicei). De altfel, ntregul ansamblu textualpoetic recupereaz ecouri blagiene (poate din Paradis n destrmare, poate din alte texte) i bacoviene se nscriu aici diluviul, mixajul abil de elemente lexicale ntr-o structur aparent aleatorie, n realitate rigid, al crei avantaj este, aici, potenarea strii de spririt - o nehotrre cu ecouri argheziene (precum acea nehotrre din ntre dou nopi sau din poemul omonim)178. Anticipnd puin, se cuvine adugat aici funcia metatextual a termenului cheie idol i a izotopiei conexe, ceea ce va avea drept consecin, convertirea poeziei ntr-un discurs poetic de tip meta i avnd drept obiect semnul, cuvntul ca semn, sau un sistem, dou sisteme de semne, poate chiari acel sistem de semne pe care-l numim literatur; tuturor acestora li se pune sub semnul ntrebrii puterea de a (mai) semnifica. Sub aparena calm-monoton a textului se ghicete disperarea datorat neputinei de a opta, a neputinei interioare transferate, ca la Bacovia, asupra diluviului i asupra efectelor lui dezastruoase. Drept urmare,
n acest sens, Eugen Negrici semnaleaz faptul c seme i sememe cunoscute coopereaz pentru a pertinentiza o hiperfuncie-semn posibil, acceptabil prin convenie cultural, dar necunoscut, c un sistem de vehicule recodific total sau parial existentul din elementele vechilor coduri i din uniti de expresie n Sistematica poeziei, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2002, p. 137.
178

Metamorfozele liricii romne ti

57

8. Nichita Stnescu A asea elegie erodarea concret material a semnului semnific, prin natura substanelor aparent dure, dar n realitate perisabile, o disfuncie grav a prii semnificante a semnului. Textura poetic propriu-zis se face din articularea a dou izotopii: izotopia semnului, a non - umanului, al crei reper lexico-semantic ,idolul, se dovedete a fi perisabil i inutil, iar drept urmare va fi ngropat; izotopia uman, este dirijat, n desfurarea ei textual-poetic, de pronumele personal de persoana nti, singular i de forma verbal corelat, stau, crora li se adaug o alt form verbal negativ, repetat, fapt de natur s surprind sau chiar s interzic aciunea: nu pot s-aleg. Numrul mare de forme verbale, n dauna componentelor nominale ale textului i repetarea monoton-obsedant a verbelor stau i nu pot saleg determin aspectul de monolog autoadresat al textului i deschide calea spre fizionomia non uman a eului poetic ce i asum n mod clar discursul. O form mai discret, dar la fel de eficient de asumare a discursului propriu se datoreaz pivotului polisemantic ploaia, care determin transferul strii de spirit a eului asupra idolilor i asupra transformrilor degradante ale acestora. Complementar, se realizeaz i un transfer invers, n sensul c starea substanial agonic a idolilor se repercuteaz asupra eului poetic prin intermedierea aceluiai diluviu apocaliptic, n aa fel nct s rezulte c ineficiena semnului (inclusiv ca literatur) se datoreaz, de fapt, strii agonice a eului poetic. Aceasta se imprim i afecteaz toate cele din exterior, apoi se rsfrnge amplificat, asupra aceluiai eu. Corelativ pivotului polisemantic ploaie se ordoneaz o a treia izotopie, a agoniei, care asigur coerena semantic i la nivelul de adncime al textului. Cu o economie lexical i, n general, de mijloace poetice, maxim, eul liric, voce a textului poetic antrenat ntr-un monolog tragic, i contureaz chipul n virtutea neputinei semnelor de a (mai) semnifica, sau la fel de bine, a lipsei de credin (afazia) n eficiena lor. Tradus la nivelul fiinei poetice179 ca o neputin a articulrii cuvintelor, are drept efect desubstanierea a tot ceea ce exist. Se poate urmri, n aceast ordine de idei, sensul descendent al reetelor de imagini asociate izotopiei idolilor i izotopiei diluviului: doi idoli, -nlemnesc idolii, dou buci de lemn, coastele albite. dou schelete de cai, oasele albe. dou gropi, plou mrunt, - cu numeroase ocurene, plou topind pmntul, apa roade pmntul cu dini de obolan nfometat, pmntul mucat de ploaia mrunt. Pe acest fond, structura textual-discursiv exploateaz o anumit dispunere sintactic a inductorilor de poeticitate (idolilor i verbului stau li se adaug ploaia) aa nct rezult o sintax poetic circular, restrictiv dar eliberat, progresiv, spre finalul textului, prin introducerea, ntre componentele ei, a unor figuri de sens. Macrosecvenele sintactico-poetice, stau ntre doi idoli i nu pot s-aleg pe nici unul - sunt redistribuite i treptat perturbate n virtutea unui ritm afectiv care d natere la ingambamente necesare pentru ca sub accentul de final de vers s se afle fie cuvntul cheie stau, fie secvena negativ nu pot s-ajung, fie cea de-a doua secven negativ, pe nici unul. Cu un numr mare de ocurene ale negaiilor, ca ntr-un joc abil al permutrilor, la nceput i la final de vers se
Corin Braga, n Nichita Stnescu. Orizontul imaginar, discut despre raportul eu empiric eu poetic n cazul particular al lui Nichita Stnescu i evideniaz intenia acestuia de a-i suspenda, prin intens poetizare a empiricului, biografia. n aceeai ordine de idei, v. Eugen Simion, Genurile biograficului, Ed. Univers Enciclopedic, 2002, capitolul Poetul ca soldatul
179

58

Metamorfozele liricii romne ti

8. Nichita Stnescu A asea elegie distribuie ncrctura afectiv latent, n elementele lexico-semantice menionate, n aa fel nct s redea sincopat pulsiunea afectiv a eului agonic. Aceast admirabil capacitate de a verbaliza strile limit se las surprins n versuri reci, lapidare, care numai aparent constituie materia unei reflecii reci, aride. n realitatea subiectiv-poetic a lumii reprezentate i n afara acesteia, n relaia cu cititorul, aceste versuri nelinitesc i spun destul despre spaima de vid (de vidul sufletesc) din care s-au plmdit180. Prima intruziune care ncepe s destabilizeze reperele sintaxei iterative, invalidndu-i motivele, se manifest n versul al treilea. Este vorba despre introducerea pivotului polisemantic plou mrunt (stau ntre doi idoli i nu pot s-aleg / pe nici unul, stau / ntre doi idoli i plou mrunt, / i nu pot s-aleg pe nici unul), care nc nu antreneaz ns un mecanism de nonpertinen semantic reglat, ca figur, dar leag ntre ele, n semantica de profunzime a textului, izotopia uman a eului i izotopia idolilor. De remarcat, ns, c o sintagm cvasi-identic ncheie textul, ca figur final ce oblig la recitirea prin feed-back a tuturor ocurenelor ei anterioare i n care, prin convergen semantic, se adun toate semnificaiile i toate reverberaiile semantice care vin dinspre efectele distructive provocate de diluviu: -nlemnesc idolii-n ploaia mrunt, lemnele, cele dou, i-arat / coastele albite de ploaia mrunt, plou mrunt, topind pmntul / sub oasele albe, plou mrunt / i apa roade pmntul cu dini de obolan nfometat, pmntul mucat de ploaia mrunt. De altfel, sintagmele nrudite ploaia mrunt i plou mrunt fac posibil transferul semantic dublu ntre starea eului liric (i izotopia uman) i corelatele sale obiective (cu o formulare a lui T.S. Eliot), respectiv lanul izotopic girat de idoli. Astfel, ploaia mrunt se raporteaz la nominalul idoli i la corelatele sale semantice, iar plou mrunt se raporteaz la starea eului, tradus explicit, la nivelul discursului poetic, prin verbul stau i prin secvena (plou mrunt i) nu pot s-aleg. n ploaie idolii se decojesc, simbolic, de aparena lor semnificativ cndva nlemnind, n prima etap, n ateptare. Secvena n ateptare este un marcator axiologic al perspectivei eului enuniator, evideniind, o dat cu degradarea (progresiv) a substanei alt dat semnificante, felul n care s-a realizat, aici, transferul afectiv i anume prin amplasarea acestui indice al strii eului liric (nu idolii ateapt ci eul nsi) n vecintatea sintactic a cuvntului cheie idoli, pivot al izotopiei sale. Treptat, i adjectivul / adverbul mrunt / mrunt se ncarc afectiv. Iniial, semne lexicale ale diluviului de neoprit, devin, progresiv, mrcile afective ale subiectului enunator, traducndu-i oblic starea agonic. Pe fondul jocului permutrilor deja amintite, graie aceluiai ritm lexico-semantic sincopat care scoate n eviden, pe rnd, n funcie de prezena, la nceput sau la sfrit de vers, microsecvene poetice anume, se traduce, parc, palpitul nelinitit al fiinei poetice care se descoper inapt de a mai investi cu sens, de a mai activa poetic un cuvnt feti. Ceea ce dovedete c incapacitatea de a mntui lumea prin numire face ca aceasta, nefixat n cuvnt, s se macine treptat.181 Aceasta deoarece, n acest caz, al celei de-A asea elegii (i nu numai), poetica i ontologia nu sunt separabile i nicicum opuse182. O alt intruziune n ciclicitatea sintaxei poetice, putreda ploaie, activeaz un epitet metaforic operator de asociativitate ntre izotopia
180 181

Cornel Moraru, Semnele realului, Ed. Eminescu, 1981, p. 64. Ioana Em. Petrescu, Eminescu i mutaiile poeziei romneti, ed. cit., p. 199-200. 182 idem, p. 187.

Metamorfozele liricii romne ti

59

8. Nichita Stnescu A asea elegie idolilor i cea a diluviului i totodat, marcator axiologic ce antreneaz eul liric, spectator neputincios al pierderii coerenei lumii prin pierderea puterii ntemeietoare i identificatoare a cuvntului logos. A treia secven fraz a esturii discursiv poetice scoate n primplan, elibernd i mai mult matricea sintactic de baz, efectele distructive ale ploii. Ca urmare, agonia este i a idolilor ei se despoaie de straturile altdat semnificative, nedezvluind nimic altceva ascuns sub ele. Semnele i-au pierdut capacitatea de a referi, pentru c nimeni nu le mai poate investi cu sens, dnd astfel coeren lumii. Coastele albite fac din nou posibil conectarea izotopiei eului poetic i a celei a idolilor, sub semnul unei personificri slabe (sau a unei animri simbolice), i ea suspendat, cci coastele albite sunt scheletele de cal ce reiau i amplific, la nivelul textului poetic, starea agonic a eului martor al acestei degradri progresive, din starelimit trecnd n starelimit: buci de lemn, schelete de cal, oase albe183. n cadrul a ceea ce Eugen Negrici vede o poetic metamorfozant cci eul se va folosi de elementele realului descompus i de reguli noi combinatorii184 - este remarcabil aceast complementaritate, n registru poetic, a concretului i a abstractului (idolul i semnificaiile sale poteniale), care oblig la punerea ntre paranteze, ca irelevant, a materiei din care este confecionat concretul, dar i la pstrarea acestei semnificaii undeva, ntr-un arrire plan care nsoete permanent degradarea de substan a idolului. Dei punerea n discurs opereaz cu alterarea prin complicare sau prin prelucrare a matricei sintactice i semantice de baz, n urmtoarea secven textual discursiv de tip fraz se evideniaz doar substituirea operat n ordinea degradrii capacitii de a semnifica a cuvntului feti, idoli. Idolii au devenit schelete de cal. ns tot aici, prima ocuren a matricei este completat de o a doua (jocul ritmico-afectiv i permutrile discrete care-l fac posibil se continu), menit s pun uor n criz matricea nsi, deoarece corelarea izotopiei eului i a diluviului se face acum direct, prin apropierea poziional a celor dou microsecvene lexicale, menit s accentueze, iari, starea agonic a eului: stau / i plou mrunt, topind pmntul. Progresia distructiv i intensific funcia de semnalare simbolic, la nivelul discursului poetic, a strii de spirit a eului, cu att mai mult cu ct, n esen, rmne prins n aceeai schem sintactic rigid. Plnsul bacovian al materiei este comparabil cu ploaia mrunt stnescian, iar transferul de la eul liric la materie, prin acest plns resemantizat i puternic impregnat afectiv, respectiv la idolul semn n proces de degradare irevocabil, se face n mod asemntor. ns nu avem de-a face cu un act mimetic, nici pe departe. Contiina poetic a lui Nichita Stnescu nu caut reprezentri gata constituite, ci chiar actul intim al naterii de sine; poezia sa i ntemeiaz sensul n momentul scrierii185. Se nate o form sens unic, a crei relevan pentru profilul eului liric, dependent de componentele simbolice n ordine poetic ale triadei eu aici acum, este maxim. Izotopia eului liric este cea mai stabil att ca numr de elemente, ct i ca distribuie a acestora: stau [...] i nu pot s-aleg, cu nou ocurene, la care se adaug un verb la viitor ce anun o certitudine voi astupa-o
183

Cornel Moraru, n op. cit., p. 64, remarc, pe bun dreptate, fantastica aglomerare de abstracii, de imagini insolite din Elegii, total descrnate, produse de o privire cerebral, de asociaii care bruscheaz n general sensibilitatea comun. 184 Eugen Negrici, op. cit., p. 136. 185 Vasile Spiridon, Nichita Stnescu. Monografie, Ed. Aula, Braov, 2003, p. 11.

60

Metamorfozele liricii romne ti

8. Nichita Stnescu A asea elegie dar, n fond, o aciune virtual, rmas suspendat datorit nehotrrii tragice a eului. Prin comparaie, izotopia idolilor se extinde, i multiplic sensurile pariale i-i complic secvenele, iar izotopia diluviului devine tot mai activ spre final ocupnd spaii tot mai ample de text i difuznd, prin imagini cinetice distructive, indicii strii de spirit a eului pe suprafee din ce n ce mai mari de vers: topind pmntul sub oasele albe, plou mrunt / i apa roade pmntul cu dini de obolan nfometat, pmntul mucat de ploaia mrunt. Pe fondul sporirii agresivitii distructive a diluviului, reperele lumii subiectiv reprezentate n text se dematerializeaz i ajut la constituirea unei spaio-temporaliti ambigue, determinate (n pofida aparenei radical prozaice a suprafeei discursive186), repere interiorizate ca etape ale unei biografii afective, surprinse n starea ei de maxim criz existenial. Un eu inert, contemplndu-i criza luntric n formele ei exterioare, transfigureaz materia i se auto-proiecteaz n postura de protagonist static al unui scenariu cu conotaii uor apocaliptice. Ca procedeu de articulare discursivtextual, climaxul avansat semnaleaz, pe de o parte, efectele neputinei simbolice de a alege iar pe de alta, amplificarea strii de criz pn la contientizarea incapacitii de a mai investi cu sens, a eului liric. ns certitudinea aceasta este i ea pus n criz cci, dac s-ar face, opiunea nsi (stau cu o lopat n mn, ntre dou gropi, / i nu pot, n ploaia mrunt, / s aleg prima pe care voi astupa-o) ar fi irelevant. Nivelul cel mai de jos al degradrii este dat, n penultima secven poetic, de degradarea pmntului ceea ce face ca destrmarea coerenei semantice a lumii, ce duce la disoluia materiei fundamentale, s fie irevocabil: apa roade pmntul cu dini / de obolan nfometat187. Planul enunrii, mai puin exploatat pn acum, pune discursul sub semnul lui a fi n act, adic al unui dramatism intrinsec poeticului, ca i cum aceast biografie liric s-ar consuma progresiv, pe etape, izomorf destructurrii materiei i a semnului. Vizualizarea simbolic a degradrii de substan a pmntului este completat, tot la nivelul enunrii, de dinamica aciunii simbolice a ploii, verbul roade indicnd o aciune n curs de desfurare. Martor al acestui proces, subiectul enuniator i transfer starea de spirit asupra aciunii agentului care degradeaz materia prin intermediul unor marcatori de subiectivitate precum roade, prin concreteea vizual a imaginii dini de obolan nfometat. Ultima secven poetic diversific jocul permutrilor prin corelarea verbului stau cu ultimul stadiu al degradrii . stau cu o lopat n mn, ntre dou gropi, / i nu pot, n ploaia mrunt, / s aleg prima pe care voi astupa-o / cu pmntul mucat de ploaia mrunt. Se remarc aici cea mai puternic semnificativ imagine ce ncheie suita descendent pe care se organizeaz izotopia idoli, ntruct i asociaz conotaia moarte. Asocierea este accentuat de postura simbolic a eului-martor cu o lopat n mn, ntre dou gropi. Ambiguitatea poetic din finalul textului face cu neputin clarificarea semnificaiei celor dou gropi: ele fac parte n mod direct din izotopia idoli,
Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. I, Ed. Cartea Romneasc, 1978, p. 183. O analiz tradiional ar putea evidenia prezena ctorva tropi, ns preferm s nu rupem coeziunea sintactico-poetic i coerena semantic a subansamblurilor discursivetextuale, cu att mai mult cu ct orice figur are relevan maxim la nivel frastic i chiar transfrastic. Pe de alt parte, s-ar putea demonstra slaba pertinen semantic a unor tropi, mai apropiai de statutul de catacrez dect de metafor (sau de epitetul metaforic. Se cuvine inut cont, de asemenea, de situarea unui vers compact precum i apa roade pmntul cu dini de obolan nfometat n vecintatea necuvntului, ca reper ontologic i poetic stnescian.
187 186

Metamorfozele liricii romne ti

61

8. Nichita Stnescu A asea elegie ca ultim stadiu al degradrii; la fel de bine, pot fi gropile n care vor fi ngropate rmiele idolilor; dar, dac admitem c acetia i-au pierdut complet i definitiv consistena material, atunci gropile i postura de gropar a eului poetic funcioneaz exclusiv n registru simbolic, n absena oricrei componente concrete. Circularitatea sintaxei poetice, asigurate, printre altele, de structuri repetitive de tipul ploaia mrunt, plou mrunt, semnaleaz, la final, nivelul paroxistic la care starea de criz agonic a eului a ajuns i pe care monotonia de suprafa a textului, corelat unui scenariu poetic iterativ, pare menit a o ascunde. Tema intim este astfel ascuns, iar poetul evadeaz din subiectivitate pentru a contempla subiectivitatea i condiia ei iat de ce poemele (din volumul 11 Elegii) n-au o not afectiv dei pornesc dintr-o afectivitate rnit188. Ambiguitatea poetic a acestei forme-sens se accentueaz spre final, unde se nregistreaz prima abatere (regizat!) de la codul retoric al textului verbul la viitor voi astupa i o aciune cert, dar nc virtual, i numeralul prima, care las impresia unei ierarhizri oricum inoperante i irelevante ntre cele dou gropi, recte ntre cei doi idoli. Ficiunea afectiv reprezentat n text ca stare indeterminat a eului liric i profilul acestuia se construiesc mediat, din frmele obinute ca urmare a exploatrii sintaxei poetice, a relevanei ritmice i a conexiunilor izotopice multiple. Iar calitatea meta a acestui discurs poetic vizeaz, prin implicarea activ a nivelului enunrii, deci a vocii asumate ca atare de eul enuniator, o opiune metodologic de natur poetic i o form de autocritic n virtutea creia poezia ncepe prin a-i descoperi propriile posibiliti si limite.189

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Ctre Galateea. 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Elegia a doua, getica.

188 189

Eugen Simion, Scriitorii romni de azi, vol. I, p. 178. Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic, Poezia, Ed. Aula, 2001, p. 113

62

Metamorfozele liricii romne ti

9. Marin Sorescu Bile

i cercuri

9. Marin Sorescu Bile i cercuri

Jonglerul din circ mi-e tat, A fost chemat urgent pn-n noapte i m-a lsat pe mine S-i in locul. Tot ce vezi n jur Nu-s dect bile i cercuri, Mi-a spus, ine bine minte: Bile i cercuri: Copacii sunt nite cercuri verzi, Trebuie s-i nvri pe mn repede, repede, Ca s nu.i piard dintr-o dat Toate frunzele. Norii sunt cercuri albastre, i nvri cu vrful piciorului i cu o micare a inimii. i femeile sunt nite cercuri Trebuie intercalate frumos ntre nori i fum. Ct privete bilele, Ai grij s nu-i scape cea roie, S rmi n ntuneric, i nu arunca prea departe bila neagr De care tot neamul nostru E legat prin jurmnt. Jocul e amuzant, Stpnesc cum pot Lumea mea de bile i cercuri, Dar, uite, e foarte trziu i jonglerul tat Nu se mai ntoarce. Dup cum se poate cu uurin observa, textul poetic are o structur nchis, circular, care tensioneaz de la bun nceput cu aparena de discurs familiar, ntr-un limbaj uzual, discurs marcat de semnele oralitii. ns prima i ultima secven aparin vocii subiectului enuniator, acela care citeaz fr a folosi semnele citrii discursul unui alt enuniator cu care, cndva, sa purtat un dialog, i care este nvestit cu statutul de tat i cu nc o determinare jonglerul de circ. Exist, aici, un scenariu poetic a crui autoritate datorat, n parte, marilor mituri ale umanitii i ale literaturii, ca mai mereu la Sorescu refuncionalizeaz poetic o serie de componente ale dialogului pe viu, fa n fa, determinndu-le s fie productoare de lirism. Metamorfozele liricii romne ti 63

9. Marin Sorescu Bile i cercuri Dei aici bufoneria pare a contrazice lirismul190, se demonstreaz concret o posibilitate de modernizare nu numai a lirismului, dar i de recuperare implicit a esenei sale temporar nstrinate, prin demersuri ostentativ depoetizante.191 ns aceast comunicare aproape alb, ca toate atributele oralitii, ca i faptul c totul este spus fr patetism, (...), ntr-un limbaj de o fals neutralitate192 sunt neltoare. Triada eu aici acum este marcat de o ambiguitate fertil poetic. Timpul indeterminat se coreleaz unui spaiu subneles arena de circ purttor al unei investituri simbolice i putnd s semnifice simultan lumea i literatura, sau jocul ca literatur, jocul de-a literatura nfrit cu jocul de-a existena. Sau, de ce nu, jocul de-a existena ca/ prin/ n literatur. Ceea ce este de natur s anticipeze asupra unei posibile dimensiuni meta a acestui discurs poetic. n ceea ce-l privete, eul liric i constituie treptat profilul, acumulnd atribute provenite din dou direcii: din propriul su discurs, asumat ca atare, cu toate semnele (suspect identificatoare) atribuirii i ale siturii, dar i din ceea ce este ndrumat s fac, prin discursul partenerului su de dialog poetic. Raportul de filiaie cu jonglerul devine rapid suspect, chiar din al doilea vers, i pune n criz scenariul (cu rezonane semantice bogate, inclusiv mitice, viznd predarea/ preluarea tafetei de la tat la fiu) prin ncomodarea i tensionarea semantic a unei structuri frazeologice i lexicale foarte simple, perfect inteligibile, lipsite de ambiguiti, caracteristice stilului colocvial i familiar: Jonglerul din circ mi-e tat,/ A fost chemat urgent pn-n noapte/ i m-a lsat pe mine/ S-i in locul. Nominalul noapte antreneaz, graie multiplelor sale conotaii, mai multe ipoteze interpretative pe care textul le va susine, chiar dac parial, pn la final. Acest nominal contravine codului lingvistic pe care discursul las impresia c l adopt. Ici, colo un cuvnt, o nuan disonant ntr-un discurs jovial atrage brusc atenia asupra cifrului cod retoric ascuns al textului poetic. Acesta presupune o negaie n primul plan al poemului i un sens n planul doi, care l contrazice pe primul, un sens ntors, purttor al unui neles filosofic ascuns n mtsurile ironiei.193 Din acest unghi, nominalul noapte articuleaz semnificativ conotaii thanatice cu o abdicare simbolic a marelui Creator de la funciile sale eterne, abdicare presupus a fi temporar, ceea ce duce la reactualizarea rebours a mai multor mituri: al creatorului de literatur i al literaturii ca act de demiurgie personal, al literaturii ca art inspirat de harul divin etc. Jocul dezinvolt cu miturile face parte din arsenalul poeticii soresciene i traduce o criz ca i aici a creatorului i a creaiei. Supremaia literaturii se manifest, fatalmente, i n discursurile de tip metaliterar i parabolic, deci i n acest text care ascunde, n fond, o meditaie amar asupra anselor considerate ca i inexistente ale literaturii de a-i depi propriul cerc hermeneutic sau propria dilem tragic a ei i a poetului. A face literatur nseamn a rescrie literatur, ceea ce oblig la reconsiderarea lucid-critic a mitului demiurgiei auctoriale i al logosului
Eugen Luca, Demers critic, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1973, p. 282. Dumitru Micu, Limbaje moderne n poezia romneasc de azi, Ed. Minerva, Bucureti, 1986, p.114-115. 192 Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. I, p. 273 i 274. 193 idem, p. 274-275. n acelai loc, criticul adaug : fuga de lirismul oracular, emblematic, fuga de livresc i de toate formele retoricii tradiionale este caracteristic unui tip de discurs poetic cruia nu i lipsete o tensiune interioar i chiar un patos care i vine din acuitatea ideilor.
191 190

64

Metamorfozele liricii romne ti

9. Marin Sorescu Bile i cercuri poetic, al originalitii creatoare sau al durabilitii operei. Predestinarea n convenie a spiritului creator explic scepticismul atitudinii fa de limbaj, i,ca urmare, masiva ptrundere n poezie a limbajului comun, nota de familiaritate cu miturile, (...) un anume automatism al asociaiilor, insistena coborrii n cotidian a gesturilor ameninate de patetism, dar i substana elegiac194 a versurilor: Tot ce vezi n jur/ Nu-s dect bile i cercuri,/ Mi-a spus, ine bine minte: / Bile i cercuri. // Copacii sunt nite cercuri verzi, / Trebuie s-i nvri pe mn repede, repede,/ Ca s nu-i piard dintr-o dat/ Toate frunzele. // Norii sunt cercuri albastre,/ i nvri cu vrful piciorului/ i cu o micare a inimii,/ i femeile sunt nite cercuri,/ Trebuie intercalate frumos/ ntre nori i fum. Totui, a face literatur presupune a-i asuma o vocaie, un statut existenial chiar dac tragic o menire. ns vechea superbie romantic a creatorului-poet, care beneficiaz de aceleai potene demiurgice ca i marele Creator se recupereaz, aici, la modul amar-parodic. Scenariul presupus ca atare cci este prezent numai n discursul jonglerului-tat (ceea ce transfer eficacitatea acional a verbelor de micare ntr-un continuum al jocului i al vorbirii poetice ca joc act gratuit, dar cu reguli stricte, ce poate funciona ca echivalent al literaturii) surprinde parodic actul de creaie, n aa-zisa lui complexitate (n realitate, mai curnd o reet uor de nsuit i de practicat). Dispariia n noapte a jonglerului nu este i ilocuionar, cci discursul su nvestete verbele de aciune cu o funcie performativ neateptat, dar posibil n regim poetic. Ca urmare, regia grijulie a jocului195 cu/ de-a literatura (sau de-a viaa) exploateaz din plin capacitatea verbelor de acest fel de a traduce pe a fi n act adic n actul facerii poetice ca atare. Dar i aceast facere este una superficial, care funcioneaz, pentru cunosctori, ca un mecanism perfect reglat: Ct privete bilele,/ Ai grij s nu-i scape cea roie,/ C rmi n ntuneric,/ i nu arunca prea departe bila neagr/ De care tot neamul nostru/ E legat prin jurmnt. Pe contraforii scenariului amintit se ridic o parabol despre funciile i menirea creatorului (de conjunctur), despre instrumentele i legile creaiei bile i cercuri, despre arta jonglerului i despre publicul lui, spectator ntr-o aren de circ. O parabol a literaturii care explic coordonatele ficiunii afective ce se elaboreaz pe suportul aceluiai scenariu. Se regsesc, aici, ca prezumtive frme din profilul eului liric, teama de eec, teama de a nu se putea acomoda cum se cuvine cu regulile i cu instrumentele acestui mod de creaie (oricum lipsit de consisten i reciclabil), n condiiile contientizrii impasului existenial al creatorului i al literaturii nsei. Iar dac lumea se las asimilat cuvntului, i devine semn al universului, nemaiputnd fi universul nsui, atunci existena nsi este pndit de inconsisten i de inautenticitate, ca un dicionar de semne care in locul realului.196 Spaiul de joc, arena circului, poate fi extrapolat (ca i timpul de altfel) la scara existentului n general. Faptul e de natur a antrena ideea
Ion Pop, Poezia unei generaii, Ed.Dacia, Cluj-Napoca, 1973, p. 307 i 312. Potrivit lui Ion Pop, tema jocului angajeaz, n poeziile lui Sorescu, ideea labilitii i efemeritii lumii, o angajare nu lipsit de scepticism ntr-un univers al aparenei, fr o participare mai profund (interzis de nsi contiina acestei fragiliti). Totodat, spaiul jocului este i unul al meditaiei elegiace, mascat n aparenta degajare a gesticulaiei i determinat de contiina inautenticitii lumii n op.cit, p. 315-316. 196 idem, p. 305.
195 194

Metamorfozele liricii romne ti

65

9. Marin Sorescu Bile i cercuri mecanizrii vieii nsei; marele mecanism universal pe care romanticii l cntau este resimit de ctre modernitii generaiei 60, ca mult prea autoritar i ca periculos pentru individ. ns temporalitatea corelativ eului liric - subiect enuniator surprins n actul enunrii rmne indeterminat pn la sfrit. Un vag adverb de timp la superlativ, foarte trziu, accentueaz suplimentar ambiguitatea temporal i, implicit, componentele triadei eu-aici-acum. ns i n discursul jonglerului i fac loc o serie de mrci ale strii de spirit a eului liric. Jocul ntre dou mti neofitul i niiatorul jongler sau fiul i tatl- permite conturarea profilului eului liric drept un punct de fug n care se reunesc mimarea inocenei i a netiinei, teama de eec, calmul concurat de nelinite (Mi-a spus, ine bine minte: / Bile i cercuri, Ai grij s nu-i scape cea roie), al iniiatorului, i, corolarul a toate, fiorul elegiac corelat spaimei de a nu-i putea mplini menirea n condiiile crizei literaturii i a categoriilor ei de baz. Parodierea perfeciunii (aluzie la marii maetri i la marile capodopere ale literaturii?) bile i cercuri amestecul de elegiac i de ironie amar contureaz profilul acestor elemente poetice: iniiatorul i neofitul. Dei ncearc versul aritmic, cu obstacole, transparena i anticalofilia197 pentru simularea unei vorbiri cotidiene, textul opereaz cu o enumeraie ce se vrea exemplificare: secvenele sunt construite pe baza unui paralelism sintactic evident, mai ales n strofele a treia i a patra ,relevnd mecanica jocului i simulacrul de realitate ca literatur sau invers. Esenial este, aici, verbul a nvrti: Copacii sunt nite cercuri verzi,/ Trebuie s-i nvri pe mn repede, repede,/ Ca s nu-i piard dintr-o dat/ Toate frunzele.// Norii sunt cercuri albastre,/ i nvri cu vrful piciorului/ i cu o micare a inimii. Tot n strofa a patra apare, ca urmare a regiei impecabile de montaj, o asociere lexical care contrazice codul retorico-semantic al textului, l tensioneaz i chiar reorienteaz semantica de ansamblu a textului: Norii sunt cercuri albastre,/ i nvri cu vrful piciorului/ i cu o micare a inimii. Juxtapunerea unei micri tipice pentru jongleri cu micarea inimii trdeaz natura profund afectiv a acestui fragment de biografie poetic. Jocul cu/n / de-a literatura are o miz existenial; poate de aceea din enumeraie nu lipsesc femeile, cu o definiie poetic sub semnul inefabilului, al indescriptibilului: i femeile sunt nite cercuri,/ Trebuie intercalate frumos/ ntre nori i fum. n calitate de marcator axiologic al prezenei eului liric n discurs (chiar dac este n discuie discursul jonglerului), frumos sugereaz c jocul cu cercurile-femei solicit mai mult atenie i mult delicatee. Ca marcator de subiectivitate, frumos este indicele unei discret mascate slbiciuni a subiectului enuniator pentru ele. Ca urmare ele, femeile, nu trebuie nvrtite, ci intercalate frumos. Bilele cea roie i cea neagr ambele cu semnificaii greu de elucidat, stau sub semnul verbelor cu valoare imperativ, respectiv al relevanei unor acte expresive care mimeaz porunca, avertismentul, sfatul ai grij, nu arunca. O dat pierdut bila roie se poate instaura noaptea deplin, cu toat suita ei de conotaii implicite, iar bila neagr garanteaz stabilitatea unui ntreg neam, prin jurmnt. La cote maxime, ambiguitatea programat care nsoete aceast cromatic polar, acceptat intuitiv drept simbolic, de ctre cititor, las loc la nesfrite speculaii. Dac bila roie ar putea conota solaritatea, neamul nostru, legat prin jurmnt de bila
197

Aurel Martin, Poei contemporani. Ed. Eminescu, 1971, p. 214.

66

Metamorfozele liricii romne ti

9. Marin Sorescu Bile i cercuri neagr ar putea fi acela al tuturor oamenilor (bila neagr dobndind, astfel, o virtual semnificaie teluric), sau al jonglerilor, respectiv al creatorilor. Lucrurile sunt departe de a fi limpezite n ultima strof, n care se simt strile de spirit numai aparent contradictorii ale subiectului enuniator: jocul e amuzant, gratuit i simplu, ns jocul de-a literatura sau de-a viaa intr n corelaie cu mrcile dialogului fa n fa, ncrcate de temeri, de neliniti: Jocul e amuzant,/ Stpnesc cum pot/ Lumea mea de bile i cercuri,/ Dar, uite, e foarte trziu/ i jonglerul tat/ Nu se mai ntoarce. O dat intrat n joc, nu se mai poate abandona jocul cel puin, nu pn la ntoarcerea incert a jonglerului-tat. Sunt, aici, acte de vorbire expresive neritualizate Dar, uite,... a cror funcie mimetic face posibil reconfigurarea coordonatelor afective ale acestui profil liric, deja menionate. Atrage atenia, suplimentar, posesivul mea, semnalnd o luare cert n posesie a rezultatelor performrii jocului de-a literatura: lumea mea de bile i cercuri. Proiectul personal al acestei lumi trebuie s menin activ mecanismul jocului, n virtutea unor reguli care s stpneasc o lume altfel nestpnit, o lume de bile i cercuri care l-ar putea alunga definitiv pe creator (pericolul e semnalat n versul al doilea Stpnesc cum pot), obligat, cum ar zice Mallarm, s cedeze iniiativa cuvintelor sau, la fel de bine, literaturii. n fond copacii, norii, femeile, solaritatea i teluricul sunt tot attea teme mari sau cliee ale literaturii, tot attea mituri ce fac obiectul unei poezii a ndoielii de poezie.198 Elaborat graie unei retorici personale foarte eficiente i legnd poeticitatea de oralitatea cotidian, adic de o lomb care i are structurai clieele proprii (...),199 textul-parabol liric trateaz despre ratarea voit a miturilor literaturii i despre fatalitatea de a nu putea face literatur dect asumndu-i, contient, jonglarea cu aceleai instrumente, la nesfrit, i la adpost de orgoliul originalitii creatoare, n realitate inexistent. ntr-un asemenea tip de discurs poetic lirismul vine mai puin din indicii prezenei eului liric n enun, ct dintr-o atmosfer aparte, dintr-un dozaj calculat al actelor expresive neritualizate i al verbelor performative, n aa fel nct aparentul prozaism s mascheze abil sentimentul singurtii metafizice a creatorului prizonier al menirii sale, abandonat de oameni i de zei.

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Viziune (Strzile erau nesate de haine...). 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Don Juan.

198

Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic, vol. I, Poezia, p. 162. n acelai sens, Cornel Moraru afirm c antipoezia sorescian fortific lirismul, ntruct nelinitile provin din sentimentul absurdului, n timp ce luarea n deriziune a temelor grave e un pretext de lirism n op.cit., p. 78-79. 199 idem, p. 166.

Metamorfozele liricii romne ti

67

10. Ana Blandiana - Piet

10. Ana Blandiana Piet

Durere impede, moartea m-a-ntors n braele tale supus, aproape copil. Tu nu tii dac trebuie s mulumeti Sau s plngi Pentru fericirea aceasta, Mam. Trupul meu, dezghiocat de tain, Este numai al tu. Dulci lacrimile tale mi picur pe umr i mi se strng cumini lng clavicul. Ce bine e! Nenelesele peregrinri i cuvintele, Ucenicii de care eti mndr i care te sperie, Tat, bnuitul, nerostitul veghind, Toate-s n urm. Linitit de suferin-neleas M ii n brae i pe furi M legeni uor. Leagn-m, mam. Trei zile numai sunt lsat s m-odihnesc n moarte i n poala ta. Va veni apoi nvierea i din nou nu-i va fi dat s-nelegi. Trei zile numai, Dar pn atunci Mi-e att de bine n poala ta cobort de pe cruce, nct de nu mi-ar fi team c te-nspimnt, Lin mi-a ntoarce gura Spre snul tu, sugnd. Exploatnd un moment copleit de umanitate aceea latent, a Fiului, i aceea profund, matern, a Mariei al povetii cristice, discursul poetic se construiete pe baza unei rafinate suprapuneri de perspective i, n consecin, prin intermedierea unei suite de figuri ilocuionare al cror scop este s redea simultan, ngemnate, gndurile mamei i ale fiului ei. Cobort de pe cruce, mort pentru ceilali, Fiul i articuleaz discursul pe scheletul unui dialog liric cu un interlocutor de fa, dar inert, copleit de durere mut. Celebrul grup statuar al lui Michelangelo, evocat de dialogul cultural aici obligatoriu, atrage atenia tocmai prin suferina mut a Mariei, prin gestica ei ndurerat i adnc subiectiv. Este un aspect esenial, de altfel, i al acestui text poetic, a crui arhitectur red durerea mamei prin vocea liric a Fiului. Cunoscnd gndurile cele mai ascunse, Fiul Omului cunoate, de asemenea, rostul a toate. Ca urmare, o prim suprapunere de perspective, n primul vers al textului, suprapunere ce regleaz jocul pe referin la nivelul dialogului mam-Fiu, este completat de a doua, graie creia perspectiva 68 Metamorfozele liricii romne ti

10. Ana Blandiana - Piet sacr i cea uman se suprapun n discursul cristic nsui: Durere limpede (a mamei i a fiului, deopotriv) moartea m-a-ntors/ n braele tale supus, aproape copil, Dublu reflectat, mitul cristic surprinde nu att aspectele dogmaticcerte, ct, graie focalizrii duble, faa nevzut a povetii sacre originare. Vorbindu-i parc siei, la nceput, vocea eului liric beneficiaz deja de un profil sesizabil, alimentat cultural, pe care textul nu l va contrazice. Dimpotriv, i va nregistra datele integrndu-le ntr-o estur armonioas care suprapune o secven ntreag din povestea agoniei cristice (cele trei zile dinaintea nvierii) i chiar povestea n ansamblu (uor recognoscibil graie unor elemente cu cert valoare de simbol Ucenicii, Tatl, bnuitul, nerostitul veghind) cu starea de spirit a celui cobort de pe cruce. O stare ambigu, ntruct moartea nsi este, n acest caz, parial i temporar. Sar zice c neputina abandonrii sacrului din sine, n virtutea unei misiuni care, se tie, depete enorm graniele individuale, este imboldul ce duce la transferul permanent de perspectiv i, implicit, al strii de spirit problematice, de la Fiu la mam i invers. Ca urmare, biografia afectiv pe care instrumentarul discursiv-poetic o construiete este una dublu nutrit, din dou categorii de componente suprapuse n structura de suprafa i n cea de adncime: cea a mamei ndurerate i cea a Fiului atoatecunosctor. Componenta religioas binecunoscut funcioneaz, aici, ca un instrument de presiune la nivel ideologic i textual, lsndu-se parial reconsiderat drept fundal al scurtei istorii afective parcurse de un subiect enuniator cu biografie non-uman i tensionnd, totodat, ca sens prim obligatoriu, semnificaiile poetice. Aici tragismul de alur cristic e personalizat, ntr-o alternan a concretului i transcendenei prin care suferina se situeaz nrun halou metafizic.190 Incipitul textului reprezint o consumare i o declarare a omenescului resimit dureros, printr-o rafinat suprapunere de perspective: Durere limpede, moartea m-a-ntors/ .... Suficient de ambigu, structura gramatical permite corelarea, la nivelul enunrii, a nominalului durere (nsoit de un puternic element al prezenei enuniatorului n text limpede) cu nominalul moarte, printr-un raport apoziional explicativ, sau cu figura matern nsi, prezent indirect, graie forei de substituie poetic-metonimic a secvenei braele tale. De altfel, ambiguitatea fundamental, ca modalitate de elaborare textual, este principalul suport al macrointeniei reprezentative. Formele pronominale de persoana nti i a doua singular jaloneaz traseul complex al suprapunerii de perspective i construiesc o referin afectiv dubl, instabil. Ca urmare, att mrcile enunrii enunate, ct i toate nominalele cu valoare de simbol i articuleaz conotaiile contextuale graie acestei duble perspective i complic descifrarea mecanismului textual i a semnificaiilor. Dei nominalul n vocativ mam, identificnd (pseudo)partenerul de dialog al Fiului, apare de-abia n versul al aselea, pe care l umple, prozodic i afectiv, titlul Piet ajut la dezambiguizarea referinei pariale a formelor pronominale de persoana a doua singular. ns indicii prezenei subiectului enuniator, ca voce, n discursul su [(durere) limpede curat de orice
Iulian Boldea, Ana Blandiana. Monografie, Ed. Aula, Braov, 2000, p. 24. Codul metafizic este recuperat ntr-un cadru liric dominat de melancolie i dramatism suav, de o transparen ce nu face dect s poteneze fiorul sacralitii. Sentimentul filial (ce presupune religiozitate, suferin, vin i moarte) este transcris n tonaliti de lamento, de melopee de o gravitate ce transcende lutul, ridicnd viziunea la dimensiuni metafizice ibidem.
190

Metamorfozele liricii romne ti

69

10. Ana Blandiana - Piet contact lumesc; supus, aproape copil; modalizatorul aproape reflect, aici, o dorin ascuns a Fiului, recuperarea strii de inocen i abandonarea misiunii sacre .a.] nu pot fi ncadrai definitiv n nici una dintre cele trei categorii de marcatori. Sunt marcatori axiologici, ce valorific poetic substratul de profunzime al mitului purificarea necesar prin moarte i redempiunea. Sunt marcatori de subiectivitate, ntruct perspectiva din care sunt redate lucrurile este n mod evident profund subiectiv. Sunt i marcatori afectivi, efecte n stratul de suprafa al textului, ale amalgamrii strii de suferin acceptat, a Mariei, cu starea superior uman, prin nelegere deplin i asumare a motivaiilor obscure ale suferinei, din partea Fiului. n fapt, ntreg textul poetic poate fi considerat un comentariu indirect al secvenei coborrii lui Isus de pe cruce, urmat de adstarea lui temporar n braele Mariei ndurerate care abia astfel i-a putut recupera fiul doar pentru sine. Glosarea n jurul unui mit binecunoscut se face n chipul unei confesiuni simple, fr afectarea marilor revelaii.191 Un imediat comentariu din interior ambiguizeaz profund datele tripletei eu-aici-acum, oblignd cititorul s ncerce s le resemantizeze n noul context mitico-poetic. Situat ntre via i moarte, pentru c nu poate muri definitiv, Fiul Tatlui su contempl i triete, in interiorul morii sale relative, luntrul afectiv al Mariei i-i reproduce contururile afective simultan cu experimentarea filial a dragostei materne: Trupul meu, dezghiocat de tain,/ Este numai al tu- / Dulci lacrimile tale mi picur pe umr/ i mi se strng cuminte lng clavicul./ Ce bine e! ; Linitit de suferin-neleas/ M ii n brae/ i pe furi/ M legeni uor.; Mi-e att de bine/ n poala ta cobort de pe cruce,/ nct de nu mi-ar fi team c te-nspimnt,/ Lin mi-a ntoarce gura/ Spre snul tu, sugnd. Recontextualiznd semantica dogmatic-stabilizat a povetii sacre, ambiguitatea strii de spirit a mamei completeaz ambiguitatea de statut a Fiului (supus doar prin moartea nedefinitiv, aceea de trei zile) i relevana poetic a deicticelor: Tu nu tii dac trebuie s mulumeti/ Sau s plngi / Pentru fericirea aceasta, / Mam. Pseudoadresarea direct, ctre un interlocutor cruia i se preia, de fapt, punctul de vedere, articuleaz simultan (pseudo)mrcile dialogului fa n fa aici infuznd liric textul cu o prozodie lax, menit s ordoneze materialul poetic pe coordonate pur afective. Funcia mimetic a actelor de limbaj expresive neritualizate, specific discursului poetic, beneficiaz de aportul semnificativ al prozodiei. n virtutea acesteia, de pild, incipitul textului aaz ntr-o poziie semantictare secvena durere limpede pentru a-i relativiza aproape imediat aportul semantic, prin dou forme de conjunctiv mod al incertitudinii luntrice: Tu nu tii dac trebuie s mulumeti/ Sau s plngi. Exploatnd imaginea lui Isus aezat n braele Mariei i sustras cronologiei i devenirii, eul liric i asum, pentru a o recuza parial, postura cristic. Rezult un tip de discurs poetic bazat pe o concentrat confesiune modelat pe schia unei situaii simbolice.192

Eugen Simion, Scriitori romni de zi, vol. I, p. 158. Nu suntem ns de acord, n ceea ce privete acest poem, cu observaia potrivit creia aceste frumoase speculaiuni au cusurul de a atinge prea multe chestiuni grave, de a aglomera temele mari ale liricii ntr-un spaiu prea mic de meditaie, lsnd impresia de afectare, de tratare cordial, prea literar, a miturilor ibidem. 192 Ion Pop, op.cit., p.254.

191

70

Metamorfozele liricii romne ti

10. Ana Blandiana - Piet n timp ce-i ine n brae fiul (re)umanizat prin moarte, Maria triete o stare de spirit complex, redat ca atare n discursul poetic, prin vocea eului liric situat, simultan, nluntrul i n afara omenescului.193 Strin misterelor i voinei sacrului,194 Maria nu poate nelege nimic i, drept urmare, prezena ei exclusiv afectiv accentueaz componenta uman a lui Isus, oarecum eliberat de povara sacralitii. Fericirea Mariei de a-i redescoperi fiul, dezghiocat de tain, se datoreaz suspendrii temporare a istoriei sacre; este, n fond, drama unei mame creia, pentru motive de neneles, i s-a luat fiul i nu i s-a lsat dreptul de a-l revendica i a-l recupera ca atare dect prin moarte. Suprapunerea de perspective reorienteaz, ns, macrosemnificaia durerii materne, ale crei semne textuale se regsesc pe toat suprafaa textual, ctre/ din perspectiva Fiului. Acesta le experimenteaz, prin vocea pe care o mprumut eului liric, i la nivelul profilului acestuia, drept forme ndelung dorite de manifestare a dragostei materne. Rgazul dat de moarte este att al Mariei ct i al lui Isus. Aa se explic i jocul prozodico-textual, ocurena formelor pronominale simetric dispuse, pe vertical i de o parte i de alta a unei figuri puternice a textului: Trupul meu, dezghiocat de tain,/ Este numai al tu. Purttoare a unei metafore revelatorii atipice (ntruct poteneaz misterul ndeprtndu-se de postura cristic), secvena aceasta pune n eviden, prin dubla orientare referenial, focalizarea dubl: Trupul meu, dezghiocat de tain, / Este numai al tu/ Dulci lacrimile tale/ [] mi picur pe umr. Dubla direcionare semantic se pstreaz graie aceluiai joc duplicitar al mrcilor enunrii enunate; dulci (lacrimile tale) indic dou perspective la fel de valabile: cea a Fiului Omului, fericit de a-i fi recuperat postura cvasiinfantil eliberatoare, i cea a Mariei, a crei suferin profund uman se purific prin ea nsi. Transferul afectiv i perspectival dintre cei doi parteneri ai dialogului luntric, purtat pe o scen intim, este continuat graie aportului unui alt marcator de subiectivitate, cumini, i graie unei inedite figuri ilocuionare: Ce bine e! Astfel, cuminenia, ca atribut identificator al Mariei, motivaie a alegerii ei ca mam a lui Isus, este completat de exclamaia pe care vocea enuniatoare o coreleaz profilului problematic al eului liric. Acesta din urm, asumndu-i parial emblema religioas i povestea sacr drept fond semantic primar, i elaboreaz figura pe ruinele acestuia, extrapolnd dimensiunea uman a sacrului la nivelul unui dialog cu interlocutori mui dar traversai de acelai fior afectiv. Ca urmare, starea de bine este una, a dublei regsiri mam-fiu. Clipa suspendat eminescian i are aici un echivalent inedit: Nenelesele peregrinri i cuvintele/ Ucenicii de care eti mndr i care te sperie,/ Tat, bnuitul, nerostitul veghind,/ Toate-s n urm./ Linitit de suferin-neleas/ M ii n brae/ i pe furi/ M legeni uor./ Leagn-m, mam.. i aici componentele istoriei epifanice sunt recuperate afectiv, din perspectiva inocent a Mariei, biografia ei afectiv, din care se nutrete
Iulian Boldea, n op.cit., p. 15, observ, corelativ unor texte poetice ca acesta, faptul c figuraia analogic primete culorile subiectivitii. n aceeai ordine de idei, Eugen Simion afirm: Ana Blandiana aduce o not personal senzorial-intelectual, un rsf al spiritului [] sedus de viziunile crepusculare. Iar a vorbi despre somn nseamn, n poezie, a vorbi despre moarte, a vorbi despre singurtate, [] , n op.cit., p. 164. 194 Trind, fr s tie, n vecintatea misterului, Maria, ca purttoare a mrcilor de profil textual al eului liric, duce la recuperarea blagianismului. neles drept transformare a misterului n norm a dimensiunii asupra existenei , blagianismul se coreleaz, n poemul analizat, cu o poetic a tainei. Aceasta oblig la a accepta misterul drept refuz al nelegerii nete, conceptuale, crispate i distante Iulian Boldea, op.cit., p. 28.
193

Metamorfozele liricii romne ti

71

10. Ana Blandiana - Piet profilul eului liric, fiind re-povestit de vocea enuniatoare, voce asociat emblemei religioase a Fiului. Din perspectiva mamei ndurerate ucenicii reprezint o component paradoxal a biografiei cristice, ntruct ei certific prezena sacrului ntrupat i, tocmai de aceea, nspimnt. Iar Tatl, prezen-absent dominatoare i intangibil, piedic n relaia mam-fiu, i nceteaz temporar dominaia. Reabilitarea, din unghi exclusiv uman, a acestei figuri de planul doi al istoriei sacre, se face aici prin contaminarea vocii enuniatoare i a mtii cristice, ambele asociate eului liric, cu un punct de vedere relativ absent din scrierile evanghelice: cel al Mariei. Tocmai de aceea, atributele Tatului devin componente ale portretului textual al Mariei. Tatl , bnuitul, nerostitul veghind, ca indici ai prezenei perspectivale a Mariei, se coreleaz cu adjectivul linitit, ce caracterizeaz pe Maria din exterior, graie interveniei perspectivei Fiului: Linitit de suferin-neleas/ M ii n brae. Un discret paralelism sintactic M ii n brae/ i pe furi/ M legeni uor. coreleaz gesturile fireti de afeciune matern cu un alt indice al enunrii enunate: pe furi. Exclus din rndul iniiailor, Maria i revendic, discret, drepturile materne i, n cele din urm, dreptul la suferin-neleas. Exploatnd n continuare nivelul enuniativ al discursului poetic, vocea eului liric poate corela din nou, n partitura ei hibrid i printr-o repetiie discret, cele dou perspective: a Mariei, care se regsete n postura de mam ndurerat, i a fiului su, care-i recupereaz n moarte dragostea matern: i pe furi/ M legeni uor./ Leagn-m, mam. Asociat indirect morii, imaginea Mariei se configureaz vag, din prea puine detalii concrete: braele tale, lacrimile tale (M) ii n brae, (M) legeni uor, poala ta i snul tu. Conturul dobndit astfel asigur Mariei atributele eseniale ale maternitii, aa cum sunt ele percepute de ctre Fiu. Odihna n poala mamei este i una n moarte, adic n omenesc, i este ngduit doar trei zile. Relevana temporal i deictic a acestui amnunt este, ns, nul. Afectiv, timpul acesta pare prea scurt i reprezint doar un interval ntre dou etape eseniale ale biografiei cristice. Prizonieri ai povetii sacre ale crei semnificaii i nglobeaz i i supradetermin ca actori textuali, mama i fiul se regsesc n acest scurt rgaz pe care li-l druiete, paradoxal, moartea. Opusul ei, nvierea, implic o nou desprire: Va veni apoi nvierea/ i din nou nu-i va fi dat s-nelegi. Mult mai srac n componente textuale, portretul Fiului se contureaz n jurul atributului ubicuitii spirituale, ceea ce explic att cunoaterea gndurilor umile ale Mariei, ct i o nelegere a statutului cristic. Cu aceeai discreie retoric de pn acum,195 o alt repetiie, trei zile numai, ajut totui la conturarea portretului textual al Fiului axndu-se pe o caracteristic pe care modelul cristic o pune ntre paranteze: oboseala de sacru: Trei zile numai,/ Dar pn atunci/ Mi-e att de bine/ n poala ta cobort de pe cruce []. Ultima secven textual-discursiv, separat de restul textului printr-un adversativ puternic, ncrcat de indici ai prezenei subiectului enuniator, accentueaz ncercarea de recuperare a strii infantile, abstrase presiunii ideologice i simbolice a mitului: [] Trei zile numai,/ Dar pn atunci/ Mi-e att de bine/ n poala ta cobort de pe cruce, [].

195

Ion Pop remarc o foarte clar traversare a desenului ideatic, i un spaiu aproape epurat de metafore, n op.cit., p.254.

72

Metamorfozele liricii romne ti

10. Ana Blandiana - Piet Textul, aparent simplu, ca o litanie elegiac, ca o confesiune nerostit a Mariei, se ncheie circular. Sintagma aproape copil, din versul al doilea, se coreleaz n mod firesc actului infantil incontient al suptului din versul final. Sub semnul condiional-optativului ce conoteaz, inevitabil, o dorin neconform imperativelor modelului cristic, imaginea oblig la reconsiderarea istoriei sacrului din perspectiva protagonistului obosit de ne-murire. Micarea simbolic-regresiv spre starea infantil reprezint ultima component a profilului textual al eului liric: nct de nu mi-ar fi team c te-nspimnt,/ Lin mi-a ntoarce gura/ Spre snul tu, sugnd.. O delicat aliteraie, prezent n ultimul vers, ncheie seria componentelor unui parcurs figurativ o izotopie deosebit de activ n estura poetic, ale crei elemente ndeplinesc o funcie dubl: fac posibil suprapunerea permanent de perspective i jonciunea, la nivelul structurii de suprafa, a dou serii de elemente lexicale. Prima serie reunete atributele materne ale Mariei, ncepnd cu braele tale i ncheindu-se cu snul tu. A doua serie izotopic reunete atributele umane ale Fiului, redate prin nominale cu valoare de simbol: moartea, trupul meu, umr, clavicul, gura, sugnd. Toate componentele acestei izotopii de tranziie sunt figuri ale textului poetic i pivoi polisemantici ce dirijeaz elaborarea figurii eului liric, ca un punct de fug n care celelalte dou izotopii, clar conturate n text, i suprapun semnificaiile.

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Pastel (vol. Somnul din somn). 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Iarna stelele (vol. Somnul din somn).

Metamorfozele liricii romne ti

73

11. Florin Iaru Aer cu diamante

11. Florin Iaru Aer cu diamante

Ea era att de frumoas nct vechiul pensionar se porni s road tapieria scaunului pe care ea a stat n autobuz. Autobuzul ntinse spre ea gura carburatorului ncercnd s-i sfie rochia. oferii mestecai au plns pe volanul ppat, cci ea nu putea fi ajuns n schimb era att de frumoas nct i cinii haleau asfaltul de sub tlpile ei. Cnd ea intr n casa fr nume portarul i nghii decoraiile iar mecanicul sparse n dini cheia francez i cablul ascensorului ce o purt la ultimul etaj. Paraliticul cu bene-merenti ncepu s clefie clana inutil i broasca goal prin care nu putea curge un crucior de lux. Ei cu toii mncar piciorul mansardei ei cu toii mncar igl cnd ea a urcat flfind pe acoperi cnd ea nu putea fi ajuns. Meteorologul de pe muntele Golgota roase timpul probabil iar ultimul Om n Cosmos i devor capsula cnd ea depi atmosfera terestr. - Ce-ai s faci de-acuma n cer? au ntrebat-o cu gurile iroind de regrete. Dar ea era att de frumoas nct a fost la fel de frumoas i-n continuare. Iar ei nu gsir n lumea toat n lumea larg destule msele destule gtlejuri n care s sparg s macine s ndese distana care cretea mereu i restul cuvintelor pn la moarte. 74 Metamorfozele liricii romne ti

11. Florin Iaru Aer cu diamante Procesul de tranzitivizare a poeziei romneti pare s se fac, ntradevr, cu aportul hotrtor al generaiei 80, printr-o operaie concertat, implacabil i necesar196. n cazul particular al lui Florin Iaru i al poeziei intitulate anti-retoric Aer cu diamante, un text aparent lipsit de figuri se elaboreaz pe baza unui scenariu (pseudo)narativ devenit, n transcriere poetic, o viziune (anti-)erotic. ncepnd cu titlul, gndit s nu aib o legtur prea clar cu textul, dei cititorul o va cuta, i tocmai pe aceast deprindere de receptare se mizeaz, scopul nedeclarat pare a fi scuturarea anchilozelor de receptare i bruscarea orizontului de ateptare al cititorului tradiional.197 Exist, aici, o (anti)retoric bazat pe un schelet de construcie destul de rigid, impecabil articulat i garant al sintaxei iterativ-poetice, care pune n criz i scenariul (pseudo)narativ. Este vorba de o matrice sintactic complex: ea era att de frumoas nct i ei... cnd ea sau cnd ea ... ei. Pe acest schelet se organizeaz o de-poetizare figurativ sistematic, voit, n virtutea a ceea ce Mihaela Manca numete retoric negativ. Tensiunea dintre scheletul rigid i devierea de funcie, nspre poeticitate, a elementelor narative, traduce oblic o stare de spirit care structureaz/ motiveaz, aa cum se ntmpl n discursul poetic, coerena de adncime, n pofida aspectului artificial. Acesta din urm ar trimite mai degrab spre o atitudine detaat, uor ironic i cu siguran ludic. n fond, Aer cu diamante este un frumos poem de dragoste pornit ca o parodiere a modelului petrarchist, pe coordonatele unei poetici a derizoriului corelat unui spirit jucu, parodic, hotrt s ia totul n rspr i poezia nainte de toate.198 Reeaua de imagini i figurile (sau non-figurile) conexe alctuiesc un sistem artificial de semne199 obiectele sunt animate i umanizate sau intr n raporturi absurde cu oamenii pe a cror stare de spirit o intermediaz, aa cum intermediaz, drept corelate obiective, i starea de spirit a eului (pseudo)narator: admiraie ndrgostit: Autobuzul ntinse spre ea/ gura carburatorului/ ncercnd s-i sfie rochia, sau vechiul pensionar/ se porni s road tapieria/ scaunului pe care ea a stat n autobuz. Ambiguitatea reprezentrilor se datoreaz legturilor strnse cu concretul i aportului decisiv al fanteziei. n fond, discursul poetic de acest fel se revendic att de la avangarditi ct i de la suprarealiti, corobornd ambele influene cu imagini-standard ale lumii i ale omului contemporan.200
196 197

Gheorghe Crciun, op.cit., p. 280. Mihaela Manca, Coerena textului i figura retoric, n SCL, 4, 1988, p. 295-305. O serie de sugestii de analiz, mai mult dect binevenite i favorabile demersului nostru, vor fi preluate din acest studiu. 198 Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. I, p. 509. Criticul adaug: alungat de la suprafaa poemului (o sistematic demolare a structurilor formale), poezia se organizeaz n adncuri ibidem. 199 Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic, vol.I, Poezia, p.331. Tot aici criticul precizeaz n ce const formula personal a poeziei lui Florin Iaru, exemplificnd cu un alt text, Fulminata. ns observaiile se potrivesc, n bun msur, i acestui text: iubita este recompus din semnele limbajului folosit, filmat, televizat, iar iubirea este intermediat de imagini standard (aici mai curnd imagini care reunesc paradoxal repere standard ale lumii contemporane cu practici absurde, situate sub semnul masticaiei) care o poteneaz paradoxal i ironic. 200 Despre acest tip de scriitur, asociat poeziei transitive, vezi detalii n Gheorghe Crciun, op.cit., p. 282-283. Tot aici, la p. 285, se regsete o ampl definiie a poeticii optzeciste, aparinnd Magdalenei Ghica: De-metaforizarea i directeea discursului, o retoric discursiv i complex, de larg respiraie i amploare, tonul deliricizat i banalizat, construcia pe mai multe etaje i mozaicat a versului. Asumarea ironiei i comicului, a

Metamorfozele liricii romne ti

75

11. Florin Iaru Aer cu diamante Textul nu este lipsit de figuri, numai c figurile oblig la reconsiderarea definiiilor i a deprinderilor tradiionale de analiz, fie i prin aceea c activeaz poetic o sfer lexical banal, chiar vulgar, vecin limbajului uzual: oferii mestecai au plns pe volanul ppat, cinii haleau/ asfaltul de sub tlpile ei. Scheletului sintactic iterativ i se adaug un refren care actualizeaz de mai multe ori prima component a matricei sintactice, iar toate componentele textului se organizeaz pe traiectoria unui climax ascendent, n aa fel nct textul devine o hiperbol uria (sintagma Mihaelei Manca). Pe tot acest parcurs discursiv-poetic elementele concret-materiale sunt nlocuite cu altceva, devenind repere ale stri de spirit dublu obiectivate poetic (i tocmai astfel, prin aceast dubl obiectivitate, re-construite n text). Se face o obiectivare prin ceea ce Eliot numea corelatul obiectiv, dar i o obiectivare prin transfer asupra altor (pseudo)actani ntr-o (pseudo)naraiune relatat de un (pseudo)narator. Faptul e de natur s complice lucrurile, (pseudo)naraiunea transformndu-se progresiv, graie nlocuirii menionate i prin tehnica asocierii contrastive, neobinuite(Ei cu toi mncar/ piciorul mansardei/ ei cu toi mncar igl/..../ Meteorologul de pe muntele Golgota/ roase timpul probabil). n acest caz nu numai c nu se respect regulile obinuite ale descrierii, subordonndu-se discursul caracteristicilor obiectului descris (aici, frumuseea feminin), ci l reconstituie pe acesta oblic, prin punctarea, ntr-o suit de instantanee, a reaciilor aparent bizare ale oamenilor obinuii la vedere eternului feminin. Semnalnd descrierea pentru a o contrazice imediat, mecanismul sintactico-circular susine procedeul poetic al recuzrii formulei tradiionale a poeziei pe tem erotic: Ea era att de frumoas/ nct vechiul pensionar/ se porni s road tapieria/ scaunului pe care ea a stat n autobuz. Prin urmare, starea de spirit a eului liric se poate recupera graie acestui inedit i ironico-parodic corelat obiectiv (Autobuzul ntinse spre ea/ gura carburatorului), cruia i se adaug, pe spaii largi de text, un corelat subiectiv (Cnd ea intr n casa fr nume/ portarul i nghii decoraiile/ iar mecanicul sparse n dini/ cheia francez i cablul). Ascunderea/ revelarea strii de spirit a subietului enuniator este una dintre temele dintotdeauna ale poeziei i ale literaturii. Acest dublu nveli proteguitor adaug profilului eului liric, pe lng luciditatea retrospectiv cu care se abordeaz literatura, o component uor paradoxal n context: tandreea i puritatea sentimentului.201 n acest text care pare a fi o poveste spus de cineva, un subiect enuniator care-i refuz dreptul la confesiune, dei mprtete starea de spirit a celorlali actori-mti n scenariul etern al aspiraiei zadarnice apre absolutul frumuseii feminine, aciunile verbelor sunt, aproape toate, la timpuri trecute i sunt, toate simbolice. Asocierile lexicale paradoxale, n descenden avangardist, secret un plus de semnificaie inedit care suspend legturile narative (cronologice, cauzale etc.) sau le face irelevante.
grotescului i derizoriului, ca pe categorii la fel de capabile [] s dezvluie esena, ca i tragicul, liricul ori sublimul. Asumarea, din interior i fr false alarme, temeri, clamri, a condiiei umane i a societii tehnologice contemporane, cu binele i cu rul ei, nu numai la nivelul vocabularului ci i la cel al construciei interioare a versului, la nivelul sintaxei, [], la nivelul intim al imaginii, i mai ales la nivelul unui nou mod de a simboliza i a gndi simbolul. 201 n aceast ordine de idei, Nicolae Manolescu remarc dispersia spiritului avangardist ntre o dimensiune sentimental (aparent respins) i una ludic. Ca urmare, versurile ascund un fond anxios i un suflet friabil n op.cit., p. 332.

76

Metamorfozele liricii romne ti

11. Florin Iaru Aer cu diamante Principalul efect, n ordine discursiv-poetic, a devierii de funcie a celor mai puternice elemente narative verbele este acela c nu se relateaz liniar o istorie, ci se relaioneaz o suit de acte absurd-simbolice, care anuleaz funcionalizarea narativ i semantismul primar al verbelor. Ca urmare, dei scheletul gramatical, morfologic i sintactic este impecabil, toate componentele lui devin inoperante, cci retorica negativ transform o posibil suit de aciuni ntr-o hiperbol ampl, echivalent unei pseudodescrieri a frumuseii feminine. Iat doar un exemplu dintre numeroasele posibile: Meteorologul de pe muntele Golgota/ roase timpul probabil/ iar ultimul Om n Cosmos/ i devor capsula/ cnd ea depi atmosfera terestr.202 Componenta meta(alturi de cea intertextual)- textual se cuvine remarcat n articularea mecanismului textual; polemica implicit vizeaz cuvintele grele de sens, a cror ncrctur semantic, recunoscut i stabilizat prin tradiie, nu mai este funcional. n locul acestora apar cuvintele banale, cotidiene, uzuale sau chiar vulgare. La nivelul enunrii prima component a matricei sintactice actualizeaz textual-discursiv un act de vorbire expresiv neritualizat care conoteaz, graie superlativului i a tentei orale, uimirea n faa frumuseii feminine: Era era att de frumoas. Astfel se amorseaz scenariul narativsimbolic i se distribuie vagi accente confesive cu scopul de a ncuraja un orizont de ateptare ce va fi imediat bulversat. Laolalt, vechiul pensionar, autobuzul, oferii, cinii etc. alctuiesc un blci lexical, efect al fanteziei cnd dezlnuite, cnd inute n fru. Textul lucreaz cu un instrumentar atipic, ncrcat ah-hoc cu poeticitate, aa nct rezult (pseudo)-acte absurde i comice totodat, pe care nici registrul oniric nu le-ar putea explica pe de-a-ntregul. Brutalitatea acestor acte, nuanele vulgare care se ivesc ici-colo (Autobuzul ntinse spre ea/ gura carburatorului/ ncercnd s-i sfie rochia) funcioneaz ca mrci de subiectivitate inaparent, ca indici ai prezenei enuniatorului n text i n istoria pe care o povestete. i toate acestea conoteaz vechea opoziie dintre concret aici n varianta lui umana aproape dezgusttoare, i idealitatea inaccesibil aici n varianta unicitii frumuseii feminine. Traseul parcurs de (non)figurile textului amintete de etapele deconcretizrii, ale dematerializrii progresive din poezia eminescian i de ordonarea imaginilor (i a figurilor) poetice pe o ax vertical, sugerndu-se astfel elevaia i imponderabilul femeii transfigurate n icoan. Dematerializarea nu vizeaz, aici, femeia, prezent n text doar prin pronumele ea i prin unicul ei atribut, att de frumoas, ambele repetate de mai multe ori i antrennd, totui, funcia de nedeterminare a determinanilor.203 Vizeaz ns, oblic, obiectele cu care ea, purttoare a frumuseii feminine de peste fire, a intrat n contact. Acestea preiau, prin ricoeu, umanizate implicit, atributul frumuseii i al feminitii eterne. Ea devenind treptat inaccesibil, celorlali nu le rmne dect s aspire, dup regulile
Se cuvin amintite aici observaiile lui Nicolae Manolescu, pentru care Florin Iaru stpnete cu luciditate mecanismele lirice i, n ciuda aerului nonalant, teribilist, extravagant, poemele lui au o infrastructur riguroas. Totodat, fineea, acurateea, limpiditatea exterioar a imagisticii implic i un travaliu atent asupra compoziiei interne a poemelor n op.cit., p. 330. Lucrul acesta rmne de demonstrat i n analiza noastr. 203 Hugo Friedrich, op.cit., p. 158.
202

Metamorfozele liricii romne ti

77

11. Florin Iaru Aer cu diamante deopotriv onirice i ale lumii contemporane, la a atinge, la a mesteca mcar surogate de feminitate sau obiecte impregnate ad-hoc cu feminitate: Autobuzul ntinse spre ea/ gura carburatorului/ ncercnd s-i sfie rochia, cinii haleau/ asfaltul de sub tlpile ei, Paraliticul cu bene-merenti/ ncepu s clefie clana inutil/ i broasca goal, ei cu toii mncar igl/ cnd ea a urcat flfind pe acoperi. Ca marcatori de (pseudo)subiectivitate activi n prima secven textual-discursiv, vechiul (pensionar), (oferii) mestecai i (volanul) ppat se coreleaz cu a doua ocuren a refrenului, introdus printr-o uoar opoziie: n schimb era /att de frumoas/ nct.... Conotnd implacabilul, opoziia ajut la conturarea a dou cmpuri semantice divergente, la suprafaa textului, sau a dou ipostaze (nelese, pe urmele lui Eco, drept coerene a dou parcursuri de lectur la diferite niveluri textuale): ea, care era att de frumoas, i ceilali, respectiv vechiul pensionar, autobuzul, cinii, oferii mestecai, portarul, mecanicul, paraliticul cu bene-merenti, meteorologul de pe muntele Golgota i, n fine, ultimul Om n Cosmos. Descentrarea vizibil a raportului cantitativ, net n favoarea celorlali, mai numeroi i cu mai multe atribute, se datoreaz perturbrii mecanismului descriptiv: nu obiectul admiraiei este descris, fie i subiectiv, ci sunt prezentate narativ reaciile celor care l privesc. n acest fel, mecanismul descriptiv devine unul poetic, iar efectul acestui nonconformism procedural este, deloc paradoxal, acentuarea frumuseii feminine, n primul rnd; n al doilea rnd, efectul este traducerea poetic a strii de spirit a enuniatorului, stare mprumutat strategic celorlali. Brutalitatea actelor ce relev admiraia este extins la toate nivelurile existentului, animate i inanimate.204 Verbele, cele mai multe la perfect simplu timp punctual ce marcheaz schimbri de stare ntinse (spre ea)/ gura carburatorului, (portarul) i nghii (decoraiile), (mecanicul) sparse (n dini), (Paraliticul cu bene-merenti)/ ncepu s clefie (clana inutil), (ultimul Om n Cosmos) i devor (capsula) ajut la constituirea textului i a viziunii oniric-absurde din instantanee. Suprafaa textual-discursiv capt, drept urmare, aspect de colaj,205 parial suspendat de traseul ei prin ora, pe strzi, spre o cas fr nume, cu ascensorul, la ultimul etaj, apoi pe acoperi, dincolo de atmosfera terestr, pn n cer. Traseul este urmrit att de traiectoria textului, ct i de privirea cuiva care nu vrea s ias n avanscen privitorul ascuns, subiectul care se face-c-enun o poveste. Nici aceast ordonare cronologic-spaial nu ajut la narativizarea textului, ba din contr, o pune n criz (instantaneele semnaleaz tocmai lipsa continuitii narative; se adaug aici absurditatea actelor comise de privitorii neputincioi, care nlocuiesc parodic, drept semne ale frustrrii masculine, confesiunea jeluit a ndrgostitului de odinioar). Aceste instantanee, graie prezenei
Multe din versurile lui (ale lui Florin Iaru) au un caracter experimental, arat ce nu vrea s fie poezia, ns abuzeaz de parodie i foreaz prozaismul, noteaz Eugen Simion, n op.cit., p. 512. 205 Subscriem opiniei lui Mircea Crtrescu, potrivit creia poetica lui Florin Iaru presupune a descompune i a recompune sintetic realitatea n poeme contorsionate, schizoide, paradoxale, al cror sens final este aproape indecelabil, energia poetic fiind pn la urm absorbit n ntregime de operaiile de decupare i colare a bucilor incongruente de lume. ns feeling-ul postmodern este contrabalansat de nevoia de construcie, de compoziie, de punere n scen. Ca urmare, tendinele centrifug i centripet se conciliaz printr-un mecanism postmodern: haosul este organizat pe msur ce se produce n Postmodernismul romnesc, Humanitas, Bucureti, 1999. V. de asemenea, la p. 378, ideea corelativului obiectiv ntr-o form oarecum apropiat punctului nostru de vedere.
204

78

Metamorfozele liricii romne ti

11. Florin Iaru Aer cu diamante marcatorilor de subiectivitate, traduc starea de spirit a emitorului nsui: (clana) inutil i (broasca) goal sau (crucior) de lux, de asemenea inutil, cci ea nu putea fi ajuns. Acest mod de articulare inedit a profilului subiectului emitor drept unic tem a textului beneficiaz i de aportul semantic al sintaxei ciclice: portarul, mecanicul, paraliticul etc + verb la perfect simplu + complement(e) direct(e), schem la care se adaug eventuale determinri suplimentare. Practic, ncrctura lexico-semantic insoliteaz continuu tema eului liric, mai degrab aici n postur de plaant dect de se plaant (n termenii lui K. Stierle), regizndu-i spectaculos propria biografie afectiv drept lume a textului poetic. A treia macrosecven a textului debuteaz cu un paralelism sintactic, lexical i semantic de corelat cu imaginea tradiional a femeii-nger, pus n criz de noul context poetic: Ei cu toii mncar/ piciorul mansardei/ ei cu toi mncar igl/ cnd ea a urcat flfind pe acoperi/ cnd ea nu putea fi ajuns. Al doilea paralelism, sintactic de aceast dat, recognoscibil n versurile citate i care se continu peste mai multe versuri cnd ea depi atmosfera terestr ajut la exploatarea dubl a componentei ei ... cnd ea, a matricei sintactice, cod sintactico-semantic al textului. Totodat, repetiia este indicele sporirii regretului, a frustrrii,a neputinei celorlali i, la nivelul enunrii, indicele accenturii strii de spirit similare a eului liric. Actele grotesc-absurde, bazate pe asocieri lexico-semantice care bulverseaz i prbuesc n ruin denotaiile, se ordoneaz pe linia ascendent a climaxului, aglomernd lexical i populnd lumea textului cu elemente ale izotopiei neputinei celorlali. Jalonarea etapelor ascensiunii simbolice a ei, prin adverbul de timp cnd, repetat, nu ajut la dezambiguizarea triadei eu-aici-acum, din pricina dublei obiectivri a eului liric, deja analizate. Dei pare a fi exterior, timpul (ca i spaiul) este parte a unei viziuni profund subiective. Pe msur ce asocierile lexicale absurde prolifereaz (Meteorologul de pe muntele Golgota/ roase timpul probabil/ iar ultimul Om n Cosmos/ i devor capsula), prolifereaz i blciul semnificaiilor. n jurul nucleului emoional crete larma asociaiilor, zumzie fantezia poetic, se ncurc limbile, ca ntr-un babel de voci, culori, sonuri, limbi, forme.206 Aa de pild, sintagma muntele Golgota pare a antrena semnificaii clare, ns greu de situat n context i greu de asamblat conform acestui cod retoric nonconformist. n aceeai situaie se afl nominalul Om, scris cu majuscul, i poate n proximitatea sintagmei Fiul Omului; aici ultimul Om este ntradevr ultimul, cea din urm prezen uman, neaprat masculin, aflat pe traiectoria ei; unOm la fel de doritor de a o ajunge, ca ceilali, i la fel de frustrat - i devor capsula act absurd echivalent, n registru parodic, sinuciderii din dragoste. Treptat, se insinueaz, de-o manier violent antitradiional, ideea inutilitii tuturor celor lumeti (i masculine eroismul, meritele de orice fel, nelepciunea etc.), n comparaie cu eternul feminin. Finalul acestei secvene textuale antreneaz un puternic marcator de subiectivitate (cu gurile) iroind de regrete care traduce, conform codului retorico-semantic al discursului, viziunea celui care enun i se enun cu maxim discreie. Cu siguran, regretele iroind sunt (i) ale sale. Refrenul ncheie aceast penultim secven, introus printr-un adversativ puternic i activnd totodat o tautologie poetic: Dar ea era att
206

Nicolae Manolescu, op.cit., p.329.

Metamorfozele liricii romne ti

79

11. Florin Iaru Aer cu diamante de frumoas/ nct a fost la fel de frumoas/ i-n continuare. Cele dou izotopii ale textului rmn, de asemenea, legate adversativ, cci, n pofida tuturor actelor simbolic-absurde, tot attea declaraii ratate de dragoste, n spirit postmodern, ea continu s fie att de frumoas i siei suficient, abstras contingentului, ca orice reflectare a absolutului n fenomenal, adic la fel de frumoas i-n continuare. O abatere de la codul textului se cuvine remarcat aici. Dup conectorul nct nu urmeaz componente ale celei de-a doua izotopii, a celorlali, n condiiile n care matricea sintactic acioneaz, prin componentele ei, ca un conector eficient de izotopii. Dincolo de acest indice al autosuficienei Frumuseii feminine, ultima secven a textului este introdus tot printr-un conector adversativ. i aici repetiiile numeroase, ca tot attea figuri de construcie inaparente, traduc starea de spirit a celorlali i, implicit, a eului liric, din a crui perspectiv totalizant i dttoare de coeren, se organizeaz ntreg textul. Marcatorii de subiectivitate sunt, aici, (lumea) toat, (lumea) larg, constatnd nc o dat frustrarea, neputina care este i a eului liric, martor, traductor i protagonist al povetii: iar ei nu gsir n lumea toat/ n lumea larg/ destule msele/ destule gtlejuri/ n care s sparg/ s macine s ndese/ distana care cretea nereu/ i restul cuvintelor pn la moarte. Schema sintactic ei + verb (aici la form negativ) + complement direct este excesiv de ncrcat lexical, tocmai datorit repetiiilor, marcndu-se i astfel punctul cel mai de sus al climaxului i paroxismul neputinei, capt i deznodmnt simbolic al acestei istorii afective. Pe fondul repetiiilor, enumeraia de verbe la conjunctiv antreneaz o suit de aciuni verbale dorite a anula spaio-temporalitatea i a-i apropia fiina iubit fantasmatic prezent. Faptul e de natur s justifice ultimul vers i restul cuvintelor pn la moarte drept marc final a prezenei eului n text i figur final care, abtndu-se de la codul lexico-semantic activ, oblig la o relectur prin feed-back. La acest nivel aportul prozodiei se cuvine amintit ntruct, graie unui model prozodic elaborat pe ruinele celui tradiional, programatic de-construit (ingambamentele numeroase, msura variabil a versurilor, lipsa rimelor i ritmul inaparent, cci este un ritm al redrii din unghi afectiv a evenimentelor, i totodat, un ritm polemic ce ajut la ruperea tiparelor prozodice tradiionale i elibereaz fluxul textual), se susine ferm curgerea n climax a textului. Totodat, se menine pn la capt impresia de lejeritate formal, necesar polemicii. n punctul cel mai de sus al hiperbolei afective nominalul cuvintele i nominalul moarte insinueaz ideea viziunii subiective, o viziune a celui care enun sub aparena povestirii. n plus, se insinueaz discret ideea asumrii, de ctre eul liric, a discursului su i a viziunii ca o utopie de cuvinte, dincolo de care se afl numai moartea.

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia cntec de trecut strada. 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia declaraia de independen.

80

Metamorfozele liricii romne ti

12. Mircea Crtrescu - Ciocnirea

12. Mircea Crtrescu Ciocnirea

ntr-un trziu am ncercat s-i dau telefon, dar telefonul murise receptorul duhnea a formol, am deurubat capacul microfonului i am gsit fierul ruginit, plin de viermi; am cutat urubelnia i-am desfcut carcasa: de lia bobinelor i prinseser pianjenii pnza. pe nurul mpletit, acum putred, cu cauciucul mncat i srma zdrelit i lsau mirosul furnicile; l-am apucat, l-am smucit pn-a ieit din pioneze cu tencuial cu tot, am tras de el pn am nceput s apropii metru cu metru cartierul tu de al meu turtind farmaciile, cofetriile, pleznind evile de canalizare nclecnd asfalturile, presnd att de mult stelele pe cerul violaceu, de amurg, dintre case, nct deasupra a rmas doar o muchie de lumin scnteietoare. pulsnd n cerul ars, ca de fulger. trgeam de fir, i ca un sfnt indian fcnd trapezul pe ape statuia lui c.a.rosetti aluneca spre miliie consiliul popular al sectorului doi se ciocni de foiorul de foc i se duse la fund cu tot cu o nunt iar strada latin zmbi; trgeam de fir, ncolcindu-l pe bra i deodat casa ta cu bruri albe i roz ca o prjitur de var apru cu fereastra ta n dreptul ferestrei mele geamurile pleznir cu zgomot iar noi ne-am trezit fa-n fa i ne-am apropiat din ce n ce mai mult pn ne-am mbriat strivindu-ne buzele pulverizndu-ne hainele, pieile, amestecndu-ne inima mncndu-ne genele, smalul ochilor, coastele, sngele, ciobindu-ne ira spinrii, arznd. arznd cu trznete, ca dai cu benzin arznd cu gheuri albastre, cu stalactite de fum cu cear sfritoare cu seu orbitor pn cenua a umplut lada de studio i chiuveta din baie i pianjenii i-au fcut plase n coul pieptului nostru. Axa desfurrii discursiv-poetice este dat de un scenariu narativ surprins n plin desfurare, poate chiar spre deznodmnt. Vocea care nareaz o face utiliznd verbe la perfect compus timp al povetii, al faptelor consumate cndva, al aciunilor ncheiate definitiv ntr-un moment din trecut. Tema poetic erosul rmne inaparent pe mai mult de jumtate din textul poetic, un text atipic din toate punctele de vedere. Limbajul voit prozaic, uniform prin lipsa figurilor de sens i n general a figurilor tradiionale, cu excepia metonimiei nu atrage atenia dect treptat, prin acumularea de elemente lexicale n mod obinuit considerate ca fiind strine discursului poetic. Se adaug aici asocierile lexicale voit absurde, ce conoteaz, dincolo de starea de putrefacie, de degradarea accentuat a Metamorfozele liricii romne ti 81

12. Mircea Crtrescu - Ciocnirea materiei dure i inerte afectiv, o stare de spirit, erosul, tratat n manier violent polemic i elaborat cu un instrumentar complet atipic. Polemica se regsete la toate nivelurile discursului i ale textului poetic, dar faptul nu este de natur s exclud lirismul. Formele lui de manifestare discursiv-textual sunt (relativ) altele, ns nu perturb modalitatea de funcionare a discursului poetic, funcionare n virtutea creia mrcile oricrui alt tip de discurs, inclusiv neliterar, pot deveni inductori de poeticitate printr-o radical schimbare de funcie. Partitura vocii (pseudo)naratoare ncepe ntr-un moment de disperare a ndrgostitului care i istorisete (deviind confesiunea pe tem erotic, de altdat, spre bazarul lingvistic207, apt s redea bazarul citadin contemporan) episodul erotic din via i care, dup ct se pare, a epuizat toate modalitile la ndemn de a lua contact cu iubita: ntr-un trziu am ncercat s-i dau telefon, dar telefonul murise/ receptorul duhnea a formol [...]. Temporalitatea pe care o nregistreaz brusc, a-cauzal (incipitul semnaleaz o ruptur inexplicabil a unui discurs ale crei motivaii rmn obscure), textul, trage foloase poetice de pe urma fracturrii brutale a unui discurs nceput mai demult i bnuit mult mai amplu. Tensiunea dintre criteriul cauzalitii (i cel al intertextualitii), resimit ca necesarmente activ ntr-un discurs narativ, sprijinit i de formele verbale de perfect compus i de imperfect clare semnale narative ce se ordoneaz n conformitate cu regulile prim-planului i ale fundalului narativ, respectiv cu regulile de articulare narativ a naraiunii i a diegezei i irelevana tuturor mrcilor sale va deveni surs de poeticitate. Triada eu-aici-acum se conformeaz obinuitei irelevane poetice a deicticelor, dar se rencarc semantic, dup cum se va vedea, pe/ din ruinele sensului literal. Ca urmare, locuiunea adverbial ntr-un trziu dobndete o semnificaie contextual inedit, viznd situarea evenimentelor ntr-o temporalitate luntric, de criz. De aici, o catacrez aparent telefonul murise se constituie nu att drept semnal al cultivrii programatice a figurilor uzate, recuperate de limbajul uzual208, sau drept prim termen al unei structuri lingvistice absurde (versurile urmtoare arat c, ntr-adevr, telefonul se descompune progresiv, asemeni unui cadavru), ci drept indice al strii de spirit a subiectului enuniator. Starea lui de criz se motiveaz n registru absurd poetic (dar vizionar-poetic) printr-o urgen interioar proiectat, dar de-o manier postmodern, asupra unui ansamblu bizar de corelate obiective citadine, prin tradiie strine demersului i temei erotice. Un uria complot pare pus la cale de toate obiectele, mai mici sau mai mari, ale casei i ale oraului Bucureti, recognoscibil ca atare, obiecte care se opun n for mplinirii erotice. n aceste condiii, actele de violen simbolic ale subiectului enuniator regleaz att mecanismul textual, presndu-l i accelerndu-l spre debueul final, ct i temperatura erotic a unei stri de spirit care amenin s explodeze. Etapele unui climax ascendent, evolund spectaculos, pe msura comprimrii vizionar-poetice a realului, spre o stare paroxistic a erosului, scap determinrilor i rigorilor narativului, fie el poetic, ordonnduse n virtutea parabolei polemice. Este o parabol despre revolta erotic a eului obligat s triasc ntr-o lume a obiectelor, cndva proliferante, acum

n Aisbergul poeziei moderne, ed.cit., la p. 332, Gheorghe Crciun caracterizeaz poezia tranzitiv i, implicit, poezia generaiei 80. 208 Tot Gheorghe Crciun, n op.cit., p. 333, remarc apropierea acestui tip de poezie de proz, de anecdotic, de tehnicile jurnalistice i de limba de zi cu zi.

207

82

Metamorfozele liricii romne ti

12. Mircea Crtrescu - Ciocnirea aglomerate ntr-o dezordine menit a suspenda vitalul. i, cu att mai mult, erosul. Cu toate punile de comunicare tiate, subiectul ndrgostit i care-i spune povestea, nu se mai confeseaz ci se revolt, transferndu-i metonimic frustrrile erotice asupra exteriorului. Gesturile de mare dezndejde ale ndrgostitului de odinioar sunt nlocuite de gesturi banale, obinuit citadine, relevante n gril polemic. Dac receptorul duhnea a formol, atunci seria gesturilor vdind disperarea, ca stare articulat metonimic, prin corelatele obiective ale eului, nu poate fi dect aceasta: am deurubat capacul microfonului/ i am gsit fierul ruginit, plin de viermi;/ am cutat urubelnia/ i-am desfcut carcasa: de lia bobinelor/ i prinseser pianjenii pnza. Elaborndu-se treptat i un parcurs coerent de lectur, respectiv o izotopie obiectual situat sub semnul citadinului i al opoziiei fa de eros, montajul de acte panicate ale celui ce-i istorisete aventura erotic dovedete, nc o dat, c n discursul poetic prezena evenimentelor nu este exclus. Enunarea liric i le subordoneaz, le domin i le transform n focare de multipl iradiere semantic. Agonia celui mai uzual mijloc de comunicare poate s vizeze att alienarea funciilor fundamental-umane ale erosului, ntr-o lume hipercitadinizat i hiperobiectualizat, ct i, polemic, tradiia elegiac-confesiv a liricii de dragoste: pe nurul mpletit, acum putred, cu cauciucul mncat i srma zdrelit/ i lsau mirosul furnicile. Lipsa altor mrci de situare subiectiv a enuniatorului n enunul su, cu excepia celei deja menionate la nceputul analizei, accentueaz relevana polemic a tonului alb colocvial (susinut i de o prozodie deviant de la toate constrngerile i tiparele tradiionale, ritmat pe firescul limbajului tranzitiv), lipsit de nuane conotative, cu semnificaiile situate n vecintatea banalului lingvistic i situaional. Absurditatea faptelor constatate atrage atenia asupra duplicitii semantice i structurale a ansamblului discursiv-textual, ansamblu ce vizeaz deopotriv anchilozele poeziei tradiionale pe tem erotic i efectele postmoderne ale recontextualizrii erosului, ca stare poetic elaborat cu instrumentarul poeziei tranzitive.209 n acest context, complexitatea discursului poetic se regsete, dincolo de aparenta simplitate a structurii de suprafa, la nivelul remodelrii coerente i unitare n structura de profunzime , a concepiei postmoderne tranzitive despre poezie cu practica ei demonstrativ. Relevana scenariului narativ-simbolic, segmentat n funcie de necesitile de funcie poetic i de climax, se bizuie pe schimbarea de funcie a formelor verbale. n mod obinuit timp al enunrii, imperfectul proiecteaz diegeza n prezentul enunrii, aeznd-o sub autoritatea strii de spirit a eului enuniator, aici o evident stare de criz. Aspectualitatea durativ a imperfectului ajut, totodat, la vizualizarea descompunerii progresive a telefonului i la proiectarea strii de urgen interioar a eului asupra corelatului su obiectiv: i am gsit fierul ruginit, plin de viermi;/ am cutat urubelnia/ i-am desfcut carcasa: de lia bobinelor/ i prinseser
Poetul tranzitiv, noteaz Gheorghe Crciun, este adept al suprafeei, al planului, al cauzalitii mecanice, al unei existene fr esen, dezvluit clip de clip, ntr-o temporalitate plenar autosuficient, neleas ca pur existenialitate. Preocupat de omul istoric, poetul tranzitiv vrea s desubiectiveze limbajul poeziei, dar fr a-l dezindividualiza, deplin contient de faptul c efectul esoteric al poeziei astfel rezultate duce la activarea n cmpul mental al cititorului a unor procedee i cunotine minimale n care sunt concentrate constante umane la fel de greu de prins n cuvinte ca i revelaiile liricii reflexive n op.cit., p. 334.
209

Metamorfozele liricii romne ti

83

12. Mircea Crtrescu - Ciocnirea pianjenii pnza./ pe nurul mpletit, acum putred, cu cauciucul mncat i srma zdrelit/ i lsau mirosul furnicile[...] 210.Violena gestului imediat, semnalat n text ca atare, marcheaz, tot metonimic, prin efectul brutal de distrugere, criza erotic: l-am apucat, l-am smucit pn-a ieit din pioneze/ cu tencuial cu tot. ncepnd cu versul urmtor ritmicitatea prozodic i lexical se precipit vizibil, prelund asupra ei starea de spirit, febril, a eului enuniator, n absena aproape total a obinuiilor marcatori axiologici, de subiectivitate sau de afectivitate semne i garani ai sinceritii confesiunii de altdat pe tem erotic: am tras de el pn am nceput s apropii/ metru cu metru cartierul tu de al meu/ turtind farmaciile, cofetriile, pleznind evile de canalizare/ nclecnd asfalturile, presnd att de mult stelele pe cerul violaceu, de amurg, dintre case,/ nct deasupra a rmas doar o muchie de lumin scnteietoare./ pulsnd n cerul ars, ca de fulger. Mrcile dialogului pe viu, fa n fa preiau o parte considerabil din ncrctura intens afectiv a discursului poetic, coroborndu-se cu o serie de figuri de construcie (enumeraii, n special) aproape inaparente, le-am spune figuri ale insistenei erotice i cu alte noi componente ale izotopiei obiectuale: cartierul, farmaciile, cofetriile, evile de canalizare, asfalturile. Toate aceste componente de baz ale lumii citadine i semne, n ordine poetic, ale izolrii omului ntr-un univers supertehnologizat, mpiedic ceea ce, cu instrumentele retoricii tradiionale, ar fi dus la o comunicare de la suflet la suflet211. Datorit acestui fapt, spaiul de lucru al ndrgostitului, elaborat cu mijloacele montajului rafinat, al discontinuitilor lexicale (sensibil atenuate de macrosemnificaia poetic, ordonatoare i coordonatoare a obiectelor-semne ale erosului frustrat) i al enumerrilor (aparent) haotice, rmne unul luntric. Macrointenia reprezentativ nu pare a contesta componentele de baz ale discursului poetic, ci doar concretizrile lor de suprafa, instrumentarul i tehnicile de elaborare a esturii poetice. La un moment dat, discursul poetic nsui regsete i revalorific o parte din arsenalul tradiional de lucru: presnd att de mult stelele pe cerul violaceu,/ de amurg, dintre case,/ nct deasupra a rmas doar o muchie de lumin scnteietoare./ pulsnd n cerul ars, ca de fulger. Nu este vorba doar despre comparaia care organizeaz, aici, o ntreag structur frazeologic [i i subinclude o serie de figuri, n sens tradiional, precum o alt comparaie ca/de fulger, (aerul) ars, o metafor ncadrat ntr-o imagine vizual rafinat muchie de lumin scnteietoare pulsnd] ci i despre o recuperare neateptat a vizionarismului neles ca o for poetic, indiferent de materialul lexical cu care lucreaz.212 Totodat, figurile menionate sunt, toate, semne ale prezenei active a subiectului enuniator n discursul su.
n poem figureaz imaginile-obiecte, semnaleaz Eugen Simion, i mai puin imaginilesimboluri sau imaginile-mituri, cci pentru Mircea Crtrescu realul exist, iar cotidianul furnizeaz rezerve inepuizabile de lirism n Scriitori romni de azi, vol.I, p. 482 i p 484. 211 Remarcnd predispoziia lui Crtrescu de a truca senrtimentalismul, Nicolae Manolescu semnaleaz faptul c poemele de amor ale acestuia reprezint cea mai radical i complet ncercare de subversiune, din literatura noastr, a poeziei neleas ca expresie sau confesiune sentimental. Subversiunea, dublu orientat, ar urmri ironizarea poeticului i valorificarea liric a prozaicului n Literatura romn postbelic, vol.I, p. 397 i 199. 212 Ceea ce Eugen Simion ar numi, aici, expediie erotic atipic, pe suportul reveriei care disloc discursul realist, apeleaz la ironia creatoare, potrivit aceluiai critic, ironie care nu exclude strile de graie, singurtile, momentele de tandree i chiar disperarea; pe aceast cale Mircea Crtrescu ajunge s comunice marile teme lirice n op.cit., p. 495496.
210

84

Metamorfozele liricii romne ti

12. Mircea Crtrescu - Ciocnirea Deschiderea liric-vizionar vdete for imagistic i imaginativ (micarea pulsatorie a luminii stelare, corelat cu ritmicitatea - metru cu metru a micrilor de apropriere a celor doi ndrgostii i cu prozodia atipic, aproape inanalizabil) i are un scop dublu: polemic, n sensul evidenierii opiunii clare pentru noul tip de discurs poetic, postmodern, integrator i restaurator; creator de tensiune fertil-poetic ntre dou registre stilistice nejustificat considerate incompatibile: cel prozaic, uzual i cel nobil, poetic. Se cuvine remarcat transferul afectiv operat cu simplitate i cu rafinament, totodat, de la starea eului liric la unul dintre numeroasele sale corelate obiective: (pulsnd n) aerul ars. Pulsiunile erotice se regsesc aici n dimensiunea lor paroxistic, ars de patim. Schimbarea regimului temporal i aspectual al formelor verbale din secvena urmtoare prezentific alte i alte componente ale izotopiei obiectuale bucuretene, temporiznd discret transferul afectiv asupra componentelor exteriorului familiar, de zi cu zi, pe corelatele strii de spirit temporar molcomite. Suportul textual al acestei temporizri este o discret enumeraie, sprijinit de un la fel de discret paralelism sintactic i semantic: trgeam de fir, i ca un sfnt indian fcnd trapezul pe ape/ statuia lui c.a.rosetti aluneca spre miliie/ consiliul popular al sectorului doi/ se ciocni de foiorul de foc i se duse la fund cu tot cu o nunt/ iar strada latin zmbi; trgeam de fir, / ncolcindu-l pe bra [...]. Asigurnd derularea consecvent a (pseudo)naraiunii parabolice i coeziunea scenariului, verbele la imperfect narativ sunt concurate de ocurene ale perfectului simplu, timp punctual ce semnaleaz schimbri de stare i are relevan narativ maxim. Cu toate acestea, schimbarea de funcie, decisiv pentru ncadrarea ntr-un discurs poetic, fie el i violent protestatar, oblig formele verbale s-i asume o nou relevan, conform parabolei poetice: ele jaloneaz oblic reaciile privitorului eul liric retras n spatele corelatelor sale obiective pe care le ncarc, totui, cu un bagaj de afectivitate ultragiat. Faptul este vizibil i n abandonarea majusculelor, acolo unde ne-am fi ateptat s le gsim: c.a.rosetti, consiliul popular, foiorul de foc, strada latin. Efectul este ntrirea i mbogirea izotopiei obiectuale i a semnificaiilor ei negative imperiul citadin postmodern se opune cu ndrjire manifestrii umanului - prin eros, n cazul de fa.213 Nonpertinenele semantice dirijeaz, n ordine discursiv-poetic, reaezarea sau chiar bruscarea componentelor realului n funcie de coordonatele afective ale eului: consiliul popular al sectorului doi/ se ciocni de foiorul de foc [...]/ iar strada latin zmbi. Transferul de stare de spirit, operat prin intermediul personificrii, atribuie strzii latine atitudinea vizibil satisfcut a privitorului, operator ferm att al realului, cu noua lui nfiare poetic-absurd, ct i al discursului propriu. Adverbul deodat, mpins spre finalul unui vers i al unei pauze ritmico-afective (n realitate situat ntr-o poziie semantic-tare) introduce o alt secven vizionar, depindu-se, printr-o elips214, alte eventuale manifestri ale cmpului izotopic dominant: i deodat/ casa ta cu bruri albe i roz ca o prjitur de var/ apru cu fereastra ta n dreptul ferestrei mele/ geamurile pleznir cu zgomot/ iar noi ne-am trezit fa-n fa/ i ne-am apropiat din ce n ce mai mult [...].
213

Mircea A. Diconu remarc, pe bun dreptate, voluptatea formelor care proiecteaz imanentul nu n metafizic ci ntr-o himer neagr, fantastic, ntr-o topografie hilar n Poezia postmodern, ed.cit., p. 51. 214 n aceast ordine de idei, codurile n virtutea crora se articuleaz poezia mesajuului tranzitiv sunt, potrivit lui Gheorghe Crciun, colajul, montajul, elipsa, discontinuitatea lexical, asintaxismul, procedeul blancurilor i al enumerrii haotice n op.cit., p. 332.

Metamorfozele liricii romne ti

85

12. Mircea Crtrescu - Ciocnirea n ultima secven discursiv.poetic indicii pronominali ai asumrii scenariului parabolic i metamorfozant abund. Semn, de altfel, al proiectrii lucrurilor att n regim vizionar-poetic, dar i afectiv: Impresia de miraculos i absurd n ordinea realului215 contamineaz i cuplul erotic. De fapt, ideea de cuplu erotic se insinueaz treptat n discursul poetic, sub avalana de forme verbale n special la gerunziu mod capabil s prezinte evenimentele simbolice n desfurarea lor i n continuitate unele cu celelalte. Performate de aceiai actani, un cuplu de ndrgostii care s-au regsit n sfrit, i n contextul poetic-absurd al realului bucuretean, actele nfptuite de cele dou fiine de hrtie barthesiene, sumar identificate drept tu, eu sau noi traduc poetic pasiunea arztoare printr-o nou izotopie, a patimii: i ne-am apropiat din ce n ce mai mult/ pn ne-am mbriat strivindu-ne buzele/ pulverizndu-ne hainele, pieile, amestecndu-ne inima/ mncndu-ne genele, smalul ochilor, coastele, sngele,/ ciocnindu-ne ira spinrii, arznd. Consumndu-se, pasiunea n sine consum, anatomic, fpturile ndrgostiilor, rstlmcind erosul n variant tradiional.trunaduresc, aa nct reperele eternului feminin (buzele, genele, ochii) rmn doar punctele nodale ale unei retorici desuete. Pe fondul precipitrii evenimentelor nregistrate afectiv, cu uimire - !iar noi ne-am trezit fa-n fa parodia discret i amestec semnificaiile cu semnele prezenei afective a eului liric n enun: fereastra ta n dreptul ferestrei mele st alturi de o suit de enumeraii dense, sincopate pe msura consumrii ptimae i reciproce prin eros: i ne-am apropiat din ce n ce mai mult/ pn ne-am mbriat strivindu-ne buzele/ pulverizndu-ne hainele, pieile, amestecndu-ne inima/ mncndu-ne genele, smalul ochilor, coastele, sngele, [...]. Concreteea anatomic a gesturilor erotice amestec pn la identificarea polemic tradiia recent, asumat ca atare (Nichita Stnescu) i profunzimea afectului mimat dup normele discursului poetic. Sub semnul verbului a arde, arhitectura n fond sever i, cu siguran, atent lucrat a textului poetic leag corelatele obiective (reamintim aerul ars) cu disoluia simultan a celor dou trupuri anatomic contopite prin eros. Juxtapunerile sunt, prin urmare, neltoare; ele jaloneaz etape ale erosului surprins n plin desfurare. De la gesturi perfect inteligibile n context pn ne-am mbriat strivindu-ne buzele/ pulverizndu-ne hainele [...] se ajunge la o nlnuire de metafore anatomice, deopotriv verbale i nominale, ce oblig la relectura n registru conotativ a gesturilor prime: mncndu-ne genele, smalul ochilor, coastele, sngele,/ ciobindu-ne ira spinrii, arznd. Hrnirea patimii erotice din sine nsui, contopit cu cellalt pn la identificare prin masticaie, devine punctul cel mai de sus al climaxului i finalul unui drum atipic spre moarte. Repetat n poziii semantic-tari ale textului poetic, verbul arznd semnaleaz extinderea prjolului i intensificarea lui pn la anularea organic a fiinelor. Reperele figurative ale ultimei secvene a textului poetic servesc, toate, drept operatori ai unui semantism duplicitar: pe de o parte sunt semnele patimii dezlnuite a eului, ns percepia acestuia se traduce poetic sub semnul jocului pe referin, aa nct arznd cu troznete, arznd cu gheuri albastre, cu stalactite de fum/ cu cear sfritoare, cu seu orbitor sunt structuri poetice ce oblig la o lectur dubl. Pe de o parte, arderea propriu-zis, carbonizarea total a dou trupuri omeneti (sinuciderea a doi ndrgostii, ca singur cale de a fi mpreun ntr-o lume ostil, face, aici, obiectul parodiei) arznd cu trznete ca dai cu benzin, cu seu orbitor. Pe de alt parte, figurile
215

Eugen Simion, op.cit., p. 498.

86

Metamorfozele liricii romne ti

12. Mircea Crtrescu - Ciocnirea prezenei eului n enun, ale perspectivei i ale strii sale la limit gheuri albastre, stalactite de fum, seu orbitor. Acestea din urm readuc lectura pe coordonatele sale vizionar-poetice. Sinuciderea mimat parodic n finalul textului - sau consumarea erosului dincol de limitele uanului readuc oarecum textul n punctul de pornire pianjenii i es pnza, de aceast dat , n carcasa pieptului comun, dup ce ndrgostiii s-au reuni definitiv, am zice, prin moarte: [...] cenua a umplut lada de studio i chiuveta din baie/ i pianjenii i-au fcut plase n coul pieptului nostru. Extincia total are, ca figur final a textului, deschidere polemic, ncheind coerent i coeziv dinamica textual-discursiv; cenua, altdat material poetic nobil, se rspndete n apartamentul obinuit al ndrgostitulul ns doar intensitatea poetic-anormal a patimii poate motiva combustia rapid, reflex al strii-limit a eului, i figurile ei din text.

Teste propuse spre rezolvare

1. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Garofia. 2. Identificai elementele specifice de structur i de semnificaii din poezia Poema chiuvetei.

Metamorfozele liricii romne ti

87

Teste finale

Teste finale

1. Se d textul: Att de fraged, de Mihai Eminescu. Cerine: 1. Alctuii profilul eului liric. 2. Identificai particularitile limbajului poetic. 3.Analizai textul, pe baza elementelor specifice de structur i de semnificaii. 2. Se d textul: Psalm (Tare sunt singur, Doamne, i piezi...), de Tudor Arghezi. Cerine: 1. Alctuii profilul eului liric. 2. Identificai particularitile limbajului poetic. 3.Analizai textul, pe baza elementelor specifice de structur i de semnificaii. 3. Se d textul: Pax magna, de Lucian Blaga. Cerine: 1. Alctuii profilul eului liric. 2. Identificai particularitile limbajului poetic. 3.Analizai textul, pe baza elementelor specifice de structur i de semnificaii. 4. Se d textul: Capriciu, de Marin Sorescu. Cerine: 1. Alctuii profilul eului liric. 2. Identificai particularitile limbajului poetic. 3.Analizai textul, pe baza elementelor specifice de structur i de semnificaii. 5. Se d textul: O biciclet parcat sub stele, de Mircea Crtrescu. Cerine: 1. Alctuii profilul eului liric. 2. Identificai particularitile limbajului poetic. 3.Analizai textul, pe baza elementelor specifice de structur i de semnificaii.

88

Metamorfozele liricii romne ti

Bibliografie

Bibliografie
Ediii folosite pentru selectarea textelor
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Arghezi, Tudor, Cuvinte potrivite, Ed. Minerva, Bucureti, 1990. Bacovia, George, Poezii. Proz, Ed. Minerva, Bucureti, 1987. Barbu, Ion, Poezii. Proz. Publicistic, Ed. Minerva, Bucureti, 1987. Blaga, Lucian, Poezii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1988. Blandiana, Ana, A treia tain, Ed. Tineretului, Bucureti, 1969. Crtrescu, Mircea, Totul, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1985. Iaru, Florin, Cntece de trecut strada, Ed. Albatros, 1981. Sorescu, Marin, Poezii, ediie ngrijit de autor, ediie definitiv, Ed. Scrisul romnesc, Craiova, 1990. 9. Stnescu, Nichita, Starea poeziei, BPT, Ed. Minerva, Bucureti, 1985.

Bibliografie aplicat
Adam, Jean-Michel, Pour lire le pome, De Boeck-Duculot, 1992 Alonso, Amado, Materie i form n poezie, Ed. Univers, Bucureti, 1998. Bomher, Noemi, Amurgul poeilor, Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai, 2002. Bomher, Noemi, Iniieri n teoria literaturii, Ed. Fundaiei Chemarea, Iai, 1994 5. Boldea, Iulian, Ana Blandiana. Monografie, Ed. Aula, Braov, 2000. 6. Bousoo, Carlos, Teoria expresiei poetice, Ed. Univers, Bucureti, 1975 7. Braga, Corin, Nichita Stnescu. Orizontul imaginar, Ed. Dacia, ClujNapoca, 2002. 8. Cazimir, tefan, Tensiunea liric, Ed. Eminescu, [Bucureti], 1971 9. Crtrescu, Mircea, Postmodernismul romnesc, Ed. Humanitas, Bucureti, 1999. 10. Chioaru, Dumitru, Poetica temporalitii, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2000. 11. Constantinescu,Pompiliu, Scrieri, Ed. pentru Literatur, Bucureti, 1967. 12. Cosceanu, Anca, Enunarea repere semiotice, n Studii i cercetri lingvistice, nr.6, 1987. 13. Cosceanu, Anca, Narativ i liric nivele de inciden n Studii i cercetri lingvistice, nr. 5, 1986 14. Corbea, Andrei, Despre teme. Explorri n dimensiunea antropologic a literaturii, Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai, 1995. 15. Corti, Maria, Principiile comunicrii literare, Ed. Univers, Bucureti, 1981. 16. Coteanu, Ion, Ipoteze pentru o sintax a textului, n Studii i cercetri lingvistice, nr.4, 1978. 17. Coteanu, Ion, Reconstruirea poetic a cuvntului, n Studii i cercetri lingvistice, nr.4, 1984. 18. Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne. Limbajul poeziei culte, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1985. 19. Cotorcea, Livia, studiul Timpul liric, n vol. n cutarea formei, Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai, 1995 20. Crciun, Gheorghe, Aisbergul poeziei moderne, Ed. Paralela 45, 2002. 21. Crohmlniceanu, Ov.S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol.II, Ed. Minerva, Bucureti, 1974. 22. Diaconu, Mircea, A., Poezia postmodern, Ed. Aula, Braov, 2002. 1. 2. 3. 4.

Metamorfozele liricii romne ti

89

Bibliografie
23. Dimitriu, Daniel, Bacovia, Ed. Timpul, Iai, 2002. 24. Eco, Umberto, Lector in fabula, Ed. Univers, Bucureti, 1991. 25. Eco, Umberto, Opera deschis, Ed. pentru Literatur, Bucureti, 1969. 26. Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, Ed. Univers, Bucureti, 1998. 27. Genette, Grard, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, 1978. 28. Greimas, A.J., Smantique structurale, Hachette, Paris, 1989. 29. Groupe , Rhtorique de la posie, Bruxelles, Ed. Complexe, 1977. 30. Gundolf, Friedrich, Prefaa la Goethe, vol.I, BPT, Ed. Minerva, Bucureti, 1971. 31. ***, Ion Barbu interpretat de...., Ed. Eminescu, Bucureti, 1976. 32. Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Polirom, Iai, 1999. 33. Jakobson, Roman, Poetica gramaticii i gramatica poeziei, n Poetic i stilistic. Orientri moderne, Ed. Univers, Bucureti, 1972. 34. Kristeva, Julia, Posie et ngativit, n Smeiotik. Recherches pour une smanalyse, Seuil, Paris, 1978. 35. Lefebve, Maurice-Jean, Structure du discours de la posie et du rcit, Ed. de la Bacconire, Neuchtel, 1971. 36. Levin, Samuel, R., Analiza comprimrii n poezie, n Poetica american. Orientri actuale, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1981. 37. Levin, Samuel, R., Deviaia i efectul de noutate poetic, n Poetica american. Orientri actuale, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1981. 38. Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, vol.III, Evoluia poeziei lirice, Ed. Ancora, Bucureti, 1927. 39. Lotman, Iuri, Lecii de poetic structural, Ed. Univers, Bucureti, 1970. 40. Luca, Eugen, Demers critic, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1973. 41. Maingueneau, Dominique, Les termes cls de lanalyse du discours, Paris, Seuil, 1996. 42. Manca, Mihaela, Coerena texului i figura retoric, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 4, 1988. 43. Manolescu, Nicolae, Despre poezie, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1987. 44. Manolescu, Nicolae, Literatura romn postbelic. Poezia, Ed. Aula, Braov, 2001. 45. Marino, Adrian, Biografia ideii de literatur, vol.I-IV, Ed. Dacia, ClujNapoca, 1999-2000. 46. Martin, Aurel, Poei contemporani, Ed. Eminescu, 1971. 47. Mgureanu, Anca, A nara a povesti sau a mima, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 6, 1986. 48. Micu, Dumitru, Limbaje moderne n poezia romneasc de azi, Ed. Minerva, Bucureti, 1986. 49. Mureanu-Ionescu, Marina, Literatura un discurs mediat, Ed. Univ. Al. I. Cuza, Iai, 1996. 50. Negrici, Eugen, Sistematica poziei, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1998. 51. Ne, Mariana, Aspecte ale relaiei text figur n discursul poetic, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 5, 1985. 52. Ne, Mariana, Constante ale textului poetic, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 6, 1982. 53. Ne, Mariana, Eminescu, altfel. Limbajul poetic eminescian o perspectiv semiotic, Ed. Minerva, Bucureti, 2000. 54. Ne, Mariana, Figura rezultat al strategiei discursive, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 3, 1988. 55. Ne, Mariana, Text i figur, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 6, 1987. 56. Ohman, Richard, Actele de vorire i definiia literaturii, n Poetica american. Orientri actuale, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1981 57. Panaitescu, Val., Poemul ca hipersemn, n Revista de istorie i teorie literar, nr. 3, iulie-septembrie 1985.

90

Metamorfozele liricii romne ti

Bibliografie
58. Petrescu, Ioana, Em., Eminescu i mutaiile poeziei romneti, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1989. 59. Pop, Ion, Poezia unei generaii, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1973. 60. Popescu, Iulian, Smantiques, Ed. Fundaiei Chemarea, Iai, 1998. 61. Popescu, Iulian, Sensuri din forme, Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai, 1996. 62. Popescu, Iulian, Stil i mentaliti, Ed. Pontica, constana, 1991. 63. Rastier, Franois, Sens et textualit, Paris, Hachette, 1989. 64. Ricoeur, Paul, De la text la aciune. Esesuri de hermeneutic II, Ed. Echinox, Cluj-Napoca, 1999. 65. Ricoeur, Paul, Metafora vie, Ed. Univers, Bucureti, 1984 66. Riffaterre, Michael, Lillusion rfrentielle, n Littrature et ralit, Seuil, Paris, 1982. 67. Sandras, Michel, La voix, lcrit. Approche du texte potique, n Littrature, nr. 59, 1985. 68. Scarlat, Mircea, Ion Barbu. Poezie i deziderat, Ed. Albatros, Bucureti, 1981. 69. Scarlat, Mircea, Istoria poeziei romneti, vol.II, Ed. Minerva, Bucureti, 1984. 70. Simion, Eugen, Scriitori romni de azi, vol.I, Ed. Cartea Romnesc, Bucureti, 1978. 71. Spiridon, Monica, Despre aparena i realitatea literaturii, Ed. Univers, Bucureti, 1984. 72. Spiridon, Vasile, Nichita Stnescu. Monografie, Ed. Aula, Braov, 2003. 73. Streinu, Vladimir, Pagini de critic literar, I, Ed.pentru Literatur, Bucureti, 1968. 74. Stierle, Karlheinz, Identit du discours et transgression lyrique, n Potique, nr.32, 1977 75. erban, Felicia, Figuri modal-temporale n poezia liric, n Studii i cercetri lingvistice, nr. 4, 1988 76. ***, Terminologie poetic i retoric, Ed. Univ. Al.I.Cuza, Iai, 1994 77. Todorov, Tvetan, Introducere n literatura fantastic, Ed. Univers, Bucureti, 1973. 78. Todorov, Tvetan, Les genres du discours, Seuil, Paris, 1978. 79. Todorov, Tvetan, Poetica. Gramatica decameronului, Ed. Univers, Bucureti, 1975 80. Tynianov, Youri, Les traits flottants de la signification dans le vers, n Potique, nr. 28, 1976. 81. ugui, Griore, Interpretarea textului poetic, Ed. Univ. Al. I. Cuza, Iai, 1997 82. Vedu, Rodica, Texte et littrature science du texte et analyse du discours potique, tez de doctorat susinut n 1998 la Facultatea de Litere, Univ. Al. I. Cuza, Iai. 83. Vlad, Ion, Aventura formelor, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996. 84. Vultur, Samaranda, Infinitul mrunt, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1992. 85. Zafiu, Rodica, Naraiune i poezie, Ed. ALL, Bucureti, 2000.

Metamorfozele liricii romne ti

91