Sunteți pe pagina 1din 4

FIINTA SI ILUMINAREA http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Kg0rQ6oaNgQ#! Eti iubit n acest zi pentru toat minunea pe care o aduci lumii prin darul de a fi tu.

Greu de crezut, nu-i aa, c tu eti chiar att de special n ochii lui Dumnezeu? i totui eti i nu datorit a ceea ce ai fcut, ci datorit a cine eti. Eti propria creaie a lui Dumneteu, o expresie a Divinitii n form uman. Cea mai rapid cale de a experimenta asta este s fii vehicolul prin care ceilali vd asta n ei nii. Fiecare persoan merge pe calea ei sau a lui i face ce poate mai bine. Dumnezeu tie asta i de aceea Dumnezeu ne iubete pe toi. Neale Donald Walsch nceputul libertii e nelegerea faptului c nu suntei gnditorul. n momentul n care ncepei s observai gnditorul, un nivel superior de contiin devine activ. Atunci ncepei s v dai seama c n spatele gndului se afl o dimensiune vast de inteligen i c gndul nu reprezint dect un minuscul aspect al acestei inteligene. V dai seama de asemenea c toate lucrurile care conteaz cu adevrat frumuseea, dragostea, creativitatea, bucuria, pacea interioar izvorsc de dincolo de minte. Ai nceput s v trezii. Cum accedem la puterea prezentului Cnd contiina v este ndreptat n afar,apar mintea i lumea.Cnd este ndreptat nuntru,i recunoate propria Sursa i se ntoarce acas n Nemanifestat. Fiina i iluminarea n spatele miriadelor de forme de via care sunt supuse naterii i morii exist Singura Via, etern i omniprezent. Muli oameni folosesc cuvntul Dumnezeu pentru a o descrie, eu o numesc adesea Fiin. Cuvntul Fiin nu explic nimic, dar nici cuvntul Dumnezeu nu o face. Fiin are totui avantajul de a fi un concept deschis. Nu reduce infinitul invizibil la o entitate finit. Ne este imposibil s o reducem la o imagine mental. Nimeni nu i-o poate revendica n exclusivitate. Este propria dumneavoastr prezen i v este imediat accesibil sub forma propriului dumneavoastr sentiment de prezen. Aa c e numai un foarte mic pas de la cuvntul Fiin pn la experiena Fiinei. FIINA NU SE AFL DOAR DINCOLO, CI I NUNTRUL fiecrei forme de via, ca esena invizibil i indestructibil. Ceea ce nseamn c v este accesibil acum sub forma celui mai intim sine al dumneavoastr, a adevratei dumneavoastr naturi. Dar nu cutai s o cuprindei cu mintea. Nu ncercai s o nelegei.Ea poate fi cunoscut numai cnd mintea e tcut. Cnd eti prezent, cnd atenia i este ndreptat total i intens asupra momentului Prezent, Fiina poate fi simit, dar nu poate fi niciodat neleas mental.A regsi contiina Fiinei i a rmne n acea stare de desvrire a simirii nseamn iluminare. Cuvntul iluminare duce cu gndul la o realizare supraomeneasc, iar egoul vrea s perpetueze aceast idee; dar iluminarea este pur i simplu starea dumneavoastr natural de a ti n unitate cu toat Fiina. Este o stare de conectare la ceva incomensurabil i indestructibil, la ceva care, aproape paradoxal, v reprezint n esen pe dumneavoastr, i totui cu mult mai mult. Este regsirea adevratei naturi dincolo de nume i form. Incapacitatea de a simi aceasta conectare d natere iluziei separrii a acelei scindri interioare i a separrii de lumea nconjurtoare. Atunci te percepi, contient sau incontient, ca pe un fragment izolat. Apare frica, iar conflictele interioare i exterioare devin regul. Cel mai mare obstacol n calea tririi acestei conectri este identificarea cu mintea, care face ca gndul s devin compulsiv. A nu fi n stare s te opreti din gndit e o boal cumplit, dar nu ne dm seama de acest lucru pentru c aproape toat lumea sufer de ea, aa c o considerm ceva firesc. Acest nencetat zgomot mental ne mpiedic s gsim lumea linitii interioare care este inseparabila de Fiin i, de asemenea, creeaz un sine fals, care arunc o umbr de fric i

suferin. Identificarea cu mintea creeaz un ecran compact de concepte, etichete, imagini, cuvinte, judeci, i definiii care blocheaz orice relaie autentic. Creeaz scindare interioar, se interpune ntre dumneavoastr i ceilali oameni, ntre dumneavoastr i natura, ntre dumneavoastr i Dumnezeu. Ecranul de gnduri creeaz iluzia separrii, iluzia c existai separat de cellalt. Uitai atunci faptul esenial c, dincolo de aparenta fizic i de diferitele forme, suntei una cu tot ce exist. Mintea reprezint un instrument minunat dac este folosit corect. ns, folosit greit, devine foarte distructiv. Pentru o exprimare mai exact, nu este vorba de faptul c v folosii greit mintea de obicei n-o folosii deloc. Ea va folosete pe dumneavoastr. Aceasta este boal. Credei c suntei mintea dumneavoastr. Este o iluzie. Instrumentul a pus stpnire pe dumneavoastr. Este aproape ca i cum ai fi posedat fr s o tii, i n felul acesta credei c suntei entitatea care v posed. NCEPUTUL LIBERTII e nelegerea faptului c nu suntei gnditorul. n momentul n care ncepei s observai gnditorul, un nivel superior de contiin devine activ. Atunci ncepei s va dai seama c n spatele gndului se afl o dimensiune vast de inteligen i c gndul nu reprezint dect un minuscul aspect al acestei inteligene. V mai dai seama c toate lucrurile care conteaz cu adevrat frumuseea, dragostea, creativitatea, bucuria, pacea interioar izvorsc de dincolo de minte.Ai nceput s v trezii. Eliberarea de minte Vestea cea bun este c v putei elibera de minte. Aceasta este singura eliberare autentic. Putei face primul pas chiar acum. NCEPEI PRIN A V ASCULTA VOCEA INTERIOAR ct de des putei. Acordai atenie n mod special tiparelor repetitive de gndire, acelor benzi de magnetofon care se tot repet n capul dumneavoastr probabil de ani ntregi. La acest lucru m refer cnd vorbesc despre observarea gnditorului. Un alt mod de a o spune este: Ascultai vocea din capul dumneavoastr, fii acolo ca martor prezent. Cnd ascultai acea voce ascultai-o n mod imparial. Ceea ce nseamn c nu o judecai. Nu judecai i nu condamnai ce auzii, pentru c aceasta ar nsemna c aceeai voce a intrat din nou, pe ua din spate. i curnd vei nelege: Exist vocea, iar eu sunt aici, ascultnd-o, observnd-o. Contientizarea sentimentului de eu sunt, acest sentiment al propriei prezene, nu este un gnd. El izvorte de dincolo de minte. i astfel, atunci cnd ascultai un gnd, nu suntei contient numai de gnd, ci i de propria prezen ca martor al gndului. Aa apare o nou dimensiune a contiinei. N TIMP CE V ASCULTAI GNDUL, simii o prezen contient sinele dumeavoastr profund ca i cum s-ar afla n spatele sau dedesuptul gndului. Atunci gndul i pierde puterea asupra dumneavoastr i i pierde cu repeziciune din intensitate, pentru c nu l mai ncrcai cu energie prin identificarea cu el. Acesta este nceputul sfritului gndirii voluntare i compulsive. Cnd un gnd cedeaz, vei simi o discontinuitate n fluxul mental un hiat al nonminii. La nceput aceste ntreruperi vor fi de scurt durat, poate de cteva secunde, dar treptat vor deveni mai lungi. Cnd apar astfel de ntreruperi, vei simi o anumit linite i pace interioar. Acesta este nceputul strii naturale de trire a unitii cu Fiina, sentiment ce este adesea ascuns de ctre minte. Prin exerciiu acest sentiment de linite i pace devine mai adnc. De fapt, profunzimea lui nu are limite. Vei simi de asemenea cum un sentiment subtil de bucurie va invadeaz, izvornd din interior: bucuria Fiinei.

n aceast stare de conectare interioar suntei mult mai alert, mult mai treaz dect n starea de identificare cu mintea. Suntei pe deplin prezent. Acest lucru mrete i frecvena vibraiei cmpului energetic care d via corpului fizic. Pe msur ce ptrundei mai adnc n aceast dimensiune a nonminii, cum i se spune uneori n Orient, atingei starea de contiin pur. n aceast stare v simii propria prezen cu o asemenea intensitate i bucurie, nct orice gnd, orice emoie, trupul fizic precum i ntreaga lume exterioar devin relativ lipsite de importan comparativ cu trirea. i totui nu este o stare egoist, ci chiar opusul ei. Va duce dincolo de ceea ce pn acum ai considerat a fi propriul sine. Aceast prezena este, n esen, ceea ce suntei i, n acelai timp, inimaginabil mai mult. N LOC S OBSERVAI GNDITORUL, putei crea un hiat n fluxul mental ndreptndu-v pur i simplu ntreaga atenie asupra clipei Acum. Devenii intens contient de momentul prezent. Acesta este un lucru care aduce o adnc satisfacie. n acest fel retragei contiina din activitatea minii i creai un interval al nonminii n care suntei extrem de alert i contient, dar fr a gndi. Aceasta este esena meditaiei. N VIAA DE ZI CU ZI putei exersa prin a va opri asupra oricrei activiti de rutin, care de obicei nseamn doar un mod de a atinge un scop i de a-i acorda ntreaga dumeavoastr atenie, astfel nct activitatea nsi s devin scopul. De exemplu, de fiecare dat cnd urcai sau cobori scrile, acas sau la locul de munc, observai ndeaproape fiecare pas, fiecare micare, chiar i propria respiraie. Fii total prezent. Sau cnd v splai pe mini, fii atent la toate percepiile senzoriale asociate acestei activiti: sunetul apei i felul n care o simii, micrile minilor, mirosul spunului s.a.m.d. Sau atunci cnd urcai n main, dup ce ai nchis portiera, oprii-v pentru cteva secunde i observai-v respiraia. Contientizai senzaia calm, dar intens, de prezen. Exist un criteriu sigur n funcie de care v putei msura succesul n aceast practic: gradul de pace interioar. Singurul pas esenial al cltoriei dumneavoastr spre iluminare este acesta: nvai s nu v mai identificai cu mintea dumneavoastr. De fiecare dat cnd creai o pauz n fluxul mental, lumina contiinei devine mai puternic. ntr-o zi s-ar putea s v trezii zmbindu-i vocii din capul dumneavoastr, aa cum zmbii la poznele unui copil. Ceea ce nseamn c nu va mai luai att de n serios coninutul minii, pentru c sentimental dumneavoastr de sine nu mai depinde de acesta. Iluminarea: depirea gndului Odat cu maturizarea, va formai o imagine mental despre cine suntei, bazat pe condiionarea dumneavoastr personal i cultural. Putem numi aceast identitate fantomatic ego. El const n activitatea minii i poate fi perpetuat numai printr-o gndire continu. Termenul ego are semnificaii diferite pentru diferii oameni, dar, n sensul n care l folosesc eu aici, nseamn un sine fals creat de identificarea incontient cu mintea. Pentru ego, momentul prezent abia dac exist. Numai trecutul i viitorul sunt considerate importante. Aceasta inversare total a adevrului este responsabil pentru disfuncionalitatea minii sub influena sinelui fals. Sinele fals este mereu preocupat de meninerea n via a trecutului, cci cine mai suntei fr trecut? Se proiecteaz necontenit n viitor, pentru a-i asigura o continu supravieuire i a cuta acolo o anumit eliberare sau mplinire. i spune: ntr-o zi, cnd se a ntmpl cutare lucru, mi va fi bine, voi fi fericit i mpcat. Chiar i n cazul n care egoul pare a fi preocupat de prezent, ceea ce percepe nu este prezentul are o percepie absolut fals, pentru care l privete prin ochii trecutului. Sau reduce prezentul la un

mod de a atinge un scop, un scop care se afla ntotdeauna ntr-un viitor proiectat de minte. Observai-v mintea i vei vedea c aa funcioneaz. Momentul prezent deine cheia eliberrii. Dar nu putei gsi momentul prezent atta timp ct suntei chiar mintea dumneavoastr. Iluminarea nseamn depirea gndului. n starea de iluminare, gndirea e n continuare folosit atunci cnd este necesar, dar cu mult mai mult atenie i ntr-un mod mult mai eficient dect nainte. O folosii n cea mai mare parte n scopuri practice, dar suntei liberi de dialogul intern involuntar i avei linite interioar. Cnd v folosii mintea, i mai ales atunci cnd e nevoie de o soluie creativ, alternai la fiecare cteva minute gndirea cu linitea, activitatea mental cu tcerea minii. Tcerea minii este contiina fr gnd. Numai n acest fel este posibil gndirea creativ, pentru c doar aa are gndul putere real. Gndul singur, lipsit de concentrarea la dimensiunea vast a contiinei, devine repede sterp, nebunesc, distructiv. Emoia: Reacia corpului la activitatea minii Mintea, n sensul n care folosesc eu acest cuvnt, nu se refer numai la gnd. Ea include i emoiile, precum i toate tiparele mental-emoionale de reacie incontien. Emoia apare n locul unde mintea i corpul se ntlnesc. Este reacia corpului la activitatea mental sau, am mai putea spune, o reflectare a minii n corp. Cu ct v identificai mai mult cu gndirea, cu preferinele i aversiunile, cu judecile i interpretrile dumneavoastr cu alte cuvinte, cu ct suntei mai puin prezent ca i contiinmartor , cu att mai puternic va fi ncrctura emoional, indiferent dac suntei sau nu contient de aceasta. Dac nu v putei simi emoiile, dac suntei rupt de ele, le vei tri pn la urm la nivel pur fizic, ca pe o problem fizic sau ca pe un simptom. DAC AVEI DIFICULTI N A V SIMI EMOIILE, ncepei prin a va concentra atenia asupra cmpului energetic intern al corpului dumneavoastr. Simii-v corpul din interior. n acest fel vei intra n contact cu emoiile dumneavoastr. Dac dorii cu adevrat s v cunoatei mintea, corpul v va oferi ntotdeauna o reflectare corect, aa c observai-v emoia sau, mai degrab, simii-o n corp. Dac ntre minte i emoie exist un aparent conflict, gndul este minciun, iar emoia adevrul. Nu este adevrul ultim despre cine suntei, ci adevrul relativ despre starea minii dumneavoastr n momentul respectiv. Poate c nu vei putea contientiza sub forma gndurilor activitatea mental incontient, dar ea a fi mereu reflectat n corp sub forma unei emoii, iar de emoie putei deveni contient. Observarea unei emoii n acest mod este, n esen, acelai lucru cu ascultarea sau observarea gndului, aa cum am artat mai devreme.Singura diferen este c, pe cnd gndul se afla n minte, emoia are o puternic component fizic i va fi simit n primul rnd n corp. Putei atunci permite emoiei s existe, fr a fi ns controlat de ea. Nu mai suntei emoia, suntei martorul, prezena observatoare. Dac punei acest exerciiu n practic, tot ceea ce este incontient n dumneavoastr va fi adus n lumina contiinei. OBINUII-V S V NTREBAI: Ce se ntmpl n mine n acest moment? ntrebarea v va indica direcia corect. Dar nu analizai, observai numai. Concentrai-v atenia spre interior. Simii energia emoiei. Dac nu exist nici o emoie, ndreptai-v atenia mai adnc n cmpul energetic interior al corpului dumneavoastr. Este poarta ctre Fiin.- http://putereadeaalege.blogspot.ro