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EL NACIONAL

IJBROS DE

El socialismo del siglo XX El deb.uc Rdurma-Rcvolu<.tn, l.u poknut.l. tk lct t/qlllcrda y los caminos del socialismo du1-ame el:.1glo XX aaudioRama 2006
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ISBN: 980-388.283-X
Depsilo legal: lf5452006320J 604 Coleccin Ares N 65, serie Fuera de serie
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Correccin de pruebas: Gabriel Payares D1seo grfico de coleccin: Analiesse !barra Ane final: Ediplus produccin, C.A. Fotolito de portada: Orin Impresin: Industria Gr.ifica Integral
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Portada:Joanna Cutirrez

Editorial CEC, SA

RIF: J 30448800 9
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LOS

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EL NACIONAL

1ooo. lo.s derechos reM:rvado.

El socialismo del siglo XX

El debate Reforma-Revolucin, las polmicas de la izquierda y los caminos del socialismo durante el siglo XX

Claudio Rama

LOS LIBROS

EL NACIONAL

DE

LA REVALORIZACIN DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO

El creciente auge de esquemas analticos, polticos e ideolgicos socia listas-democrticos en Amrica Latina tiene muy claras y precisas causas. Ellas, a nuestro criterio, son el fracaso de los partidos populistas y popula res, la crisis del socialismo real, el balance del radicalismo de los aos sesen ta y la bsqueda de superar la crisis econmica generada por la dcada perdida impuesta por las polticas aperturistas y los ajustes econmicos. Es sta una discusin vieja en la regin. Ya en 1836 se publicaba en Arge n rina el primer libro sobre el socialismo utpico, en 191 1 en Uruguay ya chocaban las diversas interpretaciones y vertientes del concepto de socia Lismo. Jos Serrato deda que: Si por socialismo se entiende el mejoramiento de las clases obreras y trabajadoras, tendiendo a elevar su cultura, sus medios de exis tencia y su dignidad humana, si se emiende tambin el procurar a la sociedad una distribucin ms racional de la riqueza, si por so cialismo se enciende defender y buscar ese valor econmico que se llama hombre y sin el cual no hay progresos ni adelantos, en ese caso este proyecto es netamente socialista; pero si por socialista, o por aspiracin socialista inmediata se entiende la desaparicin de la propiedad individual, si por socialista se entiende la apropiacin de todos los medios de produccin, yo digo entonces que este proyec to no ha sido inspirado en las ideas de esa escuela. Otro destacado dirigente de la regin de aquel entonces, Ocravio Mo rar, escriba en 1912 las diversas concepciones que sobre el vocablo socia lismo se manejaban en aquel emonces e introduca el debate Reforma-Re volucin: Por socialismo de Estado debe entenderse la poltica econmica y financiera desarrollada con el fln de introducir ideas de reforma social en la organizacin del Estado, sin conmover y sin modificar fundamemalmenre las insriruciones legales y polticas. En ve2 de ir a la conquista de las reivindicaciones sociales por medio de la revo-

lucin, que pugna por arrastrar los fundamentos de la sociedad ac tual, el socialismo de Estado tiende a dar sarisfuccin a aquellas reivindicaciones por medio de la evolucin (... ) mientras que el socialismo como docrrina econmica significa la apropiacin social de rodos los medios de produccin, mquinas e instrumentos, ere. En aquel momento en la regin se apuntaba a la existencia de marcos conceptuales y tericos distintos sobre el concepro del socialismo. Todo

esro ocurra ames de que la II Imernacional Socialista se dividiera a raz de la Primera Guerra Mundial y mucho ames de que la divisin se hiciese rocalmence explfcira con la creacin de la lii Internacional Comunista. Esta lcima fue creada por Lenin en enero de 1918 y las 2 1 condiciones de incorporacin a esta organizacin convirtieron a la 111 Internacional Co

rnunisra en el brazo poltico internacional de la repblica de los soviet. A varias dcadas de aquellos planteamientos la discusin sigue presen te. El debate ya no se plantea nicamente en el plano rerico ante la exis tencia desde 1917 de varios ejemplos de socialismos reales. Es en d balance de esos casos concretos, de esas sociedades, donde se pueden dirimir las diferencias y dar una. respuesta sobre la forma y el contenido de un rgimen socialista. El informe Kruschev fue el primer reconocimiento oficial de lo que durante aos haba sido descartado, sin remordimientos, como calumnias de los imperialistas, de la socialdemocracia o del rrorskismo. A los ojos del mundo se presentaban as, en el The New York Times y censurados para los propios soviticos, los problemas de ese tipo de socialismo. La centraliza cin del Estado; su carcter autocrtico y burocrtico; su funcionamiento vertical y la falca de democracia y participacin de la ciudadana; la fusin del Partido y el Esrado; la inexistencia de libertades polfcicas as{ como de los derechos liberales, ere. Luego se dio el gran cisma chino-sovitico, la hist rica rupcma encre los gigantes. La realidad se enfrentaba al dogma del ma nual que no prevea la existencia de contradicciones dentro del socialismo. Aos ms tarde, la intervencin militar en Checoslovaquia, la de China en Viernam, la de sce en Kampuchea, as como nuevamente La sovitica en

Afganisrn, terminaron por quebrar las ltimas ilusiones. Y ello sin hacer referencia a la frustrada Primavera de Praga, los grandes levantamientos de Polonia de 1956, 1970, 1973 y basca el del 80, y finalmente la cada del Muro de Berln y la desaparicin de la Unin Sovitica. En resumen, la cruda realidad golpeaba los ojos prohibiendo ser indife rente. El socialismo real estaba en crisis. En los noventa, casi rreinta aos despus del informe del 56 Congreso del Partido de la Unin Sovitica, Gorbachov agregaba a la Lista de problemas corrupcin econmica; falca de vinculaciones enrre la industria y la cecnologa; concepcin ilusoria sobre las remuneraciones; ausencia de innovaciones sociales y econmicas; amn

de un excesivo peso del Partido en las decisiones tcnicas, ere. Fue el fin de una historia, del propio siglo XX. Hacer un ejercicio de reflexin colectiva acerca de este gran rema de nuestro tiempo y asumir que ese modelo de socialismo desapareci, es el espacio para pensar los tiempos presentes. No es la dificultad de la cons truccin de un socialismo en un solo pas pobre, casi feudal y acosado por los rusos blancos. Tampoco es la guerra mundial y sus secuelas, ni las de formaciones producidas por Stalin y el culto a su personalidad, ni la exis tencia de dificulcades en la superacin de los residuos del stalinismo. Se n-ara de algo mucho ms difkil y complejo de modificar en la historia: un sirema de poder aferrado en una ideologa dogmtica que acta como un marco religioso de aglutinacin social y de negacin de la democracia y sus liberrades. Es en ese balance del socialismo real donde se produce el reencuentro con los valores liberales y la revalorizacin de la opcin socialista democr cica. La importancia del pluralismo partidista como respuesta al rgimen de partido nico; el valor de la democracia a diferencia de la concentracin del poder; el sufragio universal directo opuesto al control del Partido sobre el Estado; la valoracin de un rgimen de separacin de poderes como res puesta a la ausencia de garandas ciudadanas. Tambin es indispensable aca bar con la concepcin m cica del Panido como poseedor a priori de la ver dad. ste, al no reconocer sus errores, no progresa en su moderni'Zacin social. Volver a valorar el mercado en respuesta a una burocracia que, legi timada por la propiedad colectiva de los medios de produccin, se apropia a su ancojo de los bienes de la sociedad y concluye conformndose como grupo dominante. Darle espacio a la libertad de opinin (y de prensa) en contraposicin al monopolio propagandstico. El socialismo democrtico histricamente es heredero del liberalismo y del socialismo terico y uropista del siglo XIX. Hoy es adems heredero del fracaso del llamado socialismo real. Histricamente el socialismo asumi dos vertientes en su evolucin, definidas ambas en los vigorosos debates que atravt!.)aron a los equipos polticos e intelectuales a fines del siglo XIX y obre rodo en las prime1-as dcadas del actual. Es la polmica Lenin-Berns rein: es la polmica de la Revolucin versus la Reforma; de los partidos de clase versus los partidos policlasistas, de la dictadura del proletariado versus el parlamentarismo, de las vanguardias organizadas insurreccionalmente versus los partidos electorales de masas, de internacionalismo proletario versus la valori'Zacin de la Nacin. Pero no es ste un debate europeo ni externo a nosotros. En Amrica Latina lo encomramos en varios lados, ya que ambas propuestas constitu yeron respuestas a los desafos de moderni-zacin que el inicio del siglo XX se planreaba en rodas parees del mundo. En nuestra Amrica Latina pode mos encontrar en formas fragmentarias o desarrolladas, debates sobre los

mismos parmetros: Mariaregui y Haya de la Torre en Per, RmuJo Be rancourr y el Parrido Comunista en Venezuela, entre Luis Muoz Marn y Albizu Campos en Puerro Rico, entre Barlle y Mibcli en Uruguay. La ideologa socialdemcrata gestada en aquel concexro ha tenido en Europa importantes profundizaciones durance este siglo. Bien sea por la va del ejercicio de gobierno o por su desarrollo terico. La experiencia del gobierno socialdemcrata sueco desde 1936 y el Congreso de Bad Godes berg en 1959 del Partido Socialdemcrata Alemn (PSA) indicaron un per manente avance ideolgico. All triunfaron las ideologas socialdemcratas y el cambio social y el desarrollo econmico fue una realidad. A diferencia de Europa, en Amrica Latina las opciones reformistas fueron lenramenre desapareciendo ante la hegemona de las ideologas leninisras. Para Lenin, la Revolucin era el nico camino para el cambio social; mientras que para Bernsrein la Reforma era la nica poltica que deba seguir la socialdemocracia y el movimiento obrero. t.sre negaba la estrategia revolucionaria al tiempo que afirmaba la necesidad y la posibilidad de una esrrategia reformista como el nico camino para la transformacin real. El objetivo de Lenin era construir las condiciones para la Revolucin, no el mejoramiento de las condiciones sociales: el desarrollo del leninismo se fundamentaba en la confrontacin como mrodo de lucha poltica y el rechazo a roda reforma. La revalorizacin del socialismo democrtico en la regin ha recibido otro impulso del balance de la dcada del sesenta, de la radicalizacin so cial, de las guerrillas y las dictaduras. Es un balance que nace en la prdida de rumbos de los partidos populistas y populares en los setenta, se entronca con la influencia del foquismo y la aparicin de la guerrilla, se suma con la llegada de los sectores conservadores al poder y la imposicin de una polti ca no popular, se multiplica con la efervescencia esrudiamil y el cambio del libro por el fusil, recibe un eco con la comracuJrura y la Universidad del cambio, se agranda con la radicaljzacin sindical en canco brazo movilizado de fuerzas polticas y recibe su puntillazo final con la apertura de los cuarte les, con la sangre en las calles y las libertades detenidas en casi roda la regin. La desinregracin de los gremios revaloriz la democracia sindical, La dcada del sindicalismo-corporativismo revaloriz los par tidos como so

portes de la democracia, la dcada de la violencia revaloriz la paz. Pero, posteriormente a la redemocracizacin, el desarrollo de los procesos de tran sicin Llev a La postergacin de las necesidades sociales en el marco de Las poHcicas aperruriscas, en el consenso de WashingtOn y en las prcticas de corrupcin. Por codo ello no es casualidad la bsqueda de nuevos caminos del socialismo y nuevos debates sobre las polmicas del socialismo demo crtico en Amrica Latina.

DEL SOCIALISMO UTOPICO Al SOCIALISMO DEMOCRTICO

Dos ideas generalizadas en el mbito poltico buscamos discutir aqu. conrinuacin del socialismo utpico. La otra, que el revisionismo es una reflexin en el inrerior del marxismo. La realidad es ocra. La socialdemocra cia tiene dos lneas conducroras duranre el siglo XIX: la marxista y La re formista, que se retroalimenrarn en un continuo debate, el cual se sostiene hasta los das accuales. El socialismo democrtico riene una larga tradicin. Encuentra sus ci

La primera es aquella que afirma que el socialismo llamado cientfico es fiel

mientos iniciales en el pensamiento liberal del siglo XVII. en las ideas de mocrticas del siglo XVIII, en los movimientos utopistas de comienzos del siglo XIX y en el desarrollo de un conjunto de planreamiemos tericos y polticos que durance rodo el siglo XIX se enfrentaron con el pensamienro marxista, para cristalizar en el debate que posteriormente protagoniz Eduard Bernstein, y continuar en el siglo XX en los procesos tericos que conduje ron al Congreso de Bad Godesberg en 1959. No nace de la mera crtica bernsteniana al pensamiento marxista sino que aqul es apenas un punto en el largo proceso de conformacin del cuerpo terico del socialismo de mocrtico. El siglo XIX es un siglo rico en debates polrricos como deriva cin de la Revolucin Francesa, donde se pusieron a prueba rodas las reo ras y praxis polticas. Es el siglo donde, en sucesivas polmicas, se confor maron dos modelos tericos y prcticos para impulsar el desarrollo social: uno de carcter reformista, el otro de carcrer revolucionario. Por un lado, hay una escuela de pensamiento radical que, viniendo de los jacobinos de la Revolucin Francesa, del propio Babeuf enrre orros, pasa por Blanqui, por Marx y Engels, por Lenin y Mao, por Fidel y los movimientos de los aos sesenta. La ocra corrience de pensamiento, par riendo de la tradicin liberal, del propio Rousseau, del espritu de "liberrad, igualdad y fraternidad" francesa, atravesando los suefios de los utopistas reformistas, va construyendo el cuerpo re6rico del socialismo democrrico a travs de una serie de escuelas tericas que se consolidaron en el debate con Marx y Engels. Los debares que llevaron adelante stos contra el rronco ucopisra-reformisra fueron muchos y variados. Nacen, ral vez, en el debare contra Feuerbach. represemanre de la izquierda hegeliana, continan con-

tra Proudhon y contra Dhring, se cristalizan con la Crtica al Programa de Gotha, continan en el debare enrre Kaucsky y Bernstein y, finalmenc, cierran en el debate enrre Lenin y Kautsky. EL HUMANISMO SOLIDARISTA DE I.OS UTOPISTAS En los movimientos utopistas de la Europa de principios del siglo XIX est la gnesis de la consrruccin de los grandes panidos socialdemcratas. Es en sros donde se gesta el pensamienc socialdemcrata que recorrer el siglo XIX y se consolidar en Europa durante el siglo XX como un proyecto global. El ucopismo constituy una de las opciones pollcicas que apuntaban a la necesidad de construir un mundo mejor. Formulado luego de la san grienta Revolucin Francesa era ante todo un cuerpo terico humanista y pacifista. Sin embargo, su incapacidad de dar soluciones concretas y su ineficacia poltica para resolver los conflictos modernos, propendi al desa rrollo de nuevas teoras que permitieron llevar a la prctica los sueos de redencin y justicia social que reclamaban amplios sectores sociales y que los utopistas expresaron. De este desfase entre la realidad y el sueo del futuro, es que nacen los caminos del cambio: el socialismo cientfico o marxista, el anarquismo o el socialismo democrtico (tambin llamado so cialismo crtico, reformista o revisionista). Tamo el marxismo como el anar quismo lo nico que mantienen de los uropisras es el sueo de un nuevo reino de felicidad en la tierra: la compleja mquina humana de la polftica de crear ilusiones frente a la insatisfaccin de la realidad. A diferencia de sros, los socialdemcraras coman de los llamados ucopistas las ideas germi nales de Ref orma social. Los utopistas empalman al nacer con las ideas existentes de los grandes pensadores franceses del siglo XVIII. Con aquellos que condujeron a la roma de La Bastilla, pero que al tiempo expresaron una reaccin con la restauracin francesa producida a posreriori de la Revolucin Francesa, con era el capitalismo desenfrenado que la Revolucin Industrial puso a cami nar sobre la tierra. Fourier, Saint-Simon, Owen o Proudhon fueron los ucopisras ms des tacados. En ellos, al tiempo que la crtica y los sueos polticos, est la gnesis del reformismo. El marxismo intent asumirse como continuador histrico de aquel uropismo socialista en el libro de Engels Del socialismo utpico aL socialismo cient fico. aun cuando el ttulo de uno de los captulos "Los socialistas utpicos: el tdeal pequeo burgus del reformismo social" indicaba la valoracin que cal ideologa tena del utopismo. Tal intento proviene de una deformacin de los principios bsicos del utopismo y un respaldo a la Hnea jacobina de Babeuf y Blanqui cuyos lgicos continuado res fueron los anarquistas, Marx y el propio Lenin, cal como dijera Kaucsky en sus crticas a la revolucin de los soviet.

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Por su parte, el tronco dominante del utopismo proviene de Saint-Si mon, contina con Proudhon, se profundiza enrre otros con Louis Blanc y Lassalle para concluir, en el siglo XIX, en Bernstein con la ideologa del socialismo democrrico. Lo maravilloso es que dicho proceso se realizar en el incerior de la II Imernacional Socialista y marcar su fururo derrotero. Las crticas despiadadas de los ucopistas socialistas al mundo presente y sus sueos fueuros de justicia e igualdad, les hicieron buscar, al igual que a las sucesivas corrientes ideolgicas, los caminos concretos para alcanzar los ideales de justicia social. De all nacen las diversas corrientes de la ltima mirad del siglo XIX, que concluirn en el reformismo: el socialismo de estado, el socialismo de ctedra, en su mayor parte de economistas que propugnaban por numero sas medidas estatales de reforma social, el socialismo nacional de Lassalle en Alemania, el socialismo fabiano en Inglaterra y el georgismo en Estados Unidos que, a travs del impuesto abogaba por redistribuir la renta de la propiedad inmueble al ser sta una de las causas de la miseria al aumentar el progreso. Todas estas escuelas de pensamienco nombradas rechazan el siste ma liberal poltico y econmico al que llaman manchesteriano o smithsi nismo y, fieles continuadores de los utopistas, asignan al Estado la solucin

de las desigualdades, en tamo rgano de una solidaridad moral existente entre rodas las clases de la Nacin. Para ellos, el gobierno por medio de los impuestos reducir las ganancias elevadas, usando lo producido en recom pensar el trabajo. AJ contrario que otras corrientes socialistas, creen en la propiedad pri vada an cuando sostienen que sta debe limitarse a travs de la mulciplica cin de las instituciones de imers pblico. Su objetivo es Limitar los abusos sociales de la libertad econmica as como mejorar con medidas prcticas la situacin de Los trabajadores. PaJa ellos, el socialismo no es una doctrina de clase, sino una misin y un plan para asegurar a codos sus derechos e iguales posibilidades. Polticamente son democrticos y promueven el sistema re publicano representativo.
Los PRINCIPIOS DEL liTOJ'ISMO

El socialismo utpico ciene entre sus principios fundamentales el ra cionalismo (la nueva sociedad ser producto de la razn y de la reflexin), la reaccin contra el individualismo y el liberalismo econmico, la filosofa social del siglo XVI TI, su rechazo a la coaccin, su adhesin a las evolucio nes lentas y pacficas, el marcado carcter moral de sus ideas, su aleo solida rismo social. Para Sainc-Simon la ciencia era la solucin del futuro; Owen

enconrr en la Reforma el camino de la redencin social, la cual experi ment en su propia fbrica Limitando el horario de trabajo y mejorando las condiciones laborales y al1.ando las banderas del cooperativismo; Fourier dividi la sociedad en etapas que, inicindose en el salvajismo, pasaban por 11

la barbarie, el patriarcado y la civilizacin, en la que ya se estaba desde el siglo XVI y se buscaba su real implantacin a travs de comunas y falanste rios Proudhon, al analizar las matanzas intiles que los jacobinos habfan producido en la Revolucin Francesa, buscaba evitar la revolucin violenta a partir del desarrollo del Estado y conceba ah reforma poltica como el requisito previo para las reformas sociales, entre las cuales destacaba el acce so de todos a la propiedad privada. Finalmente es Louis Blanc quien -ya ms cerca de los reformistas que de los utopistas- propende a la reforma gradual para abolir las desigualda des, las crisis y el desempleo. Ya ste haba expuesto sus ideas reformistas en Organisation dtJ travaiL en 1 839, y cnsono con ellas, como miembro del gobierno provisional del 48 en Francia, promovi el esrablecimiemo de cooperativas de productores. Tras el fracaso y el exilio de por medio, evolu cion hacia un reformismo moderado y, de regreso a Francia en 1870, se opuso a la Comuna de Pars de 1871 por su radicalismo. Los hechos de mostraron su razn, luego de 73 das de gobierno y 20.000 muenos. Blanc haba ejercido fuerte influencia sobre Lassalle, quien en 1 860 haba fundado la Asociacin General de Obreros Alemanes bajo una orien tacin reformista. Abogaba por el paso al socialismo a travs del sufragio universal y del cooperativismo de produccin protegido por el Estado. Las salle fue el alma del socialismo democrtico alemn, as como Bernstein su terico. En 187 4 el partido de los lassalistas y el parrido marxista de Liebk nechr se unen para enfrentar el autorirarismo de Bismarck, bajo el nombre de Partido de los Trabajadores Socialistas y adaptando en esa ocasin el Programa de Gocha. Fuerremente criticado por Marx por la impronta re formista del lassalismo, el Programa fue posteriormente modificado en el Congreso de Erfurt al adoptarse un programa ortodoxamenre marxista es crito por Kaursky. Sin embargo, ya para entonces el socialismo democrti co ha recorrido su largo nacimiento y ha sentado las bases de sus premisas ideolgicas, que darn luz en los ltimos aos del siglo con Eduard Bcrns cein. Sern esas ceoras y sus prcticas correspondientes, que se rueron per filando en el siglo XIX, las que permitirn crear la democracia europea, es decir, el sufragio universal, las libertades ciudadanas. En fin, la democracia polftica, primera etapa del reformismo en su camino.
EL NA(.IMIE:>ITO DEL SOCIALISMO DEMOCRATIC.O

En el debate acontecido entre el marxismo y las ceodas ucopistas y re formistas. est la gnesis del socialismo democrtico. Durance codo el siglo XIX Marx busc construir un cuerpo terico enfrentando a las escuelas uropiscas, reformistas o idealistas. Ya en 1 844 escribi contra el reformismo de Escado. En 1845, en Tesis sobre huerbach, formul sus principios del materialismo, rechazan do las concepciones idealistas en el devenir de la historia. En L 847, a
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travs de la se enfrent al socialismo utpico. Desde 1862 enfrenr al socialismo nacionalista y escara lista de Lassalle, para pos teriormente luchar conua las influencias de Proudhon en la I Internacio nal. Es a partir de 1874 que comienzan a producirse las primeras teorfas enfrenradas al marxismo: el Programa de Gocha de ese ao constituye una propuesta social claramente reformista. En 1877, Engels tiene que responder al primer esbozo revisionista de Dhring en su Anti-Diihring. Pero ser Bernscein quien conformar un cuerpo terico alternativo hacia finales de siglo. Nacido en Alemania en 1850, Eduard Bernstein se adhiri al movi miento socialdemcrata desde 1871. A causa de la poltica represiva de Bismarck emigra en l 878 a Suiza, de donde ser expulsado posteriormente, para terminar refugindose en Gran Bretaa. All comienza a trabajar con Kaucsky y dirige durame varios aos el rgano del Partido Socialdemcrata Alemn, desde donde empezar a revisar crticamenre al marxismo. Son muchos ms los que para enronces comienzan a visualizar las fallas tericas del marxismo. Lange, Hochberg o George von Vollman son citados regu larmente como los precursores de la revisin del marxismo a la que Berns rein dio, ms tarde, concrecin y unidad. El primer signo de la crisis revisionista en el seno del partido alemn swgi hacia 1898, en la discusin de la cuestin agraria. En el Congreso de Frankfun de 1894, el lder socialdemcrata George von Vollman afir m que el partido deba defender a los campesinos. Una cuestin tan in transcendente involucraba sin embargo un punto bsico en la ortodoxia terica. El campesinado era, en el esquema marxista, una clase en desapa ricin y de ideologa reaccionaria. La doctrina tradicional supona que en el capitalismo se produca la crecienre polarizacin de clases, la concentra cin del capital, la ruina de los pequeos propietarios y la proletarizacin de las masas. Era considerado un proceso irreversible, y rodas las reformas en el marco del capitalismo eran superficiales e inestables, siendo por mo ro la principal labor de los socialistas la preparacin del futuro conflicto revolucionario. Este fue apenas uno de los remas iniciales. Posceriormenre, conceptos centrales del marxismo clsico como la teora del valor, la dictadura del proletariado, la teora del derrumbe o crisis final, la lucha por las reformas o por la Revolucin, las concepciones sobre el propio desarrollo capitalista, la importancia o no del parlamentarismo y las vas legales, fueron someti das a una fuerte revisin crtica. Si bien el debare se cenrr dcnrro del Partido Socialdemcrata Alemn, la polmica arraves a codos los parcidos de la 11 lmernacional y dividi en el correr de las dos dcadas iniciales del siglo XX a los partidarios de b Revolucin de los parrdarios de las reformas.

Miurin de la Filosofta

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Lo\ POLEMIC>\ DEL RE\'ISIONISIO

En un comienzo la polmica acerca del revisionismo mostraba eres po siciones netamente diferenciadas. La revisionista, comandada por Berns cein y que proclamaba abien:amence un gradualismo pacifista. Influido por los fabianos ingleses, Bernstein incemaba unir el socialismo y el liberalis mo, y confiaba en la legislacin social como medio de reforma ms que en un saleo cualitativo del capitalismo al socialismo. Para el padre del reformis mo, las predicciones de Marx acerca de la concentracin del capital eran

errneas, asf como tambin lo era la teora de la polarizacin de las clases sociales y la idea de un cambio revolucionario que aboliese el orden existen re. Segn l, el socialismo era un proceso gradual de socializacin con la ayuda de las instituciones democrticas y de los sectores laborales. La de mocracia, en tal senrido, no era simplemente un arma en la lucha poltica, sino un fin en s mismo, la nica forma en la cual el socialismo poda hacer se realidad. Bernstein registraba adems dos tradiciones socialistas. La primera, cons tructiva y evolutiva, se haba desarroUado en la literatura utpica, en las sectas socialistas, en asociaciones de trabajadores Jel siglo XIX y cenfa corno objetivo la emancipacin de la sociedad por medio de un nuevo sistema econmico. La otra, de carcter destructivo, conspiradora y terrorista, cuya finalidad era transformar la sociedad por la fuerza y la expropiacin polti ca. Para l, el marxismo era, no una sntesis, sino un mero compromiso y, por ende, un pensamiento oscilante encre ambas posiciones. Uno de los centros de las crticas de Eduard Bernscein lo consciruy la ceoda del valor-trabajo de los clsicos. Para l, el trabajo constitua una paree imporranre del valor, sin embargo, cuando el valor adquira la forma de precio (cuando entraba en el mercado) haba otros factores que influan en su determinacin. En cal sentido, sin abandonar tocalmeme la nocin del valor-trabajo, Bernsrein acepta las conclusiones de la escuela margina lista austriaca, especial menee en los trminos en que estas conclusiones fue ron expuestas por Jevons. La incapacidad emprica de medir el valor, la determinacin del valor slo en la esfera de lo produccivo, el error concep tual de definir una rasa de exploracin individual y la incoherencia de basar ciendficamente el socialismo en el hecho de que el trabajador no reciba todo el valor del producto de su trabajo dada la existencia de o eras determi naciones en el valor, conscirufan las crticas fundamenrales dirigidas al texto nodal del marxismo, EL capital. Asf, desde el ngulo de la economa, desen traaba las sucesivas revisiones del cuerpo terico del llamado socialismo ciendflco. Las orras dos posiciones en la polmica revisionista fueron la ortodoxa, susrenrada por Kautsky, el terico marxista de mayor prestigio de la Il ln cernacional, que defender la validez del marxismo y luchar contra las reformas y el gradualismo, no aceprando ningn dpo de revisin terica. 14

Sin embargo, ser ste quien, veinte aos despus y ya para entonces cerca de las posiciones del socialismo democrtico, se enfrentar a Lenin, criticndolo por la ausencia de democracia en los soviet y por la creacin de una frrea dictadura con la Revolucin Sovitica. La tercera posicin ser l a d e Rosa Luxemburgo, quien en su libro sobre el debate, titulado &forma o

rftvolucin,
al poder.

combatir a Bernstein desesmando el parlamentarismo y las vas legales y subrayando que la Revolucin es fundamentalmente un asalto

Los ('\.\.fBIOS EN EL SOCIALISMO

A fines del siglo XIX el socialismo de tipo marxista se haba impuesto en casi codos los panidos socialistas de Europa. Las tradiciones radical-demo crticas, anarquistas o de socialismo de Estado de Lassalle, haban perclido terreno frente al marxismo o al llamado socialismo cientfico, a cuya cabeza aparecan canto Kaucsky como el Partido Socialdemcrata Alemn. Fue pro bablemente slo en Inglaterra donde el partido laborista, desde el comien zo, cuvo una doctrina social-reformista dado el influjo de los fabianos y las traders. Sin embargo, cal debate revisionista aher el panorama poltico eu ropeo en pocos aos, sustituyendo el camino dialctico hacia el socialismo por un esquema de desarrollo evolucionista, a partir de la expansin paula tina de las funciones del Estado y de las comunas y del sufragio. Comra coda idea de planificacin rgida, y antecediendo algunas de las ideas keynesia nas, la concepcin general del revisionismo fue asegurar, gracias a una pol tica fiscal progresiva, una paree creciente del ingreso nacional a las clases laborales, acompa.ado por una participacin ms amplia de la poblacin a travs de la democracia y el sufragio universal en los asuntos pblicos. Este proceso atraviesa las primeras dos dcadas del siglo. Comienza en 1898 cuando, en el Congreso de Stuttgan, Bernstein presenta en una larga carta sus tesis fundamentales y termina en 1921 cuando Lenin crea la III

Internacional Comunista. A partir de entonces, deflnirivamente, se delimi tan dos concepciones ideolgicas y caminos poHticos claramente diferen ciados y hasta antagnicos. El perodo abre con el debate emre Bernstein y Kautsky y se cierra cuando ste ltimo, ya para entonces aliado con Bernsrein, se enfrente a
Lenin. Sin embargo, el segundo momento del debate revisionista no tendr como cenrro fundamental la vigencia de las teoras econmicas de Marx ni la necesidad de un desanollo poltico a travs del reformismo, sino que se remitir a revalorizar los valores democrticos del liberalismo socialista frente a la autocracia de la dictadura del proletariado. Para Kautsky "el socialismo slo conquistar el poder cuando sea bastanre fuerce para conseguir predo

minio sobre los dems partidos denrro del marco de la democracia". Kaursky, principal antagonista terico del bolchevismo, en sus libros La dictadura del proletariado, de 1918 y Terrorismo y comtmismo, de 1919.

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se enfrentar a las ideas de Lenin sobre la construccin del socialismo a

travs de la dictadura del proletariado, al Partido Vanguardia Jacobino y a la ausencia de democracia. "Un rgimen socialista que no emplea otro re curso para elevar la moral proletaria que un sistema penal severo, da prue bas irrefutables de su bancarrota", denunciaba. En tal sentido coincidfa con Rosa Luxemburgo quien, en su anlisis crtico sobre la Revolucin de Octubre, se expresaba sobre el alcance de la libertad: "Libertad solamence para los seguidores del gobierno, solamente para los miembros del Partido? ... No importa cun numerosos sean, no es libertad. Libertad es siempre y exclusivamente liberrad para aquellos que piensan de manera diferente".
LA IN11'RNAcroNAL CoMUNISTA

Adems de una participacin destacada en el plano terico, KaU[sky tuvo una accin poltica encaminada a impedir que la socialdemocracia alemana siguiese el camino sovitico. En cal sentido las respuestas no fue ron slo tericas por parte de Lenin y de Trotski. La divisin de la 11 Inter nacional Socialista y la creacin de una Internacional Comunista dirigida desde Mosc, fue la conclusin de ello, y en sus 21 condiciones se expresa ban claramente sus criterios. Ya en su ardculo primero se deda que "donde quiera que Jos miembros de la I l l Internacional logren penetrar, es necesa rio marcar a fuego, sistemtica y despiadadamente, no slo a la burguesa, sino tambin a sus cmplices, los reformistas de cualquier tendencia". En su arrkulo tercero indicaba la tctica, no slo para Europa, sino tambin para Amrica: "los comunistas no pueden tener confianza en la legalidad burguesa. Ellos estn obligados a crear en rodas parees un organismo para lelo e ilegal que en un momento decisivo ayude al partido a cumplir su deber hacia la revolucin". Ms texcualmenre an, en el sprimo arrculo de esas condiciones para afiliarse a la Internacional, se deca que "los partidos rienen el debe1 de reconocer la necesidad de una ruptura completa y defini tiva con los reformistas y la poltica de centro y de preconizar esa ruptura entre los miembros de las organizaciones".

As ocurri en Amrica Latina. En Uruguay, por ejemplo, que no fue una excepcin, casi codo el parrjdo socialista de Frugoni -educado en un rechazo al reformismo de Baclle- pas a fundar el Parrido Comunista y a afiliarse a la lii Internacional. En el corro perodo histrico de dos dcadas, se cre el fundamenro ideolgico de una nueva socialdemocracia, cocalmcnre deslindada del mar

xismo y cuyos antecedentes estaban en e1 siglo XIX. La nueva doctrina. com promiso enrre el liberalismo y las vertientes demcratas del socialismo del siglo XJX, tendra un desarrollo po!Crico destacado, y an sufiira tambin algunas variaciones ideolgicas. Sin embargo, su cuerpo terico fundamental

ya estaba consrruido casi mtalmente en el marco de la polmica revisionista. 16

Los CAMINOS DEL CAMBIO, R.f.I'OIUviA O REvOLUCiN?

Quien relata falsas leyendas al pueblo y -sea deliberadamente o por ignorancia lo engaa con ditirambos hisrricos, es can culpable como el gegrafo que
rr:ua ma

pas equivocados para el navegante.

Edw1rd Bunsrn

La teora social dominante a fines del siglo XIX al interior de los parti dos socialdemcratas tena una fuene influencia marxista. Bajo el more de socialismo cientfico, dicha teora social escableda que la sociedad en forma
autnoma e independiente de la volunrad de los hombres se orienraba ha cia el socialismo. El materialismo histrico esrableda mecnicamente que el incremento sostenido de las fuerzas productivas, tarde o temprano, en trara en contradiccin con las relaciones sociales. Era ste un esquema in terpretativo de la evolucin social que, adems de tener una fuerce marca hegeliana por el reducido peso que asignaba a los hombres en la consuuc cin de sus respectivas sociedades, conrena una visin predeterminada del curso de la historia, como si sta fuese un mero mecanismo de relojera de fuerzas productivas y relaciones sociales. Y aunque no era la "idea absoluta" hegeliana la que modelaba la accin de los hombres, sino que era la confor macin de la sociedad, los hombres eran esclavos de cales sociedades, tal como muy claramente teoriz el propio Plejnov, padJe del marxismo ruso a fines del siglo XIX. Imbuida de un sentido ideolgico, de un mundo fucuro de salvacin final, tal teora inflam de nimo de redencin social a vastos sectores opri midos y explotados por el capitalismo salvaje del siglo XIX. La realidad permiti verificar que la uansformacin social no era resultado de un pro ceso automtico, sino que la accin de los hombres organizados era la clave cenrral para la superacin de las condiciones sociales. El revisionismo fue la crtica a esra concepcin mccanicista del materia lismo histrico. Al no existir un proceso natural garantizado que condujese inevitablemente al socialismo y al tener el desarrollo histrico diversas posi bilidades de orientacin, la prctica poltica consciente adquiri un papel preponderante. All naci el debate sobre las vas de cambio social: sobre la Reforma o la Revolucin. En la primera fase de la polmica, la mayor parte de los idelogos so cialdemcratas asumieron el imperativo de una prctica poHrica para pro mover las transformaciones sociales. Fueron stos los debates entre Berns rein y Kaursky y entre Lenin y Kautsky, donde ste lcimo representaba la clsica ortodoxia marxista y los otros dos la heterodoxia. Sin embargo, mien-

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eras Lenin prevea un futuro sombro de tensiones de clases, de incremento de la centralizacin de los capitales, de masiva proletarizacin, Bernscein hallaba pruebas estadsticas de que las clases medias no perdan terreno, que aumentaban los ingresos de los asalariados, que las pequeas empresas aumentaban a pesar de los monopolios, en fin, que "la miseria creciente del proletariado", como expresaba el ya viejo Mnnifi(sto conumista de Marx, no era la tendencia histrica real de la sociedad. El mundo comenzaba a cambiar, Marx haba teorizado sobre el capita lismo industrial de mediados del XIX, el de la libre competencia, aquel de la sobreexplotacin de la fuerza de trabajo como el mecanismo de acumula cin, aquel de la existencia de dos clases nicas y antagnicas, el de la au sencia de mecanismos reales de regulacin social como el Estado o los sin dicatos, aquel de las dictaduras bonapartistas y la ausencia de liberrad y democracia. Pero la sociedad ya estaba transf ormndose hacia lo que ser dominante en el Siglo XX: la produccin y el consumo de masas gracias a la cadena de montaje, a la redistribucin del ingreso a travs de la tributacin y el gasto pblico, la democratizacin en el acceso a la educacin y la salud, la democracia parlamentaria y la plena vigencia de las instituciones libera les, la aparicin de nuevos sectores sociales, bsicamente las capas medias, la legislacin laboral y la libercad sindical.

REFoRMA VERSUS REvoLUCIN

As como dos anlisis se extrapolaban de aquella cambiante realidad, tambin dos caminos se establecan para su transf ormacin social. Para Lenin la Revolucin era el nico camino para el cambio social; para Bernstein la Ref orma era la nica poltica que deba seguir la socialdemocracia y el mo vimiento obrero. ste negaba la estrategia revolucionaria al tiempo que afir maba la necesidad y la posibilidad de una esrrategia ref ormista como el nico camino para la transf ormacin real. T ambin negaba que la lucha polrtica debiera conducirse hacia f ormas ms directas del enfremamiemo social, a la polarizac in y a la radicalizacin de las contradicciones pues de

tal modo las clase:, sociales llegaran al enfrentamiento abierto sin ningn tipo de mediacin. Para Bernstein eran precisamente los trabajadores los ormas ms moderadas e la accin social, en que tenan especial inters en f f ormas constitucionalmente reglamentadas, mientras que era la oligarqua la que se encontraba interesada en las "formas ms duras" del enfrenta miento social. Como la estrategia ref ormista corresponda a f ormas ms moderadas de la lucha social, ya en aquel emonces los ref ormistas fueron difamados por los revolucionarios, que los acusaban de querer privar a la clase obrera de su derecho a mejores condiciones sociales con la Revolucin. Para los idelogos del revisionismo-ref ormismo, el principio de Hob bes del "derecho a la rebelin" no estaba excluido de la praxis polrica sino
que estaba legitimado en regmenes aurorirarios y dictatoriales. De hecho, 18

la lucha social, la competencia polrica, solo podfa ser llevada adelante me diante formas ms moderadas bajo regmenes con plena vigencia de los cin, la libertad de opinin y de reunin, el derecho de expresin, la pro rcccin laboral, permitan mejorar las condiciones sociales para las grandes mayoras y encauzar las luchas sociales hacia opciones de xiro. Pero no era derechos democrticos y sociales fundamentales. Slo el derecho de asocia

sra una mera def micin poltica sino que tena tambin un basamenco filosfico en Kant. Habfa como soporte filosfico una tica de la humani dad, un deber de paz como norma moral central y una estrecha vinculacin entre el principio del deber tico y el principio de la razn.
LA Rf.FOR.\IA: EL GAMI:-<0 DE LA CLASE OBRERA Ei\ UBFRTAO

profundizacin de la democracia a travs de la lucha por la Ref orma social, nace a partir de una revisin de la literatura marxista, de un anlisis de las tendencias de la sociedad, as corno de un balance de los resultados de las luchas sociales del siglo XJX y de la propia Revolucin Francesa, que ges raron una fuerce valorizacin de las libertades. La ideologfa revolucionaria habfa conducido a avenruras polticas que slo sirvieron a la contrarrevo lucin. No fueron las supuesras leyes objerivas de la evolucin del capita

La formulacin de una teora de la transf ormacin social a partir de la

lismo que conducan a un antagonismo social y por ende mecnicamente a la agudizacin de los conflictos sociales, sino estrategias de enfrenta

miento sin cuarrel -ranro por las fuerzas reaccionarias como por los revo lucionarios- que Llevaron a los sucesivos levantamientos y a las sangrientas represiones. La Revolucin Francesa fue la madre de las revoluciones y de los movi mientos insurreccionales del siglo XJX. Ella marc a casi codos los levanta miemos populares que recorrieron roda Europa (1821, 1830, 1848 y la propia Comuna de Parfs), y que por rodo el continente fueron reprimidos salvajemenre. Y de la Revolucin Francesa -que us la guillotina a roda

hora, primero contra la monarqua y luego encre los principales actores fue la Hnea ms jacobina la que ms influy en los movimientos populares del siglo XIX. La linea girondina, a diferencia, fue la que condujo el regreso de la monarqua. La forma de accin poltica ms incransigemc, ms asceta, ms anride rnocrtica, ms imbuida de la "razn de fucuro", perrne fuertemente a amplios sectores del movimiento obrero. Pero de hecho, en las sociedades europeas, donde las libertades f ormales corniem.an a tener funcionamiento real, una teora que regaba las caJlcs de sangre en nombre de la liberrad, difcilmente podla asumirse como la estrategia para los sectores populares.

En la teora marxista, la accin poltica estaba dirigida a la catstrofe revo lucionaria, canto por la propia concepcin terica, como por la inexistencia de regmenes democrticos. En vida de Marx los movimientos populares

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debieron luchar en la mayora de los pases por las precondiciones para su accin poltica legal, y all la radicalizacin fue el instrumento para promo ver la instauracin de las Uamadas "democracias burguesas". El rgimen democrtico es esencial para la modernizacin y el mejora miento de las condiciones laborales y sociales, es por eso que para los ref or mistas la democracia es tanto un medio como simultneamente es tambin un objetivo, un fin en s mismo. El movimiento socialdemcrata es el mo vimiento de las grandes mayoras y es al tiempo necesariamente un movi miento democrtico. Por eso, la socialdemocracia es democrtica en la me dida que es ref ormista en el sentido socializante. El ref ormismo es un pro ceso de transf ormacin continuo, de modernizacin de las instituciones, de mejoramiento de las condiciones econmicas y de creciente socializa cin de la economa al propender a un mayor acceso social a los bienes y servicios canco en su consumo como en su produccin y distribucin. Y por sobre codo siempre es democrtico, al buscar crear una trama social concer tante y consolidar las inscicuciones democrticas de las cuales es expresin. Por eso la Reforma es consustancial al Parlamenco, porque sirve de contra ormas como en su exceso, porque peso al poder, tanto en la carencia de ref es la instancia de expresin y de negociacin de codos los sectores del pas. Porque es el lugar polftico donde se formulan las leyes y la juridicidad es el orma. Y por sobre todo, el ref ormismo es concertante y soporte de toda ref consensual: requiere la construccin permanente de acuerdos poUricos, y de finos equilibrios de poder.

Ll\ REvOI..VCJN: GERMEN DE lA DICTADURA?

La Revolucin se asienta sobre bases disrinras. Se articula sobre la nega

cin de las ref ormas y de los mecanismos de dirimir las diferencias, y tiene como tctica cotidiana y como objetivo final el enfrentamiento, la polariza cin, y la accin radical. Hay revoluciones de dos tipos. Unas tienen como objetivo la destruc cin de un sisrema dictatorial o autoritario que no permite el ejercicio de la libertad y de la democracia. Estas fueron bsicamente las revoluciones de la

independenc:a larinoamerica.na contra el imperio colonial espaol en las primeras dcadas del siglo XIX. Buscaban construir un sistema democrti co y nacional. En las orcas revoluciones, el objetivo final es la total reorganizacin de la sociedad a parrir de un modelo terico prefijado. Y esta accin poltica puede promoverse tanto en una sociedad democrtica como en una que no lo es; tanto en una sociedad que permite el disenso y la libertad, como en

una donde impera la coaccin y el terror. La Revolucin Rusa se produjo contra un sistema democrtico en construccin, como era e1 gobierno de Kerenski, al tiempo que la Revolucin Nicaragense o la cubana se realiza ron conrra dictaduras asesinas.

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Si los primeros modelos de revolucin a los que hicimos ref erencia -las independencias latinoamericanas, por ejemplo- buscaban romper las cade nas de la tirana para implantar la libertad y el ejercicio de la democracia, en las segundas revoluciones se buscaba destruir las esuucruras del funciona miento societal para imponer orras estructuras. Pero cualquiera que sea la Revolucin, ella implica una organizacin jacobina de polcicos prof esionales que se asume como vanguardia de rucha rransf ormacin. Aqu radica el posible elemento roralirario, tal como de hecho lo implica el modelo leninista revolucionario el cual signific la ex propiacin poltica del proletariado y su sujecin por una vanguardia orga nizada en el Partido Comunista. Para Lenin la conciencia es introducida a la clase desde afuera por una vanguardia intelectual portadora de la concep cin socialista de la historia, y que la propia clase obrera deba estar van guardizada por "revolucionarios prof esionales", ya que en caso contrario pasara a tener una mera conciencia sindicalista. La libertad individual nunca se reencuenrra en la Revolucin, tal como el paso del tiempo ha mostrado en los sistemas del socialismo real. El tota litarismo es entonces el lgico resultado del control de un grupo sobre una clase social. T ambin resulta en totalitarismo cuando un partido se apodera del Estado con la finalidad de provocar una rotal reorganizacin de la socie dad en funcin de un modelo prefijado. Dfgase lo que se diga sobre la participacin del pueblo para llevar adelante ese objetivo, el proceso slo puede seguir avanzando bajo "direccin concieme", o sea, con un riguroso conrrol permanente por medio de la incansable presin desde arriba. Por eso a corto o largo plazo la doctrina de la Revolucin Proletaria termin siendo la ideologa de una nueva clase dominante, como afirmara Djilas, y se convirti en el mecanismo de sujecin de los sectores trabajadores.
EL ETADO y LA REFORMA

La concepcin que se renga sobre Gobierno y Estado determinar en buena parte la estrategia poltica a implementarse. Por eso, toda praxis pol1tica tiene su soporre en la caracterizacin del cipo de gobierno o del tipo de Estado. Podemos encontrar a grandes rasgos dos concepciones sobre el pa pel y el rol del Estado que conducen a prcticas polticas no slo diferentes sino antagnicas. Una concluye ref orzando la funcin del Estado como instancia mediadora de la sociedad, como la expresin social colecriva por encima de clases, grupos o personas; la otra procura deslegicimar al Estado en canco que ste es palanca de opresin de una clase social. Tal diversidad de criterio sobre un mismo objeto, el Estado, remite tambin a concepciones distintas sobre el poder y la democracia. Una de dichas concepciones tericas establece una simbiosis enue Estado y Go bierno, al tiempo que la otra fija una sustancial cferencia entre el Estado, como expresin de la Nacin, y el Gobierno, como expresin particular en

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un momento histrico concreto de un determinado bloque social y poHti co. Los caminos del cambio ms ntidameme trazados en la prctica polci ca -la Ref orma y la Revolucin- remiten a esas concepciones distintas so bre el papel del Estado. Ms an, son la derivacin prctica de las dos reo ras ms eo boga sobre el Estado, de las cuales no est ausente la prctica ales criterios podemos polfrica en los distintos pases de Amrica Latina. T sintetizarlos en:

Por un lado, el Estado como rgano de dominacin de clase, como inscrumemo de opresin de una clase sobre otra. Por otro lado, el Estado como la instancia de reconciliacin de las clases, como el lugar en el cual se conforma -y se expresa- la Na cin, por encima de clases y sectores, y con su propia lgica separa da de las clases -tal como analizara Gramsci siguiendo a Hegel, que separ las sociedades entre sociedad civil y sociedad poltica-.

EL 'E:>IAOO OPRESOR
La concepcin que define al Estado como expresin directa de las cla ses dominantes tiene su apoyo en el marxismo del siglo XIX y, ms concre tamente, en Engels. ste articul una reoda del Estado basado en los estu dios antropolgicos e histricos realizados en el siglo pasado sobre la con f ormacin de los Estados en las sociedades prehistricas. Segn dichas in vestigaciones, el Estado naci cuando la soc iedad de dividi en clases, y estas se conf ormaron solo cuando nacieron los excedentes econmicos que permitieron que una parte de la sociedad trabajara y que otra parte viviera a expensas de la riqueza creada por los sectores trabajadores. El Estado se conform como el instrumento de una clase para imponer las condiciones de trabajo la otra, a la trabajadora. Gracias al control del Estado, una capa social pudo transf ormarse en clase dominante al utilizar la estructura de dominacin poltica para ejercer el poder. El marxismo realiz una transposicin histrica de cal concepcin so bre el Estado primitivo y lo impuso como modelo permanente para anali zar la estructura estatal moderna. Habfa, sin embargo, algunos argumentos que permitCan realizar este f orzamiento histrico: el Estado europeo cpico del siglo XIX estaba caracterizado por el ejercicio restringido del suf ragio, la ausencia de f unciones administrativas y la preponderancia de funciones militares por pane del Estado, definidas como las de juez y gendarme. Exis ta adems una estructura de clases polarizada, por una parte, entre el re ciente proletariado y la nueva bmgucsfa en el mbito urbano y, por otra pane, el campesinado y la aristocracia en el mbiro rural. La plena vigencia de gobiernos liberales cuya filosofa poltica se sintetizaba en la consigna Laissez lassez i la inexistencia de una polrica social y la sobreex

foire,

passer,

plotacin de las clases trabajadoras completaban el cuad;o polcico. Todo

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ello, junro con la ausencia de una sociedad civil, del ejercicio de las liberta des y de la vigencia de las instituciones democrticas, de la separacin de poderes y el imperio de la ley, permiti la confusin enrre el Estado y el Gobierno, derivando su definicin en un simple brazo opresor. Tal concepcin sobre el Estado condujo a Lenin a articular una teora donde el Estado, en canco rgano de dominacin de clases, tena su nica oposicin en la Revolucin con la consiguiente destruccin del Estado. Lenin estableca que "la liberacin de la clase oprimida ser imposible, no slo sin una revolucin violenta, sino tambin sin la destruccin del apara to del Poder estatal". Bajo su concepcin, la Revolucin no era slo el me dio de acceso al poder sino que adems era el nico mecanismo para impo ner el conjunco de los objetivos polticos que detrs de ella se buscaban. Al respecto, Lenin expresaba que "el proletariado necesita el poder del Estado, una organizacin cencraliz.ada de la fuena, una organizacin de la violen cia, canco para aplastar la resistencia de los exploradores, como para dirigir a la enorme masa de la poblacin en la obra de poner en marcha la econo ma socialista". Dos objetivos estaban inseparablemente integrados: por un lado l a lu cha por el poder del Estado y por el orro una lucha contra el poder del Estado. La Revolucin buscaba la destruccin del Estado por los medios de f uerza en tanto requisito para articular otro Estado que permitiese imponer la construccin de una nueva sociedad llamada socialista. Claramente afir maba que "la revolucin consiste en que el proletariado destruya el aparato

administrativo y rodo el aparato del Esrado, sustituyndolo por otro nuevo, formado por obreros armados". Lenin estaba claramente influenciado por los anarquistas y los llama dos socialistas revolucionarios. stos promovran vas poHticas violentas a travs de la colocacin de bombas y su accin poltica se basaba en destruir hoy para construir maana. Los objetivos polticos de Lenin desprenden un tipo de estrategia polr tica dual. Por un lado, con miras a debilitar el poder del Estado y, por el otro, a construir un segundo poder. El deterioro del poder del Estado y de sus instituciones o aparatos est vinculado a la conformacin de un poder alternativo en tanto Estado y no meramente gobierno. As, el incentivo a la

ineficiencia estatal, la negacin del reformismo, el debilitar las institucio nes, negar el parlamentarismo o desprestigiar la Presidencia, constituyen los instrumentos prcticos de esta estrategia poHrica. La concepcin leni nista de destruccin de los aparatos del Estado fue uno de los temas cenua les de debate al interior de la socialdemocracia. Kautsky fue uno de los que enfrent esa concepcin violenta. Para ste "la Revolucin no debera conducir a una destruccin del poder del Esta do, sino siempre, pura y simplemente, a un cierto desplazamiento de la relacin de fuenas denrro del poder del Estado y la meta de nuestra lucha

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poltica sigue siendo, con esto, La que ha sido hasta aqu: conquistar el po der del Estado ganando la mayora del parlamento y hacer del Parlamento el dueo del gobierno". Un dato anecdtico que vale resaltar es que esta cira es registrada por Lenin en El Estado y Rtvoltcin y respondida por l bajo los siguientes trminos: "esto es ya el ms puro y el ms vil oportunismo, es ya renunciar de hecho a la revolucin". Irnicamente ser ScaJin posteriormente quin

la

reforzar a un grado elevado el peso y el rol del Estado y del Gobierno, en el marco del objetivo de construir el socialismo en un solo pas y de ocorgarle auronom1a al pas del sistema capitalista mundial.

revolucionaria que busca destruir a los aparatos del Estado. Muy somera menee podemos ref erir tres versiones de esta concepcin de la praxis poUti ca. La versin leninista que se basa en la accin del movimiento obrero en canco que "slo el proletariado es capaz de ser jefe de todas las masas traba jadoras" liderada por una vanguardia que introduce de fuera la ideologa socialista. El objetivo no es la obtencin de mejoras en el mbico sindical, sino la creacin de un poder alternativo. Tal concepcin concluy en la f amosa consigna "todo el poder a los soviets" y en la suplancaci6n canco del poder central, como del propio poder de los mencheviques (opositores de los bolcheviques en los soviets). Otra versin proviene de Gramsci y podemos sintetizarla en la llamada "guerra de posiciones". Busca conf ormar en La sociedad civil distintos cen eros de enfrentamiento hacia el Estado, confrontando a la sociedad frente al Estado a travs de la articulacin de ceneros de concrapoderes. De fuerte sesgo anciparlamencario y consejista, tal praxis fue marcada por la influen cia del corporativismo de las primeras dcadas del siglo como del propio tronco leninista. De hecho, cal concepcin de la praxis polfrica y la versin leninista no son antagnicas sino inclusive complementarias, aunque con el correr del tiempo, en el marco de los partidos eurocomunisras, conduje ron al abandono del concepto de dictadura del proletariado, extremada menee vinculado a La versin leninista del concrapoder. Finalmenre, la versin f oquisra, muy dominance en la dcada del sesen ta, y que hoy podemos identificar en La praxis del 26 de julio en Cuba, los movimientos guerrilleros en Cenuoamrica y tambin en Sendero Lumi noso en Per. Las FARC de Colombia, por ejemplo, tienen en su origen una fuerte influencia china en el sentido que fijan sus bases de construccin de poderes fuera de las ciudades y su base social en el campesino para cercar las ciudades donde descansan las bases f undamentales del poder del Estado. Dicha estrategia en conrexcos de soc iedades altamente urbanizadas se ex pres, a rravs de la traduccin que hizo Oebray, en movimientos guerrille-

LA CR.tACIN DEL CONTRAPOD'ER La conf ormacin de un comrapoder es la clave central de la accin

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ros de vanguardia bsicameme militares y ms idenrificados a sectores me dios prof esionales como en los casos de Uruguay, Argentina o Chile. En esre caso el objeto de la praxis poltica era la construccin de un conrrapo der, no civil sino militar, a diferencia de las orras versiones que buscaban construir un conrrapoder civil de raz rural campesina. EL EsTADO CONCIUAOOR La otra definicin del Estado es aqueUa que lo contempla como la ins tancia de conciliacin por encima de las diferencias de grupos, sectores o clases. Esta definicin encuentra su gnesis en la propia divisin social del trabajo que el desarrollo econmico va generando y que deriva en la obliga cin de la exisrencia de una instancia de snresis global, de reafirmacin de la unidad nacional por encima de las diferencias sectoriales, regionales, t nicas, grupales, etc. El desarrollo social -en tamo que proceso de diversifi cacin de actividades y servicios- va generando una enorme variedad de grupos con sus disrinros imereses sociales. La democracia, al ser la articula dora de las diferencias y de los reclamos, es entonces la nica modalidad de funcionamiento posible para estas sociedades. La democracia, en tanto que rgano complejo y dorado de un fuene tejido de relaciones sociales, es consustancial al Estado moderno como el conformndose como la instancia de snresis de la diversidad. Esta concepcin sobre el Estado se expres orgnicamente en la bsque da de la separacin de los poderes ejecutivos, legislativos y judiciales como clave para el funcionamiento de la sociedad. Es en este senrido que el Estado constituye el factor de regulacin de los equilibrios globales que requiere el funcionamiemo del sisrema de convivencia poltico y social. Tal funcin del Estado como instancia de conciliacin y garante de los necesarios equilibrios sociales, ha permitido histricamente el que se consciruya como el factor de cohesin fundamental de una f ormacin social, ms all de la cultura, de las instituciones o de la tradicin. El Esrndo, en ramo que producto de una sociedad en una etapa determinada de su desarrollo, debe inclusive amorti guar y aminorar los conflictos para manrenerlos en un nivel de control socie tario. Por ser la f ormacin social un sistema de equilibrio inestable en su interior, el Estado desempea el papel de regulador por encima de intereses. A diferencia dcl Estado opresor, el Estado conciliador tiene un rol, un pro yecto propio, inclusive ms all de grupos, emias o clases.
LA PRAXIS DE LA REF'ORMA

mecanismo articulador y sintetizador de las diferencias. El Estado va as

La definicin del Estado como conciliador en tanto garante de los equi librios necesarios de la convivencia nos lleva a considerar la Ref orma como

orma como el mecanis la funcin primordial del Estado moderno. La Ref mo de reconstruccin permanente de los equilibrios sociales, como la nica
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modalidad de amortiguar Jos conflictos sociales en una sociedad dorada de un amplio tejido social. La f uncin principal del Esrado es promover la Ref orma social como el (mico mecanismo de legicimacin de los equili brios sociales, y bajo una nica modalidad: la Reforma que renga el objeti vo de la democratizacin del poder. As, bajo esca lgica, el desarrollo de ref ormas sucesivas es el funciona miento consustancial del Estado, y esce proceso slo se puede realizar en democracia y en libertad, ya que bajo esras siruaciones las personas pueden expresar cules son los tipos y modalidades especficas de las ref ormas que la sociedad, como un rodo, requiere. El Esrado esrablece con la sociedad una funcin independiente de las cbses, de sus luchas y acuerdos, con la finalidad de promover las condiciones de desarrollo que amortigen los confliccos y que manrengan los equilibrios sociales. l acra como regula dor de la vida social y para ral dinmica, la Reforma es la palanca funda menea] de su accionar. La Ref orma no es siempre pica, ni es siempre una fuerte palanca mo vilizadora de la sociedad, pero tampoco es la lgica burocrcica adminiscra civa del Estado. Es cotidiana pero silenciosa; no es momentnea sino per manente; no es espasmdica sino persistente. Por todo ello algunas veces se parece al mero accionar adminisuarivo del Estado, y cuando esto acontece, la imaginacin social queda prisionera en la lgica burocrtica del Estado. La Ref orma democratiza el poder. y por eso la historia de las sociedades muestra como la democratizacin de la sociedad, la profundizacin de la democracia social, se produce a uavs de la Ref orma. No con miras a la construccin de poderes antagnicos al Estado que paralizan al sistema poltico y social, y rad icalizan el sistema de convivencia ciudadana, sino con miras a la ampliacin de los espacios de participacin ciudadana en la tarea del desarrollo social. Por eso la Ref orma comienza desde el Esrado o desde la sociedad civil, y debe expresar las necesidades f undamentales de los ciudadanos, pero tambin debe ser democrtica y consensual. Debe estar to, de la sociedad civil o de los partidos. en ramo represenrames de rodas las volunrades populares. La sociedad slo avanza social, econmica, cultural y polticamente a cravs de la Ref orma, y el papel del Estado debe ser el promover ese movi mienco de cambios que final menee se expresarn en polticas pblicas. Con trariamente, sin la Ref orma, una sociedad se detiene, se paraliza en su ac cionar, y como codo cuerpo inmvil es rpida presa de sus perseguidores. Muchos de los que aspiran paralizar las ref ormas no lo hacen nicamente por sus conrenidos sino porque sus lgicas polcicas sectoriales se afirman en la negacin de la Ref orma, en la negacin del Estado, en la afirmacin de "su" revolucin, en la afirmacin de su propio Estado .soado, en el conservatismo de sus intereses.
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legitimada, y por eso muchas veces debe ser tamizada a travs del Parlamen

LA BATALLA Di-. LAS INTERNACIONALES: LA LUCHA ENTRE LA Il lNTI:.RNAC!ONAL SOCIALISTA Y l.A I I I INTERNACIONAL COMUNISTA

La II Internacional naci en el marco de la lucha contra las corrientes anarquistas dominantes en la I Internacional. Buscaba establecer una enca denacin tanro con el pasado socialista de comienzos del siglo como con las ideas de libertad, igualdad y fraternidad que fueron la bandera de la Revo lucin Francesa. De alH que su primera reunin constitutiva fuera en Pars el 14 de julio de 1889 en el centenario de la coma de la Bastilla; de all que su primer programa f uera tildado de ref ormista por los anarquistas. Esta plataforma poltica hada ref erencia expresamente a la lucha en el sistema legislativo y estaba redacrada de f orma de i mposibilitar la participa cin de los anarquistas en esta nueva lmernacional. Sin embargo, diferen cias sobre los mismos remas se replantean nuevamente cuando en el seno de la II Internacional se produce posteriormente la revisin terica del marxismo por parte de Bernstein as como tambin la participacin de
,

ministros socialistas en diversos gobiernos de coalicin. Los marxistas orto doxos haban coincidido con los ref ormistas en la lucha contra los anar quistas por su concepcin terro rista y el rechazo a los instrumentos del estado moderno como las elecciones, el parlamen to, los sindicaros, etc. Sin embargo, pronco los marxistas ortodoxos fueron los adalides de los debates contra la Ref orma frente a la Revolucin, al igual que contra las dems derivaciones tericas a que conduca el revisionismo. Durante estos aos las discusiones en los Congresos de la Il I nternacio nal constirufan elaboraciones rericas con escasa aplicacin prctica comn dada la auwnoma de accin de los discinws grupos. As, los debates sobre el colonialismo, las huelgas generales o el revisionismo, no condujeron a una divisin dentro de la Internacional sino a un proceso de definiciones tericas y de reagrupamientos sobre la base de los dogmas del marxismo. Es en ese camino como se asientan las bases de la futura divisin de la Interna cional. Tuvo que ll ega r la I Guerra Mundial para que el cisma se produjera cuando se escogieran estrategias distintas, como lo fue la solidaridad inter nacional versus la lealtad nacional. La li Inrernacional, nacida de la experiencia de la l lmernacional anar quista extremadamente cemraliz.ada, se haba dorado de un amplio margen

democrrico expresado en la autonoma de accin por parte de sus partidos

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miembros. Hubo algunos que opcaron por coparcicipar en gobiernos de coalicin al tiempo que otros se mantuvieron en oposicin f rontal. As, las discrepancias y la divisin que enfrentaron al movimiento socialista no se debieron inicialmente a la alternativa Ref orma-Revolucin sino a la posi cin adoptada por los respectivos partidos f rente a la guerra y a sus gobiernos. La 1 Guerra Mundial dividi a la 11 Internacional. Para algunos era

dominante la solidaridad y la lectura de Jas clases, para otros el eje era Ja rancs y el plameamiemo de Jaurs estuvie Nacin. El Partido Socialista f ron en el cenrro de la polmica. Tal divisin de la Il lncernacional fue el resulrado canco de las derivaciones de la Guerra Mundial como de marcos tericos marxistas que no valoraban las diversas "cuestiones nacionales". Imbuidos en una visin global y supranacional, los anlisis marxistas no reconodan la existencia de la Nacin como un concepto central de la lucha

poltica y de la realidad de los pueblos. Privaba una concepcin donde las fronteras nacionales limitaban la solidaridad entre las clases. A pesar de esto, el internacionalismo proletario fue superado por los nacionalismos. La prctica disolucin de la Internacional Socialdemcrata fue sin em bargo acompaada por sucesivos intentos de su reorganizacin. En uno de dichos intentos en Zimmerwald, 1915, Lenin busc organizar otra inter

nacional, conscicuyendo la gnesis de la lii Internacional Comunista, la cual a su criterio "deber organizar las fuen.as proletarias para el asalto revo lucionario a los gobiernos capitalistas, la guerra civil contra la burguesa internacional para conquistar el poder poltico". Una vez ms, an con convocatoria reducida (no participaron los ref ormistaS, ni siquiera aquellos que como Kautsky y Bernstein haban estado contra los crditos de guerra), dos posiciones se enfrentaron. Una que quera reconstruir la IJ Internacio nal, y otra que se orientaba hacia la conStruccin de una III Internacional. No fue hasta la Revolucin Rusa que tal debate se replante, ahora en for ma virulenta, con el apoyo de la nacienre Unin Sovitica y la f uerte visin rorski marcaron en su primera etapa. internacional que Lenin y T
EL SOCIALISMO TICO

La Revolucin Rusa -a criterio de los bolcheviques- cambi el sentido y las funciones de la Internacional. Constitua un axioma para ellos que la guerra mundial preparaba el camino a la Revolucin mundial, de la cual la Revolucin Rusa era simplemente su fase inicial; el eslabn ms dbil de la cadena. Por ello, a partir de la Revolucin, el objetivo leninista no era unir a codos los llamados socialistas en una organizacin comn, sino movi lizar slo a los revolucionarios conera sus gobiernos y contra los ref ormistas como condicin necesaria para llevar adelanre la Revolucin mundial. El escable cimienco de una organizacin desde Mosc fue la l6gica conclusin de ello. Para los socialistas, por su paree, el proceso de reorganizacin de la Il Internacional constitua el objetivo primordial desde mediados de la gue28

rra, el cual recin pudieron llevar a cabo en Berna en 1919. Las diferencias ideolgicas estaban totalmente delimitadas y la gran mayorfa de las delega ciones enFatiz la indivisibilidad del socialismo y la democracia. Al denun

ciar la dictadura, se criticaba explkitamence a la polrica bolchevique. En la conferencia de Berna se afirm que "una sociedad reorganizada, cada vez ms penetrada por el socialismo, no puede realizarse y mucho menos esta

blecerse permanenremence, si no descansa en los triunf os de la democracia y no est arraigada en los principios de la libertad". El efecto de esta reunin fue un rompimiento definitivo con la izquier

da comunista, no menos decisivo que el que Lenin estaba incentivando desde la Conferencia de Zimmerwald. Las crticas se concentraban en la violacin de la democracia que se produda en el rgimen sovitico, as como en el desconocimiento del derecho de los pueblos a disponer de s mismos como en el caso de la absorcin de Georgia por los bolcheviques. Orro puntO crtico fue la negacin del pacifismo dado que los leninisras acepta ban el carcter f atal de las guerras. Sin embargo, tambin las diferencias tericas eran cada vez ms marca das. Henri de Man fue ms lejos que Bernstein f ormulando la necesidad de mandamiencos ticos que sefialan mviles a la voluntad del socialismo. El lder belga expresaba que "el socialismo es una tendencia de la voluntad hacia un orden social justo. El socialismo considera justas sus reivindicacio nes porque juzga las instituciones y las relaciones sociales segn un criterio moral universalmente vlido" As, no slo se abandonaba el determinismo econmico del marxismo, sino inclusive su racionalismo cientfico. Se ges taba un importante acercamiento a las concepciones filosficas de Kant respecto a los imperativos ticos. La escuela austriaca ser la que desarrolla r ms profundamente este nuevo proceso revisionista. Max Adler y Orto Bauer sostenan que la norma kantiana de considerar siempre al individuo como fin y no como medio estaba plenamente de acuerdo con los princi pios del socialismo. Que ste, afirmaban, sera una parodia de s mismo si no tuviera como mera exclusiva el libre desarrollo de la asociacin de seres

humanos. Esta concepcin implicaba un regreso a las concepciones idealistas y ponerse en conrra de las concepciones materialistas. Kant proporcionaba a los socialistas un fundamento moral, dando nacimiento as al concepto de "socialismo tico". El neokantismo, como el revisionismo de Bernsrein, re flejaba una f e optimista en el socialismo por grados, y en canco que era racionalista se enfrentaba al hisroricismo evolucionista de Marx y Hegel. La escuela austriaca define un nuevo parmetro en la ideologa socialdemcra ta: el imperativo tico en el socialismo, problema que canco los uropisras como Proudhon y los socialisras democrticos como Bernsrein y de Man coincidan en que deba constituir el eje central de wda accin poltica.

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A U\ BSQUEDA m. u\ Rf:VOLUC.IN MUNDIAL En esta poca se desarrollaban paralelamenee dos movimientos. Por un lado se daban estos pasos hacia el restablecimiento de la Internacional So cialista bajo los auspicios de los socialistas parlamentarios de Europa Occi dental y el apoyo de los socialistas ami bolcheviques de Rusia y de los otros pases sujeros ames al imperio ruso. Por su parte, los bolcheviques se apre suraban a llevar adelante su viejo proyecto de una nueva Internacional que ormis excluyera a todos los pacifistas, a los que favoreciesen una poltica ref ta en lugar de una poltica revolucionaria y a los que apoyasen al parlamen tarismo contra la dictadura del proletariado. A pocos meses de la Conferencia de Berna se produjo en Mosc la fundacin de la III lnrernacional Comunista, en cuyo manifiesto de 1919 se expresaba cajanremenre que se conformaba como el organ ismo de lucha para dirigir el movimiento comunista inrernacionaJ sobre el principio fun damental de "subordinar los intereses del movimiento de cada pas a los intereses generales de la revolucin como un todo". Se propona el estable cimiento de esta III lmernacional Comunista, no como una f ederacin Aexible de partidos polticos nacionales independienres al estilo de la Se gunda Internacional, sino como un organismo basado en una autoridad centralizada que controlarfa todo el movimiento revolucionario mundial. Los partidos comunistas de cada pas deban considerarse no como organis mos independientes con derecho a determinar individualmente su polftica y su dirigencia, sino como una simple seccin del todo, donde el Komin tern (Comit Ejecutivo) poda pasar por encima de las decisiones no solo de los respectivos ejecutivos nacionales, sino inclusive de los Congresos de cada pas. Los estatutos conferan al Komintern un amplio poder de inje rencia en todos los asuntos de los partidos comunistas afiliados, poder que clarameme se verificar en las dcadas del veinre y del ueinra no slo en las constantes purgas en las secciones nacionales sino en el establecimiento de lneas de accin polfricas absolucameme distanciadas de las condiciones concretas de cada pas. La Internacional Comunista estar indisolublemente ligada a la Revo lucin Rusa. Ser su propio brazo ejecutor internacional y su ms fiel y puro instrumento ideolgico en codo el mundo. Pero no era nicamente un instrumento para exportar su revolucin, sino que era el aparato que deba darle permanencia a su propia revolucin. Al menos fue as hasta 1924, cuando Sralin levant la teora del sociali smo real en un solo pas. De all la importancia que le dieron, de all la centralizacin que ruvo, de alH su alta dependencia de Mosc. Para los primeros bolcheviques, la Revolucin en Europa era condicin necesaria para la esrabilidad de la Revolucin Rusa. La rarea de la I J l Internacional era defender la Revolucin a partir de la transf ormacin revolucionaria de Europa. "La guerra civil -deca el mani fiesto- es una paree necesaria de la revolucin", por la cual se hada necesa-

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rio "una lucha sin cuartel no slo conrra los partidos laboristas. . . sino tam bin contra el cenuo socialista que trata de revivir la Segunda Internacio nal". El primer congreso de la 111 Internacional Comunista realizado en Mosc tuvo como objetivo inicial la creacin de partidos comunistas a par tir de divisiones o transf ormaciones en los propios parridos socialdemcra tas, por lo que el enfrentamiento entre ambas internacionales pas a ser violenro. Al ao siguiente, en 1920, cuando el segundo congrc.'iO de la III Internacional Comunista aprueba las f amosas 21 condiciones de incorpo racin, se le agrega al enfremamienro un manual rgido de cmo deban hacerse las revoluciones. Los resultados eran ms trgicos. Los intentos de establecer revolucio nes casi f orzadas -como en los casos de Alemania, lralia y Hungra- condu jeron al fracaso generalizado y a la muene de decenas de hombres que se enfrentaron inclusive a regmenes democrticos. Adems, favorecieron di rectamente a la contrarrevolucin al incemivar la polarizacin social y la

lucha armada. La historia ha dejado testimonio de como el radicalismo irracional condujo a la confrontacin milirarizada en la Europa de los vein te y, en consecuencia, al lenw ascenso del f ascismo. La lnrernacional Comunista realizaba una accin sujeta canto a los vai venes de la lucha poltiC3 al interior de la Revolucin Rusa como de su propia polfrica exrerior como Estado. Las sucesivas purgas de TrotSlci, Zi nviev y Bujarin significarfan sucesivas etapas de Ja polfcica de la Interna

cional que generaran a su vez sucesivos f racasos. As, la Internacional Co munista pas de la polrica del Frenre Unido a la poltica de Clase contra Clase, en la cual ranro el fascismo como la socialdemocracia eran vistas simplemente como las dos caras de la dictadura del gran capital. Ello para finalmente concluir en la poltica de los Fremes Populares que propenda a la construccin de una gran alianza contra el fascismo a travs de la revalo os rizacin de la democracia y la va electoral, estrategia que permiti los triunf de Francia y Espaa en la dcada del treinta mienrras ascendfa el fascismo en roda Europa. Todo esro seala una poltica cambiante y oportunista mediada exclusivamente por los intereses de la unin Sovitica como Na cin que se develar fina!mente en los Pacros de 1939 enrre Molorov en Canciller de Stalin y Ribbenrrop el Minisuo de Relaciones Exteriores de llider. Sin embargo, el balance de los Fremes Populares de la dcada del trein ta generar huellas indelebles para los socialistas, huellas que llevaran a muchos a no querer reperit esas experiencias.
Ft SE'\OERO DEL SOCI.\USMO nt10CK.-\ l tCO

La poltica prctica de los socialiStas duranre la primera etapa de esra epoca mosu varios resultados f avorables. Los socialistas austriacos triunfa
ron en las elecciones de 1923, y a comienzos del 24 el Partido Laborista

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Britnico tuvo sustanciales avances electorales que lo llevaron a la f orma cin del primer gobierno socialista. Unos meses despus Herriot llegaba al poder en Francia a la cabeza de una coalicin radical, y canco en Dinamarca como en Suecia los socialistas aumentaban sus fUerzas electorales pudiendo integrarse a gobiernos minoritarios. Incluso rodas las reivindicaciones so ciales y laborales obtenidas despus de la Guerra se mantuvieron inclumes a pesar de la recesin generalizada y los ataques patronales. Para 1925 las rareas de la l l Internacional Socialista se encaminan esen cialmence al mejoramiento progresivo de las relaciones internacionales en lucha conrra la guerra y por una paz estable, as como el mejoramiento de las condiciones de vida de la clase obrera mediante esfuerzos parlamenta rios y sindicales. Ser esta dinmica la que esueche ms slidamente los lazos entre los partidos socialdemcratas y el movimiento obrero. A dife rencia de la etapa previa a la 1 Guerra Mundial, la Internacional Socialista descansaba su estrategia poltica en la estrecha colaboracin con los sindi catos, a pesar de no definirse ya como una representacin poltico-social de los intereses de los trabajadores, sino como una organizacin poltica. En esra erapa el peso del Parcido Laborista ingls era dominante, tal como an teriormente lo haba sido el Partido Socialdemcrata Alemn, hasra los le vanramienros de 1 9 19. La JI y la III lncernacional compitieron por el apoyo de la clase obrera, al menos hasta el 23 de agosto de 1939 con la firma del pacto de no agre sin entre Hitler y Stalin. Este pacto y su protocolo adicional secreto sobre la delimitacin de las esferas geopolticas de inters permiti La invasin nazi a Polonia y as deslegitim totalmente a la I I I Inrernacional Comunis ta al asociarla a ral "engendro". Morfa as polfticamenre el aparato destina do a exportar el socialismo real. Jurfdicamence la IIl Internacional Comu nista desapareci en 1943, cuando Stalin la disuelve para demostrar su bue na volunrad con los aliados Durame la dcada de los 30, la Internacional Socialista busc promo ver polfticas de ref orma social que al tiempo propendieran a la democrati zacin y socializacin de las sociedades. Tambin pretenda detener la cre ciente polarizacin de las fuerzas polticas y sociales promovidas por la con ascismo como alrernarivas de sociedad. Sin frontacin entre comunismo y f embargo, la gran depresin del 29 incenriv la radicalizacin, ms an cuan do la Ill Internacional no slo verificaba sus anlisis sobre la crisis final del capitalismo -el viejo debate sobre la teorfa del derrumbe- sino que adems legitimaba una concepcin del socialismo como resulrado de la crisis eco nmica y no como una profundizacin de la democracia. As, la dcada de los 20 rermin con una nueva aplicacin de la polcica de Clase contra Clase que facilit la instalacin del f ascismo en varios paf ses, especialmente en aquellos donde se habfan sucedido inrenros revolu cionarios importados. Este proceso conduda a inclinar La opinin pblica
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hacia regmenes aucoritarios y as, cuando el fascismo definitivamente arra s los ltimos vestigios de democracia, el Komintern cambi rpidamente de lnea, reconociendo ahora la importancia tctica de la lucha contra el fascismo y el apoyo a la democracia. Pero ya era tarde. La expansin de esta polrica estaba golpeando los cimientos mismos de las teoras del gran de rrumbe y de la crisis final del capitalismo que visualizaran Lenin y Rosa Luxemburgo. En esta poca Kondratieff f ormula su teora de las ondas largas del capitalismo en la cual se muestra cmo el sistema f unciona a travs de un proceso continuo de expansin y depresin asociado a ciclos tecnolgicos. Sus teoras y sus propios datos fueron censurados y l fue trasladado a S ibe ria Al f ormular la teora de que el sistema capitalista funciona a travs de ciclos regulares, Kondratieff golpe al cenrro mismo de la teora leninista que sosrenfa que el sistema capitalista estaba entrando en una crisis final y que, por ende, la carea de los revolucionarios era acelerar su crisis final para pasar a la siguienre etapa, e1 socialismo.

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LA IDEOLOGA DE LA SOCIALDEMOCRACIA CONTEMPORNEA El sociali smo no es en ltima instancia ms

que la aplicacin de la democracia a la to talidad de la vida social. D jilas, La sociedad imperfecta

T anto la dcada de los veinre como la de los rreinta fueron atravesadas por el enfrentamiento terico y prctico emre las posiciones socialistaS y comunistas, expresadas ambas en sus respectivas organizaciones internacio
sas lneas polticas como

nales. Ow-anre dicho perodo, la ITI Internacional Comunista asumi diver las del Frente nico, la de Clase contra Clase ( 19281934), la de los Frentes Populares (34-38), la del Pacw Germano ( 1 9391941) y finalmente, antes de su disolucin, la de los Frentes Anrifascisras (41-43) Estas lneas fueron el resultado de las luchas internas en la Unin Sovitica y de las disrinras concepciones sobre el papel de la Unin Sovitica (revolucin permanente o socialismo real en un slo pas). Tambin esras lneas tenan como objecivo construir su propia esfera geopoltica de influencia externa, bien fuese promoviendo divisiones en los partidos socialdemcra taS, bien fuese persiguindolos o prohibindolos como en la Unin Soviti ca. El trabajo de zapa y la divisin del movimiento socialista internacional, el desconocimiento del pacifismo y la violacin de la democracia interna, fue ron los cernas centrales de las protestas y reclamos por paree de los sociascas a los comunistas. A ello se le una la crfrica a una dinmica que condujo la direccin poltica de La Rusia posrevolucin de un sistema pluriparcidista a un sistema de partido nico. T ermin siendo un sistema de una sola fraccin interna en el Partido, para concluir a su vez en el gobierno de un slo diri gente: Sran. Se criticaba que la poltica de enfrenramienco y de polarizacin de la Ill lnrernacional procuraba la reduccin del espacio poltico de la so cialdemocracia, an a cosra del irresistible ascenso del fascismo cal como ocurri, para luego a su vez darle la espalda al resro de Europa al aliarse con Hider, hecho que marc su propia liquidacin como lncernacional.
DISOLlJCI
Y

RECOSTRUCCI:-.1 DE G \ lNTFR'IACJO:-iAL SOCIALDEMCRATA

La II Inccrnacional disuelta en la Primera Guerra Mundial y reconstrui da luego de sta, dej tambin de existir cuando en 1940 la Alemania nazi ocup Blgica, lugar donde escaba la sede. Los lderes socialdemcratas emi graron mayorirariamenre a lnglarerra y a Suecia, en donde mantuvieron diversos agrupamienros. Sin embargo, dichas organizaciones no tenan ni autoridad ni mandato para represenrar a la socialdemocracia internacional.
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El Partido Laborista de Inglarerra era el nico parrido con peso real. Dispona de un aparato partidario legal y ejerca poder poltico reaJ gracias a su participacin en el gobierno. Este Parcido Laborista, reorganizado en su f orma actual en 1 9 1 8 a parcir de la Sociedad Fabiana, fundada a su vez en 1884, constitua el vrtice ideolgico donde se unan el socialismo, el liberalismo y la democracia. No proveniente del marxismo, el laborismo construy una teora evo lucionista del socialismo. "Lo que el socialismo quiere es evicar extremas diferencias de ingresos econmicos que dividan a la sociedad en clases inca paces de entremezclarse en iguales trminos". lndicaban que el camino era "slo mediante la deliberada y continua intervencin del Estado". Sin em bargo, no propona una intervencin estatal generalizada sino que afirma ba la necesidad de "rechazar la idea de realizar esa transformacin mediante la propiedad pblica (socializacin) rotal ya que ella conduce al totalitaris mo". Agregaba que se requiere la intervencin del Estado, no para privar a la gente de su derecho a adoptar decisiones y aceptar responsabilidades, sino para alterar la distribucin de poder, de modo que se manrenga el equilibrio y ningn inters privado sea privilegiado. "Una economa socialista es una economa mixta" afirmaban. A su vez, los laboristas indican por primera vez la necesidad de amparar y representar polcicamence a los consumidores, a los cuales consideraban como los ms perjudicados en la lucha entre los empresarios y los sindicaros. La oera presencia destacada estaba en Esrocolmo. Uno de los grupos de socialdemcratas exiliados que trabajaban por una polfcica socialista para la Europa de posguerra se encontraba ah. Eran parte activa de este Comit, Willy Braudt, Bruno Kreisky y Gunnar Myrdal, quienes jugaran poste riormente destacados papeles polticos en sus pases. Fue de esca inscancia de donde parti, en 1943, una resolucin relativa a los "objetivos de paz de los socialistas democrticos", documento que constituir el puente terico entre las concepciones de la Internacional de ames de la Segunda Guerra Mundial y los principios de la actual Incemacional Socialista. En l se deda que "la verdadera victoria slo ser alcanzada cuando se superen las condi ciones sociales e internacionales de las que surgi el peligro nazi y f ascista", indicando que "los socialistas democrticos se sienten solidarios con los movimientos nacional democrticos de las colonias y luchan contra los pre juicios de contenido racial y la discriminacin de los pueblos de color''. La reconsrrucci6n de la Internacional Socialisra era uno de los objeci vos cenrrales tanto del grupo ingls como del grupo nrdico, cuyas postu ras y concepciones marcarn a la nueva ll lncernacional de posguerra.

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LA GuERRA FRiA v L'\ TERCERA FuF.RZA

so que comenz desde el fin de la U Guerra MundiaL Luego de sucesivas

reuniones concluy en el Congreso de 1951 en Frankfun con la Dclar a cin c principios d la Internacional Social ista, en la cual se establecan los objecivos socialistas de la nueva fase. Esta etapa que se abra en la socialde mocracia, adems de ser continuacin de las tradiciones histricas, era el resultado de la nueva realidad geopoltica de las grandes potencias, signada por la Guerra Fra. Los ltimos aos de la II Guerra haban promovido la unidad de las fuerzas antif ascistas, a tal punto que inclusive se lleg a la proposicin f ormal por parre del secretario general del Partido Comuni sta de Estados Unidos, Earl Brower, de disolver a los partidos comunistas y permitir su enrrada en los gobiernos liberales y socialdemcratas, tal como aconteci en varios pases de Amrica Latina. Este contexto de distensin de la poltica mundial, sin embargo, pron to encontr su fin. La realizacin del Golpe de Praga por el cual los comu nistas se apropiaron del poder, la presin sovitica frente a Yugoslavia y la violacin de los derechos democrticos de los ciudadanos de las repblicas populares del Este consriruycron, junto con la crisis econmica de la pos guerra, los incentivos de la Guerra Fra, como reconocieron los propios soviticos posteriormente despus del XX Congreso. El inf orme de Krus chev contra Stalin sostena que en la preparacin y reali-zacin de la fusin de los partidos obreros en los pafses de democracia popular, los comunistas cometieron "errores y f allas, a veces resolvan los problemas administrativa mente, se apresuraban y demostraban una intolerancia sectaria en relacin con los obreros socialdemcratas". En los paises de Europa Oriental se produjo la adopcin de la dictadura del proletariado tal como lo entenda Stalin, y los partidos socialdemcra tas, al oponerse a la fusin con los comunistas, fueron reducidos al silencio. A ello se agregaba la crisis de Berlfn en 1 948 que plante seriamente la amenaza de agresin sovitica, y la agudi-zacin de la situacin internacio nal en 1950 a causa de la Guerra de Corea. La Guerra Fra encuentra su lgica explicativa en los cambios que se operaban en los f rgiles equilibrios geopolticos consuuidos a fines de la Guerra Mundial en los acuerdos de Yalta y Postdam. La presin sovitica conduca a una alteracin de las zonas de influencia acordadas, aprove chndose de la crisis econmica de la posguerra y de la presencia de su Ejrcico Rojo. Tal contexto de nueva polarizacin poltica enere el Este y el Oeste no slo plante nuevos enf rentamientos, sino que coloc a la social democracia en una posicin difcil e inestable. Los partidos socialdemcra tas promovieron un nuevo ajuste terico de sus principios, ya no en el plano ideolgico, sino en el mbico de la teora poltica, la cual se adaptaba a las nuevas realidades geopolrricas internacionales. As, en Frankfurt, en el

La reconstruccin de la II Internacional Socialista constituy un proce

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truir una tercera fuerza y la necesidad de la distensin internacional. La nocin de Tercera Fuerza fue introducida por el socialista francs Len Blum en 1947. Para l, la rarea de los socialistas democrticos consis ta en la creacin de un bloque de f uerzas polticas encabezado por los so cialdemcratas. Se ubicara encre la derecha y los comunistas, y asegurara el desarrollo democrtico y pacfico de los Estados. El socialismo democr e tico se arricula en esta fase como una tercera va de desarrollo social, dif rente y discante, ramo del socialismo real como del capitalismo salvaje. La distensin internacional creara as condiciones favorables para el desarro llo del socialismo democrtico. Esto qued verificado cuando a fines de la dcada de los 60, con el rpido progreso de la distensin, fue nuevamente posible para los socialdemcratas ocupar un amplio espacio poltico, tanto en Europa como en el mundo. La rercera va tendr su corolario en el Sur, en el proceso de descoloni zacin. Apoyado por los socialdemcratas de Europa, se conducir a la bs queda de un modelo de no alineacin en el campo poltico, al pretender distanciarse del comunismo y del capitalismo, sobre todo del americano.
LOS PRJNCIPIOS DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO

1 Congreso de reconstruccin, la II Internacional reivindic la idea de cons

El concepto central de la IJ Internacional Socialista en su nueva erapa lo constituy la democracia. Luego de un prembulo, el Documento de Principios estableca las cuatro lneas fundamentales del socialismo demo crtico: la democracia poltica, la democracia econmica, la democracia social y la democracia internacional. En el mbito de la democracia econmica se deca que "los socialistas luchan por medios democrticos por la constitucin de una nueva sociedad en libenad. No hay democracia sin libertad. El socialismo slo puede ser realidad en democracia, y la democracia slo puede ser realizada por: el socialismo". Definiendo que "la democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Por su parte, en el aparte de la "Democracia econmica", el documento sostena que "los objetivos econmicos inme diaros de la poltica socialista son el pleno empleo, el aumento de la pro duccin, el incremento permanente del bienestar, la seguridad social y una justa distribucin del ingreso de la riqueza". Adems, el Documento de Principios agregaba que los sindicaros y las asociaciones de productores y consumidores son facrores indispensables en una sociedad democrtica; pero no deben convertirse en instrumento de una burocracia central as como ram poco degenerar en un si scema corporativo. Esras asociaciones econ micas deben participar en la estructura de la poltica econmica res pecando plenameme los derechos constitucionales del Parlamento.
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La introduccin de los conceptos de planificacin y control democrti co y la superacin de la micologa de la nacionalizacin como solucin para los problemas econmicos, constituy otro elemento f undamental del do cumento. En sus Principios sobre Democracia Internacional la 11 Internacional Socialista se defina como un movimiento internacional porque

aspira a la liberacin de los hombres de toda servidumbre econ mica, espiritual o poltica (. . . ) Para el socialismo democrtico, la preservacin de la paz mundial es la rarea ms imperiosa de nuestra poca (. . . ) lucha que se encuentra ligada directamente a la lucha por la libertad. Fue en el marco de estas ideas que la II Internacional estableci crecien tes vinculaciones con los paises del T ercer Mundo, facilitando el proceso de descolonizacin producido a posteriori de la II Guerra Mundial. La necesidad de una distensin mundial, la promocin de la democra cia a nivel mundial, la creacin de estructuras estatales supranacionales, la conviccin de que ningn pueblo puede encontrar por s solo soluciones a codos sus problemas y la necesidad de un nuevo orden econmico interna cional, constituyeron las causales de la expansin de la 11 Internacional Socialista a nivel mundial, superando as su anterior eurocentrismo. Cn partidos afines a la socialdemocracia fueron introduciendo en sus respecti vos programas los Principios de Frankfurt, dndole de hecho una mayor coherencia a la Internacional y por ende un mayor radio de difusin. sonos con esta estrategia desde fines de la dcada de los SO, los diversos

EL SOCIALISMO ES MS DEMOCRACIA

Cuando los partidos socialistas democrticos se reconstruyen al con cluir la Segunda Guerra Mundial y reorganizan la II Internacional Socialis ta, tienen ante s una nueva realidad histrica. El desarrollo de nuevas ideas les permite articular en f orma global la nueva ideologa socialdemcrata. Esta ser entonces el resultado histrico de procesos poHricos, reflexiones ideolgicas y nuevas realidades sociales. Asume como influencias determi nantes en su definicin poltico-ideolgica eres pilares. En primer lugar, el tronco del pensamiento democrtico del siglo XIX con las ideas de libertad, igualdad y fraternidad de los girondinos de la Revolucin Francesa. sta se articula con los socialismos utpicos premar xistas basados en los principios de la solidaridad y la Ref orma social; el socialismo nacional de Lassalle, basado en la valorizacin del concepto de nacin; el socialismo de Estado de George, basado en la redistribucin del ingreso a cravs de las vas tributarias bajo la palanca del Estado; y los fabia nos ingleses, basados en el uadeunionismo, que constituy la modalidad

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especfica en la cual se construy el sindicalismo ingls y que se caracteriz por su fuerte impronra ref ormista y no revolucionaria. En segundo lugar, las definiciones ideolgicas generadas en la discu sin terica con el marxismo desde principios del siglo XX en el seno de la

II Inrernacional Socialdemcrata. Debates promovidos por los rrabajos de Bernstein; la discusin Ref orma-Revolucin; las reflexiones sobre los cam desde el capitalismo salvaje del siglo XIX al capitalismo basado en el bios consumo de masas del siglo XX; el debate sobre la crisis final y el derrumbe del sistema que llev al Gulag y a la muerte de Kondratieff (el ms impor

tante economista sovitico del siglo XX), las agrias discusiones enrre Kauts ky y Len in sobre democracia y parlamentarismo versus dictadura del prole cariado y soviet; los trabajos de Henri de Man ref eridos a la planificacin participariva versus el esracalismo burocrtico. As como las reoras de los austriacos ref erentes al socialismo rico versus el sociasmo de clase, el ba lance de los Frentes Populares de la dcada de los 30 en Europa -especial menee en Espaa y Francia-. Algunos de estos debates derivaron de las experiencias totalitarias de los regmenes fascistas y comunistas, y promo vieron la revalorizacin de las libercades, del sufragio universal y de la de mocracia pluralisra y parlamentaria. En ltimo lugar, la propia hi storia de los partidos polticos miembros de la U Internacional, perseguidos por comunistas y f ascistas en las dcadas del 20 y del 30 en la Europa del Oesre. Disueltos y supuestamente incegra dos a los partidos de gobierno en los paises del Este bajo las imposiciones de los comandantes militares de los ejrcitos soviticos.

Este complejo proceso condujo a que la ideologa del socialismo demo crtico, tamo como liberalismo organizado y regulado o como escarismo liberalizado e individualizado, se volviese consustancial a la idea de demo cracia en tanto definida por Lincoln como el gobierno de codos, por codos y para todos". El socialismo qued entonces definido como un sistema slo realizable en democracia, caracterizado por ser un rgimen poltico que se moderniza democratizndose a travs de un continuo e interminable pro ceso de ref ormas sin interrupcin, basado en el sufragio universal y cuyos objetivos de largo plazo son la democracia polcica, la democracia social y la democracia econmica. La verificacin emprica que permita descubrir el esbozo de procesos de confon;nacin de clases dominantes en f orma permaneme en la escruc rura burocrtica centralizada de los llamados socialismos reales, y la verifi cacin constante de la prdida de libertad individual ante la excesiva inje rencia del Esrado, promovieron una amplia reflexin sobre la necesidad de un Estado democrtico. La revalorizacin de la democracia en rodas sus dimensiones por parte de los socialdemcratas parti de la constatacin de 40

LA LIBERTAD ORCANlZADA EN DEMOCRACIA

la prdida de democracia en la Revolucin Rusa f rente a la efectividad del sufragio universal. La revalorizacin del Estado en tanto instancia de repre sentacin de la totalidad de la sociedad en un marco democrtico, fue la conclusin ante la f alta de democracia y libertad a que conducan los reg menes totalitarios burocrticos del socialismo real. Los cuales, en canto asu man ser representantes del proletariado, eran de hecho expresin del parri do monoplico y, dado su centralismo monoltico, de su propia cpula. Si la democracia constituy la reflexin inicial que marc ntidas dis rancias entre comunismo y socialdemocracia, el Estado constituy el se gundo rema de discusin que defini claramente los campos tericos entre ambas concepciones. De all parri la ya famosa definicin casi axiomtica de los socialdemcratas de permitir el desarrollo de la economa de merca do hasta donde sea posible y aplicar la planificacin estatal slo donde sea necesario. Esta encierra una concepcin de la economa democrtica, con claras caractersticas de economa mixta, donde la relacin entre libertad individual y racionalidad estatal busca encontrar un punto medio. Esto en funcin del desarrollo econmico y del conuol de los procesos irracionales a que poda conducir el mercado libre y la propia democracia. As, el Esta do deba crear condiciones para la realizacin de los individuos en el marco lidad individual y el compromiso social. A1 tiempo, la de la libre responsabi ideologa socialdemcrata o del socialismo democrtico, acerca el Estado a los ciudadanos, les ocorga peso y dimensin a las comunidades locales y descentraliza la actividad burocrtica. Escos se conforman como objetivos poHcicos en el marco del respetO a la libertad individual y a la lenta cransf e rencia del poder estatal representativo hacia los propios ciudadanos en n deos organizados. Ambas reflexiones sobre el Estado y sobre la democracia confluyen en tonces para definir los objetivos de largo plazo, signados por la democrati zacin de la sociedad en sus aspectos polticos, sociales, econmicos e nter nacionales. La creciente democracia resultaba as un sistema socialista de mocrtico en trminos de promover la igualdad de los ciudadanos. A la vez, el ref ormismo era el mecanismo de la realizacin del proyecto socialista. Acompaando estas definiciones tericas, fue f undamental el Congre so del Partido Socialdemcrata Alemn de Bad Godesberg. Se promovi una profunda reflexin de las concepciones ideolgicas y una revisin ex haustiva del pasado, de los partidos socialdemcratas que se transformaron en partidos populares, nacionale. y democrticos, abiertos a todas las cate goras sociales y perseguidores de la democratizacin de la sociedad y del Estado. Es en estos procesos conceptuales y prcticos, donde los partidos deja ron de ser nicamente de la clase obrera para transformarse en partidos del pueblo.

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EL CAMINO DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO

des concretaS de la ciudadanla y carece de dogmas. Sin embargo, hace ms de cincuenta aos, Albin Hansson sent las bases de la estrategia ref ormista del socialismo democrtico, no en tanto objetivo concreto sino en f orma de di recciones generales a las cuales apunta la polt ica socialdemcrata. Dice Hans son "comencemos por la democracia policica, despus instauremos la demo cracia social y a continuacin llegar la hora de la democracia econmica". Concernporneamente la discusin sobre la crisis mundial y la necesi dad de un nuevo orden econmico internacional, incorpor la lucha por la "democracia internacional". La democracia polftica fue el primer objetivo de los socialdemcratas. En el siglo XIX muchos de los tericos socialde mcratas criticaban a la democracia parlamentaria como f ormal, carente de legitimacin y vacfa en contenido. Ello tena una clarsima explicacin que hoy buscan olvidar quienes apoyados en algunos de esos textos, se dotan de instrumentos tericos para criticar las actuales democracias: en aquella po ca no exista el sufragio universal y secreto. Las elecciones no eran democr ticas, sino que estaban reducidas a clases o grupos de recursos econmicos.

La prctica poltica del socialismo democrtico responde a las necesida

La introduccin del sufragio universal y secretO en casi todas partes del mundo se realiz con el alba del nuevo siglo, bajo la presin de los sectores populares o bajo el impulso de gobiernos progresistas. Es con ello que la sociedad comienza su camino socialista, al democratizar la cspide del po der y luego ir democratizando codos los mbitos sociales, como los sindica les, escudianciles, polfcicos o jurdicos. Objetivamente es la sociedad norteamericana la que ha avanzado ms en esta direccin, donde a travs del sufragio se decide desde sberiff de

pueblos, pasando por jueces, hasta obviamente legisladores y presidentes, asf corno leyes y reglamentos. OlofPalme claramente expresaba al respecto que el derecho de expresin, el derecho de crtica, el derecho de difu sin de las ideas son a la vez, inalienables y no categricos. La de mocracia no esc ligada a una determinada clase social, sino que es una paree incegrance de la dignidad humana. Por su parre Willy Brandt afirmaba que "la democracia es ms que un conjunto de reglas de juego para la vida polfcica del Estado. Para nosotros, la democracia es al mismo tiempo camino y meta, por lo canto no hay que converta muy cilmente f en escudo protector de los privilegios, introduca a la democracia social como continuacin necesaria e imprescindible de la democracia poltica. Sostena que bajo el sufragio universal, al dirigir las mayoras se promueven polticas sociales para la totalidad de la sociedad.
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limitarla al aspecto poltico". Al reafirmar que la libertad sin igualdad se

La solidaridad consruye el nexo emre la libertad y la igualdad. Slo mediame un comportamiemo solidario es posible conjugar la lucha por una mayor justicia en la sociedad con la necesidad de una mayor libertad de los individuos. La expansin de los servicios sociales por paree del Estado, la defensa de los trabajadores en los mbitos de la produccin, su def ensa de las arbitrariedades de la burocracia as como la socializacin de la educa cin, la atencin a los sectores y grupos marginados o la ampliacin de la participacin de las mujeres en la sociedad, podan referirse como algunas de las mltiples lneas de accin en la lnea de la democracia social. La democracia econmica por su parte era el lgico corolario de la de mocracia social, conscruida en el marco de una planificacin moderna y flexible que plantee una mayor capacidad de decisin po!Ctica respecto al f uturo, y que al tiempo articule el mercado y el conrrol, o sea racionalidad econmica junto con racionalidad estatal. El objetivo de que la polca orientada por las circunstancias no preva lezca sobre la polca orientada con arreglo a los principios constituye el eje central que ha articulado la estrategia de construccin de una sociedad so cialista democrtica con la paciencia histrica que supone un desarrollo ormistas. Pero al mis democrco por medios pacficos, consensuales y ref mo tiempo, se trata de incorporar siempre en el presenre una dosis de futu

ro, integrando al accionar del presente el objetivo de avanzar siempre hacia el futuro democrtico. La democracia econmica ha asumido ciertas esua tegias para conquistar el mbito de la propiedad del capital con el desarro

llo de empresas estatales, la generacin de nuevas modalidades de unidades econmicas concretadas en cooperativas y la aperrura del mercado de capi tales o cogestin.

LA RECARGA IDEOLGICA D'E LOS TIEMPOS PRESENTES

Desde comienzos de la dcada de los 70, la II Internacional Socialista asumi un nuevo proceso de recarga ideolgica, pautado por las diversas experiencias de gobierno que varios de los pafses estaban teniendo. Las nuevas realidades de la crisis mundial y la creciente polarizacin en la pol tica internacional que promova la Guerra Frfa le permian replantearse tericamente. Constirufa ste un proceso de renovacin ideolgica, de revisin de los programas anteriores y de un mayor nivel de protagonismo a nivel mun dial. Asociado a ste nuevo escenario conceptual, la II Internacional pro movi un nuevo orden econmico internacional, el dilogo Norte-Sur, la profundizacin de la distensin entre el Este y el Oeste, la ampliacin de la Comunidad Econmica, la reconstruccin de los Bur regionales de la li Internacional y la atencin a los nuevos problemas y grupos sociales cea dos durante los ltimos aos.

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En este nuevo camino el socialismo regresa a las visiones incernaciona les que lo nutrieron en el siglo XIX y que haban sido ejes de las tensiones previas a la Primera Guerra Mundial en las discusiones entre el internacio nalismo proletario de Lenin y la def ensa de las nacionalidades. Los intereses econmicos comenzaron a ser cada vez ms determinantes en su polfrica internacional luego de Ja cada del Muro del Berlfn y el triunf o de la esrra tegia de distensin del canciller W illy Brandt.

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EL SURGIMIENTO DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO EN AMRICA

LATINA

La declaracin de Principios de la I I Internacional Socialista en el Con greso de Frankfurc en 1951 declaraba que "desde sus inicios el socialismo es un movimiento internacional". Sin embargo, tamo en su discurso como en su prctica poltica, la I I IncernacionaJ Socialista estuvo f uertemente mar cada durante la primera mirad del siglo por el eurocentrismo, sobre todo entre 1 9 1 4 y 1945. Las luchas polticas y la crisis mundial debido a la Gran Depresin les obligaron a concentrar su esfuerzo y atencin en el Viejo Mundo. Los procesos polticos que en ella se desarrollaban no podan dejar de tener repercusiones en nuestro continente, en nuestras sociedades tras planeadas de fuerres inmigraciones y de lengua y culturas comunes. Muchas veces los debates desarrollados en Europa mecnicamente se trasladaron a nuestro continente como si la estructura de clases, el desarro ormacin de las respectivas sociedades fuesen igua llo econmico y la conf les. Dadas raJes influencias y a pesar de la poca atencin que los socialistas europeos prestaron a nuestro concinence, se produjo la conf ormacin del Partido Socialista de Argentina, liderado por Juan B. Justo, y del Partido Socialista Uruguayo, dirigido por Emilio Frugoni, partidos que se afiliaron a la 11 Internacional. Adems de sus concepciones revisionistas bernstenianas, el reducido peso poltico que la accin, canco del radicalismo de lrigoyen como del ref ormis mo de Batlle, dejaba a esos parridos, los condujo a buscar relaciones con la Internacional como palanca para sus respeccivos crecimientos polcicos. La traduccin mecnica de los procesos polfricos en Europa produjo el nacimiento de esws parcidos. En su mayora estos parridos eran reducidos grupos de incelecruals influenciados por los debates europeos ms que movimientos polticos y sociales anclados en sus respectivas sociedades. Se perfilaban as{ dos proyecros polfricos que se expresaron en el concinente corno dos cipos de partidos polticos. Unos, vinculados a los procesos pol tico-ideolgicos europeos; los orros, vinculados a la problemtica de la in dependencia y el desarrollo latinoamericano, cuyas bases radicaban en el liberalismo latinoamericano del siglo XIX. Ni los socialistas ni los anarcosindicalisras lograban encender que los daros sociopolcicos indicaban que se f ormulaban proyecros nacionales,
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democrticos, polidasistas, que adems recurrfan a varias escuelas f tlosfi cas -como el krausismo, por ejemplo, por parte de Barlle e Hiplico Irigo yen- por las cuales introducan en los viejos esquemas liberales un nuevo concepto de solidaridad social sobre el cual se articulaban esros proyecws ref ormistas. Enfrentados a las oligarquas nacionales, a la penetracin extranjera, a la necesidad de conquistar la independencia polftica y la soberana econ mica -en fin, la modernizacin-, Amrica Latina fue atravesada en cversos momentos y en muy distinta dimensin, por proyectos polticos populares -que despus se convirtieron en populistas- que promovieron ampas po lticas ref ormistas y de redistribucin econmica, en la mayor parre vincu ladas al desarrollo de los respectivos Estados nacionales. Proyectos, a su ve-z, que significaron desarrollos capitalistas nacionales y la superacin en dis tinta magnitud de las condiciones de atraso caractersticas del siglo XIX.
EL NAC:IMIEI\'TO DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO EN AMRICA !..ATINA

Los impulsos de estos gobiernos populares, unidos a las escisiones pro vocadas en los panidos socialistas en Amrica Lar ina por los debates en Europa enue Ref orma y Revolucin, y posteriormente por la accin f rac ciona! de la III Internacional Comunista, fueron los que determinaron que esos partidos tuvieran muy poca incidencia po!Icica, canco dentro de nues tros pases como en el seno de la II Internacional Socialista. Su centro de atencin prioritaria segua siendo Europa. Constituan proyectos de socialismo evolucionista tanto los de Justo en Argentina o los de Frugoni en Uruguay no apoyados en experienc ias nacio nales sino en la adhesin a banderas y debates internacionales. Adems, conforme avanzaba la 1 Guerra Mundial, las diferencias internas denrro de estos partidos socialistas se iban acentuando entre las posiciones evolucio nistas y las posiciones revolucionarias. Era claro que los verdaderos y reales evolucionistas y nacionalistas estaban en las filas de los partidos liberales nuevos. Por eso, cuando la Revolucin Rusa introdujo una nueva corriente poltico-ideolgica en Amrica Latina, estos partidos socialistas afiliados a la II Incernacional sufrieron radicales divisiones y cambios y pasaron a ser las respectivas secciones nacionales de la III Internacional, o sea, los Parti dos Comunistas de cada pas. Al tiempo que los partidos afiliados a la II Internacional Socialista disminuan su peso en Amrica Latina, la lll Inter nacional Comunista recin f undada en 1 9 19 creca enviando sucesivos emisarios a Amrica Latina con la tarea de organizar sus diversas secciones nacionales. As fue que para 1929 haba en Amrica Latina 19 Partidos Comunistas y orros 9 se crearfan en los cinco aos posteriores. El mito que signific la Revolucin Rusa en nuestro continente contri buy a reducir la repercusin y la influencia en la regin de procesos tan

fundamentales para nuestra Amrica como la Revolucin Mexicana o la

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Ref orma Universitaria de Crdoba de 1918. T ambin, las peridicas inva siones de Estados Unidos en aquellos tiempos {Mxico, 1914; Repblica Dominicana y Haid, 1 9 1 6; Honduras, 1924; Nicaragua, 1925) constituye ron un incentivo adicional al nacimiento de estos partidos marcados por su fuerte antiimperialismo. Finalmente, la presencia directa de la Internacio nal Comunista en Amrica Latina que en 1929 organiz en Montevideo el Congreso Continental de Partidos Comunistas y en Buenos Aires la Confe deracin de Sindicaros de Amrica Latina, contribuy de manera directa, buscando utilizar la clase obrera como instrumento de su lucha contra Esta dos Unidos. Sin embargo, la reoda marxista-leninista sobre las clases o so bre la Revolucin que, por ejemplo, subrayaba la primada del proletariado industrial, al plantearse en contextos de escassima clase obrera, propendie ron a su incomprensin y, por ende, a un esculido desarrollo de estas estra tegias polticas. Las etnias indgenas, la debilidad de los Estados Nacionales, la dependencia econmica, la propia ausencia de proyectos nacionales en un marco de alta heterogeneidad desigual, constituan realidades de Amri ca Latina que no lograban internar las teoras de la II Internacional. EL OE8ATI IOEOLGICO EN AMRICA LATINA La poltica llevada por los diversos Partidos Comunistas en Amrica Latina sigui los derroteros que planteaba la III Internacional desde Mos c, la cual a su v reproduca los vaivenes de las luchas al interior del Partido Comunista de la Unin Sovitica. As, en 1 929, ame los 38 delega dos en la Conferencia de dichos partidos de Amrica Latina, el dirigente argentino Codovilla repeta las esuategias del Kominrern en su etapa de Clase contra Clase. All expresaba que "la socialdemocracia desde el poder representa un perodo de transicin del rgimen democrtico al dictato rial", al tiempo que caracterizaba al radicalismo argentino y al APRA pe ruano como "nacional fascista". No slo trasladaba los dictados de la IIl Internacional sino adems buscaba polarizar a nuestras sociedades bajo los mismos parmetros europeos. El traslado mecnico de estas concepciones comunistas promovi un rico debate en Amrica. Cumpli en nuestras sociedades una importancia tan destacada en la ruptra terica y en la delimitacin de las opciones polticas, como el que en Europa signific el propio debate revisionista que en el seno de la Internacional promovieron Bernstein, De Man, Kaursky o Bauer. Nos ref erimos a los debates que en nuestro continente llevaron ade lante Rmulo Berancourr (el f undador de Accin Democrtica en Vene zuela) con Gustavo Machado (el f undador del Partido Comunista); o el de Jos Barlle y Ordez con el diputado comunista Mibelli llevado adelante desde las pginas de EL Dla y, sobre codo, el de Haya de la T orre {el funda dor del APRA de Per) ramo con Jos Carlos Mariregui (el fundador del Partido Comunista de Per) como con Julio Mella (fundador del Partido 47

Comunista de Cuba) . Se confrontaron concepciones socialistas democrti cas, bajo d nombre de nacionalistas y populares frenre a concepciones co munistas. T ambin se discuta la necesidad de partidos policlasisras versus partidos de clases; la defensa dd Estado versus la destruccin del Estado, la necesidad de construir las estructuras democrticas de la sociedad versus la desvalorizacin de la democracia f ormal, etc. Otro rema central fue el del anciimperialismo que slo fijaba como punto de ataque a Estados Unidos, asumido como parte de un movimienro de revolucin mundial, versus un anciimperialismo que, afincndose en la nacin y en Amrica Latina, criti caba a todas las potencias fuese cual fuese su signo y buscaba la construc cin de proyecros nacionales. Era la afirmacin de lo popular y lo nacional frente a lo intelectual e internacional, y por ello de esos debates nacieron tanto los parcidos populares y populistas como los partidos comunistas. Esta discusin en Amrica Latina, a diferencia de la producida en Eu ropa, no se realiza en el interior de los Panidos Socialistas, pues prctica menee no existan, sino que nace con la introduccin misma del marxismo leninismo en nuestros paises. Se lleva a cabo ranro en parridos polticos ya constituidos como en los nuevos partidos que se estaban gestando, como es el caso del APRA peruano y de AD en V enezuela. Mientras unos se afinca ban en las tradiciones liberales de Amrica Latina afirmando que el "socia lismo democrtico es la herencia del liberali smo del siglo XIX" y se inspira ban en la ref orma universitaria de Crdoba y en la Revolucin Mexicana, otros eran mera traslac in de los dictados desde afuera. Portadora de la ideologla genrica de ref orma democrtica, la Reforma Universitaria de Crdoba constituy una de las banderas en las cuales se afincaban los movimientos populares de entonces, asf como tambin los movimientos populistas posteriores. Igualmente en la Revolucin Mexica na, por su entronque en lo nacional y en lo agrario. Haya de la T orre, por ejemplo, haba iniciado desde 1924 una lucha ideolgica que tuvo alcance continental, inspirado en la Revolucin Mexicana y en la Ref orma Univer sitaria de Crdoba. Propuso bajo el "indoamericanismo" una alternativa antiimperialista y socialista, y buscaba levantar banderas alternativas a las de los comunistas, canco en el plano prctico como en el plano ideolgico. La introduccin del marxismo-leninismo en Amrica Larina no se pro dujo meramente en el plano de las ideas o de la conscruccin de Partidos afines sino que, influido por las estrategias de la III Internacional en sus diversas fases, condujo a sucesivos intentos de insurreccin. Los del Soviet de El Salvador en 1932 o de la Columna Prestes en Brasil en 1935 contra el gobierno populista de V argas no son slo casos trgicos y sangrientos de traslado mecnico de estrategias revolucionarias de la Internacional Comu nista hacia Amrica Latina, sino que adems significaron acciones polticas para incentivar la confronracin y la polarizacin social. En cal sentido, buscaron dificultar las opciones reformistas y democrticas.

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PAI('J IDOS POPULISTAS Y LOS PAI('JIDOS POPULARES La construccin de partidos populares y nacionalistas en Amrica Lati na que llevaron adelante las banderas de la modernizacin, de la ref orma social y de la democracia, no fue slo resultado de los debates tericos sino que, por sobre codo, fue la respuesta ref ormista y popular frente al imperia lismo. La histrica presencia del imperialismo ingls del siglo XIX, junto con la crecienre preponderancia americana expresada en la Doctrina Monroe de 1 822, la sentencia del Destino ManifiestO en la dcada de 1840, o el Corolario Roosevelt en 1904 -que estableca la "facultad de ser una poten cia de polica internacional"- haban dejado profundas huellas de rechazo en Amrica Latina expresadas en un larvado anrimpedaJismo que slo re cin a partir de la poltica del "Buen V ecino" de Franklin D. Roosevelr en la dcada del 30 del presente siglo, y la casi desaparicin de Inglaterra, co

menzara a cambiar. De aH surgieron los ref ormismos, nacionalismos y populismos especficamente latinoamericanos que indicaron senderos so cialdemcratas por sus contenidos ideolgicos, distintos a su vez a los sen deros socialdemcratas clsicos del continente europeo. Fueron estos los nicos movimientos pollricos en Amrica Latina que construyeron una ormistas, no a partir de amplia base social para sus respectivos gobiernos ref la clase obrera, la cual no exista, sino de un amplio abanico de grupos sociales. Estos panidos, que adoptaran primero banderas populares (Bar lle, Irigoyen) y luego banderas populistas (Crdenas, Vargas, ere.) en sus luchas conrra los sectores ms conservadores, modernizaron sus pases, in

corporndolos al mercado mundial y a las f ormas modernas de la democra cia representativa. Los partidos populistas y los partidos populares ocupa ron en Amrica Latina el espacio polftico que los partidos socialdemcratas ocuparon en Europa, y sus banderas fueron comunes la mayor pane de las veces. En la dcada de los 60 es cuando la Internacional Socialista, al iniciar su mirada al mundo no europeo, comenzar a aprehender estos f enmenos polticos latinoamericanos.
Los DICTADOS DE LA INTERNACIONAL CoMUNISTA

rreccional del Partido Comunista Brasileo contra el rgimen populista del Estado Nuovo de Getulio Vargas, el VII Congreso de la Internacional Co munista (IC) cambiaba su tctica y pasaba de la estrategia de Clase contra Clase a la estrategia de los frentes populares. Era la conscacacin del fracaso del izquierdismo insurrecciona! y el ascenso del fascismo que cal polariza

racaso del alzamiento insu En 1935, apenas dos meses despus del f

cin promovi. A diferencia de la Rebelin Roja de El Salvador en 1932 o el efmero golpe de Estado comandado por Grave en Chile en 1932 y su inremo de establecer una repblica socialista, la insurreccin de Prestes contra el gobierno populista de Vargas haba sido minuciosamente discutida, deci-

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dida, planificada y apoyada por hombres de la lncernacionaJ Comunista de la cual el propio Prestes, secretario general del Partido Comunista Brasile ro, era miembro del Comit Ejecutivo. Con el viraje de la IC, los Partidos Comunistas pusieron proa hacia la estrategia de los frentes populares. El objetivo volver a cambiar en 1939, a ralz del pacto ruso-germnico que establecer como estrategia la crtica a las llamadas democracias burguesas. Nuevamente se reoriencan desde la inva sin de Hrler a la Unin Sovitica en 1941, constituyendo los Frentes Nacionales Antifascistas. La propuesta de los frentes populares en la regin fue una mera copia de las experiencias de los frentes eleccoraJes de Francia y Espaa. Indicaban una vez ms el desconocimienco de las especificidades latinoamericanas y la repeticin de modelos polticos trados desde el extranjero. En cal sentido, el objetivo de constituir estos frentes durante la 11 Guerra Mundial condujo a los partidos comunistas latinoamericanos a apoyar diversos tipos de go biernos con tal de que ellos tuvieran una polftica antifascista y, por ende, indireccamence favorable a los intereses de la Unin Sovitica en la confla gracin en el Viejo Continente. Una vez ms los partidos comunistas ade cuaban su accionar poltico a los dictados de las conveniencias nacionales de la URSS. Es esta estrategia la que explicar, entre otros casos, el rompi miento en 1939 del P.anido Comunista Mexicano con el ala izquierdista del Partido de la Revolucin Mexicana y el apoyo aJ aJa moderada de vila Camacho; la participacin ministerial del Partido Comunista de Cuba en el gobierno de Fulgencio Batista entre 1941 y 1944, o las confluencias en tre los comunistaS argentinos con el gobierno conservador de Orc iz en 1939.
LoS POPUUSMOS LATINOAMERICANOS

Al tiempo que los partidos polticos -afines a las concepciones polfcicas y a Jos debates ideolgicos que atravesaba Europa para entonces- estable can sus estrategias en Amrica Latina como meras copias mecnicas de aquellas realidades, el continente se vio convulsionado por procesos polfti cos populares y populistas, muchas de cuyas ideas conductoras emanan de debates frente a las ideologas transplantadas. Son entre otras, las experien cias polticas de Hiplito Irigoyen, Batlle y Ordez durante las primeras dcadas y, sobre todo -enoe oeros- las de los gobiernos de Lzaro Crdenas en Mxico en 1938; de Domingo Pern en Argentina en 1944; de Getulio Vargas en Brasil desde 1930; de Rmulo Betancourt en Venezuela desde 1945 o de Jos Figueres en Cosca Rica desde 1948, las cuales condujeron a la consolidacin de los respectivos estados nacionales. Estos escados estaban caracterizados por los vigorosos desarrollos capi talistas en sus respectivas naciones, por la incorporacin de las masas urba nas al sistema poltico a partir de la democratizacin de esas sociedades y la consiguienre construccin de los derechos ciudadanos. Tambin por la vio50

lema urbanizac in, el desarrollo de los mercados internos, la industrializa cin sustitutiva a partir de la reserva del mercado interno a las industrias nacionales y la creacin de nuevas clases sociales asociadas al vigoroso em puje de los aparatos estatales que inclusive llev adelante la nacionalizacin y/o la creacin de un fuerte sector de industrias bsicas. Pero ms que todo, cumplieron en nuestro continente el papel de conscrucrores de la democra

cia polfcica en el aspecto de los derechos ciudadanos. Iniciaron la democra cia social con la construccin de los derechos sociales que cales proyectos ref ormistas significaron. Es en tal sentido que esros proyectos polticos ocu

cin Cubana. sta, al alejarse de las propuestas y confusas banderas de un socialismo democrtico latinoamericano y reinrroducir, a rravs del f oquis mo, el leninismo con la consiguiente polarizacin poltica, llev a la Inter nacional Socialista a un anlisis ms riguroso de nuestra Amrica. Se agre gaba adems la radicalizacin izquierdista de los pequeos partidos socialis tas histricos, algunos de cuyos sectores pasaron a engrosar los f ocos guerri lleros. As, la Incernacional Socialista verific que tenfa ms en comn con los partidos y movimientos populares y populistas que con los partidos socialistas histricos del continente.

paron en Amrica Latina el papel y el espacio poltico que la socialdemo cracia llen en Europa. La Internacional Socialista asumi esros f enmenos poticos desde co mienzos de la dcada de los 60 con el desencanto provocado por la Revolu

que muchos de los elementos de los partidos populares y populistas se acer caban a los del movimiento obrero europeo e, inclusive, que estos partidos preanunciaron elementos que la socialdemocracia misma adoptara poste riormente. Tal es el caso de su definicin de clases, ya que mientras los partidos polticos populares de Amrica Latina eran policlasistas en la u-a dicin de Haya de la T orre, los socialdemcratas europeos histricamente se haban definido como partidos de la clase obrera. Esto al menos fue as hasta 1959, cuando en el Congreso de Bad Godesberg la socialdemocracia alemana pas de definirse de un "partido de la clase obrera" a un "partido

LA REINSERCIN DE LA INTERNACIONAL SOCIALISTA Es en la dcada de los sesenta cuando la Internacional Socialista asume

del pueblo", modificacin que posteriormente llevaran a cabo la mayor

parte de los panidos socialdemcraras europeos. La pervivencia del colonialismo europeo en el mundo conspiraba con tra la posibilidad de construir una real Internacional Socialista y no una unin de caractersticas meramente europeas. As, cuando la U Guerra Mundial concluy y en varios pases los panidos socialdemcratas se insta laron en sus respectivos gobiernos, estos llevaron adelante la can ansiada descolonizacin del T ercer Mundo. En muy pocos aos se produjo la inde pendencia de la casi cocalidad de las antiguas colonias, muchos de cuyos

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parridos gobernantes pasaron a engrosar la propia Internacional Socialista. Sin embargo, los objetivos de pacificacin en Europa y de consuuccin de una tercera va implicaron una estrategia ms global para el T ercer Mundo. En la dcada del cincuenta la Inrernacional Socialista, en la bsqueda de su inrernacionalizacin como mec.1.Ilismo para promover la distensin y af umar la viabilidad de una tercera va, haba creado secretariados regiona les para Asia y para Amrica Latina. Esra ltima se defina como una "or ganizacin de naturaleza estrictamente latinoamericana para el intercam bio de informacin enrre los partidos que han emergido del movimiento poltico de la clase obrera y que han adoptado el socialismo como meta'', en concordancia con la ideologa imperante en la Internacional Socialista an teri01 a Bad Godesberg. All tenan su ncleo los panidos socialistas de Argentina, Uruguay y el Parrido Laborista de la ex colonia de Jamaica, estrechamente vinculado al laborismo ingls. Tal secretariado apenas dur seis aos, hasta 1961, cuan do la Internacional Socialista estableci una mayor vinculacin con los par tidos populares y populistas. As, en 1963, en el Congreso de msrerdam, la organizacin ampli la membresa a partir de la introduccin de la cate goda de "miembro observador", la cual, hacia f males de la dcada de los 70, pas a definirse como miembro consultivo, consdruyendo el mecanismo para acercu nuevos partidos y movimientos polticos. Se insrau.ra un nuevo margen jurdico en el Congreso de msrerdam y se redefinen las polticas respecto a las caractersticas de los partidos popuJucs latinoamericanos como partidos afines y la necesidad de romper el eurocenrrismo. En esre marco de situaciones se incorporan como observadores el Partido de Liberacin Nacional de Cosca Rica, el APRA de Per, Accin Democrdca de Vene zuela y el Parrido Febrcrisra de Paraguay. Este proceso, luego de sucesivas

incorporaciont>s, logra que, hacia fines de la dcada, el grupo de parcidos latinoamericanos miembros de la Internacional Socialista sea el mayor des pus del europeo.

Una nueva estrategia y una nueva definicin ideolgica de la Interna cional Socialista se profundizarn en la dcada de los 70. En 1 974, con el propsito de acercarse al Movimiento de los No Alineados, Olof Palme deca: T enemos que encontrar f ormas responsables y no burocrticas para hacer de la lncernacional un f oro abieno al debare, a la colabora cin de representantes de otras panes del mundo. Para ello lo esen cial no es que estemos todos absolutamente de acuerdo acerca de rodas las cuestiones ideolgicas, sino que codos tengamos un ver dadero sentido de la solidaridad internacional.

'LA. o; NUEVAS FORMJ\S DE LA SOLIDARIDAD LNTERNt\CIONAL

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Pot su paree, Socialist A/foirs, la revista oficial de la Internacional Socia lista, expresaba que "un anlisis de las metas del Movimiento de Pases no Alineados sugiere que este movimiento tiene mucho en comn con la In ternacional Socialista y que ambos tiene mucho que aprender, uno del otro { . ) Las diferencias no son importantes".
. .

El propio Willy Brandt, en 1972, expresaba la necesidad de una mayor amplirud por parte de la lnrernacional Socialista: "tambin en otras regio nes del mundo existen partidos socialdemcratas, pero en mayor nmero

panidos y movimientos que no pertenecen propiamente a la socialdemo cracia en nuestra acepcin de ella, pero que le son afines". En la misma direccin, en 1975, se expresaba Kreisky, el primer minis tro de Austria, en carta a Brandt y Palme. Kreisky afirmaba que: si deseamos mantener un contacto vivo con el desarrollo polfrico de otras regiones del mundo, debemos mantener una postura abierta en nuestras relaciones internacionales. ( . . . ) La democrac1a ha ex perimenrado una evolucin muy diferente en los diversos paf:.es. ( . . . ) En Amrica Latina puede haber movimientos y parridos capa

ces de mantener contactos con los socialdemcratas europeos, sin que por ello rengan que ser juzgados con arreglo a los severos crite rios de la InternacionaL

Internacional Socialista en 1976, cuando la organizacin asume fuerces modificaciones que no slo se expresaron en la creciente incorporacin de nuevos partidos, sino en un papel ms destacado en la geopolfrica mundial. Se trataron los remas de los derechos humanos, de la paz y la distensin, asf como de la promocin de la democracia y de la lucha por un nuevo orden econmico internacional. Ello, a su vez, en un marco de independencia y de manrenimienro de los niveles de autonoma de los partidos miembros. Willy Brandr era claro en este principio de independencia al afirmar que cela Intenacional Socialista no pretende exportar ideologfa, sino dar un ofreci miento concrero de colaboracin a sus amigos del Tercer Mundo". Al tiempo, en 1 980, en la ocasin de la creacin del Comit para Am rica Latina y el Caribe de la Internacional Socialista, el dominicano Pea Gme-L, vicepre.idenre de la Internacional Socialista para Amrica Lacina, expresaba que "en el seno de la Internacional Socialista nosotros llevarnos nuestros acuerdos. No dejamos que los europeos dicten la poltica para Amrica Latina porque somos nosotros los que conocemos nuestro conti nente". T odo este proceso estaba sentando as las bases de una nueva alianza entre Europa y Amrica Latina a travs de los panidos miembros de la Incernacional Socialista.

Sin embargo, es desde el ascenso de Willy Brandt a la presidencia de la

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LA BATALLA DE Li\S ARMAS

Los movimientos anarquistas mvieron destacada importancia en Am rica Latina no slo por la hegemona de la 1 Internacional, sino tambin por la iniluencia de las fuerces oleadas de inmigracin hacia Amrica Lana

produjeron movimientos migrarorios hacia Amrica. As, el marxismo cl sico de fines de siglo tuvo reducida influencia en nuestro continente. Las ideas socialistas de Marx y Engels, salvo las escasas excepciones de los paises ms europeizados que mecnicamente trasladaban los debates ideolgicos existentes en el viejo continente, llegaron despus de la dcada de los 20 envueltas del halo leninista y stalinista que exportaba la novel revolucin de los soviets. La IIl Internacional fue, en tal sentido, el Estado Mayor ideolgico y organizacivo de estos partidos comunistas, los cuales reproducan sus direc trices y apLicaban sus manuales leninistas. Sin embargo, dejando de lado las diversas tcticas que en cada momento estableca la Internacional, "hasta 1958, los Partidos Comunistas de Amrica Latina estiman la va armada

desde los paises que gestaron dicha ideologfa. La dominacin de esta corriente ideolgica fue en nuestro continente ms prolongada que en la propia Europa, en parte por el rezago del proceso de difusin de las ideas desde Europa, en paree porque las ideas clsicas del marxismo tuvieron ms fuerza y eco en los pases desde los cuales no se

como el nico camino revolucionario posible", tal como expresara Rodney

Arismendi, secretario general del Partido Comunista uxuguayo y sostuviera durante ms de ueinra aos, desde la dcada de los 40. Tal ocien racin fue dominante hasta el informe crtico que Kruscbev hiciera sobre Stalin. En este informe es donde f ormula una posible va de transicin padfica desde el capitalismo al socialismo, una va acorde con su propuesta de coexisten cia pacfica con Estados Unidos, tal como se lo exiga su pas, largamente af ectado por el stalinismo, y la propia nomenklatttra, ya consolidada como grupo dominante y temerosa de perder sus prerrogativas ante un staLinismo trasnochado que segua reproduciendo revolucionarismo externo y terror interno. En 1956 los comunistas en Amrica Latina comienzan a plantear la posibilidad de una va pacfica y dan inicio as al debate sobre las vas de la Revolucin latinoamericana. No obstante, fue solo cuando se produjo la def micin socialista de la Revolucin Cubana y la ruptura de los gigantes smo con el cisma cnino-sovitico, cuando nuestro cominence del comuni pas a ser espacio de discusin ya no terica sino prctica de diversas opcio nes revolucionarias, lugar de la lucha por la hegemona del movimiento revolucionario latinoamericano. La distancia poltica y cultwal de China, el desconocimiento de las verdades del socialismo real y de las caractersticas de "la nueva clase" que analizara Djilas as como el fuerte influjo del leninismo en Amrica Latina

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por la larga presencia de los Partidos Comunistas, abrieron el espacio para la influencia de la Revolucin Cubana en f orma mucho ms destacada que la Revolucin China y su posterior Revolucin Cultural. Las diversas influencias del debate que atravesaba el mundo lo consti tuan las propias revoluciones existentes. La Unin Sovitica haba instau rado como producto de exportacin la concepcin de la Revolucin en etapas (primero la fase democrtico-burguesa y luego la Revolucin Prole caria), la dictadura del proletariado concretada en La vanguardia del Partido Comunista, y la modalidad de la huelga general insurreccional como mo mento de eclosin revolucionaria. Por su parte, China magnificaba su pro pio modelo de Guerra Popular Prolongada caracterizada por el largo sirio desde el campo a la ciudad, el papel revolucionario del campesinado y pos teriormente la negacin de la modernizac in de la Revolucin CuJruraJ. En esa misma poca, Cuba promova la teorfa del foco revolucionario rural, la importancia de las capas media en el proceso insurreccional y la capacidad de crear condiciones revolucionarias por la propia accin militar de las van guardias guerrilleras. EL DESATE DEL FOQUISMO Aun cuando los tres modelos de Revolucin eran distintos, de hecho, la guerrilla guevarisra constituy la traduccin latinoamericana de la tesis chi na. Para el estratega Nguyen Giap "la guerrilla es la guerra de las masas populares en un pa!s econmicamente arrasado". En

1960, con la publica

cin del manual Guerra de guerrillas, el Che Guevara sostena que el f oco guerrillero poda crear las condiciones revolucionarias. Amrica Latina se reencontr con las Tesis de abril de Lenin, claves de la insurreccin de los soviets en 1 9 1 7 . La 11 Declaracin de La Habana en 1 962 era an ms clara al afirmar que "la revolucin era inevitable en muchos pases de Amrica Latina". La teorfa de Debray, en ramo que difusor de las reoras guevaristas del f oco, podrfa sincetizarse en dos puntos. Primero, que Amrica estaba ma dura para la Revolucin, sosteniendo las oligarqulas nativas slo por el apo yo del imperialismo, y segundo que la superacin de esta dependencia se realizara mediante el desarrollo ininterrumpido de un foco guerrillero. La fuerza guerrillera era el "moror pequeo" de las elites que pona en marcha el gran motor de las masas. Era esta una estrategia enfrentada tanto a la "accin de masas" de los Partidos Comunistas, posterior al informe de 1956, como al putchismo aventurero de la etapa anterior. Debray estableca un claro enfrentamiento con los Partidos Comunistas de Amrica Latina al afirmar que stos sufran la burocratizacin de sus esuuctwas de direccin, la bsqueda obsesiva de alianzas y regateos polfticos, las intrigas electorales, el liderazgo de un viejo grupo dirigente dotado de un estilo conformista y la valoracin de ideologas tradicionales. Al ciempo afirmaba que coda lnea
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polfriC<l que "no era susceptible de expresarse como una lnea milirar precisa

y consistenre no poda ser considerada revolucionaria". Se abra as el ms

importante debate aconcecido en Amrica Latina entre los diversos sectores que reclamaban para s el rtulo de marxistas-leninistas. La reunin de los Partidos Comunistas en La Habana en 1964 constituy la instancia ms lgida de dicho debate. La influencia de la Revolucin Cubana haba con ducido a los partidos comunistas de V enezuela, Guatemala, Colombia y Paraguay a adentrarse en la vfa armada a travs de la creacin de f ocos guerrilleros rurales. A ello se agregaban los imencos de los comunistas chi nos de dividir a los Partidos Comunistas latinoamericanos, la creacin de f ocos guerrilleros provenientes de partidos socialistas en Argentina y Uru guay, la creacin de f ocos guerrilleros desde las clases medias. Ello se expre s en la violenta aparicin de las guerrillas guatemaltecas (51-63), del mo vimiento campesino de Hugo Blanco en Per (61-64), de la guerrilla de T ucumn en Argencina (61), la de Honduras (64), la de Ecuador (62), la aparicin del Frente $andinista (1961), de las guerrillas de Ricardo Maserri en Argentina (63-64), de Labio Vzquez, y Marulanda en Colombia ( 1 964), de Lobacon y de la Puence Uceda en Per (1 965), de la ida a la guerrilla del enezuela y la fundacin de la Fuerz.as Armadas de Partido Comunista de V Liberacin Nacional (FALN) liderizadas por Douglas Bravo ( 1963-64), de las guerrillas del Paraguay (1959-62), y el Movimiento de Liberacin Na cional (T upamaros) en Uruguay ( 1 965)
l..A REvOLUCIN EN ETAPAS

La teora oficial de los partidos comunistas la expresaba el propio Aris mendi. Cargado de un arsenal de citas de Lenin, afirmaba ste que la definicin de va pacfica corresponde a la fase de transicin o de acceso a la posibilidad real de roma de poder por el proletariado, ms que al acto en s de la instauracin de la dictadura del proleta riado sin el recurso de la insurreccin. Hablando en trminos mili tares (la va pacfica] parece ref erirse ms a la marcha de aproxima cin que al ataque o al asalto. En tal sentido, ubicaba las diferencias a nivel de la tctica. Unos transi taban la va pacfica para concluir en una eclosin insurrecciona! armada, mientras que para los foquisras canco el medio de acceso como el momento final tenan un carcter militar. La llamada vfa pacfica exiga armonizar dos tesis difciles de conciliar: por un lado el hallazgo de una ruta de aproxi macin a la Revolucin que volviese innecesario la insurreccin o la con frontacin armada, y por otra, la "destruccin ineludible de la mquina burocrtico-militar, condicin de roda autntica revolucin popular", al decir de Arismendi. En ral sentido, la va pacfica era meramente una posi56

bilidad en el amplio abanico de vas revolucionarias. Para l "los revolucio narios deben dominar efectivamente -y no slo verlo como un plamea miemo terico general- todas las formas posibles de lucha para estar en condiciones de pasar en cualquiera circunstancia de una a otra forma''. La dif erencia respecto a la teora del f oco de Guevara radicaba en la consideracin de que la insurreccin -como toda f orma de lucha- era antes que nada un problema poltico, y slo luego un problema militar o tcnico. Para los partidos comunistas adoctrinados en la tctica de la huelga general insurrecciona! armada, la guerrilla slo tena semido en tamo constitua un factor preparatorio de la insurreccin general. Obviamente, se reconocan las restricciones polticas que imponan los propios regmenes democrticos: inclusive el Che Guevara afirmaba que "donde un gobierno haya subido al poder por alguna f orma de consulta popular, fraudulenta o no, y se mantenga al menos una apariencia de lega lidad consritucional, el brote guerrillero es imposible de producir por no

haberse agorado las posibilidades de lucha cvica''. ue, sin embargo, distinta. Casi sin excepcin, los pases de La realidad f Amrica Latina sufrieron embaces guerrilleros, sin distincin de rgimen poltico imperante. La influencia ideolgica, militar, poltica u organizativa de la Revolucin Cubana constituy un importante aliciente para muchos ocos guerri movimientos polticos, los cuales pasaron a la organizacin de f lleros urbanos o rurales. Incluso se organizaban en las zonas ms agrestes de sus respectivos pases, acorde con una traduccin mecnica de la teora le ninista del "eslabn ms dbil de la cadena imperialista".
EL FRACASO DE LAS GUERRILLAS

Al tiempo que el aparato internacional de apoyo a las guerrillas latinoa mericanas se profundizaba con la reunin de la T ricontinental de La Haba na en 1966 y el Congreso de la Organizacin Latinoamericana de Solidari dad (OLAS) en 1967, los propios Partidos Comunistas iban abandonando entre 1966 y 1968 su apoyo inicial a las guerrillas. Casi todos los movi mientos guerrilleros de la dcada de los 60, impulsados bajo los parmetros del f oco, haban terminado en desastrosos fracasos. ancahuasu era ms que la muerte del Che, era el toque de retirada de la guerrilla rural. Para 1967, la sucesin de fracasos guerrilleros y la cada vez ms estrecha
vinculacin de Cuba a la Unin Sovitica, reafirmada en el embargo co mercial y el fracaso de la especializacin azucarera, contribuyen a una sus tancial modificacin de las tesis guevarisras. Fidel hace hincapi en esta nueva etapa, que se iniciaba con la muene del Che, en que la insurreccin armada no constitua la nica f orma de lucha revolucionaria. Sin embargo, mantena el criterio de que la insurreccin armada constiruia la f orma fun damental hacia la cual finalmente llevaban todas las dems f ormas de ac cin poltica revolucionaria.

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En el nrerin se haba producido una Larga Marcha de fracasos insu rreccionales y la casi coral marginacin de Cuba ame la comunidad de pa ses latinoamericanos. La micologa revolucionaria tena ya demasiados mr tires y la realidad mostraba nuevos procesos polticos que no enuaban en el cartabn de los modelos guerrilleros. Comenzaba adems el lenco avance de la militarizacin de las sociedades impulsadas por el volemismo guerri llero, la crisis de los modelos de sustitucin de importaciones, el agota miento de las banderas populistas que se haban quedado meramente en la democracia poltica y en una dbil democracia social

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EL PODER EN EL SOCIAUSMO REAL

centralizado, vertical y asumido como vanguardia del proletariado. Adems

La imposicin en Rusia de un modelo de socialismo caracterizado por "la dictadura del proletariado" implic necesariamente un partido altamente

por ende la aplicacin de un rgimen de terror para llevar adelante tal con cepcin de sociedad. Ms an, ello signific no slo la prctica desapari cin de la reducida democracia y libertad que ex.iscfa en la Rusia Zarista, sino inclusive de la propia democratizacin que intent llevar adelante Ke renski, a la cada de los Romnov, en febrero de 1917. La teora leninista de incentivar el agravamiento de las condiciones so ciales y la acentuacin de la crisis poltica y econmica se expres en repeti das ocasiones en su propuesta de derrocismo revolucionario donde expresa ba que "el proletariado de cada pas deb a favorecer la derrota militar de su propio gobierno para convertir la guerra imperialista en guerra civil". Esto llev a Lenin a la construccin de un camino de actuacin poltica signado por un fuerce sectarismo, intransigencia y f erocidad, contra los oponentes,

apaciguadores, ref ormistas o pacifistas. De esta tctica emergieron las divi siones al interior de la socialdemocracia europea. La historia veriftc que la estrategia leninista tena razn en tanto que ninguna orra p udo crear un panido centralizado y disciplinado como el bolchevique. Este consigui, en un momento crtico a travs de un golpe de manos, dominar la situacin conflicciva y apropiarse del poder en la posguerra. Incluso siendo ran slo una minora de no ms del 25%, como se verific en las nicas elecciones democrcicas de 1 9 1 8 para la eleccin de la Duma. De all en adelante, el leninismo demostr ser no meramente una esrra regia poltico-militar para la roma del poder, sino una concepcin ms amplia sobre la direccin del Estado y sobre el tipo de sociedad. Tan discante de las

utopas socialistas que Suslov, el idelogo de la Unin Sovitica de los lti mos treinta aos, definiera como el socialismo real. De la Revolucin en adelante, cada una de las f ases de la evolucin del gobierno sovitico signific la restriccin de la democracia. Historia que estuvo marcada primero por el pasaje de un sistema pluriparridista a un sistema de gobierno basado en un parcido nico. Tal hecho se produjo cuando el 1 8 de enero de 1918, recin reunida la Asamblea, fue inmediatamente

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disuelta por los marinos armados, terminando as( la efmera historia de la democracia parlamentaria rusa. Adicionalmente, cal hecho signific la pro hibicin de los parridos mencheviques como de los socialistas revoluciona rios. Tales purgas en rodas las instituciones poticas y cultu.ra.les ruvieron el efecto lgico y narural, an cuando no previsto, de reflejar en el propio partido bolchevique los diversos conflictos sociales existences. stos condu jeron a la aplicacin denrro del Partido Comunista el mismo principio des ptico que el Partido ejerca sobre la sociedad. La lgica continuacin del proceso de resuiccin de la disidenci a im plic el paso a un sistema de gobierno dirigido por una fraccin nica. El propio descontento de los trabajadores se reflej incernamenre en la llama da "oposicin obrera", vinculada al levanramienro Kronstadt, otrora sm bolo de la Revolucin de Ocrubre. El arrasamiento de las disidencias inter nas condujo a la preeminencia nica de una sola fraccin, la estalinista, ramo a1 interior del Parcido, del Gobierno como del Estado. De esta f orma, por un proceso casi natural y en nada exento de conflictividad y despotis mo, la dicradura ejercida sobre la sociedad en nombre de la clase trabajado ra, y luego sobre la clase trabajadora en nombre del Parrido, se aplic al propio Partido creando el gobierno de un solo hombre y las bases de la tirana. Era el gobierno exclusivo de un nico dirigente, Sralin. Cada uno de estos movimientos politicos promovi violentas exclusio nes y evidenci el catcter aurocrcico del rgimen impuesto. Se sucedieron prohibiciones violentas a la existencia de otros partidos en los inicios de la dcada de los 20; la marginacin, el exilio o el encierro -y tambin regular mente el fusilamiento- de las otras fracciones a fines de la dcada de los 20 y mediados de los 30, y finalmente las grandes purgas y juicios de los pro pios miembros y partidarios de la f raccin esralinista en 1937. Si a1 co

mienzo el uso del terror generalizado expresaba que la libertad no habfa sido erradicada por completo, a1 final del ciclo estalinista la lenta sustitu cin del lenguaje del cerror de la dictadura del proletariado, por el lenguaje genrico de la democracia "socialista", indicaba claramente que la democra cia y la Libertad ya prcticamenre haban sido extirpadas de la sociedad. En el medio, haba desaparecido la autonoma universitaria, la liberrad de prensa, de asociacin y, sobre todo, la capacidad de disenrir y por ende la propia existencia de la opinin pblica, claves todas ellas necesarias para la existen cia y la posibilidad de la democracia y la libertad. Slo con la muerre de Stalin la sociedad dominada y asusrada comenz a moverse.

LA DES'ESTAI..lNIZACJN CONTROLADA

El 25 de agosto de 1956 Nikira Kruschev, nuevo primer secretario del

Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS), realiz en sesin secreta su f amoso discurso crftico sobre Stalin. Su exposicin de 26.000 palabras ante algunos asistentes escogidos en el marco del XX Congreso del PCUS
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se hara luego pblica a travs del New York Times de Estados Unidos. La cruda denuncia reservada a unos pocos escogidos signific un golpe de rea lidad sobre todo el movimiento comunista internacional que, ahora s, tuvo que creer las infinitas denuncias que sobre el rgimen de terror del estalinis mo voceaban los trotskistas, los socialdemcratas o los liberales. Al mismo

tiempo, el mundo conoda tambin el testamento de Lenin, en el cual se haca ref erencia a la "brutalidad y falta de lealtad" de Stalin. La desestalini zacin iniciada, sin embargo, no signific la rehabilitacin de todos los dirigentes purgados por Stalin, sino tan slo los de su propia fraccin esta linista, de la cual el propio Kruschev era un miembro connotado. La critica se basaba meramente en la existencia de un culto a la personalidad de Sta lin, a sus errores y a su violentismo, y no en la propia estructura autoritaria

que la Revolucin y el marxismo-leninismo haban construido. An as, el nuevo rumbo fijado por el PCUS iniciaba un cambio fun damental en la poltica mundial que tendra destacadas repercusiones en

todo el movimiento comunista internacional. La desescalinizacin implica ba la rehabilitacin slo de los miembros de la f raccin de Stalin, y la intro duccin de un nuevo principio de funcionamiento del sistema poltico. Requera para su propia existencia una cierta legalizacin de la pluralidad

de opiniones, de la diferencia de criterios y de la controversia al nivel reser vado de los rganos mximos del aparato del Partido, nica estructura real de poder dada la simbiosis gobierno, estado y partido. La desestalinizacin

en este sentido significaba una ampliacin de los espacios de poder, y una cierta democratizacin en los altos niveles de la cpula dirigente. Concor dancemente se rechazaban las tesis de Stalin que afirmaban que a medida que la Unin Sovitica progresara por el camino hacia el socialismo, los conflictos de clase se hacan ms agudos, y los enemigos de clase se conver tan en ms peligrosos. A diferencia, Kruschev insista que los conflictos de clase se atenuaban y que los enemigos de clase se hacan menos peligrosos y ofensivos y que, en tal sentido, no era necesario combatirlos con los mis mos rgidos procedimientos anteriores.
LA COEXISTENCIA PACFICA

La desestalinizacin cumpli el papel de vlvula de escape de las millo nes de tensiones existentes en una sociedad atravesada por profundas heri das aumritarias. El mecanismo f undamental de legitimacin del estalinis

mo haba descansado casi exclusivamente en f ormas de coaccin. El dificul toso cambio que la propia fraccin estalinista intentaba llevar adelante te na sus lmites en s mismo, en sus propias responsabilidades en los actos de violencia anteriores. Si bien dicha poltica conduca a liberar tensiones y fuerzas centrfugas existentes en la sociedad que se enfrentaran al equipo gobernante, supona que luego de su eclosin ellas conduciran a un nuevo equilibrio y una nueva cohesin al bloque sovitico. A ello avalaba el apara-

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ro militar y la realizacin de la primera explosin atmica sovitica en 1 949 y de su primera bomba de hidrgeno en 1 953, la ampliacin del campo comunista a partir de 1 949 con la Revolucin China y la posibilidad de utilizacin de tropas sustitutivas en conflictos localizados tal como se veri ficaba desde 1950 en Corea. Esta nueva geopoltica y la imperiosa necesidad de promover cambios internos en un senrido liberador en la Unin Sovitica condujeron a la desestalinizacin. En el plano externo se expres por la f ormulacin de una nueva poHtica de expansin exterior signada por la teora de la coexistencia ormulacin de pacfica entre el capiralismo y el socialismo real, y por la f una posible va de transicin pacfica desde el capitalismo hacia el socialis mo real. Por su parte, en el plano de la poltica interna, se proclam que la URSS ya no constitua una dictadura del proletariado porque el Estado sovitico "peneneda ya a todo el pueblo". Ello implicaba un compromiso y una promesa: el compromiso de que no se volveran a repetir los mtodos terroristas de Sralin y la promesa de extender las libertades civiles por las que los pueblos haban luchado y seguan suspirando. Se empezaba as a construir la geopolftica de la era atmica, de equilibrio del terror entre el Este y el Oeste que veinte aos despus asumir el nombre de "detente".
EL GRAN C:lSMA DEL MONOLITO El informe Kruschev signific en la Europa Oriental profundas con

mociones sociales. El escaso tiempo histrico de consolidacin de las rep blicas democrticas, las cuales en su mayor parte no haban producido sus propias revoluciones sino haban sido amparadas por el apoyo de los ejrci tos rusos, la ausencia de piezas de recambio fuera de las f racciones estalinis tas en un conrexw de rpida desestalinizacin desde arriba, promovi le vantamientos populares sobre todo en Polonia y Hungra, pas donde el nuevo lder Nagy intent levantar las banderas del socialismo democrtico. No obstante, el inmediato aplastamiento de la rebelin de Hungra en 1956 por parte de los ejrcitos de invasin indic claramente los lmites y contro les que en adelante debera tener tal desestalinizacin. Ms an, indic el f m del revisionismo histrico y la delimitacin de las restricciones a roda posible liberalizacin futura. El cisma fundamental provino de Oriente, de la China de Mao. ste, acorde con los tiempos, promovi inicialmente, a travs de la ((Campaa de las cien flores", un similar proceso de desesralinizacin interno. Pero el r pido brote de duras crticas al rgimen y la experiencia de los levanramien tos en la Europa Oriental condujeron a una rectificacin, el regreso a la ortodoxia estalinista y la f ormulacin de fuertes crticas a las nuevas estrate gias polticas del rgimen sovitico, poniendo el fin del monolrico comu nista. Gracias a este nuevo escenario Albania pudo desligarse del rgimen sovitico y vincularse a China; los rumanos pudieron dorarse de una poliri-

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ca exterior ms independiente; y los seguidores de Tiro conf ormar un mo delo autogescionario de sociedad con un mayor margen de autonoma. Igual mente codos los movimienros revolucionarios en el mundo comenzaron a tener opciones polticas en el mundo de las izquierdas radicales. La crtica maosta -caracterizada en aquella vieja frase "el imperialismo es un tigre de papel" cuya respuesta irnica de Kruschev era "pero con dien tes nucleares"- pareca retomar el viejo debate enrre Stalin yTrotski sobre el socialismo en un solo pas versus la revolucin permanente. Pero por sobre la discusin acadmica, lo que estaba planteado era la lucha por la hegemo na del movimiento comunista inrernacional y sobre codo el del T ercer Mundo. Se planteaba la disyuntiva entre las propuestas soviticas de con tencin y coexistencia pacifica, y las propuestas maoscas de las guerras po pulares prolongadas de liberacin nacional y de rodear las ciudades capita listas desde el campo subdesarrollado del T ercer Mundo. Mao discuca roda la ortodoxia marxista-leninista al plantear su propio camino como manual de revoluciones. Afirmaba la supremaca del campo en la Revolucin mo derna, agregando que el nuevo rgimen sovitico haba abandonado la reo da marxista sobre el Estado y que haba dado paso a la "degeneracin bur guesa" del viejo grupo dirigente, lo cual incluso planteaba "el peligro de una nueva restauracin capitalista en la URSS".

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EL bSCEPTICISMO: G.EORGE RWI:.ll

La Revolucin Rusa conmocion al mundo; polariz la vida social ge nerando imporrantes mpetus revolucionarios; construy ejrcitos de ami gos solidarios a su causa y reorganiz a antiguos enemigos. O se era absolu tamente incondicional o se era un enemigo de la revolucin de los soviets y por ramo, un aJiado del imperialismo. Las 21 condiciones de incorpora

cin a la lmernacional ComunS(a era la horma fija del manual avalado por

la realidad de cmo producir el cambio social. Pronro se descubri que la Revolucin no es un producto de exportacin y que la joven repblica esta ba envuelta en una bruma de misterio donde se esconda una cida pelea por el poder. As fueron rodando las cabezas de casi codos los organizadores de las jornadas de Octubre. La purga interna en la "casa matriz" fue acom paada de rpidos despidos de las "sucursales" y cuan ms vertiginosas eran las expulsiones, mayores fueron los fracasos para esas fuerzas impugnado ras. Algunas de las antiguas solidaridades se transf ormaron en nuevos afee ros y algunos viejos afectos en odios. En medio de codo ello, el escepticis mo, cuando no la desconfianza, fue comando cuerpo en variados equipos intelectuales. La expulsin de Trotski, el marginamiento del viejo equipo dirigente y su posterior fusilamiento en los juicios del 37, la flagrante intro misin de la temible polica sovitica (GPU) en Espaa en plena Guerra Civil contra los grupos trorskisras -que lleg hasta el asesinato de su lder Andreu Nin- sumado a los Pactos con los alemanes en 1939 y el asesinato de T rotski en Mxico, hizo abrir los ojos a algunos socialistas y a alzar gritos de repudio y desesperanza. George Orwell, viajero comprometido, periodista denunciante de la miseria social, tambin recorri ese largo camino hacia el escepticismo. Su vida personal le permiti observar el mundo crticamente. Nacido en la India en 1 903, en el seno de una f amilia inglesa ocupada de las arduas rareas de mantener el colonialismo en Asia, Orwell -seudni mo de Eric Blair- estuvo siempre a contramarcha de su medio social. Blanco, de familia protestante e invasora en la India, esmdianre deba jos ingresos y ms un oscuro pasado en la ari stocrtica escuela privada de Eron en Inglaterra, a dos aguas entre ingleses colonialistaS y nativos com placientes. Al terminar sus estudios se enrol en la Polica Imperial para ir a
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Birmania donde radic por cinco largos aos hasta sus veinticinco. T ampo co poda ser miembro pleno encre los vagabundos y mendigos con quienes comparti hambre, fro y crcel durante dos aos en Europa al regreso de su experiencia militar. Cuando referido a ello public en 1933 su primera novela Sin dinero m P arlsy Londres, Orwell, con rreinca afios, haba adqui rido un f rreo espritu laborioso, hurao e individualista algunas veces, con una fuerte dosis de criticismo social. Fino y sensible en su apreciacin de la cultura y dorado de una desarrollada concepcin socialista y humanitaria con las clases trabajadoras fuerremenre golpeadas por la crisis del 29. Su humanismo no naci a partir de un conocimiento terico de los dogmas en boga, que nunca lleg a tener, sino por una muy afectuosa soli daridad, sin petulancia y muy racional. Una relacin coddiana con los ms desfavorecidos y un profUndo conocimiemo de sus penurias, fueron am pliados gracias a sus recorridos por Gran Bretaa como vendedor de sus cripciones de peridicos y de seguros. Orwell fue uno de los primeros inrelecruales ingleses que abraz la cau sa del socialismo, pero que se diferenci con fuerza de las prcticas polticas del socialismo real. De all su originalidad; de all su incomprensin. Fue uno de los primeros que perdi la f e en el socialismo, producto de las reali dades que da a da se sucedan en la Unin Sovidca; pero no perdi la conviccin de lo imperioso de un cambio social, y cmo ste deba ser un modelo de socialismo distinto. En 1935 dio un leve giro hacia la relig in. Fue all que escribi que: No existe ningn sustituto para la fe, ni la autosuficente acepta cin pagana de la vida, ni los reconf ortantes panemas pantestas, ni ninguna religin del "progreso" con visiones de utopas resplande cientes y hormigueros humanos de acero y hormign; o bien la vida sobre la Tierra es una preparacin de algo superior y ms dura dero, o bien rece de senddo y es tenebrosa y horrible Pero ya en 1937 en La hija deL revermdo se criticar y dtr: "qu cobar da echar de menos una supersticin de la que uno ha logrado liberarse, ondo uno siente como f also". Es una ref eren querer creer en algo que en el f cia directa a la prdida de fe, no es slo con la religin, sino que por debajo subyace ya la certeza de la incredulidad en aquel socialismo de entonces.

Como analista poltico y social, Orwell nunca escondi sus posiciones a pesar de encontrarse prcticamente solo y vapuleado. Colabor con pu blicaciones trotskistas y se solidariz con el otrora lugarteniente de Lenin, quien recorra eJ mundo en busca de una visa. Con la Repblica, viaja a Espaa ya en plena guerra civil y se incorpora a las brigadas de defensa

f.L SICNJFIGADO DE LA LIBERTAD

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coordinadas por el Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM) diri gido por Nin. Durante tres meses permanece en el freme, donde es herido y enviado a Barcelona para su recuperacin. Al volver es cuando el panora ma est ms caJdeado: la guerra ha sufrido un vuelco negativo y recrudecen las disputas en el bando republicano, donde se debaten la guerra y la Revo lucin: avanzar o retroceder? Los comunistas deciden el debate. Golpean a sus antiguos aliados anar quistas y trotskistas que mantienen una fuerce hegemona en coda la regin de Catalua. Orwell escapa milagrosamente, y ya de vuelta a Inglaterra escribe Homena je a Catalua, donde enjuicia severamente a los comunistas como causantes de la prdida de la Guerra Civil y por las matanzas de republicanos de izquierda. Sus concepciones democrticas toman ms fuer za an y retoma la famosa frase de Volcaire: "detesto lo que dices, pero def endera hasta la muerte tu derecho a decirlo". En medio de la Segunda Guerra Mundial agregar que libertad significa el derecho a decirle a la gente lo que no quiere or. Durante una dcada he credo que el rgimen existente en Rusia era una cosa perversa y he reivindicado mi derecho a decirlo, a pesar de que seamos aliados en una guerra que deseo ver ganada. Con la guerra incremenra su actividad: escribe en varios peridicos y mantiene una columna semanal en Tribune. Para l la guerra conrra Hitler necesita plantearse sobre la base de promover rambin cambios sociales in ternos y a ello dedica sus das. Sin embargo, ante el fracaso estrepitoso del cambio social propuesco y la aparicin de la Guerra Fra, se torna alramente pesimista en las perspectivas futuras de la sociedad. No cree que en un mundo enfrentado los cambios sociales necesarios se produzcan. La tuberculosis incrementa su pesimismo. De estos aos son sus libros ms f amosos, Rebelin en la granja y 1984, stiras de sociedades totalitarias del presente y presagios siniestros que la deshumanizada perspectiva del desarrollo tecnolgico incontrolado esbozan para un futuro. 1984 es su obra cumbre: es all donde su escritura es ms lcida y flui da, y su narracin ms detallada. Es tambin donde se muestra la ms clara y precisa visin fucura de un mundo enfrentado. Por eso es chocante, por ser pasional. Adems de una visin pesimista sobre el futuro del mundo escrita en medio de la Guerra Fra, es la crtica ms feroz al mundo stalinis ra, a la ausencia de libertad, al control poltico y al f alseamiento de la ver dad. Vayan como ejemplo las siguientes ciras: "el socialista de vieja escuela, acostumbrado a luchar contra algo que se llamaba 'privilegios de clase' daba por cierto que codo lo que no es hereditario no puede ser permanente" o "un grupo dirigente es tal grupo dirigente en canco pueda nombrar a sus sucesores . . . ". Muchas de esas visiones, de esas trgicas stiras, y presagios 67

siniestros que all se sostienen, fueron rechazadas por amplios sectores so cialistas, y Orwell falleci a los pocos meses, en 1950, con el sello antico munista que le buscaron escampar. Tuvo que pasar el XX Congreso del PCUS, la inva sin de Hungra, la Primavera de Praga y el renacimiento del socialismo democrtico para que OrweU empezara a ser reledo, compren dido y aceptado por amplios sectores intelectuales y polticos socialistas.

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EL SOCIALISMO PACrHCO: GANOHI

Mohandas Karamchand Gandhi, cuarto y ltimo hijo del cuarto y l timo matrimonio de su padre, naci en la aldea de Porbandar, el 2 de octu bre de 1869. Fue miembro de una familia de funcionarios hindes de la casta de los valsya y dencro de ella de la subdivisin de la Modh Bania. Adalid del pacifismo y la no violencia contempornea, fue sin embargo vctima del radicalismo: tres balas segaron su vida el viernes 30 de enero de

1948 a los 79 aos de vida. Pero ya una pan:e de sus objecivos haban sido realizados: India habfa obtenido padficamence su independencia, y atrs quedaban siglos de dominacin y colonialismo. Los conquistadores musul manes Mughals entre 1528 y 1858 y luego los ingleses hasta la indepen
dencia en 1947. El Maharma Gandhi era al tiempo que un hombre de la India y de su mitologa, un ciudadano del mundo en ramo conocedor de las nuevas ideas de libertad y socialismo. Fue as que insert la ideologa del socialismo pacfico en su tradicin nacional. Era la propia micologa hind la que estaba profundamente enraizada en su ser, gracias a lo cual pudo transf ormarla. No era un religioso sino un luchador social que al ciempo que independiz a su pas del colonialismo ingls, conform un modelo pacfico de cambio social basado sobre principios ticos. Como polrico, Gandhi se aferr siempre a consideraciones morales y religiosas y como religioso no se encerr en templos, sino en la lucha popu lar a todo lo largo y lo ancho de su pas, por los derechos y por la justicia. Su ica, religioso. Era una lucha por la liberrad religin lo hizo polcico; su polt humana la que l llevaba adelante y por ende, una lucha religiosa. Irnica menee deda que "la geme comema que soy un santo errando por el terreno polrtico, pero el hecho es que soy un poltico incenrando a coda costa ser un sanco .
"

\'TVIR" El hinduismo es ms que una docrrina y ms que una religin. Es una f orma de vida que se entreteje con la prehistoria mitolgica y con la historia real de la sociedad. Ms an, es la suma de las experiencias nacionales, carente de parrones fijos expresados en dogmas o texcos sagrados, flexible, pero donde el peso de la tradicin milenaria es f uerremence dominante:

''Vl\'E V DEJA

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"no debes hacer a los dems lo que sea desagradable para ti" expresaba el Mahabharara, antiguo libro donde se recogen las leyendas y se recrean las tradiciones pico-religiosas. As, los movimientos ref ormistas del hinduis mo, al igual que el budismo y el jainismo, nunca resultaron en cismas reli giosos ni mucho menos culturales o polticos. Es un gran magma mirolgi

co, religioso y cultural de unidad en la diversidad cuyo lema cenera! "vive y deja vivir", f oment interminables e infinitas divisiones. Ciemos de miles de aldeas rum.les que al tiempo que se bastaban a s mismas en una modali dad de f eudalismo asicico, desarrollaron vertientes especficas de religiosi

dad y micologa, dando vida a ms de 30.000 castas, 1549 lenguas indias y 103 lenguas importadas, todo ello en un territorio de ms de 3 millones de kilmetros cuadrados donde habitan ms de 350 millones de habitantes.

El hinduismo toma sus fuenres del proceso infinito de reencarnaciones que crea micos y dioses en las diversas vidas de Vimu, Krishna, Shiva o
Rama, dando una rica diversidad de creencias y acogiendo a los infinicos estados humanos. Esta diversidad, en una lema y milenaria evolucin, cons truy una f orma particular de divisin del trabajo santificada por la reli gin. Era el sistema de cascas hermticas, donde cada una tena reglamenta das estrictamente las distintas pautas de componamienro de los individuos, tanto en lo econmico como en lo social. Ello hada extremadamente rgido y estable el sistema social rural, y tornaba difcil la plena introduccin de la democracia La sociedad hind escaba dividida en cuatro castas principales. En el peldafio superior estaban los sacerdotes, los Brahmanes; y por debajo de ellos, los Catrias, gobernantes o soldados. La casta Valsya dedicados a la admin istr acin , el comercio y la agricultura; y los Sudras, los trabajadores. Finalmente fuera del sistema de castas estaban los innombrables, que ha can las careas domsticas y de servicios que resultaban inaceptables para las castas hindes. Una minora sustancial de musulmanes, tal ve:z. el 20o/o de la poblacin as como miembros de orras sectas y religiones como los janis, los Sikhs o los Pars, que no seguan el mismo sistema de cascas y de poderes de los hindes, completan el mosaico de culturas y religiones que caracteri zan al continente indio. T odo este sistema milenario de cascas se veia refor zado en su pasividad por el fuerte hinduismo y el minoritario budismo, que impulsaban a los hombres a acepcar sumisamente su destino en el mundo,
. ,

ya que la creencia extendida en la reencarnacin reafirmaba esta aceptacin de las diversas escalas sociales. Para el hinduismo el hombre puro constiru ye una f orma del ser universal, que pasa por una serie interminable de transf ormaciones y vidas, y cuya esperanza escriba en llegar por el conoci miento de la verdad a una absorcin en el seno de Brahma. La inmortali
dad, sin embargo, s6lo se reservaba para aquellos que adems practicaban la abstinencia, la continencia y la contemplacin. Los permanenres ayunos de Gandhi, as( como su continencia sexual durante los ltimos cincuenta aos

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de su vida, constituan accos que en el marco de la religin hinduisra lo acercaron a la casi veneracin por su pueblo y, por ende, le dieron siempre un f abuloso respaldo poltico que nadie se atrevi a discutir, lo que le per miti llevar adelante sus proyectos polticos.

EL SOCIALISMO NO VJOLENI'O

En el contexto de su historia nacional, Gandhi advirti que la Libertad su pas pasaba por la hermandad entre los indostanos de diversas religio de

nes y por la supresin del secular y arraigado sistema de castas. El Mahatma luch porque la sociedad integrara plenamente a parias e intocables, bus cando romper y alterar una tradicin antidemocrtica antiqusima. Al mis mo tiempo, busc insertar en la corriente de la historia al socialismo demo crtico. "El verdadero socialismo nos ha sido trasmitido por nuestros ante pasados", afirmaba. Gandhi tena una visin crtica de las otras corrientes llamadas socialis tas y de la propia hiscoria de ellas. "Cuando algunos ref ormadores perdie e en el mrodo de conversin naci la tcnica de lo que hoy se ron la f conoce como socialismo cientfico", afirmaba. Para l, el socialismo era ran puro como el cristal y requera por lo tanto mtodos cristalinos para reali zarlo. Los medios impuros daban como resultado fines impuros, no pu dindose alcanzar la verdad con la falsedad. En relacin a la III Incemacio naJ Comunista afirmaba que la ambicin de sta era la misma que la de Gengis Kan, slo que aquella era colectiva y sta individual. "En razn de que el comunismo cree en su expansin en otros pases, lleva en s las semi llas de su propia destruccin" escriba. El manual del anlisis marxista no lograba explicar una sociedad donde no existan clases sociales sino castas; que rechazaba los mitos industrialistas y valorizaba el acercamiento a la naturaleza y cuya negacin a las ideologas externas era tan ancestral como las propias invasiones y dominaciones por otras civilizaciones. El enfoque de Gandhi se bas siempre en rodas las luchas que Llev a cabo contra las injusticias y en la no-violencia como eje central de la accin de las masas y de l mismo. Mldples fueron las ocasiones cuando las ma nifestaciones se salfan de los carriles pacficos en su confrontacin con las fuerzas inglesas coloniaJes. En esas ocasiones detuvo dichas luchas sociales, ya que segn su concepcin la violencia no deba encabezar el proceso in dependentista ni ser parte de este. Ideolgicamente, mantena un pie en la corriente individualista de principios del siglo XIX en Europa y otro en el nacionalismo hind de fines del siglo XIX que promovi los grandes levan tamientos de 1857 y 1858 contra el colonialismo ingls. Navegaba entre esas dos aguas. Por un lado por la defensa del individuo frente a la comuni dad; y del hombre frente a la mquina, coincidiendo as con Ruskin, Tho reau, Mazzini, as como con los socialistas utpicos no marxistas de Euro pa. A travs de estos parmetros era que criticaba a los socialistas occidenra71

les en canco stos "han credo en la necesidad de la violencia para implantar sus doctrinas socialistas".

EL Es1'\DO CONTRA EL INOI\'lDUO

Como los ucopiscas o inclusive como los primeros textos de los anar quistas como Bakunin, el Estado representaba para Gandhi la violencia en f orma concentrada y organizada. "El individuo tiene alma, pero como el Estado es una mquina sin alma, jams podr ser aparcado de la violencia, a la cual debe su existencia misma". Lo que prefera no era la centralizacin del poder en manos del Escado, sino una ampliacin de la participacin ciudadana, de las ancesrrales aldeas rurales, a travs de las figuras organiza tivas de cipo solidario que l llamaba fideicomiso. En su opinin, ia violen cia de la propiedad privada era menos daina que la violencia del Estado. La centralizacin como sistema no condeca con la escrucrura no violenta de la sociedad. Por ello, "bajo el otro socialismo no hay libertad individual" afir maba. Su visin del Estado lo alejaba del socialismo estacalista, al ciempo que sus planteamientos sobre la necesidad de planificar la sociedad, sobre la igualdad econmica y sobre el apoyo redistribucivo del Estado, lo acercaban a la socialdemocracia. El parcido socialdemcrata, el Congreso Nacional Indio, fue paree activa desde hace largo tiempo en ese movimiento poltico y tambin f undador posterior de los movimientos de los no alineados. Su concepcin no violenta lo acercaba adems a la corriente pacifista europea, en la cual destacaban Len T olstoi, Bertrand Russell y Romain ambin l dar su apoyo al Congreso de la Internacional de los Rolland. T Resistentes a la Guerra que se reuni en Austria en 1928 y que levantaba las banderas de la paz y la no violencia en un mundo signado por los radicalis mos y los enfrentamientos. "Mi socialismo naci en mi inconmovible f e en la no violencia". Que ra amor y paz y por ello no poda predicar el odio y las rivalidades: el f m deLerminaba sus medios. El ideal socialista -para Gandhi, el ser de amor solamente poda logrado por medios no violentos. Slo los socialistas vera ces, no violemos y de corazn puro podan establecer una sociedad socialis ta en la India y en el mundo, y en cal sentido, para l, no era necesario hacer una revolucin para crear el hombre nuevo, sino que slo a partir de la

existencia de un hombre nuevo es que poda ser posible la Revolucin so

cial. En su libro ELcamino del sociaLismo escribe: "estoy llevando a cabo una revolucin en inters de los trabajadores, pero es una revolucin no violen ca". En una sociedad carente de sistemas parlamentarios y democrticos ormas sociales, su para expresar las diferencias y promover las necesarias ref propuesta de cambio social era un mtodo viable para transf ormar las rela ciones de poder reales. Conocedor del viejo debare Ref orma-Revolucin que atraves Europa a comienzos del siglo, Gandhi haba oprado por el camino de la Ref orma a

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travs de la no violencia, la no cooperacin y la desobediencia civil. Escas fueron sus eres armas de lucl1a permanente. Con ellas luch incansable menee en favor de los indostanos en frica del Sur y recorri el largo y doloroso camino hacia la independencia de la India. No eran sin embargo slo senderos para lograr la independencia, sino que iban ms all, hacia la construccin de una nueva sociedad signada por el amor y la verdad, por el ahimsa en la micologa hindll que ramo incorpo

raba a la polftica. En sus libros Hacia un socialismo no vioLento y M i socialis mo, expresaba que "la agitacin pacfica y el crear una opinin pblica al respecto son los medios de que disponemos para reducir las diferencias en la sociedad". El propio camino del poder era individual y tico: "en la resis tencia civil de masas, la jefatura es esencial; en la resistencia civil individual, cada resistente es su propio lder". Era otra crtica explcita a los parados vanguardistas, a las estructuras polticas burcratas, tanto de su pas como fuera de l. Contra estas concepciones tuvo que escribir y predicar, en un pas azotado por el hambre y donde las propuestas revolucionarias violentas hubiesen tenido mucho ms eco de no exisrir su ejemplo y sus palabras. El espriru del gandhismo reposaba anre wdo en el principio de la no violencia y en una cooperacin popular sin cascas sociales ni odios religio sos. Formulaba, prcticamente y a travs de su ejemplo, una propuesta de lucha moral creadora frente a lo que l llamaba la violencia exterminadora. En tal sentido, tambin se acercaba a las corrientes austriacas que haban f ormulado una propuesta de socialismo cico en cuya gnesis se encontra ban los viejos principios ticos de Kant. La definicin socialista de Henri de Man para quien "la concepcin socialista juzga las instituciones y relacio nes sociales segn un criterio moral universalmente vlido" coincida con los principios de Gandhi, para quien eran los mandamientos ticos los que deban sealar la voluntad socialista.

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EL SOCIALISMO EDUCATIVO: PRIETO fiGUEROA

En la V enezuela marcada por la bsqueda de un nuevo modelo de socie dad, a la salida del largo ocaso del gomecismo, Luis Beltrn Prieto Figueroa presenta su reflexin. Se viva un complejo escenario societario, marco de una confrontacin terica sobre los caminos de la transformacin social a escala global, que se expresaba en un significativo debate sobre el rol de la educacin en la modernizacin social y en la construccin del Estado Nacio nal en la V enezuela peuolera. Prieto Figueroa intent construir un discurso socialista desde una orientacin no marxista, basada en la democratizacin de la sociedad a u-avs del rol protagnico del Estado y de los docentes en la construccin de educacin de masas asociada a nuevas prcticas pedaggi cas, todo con una fuerte sustentacin en el derecho y en la tica humanstica. T estigo de su tiempo histrico, discrep radicalmente de los totalitaris mos. Siempre puso distancias conceptuales con el radicalismo marxista, aunque haya reconocido algunos de sus conceptos en el marco de concep ciones que nutren el socialismo democrtico. Muchas de sus concepciones se f ormaron en Europa, al calor de las distintas visiones sobre el cambio social, en el tumultuoso perodo de entre guerras, resultado de un complejo desarrollo de escenarios tericos de de bate al interior de las teoras del cambio, de generacin de nuevas visiones sobre el rol del Escado (Heller) , del desarrollo de un nuevo pensamiento educador (Dewey) . T ambin del debate conceptual sobre la educacin en las sociedades democrticas, y de la lucha poltica por promover la moder nizacin. Prieto Figueroa fue construyendo un pensamiento cnsone con una concepcin socialdemc1-ata, e hizo de esta orientacin poltica un sig nificativo logro en el camino del socialismo educativo para la transforma cin social. Luis Beltrn Prieto Figueroa fue un intelectual, poltico, abogado, ma sn y pedagogo venezolano, y el hombre que ms influenci en el perfil de la educacin durante el siglo XX. Su longevidad, su f uerte protagonismo en altos cargos y los fuertes cambios ocurridos en Venezuela durante el siglo XX, le dieron un contexto especial para incidir en f orma muy marcada en la educacin venezolana. Gracias a un potente, limpio y claro discurso y a una concepcin que coloc a la educacin como la palanca de la transfor75

macin social en una concepcin coherenre y consistente de socialismo educativo para la regin, asumi una expresin humanista para crear una educacin de masas a travs del Estado doceme. Su sendero fue desde la accin poltica educariva, desde donde contribuy al proceso de conforma cin de la democracia venezolana iniciada a la cada de la dictadura de Gmez, en tiempos de las presidencias de Lopez Conrreras y de Medina Angarita. En la promoci6n de estas ideas ruvo un significativo liderazgo educati vo y social. Asf, al iniciaJse el proceso de evolucin democrtica e institu cional, se consticuy como una de las figuras ms destacadas del gremio de profesores, que reclamaba ref ormas educativas a travs de una mayor res ponsabilidad del Esrado. Muy tempranamente accedi a la palestra poltica en una sociedad que estaba reclamando el inicio de cambios y la construccin de una democra cia. Los cambios se dieron no desde el debate intelectual de la izquierda marxista sino del mundo jurdico y educativo, de un fuerce giemialismo tanto nacional como internacional, y poniendo el acenro en la educacin como instrumento y objetivo de la poltica. Siempre con el objetivo de senrar las bases de una democracia que apuntara hacia el humanismo como bandera filosfica. Al frente del movimiento magisterial fue un activo militante en la cons truccin de la base social de AD que deriv en el golpe del 45, en el cual tambin asumi un rol activo. Con la llamada Revolucin de 1945, luego de un perodo como Secretario General de la Junta Revolucionaria de Go bierno enrre 194 5 y 1947, asumi el Ministerio de Educacin. T uvo un perodo muy fecundo, a pesar del corto tiempo que lo ejerci: encre 1947 y 1948. En apenas ese ao se pudieron expresar claros conceptOs e ideas so bre el rol de la educacin en la sociedad y el papel del Estado en la promo cin de la educacin. El cenit de su reflexin y de su visin de la educacin fue la tesis del Estado docente, donde centr su concepcin sobre la trans f ormacin social.

Prieto Figueroa levam en V enezuela las banderas del Uamado "huma nismo democrtico" que se articularon en el marco de las concepciones de un pensamiento socialista democrtico. En mltiples libros y conferencias, promovi una sntesis que inregrara el humanismo democrtico, la educa cin y el Estado. Hablaba de un humanismo democrtico, que renda a poner los bienes de la cultura al servicio de la sociedad, y en esa lnea, proclamaba en una clara orientacin polfcica que "ese ideal no puede IJevar se a la prctica sino mediante una poltica democrtica, en un Estado de mocrtico, con una economfa regida por normas que se pongan al servicio de los intereses colectivos".

EL HUMMIMO OEMO<"R.\TJCO

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Luis Beltrn Prieto Figueroa fue un conocedor de las tesis marxistas y claramente opt por los caminos del socialismo democrtico. Y a en 1940 con vehemencia deca que "no aceptamos al marxismo como un dogma, ni [todo] lo que significa o conduzca al sacrificio de la libertad". Ese mismo ao defini al socialismo como una doctrina de realizacin plena del hombre, que no puede existir ensa de los derechos humanos es el meollo sino en libertad. La def del verdadero socialismo. Cuando se limita la libertad de expresin del pensamiento se restringe la organizacin poltica de los ciuda danos y se niega su participacin en la direccin social, as se con tradice el socialismo. Su concepcin no rechazaba al socialismo como concepto, sino su de sarrollo sin libertad. Su concepcin sobre la lgica del cambio social des cansaba en el terreno educativo, y en tal sentido, es que definimos su con cepcin de socialismo educativo, cuyos instrumentas sern el Estado do cente, el maesrro y la educacin de masas. Asociaba los conceptos de democracia y humanizacin como objetivos de la educacin. En este semido, en 1943 afirmaba que la orientacin que debe darse a la Escuela venezolana ( . . . ) equivale a sealar una solucin que implica la democratizacin efectiva de toda la vida social, porque slo as podran armonizarse los contra rios, ya que democratizar significa humanizar. (. . . ) La democracia contiene una humanizacin progresiva del orden social. En este texto expuesto en la VIII Convencin Nacional de la Federa cin V enezolana de Maestros, Prieto expresar ms claramente su concep cin al afirmar que "la democracia [tiene] la obligacin de socializar la cul tura y los bienes materiales para socializar al hombre". En una entrevista sobre la relacin enue su concepcin sobre el Estado docente expresada en mltiples libros y las tesis marxistas, Prieto afirmaba con absoluta claridad que: se dif erencia en todo, sin que esta concepcin ma [el Estado do cente] deje de tener fundamentos marxistas. Es distinta porque los marxistas quieren imponer desde arriba una f orma de acmar, y en el concepto del Estado docente se trata de actuar desde abajo, to mando el pueblo desde abajo, y elevndolo, dirigindolo y formn dolo. Se rrata de un proceso de f ormacin, que acaso parece muy lenco, y en realidad es muy lento, pero es la nica f orma en que el

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pueblo pueda llegar a escar verdaderamente apeo para actua1 de acuerdo con las ideas que uno est exponiendo.

Lo significativo, adems del concepto del Estado docente, es su dif e rencia con las concepciones de los socialdemcratas europeos, que propen dan a un rol menos preponderante del Estado. Prieto asignar un rol deter
minante al Estado en nuestras sociedades en la construccin de las polticas sociales, y en cal sentido es que muchos lo asociarn, en aquella poca, con las tradicionales visiones comunistas de un fuerce estatismo. Prieto, a dif e rencia, concebir el instrumento del Estado docente, no con el objetivo de reducir la libertad en la sociedad, sino de ampliarla a rravs de la educacin, bajo ideas que expresan una clara visin ref ormista asociada a procesos de evolucin democrtica. Segn su concepcin, se alcanza un estadio superior igualitario en lo social, y posteriormente tambin econmico, a partir de un proceso conti nuo de reformas en lo educativo, y ello slo era posible en un escenario de masas, en democracia y con un rol protagnico del Estado, pero siempre teniendo como centro a la persona. Su visin del socialismo estaba anclada en la democracia. Afirmar que la regla de oro de la educacin es la de promover la igualdad social, que es anterior a la llamada igualdad ante la ley. Para lograr la igualdad social es preciso poner en juego lo que dencro de la democracia, entendida como proceso humano, se denomina la igualdad de oportunidades. Es(a igualdad de oporrunidades conduce a la igualdad social por la eliminacin de roda clase de privilegios. Esta definicin se plantea como objetivos la educacin en la igualdad social y la eliminacin de las desigualdades, que representan la visin del socialismo. Su concepcin sobre la importancia de las leyes en la construc cin de la equidad social, lleva a Prieto a discrepar con las tradiciones mar xistas. Afirmaba que la f e en la ley no se ha perdido y no puede perderse, pues no obstante que Marx vefa a sta solamente como un instrumento de la lucha de clases, ahora son los mismos marxistas los que reivindican para la ley el carcter de ef ectiva garanrfa para crear una atmsfera de seguridad. Como resultado de su concepcin jurdica de las libertades positivas, de su crtica a las sociedades de elites y de cascas, y de su visin tica de una sociedad de iguales, es que Prieco Figueroa desarrolla su concepto Estado docente. Conceba que "el estado deba intervenir en auxilio del hombre [con el objetivo de que] el hombre [est] en capacidad de alcanzar ventajas que de ocra manera no podfa disf rutar". Esca concepcin del derecho la afirmaba en los principios socialistas de igualdad de oportunidades. En tal sentido afirmaba que "para el derecho, considerado desde el punto de vista de la doctrina socialista, adems de la libertad tiene sealada im porcancia la seguridad del individuo [para cuyo logro es necesaria] la imervencin de la colectividad, del Estado".
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oportunidades y seleccin sobre la base de las capacidades de las personas. "Un Estado democrtico" -sostena- "por imperativos polticos y sociales, necesariamente deba promover una educacin democrtica, y para ello el Estado deba asumir responsabilidades directas en el mbito educativo". El Estado tena un rol central en la construccin social de la democracia y en la propia conf ormacin de la sociedad, proceso que deba tener una espe cial atencin en la educacin.

De acuerdo con l, la educacin deba responder al inters de la mayo ra y en cal sentido deba ser gratuita y obligatoria, combinando igualdad de

EL EsTADO DOCENTE

Su principal aporte terico se centr en la educacin como mecanismo de transformacin social a travs del rol del Maestro y del Estado docente, el cual elabora a partir del concepto del Estado Social de Hermano Heller de la escuela polftica alemana. La teorfa del Estado Social y Democrtico de Derecho ciene una genealoga especfica al ser f ormulada por juristas de f ormacin socialista en el perodo de posguerra, entre los cuales destaca Hermann Heller. Fuertemente influenciado por los conflictos de la efmera Repblica de Weimar de Alemania, posterior a la Primera Guerra Mundial, el jurista alemn toma partido a favor de la legalidad del Estado de Derecho y critica duramente a los idelogos tanto de derecha como de izquierda que propugnaban acabar con la "legalidad burguesa" para acceder, a travs de la violencia, a la imposicin de sus ideas. Heller tena una concepcin socialdemcrata, como el propio experi mento de la Repblica de W eimar. Conceba el objetivo de alcanzar el so cialismo a travs de las ref ormas sucesivas, la expansin de la democrd.cia y el rol protagnico en Estado. Rechazaba la indiferencia del liberalismo con respecto a las funciones estatales, y propona, en tanto antecesor del New

Deal, un Estado fuerte, que se ocupara no slo en la seguridad sino tambin

de la economa. Para nosotros puede tratarse nicamente de someter tambin el orden del trabajo y de los bienes a la organizacin del Estado mate rial de Derecho, de transformar el Estado liberal en un Estado So cialista de derecho, pero no de eliminar el Estado de Derecho en general . . . As como estaba en desacuerdo con el abstencionismo, no se adhera a la desaparicin del Estado postulada por los anarquistas y marxistas. Con sideraba que haba otras causas de lucha y oposicin entre los individuos ms all de la lucha de clases, que hacan necesaria la existencia del Estado. Afirmaba que es muy probable que en un orden social no capitalista se reduzcan considerablemente las tendencias a cometer actos antisociales, con
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lo que habr de verse restringida la f uncin represiva del Esrado. Pero slo cabra hablar de una "sustitucin del Estado por una adminisrracin solida ria" si no se admitiera que tambin otros anragonismos, aparte de los eco nmicos, por ejemplo, los de carcter ideolgico, "pueden resolverse tam bin por la violencia". De tal modo aparece la legalidad peculiar del Estado, que no puede ya reducirse a lo econmico, en la universalidad de su fun cin de ordenacin y, por consiguience, tambin de represin. Segn esta concepcin, el Estado era necesario para la vida en sociedad, para la cooperacin social, y seguira sindolo cuando la lucha de clases hubiera terminado porque siempre existirn otros confliccos en que se re querir la coaccin estatal. Heller consideraba que el Esrado deba existir y se justificaba en tanto aseguraba una ordenacin social justa. Es decir, ase guraba el derecho jusco en rodo momemo, pero no refirindose meramente al Derecho positivo sino al derecho suprapositivo, aqul que esr confor mado por criterios ticos que posean por ende validez y legitimacin social. En el concierto de los diversos aporres de la postguerra, Heller representa la visin del camino jurdico al socialismo. Priero Figueroa en V enezuela re afirma esa visin determinante sobre el rol del marco legal, pero pone el acento en la educacin como el instrumento de real transf ormacin social. Sin embargo, para Heller la justicia no se garantiza con la legalidad, y en tal sentido se distanciaba con ese razonamiento de la visin optimista de los positivistas en el imperio de las leyes. "Sometindonos slo a las leyes, an a aquellas que han sido dictadas por un legislador democrtico, esro no nos garantiza que la justicia haya triunfado. Es un medio de limitar la ru.bi trariedad, pero no es suficiente" afirmaba. Sostena que deban tener rele vancia tambin los principios ticos o morales reconocidos como vlidos por la sociedad en la roma de las decisiones estatales, como lrmce comra la injusticia. Bajo este enfoque, Heller pretenda alcanzar el socialismo ramo a travs de las ref ormas legales como de la accin de los hombres construyen do los sistemas democrticos. Prieto Figueroa coma ste derrotero pero pre tende realizar el camino a travs de la educacin de masas con un papel significativo del maestro, del Estado y de nuevas prcticas pedaggicas. Ambos pretenden Uegar al socialismo desde concepciones no marxistas. Heller se basar en el derecho como soporte tico, Prieto lo har concibien do a la educacin de masas como el insrrumento en democracia y con el apoyo del Estado docente. Bajo la concepcin de Heller, la racionalizacin del poder es idntica "al principio de la democracia, aJ principio del Estado de Derecho" y al trnsito de la libertad individual a la libenad social. Segn l los derechos humanos fundamentales no pueden ser concebidos slo como derechos de negacin, sino como derechos de participacin (derechos polticos) y de prestacin (derechos econmicos, sociales y culturales). En esros derechos el cemro ya no es el hombre abstracto, aislado, rpico del liberalismo, sino
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el hombre concreto con sus carencias y potencias. En cuanro miembro de la comunidad obciene del Estado un conjunto de bienes y servicios pblicos y comunitarios mnimos, los cuales, bajo la denominacin de "derechos so ciales", dan cuenta de un nuevo Estado y las bases de una nueva sociedad. Las teoras de Estado Social y Democrtico del Derecho no slo abri rn camino hacia los llamados derechos de segunda generacin, sino que constituirn los insumos intelectuales que dotarn de un nuevo escenario conceptual a los Socialistas Democrticos de la IJ Internacional. Reafirman la concepcin de un Estado no como expresin de la dominacin de clases. Las escuelas tericas asociadas al socialismo democrdco o al humanis mo, en la visin de Prieto Figueroa, definen al Estado como la instancia de conciliacin por encima de las diferencias de grupos, sectores o clases. Esto encuemra su gnesis en la propia divisin social del rrabao que el desarro llo econmico va generando y que obliga a la existencia de una insrancia de s(nresis global, de r eafirmacin de la unidad nacional por encima de las diferencias secroriales, regionales, tnicas, culturales, econmicas, ere. As, consustancial al Estado moderno, en canto que rgano complejo y dorado de un fuerte tejido de relaciones sociales, la democracia se constituye como el nico mecanismo articulador y sinretizador de las diferencias en una sociedad moderna. Tal concepcin sobre el Estado, sobre el poder de la sociedad, histricamente requiri para su desarrollo orgnico la separacin de los poderes ejecutivos, legislativos y judiciales como clave para el funcio narrento de la sociedad. Tal funcin del Estado como inscancia de concilia cin, en canto que garante de los necesarios equilibrios sociales, ha permiti do histricamente que el Estado se consciruya como el factor de cohesin fundamental de una f ormacin social, ms all de la cultura, de las institu ciones o de la tradicin. El Estado, en tamo que producto de una sociedad en una etapa determinada de su desarrollo, debe inclusive amortiguar y aminorar Jos conflicros sociales para mantenerlos en el nivel de conrrol nece sario para la convivencia societaria y los intereses colectivos que l represen ca. Esto, por ser la f ormacin soc ial un conjunto de sistemas de equilibrios inestables en cuyo interior el Estado desempea el papel de regulador. La definicin del Estado como conciliador condujo a esas escuelas de pensamiento a concebir la Ref orma como la funcin primordial del Estado moderno. La Ref orma como el mecanismo de reconstruccin permanente de los equilibrios sociales, como la nica manera de amortiguar los conflic tos sociales en una sociedad dorada de un amplio y diferenciado tejido social. La funcin principal del Estado es promover la Ref orma social como el nico mecanismo de legitimacin de los equilibrios sociales, y bajo la nica modalidad de las ref ormas democrticas. Para Prieto, ese proceso de transformacin permanente a largo plazo slo se podra alcan-zar teniendo como eje la educacin, los maestros acruando libremente y un rol procag nico del Estado docenre. T odo ello en democracia y en libertad.
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Las diversas concepciones del socialismo democrtico conciben que el Estado en democracia, si bien tiene sus propios objetivos, establece con la sociedad una funcin social independiente de las clases, de sus luchas y acuerdos, con la finalidad de promover las condiciones que promuevan la superacin de las diferencias y las condiciones de desigualdad. Acta como regulador de la vida social y para cal dinmica la Ref orma es la palanca fundamental de su accionar. La Ref orma no es pica, no es una fuerte pa lanca movilizadora de la sociedad, pero tampoco es la lgica burocrtica administrativa del Escado. Es cocidjana pero silenciosa: no es mome ntnea sino permanente; no es espasmdica sino persistente. Por todo ello algunas veces se parece al mero accionar administrativo del Estado, y cuando eso aconrece la imaginacin social queda prisionera en la lgica burocrrica del Estado. Segn la concepcin prierista la educacin democratiza el poder. Por eso la historia de las sociedades muestra como la democratizacin de la sociedad, la profundizacin de la democracia social, se produce en este pa radigma a travs de la educacin y la masificacin del acceso a ella. No con miras a la construccin de poderes antagnicos al Estado que paralicen al sistema poltico y social, y radicalicen el sistema de convivencia ciudadana, sino con miras a la ampliacin de los espacios sociales de participacin ciu dadana en la rarea del desarrollo social. Por eso la ref orma educativa, co mience desde el Estado o desde la sociedad civil, debe expresar las necesida des fundamentales de los ciudadanos. Tambin debe ser democrtica, con sensual y estar legitimada. Por eso muchas veces debe ser tamizada a travs del Parlamento en tanto representante de rodas las voluntades populares. El concepto del Estado docente se expres en la Constitucin de 1947 y en la exposicin de Motivos del Proyecto de Ley Orgnica de Educacin Nacional que Prieto, como Ministro, present al Congreso Nacional. En dicha exposicin, al presentar los principios sobre los cuales se articulaba el Proyecto, afirm que la filosoffa de la educacin nacional que fundamenta este proyecto puede sinretizarse en una expresin de neto contenido humanismo democrtico. Formar al hombre en la plenitud de sus atributos fsi cos y mo.rales, ubicado perfectamente en su med io y en su tiempo como factor positivo del trabajo de la comunidad, tiene que ser la meta de un sistema educacivo moderno. La educacin venezolana ha de ser, por canto, humanista, desde las escuelas primarias hasta los institutos superiores. La tesis del Estado docente ya haba sido expuesra por Luis Beltrn Prieto en agosto de 1946 en una conferencia dicrada en la escuela normal Miguel Amonio Caro en los siguientes trminos: "Todo Estado responsa82

cia, conf orma la conciencia de los ciudadanos". De acuerdo con lo anterior, la educacin deba responder al inters de la mayora y en tal sentido deba ser democrtica, gratuita y obligatoria, combinando la igualdad de oportu nidades y la seleccin sobre la base de las capacidades del individuo.

ble y con autoridad real asume como funcin suya la orienracin general de la educacin. Esa orientacin expresa su doctrina polftica y en consecuen

El concepto del Estado docente de Priero Figueroa est basado en el derecho pblico, en las necesidades de las mayoras y en el objerivo de cons truir una sociedad de iguales a travs de la democracia social expresada en una educacin de masas. Pero el soporte conceptual era de tipo jurdico siguiendo la escuela alemana de Heller. Para Prieto el derecho de ensear slo existe como derecho instrumenral. Es el elici medio del cual se vale la sociedad para asegurarse su propia f dad ( . . . ). El derecho de ensear es l a consecuencia del derecho de aprender y le est subordinado en la relacin de medio a fin. El sector privado estaba despus de las personas, y por encima de ellos estaba el deber del Estado, como responsable de propender a la f elicidad colectiva. "El derecho de aprender que tiene el nio, se relaciona al deber de ensear, que se asigna el Estado" af Lrmaba. Este camino era absoluta menee orgnico y consistente en la hermenutica jurdica al aclarar que: la educacin [primaria] es gratuita y obligatoria [. . . ] [pero] obliga roria para el Estado. El derecho del nio se expresa en un deber del Estado, y este deber se expresar en el Estado docente. [En esta ingeniera jurdica] el derecho a ensear es el instrumento de que se vale la sociedad para que el nio ejerza su fundamental derecho a aprender. Su concepto del Estado docenre no se reduca simplememe al accionar del Estado, sino que regulaba los actos de los paniculares, y por ello es que define a la educacin como una funcin eminentemente pblica, "como un acto pblico cuyas repercusiones no se refieren solamente al presente, sino que se trasladan al pasado y al futuro". En este escenario es que define la existencia de un inters de la sociedad y no de las personas u grupos especficos. En este razonamiento, Prieto sienta las bases claras de una concepcin democrtica separada de la visin del Estado socialista real de entonces. al observar que en el Estado socialista la educacin es la expresin de la volumad de la clase obrera expresada en su partido. En el Estado democrti-

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co, la educacin no puede ser, no debe ser, la expresin de la doctri na poltica de un partido, sino cuando ese partido comprende a la totalidad, lo que es un imposible. Para l, era la bsqueda de "la igualdad de oportunidades ames que codo [lo que] obliga al Estado a colocar a los pobres en capacidad de com petir con la clase opulenra" y ello solo se lograba en el largo plazo y a travs de la educacin. Bajo este concepto el rol del Estado docente es apoyar la construccin del equilibrio de la equidad para todos a travs de la educa cin de masas. En esta nea argumental la autonoma de la escuela fue un punto que precis. En cal sentido, en su libro D una ducacin rk castas a una (duca tadura de Prez Jimenez que "los totalitarismos tienen una escuela doctri naria, beligerante en la defensa del rgimen, miencras que en las naciones democrticas se sostiene que la escuela ha de mantenerse al margen de todo credo polftico". Pero claramente acota esta libertad al afirmar que la escuela de los pueblos democrticos no puede ser neutral frente a la doctrina democrtica misma, frente a los postulados de organi zacin del Estado democrtico que f orma su esenda, que le dan validez y dentro de los cuales se desenvuelve. Estos postulados de ben ser el eje de su accin. El Estado docente, que era uno de los ejes del pensamiento prietista, implic una relacin y una tensin especial con el sector privado. An cuando los gobiernos esruvieran en capacidad de financiar la educacin, consideraba que sera "til, conveniente, estimulante y educativo, que el pueblo pueda participar en la labor educativa". Tal deber deba ser compul sivo a travs de la legislacin. Esa obligacin impuesta a las empresas no era vista como una delegacin de responsabilidad, sino que se la conceba como un medio compensatorio puesto en prctica por el Estado a fin de que quienes se aprovechan del trabajo del obrero y tienen inters inmediato en las mejores cualidades de sus trabajadores, contribuyen en mayor grado a la educacin de stos. En esta lnea de anlisis, inclusive propone que las escuelas financiadas por estos mecanismos compulsivos se llamen "semip blicas", ya que si bien no son propiedad pblica, tampoco son instancias roralmence privadas. En ninguna ocasin abog por la prohibicin de la participacin del sector privado ni del sector educativo religioso los cuales, sostena, deban estar sujetos a los criterios establecidos por el Estado que es a quin le co rresponde en sta rea el mandato dominante. En esta lnea escribi que

cin rk masas, Prieto afirmaba al analizar la situacin educativa bajo la dic

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ha de advertirse que [se] precisa evitar que las campaas de alfabe tizacin se conviertan en oportunidad de propaganda poltica o religiosa, porque ello las desvirtuara. Tal afirmacin no se opone a que un partido poltico, o una organizacin religiosa, fUnde escue las para sus afiliados analfabetos.

EL MAESTRO: LA VANGUARDIA DE LA TRANSFORMACIN SOCIAL

Su concepto de la transformacin de la sociedad a travs de la educa

cin puso a1 maestro en un rol protagnico del cambio social. Para l "el maestro gua al pueblo, su rol es el de 'crear la conciencia democrtica, la de f ortalecer el espritu del pueblo, la de ensearlo a defenderse y a luchar por las conquistas que para l est f orjando la revolucin'". En 1 948, expresaba que: cuando nosorros hablamos de un humanismo democrtico al mis mo tiempo que de una educacin de masas, estamos conjugando dos trminos que expresan el propsito de formar hombres en nues orma tro pas que rengan los pies en el suelo, y se dediquen en f entusiasta y f ervorosa al culrivo de la democrac ia, lo que implica la f ormacin de hbitos y actitudes para vivir en una nacin demo crtica, ( . . . ) pero ( . . . ) incorporamos al viejo concepto de huma nismo, el nuevo concepro de la tecnificacin del hombre para la explotacin de los riquezas, de manera que stas se pongan al servi cio de todos y no al servicio de una casta. Su visin del maestro era la del revolucionario. En tal sentido afirmaba que "nuestras oligarquas consideraron siempre al maestro como un ser pe ligroso que al hacer luz en las conciencias atentaba contra sus intereses, y por ello, le relegaron a la categora de paria sin derechos, proscrito del silen cio y el vejamen" El tema del liderazgo del maestro como bisagra que conecta a las pol ticas publicas con la sociedad, constituy uno de los ejes de su reflexin y de su praxis educativa. T omando como ref erencia los procesos iniciados por la Revolucin Mexicana en 1 9 1 0 en las escuelas rurales, pona en los hom bros de los maestros la pesada carga de rescatar a las grandes masas de la poblacin de la miseria y la ignorancia. Bajo esta visin, la escuela se con verta en una agencia activa de la comunidad, y los maestros como las per sonas con mayores conocimientos e iniciativas y que por ello, se podan transformar en los lderes de esas comunidades. Por ello la fUncin de los maestros no meramente tcnica sino social. Tal posicin gener en su poca fuertes debates dado que el papel tradi cional de la educacin y del maestro era como agente reproductor de valo res y saberes. En las visiones de Prieto, el rol de los maestros no era slo 85

transformarse en lderes de las comunidades, sino de rrabajar para que los lderes locales tomaran clara conciencia de sus necesidades. Por ello recha zaba el perftl de los maestros que se aislaban dentro de sus escuelas. Para asumir esta labor magisterial, sosten fa que "la preparacin de los maestros era el problema capital de codo sistema de enseanza", agregando que "nin guna ref orma se puede lograr sino se hace consciente en la mente de los hombres", siguiendo las visiones por la cual haba sido creada la Organiza cin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en 1946. Las concepciones sobre el rol del maestro, Prieto las vinculaba a la res ponsabilidad del Estado y de sus organismos educativos en la capacitacin y entrenamiento de los hombres y las mujeres encargados de conducir la educacin y por ende la Nacin. Esta concepcin sobre el rol del maestro como constructor de una nueva sociedad a partir de la democratizacin de la educacin y la lucha por el pasaje de una educacin de elites que caracte rizaba a la Venezuela rural, a una educacin de masas, estaba a su vez aso ciada a una nueva concepcin pedaggica. En tal sentido al afirmar que "no hay ningn medio de educar sino mediante la persuasin que es la f orma de influencia permanente de Jos dirigentes sobre los dirigidos", estaba incor porando una nueva didctica basada en el trabajo en equipo y el convenci miento. Y al tiempo, promova un cambio social sobre bases estructurales: la educacin del pueblo y la f ormacin de capacidades y habilidades de razonamiento racional. Prieto Figueroa era en este sentido un claro moder nista que crea en el imperio de la razn y que sta solo era posible a travs de la educacin. Sus trabajos sobre Sarmiento y sobre Juan Jacobo Rous seau eran una clara expresin de esas concepciones en las cuales fijaba el rol del maestro. Para Priero Figueroa el maestro no tiene un rol especial nicamente porque sabe algunos elementos tcnicos para hacer las cosas, sino porque puede ayudar a las comunidades a que ellos las hagan y con ello promover el propio desarrollo de las comunidades. Su enf oque no descansa mera mente en la educacin, sino que sta es simplemente la palanca para el desarrollo social y econmico de las comunidades. Siguiendo este razona miento, Prieto afirmaba que las comunidades tienen muchos lderes, y que el maestro era uno ms de ellos. Pero los maestros, sostiene, tienen la posi bilidad de ayudar a un desarrollo econmico de la comunidad a partir de sus conocimientos tcnicos. Podan por ramo ser lderes por su propio pa pel denrro de las comunidades y de las escuelas.
LA EDUCACIN DE MASAS

La educacin como poltica de Estado y el rol del gremialismo y del maestro en la definicin de los objetivos de la educacin, son los ejes para su concepci6n sobre la educacin de masas. La masificacin de la educacin
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era el prerrequisito del cambio econmico y social que promova. No basta ba con la democracia politica sino que era necesaria la democracia social, y en la construccin de esce proceso, el rol protagnico descansaba, segn su propia concepcin, en la educacin de masas como mocor de la transforma cin nacional. Dentro del concepto de la educacin de masas, la graruidad constituy uno de los ejes centrales de su discurso. Concebfa que la educa cin deba ser graruita porque al Escado le n i teresaba que el progreso de cada ciudadano repercutiese en la colectividad total. Era obligatoria para el Estado ofrecerla pues estaba en el deber de crear un nmero de instirucos suficientes y de dorarlos. Pero cambin era obligatorio para los ciudadanos recibirla, porque el ciudadano no podfa entrabar el libre desenvolvimiento de la colectividad resistindose a educarse, dados los beneficios que la tota lidad de la sociedad recibe de los prof esionales y de las personas que se han educado. Bajo su concepcin, la obligatoriedad y la gratuidad por un lado, y la cooperacin del fmanciamiento privado por el ocro, eran los instru mentos del Estado docente para lograr alcanzar una educacin de masas. La educacin de masas, ms all de ser un concepto bsico como obje tivo del Estado docente, tuvo un efecto poltico como concepto, y fue el resultado de una confrontacin inteleccual frence a las visiones elitistas so bre el acceso a la educacin. Ello aconteci entre dos de los intelectuales ms slidos de la historia del siglo XX en V enezuela, como fueron Uslar Piecri y Prieto Figueroa. Uslar Pietri, como Ministro, propuso la tesis de la gratuidad limitada, y en consecuencia con esta idea afirm que en ninguna parte el Estado puede y debe costear la educacin de todos los ciudadanos. Uslar fij la gratuidad slo para la educacin primaria elemental, porque la haca obligatoria para todos, en tanto Prieto era partidario de un concepto mucho ms amplio de gratuidad y de responsabilidad del Escado en la f ormacin de los ciudadanos. Para Prieco, la educacin es gratuita porque al Estado le inreresa que el progreso de cada ciudadano repercuta en la colectividad total. Su objetivo de una educacin de masas [era la que] coloca en plan de igualdad [a los individuos] con los otros miembros de la comunidad. Era una visin claramente asociada al solidarismo pues era el mecanis mo pa.ra alcanzar la igualdad social. "La igualdad de oportunidades, antes que codo, obliga al Estado a colocar a los pobres en capacidad de competir con la clase opulenta". Estas palabras definen su visin socialista y el rol de la educacin en ello. Lo que nosotros hemos conceptuado como el camino del socialismo educativo. Fue Prieto Figueroa quin sent las bases desde la educacin de la cons truccin de una sociedad de iguales, y concibi el desarrollo de la sociedad
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como gran el proyecro societario del magisterio al promover la masificacin de la educacin a rravs del paso de una educacin de lires a una educacin de masas. En la misma tradicin que Varela en Uruguay, Sarmienco en Argemina o Vasconcelos en Mxico, Prieto estuvo inmerso y enraizado en ormul un consistente las visiones socialistas de mediados del siglo XX y f modelo de educacin de masas a travs de la f ormacin de un ejrciro de maestros y profesores egresados de los magisterios, inmersos como lderes de la comunidades, apoyados en un rol protagnico del Estado docente, y

con una responsabilidad subsidiaria de cooperacin del sector privado. Dorado de un potente discurso humanistico, Prieto desarroll la con cepcin de un camino al socialismo a travs de los procesos educativos. Integr al cuerpo conceptual de los tericos de la socialdemocracia que promovieron la integracin entre democracia y socialismo y en el marco de valores compartidos con las concepciones de la masonera. Concibi el acceso al socialismo, a una sociedad de iguales, recorriendo un puente a travs de la educacin. A dos aguas entre la libertad ind ividual y la responsabilidad soci a l, en tre los fines personales y los fines colectivos, Prieto construy una slida, coherente y rigurosa teora del puente entre el hoy y el maana de la socie dad venezolana. Entre una sociedad rural y desigual, y una sociedad con

igualdad de oportunidades, a travs de una concepcin que privilegiaba a la

educacin de masas. Una educacin altamente integrada en sus diversos ciclos, que al tiempo que promoviera un avance tecnolg ico y de especiali zacin resguardara la visin humanstica y los saberes culturales. Que desa rrollara el saber terico, pero que por sobre codo no deslindara los aspectos pricticos. Por sobre todo, que se basara en un desarrollo de las comunida des apoyndose en maestros prof esionalizados. Su lucha fue cada vez ms intelectual y tica, y por eso fue siempre un hombre de la poltica, lo que permiti que muchas de sus ideas y de pro puestas cristalizaran en instrumentos jurdicos. T ena una concepcin inte grada del derecho y la educacin, y una visin inregrada de la democracia y el Estado en el camino de la transf ormacin social. Con esto se podra alcanzar una sociedad de iguales a travs canco de las comunidades organi zadas como de la construccin de un campo jurdico necesario para prote ger a los individuos. Represent en la V enezuela del siglo XX el mayor aporte a la moderni zacin social a la democracia social. Fij la importancia de la educacin en

la superacin de la pobreza y de las injusticias sociales, con un peso signifi cativo del Estado docente, la gratuidad de acceso y una educacin integra da emre la teora y la praxis, entre la especializacin y el humanismo. La ms clara demostracin de nuestra visin sobre su concepcin del

camino del socialismo educativo, sea tal vez cuando, libe1ado de las atadu
ras y compromisos que implic su vida poltica en el inrerior de Accin
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Democrtica, inici el camino de la creacin de una fuerza propia. Procla m claramente "nosotros somos socialistas democrticos ( . . .) en nuesrra resis poltica nos pronunciamos contrarios aJ socialismo burocrtico (. . . ) Fue un soador de la polftica y un terico prcrico de la educacin, y si bien no logr imponer sus ideas, cambio la f orma en la cual V enez.uela ve su educacin. no aceptamos eJ marxismo como dogma".

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LA ESPERANZA:

LA

PRIMAVERA DE PRAGA

El fin comenz a las 22.30 horas del 20 de agosto de 1968: tropas soviticas y pequeos contingentes de polacos, alemanes del Este y hnga ros atraviesan la frontera checoslovaca en direccin a Praga. La agencia TASS publica una declaracin anunciando que "las unidades soviticas y aliadas entraron en territorio checoslovaco, el que abandonarn en cuamo se aleje la amenaza contra las adquisiciones del socialismo y la seguridad de los pases sociaHstas". Es el fin de la Primavera de Praga y del experimento de transformar internamente el socialismo real en socialismo democrtico. Tito grita desde Yugoslavia que "la soberana de un estado socialista ha sido violada". Al tiempo, los comunistas italianos expresaron su "serio desacuer do", y casi todos los partidos comunistas son atravesados por fuerces crticas que en varios casos conducirn a profundas divisiones. En V enezuela, Teodoro Petkoff escribe Checoeslovaquia: eL socialismo como problema sobre el socialismo frustrado por la invasin de los tanques soviticos e inicia el camino hacia la divisin del Parcido Comunista vene zolano y la construccin de un partido socialista democrtico. En Austria los intelectuales Franz Marek y Ernst Fischer son expulsados del Partido Comunista por expresar su rechazo a la invasin. Se suceden en Checoslovaquia manifestaciones de apoyo a Dubcek, primer secretario del Comit Central del Partido Comunista, mientras ste y sus colaboradores son detenidos. Columnas de tanques rodean la sede de la Presidencia de Gobierno, los locales centrales del Partido Comunista y las emisoras de radio y televisin. El 22 de agosto se rene el 14ll Congreso del Partido Comunista Checoslovaco y 935 delegados presentes reafirman su solidaridad al equipo Dubcek. El presidente de Rumania, Ceausescu ordena la creacin inmediata de unidades territoriales para la defensa del pafs, integrada por obreros, campesinos e intelectuales. En Tirana, el go bierno de Albania acusa a los soviticos de haber invadido a Checoslova quia "como verdaderos f ascistas". Al dfa siguiente la URSS vera una propuesta de resolucin del Consejo de Seguridad que prerendia condenar la invasin de Checoslovaquia, mien tras canco, Radio Bratislava Libre anuncia que alcanza a 500 mil hombres el nmero de soldados de los pases miembros del Pacto de Varsovia instala91

dos en Checoslovaquia. Se suceden comunicados de protesta o de apoyo a nivel mundial. En varios pases se realizan manif estaciones populares de repudio. Por su parte, en La Habana, Fidel Casero afirma que "el rgimen checoslovaco marchaba hacia el capitalismo, marchaba inexorablemente hacia el imperialismo; la situacin poltica en Checoslovaquia se deteriora ba y el pas iba a caer en los brazos del imperialismo". La presin mundial de varios partidos y de algunas de las repblicas populares obliga al PCUS a establecer negociaciones entre las autoridades checas y los soviticos, las cuales comienzan en Mosc. A la capital sovitica llegan adems los jef es de gobierno de los pafses del Pacto: Ulbricht, Gomulka, Kadar y Jivkov. Est en discusin algo ms que el destino de Checoslovaquia. Dos das despus concluyen las negociacio nes en Mosc y regresan las autoridades checas, incluido Dubcek. En el aeropuerto hay gritos de alegra y aplausos, pero ya Dubcek no tiene el poder. Las fuerzas militares de ocupacin impusieron la paz. a cambio de la libertad. No slo fueron los 22 muertos: tambin falleci una posibilidad de alcanzar el socialismo democrtico desde el socialismo real a partir de transf ormaciones internas en la estructura del poder del partido nico. El impulso renovador se deruvo; el gobierno apenas dur unas semanas ms. Las cartas estaban sobre la mesa, y el final del camino estaba pautado para marzo de 1969, cuando la intervencin promovida por la ocupacin desde el interior del pafs y del Partido apag definitivamente las brasas de libertad. Dubcek fue entonces alejado del partido y sustituido por Guscav Musack. LAs FLORES DE PRAGA La Primavera de Praga no nace en el 68. Tiene sus rafees arraigadas en la propia historia de Checoslovaquia, el pas ms occidental de la Europa del Este. Se remonta a ames de la l l Guerra Mundial, cuando haba pleno funcionamiento de la democracia parlamentaria y de los sindicatos, cuan rence de masas do en la lucha antifascista se unific el pas en un amplio f donde lideraban ramo los comunistas como los socialdemcratas. La ex pansin del campo socialista y su incentivo a la Guerra Fria signific alli el congelamiemo de La democracia: los comunistas amparados en los ejrcitos rusos en 1 948 impusieron el Golpe de Praga y persiguieron a los miembros del histrico partido socialdemcrata checo que no quisieron fusionarse en un partido nico. T odava hoy es miembro de la U Internacional Socialista el Partido Socialdemcrata Checoslovaco. Obviamente en el exilio, al igual que los partidos socialdemcratas de casi codos los pases del esce, los cuales se agrupan en el seno de la Internacional Socialista en la SUCHE (Socialist Union of Central and Eastern Europe). Sin embargo, todav a mantenan presente el recuerdo de un f unciona miento democrtico y de un amplio tejido social. Por eso, cuando el 5 de enero de 1968 el propio Novotny anunci su renuncia al cargo de primer 92

secretario del Comit Central, y fue reemplazado por Dubcek dando as comienzo a la liberalizacin poltica, todos recordaron la antigua democra cia perdida. Fue entonces que el Parlamento comenz a recuperar su papel de representante de la sociedad y decret la abolicin de la censura. La libertad de prensa se reanud, se produjeron destituciones de los partida rios del antiguo rgimen, se abrieron investigaciones sobre violacin de derechos humanos en el pasado, salieron los escritores presos de las crceles, y fueron anuladas las medidas de expulsin del pas y del propio Partido. La Unin de Escritores edit un semanario que alcanz un tiraje de doscientos cincuenta mil ejemplares, se crearon instituciones como el Club 231, inte grado por vctimas no comunistas del estalinismo, y el Club Pensamiento Crtico, vinculado a los socialdemcratas. Las fuerzas motrices de la Primavera de Praga provinieron del equipo dirigente que asumi el control del aparato poltico en los inicios del 68, pero sobre todo de los equipos intelectuales, cuyo peso en la sociedad che coslovaca histricamente siempre ha sido destacado. Un importante grupo de stos lanz el documento las Dos milpalabras proponiendo una exhorta cin a una democratizacin ms rpida, y base de la famosa Carta de /m 77. El proceso es liderado por Dubcek, pero en sus expresiones se denotan clara mente los lmites y los peligros que incluso para l tena el abrir las compuer tas de la libertad. El rgido sistema poltico, el poco peso de participacin ciudadana y el reducido apoyo popular que mantena el sistema, haca de las posibilidades de la democratizacin una poltica cuidadosamente delicada dadas las posibilidades de la prdida del control poltico que necesariamente implicaba. Era el dilema de una contrad iccin insalvable: si democratizaban la sociedad iban a perder el monopolio del poder, pero si no democratizaban el sistema poltico, cada vez iban a tener menos legitimidad. En los discursos de Dubcek se vern claramente esos lmites, que tambin Gorbachov ver 20 aos despus cuando se inicie el Glasnost y la Perestroika. En la ley que se est preparando establecemos la libertad de expre sin y la cancelacin de la censura previa. Sin embargo, esto no lo puede confundir nadie como un derecho a expresar sus opiniones subjetivas ante millones de espectadores, oyentes o lectores sin ana lizar debidamente la influencia social de la misma. La democratizacin, aunque lenta y controlada, tena elementos reales. Dubcek poda afirmar con orgullo que hemos cambiado profundamente la composicin de los rganos del Comit Central, de su direccin, pero los comunistas y los sin partido llaman la atencin sobre el hecho de que en las filas del rgano supremo del Partido todava permanecen algunos camara93

das que han perdido la confianza de los comunistas y de toda la sociedad. Sin embargo, al tiempo adverta la dificultad de democratizarse al plan tearse las siguientes preguntas Cmo distanciarnos de los errores del pasado? Cmo garantizar a todos que la situacin actual no conduce a la que exista hasta ene ro de 1968, ni a la situacin anterior a f ebrero de 1948, ni mucho menos a la situacin anterior al ao 38, sino que este camino slo va adelante, hacia una fase superior de desanoUo socialista?
U N PASO HACIA EL SOCIALISMO DEMOCRTICO?

Su propuesta democratizadora era profundamente honesta al buscar avanzar hacia un socialismo democrtico; "en el futuro no buscaremos una unidad falsa equivalente a la ejecucin ciega y dcil de las directivas 'desde arriba'. Contaremos con la confronracin de opiniones con que hallaremos las soluciones ptimas". Tan as era que su ministro de Justicia, Kucera, era al tiempo presidente del Partido Socialista y manifestaba a un corresponsal de una revista alemana que su partido, fundado en 1897, tena el propsitO de hacer la oposicin al Partido Comunista. "Deseamos esta confronta cin", deca. Y a la pregunta de "si puede concebir que un da se cambie de gobierno en Checoslovaquia y el puesto del Partido Comunista lo ocupe, digamos el Partido Socialista", el ministro respondi: "T ericamente, es posible". "Y prcticamente?", insista el periodista. "Y prcticamente tam bin. Pero todava es prematuro hablar en concreto de ello", responda el ministro. Sin embargo, cales presupuestos demostraron ser poco realistas en el conrexto del Pacto de Varsovia. No advirtieron que el movimiento de Pra ga, al tener el socialismo democrtico como su bandera ms precisa, impli caba necesariamente terminar con el comunismo en la sociedad y la rein uoduccin de la democracia. Por eso, desde el diario Pravda en Mosc se respondla con dureza: por ms que se afanen los agentes oeste europeos de la burguesa en el movimiento obrero, por ms que imporrunen a los comunistas checoslovacos con sus prfidos consejos de renunciar al socialismo cientfico y aceptar la doctrina del 'socialismo democrtico', eso es cosa que jams lograrn. Cualquier crtica, cualquier propuesta diferenciada, cualquier proceso democracizador, era en la perspectiva de los idelogos del socialismo real la negacin de su propio sistema. Para ellos el camino de Praga era 94

primero, la crtica al rgimen socialista; luego la prdica del "socia lismo democrtico", y, por ltimo, el llamamiento, de hecho, al golpe de Estado, con la finalidad de tomarse el desquite por la re volucin de 1948 y de restaurar el rgimen burgus.

La historia les dara la razn: abiertas las compuertas de la libertad el sistema colapsara al no tener cimientos sociales y espacios de expresin de las diversidades.

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EL lARGO CAMINO HACIA 1:-L SOCIAUSMO DEMOCRTICO?

En 1 9 1 1 la milenaria monarqua china cay bajo el impulso de la revo lucin democrtica que catapult Sun Yar-Sen. Pero la repblica impulsada poi el Kuomintang fracas en su intento de establecer un nuevo orden. Fue fcil destituir la tambaleante dinasta Manch, pero result djfjciJ reempla zarla por nuevas instituciones, nuevos ideales y una nueva jefatura a nivel de roda la amplia superficie de China. Los principios de la Revolucin y sus esperanzas fueron traicionados an ames de que las noticias de la abdicacin de los Manches llegasen a los confines ms remotos del pas. El cambio a ms de dos mil aos de tradi cin dio paso a la frustracin de las expectativas con el ascenso a la primera magistratura de Y uan Shikai. ste haba sido comandante en jefe de los ejrcitos imperiales y no tuvo dificultad en traicionar a la Repblica e in tentar iniciar una nueva dinastra. La Revolucin de 1 9 1 1 no slo termin

por desacreditar al amiguo sistema imperial, sino tambin a los ideales de un gobierno republicano. Ella no condujo ni a una democracia, ni a una nueva dinasta, sino a la creciente desintegracin de codo gobierno central y al dominio de mltiples seores de la guerra que se apoyaban en los terrate nientes a lo largo del inmenso territorio. Los dos principales enemigos de China, las instituciones f eudales y las naciones imperialistas a cuya lucha hablan sido convocados inrelecruales, burgueses y campesinos, sobrevivan a la Revolucin de 1 9 1 1 . Las instituciones f eudales se doraban de un mayor espacio de poder al no estar acotados aJ emperador celestial. La victoria de los aliados en la Primera Guerra Mundial fue ouo centro de frustraciones y ouo motor para encender la pradera de la furura Revolu cin. Las amplias prerrogativas que Alemania haba adquirido en China a travs de las sucesivas guerras coloniales fueron entregadas por los triunfa dores en la Conferencia de Pars al Japn. El pequeo, poblado y militariza do pas haba llegado tarde al repano de concesiones comerciales en el terri torio chino y desde 1 9 1 5 haba mostrado claramente su intencin de anexin. Los pases signatarios de la Conferencia de Versalles, poseedores de conce siones en el Imperio Chino, ante esta solicitud, optaron por transferir las

concesiones que Alemania haba obtenido al propio Japn.

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EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DEL 4 DE MAYO

La proresta no se hizo esperar y provino de los secrores burgueses y

esrudiantiles. El Movimiento 4 de mayo de 1919 fue la conciencia oposito ra popular, el principio de la lucha nacionalista moderna contra la domina cin extranjera y rambin la gnesis ideolgica y poltica del Partido Comu nista, su preparacin ideolgica y poltica. Por doquier nacieron grupos y manif estaciones de protesta: ante el gobierno nacional que permita la en trega de las concesiones, ante los gobiernos occidentales que las promovan, ante el Japn que las reciba, ante los caudillos militares que no luchaban. Revolucin Cultural y nacionalismo xenfobo se unan en este movi miento urbano, incelecrual y militante. En Beijing se funda la Sociedad China de Adecentamiento por paree del intelectual Chen Duxiu, la cual es dotada de nuevos bros cuando Mao la reorganiza en 1920 a la hora de su traslado a la ciudad de Shanghai. Tambin Chou En-Lai tiene su grupo, La Sociedad Consciente, en Tien jin, su ciudad natal. El hilo conductor e integrador de ambas fue la revista Nueva juventttd, fundada en la capital imperial y desde la cual tambin se comenz a difundir la nuev a Revolucin Rusa. Chen Duxiu, por entonces director de la Facultad de Letras de la Universidad de Beijing, fue la cabeza de este movimiento y de la posterior fundacin del Partido Comunista Checo (PCCh) y, an en ausencia, su primer secretario general. Los lderes de movimiento luchaban en muchos frentes. Contra el idioma seorial en frentaban el idioma vernculo, el lenguaje vulgar; contra las potencias occi dentales la novel Revolucin Rusa; contra las antiguas virtudes del confu cianismo confroncaban las nuevas ideas de derechos, individualismo y su fragio femenino; contra el analfabetismo, la aparicin de centenas de publi caciones; y anre la ausencia de ideales promovfan la violenta irrupcin del marxismo mediante la f ormacin de grupos de estudio en la mayor paree de las grandes ciudades. Este movimiento cultural del 4 de mayo ser rambin el magma por donde entren y se expandan las ideas socialistas, utpicas, libertarias y marxistas, asf como tambin las ideas que promovieron el desa rrollo econmico chino en la dcada del 1 O. La Internacional Comunista (l.C.) encendi rpidamente la situa cin en China. En el marco de su estrategia poltica de organi zar las "secciones nacionales" en los diversos pases, envi en mano de 1920 a Gregor Voirinsky para organizar la fundacin del partido Comunista Chino. El marxismo-leninismo hace su entrada de la mano de la I.C. y ya en 1920 y en 1921 se editan en chino e1 Manifiesto Comunsta i de"Marx y El Esta y la &valucin de Lenin. Mao particip en aquella gesta de muchachos donde, en una agradable casa burguesa ubicada en la concesin francesa de Shanghai, donde 13 chi98

todo el pas, y dos delegados de la Internacional Comunista, realizaron el 1 Congreso fundac ional del PCCh y aprobaron sin muchas polmicas su pro grama poltico. El delegado ruso se ha mantenido en el anonimatO; no as el orco delegado, Hendrik Sheevliet, de origen holands, que morir ?.sesma do por la Gesrapo en Francia en 1942. Cuatro veces se reunieron en aquella casa hoy transformada en museo y es al quinto da cuando la presencia de los exuanjeros despierca sospechas a la polica f rancesa. Uno de sus detectives, luego de una sorpresiva visira, regres acompaado por grandes contingentes armados. Presurosa fuga de por medio, el Congreso continu por dos jornadas ms en un pequeo barco a 80 kilmeccos de Shangai, la que paca entonces era la ciudad ms populosa y desarrollada del Asia. Eran apenas una cincuentena de militan

nos, representantes de los nicos 53 militantes comunisras existentes en

tes de origen imelectual, proven iences de las ciudades de Beijing, Shanghai, )unan, Jinan, Camon y Hujan en las cuales existan ncleos comunistas como tambin del Japn y de Francia, en donde se haban perneado a las ideas de la Revolucin Rusa. La biografa de los 13 hombres aU presentes en julio de 1921 es una historia carente de triunf os. Zhou Fuhai, delegado de los ncleos comunis tas en Japn, abandonar el PCCh en 1924 para afiliarse al Kuomimang. Se pasar a las filas japonesas en 1938, ser sentenciado a cadena perperua

en 1946 cuando la derrota de la invasin nipona y f.illecer dos aos ms carde en la crcel. Chen Gongho ruvo un recorrido similar: expulsado en 1923, apoya al Japn cuando la invasin masiva en 1 938, para ser finalmente fusilado en 1946. Bao Huiseng, de Cantan, designado representante personal suyo por Chen Duxiu, nunca fue plenamente aceptado, y finalmente abandon el PCCh en 1927 luego del intento de Revolucin y el sangriento fracaso de los golpes putchisras promovidos por la Internacional Comunista. Li Han jun, definido como menchevista legalisra, se separ del Partido mucho an tes de ser asesinado por el Kuominrang en 1927. T ambin son asesinados Deng Enming en 1931, He Shubeng en 1935 y Chen T angiu en 1943 a manos de las fuerzas de Chang Kai-Shek y de los japoneses. Liu Renjing fue expulsado por trotskista en 1 929. No es muy distinta la historia de la pro pia cabeza. dirigente del PCCh a la hora de su gestacin. De los eres miem bros del Bur Poltico, Zhang Guotao, presidente del }A Congreso f unda cional, luego de su intento de crear otro Comit Central en 1935 en abierta lucha contra Mao, abandonar el PCCh en 1938; Li Da quien haba redac tado el Programa de principios, se separa del Partido en 1923; y Chen Duxiu, secretario general durante 6 aos, fue expulsado en 1929 por ccotsk.istas por instrucciones de la Internacional Comunista, dado que desde 1922 en su 11 Congreso, el PCCb se haba adherido a la Internacional Comunista y con vertirse en una de sus secciones nacionales. 99

KuOMINTANC vs PARTIDO CoMUNISTA Ct1tNo: UNA TENSA RELACiN

T erminada la guerra civil blanca en la nueva URSS, la Internacional Comunista proclamar como objetivo la constitucin de Frentes Unidos Proletarios. Lenn haba definido el objetivo de "terminar con la idea del asalto para reemplazarla por la del asedio", luego de los fracasos de los inten scas en Alemania y Hungra. As, el Komintern abandona la lla ros putchi mada Lnea Irkuts que buscaba asociarse a los caudillos militares del norte. En su lugar dedic su atencin a Sun Yac-Sen, llegando en enero de 1923 a establecer una alianza entre la Unin Sovitica y el Kuomintang. Cuando en junio del mismo ao se realiza el III Congreso Nacional del PCCh, la Inter nacional Comunista f orzar a la constirucin de un frente nico revolucio nario con el Kuomintang. Conceba al partido de Sun Y ac-Sen como un til aliado en las primeras etapas de la Revolucin socialista, y ste a su vt>:J. re quera de la asistencia militar sovitica en su lucha contra los seores feudales. Dos posiciones se establecen claramente entre los comunistas: la que aboga por realizar codo el trabajo poltico a travs del Kuomincang, y la que mantiene una posicin escptica respecro a la cooperacin. Definindose como de derecha la cooperacin y como de izquierda la no cooperacin, Chen Dux.iu, el secretario general, fue el ms firme oposiror de la alianza. Prim, no obstante, el criterio de Mosc, y la estrategia aprobada fue man tener la independencia poltica y organizativa del Partido y, al mismo tiem po, promover la incorporacin individual de los comunistas al Kuomin rang. El PCCh ser de hecho el ala de izquierda del Kuomintang y sus propias diferencias internas existentes sern resultado de los debates en la propia Internacional Comunista. Expresin de los debates que se comenza ban a gestar en Mosc entre Stalin y Trorski, uno de cuyos centros ser la "teora del socialismo en un solo pas". La muerte de Sun Yac-Sen en 1925 y el ascenso al liderazgo del Kuo minrang de Cbang Kai-Shek, comandante de sus fuerzas militares, comen z a cambiar la ecuacin entre el PCCh y el Kuomintang. Ya con las armas, el asesoramiento militar ruso y con la reorganizacin del parcido bajo es quemas leniniscas, Cbang margina a los comunistas del Kuomintang, des pide a los consejeros rusos e inicia la expedicin militar al norte del pas, derrotando a los caudillos militares y f orzando, por primera vez. desde las dinasas, la unificacin de China. Es la conclusin de la revolucin democrtico burguesa, dicen algunos comunistas amparados al manual; es la hora de los soviets, gritan los otros. El PCCh se alza violentamente contra los caudillos feudales, y acicateados por la Internacional y su tctica insurrecciona!, inicia los levantamientos obreros. Las dos primeras sublevaciones obreras en Shanghai, el 23 de octu ebrero de 1927, se vern frustradas en medio de bre de 1926 y el 22 de f masivas masacres populares. Ser el21 de marzo con la .31 sublevacin, bajo la direccin de Chou En-Lai, cuando el alzamiento tendr algn xito co100

ronando un efmero poder popular en f orma de Gobierno Provisional del Munic ipio de Shanghai. La derrota de los caudillos y la unificacin de China bajo las rdenes de Chang Kai-Shek se vern enfrentadas con un poder comunista de fuerte sesgo obrerista e insurreccional localizado en Shanghai. El imperativo de un solo poder conducir al Kuomintang a la violenta represin del PCCh. A partir de 1927, China tendr un solo gobierno central y el PCCh aban donar el cumplimiento mecnico de las instrucciones de Mosc. Se inicia r el camino de la larga lucha armada y campesina contra el Kuomintang. La unidad frente a los caudillos f eudales desde la oposic in se romper a la hora del triunfo, cuando haba que iniciar la reorganizacin de la sociedad.
LA LARcA MARcHA DE LA REVOLUCiN DE MAo
El fracaso de las sublevaciones, la Revolucin de 1927 y el inicio de una nueva estructura de poder en la sociedad china son la gnesis de fuertes debates en el Partido Comunista Chino que conducen a cambios en su estrategia. El nuevo enf oque se localizar en el campo como nica posibili dad de supervivencia como grupo poLtico y, en tal sentido, comenzar a desarrollar una particular diferenciacin de las estrategias promovidas por la Internacional Comunista. Mientras tanto, Chang Kai-Shek se transfor ma en el arquitecto principal de una nueva China, cuyas bases de poder descansaban en el ejrcito, la burocracia, los hombres de negocios y la pe quea aristocracia rural. Antes el sistema poltico se caracterizaba por una multiplicidad de caudillos armados que fungan de gobernadores en las diversas zonas, ahora el poder descansaba en la existencia de un gobierno central dotado del ejrcito ms poderoso en la historia de China e integra do a los diversos factores de poder bajo la hegemona del Kuomintang. Para el secretario general del PCCh, Chen Duxiu, haba sido coronada con xito la lucha de la burguesa china contra el imperialismo y las fuerzas feudales al haberse consumado la revolucin democrtico-burguesa. En tal sentido, sostena que el proletariado chino deba esperar un momento futu ro para ef ectuar su propia revolucin. Corresponda como tarea desplegar mientras tanto un movimiento nacional que incentivara a las reformas de mocrticas a travs de la constitucin de una Asamblea Nacional. Sin embargo, su propuesta fue rechazada y, en agosto de 1927, el Co mit Central del PCCh eligi como nuevo Secretario General a Qu Qiu bai. Reafirmando as la va proletaria armada como el mecanismo para al canzar el poder, aun cuando a nivel del papel, comienzan a introducir aproxi maciones sobre una va de la Revolucin de carcter agraria para los pases coloniales. Tal estrategia se amolda a lo resuelto en la VIII Sesin Plenaria de la III Internacional Comunista reunida en Mosc, y que adopta una resolucin "Sobre la Cuestin China''. En la cual comienza a hacerse refe rencia a la problemtica de la Revolucin agraria, aun cuando se sigue sin

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embargo transitando dentro de los esquemas de Revolucin obrera, urbana e insurrecciona!, pautados por el molde de la propia Revolucin Rusa. Con el fracaso del sueo de la Revolucin en Europa, el eje de atencin revolucionaria pas al Este, y China se volvi rema central de los debates polticos en el seno del gobierno sovitico y de la III Internacional Comu nista. Enere 1925 y 1927 la esrrategia pautada por la ill Internacional en su etapa anticolonial, se orient a la conformacin del bloque de cuano clases; obreros, campesinos, pequea burguesa y burguesa nacional, para buscar
avanzar por etapas de la

dictadura democrtica de los obreros y campesinos a La dictadura del proletariado. En la nueva etapa, entre 1928 y 1933, la estrategia de la Internacional Comunista asumi un nuevo esquema polti co bajo el nombre de "Clase conua Clase" que promovi la polarizacin y la radicalizacin de la lucha de clases, tctica sta que se expresara en China en la tctica de la "guerra popular prolongada campesina" y en la definicin del Kuomimang como fuerza "fascista". El Vl Congreso de PCCh se realiza en junio de 1 928 en Mosc, y allf junto al Komimern se elabora el programa de la Revolucin agraria en China. Bajo la direccin de Qu Qiubai, Chou En-Lai y Liu Bocheng, el Congreso estableci el camino armado, critic el oportunismo de derecha y destac al mismo tiempo que la tendencia ms peligrosa dentro del Partido era el pucchismo y el avemurerismo militar. Con este viraje se tradujo a la realidad china las luchas y las purgas que se desarrollaban en el Partido Comunista de la Unin Sovitica, donde Stalin se enfrentaba a la oposicin rocski y a la de derecha encabezada por Bujarin. de izquierda liderada por T El Congreso enfoc el cerna del campo como eje central, pero ser aos despus cuando la experiencia de la importancia de las bases de apoyo rura les desarrolladas por Mao dio sentido prctico y concreto a la incipiente nueva lnea trazada ame los fracasos en las ciudades. Mucho despus cuan do la Internacional Comunista reconozca la viabilidad de este camino para la roma del poder en China.
LAs LUCHAS INTERNAS DEL COMUNISMO CHINO

Hasta 1935, cuando Mao asume por un voto de diferencia en el Comi t Central la Presidencia de la Comisin Militar, el Partido haba seguido lneas polticas confusas y contradictorias. Estas polticas estaban marcadas por un comexro de crecienre conflictividad inrerna, supeditacin a los ince reses y concepciones de la Internacional Comunisra. A su vez elias respon dan a las necesidades que esrableda el objetivo primario de promover y garantizar la reoda del socialismo en un solo pas. Acusado de pucchista de izquierda, el secretario general del PCCh, Qu Qiubai, fue marginado en la primavera de 1928; en noviembre de 1929 son expulsados por crorskisras Chen Duxiu y Ma Yufu. La declaracin ofi cial del Partido emitida en aquel momento dice:
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En el seno de nuestro Partido a pesar de los resabios de putchismo, la tendencia que preconiza un desarrollo pacifico an cuenta con cimientos bastante slidos ( . . . ). En la organizacin de ciertas ins tancias locales del Partido, se han inftltrado campesinos ricos, lo

que hace muy difcil desatar una lucha y, cuando esro se consigue,
muchas veces termina con una conciliacin o es traicionada.

En junio de 1930, una nueva estrategia hace cuerpo en el Partido, y bajo la direccin de Li Lisan, el Bur Poltico del CC adopta. la resolucin de preparar de inmediato levantamientos armados en todo el pas. As se f orman planes para organizar levantamientos en las ciudades, concentran do todas las unidades militarizadas para atacar esas urbes para cuyo fin se

unifican codos los organismos dirigentes. No durara mucho sin embargo la llamada "lnea de Li Lisan": en septiembre del mismo ao en la III Sesin Plenaria del VI CC del Partido se produjo la rectificacin. Una nueva lnea poltica con nuevos lderes se proclaman en enero de 1931, cuando dirigidos por W ang Ming, se produce un nuevo copamiento de la direccin del Comit Central y, respaldados por la lii Internacional Comunista y su delegado Mif, se coloca la lucha contra la burguesa en el mismo plano que la lucha antiimperialista y f eudal. En este nuevo giro se considera a las "fuerzas intermedias" como el "enemigo ms peligroso" y se regresa a "la teora de la prioridad de las ciudades". La reaparicin en el seno de la Internacional Comunista del esquema de Clase contra Clase y del enfrentamiento a los partidos socialdemcratas en Europa, se expres en China en un creciente sectarismo y marginacin de amplios grupos del PCCh. T odo esto en una contexto nacionalista como respuesta al avance del Japn en territorio continental, cuyas fuerzas armadas acantonadas en el nordeste de China desatan en setiembre de 1931 una ofensiva en varias provincias del territorio nacional en un prolegmeno de lo que ser luego la invasin general. El fracaso de las diversas lneas del Partido Comunista haba revaloriza do la accin prctica y autnoma de Mao quien haba ido construyendo su

propia guerrilla campesina, su propio cuerpo terico y su propia revolucin

EL CAMINO DEL G RAI '-1 TIMONEL.

Mao Tse Tung naci en 1 893 en una f amilia de campesinos acomoda dos. Estudia primero en una escuela confuciana, luego en la Escuela Nor mal de Hunan, y finalmente se hace biblioteclogo en la Universidad de Beijing. Desde la ruptura con el Kuomimang y la Revolucin de 1927, condujo al campo a los comunistas que escaparon de la represin. All, en los conf mes del pas, y al f rente de una guerrilla campesina, cre en l93l la Repblica Sovitica en Kiangshi, sobre una poblacin de 20 millones de habitantes y un ejrcito de 60 mil hombres que alcanz a 300 mil en 1934.

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Se proclam su presidente. A ella se fueron incorporando mltiples contin gentes del Parcido Comunista f rustrados por los sucesivos f racasos de los alzamientos urbanos o acosados por las tropas del Kuomintang, que al ale jarlos de los obreros, contribuyeron a estrechar sus lazos con los campesinos. La alianza del Kuomintang y el Partido Comunista contra los sefiores de la guerra no haba alcanzado a la cuestin del campesinado y la cierra, lo cual le permiri al PCCh expresar su "campesinismo". La experiencia de

Kiangshi fue un claro ejemplo del comunismo primitivo que muchas veces se repetir posteriormente en la historia de la Revolucin China. Al darse curso libre a la lucha poltica, esta tctica condujo a una purga sangrienta de terratenientes. Zhu De afirmar luego que durame el perodo de la Revolucin Agraria cometimos errores "iz quierdi stas" planteando la consigna de no adjudicar tierras a los terratenientes y dar cierras malas a los campesinos ricos, lo cual condujo a la eliminacin fsica de los cerrarenienres y de los campe sinos ricos y termin por ponerlos en brazos del Kuominrang. Ms rras que se realiz en f orma an ms "izquierdista" despojando a los campesinos ricos de casi rodos sus medios de subsistencia. El crecimiento de esta base campesina, la radicalizacin social y la pre sin militar cada ve:z. ms fuerte por parte del gobierno nacionalista, obli gan a Mao a abandonar la Base Revolucionaria Central e iniciar en octubre de 1934 el camino hacia el norte: la Larga Marcha hacia el refugio de las momafias de Y enan. Luego de un ao de marcha, trece mil kilmetros y una reduccin de 100 mil personas en el camino, Mao construy un mito y consolid su control personal sobre el aparato partidario. As, en enero de

carde advino una campafia de verificacin de la distribucin de cie

1935 en un airo en el camino de la Larga Marcha, el Bur Poltico celebra da en Zunyi y convocado para discutir y rectificar los errores de izqu ierda en lo militar, purg el Comit Central y estableci la posicin dirigente de Mao en el Ejrcito Rojo, al ser elegido secretario del Comit Cenera! del Partido Comunista Chino. El ascenso de Mao coincide con la expansin de la invasin japonesa y con la catsrrofe de la estrategia de la III lnrernacional que condujo a la desaparicin del Partido Comunista Alemn y al ascenso del nacional so cialismo de Hitler. El Komimern iniciar una nueva tctica polrrica que se basar en la creacin de Frences Populares para detener el ascenso del fascis mo. Mao propondr la unidad nacional contra el invasor, que Chang Kai Shek solo la aceptar obligado por la presin de sus militares. tsros no aceptan seguir luchando contra las pequeas fuerzas de Mao escondidas en las moncafias, mienrras Japn invade desde Las costas. As, en septiembre de 1937, Chang Kai-Shek firma un acuerdo reconociendo el rerrirorio de Mao
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en Y enan, cuyo gobierno participar en el Consejo de Guerra Nacional, al t iempo que miembros comunistaS encran en el Consejo Pol1cico del Pueblo. El Perodo de Yenan difiere totalmeme del de Kiansgi. En esta nueva etapa, el acuerdo con el Kuomincang que fue la base del Frente nico, impo sibilita una radical ref orma agt"aria como instrumento revolucionario. Se lle varon adelante tcticas reformistas y se pas de una concepcin campesinisra a una agrarisra, esrableciendo un movirniemo cooperativo a gran escala. Aos despus, cuando la guerra contra el Japn concluy al sonar de las dos bombas nucleares, se dio nuevamente inicio a la lucha contra el Kuo mincang. El PCCh habfa salido de Y enan en 1946 dorado de un fuerre apoyo campesino, una slida unidad bajo la direccin de Mao y un ejrcito de un milln de hombres. La organizacin, eficacia, coherencia ideolgica, insercin social y apoyo campesino, dieron al PCCh una superioridad po ltica respecto al Kuomimang gracias a lo cual, tras unos pocos aos de guerra civil emre 1946 y 1949, Mao pudo imponer su repblica soada e iniciar una nueva era en la milenaria historia de China.

LA REVOLUCIN PERMANENTE EN EL PODER

A los 28 aos de la fundacin del PCCh, en la Plaza de Tiananmen,

frente a la murallas de la Ciudad Prohibida -la residencias de los empera dores de antao-, Mao proclamar la fundacin de la Repblica Popular China. Tras 2 1 aos de lucha armada y 6 aos de lucha civil, el Partido orma Comunista Chino asume el poder en 1949 para abocarse a la transf cin del pas ms poblado del mundo en un estado socialista, inspirado claramente en el modelo sovitico. La primera fase de la Revolucin China estuvo signada por la llamada revolucin democrtica y la ref orma agraria a escala nacional y se caracteriz por la nacionalizacin de la propiedad ex tranjera y de la propiedad privada nacional, crendose con esos sectores una fuerre econom1 a estatal. El modelo sovitico de economa y sociedad se comenz a imponer inmediatamente y la primera Constitucin de la nueva Repblica Popular China, era aun ms centralizada que la sovitica. Las unidades de la lucha por el poder cambian a la hora de construir la nueva sociedad. El primer disenso provino de las provincias de Manchuria: Gao Gang y Rao Shushi, responsable del Partido en esa zona y ministro de Planificacin respectivamente, son marginados por "conspirar para dividir el PCCh y usurpar la direccin y el poder del Estado". Las diferencias se exclu(an en el modelo poltico: en definitiva se esraba creando un rgimen estrechamente inspirado en el modelo estalinista. El eje central era la construccin de una economa planificada, la esrataliza c in de todas las actividades de produccin, distribucin e intercambio de bienes y servicios,,y la concenrracin del poder en el partido nico. La ormacin de la artesana y el creacin de cooperativas del campo y la transf comercio individual, se realizan bruscamente provocando tensiones entre
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el campesinado y el Partido. El concluir con la jornaJizacin del campesina do y la lenta transf ormacin de ste en obrero agrcola del Estado lleva a una lema prdida de hegemona poltica por parte del Parcido Comunista en el mundo ruraL A la hora de luchar contra los terratenientes y apropiarse de sus tierras a sangre y fuego, los campesinos apoyan activamente dicho camino poltico, pero cuando dicho sendero termina en la colectivizacin f orzosa y la jornalizacin individual, el apoyo pasaba a ser ms menguado, o francamente conspirador.

CIEN FLORES
En 1956 en el XX Congreso del Parrido Comunista de la Unin Soviti ca, con el explosivo informe secreto de Kruschev, se inicia el proceso de des estalinizacin y la primera oleada de libertad. Mao acompaa ral proceso, y en octubre de ese afio, en el VIl Congreso del Panido Comunista, se inicia la campaa de liberalizacin poltica que se conoce con el nombre de Cien Flores. "Deja que cien flores florez.can, deja que afloren cien escuelas de pensamiento" declara el gran timoneL El objeto era permitir la manifestacin de pumos de visra distintos a los del rgimen y la intencin era tomar distan cias con el modelo estalinista que Nilcita Kruschev expona pblicamente. Esta libertad dw-ar slo unos meses. En mano de 1957 con el discurso "Sobre la solucin correcta de las contradicciones en el seno del pueblo", Mao clausura la campafia de las Cien Flores. Impone un fuerte viraje aJ iniciar un perodo de represin con el objeto de desmamar la supuesta of ensiva de la derecha, la cual haba expresado sus puntos de vista. Los intelectuales comienzan a ser perseguidos y se inician los viajes de reeduca cin al campo: los contaminados con las ideas burguesas son enviados a trabajar como campesinos, a "reinsertarse en el seno del pueblo". La lucha contra la oposicin se ampla a intelectuales y cuadros del Partido. Mao afirma que "la contradicc in sigue siendo en esta primera etapa de la construccin del socia}jsmo entre el proletariado y la burguesa, la cual lucha contra la rpida construccin del socialismo". Caen en las purgas incclecruales y dirigentes polticos moderados que haban tenido anterior mente un papel protagnico. Mao decide lanzar un fuerce programa eco nmico, el Gran Saleo Adelante, que pretende convertir a China en una potencia industrial en corro plazo, intentando cambiar en f orma rpida y drstica la estructura productiva de la sociedad. En agosto de 1958, el Bur Poltico del PCCh en la reunin en Beidai he, propone duplicar la produccin de acero respecto a 1 957 para alcanzar

107 millones de toneladas. Impone adems el establecimiento obligatorio de comunas populares en Las zonas rurales de todo el pafs. Se inicia enton ces una campaa masiva para promoverlas: en las aldeas rurales se funde codo el mecal y se entrega al Esrado hasta los utensilios de cocina. Al mi smo tiempo se centralizan en las comunas -en canco que unidades poHcicas y
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econmicas- todas las cooperativas y algunas unidades familiares que que daban, asf como los organismos adminisrrarivos regionales. Mientras se instalan comedores gratuitos para los campesinos. la eco noma entra en un descalabro: la existencia de granos baja marcadamente y los planes de aceracin provocan cueUos de botella en rodas las reas indus triales. Es el hambre y el desabastecimiento de productos. Aos despus se hablar de millones de muerros. La desviacin izquierdista expresada en el Gran Saleo Adelante, el plancearnienco de metas demasiado ambiciosas, el establecimiento de rdenes a ciega y la comunizacin por decreto, son el cenero de la lucha poltica en el Partido, cuyos elementos moderados lema menee pasan a controlar la situacin ante el balance funesto del radicalismo de Mao. Pero e1 cenero de la discusin no radica slo en los distintos cami nos para avanzar hacia el comunismo: se debate sobre codo la hegemona dentro de la lnternacional Comunista en el perodo postestalioista y el con cepto de lucha mundial. Para la Unin Sovitica comienza a perftlarse un camino de transicin pacfico basado en el eguilibrio de fuen.as nucleares, para los chinos "el imperialismo es un tigre de papel" y es necesario por eUo promover la lucha armada a escala mundial para vencerlo. Para los podero sos del Norte "el tigre tiene dientes nucleares '', con lo cual reafirman su propuesta de distensin. Kruschev pretende suavizar la polfrica china. Visita dos veces la regin acompaado de un proyecto de acuerdo nuclear y de la instalacin de una base rusa en las aguas chinas. Viendo la presin interna y la presin de la Unin Sovitica, en noviembre, Mao cambia de posicin. Critica Las err neas opiniones que abogaban por precipitar la transicin de las comunas populares de propiedad colectiva a propiedad de codo el pueblo y por abo lir la produccin mercantil. Al mismo tiempo, promueve una lucha contra la que llamara "camarilla ancipartido oportunista de derecha", cuya cabeza e del ejrcito, miembro del Bur la focaliza en Peng Dehuai. ste era el jef PolCtico del Comit Central, jef e de los ejrcitos chinos que lucharon en la Guerra de Corea y Ministro de Defensa. A cravs de l la institucin cas trense babfa censurado la poltica de Mao de industrializacin acelerada y de colectivizacin forzada. La campaa busca interrumpir la marcha del proceso de rectificacin de los errores izquierdistas al crear conflictos en la vida imerna del partido. Pero ya las cartas estn echadas y, si bien Mao logra imponer a su delfn Lin Piao como Ministro de Defensa, debe ceder en enero de 1959 la Presidencia de la R epblica y el manejo de la marcha diaria del gobierno a Liu Shao-Shi, el segundo hombre a bordo de PCCh y representante de los moderados. Hombre del Comit Central desde 1927 y del polibur6 desde 1931, participante en la Larga Marcha de 1934, secretario general del PCCh en 1943, vicepresidente tambin del poderoso Comit Militar Revoluciona rio, vicepresidente del Polibur en 1945, Liu Shao-Shi fue elegido vicepre107

sidente de la Repblica en 1 949 y ser el nuevo Presidente de China en 1959. Para l, la disciplina partidista debla basarse en el control de la orga nizacin. A diferencia de Liu, Mao privilegiaba la movilizacin social y la lucha de clases que logr promover posteriormente a travs de los Guardias Rojos con la Revolucin Cultural. Es la lucha ante la burocracia del Partido

versus la revolucin permanente que promovi siempre el Gran Timonel. El fracaso del Gran Salto Adelante y de la apurada creacin de comunas populares gestaron serios enfrentamientos en el PCCh. Los moderados, poco partidarios tamo del Gran Salto Adelante como de las comunas, se oponan a los doctrinarios, partidarios de incentivar la lucha de clases. Esto concluye con la normalizacin de la poltica econmica y social desde la dcada del sesenta, y la hegemona de los burcratas moderados. Pero en materia externa priva Mao. El conflicto al interior del bloque socialista se torna definitivo. En agosto la URSS retira todos sus asesores econmicos, y cenrenas de fbricas y obras quedan paralizadas: es el cisma. En 1963 Mao retomar la ofensiva con el objetivo de recuperar la totali dad de las parcelas de poder perdidas. Dar inicio al movirniemo de educa cin socialista que desemboc y se ampli en la Revolucin Cultural como expresin y bsqueda de una nueva va revolucionaria para mantener el dina mismo y la vigencia del proceso en una especie de revolucin permanente. As, a partir de 1966, la poltica recupera su control sobre la economa, y enrre rojo y experto, Mao opta decididamente por los rojos. A los campos de reedu cacin van los tcnicos, incluido el presidente Liu que morir en la crceL
LA REvoLUCIN CuL TURAL

Una nueva etapa radical se desarrollar entre 1966 y 1976 bajo el nom bre de Revolucin Cultural. Estar marcada por el incremento de la lucha de clases. Es una segunda revolucin encabezada por Mao, los Guardi as Rojos, y la Comisin Cultural del Comit Central con la mujer de Mao a la cabeza. Esta nueva revolucin promovi la ms vasta campaa de depura cin realizada en la historia del PCCh y un verdadero golpe de fuerza diri gido por el Presidente Mao contra la burocracia partidaria a travs de los Guardias Rojos, que son utilizados para depurar la conduccin partidaria de "influencias burguesas". Durante dos aos los jvenes revolucionario s carentes de organizacin f ormal a nivel nacional- convierten a China en escenario de confrontaciones cada vez. ms violentas y anrquicas. Los com bates dejan decenas de miles de muertos por doquier y la prohibicin de emplos budis toda produccin y consumo cultural extranjero o idealista. T y escuelas confucianas, tanto como la msica clsica y la cultura occi dental, condenados y enviados a la hoguera pblica. Los Guardias Rojos haban sido concebidos como instrumento de un objetivo de poder y una vez cumplido su objetivo, Mao comprendi que la situacin poda escapar de su control y tuvo que pedir al Ejrcito que los sometiera.
tas

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En septiembre de 1968, Mao dio por terminada la fase radical de la in Cultural y encar la reconstitucin del Partido, ya purificado Revoluc de los cuadros moderados. Pero claramente haban quedado ms deslinda das dos tendencias. La radical, la Uamada posteriormente "banda de Jos Cuatro", liderada tanto por la esposa del lder Chiang Ching. A stos Jos acompaaban los lideres de los Guardias Rojos de Shanghai y sectores vin culados al Partido, el ejrcito detrs de Lin Piao, los cuales querfan profun dizar las polticas de la Revolucin Cultural. La otra tendencia eran los moderados que tenan como referencia al hi strico Chou En-Lai y a su disdpulo Den Xiaoping y que conceban la modernizacin de la economa china como objetivo prioritario para la construccin del socialismo.

Al proclamar el igualitarismo, la Revolucin Cultural detuvo el proce

so de f ormacin y desarroUo de las clases. La lucha popular y las permanen te campaas ideolgicas, la simplificacin productiva, la caza de arroz y el

traje "mao" para cada chino, la inamovilidad campesina, la produccin nica de granos bsicos controlados por el Estado a travs de cuyo acopio y fija cin de precios se transferan masivos recursos del campo a las ciudades, la autarqua con el mundo y la reeducacin, fueron los instrumentos usados para construir el socialismo chino. Detuvieron al mismo tiempo la f orma cin de una sociedad moderna, que es siempre el resultado de la libertad econmica y de La existencia de opciones distintas entre los seres humanos. Bajo el radicalismo de los sesenta de la Revolucin Culcural, promovido por los Guardias Rojos al influjo de Mao, la economa sufri un nuevo proceso de desmercantilizacin. De la utopa de creer que la economa era manejable por decisiones polfcicas voluntaristas, como durante el Gran Sal eo Adelante, se pas a la utopa de creer que poda ser sustituido totalmente el mercado por la administracin estatal, los estmulos materiales por los estmulos ideolgicos e inclusive la burocracia por la movilizacin popular permanente. Mientras se impriman millones de libros rojos, China regre saba hacia el comunismo primitivo.

LA CONTRARREVOLUCIN CULTURAL

"No importa si el gato es blanco o negro, lo imponante es que cace ratones", afum Deng Xiaoping. Una mera frase, simple y precisa, hasta ingenua, pero que dio vuelta al planeta para desembarcar en todas las capi tales del mundo e indicar que se estaba produciendo un cambio sustancial en la China posterior a Mao. Para unos era un nuevo Saleo Adelante basado en las leyes econmicas, para otros era la muerte de una nueva utopa idealizada de socialismo en momentos en que los mitos se comenzaban a derrumbar y buscaban conti nuar aferrndose a dichas utopas. Por doquier aparecieron gritos de recha zo o liberales signos de admiracin.

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Tal frase ms que una oracin era el termmetro indicador de un cam bio radical, de "una nueva revolucin china" como gusran decir algunos. Pero ella no hubiera tenido repercusin ni trascendencia si no hubiera pro venido de un hombre que durante cuarenta aos haba sido la alcernaciva, el contrapoder, y hoy, en la senectud de su vida, antes de descender a su rumba, concentraba sus ltimas energas virales y se abra camino final menee hacia el poder. Esta vez para impulsar un largo listado de sueos societarios conformados y definidos al calor de ms de cuatro dcadas de experiencia en el gobierno y en el ostracismo. Haba regresado con poder propio, larga y pacientemente construido, para quedarse. Haba hecho su propia Larga Marcha al in rerior del partido, del ejrcito y de la burocracia. En ella haba sabido sostener sus banderas a pesar de los vientos, haba sabido respetar los acuerdos a pesar de las dife rencias, haba sabido ser cautelosamente discreto, persistenremente tesone ro, eficazmente prctico, e increblemente respetuoso de las decisiones ma yoritarias del Partido Comunista Chino. Su hisroria es una odisea contem pornea de sobrevivencia poltica: miembro del Partido Comuni sta desde

1925 y vinculado a Chou En-Lai desde la clula comunista en su etapa de estudiante en Pars, fue marginado al comienzo de la Larga Marcha y pocos pensaban que a la coma de Beijing pasara a ser uno de los hombres del equipo dirigente. Se lo defina como el pragmtico de la Revolucin ya
cuando en

1956 asumi la secretada del Comit Central.

En 1957, cuando Mao comenz su frustrado Gran Salto Adelante que inclua adems una campaa para marginar del poder a los moderados, junto al anciano Liu Shao-Shi en la Presidencia en 1959, Deng Xiaoping fue uno de los ms criticados. Fue marginado posteriormente f rente al em bace de la Gran Revolucin Cultural, cuando esca dej de ser una prctica ideolgica al inrerior del Parrido y se rransform en un aparato movilizado eroces purgas. de masas que se ex:rendi a todo el pas en f Por las comunas populares ms distantes fueron rodando los equipos polticos de la moderacin, de la aperrura gradual a la ciencia y la tecnologa,

los que pregonaban los objetivos de jerarquizar el ejrcito, suprimir las ideo logas en la educacin y promover la industrializacin. Deng Xiaoping vivi la Larga Marcha de pregonar la izquierda que llev a cabo la Gran Revolu cin Cultural. ti mismo analiz la historia poltica china al afirmar que a partir de 1 967, empezaron a surgir cienos problemas derivados del "izquierdismo". Nuestra lucha contra los derechistas burgueses fue necesaria, pero el problema es que la llevamos ms all de lo debido. El avance de las ideas "izquierdistas", dio origen al "Gran Salto Adelanre" en 1958, que fue otro error bastance ms grave que la renrativa de fundir hierro y acero en todo el pas sin tener en cuenta las condiciones necesarias para ello, sumada a roda una serie 110

de prcticas "izquierdistas", y que tuvo como consecuencia los cas tigos que recibimos. En los eres aos difciles que van del '59 al '61, erta se descuid la produccin industrial y agrcola y hubo poca of ren gravemente la iniciativa de las masas en el mercado, lo que f populares, que ya no tenan lo suficiente para comer. En aquel en tonces, nuestro Partido y el Presidenre Mao Tse T ung gozaban de gran prestigio, y dimos a conocer al pueblo la situacin difcil tal como era y, en lugar de seguir propugnando el "Gran Salto Adelan te", adoptarnos medidas relativamente eficaces y mtodos bastante razonables, lo que nos permiti recuperamos de las dificultades en tan slo tres aos. Sin embargo, permaneca intacta la lnea de con ducta "izquierdista" en lo ideolgico. Cuando recin empezbamos en 1962 a recobrarnos y a mejorar en algo la situacin en 1 963 y

1964, surgieron otra vez los "izquierdistas". Se f ormul en 1965 la tesis de una supuesta presencia dentro del Partido de dirigentes seguidores del camino capitalista y, ms carde, se desencaden la "Gran Revolucin Cultural", llegndose de este modo al colmo del "izquierdismo". Dur roda la dcada que media entre 1966 y 1976 y fueron derribados casi todos los que integraban la columna verte bral del Partido, pues esa "revolucin" apunraba precisarnenre con tra esos cuadros veteranos.
La ruptura con la Unin Sovitica en 1962, el retiro de los asesores y el fin de la ayuda econmica, inclin el pndulo poltico hacia la radicaliza cin, hacia la ideologfzacin de la sociedad, hacia el voluntarismo en la economa y la autarqua en relacin al mundo. Eran los tiempos del debate entre incentivos morales y materiales, de los inicios de la lucha de Ho Chi Minh contra los Estados Unidos, de aquella consigna de "crear dos, tres Vietnam", del balance de la era estaliniana y de la ruptura chino-sovitica. De esta fuente bebi Poi Por para practicar luego en Karnpuchea, y los propios chinos para construir su camino solitario. De un volumen de comercio de 2.000 millones de dlares en 1954 con la URSS y los dems pases socialistas, hacia fines de la dcada de los 60, apenas se mantena un intercambio por 47 millones de dlares. La autar qua f rente al mundo fue una opcin de supervivencia como Nacin, que implic a su vez, la hegemona de los sectores ms radicales. T ambin de los menos capaces: la Revolucin Cultural coloc corno el noveno enemigo a los tcnicos e incelecruales, luego de la larga lista de burgueses, terratenien tes, imperialistas, etc. Todo camino tiene su final, y a inicios de la dcada de los 70, la Revo lucin Culrural verific la vanidad de una poltica que no se apoyase en la economa. Se iniciaba la venganza de las leyes econmicas. La confluencia del explosivo crecimiento demogrfico junto con el fracaso del Gran Salto lll

Adelante de fines de los 50 y de 1a Revolucin Cultural desde mediados de los 60 no significaron -en el mbico de la economa- ningn cambio sus tancial. Eran necesarios capitales y tcnicas, comenz a encender el propio ung cuando en 1969 dio carca blanca a Chou En-Lai para -va Mao Tse T ping pong- iniciar el proceso de acercamiento sino-americano. Los equipos tcnicos y polticos purgados comenzaron su lenta rehabilitacin. Sin em bargo, hubo an que espera1 paciencemeoce la muerce del Gran Timonel para que el desarrollo econmico, la modernizacin de la sociedad, del ejr cito y de la tecnologa, volvieran a ser el lgico cerna cenera! de los debates y no la lucha contra los vestigios del capitalismo en la educacin, la econo ma, y tambin en la moda, en la msica o en los hbitos. El nuevo contexto internacional conduca a un nuevo Saleo Adelante, pero al tiempo la negativa experiencia radical interna promova una ruptu ra con el voluncarismo. Japn, el sol de Oriente, el histrico hijo menor de China, el belicoso invasor de los treinta, era ya la gran potencia emergen ce y sus redes econmicas entre la China y sus antiqusimas colonias d ultra mar era creciencemente negativa para la propia Repblica Popular. La Unin Sovitica, la temida hermana mayor del mundo comunista, haba termina do pacientemente de recomponer el rompecabezas de la vieja Indochina y rodeaba a China a travs del experimentado ejrcito viernamita y de sus satlites de Laos y Camboya. Al Norte tambin se oan gritos de guerra del ejrcito fronterizo ruso con su hegemona sovitica sobre Mongolia; al oes te La URSS avanzaba en alianza con la India, y aunque la invasin no se haba gestado, ya retumbaban los ecos del futuro avance polfcico-militar sobre Afganistn. T odo el mundo haba cambiado, menos China; codos se habfan mo derni'Z.ado, menos China; todos crean que el poder nace del desarrollo eco nmico, menos China que soaba an que el poder provena de su peso poblacional y de su capacidad de movilizacin ideolgica interna. As, la contrarrevolucin cultural y las requeridas modernizaciones enconcraron rpida legitimacin en el aparato burocrtico, en el partido, en el aparato educativo y en el propio ejrcito. La lgica conclusin de ms de veince aos de revolucin polftica fue la revolucin de la economa. Tres etapas cuvo la Gran Revolucin Cultural. Entre 1966 y abril de 1 969, el aparato movilizado de Guardias Rojos bajo la direccin de Lin Piao se concentr en la lucha contra el "cuartel general de Liu Shao-Shi y Deng Xiaoping" y concluy en la realizacin del V Congreso del Partido Comunista Chino en el cual se consolid la sucesin de Mao en su delfn Lin Piao. La segunda f ase, que se desarroll entre 1969 y 1973 se caracceri7. por la traicin del delfn y la creciente hegemona de la Banda de los Cuatro conjunramence con el inicio de la apertura hacia los Estados Uni dos, mediante el viaje secreto de Hemy Kissinger a Beijing en 1971 y la histrica visita de Nixon en 1972. Finalmente, entre 1973 y 1976, se desa112

noll la tercera fase de la Revolucin Culrura1, ya en franco declive, signa da por el regreso de Oeng Xiaoping. En 1973, frente a una propuesta personal de Chou En-Lai, Mao deci di rehabilitar a Oeng, quien presidi desde 1975 la marcha diaria de los asuntos del Esrado, en reemplazo de Chou, ya enfermo de muerte. Deng comenz a rectificar sistemricameme las poliricas de la Revolucin Cultu ral, pero hacia fines de 1976 Mao re.tiro su apoyo al "pragmtico" y desat un movimiento de crfrica a Deng Xiaoping, quien ya haba perdido su mayor punro de apoyo con la muerte de Chou En-Lai en enero de 1976. La radicalizacin izquierdista, sin embargo, carecfa de legitimacin y base popular. De tal f orma que las crticas del pueblo a la Banda de los unerales en honor a Chou En-Lai mediante Cuatro eclosionaron en los f giganrescas manifestaciones en la Plaz.a de Tiananmen. Al ser stas denun ciadas como acciones comrarrevolucionarias, y responsabilizado Oeng como instigador de ellas, Mao aprovech la ocasin para proponer destituir a Oeng de codos sus cargos, decisin que el Bur Polrrico puso en prctica inmediacamenre. Fue esce un nuevo ostracismo poltico para Deng Xiao ping, pero esta vez. de corea duracin. En setiembre del mismo ao de 1976 el Gran Timonel fallecer a la edad de 82 afios, y en menos de un mes su viuda Chian Chiang es arrestada junro con los otros ICderes de la denomi nada Banda de los Cuatro. Fue all cuando Deng Xiaoping empez a retomar el control poltico; pero no para sentarse en la cspide del poder sino para craer el respiro de paz y convivencia que el pafs reclamaba. Llegaba inicialmente a la vicepre sidencia en 1979 de la mano de jvenes marginados del parcido, de tcnj cos y prof esionales del gobierno cansados de ineficacia, de "guilas" milita res inseguros de los Guardias Rojos. T odos queran darle un cambio defini tivo a la sociedad, modernizarla para erradicar el infantilismo de izquierda y para reintegrarla al juego de las grandes potencias, para transformarse ella misma en potencia.

EL MERCADO DESEMBARCA
La nueva hegemona polrcica conformada en 1978 bajo la jefatura de Oeng Xiaoping, signific para China el inicio de transf ormaciones radica les en la sociedad. Y a no una revolucin poltica, sino una verdadera Revo lucin social. El nico parangn en la historia de la humanidad con esra revolucin social sea cal vez. la famosa Restauracin Meiji en Japn en 1868, mediante la cual se pas abruptamente de una sociedad f eudal a una socie dad capitalista. El III Pleno del XI Comit Central del Partido Comunista allas en la economa y en la Chino realiz un amplio diagnstico de las f sociedad y sent las bases para iniciar el camino del mercado. La responsa bilidad en los errores del pasado estuvo en "acelerar una prematura transi cin hacia las erapas superiores de propiedad colectiva sin prestar la debida
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atencin al nivel de atraso de las fuerzas productivas, f orzando incorrecta mente el grado de socializacin". En una visin por la cual "la gestin eco nmica se bas en la planificacin natural, por directivas, negndose la ley del valor y el papel del mercado", agregaban cdcicamence.

La f ormulacin de las reformas propuestas consolidadas en las llamadas cuatro modernizaciones responda a un diagnstico objetivo: para 1976 la cierra escaba ampliamente deteriorada por el abuso ecolgico que significaba darle de comer a ms de mil millones de bocas con bajsima tecnologa y pocas tierras cultivables. El trabajo era ineficiente por el oscurantismo que
haba alcanzado el aparato educacional; el capical adems de escaso era obso leto por el retraso tecnolgico y la autarqua de la economa mundial en el marco de la revolucin ciendfica haba ampliado la brecha con los pases industrializados. Es cal sentido que a partir del III Pleno, el cenero de grave dad de la accin policica deja de ser la lucha de clases y pasa a ser la construc cin econmica. El desarrollo de las fuerzas productivas ser a partir de en ronces la carea principal del Partido, y la contradiccin principal a resolver ser ahora encre las atrasadas fuerzas productivas y la alta demanda social.

MUCHOS CHINOS, POCA COMIDA

Hoy, cuando la casa de natalidad ha descendido brutalmente como re sultado de drsticos controles de natalidad promovidos desde los setenta, nacen 1 0 millones de chinos por ao. En total, ms de 1 . 100 millones de que todos los das hay que alimentar, vestir, darles trabajo y vivienda. Es ste el principal problema de China: nunca podrn desarro llarse ni salir del letargo del subdesarrollo con las antiguas casas de nacali dad, pero slo pueden disnnuir tales ndices si promueven cambios que incentiven la productividad. La tasa de natalidad tiene una lgica explicati va en una sociedad campesina; de no ser as, quin cuidara a los viejos ante la inexistencia de jubilaciones?, quin trabajara la cierra ame la falca de tractores y la ausencia de mecanizacin agrkola? Y si el campo no pro duce y la poblacin migra, pueden las ciudades y la burocracia cubrir las necesidades nacionales de empleo? La estrategia maosca tuvo una despreocupacin constante sobre el ni vel poblacional hasta la dcada del 70, cuando como resultado de la crisis econmica derivada de la Revolucin Cultural, el crecimiento poblacional no era sostenible para la economJa maosta. Sin un crecimiento global de la economa a largo plazo, la nica solucin para mantener los niveles de ingreso era establecer una poltica extremadamente rfgida para reducir la tasa de natalidad. Hoy, los matrimonios antes de los 25 aos escn prohi bidos, como mximo slo se puede tener un hijo por familia en las ciuda des, y muy excepcionalmente en el campo en familias con dificultades se permiten dos hijos. El aborto y las pastillas anciconcepcivas son gratuitos y cotidianos.
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seres humanos

Dicha poltica ha logrado bajar la tasa de natalidad en casi dos dcadas al 1 o/o anual y en algunas zonas se ha reducido hasta 0,42% anual. Es una proeza histrica que slo se ha podido lograr con severos castigos, pero an as hoy nacen 1 O millones de nuevos chinos todos los aos. Esta poltica tiene su propia paradoja. Dada la ancemal tradicin china de que la mujer al casarse vaya a vi'V'ir con su marido en la casa de los padres de ste, ello -en un contexto de un solo hijo permitido- implica que las familias que tengan una hij a, slo vivirn con sus padres hasta que se casen, lo cual significa que, cuando los padres sean viejos, no tendrn quienes los ayuden. As, lamencablemenre, las f amilias campesinas tienden a macar a sus hijas al nacer, o a abortar ahora que la medicina permite detectar el sexo previo al parto. Prefieren tener un hijo varn, ya que no slo trabaja l, sino que adems al casarse incorporar otro trabajador al hogar: su mujer. Ambas realidades se estn mezclando contradicroriamenre: disminucin de los nacimientos de nias y la necesidad de promover una fuerte modernizacin econmica para darle de comer, dormir y vestir codos los das a la inmensa poblacin. La primera est cumplindose f rreamente desde la dcada de los 70, la segunda comenz hacia fines de la misma dcada.

Las reformas actuales en China no se reducen estrictamente a lo econ mico, sino que ellas engloban a coda la sociedad, en tamo que el propio modelo socialista tampoco se reduca solamente a una f orma especial de organizacin productiva. La planificacin centralizada de tipo sovitico que se llev adelante en China estaba necesariamente asociada con la creacin de una jerarq ua burocrtica grande y poderosa, que desde el punto de vista econmico era fatalmente ineficiente. Los sistemas de asignacin de recur sos que excluyen totalmente al mercado, no slo generan la hipertrofia bu rocrtica, sino que otorgan ms poder a las jerarquas poltico-administrati vas que cualquier oua alternativa imaginable de organizacin econmica. Los chinos introdujeron desde la Revolucin el modelo de una econo ma impuesta y planificada desde el centro, con propiedad exhaustivamen te estatal/colectiva, la cual qued plenamente consumada para 1956, hacia el final del Primer Plan Quinquenal (1 953-1957). No obstante, muy rpi damence, el modelo centralizado de tipo sovitico sufri profundos inten tos de modificacin, tamo por los conflictos que la imposicin del modelo supuso, como por los debates ideolgicos y los conflictos internacionales. El sistema econmico social sufri imentos de cambios ms o menos importantes entre 1957 y 1976: ajustes considerados de derecha en 1957 y enue 1961 y 1965, y ajustes considerados de izquierda entre 1958-1960 y 1966-1 976. Sin embargo, los cambios que se comenzaron a perfilar en 1976, y que se impusieron marcadamente a partir de 1978, ms que un mero ajuste de derecha en el modelo, ha significado una transformacin radical,
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EL CAMINO DEL SOCIALISMO CAPITALISTA?

y la construccin de un nuevo modelo econmicosocial. Con la Revolu cin se haba armado una estructura econmica cencralizada, una mezcla de soviecismo y mtodos militares. Al negar la libertad individual y la pro pia recompensa personal, fue incapaz de incentivar a la geme para producir. Ello no slo obstaculiz el desarrollo de las fuerzas productivas, sino que adems implic la generacin de mecanismos excraeconmicos para pro mover el crecimiento econmico, bsicamente a travs de la ideologa y la presin policial. La acrual reforma busca crear una nueva estructura que impulse la ini ciaciva individual y de las empresas pblicas y transnacionales y que genere un dinamismo capaz de conformar lo que los nuevos dirigemes han dado en llamar la "economa mercantil planificada socialista"'. Antes, la economa pla nificada soslayaba la ley del valor y descartaba el mercado, mienrras que aho ra se pone el acento en el funcionamiento del mercado y del valor, abando nando la ya vieja teora marxista que contrapona la planificacin y el merca do. Acorde con tales criterios, mientras que ames la planificacin era obliga tOria, ahora comienza a tener simplemente un carcter indicativo de la acci vidad del Estado. El campo de accin se va reduciendo, dado que el ensan marnienro de los sectores autnomos, tanto a la planificacin como al pro pio Estado, constituye uno de los objetivos prioritarios. El camino es la liber tad y la autonoma al interior del Estado, con un peso de la bolsa de valores y de la supervisin y control del partido a travs de nuevos tecncratas. o viamence, en tal comexco, las modalidades de propiedad cambian al irse re duciendo paulatinamente la propiedad pblica, tanto estatal como colectiva al irse creando orras figuras jurdicas, como la propiedad individual, la mixta o la extranjera. Aun cuando la propiedad estatal sigue siendo dominante, se constata la diferencia sustancial entre propiedad f ormal y propiedad real que se va gestando a travs del desarrollo de los mecanismos de contratacin. Una enorme cancidad de empresas agrcolas, industriales y de servicios, si bien sigue siendo del Estado, son entregadas a los particulares, casi siem pre a los exgerentes (los jerarcas del Partido Comunista) bajo contratos especficos, consratndose que lo sustancial no es la propiedad, sino la apro piacin. Si antes las empresas eran entidades totalmente subordinadas al poder poltico a travs de inscrumencos administrativos, hoy adquieren per sonalidad jurdica propia, deciden sus pautas de produccin en funcin del mercado, comercian directamente sus productos y distribuyen sus ganan cias luego de pagar sus impuestos. Los lderes del partido son los lrderes de la economa. El gobierno bajo este mecanismo de conrrara comienza a orien tar a las empresas y a la totalidad de la economa, no en f orma directa y administrativa, sino en f orma indirecta a travs del marco jurdico (contra ros) y del manejo de las variables macroeconmicas. As, hay un proceso crecience de adopcin de tcnicas, incluyendo los instrumentos indirectos de administracin descentralizados, propios de las economfas orientadas
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por el mercado. Estas tcnicas corresponden por un lado al sistema global de precios (precios, salarios, intereses, impuestos, subsidios y tipos de cam bio) de uso corriente en el mundo capitalista. Pero tambin abarcan las adjudicaciones de derechos de propiedad o de uso de los activos producti vos por parte de los agentes econmicos privados. Es el fin de la planificacin ilusoria como principio de regimentacin de tOda la sociedad; es el mercado libre en el marco de un socialismo coda va altamente centralizado. Y es tambin una modalidad de superacin de la contradiccin entre tica socialista y eficiencia, actuando desde el mbi to de la bsqueda de una eficiencia. Hoy ya el 98% de los establecimientos del pas estn bajo el rgimen de contrata, tanto en el campo como en las ciudades, lo cual ha significado un impresionante proceso de mercantiliza cin y tambin de crecimiento econmico. El mercado, la libertad, han sido ejes del desarrollo de esta nueva China, extraa mezcla de un proceso en el cual, se ha articulado un sistema capitalista en lo econmico, mien tras que en el mbito de lo poltico permanecen las caractersticas bsicas del socialismo real.
LAs FASES DE LAS REFORMAS

Con marchas y contramarchas, la reforma hasta hoy ha tenido tres fases muy notorias. Desde diciembre de 1978 hasta noviembre de 1 984 el eje de ellas estuvo focalizado en el campo mediante el sistema de contrata, repar ticin de cierras a las familias y desmembramiento de las estructuras admi nistrativo-econmicas que significaban las Comunas Populares. La segun da fase va desde noviembre de 1984 hasta noviembre de 1987, cuando el centro de las reformas lo constituyen los centros urbanos ampliando la au tonoma de las empresas entregadas a la sociedad civil, a rravs de los me canismos de contrata, la apertura de amplias zonas al comercio exterior, tanto las Zonas Econmicas Especiales como de las reas costeras del pas as como la rpida constitucin de joint ventures y apertura a la inversin externa. La tercera fase por su parte iniciada en 1987 y concluida frrea mente en la matanza de Tiananmen de mayo de 1989 se caracteriz por intentar promover una reforma en la estructura poltica a partir de la cons titucin de una nueva juridicidad. Por comenzar a separar el Partido Co munista del gobierno, establecieron las reas especficas de responsabilidad de cada uno y por reafirmar los organismos legislativos diferenciaron de los organismos ejecutivos. Los muertos de la Plaza donde descansan los restos de Mao abrieron una nueva fase marcada por un control ms rgido de las variables polticas. Pero tambin una apertura mucho ms marcada a la globalizacin econ mica, a la apertura a la inversin extranjera y a la significativa expansin de una economa abierta, a las importaciones y a las exportaciones, a la com petencia capitalista global.
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fNDJCE DE REFERENCIAS

00CTRJNAS O MOVIMIENTOS El cho a la rebelin M Thomas Hobbes Filsof o ingls (1588-1679). Escribi Elementos de la ley naturalypoll tica, los cuales, en forma de dos tratados distintos, se editaron en 1650. En Pars comenz a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con el De cive en 1642. En 1651 public Leviatn, sin duda la ms conocida de sus obras. En 1655 public la primera parte de los Elementos de fi loso a y en 1658, la segunda. Estas dos obras completaban la triloga iniciada con De cive. Sostena que la verdadera prueba para los gobernantes deba ser su

ft

efectividad y no su apoyo doctrinal a la relig in o a la tradicin. Su pragm enda la igualdad de los ciuda tico punco de vista sobre el gobierno, que def danos, allan el camino hacia la crtica bre al \1 "CONCEP" poder y hacia el derecho a la rebelin frente a gobiernos que no cumplieran las necesida des de sus pueblos.

El Estado Nuevo M Getlio V argas

Poltico brasilero (1 883-1954). En 1 922 fue elegido diputado del Con greso y en 1926, el presidente W ashington Luis Pereira de Souza, lo nom br ministro de Finanzas, cargo que desempe hasta su eleccin, en 1 928, como gobernador de Ro Grande do Sul, su estado natal. Una vez en el cargo, se present como candidato a la presidencia de Brasil en las eleccio nes de 1930 y no cuvo xico. Acept la derrota pero, a poco tiempo de la confrontacin eleccoral, lider una revuelca que lo llev a la jefatura del Estado. Gobern, haciendo caso omiso del Congreso, durante los 1 4 aos siguientes, en los cuales instaur un rgimen aurorirario de corre modera damente populista. Cre el llamado Estado Novo, que rigi hasta 1945, f echa en que un golpe de Estado lo alej del poder.

La Columna d.e Luis Carlos Prestes

Militar y poltico brasileo ( 1898-1990). En 1924 particip en la insu rreccin de los tenientes que lucharon contra el ejrcito hasta 1926. Des pus de su exilio boliviano, que transcurri desde 1926 a 1934, fue designa-

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do secretario general del Partido Comunista. Promovi un nuevo levanra mienco apoyado por la Internacional Comunista con un movimiento lla mado la Columna Prestes. Fue encarcelado desde 1935 hasta 1946. En 1967 apoy el frente popular de C. Lacerda y J. Kubitschek. En 1979 march de nuevo al exilio. De regreso en Brasil, en 1984, fue e-xpulsado del partido.

La doctrina df'Jarnes Monroe

Presidente de los Estados Unidos de Amrica (1758-1831), gobern

los Estados Unidos desde 1817 hasta 1825. Durante su AdminiStracin se fijaron las fronteras con el Canad britnico en la Convencin de Londres, 1818. En 1 8 1 9 extendi el terrirorio estadounidense mediante la compra ormul la llamada Doctrina Monroe que estableci de Florida a Espaa y f que Amrica slo deba ser para los americanos. Si bien promovi la libera cin de las colonias extranjeras, tambin sent las bases para el dominio norteamericano sobre los paises de Amrica Latina. T ambin fue miembro del Congreso Continental, senador, embajador, gobernador de Virginia y secretario de Estado y de Guerra.

El sociali smo clP Estado de Herny George

Economista, periodista y poltico estadounidense ( 1839-1897). Con

sideraba que la causa principal de la desigualdad y los problemas econmi cos derivaba de la apropiacin privada de las tierras. Propona como solu cin un impuesto nico sobre la tierra. Expres una concepcin democra tizadora del capitalismo a travs de los impuescos, y puede ser considerado un precursor de Jos movimiencos sociales del siglo XX. Su influencia fue muy notoria en el movimiento fabiano.

El socialismo nacional de Ferdinand Lassalle Poltico y pensador alemn ( 1 825-1864). Tras una breve estancia en Pars, que le permiti conocer el movimiento socialista francs, en 1845 se
afili a la Liga de los Justos. Durante su participacin en la revolucin alemana de 1848, por la que fue encarcelado, entabl amistad con Karl Marx. Convenido en uno de los mximos exponentes del socialismo ale mn, fund la Asociacin General de Trabajadores Alemanes, el primer movimiento socialista con cierta uascendencia del pas. Su ideario, aunque influido por Marx, desarroll posturas opuestas al marxismo sobre la esua tegia revolucionaria, y revaloriz el significado del nacionalismo frenre al internacionalismo. Defendi la unificacin alemana y a Bismarck como su necesario artfice, lo cual lo situ al iado del Estado.

El planteamum.to dejean jaures

Dirigente socialista francs (1859-1914). Sostuvo un socialismo hu manista eclctico, pero cohereme, en el que se mezclan patriotismo e in ter120

nacionalismo, individualismo y colectivismo, Ref orma y Revolucin. De a para mejorar la condicin f endi el valor de la democracia parlamentari obrera, encauzando el socialismo francs por vas legales y ref ormistas. Con uibuy a que los socialistas se sumaran a los reclamos de revisin del proce so Dreyfus, en 1898, y participaran en gobiernos reformistas de la T ercera Repblica. Sus brillantes cualidades intelectuales y morales, as como su emrega a la causa obrera, le convirtieron en el gran lfder del socialismo francs anterior a La Primera Guerra Mundial y un referente moral para la poca posterior.
PERSONAJES

Adler, Max Filsofo y socilogo austraco (1873-1 937). Interesado de joven por la poltica y las tesis marxistas, fue uno de los ms significativos representan res del austro marxismo, junto a Otro Bauer y RudolfHilferding. El ausrro marxismo conscirufa una corriente del socialismo que, acenca a las graves tensiones nacionalistas del Imperio Austro-Hngaro, integraba en la doc trina de Marx y de Engels el derecho de autodeterminacin de los pueblos. Opuesto a la estrategia leninista y al dogmatismo de los bolcheviques, estu .. Por di el mundo social aplicando un modelo de epistemologa kantiana esto, y por su lcida previsin de la nueva opresin a que abocaba el socia lismo real, fue ampliamente silenciado por la "ortodoxia". Pretendi erigir la sociologa en una nueva ciencia, fundamentando categricamente las leyes causales que rigen el devenir econmico-material de la hisroria. Es autor de Marx comopmsador editado en 1908, Problemas marxistas en 1913, E/ marxismo como ck>ctrina proletaria d /a vida en 1922, Lo sociolgico m la critica ckl conocimiento de K ant para el ao 1925, M anual de la concepcin materialista de la historia en 1930, entre otras. Albizu Campos, Pedro Patriota y potico puertorriqueo (1893-1965). Fue la figura ms rele vante en la lucha por la independencia de Puerto Rico durante la primera mitad del siglo XX. Milit en el Partido Nacionalista desde 1925, bajo cuya influencia dicho partido abog por una lucha activa en favor de la indepen dencia de Puerto Rico. Vinculado a fuertes huelgas, el Partido Nacionalista fue perseguido y finalmente desarticulado con el encarcelamiento de Albi z.u y los principales lderes independentistas, desde 1936 hasta 1947. El arencado de un grupo independentista el 1 de noviembre de 1950 contra la casa del presidente HarryTruman, le Uev nuevamente a prisin. El gober nador Luis Muoz le concedi el indulto en 1953; Albizu lo rechaz y fue sacado de la crcel. El indulto le fue revocado eras otro acencado nacionalis ta en el Congreso estadounidense en marz.o de 1954. En 1964, pocos meses
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antes de su muerte, recibi el indulto definitivo. Admirado por muchos que lo consideran un hroe nac ional y denostado por algunos otros debido al empleo de mtodos violemos para conseguir sus objetivos, su figura es una de las ms conrrovertidas de la historia puerrorriquefia.

Arismend Rodney
Politico comunista uruguayo (1913-1989). Fue electo diputado en

1946

y reelecto en siete legislaturas consecutivas. Impulsor del proceso de trans formacin del PCU en los aos 50, es electo Primer Secretario en el XVI Congreso de dicho partido en septiembre de 1955, cargo que ocup hasra

el XXI Congreso del PCU en 1988. Represent la visin ortodoxa del co munismo sovitico. Apoyaba la construccin de un partido de masas, fuer temente inserto en la clase obrera y con su accin en el marco legal a travs de frentes populares. Esta idea enfrentada a la visin Castrisra que procla maba la creacin de movim ientos de guerrillas en Amrica.

vila Camadw, Manuel Polltico y jefe militar mexicano (1897-1955). Se incorpor al ejrcito revolucionario en 1914 y a la edad de 32 aos alcanz6 el grado de general ensa de divisin. Fue sucesivamente miniStro de la Guerra, Marina y Def Nacional. En 1940 fue elegido p residente, cargo que ocup hasta 1946. Moder la poltica de su predecesor, Lzaro Crdenas, en contra de la Igle sia catlica. Su mandaro fue generalmente conservador y de acercamiento a los Estados Unidos.
Babeuf, F ranc;ois Noel Poltico francs de la Revolucin Francesa (1760-1797). En 1789 pro puso una reforma fiscal igualitaria. Con la Revolucin ocup diversos car gos y pe&l un pensamiento radical. Formul la abolicin de las clases sociales y la propiedad privada y plante organizar la sociedad sobre la base del trabajo en comn. Sostuvo que una revolucin social debfa completar la revolucin poltica realizada desde 1789, aunque para ello fuera necesa rio emplear la violencia y pasar por un periodo de dictadura. Represent una oposici n de izquierdas contra Robespierre y la dictadura del Comit de Salvacin Pblica, contra la "reaccin thermidoriana" de 1794 a 1795 y conrra el Directorio en 1795. Cre una red de babuvisras extendida por roda Francia que subrayaban las limitaciones y conrradicciones de una re volucin que slo haba beneficiado a una nueva clase de privilegiados y que regresaba hacia posiciones conservadoras Bakunin, Mijat'l
T erico poltico y revolucionario, anarquista ruso (1814-1876). Tras abandonar el ejrcito, comenz a interesarse por la filosofa, principalmen122

ce por la obra de los alemanes Fichce y Hegel. Residi en Pars entre los aos 1842 y 1848, coincidiendo con Herzen, Proudhon y Marx, y particip en las revoluciones que escaliaron en esce ltimo ao en la capital francesa y en Praga y Dresde. Detenido y condenado a muerce, la pena no se ejecut y

Bakunin fue entregado al gobierno ruso, que lo encarcel por siete aos. En 1857 lo destierran a Siberia. Obtuvo un permiso para salir y se traslad a Londres donde fund en Ginebra la Hermandad Internacional de la De mocracia Social, organizacin revolucionaria que se disolvi al integrarse en la I Internacional, en 1 867. En este mismo ao se dirigi a Suiza, donde apoy la Liga por la paz y La libertad, a la que pertenecan personalidades como Gar ibalill, Louis Blanc, Victor Hugo y Sruarc Mill.

Batista, Fulgencio
Militar y poltico cubano (1901-1973). En 1933, tras la subida al po der de Carlos Manuel de Cspedes, ardcul, junco con una serie de organi zaciones estudiantiles tambin descontentas con la situacin polftica, un motn militar que dio como resultado la constitucin de un gobierno pro visional encabezado por Ramn Grau de San Martn. Batista se mantuvo en la sombra y otorg la presidencia a distintos hombres de confianza, has ca que, en 1 940, se hizo cargo del gobierno, en el marco de una diccadura que dur hasta su cada en 1959.

Batlle y Ordez., Jos

Poltico uruguayo (1856-1929). En 1899 fue elegido presidente del Se nado y fue presidente electo de la nacin para el perodo de 1 903 a 1907 y 191 1 a 1915. Como resultado de su programa de gobierno, llevado a cabo transform el Uruguay en la Suiza de Amrica como resultado de un am ormas en el orden poltico, econmico, social y cultu plio panorama de ref ral. Se extendi La red f erroviaria y se f omem la inmigracin; cre el Banco de Seguros deJ Estado y nacionaliz el Banco Hipotecario; se ampli la democracia y el voto de las mujeres, se laiciz la enseanza, extendindose su gratuidad a todos los niveles; se promulgaron disposiciones progresistas en el campo de la legislacin laboral y social: jornada de 8 horas, pensin a la vejez, seguro por accidentes de trabajo, reglamentacin del trabajo de las mujeres y los nios; se aboli la pena de muerce y se implant el divorcio.

durante ambas presidencias, y de su larga hegemona poltica hasta su muene,

Poltico austriaco (1881-1938). Militante socialista desde 1905, es con siderado uno de los mximos exponentes del auscromarxismo. En conse cuencia propon a convertir el Imperio en una f ederacin de nacionalida

Bauer, Ouo

des; pero las dificultades del proyecto le llevaron a propugnar desde 1 9 1 3 la unin de la paree germanohablame de Austria con Alemania. Atacado por

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Lenin a causa de sus ideas, se convirti en un anribolchevique radical des pus de ser prisionero en Rusia durante la Primera Guerra Mundial. Cuan do eras la derroca se disgreg el Imperio de los Habsburgo, Bauer asumi en 1918 hasta 1919 el Ministerio de Asuncos Exteriores de la recin nacida Repblica de Austria. En la posguerra se dedic sobre codo a promover la unidad del movimiento socialista internacional. En 1 934 particip en la fallida insurreccin obrera de Viena contra el peligro que representaba la racasado el intento, se exili en Che ascensin del fascismo en aquel pas; f coslovaquia y, posteriormente, en Francia.

Poltico venezolano (1908-1981). Considerado el "padre" de la demo cracia, se inici en la lucha poltica en sus aos de estudiante. Se exili en Cosca Rica, donde particip en la f undacin del Partido Comunista. Al morir el dictador Juan Vicente Gmez, regres a Venezuela y rompi con los comunistas en 1936. Fund el Partido Democrtico Nacional y el Par tido Accin Democrtica. Promovi la sublevacin junto a un grupo de militares y derroc al gobierno democrtico en 1945, asumiendo la Presi dencia de la Juma de Gobierno hasta 1 948. Fue electo Presidente luego de la dictadura enrre 1959 y 1964.
Bettelheim,

Betancourt, Rmulo

Economista e historiador f rancs (1913- ) . Concentr sus investigacio nes en los procesos de transicin econmica al socialismo. Con un enfoque marxista, realiz amplios trabajos sobre la planificacin econmica y la na ruralez.a de las sociedades con economa centralizada. Sus principales libros son Problemas tericosyprdcticos de laplanificacin de 1946, Algunosproble mas actuales delsocialismo de 1970; y su monumental obra sobre la sociedad sovitica Las luchas de clases m la URSS 1917-1945, en cinco volmenes que se editaron enrre 1974 y 1983.

Charles

Pensador y activista socialdemcrata alemn ( 1850-1932). Miembro del Partido Socialdemcrata Alemn (PSA) desde 1 872, se convirti en colaborador de Marx y Engels, que lo pusieron al frente del peridico del partido. En 1 888 fue expulsado de Suiza y se refugi en Inglaterra, donde enrra en contacto con el socialismo moderado y gradualista de la Sociedad Fabiana. Al morir Engels ( 1 895) se decidi a hacer pblicas sus ideas para una necesaria renovacin del socialismo, conocidas desde entonces como revisionismo. En su principal obra escrita, Las premisas del social ismo y las tareas de la socialdemocracia, en 1899, desmontaba algunos de los princi pios fundamentos de la doctrina marxi sta, como la teora del valor trabajo o la prediccin de un agravamiento de las crisis econmicas que conducira
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Bernstein, Eduaul

al derrumbamiento del sistema capitalista. Bernstein constataba la capaci dad de adaptacin y la buena salud general del capitalismo (en la poca de la segunda Revolucin Industrial y la expansin imperialista) y propona abandonar la estrategia revolucionaria para luchar dentro del sistema por la mejora de las condiciones de vida de los trabajadores. Abandonando el de terminismo de Marx, Bernstein vea el socialismo como una construccin humana consciente, nacida del convencimienro de la mayora de que era necesario instaurar una f orma superior de convivencia, y no f ruto inevita ble del desarrollo de fuerzas econmicas impersonales.

Blanc, Louis
Pensador y poltico francs ( 181 1-1882). Dirigi su pensamiento hacia la crtica del orden burgus y capitalista de su tiempo y se le considera entre los precursores socialistas que Marx llam "utpicos". Se inclinaba por la intervencin del Estado para corregir las desigualdades sociales. Como medida concreta propona crear unas cooperativas obreras que organizaran democrticamente cada rama de la produccin, repartiendo igualitariamente sus beneficios y suministrando pensiones de vejez y enfermedad. En la Re volucin parisina de 1848 f orm parte del gobierno provisional como minis tro de Trabajo desde el cual impuls la creacin de T alleres Nacionales ins pirados en sus propuestas tericas, que serviran para mitigar el paro ante la siruacin de crisis econmica, y que, a largo plazo, se esperaba que transfor maran las relaciones de produccin, acabando con la explotacin.

f estaciones estudiantiles en contra de los Borbn. Tras la revolucin de 1830, de la que qued profundamente insatisfecho, ingres en la Soct des Amis du Peupfe (Sociedad de los Amigos del Pueblo) , siendo encarcelado en dos ocasiones, en 1831 y 1836. En 1839, tras organizar una insurreccin arma da que fracas, fue detenido y condenado a muerte, pena que posterior mente le fue conmutada por la de cadena perpetua. Fue puesto en libertad poco antes de la revolucin de 1848, en la que particip activamente, lo cual motiv su vuelta a la cautividad, en la que permaneci hasta 1859. No sera la ltima vez que ingresara en prisin. De hecho, pas treinta y siete aos de su vida entre rejas, y de ah que fue conocido con el sobrenombre de "el encarcelado". Entre 1859 y 1861, aos durante los cuales disfrut de libertad, se encarg de organizar varias sociedades secretas. En 1865 se fug de la pri

Blanqui, Louis-Auguste Poltico y revolucionario francs (1805-1881). Particip en las mani

sin y huy a Bruselas, pero volvi a ser detenido en la vspera de la Co muna de Pars, de la que, no obstante, fue nombrado presidente y poste riormente, aunque permaneciera todava en prisin, elegido diputado por Burdeos. 125

Blum, Lon
Poltico francs, primer ministro ( 1 872-1950). Desde sus convicciones republicanas se fue acercando al socialismo democrtico representado por Jean Jaures. En el Congreso de T ours ( 1920) hiw frente a la mayora comu nista partidaria de adherirse a la T ercera Internacional y fue nombrado jefe del partido socialista francs, ya escindido de los comunistas. Acentu la definicin del partido como un grupo democrtico y humanista, cuyos valores morales resultaban incompatibles con cualquier estrategia para al canzar el poder que no pasara por el convencimiento de la mayora expresa do en las urnas. Luch por mantener su lnea poltica freme a los ataques de las alas derecha e izquierda. Promovi una amplia coalicin de izquierdas, en las elecciones de 1936 y que permiti que el Frente Popular, que triunf

Blum se convirtiera en primer miniStro de Francia.

Brandt, Willy
Poltico alemn ( 1 9 1 3-1992). Militante socialista, particip activamente en la oposicin al nazismo, hasta que, en 1933, se vio obligado a huir a Noruega. Durante la guerra civ espafiola combati en el bando republica no. En 1945 se instal en Berln, donde se afili al Partido Socialdemcrata Alemn (PSA) y entr en el Bundesrag en 1949. Revitaliz el socialismo democrtico y traz las coordenadas que seguira su partido durante los momentos ms tensos de la guerra &a entre las potencias occidentales y la URSS. Como alcalde de Berln, entre 1957 y 1966 destac por su firme actitud frente a soviticos y alemanes del Este. Sus incencos de 1961 y de 1965 por alcanzar la cancillera de la Repblica Federal de Alemania (RFA) se saldaron con sendos f racasos. Es elegido presidente del PSA. Al f ormarse la "gran coalicin" presidida por Kiesinger, desempe la carrera de Asun tos Exteriores entre 1966 y 1969, afio en que su partido gan las elecciones y l con el apoyo de los liberales se convirti en canciller.

Bruwder; Earl

Secretario General del Partido Comunista de Los Estados Unidos entre

1930 y 1944. A travs de sus propuestas desde 1943 y de su libro uhern ormul una propuesta que se llam "capitulacionista" ya que de 1 944, f

propona disolver los partidos comunistas del mundo para apoyar la Gue rra Mundial concra el eje Alemania-Japn. Adems sostuvo que haba un "inters comn" entre el proletariado y la gran burguesa de los Estados Unidos, y por ende la necesidad de una pollcica de "conciliacin de clases". Presidi en 1944 la disolucin del Partido Comunista de los Estados Uni dos, y f orm una organizacin sin carcter de Partido, la Asociacin Polti ca Comunista de los Estados Unidos. En julio de ese mismo ao, la Asocia cin celebr una convencin nacional especial y decidi rectificar definici-

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vamente esta lnea y restablecer el Partido Comunista de los Estados Uni dos del cual fue expulsado en febrero de 1946.

Bu jarin, Nilwlai Ivanovich

Dirigente sovitico (1888-1938). En 1906 ingres en el Panido Social demcrata ruso, cuya lucha clandestina contra el rgimen de los zares lo llev al exilio en

1 9 1 1 . Sigui a Lenin en la escisin que condujo a la crea

cin del Partido Bolchevique. Form parte del reducido grupo comunista que se hizo con el poder tras la Revolucin de 1917. Segn Lenin era el mayor pensador terico del grupo (de hecho su obra EL imperialismo y la economa mundial inspir las ideas sobre el particular que despus public Lenin). Desde 1917 f orm parte del Comit Central del partido y, desde 1919, del Politbur. Como mximo guardin de la ortodoxia ideolgica marxista, participaba tambin en la redaccin del peridico del partido, Pravda. Presidi la Comisin Ejecutiva de la Internacional Comunista. Como portavoz del ala "izquierdista" del partido impuls la poltica de hacer salear sbitamente a Rusia a un modelo econmico comunista (doc trina recogida en su libro La economa delperiodo de transicin, 1920). Con tribuy al hundimiento de la economa rusa, creando una dramtica situa cin de escasez, hasta que Lenin reconoci su fracaso e intmdujo el giro corrector de la Nueva Poltica Econmica (1921).

Castro, Fidel
Poltico revolucionario cubano ( 1927-). Particip en actividades revo lucionarias desde muy joven. En 1953 realiz el asalro al Cuartel de Monea da en Santiago de Cuba Condenado a 1 5 aos de prisin, de los que slo cumpli dos merced a un indulto que le puso en libertad en 1955; se exili en Mxico. Desde ste pafs prepar, a finales de 1956, el desembarco en en 1959. Posterior a un Cuba y el inicio de una guerrilla rw-al que triunf desembarco de exiliados cubanos armados en la Baha de Cochinos, que fue repelido por el ejrcito revolucionario en 1961, proclam el carcter mar xista-leninista de la Revolucin Cubana y aline a su rgimen con la polti ca exterior de la Unin Sovitica. Unific a los grupos polticos que apoya ban la Revolucin en un nico Partido Unido de la Revolucin Socialista. En 1965 el partido cambi su denominacin por la de Partido Comunista de Cuba, del cual fue elegido secretario general el propio Casero. En 1976 acumul el ttulo de presidente del Consejo de Estado. Con el desembarco en baha de Cochinos, la presin norteamericana convirti a Castro en un dictador comunista ms y el primero en el hemisferio americano.

Dictador comunista rumano (1918-1989). En 1946, al terminar la Segunda Guerra Mundial, fue elegido diputado. Accedi al Comit Cen127

Ceausescu, Nicolae

craJ del Parcido Comunista en 1948, aJ tiempo que la influencia sovicica en aquelJa zona convera a Rumania en un rgimen comunista. En 1955 accedi aJ Politbur; en 1965 fue designado Secretario General del Partido y en 1967 Presidente del Consejo de Estado. Duranre ms de veince afios, Ceausescu gobern Rumania como un dictador implacable: mantuvo un Estado policiaJ de coree estalinista (basado en una eficaz polica poHtica, Ja Securitate), a la que aadi un roque autcmno de corrupcin y nepotismo. El "dan" de los Ceausescu monopoliz los ms importantes cargos del pais ortuna. Se mantuvo moderadamente y acumul gracias a ello una enorme f distante de la lnea oficiaJ sovitica y denunci la invasin sovitica de Che coslovaquia en 1 968.

De, Zhu

Poltico y militar chino ( 1 886-1976). General de brigada en 1916, co noci a Chou En-Lai en Alemania en el afio 1922, donde se afili al Parti do Comunista Chino. En 1926 se uni a Chang Kai-Shek y dos aos ms tarde a Mao Tse T ung para crear el lV Ejrcito Rojo y la primera base revo lucionaria. Parcicip en la Larga Marcha de 1934-1935. En 1934 ingres en el Politbur del Partido Comunista. Comandante en jefe del Ejrcito de Liberacin del Pueblo desde 1946 hasta 1954, vicepresidente del Gobierno entre los afios 1949 y 1954. Vicepresidente de la Repblica desde 1954 hasta 1959 y presidente de la Asamblea NacionaJ durante el perodo de 1959 aJ 1976.

Delrray, Rigis

Escritor y poltico francs (194H. Viaj a Cuba en 1962 y trab amis tad con Fidel Castro. Fue un difusor de las teoras castristas y guevaristas del foco guerrillero. En 1967 intent entrevistarse con eJ Che Guevara, pero fue arrestado y condenado a prisin. En 1970 fue liberado. Sus ideas evolucionaron posteriormente hacia el ref ormismo. Escribi, entre otras obras, Revolucin m La rlucin? en 1968 y La critica de Las armas en

1975.

Djilas, Mi lmJan

Escritor y poltico yugoslavo (191 1 -1995). Afiliado aJ Partido Comu nista y miembro de su comit centraL T odas sus obras muestran sus reti cencias hacia Las tesis tradkionaJes del movimiento comunista. Fuera de Yugoslavia, public, encre otras obras, Conversaciones con Stalin en 1 962 y La sociedad imperficta o el comunismo desintegrado en 1 969. Esras obras constituyen una fuen:e crfdca al rgimen sovitico por la ausencia de demo cracia y libertad.

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Duhceck, Alexander
Poltico eslovaco (1921-1992). En 1968 fue electo primer secretario del Comit Ceno-al del Partido Comunista Checoeslovaco. Tras su llegada al poder se convirti en abanderado de la denominada "Primavera de Praga", movimiento poltico de tendencias progresistas que empez a fraguarse a finales de 1964. Sus principales lneas de actuacin tenan como meta la consecucin de un "socialismo con rostro humano", del que se derivaba un alejamiento de las directrices polticas y econmicas impuestas desde Mosc y un sistema que garantizara las libertades individuales, al tiempo que poten ciase un desarrollo econmico que fuera capaz de situar al pas entre las sociedades industrializadas ms avanzadas. Dicha poltica, que consigui ganarse el apoyo de la poblacin y la admiracin de los lderes comunistas occidentales, choc fiontalmente con la voluntad sovitica y motiv la inter vencin militar de Mosc, cuyas tropas ocuparon Praga en agosto de 1968 con intencin de restablecer el orden en las calles y la ortodoxia en el partido. Dhring, KaTl Eugen Abogado, filsofo y economista alemn (1833-1921). Propugn un sistema que intentaba conciliar el positivismo de Cornee con el materialis mo ateo de Feuerbach. En l se afirma la bondad natural del hombre a la manera de Fourier, lo que en ltima instancia debera suponer la supera cin de la contradiccin entre individuo y sociedad. Sus pensamientos so cioeconmicos, en cambio, no propugnaban la eliminacin del capitalis mo, sino slo la de sus abusos, mediame un slido movimiento obrero. Sus obras ms conocidas son N aturaleza de la dialctica, de 1 865, Histori a crti ca de la econom{a po/{ticay eL socaLi i smo de 1871 y Curso de economa { poltica y social de 1 873.

En-Lai, Chou

Poltico chino ( 1 898-1 976). Organiz y dirigi la comuna de Cantn en 1927. Fue comisario poltico del ejrcito rojo durante la Larga Marcha. Defendi la constitucin de un frente nico con el Kuomintang contra los japoneses. Tras la vicroria de los comunistas, fue nombrado primer minis tro, cargo que ejerci desde 1949 hasta 1976. Fue ministro de Asuntos Exteriores desde 1 949 hasta 1958. En poltica interior se mantuvo siempre al iado de Mao Tse Tung. Durante la Revolucin Cultural, se opuso a las tesis de Lin Piao y mantuvo una lnea moderada. Fue el artfice de la recon ciliacin de China con EE UU, y en los ltimos aos de su vida promocio n a su protegido, Deng Xiaoping.

Engels, Friedrich

ri definitivamente al socialismo y entabl una duradera amistad con Karl

Pensador y dirigente socialista alemn ( 1 820-1895). En 1844 se adhi

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Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaboraran estrechamente, pu blicando juncos obras como La Sagrada F amilia de 1844, La ideologla ale mana en 1846 y el Manifiesto Comtmsta en 1 848. Aunque corresponde a Marx la primada en el liderazgo socialista, Engels ejerci una gran influen cia sobre l: le acerc al conocimiento del movimiento obrero ingls y atra jo su atencin hacia la critica de la teora econmica clsica. Fue tambin l quien, gracias a la desahogada situacin econmica de la que disfrutaba como empresario, aporc a Marx la ayuda econmica necesaria para man tenerse y escribir El Capital; e incluso public los dos ltimos romos de la obra despus de la muerte de su amigo.

Feuerbach, Ludll!ig
Filsof o alemn (1804-1872). Estudi filosofa junto a Hegel, a quien ms tarde se opondra. Centr sus intereses en la elaboracin de una inter pretacin humanstica de la teologa, en obras como Pmsamientos sobre la

muertey La inmortalidad de 1 830, y La esencia del cristianismo de 1841, que es su obra ms destacada, en la que considera a Dios como una hipstasis del hombre. Definido en trminos abstractos pero pensado como enre sen sible, Dios es en s mismo una nocin contradictoria segn Feuerbach. Su filosofa trata de reconducir esta y otras "espiritualizaciones" a la realidad del "hombre singular", el hombre fsico, con sus sentimientos y necesida des concretas. Se la considera es una de las principales figuras del Uamado hegelianismo de izquierdas.
Fowier; Charles
Pensador socialista francs (1772-1837). Empresario arruinado en la poca de la Revolucin, vivi con muchas dificultades econmicas como modesto oficinista. Tuvo una f ormacin aurodidacta. Fue un pionero en la crtica sistemtica de la nueva sociedad industrial capitalista y liberal, por lo que se le suele encuadrar entre los socialistas llamados utpicos, junto a Sainr-Simon, Owen, Proudhon y Blanc (aunque se enfrent abiertamente a las teoras de algunos de ellos). Buen conocedor de la especulacin comer cial, atribuy a la mala organizacin del imercambio muchos males del mundo moderno. Propuso un nuevo sistema de organizacin social basado en la libre asociacin de hombres libres atrados por el "juego de las pasio nes". Para ello ide unas comunidades modlicas, los llamados falansteos, especie de cooperativas de produccin y consumo donde regira la armona social. :t.sca utopa sera puesta en prctica sin xito a mediados del siglo XIX en Francia y Esrados Unidos por sus discpulos (en especial Victor Considranr). Enrre sus obras se destacan el Tratado t La asociacin domls tica y agr!cofa de 1 822, EL nuevo mt.mdo industrial de 1829 y Lafalsa indus
tr i a

de

1835.

130

Frugoni, Emilio

marlo en Partido Comunista se opone y representa las visiones asociadas a la Internacional Socialista. Diputado duranre varios perodos, constituyen erra re de 1916 a 1 9 1 7. Por su ideas socialistas, en el Golpe de Esrado de T en 1933, es detenido y deportado. Fue mnimo plenipotenciario de Uru guay en Rusia encre 1944 y 1 946, experiencia de donde surge uno de sus Libros ms imporrances, La esfinge roja, que rrara sobre la Unin Sovitica.

Escritor, abogado y poltico uruguayo (1881-1969). En 1 9 1 O fund el Partido Socialista del Uruguay. Cuando la Internacional propone transfor

Tiene una vasta obra sobre sus enfoques del socialismo democrtico, entre los cuales desucan, Ensa yos sobre marxismo de 19 36, El Laborismo Britnico de 1941, Las tm dimensiones de la Democracia de 1944, Gnesis, esencia y fondammtos del Socialismo de 1947. Y a octogenario, en 1962, f renre a la radicalizacin de su partido ante la influencia camista, ech las bases del Movimiento Socialista.

Polfrico y militar vietnamita (1912- ) . En 1941 ingres en un grupo indcpendenrisra de Vietnam del Norte que posteriormente se uni al de Ho Chi Minh y que en agosto de 1945 declararon la independencia de Vietnam. Nombrado jefe del ejrcito, en mayo de 1954 derroc a las tropas francesas en la batalla de Dien Bien Phu, lo cual motiv el fin de la guerra de lndochina y, por extensin, del rgimen colonial francs en la regin. Especialista y autor de libros sobre la guerra de guerrillas, eras la divisin del pa s lider las fuerzas armadas de Vietnam del Norte, a las cuales llev a la victoria en el conflicro armado que las enfrenr a Vietnam del Sur y Esra dos Unidos enrre 1966 y 1 973. Tras la reunificacin del pas, en 1976, y hasta 1980, desempe la cartera de Def ensa y conserv su condicin de miembro del Policbur del Partido Comunista de Vietnam hasta el ao

Giap, Nguyen

1982.

Poltico comunista polaco (1905-1982). Principal lder de la resisten cia, fue nombrado secretario general del Partido Comunista en 1943. Fue vicepresidente del gobierno provisional polaco auspiciado por la Unin Sovitica en 1944. Gan las elecciones de 1947, sin embargo, sus relacio nes con Mosc se fueron dereriornndo a medida que la instauracin de un rgimen comunista en Polonia se traduca en la sumisin del pas a las direcrrices soviticas. En 1948 apoy las posicionc::s de Tiro en el conflicto que enfrentaba al Hder yugoslavo con la Unin Sovitica, motivo por el que fue expulsado del partido y del gobierno en 1949. En el ao 1951 fue encarcelado por el mismo motivo. Rehabilitado en 1956, en el marco de la desesralinizacin impulsada por J ruschov, impuls una cierra liberalizacin

Gomulka, Wladislaw

131

del rgimen y elimin a la vieja guardia estalinista del aparato del Estado. No obstante, mantuvo el alineamiento con Mosc para conservar el poder, llegando a aprobar la intervencin militar sovitica contra la Primavera de Praga

( 1 968).

Goroachov, Mijail
ltimo dirigente de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas rpida carrera polrica, ascendiendo a cargos de responsabilidad regional en las juventudes comunistas y en el partido. Elegido miembro del Sviet Supremo en 1970, del Comit Central del Partido en 197 1 . Fue Secreta rio de Agricultura en 1 978 y del Politbur en 1980. Lo nombran secreta rio general del Panido Comunista de la URSS tras la muerte de Cher nenko, en 1985 y presidente del Sviet Supremo y jefe del Estado en 1988. Encarn la corriente reformista y propuso una aperrura liberaliza dora para sacar a la URSS del estancamiento econmico. Desde 1990 puso en marcha un programa poltico audaz que no slo acabara con la dictadura comunista en la URSS, sino con la propia existencia de aquel Esrado, transformando as profundamente el escenario internacional. Su programa se centr en la trasparencia (glasnost) y la reestructuracin (perestroika). La glasnost se produjo primero y con ms facilidad: Gorba chov implant una mayor transparencia informativa, acab con la repre sin hacia los disidentes, desmont el Estado policial y la censura de pren sa, restaur cierra libertad de expresin y reconoci pblicamente los cr menes y los errores cometidos en el pasado por el partido y por el Estado sovitico. La retirada del ejrcito sovitico de Afganistn condujo a proce sos ms o menos revolucionarios que acabaron con los regmenes comunis tas en Europa central y oriental, abriendo el camino para la reunificacin de Alemania ( 1 990). La reconstruccin econmica, sin embargo, sera uno de los principales fracasos de Gorbachov: la perestroika supona sacar a la economa sovitica del caos y el anquilosamiemo en el que estaba sumida, introduciendo ma yor libertad de empresa y dejando actuar al mercado para corregir los defec tos de la planificacin. Sin embargo, estas ref ormas no tuvieron resultados positivos inmediatos, pues desorganizaron an ms el sistema productivo existente y ahondaron el empobrecimiento de la mayor parte de la pobla cin. T odo ello cre tensiones sociales, agravadas por los intereses poltico econmicos que se vean afectados.

( 1 9 3 1 -) Funcionario del Partido Comunista desde muy joven, realiz una

Gramsci, Antonio
Intelectual y poltico icaljano, fundador del Partido Comunista de Ita lia (1891-1937). En 1 9 1 3 se afili al Partido Socialista Italiano, convirtin dose enseguida en dirigente de su ala izquierda. Tras haber trabajado en

132

varias publicaciones peridicas del panido, fund, junto con Togliarti y T erracini, la revista Ordin nuovo en 1919. Ante la disyuntiva planteada a los socialistas de todo el mundo por el curso que wmaba la Revolucin Rusa, Gramsci opt por adherirse a la Hnea comunista y, en el Congreso de Livorno de 1921, se escindi con el grupo que fund el Partido Comunista Italiano. Perteneci desde el principio al Comit Central del nuevo parti do, al que tambin represent en Mosc en el seno de la T ercera Internacio nal en 1922. Electo diputado en 1924. Fue miembro de la Ejecutiva de la Internacional Comunista, cuya ortodoxia bolchevique def endi en Italia al expulsar del partido al grupo ulrraizquierdisra de Bordiga, acusndole de trotskismo, en 1926. Ese mismo ao es encarcelado y se da a la rarea de Promover una ref orma del pensamiento incorporando las categoras de la sociedad civil en el pensamiento comunista.

Hansson, Per Albin

Polfcico sueco (1885-1946). P erteneci al partido socialdemcrata y fue jefe de gobierno enrre 1932 y 1946. Logr sacar al pas de la depresin y mantener la neutralidad durante la II Guerra Mundial. Inici la creacin del estado del bienestar.

llaya t la T orre, Vctor Ral

Poltico peruano

( 1 895-1979). Como estudiante inici actividades

polticas centradas en la idea de extender la educacin a las clases trabajado ras. Su oposicin a la dictadura de Legwa lo llev a la crcel, de donde sali tras una huelga de hambre para exiliarse en Mxico, enrre 1923 y 1930, donde fund en 1924 el APRA (Alianza Popular Revolucionaria), un parti do populista de ideologa nacionalista, antiimperialista, anticapitalista e indoamericana, que ha gravitado en toda la historia del siglo XX en Per y que influenci la construccin de partidos populistas en Amrica Latina con fuerte ideologa nacionalista y modernizadora. Gan varias elecciones y golpes de Estados le imposibilitaron tomar posesin del cargo.
llernot,

Poltico francs ( 1872- 1957). Presidente del Partido Radical desde 1 9 1 9 hasta s u muerte. Empez s u carrera poltica como alcalde de Lyon en 1905. Fue senador entre 1912 y 1919 y diputado entre 1919 y 1957. Encabez la coalicin de izquierdas que se impuso en las elecciones presidenciales de 1924-1926, llevando adelante una reoriencacin de la poltica exterior fran cesa que haca descansar la seguridad en el desarme y el arbitraje. Fue mi nistro de Educacin en el siguiente Gobierno de Unin Nacional presidido por Poincar (1926-29), antes de volver a la oposicin.

douard

133

Poltico albans ( 1 908-1985). En 1936 organiz la resistencia armada contra la ocupacin italiana y cre el Partido de los Trabajadores en 1941. Dirigi el Ejrcito de Liberacin Nacional que ocup las ciudades cuando se retiraron los alemanes en 1944. Ese mismo ao recibe la presidencia del Gobierno. En 1946 proclam la Repblica y expuls al rey. Fue admirador de Stalin, imitando su culto a la personalidad. Favoreci la ruptura con Yugoslavia en 1 948 y con la URSS en 1961 y el acercamiento a China hasta
1977.

!Ioxha, Enver

bigoyen, lliplito Poltico argenrino ( 1852-1933). Particip en la sublevacin democr tica de los radicales y contribuy a fundar la Unin Cvica Radical en 1891. Encabez la lucha de las fuerzas progresistas contra la hegemona poltica de los grandes terratenientes conservadores, participando en los movimien ms de insurreccin fallidos de 1893 y 1905. Uev a los radicales a forzar la implantacin del sufragio universal, direcro y secreto. El voto popular le llev entonces a la Presidencia de la Repblica de 1 9 1 6 a 1922 y de 1928 a 1 930. Durante sus mandatos manruvo la neutralidad argentina en la Pri mera Guerra Mundial, realiz ref ormas democratizadoras y mejor el siste ma de arbitraje en los confliccos laborales. Pero el descontento social creado por las repercusiones de la crisis econmica de 1929 f acilit su derroca mienro por un golpe de .Estado en 1930, el cual llev a los militares al poder por un periodo de trece aos.

]evons, William Stanley Economista britnico (1835-1882). Escribi varias obras econmicas, en las cuales expuso los principios de la reor(a marginalisca. Dicha teora rebati la del valor-rrabajo heredada de la escuela clsica, proponiendo en su lugar un enfoque basado en la subjetividad de la satisfaccin personal experimentada por el consumidor, expresada en funcin de la "utilidad marginal". Fue pionero en la introduccin de un mayor rigor matemtico en la disciplina, tendencia que ira generalizndose en aos posteriores. Di rigenre de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas ( 1 894- 1971 ). Hiro carrera poltica en el Partido Comunista de Ucrania, hasta llegar a ser primer secretario de la regin de Mosc enue 1935 y 1938 y de la Repbli ca de Ucrania enrre 1938 y 1949. Desde este ltimo cargo se esforz por reducir el nacionalismo ucraniano; organiz la anexin de los territorios ganados por Ucrania en vinud del reparto de Polonia enue la Alemania nazi y la Unin Sovitica. Dirigi la resistencia contra la invasin alemana en el curso de la Segunda Guerra Mundial, destacndose especialmente en
134 Kruschro, Nikta

la batalla de Stalingrado. Sobrevivi a todas las purgas de la poca, hacien do gala de un gran celo estalinista. En 1949 regres a Mosc, donde empe z a destacar como especialista en cuestiones agrcolas en el Comit Cen tral. Al morir Stalin en 1953, Kmschev fue elegido primer secretario del Partido Comunista de la Unin Sovitica, compartiendo el poder con una

direccin colegiada del Presidium del partido. Paulatinamente, Kruschev se erigi en Hder de una corriente renovadora, dispuesta a romper con el pasa do estalinista: primero se deshizo del ministro del Interior Beria, que repre sentaba la pervivencia del estalinismo. La mala marcha de la economa le permiti aparrar tambin a su rival, el primer ministro Malenkov en 1955;

la dimisin del nuevo primer ministro, Bulganin, en 1958, permiti por fin a Kruschev concentrar personalmente la direccin del Estado y del par tido. En 1956 def endi ante el XX Congreso del Partido un informe en el que denunciaba los crmenes y errores de la poca de Stalin, el culto a la personalidad y el dogmatismo ideolgico. Un ao despus eran expulsados del Comit Central los dirigentes ms significativos de la etapa anterior, en medio de un proceso general de desestalinizacin. En 1961 hizo que el XXII Congreso del Partido condenara oficialmente a Stalin. En 1964 fue aparrado por Breznev.

justo, Juan Bautista

ticip en la fundacin del Partido Socialista en

Poltico argentino ( 1865-1928). Catedrtico de clnica quirrgica, par

hasta su muerte. Fund en 1896 el diario socialista La Vanguardia el cual dirigi. Influido por Marx y Spencer, se adscribi a la tendencia revisionista de Bernsrein. Fue diputado por Buenos Aires.

1895, del que fue secretario

Kdr,jnos
Poltico hngaro (1912-1989). Militante del Partido Comunista du rante la Il Guerra Mundial dirigi la guerrilla contra el ocupante nazi. Tras la liberacin ocup el cargo de ministro del Interior en 1948, con el nuevo rgimen comunista. Acusado de simpata hacia Tito, fue confinado en un campo de concentracin hasta 1953. El efmero gobierno de lmre Nagy, en el ao 1956, lo convirti en primer secretario del Partido Comunista. La invasin sovitica de ese mismo ao lo conserv en ese cargo y lo elev a la jefatura del Gobierno. En 1958 dimiti del cargo de primer ministro mien tras conservaba la se_,.. cretara del Partido, para volver, en 1961, al cargo ante rior, que conservara hasta 1965. Ese ao volvi a dimitir de la jefatura del

Gobierno. Su gestin, a partir de esa f echa, al frente del Partido Comunisra

hngaro se determin por una defensa de la "coexistencia pacfica", que preconizara Kruschev; por una cierta liberalizacin en el campo cultural y de los derechos civiles; y por una poltica de apertw-a hacia los pases occi dentales. A parrir de la perestroika de Gorbachov en 1985, impuls la libe-

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ralizacin econmica y polftica, pero en del Partido.

1988 fue depuesco de la secretara

Terico y activista socialdemcrata alemn (1854-1938). Hizo amistad con Marx e ingres en 1875 en el Partido Socialdemcrata Alemn (PSA). Durante algn tiempo ue secretario de Fricdrich Engels. En colaboracin

Kautsky, Karl

con ste dirigi desde 1883 la revista terica socialista Los nuroos timpos, de Srurrgart, que se convirci en el rgano ideolgico ms influyente de la Internacional Socialista. Tras la muene de Engels en 1895, def endi la or codoxia marxista del Pa.rcido y de la Internacional, fijada por el Programa de Erfurt. Se enfrent a las innovaciones doctrinales que pretenda introdu cir la corriente revi sionista liderada por Eduard Bernstein, pero tambin concra los desviacionistas de izquierdas como Rosa Luxemburgo. Entre el ref ormismo moderado de los primeros y la falta de insurreccin revolu cionaria de los segundos, Kaucsky def endi una va incermedia que confia ba en el derrumbe inmediato del sistema capitalista. Polemiz con el leni nismo respecto a la desaparicin de las clases campesinas y su proletariza cin. Cre el Partido Socialdemcrata Independiente, que mantuvo un pacifismo activo convocando huelgas contra la guerra.

Kem!Ski, Alexandr
Abogado, polfcico y revolucionario ruso (1881-1970). Desde 1904 se entreg a la causa de los campesinos y trabajadores oprimidos. En 1 9 1 3 fue elegido diputado a Duma, en el Parlamento. Durante la 1 Guerra MundiaJ se distingui por sus intervenciones contra los elementos germanHlos dd gobierno del zar, as como por la denuncia que hizo de la corrupcin exis tente enrre los altos oficiales. Opuesto al decreto que disolva la Duma, el 1 2 marzo 1917, form un gobierno provisional a la cada del zar. Como ministro de Justicia, uno de sus primeros actos fue el de liberar a todos los presos polCticos. Perdi popularidad cuando, como ministro de Guerra y Marina, trat de dirigir el Ejrcito en la ofensiva rusa de julio de 1917, mientras el pueblo ruso rechazaba la guerra y anhelaba la paz. E n 1917 sucedi al prncipe George Lvov como primer ministro de Rusia, pospuso las elecciones para la Asamblea Constituyente, omiti el reparro de las gran

des propiedades entre los campesinos y no supo contrarrestar la creciente

propaganda de los bolcheviques. En septiembre asumi el mando supremo del Ejrcito, pero se vio incapaz de contener la oleada bolchevique que inicia la era sovitica en la historia de Rusia.

cial-Revolucionario y se interesa por los problemas econmicos agrcolas.

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Kondratzeff, Nicolai Dimitrieu Economista ruso ( 1 892-1938). Desde muy joven se une al Partido So

Formul un anlisis sobre series estadsticas que mostraba cmo la historia del capitalismo se resumira en una sucesin de ondas o ciclos largos suce sivos de auge y depresin. Sus teoras entraron en contradiccin con las tesis del marxismo y de Stalin que prevean el derrumbe final del capitalis impulsar la industrializacin a marchas f orzadas, en detrimento de la agri cultura, lo que fue criticado por l. En la primavera de 1930 fue anestado bajo la acusacin de ser dirigente de un Partido de T rabajadores Campesi nos y deportado a Siberia sin juicio. All se aloj en un viejo monasterio en el que pudo seguir trabajando por algn tiempo. Finalmente, a pesar de haber enfermado gravemente, en 1938 fue condenado a muerte y fusilado. Sus concepciones se han verificado como ceneras y han marcado la com prensin de las fases de larga curacin y ciclos cortos en el capitalismo, sobre los cuales se han articulado las polticas pblicas de tipo keynesianas. Kreisky, Bruno Poltico austraco (191 1-1 990). Obtuvo su escao de diputado socia lista, y posteriormente fue nombrado ministro de Asuntos Exteriores, car tera que desempe entre 1959 y 1966. Designado en 1967 presidente de su partido, propici varias coaliciones con los liberales que le dieron el triunfo en las elecciones de marzo de 1970 y el cargo de primer ministro. Su man dato se caracteriz por la incidenGia en una poltica de distensin entre el mo. A finales de los aos 20, los planificadores soviticos se decidieron a

ormas orientadas al desa Este y el Oeste y la implementacin de diversas ref rrollo del Estado del bienestar. En este contexto se puede mencionar el paquete de medidas orientadas a la democratizacin de la universidad.

Lange, Osear

can diversos campos. En el terreno del anlisis econmico, realiz estudios sobre la economa del bienestar, la teora del inters, el estudio de las im perfecciones del sistema de libre empresa. T ambin trat de propagar el ideario socialista marxista, terreno en que, a pesar de sus contradicciones entre los anlisis anteriores y sus convicciones marxistas, intent demostrar que el sistema socialista poda operar ms racionalmente que la economa de mercado.

Economista polaco (1904-1965). Sus aportes al campo econmico abar

Lenin (Vladimirlllch Ulianov)

Lder comunista ruso ( 1870-1924). Dirigi la Revolucin de Octubre

en 1917 y cre el rgimen comunista. Sus actividades contra la autocracia

zarista le llevaron a entrar en contacto con el principal lder revolucionario ruso del momento, Plejanov, en su exilio de Suiza en 1895. Fue l quien lo convenci de la ideologa marxista. Bajo su influencia, contribuy a fundar

en San Petersburgo la Liga de Combate por la Liberacin de la Clase Obre-

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ra, embrin del P artido Obrero Socialdemcrata Ruso presidido por Plej nov. Defendi la posibilidad de hacer rriunfar en Rusia una Revolucin socialista con tal de que estuviera dirigida por una vanguardia de revolucio narios prof esionales decididos y organizados como un ejrcito. En el l l Congreso del Partido Socialdemcrata Ruso en 1903, impuso aquellas ideas al frente del grupo radical bolchevique, que def enda su modelo de partido fuertemente disciplinado como vanguardia de la Revolucin que crea via ble a corto plazo. En 1 9 1 2 quedara confirmada definitivamenre la ruptura con la minora menchevique de Plejanov y Marcov, apegada a un modelo de partido de masas que preparara las condiciones para el uiunf o de la Revolucin obrera a ms largo plazo, pasando antes por una etapa de de mocracia burguesa. Mezclando la herencia de Marx con la tradicin de insurreccin de Blanqui propuso anticipar la Revolucin en Rusia por ser este pas uno de los "eslabones dbiles" de la cadena capitalista, en donde un pequeo grupo de revolucionarios decididos y bien organizados poda arrastrar a las masas obreras y campesinas a una revolucin, de la que saldra un Estado socialista. En ElEstadoy la Revolucin de 1917, Lenin defina ese Estado como una fase transitoria y necesaria de dictadura del proletariado, que habda de preparar el camino para el futuro comunista. Pudo llevar adelante con xito su estrategia en 1917 creando la Unin de las Repblicas Socialistas Soviticas que bajo la gida del Partido Comunista, gobern dictatorialmente basta 1991 .

Lieblmecht, Karl

Cofundador del Partido Comunista Alemn (1871-1919). Milit en el ala izquierda del Partido Socialdemcrata Alemn y , desde 1912, fue dipu tado en el Reichstag. Al estallar la Primera Guerra Mundial adopt una poscura pacifista, coherente con los ideales internacionalistas que el socia lismo haba venido sosteniendo. Fue detenido en 1916 durante una mani f estacin contra la guerra en Berln y permaneci en la crcel basta que le liber La revolucin de 1918. Se neg a entrar en el gobierno que f orm la mayora socialdemcrata bajo la presidencia de Eberr y , junto con Rosa Luxemburgo, se escindi f ormando la Liga de los Esparraquiscas que desde 1919 fue transformada en el Partido Comunista Alemn (PCA), el cual, inspirado por el modelo revolucionario desarrollado por Lenin en Rusia, lanz su propia revolucin en 1 9 1 9 contra el gobierno republicano. Luxemburgo, &sa Revolucionaria y terica del socialismo alemn ( 1870-1919). Conua ria a codo nacionalismo, se uni al poderoso Partido Socialdemcrata de Alemania (PSA). Se asoci6 con Kautsky, def endiendo la ortodoxia marxista frente al revisionismo de Bernstein. En su libro La acumulacin del capital de 1913, hizo aportaciones tericas originales en torno al imperialismo y al
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derrumbe del capitalismo, que crea inevitable. Se distanci de Kautsky y de la mayora del partido a medida que stos se inclinaron hacia los mto dos parlamentarios, pasando a ser reconocida como la lder principal del ala izquierda del PSA; pero tambin critic a Lenin y su concepcin centralista y autoritaria del panido de revolucionarios profesionales. Particip en el inrenro revolucionario de los espartaquistas en 1919.

Man, JJenri de

Poltico belga

( 1 886-1953). Socialista no marxista, propuso la unin

de los trabajadores, de los parados y de las clases medias para lograr una nacionalizacin del crdico. Despus de la Il Guerra Mundial fue condena do a veinre aos de prisin por haberse mantenido fiel a Leopoldo III en

1940.

Maritegui, Jos Carlos

Pensador y polftico peruano (1895-1930). En 1918 colabor en la fun dacin del Partido Obrero Campesino, del que fue secretario general. T ras un viaje por Europa, donde se hizo socialista, ingres en el APRA, que abandon en 1928 por considerarlo carente de capacidad revolucionaria. Particip en la creacin del Partido Comunista de Per. Fundador de la revista Amauta. En su obra Suu nsa yos M int"prtacin M la ralidadpe ruana, de 1928, manifiesta que la implantacin de un sistema de economa marxista en el pas habra de basarse necesariamente en el respero y la com prensin de la cultura indgena y en la integracin racial.

Marx, Karl
Pensador socialista alemn (1818-1883). Fue el creador de un gran movimiento poltico ideolgico que bajo el nombre de marxismo marc el siglo XX. Estudi en las universidades de Bono, Berln y Jena, doccorndo en Filosofa por esra ltima en 1841. Desde esa poca, el pensamiento de Marx quedara asentado sobre la dialctica de Hegel, si bien sustituy el idealismo de ste por una concepcin materialista, segn la cual las fuerzas
se

econmicas constituyen la infraestructura que determina en ltima instan cia los f enmenos "superestructurales" del orden social, poltico y cultural.

Mazin G!Useppe

Revolucionario italiano (1805-1872). Se consagr a la lucha contra el orden establecido con el objetivo de promover la unidad de Italia, la elimi

nacin de la influencia extranjera en la penfnsula y contra el absolutismo monrquico. Fue abanderado del Resurgimiento de Italia a travs de varias insurrecciones y encarcelamientos. Al estallar las revoluciones de 1 848, se traslad a Miln, donde luch por la liberacin conrra los ausuiacos. Luego

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colabor en el movimiento insurrecciona! lanzado por sus partidarios de Roma contra el Papa y fue uno de los triunviros que gobernaron la consi guiente Repblica Romana de 1849.

Revolucionario cubano (1905-1929). Como lder estudiantil fue elec tO primer secretario general del Partido Comunista Cubano en 1924. Tras participar en el Congreso Amiimperialisra de Bruselas en 1927, organiz en Mxico el comir continental de la Liga Antiimperialisra. Muri asesi nado por agentes del dictador cubano Machado.

Mella, julio Antonio

Economista austraco (1881- 1973). Defensor del liberalismo econmi co en oposicin al socialismo y a la intervencin estatal en la vida econmica. Myrdal, Gunnar Economista, poltico y socilogo sueco ( 1 898-1987). Se dedic a los estudios econmicos. Fue partidario de que los programas econmicos gu bernamentales incidan en el desarrollo de la economfa con la intervencin del Estado. Segn los postulados de la socialdemocracia, desarroll estos argumentos en EL Lnnmto poltico en L dsarrollo d la uorla conmica de

Mises, Ludwig von

1932. De esa poca es su obra Teora conmica y rgkmu subdesarrolladas, en la que acusa a la economa clsica de mantener programas en los que los

pases ricos mantienen su supremaca sobre los pobres.

Poltico puenorriqueo ( 1 898-1980). Senador en 1 933, presidente del Senado en 1940 y lder del Partido Popular Democrtico. En 1948 fue elegido, entre los primeros por sufragio popular, gobernador del pas. Fue reelegido en 1952, 1956 y 1960, y en 1964 se retir de las actividades del gobierno. A lo largo de su carrera poHtica evolucion desde su inicial inde pendencia radical hacia el autonomismo relativo de la frmula del Estado Libre Asoc iado (a Estados Unidos), del que seria el gran adalid y promotor.

Muoz Marin, Luis

Dirigente revolucionario espaol (1892-1937). Militante sucesivamente en movimientos polfricos tan diversos como el republicanismo catalanista, el socialismo del PSOE, el anarcosindicalismo de la Confederacin ,Nacio nal del Trabajo y el marxismo-leninismo del Partido Comunista de Espaa

Nin, Andreu

en 1921. Permaneci en la Unin Sovitica como f uncionario de la Inter nacional Sindical Roja (Profintern) hasta que fue expulsado por Stalin en 1929, por sostener posturas polticas cercanas a TrotSki. Regres en tonces a Espaa y f orm en 1930 un partido propio con los rrotskistas espaoles

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escindidos del PCE: Izquierda Comunista de Espaa. La proclamacin de la Segunda Repblica en 1 9 3 1 permiti al partido actuar dentro de la lega lidad y desarrollar una activa propaganda, dirigida por Nin desde que fue elegido secretario general en 1932. Pero su estrategia "emrist', que consis da en infiltrarse en el gran partido obrero de masas que era el PSOE, fue desautorizada por T rotski, con quien tambin acab rompiendo en 1934. En 1935 unific su partido con el Bloque Obrero y Campesino, dando lugar al Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM), en el cual fue posteriormente secretario general.

Owen, RofJert
Empresario y activista socialista britnico

(1771-1858). Conmovido

por las consecuencias sociales de la introduccin del capitalismo durante la Revolucin Industrial, busc la f orma de promover una sociedad mejor desde su posicin como empresario. Su gestin fue un experimento inno vador, pues consigui que la empresa arrojara beneficios introduciendo mejoras sustanciales para los trabajadores: elev los salarios, sent las bases de una seguridad social mutualista y proporcion a los obreros condiciones dignas de vivienda, sanidad y educacin. Este ltimo fue para l el objeti vo esencial, pues consideraba que una educacin liberal y solidaria sera el mejor instrumento para acabar con la delincuencia y poner las bases para un fururo de justicia e igualdad. Fue un pionero del socialismo, inspirado e de los pensadores ilustrados del siglo XVIII en el progreso an por la f humano y en la posibilidad de ref ormar gradualmente la sociedad median re la razn, el convencimiento y la educacin. Marx y Engels le clasificaran ms tarde emre los socialistas utpicos, ya que se esforzaban por disear una sociedad futura ideal. Plejanov, Georgi Pensador y activista del socialismo ruso ( 1 857- 1 9 1 8). IntroductOr en Rusia del pensamiento de Marx y Engels. Fund el grupo Emancipacin del Trabajo, embrin del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso, el cual comribuira a fundar en 1894. Al mismo tiempo, desarroll una obra te rica siguiendo las ideas de la socialdemocracia. Cuando en 1903 el partido se escindi entre los bolcheviques de Lenin, partidarios de convertir al par tido en vanguardia de una revolucin inmediata, apoyada en el campesina do, y los mencheviques de Marrov, ms inclinados a una estrategia social demcrata gradual, que pasara por la industrializacin capitalista de Rusia y por el crecimiento de una clase obrera que hiciera triunfar las ideas socia listas, Plejanov intent intilmente recomponer la unidad del partido, pero termin siendo excluido de ambos grupos.

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Pot, Poi

Dictador comunista de Camboya (1 928-1998). Ouranre la Segunda Guerra Mundial se uni a las fuerzas de Ho Chi Minh que luchaban contra la dominacin colonial francesa en Indochina y conrra la ocupacin japo nesa. Al acabar la guerra, ingres en el Parrido Comunista de Camboya. Cre el movimiento guerrillero de los "jemeres" o "khmer" rojos, inspira dos por la doctrina de Mao Tse Tung, con el cual acab derrocando a los militares y tomando el poder en 1976. Durante los tres aos de rgimen jemer, Poi Pot ejerci una dictadura maosra a ultranza, dispuesta a exter minar todo rastro de burguesa, clases medias, inrelectuales, disidentes, vida orzados, campos de con urbana e influencia occidental. Impuso trabajos f centracin, corruras y asesinaros en masa, que provocaron ms de un mi lln de muertos. Proudhon. Pierrejoseph Terico polftico socialista francs (1 809-1865). De f ormacin autodi dacta, destac a temprana edad por su brillantez intelectual. En su primer libro, Qu es la propiedad, desarroll la teoda de que "la propiedad es un robo", en cuanto que es resultado de la exploracin del trabajo de otros. Posteriormente escribi su obra ms importante, Ss i tema de las contradic ciones econmicas o Floso ft a de la miseria, en la cual se erige en portavoz de un socialismo libertario y declara que la sociedad ideal es aquella en la que el individuo tiene el control sobre los medios de produccin. En este semi do, se opone al marxismo y al comunismo, ya que considera que en dichos sistemas el hombre pierde su libertad. Marx refut un ao ms tarde a las teoras de Proudhon en el libro titulado Miseria de la Filoso fla. Fue elegido diputado en la Asamblea Constituyente de 1948, debido a la popularidad que haban adquirido sus radicales teoras. Como miembro de la Asamblea lanz diversas propuestas revolucionarias aunque sin xito. Una de sus ini ciativas consista en la fundacin de un banco popular que concediera pr. ramos sin inters. Tambin trat de fijar un impuesto sobre la propiedad privada. Public f olletos donde matiz su anarquismo con la denomina cin de mutualismo, que promulgaba la unin, incluso financiera, de bur ia. gueses y obreros en una sola clase med Palme, Olof Poltico socialdemcrata sueco (Estocolmo, 1 927-1986). Nacido en una familia rica, Palme lleg al socialismo por conviccin intelectual cuando era esrudianre en Estados Unidos. A comienzos de los aos 50 ingres en el Partido Socialdemcrata Sueco, que llevaba gobernando el pafs ininrerrum pidamenre desde 1 932, e hizo una rpida carrera poltica a la sombra del primer ministro Erlander (en el gobierno desde 1946): fue secretario del primer ministro, diputado y ministro, antes de que el propio Erlander le
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designara para sucederle al f rente del partido y del gobierno cuando se reti r en 1 969. Palme complet la construccin del imponente Estado de bien estar y la definicin del modelo sueco de desarrollo capitalista con fuerte proteccin social. En poltica exterior rompi con la tendencia de sus pre decesores al aislamiento y la neutralidad, convirtindose en un pacifista activo y militando en f avor de la democracia a escala mundial: apoy la lucha de la oposicin espafiola contra el rgimen de Franco, def endi los movimientos antiimperialistas del T ercer Mundo, alinendose incluso con el rgimen comunista de Vietnam del Norce, en guerra contra los Estados Unidos; combati las intervenciones soviticas en Checoslovaquia y Afga nistn, impuls el dilogo Norte-Sur y las negociaciones de desarme.

Economista, poltico y periodista venezolano. Militante juvenil del Par tido Comunista, se incorpora a la guerrilla rural en la dcada del sesenta. A fines de esa dcada escribe ChecoesLovaqua: eL sociaLismo como problema so bre la invasin a Checoeslovaquia, que provoca un profundo debate y la

Petko!J, T eodoro

divisin del Partido. Funda el Movimiento Al Socialismo (MAS) en 1971.

Promueve una orientacin socialista democrtica. Ser Parlamentario du rante varios perodos, miembro de su Comit Ejecutivo y su candidato presidencial. Fue Ministro de Planificacin en el Gobierno de coalicin de Caldera en la dcada del 90. A fines de los noventa funda el peridico TaL

cual. Piao, Ln

Poltico y militar chino (1908-1971). En 1924 entr en el Kuomin tang y en 1926 en el Partido Comunista. Particip en la creacin del Ejr cito Rojo en 1927, del que dirigi el IV cuerpo entre 1928 y 1932. En

1931 fund con Mao la Repblica provisional sovitica. Durante la Larga Marcha dirigi el I Cuerpo del Ejrcito. Herido en 1938, se traslad a Mosc. De vuelta en China en 1941, ocup Manchuria y, al mando del IV ejrcitO, entr en Pekn en 1949. Fue vicepresidente del Consejo Revolucionario Militar, viceprimer ministro y ministro de Guerra. Mximo lder del ejrci to chino, particip en la Revolucin Cultural al f rente de los guardias rojos. Enfrentado al aparato del partido, muri al estrellarse el avin en el que
viajaba, aparentemente despus de haber intentado un golpe de estado.

Roosevelt, F ranklin Delano

Presidente de los Estados Unidos de Amrica ( 1 882-1945). Senador demcrata en 1 9 1 1 y gobernador del Estado de Nueva Y ork en 1928, se destac por su poltica contra la pobreza. La crisis burstil de 1929 y la honda depresin econmica le permitieron ganar las elecciones presiden ciales de 1932, y volvi a presentarse con xito en las elecciones de 1936,

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1 940 y 1944. Frenre al reto de la Gran Depresin, Roosevelr impuls un programa poltico conocido como Nw DaL (nuevo reparto). Aconsejado por un entorno de inceleccuales y tcnicos progresistas, ste programa apli c de f orma intuitiva las recetas de polftica econmica que por los mismos aos teoriz John M. Keynes. Promovi la intervencin del Estado para sacar a la econom a del estancamiento y para paliar los ef ectos sociales de la crisis, aunque fuera a costa de acrecentar el dficit pblico y romper el rab de la libertad de mercado. Acab as con la edad dorada del ulrraliberalismo americano, abriendo la ecapa del Escado de bienestar. Regul las relaciones laborales a favor de los trabajadores, garanciz la libertad sindical, cre pen siones de paro, jubilacin e invalidez, instaur la semana laboral de 40 bocas y el salario mnimo, consiguiendo crear un sistema de seguridad so cial y ref ormar el capitalismo americano.
Rolland, Rcmain Escritor francs ( 1866-1 944). Escribi notables biografas de grandes personalidades. Durante la I Guerra Mundial def endi posic iones pacifis tas que suscitaron airadas protestas en Francia y en Alemania. Recibi el premio Nobe1 de literatura en 1 9 1 5. Russel Bertrand Filsofo, matemtico y premio Nobel britnico (1872-1970). Muy in fluido inicialmente por Kant, Hegel y Bradley, escribe en 1903 su primera obra Principios de Matmzdticas, la cual es una exposicin y una discusin de los fundamentos de la lgica. Durante la guerra de 1914-18, Russell es encarcelado por pacifista. En 1927 funda una "escuda Libre" en la que apli can mtodos educativos considerados como revolucionarios en la poca: suprimen los castigos corporales, muchachas y muchachos se baan juntos, leen lo que quieren y no practican los tradicionales deportes britnicos. En 1950 recibe el premio Nobel de Literarura. En 1954 intenta unir a codos los cientficos importantes del mundo en una denuncia contra la guerra nuclear y posteriormente contra la Guerra de Vietman. Crea la Fundacin Aclnrica para la Paz y promueve un Tribunal Internacional para los crme nes de guerra cometidos contra el Viernam, que acepta presidir Jean-Paul Sarcre. En 1967 propuso un plan paca asegurar la paz en el mundo a rravs de la creacin de una organizacin internacional que osrence el monopolio de la fuerza y que por ello sea capaz de imponer la paz y arenuar las dispa ridades encre las regiones diversas del Globo. Ruskin, john Escritor y socilogo britnico (1819- L 900). Reaccion contra el ma terialismo de la era victoriana, denunciando Los peligros de la indusrriali zacin y se aproxim al socialismo y a las nuevas utopas sobre planifica144

cin urbana. Estudioso de los problemas sociales inherentes a la civiliza cin moderna.

Saint.Simon, Conde t
Terico y poltico socialista ingls (1760-1825). Aristcrata, particip en la guerra de la Independencia a f avor de las colonias americanas, y du rante la Revolucin Francesa se hizo republicano. Nombrado presidente de la Comuna de Pars en 1792. En 1821 escribi E L sstema i industriaL, y en 1 825 su libro ms importante, M1.evo cristianismo. El pensamiento de Saint Simon deriva de su reaccin conn-a el derramamiento de sangre de la Revo lucin Francesa y el militarismo de Napolen. En sus reoras propugnaba la idea de que la propiedad privada sera buena en cuanto cada individuo recibiera su retribucin en funcin de su capacidad.

Stalin (Joss ifV issarinovich D%hugashvili) Dictador sovitico (1879-1953). Fue un militanre activo y perseguido o de la Revolucin Bolchevique de 19 17. Ascendi en la bu hasta el triunf rocracia del partido hasta llegar a secretario general en 1922. Gobern la
Unin Sovitica de forma tirnica desde los aos ueinca hasta su muerte,
implantando un rgimen totalitario, un proyecro socioeconmico comu nista en Rusia, la extensin de su modelo a orros pases vecinos y la conver sin de la URSS en una gran potencia. Impuso la colectivizacin f orzosa de la agricultura, hizo exterminar o trasladar a pueblos enreros como castigo o para solucionar problemas de minoras nacionales, y someti todo el siste ma productivo a la estricta disciplina de una planificacin central obligaw ria. Consigui un importante crecimiento econmico mediante los planes quinquenales en lo cuales se daba prioridad a una industrializacin acelera da, basada en el desarrollo de la industria pesada, a costa de sacrificar el consumo y el bienestar de la poblacin. Convirti a la Unin Sovitica en una gran potencia, capaz de ganar la Segunda Guerra Mundial y de com panir la hegemona con los Estados Unidos en el orden bipolar posterior.

Poltico uruguayo ( 1 868-1960). Fue electo presidente en 1922 por el Partido Colorado. Tuvo varios cargos en los gobiernos en la administracin durante los diversos gobiernos del badlismo.

Smato, Jos

Suslov, Mijail Andrievich Poltico sovitico ( l 902-1982). En 1921 ingres en el Partido Comu nista. Particip en 1933 en las depuraciones esralinistas contra los trotskis tas. En 1941 ingres al Comit Central. Fue secretario del Partido en 1947,
cargo desde el cual lanz una ofensiva contra la escisin de Tito en el movi miento comunista internacional. Su intervencin fue determinante en el

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aplastamiento de la revolucin de Hungra en 1 956, en la cada de Krus chev de 1964, en la represin de Checoslovaquia en la Primavera de Praga de 1968 y en la invasin sovitica de Afganiscn de 1979. Estuvo conside rado como idelogo intransigente y definidor oficial de la ortodoxia del marxismleninismo sovitico.

T olsti, Len
Escritor ruso {18281910). Promovi una literatura pacifista con un desprecio a la civilizacin burguesa de la Europa occidental. Su obra funda memal la rray paz, monumental crnica de la vida rusa, y Ana Karmi na, historia de adulterio y felicidad matrimonial en un ambiente aristocr rico, rayan a la altura de las mejores creaciones de la lirerarura universal.

Poltico y estadista chino (1893-1976). En 1921 particip en la crea cin del Partido Comunista de China. En 1930 se proclam la nueva Re pblica Sovitica de China, de la que Mao fue elegido presidente, y desafi al comit de su partido al abandonar la burocracia de la poltica urbana y centrar su atencin en el campesinado. Tras la Segunda Guerra Mundial, se reanud la guerra civil con la victoria progresiva de los comunistas. El l de octubre de 1949 se proclam oficialmente la Repblica Popular de China con Mao Tse Tung como presidente. Si bien al principio sigui el modelo sovitico para la instauracin de una repblica socialista, con el tiempo fue introduciendo importantes cambios como el de dar ms importancia a la agricultura que a la industria pesada. A partir de 1959, dej su cargo como Presidente, aunque conserv la presidencia del partido. Desde este cargo promovi una campaa de educacin socialista, en la que destac la parti cipacin popular masiva como nica f orma de lograr un verdadero socialis mo. Durante este perodo, conocido como la Revolucin CultW'al Proleca ria, Mao logr desarticular y luego reorganizar el partido gracias a la parti cipacin de la juventud a travs de la Guardia Roja. Su filosofa poltica como estadista qued reflejada en su libro Los pmsamimtos t[presidmte Mao. A su muerte, China asumi el camino del desarrollo econmico, que Mao no promovi durante su largo gobierno.

1Se T ung, Mao

Thoreau, Henry David

Escritor y ensayista estadounidense (1817-1862). En 1846, luego de un largo perodo de vida en el campo, Thoreau se neg a pagar los impues tos que el gobierno le impona, como protesta contra la esclavitud en Am rica, motivo por el cual fue encarcelado. tsce episodio le llev a escribir Desobedimcia civiL en 1849, donde estableda la doctrina de la resistencia pasiva que habra de influir ms carde en Gandhi y Marcin Lucher King. Cercano a los postulados del trascendentalismo, su ref ormismo parta del
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individuo antes que de la colectividad, y def enda una f orma de vida que privilegiara el contactO con la naturaleza.

Tito (Broz, josip)

Creador del rgimen comunista en Yugoslavia (1892-1980). De origen croata, se acerc al socialismo a travs de la accin sindical. Se uni a los bolcheviques durante la Revolucin de 1917. Actu como agente de la Unin Sovitica y dirigente del Partido Comunista Yugoslavo, que lo eligi secretario general en 1937. Durante la Segunda Guerra Mundial pas a la clandesrinidad y organiz la resistencia guerrillera concra los alemanes y los colaboracionistas. Sus parcisanos liberaron al pas por s mismos, circuns tancia que determin la instauracin de un rgimen poltico autnomo con respecto a las dos superpotencias que se repartieron el mundo en la posguerra. En 1945 proclam la Repblica Popular Federativa de Yugosla via con un rgimen comuniSta de partido nico, en La que ejerci el poder hasta su muerte, primero como jef e de gobierno, desde 1945 a 1953, y luego como presidente de la Repblica entre 1 953 hasta su muene en 1980.

Revolucionario ruso ( 1 877-1 940). Particip desde joven en la oposi cin clandestina contra el rgimen de los zares, organizando una L iga Obrera del Sur de Rusia en 1897. Particip en la Revolucin de 1905 y organiz el primer svier. PoSterior a la Revolucin de 1917, abandon su trayectoria anterior de socialista independiente, en relacin con los mencheviques, y se incorpor al Partido Bolchevique donde fue elegido presidente del Sviet de Petrogrado. Desempe un papel crucial en el gobierno sovitico como primer comisario de Asuntos Exteriores de la Rusia bolchevique entre 1917 y 1918, y como comisario de Guerra de 1 9 1 8 a 1925, desde el cual organi

T rotski, Len

ro el Ejrcito Rojo. Fue expulsado del Partido por Stalin, luego del pas y
finalmente mandado asesinar en Mxico.

Poltico alemn (1893-1973). Fue elegido miembro del comit central del Partido Comunista en 1923 y diputado en 1928. Con La subida al po der de Hitler en 1933, se march al extranjero, y luch en la Guerra Civil espaola. Instalado en Mosc en 1941, cuando se produjo la invasin nazi de la URSS, trabaj en los servicios de propaganda soviticos contra el ejrciro alemn. Vuelco a Alemania en 1945, tuvo un importante papel en el surgimiento del Partido Socialista Unificado de Alemania (PSUA), nom bre que adopt el Parcido Comunista en Alemania Oriental, y en 1949 en la creacin de la Repblica Democrtica Alemana. Era secretario general del PSUA en 1950, y en 1960, al morir Wilhelm Pieck, entonces presiden te de la Repblica, fue abolido este cargo, y Ulbricht fue elegido presidente

Ullmcht,

Walter

147

del Consejo de Estado. En 1961 hizo levantar el muro de Berln, mientras mantena a Alemania Oriental sometida a un rfgido estalinismo. Aunque sigui ejerciendo la jefatura del Estado hasta su muerte, en mayo de 1971 dimiti como secretario general del PSUA, con lo que perdi el poder ef ectivo.

X aoping, Deng
Poltico de la Repblica Popular China (1904-1 997). Particip en la Larga Marcha hasta el esrablecimienco de una nueva base comunista en Y enan de 1934 a 1936. Se aline con las tesis que defenda Mao Tse T ung dentro del Partido, lo cual le proyect a la cabeza del movimiento cuando Mao se hizo con el control en 1935. Durante la guerra contra los japoneses, enrre 1937 y 1945, acru como comisario poltico en el ejrcico. En 1945 entr en el Comit Central del Partido Comunista, en 1954 ascendi a la vicepresidencia del Gobierno y en 1955 se convirti en secretario general del Partido y miembro del Policbur. Deng fue un lder moderado y prag mtico, &ente al radicalismo auspiciado por Mao en los aos del Gran Sal ro Adelante de 1958 a 1961. Entre 1962 y 1965 tuvo que dedicarse a repa rar los estragos econmicos causados por los excesos del Gran Salro Adelan te, de manera que la Revolucin Culrural iniciada en 1966 lo tom como uno de sus principales objetivos y fue destituido de su cargo, obligado a hacer aurocrcica de sus "errores" y enviado a trabajar como obrero en una fbrica en 1970. Posteriormente rehabilitado a la muerre de Mao, fue el artfice de la actual modernizacin china.
Y at-Sen, Sun

Poltico chino (1866-1925). Dirigente de la Revolucin de 1 9 1 1 , est considerado como el padre de la Repblica China. Desde esrudianre, co menz su agitacin contra los gobernantes manches. Lanza una serie de insurrecciones en las zonas perifricas de China, que culminaron en la Re volucin de Wuhang del lO de octubre de 1 9 1 1 . Derrocada la dinasta manch, fue proclamado presidenre provisional de la Repblica en el da de Ao Nuevo de 1 9 1 2, pero ruvo que ceder la presidencia a las fuerzas militares con la esperanza de unificar pacficamente el pas. La Liga de la Causa Comn creada por l fue reorganizada con el nombre de Kuomin cang y se convirti en el partido de la oposicin en el Parlamento.

Dirigente comunista de la Unin Sovitica (1883-1936). Miembro del Comit Central del Partido de Len in desde 1908. En 1917, fue contrario al desencadenamiento de la Revolucin Bolchevique, y luego al monopolio del poder que estableci su partido. PoSteriormente fue rehabilirado, nom brado jef e del Partido en Pecrogrado, presidente de svier local y miembro 148

Znoviev, Origri Evseeuich

del Politbur. Lenin le encarg de organizat la T ercera Internacional, que agrup a los partidos comunistas del mundo bajo la direccin poltica de Mosc entre 1919 y 1923. Particip en las luchas por el poder desencade nadas por la enfermedad y muerte, en 1924, de Lenin, f ormando pane del ala izquierdista del partido junco con Kamenev. En coalicin con Stalin, contribuy a derrotar a T rotski. En 1925 entr en conflicto con Stalin, quien lo expulsa del partido tres veces, en los aos 1927, 1932 y 1 934. Acaba por eliminarlo fisicamente como al resto de sus adversarios. Junto a

Kamenev, Zinoviev fue acusado en el Juicio de los 16, primera gran purga poltica del estalinismo, y muri ejecutado bajo la acusacin de haber f or mado una organizacin terrorista para asesinar a Kirov y a otros lderes comumscas.

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fNDICE

La revalorizacin del socialismo democrtico .. .... .... .. . .... .. ...... .... .. ... . ... .. .. . . . Del socialismo urpico al socialismo democrtico .................................. .... El humanismo solidarista de los utopistas ............................................ Los principios del uropismo ................................................................ El nacimiento del socialismo democrtico .... .. ........ .... .. ............ ........... La polmica del revisionismo............................................................... Los cambios en el soc ialismo ............................................................... La Internacional Comunista ................................................................ Los caminos del cambio, Reforma o Revolucin? ...................................... Reforma versus Revolucin ................................................................. La Ref orma: el camino de la clase obrera en libertad ............................ La Revolucin: germen de l a dictadura? ........................ ..................... El Estado y la Ref orma ........................................................................ El Estado opresor ............................ .. .... .............. ..... ..... .. .... ......... ....... La creacin del contrapoder .......... .......... .... .... .. .............. ...... .. ....... ..... El Estado conciliador .................................. ............... ......................... La praxis de la Ref orma ....................................................................... La batalla de las Internacionales: la lucha entre la II Internacional socialista y la Ili Internacional comunista ................................................... El socialismo tico ................... .... .. .... .. .... .............. .................. . .... .. ..... A la bsqueda de la Revolucin mundial ............................................. El sendero del socialismo democrtico .. .... .... ........ .... .... ........ .... ...... .. ... La ideologa de la socialdemocracia contempornea ................................... Disolucin y reconstruccin de la Internacional socialdemcrata ........ La Guerra Fra y la Tercera Fuerza .................................... .... ............... Los principios del socialismo democrtico ............................... ............ El socialismo es ms democracia .......................................................... La libertad organizada en democracia .................................................. El camino del socialismo democrtico ............ ..................................... La recarga ideolgica de los tiempos presentes ..................................... El surgimiento del socialismo democrtico en Amrica Latina .................... El nacimiento del socialismo democrtico en Amrica Latina .............. 157

5 9 1O 11 12 14 15 16 17 18 19 20 21 22 24 25 25 27 28 30 31 35 35 37 38 39 40 42 43 45 46

El debare ideolgico en Amrica Latina ........ ....................................... Partidos populistas y los partidos populares ......................................... Los dictados de la Internacional Comuni sta ........................................ Los populismos latinoamericanos ........ ........ ........................................ La reinsercin de la lnrernacional Socialista ......................................... Las nuevas formas d e la solidar idad inremacional ................................ La batalla de las armas ......................................................................... El debate del f oqu ismo ........................................................................ La Revolucin en etapas ....... .. ........ ............ ............ ...... .. ...... .... ........ ... El fracaso de las guerrillas .................................................................... El poder en el socialismo real ..................................................................... La desestalini zacin controlada............................................................ La coexistencia pacfica .... .. .... .. .... .. ..... ..... .. .. ........ .... ... ..... .. . ...... ...... .... El gran cisma del monolito .......... .. ...................................................... El escepticismo: George Orwel1 .................................................................. El significado de La libertad ................................................................. El socialismo padfico: Gandhi ................................................................... "Vive y deja vivir" ...... .. .. .. .. .. .... .. .. ...... .. .. .. .. .................. ...... ........ .... ..... El socialismo no violento ..................................................................... El Estado contra el individuo .............................................................. El socialismo educativo: Prieto Figueroa ..................................................... El humanismo democrtico ................................................................. El Estado docente .. .......... ............................. ... ............... ... ................. El maestro: la vanguardia de la transformacin social .......................... La educacin de masas .................... .. .. ........... ......................... ............ La esperanza: La Primavera de Praga ............................................................ Las flores de Praga ............................................................................... Un paso hacia el sociali smo democrtico? .......................................... El largo camino hacia el socialismo democrtico? ...................................... El movimiento estudiantil del 4 de mayo ............................................ Kuomintang vs Partido Comunista Chino: una censa relacin ............. La Larga Marcha de la revolucin de Mao ........................................... Las luchas internas del comunismo chino............................................ El camino del Gran Timonel ............................................................... La revolucin permanente en el poder................................................. Cien Flores .......................................................................................... La Revolucin Cultural ....................................................................... La contrarrevolucin cultural .............................................................. El mercado desembarca ....................................................................... Muchos chinos, poca comida ............................ .................................. El camino del socialismo capitalista? .................................................. Las fases de las reformas ............ ..........................................................

47 49 49 50 51 52 54 55 56 57 59 60 61 62 65 66 69 69 71 72 75 76 79 85 86 91 92 94 97 98 100 101 102 103 1 05 106 108 109 1 13 114 115 1 17

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fndice de ref erencias ................................................................................... Doctrinas o movimientos .. .......... ................ ... .. ... .. ..... ................ ......... El derecho a la rebelin de Thomas Hobbes ................................. El Estado Nuevo de Getlio V argas .............................................. La Columna de Luis Carlos Prestes ............................................... La doctrina de James Moneoe .. ...... .. .. .. .... .. .......... ....................... . . El soc iali smo de Estado de Henry George ..... . ..... . .. .. .. ....... ... . ....... El soc ialismo nacional de Ferdinand LassaUe ................................ El planteamiento de Jean Jaur ........................................ ............ Personajes ............................................................................................ Adler, Max ... ........... ... ... . .. .. .... .. .... .. .... .. . ........ ... .... ... .. .... .... ....... .... Albizu Campos, Pedro ..... ............ .. .... .. ... . ..... ....... .. . . .. . .. .. .. . ..... .... .. Arismendi, Rodney . .... ....... .......................... ... ..... ... .... ............ ...... Avila Camacho, Manuel ............................................................... Babeuf, Fran<;ois Noel ............. ..................................................... Bakunin, Mija fl ......... ............. . ...... .. ..... .. ..... ... .. . . .... .. .. ... ......... ...... Batista, Fulgencio ......................................................................... Baclle y Ordez, Jos .................................................................. Bauer, Otto ...... ... ... . ......... . .. ... .. . ... . .. ... ... .... ........ ......... .......... .. .. .... Betancourt, Rmulo ..................................................................... Bettelheim, Charles .... ......... .......... .. ... ... .............. . . .. ................... . . Bernsrein, Eduard .......... ....... ..... .. .. .... . ... ..................... ... . .. . ...... ..... Blanc, Louis ..... ......... ...... ...... ... . ............ . . .. .. . ............. ........... ........ Blanqw, Lows-Auguste ................................................................ Blum, Lon .................................................................................. Brandr, W illy ........................ ......... . ... .... .. . ... . ...... . . . .. .. ........... ....... Browder, Earl .. ......... ............... ..................... ................................ Bujarin, Nikolai lvanovich ........................................................... Castro, Fidel ........... . . . ... .. .... .. .... .. . ...... .... .. .... . ............. .. ...... .. . ...... .. Ceausescu, Nicolae .. .................................................................... De, Zhu ....................................................................................... Debray, Rgis .. . ... . .. . . .. . . ... . ... . . .. . . .. . . .. . . .. . . . . ... . . . . .... ... .. . . . .. . . .. . ... . .. . . .. . Djilas, Milovan ............................................................................. Dubceck, Alexander .............................. . ... . ....... . ......... ............. .... Dhring, Karl Eugen .................................................................... En-Lai, Chou ...................................................................... ......... Engels, Friedrich .......... ............................................................... Feuerbach, Ludwig ... ......... ......... .... . ... .. . .......... . .... ............. ........... Fourier, Charles ........ ........ . . ............. . .. ... . .. ... ... ....... . .... ......... ......... Frugoni, Emilio ............................................................................ Giap, Nguyen ............................................................................... Gomulka, Wladislaw ............. ... .............................. ...................... Gorbachov, Mija il ................................... .....................................
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1 19 1 19 119 119 119 120 120 120 120 121 121 121 122 122 122 122 123 123 123 124 124 124 125 125 126 126 126 127 127 127 128 128 128 129 129 129 129 130 130 131

131
131 132

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Grrunsci, Antonio......................................................................... Hansson, Per Albn ....................................................... ............... Haya de la T orre, Vfcror Ral ....................................................... Herrior, fdouard .......................................................................... Hoxha, Enver ............................................................................... lrigoyen, Hipliro ........................................................................ Jevons, William Stanlcy ................................................................ Kruschev, Nikita ........................................................................... Justo, Juan Bautista ...................................................................... Kdr, Jnos ................................................................................. Kautsky, Karl ................................................................................ Kerensk i, Alexandr .......................... ........... .................................. Kondrarieff, Nicolai Dimitriev ..................................................... Kreisky, Bruno ............................................................................. Lange, Osear .............................. .................................................. Lenin (VIadimir Illich Ulianov) .................................................... L iebknechr, Karl............. .... .. ............ ............ ....................... ......... Luxemburgo, Rosa ....................................................................... Man, Henri de .................. .. .. ....................................................... Mariregui, Jos Carlos ................................................................. Marx, Karl ........ ........ .. ..... .. . .... .... ................ ............ ............ .... .. .. .. Mazini, Giuseppe ......................................................................... Mella, Julio Antonio ........................................ ............................. Mises, Ludwig von ....................................................................... Myrdal, Gunnar ........................................................................... Mufioz Marfn, Luis ...................................................................... Nin, Andreu ................ ................................................................. Owen, Roben .............................................................................. Plejanov, Georgi ......................................................................... Por. Poi ..
.......................................................... ............................

132 133 133 133 134 134 134 134 135 135 136 136 136 137 137 137 138 138 139 139 139 139 140 140 140 140 140 141 141 142 142

Proudhon, Pierre Joseph ............................................................... Palme, Olof. .............................. ..................................... .... ...... .... Perkoff, T codoro ........................................................................... Piao, L in ...................................................................................... Roosevelt, Franklin Dclano .......................................................... Rolland, Romain . .... . .... .............. .... ... ............ ............................... Russell, Bertrand .......................................................................... Ruskin, John ...... ... ....................................................................... Sainr-Simon, Conde de ................................................................ Stalin QossifVissarinovich Dzhugashvili) ................................... Serrato, Jos ............. ............ ....... ... ......... ... ...... ...... ...... ......... .... ... Suslov, Mjjarl Andrievich ............................................................ T olsr6i, Len ............ ................ .................................................... 160

142
143 143 143 144 144 144 145 145 145 145 146

Tse T ung. Mao

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146 146

Thorcau. Henry David ................................................................

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lito (Broz, Josip)

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147
147 147 148 148 148 151

Troc.ski, Len ................ .............................................................. Ulbrichr, W alrer ............................................ .... ...........

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Xiaoping, Deng Y at-Scn, Sun

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Zinoviev, Grigori Evsecvich

Bibliografa .

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