Disciplina: Psihanaliz Student: Cioran (Sava) Maria Anul III Specializarera: Psihologie Universitatea Spiru Haret Bucureti

Analiza viselor (conform tehnicii freudiene)

n timpurile pe care le putem numi pretiinifice, oamenii nu se simeau n

ncurctur n legtura cu gsirea explicaiei unui vis. Dac i-l aminteau, dup ce se trezeau, l considerau o vestire, fie milostiv, fie ostil, venit din partea unor fiine mai nalte, demonice i divine. Odat cu nflorirea tipurilor de gndire specifice tiinei naturii, toat aceast mitologie ncrcat de sens s-a transpus n psihologie, i ,n ziua de azi, nu se mai ndoiete dect o foarte mic parte dintre oamenii educai c visul este propriu produs psihic al vistorului. (S. Freud, Despre vis, Psihologia Pentru Toi) Tlmcirea viselor- foarte apreciat n antichitate, frecvent desconsiderat, art milenar- capteaz atenia lui Freud. Odat cu apariia lucrrii Interpretarea viselor, n 1900, se pun bazele teoretice ale psihanalizei, unde Freud prezint pentru prima dat o teorie tiinific legat, integr ce pune n discuie geneza viselor din punct de vedere bilogic, psihologic i social. El vorbete despre interpretarea viselor ca despre cea mai frumoas descoperire pe care a fcut-o i afirm c visul este util att pentru analist ct i pentru cel care viseaz. Visul este considerat ca fiind paznicul somnuluii nu perturbatorul. n analiza oricrui vis Freud distinge dou tipuri de coninut ale visului, coninutul manifest i coninutul latent. Coninutul manifest reprezint ceea ce subiectul i aduce aminte la trezire. Coninutul latent este cel care duce la producerea visului. Coninutul manifest este rezultatul travaliului oniric, proces ce angreneaz emoiile i impulsurile incontiente. Pornind de la relaia dintre coninutul latent i cel manifest al visului, ele pot fi ncadrate n trei categorii:
-

visele inteligibile ele au un sens, permit o nserare, fr vreo alt dificultate n viaa psihic a subiectului; visele coerente - cu un sens clar, dar care surprind pentru c nu tim cum s catalogm n viaa psihic a subiectului acest lucru;

visele incontiente, confuze i absurde crora le lipsesc ambele, i sensul i inteligibilitatea;

Cei mai muli dintre noi vism n fiecare noapte, dar avem tendina s uitm ceea ce am visat cnd ne trezim. Rareori tim s ne gndim ce-ar putea nsemna visele noastre sau cum ar putea ele s ne mbogeasc viaa. i totui, visele pe care el avem, ne pot ajuta s nelegem problemele pe care le ntmpinm n viaa noastr zilnic. Cu toate c oamenii de tiin sunt destul de siguri c toi oamenii viseaz, nimeni nu a reuit nc s explice pe deplin de ce vism. Se sugereaz chiar c visele ne sunt necesare ntr-un mod sau altul. Au fost avansate diverse explicaii ale motivului pentru care avem nevoie s vism:
a) un vis este pur i simplu un semn c, aflat n somn, creierul continu s

funcioneze i s interpreteze semnalele venite din exterior; b) visele sunt modul n care creierul nostru sorteaz informaia din existena vigil; c) visele sunt o form de ndeplinire a dorinelor, un proces n care avem posibilitatea s fantasmm despre ceea ce nu putem s avem sau s facem n existena vigil. Dac inem cont de aceste posibile motive putem spune c visele chiar par s ne ajute s procesm informaia i, de asemenea, s ne explicm nevoile emoionale. S. Freud era de prere c visele sunt manifestri ale unor dorine reprimate (sau refulate), de obicei avnd o natur sexual. Aceste dorine apreau foarte devreme n copilrie. Dup Freud, mintea cenzureaz drastic asemenea gnduri, deci mare parte a visului apare ntr-o form simbolic. Simbolurile erau acolo ca s mascheze adevrata semnificaie a visului. El a elaborat o metod a asociaiilor libere, pe care a folosit-o n interpretarea viselor. Subiectul nu fcea dect s urmreasc firul unui gnd, pornind de la un simbol care i apruse n vis. Opera lui Freud este foarte important pentru c el a fost primul care a ncercat realmente s ajung la o nelegere a modului cum funcioneaz incontientul. El crede c incontientul ne influeneaz viaa vigil n diverse moduri. Cu ajutorul asociaiilor libere, Freud gsete calea de ptrundere ctre procesele petrecute n incontient ceea ce l-a condus la explicarea semnificaiei viselor. El afirm c orce vis ar trebui s fie la fel de adecvat pentru a fi interpretat prin metoda asociaiilor libere.

ncerc interpretarea unui vis propriu al crui coninut mi l-am amintit foarte clar dup trezire i care m-a impresionat n mod plcut, chiar i dup ce mi-am dat seama c a fost doar un vis. Coninutul su manifest sun astfel: Plecam ntr-o cltorie n ara Sfnt, uneori eram nsoit de persoane cunoscute, apropiate, alteori eram absolut singur. tiam unde trebuie s ajung, dar nu tiam cum, nu cunosteam drumul. Cnd eram n compania altor persoane m aflam n diverse mijloace de transport, cnd eram singur, mergeam pe jos, peisajul era deertic i frecvent drumurile se bifurcau sau se ncruciau, iar eu nu tiam pe unde s apuc. Vedeam n deprtare un ora, o localitate ce avea carcteristicile (ca aspect al construciilor) celor din zonele arabe, dar nu reueam s m aproprii. n timpul procesului oniric nu aveam nici un sentiment de team, doar o ngrijorare s nu greesc drumul i s nu mai ajung. Atunci cnd eram n compania altor persoane, erau n mare msur brbai care ncercau s m ajute, fr nici o alt intenie ascuns. Nu am reuit s ajung la destinaie pn la trezire, dar acest lucru nu mi-a lsat un gust amar. Nu a fi acordat atenie unui astfel de vis n alte circumstane, dar fiind cel mai recent ncerc s aplic pe el metoda freudian de investigare. ncep prin a descompune visul respectiv n elementele sale i s gsesc asociaiile care se leag de fiecare dintre aceste fragmente. Cltoria n ara Sfnt- rspunsul la ntrebare (De ce tocmai n ara Sfnt?) este cu siguran c tocmai vzusem n ziua precedent un documentar despre descoperirile ce atestau viaa lui Iisus. Astfel de documentare se difuzeaz frecvent n apropierea Patelui, iar eu le urmresc cu mare interes. Cltoria aceasta spre o destinaie plcut, ncrcat de spiritualitate pot s o leg de dorina mea de a interveni ceva deosebit legat de profesie, de obinerea unui statut profesional mai bun. Drumurile uneori drepte, alteori bifurcate sau ncruciate pot fi simbolul situaiilor cnd eu trebuie s iau o decizie, legat de aceast schimbare din activitatea mea profesional, pe care tot o amn, mi tot dau termene de gndire de team s nu iau decizia greit pe care apoi s o regret. Dac observ terenul deertic n care m deplasez n vis, aproape neted, neaccidentat, ar trebui s neleg cum c nu este o decizie greu de luat, ci mai degrab uoar, cu final fericit. Faptul c m deplasez cnd cu mijloace de transport, cnd pe jos, m duce cu gndul c aceast decizie o voi lua n timp, gndindu-m mult (ceea ce se i ntmpl).

Urmrind mai departe lanul asociativ, un alt element al procesului oniric este compania mea episodic, dar format majoritar din brbai. Acest lucru mi aduce imediat n minte faptul c eu m bazez foarte mult pe soul meu, pe sprijinul i sfaturile lui. n general iau deciziile importante numai dup ce discutm, analizm i m asigur de faptul c i lui i se pare un demers fvorabil. Faptul c nu am ajuns la destinaie m ngrijoreaz abia acum cnd ncerc, att ct m pricep, s dau o interpretare coninutului latent al visului, temndu-m c probabil nu voi reui n demersul meu de schimbare pe linie profesional, dar poate c acest vis nu are caracter de premoniie. Cu siguran mai sunt i alte elemente ale acestui vis ce pot fi analizate i interpretate, dar pe care, lipsa mea de experien, deocamdat, m mpedic s le descopr. M voi opri aici i urmrind asociaiile care s-au legat de diferitele elemente disparate din vis, rupte din contextul lor, am ajuns la nite gnduri n care recunosc nite manifestri ale vieii mele psihice. Din analiza visului am selectat elemente ce m-au condus la idei noi pe care nu le-a fi putut deduce niciodat din coninutul manifest al visului. n concluzie, un film documentar, urmrit cu puin timp naintea visrii, ce a constituit de fapt agentul visului, a fcut posibil apariia acestui vis, mult mai scurt dect toate gndurile i tririle scoase la lumin n urma analizei fiecrui element n parte al acestuia.

Bibliografie: Sigmund Freud: Introducere n psihanaliz. Vol.X. Ed.Trei, 1995. Bucureti Sigmund Freud: Despre vis.Ed. Trei, 2011.Bucureti, colecia Psihologia Pentru Toi (PPT), coordonator Simona Reghintovschi. Dr. Leonard Gavriliu: Interpretarea viselor (traducere), Ed. tiinific, 1993.