COLEGIO EXPERIMENTAL CAP.

EDMUNDO CHIRIBOGA BACHILLERATO INTERNACIONAL

TRABAJO 2 DE LITERATURA MUNDIAL

COMENTARIO DE UN TEXTO LITERARIO

Por VANESSA ALEXANDRA VILA DOMNGUEZ

RIOBAMBA, ABRIL 2011

Texto:
VIII
El titiritero del Portal A las detonaciones y alaridos del Pelele, a la fuga de Vsquez y su amigo, mal vestidas de luna corran las calles por las calles sin saber bien lo que haba sucedido y los rboles de la plaza se tronaban los dedos en la pena de no poder decir con el viento, por los hilos telefnicos, lo que acababa de pasar. Las calles asomaban a las esquinas preguntndose por el lugar del crimen y, como desorientadas, unas corran hacia los barrios cntricos y otras hacia los arrabales. No, no fue en el Callejn del Judo, zigzagueante y con olas, como trazado por un borracho! No en el Callejn de Escuintilla, antao sellado por la fama de cadetes que estrenaban sus espadas en carne de gendarmes malandrines, remozando historias de mosqueteros y caballeras! No en el Callejn del Rey, el preferido de los jugadores, por donde reza que ninguno pasa sin saludar al rey! No en el Callejn de Santa Teresa, de vecindario amargo y acentuado declive! No en el Callejn del Consejo, ni por la Pila de La Habana, ni por las Cinco Calles, ni por el Martinico...! Haba sido en la Plaza Central, all donde el agua segua lava que lava los mingitorios pblicos con no s qu de llanto, los centinelas golpea que golpea las armas y la noche gira que gira en la bveda helada del cielo con la Catedral y el cielo. De repente abrise una puerta en el Portal del Seor y como ratn asom el titiritero. Su mujer lo empujaba a la calle, con curiosidad de nia de cincuenta aos, para que viera y le dijera lo que suceda. Pero, mujer, si no veo nada! Cmo quers que te diga! Y qu son esas exigencias? Qu decs?... Fue por onde los turcos? Digo que no veo nada, que qu son esas exigencias... Habl claro, por amor de Dios! Cuando el titiritero se apeaba los dientes postizos, para hablar mova la boca chupada como ventosa. Ah!, ya veo, esper; ya veo de qu se trata! Pero, Benjamn, no te entiendo nada! y casi jirimiqueando. Querrs entender que no te entiendo nada? Ya veo, ya veo!... All, por la esquina del Palacio Arzobispal, se est juntando gente! Hombre, quit de la puerta, porque ni ves nada sos un intil ni te entiendo una palabra! Don Benjamn dej pasar a su esposa, que asom desgreada, con un seno colgando sobre el camisn de indiana amarilla y el otro enredado en el escapulario de la Virgen del Carmen. () Don Benjamn conocido como el titiritero no meda un metro; era delgadito y velludo como murcilago y estaba aliviado si quera ver en lo que paraba aquel grupo de gentes y gendarmes a espaldas de doa Venjamn, dama de puerta mayor, dos asientos en el tranva, uno para cada nalga, y ocho varas y tercia por vestido. Pero slo vos quers ver... se atrevi don Benjamn con la esperanza de salir de aquel eclipse total. Al decir as, como si hubiera dicho brete, perejil!, gir doa Venjamn como una montaa, y se le vino encima. En prest te cargo, chu-mala! le grit. Y alzndolo del suelo lo sac a la puerta como un nio en brazos. El titiritero escupi verde, morado, anaranjado, de todos colores. A lo lejos, mientras l pataleaba sobre el vientre o cofre de su esposa, cuatro hombres borrachos cruzaban la plaza llevando en una camilla el cuerpo del Pelele. Doa Venjamn se santigu. Por l lloraban los mingitorios pblicos y el viento meta ruido de zopilotes en los rboles del parque, descoloridos, color de guardapolvo. ()1

(Asturias, 1946)

El texto que voy a comentar pertenece al captulo nueve de la primera parte del seor presidente, novela escrita desde 1922 hasta 1932 por Miguel ngel Asturias, quin naci en Guatemala en 1899 y falleci en Pars en 1974. Fue narrador, poeta, diplomtico guatemalteco, considerado una de las figuras ms representativas de la literatura hispanoamericana de la poca contempornea, se caracteriz por la narrativa vanguardista, ya que fusion el realismo con la magia literaria, dicha fusin ayud al naciente escritor a redactar su clebre novela, el seor presidente con la que se hizo acreedor al premio nobel de la literatura en 1967; en la cual se representa la vida de un pueblo gobernada por un dictador de una manera caricaturesca y esperpntica.2 Enfocndose primordialmente en la dictadura de Manuel Estrada Cabrera quien fue presidente guatemalteco desde 1898 hasta 1920, l mismo que implant un rgimen dictatorial en trminos de terror, maldad, injusticia y muerte durante esa poca. Por eso es que la trama inicia con los alaridos de Pelele y la fuga de Vsquez y su amigo pues ellos haban casi acabado con la vida del pordiosero, sucesivamente toda la gente sale corriendo, adems en este fragmento el novelista describe el aspecto fsico del titiritero. Por tal motivo este trabajo se ve orientado a la desvalorizacin de la vida de los mendigos ya que en el fragmento se ilustran grandes crueldades que no son dadas la importancia debida por el pueblo porque cuando ven algn acto inhumano no hacen nada para que no quede en la impunidad. El texto se encuentra redactado en tercera persona, presenta un tono irnico pues trata de hacer una denuncia social a lo que suceda en la dictadura de Manuel Estrada Cabrera, se halla escrito en prosa literaria puesto que utiliza adornos literarios, tiene ritmo y causa deleite esttico, su gnero literario es narrativo y descriptivo ya que narra y describe a la vez todos los acontecimientos que se van dando en la novela, de tal manera que el lector logre transportarse hacia sta. Adems el texto presenta dos tipos de lenguaje, tanto culto como vulgar debido a que el autor adapta a cada uno de sus personajes un lxico basado en la clase social a la que pertenecen y a la situacin en que la que se hallen presentes cada uno de estos, proporcionndole as un mayor realismo a la obra, asimismo dentro del lenguaje hay que recalcar que Asturias recurre a expresiones propias de su natal Guatemala por lo que es un poco difcil entender el sentido de la obra. Sin embargo lo que verdaderamente distingue y da un autntico toque de realismo y exageracin a la novela son las figuras literarias pues por medio de stas el literato trata de dar mayor fuerza de expresividad a su relato sin modificar el sentido del mensaje que desea transmitir al lector. Por lo que manifiesta las injusticias que son cometidas por individuos que posean una cierta importancia a travs de una minuciosa descripcin, y para simbolizar el miedo de la gente hace uso de una metfora ubicada entre las lneas uno y dos al decir mal vestidas de la luna corran las calles por las calles sin saber bien lo que haba sucedido representando esta frase a las personas turcas que corran sin parar, asustadas por los disparos que lograron escuchar, pero para exaltar considerablemente este hecho usa la personificacin como se puede ver en las lneas dos, tres y cuatro cuando dice los rboles de la plaza se tronaban los dedos en la pena de no poder decir con el viento, por los hilos telefnicos, lo
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( Microsoft Student 2009 [DVD], 2008)

que acababa de pasar, simbolizando todo esto el miedo y la desesperacin de la gente al no poder expresar todos los acontecimientos sanguinarios que vean acaecer en un entorno de crueldad y desvalorizacin a la vida de los mendigos y personas de clase baja, tambin hace uso de exclamaciones retricas acompaadas de una anfora desde la lnea cinco hasta la diez pues aqu escribe cosas como No en el Callejn del Rey, el preferido de los jugadores, por donde reza que ninguno pasa sin saludar al rey! No en el Callejn de Santa Teresa, de vecindario amargo y acentuado declive! haciendo referencia a la indecisin y confusin que causaron los estruendos disparos a los individuos ya que no saban a qu lugar huir, puesto que ninguna parte era segura, pues vivan en una poca de colosal terror, en donde se mata slo porque alguien intervena en los planes de otro o a causa de no caerle bien a esa persona, por ejemplo cuando el general Vsquez asesin al Pelele solamente porque le causaba molestia, pero para enfatizar mas esta crtica situacin al final de la lnea nueve y en la lnea diez a ms de las figuras expuestas anteriormente tambin se vale del polisndeton pues el literato redacta No en el Callejn del Consejo, ni por la Pila de La Habana, ni por las Cinco Calles, ni por el Martinico...!.Manifestando as la inseguridad que se viva. Asimismo cuando Miguel ngel Asturias trata de demostrar la curiosidad que se gener por la muerte del Pelele un pobre mendigo, se fundamenta esencialmente en dos personajes, el uno es don Benjamn denominado el titiritero y la otra es Vejamn su esposa, a los mismo que inicialmente mediante una prosopografa nos da a conocer su aspecto fsico por ejemplo cuando dice Don Benjamn no meda un metro, era delgado y velludo, para continuar con su descripcin emplea la prosopografa nuevamente cuando Miguel escribi Don Benjamn dej pasar a su esposa, que asom desgreada, con un seno colgando sobre el camisn de indiana amarilla y el otro enredado en el escapulario de la Virgen del Carmen, todo este fragmento hace referencia a la desesperacin que tena la gente por enterarse de lo sucedido pues no les importaba como estuviesen vestidos, solo queran ver todos los acontecimientos pero no podan decir nada de lo que haban visto pues en esta novela trata de simbolizar la represin de libertades. A consecuencia de lo expuesto anteriormente se puede decir que este fragmento en pleno siglo XXI tiene vigencia ya que determinados pueblos an viven dictaduras en donde el modo de vida del pueblo es psimo a causa de que el dictador ha reprimido duramente los derechos de cada individuo, preocupndose nicamente por el bienestar del l y no del pueblo, razn por la cual la gente se ha hecho mezquina, importndole solo su vida y no la del resto es as que cuando ven morir a un vagabundo, nadie le da importancia por el simple hecho de no ser una persona reconocida e importante, siendo un claro ejemplo de esta situacin es el pueblo cubano pues aqu la gente vive en condiciones infrahumanas y cada una se preocupa por el bienestar propio y no del resto a tal grado que la poblacin solo se sienta a especular lo que sucede y no hacen nada para que el presidente respete sus libertades por el miedo que les ha implantado en el subconsciente de cada uno de estos. Por lo tanto puedo concluir que todos los seres humanos sin importar su clase social, raza, etnia o cualquier otra caracterizacin que lo diferencia de los dems tienen la misma importancia que el resto de la humanidad y adems nadie debe dejar de ser solidario simplemente porque las condiciones de vida en las que se halle coexistiendo no sean las mejores, pues este valor es el nico que nos ayudar a que nuestra vida no sea tan peligrosa principalmente cuando se vive en un rgimen dictatorial por lo que tal como lo dice

Gregorio Maran La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa. 3 es as que esta frase nos recuerda que en la actualidad ya no existe la solidaridad sino un alto grado de impavidez por parte de gente.

Bibliografa
Microsoft Student 2009 [DVD]. 2008. "Miguel ngel Asturias.". s.l. : Microsoft Corporation, 2008. Asturias, Miguel ngel. 1946. El seor presidente. s.l. : 1999 Unidad Editorial, 1946. ISBN: 848130-135-3. Maraon, Gregorio. [En lnea] [Citado el: marzo de 15 de 2011.] http://www.proverbia.net/citastema.asp?tematica=37.

(Maraon)