Motivatia: Ion Dru e un scriitor al ideii. Dar al ideii nedesprite de vemntul ei artistic.

Creaia lui Dru ne demonstreaz o adevrat lecie de exigen literar. Fr teme i subiecte senzaionale, fr exerciii frapante i alambicate ca form, proza i dramaturgia lui Ion Dru, prin talent i trud, s-au impus n ar i dincolo de hotarele Patriei noastre.(Ion C. Ciobanu) Ion Dru s-a dovedit a fi cel mai talentat prozator (i dramaturg) nc n anii 50-60, datorit nelegerii juste i profunde a adevrului c valoarea operei de art nu este una pur cognitiv sau instructiv, ca a istoriei sau a eticii, de exemplu, ci e una cognitiv-estetic, instructiv-estetic. Frunze de dor, interpretat n permanent ca un poem de dragoste, mai este un cald poem despre pmnt, despre legtura omului cu pmntul, batina i vatra, despre pmntul-suflet. Scris n 1955 aprut n ediie n 1957, povestirea ntrunete i adncete cteva trsturi specifice ale poeziei lui Dru. Un liric duios, o fraz cu muzican surdin, o mestrie anazis psihologic duioia relatrii, mult dragoste pentru eroi i pentru arbori i case, pentru fiinele plpnde i mici, pentru locuri i mai ales pentru oamenii tritori n acest sat de cmpie. Povestirea Frunze de dor cuprinde o perioad scurt din primvar pn n toamna anului 1945 ultimele luni de rzboi i primele luni de pace. E un rstimp bogat n evenimente de importan cardinal pentru om i pentru ar; sfritul rzboiului, ntoarcerea la munc panic, cicatrizarea unor rni sufleteti, timpurile sunt grele dar viaa i tinereea triunf tinerii de 16-17 ani muncesc n ogoare, triesc primele iubiri i drame, danseaz la club, i primesc viaa. Frunze de dor este o povestire care are priz la cititor i care l face s neleag mai bine oamenii din jurul su, trecutul i rdcinile prezentului. O povestioar care merit citit i recitit.

*Scrisa in 1955 aparuta in editie aparte in 1957 modificata intr-o noua versiune in1964, povestirea intruneste si adinceste citeva trasaturi specifice ale poeziei lui Druta .Un liric duios ,o fraza cu muzica-n surdina , o maiestrie anazisa psihologica duiosia relatarii , multa dragoste pentru eroi si pentru arbori si case pentru fiintele plapindesi mici , pentru locuri si mai ales pentru oamenii traitori in acest sat de cimpie , un exemplude dragoste duioasa , colorata scapatari sagalnice.Asadar prin ce s-a impus lucrarea atentiei cititorului si criticii literare? Prin fondul ei liric prin scenele plastice de viata prin umorul specific ,prin maiestriea analizei psihologice , prin stilul si formula narativa si mai ales prin frumusetea si bogatia launtrica a eroilor . Reusita si succesul povestirii n-ar putea fi inteles si apreciat pe deplin ,daca n-am privi-o in contexul anilor 50. Povestirile si romanele aparute la sfirsitul anilor 50 erau mai degraba niste eronici tematice . Scriitorii inregistrau la rece evenimentile fara a participa cu inima la ele :ei neglijau ipoteze ca literatura e stiinta despre om, despre sufletul omenesc. Scriirile de la rascrucea anilor 50-60 aduceau mai multa emotivitate , mai multa investigare a sufletelor si destinelor umane .Pe fundalul lor Frunze de dor se impune ca o lucrare deosebit de umana , imbratisind o gama larga de statuite-de la comic pina la tragic. Povestirea Frunze de dor cuprinde o perioada scurta din primavara pina in toamna anului 1945 ultimile luni de razboi si primele luni de pace . E un rastimp bogat in evenimente de importanta cardinala pentru om si pentru tara; sfirsitul razboiului , intoarcerea la munca pasnica, cicatrizarea unor rani sufletesti , timpurile sint grele dar viata si tineretea triunfa tinerii de 16-17 ani muncesc in ogoare, traiesc primele iubiri si drame , danseaza la club ,isi primesc viata.

Dru nu a abordat probleme de imediat actualitate, dar el a tiut (atunci i mai trziu) la ceea ce e venic . Cci venic e dragostea, venice snt batina omului i pmntul, venic este visul la mai bine i frumos. Despre toate acestea vorbeteFrunze de dor, povestirea despre dragoste, vis, puritate, legmnt cu pmntul, despre familie. Ca s formulm tematica scriitorului menionm c spre deosebire de ali scriitor care ncercau s impun prin multitudinea problemelor i amploarea ariei de cuprindere, Dru se limiteaz de obicei la aspecte ceva mai nguste, dar sap n adnc. Privita n prim larg tema povestirii este viaa satului basarabian din ultimile luni de rzboi i primele zile de pace. n prim-plan scriitorul a scos relaiile intime , dragostea Prin povestea dramatic a lui badea Znel autorul abordeaz urmrile dramatice ale razboiului n destinele umane, iar prin soarta Rusandei evoc creterea tinerii intelectualitai basarabene . n perioada imediata postbelic Gheorghe vine i el cu problemele lui, problemele care credem noi, au fost oarecum trecute n umbra sau interpretate n alt cheie dect ceea pe care ne-o propune autorul. Prin Gheorghe, Dru a abordat o problem extem de actual relaia om-pmint. Valea Rzeilor este n aa ordine de idei un sat druian tipic, nrudi cu cele care vor veni ulterior n creaia lui. Poate nu i-a verificat nc toate virtuiile n a sugera complexitatea acestui erou colectiv dar a izbit deja s ne prezinte ntr-o expresie inconfundabil imaginea satului basarabian pstrnd atributele spirituale omului timpului concret, iar pe fundalul i n interiorul acestui sat familie. Sintetizm viaa satului dup rzboi, dragostea, familia, legmntul cu pmntul legturile dintre adierile timpului i destinele umane amprentele rzboiului . Dru a cntat cmpia, batina, leagn al omului , surs a puterii, vatra primitoare n care durerile i pierd acutitatea iar bucuriile devin mai mari.Tocmai acest pmnt-vatr, statornicit n doin i n istorie, pamint de legend i de dor, l invoc pe scriitorul n Frunze de dor. n Frunze de dor avem mai multe conflicte. n primul rnd autorul e preocupat de dramele care le genereaz statornicia noului sau, a altui mod de via. Rusanda mai receptiv, mai plin de cutri i ndemnuri, n interior, accept schimbrile pe care i le aduce timpul, Gheorghe dimpotriv se schimb greu. Dar conflictul povestirii ine nu numai de aceste adieri ale vieii de dup rzboi, c doar cu acestea i cu pmntul i cu Rusanda putea fi fericit.Pmintul ns mai apare i interpretat de autor ca valoare sacr, leagn al pmntului, lege i legiuitor surs de nelepciune i de via.

Citm: Pmntul l-a nzestrat pe om cu nelepciunea tihne, iar cerul i-a dat harul bucuriilor. Frunze de dor nterpretat n permanena ca un poem de dragoste, mai este un cald poem despre pmnt, despre legtura omului cu pmntul batin i vatr, despre pmntul-suflet.

Limbajul drutian: Rusanda tese un laicer.

iarna trecuta, cind punea intiiul fior in furca, se grabea s-o sfirseasca mai repede cu torsul- de tesut ca tese de acum dupa maritis. Si s-au umplut sitele cu gheme, a venit vara si tortul l-au vopsit, a prins a ninge, s-au adus odata starostii ceia. si perdele impletite cu andrica, ar pune pe perete laicerul ista cu doua gherghine, ar asterne tolisoare pe jos, de la una inveti a face horbotica Rusanda a iesit de la stative
Dup tradiia moldovenilor, dac ai fost om gospodar, o gospodin srguincioas e frumos,e bine, e o onoare si fi e aternut din faa casei pn la poart n ultimul tu drum un covor , un licer sau diferiteoluri lucrate manual. Fiecare cunoate tradiia moldoveneasca c fetele, cstorindu-se, trebuiau s aib de acaszestre, de obicei esturi de tot felul, dar locul principal l ocupau cele 2-3 covoare, valuri de pnz, oluri, pretare,iorgane, perne .a.m.d. Toate acestea se pregteau din timp, cu muli ani nainte i se pstrau stivuite n casa mare, fiindaerisite, nnoite, completnd teancul de zestre sau comnd cu noi piese. Obiectele lucrate cu mult migal iiscusin, ndeosebi covoarele nu se vindeau, nu se ndeprtau din familie, ele rmneau relicve ale familiei, n unelecazuri se druiau rudelor apropiate.Covorul n cas, asemenea unei cri de economii, mngia sufletul familiei,nclzindu-i casa i crendu-i un spaiu estetic, frumos, care vorbea de la sine despre spiritualitatea membrilor si.Acas, are loc un proces de comunicare a omului cu obiectele,care i creeaz o anumit dispoziie n funcie dac ele i plac sau nu. Prin urmare, covoarele, esturile de cas suntacele forme intermediare n viaa omului, care l ajut s-i satisfac anumite necesiti vitale, estetice, sociale de aimpodobi casa, aterne patul, acoperi corpul, nfrumusea i organiza srbtorile, petrece anumite ritualuri etc.Prin urmare, esutul i alesul covoarelor a fost una din cele mai rspndite i dezvoltate ndeletniciri casnice alefemeilor, meteuguri artistice. El exprim n piesele esute opinia colectiv, tradiiile satului, se bazeaz pe rdciniseculare, pe tradiiile multor generaii.

LICR,s. n. (Reg.) Covor rnesc de ln care se aterne pe jos sau cu care se mpodobescla ar laviele i pereii. HRBOT1) mpletitur sau estur fin, uoar din fire subiri cu modele variate, folosit cagarnitur la obiectele de mbrcminte sau la alte obiecte din produse textile (rufe, perdele etc.);dantel. 2)la pl.Varieti ale unei astfel de mpletituri sau esturi. 3) nveli de promoroac cembrac copacii iarna. STATV,stative,s. n. Dispozitiv folosit la montarea i la susinerea unor piese i aparate. OLoluri,s. n. (Pop.) estur groas de ln, de cnep sau de bumbac, folosit la ar ca ptur,ca velin sau pentru aternut pe jos. Din ngr.tsol, tsli. GHERGHN, gherghine,s. f. Plant erbacee peren cu tulpina nalt, cu flori mari, de culori i formevariate, cultivat ca plant decorativ; dalie (Dahlia cultorum). Din germ.Georgine. FRC.1) Unealt agricol format din civa dini curbai, fixai ntr-o coad de lemn, folosit ladiferite lucrri.~ de fier.2) Cantitate de material care poate fi luat dintr-o singur dat cu aceastunealt. 3) Unealt constnd dintr-o vergea de lemn la captul creia se pune caierul, pentru a-ltoarce. 4) Obiect cu o parte bifurcat. ~ca telefonului

parte component a aparatului de telefon pecare se pune receptorul. 5) Fiecare dintre stlpii de care se fixeaz grinzile i care susin acoperiul ipereii unei case rneti. /<lat.furca TORCE,torc,vb. III.1.Intranz. i tranz. A trage fire dintr-un caier i a le rsuci cu mna i cu ajutorulfusului, pentru a obine fire care pot fi esute; a forma fibre textile cu ajutorul unor maini speciale.2.Intranz. (Despre pisici) A produce un sunet continuu, asemntor cu sfritul fusului (cnd cinevatoarce1). Lat.torquerea ntoarce. BUTC,butuci,s. m.1.Bucat dintr-un trunchi de copac tiat i curat de crengi; butur. Bucatgroas de lemn de foc; butean, buturug. Expr. (Adverbial)A lega(pe cineva) butuc= a lega (pecineva) astfel nct s nu mai poat mica; a lega cobz, a lega fedele.A dormi butuc= a dormi adnc.Bucat groas de lemn pe care se taie lemnele de foc; trunchi de lemn pe care se taie carneala mcelrie; trunchi care servea clului pentru decapitarea condamnailor.2.Fig. Om prost inecioplit.3.Partea de jos, mai groas, a tulpinii viei de vie (de la pmnt pn la punctul deramificaie).4.Partea central a unui corp rotativ, care se monteaz pe un arbore i n care suntnfipte spie (la roi),pale(la elice) etc.Butucul roii. 5.Bucat groas de lemn prevzut cu guri, ncare se prindeau n vechime picioarele, minile sau gtul arestailor i prizonierilor.6.Parteasuperioar a jugului.

Personajele literare:

Ion Dru e preocupat de dramele pe care le genereaz statornicia noului: eroii snt pui fa n fa cu noua realitate,revelndu-i atitudinea fade ea. Rusanda, mai receptiv la nou,orienteaz, moral i spiritual spre noile orizonturi pe care i le decide noua realitate. Gheorghe, dimpotriv, asimileaz mai anevoie s se familiarizeze mai greu cu noile conditii sociale, de aceea rmne dincolo de barier Autorul ne-a prezentat aa doar dou moduri de trire psihologica noii realitii, conflictul se sprijin pe frmntrile sufleteti i strile de spirit ale eroilor. Dru ne introduce n intimitatea acestor eroi avnd o sensibilitate aparte pentru universul luntric, psihologiile umane, manifestnd o predispoziie psihologic pentru ce e mai intim, mai delicat,mai sensibil n eroii si.Trsturile fizice i spirituale ale eroului nu sunt accentuate prin comentariul direct.Scriitorul surprinde i nregistreaz gusturi i reacii, observ micri luntrice traduse n aciuni, citete n liniile ascunse ale vieii interioare i le discifreaz direct.Dar dac autorul refuz caracterizrile declarative evitnd stilul patetic, nici eroii si nu-i etaleaza retoric strile de suflet. Domnica i Rusanda se aseamn ntre ele prin vrst,snt din acelai sat, din aceeai perioad ct au nvat n acelai sat din aceeai coal. Dar ele se deosebesc ca fire i temperamente, ca sructur sufleteasc i sensibilitate. Tiparul sufletesc care l prezint ele se evindeniaz mai convingtor cnd autorul le pune alturi. Nu ngroa culorile, nu exagereaz culorile contrastante,dar folosete subtilitatea care ne ajut sa vedem c avem n fa dou structuri sufleteti. Al doilea cuplu: Gheorghe-Scridon este desemnat deasemenea prin opoziie. Mai ales cnd i vedem alturi, putem constata o anumit superficialitate i lipsa de sensibilitate a lui Scridon i firea mai complex, mai sensibil, mai adnc a lui Gheorghe (scena din padurea taulenilor) . Valea Rzeilor n-ar fi sat att de frumos, n-ar fi att poezie n paginile lui Dru dac n-ar merge pe drumurile satului tnara Rusanda Ciobotaru cu inima doldora de poezie,de ateptare i de lumin E personajul cel mai frumos implinit i realist. Dru presimte psihologia unei clase,a unei comuniti umane a satului, a rnimii,nu numai ptrunde n miezul contiinei eroilor, ci este el nsui acea contiin a fiecrui erou, fiind, ntr-o manier sau alta, un alter ego al autorului.Atitudinea sa o simim din felul cum mldiaza fraza, cum povestete. Urmrim dialectica eroilor si n relaiile lor cu lumea,scriitorul e atent la aciuni, la micrile sufleteti, dar nu le descrie ci adesea le sugereaz tiind s discifreze o personalitate de probe mai subtile, un gest, o reacie, un detaliu vestimentar, n gesturi i mimica, n peisaj. 7

Catre Ion Druta. Rusia,Moscova

Drag scriitorule,
Dumneata eti un scriitor de zbuciumat factur poetic, un nfrigurat cuttor de glceav n osnza moral a comoditii noastre, asta e poate calitatea etic cea mai vie a scrisului dumnitale.Citind opera dumneavostra Frunze de dor am descoperit un liric duios ,o fraz cu muzica-n surdin , o

miestrie anazis psihologic, duioia relatrii , mult dragoste pentru eroi i pentru arbori i case pentru fiinele plpnde i mici , pentru locuri i mai ales pentru oamenii tritori n acest sat de cmpie , un exemplu de dragoste duioas , colorat cu scptri galnice. Prin fondul ei liric prin scenele plastice de via prin umorul specific ,prin miestriea analizei psihologice , prin stilul i formula narativ i mai ales prin frumuseea i bogia luntric a eroilor ,aceasta opera m-a frapat profund. Reuita i succesul povestirii Frunze de dor n-ar putea fi neles i apreciat pe deplin ,dac n-am privi-o n contexul anilor 50.Astfel ca scriirile de la rscrucea anilor 50-60 au adus operei mai mult emotivitate , mai mult investigare a sufletelor i destinelor umane. Cu respect, Chiosa Catalina,20 aprilie 2013