Arhivele 25

ACADEMIA
ROMN
ICSU C.S. NICOLESCU-PLOPOR CRAIOVA
ARHIVELE OLTENIEI
25
SERIE NOU
EDITURA ACADEMIEI ROMNE 2011
Colegiul editorial/Editorial Board Redactor-ef/Editor in Chief: Cezar Avram (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova). Secretar de redacie/Assistant Editor: Iustina Burci (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova). Colegiul consultativ/Advisory Board: acad. Dan Berindei (Academia Romn, Bucureti), acad. Florin Constantiniu (Academia Romn, Bucureti), acad. Dinu C. Giurescu (Academia Romn, Bucureti), acad. tefan tefnescu (Academia Romn, Bucureti), acad. Alexandru Vulpe (Academia Romn, Bucureti), Marc Olivier Baruch (EHEES, Paris), Anne Marie Cassoly (Universitatea Robert Schumann, Strasbourg), Vladimir Osiac (Universitatea din Craiova), Cristian Preda (Universitatea din Bucureti), Laureniu Vlad (Universitatea din Bucureti). Colegiul de redacie/ Editorial Board: Dinic Ciobotea (Universitatea din Craiova), Sorin Liviu Damean (Universitatea din Craiova), Cornel Blosu (Muzeul Olteniei), Mihai Vladimirescu (Universitatea din Craiova), Elena Silvestru (Universitatea Spiru Haret, Bucureti), Ion Militaru (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Tudor Nedelcea (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Simona Lazr (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Georgeta Ghionea (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor), Oana-Andreia Smbrian (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor), Nicolae Mihai (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor). Asisteni de redacie/Editorial assistants: Anca Ceauescu (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Gabriel Croitoru (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Ileana Cioarec (ICSU C. S. NicolescuPlopor, Craiova), Narcisa Mitu (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Laura Sava (ICSU C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova). Tehnoredactor/Manuscript processing: Adrian Buculea. Arhivele Olteniei este o revist supus procesului de peer-review i este indexat n ERIH. Revista se poate procura / can be procured at: EDITURA ACADEMIEI ROMNE, Calea 13 Septembrie, nr. 13, Sector 5, Bucureti, Romnia, 050711, Tel. 4021318 8106; 4021318 8146; Tel./Fax. 4021318 2444; e-mail: edacad@ear.ro ORION PRESS IMPEX 2000 S.R.L., P.O. BOX 7719, Bucureti, Sector 3, Tel/Fax 4021610 6765, 4021210 6787; e-mail: office@orionpress.ro. S.C. MANPRES DISTRIBUTION S.R.L., Piaa presei libere, nr. 1, Corp B, Etaj 3, Cam. 301-302, sector 1, Bucureti, Tel.: 4021 314 63 39, fax: 4021 314 63 39. E-mail: abonamente@manpres.ro, office@manpres.ro, www.manpres.ro Manuscrisele, pe care dorii s le publicai, crile i revistele pentru schimb, precum i orice coresponden se vor trimite colegiului de redacie al revistei, pe adresa: str. Unirii nr. 68, Craiova. / The manuscripts, you would like to have considered for publication, the books and the reviews for exchange or for review or any correspondence can be sent to the Editorial Board at the following address: str. Unirii, nr. 68, Craiova. Revista este publicat ntr-un numr de 170 de exemplare.
EDITURA ACADEMIEI ROMNE www.ear.ro
CUPRINS
ARHEOLOGIEISTORIE SIMONA LAZR, Observaii cu privire la armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului n sud-vestul Romniei (Remarks on Offensive Weapons by the end of the Bronze Age and early Iron Age in south-western Romania) ..................................... MIHAI VALENTIN VLADIMIRESCU, Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic (Matthew 24:14: The Global Dimension of the Gospel Message and its Eschatological Meaning)................... GHEORGHE GHIURIN, Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc (The Importance of Brncoveanu Style in the Romanian Ecclesiastic Style). ARCADIE M. BODALE, Contribuii privitoare la drile pltite de clerul de mir n Moldova medieval (din secolul al XV-lea pn n secolul al XVIII-lea) (Contributions regarding the taxes paid by the parish clergy in medieval Moldavia (15th-18th Centuries)) ........................................................................... ERBAN PTRACU, Reedina domneasc n ara Romneasc ntre anii 1822-1828 (La rsidence princire en Valachie (1822-1828))................................... ILEANA CIOAREC, Exploatrile agricole ale familiei Mihail din judeele Mehedini, Dolj i Romanai (Les exploitations agricoles de la famille Mihail dans les comts Mehedini, Dolj et Romanai) .................................................................. BOGDAN ALECA, O cronic a evenimentelor revoluionare din oraul Rmnicu Vlcea n anul 1848 (A History of the Revolutionary Events of Rmnicu Vlcea in 1848) GABRIEL CROITORU, Iluminatul public n oraul Craiova (Public Lighting in the City of Craiova during 1850-1916) . NARCISA MARIA MITU, Evoluia social-economic a Domeniului Coroanei Sadova dup reforma agrar din 1921 (The socio-economic Evolution of Sadova Crown Domain after the Agrarian Reform from 1921) ................................... GEORGETA GHIONEA, Portrete de funcionari bancari n sucursala i ageniile BNR din Oltenia, la nceputul secolului al XX-lea (Portraits des employs bancaires de l'Oltnie aux XXe sicle) . .............................................. DIANA-MIHAELA PUNOIU, Dimensiunea festiv i propagandistic a plebiscitului de la 24 februarie 1938. Studiu de caz: Oltenia (Festive and Propagandistic Dimension of the Plebiscite from February 24, 1938. Case Study: Oltenia).................................................................................................................. MIHAELA BRBIERU, Evoluia potenialului militar al Romniei ntre 1934-1939 n contextul european al vremii (Evolution du potentiel militaire de la Roumanie entre 1934-1939 dans le contexte europen de l'poque)..................................... GABRIEL LOHON, Supravieuindu-i lui Hruciov. Cultul personalitii lui Gheorghe Gheorghiu-Dej n Romnia (Outliving Khruschev. Gheorghe Gheorghiu-Dej s Cult of Personality in Romania)............................................................................
7 23 39
53 73 85 93 105 109 127
141 155 169
ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 3-450
RODICA MARILENA PVLAN, Aservirea Radioteleviziunii Romne n perioada 1965-1989 (The servitude of the Romanian Radio-Television Corporation during 1965-1989). 177 PETRE OPRI, LAURA-ANTOANETA SAVA, Rachetele din Romnia: un pericol pentru Uniunea Sovietic sau statele europene occidentale? (The Missles from Romania: a Danger for the Soviet Union or the Western European States?).................................................................................................. 191 PETRE OPRI, Nicolae Ceauescu i datoria extern a Romniei (Nicolae Ceauescu and the External Debt of Romania). 213 FILOLOGIE IUSTINA BURCI, Relaia de omonimie n hidronimie (Homonymy Relation in Hydronymy ) .. 233 TUDOR NEDELCEA, Eminescu despre Revoluia lui Tudor Vladimirescu (Eminescu about Tudor Vladimirescus Revolution) ....................................... 245 NICOLETA CLINA, Naional vs. universal o tentativ aporetic n teatrul lui tefan Petic (National vs universal: an aporetic attempt in the teather of tefan 251 Petic) ETNOGRAFIE ANCA CEAUESCU, Credine, obiceiuri i practici magice la construirea locuinei (Beliefs, Customs and Magical Practices when Building a House) .... 259 LOREDANA-MARIA ILIN-GROZOIU, Concepia despre lumin n tradiia cretin i popular din Oltenia (The Conception Regarding the Light in the Christian and Popular Tradition in Oltenia) ....................................................................... 269 FILOSOFIE ION MILITARU, Eros i logos separaie i identitate sau cum se poate vorbi despre iubirea abstract (ros et Logos sparation et identit ou comment on peut parler de lamour abstrait) .............................................................. CONSTANTIN MIHAI, Formarea Criterionului n cadrul colii interbelice (The Constitution of Criterion inside the Romanian interwar School) ... VLAD ANDREICA, Posibilitile unui argument cumulativ n favoarea existenei lui Dumnezeu (The Possibilities of a Cumulative Argument in favor of the Existence of God) ... CRISTINEL TRANDAFIR, Sur la signification de la diffrence ontologique chez Nietzsche et Heidegger (About the Significance of Nietzsche's and Heidegger's Ontological Difference) .................................................................. TEFAN VIOREL GHENEA, Disputa realism anti-realism privind entitile abstracte (The realism anti-realism debate about abstract entities) STUDII JURIDICE ROXANA RADU, CEZAR AVRAM Reglementarea legal i implementarea principiului egalitii de remunerare n Romnia (Legal Regulation and Implementation of the Equal Pay Principle in Romania) ....... 355
277 297 317 331 337
DIETMAR MLLER, ANDREI FLORIN SORA, Notarul comunal n Romnia: cadrul normativ al unei instituii moderne (1864-1940) (The Communal Notary (Communal Secretary): Normative Framework of a Modern Institution (18641940))................................................................................... 369 NICOLAE GRDINARU, FLORIN NACU, Controlul exercitat de Curtea Constituional din Romnia (The Control exerted by the Romanian Constitutional Court) 387 ECONOMIE LAURENIU RADU, Datoria extern a rilor n curs de dezvoltare n contextul crizei globale (The External Debt of Developping Countries Against the Global Crysis Background) 413 OPINII MIHAI SPORIS, Curgerea ntre izvor i vrsare ....................... 425 GHEORGHE ARDELEANU, Persecuia religioas a cretinilor evanghelici n Romnia, n special a baptitilor, dup 1920 pn n 1944 (The opression of the evangelical christians from Romania, especially of the baptists, during 1920-1944) .......................................................................................................... 429
RECENZII Viorica Rileanu, Toponimia Transnistriei: restabilirea fondului onimic romnesc, componena lexical, structura derivaional (Iustina Burci) ........................... 443 Gheorghe Biru, Gorjul bancar (Georgeta Ghionea) ........................................................... 444 Rodica Zafiu, 101 cuvinte argotice (Iustina Burci) .............................................................. 445 Dinic Ciobotea, Ion Zarzr, Istoria Domeniului Coroanei de la Segarcea judeul Dolj (Narcisa Maria Mitu) . 447 ABREVIERI .......................................... 449
ARHEOLOGIEISTORIE
OBSERVAII CU PRIVIRE LA ARMAMENTUL OFENSIV DE LA SFRITUL EPOCII BRONZULUI I NCEPUTUL EPOCII FIERULUI N SUD-VESTUL ROMNIEI*
SIMONA LAZR*
Analiznd armamentul ofensiv, de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului n sud-vestul Romniei (respectiv Oltenia, i sudul Banatului) i zonele nvecinate din Serbia i Bulgaria, observm o frecven mai mic a descoperirilor de acest tip, fa de situaia ntlnit n Transilvania sau bazinul Dunrii Mijlocii. Ne referim n special la trei categorii de piese de metal, spade, vrfuri de lance i pumnale. n zona amintit cunoatem trei tipuri de spade: spade cu limb la mner (Griffzungenschwert), rapiere de tip micenian i spade cu mner plin. Cele mai multe spade, descoperite n zona de care ne ocupm, sunt cele de tipul cu limb la mner. Observm c majoritatea spadelor cu limb la mner, inclusiv a celor ce pot fi atribuite tipului Reutlingen, n afara celor din nordul Olteniei, se situeaz de-a lungul Dunrii, n special n zona Clisurii. Se cuvine remarcat faptul c, numeroasele fragmente de lam, aflate mai ales n depozite, i care nu pot fi precizate tipologic, aparineau, foarte probabil, unor piese din grupul Griffzungenschwert. Dei pe teritoriul Olteniei nu s-a descoperit, pn acum, nicio spad micenian, n zona apropiat din sudul Dunrii, n Bulgaria, se cunosc cteva exemplare la Doktor Iosifovo, Galatin i Ova Mogila, toate trei de tip C. Piesele de acest tip, numite i spade cu coarne, s-au rspndit pe o arie larg, fiind admirate i imitate din Palestina pn la Dunre1. Prezena n aria noastr a acestor dou tipuri principale este legat i de problema apariiei i rspndirii spadelor cu limb la mner n aria egeic. Dup cum este cunoscut, acest fenomen a fost interpretat n diverse moduri2: piesele au fost considerate importuri, ajunse pe calea schimburilor n lumea micenian, s-a presupus c au devenit cunoscute prin intermediul serviciilor prestate de
* Acest studiu face parte din proiectul de cercetare nr. IV: Perioada final a epocii bronzului i nceputul primei epoci a fierului n sud-vestul Romniei. * Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; simonalazar@ymail.com 1 A. N. Snodgrass, Arms and Armour of the Greeks, Cornell University Press (USA), 1982, p. 16. 2 H. W. Catling, Antiquity, 35, 1961, p. 121. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 7-21
Simona Lazr _______________________________________________________________________________
mercenarii sosii aici, sau c au fost aduse de cuceritorii ptruni n Egeea din lumea barbar3. Toate aceste ipoteze pleac de la premisa c acest tip de arm a aprut, iniial, n Europa Central, de unde s-a rspndit n lumea egeic, idee nemprtit ns de toi cercettorii. Pentru o origine din spaiul egeic sau estmediteranean s-au pronunat, ntre alii, P. Reinecke i H. Mller-Karpe4; pe de alt parte, de-a lungul timpului a fost luat n discuie i originea acestei arme n zona Dunrii mijlocii5. E. Sprockhoff considera ca plazibil o origine policentric (Italia, Grecia, Europa nordic), pentru ca, apoi, s se pronune decisiv n favoarea localizrii ariei de provenien n Europa nordic6. Este ns evident faptul c, apariia acestor spade a nsemnat, totodat, i un alt mod de a lupta. Rapiera micenian, cu lama relativ ngust i lung, era o arm folosit cu eficien doar pentru mpuns, mnuit fie de sus n jos, fie invers, aa cum se poate vedea i din reprezetrile plastice (scenele de lupt ilustrate pe fresce, vesel sau sigilii). A fost utilizat frecvent n confruntrile cu care de lupt, dar mai ales n duelurile la care participau, individual, persoane de rang nobil, ele constituind, deci, o arm a elitelor7. Pe de alt parte, spadele de tip Griffzungenschwert, cu lama mai lat i, n general, mai scurt dect cea a rapierelor, aveau, datorit acestor caracteristici, centrul de greutate pe lam, i, astfel, arma devenea eficient pentru tiat i lovit, mai ales prin lovituri aplicate lateral. Ar trebui artat aici faptul c majoritatea spadelor cu limb de mner au tiurile paralele, ngustndu-se ctre vrf, fiind propice i pentru mpuns, caracteristic obsevat i la exemplarele din aria noastr. Lirea n form foliacee a prii dinspre vrf a lamei, fapt ce contribuia la potenarea efectului de lovire i tiere, este o inovaie introdus, cel puin la exemplarele din Europa Central i de Sud-Est, mai trziu, n perioada Hallstatt A. Totodat, se cuvine amintit ipoteza potrivit creia, mnerul rapierelor, a celor de tip B i, mai ales, a celor de tip C, deci a tipurilor mai trzii, nu se deosebete mult din punct de vedere formal de cel al spadelor de tip Griffzungenschwert, fapt ce sugereaz preluarea acestei caracteristici tipologice i aplicarea ei local la ambele tipuri de spade8. Este ns evident c toate aceste
I. Kilian-Dirlmaier, Die Schwerter in Griechenland (ausserhalb der Peloponnes), Bulgarien und Albanien, PBF. IV, 12, 1993, p. 103. 4 P. Reinecke, Zur Geschichte der Griffzungenscherter, n Germania 15, 1931, p. 217 i urm.; H. Mller-Karpe, Zur sptbronzezeitlichen Bewaffnung in Miteleuropa und Griechenland, n Germania, 40, 1962, 2, p. 255-286. 5 I. Nestor, Sabia de la Boiu. Contribuii la studiul primelor sbii cu limb la mner din Europa Central, n Sargetia 1, 1937, p. 155-209. 6 E. Sprockhoff, Real Lexikon M. Ebert, IX, 1927-1928, p. 412 i urm.; idem, Die germanischen Griffzungenswerter, Berlin, 1931, p. V. 7 A. rlea, Playng by the rules: swords and swordfighters in the Mycenaean society, Dacia NS. 48-49, 2004-2005, p. 125-150. 8 Idee formulat de N. Sandars, The Sea Peoples: Warriors of the Mediterranean, London, 1978, p. 92 i de H. W. Catling, Late Minoan Vases and Bronzes in Oxford, BSA 63, 1968, p. 95 i urm.
3
Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 9 _______________________________________________________________________________
note definitorii ale spadelor cu limb de mner au contribuit, n mod decisiv, la modificarea substanial a stilului de lupt i, n cele din urm, la nlocuirea, n Grecia micenian, a rapierei tradiionale cu noul tip de spad9. Spadele miceniene, aa cum subliniase i I. Kilian Dirlmaier, fuseser multifuncionale, putnd avea funcie de arm de lupt, dar i n pregtirea i oficierea ofrandelor, ca obiecte de cult. Ele puteau fi, totodat, piese de prestigiu; n aceast ultim categorie se pot include exemplare care erau total nefuncionale pentru alte practici10. Din aceast perspectiv ar putea fi interpretate i rapierele descoperite izolat, de fapt depuse intenionat izolat n pmnt, un caz frecvent ntlnit n afara lumii miceniene, inclusiv la cele 12 exemplare descoperite pe teritoriul rii noastre. Un alt aspect important n discuia cu privire la spadele cu limb la mner l constituie rspndirea lor n lumea egeic. Piesele gsite la Dunrea de Jos sunt rezultatul unor contacte, ce pot reflecta legturi mai profunde, implicnd comportamentul purttorilor unui astfel de echipament militar, care se reflect n stilul de lupt, dar i n poziia social. De asemenea, se pot deduce direciile relaiilor culturale, prin schimburile la distan, fie cu lumea micenian, fie cu Europa Central. Se tie c, prezena spadelor de tip Griffzungenschwert, n Egeea, poate fi datat cel mai devreme n LH III B, rspndirea lor amplificndu-se i n etapa urmtoare (LH III C). Dac rapierele au constituit arma de reprezentare a epocii palaiale, spadele cu limb la mner, mai eficace ca arm, constituiau i ele un apanaj al elitelor rzboinice, att datorit eficacitii lor combative, ct i funciei de piese de reprezentare a prestigiului social. Ar fi important de tiut, n ce msur prezena n aria pe care o studiem a exemplarelor de tip Griffzungenschwert este rezultatul legturilor cu zona Europei Centrale sau cu cea a Bazinului Egeic. Pentru spada de la Smederevo i cea de la Dolnji Petrovski11 vedem c, cele mai apropiate analogii sunt piesele de tip Sttzling (chiar din descoperirea eponim) din Europa Central, tip descris de Peter Schauer12 i care se caracterizeaz prin prelungirea sub forma unei lame strmte a captului limbii de mner. La cele dou piese amintite anterior s-ar putea aduga singurul exemplar de tip Sttzling, descoperit n spaiul carpatodunrean, spada de la Verme, jud. Bistria-Nsud. Autorul citat le consider nrudite cu spadele de tip Reutlingen, deosebindu-se mai ales prin caracteristica
9 Edificatoare, n aceast direcie de interpretare, este lucrarea lui Robert Drews, The End of the Bronze Age. Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 B. C., Princeton (New Jersey), 1993, p. 174 i urm. 10 Kilian Dirlmaier, op. cit., p. 145 i urm. 11 A. F. Harding, Die Schwerter im ehemaligen Jugoslawien, Stuttgart, PBF. IV, 14, 1995, nr. 174, 175. 12 P. Schauer, Die Schwerter in Sddeutschland, sterreich und der Schweiz I (Griffplatten-, Griffangel- und Griffzungenschwerter), Mnchen, PBF. IV, 2, 1971, p. 144 i urm.
10
Simona Lazr _______________________________________________________________________________
menionat, dar i prin faptul c aria lor de rspndire este, n mare msur, diferit (cuprinde Austria i sudul Germaniei)13. Restul spadelor din Grecia i Balcani au lama prelungitoare a limbii mnerului mai lat i sunt, astfel, apropiate tipologic de descoperirile din aria egeic, de formele spadelor de tip C, dup Imma Kilian-Dirlmaier (piese gsite n Pelopones, Creta, un exemplar de acest tip ajungnd pn n Siria)14. Dei nu este n direct legtur cu tema lucrrii de fa, am dori s atragem atenia asupra unui detaliu tipologic: prezena lamei prelungitoare limbii de mner este n repetate rnduri constatat i la unele rapiere de tip C sau D15. Pe de alt parte, celelalte piese, care pot fi atribuite formei clasice a tipului Reutlingen, pot fi mai clar legate tipologic de exemplarele din Europa Central. Putem observa c, cele dou tipuri (Reutlingen i Sttzling), care, aa cum aminteam, se deosebesc foarte puin i mai ales prin forma mnerului, sunt greu de identificat n zon, fapt care ne face s ne gndim c, atunci cnd avem numai fragmente de lam, acestea pot aparine oricruia dintre cele dou tipuri. Toate aceste tipuri din categoria Griffzungenschwert, care, grosso-modo, aparineau, potrivit unei clasificri tradiionale mai vechi, tipului de spade Naue II, au fost preluate, pentru simplificare, sub aceast denumire de ctre Imma Kilian-Dirlmaier, care a grupat piesele descoperite n Grecia, Bulgaria i Albania n trei variante (notate A, B i C)16. Cele mai apropiate de tipul Sttzling sunt cele care aparin variantei C, i sunt reprezentate cu precdere de spadele gsite n Bulgaria i Serbia (n spaiul de studiu am cartat doar dou exemplare din Serbia). n acelai timp ns, cele patru spade de tip Reutlingen, descoperite n nordul Olteniei (Pl. 3), i descrise de T. Bader ca variante ale respectivului tip, prezint trsturi tipologice mai apropiate de exemplarele din Transilvania i din Bazinul Dunrii de Mijloc. Este firesc, deci, s concluzionm c, respectivele comuniti de la sud de Dunre au recepionat mai rapid influenele venite din zona egeic, pe cnd, n partea central i nordic a Olteniei, n aria grupului cultural Govora, relaiile culturale sugereaz, i prin tipurile de spade, o influen dinspre Transilvania i bazinul Dunrii Mijlocii. O atenie special merit spada de la Bazia (Pl. 3), atribuit de T. Bader spadelor de tip slavon, a cror rspndire se constat mai ales n aria Europei sud-centrale17. Deosebirea limbii de mner a acestei piese, fa de exemplarele tipului Reutlingen, luat n general, este abia perceptibil. n schimb, ceea ce caracterizeaz mai pregnant piesa de la Bazia este forma lamei, destul de
T. Bader, Die Schwerter in Rumnien, Stuttgart, PBF. IV, 8, p. 101 urm, nr. 252. A. F. Harding, op. cit., p. 49 i urm. 15 N. Sandars, The First Aegean Swords and Their Ancestry, AJA 65, 1961, p. 17 i idem, Later Aegean Bronze Swords, AJA 67, 1963, p. 117, de exemplu la rapierele de la Panagitsa (Euboia), Hagios Ioannis (Creta) sau Perutica (sudul Bulgariei), cf. Kilian-Dirlmaier, op. cit., nr. 54, 111-112, 107. 16 Ibidem, p. 94 i urm. 17 T. Bader, op. cit., p. 103 i urm, nr. 254.
14 13
pronunat lit n partea dinspre vrf; aceeai caracteristic o ntlnim i la exemplarul de la Brza Palanka, Kladovo, pe Dunre (vis vis de Ostrovu Mare). Acest detaliu, mai puin luat n seam n alte analize tipologice, are, totui, o importan marcant n privina utilizrii spadei n lupt i a stilului de lupt. n fapt, aa cum scriam mai sus, aceast caracteristic a lamei implic i mai pronunat mutarea centrului de greutate spre vrf, dect n cazul exemplarelor avnd lama cu tiurile paralele i, implicit, i confer armei o eficien mrit n aplicarea loviturilor, att laterale, ct i verticale. Aceste caracteristici funcionale au aprut mai demult, n epoca bronzului central-european, odat cu spadele de tip Apa. Ele sunt, n perioada pe care o studiem, prezente la unele spade de tip Uriu-Aranyos, n special la subtipul Unip (Bela Crkva) i la exemplarele de tip Griffzungenschwert, cel puin n sud-estul Europei, n perioada Hallstatt A, pentru a deveni aproape regul la cele mai multe exemplare de spade cu mnerul plin. Cele expuse mai sus ne duc cu gndul la faptul c i zona Dunrii s-a nscris n aceeai tendin de schimbare a stilului de lupt, observat n lumea egeic. Astfel, echipamentul militar, prezent n depozitul de la Ova Mogila rapier de tip C, nsoit de dou vrfuri de lance (Pl. 4)18 poate fi considerat tipic pentru un lupttor micenian. Apariia acestui inventar nu nseamn neaprat prezena efectiv acolo a unui astfel de lupttor, ci ilustreaz, mai curnd, preluarea unui anumit echipament de lupt standard din lumea egeic, sub influena civilizaiei palaiale miceniene; o situaie similar ar putea fi cea din mormntul de la Dolno Levski (Pazardjik, Bulgaria central), unde, mpreun cu o rapier de tip C, se mai afla i un vrf de lance19. Implicit, o astfel de preluare din domeniul stilului de lupt este i o preluare a statutului social al purttorilor respectivi, desigur sub influena relaiilor sociale din perioada palaial micenian. Este, poate, puin riscant s dm aceeai interpretare i celorlalte descoperiri de rapiere de tip micenian, cele mai multe fiind depuneri izolate, dar este plauzibil, desigur, ca i acestea s fi avut acelai rol dublu: de arm i de nsemn de prestigiu. Se pune problema ncadrrii cronologice a spadelor de tipul celor discutate mai sus, avnd n vedere c n lumea micenian rapierele persist pn n LH III C i, dup cum se cunoate, cele dou tipuri au coexistat n ultimele etape ale civilizaiei miceniene. O atenie special ar trebui acordat, i n acest context, descoperirii depozitului de bronzuri de la Ova Mogila, unde rapiera de tip C, ndoit ritual, este asociat, n afar de cele dou lncii, i de dou tipuri diferite de celturi. Aceleai tipuri de celturi le mai gsim n alte descoperiri, dar, n general, nu sunt dect rareori asociate i cu spade de tip Griffzungenschwert.
Raiko Krauss, Der Depotfund von Ova Mogila, Kreis Svitov (Bulgarien): Zur Datierung der Bronzehorte von der unteren Donau ber mykenische Schwerter (ed. B. Horejs, R. Jung, E. Kaiser, B. Teran), n Interpretationsraum Bronzezeit Bernhard Hnsel von seinen Schlern gewidmet, Bonn, 2005, p. 199-210. 19 I. Kilian-Dirlmaier, op. cit., p. 50, nr. 108.
18
12
Simona Lazr _______________________________________________________________________________
Singurul depozit dintr-o zon apropiat ariei noastre, unde o asemenea asociere a fost atestat, este cel de la Vrbica, raion Pleven, n care, alturi de celturi de tipul celor menionate, se afl i fragmentul unei spade, probabil de tip Reutlingen20. De asemenea, n depozitul de forme de turnat de la Pobit Kamk (zona Razgrad) ntlnim piese pentru turnat celturi i forme pentru turnat lame de spad21. Aceste observaii cu privire la spade, dei nu rezolv problema, dac unele tipuri de spade cu limb la mner gsite la noi provin sau nu cu siguran dinspre Europa Central, n schimb, ne sugereaz faptul c la Dunrea de Jos se produce, att n domeniul armamentului, ct i al stilului de lupt, un fenomen similar celui din lumea micenian. O alt observaie, legat de spadele descoperite n zona discutat, se cuvine fcut n legtur cu exemplarele descoperite izolat. Cu excepia rapierei din depozitul de la Ova Mogila, toate celelate piese, de tip asemntor, sunt descoperiri izolate. De altfel, aa cum se cunoate, dintre cele 13 exemplare, desemnate ca fiind de tip micenian, descoperite n Romnia, doar una, i aceea fragmentar i reutilizat, provine cu siguran dintr-un depozit (Drajna de Jos, jud. Prahova)22; celelalte 12 descoperiri sunt piese gsite n afara vreunui context, au fost depuse izolat23 i, probabil, n mod intenionat, n pmnt24. A. Vulpe consider rapierele de tip micenian, descoperite izolat n mediul cultural al epocii bronzului din spaiul carpato-dunrean, ca piese avnd n principal funcia de obiect de prestigiu, nu doar de arm, ele fiind depuse cu prilejul unei ceremonii speciale. ntre timp, s-a mai descoperit o rapier de tip B, depus tot izolat, la Densu25. Spadele de bronz, aparinnd altor tipuri, cum sunt cele cu limb de mner sau cu mnerul plin, apar frecvent i sub form de descoperiri izolate.
T. Kovaeva, Nova kolektivna nahodka ot bronzovata epoha pri s. Vrbica, Plevenski okrg, n Arheologija Sofia, 9, 2, 1967, p. 51-60, fig. 6/a. 21 B. Hnsel, Beitrge zur regionalen und chronologischen Gliederung der lteren Hallstattzeit an den unteren Donau , Bonn, 1976, p. 39, pl. 1/10 i 2/10, 11. 22 T. Bader, op. cit., p. 18, 23 i urm; o situaie similar se ntlnete n depozitul de la Sokol, raionul Silistra: B. Hnsel, Eine datierte Rapierklinge mykenischen Typs von der unteren Donau, PZ 48, 2, 1973, p. 200-206. 23 Nu am inclus aici spada scurt de aur de la Perinari, considerat, uneori, ca fiind de tip micenian (ntre alii de T. Bader, Die Schwerter in Rumnien, Stuttgart, 1991, p. 30 urm), dar care avusese, iniial, forma i, desigur i funcia, unei lame de halebard (A. Vulpe, Tezaurul de la Perinari. O nou prezentare, n CCDJ 15, 1997, p. 265-301; tot acolo, ntreaga literatur anterioar), deci a unei piese prin excelen de prestigiu. 24 Lista spadelor de tip micenian la A. Alexandrescu, Die Bronzeschwerter in Rumnien, n Dacia, NS, 10, 1966, p. 119-121; T. Bader, Die Schwerter in Rumnien, Stuttgart, 1991, p. 17-36 i, mai recent, A. Vulpe, Spaiul egeo-anatolian i Europa sud-estic n lumina unei revizuiri a cronologiei epocii bronzului, n Memoriile seciei de tiine istorice i arheologie, ser. IV, tom XXI, 1996 (1997), p. 41 i urm; idem, The Aegean-Anatolian and South-Eastern Europe in the Light of a Revision of the Bronze Age Chronology, n (ed. C. Kacs) Der Nordkarpatische Raum in der Bronzezeit, Symp. Baia Mare, Oct. 1998, Baia Mare, 2001, p. 15. 25 F. Gogltan, O rapier de tip micenian de la Densu (jud. Hunedoara), n Apulum 34, 1997, p. 55-63.
20
Fenomenul este de interpretat n strns relaie cu semnificaia depunerilor de bronzuri i de arme n special. Se cunosc depozite constituite din piese cu aceeai funcie, dar i depuneri ce cuprind numai spade. Pe de alt parte, considerm demn de remarcat aici observaia fcut de B. Hnsel i anume c, imitarea unui tip de artefact, n cazul de fa spada, are o semnificaie mult mai mare i poate fi rezultatul unor relaii mai strnse cu centrul de unde provine respectivul tip de arm, dect ar fi impactul produs n urma unui simplu import26. Cazul citat se aplic n special la rapierele descoperite n Transilvania, dar i la cele discutate anterior, care dateaz dintr-o perioad aproximativ contemporan Helladicului trziu. Vrfurile de lance din sud-vestul Romniei aparin, n genere, unor tipuri prezente n ntregul bazin Carpatic al Dunrii de mijloc. Caracteristic este forma foliacee a lamei, cu numeroase variante tipologice. Att piesele de la Mileni27, jud. Mehedini (Pl. 2), ct i cele de la Sacoi (Pl. 1), dar mai ales cele descoperite n Banat, sunt de acest tip i au analogii n Europa Central28 i n bazinul Dunrii Mijlocii29. n schimb, majoritatea vrfurilor de lance, descoperite n aria egeic, au forma lamei mai mult sau mai puin pronunat oval-prelungit30. Aceste forme au fost preluate mai trziu i lucrate n fier31. Aceleai caracteristici se ntlnesc i la exemplare din Italia meridional32, loc unde influena i prezena micenian este bine atestat pe toat durata helladicului trziu. Mai menionm c, att n aria egeic, ct i n Italia sudic se ntlnesc i vrfuri de lance cu lama foliacee, asemntoare celor din zona noastr. n aria de studiu este semnificativ depozitul de la Jupalnic, unde apar dou vrfuri de lance, unul cu lama oval-prelungit, cellalt cu lama foliacee (Pl. 1).
B. Hnsel, Zur historischen Bedeutung der Theisszone um das 16. Jahrhundert v. Chr., Jahresbericht des Instituts fr Vorgeschichte der Universitt Frankfurt a. M, 1977, p. 89. Despre importurile i influenele culturii miceniene n spaiul carpato-dunrean vezi V. Srbu, Chr. Schuster, Mykenische Importe und Einflsse im Donau-Karpaten-Schwarzmeerraum. Ein berblick, n CCDJ, 15, 1997, p. 302-324. 27 G. Crciunescu, Der Bronzefund von Mileni, Kr. Mehedini, n Descoperiri de bronzuri din Romnia II (ed. T. Soroceanu), 2005, p. 209-217. 28 J. hovsk, Die Lanzen, Speer und Pfeilspietzen in Mhren, PBF. V, 2, Stuttgart, 1996. 29 A. Mozsolics, Bronzefunde aus Ungarn (Depotfunde von Aranyos, Kurd und Gyermeley), Budapest, 1985. 30 R. A. J. Avila, Bronzene Lanzen und Pfeilspetzen der Griechischen Spatbronzezeit, PBF, V, 1, 1983, de exemplu: Dendra (nr. 37, 69), Tragana (Mesenia, nr. 44-45), Hagios Ioannis (Creta, nr. 69) etc. 31 Ibidem, nr. 908 i nr. 914. 32 A. Bruno, Punte de lancia nell et del bronzo nella terraferma italiana, Lucca, 2007, pl. 61 i A 45.
26
14
Simona Lazr _______________________________________________________________________________
Tipul de lance rspndit n Bulgaria33 are bune analogii n lumea micenian, i este prezent n aria noastr numai n depozitul, deja de multe ori amintit n lucrarea de fa, de la Ova Mogila (Pl. 4)34, unde se afl asociat cu o rapier micenian i dou forme de celturi de tip rsritean. Acest vrf de lance este foarte asemntor cu o pies de la Olympia i alta de la Dendra35. Pumnalele cu lama triunghiular, placa rotunjit i trei guri de nit, destul de numeroase n aria studiat, sunt datate de B. Hnsel, ncepnd cu MD I, pn n Br.D. Cele dou piese gsite n judeul Mehedini, la Ostrovu Mare36 i la Ostrovu Corbului37, au bune analogii cu piesele din sudul Dunrii, de la Arar38, Bulgaria, datate de V. Mikov n a doua jumtate a epocii bronzului sau cu cele din Serbia, gsite la Klievac39 i Vrac40, care au fost datate cam n aceeai perioad, respectiv MD II de ctre B. Hnsel41. Pumnalul gsit n depozitul de la Lesura, Bulgaria, a fost considerat, de acelai autor, ca aparinnd unei perioade mai trzii, respectiv Br. D. Pumnalul de la Crna-Nasta42 a fost descoperit ntr-o groap mpreun cu ceramic Grla Mare. Astfel de pumnale, cu placa trapezoidal, au mai fost gsite n Serbia, la Hajdukovo i n zona Dunrii la Budapesta i la DunajvrosKosziderpadls43, depozit considerat de A. Moszolicz ca aparinnd orizontului Koszider. Piesa gsit tot la Crna44, n punctul Ramp, pe plaj, ar putea fi datat aproximativ n aceeai perioad, ea fiind pus, de ctre autoarea descoperirii, n legtur att cu piese similare gsite n medii Coslogeni, Sabatinovka timpurii sau Belozerka, ct i cu descoperirile de tip Bistre-Isalnia din zon45. Un alt tip de pumnal, prezent n aceast zon, este cel cu limb la mner i terminaie inelar, care a fost numit, poate n mod nejustificat, de tip
33
E. N. Cernyh, Gornoe delo i metallurgija v drevnej rj Bolgarii, Sofia, 1978,
p. 231.
R. Krauss, op. cit., p. 202, fig. 3/4. Avila, op. cit., pl. 40/924, 11/69. 36 D. Berciu, APO , p. 136, fig. 172, 11. 37 G. Trohani, Dou cu ite-pumnal din metal descoperite la Ostrovu Corbului, jud. Mehedin i , n Cercet ri Arheologice MNIR, Bucure ti, 3, 1979, p. 331-333, fig. 1/1. 38 V. Mikov, Arheologija , Sofia, 1970, p. 49; E. N. Cernyh, Gornoe delo i metallurgija v drevnej rj Bolgarii, Sofia, 1978, fig. 29, 2. 39 M. Vasi , Starinar II, 1906 (1907), fig. 8; D. Gara anin, Catalog metala I, Beograd, 1954, p. 58, pl. 37/5. 40 B. Hnsel, op. cit., p. 179; M. andor Chicideanu, Cultura uto-Brdo Grla Mare, Contribuii la cunoaterea epocii bronzului la Dunrea mijlocie i inferioar, Cluj, Editura Nereamia Napocae, 2003, p. 149. 41 B. Hnsel, op. cit, p. 179, pl. 15/4. 42 M. andor Chicideanu, op. cit., p. 130, pl. 142/3. 43 A. Moszolicz, Bronzefunde des Karpatenbeckens, Budapest, 1968, p. 133 i urm. 44 M. andor Chicideanu,, op. cit., p. 130, pl. 135/9. 45 Ibidem, p. 132-133, pl.135/9 i 142/3.
35
34
Peschiera46. Pentru cele dou piese gsite n Oltenia, la Liteava47 i ntr-un loc necunoscut din judeul Gorj, cele mai apropiate analogii le avem cu un pumnal din depozitul de la Uioara48 i cu cel provenind dintr-o descoperire de lng Blaj49. Alte piese, foarte asemntoare, gsim la Slanec i Mikuovce, n Slovacia50, i la Okny, Bks din Ungaria. Tot n Ungaria, dintr-o descoperire mai veche, din anul 1865, provine o pies similar [loc necunoscut din Ungaria veche (1865), deci posibil s provin i din Transilvania]51. nsumnd datele pe care le-am analizat la fiecare categorie n parte, se observ o serie de trsturi care ne sugereaz zonele din care s-au exercitat influene asupra diferitelor piese de metal i, implicit, ne permit surprinderea relaiilor ce au existat ntre comunitile din ariile respective. Este evident c piesele de bronz nu au fost alese ntmpltor pentru depunerea lor n pmnt, c ele au fost tratate difereniat, n funcie de anumite reguli caracteristice anumitor zone i au ndeplinit diferite funcii, care erau cunoscute i acceptate de comunitile respective. O statistic interesant a fost realizat ntr-un areal mai ndeprtat de zona noastr, dar care ar putea prezenta interes pentru noi, pentru nelegerea atitudinii speciale i deloc ntmpltoare cu privire la piesele de metal, pe care o aveau n acea vreme comunitile. Studiul respectiv arat c, n zonele unde a fost constatat un inventar funerar bogat n depuneri de spade i vrfuri de lance, cum ar fi zona dintre Rin i Transbanubia nordic, depozitele de bronzuri sunt extrem de slab reprezentate. n schimb, n zonele unde se afl mici concentrri de depozite cu spade, aceste piese lipsesc din inventarul mormintelor52. Dac analizm anumite tipuri de spade i vrfuri de lance (ambele vzute ca nsemne ale puterii i prestigiului), observm prezena unor relaii cu aria culturii helladice (miceniene). Rspndirea acestor forme nu depete cursul Dunrii oltene spre nord. Ele influeneaz, n cazul de fa, n special structurile de putere ale comunitilor de la Dunre, inclusiv cele reprezentate de necropolele de tip Grla Mare sau Bistre-Ialnia. ntr-un sens asemntor ar
46 De fapt, n colecia de bronzuri, provenind de la Boccatura del Mincio (colecia Baladoro), acest tip de mner cu terminaie inelar nu apare pe vreun pumnal, ci doar pe un cuit i pe brice: H. Mller-Karpe, Beitrge zur Chronologie, pl. 103 i 105/1. 47 I. Andrieescu, n Dacia, 2, 1925, p. 362, not; D. Berciu, APO, p. 138; M. Petrescu Dmbovia, Depozitele de bronzuri din Romnia, p. 79, pl. 96/6-8. 48 M. Petrescu Dmbovia, op. cit., pl. 246/7-12. 49 Informaie A. Vulpe. 50 J. Valdr, Die Dolche in der Slowakei, PBF. VI, 3, Mnchen, 1974, pl. 7, nr. 145 i 155. 51 T. Kemenczei, Die Schwerter in Ungarn, PBF. IV, 6, Mnchen, 1988, p. 25, nr. 100, 101, pl. 8/100, 101. 52 S. Hansen, Depozite ca ofrand: o contribuie la interpretarea descoperirilor de depozite din perioada timpurie UFZ, n SCIVA, 43, 1992, 4, p. 372.
16
Simona Lazr _______________________________________________________________________________
putea fi interpretat i tezaurul de la Ostrovul Mare ignai53, cel de podoabe de aur de la Hinova54, judeul Mehedini, sau discul de tip Vlitrn, mai sus amintit, de la Clrai55, judeul Dolj. De-a lungul Dunrii, n amonte, dar i din zona Porilor de Fier, diversele tipuri de bronzuri (din toate categoriile funcionale aici menionate), prezint trsturi tipologice care se regsesc la Dunrea mijlocie i mai departe, n Europa Central. Este evident c acest fenomen reflect circulaia mrfurilor, inclusiv sub aspect tehnologic, dar i circulaia mentalitilor, a ideilor. Aceste influene, sesizate att n planul culturii materiale, ct i n cel ideologic (neles n accepiunea sa de mental colectiv), pot fi paralelizate cu prezena n zona Dunrii a ceramicii incrustate, inclusiv a motivisticii cu semnificaie simbolic a acestei categorii ceramice i a practicilor funerare aferente. Este, de altfel, un fapt unanim recunoscut, rolul determinant al fluviului pentru circulaia bunurilor i a ideilor n amonte i n aval. n acest context, putem s explicm i rolul special ce revine comunitilor stabilite de-a lungul acestor inuturi, n schimbul de obiecte sau de idei. Bronzurile, gsite n regiunile subcarpatice, sunt evident de origine transilvnean. O explicaie ar putea fi gsit i n relaiile presupuse de fenomenul de transhuman, care a constituit o realitate permanent n viaa comunitilor de pe ambele versante ale Carpailor Meridionali. Ne referim la variantele tipologice ale spadelor de tip Reutlingen i, n parte, la celturile de tip transilvnean (varianta A, dup M. Rusu56). n concluzie, sud-vestul Romniei se caracterizeaz, din punctul de vedere al rspndirii obiectelor de metal, prin evidenierea, destul de clar, a dou zone de influen: zona dunrean, cu orientare spre bazinul Dunrii mijlocii, i cea subcarpatic, cu orientare nordic, transcarpatic. n ce msur direciile de influen, pe care le-am discutat, i relaiile intercomunitare, pe care acestea le implic, afecteaz i comportamentul diferit al comunitilor din zona studiat, ar putea fi dedus din caracterul ctorva descoperiri. Astfel, n depozitul de la Ova Mogila (Pl. 4)57, alturarea clar a dou tipuri diferite de atitudine fa de piesele de metal ar putea oferi unele sugestii. Pe de o parte, s-a depus echipamentul aparent complet, constituit din
D. Popescu, V. Popescu, Asupra tezaurului de la Ostrovul Mare, n SCIV, 6, 1955, 34, p. 865-881. 54 M. Davidescu, Un tezaur de podoabe tracice descoperit la Hinova, jud. Mehedini, n Thraco-Dacica, 2, 1981, p. 7-22; M. Davidescu, A. Vulpe, Necropola de incineraie de la Hinova, jud. Mehedini, n Drobeta , XX, 2010, p. 117-179. 55 D. Bondoc, Un disc de tip Vlcitrn descoperit la Clrai (jud. Dolj), n SCIVA 5456, 3003-2005, p. 271-289. 56 M. Rusu, Depozitul de bronzuri de la Bala, n Sargeia , 4, 1966. 57 R. Krauss, Der Depotfund von Ova Mogila, Kreis Svitov (Bulgarien): Zur Datierung der Bronzehorte von der unteren Donau ber mykenische Schwerter (ed. B. Horejs, R. Jung, E. Kaiser, B. Teran), n Interpretationsraum Bronzezeit Bernhard Hnsel von seinen Schlern gewidmet, Bonn, 2005, p. 199-210.
53
piesele de prestigiu ale unui lupttor, aflat sub impactul civilizaiei palaiale miceniene, pe care ncearc s o imite. Pe de alt parte, cele 32 de celturi, toate de tip rsritean, pot fi interpretate, n primul rnd, ca o acumulare a valorii metalului. n primul caz avem de-a face cu un comportament de tip sudic (micenian), iar n al doilea caz cu o atitudine, fa de metale, de un tip mai degrab continental european. Acest lucru i confer descoperii amintite o semnificaie deosebit, deoarece reflect foarte bine interferena a dou tipuri de comportament. Descoperirile cu depuneri de bronzuri, att cele din depozite, ct i cele individuale (cum este cazul, n special, la spade), nu constituie, pentru zona de studiu, o excepie. Ele reflect interrelaiile sociale i economice i, nu n cele din urm, pe cele ideologice, specifice comunitilor din aceste zone.
REMARKS ON OFFENSIVE WEAPONS BY THE END OF THE BRONZE AGE AND EARLY IRON AGE IN SOUTH-WESTERN ROMANIA (Abstract) South-western Romania is characterized, from the point of view of the spreading of the metal objects, by the quite clear distinction between two zones of influence: the Danube area, oriented towards the middle Danube basin and the subCarpathian area oriented towards the northern, trans-Carpathian zone. Along the Danube, upstream, but also in the Iron Gates area, the different types of bronze items (from all the categories mentioned above), present typological features that can also be found in the middle Danube area and further, in Central Europe. It is obvious that this phenomenon reflects the circulation of goods, including the technologic respect, but, in the same time, in a complementary reading, the circulation of mentalities, of ideas. The bronze items found in the south-Carpathian regions are obviously of Transylvanian origin. An explanation can be found in the relations involved by the phenomenon of flocks moving that constituted a permanent reality in the life of the communities from the both sides of the Meridian Carpathians. We are referring to the typological hypostases of the Reutlingen type swords and, in a smaller degree, to the celts of Transylvanian type (variant A, according to M. Rusu). Keywords : swords, spear, daggers, south-western Romania, the end of the Bronze Age, early Iron Age.
18
Simona Lazr _______________________________________________________________________________
Plana nr. 1: Vrfuri de lance: 1-3 Petronia, 4-5 Sacoi, 6-8 Jupalnic, 9 Fize, 10-11 Ova Mogila, 12 Berzasca, 13-15 Cozla.
Plana nr. 2: Vrfuri de lance din depozitul de la Mileni (dup Crciunescu).
20
Simona Lazr _______________________________________________________________________________
Plana nr. 3: 1 - Bazia; 2 - Grui; 3 - Prundeni; 4 - Mateeti; 5 - Blceti; 6 - Ostrovu Mare.
Plana nr. 4: Piese din depozitul de la Ova Mogila (dup Krauss).
MATEI 24:14: DIMENSIUNEA GLOBAL A MESAJULUI EVANGHELIC I CONOTAIA EI ESHATOLOGIC
MIHAI VALENTIN VLADIMIRESCU
ntemeierea Bisericii, prin pogorrea Duhului Sfnt asupra Apostolilor, la Cincizecime, reprezint un moment de maxim importan n istoria omenirii. De la acest moment ncepe s existe cu adevrat comunitatea cretin i se declaneaz procesul de propovduire a Evangheliei. Pentru membrii ei, ca i pentru toi cretinii din zilele noastre, a vorbi despre aceast comunitate nseamn a vorbi, n primul rnd, despre Biseric (), n calitatea ei de adunare a fiilor lui Dumnezeu celor mprtiai (Ioan 11:52). Sub denumirea de cretinism ar trebui s nelegem fenomenul complex, care include viaa Bisericii n sine, dar i existena ei dinamic, evoluia i expansiunea comunitii cretine, precum i raportul ei cu contextul istoric, social, cultural, economic, politic i religios. Mesajul lui Hristos i, totodat, porunca Sa cu privire la calea ulterioar pe care Biserica trebuie s o urmeze, este exprimat limpede la Matei 28:19-20: Mergei i facei ucenici () din toate neamurile (), botezndu-i pe ei n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, nvndu-i s pzeasc toate cte v-am poruncit vou. Aadar, cretinii trebuie, n paralel cu mplinirea poruncilor cu caracter strict personal (norme de credin i de moral), s asigure rspndirea Evangheliei ctre toate neamurile; Evanghelie neleas, pe de o parte, ca relatare a evenimentelor petrecute cu Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu ntrupat, iar pe de alt parte ca ansamblu de nvturi menite s l apropie pe om de Dumnezeu, de mpria Sa fcut de acum tuturor accesibil: S-a mplinit vremea i s-a apropiat mpria lui Dumnezeu. Pocii-v i credei n Evanghelie (Marcu 1:15). Cretinismul are, aadar, un aspect dinamic extrem de pregnant. Expansiunea Bisericii nseamn, mai nti de toate, o vestire a Evangheliei ce nu poate fi limitat sub pretextul existenei unor alte nvturi religioase, fie ele chiar mai vechi. Dei accept i tolereaz, din punct de vedere social i cultural, existena diferitelor forme de religiozitate i spiritualitate, misiunea cretin nu poate face rabat de la linia trasat de Hristos: Evanghelia trebuie predicat, vestit tuturor, fr ca acest lucru s implice, firete, vreo presiune asupra cuiva
Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Valorificarea identitilor culturale n procesele globale, cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European, prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758. Prof. univ. dr., Universitatea din Craiova, Facultatea de Teologie; e-mail: vladimirescu_mihai@yahoo.com

24
Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________
pentru a o accepta. Cu cuvintele Sfntului Ioan Gur de Aur, misiunea trebuie s ajung la stadiul n care s se poat afirma c Evanghelia a fost propovduit pretutindeni, chiar dac n-a fost crezut pretutindeni1. Deci, din punct de vedere cretin, misiunea nu se poate socoti ndeplinit dect atunci cnd Evanghelia a fost vestit tuturor neamurilor. ns, acest moment are, n Evanghelia dup Matei, o vdit conotaie eshatologic: i se va propovdui aceast Evanghelie a mpriei n toat lumea spre mrturie la toate neamurile; i atunci va veni sfritul (Matei 24:14). Aceast afirmaie a Mntuitorului este ocant pentru cititor, ntruct evideniaz faptul c sfritul se va petrece tocmai atunci cnd Biserica i va fi desvrit opera de punere n practic a poruncii spre propovduire. n studiul de fa ne propunem reliefarea modului n care se prezint conexiunea dintre dimensiunea global a mesajului evanghelic i eshatologie, aa cum reiese ea din Matei 24:14 n contextul marelui discurs eshatologic din acest capitol i din cel urmtor apelnd, totodat, i la tlcuirile patristice ale versetului, care surprind, dup cum vom vedea, cteva nuane n aceste cuvinte ale Domnului. Specificul Evangheliei dup Matei Evanghelia dup Matei este prima scriere n ordinea canonului neotestamentar, dei cercettorii, ndeosebi n perioada contemporan, au stabilit c ea nu ocup aceast poziie i din punct de vedere cronologic. n cadrul Evangheliei nu gsim niciun fel de informaie care s ne indice numele autorului care a compus-o, dar nc din perioada cretinismului primar, n secolele I-II d. Hr., comunitile cretine l-au recunoscut n aceast calitate pe Apostolul Matei. Acesta, de altfel, este identificat cu vameul Levi numai n Evanghelia a crei paternitate i-a fost atribuit (Matei 9:9, 10:3). Totui, avnd n vedere c mare parte din materialul mateian pare a fi fundamentat pe relatrile din Evanghelia dup Marcu, cercetarea modern a nceput s aib dubii cu privire la identitatea autorului, ntruct este greu de neles cum un Apostol, deci o persoan apropiat de Iisus precum Matei a avut nevoie s se inspire din opera unui ucenic mai ndeprtat. Unii bibliti, ns, au demontat acest argument, artnd c Marcu nsui nu face dect s redea predica Apostolului Petru, astfel nct un eventual mprumut al autorului Evangheliei dup Matei din materialul marcan nu ar trebui s surprind, dat fiind statutul aparte al lui Petru n cercul apostolic. Aceste consideraii se bazeaz pe conceptul de prioritate a lui Marcu, ipotez tiinific dezvoltat n perioada modern i care susine c Evanghelia marcan este prima, n ordine cronologic, ea constituind una dintre principalele surse ale scrierii lui Matei. Dei ipoteza este supus, nc, unei aprige dezbateri, ea tinde s fie din ce n ce mai acceptat n rndurile biblitilor2.
Sfntul Ioan Gur de Aur, Homiliae in Matthaeum, LXXV, n Patrologia Graeca (PG), vol. 58, col. 689. 2 Allen C. Myers, Eerdmans Bible Dictionary, Eerdmans, Grand Rapids, p. 701.
Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 25 _______________________________________________________________________________
Destinatarii mesajului din Evanghelia dup Matei par a fi membrii unei comuniti iudeo-cretine, vorbitori de limb greac, ce triau ntr-o zon din nordul Siriei, poate chiar Antiohia. Referitor la timpul compunerii scrierii, trebuie s inem cont de faptul c, opera conine anumite pasaje care ar indica o perioad ulterioar cderii Ierusalimului (Matei 17:24, 22:7), ceea ce ne conduce la concluzia c Evanghelia nu a putut fi scris mai devreme de anii 80-90 d. Hr. O relatare cretin timpurie, aparinndu-i episcopului Papias de Hierapolis (60130 d. Hr.), afirm c, iniial, Matei a redactat materialul su n limba ebraic (sau, mai degrab, aramaic), acesta cuprinznd numai aa-numitele logia, cuvinte ale Mntuitorului. Aceast informaie, consemnat astzi numai n Istoria bisericeasc a lui Eusebiu de Cezareea3, a fost interpretat n mai multe moduri n cercetarea modern. Cunoaterea acestor interpretri este util, pentru c afirmaia lui Papias poate ajuta la identificarea mediului de apariie a scrierii, iar acest mediu, la rndul su, poate contribui la nelegerea mai ampl a anumitor pasaje, inclusiv a celor cu conotaii eshatologice, precum cel din care face parte i Matei 24:14. ntr-o prim interpretare, afirmaia lui Papias ar trebui respins total, ntruct ea se bazeaz numai pe faptul c Matei a scris, n primul rnd, pentru evrei. Un alt argument mpotriva informaiei oferite de Papias ar fi acela c, autorul Evangheliei folosete, pentru redarea citatelor veterotestamentare, textul Septuagintei (precum la Matei 15:6), lucru greu de neles, dac acceptm c Matei scria n ebraic. De cealalt parte, exist i cercettori care consider c Papias are dreptate i c ar trebui s acceptm existena a dou Evanghelii scrise de Matei, prima n limba ebraic, destinat comunitii din care provenea autorul, iar cea de-a doua n greac, redactat dup plecarea lui Matei din Siria i Palestina, destinat evreilor din diaspora i celorlalte neamuri. O interpretare care ine calea de mijloc susine c, de fapt, Matei a consemnat numai logia lui Iisus n ebraic, n mod separat, inserndu-le apoi n textul Evangheliei dup Marcu, pe care a i prelucrat-o, dndu-i o not personal4. Referitor la raportul dintre Evanghelia dup Matei i cea dup Marcu, pot fi identificate, n mod categoric, o multitudine de influene ale scrierii marcane. Majoritatea relatrilor lui Marcu se regsesc i la Matei, dei unele episoade, ce descriu minunile svrite de Iisus, au fost mult prescurtate pentru a face loc unui material specific. Totui, trebuie evideniat faptul c acest material este, n multe privine, comun cu cel din Evanghelia dup Luca, ceea ce ne arat c aceste dou Evanghelii s-au inspirat i dintr-o alt surs, n afar de Marcu. Tot ca elemente particulare ale scrierii lui Matei pot fi catalogate i accentul pe mplinirea profeiilor mesianice veterotestamentare n Iisus Hristos lucru relevant pentru o comunitate cu rdcini iudaice , preocuparea pentru afirmarea
Eusebiu de Cezareea, Historia Ecclesiastica, III, 39, 16, n GCS 9.1, p. 292. William Hendriksen, Comentariu la Noul Testament. Evanghelia dup Matei, Oradea, Editura Reformatio, 2006, p. 81.
4 3
26
ct mai exact a aciunii directe a lui Dumnezeu n toate evenimentele care l au n centru pe Iisus, precum i grija permanent pentru reliefarea celei mai depline ordini i logici n cursul tuturor acestor evenimente5. Una dintre cele mai importante teme ale discursului mateian este mpria Cerurilor, concept care arat, nc o dat, puternicele rdcini iudaice ale autorului i ale comunitii pentru care scrie, ntruct cerurile erau folosite n iudaism ca eufemism pentru Dumnezeu (de altfel, n celelalte Evanghelii, destinate n principal spaiului non-evreiesc, sintagma dominant este mpria lui Dumnezeu). Pentru Matei, mpria Cerurilor comport dou dimensiuni principale. Mai nti de toate, ea este venic, mai presus de timp, exprimnd deplina suveranitate a lui Dumnezeu asupra tuturor creaturilor sale. Pe de alt parte, ns, venirea Mntuitorului Hristos a fcut posibil apropierea oamenilor de aceast mprie, prin succesiunea de evenimente miraculoase ce au nsoit-o, ncepnd de la naterea Domnului, culminnd cu nvierea Sa i ncheindu-se cu nlarea Lui la Ceruri. n tot acest timp, Iisus a predicat, prin ansamblul activitii Sale, Evanghelia mpriei, cu alte cuvinte, vestea cea bun despre faptul c mpria Cerurilor este aproape, este accesibil oamenilor6. Dup nlare, sarcina aceasta a fost preluat exclusiv de Apostoli, de ucenici i de cei care deja l primiser pe Hristos n inimile lor. Astfel s-a asigurat continuitatea n propovduirea mpriei, aceasta extinzndu-se, n aspectul ei dinamic, pe msur ce noi i noi persoane i comuniti acceptau suveranitatea lui Dumnezeu. Momentul culminant al acestei extinderi este, conform pasajului Matei 24:14, sfritul (). Aceast afirmaie a Domnului se ncadreaz, ns, ntr-un amplu discurs eshatologic, care-i confer o semnificaie mult mai ampl, imposibil de elucidat prin consideraii unilaterale. Matei 24:14 n contextul marelui discurs eshatologic (Matei 24:125:46) Unul dintre principiile fundamentale ale exegezei i hermeneuticii biblice este acela potrivit cruia textele nu trebuie niciodat interpretate n mod izolat, ci mereu trebuie luat n seam contextul n care acestea se gsesc. Firete c nici Matei 24:14 nu face excepie din aria de aplicabilitate a acestui principiu, iar lmurirea contextului, n acest caz, influeneaz n mod decisiv modul n care
D.R.W. Wood, I. Howard Marshall, New Bible Dictionary, 3rd. ed., InterVarsity Press, Leicester & Downers Grove, 1996, p. 740. 6 Michael Green, The Message of Matthew: The kingdom of heaven, InterVarsity Press, Leicester & Downers Grove, 2000, p. 45-46. Cuvntul romnesc evanghelie provine din grecescul , termen ce semnifica, iniial, vestea bun a victoriei, adus de mesager comandantului militar sau politic, iar mai apoi, n cadrul cultului imperial roman, se folosea pentru a desemna toate momentele fericite i importante din viaa suveranului. Limbajul biblic a preluat esena semantic a termenului, desemnnd prin el vestea cea bun a venirii lui Mesia, a ntruprii Fiului lui Dumnezeu, a Cuvntului, precum i a apropierii mpriei lui Dumnezeu de oameni (G. Kittel, G.W. Bromiley, G. Friedrich (eds.), Theological Dictionary of the New Testament, vol. 2, Eerdmans, Grand Rapids, 1964, p. 727-729).
5
versetul este neles. n general, exegeza modern i contemporan a considerat c fragmentul Matei 24:1-25:46 poate fi ncadrat ntr-o singur unitate, un mare discurs eshatologic al Mntuitorului7. Aceast unitate se deschide cu ieirea lui Iisus din Templu i cu intenia Apostolilor de a-I arta Domnului mreia cldirilor care formau ansamblul Templului. Hristos, ns, nu este deloc micat de aceast mreie, ci rostete o previziune sumbr cu privire la evenimentele viitoare care se vor petrece cu toate acestea ( ). Dup ce Iisus ajunge pe Muntele Mslinilor, Apostolii, vizibil marcai de profeia rostit de El cu puin timp nainte, i cer s detalieze cele cu privire la semnele ce vor nsoi cea de-a doua venire a Sa ( ), precum i sfritul veacului ( ). Din acest moment, odat cu versetul al patrulea al capitolului 24, ncepe n Evanghelia dup Matei marele discurs eshatologic al Mntuitorului. ntrebarea Apostolilor nu era una neobinuit pentru lumea iudaic, ntruct interesul evreilor pentru evenimentele de la sfritul vieii omului, dar i de la sfritul veacurilor era unul ridicat. De pild, ntr-o lucrare apocaliptic iudaic de secol I d. Hr., 4 Ezdra, profetul Ezdra l ntreab pe ngerul care i descoperea adevrurile divine privitoare la vremurile cele de pe urm: Ct timp? Cnd vor fi lucrurile acestea? De ce sunt anii notri puini i ri? (4 Ezdra 4:33). Trebuie notat faptul c, n perioada neotestamentar, controversele ntre diferitele curente iudaice de gndire, n privina perspectivelor eshatologice, creaser un cadru de incertitudine n rndul evreilor. Viaa de dup moarte nu ocupa, n mare parte, un loc de seam printre scrierile Vechiului Testament, iar n crile cele mai vechi nici mcar nu poate fi identificat o doctrin clar, referitoare la acest subiect8. ns, odat cu dezvoltarea genului apocaliptic, gndirea iudaic s-a ndreptat i nspre clarificarea conceptului de zi a Domnului (), neleas ca moment ultim al istoriei, n care Dumnezeu va realiza separaia definitiv ntre cei credincioi i cei necredincioi. Sub influena vechilor idei orientale cu nruriri iraniene focul era vzut ca jucnd rolul principal n procesul de separaie, n vreme ce criteriul folosit de Dumnezeu era unul obiectiv faptele fiecrui om. Cel mai adesea, n literatura evreiasc, n special n cea intertestamentar, apare ideea c principalii subieci ai judecii vor fi non-evreii, neamurile (gyim), ntruct acetia l-au refuzat pe Dumnezeul cel adevrat i nu i-au mplinit poruncile, chiar dac, uneori, i poporul ales, Israel, se nfieaz la aceast judecat9. Dincolo de aspectele vdit naionaliste ale acestei gndiri, transpare un aspect deosebit de
Walter A. Elwell, Barry J. Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible, Baker Book House, Grand Rapids, 1988, p. 845. 8 Bernhard W. Anderson, Steven Bishop, Contours of Old Testament Theology, Fortress Press, Minneapolis, 1999, p. 312. 9 A.B. du Toit et. al., The New Testament Milieu, Orion Publisher, Halfway House, 1998, 16.5.2.
7
28
important pentru studiul de fa. Este vorba despre faptul c, n gndirea iudaic din apropierea perioadei neotestamentare, judecata de la sfritul veacurilor va semna condamnarea tuturor celor care, dei ar fi putut s se supun lui Dumnezeu, au refuzat cu ncpnare acest lucru. Din aceast premis rezult c existena lui Dumnezeu i posibilitatea de a-L recunoate i cinsti ca atare vor reprezenta mrturii mpotriva necredincioilor i le vor atrage un sfrit nefericit. n discursul Mntuitorului, din Matei 24:1-25:46, pot fi identificate dou aspecte principale. Unul cuprinde semnele celei de-a doua veniri i ale judecii universale, precum i modul concret n care acestea se vor desfura, n vreme ce, al doilea aspect include parabolele i analogiile folosite de ctre Iisus pentru a descrie evenimentele respective. Aceste dou aspecte se mpletesc de-a lungul discursului, motiv pentru care, de altfel, fragmentul este destul de dificil de interpretat. Prima parte a rspunsului lui Hristos la ntrebarea ucenicilor cuprinde o serie de evenimente viitoare, care vor indica apropierea sfritului, ns fr ca ele s constituie un semn direct, concret, al acestui moment: Dar toate aceste lucruri nu vor fi dect nceputul durerilor (Matei 24:8). Semnele concrete ale iminenei sfritului i factorii si declanatori imediai sunt, ns, precizai de Iisus n versetele Matei 24:14 i, respectiv, Matei 15-28: este vorba, n primul caz, despre propovduirea Evangheliei spre mrturie la toate neamurile, iar n cel de-al doilea despre urciunea pustirii i hristoii mincinoi. Dac n privina propovduirii Evangheliei citim c atunci va veni sfritul (Matei 24:14), n ceea ce privete ivirea urciunii pustirii i a hristoilor i proorocilor mincinoi se adaug precizarea suplimentar c sfritul se va petrece ndat () dup acele zile de necaz (Matei 24:29). Aadar, din modul n care sunt dispuse aceste semne n Evanghelia dup Matei, putem deduce c va exista o succesiune cronologic, propovduirea Evangheliei la toate neamurile declannd, de fapt, zilele de necaz, care, la rndul lor, vor culmina cu sfritul ( ), dei exist i opinia c pasajul Matei 24:15-28 nu ar fi dect o aprofundare a fragmentului Matei 24:9-1410. Este evident, din discursul Mntuitorului, c El mbin evenimentele istorice cu cele mai presus de istorie, ntruct prevestete cderea Ierusalimului, dar, totodat, folosete acest moment ca antitip al sfritului ntregii lumi. Unele tlcuiri patristice, precum i unele interpretri moderne au subliniat aspectul istoric al discursului hristic, insistnd pe ideea c distrugerea Ierusalimului trebuie privit ca o profeie de sine stttoare, fr a considera c Iisus vizeaz n permanen vremurile cele de pe urm ale ntregii creaii11. Exist, ns, o serie de argumente pentru a demonta concepia, destul de rspndit i astzi, c
Richard B. Gardner, Matthew, Believers church Bible commentary, Herald Press, Scottdale, 1991, p. 342. 11 Printre interpretrile patristice, care reliefeaz acest aspect, se numr i cea a Sfntului Ioan Gur de Aur urmat i de ali scriitori patristici, pn n perioada trzie interpretare care va fi prezentat n cele ce urmeaz.
10
discursul eshatologic al Domnului cel puin cel din capitolul 24 al Evangheliei dup Matei se limiteaz la descrierea nenorocirilor ce se vor abate asupra Ierusalimului. n primul rnd, dac am accepta o astfel de interpretare, ar nsemna s admitem c Iisus nu le rspunde, realmente, ucenicilor, ntruct ntrebarea acestora vizeaz, n mod clar, sfritul veacului ( ). Aadar, Domnul nu se putea mrgini la simpla descriere a evenimentului istoric al cderii Ierusalimului, pentru c ar fi nsemnat s identifice acest moment cu sfritul veacului. n al doilea rnd, fiind vorba i despre venirea Fiului Omului (Matei 24:31), care va urma imediat dup cele dou mari semne prevestitoare, este absurd s ne gndim c urmeaz imediat distrugerii Ierusalimului, mai nti pentru c ea nu s-a petrecut, realmente, n anul 70 d. Hr., iar, mai apoi, pentru c ansamblul nvturii biblice i patristice altur acest moment Judecii universale. n fine, n al treilea rnd, coninutul pildelor din capitolul 25 este unul de evident eshatologie universal, or, dac acceptm unitatea ntregului pasaj Matei 24:1-25:46, ar trebui s raportm aceste pilde strict la cderea Ierusalimului, ceea ce ar fi o evident srcire a coninutului lor12. Aadar, atunci cnd Mntuitorul Hristos vorbete de venirea sfritului, El se refer cu adevrat la sfritul lumii sau, mai bine zis, la sfritul-proces (Matei 24:14), care va converge ctre sfritul-moment (Matei 24:29-30). Faptul c mprumut termeni din limbajul folosit la descrierea distrugerii istorice a Ierusalimului nu ne ndreptete s limitm discursul lui la acest moment strict delimitat n timp. n plus, condiia exprimat n Matei 24:14 propovduirea Evangheliei la toate neamurile nu era nc ndeplinit, i am putea spune c nu este nici mcar astzi n totalitate ndeplinit. ntr-adevr, mesajul evanghelic fusese rspndit n marile centrele ale lumii greco-romane, cea desemnat n epoc prin termenul 13, dar Iisus, ca Dumnezeu adevrat, nu are n vedere doar acest sens istoric restrns, ci pe cel larg, care include ntreaga umanitate; altminteri, am cuta n zadar mplinirea cuvintelor din fragmentul Matei 25:31-46 n realitatea istoric ce a urmat cderii Ierusalimului. Corpusul paulin arunc o raz de lumin asupra dificultilor de interpretare ale acestui pasaj din Evanghelia dup Matei, ntruct Sfntul Pavel surprinde sensul vremurilor de pe urm n gndirea cretin timpurie i plaseaz sfritul ntr-un context eshatologic, precedat de semne i de artarea lui Antihrist. Sfntul Apostol Pavel propovduitor al Evangheliei i vestitor al zilei Domnului Aprig prigonitor al primelor comuniti cretine din ara Sfnt, Saul din Tarsul Ciliciei avea s devin, dup revelaia de pe drumul Damascului, principalul propovduitor al Evangheliei Mntuitorului Hristos n lumea greco12
William Hendriksen, Comentariu la Noul Testament. Evanghelia dup Matei, p. 762Michael Green, The Message of Matthew: The kingdom of heaven, p. 910.
763.
13
30
roman. Activitatea misionar a Sfntului Apostol Pavel a cuprins un areal imens din bazinul Mrii Mediterane, asigurnd o rapid expansiune a cretinismului n Imperiu. Alturi de ceilali Apostoli i ucenici, dar i de alte persoane, convertite nc din timpul activitii pmnteti a Domnului sau la numai civa ani dup nlarea Sa, Sfntul Pavel a pus n practic porunca hristic de a propovdui mesajul evanghelic cretin tuturor neamurilor. Rolul decisiv n activitatea sa misionar l-au avut cele trei cltorii pe care le-a ntreprins, ncepnd, cel mai probabil, cu anul 45 d. Hr. n cursul primei cltorii, desfurat ntre anii 45 i 48 d. Hr., Pavel predic n Cipru, n Pamfilia (Asia Minor), revenind apoi n ara Sfnt. nsoitorii si n aceast prim cltorie, Barnaba i Ioan Marcu, propovduiesc i n Pisidia, ntorcndu-se, n cele din urm, n Antiohia. Cea de-a doua cltorie (cca 50-52 d. Hr.) l poart pe Apostolul neamurilor n Cilicia, Licaonia, Galatia, vestul Asiei Mici, dar i n Grecia, fiind considerat ndeobte drept cea mai rodnic, din punctul de vedere al propovduirii evanghelice. n fine, n cea de-a treia cltorie misionar, pe care Pavel a ntreprins-o ntre anii 53 i 58 d. Hr., Apostolul a vizitat comunitile deja ntemeiate i a redactat i cele patru mari epistole ale sale, n afara celei ctre Evrei: Romani, 1 i 2, Corinteni i Galateni14. Sfntul Pavel socotea c, nc din vremea sa, Evanghelia a fost propovduit la toat fptura de sub cer (Coloseni 1:23), ceea ne-ar putea mpinge s concluzionm, corobornd aceast informaie cu cea coninut de Matei 24:14, c s-a i mplinit vremea sfritului, nc din perioada apostolic. Cu toate acestea, ns, mesajul paulin este altul, ntruct Apostolul neamurilor distinge, n opera i activitatea sa, ntre vremurile cele de pe urm (Evrei 1:2) i ziua Domnului (2 Tesaloniceni 2:3), ca sfrit al veacurilor. Ca n ntreaga teologie neotestamentar, i n corpusul paulin domin ideea c veacurile cele de pe urm au nceput odat cu evenimentele ce l-au avut n centru pe Mntuitorul Hristos. Aadar, cretinii triesc nc de pe atunci ntr-o anumit stare, diferit de cea care exista nainte de venirea Fiului lui Dumnezeu15, dar care va fi i ea nlocuit, n ziua Domnului sau ziua lui Hristos Iisus (Filipeni 1:6) cu o nou stare, mult superioar, ntruct vom fi adunai mpreun cu El (2 Tesaloniceni 2:1). Aadar, vremurile cele de pe urm, pe care omenirea le parcurge nc de la venirea Mntuitorului, reprezint, de fapt, tocmai perioada
O bibliografie selectiv privind viaa i activitatea Sfntului Apostol Pavel ar include, cu siguran, titlurile: Robert E. Picirilli, Paul The Apostle, Moody Publishers, Chicago, 1986; F.F. Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free, Eerdmans, Grand Rapids, 2000; Gene A. Getz, Paul: Living for the Call of Christ, B&H Books, Nashville, 2000; Charles R. Swindoll, Paul: A Man of Grace and Grit, Thomas Nelson, Nashville, 2002; John Pollock, The Apostle: A Life of Paul, David C. Cook, Colorado Springs, 1994; Marie-Franoise Baslez, Saint Paul, Fayard, Paris, 1991; Alain Decaux, L'avorton de Dieu: une vie de Saint Paul, Perrin/Descle de Brouwer, 2003. 15 Heinz Geisen, Eschatology in the Philippians, n Stanley E. Porter (ed.), Paul and His Theology, Brill, Leiden & Boston, 2006, p. 218.
14
propovduirii Evangheliei, propovduire care, la final, va da mrturie cu privire la starea fiecrui om, dup cum el i-a nsuit ori a refuzat mesajul evanghelic. Ideea, potrivit creia cea de-a doua venire a Domnului este iminent, cuprinsese, nc din primul secol, mare parte din comunitile cretine. n epistolele sale, Sfntul Pavel ncearc, adesea, s tempereze curentul eshatologic, dar Evangheliile care dei relateaz evenimente mai vechi, sunt scrise, n mare parte, ulterior corpusului paulin ntrein acest curent, care se exacerbeaz ndeosebi dup scrierea i rspndirea Apocalipsei Sfntului Ioan, n finalul primul veac. Nu o dat, Pavel este nevoit s readuc entuziasmul n snul comunitilor cretine, dezamgite de faptul c parousia ntrzie16. Sigur c tradiiile evanghelice existau deja n vremea sa, chiar dac au fost fixate n scris mai trziu, astfel nct Apostolul neamurilor ncearc s motiveze ntrzierea momentului celei de-a doua veniri a lui Hristos tocmai prin intermediul acestor tradiii, conform crora evenimentul nu se putea petrece dect dup mplinirea anumitor profeii. Pavel percepea eshatologia i ntr-un sens profund particular, dup cum reiese din declaraiile sale: Cci pentru mine via este Hristos, i moartea un ctig. (...) doresc s m despart de trup i s fiu mpreun cu Hristos, i aceasta e cu mult mai bine (Filipeni 1:21,23). Astfel, pentru el, propovduirea Evangheliei nsemna i transmiterea acestei stri, de permanent oscilare ntre satisfacerea misiunii pmnteti i dorul dup ntlnirea cea mai presus de fire cu Hristos. n cursul activitii sale misionare, Sfntul Pavel nu d niciodat senzaia c ar fi contient de faptul c prin nsi aceast activitate, de vestire a Evangheliei, contribuie la apropierea sfritului general, n sensul afirmat de Iisus la Matei 24:14. Apostolul este preocupat de rspndirea rapid i pe arii ct mai extinse a mesajului cretin, tocmai pentru c tie c triete n vremurile cele de pe urm, iar lumea ntreag trebuie s cunoasc Evanghelia, pentru a se putea bucura n ziua Domnului. El face tot posibilul pentru ca neamurilor s le fie vestit mesajul cretin, Evanghelia mpriei, ndurnd, pentru satisfacerea acestui mre scop, prigoniri, ntemniri, loviri i, n cele din urm, moarte martiric la Roma. n interpretarea patristic, dup cum vom vedea, n particular la Sfinii Ioan Gur de Aur i Teofilact de Ohrid, dar i la Eutimie Zigabenul, rolul lui Pavel n mplinirea dimensiunii globale a cretinismului va fi puternic evideniat, insistndu-se pe ideea c sfritul menionat la Matei 24:14 s-a i petrecut odat cu cderea Ierusalimului, fiind precedat de vestirea Evangheliei la toate neamurile informaie pe care tlcuitorii o extrag din afirmaia paulin de la Coloseni 1:23. n activitatea sa, ns, Apostolul a fost mult mai preocupat de demontarea ideologiei imperiale, care domina lumea greco-roman, dect de
Vicky Balabanski, Eschatology in the making: Mark, Matthew and the Didache, Cambridge University Press, 1997, p. 1-2.
16
32
proclamarea sfritului Legii vechi17 care ar implica i cderea Ierusalimului , ntruct, dup cum el nsui mrturisea, principalii destinatari ai predicii sale erau neamurile, iar nu evreii: Mie mi-a fost ncredinat Evanghelia pentru cei netiai mprejur, dup cum lui Petru Evanghelia pentru cei tiai mprejur (Galateni 2:7). Interpretarea patristic a versetului Matei 24:14 n literatura patristic, comentariile i omiliile la Evanghelia dup Matei nu ocup un spaiu foarte mare. n cretinismul rsritean, au scris opere dedicate n exclusivitate acestei cri neotestamentare numai Origen (184-253)18 i Sfntul Ioan Hrisostom (349-407)19, dar exist i fragmente ale Sfntului Chiril al Alexandriei (376-444)20, ale Sfntului Teodor Stratilat (sau Teodor de Heraclea; 319)21, ale lui Teodor de Mopsuestia (350-428)22 i chiar i ale ereticului episcop Apolinarie de Laodiceea ( 390)23, n care subiectul principal este scrierea mateian. n Apus, cele mai importante comentarii i aparin Sfntului Ilarie de Poitiers (300-368)24, Sfntului Maxim de Torino (decedat ntre 408 i 423)25, Fericitului Ieronim (347-420)26 i episcopului Chromatius de Aquileia ( 406)27. Ct privete strict pasajul Matei 24:14, dei referiri la acesta se regsesc, desigur, n numeroase opere aparinnd diferiilor autori patristici n particular, n comentariile i omiliile mai sus menionate , totui cele mai importante interpretri le gsim la Origen, Eusebiu de Cezareea (263-339) i Sfntul Ioan Hrisostom. Marele teolog i scriitor african, Origen din Alexandria, plaseaz versetul n discuie n contextul general al discursului eshatologic al Domnului.
Seyoon Kim, Christ and Caesar: The Gospel and the Roman Empire in the Writings of Paul and Luke, Eerdmans, Grand Rapids & Cambridge, 2008, p. 3. 18 Commentariorum in Matthaeum libri 12-13 (versio latina), n Die Griechischen Christlichen Schriftsteller (GCS) 38; Commentariorum in Matthaeum libri 10-17, n GCS 40. 19 Commentarius in sanctum Matthaeum evangelistam, n PG 57; Homiliae in Matthaeum, n PG 58. 20 Fragmenta in Matthaeum, n Joseph Reuss (ed.), Matthus-Kommentare aus der griechischen Kirche, Akademie-Verlag, Berlin, 1957, p. 153-269. 21 Ibidem, p. 55-95. 22 Ibidem, p. 96-135. 23 Ibidem, p. 1-54. 24 In Matthaeum, n Sur Matthieu I & Sur Matthieus II, ed. Jean Doignon, SC 254 & SC 258, ds. du Cerf, Paris, 1978 & 1979. 25 Opus imperfectum in Matthaeum, n Almut Mutzenbecher (ed.), Maximi episcope Taurinensis collectionum semonum antiquam, Corpus Christianorum Series Latina (CCSL) 23, Brepols, Turnhout, 1962. 26 Commentariorum in Matthaeum libri iv, n D. Hurst, M. Adriaen (eds.), Sancti Hieronymi Presbyteri Opera: Pars 1.7, CCSL 77, Brepols, Turnhout, 1969. 27 Tractatus in Matthaeum, n R. taix, J. Lemari (eds.), Chromatii Aquileiensis opera, CCSL 9a, Brepols, Turnhout, 1974.
17
El insist pe faptul c, n vremea sa, multora dintre popoarele cunoscute nu li se vestise nc mesajul evanghelic. Printre acestea, el i enumer pe etiopienii de dincolo de fluviu (cel mai probabil e vorba despre Nil), pe seri, pe unii locuitori din rsrit, pe britani i germani, dar i pe barbarii daci, sarmai i scii (vel apud Barbaros Dacos et Sarmats et Scythas). Important pentru istoria cretinismului romnesc este faptul c Origen afirm, cu privire la daci, sarmai i scii, c cei mai muli nc n-au auzit cuvntul Evangheliei28, afirmaie din care se poate deduce c, totui, unii dintre strmoii notri fuseser evanghelizai, pn n debutul veacului al treilea29. Interpretarea, pe care Origen o ofer pasajului, este n deplin acord cu ansamblul eshatologiei neotestamentare, dar i cu ideea expansionismului mesajului cretin. El afirm categoric c toate aceste popoare, crora nu li s-a propovduit pe deplin cuvntul evanghelic, l vor auzi pn la sfrit, chiar dac acest lucru s-ar putea petrece numai n zilele cele de pe urm. Scriitorul alexandrin leag interpretarea versetului Matei 24:14 de cea a pasajelor Matei 24:9 i Ioan 15:20, evideniind faptul c, pe msur ce mesajul cretin i mplinete dimensiunea global, propovduitorii si sunt tot mai asuprii de ctre popoarele care refuz s-l accepte. Astfel, propovduirea devine o mrturie (lat. testimonium), termen care, n limba greac are att sensul de mrturie, ct i cel de martiriu30, mplinindu-se cuvntul Domnului: Atunci v vor da pe voi spre asuprire i v vor ucide i vei fi uri de toate neamurile pentru numele Meu (Matei 24:9). Celor care erau de prere c Evanghelia este deja propovduit tuturor neamurilor, n sensul c le este accesibil, a fost fcut public, Origen le rspunde pe lng invocarea excepiei neevanghelizrii popoarelor mai sus menionate fcnd apel la corpusul paulin, c sfritul oricum nu poate veni nc, pentru c nu s-a artat omul nelegiurii, fiul pierzrii ( , 2 Tesaloniceni 2:3)31. La cteva decenii dup Origen, cronicarul palestinian Eusebiu de Cezareea era de prere c, ntreaga lume a fost umplut, deja, de nvtura lui
V. Iliescu, V. C. Popescu, G. tefan, Izvoare privind istoria Romniei, vol. I: De la Hesiod la Itinerarul lui Antoninus, Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1964, p. 717. 29 Lucru confirmat, de altfel, de Origen nsui, n comentariul su la cartea Genezei, dup cum mrturisete Eusebiu de Cezareea, Historia Ecclesiastica, III, 1, n GCS 9.1, p. 188. 30 G. W. H. Lampe (ed.), A Patristic Greek Lexicon, Clarendon Press, Oxford, 1961, p. 828. 31 Origen, Commentariorum in Matthaeum libri 12-13 (versio latina), 39, n GCS 38, Leipzig, p. 74-77. i n viziunea Sfntului Chiril al Ierusalimului exist o strns legtur ntre pasajul Matei 24:14 i capitolul al doilea al celei de-a doua Epistole a Sfntului Pavel ctre Tesaloniceni. Printele palestinian observ c, n vremea sa, mesajul evanghelic a fost foarte larg rspndit i, ca o dovad c sfritul se apropie, aduce faptul c deja Antihristul i trimite naintemergtorii, n persoana ereziarhilor (Catecheses ad illuminandos, 15, n J.S. Rupp, Patris nostri Cyrilli Hierosolymorum archiepiscopi opera quae supersunt omnia, 2, Monaci, 1860, p. 162).
28
34
Hristos32. De altfel, pentru Eusebiu, scopul principal n care trebuie folosit pasajul Matei 24:14 nu este acela de a arta c vestirea universal a Evangheliei are o conotaie eshatologic, ci de a demonstra tuturor veracitatea cuvintelor Domnului, care a prevzut aceast expansiune global a mesajului cretin33. Faptul c Apostolii au nceput, realmente, s predice tuturor neamurilor, avnd asigurarea c mesajul lor este destinat ntregii lumii i c va fi auzit, mai devreme sau mai trziu, de toate popoarele, este pentru teologul palestinian consecina puternicei impresii pe care dumnezeirea lui Hristos a avut-o asupra lor. Apostolii nu ar fi avut convingerea c pot, cu adevrat, s rspndeasc mesajul evanghelic n ntreaga lume, dac Iisus nu le-ar fi dovedit c toate cuvintele Sale au deplin acoperire i izvorsc dintr-o cunoatere mai presus de fire a lucrurilor34. Aadar, trind la nceputurile Imperiului cretin i fiind un intim colaborator al Sfntului mprat Constantin cel Mare, Eusebiu de Cezareea ignor, n tlcuirea pe care o d pasajului Matei 24:14, conotaiile eshatologice, probabil i din cauza entuziasmului care i domina pe cretinii din acea vreme, prilejuindu-le, mai degrab, bucuria pentru ncheierea persecuiilor i acceptarea cretinismului n Imperiu, dect reflecia asupra sfritului lumii. Interesant este interpretarea Sfntului Ioan Gur de Aur sau Hrisostom, care consider c sfritul despre care vorbete Mntuitorul Iisus Hristos nu trebuie neles ntr-un sens eshatologic universal, ci ca referindu-se strict la cderea Ierusalimului, la sfritul, aadar, al lumii iudaice i al Legii celei vechi. Sfntul Ioan i ntemeiaz tlcuirea pe faptul c, anterior, n versetele de la nceputul capitolului 24 din Evanghelia dup Matei, Iisus vorbise despre Ierusalim i despre Templu, zicnd c nu va rmne aici piatr pe piatr, care s nu se risipeasc (Matei 24:2). ns, pentru ca o atare interpretare s fie corect, trebuia ca Evanghelia s se fi propovduit deja la toate neamurile, nc nainte de cderea Ierusalimului. Marele arhiepiscop al Constantinopolului consider c acest lucru chiar s-a realizat, i aduce n sprijinul su dou afirmaii ale Sfntului Apostol Pavel. Acesta, citnd la rndul su din cartea Psalmilor, spune despre propovduitori c, n tot pmntul a ieit vestirea lor i la marginile lumii cuvintele lor (Romani 10:18) i afirm c Evanghelia a fost propovduit la toat fptura de sub cer (Coloseni 1:23). Aadar, concluzioneaz Sfntul Ioan Hrisostom, mesajul cretin a ajuns n toat lumea (), prin zelul lui Pavel i al celorlali Apostoli35, astfel nct,
Eusebiu de Cezareea, De laudibus Constantini, 16, 8, n GCS 7, p. 251. Idem, Theophania, III, n GCS 11.2, p. 129. 34 Idem, Demonstratio euangelica, III, 7, n GCS 23, p. 141. 35 Fericitul Ieronim este de prere c, pn i popoarele care nu au avut parte de predica direct a vreunui Apostol sau ucenic al Domnului au cunoscut, totui, mesajul evanghelic nc din primele veacuri, prin intermediul neamurilor deja evanghelizate cu care au intrat n contact; St. Jerome, Commentary on Matthew, IV, trans. Thomas P. Scheck, The Catholic University of America Press, 2008, p. 241.
33 32
mplinindu-se acest cuvnt al Domnului, s-a petrecut i cderea Ierusalimului sub romani, n anul 70 d. Hr36. Aceast interpretare hrisostomic este, n parte, asemntoare cu cea oferit de Sfntul Ilarie de Poitiers, cu deosebirea c scriitorul latin identific, totui, n versetul Matei 24:15, figura Antihristului37, n vreme ce Sfntul Ioan consider c urciunea pustirii, despre care vorbete Iisus, citnd din cartea profetului Daniel (9:27), i desemneaz pe cuceritorii Ierusalimului. Cum, ns, n eshatologia cretin, figura Antihristului este asociat cu cea de-a doua venire a Domnului i, deci, cu sfritul acestei lumi, tlcuirea Sfntului Ilarie se ncadreaz, n cele din urm, n viziunea eshatologic ce nsoete expansiunea cretinismului. Vedem, aadar, c interpretarea patristic insist, n cele mai multe cazuri, pe faptul c mesajul cretin este pe cale sau deja i-a mplinit dimensiunea global, fiind propovduit, n mod direct sau indirect, tuturor neamurilor, nc din veacurile patristice. Dac, pentru Sfntul Ioan Gur de Aur, versetul Matei 24:14 i-a epuizat nelesul nc din epoca apostolic, pentru ceilali Prini ateptarea sfritului era nc vie, aceasta i din cauza prigonirilor, ereziilor, schismelor i atacurilor la care erau supui cretinii dreptcredincioi din partea statului, a ereticilor i a pgnilor. Tlcuirea hrisostomic va fi preluat, ns, de scriitorii cretini de dup triumful Ortodoxiei, n anul 843. Episcopul Teofilact de Ohrid sau Teofilact al Bulgariei (c. 1050 1107), care a trit i a scris ntr-o epoc relativ linitit pentru teologia cretin, preia comentariul hrisostomic, preciznd c sfritul, despre care se vorbete n Evanghelie, este al Ierusalimului, iar nu al ntregii lumi38. Eutimie Zigabenul ( c. 1118) nu numai c adopt aceeai linie de interpretare ca Sfinii Ioan Hrisostom i Teofilact, ci chiar pomenete numele generalului roman Titus, cuceritorul Ierusalimului, atunci cnd tlcuiete urciunea pustirii, descris n Matei 24:15. Concluzii Ansamblul nvturii biblice i patristice confirm faptul c propovduirea mesajului evanghelic tuturor popoarelor este o sarcin fundamental pentru cretini. Chiar dac impresia unor teologi i simpli credincioi din perioadele apostolic i patristic era aceea c Evanghelia fusese deja propovduit n ntreaga lume, totui, zilele noastre stau mrturie pentru faptul c misiunea cretin se afl n plin desfurare. Cuvintele Mntuitorului Iisus Hristos, de la Matei 24:14, au o cuprindere foarte larg i privesc Biserica n aspectul su dinamic, de expansiune global. Ca atare, ele nu pot fi considerate ca referindu-se strict la lumea greco-roman, dup cum nu poate fi
Sfntul Ioan Gur de Aur, Homiliae in Matthaeum, LXXV, n PG 58, col. 688-691. Sfntul Ilarie de Poitiers, Commentarius in Evangelium Matthaei XIV-XXXIII, n Sources Chretiennes 258, p. 110. 38 Teofilact, arhiepiscopul Bulgariei, Ennaratio in Evangelium Matthaei, n PG 123, col. 409.
37 36
36
socotit ntregul discurs eshatologic din Matei 24:1 25:46 ca limitndu-se la cderea Ierusalimului. Evenimentul istoric este i el prevzut, dar limbajul distrugerii este mprumutat de Iisus pentru descrierea sfritului general al lumii. Acest moment este descris n imagini cutremurtoare, pentru c aa va aprea el i celor drepi i celor pctoi, ns consecinele vor fi, desigur, corespunztoare faptelor fiecruia. De aceea, ateptarea eshatologic din cretinismul primar se instalase pe fondul contientizrii de ctre cretini a caracterului lor de nou popor ales al lui Dumnezeu, iar denumirea, pe care acetia o foloseau cu referire la ei nii sfini () , evideniaz i ea linia de demarcaie pe care o puneau ntre cretini i necretini39. Aadar, dac acceptm c discursul Domnului din Matei 24:1 25:46 este unul cu coninut eshatologic universal i am vzut c acest lucru este foarte probabil , rezult c universalismul, care caracterizeaz mesajul evanghelic, are o puternic implicaie eshatologic. Vestirea Evangheliei trebuie fcut la nivel global, astfel nct, la sfritul veacurilor nimeni s nu se poat prevala, la Judecat, de necunoaterea ei. n momentul n care aceast misiune va fi ndeplinit, se vor petrece i cele anunate de Iisus n discursul Su eshatologic. Pe de alt parte ns, Mntuitorul nsui, vorbind despre a doua Sa venire, spune: Iar de ziua i de ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl (Matei 24:36), ceea ce nseamn c, dei vom avea o multitudine de semne i poate vom crede asemenea cretinilor din epoca primar c vestirea Evangheliei la toate neamurile a fost realizat, totui, nu vom putea niciodat s afirmm c i cunoatem momentul venirii Domnului. n orice caz, pn ce cretinii nu-i vor mplini misiunea de a face cunoscut mesajul evanghelic ntregii lumi, n mod corect i deplin, sfritul nu va veni. Iar acest lucru implic i o bucurie, dar i o ntristare: bucurie pentru c omului i mai rmne timp pentru a-i aeza viaa pe fgaul corect, i ntristare pentru c se amn adunarea noastr mpreun cu Hristos (2 Tesaloniceni 2:1).
MATTHEW 24:14: THE GLOBAL DIMENSION OF THE GOSPEL MESSAGE AND ITS ESCHATOLOGICAL MEANING (Abstract) The dynamic aspect of Christianity implies an active preaching of the Gospel, respecting the human freedom to adhere or not to Christs teachings. The Christian mission cannot be considered accomplished until the Gospel is made known to all the nations. This moment, though, has, in Mt. 24:14, a shocking eschatological connotation. The present study aims to present the connection between the global dimension of the Christian message and eschatology, in the context of Lords great eschatological
39
Termenul grecesc are sensul primar de nepmntesc.
discourse, in chapters 24 and 25 of Matthews Gospel, also using the Patristic interpretations, which bring into light a multitude of nuances in Jesus words. Keywords: Globalization, Universalism, Christianity, The Gospel of Matthew.
IMPORTANA STILULUI BRNCOVENESC N ARTA BISERICEASC ROMNEASC
GHEORGHE GHIURIN
Constantin Brncoveanu, martirul i sfntul, iubitorul de neam i de credin, este considerat una dintre cele mai remarcabile figuri ale istoriei romneti, una dintre cele mai importante individualiti, creatoare n ultim instan, ale culturii romneti1. A domnit ncepnd cu anul 1688 i a condus destinele rii Romneti cu adnc pricepere i cu nalt priveghere. Om de carte i cu gust de ceea ce este frumos, a preuit i sprijinit micarea cultural romneasc2. Avnd ca preocupare construirea de palate i case n diverse urbe, pe moii sau n interiorul ctitoriilor mnstireti, pentru sine i pentru familia sa, multe dintre aceste edificii au devenit puncte de cristalizare3 ale noului stil n curs de afirmare. Este vorba despre stilul brncovenesc, care a inaugurat o nou etap n istoria artei romneti. Impulsionat i sprijinit fiind, nc de la nceput, att de ctre soia sa, Maria, ct i de ctre boieri, sfetnici, meteri strini sau localnici, Constantin Brncoveanu se nscrie n rndul marilor personaliti ale istoriei medievale romneti4. Fr s ne propunem o enumerare a principalelor monumente zidite de ctre Brncoveanu, vom aminti, n continuare, cteva ctitorii i construcii arhitectonice, ce ne vor face s reflectm la minunatele opere de art ale culturii noastre romneti. Astfel, n anul 16835 a refcut ctitoria frailor Craioveti de la Mnstirea Bistria (jud. Vlcea), creia i-a donat o Evanghelie, i a construit, la Potlogi, o biseric unde se remarcau arcaturile.
Articolul face parte din lucrarea de doctorat, intitulat Ctitorii domneti i boiereti din judeul Olt, ridicate pn n secolul al XIX-lea. Doctorand al Universitii Valahia din Trgovite; alin_ghiturin@yahoo.com 1 Ion Miclea, Radu Florescu, Hurezi, Bucureti, Editura Meridiane, 1980, p. 8. 2 Nicolae erbnescu, Constantin Brncoveanu, ctitor de cultur romneasc, n B.O.R., nr. 9-10/1964, anul LXXXII, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, p. 880. 3 Ibidem. 4 G. Popescu-Vlcea, Iniiator i protector al unui nou stil n Arta Romneasc: stilul brncovenesc, n B.O.R., nr. 9-10/1964, anul LXXXII, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, p. 900. 5 Ibidem, p. 902.

40
Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________
n anul 1696 a construit, n apropire de Drgani, Biserica Mamul, ale crei fresce redau tabloul ctitorilor: Brncoveanu cu soia sa, Maria, ct i prinii i strmoii lui Brncoveanu: Matei Basarab cu doamna Elena6. Putem aminti, de asemenea, casele Bniei din Craiova, Conacul de la Obileti, casa de la Stoieneti, palatele de la Potlogi, Mogooaia i Doiceti, casa de la Braov, Palatul de la Smbta-Fgra7, mnstirile Hurezi i Brncoveni. Toate aceste monumente amintite, precum i altele nemenionate, din perioada lui Constantin Brncoveanu, ntregesc tabloul unei epoci glorioase din trecutul nostru naional. Numeroi vizitatori de seam, att din Occident, ct i din Orient, care au poposit pe meleagurile rii noastre, au ludat iniiativele de construcie arhitectonic ale domnitorului Constantin Brncoveanu. Printre ei, Henry Foccillon spunea c, la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea, arta, mbogit din abunden cu contribuii din strintate, reflect un fast imperial8. ara Romneasc, i n special ntinderea uniform a Bucuretilor cu frumuseile sale, cu mreele biserici i mnstiri, cu colile i cldirile sale, l-a impresionat adnc pe patriarhul Atanasie Dabbas, dup cum nsui mrturisete n prefaa greceasc a Liturghierului greco-arab, tiprit la Snagov, n 1701, de iscusitul tipograf Antim Ivireanul. El a gsit o ar mpodobit i nfrumuseat cu attea sfinte i cu adevrat mprteti biserici i mnstiri, i cu alte multe i preioase i mree cldiri i zidiri spre folosul i binefacerea locuitorilor i mai ales cu seminarii i coli pentru felurite tiine i studii9. Pericolul iminent al nvlirilor asupra rilor romne i-a fcut pe domnitori s contientizeze faptul c, mpotriva dumanilor rii, principalul instrument de lupt este cultura. De aceea, ei fac din aezmintele i ctitoriile lor puncte marcante de lupt, dar i adevrate stavile, care vor dinui peste veacuri i vor atesta documentar istoria poporului romn pe aceste meleaguri. Chiar i prin iniiativele artistice, conductorii epocii medievale creeaz un instrument de prestigiu i de protectorat spiritual, nu numai n interiorul rii, dar i n spaiul orientului ortodox10. Constantin Voievod martir a fost contient i convins de ideea unitii romneti, pe care a susinut-o i a promovat-o nu numai prin importantele msuri economice i politice, ci, mai ales, prin cele legate de spiritualitate11. n
Ibidem. Vasile Drgu, Arta brncoveneasc, Bucureti, Editura Meridiane, 1971, p. 17. 8 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 901. 9 Ioan I. Rmureanu, Constantin Brncoveanu, sprijinitor al Ortodoxiei, n B.O.R., nr. 9-10/1964, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, p. 924. 10 Emanoil Bbu, Elemente bizantine n arta bisericeasc din ara Romneasc n secolul al XVI-lea, n B.O.R., nr. 1-2/1990, anul CVIII, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, p. 168. 11 Alexandru M. Ioni, recenzie la Constantin Brncoveanu (redactori coordonatori: Paul Cernovodeanu, Florin Constantiniu), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1989, 285 p.,
7 6
Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc 41 _______________________________________________________________________________
mare parte, ctitoriile lui Constantin Brncoveanu, sunt un fel de manifest artistic, stabilit tocmai pentru a marca originalitatea concepiei sale i pentru a oferi un exemplu de putere, de gndire original i de afirmare a specificului naional12. Cultura romneasc, cu arta i monumentele sale arhitectonice, a reprezentat un liant sigur al dezvoltrii societii noastre romneti, determinndu-i i caracterele sale fireti13. Fiind strns legat de biseric i stat, arta romneasc veche a mers pe un drum de sine stttor, desprinzndu-se nc de la nceput un stil aparte al monumentelor din fiecare provincie, bunoar un stil moldovenesc i un stil muntenesc brncovenesc. Totui, legat de alctuirea i chiar de evoluia acestor stiluri, un rol de seam l-au avut feluritele nruriri strine14, ce au ptruns n arta romneasc de la popoarele vecine, cu care rile romne au avut strnse legturi economice, politice, culturale i bisericeti. n mare parte, motenind de la bizantini structura arhitectonic bisericeasc i nu numai, realizarea unei arte proprii la romni, dup ntemeierea Principatelor, nu exclude nruririle strine: armeneti, srbeti, bulgreti, ucrainene, ruseti sau din Apus15. Astfel, Valeriu Anania spunea c, ceea ce numim noi nceputuri ale vechilor noastre biserici i mnstiri sunt, n realitate, continuri, prefaceri sau nnoiri16. Specialitii consider c, ncepnd cu epoca brncoveneasc, vechiul stil de biseric bizantin din ara noastr a disprut complet, iar cel srbesc a suferit modificri att de substaniale, nct cu greu mai poate fi recunoscut. n lucrarea lui Valeriu Anania se admite faptul c, formele de mprumut se subiaz treptat i iau chipul unei matrie autohtone, prin care geniul romnesc absoarbe ceea ce simte c-i este propriu i leapd ceea ce consider c nu-i folosete17. Brncoveanu a fost unul dintre cei mai culi voievozi, beneficiar al curentelor culturale din Constantinopol i Padova, un adevrat om al Renaterii18. Din punctul de vedere al artei cu stilurile ei arhitecturale, la curtea lui Brncoveanu se intersectau dou influene cu totul diferite: una venit direct din Occidentul catolic i romanic (influena italian) i alta venit din sud-estul
publicat n B.O.R., nr. 1-2/1990, anul CVIII, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, p. 183. 12 Ion Miclea, Radu Florescu, op. cit., 1980, p. 6. 13 Gh. Moisescu, recenzie la P. Constantinescu-Iai, Influene ale arhitecturii vechi ruseti asupra vechii arhitecturi romneti, Bucureti, 1951, 237 p., publicat n M.O., nr. 13/1954, an VI, p. 110. 14 Ibidem. 15 Ibidem, p. 111. 16 Valeriu Anania, Cerurile Oltului, Rmnicu Vlcea, Editura Episcopiei Rmnicului i Argeului, 1990, p. 74. 17 Ibidem, p. 96. 18 Ibidem, p. 92.
42
ortodox (influena greceasca)19. Stilul brncovenesc rsare i crete din pmntul rii, dar se hrnete dintr-un vzduh mult mai larg. Valeriu Anania, recunoscnd meritele deosebite n ceea ce privete construciile, dar i arta, n general, din timpul marelui domnitor al Evului Mediu din ara Romneasc, spunea: l iubesc pe Brncoveanu pentru c a tiut s fie contemporan cu Occidentul fr s devin neaprat occidental. Din frumuseile apusului a luat numai att, ct a crezut c-i trebuie spre a da frumuseilor neamului su un spor de frumusee20. Acest stil, iniiat n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, stilul brncovenesc, este un factor nou, care asimileaz ceea ce socotete bun i, n acelai timp, renoiete, cu posibiliti locale minunate, fixnd totul ntr-o sintez plin de armonie21. n construciile i monumentele brncoveneti, ceea ce ne atrage atenia, nc de la prima vedere, sunt proporiile, siluetele i, mai ales, minunatele sculpturi n piatr sau zugrvelile policrome. Nenumratele planuri ale bisericilor vechi se continu i n epoca lui Brncoveanu, dar meterii acestuia urmresc s dea un sens mai adnc, acel nou, care se va concretiza, mai trziu, ntr-un stil aparte. Din punctul de vedere al arhitecturii, stilul brncovenesc, ndeplinind toate caracteristicile unui monument religios, se remarc prin caracteristicile lui bizantine, cu forma exterioar i mprirea interioar, adaptndu-se, astfel, la cele mai nalte cerine liturgice22. La mai toate locaurile de cult din epoca lui Brncoveanu, i dup aceea, ntlnim planul treflat al bisericii, avnd n interior form de cruce, cu mprirea n altar, naos, pronaos i tind. O serie de cercettori sunt de prere c, bolta bisericii, la care turla navei este aezat printr-un sistem de arcuri treptate, este o adaptare a metodelor de construcie derivat din arhitectura n lemn23. Aceste metode sunt ntlnite, cu precdere, la bisericile de lemn din zona Maramureului i la cele aflate n imediata vecintate a Carpailor. Specific stilului brncovenesc este pridvorul adugat bisericii pe stlpi de piatr, ca o deschidere spre liturghia cosmic24. Acest detaliu, ntlnit bunoar la mnstirea Cozia, caracteristic artei medievale, simbolizeaz legtura dintre natura nconjurtoare, om i Dumnezeu. Majoritatea istoricilor de art au demonstrat c pridvorul brncovenesc deriv din loggia italian (foiorul)25. Cu siguran influene au existat, dar
Nicolae erbnescu, op. cit., p. 880. Valeriu Anania, op. cit., p. 96. 21 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 913. 22 Veniamin Tohneanul, Mnstirea Brncoveanu, n Mitropolia Ardealului, nr. 78/1965, anul X, p. 537. 23 Ibidem, p. 541. 24 Valeriu Anania, op. cit., p. 34. 25 Ibidem, p. 82.
20
19
asta nu exclude duhul creator romnesc i c n art particip fore creatoare care pot exprima cu totul alte aspiraii fa de anumite direcii ale artei26. Tradiia arhitecturii bizantine se poate remarca la locaurile sfinte brncoveneti, unde clopotnia este situat deasupra pronaosului sau pridvorului27. Putem meniona c, aceast tradiie bizantin a fost ca o sor mai mare pentru arta medieval romneasc, dac e s ne raportm la elementele venite i adoptate pe aceast filier. Pentru o mai bun cunoatere i pentru a studia mai ndeaproape importana stilului de care ne ocupm, este necesar s apelm la podoaba cea mai de seam a artei brncoveneti, la mnstirea Hurezi. Pe vremuri, mnstirea Hurezi era ngrdit de un zid nalt de vreo 6 metri i gros de aproape un metru, construit din pietre de ru, ncorporate, fiecare, n dreptunghiuri de crmid ars. Acest zid, neuniform din cauza neregularitilor terenului, a fost considerat ca o replic n miniatur a celui chinezesc28. Pr. Ioan Barnea numete conglomeratul de la Hurezi un complex mnstiresc unic n pmntul rii Romneti29, format dintr-o biseric aflat n centru i alte patru mprejurul ei, asemenea unei cruci. Construcia Bisericii celei mari simbolizeaz rstignirea Mntuitorului Iisus Hristos, iar celelalte construcii prefigureaz cele patru puncte cardinale, rspndirea cretinismului n toat lumea. n cadrul ansamblului de la Hurezi exista i o locuin domneasc cu spaii limpezi, senine, aerisite, dominate de cupole largi, cu arcadele sprijinite pe stlpi de piatr30, pe care Brncoveanu o avea n vedere ca reedin, n vremuri de restrite, poate pentru un timp mai ndelungat. Era alctuit din sli de divan, camere pentru dormit i, ceea ce ne atrage atenia n mod deosebit, exista aici i o camer secret fr ferestre, cu o u bine ascuns. Concomitent, Brncoveanu a avut n vedere utilizarea acestui aezmnt i ca punct strategic de ordin militar, dar i ca spaiu de recreere i reculegere, pentru el i familia sa31. Construcia de la Hurezi este asemntoare ctitoriei lui Neagoe Basarab de la Curtea de Arge, imitnd, n mare msur, aa cum remarc specialitii, planul temeliei i generozitatea pronaosului. Privit din punct de vedere arhitectural, mnstirea Hurezi adopt o serie de elemente i idei, ce se vor concretiza ntr-o sintez reuit a vremii: Din goticul moldovenesc mprumut
Ibidem, p. 84. S. Columbeanu, Radu Valentin, Constantin Brncoveanu i epoca sa, Bucureti, Editura tiinific, 1967, p. 60. 28 Valeriu Anania, op. cit., p. 90. 29 Ioan Barnea, Ctitoriile bisericeti ale lui Constantin Brncoveanu, n B.O.R., nr. 1-6/1997 anul XV, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune ortodox, p. 121. 30 Valeriu Anania, op. cit., p. 9. 31 Victor Brtulescu, Ctitoria de la Brncoveni, n M.O., nr. 9-10/1964, anul XVI, p. 742.
27 26
44
chenarele ferestrelor; din loggia veneian, dar i din prispa olteneasc i nsuete pridvorul deschis, cu coloane sculptate; din templul oriental de tip corintian aduce portalul de piatr, nalt, cu pisanie deasupra i vrejuri de floare mprejur 32. Izvort din tradiie, dar nu mai puin original, fiind un stil nou n toat puterea cuvntului, stilul brncovenesc ncorporeaz amnuntele altor stiluri, pentru a alctui un ntreg uniform, echilibrat, simetric i bine proporionat33. Aa cum am amintit mai sus, planul bisericii celei mari a Hurezilor este n form de cruce (trefl), cu dou turle i o abisid. Biserica cea mare se remarc prin: pronaos n form dreptunghiular, mult mai larg dect naosul, iar pridvorul se sprijin pe zece coloane de piatr sculptat, ncoronate de capiteluri corintiene i legate ntre ele prin arcade semicirculare34. Turlele de la Hurezi i modalitatea de lucru a ferestrelor ar evidenia o influen moldoveneasc, venit, poate, prin intermediul bisericii Stelea din Trgovite, ctitorie a lui Vasile Lupu35. Arhitectura brncoveneasc este fidel, n mare parte, tradiiei36, dar nu se limiteaz numai la aceasta, ci caut s nnoiasc, pe alocuri, cu alte elemente, ori gsind soluii inovatoare adecvate pentru rezolvarea problemelor tehnice, ceea ce va da artei acesteia noi un suflu de elegan, de suplee i de bun gust. Dup cderea Constantinopolului, numeroi artiti i oameni de cultur, dar mai ales meteri iscusii ai artei bizantine, au ptruns n spaiul rilor romne, influennd, n mare msur, felul de a construi37. n general, stilul brncovenesc n pictur i n art, ca i curentul brncovenesc n cultur, este ilustrativ. Acest stil este reprezentativ prin echilibrul elementelor i formelor artistice, caracteristic prin coerena i armonia modelelor, care-i dau un aspect clasic ct se poate de evident, dei, din punctul de vedere al raporturilor cu celelalte doomenii de activitate social, ne aflm, fr ndoial, ntr-o perioad postclasic38. n ceea ce privete pictura, stilul brncovenesc se poate considera ca fiind o realizare deosebit; el este caracterizat tocmai de clasicitate, iar apariia i dezvoltarea sa se datoreaz unei perioade nfloritoare i de creaie puternic. Ceeea ce caracterizeaz arta pictural din ara Romneasc a secolului al XVII-lea i nceputul celui urmtor, curentul brncovenesc influennd, n mare msur, modul redrii pictografice, putem afirma c, n acest domeniu se constat o amplificare a scenelor cu viei de sfini (sinaxarul); se generalizeaz
Valeriu Anania, op. cit., p. 96. Ibidem. 34 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 905. 35 A. Sacerdoeanu, Constantin Brncoveanu i ctitoriile sale din Oltenia, n M.O., nr. 9-10/1964, anul XVI, p. 715. 36 Victor Brtulescu, op. cit., p. 742. 37 Veniamin Tohneanul, op. cit., p. 537. 38 Ion Miclea, Radu Florescu, op. cit., p. 5.
33 32
tema judecii de apoi pe peretele de la rsrit al pridvorului; portretele votive se transform n ample portrete de familie, n grup numeros n pronaos; apar portetre de meteri; se dezvolt decoraia floral i geometric39. ncepnd cu secolul al XV-lea, n pronaos vom ntlni portretele domnitorilor ctitori, de o parte i de alta a intrrii, acestea reprezentnd adevrate fresce istorice, de o inegalabil valoare. n secolele urmtoare, alturi de domnitori se pot remarca i boieri, negustori i meteri. Sunt puine cazuri, nainte de Brncoveanu, cnd meterii au fost reprezentai pe zidurile unui monument religios. Tradiia iconografic nu admitea acest lucru. Meterii lui Brncoveanu trec peste aceste opreliti i creaz ei nii o tradiie pentru viitor40. Tot n aceast perioad se intersecteaz dou stiluri ale picturii. Primul curent pictural, cel autohton, este reprezentat de renumitul zugrav Prvu Mutu, iar cel de-al doilea este de factur atonit, balcanic, al crui precursor este grecul Constantinos. Acesta din urm a pictat biserica mare de la Hurezi (1693-1694), aa cum reiese din fresca din pridvor, unde apare nsoit de zugravul Ioan, de origine tot grec. Fiind un nfocat cercettor, dar i un practicant i un bun cunosctor al artei postbizantine trzii i al celei romneti, precum i al inovaiilor din pictura baroc41, Constantinos a contribuit substaial la realizarea unor opere de art, importante ca valoare , pentru istorie i nu numai. n timpul domniilor lui erban Cantacuzino i Constantin Brncoveanu, numrul zugravilor romni a fost ntr-o continu cretere, nct acetia au putut s nfrumuseeze att ctitoriile domneti, ct i pe cele ale marilor boieri, sau chiar i alte locauri sfinte. Prin practic, meteugul zugrviei se nva de la cel mai priceput zugrav, care le transmitea ucenicilor si cunotine de ordin teoretic i tehnic. Deseori, arta de a picta era transmis din generaie n generaie. Zugravii lucrau asociai n grupuri mai mari42. Chiar i la Hurezi, pictura a fost executat de ctre mai multe echipe de meteri, care au meninut un stil coerent n ceea ce privete exprimarea artistic, remarcndu-se, n fond, ca un tot unitar. Artitii de la Hurezi nu se desprind de influena manualelor iconografice, ns nu fac din ele singura surs de inspiraie43. Zugravii lui Brncoveanu, n mare parte, sunt lipsii de cunotine academice, dar, totui, sunt nzestrai i cu un nentrecut curaj. Dnd fru liber, adeseori, propriei lor creaii i imaginaii, ei au urmrit, n acelai timp, s rmn, pe ct posibil, n limitele iconografiei tradiionale44.
Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, ediia a II-a, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1994, p. 231. 40 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 907-908. 41 Mircea Pcurariu, op. cit., p. 232. 42 Ibidem, p. 230. 43 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 908. 44 Ibidem, p. 909.
39
46
n stilul brncovenesc ne atrage atenia, n mod deosebit, mulimea i varietatea temelor, cu numeroase personaje, cu figuri prelungi i pline, cu siluete suple, nalte, graioase, n micare sau prinse n anumite situaii elegante, exprimnd fastul i nobleea domneasc de altdat. Tot aici, remarcm suprafeele largi, ornamentate cu flori care creeaz impresia unui ambient profund, calm, paradisiac. Culorile calde i aurul vin s dea o deosebit strlucire fiecrui detaliu, alctuind aa-numita bogie cromatic45. Un accent deosebit se pune pe tratarea narativ, adesea de o clar voiciune i elegan, maniera desenului manifestnd un interes aparte pentru realitate. n acest sens, sunt prezentate scene din via, hore cu lutari, personaje n costumele epocii sau chiar amnunte din contemplarea direct a naturii46. Pictura brncoveneasc caut s imite viaa aa cum este ea, ncercnd s prind chiar i cele mai mici detalii, inclusiv gesturile sau chiar efectele de lumin i umbr. Artitii lui Brncoveanu sunt dotai i cu un profund sentiment religios, de unde va rezulta concordana ntre pictur i rugciune47. Datorit acestui fapt, bisericile, care au fost nzestrate cu acest stil de-a dreptul contemplativ i de nalt inut duhovniceasc, sunt adevrate locauri de real simire i prezen a lui Dumnezeu. Aa cum remarca G. Popescu-Vlcea, picturile sunt reprezentative nu numai spre a servi ca puncte de reper pentru rugciune, ci pentru a povesti faptele i a ndeplini, mai mult dect oricnd, o funcie artistic48. Pictura mural a bisericii mari de la Hurezi, ansamblul cel mai important al rii Romneti, se caracterizeaz prin ntinderea suprafeelor pictate, prin calitatea i unitatea ntregului decor, prin ntrebuinarea culorilor compuse, ceea ce denot un mare efect artistic. Dup cum menioneaz pisania pictat la 30 septembrie 1694 deasupra intrrii n naos, biserica central a Hurezilor este opera a ase zugravi: Constantinos i Ioan, Andrei, Stan, Neagoe i Ioachim49. Pe peretele de rsrit al pridvorului se pot vedea figurile meterilor care au lucrat biserica, nsoite de inscripii referitoare la numele i calitatea lor: Istrate lemnarul, Vucain Caragea pietrarul, Manea, vtaful zidarilor. Pe arcadele pridvorului se poate observa o interesant decoraie, pictat cu motive populare50. Reprezentative pentru arta bisericeasc, n general, sunt cele dou mari scene a raiului i a iadului51, realizate pe peretele uii de intrare de la Hurezi. Alctuit ntr-o manier excepional, aceast tem a judecii ne oblig s reflectm la hotrrea final a lui Dumnezeu, cnd drepii vor fi primii n
45 46
Ion Miclea, Radu Florescu, op. cit., p. 13. Mircea Pcurariu, op. cit., p. 233. 47 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 909. 48 Ibidem, p. 906. 49 Ioan Barnea, op. cit., p. 121. 50 Ibidem. 51 A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 716.
mpria Lui i n cetele fericiilor, iar cei pctoi vor fi aruncai n grele chinuri, n focul cel venic al iadului. Iadul este reprezentat prin gura unui balaur, care scoate foc i care i prinde n vltoarea lui pe cei ce nu au fost coreci, din punct de vedere moral, n vieuirea lor pe pmnt. Interesant prin elementele de folclor pe care le introduce, aceast reprezentare a raiului i a iadului s-a rspndit cu repeziciune, ncepnd cu secolul al XVII-lea, la multe dintre bisericile din ara noastr. n pronaosul bisericii de la Hurezi sunt pictate 43 de portrete de prini i prinese, ce fac parte din marea familie care se leag de numele lui Brncoveanu. Interiorul impresioneaz prin bogia ncnttoare a culorilor, dar, mai ales, prin rafinamentul lucrrilor. Pereii bisericii, de la pronaos pn n altar, sunt acoperii cu zugrveli n fresc, ce redau diferite secvene biblice, sfini din calendarul cretin, busturi ale unor prooroci ai Vechiului Testament, precum i ale unor personaje ale istoriei sfinte, arabescuri i decoraii de legtur ntre acestea, mpodobesc perei i boli, mbrac coloanele, acoper arcurile i traversele care le leag52. Fondul zugrvelilor, de un albastru profund, dar i multitudinea culorilor cu care artitii jubileaz n crearea frumoaselor chipuri de sfini ostai, alctuiesc un cadru calm i linititor, care asigur o stare sufleteasc unic i autentic. n pronaos, figura lui Constantin postelnicul Cantacuzino, a lui Preda i Papa Brncoveanu, a frailor domnului Constantin Brncoveanu, sunt creaii ale picturii portretistice, preluate de ctre meterii domnului dup fresce din alte pri, deoarece toi cei enumerai mai sus, la vremea aceea erau trecui la cele venice. Cu privire la istoria costumului din Evul Mediu, n picturile n care sunt ilustrai domnitorul mpreun cu numeroasa sa familie, dar i cu rudele sale, vemintele sunt din stofe preioase cu decoraii florale de aur i argint, hainele sunt lungi i, de obicei, se poart naintea mantiilor ce sunt cptuite cu blnuri de cea mai bun calitate. La unele dintre veminte se remarc aplecarea spre tendinele de factur oriental i occidental, dar, nu mai puin importante sunt i elementele i modelele locale, specifice vremii53. Culorile costumelor sunt vii i ptrunztoare, uneori mai deschise la femei, care poart aceleai haine mblnite pe deasupra, rochii lungi pe dedesubt, iar pe cap au vluri albe sau glbui. Dintre podoabele ce se pot remarca la femeile din suita domnitorului, putem aminti irurile de mrgritare, purtate la gt, care erau alese i asortate inutei, dar i inelele ce ddeau un plus de elegan i putere, n acelai timp, indicnd nalta poziie social. Inele purtau i brbaii54. ntistttorii familiei ne sunt prezentai cu barb, exprimnd responsabilitatea i puterea, dar i respectul de care se bucurau din partea celor
52 53
Ibidem. G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 908. 54 A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 717.
48
din jur. n schimb, ceilali erau nfiai rai. n ansamblu, costumele zugrvite de artitii de la Hurezi aduc o contribuie meritorie la cunoaterea portului i a tendinelor n mod din acea perioad. De la un capt la altul, pleiada operelor de art, patronate de ctre Brncoveanu, sunt nsufleite de gustul frumosului, de linii armonioase, de culori cu tonuri calde, compuse din rou, albastru, cteodat verde, precum i aur din belug55. Arta brncoveneasc este ptruns i de o serie de elemente ce compun noutatea stilului, dintre care: gustul pentru real, repartizarea pe ct se poate mai exact a lucrurilor n scen, darul observaiei...56. Toate acestea dau o not aparte realizrii cadrelor picturale, care se remarc prin fineea execuiei i urmrirea, ct mai exact, a detaliilor. Primele realizri ale picturii exterioare din epoca brncoveneasc au fost executate pe faade tencuite, ntr-o manier tehnic i stilistic aparte, caracterizndu-se prin amploare, diversitate, narativism i, n mod deosebit, punndu-se n valoare reprezentarea simbolurilor religioase57. Urmrind s explice importana i originea picturii exterioare, specialitii artei bizantine au afirmat c, aceasta a aprut ca un mijloc de educaie religioas a credincioilor, o necesitate indispensabil Bisericii, datorit faptului c majoritatea oamenilor erau netiutori de carte. n fapt, pictura exterioar are un rol practic-pedagogic, fiind ca o carte deschis, n care omul de rnd citea nvtura dreptei credine58. Tot din epoca brncoveneasc sunt icoanele care s-au pstrat ca odoare de mare pre ale artei, i care au urmat ndeaproape temele iconografice ale celor din pictura mural. Trebuie specificat, ns, c ele au primit cadre frumos ornamentate din aur sau din argint, n ton cu stilul brncovenesc59. Secolul al XVIII-lea i nceputul celui urmtor reprezint ultima faz a picturii medievale romneti. n ara Romneasc s-au continuat, pentru mult timp, tradiiile colii brncoveneti de pictur bisericeasc (coala de la Hurezi i alte centre care au trecut i n Transilvania)60. De asemenea, n perioada medieval, sculptura utilizeaz, n ceea ce privete originalitatea, motivele din arta noastr rneasc i nu are nimic comun cu vreo influen strin61. Dup cum preciza i Florentina Dumitrescu, sculptura este determinat, n esena ei, de tehnic62 i dorete conturarea unei anumite gndiri i viziuni artistice63,
G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 913. Ibidem, p. 914. 57 Andrei Paleolog, Pictura exterioar n ara romneasc, Bucureti, Editura Meridiane, 1984, p. 7. 58 Veniamin Tohneanul, op. cit., p. 542. 59 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 913. 60 Mircea Pcurariu, op. cit., p. 608. 61 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 911. 62 Florentina Dumitrescu, Trsturi specifice ale sculpturii n lemn brncoveneti, n Pagini de veche art romneasc, II, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1972, p. 260. 63 Ibidem.
56 55
ea conducndu-ne la descifrarea i nelegerea operei ca produs al spiritului omenesc. n ceea ce privete sculptura n piatr, abia ctre sfritul secolului al XVII-lea se poate vorbi despre o sculptur brncoveneasc autentic, ce se reflect n lucrrile de decor, realizate de ctre artitii de la Hurezi64. Pn atunci existau doar palide ncercri, experimentri, cutri de forme i formule plastice noi. La Hurezi, dintre motivele artei sculpturale sunt preferate, cu precdere, cele florale, ns nu lipsesc nici cele de ordin zoomorfic sau antropomorfic, n care sunt realizate opere ce reprezint figuri omeneti, sfini, ngeri, arhangheli65 etc. Piatra sculptat cu ornamente, din vremea lui Brncoveanu, se ntrebuina la coloanele pridvorului, la cadrele uilor i ferestrelor, la brul care nconjoar cldirea, la balcoanele palatelor, la frumoasele inscripii nflorate de la intrare i la vechile steme ale rii. O prezentare complet a cadrului uii de la intrare al bisericii celei mari de la Hurezi o face A. Sacerdoeanu, scond n relief importana artistic i detaliind, cu lux de amnunte, c acesta este fcut din marmur sculptat, un vrej cu frunze i flori i d ocol, pentru ca un nou ram s se desprind din colurile de sus i avntndu-se s mbrieze, n acelai ornament, inscripia pus deasupra uii. Sub inscripie i linia ornamentului, un arc n acolad formeaz dechiderea uii66. Caracteristice stilului din epoca brncoveneasc au fost i sculpturile, de cert valoare, care existau la mnstirile Vcreti i Pantelimon (azi demolate)67. Putem ns s ne bucurm de cele ale bisericilor Creulescu i Stavropoleos, din Bucureti, sau de foiorul lui Dionisie de la Hurezi i de multe altele. Avnd multiple caracteristici, cu totul originale, ca o prelungire a sculpturii monumentale n piatr, sculptura n lemn, reprezentat prin capodoperele sale (ui, piese de mobilier, tmple), a participat substanial la decorarea i nfrumusearea monumentelor brncoveneti68. Aceste opere se impun prin armonia distribuiei, prin tietura cald a motivelor, prin sugestiva interpretare i transpunere a formelor din natur. Nimic excesiv, nimic fr msur69. n epoca la care ne referim, sculptura medieval romneasc n lemn este, de fapt, o sculptur de fond70, prin tehnici n care relieful este puin desprins de suprafaa material, dar, n acelai timp, decorativ, menit s mpodobeasc un obiect, ns un obiect conceput anume pentru a fi ornamentat
64 Marin Matei Popescu, Sculptura medieval n piatr din rile romne, Bucureti, Editura Meridiane, 1985, p. 46. 65 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 902. 66 A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 715. 67 Mircea Pcurariu, op. cit., p. 614. 68 Vasile Drgu, op. cit., p. 23. 69 Ibidem. 70 Florentina Dumitrescu, op. cit., p. 261.
50
cu o sculptur adecvat formelor, funciei i rolului su71. Ea exprim, prin modul n care decoreaz o suprafa i prin compoziia ei, ideea spaiului precis delimitat, nchis72. Putem afirma c, reprezentrile monumentelor sculpturale n lemn, ale stilului brncovenesc, pun n lumin ideea unitii sub toate aspectele ei73. Aurul predomin i el, din abunden, n sculpturile brncovenene, iar motivele ce se desprind sunt variate, ca de altfel n toate operele de art, caracteristice acestui stil. Sunt preferate reprezentrile animalelor mici, ale psrilor de tot felul, ale erpilor, ale dragonilor, ori cele inspirate din regnul vegetal (spicele de gru, vrejuri cu frunze i flori, coarde de vi de vie cu struguri), cele antropomorfice (figuri de sfini, heruvimi, serafimi, ngeri) i, nu n ultimul rnd, stemele rii (cea a Munteniei i a Cantacuzinilor74). Tot n epoca lui Brncoveanu se remarc i broderiile, argintria, miniaturile, icoanele i chiar i gravurile. Broderiile pstrate au mai toate un caracter religios; acestea au fost lucrate i donate de ctre familia lui Brncoveanu monumentelor pe care le-a zidit. n ele se recunoate vizibil att paternitatea, ct i structura artei populare romneti75. Argintria n stil brncovenesc s-a meninut i n secolul al XVIIIlea. Se cunosc mai muli meteri: Gheorghe Zltarul, fiul lui Rducan Zltarul, Filip Nicolau Argintaru i alii76. Cu privire la gravur, aceasta cunoate o mare extindere. Se cunoate numele lui Ursu, care semneaz gravura ce-l reprezint pe Mntuitorul Iisus Hristos, aprut n cele dou lucrri tiprite la Buzu, n 1702 (nvtur de apte Taine i Liturghier)77. Pentru a remarca atributele frumoasei arte brncoveneti, vom aminti, pe scurt, cteva elemente ale stilului respectiv, regsit i la Mnstirile Brncoveni i Dintr-un Lemn, la cea din urm Brncoveanu aducndu-i propriul aportul la zidirea casei streeti. Una dintre marile mnstiri ale Olteniei, Brncoveni, este o construcie cu ziduri masive. Ea se pstreaz pe linia sobr a unor vremi aspre,78 avnd un caracter feudal, gen cetate, cu ziduri groase, nalte, cu creneluri pentru introducerea flintelor pentru aprare, cu poart de acces solid, din lemn de stejar79. Cu ferestrele bisericii conturate cu chenare de piatr, cu ua bisericii solid de stejar, frumos cioplit, care are, de asemenea, chenar de piatr de jur
71 72
Ibidem, p. 259. Ibidem, p. 287. 73 Ibidem, p. 296. 74 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 911. 75 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 911. 76 Ibidem. 77 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 913. 78 Victor Brtulescu, op. cit., p. 742. 79 I. L. Atanasescu, Mnstirea Brncoveni, n M.O., nr. 1-3/1954, an VI, p. 48.
mprejur, mnstirea Brncoveni posed una dintre cele mai frumoase opere de sculptur, pe care le avem din vremea domnitorului Constantin Brncoveanu80. nceput de Brncoveanu, ns completat i terminat de ctre succesorul lui la tron, tefan Cantacuzino, actuala cas streeasc a mnstirii Dintr-un Lemn are un frumos foior n stil brncovenesc, cu arcade pe stlpi de piatr. Privit din afar, i oarecum de la distan, foiorul seamn cu o Loggia italian. ns, dac ptrunzi nuntru, intri n el ca ntr-un paraclis. Peretele i tavanul poart zugrveli bogate, n cel mai autentic stil brncovenesc, cu scene i chipuri aduse din biserica de alturi. Foiorul de aici era un loc de reculegere, de meditaie, un loc de discuii, unde puteai s vorbeti cu Dumnezeu i despre Dumnezeu. Acest stil nou, viguros i atrgtor, plin de fantezie i, n acelai timp, de adevr, se rspndete datorit lui Brncoveanu, att n Muntenia, ct i n Transilvania. Trebuie amintit faptul c, n timpul domniei sale Brncoveanu le-a acordat un sprijin neprecupeit bisericilor de peste muni. Pentru a veni n ajutorul romnilor ardeleni, el a ridicat biserici noi la Fgra, n anul 1698, la Smbta de Sus, n anul 1701, a restaurat, la Ocna Sibiului, n anul 1701, biserica refcut de Mihai Viteazul, i, nu mai puin importante sunt i daniile n bani, cri, podoabe, odjdii, obiecte religioase i moiile cu care le-a nzestrat81. Rvna lui Brncoveanu, pentru nzestrarea i ridicarea locaurilor sfinte, este ludat de stolnicul Constantin Cantacuzino82. La fel i cronicarul Radu vel Logoft Greceanu83 noteaz iniiativele domnitorului, de construire i mpodobire a locaurilor de cult, ridicate att n ara Romneasc, ct i n Transilvania. Nu mai puin importante sunt palatele construite n aceast vreme; de aici putem deduce ambiia i mrinimia domnitorului Constantin Brncoveanu, dar i creaia i reprezentarea att de vast a elementelor stilului brncovenesc. Palatele, de o minunat execuie, au fost aezate ntr-un peisaj cu mari grdini nflorite i cu linii arhitectonice elegante. Ele serveau pentru primirea de ambasadori, mari personaliti strine, dar i pentru petreceri. Planul palatelor brncoveneti nu este altceva dect planul caselor boiereti, care, la rndul lor, se inspir din planul caselor rneti84. Elementul tipic specific celor trei feluri de construcii: casa rneasc, casa boiereasc i palat este foiorul sau pridvorul, ntlnit mai ales n prile Olteniei, aezat la intrarea caselor cu parter i etaj. Att de mult era ataat Brncoveanu de pridvor, nct l-a adugat bisericilor care nu-l aveau, rectitorite de el, cum este i cazul Coziei85. Fiu al
Valeriu Anania, op. cit., p. 122. Ioan I. Rmureanu, op. cit., p. 921. 82 Ibidem, p. 918. 83 Radu vel Logoft Greceanu, Viaa lui Constantin Vod Brncoveanul, Bucureti, 1906, p. 77. 84 G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 903. 85 Valeriu Anania, op. cit., p. 123.
81 80
52
Olteniei, Brncoveanu a cunoscut bine prispa rneasc, o avea n snge i aa trebuie s ne explicm de ce a iubit-o aa de mult, nct a fcut din ea un atribut al stilului su cultural86. Arta brncoveneasc ia, astfel, nfiarea unei arte naionale, format din creaia artei populare, pe care o promoveaz i o duce pe culmi de glorie87. Arhitectura brncoveneasc reprezint tipul cel mai apropiat i cel mai expresiv al sufletului romnesc, realizat n peisajul naturii romneti. Din acest punct de vedere, Palatul Mogooaia este unul dintre cele mai interesante monumente ale trecutului nostru88. Altarul bisericii de la palatul Mogooaia era separat de naos printr-un iconostas de lemn, sculptat cu un bogat decor vegetal si zoomorf, adevrat capodoper de art de tip arhaic brncovenesc89. n concluzie, se poate spune c arta i cultura rii Romneti din timpul domnitorului Constantin Brncoveanu s-a caracterizat prin diversitate, printr-un nalt grad de realizare, c ele au avut ca baz de plecare tradiia local, pe care s-au altoit elemente strine ntr-un tot unitar, tot, care a primit denumirea de epoc i stil brncovenesc90. Se poate remarca faptul c, stilul acesta este un miracol ale artei noastre romneti, ce fascineaz prin perfeciunea formelor, culorilor i reliefurilor, ct i prin aceea c att ntregul, ct i fiecare amnunt respir un anume duh al sfineniei91. Mucenicia lui Brncoveanu este ncununarea unei viei de creator. De fapt, Brncoveanu a avut o vocaie de ctitor, ale crei roade le vedem i astzi, semnate pe aproape jumtate din ar, din Mehedini pn n Rmnicu Srat, i din Fgra pn n cmpia Dunrii92.
THE IMPORTANCE OF BRNCOVEANU STYLE IN THE ROMANIAN ECCLESIASTIC STYLE (Abstract) Constantin Brncoveanu showed great concern for building palaces and houses in different cities, on estates or near monasteries, and many of them became edifices of reference for the new emerging style. We are referring to the Brncoveanu style that inaugurated a new phase in the history of the Romanian art. Art and culture during Constantin Brncoveanu's reign, had as a starting point the local tradition, to which were added foreign elements and was characterized by diversity and a high degree of artistic accomplishment. Keywords: religious art, Brancovan style, monastic foundations, artwork.
86 87
Ibidem, p. 126. G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 903. 88 Ibidem, p. 904. 89 Ioan Barnea, op. cit., p. 120. 90 S. Columbeanu, Radu Valentin, op. cit., p. 68. 91 Valeriu Anania, op. cit., p. 208. 92 Ibidem, p. 88.
CONTRIBUII PRIVITOARE LA DRILE PLTITE DE CLERUL DE MIR N MOLDOVA MEDIEVAL (DIN SECOLUL AL XV-LEA PN N SECOLUL AL XVIII-LEA)
ARCADIE M. BODALE
Dintre toate impozitele medievale1, cea mai nsemnat a fost darea2 sau birul . Treptat, la aceast obligaie s-au adugat i alte taxe n bani (aspri, zloii, galbenii, leii, talerii, orii, mucarerul, ploconul bairamlcului, satarele, banii steagului i fumritul)4. Apoi, micii boieri i stenii mai mult sau mai puin nstrii au pltit nc de la nceputul statului iliul, iar mai trziu sunt amintite i alte dri pentru pmntul cultivat (dajdea grdinilor, pogonritul de vii, flceria, pogonul de ppuoi, tutunritul i priscritul)5 i pe producia obinut (ceara, bezmnul de cear, untul, seul, piei, folritul, desetina din vin, vdrritul, chilele, butea de pcur, mierea, berbeci, sulgiu, ialovia, boul domnesc, vcritul, cunia, caii domneti, caii mprteti, drile pe psri i angriia Iaului)6. Cele
3
Arhivist, Arhivele Naionale, Direcia judeean Iai; e-mail: abodale@yahoo.com Pentru drile din Moldova medieval, vezi N. Grigora, Drile personale ale populaiei din ara Romneasc a Moldovei i drile n bani pentru turci de la ntemeiera statului i pn la reforma lui Constantin Mavrocordat (1359-1741), n Cercetri Istorice, Serie Nou, an XI (1980), p. 299-323, an XII-XIII (1981-1982), p. 317-341 i an XIV-XV (1983-1984), p. 153-171. 2 Ibidem, an XI, p. 299-301. 3 Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, Colecia de documente de la Arhivele Statului Bacu (1424-1848). Inventare arhivistice 7, Bucureti, DGAS, 1976, p. 35, doc. nr. 64, p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69. 4 N. Grigora, op. cit., an XI, p. 299-323. Vezi i A.D. Xenopol, Istoria Romnilor n Dacia Traian, Text stabilit de Nicolae Stoicescu i Maria Simionescu, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, Ediia a IV-a, vol. II De la ntemeierea rilor Romne pn la moartea lui Petru Rare, 1546, 1986, p. 212-214; Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, veac XVII, vol. IV (1591-1600), 1952, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 97, nr. 134. n continuare: DIR. A.; Arhivele Statului Bucureti, Colecia Manuscrise, Ms. nr. 628, <Condica Asachi I>, f. 163v, 164r-v i f. 199r, doc. fr nr. n continuare: Arh. St.-Bucureti, Col. Mss., <Condica Asachi I>, Ms. nr. 628. 5 N. Grigora, op. cit., an XII-XIII, p. 322-325. Tot aici i are locul i darea n fn (DIR. A., veac XVII, vol II, p. 74, nr. 83). 6 N. Grigora, op. cit., an XII-XIII, p. 325-341 i an XIV-XV (1983-1984), p. 153-171. Vezi i A.D. Xenopol, op. cit., Ediia a IV-a, vol. II, p. 214; Documenta Romaniae Historica, A., Moldova, vol. I (1384-1448), 1975, ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou, L. imanschi, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 412, nr. 288; vol. XIX (1626-1628), 1969, ntocmit de Haralambie Chirc, p. 57, nr. 41. n continuare: DRH, A.; Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. II Acte interne (1661-1690), editate de ~, Iai, Editura Dosoftei, 2000, p. 379380, doc. nr. 414. n continuare: Caprou, Doc. ist. oraului Iai; Arh. St.-Bucureti, Col. Mss., Ms. nr. 628, <Condica Asachi I>, f. 20r, f. 163v, 164r-v i f. 199r, f. 204r, doc. fr nr. La aceste
54
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
mai multe venituri erau ncasate de domnie din strngerea dijmei (a zecea/desetina din stupi i din vin, dar i gotina porcilor i cea a oilor7), precum i din vmi8 i ocne9. n Evul Mediu, n temeiul unui vechi obicei, mitropolitul, episcopii, stareii i marii boieri erau scutii de dri fa de domnie10. Totui, aceti ierarhi trebuiau s plteasc doar gotina i desetina pentru ceea ce depea o mie de bucate (oi, porci, stupi i vin)11. n schimb, clugrii de rnd trebuiau s dea n Visterie desetina i gotina pentru toate bucatele lor, cci acestea nu aparineau comunitii monahale12. Uneori, chiar i marii stpni (mnstiri, clerul superior i marii dregtori) achitau desetina i gotina boierete. De fapt, pe msur ce domeniul domnesc s-a diminuat i s-a accentuat dominaia otoman, se constat sporirea drilor cuvenite statului. n ceea ce-i privete pe ceilali locuitori ai rii, se constat c, indiferent dac erau pe domeniul domnesc, pe domeniul boieresc ori pe domeniul mnstiresc, dac erau preoi, mici boieri, trgovei sau vecini, toi erau obligai s-i achite mai nti ndatoririle cuvenite puterii centrale. De asemenea, trebuie precizat faptul c, obligaiile locuitorilor Moldovei din Evul Mediu sunt dovedite prin crile de scutire acordate de ctre domnii rii, prin care slujbaii domneti erau oprii de a se amesteca n anumite sate sau de a trage poslunicii cu ara. Chiar dac obligaiile fiscale ale locuitorilor rii Moldovei au fost extrem de numeroase, unele sate13 i unii preoi14 au fost tocmii cu rupta, avnd de pltit o anumit sum n schimbul tuturor drilor ce trebuiau date ctre domnie15. Indiferent dac era vorba despre ocin mnstireasc, domneasc sau boiereasc, dup stpnul moiei, unul dintre cei mai importani oameni din sat era preotul. Acest lucru se datora, cu siguran, faptului c popa era vzut de comunitate drept slujitorul lui Dumnezeu, care prin rugciunile sale putea atrage
dri trebuie adugat i darea n indrile datorat de satele de la munte (DIR. A., veac XVII, vol II, p. 74, nr. 83). 7 N. Grigora, op. cit., an XII-XIII, p. 325-341 i an XIV-XV, p. 153-157. Vezi i A.D. Xenopol, op. cit., Ediia a IV-a, vol. II, p. 214; DRH, A., vol. I, p. 412, nr. 288; DIR. A., veac XVII, vol. IV, p. 97, nr. 134; Arh. St.-Bucureti, Col. Mss, Ms. nr. 628., <Condica Asachi I>, f. 163v, 164r-v i f. 199r, doc. fr nr. 8 DRH. A., vol. II, p. 104, nr. 70. 9 Bogdan Petriceicu Hjdeu, Arhiva istoric a Romniei. Coleciune critic de documente asupra trecutului romn, ncepnd de la timpii cei mai deprtai i pn la anul 1800, Bucureti, tom I, partea I-a, 1865, p. 26, nr. 29. 10 Vasile Bal, Descrierea Bucovinei i a strii ei luntrice, n vol. Bucovina n primele descrieri geografice, istorice, economice i demografice (1775), Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici, prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1998, p. 337. 11 Ibidem. 12 Ibidem. 13 Arh. St.-Bucureti, Col. Mss., <Condica Asachi I>, Ms. nr. 628, f. 202r, doc. fr nr. 14 Teodor Balan, Documente bucovinene, vol. VII (1464-1740), Iai, Editura Taida, 2005, p. 246, nr. 182. n continuare: Balan, Doc. bucovinene. 15 Ibidem; Arh. St.-Bucureti, Col. Mss., <Condica Asachi I>, Ms. nr. 628, f. 202r, doc. fr nr.
Contribuii privitoare la drile pltite de clerul de mir din Moldova medieval 55 _______________________________________________________________________________
asupra stenilor sntate, belug i mntuire. Apoi, statutul social al clerului de mir era determinat i de avuia mai mare pe care acesta o avea n raport cu ceilali oameni16. Ca semn al statutului su, uneori, preotul a fost trecut n documente chiar naintea vornicului satului17. Or, se cunoate c n actele de cancelarie i n zapisele de mrturie din Evul Mediu, importana oamenilor artai ca martori este dovedit i de ordinea enumerrii lor: cei cu statut social mai mare sau cei mai btrni sunt artai ntotdeauna naintea celor cu un rang mai mic sau a celor mai tineri. Asemenea mnstirilor18, preoii moldoveni erau sraci n comparaie cu clerul de mir din Centrul i Apusul Europei, dar preau nstrii n raport cu ceilali locuitori. Aceast avuie a clerului de mir este dovedit att de obiceiul slujbailor domneti de a mplini de la preoi dajdea (birul) i dabilele oamenilor mai nevoiai19, ct i de faptul c, adeseori, popii erau silii s i dea domniei cai de olac i boi pentru podvoade20. n acelai timp, spre deosebire de Europa Catolic i protestant, ranii din Moldova nu au fost silii s lucreze pe moiile preoilor, aceast ndatorire fiind introdus doar n Bucovina dup ocuparea acestei regiuni de ctre Imperiul
16 Un exemplu pentru aceast bogie l constituie o nsemnare din anul 1579, care arat c diacul tefan a scris un Tetraevanghel pentru popa Ivacu din Berledeti pentru un bou <s.n.> [I. Caprou, E. Chiaburu, nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din ara Moldovei, Un corpus editat de ~, Iai, Casa Editorial Demiurg, vol. I (1429-1750), 2008, p. 94]. Apoi, la 6 septembrie 1594, popa Cozma din Vleani i femeia lui, Todosiia, i cumprau o Psaltire pentru 8 taleri de argint (I. Caprou, E. Chiaburu, op. cit., vol. I, p. 103). 17 La 14 septembrie 1743, boierii hotarnici, rnduii de caimacamii Moldovei, strng muli oameni buni i btrni i megiai de prin pregiur, anum dumnealui fratele Sandul Buhu postelnic i dumnealui Gheorghi Arapul biv medelnicer, i din sat din Mndreti, popa Toader, i Pavel Cucoranul ot tam, i Ion Cucoranul ot tam, i Gheorghi vornic ot tam, i Iftimie ot tam, Dumitru Pampu ot tam i ali oameni buni i btrni i aleg hotarul satului Mndreti, pe Siret, din ocolul Botoanilor dinspre satul Clineti al lui Gavril Crsneanul (Arhivele Statului Suceava, Fond personal Teodor Balan; Teodor Balan, Documentele mnstirilor din Bucovina, Ms., pachet II/9, vol. VIII (1740-1756), p. 79-81, nr. 29. n continuare: Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina). 18 Moldova este plin de mnstiri cari n asemnare cu cele din Europa sunt srace, dar cari n Moldova sunt aezminte bogate (Comitele dHauterive, Mmoire sur letat ancien et actuel de la Moldavie prsent A.A.S. le prince Alexandre Ipsilandy hospodar rgnant en 1787 / Memoriu asupra vechei i actualei stri a Moldovei prezentat lui Alexandru vod Ipsilante la 1787, Ediie bilingv, Bucureti, Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1902. p. 154-155). 19 DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131. Atunci cnd stenii nu-i puteau plti angriile, dregtorii mplineau drile nscrise n Visterie de la oamenii care aveau, urmnd ca pgubaii s-i trag la judecat pe neplatnici pentru a-i recupera ceea ce le-a fost luat cu sila. Este posibil ca, uneori, aceti nevoiai s fi fost silii s lucreze fruntailor un numr de zile n contul banilor sau animalelor ce le erau luate acestor gospodari pentru a mplini cisla satului, dat fiind faptul c, adeseori, aceti oameni nu aveau niciun fel de avere. 20 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4. Dregtorii nu putea lua boi i cai pentru slujbele domneti dect de la stenii care aveau astfel de bucate, iar faptul c pn trziu aceste animale au fost considerate simbolul bogiei rurale, dovedete c nu toi stenii aveau boi i cai.
56
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
Habsburgic21. Totui, la sfritul secolului al XVIII-lea, documentele atest c stenii trebuiau s fac i n Moldova cte dou zile de clac pe an preotului lor de mir22. De fapt, contribuiile pe care clerul de mir le primea de la steni erau infime, aa nct nu le ajungeau ca un preot s se ntrein mpreun cu familia23. Situaia era cauzat i de faptul c, ranii erau extrem de sraci, majoritatea roadelor muncii lor ajungea la stat, o mic parte era a stpnului de moie, iar ce rmnea abia le ajungea s-i hrneasc propria familie. Aceast srcie a locuitorilor, coroborat cu numrul redus al enoriailor dintr-o parohie, explic de ce clerul de mir nu putea tri pe seama satului. Prin urmare, preoii trebuiau s-i munceasc singuri delniele (loturile de pmnt), fapt care strnea mirarea cltorilor strini ajuni n Moldova24. Pentru moldoveni, aceast situaie era un lucru ct se poate de firesc, cci preoii proveneau, n marea lor majoritate, din rani25.
21 La 12 ianuarie 1796, boierii din Bucovina se jluiau mpratului Francisc al II-lea c slii sntem a da la fietecare preot ce s afl pe satele stpneti cte 24 flci de moii i mai i cte 2 zile de lucra de la tot ranul nostru i cte 2 sau 3 mrie, care acel obicei n-au fost n vremile vechi. Era preoii pe la stpni i ct era voia stpnului atta i da i nc i lua i dejm din smnturi, iar acum preoii nice dejm nu dau stpnilor nici mpratului nimic nu dau (Balan, Doc. bucovinene, vol. VIII-IX, p. 161, doc. nr. 174). 22 La 23 august 1800, mitropolitul Iacov al Moldovei arta c preotul tefan de la biserica din satul Micotenii, inutul Hrlului, a primit voie s se mute la biserica din satul Trufeti, inutul Botoanilor, aa nct poruncea noilor si poporeni s-l aib la cinste i la dragoste, dndu-i ascultare i supunere ca unui duhovnicesc printe al vostru. i fiindc preotul se afl slujitor sufletelor voastre dziua i noaptea, s avei a-i da cuviinciosul ajutor de tot csaul cte dou dzile de clac pe tot anul, n toat vremea ct se va afla slujitor la biserica din accel sat <s.n.> (Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldaviei i Sucevei i a catedralei mitropolitane din Iai urmat de o serie de documente, de facsimile i de portrete privitoare la Istoria Naional i Bisericeasc a Romnilor, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1888, p. 335). 23 Preoii din Moldova nu sunt nici lenei, nici bogai, nici semei. Ei nici nu triesc mcar din slujba lor bisericeasc i trebuie s recunoatem c ei au toat vrednicia i toat smerenia srciei. Dac zac i ei n netiina obteasc, aceasta este din bun credin i nu din poft de ctig, iar foloasele ce trag din credina deart a credincioilor lor sunt prea mici ca s poat fi nvinuii c dau pild ntr-aceasta printr-o prefctorie lacom sau c o susin printr-un zel fanatic (Comitele dHauterive, op. cit., p. 146-149). 24 Niccol Barsi, n timpul cltoriei sale prin Moldova, din deceniul al IV-lea al secolului al XVII-lea, arat c preoii lor sunt nsurai, dup cum este obiceiul la ortodoci, dar sunt aa de sraci, nct pentru a tri, trebuie s ias mpreun cu soia la arat i la spat i s mearg la tiat lemne, pe care s le vnd n pia n timpul trgului i astfel s se poat ajunge (Cltori strini despre rile Romne, vol V ngrijit de Maria Holban, M.M. AlexandrescuDersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura tiinific, 1973, p. 78). 25 [...] Nu se cere de la preoi dect s tie ceti sau cel puin s dzic pe de-a rost rugciunile i s cnte cu glas tare i, cum trecerea treptelor ce duc la preoie nu cere mai mult dect o singur zi, graba hirotonisirilor chezuiete de ajuns numirea celor doritori, iar prin satele moldovineti s afl destui rani care s tie s se roage i s cnte pentru ca s nu fie niciodat greu de ales (Comitele dHauterive, op. cit., p. 152-153). Starea bisericeasc se alege de obicei dintre ranii moldoveni i acetia aduc cu ei n aceast stare buna nelegere i blndeea cari sunt n firea lor (ibidem, p. 156-159).
La fel ca toi locuitorii rii, preoii i diaconii erau scrii n catastifele Vistieriei la plata drii ctre domn26. n timpul domniei lui Constantin Cantemir (1685-1693) preoii i diaconii trebuiau s plteasc doi galbeni pentru bir27, iar anul 1732, mrimea dajdiei datorat de clerul de mir era de un galben pe an28. Uneori, n situaii excepionale, domnia putea ceda episcopilor dreptul de a lua dajdea29. Birul a fost pltit de ctre preoii i diaconii din toate satele i din majoritatea trgurilor Moldovei pn n vremea lui Nicolae Mavrocordat (17091710; 1711-1715)30, scutirea acestuia fiind ntrit i de ctre fiul su, Constantin Mavrocordat (1733-1735; 1741-1743; 1748-1749; 1769)31. Alturi de bir, asemenea tuturor celorlali steni, clerul de mir mai trebuia s i dea Vistieriei domneti zloi32, lei33, galbeni34, iar de la mijlocul secolului al XVIII-lea galbnul coalelor35. Totodat, preoii din zona de munte au fost silii, de la sfritul veacul al XVII-lea, s plteasc solritul36. Aceste dri erau strnse de ctre boieri i slujitori domneti care umblau cu slujbe preoeti pe la inuturi37. Obligaia plii acestor dri, de ctre clerul de mir, este dovedit de scutirile acordate unora dintre slujitorii bisericilor38.
DRH. A., vol. XXV, p. 119, doc. nr. 107; DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131. D. Furtun, Preoimea romn n secolul al XVIII-lea. Starea ei cultural i material, Vlenii de Munte, Neamul Romnesc-Tipografie i Legtorie de cri, 1915, p. 170. 28 Balan, Doc. bucovinene, vol. VII, p. 246, nr. 182. 29 La 30 aprilie 1704, Episcopia de Rdui, ajuns la mare nevoie dup rscoale i nepci primete ntrire pentru cele 50 de biserici ale sale, de la care avea dreptul de a lua dajdea (birul), plocoanele, gloabele i toate veniturile bisericeti (Catalogul documentelor moldoveneti din Direcia Arhivelor Centrale, vol. V (1700-1720), ntocmit de Veronica Vasilescu i Doina Duca-Tinculescu, DGAS, Bucureti, p. 79-80, doc. nr. 316. n continuare: CDM). 30 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, vol. VII (1702-1739), p. 196, nr. 94. 31 Astfel, la 30 mai 1734, Constantin Mavrocordat ntrea hrisovul printelui su, Nicolae vod, prin care se scutea toi preoii din ara Moldovei de birul ctre Visterie pentru c lucru necuviincios iaste i, mai vrtos, nedrept <ca> cinul preuscu s fie supus djdiilor i suprat de mna mirenilor, cerindu-le djdii pe an (ibidem). 32 Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 35, doc. nr. 64, p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69. 33 Ibidem. 34 Ibidem. 35 Mihai-Cristian Amriuei, Ludmila Bacumenco, Documente referitoare la istoria rii Moldovei (1634-1858) provenite dintr-o colecie particular din Iai, n Archiva Moldaviae, Iai, nr. 1 (2009), p. 159, nr. 7. 36 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. Solritul se pltea n toate satele de munte ale Moldovei [arhimandrit Vartolomeiu Mzreanu, Catastih de toate scrisorile sfintei mnstiri Putnii, n Dimitrie Dan, Mnstirea i comuna Putna. Cu dou apendice, Bucureti, Ediiunea Academiei Romne, 1905, p. 170, doc. nr. 1, nr. 3, nr. 5, nr. 6, nr. 7 i nr. 8; Balan, Doc. bucovinene, vol. VI (1760-1833), Bucureti, 1942, p. 86, nr. 30] i era, probabil, o tax pentru folosirea ocnelor de slatin de ctre steni. 37 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4; Arh. St.-Bacu, Colecia Documente, pach. I, doc nr 30; doc nr. 36, doc nr. 39, nr. 49; pach. II, doc nr 11. Mulumim cu acest prilej d-lui Vilic Munteanu i d-nei Eugenia Mihalcea
27 26
58
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
Unii preoi aveau propriile crciumi39 i mori pe domeniul mnstiresc40, ceea ce atest, nc o dat, faptul c membrii clerului de mir erau mai nstrii dect muli dintre stenii i trgoveii moldoveni, dar dovedete i inexistena monopolurilor feudale n Moldova41. Prin urmare, tocmai aceast avuie explic de ce de-a lungul ntregului Ev Mediu romnesc preoii42, diaconii43 i rcovnicii44 din ar trebuiau s dea caii de olac n folosul domniei i al rii. Apoi, pentru c n gospodriile lor era mai mult bunstare, cci aveau casele mai ngrijite i dispuneau de o hran mai bun dect a altor locuitori, clerul de mir45 trebuia s gzduiasc boierii, curtenii, slujitorii domneti i cltorii strini aflai cu treburi la curtea domneasc. Chiar dac unii dintre aceti oameni au primit scutiri de aceste angrii, obiceiul mplinirii acestor dri de la preoi, diaconi i de la rcovnici era att de puternic, nct, adeseori, slugile domneti au trecut peste aceste scutiri. Ca atare, pentru a fi lsai n pace de ctre dregtorii de la inuturi, unii domni au ntrit vechile cri de scutire, punnd, destul de des, n ispisoacele lor i ameninri cu pedepse pentru slujbaii neasculttori46. Mai trziu, din a doua jumtate a veacului al XVII-lea, aceti
pentru amabilitatea de a ne pune la dispoziie o copie xerox dup aceste documente. Vezi i rezumatele cu inexactiti n Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 32, doc. nr. 56; p. 35, doc. nr. 64; p. 36, doc. nr. 69 i facsimile; p. 37, fig. 5; p. 40, doc. nr. 83; p. 46, doc. nr. 109. 38 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38; Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 35, doc. nr. 64, p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69. 39 Este cazul preotului de la mnstirea de clugrie din Horodnic, care primea scutiri de dri pentru crma sa de la Mihai Racovi la 4 decembrie 1703 (Arh. St.Suceava, Balan, Doc. mrilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII , p. 22, doc. nr. 4) 40 La 15 ianuarie 1741, este amintit un preot ce au fcut o moar n satul Ropcea, pe moia mnstirii Putna, i mai trziu a druit-o clugrilor putneni (Vartolomeiu Mzreanu, op. cit., p. 187-188, doc. nr. 4). 41 V.Costchel, Le monopole du moulin en Moldavie au XVe et XVIe sicles, n RHSEE, XXII (1945), passim; idem, Les imunits dans les principauts Roumaines aux le XIV-me et XV-me sicles, Bucureti, 1947, p. 89; D. Ciurea, n legtur cu problema monopolului feudal n Moldova (cteva date noi i precizri), n AIIA, tom. I (1964), p. 141. 42 DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131; Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. 43 DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131; Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. 44 DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131; Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. 45 DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131; M. Costchescu, Gh. Ghibnescu i V. Panopol, Documente, n IN, fascicola 8 (1930), p. 71, nr. XIX. 46 Florin Marinescu, Cteva documente privitoare la mnstiri din Galai pstrate n arhiva mnstirii Sfntul Pavel de la Muntele Athos, n vol. Petronel Zahariuc, De la Iai la
slujitori trebuiau s asigure condiii bune de gzduire turcilor i ttarilor aflai n Moldova47. Astfel, chiar dac au ncetat s ia de la oamenii scutii vechile angrii, slujitorii domneti erau silii, uneori, de a lua de la preoi48 aternuturi pentru oamenii Porii, ceea ce a dus la emiterea altor cri de scutire. De asemenea, pentru dughenile i crciumile49 pe care le stpneau, popii plteau drile obinuite: camn50, bezmn, bour i ceprie51. Probabil, preoii din orae aveau propriile dughene de prelucrare a pieilor, cci unii dintre ei plteau camna cojocreasc52. Totodat, slujitorii bisericilor din Iai mai ddeau bani pentru ghea i pentru gunoi53. Primul document cunoscut, despre obligaiile preoilor din trguri fa de puterea central, este uricul din 21 martie 1528, prin care Petru Rare l scutea de dri pe popa Luca din cetatea Sucevei pentru casa lui care este n trgul Sucevei, pe Ulia Nou, lng biserica nvierii lui Hristos, unde au fost Ttraii54. Apoi, fiindc aveau cai i boi, att preoii, diaconii i rcovnicii de pe moiile domneti, dar i cei care se aflau n satele boiereti i mnstireti trebuiau s fac domniei i zile de podvoad55, adic trebuiau s transporte bunurile puterii centrale. De asemenea, adeseori se luau, de la clerul de mir, cai i boi pentru podvoade sau pentru dabilele oamenilor mai nevoiai, care nu i le puteau plti56. Pentru a opri acest obicei, domnii le porunceau slugilor domneti ca bucatele lor s nu li s trag pentru alii57. n schimb, doar preoii din orae
Muntele Athos. Studii i documente de istorie a Bisericii, Iai, Editura Universitii Al.I. Cuza, 2008, p. 106-107, nr. 4. Vezi i ibidem, p. 106, nr. 3. 47 La 25 martie 1674, ntr-o carte de scutire a poslunicilor mnstirii Hlincea, sunt amintite drile cte erau pre ali miei n ara domniei mle, ntre care este i schimbu (Caprou, Doc. ist. oraului Iai, vol. II, p. 379-380, doc. nr. 414). 48 M. Costchescu, Gh. Ghibnescu i V. Panopol, op. cit., p. 71, nr. XIX. 49 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII , p. 22, doc. nr. 4. 50 Popa Luca din cetatea Sucevei primea scutire pentru casa lui care este n trgul Sucevei ca nici piatr de cear s nu dea (DIR. A., veac XVI, vol. I, p. 278-279, nr. 244). Cu siguran, preotul avea dughean sau crcium, cci altfel nu avea de ce s plteasc camn. 51 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4. 52 M. Costchescu, Gh. Ghibnescu i V. Panopol, op. cit., p. 71, nr. XIX. 53 Ibidem. 54 Este vorba de scutirea pentru orice fel de dare, nici mare, nici mic, i nici o angherie, nici s lucreze la lucru nostru i nici piatr de cear s nu dea (DIR. A., veac XVI, vol. I, p. 278-279, nr. 244). 55 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. 56 Ibidem, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38; DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 9495, nr. 131. 57 DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131; Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38.
60
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
i din ocoalele domneti trebuiau s lucreze n folosul puterii centrale, la cetate, la moar i la trg58. Un alt obicei al vremii era ca rcovnicii scutii s fie trai fr cale de ctre rani la cisla satului, pentru ca birul acestor locuitori s fie mai mic, fiind mprit la mai muli oameni. Din aceast pricin, stenii erau oprii de domni de a-l amesteca pe rcovnicul scutit la cisla satului59. De asemenea, preoii care aveau vite plteau cuni60, iar cei care aveau vin trebuiau s achite vdrritul61. Apoi, de o sam de vreme, pn la 30 iulie 1728, mnstirile, preoii i boierii au trebuit s plteasc destina de stupi i de porci, precum i gortin de oi asemenea cu ara62. Unele mnstiri i unii preoi63 au beneficiat de scutiri pentru aceste dri, dar ele erau temporare, cci domnii aflai n nevoie de bani anulau adeseori milele naintailor. Din acest motiv, atunci cnd se schimba domnia, cei care aveau cri de scuteal i cereau noului domn ntrirea lor64. Dup hotrrea lui Grigorie Ghica al II-lea, din anul 1728, arhiereii din scaune i arhiereii mazili, toate mnstirile, i boierii cu boierie i cei mazili vor da de zece stupi i mascuri un leu, iar preoii i diaconii din ara Moldovei, pn la 30 de bucate erau rnduii s plteasc la
58 Ioan Caprou, Petronel Zahariuc, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. I Acte interne (1408-1660) editate de ~, Iai, Editura Dosoftei, 1999, p. 154-155, nr. 112. n continuare: Caprou-Zahariuc, Doc. ist. oraului Iai, vol. I; DIR. A., veac XVI, vol. I, p. 278-279, nr. 244; veac XVII, vol. IV, p 94, nr. 131. n vremea rzmerielor leilor, aliaii Moghiletilor, preoii din trgul Iai au pierdut scutirile acordate de toi domnii [...] de demult pentru clerul din oraele de reedin ale curii domneti, cu excepia unui ispisoc de la Petru chiopu (CaprouZahariuc, Doc. ist. oraului Iai, vol. I, p. 154-155, nr. 112; DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131). Din acest motiv, fr a se ntreba dac au avut sau nu astfel de cri domneti, Radu Mihnea i scutete de drile la care fuseser impui de ctre predecesorii si imediai, fa de stat i fa de mitropolit. Faptul c, pn la 1 februarie 1617, preoii din Iai au fost obligai s plteasc dri i s fac angherii n folosul domniei i a mitropolitului, ne face s credem c urmaii lui Ieremia Moghil au extins o cutum ce se pstrase nestricat n celelalte orae ale Moldovei, i care fusese uneori anulat pentru preoii ieeni. Astfel de scutiri pentru preoii din orae erau temporare, lucru ce rezult att dintr-o formulare ntlnit n cartea de mil din 1 februarie 1617: c mila domneasc va fi valabil cel puin ct vom fi domnia mea viu (Caprou-Zahariuc, Doc. ist. oraului Iai, vol. I, p. 154-155, nr. 112; DIR. A., veac XVII, vol. IV, p. 94, , nr. 131), ct i din cuprinsul blestemului aruncat asupra tuturor urmailor care se vor ispiti s strice ntocmirea noastr i miluirea lor cea veche, care este i acum (Caprou-Zahariuc, Doc. ist. oraului Iai, vol. I, p. 154-155, nr. 112; DIR. A., veac XVII, vol. IV, p. 95, nr. 131). 59 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 8384, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. 60 Mihai-Cristian Amriuei, Ludmila Bacumenco, op. cit., p. 159, nr. 7. 61 Ibidem. 62 Teodor Codrescu, Uricariul, vol. I, Iai, 1852, p. 46-49. 63 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38; Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 35, doc. nr. 64, p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69. 64 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 72, doc. nr. 30, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38.
10 bucate un leu65. n acelai timp, dup porunca din 1728, preoii care aveau mai multe bucate, pentru cte bucate vor trece peste nart, vor da rnete66. Aceast rnduial s-a pstrat neschimbat i la sfritul secolul al XVIII-lea, cci clerul de mir pltea desetina i gotina boierete pn la 30 de bucate, iar dac aveau mai mult, ce trecea de aceast sum era pltit rnete67. Pentru a ndrepta abaterile de la rnduiala lui Vasile cel Mare, Grigorie Ghica al II-lea poruncea ca i clugrii carii vor avea bucatele lor deosebi de a mnstirii, vor da rnete; i preoii carii vor fi fr biserici vor da rnete68. ncepnd din secolul al XVIII-lea, pentru chiverniseala unor preoi, domnia le acorda scutiri de destin de stupi, de gotin oi, de cuni pentru vite, i de vdrrit pentru vin, aa nct aceste fee bisericeti nu trebuiau s dea niciun ban69. n general, aceste scutiri erau acordate pentru toate bucatele de care dispuneau acei preoi, n momentul ntocmirii actului de iertare70. Trebuie amintit faptul c, scutirile acordate clerului de mir erau diferite de la sat la sat, de la sat la ora i de la domn la domn, dar i de la confesiune la confesiune71. Aceast deosebire era dat de nevoile i de lcomia domniei, de existena unor scutiri anterioare, dar i de puterea i trecerea pe lng domnie a stpnilor oamenilor scutii. Se pare c, cele mai multe dintre scutirile date clerului de mir erau pentru preoii, diaconii i rcovnicii de la mnstirile de clugrie72 i pentru cei care slujeau la bisericile domneti73. n schimbul scutirilor de dri, preoii trebuiau s slujeasc la sfnta biseric74 i s aib a se ruga milostivului Dumnezu pentru bun sntatea domnului75, dar i pentru ali pravoslavnici cretini76. Alteori, domnii le acordau scutiri preoilor ca s fie de lumini i tmie la sfnta biseric77. Este posibil ca unele dintre
Teodor Codrescu, op. cit., vol. I, p. 47. La aceasta, toi cei amintii n uricul domnesc trebuiau s mai plteasc un potronic de cruce rsur (ibidem, p. 48). 66 Ibidem, p. 48. 67 Splny, Descrierea District. Bucovinean, p. 85. 68 Teodor Codrescu, op. cit., vol. I, p. 48. 69 Mihai-Cristian Amriuei, Ludmila Bacumenco, op. cit., p. 159, nr. 7. 70 Ibidem. 71 n anul 1710, preoii armeni din Iai erau scutii, ca i ceilali preoi moldoveni din acest trg, de zloi, lei, taleri, fn, ghea, gunoi (M. Costchescu, Gh. Ghibnescu i V. Panopol, op. cit., p. 71, nr. XIX). 72 Astfel de scutiri au primit preoii, diaconii i rcovnicii care slujeau la mnstirile de clugrie de peste Bistria [la 9 martie 1689 i la 25 martie 1701 (Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 35, doc. nr. 64, p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69)] sau de la Horodnic [la 15 ianuarie 1711, 25 martie 1714 i la 20 februarie 1716 (Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 72, doc. nr. 30, p. 8384, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38)]. 73 DIR. A., veac XVI, vol. I, p. 278-279, nr. 244; Teodor Codrescu, op. cit., vol. I, p. 47. 74 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 8384, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. 75 Ibidem, p. 72, doc. nr. 30. 76 Ibidem, p. 83-84, doc. nr. 35, p. 89-90, doc. nr. 38. 77 Ibidem, p. 22, doc. nr. 4.
65
62
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
scutirile date de domnie preoilor de mir din satele mnstireti s fi intrat n vistieria lcaurilor monahale, care aveau jurisdicie asupra satelor lor. Totui, la sfritul secolul al XVIII-lea, preoii au fost scutii de toate drile ctre domnie78. Alturi de supunerea politic, social i economic datorat domnului rii, preoii i mirenii din Moldova trebuiau s dea ascultare n treburile bisericeti arhiereilor din fruntea bisericii creia i aparineau79. Firete, aceast ascultare a fost mai accentuat n cazul clerului, ns i locuitorii de rnd erau cercetai pentru snge amestecat i adulter, iar divorurile erau de competena judectoreasc exclusiv a ierarhilor Bisericii. Contrar la ceea ce s-a afirmat80, de-a lungul ntregului Ev Mediu moldav, preoii de mir s-au gsit sub autoritatea arhiereilor. Sunt doar cteva situaii excepionale, cnd puterea central a cutat s acorde prerogative cvasi-episcopale egumenilor pe care i-a aezat n fruntea propriilor ctitorii. Aceste situaii au fost determinate att de dorina domnilor de a conferi propriilor lcauri un statut privilegiat n raport cu celelalte aezminte ale rii, ct i de o posibil nrudire a acestor starei cu familia domneasc, aa nct rudele de pe tron cutau s le confere un statut pe msura originii lor, n condiiile n care numrul scaunelor arhiereti ale rii erau insuficiente pentru a satisface orgoliul tuturor rudelor domneti intrate n monahism. De fapt, doar marile mnstiri ale Moldovei (Neam81, Pobrata82 Putna83 i Bistria84), au obinut prerogative quasi-episcopale, care au fost exercitate numai asupra preoilor din satele proprii i numai sub autoritatea arhiereului locului. C este aa o dovedete faptul c, n timpul lui Ilia Rare, la 30 noiembrie 1547, episcopul Teodosie se intitula al Rduilor, i al Putnei i al Cernuilor85, titulatur pstrat i de succesorii si, precum episcopul Grigore, amintit la 22
78 79
Comitele dHauterive, op. cit, p. 150-151. La 30 iulie 1401, Alexandru cel Bun cu fratele su, Bogdan, i ddea episcopului armenesc Ohanes bisericile armeneti i pe popii lor, aa nct acesta s fie volnic asupra armenilor cu dreptul su episcopal i arta c acela care nu-l va asculta, noi l vom pedepsi cu mna lui (DRH. A., vol. I, p. 21, nr. 14). 80 La cumpna secolelor XIV-XV, preoii de mir depindeau, n general, de marile mnstiri, chiar dac nu se gseau n satele acestora, dei numrul redus al clugrilor nu putea s asigure dect cel mult hirotonirea i sfinirea bisericilor (Maleon, Bogdan-Petru, Clerul de mir din Moldova secolelor XIV-XVI, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2007, p. 157). 81 Privilegiul este dat la 6 iunie 1446 (DRH. A., vol. I, p. 379, nr. 267). 82 Actul este din 27 iunie 1449 (ibidem, vol. II, p. 7-8, nr. 5). 83 Este vorba despre uricele emise la 15 martie 1490 (ibidem, vol. III, p. 137-138, nr. 73 i p. 141-142, nr. 74) i la 17 noiembrie 1503 (ibidem, p. 505, nr. 283). 84 Bistria a primit dreptul de a lua darea episcopeasc de la ungurii din satul Lucaceti, la 20 mai 1459 (ibidem, vol. II, p. 120, nr. 84). Mai trziu, mnstirea i-a extins n mod unilateral acest drept parial asupra tuturor satelor sale. Este vorba despre falsul ntocmit n a doua jumtate a secolului al XVI-lea de ctre clugrii mnstirii Bistria, prin care se pretindea c, la 11 iulie 1428 Alexandru cel Bun ar fi pus sub ascultarea ctitoriei sale un numr de 50 de biserici (ibidem, vol. I, p. 424-425, nr. VI-fals, aparat critic). 85 Ilie Corfus, Documente privitoare la Istoria Romniei, culese din arhivele polone. Secolul al XVI-lea, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1979, p. 147, nr. 70.
iunie 155386. Mai mult chiar, n a doua jumtate a veacului al XVII-lea, episcopul de Rdui era cel care asigura autoritatea arhimandritului mnstirii Putna n exercitarea prerogativelor sale quasi-episcopale87. Totodat, de la nceput, canoanele bisericii au pus mnstirile sub ascultarea arhiereilor n eparhia crora se aflau88, situaie care s-a pstrat i n spaiul romnesc89. Aadar, mnstirile i schiturile cu satele lor erau puse sub ascultarea episcopului, care avea n dioceza sa lcaul monahal sau satul mnstiresc. n acelai timp, o mnstire putea fi n dioceza unui episcop, dar satul acelui loca monahal putea fi n dioceza altui arhiereu. Un alt aspect al supunerii bisericeti se refer doar la clerul de mir i const n plata dajdiei de ctre toi preoii90, diaconii91 i rcovnicii92 ctre ierarhul din eparhia unde se gseau i cruia i datorau ascultare. Aceast dajdie
Ibidem, p. 177, nr. 84. Dimitrie Dan, O inspecie ecleziastic din anul 1667, Ediie separat din Candela, an XXVII (1908), Cernui, Editura autorului, Societatea tipografic bucovinean, p. 4-5. n continuare: Dan, O inspecie ecleziastic. 88 Dimitrie Dan, Patronatul n biserica ortodocs din Bucovina, n Candela, Cernui, an XXII (1903), p. 637-638. n continuare: Dan, Patronatul. 89 Astfel, n Moldova a fost obiceiul ca pentru pricini mrunte, oricine este pedepsit de mai marele lui: diaconul de preot, preotul de protopop, ieromonahul i monahul de stareul lui, sau de arhimandrit, protopopul, stareul i arhimandritul de episcop, episcopul de mitropolit, mitropolitul de domn [Demetrii Cantemirii, Descriptio antiqui et hodierni status Moldaviae (Descrierea Moldovei), ad fidem codicum duorum in Bibliotheca Academiae Mosquitanae Scientiarum Servatorum, post Alexandrum Papiu-Ilarian iterum edita; traducere dup originalul latin de Gh. Ghuu; introducere de Maria Holban; comentariu istoric de N. Stoicescu; studiu cartografic de Vintil Mihilescu; indice Ioana Constantinescu; cu o not asupra ediiei de D.M. Pippidi, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1973, p. 355]. n schimb, pentru greeli mai mari, care trebuie ispite cu moartea sau cu luarea darului, numai preoii simpli, ieromonahii i monahii stau sub judecata episcopilor lor, pe cnd stareii, arhimandriii i episcopii nu pot fi pedepsii dect de domn (ibidem). Dac un cleric scos din jurisdicia episcopal svrea ceva mpotriva canoanelor, episcopul aducea la cunotina mitropolitului fapta respectiv, iar acesta din urm o prezenta domnului aa cum a fost nfiat de episcop (ibidem), care l judeca i i hotra pedeapsa cuvenit. 90 General Gabriel Splny von Mihldy, Descrierea Districtului Bucovinean, n vol. Bucovina n primele descrieri geografice, istorice, economice i demografice (1775), Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici, prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1998, p. 93. n continuare: Splny, Descrierea District. Bucovinean; Descrierea Bucovinei, extras din lucrarea d-lui General baron Splny i dintr-un raport al d-lui Jenisch, n vol. Bucovina n primele descrieri geografice, istorice, economice i demografice (1775), Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici, prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1998, p. 309. n continuare: Splny, Descrierea Bucovinei; Comitele dHauterive, op. cit, p. 148-151; Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69; un alt rez. la p. 35, doc. nr. 64. 91 Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69; un alt rez. la p. 35, doc. nr. 64. 92 Ibidem, p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69.
87
86
64
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
era numit dajdea vldiceasc93, darea mitropolitului94, darea crjei95, polconul crjei96, ploconul vldicesc97, polconul episcopii98 sau avaetul episcopii99. Valoarea acesteia a variat de la o epoc la alta. Astfel, n anul 1646, Bandini afirma c preoii plteau episcopilor att ct le impuneau acetia100 , iar la 17 ianuarie 1667, fiecare preot i diacon trebuia s plteasc egumenului de la Putna cte doi galbeni, i cte doi potronici pentru prescuri, i cte doi potronici pentru lumnri, i cte trei ptrri de grun i cte un potronic pentru hrtie, precum este obiceiul101. Dimitrie Cantemir arta c preoii ddeau ierarhilor din eparhia unde se aflau: Cte dou sute de aspri i o piele de vulpe sau de jder102. Apoi, n anul 1732, valoarea acestui plocon era de un ughi ntr-un an103, n 1750 el consta n plata a 4 lei de tot preotul i diaconul din toat ara104, iar pe la 1775 era de 4 florini anual105. Dei s-a afirmat c darea crjei trebuia s fie pltit cu ocazia instalrii unui nou episcop sau mitropolit106, aceasta era o dare anual107. n acelai timp, se constat faptul c arhierii le puteau acorda scutiri preoilor, diaconilor i rcovnicilor de dajdea crjei108 i de gloabe, ntocmai domnilor care i iertau pe locuitorii rii de drile cuvenite visteriei sau a doamnelor, care i scpau de dri satele din domeniul propriu. Totui, trebuie amintit faptul c i domnii le puteau acorda scutiri preoilor i diaconilor de
93 94
Mihai-Cristian Amriuei, Ludmila Bacumenco, op. cit., p. 159, nr. 7. DRH. A., vol. III, p. 142, nr. 74; DIR. A., veac XVII, vol. IV, p 94-95, nr. 131. 95 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 357, nota 19; D. Furtun, op. cit., p. 173. 96 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 357, nota 19. 97 I. Caprou, E. Chiaburu, op. cit., p. 116; D. Furtun, op. cit., p. 173. 98 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 357, nota 19; CDM, vol V, p. 79-80, doc. nr. 316; D. Furtun, op. cit, p. 175. 99 D. Furtun, op. cit., p. 175. 100 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 357, nota 19; D. Furtun, op. cit., p. 173. 101 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 4-5. 102 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 355. 103 Balan, Doc. bucovinene, vol. VII, p. 246, nr. 182. 104 D. Furtun, op. cit., p. 173; Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 357, nota 19. 105 Splny, Descrierea District. Bucovinean, p. 93; idem, Descrierea Bucovinei, p. 309. 106 D. Furtun, op. cit., p. 173. 107 Prin actul episcopului de Rdui, din 17 ianuarie 1667, fiecare preot i diacon trebuia s plteasc stareului de la Putna bani pentru prescuri, lumnri i hrtie, precum i cte trei ptrri de grun (Dan, O inspecie ecleziastic, p. 4-5. Or, prescurile, lumnrile i hrtia sunt necesare tot timpul pentru treaba bisericii, iar grunele erau necesare pentru hrana clugrilor, fiind luate din recolta anual. n sfrit, chiar D. Furtun citeaz un document n care se arat c ploconul Episcopiei era o dare anual (D. Furtun, op. cit., p. 175, nota 2). 108 La 8 mai 1749, episcopul Iacov de Rdui le trimitea o scrisoare preoilor din raiaua Hotin, prin care i ntiina c scutirea de plocoanele noastre ce le-a fost dat n cei trei ani ct a fost lips de pine i alte nevoi a luat sfrit (Dan, O inspecie ecleziastic, p. 7), iar la 7 august 1786, mitropolitul Leon scutea de banii pocloanilor Mitropolii noastre pe diaconul Lupul din satul Hrtop, inutul Orhei (DJAN-Iai, Col. Documente, pach. CCLXII , doc. nr. 4). Vezi i D. Furtun, op. cit., p. 174 i p. 182.
dajdea vldiceasc109, ceea ce strnea nemulumirea arhiereilor110. Se pare c, astfel de scutiri de dajdie vldiceasc erau acordate de domni numai pentru bisericile domneti111. Trebuie reinut faptul c, uneori, la rugmintea ierarhilor, domnul putea anula privilegiile clerului de mir de a nu plti ploconul vldicesc, ns astfel de msuri erau temporare112, fiind certe doar n timpul acelei domnii. Refuzul clerului de mir, de a plti aceast dare, ducea la cafterisire i lepdare de sfnta preuie113. Cu toate acestea, uneori exista opoziie la plata djdii vldiceti din partea preoilor aflai la bisericile domneti sau la cele de pe moiile marilor boieri. Din acest motiv, pentru a-i lua venitul cuvenit de la preoii din satele domneti i din cele mnstireti, ierarhii erau nevoii s cear intervenia domneasc114. Poate tocmai rugmintea arhiereilor fa de puterea central explic de ce, cteodat, ploconul crjei a fost ncasat pentru ierarhi i de ctre slugile domneti115. Totodat, nu poate fi exclus nici posibilitatea ca, n secolul al XVIII-lea, puterea central s fi ncasat abuziv aceste venituri episcopale pentru a-i achita obligaiile fa de Poart, aa cum nu se sfia s ia i mprumuturi de la mnstirile i ierarhii rii, fr a le mai restitui. Totui, darea crjei nu trebuie confundat cu darea episcopeasc, pe care catolicii din Moldova o plteau episcopului lor116. Uneori, dac satul de unguri era druit unui lca monahal ortodox, mnstirea de rit rsritean
109 I. Caprou, E. Chiaburu, op. cit., vol. I, p. 116; Mihai-Cristian Amriuei, Ludmila Bacumenco, op. cit., p. 159, nr. 7; Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 35, doc. nr. 64; p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69. 110 D. Furtun, op. cit., p. 173. 111 Spre exemplu, Costantin Mihail Cehan Racovi l scutea de plocon vldicesc i de alte dri pe preutul Lupului Cotianul de la biserica domneasc din Cotnar (I. Caprou, E. Chiaburu, op. cit., vol. I, p. 116). D. Furtun, op. cit., p. 174. 112 D. Furtun, op. cit., p. 174. 113 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 7; D. Furtun, op. cit., p. 175. 114 Astfel, la 16 martie 1710, episcopul Pahomie al Romanului era mputernicit de Nicolae Mavrocordat s ncaseze ploconul de la toi preoii i diaconii din eparhia sa, dup vechiul obicei, aa nct nici un preot scutealnic s nu fie, ci i preoii cei de prin trguri, de pre la ceali domneti i de prin satile ceali domneti i boiereti, toi s aib a-i da ploconul, mcar de li s-au nnoit i crile domneti, cci episcopul are multe cheltuiale vinind cu trebile Sfintei Episcopii i cu a rii aicea, la Iai (Episcopul Dunrii de Jos Melchisedec, Chronica Romanului i a Episcopiei de Roman, compus dup documente naionali-romne i strine, edite i inedite, Bucureti, partea I (de la anul 1392 pn la anul 1714), 1874, p. 331-332). 115 DRH. A., vol. II, p. 120, nr. 84; Balan, Doc. bucovinene, vol. VII, p. 246, nr. 182; Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu i Corneliu Crmidaru, op. cit., p. 37, fig. 5-facsimil i rez. p. 36, doc. nr. 69; un alt rez. la p. 35, doc. nr. 64; Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/8, vol. VII, p. 22, doc. nr. 4. 116 DRH. A., vol. II, p. 120, nr. 84. Apoi, n 1596, Francesco Pastis din Candia arta c toi aceti catolici <din Moldova n.n.> pltesc o dare episcopului, de fiecare cas (Cltori strini despre rile Romne, vol. III, ngrijit de Maria Holban, M.M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura tiinific, 1971, p. 640).
66
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
obinea i dreptul de a lua darea episcopeasc117 , chiar dac aceast dare nu era un obicei pentru satele de ortodoci. Pe lng aceast dare fix, episcopii i mitropolitul fceau i abuzuri fa de preoi, obligndu-i s plteasc i alte dri sub pretextul nevoii bisericii118 . Dat fiind faptul c preoii erau ntreinui de steni, n realitate aceste dri erau pltite tot de ctre rani119 . Venitul obinut de arhierei din drile preoilor era necesar cheltuielilor episcopale, n condiiile n care ierarhul, adeseori, era nevoit sa vin la Iai pentru treburile rii sau ale eparhiei120. Totodat, credem c aceti popi erau nevoii s fac arhiereului lor i un numr de zile de podvoad121 . Obligaia era determinat, cu siguran, de situaia lor economic, cci aveau boi i cai, care puteau fi folosii n folosul printelui lor ierarhic, care era, uneori, i stpnul moiei. n acelai timp, arhiereii trebuiau s caute i modul n care preoii i ndeplineau ndatoririle bisericeti122 i abaterile locuitorilor de la sfintele pravile. Astfel, parohii aveau ca sarcini paza bisericii i ndestularea lcaului cu bunurile trebuincioase pentru slujba religioas123 . Totodat, preoii trebuiau s se ngrijeasc de buna stare a lcaului de rugciune, att n interiorul, ct i n exteriorul acestuia. Mai nti, slujitorii Domnului ddeau seam naintea dregtorilor vldiceti, dac n biserica lor nu se gsea antimis sau vasele liturgice, precum i de modul n care erau svrite rnduielile sfintei biserici124. Atunci cnd antimisul era rupt sau vechi, trimisul arhiereului i ddea preotului un antimis nou, iar cheltuiala antimisului era, n 1749, de doi lei125. Apoi, clerul de mir avea grij ca ograda bisericii s fie bine ngrijit126 , fr gunoaie, buruieni sau ortnii. De asemenea, acopermntul bisericii i crucile din vrful acesteia trebuiau s se afle ntotdeauna n bun stare127 . Dac
117 La 20 mai 1459, tefan cel Mare hotra ca toi ungurii din Lucceti [...] ci vor fi, s plteasc darea episcopeasc mnstirii noastre de la Bistria. Pentru aceea, nici un episcop <catolic n.n.> i nici o slug de-a lor i nici una din slugile noastre s nu ndrzneasc s ia de la ei darea episcopeasc nici un gro (DRH. A., vol. II, p. 120, nr. 84). 118 Splny, Descrierea District. Bucovinean, p. 93; idem, Descrierea Bucovinei, p. 309. 119 Idem, Descrierea District. Bucovinean, p. 93. 120 Episcopul Dunrii de Jos Melchisedec, op. cit., partea I, p. 331-332. 121 Aa cum preoii din Iai trebuiau s mearg n podvoadele mitropolitului i s i plteasc darea (DIR. A., veac XVII, vol. IV, p. 94, nr. 131), bnuim c i preoii subordonai episcopilor de Roman, Rdui i Hui, dar i popii de pe domeniile mnstirilor cu jurisdicie episcopal (Putna, Bistria, Neam, Pobrata etc.) erau obligai s fac podvoade i s plteasc darea crjei n folosul arhiereului lor. 122 DRH. A., vol. II, p. 104, nr. 70; Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/9, vol. VIII, p. 215-216, nr. 91. 123 Ei au paza bisericii i grija de a ndestula cu lucrurile trebuincioase pentru slujba bisericeasc (Comitele dHauterive, op. cit., p. 148-151). 124 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 5. 125 Ibidem, p. 7; D. Furtun, op. cit., p. 175. 126 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 5. 127 Ibidem.
aceste tocmeli nu erau pzite, preotul vinovat era globit dup lege128. n sfrit, clerul de mir trebuia s aib o conduit potrivit canoanelor129, oferind, prin modul lui de via, un exemplu pentru popornii pe care i pstoreau. Mai nti, erau urmrite faptele feelor bisericeti din eparhie130. Astfel, toi clugrii, clugriele, preoii, preotesele, diaconii i diaconiele, rcovnicii i feciorii sau fetele lor care sunt nensurai i triesc n casle prinilor, precum i protodiaconii i agnostii care sunt di-a pururea nelipsii de la paza bisericilor ddeau seam n faa mitropolitului sau a episcopului de greelile svrite131 . Chiar dac au existat i abateri, majoritatea preoilor strneau admiraia strinilor pentru moravurile lor132. Alturi de conduita clerului inferior, era urmrit moralitatea stenilor, aa nct se judecau toate chestiunile legate de cumtrii, i cuscrii, i cununii, i pentru cei ce d necununai i pentru snge amestecat133 . Cei vinovai erau canonisii i amendai de protopopi, potrivit Sfintei Pravilei134 . Aceste amenzi aduceau venituri nsemnate135, fiind ncasate de zapcii preoeti i de bumbairi. Dei aceti slujbai erau recrutai din rndul preoilor, unii dintre ei svreau multe abuzuri, aa nct, sunt cazuri n care purtarea lor a provocat rzvrtirea preoilor pe care-i cutau136. Pzirea tuturor acestor rnduieli bisericeti, strngerea drii crjei, dar i cercetarea stenilor pentru pcate duhovniceti (snge amestecat sau deugubini) erau date pe seama unor slugi137 sau dregtorii vldiceti138 sau, mai rar, erau fcute chiar de ctre arhiereul eparhiei n persoan139. Aceti slujbai erau slugile
Ibidem; CDM, vol V, p. 79-80, doc. nr. 316. Printr-o adeverin-formular din ara Romneasc, fcut n anul 1780, li se cerea duhovnicilor Episcopiilor s-i cerceteze pe diaconii ce vor vrea s ia darul preoiei [] pentru a lor bun via i curat (D. Furtun, op. cit., p. 220, doc. nr. 4). 130 Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/9, vol. VIII, p. 215-216, nr. 91 131 Ibidem; Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 355 i p. 357, nota 17. 132 ndatoririle lor ceteneti sunt s plteasc o dare pe an episcopului n eparhia cruia i fac slujba. Dup ce-i ndeplinesc aceste ndatoriri obteti, ei intr n rndul enoriailor lor, crora le dau pild de rbdare i munc. Sunt cei mai buni prini, cei mai buni soi, cei mai buni steni ai inutului; rareori i vei vedea suprnd pe ispravnici cu prile sau cu nemulumirile lor. Nu-i gseti niciodat n crciumi, nici n horilcriile satului <s.n.> (Comitele dHauterive, op. cit., p. 148-151). 133 D. Furtun, op. cit., p. 175. 134 Ibidem, p. 175-176. 135 Ibidem, p. 176. 136 La 13 octombrie 1763, popa Radu din Ciorti ddea mrturie precum c se va lsa de blstmii, ca cele ce face rzvrtind pe preoi pre cnd se afl bumbair peste toi zapcii ce-au fost rnduii ca s strng ploconul steagului mriei sale lui Constantin racovi i banii zaherelii (I. Antonovici, Documente brldene, vol. I, Brlad, 1911, p. 6-7, apud D. Furtun, op. cit., p. 176, nota 3). 137 Mihai-Cristian Amriuei, Ludmila Bacumenco, op. cit., p. 159, nr. 7. 138 DRH. A., vol. III, 142, nr. 74; p. 504, nr. 283. 139 n anul 1786, episcopul Iacov Grecu al Romanului s-a dus singur s strng plocoanele (D. Furtun, op. cit., p. 174). Acest obicei nu trebuie s ne mire, cci era specific
129 128
68
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
mitropoliilor140, ale episcopilor141 sau ale arhimandriilor. Ei puteau fi protopopii inuturilor142, vornicii (dregtorii) ierarhilor143 sau i unii i alii144 . Alturi de protoierei145 , este posibil ca unii dintre aceti slujitori s fi fost i mireni, dar documentele i amintesc doar pe slujitorii arhiereti din cinul monahal146. Pentru osteneala lor, fiecare dintre aceti trimii i luau plat de la toi preoii i diaconii pe care i cercetau147. Aceast simbrie era pltit, n fapt, la rugmintea clerului de mir, tot de ctre poporenii din parohiile cutate148 . Totodat, porunca de la finalul documentului din 17 ianuarie 1667, ce a fost dat de arhimadritul mnstirii Putna la mna ieromonahului Ioan: Drept aceia, nimene ca s nu aib voie, c nu li s va ine n seam, deci ca s nu aib nimene a s pune npotriva acestei scrisori a noastr, pentru aceasta scriem149 , dovedete c, adeseori, dreptul trimisului mnstirii, de a face cercetare i globire a celor vinovai, era contestat. Astfel, fr o carte arhiereasc de numire
ndeosebi ierarhilor ortodoci, care umblau n eparhiile lor din Imperiul Otoman pentru a-i strnge veniturile (vezi G. V. Niculescu, Dare de seam alctuit cu ocazia jubileului de 40 ani de domnie a Majestii Sale Regelui Carol I al Romniei, Bucureti, Atelierele Grafice SOCEC & Comp., 1906, p. 21-23). 140 DRH. A., vol. III, 142, nr. 74. 141 Ibidem, vol. II, p. 120, nr. 84. 142 Ibidem, vol. III, 142, nr. 74. n anul 1791, Ambrosie Serebrenikov, fost arhiepiscop de Ekaterinoslav i proaspt numit exarh al Mitropoliei Moldovei, a ncercat o subordonare a Bisericii de la est de Carpai, prin trecerea atribuiilor protopopilor pe seama blagocinilor, acetia din urm fiind reprezentanii si direci n protopopiatele Moldovei (M. Ciachir, Datoria i stpnirea blagocinilor, adic a privighetorilor pentru buna ornduial. ntru slava a unui Dumnezeu n Troi slvit, n zilele prealuminatului cneaz Grigorie Alexandrovici Potemchin Tavricesc, a marelui hatman i de obte arhistrateg i a feluri de ordine cavaaler. Cu porunca i blagoslovenia preaosfinitului arhiepiscop a Ecaterinoslavii, a Tavricescului Hersonis i iitoriu de locu Exarhiei Moldovlahii, Chiriu Chir Amvrosie s-au tlmcit din limba rossasc i s-au dat n tipariu n limba moldoveneasc aceast crticic pentru datoriea i stpnirea blagocinilor i a protopopilor. Tiprit la Iai, la anii de la H(risto)s 1791, august n 6 zile, comunicat de ctre ~, n RSIABC, vol. XVI (1925), p. 112-120. Faptul c acest document atest vechile atribuii ale protopoilor este dovedit de asigurarea, dat de acest ierarh clerului pmntean, c prin msura sa nu se stric, nici s micureaz cu aceast aezare datoria protopopilor. Ei <protopopii n.n.> sunt datori a cuta pentru tot ocolul protopopie, dar spre uurina ostenelilor sale i pentru mai mult lesnire ndreptarea pe care o cerea datoria protopopilor s-au ornduit blagocini (ibidem, p. 112). 143 DRH. A., vol. III, 142, nr. 74; p. 504, nr. 283. 144 D. Furtun, op. cit., p. 174, nota 3. 145 DRH. A., vol. III, 142, nr. 74; M. Ciachir, op. cit., p. 112-120. 146 n 1667, egumenul de Putna l trimite pe ieromonahul Ioan s strng dajdea preoilor i s cerceteze starea bisericilor (Dan, O inspecie ecleziastic, p. 4-5). Apoi, la 6 august 1671, este amintit Rafail clugrul de la Galata, ce este vornicel n Folfieti (Caprou, Doc. ist. oraului Iai, p. 335, doc. nr. 361), sat care era al ctitoriei lui Petru chiopu nainte de 29 ianuarie 1630 [Arh. St.-Bucureti, Col. Mss., <Condica Asachi I> Ms. nr. 628, f. 226r-v, doc. fr nr]. 147 La 1749, preoii i diaconii plteau fiecare cte un leu acestor slugi arhiereti (Dan, O inspecie ecleziastic, p. 7; D. Furtun, op. cit., p. 175). 148 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 7; D. Furtun, op. cit., p. 175. 149 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 5.
pentru astfel de slujbe, ranii i preoii refuzau s asculte de sluga ierarhului150 . Probabil, refuzul locuitorilor de a-i asculta pe aceti trimii era cauzat fie de un soi de iretenie, prin care cutau s se fereasc de plata gloabelor ctre slugile vldiceti, fie era uneori ndreptit, pentru c unii dintre dnii fuseser nelai de oameni ri, ce nu erau trimiii scaunului bisericesc. n ceea ce privete autoritatea arhiereasc, se cuvine a aminti mai nti faptul c mitropolitul Moldovei i episcopii de Roman, Rdui i de Hui ddeau sau ridicau harul preoilor i diaconilor din eparhie151 i numeau cte un protopop pentru fiecare inut din dieceza lor152 . Aceast alegere se fcea la propunerea preoilor din acel inut i a dregtorului trimis s cerceteze treburile bisericeti ale locului153 . De fapt, o alt surs de venit a arhiereilor provenea din hirotonii154, cci adeseori intrarea n preoie se cumpra de la episcopul locului, motiv pentru care numrul preoilor era cu mult mai mare dect cel al satelor155. La rndul lor, protopopii obineau venituri nsemnate din amenzi156 , hirotonii157, de la preoii care vroiau s se mute dintr-un sat sau ora n altul158 , dar i din peciurile (pecetluiturile) de cstorie pe care le ddeau ei i fr de care nu se puteau face cununiile159. Din acest motiv, protopopii posedau averi nsemnate; aveau oi multe, stupi muli, fr a plti ceva pentru ei, iar un protopop avea zece liuzi scutii160 . Totui, dac ierarhii gseau neornduial bisericeasc n parohiile dintr-un inut sau pentru svrirea unor fapte rele, protopopii puteau fi scoi din scaunul lor de ctre ierarhul din eparhia unde se aflau161. n acelai timp, n Evul Mediu romnesc, numeroi preoi din satele boiereti i mnstireti erau vecini drepi ai stpnilor moiei162. Totui, nu toi aceti preoi erau vecini, cci unii dintre ei erau crturari163. n cel mai bun caz,
Ibidem. Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 355. 152 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 7; Arh. St.Suceava, Balan, Doc. m-rilor din Bucovina, Ms., pachet II/9, vol. VIII, p. 215-216, nr. 91; Arh. St.-Iai, Col. Documente, pach. CCLXII , doc. nr. 4; idem, fond Ministerul de Interne, tr. 256, op. 281, ds. 660, f. 1. 153 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 7. 154 Comitele dHauterive, op. cit., p. 152-153; vezi i D. Furtun, op. cit., p. 173 i p. 176. 155 Comitele dHauterive, op. cit., p. 150-151. 156 D. Furtun, op. cit., p. 177. 157 Ibidem, p. 176. 158 Ibidem. 159 Ibidem. 160 Ibidem, p. 177. 161 Dan, O inspecie ecleziastic, p. 7. 162 La 20 octombrie 1669, este amintit un popa Iftimie din Surdeti, ce fusese iertat de vecintate de ctre stpnul su, Leondariu vameul (Petronel Zahariuc, Date noi despre legturile rilor romne cu Epirul, n vol. Petronel Zahariuc, De la Iai la Muntele Athos. Studii i documente de istorie a Bisericii, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2008, p. 181-182, nr. 6). 163 La 1 iunie 1504, preotul Ignatie din Comani scria, la porunca episcopului Ioanichie de Rdui, un Minei pe luna noiembrie (I. Caprou, E. Chiaburu, op. cit., vol. I, p. 32).
151 150
70
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
popii care slujeau n bisericile de mir, ridicate de boieri i clerici, puteau fi socotii un fel de nimii la aceti stpni164 , iar pentru slujba lor boierul i pltea dup ct i era voia165. Dac era czut n nevoie, familia ctitorului putea chiar s refuze ntreinerea preoilor din satele sale166 . Cei mai muli stpni le ddeau preoilor de pe moiile lor pmnturi de cultivat sau imauri pentru vite167. Potrivit pravilelor, indiferent dac erau vecini sau nu, preoii trebuiau s dea stpnului dijma din recolta obinut pentru pmntul ce le era dat spre hran168, asemenea tuturor celorlali locuitori ai moiei, indiferent dac acetia erau rani, slujitori domneti sau boiereti. Mrimea pmntului, dat preoilor spre hran, era atta ct voia stpnul, fiind lucrat de preot sau de simbriai tocmii de acesta. Stpnii moiilor puteau acorda scutiri de drile care li se cuveneau preoilor care slujeau pe moiile lor169. Din punct de vedere material, preoii i diaconii depindeau de bunvoina stpnilor i a credincioilor din parohie170 . Prin urmare, relaiile dintre preoi i stpni erau foarte bune171 . De fapt, ctitorul avea dreptul de a-i numi parohul la biserica sa172 . O alt trstur a Evului Mediu romnesc este faptul c preoii din satele mnstireti i boiereti nu trebuiau s-i lucreze stpnului moia. Cu siguran, i aceast stare de lucruri a fcut ca averea clerului de mir s fie mai mare dect a multora dintre locuitorii satelor. n ceea ce privete supunerea clerului de mir fa de stpnul moiei unde se gsea biserica, aceasta era mai mare n cazul satelor marilor mnstiri, cci, n aceast situaie egumenul ncasa i dajdea vldiceasc cuvenit arhiereilor. Astfel, ca urmare a unor acte domneti, cele mai vechi i mai mari mnstiri ale Moldovei (Neam173, Pobrata174, Putna175 i, prin fals, Bistria176 ) au
De fapt, numeroase documente atest preoi n slujba boierilor. Astfel, la 28 aprilie 1640 este amintit popa Carpu de la biserica lui Iordachi vistiernicului n Iai (Arh. St. Iai, Colecia Documente, pach. DCCCI <Condic>, doc. fr nr., f. 168v). 165 [...] ct era voia stpnului atta i da (Balan, Doc. bucovinene, vol. VIII (17411799)-IX (1800-1899), Iai, Editura Taida, 2006, p. 161, doc. nr. 174). 166 D. Furtun, op. cit., p. 174. 167 Ibidem, p. 182. 168 Balan, Doc. bucovinene, vol. VIII-IX, p. 161, doc. nr. 174. 169 D. Furtun, op. cit., p. 182. 170 Ibidem, p. 183. 171 Ibidem. 172 Ibidem. Dimitrie Dan, Fundtorul bisericii din Lujeni i timpul zidirii ei, n vol. Din scrierile lui Dimitrie Dan, Cernui, 1902, p. 22; Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldaviei i Sucevei i a catedralei mitropolitane din Iai urmat de o serie de documente, de facsimile i de portrete privitoare la Istoria Naional i Bisericeasc a Romnilor, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1888, p. 335. 173 La 6 iunie 1446, tefan Alexandrovici ddea carte acestui lca pentru toi popi din satele mnstireti [...] ca s asculte de mnstirea noastr cu toate veniturile (DRH. A., vol. I, p. 379, nr. 267). 174 Actul a fost emis de ctre Alexndrel vod, la 27 iunie 1449 (ibidem, vol. II, p. 7-8, nr. 5).
164
primit sub jurisdicia lor toate parohiile din satele lor, aa nct dregtorii vldiceti nu aveau nici o treab la aceti popi177. Astfel, aceste soboare au dobndit prerogative arhiereti, cci arhimandriii lor ncasau drile cuvenite arhiereilor (darea i cu plocoanele i cu [...] tot venitul popesc)178, ddeau sau ridicau harul preoilor i diaconilor de pe domeniu179 i judecau, lund globe de la oamenii din satele stpnite180, de la monahii din mnstire i de la preoii sau diaconii de pe domeniu (toate pricinile i cu tot venitul bisericesc)181 , asemenea episcopilor n eparhiile lor182. Deci, preoii, diaconii i rcovnicii din aceste sate erau supui egumenului nu numai ca stpn al moiilor unde ei slujeau, ci i ca judector i globnic al pricinilor bisericeti183. n schimb, marea majoritate a clerului de mir, aflat n satele boiereti i n cele ale aezmintelor
175 tefan cel Mare i-a nzestrat ctitoria cu acest drept la 15 martie 1490: i oricte biserici se vor face i se vor nnoi de aici nainte i orici popi se vor pune n toate acele sate mnstireti mai sus scrise, i n inutul Sucevei i n al Cernuilor, ei toi s asculte de acea sfnt mnstire a noastr de la Putna i s plteasc darea acolo i tot venitul ce se cuvine unui mitropolit de la popi. i pe toi aceti popi s-i judece egumenul de la mnstirea Putna, iar protopopii sau vornicii oricrui mitropolit sau episcop s n-aib nici o treab cu acei popi, n veci (ibidem, vol. III, p. 142, nr. 74), drept pe care i-l ntrea prin uricul din 17 noiembrie 1502: i am dat mnstirii mai sus zise pe toi popii care sunt n toate bisericile, prin toate satele acelei mnstiri, peste tot, prin ara noastr oricte are acea sfnt mnstire i cte i se vor mai aduga de acum nainte, toi s asculte de mai sus zisa mnstire i cu darea acolo i tot venitul i s-i i judece egumenul de la Putna, iar vldiceti s nu aib nici o treab cu aceti popi, n veci (ibidem, vol. III, p. 142, nr. 74). 176 Astfel, n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, clugrii bistrieni au ntocmit un fals, prin care pretindeau c la 11 iulie 1428 Alexandru cel Bun ar fi pus sub ascultarea ctitoriei sale un numr de 50 de biserici (ibidem, vol. I, p. 424-425, nr. VI-fals, aparat critic). Editorii au remarcat faptul c, la ntocmirea lui a fost luat ca model, pentru partea de nceput, documentul autentic din 1428 iulie 8 (ibidem), prin care se ddeau Bistriei 10 slae de igani (ibidem, p. 110, nr. 75 <n.n.>). Totodat, autorii volumului I din Documenta Romaniae Historica au artat c este posibil, de asemenea, folosirea unui act autentic de aceeai natur i, poate, cu aceeai dat, ns prin care domnul trecea n eparhia principalei sale ctitorii mai puine biserici dect cele indicate n fals, aa cum se va proceda ulterior i cu mnstirile Neam (ibidem, p. 378, nr. 267) sau Putna (ibidem, p. 425, nr. VI-fals, aparat critic). n schimb, Bistria a fost singurul lca monahal ortodox care a primit dreptul de a lua darea episcopeasc de la ungurii din satul Lucceti, la 20 mai 1459, iar nici un episcop sau slug a lor i nici una din slugile noastre s nu ndrzneasc s ia de la ei darea episcopeasc, nici un gro (ibidem, vol. II, p. 120, nr. 84). 177 Ibidem, vol. III, p. 505, nr. 283; Dan, O inspecie ecleziastic, p. 4-5. 178 DRH. A., vol. III, p. 138, nr. 73 i p. 142, nr. 74. 179 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 355. 180 DRH. A., vol. II, p. 7-8, nr. 5; p. 120, nr. 84; DIR. A., veac XVII, vol. V, p. 98-99, nr. 137; CDM, vol. II (1621-1652), <ntocmit de Mihai Regleanu, Iulia Gheorghian, Veronica Vasilescu i Doina Duca>, DGAS, Bucureti, 1959, p. 27, nr. 64. 181 DRH. A., vol. III, p. 138, nr. 73 i p. 142, nr. 74. 182 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 355. 183 DRH. A., vol. III, p. 142, nr. 74; p. 504, nr. 283.
72
Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________
monahale mai mici, au rmas sub jurisdicia arhereilor ce i aveau eparhia n acea zon184 . Prin urmare, clerul de mir din Moldova trebuia s achite diferite dri ctre puterea central, ctre arhiereul locului i ctre stpnul moiei. Aceste dri au fost diferite de la o epoc la alta i de la o parohie la alta, cu att mai mult cu ct cei care le luau puteau acorda scutiri parohilor de la plata acestor obligaii. Oricum, ele erau mult mai mici dect ale celorlali locuitori, ceea ce le-a permis preoilor din Moldova s strng mai multe avuii dect ale celorlali rani. Aceast bunstare a determinat adeseori svrirea unor abuzuri de ctre slujitorii domneti i arhiereti fa de preoi, care au fost curmate doar prin intervenia puterii centrale.
CONTRIBUTIONS REGARDING THE TAXES PAID BY THE PARISH CLERGY IN MEDIEVAL MOLDAVIA (15TH -18TH CENTURIES) (Abstract) In the Middle Ages, the parish clergy (priests, deacons and vergers) from Moldovia had to pay various taxes to the central power, to the bishop and to the lord of the estate where the churches were. The taxes of the priests, deacons and of the verges to the hospodar were in cash, products and services. Then, the parish clergy had to pay an Episcopal fee to the bishop of the diocese. The violation of the canons was punished by the bishop. However, both the hospodars and the country gentlemen accepted exemption from taxes for the parish clergy, but these were different from village to village, from town to village, from hospodar to hospodar and from church to church. Finally, according to the rules, the parish clergy had to give to the lord of the estate the tithe. These taxes were different from one era to another and from one parish to another and the exemption from payment was allowed. However, its were much lower than other, allowing to the priests of Moldovia to gather more wealth than other peasants. This wealth causes abuses committed by the representatives of the hospodar and of the bishops, which requested the intervention of the central power. Keywords: Moldovia, hospodar, bishops, priests, deacons, taxes.
184
Balan, Doc. bucovinene, vol. VII, p. 246, nr. 182.
REEDINA DOMNEASC N ARA ROMNEASC NTRE ANII 1822-1828

ERBAN PTRACU
I. Reedina Curii Domneti din Bucureti. Preocuprile domnilor romni de a avea o reedin demn de rangul lor ntrerupte n perioada fanariot au fost reluate de Grigore IV Ghica. Sub domnia acestuia se vor ridica dou palate i se vor recldi alte dou vechi reedine domneti. ntr-un studiu1 asupra vechilor curi domneti din ara Romneasc, de pn n secolul al XIX-lea, G. Ionescu-Gion arat eforturile voievozilor notri, care n ciuda condiiilor vitrege (rzboaie, lupte interne, incendii .a.), i mresc i nfrumuseeaz reedinele princiare, culminnd cu epoca de strlucire din vremea lui Constantin Brncoveanu. Desigur, n amenajarea Curii se inea cont, n primul rnd, de criteriul practic, aici locuind n permanen cel puin cteva sute de oameni (dregtori, curteni, grzi), aflai n slujba princepelui, ns nici esteticul i fastul nu erau neglijate. Del Chiaro2 amintete de Palatul lui Brncoveanu, fcut din piatr, cu o impozant scar din marmur, cu sli mari, boltite, unele susinute de coloane, sau de grdina de toat frumuseea, n stil italian, unde principele lua prnzul. n colul acestei grdini, urmaul su, tefan Cantacuzino, construiete un mic palat cu 8 odi. i exemplele pot continua. Se ajunge, astfel, ca n cadrul Curii Domneti s ntlnim, pe lng numeroase cldiri utilitare, construcii i palate din diferite epoci i cu stiluri arhitectonice deosebite. Sub fanarioi, cu foarte mici excepii (cum ar fi Al. Ipsilanti), nu se mai construiete nimic la Curtea Domneasc. La 1727, Nicolae Mavrocordat, n Instruciunile ctre fiul su Constantin, l povuiete pe acesta: Nu zidi palate. Ct eti domn n rile romne, ai palate, la Constantinopol, casa prinilor i ajunge3. Date fiind domniile lor nesigure, precum i dorina de a strnge averi, domnii fanarioi nu sunt interesai de lucrri la Curtea Domneasc. Fanarioii
Cercet t. III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: serban_patrascu@yahoo.com 1 G. I. Ionescu-Gion, Portrete i evocri istorice, ediie ngrijit de Vistian Goia, Bucureti, Editura Minerva, 1986, p. 139-173. 2 Anton Maria del Chiaro, Revoluiile Valahiei, Iai, Editura Viaa Romneasc, 1929, p. 8-9. 3 G. I. Ionescu-Gion, op. cit., p. 26-27.
74
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
meremetiseau, nu cldeau4. Chiar i atunci nu reparau dect ce era strict necesar pentru locuit, i, nu de puine ori, i vedem renunnd i la acestea, mutndu-i reedina n mnstiri, spitale, coli, ori nchiriind case boiereti. Aa au ajuns, n secolul al XIX-lea, casele banului Ghica, tatl viitorului domn, reedin domneasc pentru ultimii doi principi fanarioi: I. Caragea i Al. Suu. Dac nu acordau importan aspectului reedinei domneti, nu nseamn c nu iubeau fastul. Sunt vestite, n secolul al XVIII-lea, cortegiile i alaiurile de care se nconjurau la ceremonii i cu alte ocazii. Cu numirea lui Grigore IV Ghica, n 1822, lucrurile vor reintra pe fgaul normal. Domnitorul va acorda, dup cum vom vedea, o atenie deosebit reedinelor domneti. Pn la izbucnirea Revoluiei din 1821, Grigore Dimitrie Ghica, viitorul Domn, a locuit ntr-una dintre casele metohului Episcopiei Rmnicului de pe Podul Mogooaiei5. Desfurarea evenimentelor din 1821 l-a determinat s-i prseasc n mare grab locuina i s se refugieze, alturi de ceilali boieri, la Braov6. Dup numirea sa ca domnitor al rii Romneti, deoarece Casele 7 Ghica de pe Podul Mogooaiei, reedina domnitorilor fanarioi Ioan G. Caragea i Alexandru N. Suu, suferiser stricciuni8 importante n timpul revoluiei, Grigore Ghica a fost nevoit s se aeze, pentru puin timp, mai nti n casa
Ibidem, p. 163. Lt-Colonel D. Pappasoglu, Istoria fondrei oraului Bucureti, Bucureti, Tipografia Universul, 1891, p. 69: Pe locul unde astzi se afl grdina episcopiei i Ateneul, a fost biseric mare, metoch al Episcopiei Rmnicului Vlcei, cu curte mare, cu palate episcopale, nconjurate cu mai multe case i mprejmuit cu zid. ntr-una din aceste mari case, a locuit Grigorie Vod Ghica pn la 1821, cnd fugir boerii la Braov. 6 Emil Vrtosu, Tudor Vladimirescu Glose, fapte i documente noi (1821), Bucureti, Editura Casei coalelor, 1927, p. 149-150. Va reveni n ara Romneasc la 2 noiembrie 1821. 7 Ridicate la sfritul veacului al XVIII-lea de marele ban Dumitrache Ghica, trec, dup moartea sa (1808), n proprietatea fiului su Costache, zis Brigadierul. n 1812, dup focul care mistui Curtea Nou din Dealul Spirii, Caragea, nchirie casele lui Costache Ghica i se mut n ele (D. Pappasoglu, op. cit., p. 61). i Alexandru N. Suu tot aici i-a instalat Curtea: 1819, ghenarie 26... au intrat n Bucureti cu halai mriia sa Alexandru Suu voievod, ca s ne fie domn. i au zut n scaunul su, n casele lui Costache Ghica, unde au zut i Caragea (cf. Ilie Corfus, Cronica meteugarului Ioan Dobrescu (1802-1830), n Studii i articole de istorie, VIII, 1966, p. 346-347). La 9 martie 1821, caimacamii lui Scarlat Callimachi prsesc Mitropolia pentru a se instala la Curte (Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. I, 1801-1821, volum ngrijit de Georgeta Filitti, Beatrice Marinescu, erban Rdulescu-Zoner, Marian Stroia, red. resp. Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2004, p. 926). 8 Gheorghe Crutzescu, Podul Mogooaei. Povestea unei strzi, Bucureti, Editura Meridiane, 1986, p. 143: n vremea revoluiei se aezar n casele Domneti, mai nti pandurii, pe urm arnuii, i n sfrit turcii. Toate ncperile de jos fur fcute grajduri, iar cnd un an mai trziu, n 1822, s-a nceput, meremetisirea caselor pe jumtate drmate, reparaiile scoaser la iveal cadavrele a 17 femei ucise.
5 4
Reedina domneasc n ara Romneasc ntre anii 1822-1828 75 _______________________________________________________________________________
bunului su prieten Grigorie Romaniti, apoi n dou dintre cele trei camere ale familiei sale9, mai exact, n casa fratelui su, banul Scarlat Ghica de lng biserica Sfnta Vineri10. Refacerea Curii Domneti a constituit o prioritate pentru noul principe. nc din vara anului 1822, pe cnd se afla la Constantinopol, a dat ordin caimacamilor si s nceap imediat lucrrile de reconstrucie a reedinei de pe Podul Mogooaiei, care, potrivit mrturiei unui contemporan, s-au i fcut cu mare zor11. Pe lng acestea, lociitorii domnitorului s-au ngrijit de pregtirea mnstirii Vcreti12 pentru apropiata sosire a lui Grigore Ghica, i de repararea podului de la poarta Curii Domnesci13. Reparaiile fcute au schimbat, n bun parte, aspectul Palatului domnesc. nainte ns, de a prezenta modificrile ntreprinse de Domn, s vedem cum arta Curtea Domneasc n perioada 1813 dat la care Ioan Caragea hotrte s se mute n casele Costache Ghica i 1822, anul urcrii pe tron a lui Grigore Ghica.
Hurmuzaki, Documente, vol. X, p. 182. Gheorghe Crutzescu, op. cit., p. 143. 11 Principala misiune a caimacamilor a fost aceea de a face rost de ct mai muli bani: ... ci tot ntru aceast lun, avgust 13, au sosit de la arigrad trei boeri, anume Barbu Vcrescu vel vistier i Mihi Filipescu vel ag i Mihilescu vel logoft, ce erau dui cu mriia sa Grigorie Ghica la arigrad nc de la martie. i cum au sosit, toate isprvniciile le-au schimbat i huzmeturile au vndut, avnd mare trebuin de bani: una, pentru lefile turcilor din ar, ce li s-au rspuns o sum mare; al doilea, pentru marametu caselor domneti, care s-au i fcut cu mare zor, ct i pentru hainele tacmului domnesc, ct i steagurile toate de iznov s-au fcut; al treilea, i banii ce s-au trimis mrii sale nainte pentru trebuina lui, i neputnd prohorisi boerii numai cu biru i cu celelalte huzmeturi ce s-au vndut (cf. Ilie Corfus, op. cit., p. 360). 12 La 22 iulie 1822, caimacamii i poruncesc arhimandritului Antim Comneanu: Fiindc trebuina urmeaz de a se drege i a se duce la stare bun biserica Vcrescilor, unde este s descalece Mria sa prea Inlatul nostru Domn, dup obiceiul vechiu, de aceea... i poruncim, ca din veniturile numitei monastiri, ndat i fr de cea mai mic zbav s pui s meremetisesc i de va fi cu trebuin se se i sfineasc, asemenea i odile din casele domnesci s se aduc la stare bun, s fie curate, cum i curtea s fie grijit ca s nu se ntmple vreun cusur, c sfinia ta vei da rspuns (V. A. Urechia, Istoria Romnilor, seria 1800-1821, tomul XIII, p. 331). 13 Ibidem, p. 390: La 22 august 1822, caimacamii l nsrcinaser pe vel vistierul Grigorie Romanitis, epistat al Vorniciei Obtirilor, ... fiind c podul ce urmeaz pe la poarta Curii domnesci este foarte stricat, scriem dumneatale c numai dect s orndueti a se face de iznoav cu podini nou acea bucat de pod, ncepndu-se adic din colul caselor rposatului Banului Costache Ghica i pn la poarta dumnealui Banului Constantin Creulescu. n aprilie 1824 s-au nceput s s fac pod de piatr n Bucureti, n zilele lui Grigorie Ghica voievod... (cf. Ilie Corfus, op. cit., p. 368). n toamna anului 1825, cltorul rus Ignati Iakovenko vede c strada Mogooaiei... este pavat acum cu piatr i se sper c n chip asemntor, cu timpul i alte strzi ale oraului vor fi pavate cu piatr (Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. I, 1801-1821, p. 906).
10
76
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
Despre arhitectura Curii, Nicolae Filimon,14 contemporan cu aceste vremuri, ne-a lsat urmtoarea descriere: Ne oprim puin din aceast naraiune ca s dm cititorilor notri o idee repede despre locul unde se afla palatul domnesc pe acei timpi i despre forma arhitectonic i alte amnunte originale ale acestui loca, n care domnea vioiciunea amestecat cu umilirea i cu depravaiunea. Pe spaiul de pmnt ce se cuprinde astzi ntre casele lui Resch giuvaergiul i vechea sal a lui Momolo, era cldit pe timpul lui Caragea noua reedin domneasc ce nlocuise pe cea veche din Dealul Spirei, ars la 1813. Poziiunea topografic a acestui palat era astfel: pe locul unde se afl astzi casele Bossel era cldit palatul domnesc, compus dintr-un ir de case cu dou rnduri, ce ncepeau din ulia Mogooaei i se terminau dinaintea caselor generalului Herscu, pe ulia numit a coalei. Arhitectura acestui palat era vag i nedeterminat; era o zidire sau o grmdire de material n care se vedeau mai multe ordine de arhitectur, imitate n ce au ele mai grosolan i mai neregulat. Faada ce privea ctre Podul Mogooaiei avea un balcon n form de chioc turcesc, mobilat cu divanuri i lavie tapetate cu catifea roie, n care venea adesea principele de-i lua cafeaua i ciubucul privind pe trectori. Pe partea dinspre Momolo era un ir de odi n form de chilii clugreti, n care edeau idiclii, neferii i iciolanii domneti. Fundul curii, sau partea despre Herscu, era consacrat grajdurilor unde se ineau armsarii de Missir i Arabia, cu care se servea domnitorul la solemniti i n premblrile sale, iar n faa Podului Mogooaiei, pe o lungime de aproape una sut stnjeni, era un zid simplu, care ncheia n ntregul su marele ptrat ce compunea reedina, i o poart mare numit Paa Capusi, ce servea de intrare principal. Cteva amnunte, privitoare la reedina domneasc, care vin s completeze relatarea lui N. Filimon, ntlnim i n monografia nchinat Principatelor Dunrene la 1820, de ctre consulul britanic William Wilkinson, reprezentantul Companiei Levantului n cele dou ri: Curtea domneasc din Bucureti era odinioar o cldire mare, aezat pe o nlime la un capt al oraului pe care l domina. n 1813 a ars din ntmplare i nu a fost recldit. Domnul din urm sttea, din vremea aceea, n dou case particulare unite <n acest scop>. Cele dou ocup un spaiu ntins, fiind desprite una de alta i nconjurate de curi sau de grdini i de copaci. Toate cldirile sunt construite din crmid i zidurile lor sunt tencuite i vruite n alb, att pe dinafar, ca i
Nicolae Filimon, op. cit., p. 24-25. i Pappasoglu amintete despre spaioasa Curte care era pe locul [de] astzi al caselor Lahovari pn n prvlia lui Re giuvaergiul (D. Pappasoglu, op. cit., p. 56); George D. Florescu, Alaiul nmormntrii lui Alexandru N. Suu Voevod la 20 ianuarie 1821, Bucureti, Tipografia Bucovina I.E., 1932, p. 28: Casele ncptoare pe semne i cu mai multe aripi n care se adposteau acum cancelariile domneti postelnicia se nvecinea la dreapta ei cu terenuri virane, ce mergeau pn n marginea de atunci a oraului....
14
pe dinuntru. Rareori se ntrebuineaz olane i acoperiurile sunt de obicei fcute din indril15. Pentru baronul Ludwig von Strmer, aflat n toamna anului 1816 n trecere prin Bucureti, Curtea Domneasc este lipsit de orice strlucire. Astfel, baronul, dup ce se arat ncntat de Biserica Mitropoliei i reedina mitropolitului una din cele mai mree cldiri, de locuinele consulului austriac i ale celui rus, pe care le include n categoria cldirilor mai frumoase, afirm c Reedina domnului ns nu are nici un fel de mreie exterioar i nu se deosebete prin nimic de celelalte case dect doar prin strjuitorul de paz16. n drum spre Palatul domnesc, unde urma s fie primit n audien de Vod Caragea, von Strmer observ c Podul Mogooaiei este una din cele mai bine podite ulie de seam ale Bucuretilor17. Ajuns la Curte, remarc garda personal a lui Caragea, alctuit din aizeci de arnui ortodoci mbrcai n rou i purtnd pe cap tichii roii albaneze, care fac de paz naintea reedinei domneti i ndeplinesc sarcini poliieneti18. nsoit de consulul austriac, trece printr-o anticamer lung i posomort, plin de arnui i de slugi, apoi mai multe camere frumos mobilate, ne-au deschis drumul pn la camera sa, care era doar spoit cu var i vdea cea mai mare simplitate. La ferestre se afla un divan pe care edea domnul, proptit de o pern i ngropat sub hrtii, i scria pe genunchi, cum este obicieiul general n Orient, unde nu se folosete alt mas de scris19. Un an mai trziu, englezul William Mac Michael, poposit pentru puin vreme la Bucureti (decembrie 1817 ianuarie 1818), este surprins de contrastul dintre palatul domnesc impuntor pe care l vzuse la Iai i casele srccioase de pe Podul Mogooaiei, care slujeau drept reedin lui Caragea: Domnul nu are o locuin aa de bun ca a vecinului su din Iai, pentru c palatul lui a ars ntmpltor acum doi ani, cu care prilej se zice c a suferit o pagub ce se ridica la 100.000 de piatri. El ocup acum dou case de o nfiare mai curnd srccioas, legate mpreun printr-o galerie de lemn. Prezentat lui Caragea, la 19 ianuarie 1818, cltorul englez observ c: Nu era nimic mai deosebit n odaia n care am fost primii, dect c podelele erau acoperite cu un covor englezesc, ceea ce prea cam ciudat n casa unui rsritean20. Aceeai impresie defavorabil i las Curtea Domneasc i lui Sir Robert Ker Porter, care n februarie 1820 ptrunde n palatul nlimii Sale prinul Suu. Palatul su noteaz Sir Ker Porter era ntunecos i nepotrivit demnitii sale,
Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. I, 18011821, p. 626-627. 16 Ibidem, p. 711. 17 Ibidem, p. 714. 18 Ibidem, p. 716. 19 Ibidem, p. 717. 20 Ibidem, p. 745.
15
78
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
lsnd de o parte, bineneles, gloata de slujitori de toate felurile i lungile iruri de arnui. mbrcmintea sa era ns mpodobit fastuos, dup gustul turcesc...21. Din mrturiile contemporanilor i ale cltorilor strini reiese, aadar, c nici Ioan Caragea (1812-1818) i nici Alexandru Suu (1818-1821) nu au fost interesai de modernizarea sau de nfrumusearea Curii domneti. Avnd ca principal preocupare strngerea de averi, domnii fanarioi nu considerau necesar s-i risipeasc banii n acest mod. Ioan Caragea, vestit pentru averea fabuloas pe care a agonisit-o n cei ase ani de domnie n ara Romneasc, a recurs la tot felul de tertipuri pentru a nu-i plti chiria pentru casele Curii domneti. Cltorul englez Wyburn povestete urmtoarea ntmplare: n ara Romneasc am fost martor la acelai necaz al unui boier, care, n locul chiriei pentru casa nchiriat Curii domnitorului Caragea, a fost ridicat la rangul de mare comis de prinul fugar i, printr-o coinciden ridicol, grzile de arnui ale acestui domn i-au luat n acelai moment cu fora caii de la trsur pentru serviciul debitorului domnesc n fuga sa i l-au lsat pe naltul demnitar singur n pdure s-i gseasc cum poate drumul napoi spre Bucureti22. Alexandru Suu, ultimul domn fanariot, a mrit palatul Domnesc i cu casa Sltineanu, o galerie de lemn unind corpurile de case23. Iniiativa principelui nu are ns dect un scop practic. Suita cu care venise de la Constantinopol era att de numeroas, nct nu ncpea n casele Curii Domneti, i pentru o vreme a trebuit s fie gzduit n mnstirea Srindar i mnstirea Sf. Sava, de unde au fost izgonii oamenii lui Caragea24. Am menionat, mai sus, degradarea suferit de Palatul domnesc n timpul Revoluiei din 1821, astfel nct, Grigore Dimitrie Ghica, pentru a-i putea instala curtea aici, a dispus reparaii urgente. Principele nu s-a mulumit doar cu att. Nepoata sa, prinesa Alexandrina Ghica, crescut la Curte, i amintete de marile i frumoasele ncperi, acoperite cu fresce, datorit pictorului italian Giacometti i, la catul nti, de nite colonade de porfir ntrerupte de perei mobili care ngduiau transformarea mai multor saloane ntr-o singur sal foarte artoas, coloanele rmnnd singura amintire a
Ibidem, p. 805. Ibidem, p. 984. Nu ntmpltor, episcopul Ilarion de Arge, cnd trecea cu trsura pe lng Curtea Domneasc i Divan, striga la vizitiu: Mn m, c aici e pdurea Vlsiei! (V. A. Urechia, op. cit., tomul XII, p. 24). 23 Gheorghe Crutzescu, op. cit., p. 141; cf. i Nicolae Iorga, Istoria Bucuretilor, Ediia Municipiului Bucureti, Bucureti, Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului. Imprimeria Naional, 1939, p. 229: ...Curtea domneasc format din dou case ghiculeti, a lui Grigore i a lui Alexandru, la care se adusese casa Sltineanu. 24 V. A. Urechia, op. cit., tomul XII, p. 10.
22
21
pereilor disprui25. n ciuda mbuntirilor aduse de Grigore Ghica reedinei domneti, diplomatul danez Clausewitz, care n primavara anului 1824 este invitat la o recepie la Curte, afirm c palatul este urt i nencptor, dei trece prin mai multe saloane, pline de curteni26. Toate eforturile principelui, de a transforma Curtea Domneasc ntr-o reedin demn de rangul su, vor fi spulberate n vara anului 1825. n 13 august 1825, un incendiu puternic distruge n ntregime Palatul domnesc, silindu-l pe Grigore Ghica s se mute n casele de beilic27. Necazurile se in ns lan pentru domnitor. La numai cteva zile dup arderea Curii Domneti din Podul Mogooaiei, noua reedin este, la rndul ei, n pericol de a lua foc28. Alarmat, Grigore Ghica prsete Beilicul, stabilindu-se la Banul Dinu Creulescu (cu birourile tot la Beilic)29, peste drum de Palatul incendiat30.
Gheorghe Crutzescu, op. cit., p. 145; cf. i P. Constantinescu-Iai, Influene ale arhitecturii vechi ruseti asupra vechii arhitecturi romneti, Bucureti, 1951, p. 164: Pe locul de astzi unde este Teatrul Comedia se aflau pn nu demult rmiele palatului vechiu al banului Dumitrachi Ghica, cu picturi de Giacometti, artistul decorator al multor palate de la nceputul veacului XIX; a fost locuit de mai muli domni, restaurat n 1822 de Grigore Gica, ctitorul de la Colentina Tei. 26 Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. II, 18221830, p. 96. 27 Ioan Dobrescu menioneaz n cronica sa: Leat 1825, august 13, joi noaptea spre vineri, s-au aprins curtea mrii sale lui vod i au ars n dou ceasuri adec de la patru din no[a]pte pn la ase, amndou prechile de case, adec divanul i haremu, i plimarurile amndou pn la sfinta beseric i beserica cu totul. i s-au mutat divanu n casele de beilic (cf. Ilie Corfus, op. cit., p. 371). 28 Ibidem: La cinci zile dup arderea acestui foc s-au mai prins o cuhnea p podu rban-Vod, apro[a]pe de Beilic, i au silit de au stins-o, fiind domn Grigorie Ghica. Despre Beilic (George D. Florescu, op. cit., p. 48-49): Aceast cas spaioas am putea spune chiar palat se afla puin nainte de podul de azi numit Ion C. Brtianu, i fusese ridicat de ctre Alexandru Ipsilanti Voievod la 1776 pe podul lui erban Vod... cldit pentru adpostirea Paalelor, a Capigiilor i a Mumbairilor venii de la Stambul sau trimii de Poart spre a controla pe Voevozii Fanarioi... Dup 1780 Beilicul servi i Domnilor greci atunci cnd veneau cu alaiul domnesc n capitala rii, nvestii cu firmanul de numire de ctre Sultan. Odat cu restabilirea domniilor pmntene la 1822 Beilicul pierdu ncetu cu ncetu importana dat de Poart. 29 Nicolae Iorga, op. cit., p. 232. 30 Paul V. Pltnea, Un plan necunoscut al oraului Bucureti din vremea domniei lui Grigore al IV-lea Ghica, n Revista de Istorie, tom. 36, nr. 3, 1983, p. 297; cf. i George D. Florescu, op. cit., p. 28-29; n faa acestei curi [domneti] de partea cealalt a podului [Mogooaiei] se ridica ntr-o curte spaioas casa marelui Ban Dinu Creulescu.... n anul 1829 locuiau pe Podul Mogooaiei marii boeri: Constantin Creulescu vel ban, Barbu Vcrescu ban, Constantin Ghica ban sttea n casele Episcopiei Rmnicului, Grigore Filipescu vornic de ara de Sus, Gheorghe Filipescu vornic de ara de Jos, Alexandru Filipescu logoft de ara de Sus, Constantin Golescu logoft de ara de Jos, Iordache Golescu vornic al treilea, Scarlat Grditeanu vornic al treilea, Grigorie Romanit vornic al patrulea, Filip Len postelnic, Constantin Cantacuzino ag, Grigore Filipescu ag, tefan Belu logoft de ara de Sus i Grigore Brncoveanu vel ban (I. C. Filitti, Catagrafia oficial de toi boerii rii Romneti la 1829, Bucureti, 1929, p. 4-6).
25
80
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
Decis s pun capt ct mai curnd acestei situaii provizorii, principele Ghica renun s mai refac Palatul din Podul Mogooaiei, i i alege drept reedin domneasc Curtea de la Mihai-Vod31, abandonat de Caragea dup focul de la sfritul anului 1812. Lucrrile de reconstrucie au durat pn la sfritul toamnei anului 1825. i mnstirea necesita reparaii; avariat de cutremurul din 1802, se afla ntr-o situaie precar. La 20 noiembrie 1825, reedina domneasc a fost inaugurat cu pomp la Mihai-Vod32. n scurt vreme, Grigore Ghica i-a dat seama c nici reedina de la Mihai Vod nu corespunde demnitii sale i nu satisface nevoile Curii Domneti. ntr-adevr, n primavara anului 1827, un ofier din marina regal englez, cpitanul Charles Colville Frankland, vznd cldirea n care tria principele rii Romneti, o asemn cu locuina particular a unui nobil german srac, iar Domnul, este cu totul lipsit de pomp sau de suveranitate, dect cea a ctorva santinele frumoase albaneze i a unui dragoman italian viclean i cu aspect suspect33. Spaiul de la Mihai Vod nu era adecvat activitilor desfurate la Curtea lui Ghica. n mai multe rnduri, principele a fost obligat s apeleze la prieteni i rude, pentru a-i pune la dispoziie casele lor. Aa s-a ntmplat n ianuarie 1827, de ziua Sfntului Vasile, cnd Grigorie vod Ghica da bal mare boierilor i mprumutase casele lui Romanit de pe Podul Mogooaiei34.
n ce privete locuinele lor, Pappasoglu arat c: n vremea lui vod Ghica erau pe podu Mogooaiei numai trei case mari: casa vistierului Dinicu Golescu, astzi palatul regal, casa lui Romanit i casa lui Filip Len, astzi a lui Cren Vernescu. Celelalte case boereti nu erau nici de mici, ce-i drept, unele n strad altele n curte. Astfel era casa lui Grigore Brncoveanu cu bisericua n curte, a lui Teodor Vcrescu, zis Furtun, cu bisericu n curte, a lui Belu cu bisericu n curte, astzi Prager, a Demroaei, fata lui Ipsilanti, astzi, otel de France, a lui Matacu Racovi cu bisericu n curte, astzi prefectura poliiei capitalei i altele... (Lt.-colonel D. Pappasoglu, op. cit., p. 91). 31 Ilie Corfus, op. cit, p. 372: Tot ntru acest urmtor an s-au prefcut i s-au nnoit Curtea din Deal cu toate odile de primprejur,dup cum se vede, a sfintei mnstiri Mihai Voevod, unde s prznuiete s hramul fctorului de minuni Niculae arhiepiscop al Minalichii, ca s s mute domniia acolo, dup cum s-a i fcut. 32 Nicolae Iorga, op. cit., p. 232. 33 George Potra, Bucuretii vzui de cltori strini (secolele XVI-XIX), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1992, p. 141-142; Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, serie nou, vol. II, 1822-1830, p. 281. 34 Ion Ghica, Opere, vol. I, Bucureti, Editura de stat pentru literatur i art, 1956, p. 329-330. Nu avem o descriere din epoc a Mnstirii Mihai Vod, dar, potrivit mrturiei consulului Prusiei la Bucureti, cldirile interioare ale mnstirilor din capitala rii Romneti n-au nimic atrgtor: Sunt ngrmdiri diforme de ncperi dispuse anapoda, la care nu poi ajunge dect pe nite scri proaste din lemn, ceea ce este foarte neplcut n caz de incendiu, oproane, magazine; oricare din ele se nchiriaz cui vrea s plteasc i vezi familii din cele mai cinstite locuind alturi de una desfrnat sau de nite prostituate (Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. I, 1801-1821, p. 944).
Probabil, ntre anii 1825-1826, Grigore Ghica, nemulumit de reedina actual, s-a hotrt s-i ridice un palat propriu n Bucureti. Locul ales a fost tot pe Podul Mogooaiei, n imediata vecintate a Curii arse n 1825, pe un teren cumprat de la fratele su Costache Ghica35. Palatul, a crui construcie s-a finalizat spre sfritul domniei36, i-a servit drept locuin pn la moartea sa n 183437. Dup 1828, n acest Palat va veni Kiseleff, n dese rnduri, ca s se consulte cu fostul domnitor n privina elaborrii Regulamentului Organic38. n 1830, un tnr croitor german, pe nume Holthaus viziteaz capitala rii Romneti despre care noteaz: Oraul Bucureti este reedina domnitorului. El i ine aici Curtea i are un palat destul de frumos39. n concluzie, ntre anii 1821-1828, reedina domneasc dei principele Ghica a ncercat s-i redea mreia i strlucirea de odinioar a suferit distrugeri nsemnate, fapt care a determinat peregrinarea Curii Domneti n locuri provizorii i neadecvate. Altfel au stat ns lucrurile n ce privete reedina de var a Domnului, ridicat la Colentina, pe malul lacului Tei. II. Reedina de var de la Colentina. Palatul, cea mai veche cldire pstrat n forma original n care a fost construit40, a fost zidit de Grigore Dimitrie Ghica pe moia sa de la marginea Bucuretiului41, n locul vechii case printeti a marelui ban Dumitrache Ghica. Dup cum se tie, aici i-a fixat Alexandru Ipsilanti cartierul general n primvara anului 1821, iar dup retragerea sa spre Trgovite, casele de la
Lt-Colonel D. Pappasoglu, op. cit., p. 61: Grigore Ghica... i stabili palatul n monastirea Mihaiu-Vod i ncepu a-i cldi palat n podul Mogooaiei, pe locul cumprat de la Costache Ghica Bragadiru, cci el nu avea case pn s-a fcut domn.... V. A. Urechia face o distincie clar ntre Curtea domeasc [care] era n cuprinsul curii actualei case Lahovari i casele unde se afl acum Clubul tinerimii [care] sunt zidite mai trziu de Grigorie Ghica Vod (V. A. Urechia, op. cit., tomul XII, p. 493-494). 36 n ianuarie 1827, palatul ce plnuise d-abia era rdicat de rou (Ion Ghica, op. cit., p. 330). 37 Dup ce a fost nevoit s-i prseasc tronul, pe 28 aprilie 1828, Grigore Ghica s-a ndreptat spre Cmpina, de unde a fost ajuns de un corp de 200 de cazaci, care l-au ntors n Bucureti, rmnnd pe moia de la Colentina. i acolo dup ce s-a pregtit palatul su n Capital... s-a aezat n acest palat. (Lt-Colonel D. Pappasoglu, op. cit., p. 61-62). 38 Ibidem, p. 62: ntlnirile ntre dnii pentru nelegere aveau loc n casele lui Vod. 39 Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, serie nou, vol. II, 18221830, p. 441. 40 P. Constantinescu-Iai, op. cit., p. 164. 41 Alexandru N. Suu, cu toate c dispusese s se fixeze hotarul Bucurescilor n mod statornic, aprob, la 7 noiembrie 1819, ntiderea lui spre Colentina, ntrind zapisul ce-l d Dumnealui cinstit i credincios boerul Domniei mele Grigore Ghica biv vel Ban la mna a 19 fee din Bucureti, prin care proprietarul Colentinei le cedeaz cte 6-9 pogoane de om contra unei chirii anuale de 7 taleri pentru fiecare pogon. Ulterior, aceast nvoial va da natere unui lung proces ntre Ghica i familiile celor care au primit pmnt n 1819 (V. A. Urechia, op. cit., tomul XII, p. 286-294).
35
82
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
Colentina au fost ocupate de ctre turci. Iar dup rdicarea lor consemneaz Ioan Dobrescu mulime de oameni mori s-au gsit pin heleteaie, iar un pu al dumnealui Grigorie Ghica, ce-l avea la casele dumnealui afar, cu 12 glei pentru udatul florilor, plin de trupuri moarte, mpuite, s-au gsit, i prin alte locuri42. n 1822, cnd situaia politic din ara Romneasc s-a mai linitit, Grigore Ghica a nceput construirea Palatului Domnesc43. Citim din testamentul su, datat 1833: Lund de subiect moia noastr domneasc Colentina ce se afl n apropiere de Bucuresci... mai nti am cldit... cas falnic de var mpreun cu o grdin, am construit i o alee frumoas cu arbori jur mprejur, precum i heleteu bine ngrijit cu moar pe dnsul i n urm am nlat... i biseric mpodobit cu splendoare pe dinuntru i pe dinafar, cu celelalte dinprejur cldiri i csue... care produce o mulumire nespus la vedere i veselie d-a gata i fr cheltuial la toi cetenii de orice clas, prin publica i libera preumblare tuturor pintrnsele...44. Considerat de specialiti drept reprezentantul cel mai preios de arhitectur neoclasic de origine italieneasc pstrat n Bucureti45, Palatul este o cldire impozant ca dimensiuni i armonioas prin liniile construciei. Interiorul cuprinde ncperi mari, dispuse simetric, la parter i la etaj, de o parte i de alta a holului, cu plafoane pictate de Giacometti; are o scar monumental, cu dou rampe laterale, care duce la etaj, aici fiind sala tronului, sala de vntoare i camera Doamnei, toate mpodobite cu fresce46. Din faada rsritean se d pe o teras larg, spre parc i lacul din vale, cu o privelite minunat spre dealul din fa al vechii Plumbuita. Fosta capel a reedinei domneti de la Colentina, cunoscut sub numele de Biserica Tei, a fost nlat de Grigore Ghica n 1833, pe locul unei bisericue mai vechi, ctitorie a lui Barbu Vcrescu. Transformat n cimitir privat, curtea bisericii adpostete mormintele ctorva dintre membrii familiei Ghica. Cel mai interesant este chiar mormntul ctitorului: un cub de piatr, cu un acoperi care-l depete, sprijinit pe patru cariatide. Pe una dintre fee este
Ilie Corfus, op. cit., p. 354. Din inscripia spat pe o plac de marmur i prins, ceva mai trziu, pe unul dintre cei doi stlpi care strjuiesc intrarea n curte, reiese c: Zidit a fost din temelie acest palat domnesc de ctre voevodul Grigore Ghica, Domn al rii Romneti, pe moia sa domneasc Colentina n anul 1822. Aici fu odinioar falnica sa locuin de var... (Grigore Ionescu, Bucureti. Oraul i monumentele sale, Bucureti, Editura Tehnic, 1956, p. 156). 44 Simion Sveanu, Enigmele Bucuretilor, Bucureti, Editura pentru Turism, 1973, p. 194. 45 Grigore Ionescu, op. cit., p. 156: ... modestul palat princiar, construit n conformitate cu tendina de occidentalizare a pturii de suprafa a societii romneti de la nceputul veacului XIX.... 46 Simion Sveanu, op. cit., p. 186-190.
43
42
spat, cu subiri litere chirilice, un epitaf compus din patru versuri, n care se laud faptele fericitului domn care a fost Grigore Ghica47.
LA RESIDENCE PRINCIERE EN VALACHIE (1822-1828) (Rsum) Les princes rgnants phanariotes, de rares exceptions, ont prt une attention considrable aux endroits choisis en tant que rsidences royales. La plupart du temps ils semblent se limiter seulement rparer les btiments princires, louer d`autres difices ou, parfois, tablir leur rsidence provisoire au sige des monastres et des coles. Avec l`accession au trne du prince Grigore IV Ghica (1822-1828), la rsidence royale parait regagner son importance dautrefois. Le nouveau prince a reconstruit la rsidence princire et a elv deux nouveaux palais au Pont de Mogooaia et Colentina. Mots-clfs: Valachie, rsidence princire, politique officielle, prestige, incendie.
47
Grigore Ionescu, op. cit., p. 160.
EXPLOATRILE AGRICOLE ALE FAMILIEI MIHAIL DIN JUDEELE MEHEDINI, DOLJ I ROMANAI
ILEANA CIOAREC
Printre negustorii sud-dunreni, care au desfurat un intens comer pe teritoriul nord-dunrean, s-au remarcat, n mod deosebit, aromnii. n secolul al XVII-lea, ei au nceput s se implice n activitile comerciale n proporii mult mai mari dect n secolele anterioare, ajungnd, potrivit istoricului Constantin C. Giurescu1, s fac legtura ntre Occident i Orient. Pn la aceast dat, s-au limitat la a face un comer mai intens n special cu statele italiene, i mai ales cu Veneia. n secolul al XVIII-lea, s-a constatat ns o schimbare n orientarea activitii lor comerciale, cnd au prsit comerul cu Veneia, redirecionndu-i afacerile spre alte ri din Europa: Ungaria, Austria, Germania i rile romne. Printre familiile de aromni, stabilite n rile romne, se numr i familia Mihail, originar din prile Salonicului. Aceasta s-a aezat n Craiova, cel mai mare centru urban din Oltenia, cunoscut, pe plan internaional, pn la Constantinopol i Raguza, la sfritul deceniului al treilea al secolului al XIXlea. Desfurnd o intens activitate comercial, reprezentanii acestei familii au ajuns s strng importante sume de bani, cu care vor cumpra un numr mare de moii n judeele Olteniei: Dolj, Gorj, Mehedini i Romanai, dar i n Ilfov, Teleorman i Galai. Existena domeniului lor este dovedit att de numeroasele testamente, ct i de mai multe hotrnicii, rmase ca mrturie de-a lungul timpului. n judeul Mehedini, familia Jean Mihail a avut mai multe proprieti. O parte din moia Rogova a fost cumprat, la 12 august 1855, de ctre pitarul Nicolae Mihail de la aga Dimitrie Filianu2, pentru suma de 25.000 de galbeni, cealalt rmnnd n stpnirea Mnstirii Tismana. La rndul su, acesta i-a druit, la 1 august 1862, fiul su, Constantin, livezile i locurile arttoare, precum i dou vii cu obraziile lor i cu toate mprejmuirile ca s-i fie
Articolul face parte din proiectul Structuri sociale romneti n sud-vestul Romniei (1595-1831), parte component a temei de plan Structuri sociale, norme i elite n sud-vestul Romniei (sec. XVI-XX). Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: ileanacioarec@yahoo.com 1 Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor, vol. III. De la moartea lui Mihai Viteazul pn la sfritul epocii fanariote (1601-1821), Bucureti, Editura All Educaional, 2003, p 307. 2 La aceast dat, aga Dimitrie Filianu stpnea moia n devlmie cu mnstirea Tismana.
86
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
proprietate statornic3. n anul 1906, moia, n suprafa de 4.800 de ha, era stpnit de ctre Constantin N. Mihail i Stat, n stpnirea cruia a trecut, dup secularizarea din decembrie 1863, partea din Rogova aflat n stpnirea mnstirii4. Dup moartea sa, survenit n anul 1908, a rmas celor doi fii: Ioan i Nicolae, care i-au mprit-o n mod egal n anul 1910, fiecare primind cte 2.475 de ha. n acelai an a fost realizat i hotrnicia moiei de ctre inginerul hotarnic tefan Constantinescu , stabilindu-se i hotarele acesteia5. Nicolae i-a pstrat partea sa de moie din Rogova doar pn n anul 1920 cnd, din cauza morii sale, ea i revine, ca unic motenitor, fratelui su, Ioan. Ultimul proprietar al moiei a fost Jean Mihail, fiul lui Constantin, care a druit-o prin testament, mpreun cu alte moii n suprafa de circa 17.000 de ha, fundaiei ce i va purta numele6. La 25 noiembrie 1922, Ioan C. Mihail i-a arendat 42 de ha din moie mpreun cu acareturile sale (o cas construit din paiante i acoperit cu paie, lung de 20 de m, un grajd din crmid cu un opron nengrdit) lui Octavian Gheorghiu, pentru suma de 27.300 de lei anual, pltibil n dou trane: la 1 aprilie i 1 octombrie. n contractul de arendare se prevedea c, n cazul n care arendaul aducea vreo mbuntire la acareturi sau construia ceva nou, acestea i rmneau proprietarului fr ca cel dinti s primeasc vreo despgubire7. Moia Branite a fost cumprat de ctre Nicolae Mihail n anul 1865 de la Ion Adamiades, cu suma de 8.000 de galbeni8. A avut aceeai evoluie ca i moia Rogova. La 24 mai 1895, C. N. Mihail i-a arendat moia, pe termen de cinci ani, cu ncepere de la 23 aprilie 1896, lui Petre Oprea Stnoiu. Preul arenzii a fost stabilit la suma de 31.000 de lei. Contractul de arendare a fost prelungit n anul 1900 cu nc cinci ani9. n anul 1912, arenda al moiei pe o perioad de 5 ani cu ncepere de la 23 aprilie 1913 ajunge C. Stoian. Acesta
S.J.A.N. Dolj, Colecia Documente, pachet CVI, dosar 19, f. 1. Gabriel Croitoru, Proprietatea asupra pmntului n judeul Mehedini la nceputul secolului al XX-lea, n Arhivele Olteniei, Seria Nou, nr. 16, 2002, p. 92. 5 De la Mgura Prclabului spre nord, pn la marginea Dunrii, la Strmina, de aici n jos pn la Obria, apoi apuca la vest drumul Severinului pn la mahalaua Securicii, de aici merge linia dreapt la mgura dintre Batoi i Deveselu, i, apoi, de aici pn la mgura despre Gogoi, de aici apuca la rsrit linia dreapt pn la mgura numit Lacul Buciumului, unde se mrginete cu Ptulele, de acolo spre nord merge pe hotarul Flmnda la Lacul Hartiganului i apoi apuc spre rsrit, drept la Mgura Porcarului, de aici drept la Lacul cu Litea, apoi la Moara Prlit, megieindu-se cu Orevia, i, apoi, spre hotarul acesta pn la conacul lui G. Cocoil i de aici la vale, la moara Bibescului i de aici pe Valea Salarilor i, apoi, pe lng Hinova pn n Dunre (Ion Ionescu de la Brad, Agricultura romn din judeul Mehedini, Bucureti, 1868, p. 677-678). 6 Cornelia Stncu, Vladimir Osiac, Din istoricul moiei Rogova, n Historica, II, 1971, p. 132. 7 S.J.A.N. Dolj, Fundaia Jean Mihail, dosar 75/1868-1925, nenumerotat. 8 Ibidem, dosar 59/ 1848-1873, nenumerotat. 9 Ibidem, dosar 75/1868-1925, nenumerotat.
4 3
Exploatrile agricole ale familiei Mihail din judeele Mehedini, Dolj i Romanai 87 _______________________________________________________________________________
trebuia s plteasc o arend de 66.000 de lei anual, achitabil n dou trane: 1 aprilie i 1 octombrie. n contractul de arendare se stipula faptul c, n cazul n care arendaul nu i-ar fi vndut produsele de pe moie n cursul lunii aprilie i, astfel, nu ar fi avut banii necesari achitrii arenzii, el putea s o plteasc i n luna urmtoare. C. Stoian era obligat, potrivit nelegerii ncheiate, s practice rotaia culturilor pe moie, s lase, anual, cte 150 de ha necultivate i s asigure paza hotarelor acesteia, pentru a nu fi nclcate. n situaia n care proprietarul ar fi construit o moar nou pe moie, arendaul nu avea dreptul s-o exploateze, dect dac ar fi ncheiat un nou contract de arend. C. Stoian va rmne arenda al moiei i n perioada 1918-1923, contra sumei de 80.000 de lei anual10. La 1 septembrie 1869, Dumitru Caluda i-a vndut lui Nicolae Mihail 109 stnjeni din moia Poroina Mare11. Aceast moie i-a fost arendat, la 12 august 1915, lui Ioan G. Rdulescu, pe o perioad de 5 ani, cu ncepere de la 1 aprilie 1916. Preul arenzii a fost stabilit la suma de 3.000 de lei anual, ce urma s fie achitat n dou trane: la 1 aprilie i 1 octombrie. Arendaul depunea drept garanie i suma de 2.500 de lei, pe care i-o recupera la ncheierea contractului de arend i numai dac respecta clauzele contractuale12. i n judeul Dolj familia Mihail a deinut mai multe moii. Astfel, la 22 decembrie 1838, Ion Dimitriu le-a vndut lui Nicolae Braboveanu i Nicolae Mihail moia Drnicu, mpreun cu 14 stnjeni din moia Padea, pe care Maria Diculeasa i stpnea cu dreptul de protimisis. n acelai an, cei doi au mai cumprat 690 de stnjeni n hotarul Padea, repartizai dup cum urmeaz: 455 de la pitarul Ene, care, la rndul su, i cumprase de la Dumitrache Poenaru, i 240 achiziionai de la Safta sin Barbu Pdeanu. La 8 iulie 1841, ntre Maria Diculescu (reprezentat de fiul su, Ion) i Nicolae Braboveanu, respectiv Nicolae Mihail, a avut loc o nelegere pentru 915 stnjeni din hotarul Padea. S-a stabilit ca, cei 14 stnjeni achiziionai de cei doi n anul 1838, s-i rmn Mariei Diculeasa. Aceasta mai primea i 400 de stnjeni din cei cumprai de Nicolae Braboveanu i Nicolae Mihail n anul 1838. Acetia din urm se angajau s-i solicite unui inginer hotarnic ca, n cel mai scurt timp, s realizeze hotnicia moiei Padea. Pentru acareturile construite pe cei 400 de stnjeni, cumprtorii din 1838 urmau s fie despgubii n urma evalurii fcute de oameni streini13. La 4 octombrie 1844, a fost ncheiat o nou nelegere ntre Ion Diculescu i Nicolae Mihail, privitoare la modul cum urma s fie
Ibidem. La 6 februarie 1857, Maria Grditeanca i-a vndut lui Dinc Constantin Cameni, zis Costea Albu, 116 stnjeni din hotarul Poroina Mare. Din aceti stnjeni, ase ani mai tziu, 109 au fost cumprai, n urma unei licitaii, de ctre Dimitrie Caluda (S.J.A.N. Dolj, Fundaia Jean Mihail, dosar 467/f. 2-11). 12 Ibidem, dosar 75/1868-1925, nenumerotat. 13 Ibidem, dosar 26, f. 2.
11
10
88
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
mprit, de ctre cei doi, moia Padea. Cu aceast ocazie a fost realizat i hotrnicia moiei de ctre inginerul Vlceleanu. n anul 1903, Ioan i Nicolae Mihail au arendat moia pe termen de cinci ani, cu ncepere de la 23 aprilie 1904, lui Vasile Miric, pentru suma de 72.000 de lei anual14. Erau excluse de la arendare loturile cedate fotilor locuitori clcai. Contractul de arendare va fi prelungit, n anul 1909, pentru nc 5 ani, arendaul urmnd s plteasc drept arend suma de 72.000 de lei. Vasile Miric era obligat s practice rotaia culturilor, s lase n primii patru ani cte 150 de ha nelucrate, iar n cel de-al cincilea an 650 de ha ogoare negre. n cazul n care nu respecta aceste cerine ale proprietarului, pltea, n plus, cte 60 de lei, respectiv 80 de lei. Arendaul avea obligaia s ntrein n bun stare acareturile i conacul de pe moie i s asigure paza, pentru ca hotarele acesteia s nu fie clcate de ranii de pe moiile vecine. n eventualitatea n care Vasile Miric nu i-ar fi achitat arenda la timp, contractul de arendare ar fi fost reziliat15. n anul 1914, moia a fost din nou arendat, de aceast dat lui Marin Naiculescu din Calafat, tot pe o perioad de cinci ani. De aceast dat erau excluse de la arendare dou pepiniere una din deal i alta din marginea satului dinspre Boureni i un ha de livad, care urma s fie folosit de ctre administratorul pdurii. Noul arenda avea aceleai obligaii ca i predecesorii si16. La 25 mai 1843, Zenovia Hagi Constantin Popp i-a vndut lui Nicolae Mihail moia Giormanele dimpreun cu moara de apa Giorocului numit moara Limpia17. n anul 1909, n urma morii mtuii lor, Elena Dumba, Ioan i Constantin N. Mihail au mai primit i trupul Angheloaia al acestei moii. n perioada 1920-1921, membrii familiei Mihail au nceput s vnd trupuri din aceast moie la diferii proprietari, variind de la cteva sute de metri ptrai pn la cteva hectare. n anul 1923, moia Giormane, n suprafa de 1.645 de ha, a fost expropriat n ntregime: 286 de ha pentru islazul comunal, 1.308 ha erau destinate culturii i 51 de ha pentru locuitorii din comuna Giorocu Mare, pe care acetia deja le stpneau cu titlul de embatic18. La 1 iunie 1918, balta Giormane i-a fost arendat, pe o perioad de 3 ani ani, cu ncepere de la 15 iunie, lui Grigore Atanasiu-Traian. Arendaul trebuia s plteasc o rent anual de 3.000 de lei, ce urma s fie achitat n dou rate (la 15 iunie 1919 i 15 iunie 1920) i 500 de kg de pete mrunt srat19. Moia Brza, cu toate hotarele i trupurile de pe apa Jiului, a fost cumprat la 9 martie 1845 de ctre pitarul Nicolae Mihail de la serdarul Ion Roianu. n perioada 1851-1860, acestei moii i se vor aduga nc 14 stnjeni
14 15
Ibidem, dosar 75/1868-1925, nenumerotat. Ibidem. 16 Ibidem. 17 Ibidem, dosar 46/1909-1914, f. 53-63. 18 Ibidem, dosar 66/1918-1924, f. 2-25. 19 Ibidem, dosar 75/1868-1925, nenumerotat.
din hotarul Gorogleda, cumprai de la fraii Gioroceni. n anul 1910, Ioan i Nicolae Mihail i-au mprit moia. n anul 1912, a fost realizat i hotrnicia moiei Brza, de ctre inginerul tefan Constantinescu, prilej cu care s-au stabilit i hotarele: la vest se nvecina cu moia ugureti i cu delimitarea locuitorilor mproprietrii pe moia Brza, la sud cu ceea ce mai rmsese din moia Gorogleda, la est cu Horezu de Pdure, de care era desprit de Jiu, i la vest cu moia Giurgia20. Moia Brza nu a rmas mult timp n proprietatea acestei familii, deoarece, ncepnd cu anul 1921, la scurt timp dup moartea fratelui su, Ioan C. Mihail ncepe s vnd la diveri proprietari mai multe trupuri de moie. Astfel, la 11 ianuarie 1921, el i-a vndut lui Marin Giurgieanu un loc de cas n suprafa de 1.600 de mp vis--vis de localul primriei i unul de grdin, de 6 ha, pentru suma de 58.000 de lei. La ncheierea contractului de vnzare-cumprare, vnztorul a primit doar suma de 4.000 de lei, urmnd ca restul de 54.000 de lei s fie achitai n dou trane: 27.000 la 1 septembrie acelai an, iar ceilali 27.000 la 1 aprilie anul urmtor. n cazul n care nu-i primea toi banii la termenele stabilite, Ioan C. Mihail avea dreptul de a revinde aceste loturi21. n anul urmtor, le-a vndut lui Lache B. Olaru, Ilie Popescu, Gh. M. Dinculescu, Ion Amzulescu, Grigore Gngioveanu, Manache Dinculescu, Ioancea Dinculescu, Ion Nicolescu, Filip G. Olaru, Ion Georgescu, Rafail G. Raicea mai multe locuri de cas i de grdin22. Acelai lucru l va face i n anii 1925, 1926 i 192723. Moia Brza a fost arendat, la 13 februarie 1904, pe termen de cinci ani cu ncepere de la 23 aprilie acelai an, lui Louis Wifzel, pentru suma de 48.000 de lei anual. Arendaul primea dreptul de a se folosi de vasele i de butoaiele de vin, avnd obligaia s se preocupe de ntreinerea acareturilor i a mprejmuirilor, de paza pdurilor i a hotarelor. n anul 1908, moia a fost rearendat, mpreun cu toate trupurile ei pe ambele maluri i vadul podului mpreun cu moara cu abur i vadul Jiului, pe termen de 5 ani, cu ncepere de la 1 aprilie 1909, lui Carl Zell, cu suma de 56.000 de lei anual (52.000 de lei pentru moie, 3.000 pentru moar, 1.000 de lei pentru vadul podului)24. n anul 1913, noul arenda va deveni Nicolae Lupescu. Acesta primea ntreaga moie cu trupurile Moia btrn, Cureaua Srdarului i Delnia din Valea Stanciului, vadul podului, localul morii de sub conacul moiei, casa de lng Primrie i toate conacele, n afar de casa mare din curtea conacului, dou odi de lng dependinele de lng poarta cea mare i un hectar de teren pentru nfiinarea unei pepiniere de salcmi i alte esene lemnoase, precum i dou terenuri: unul, de lng coal pn n anul arinei, i altul de peste osea, pe o perioad de
20 21
Ibidem, dosar 46/1909-1914, f. 41-51. Ibidem, dosar 72/1922-1927, f. 1. 22 Ibidem, f. 3-20. 23 Ibidem, f. 21-32. 24 Ibidem, dosar 75/1868-1925, nenumerotat.
90
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
cinci ani cu ncepere de la 1 aprilie 1924. Arendaul era obligat, potrivit contractului de arendare, s practice rotaia culturilor pe moie, s lase anual cte 100 de ha necultivate i s se asigure c hotarele acesteia nu vor fi nclcate. n situaia n care ar fi vrut s desfunde pmnturile, folosind plugul cu aburi sau tractorul automotor, Nicolae Lupescu trebuia s-i cear acordul proprietarului. El putea s foloseasc, n schimbul plii a 80 de lei la hectar, i terenurile noi, rezultate n urma defririi. n cazul n care le acorda stenilor terenuri pentru nfiinarea unui islaz comunal sau plantaii cu vie, i se scdeau din preul arenzii cte 80 de lei pentru fiecare hectar. Arendaul avea obligaia s-i dea pdurarului i celui nsrcinat cu paza moiilor cte 10 ha de teren arabil, situat ct mai aproape de pdure. Pentru terenul acordat nu primea nicio despgubire din partea proprietarului25. La 15 februarie 1868, Constantin Mihail a cumprat de la Nae Dobriceanu moia itoaia (Dolj)26. Moia Bucov. La 1 martie 1891, Constantin N. Mihail a cumprat de la mnstirea Bucov un loc n suprafa de 29 de ha i 8.819 mp, compus din 16 ha de teren cultivabil i 13 ha teren necultivabil-islaz27. n anul 1897, n proprietatea familiei Mihail a intrat i moia Bodieti, pe care Ioan i Nicolae Mihail au primit-o de la unchiul lor, dr. A. Fotino28. n anul 1898, n urma unei licitaii, Constantin N. Mihail a achiziionat, de la motenitorii lui Dimitrie Pea, moia Troaca n suprafa de 336 de pogoane, cu preul de 60.533 de lei29. Moia Cernele. La 1 iunie 1902, Constantin N. Mihail a cumprat de la Elena B. Georgescu Dima i de la soul acesteia, dr. Grigore Georgescu Dima, un loc de artur i cositur, de 4 i pogoane, situat n hotarul ctunului Cernele, cu suma de 1.000 de lei. Acesta se nvecina la miaznoapte i rsrit cu locurile primriei Craiova, iar la apus cu moia Elizei Opran. Elena Georgescu Dima l motenise de la prinii si adoptivi, Ioni i Elena Cerntescu30. Moia i-a fost arendat, n anul 1925, pe o perioad de doi ani, lui Petre G. Iancu i Vucas Andreevics, pentru suma de 9.000 de lei anual. Cel din urm va arenda moia pe nc doi ani, cu ncepere de la 1 iulie 1926, pentru 30.000 de lei anual. Aceast sum urma s fie achitat astfel: 7.500 de lei la ncheierea contractului, 10.000 la 1 iulie 1926, 12.500 la 1 august 1926, 7.500 de lei la 1 octombrie 1926, 10.000 de lei la 1 iulie 1927 i 12.500 de lei la 1 august 1927. Arendaul se obliga s achite i drile ctre comun, jude i stat31.
25 26
Ibidem. Ibidem, dosar 59/ 1848-1873, nenumerotat. 27 Ibidem, dosar 71/1891-1915, f. 10. 28 Ibidem dosar 57/1873-1923, f. 5-7. 29 Ibidem, dosar 73/1869-1915, nenumerotat. 30 Ibidem, dosar 71/1891-1915, f. 1. 31 Ibidem, dosar 75/1868-1925, nenumerotat.
Moia Balta Verde, cu o suprafa de 42 de ha (mpreun cu conacul din aceast localitate, compus din: un corp de case cu parter i pivni, 3 camere mari, dou camere mici i un antreu, un grajd de zid ruinat, acoperit cu tabl, un grajd din blane de stejar, o construcie din crmid ruinat, un opru lng grajd, acoperit cu tabl, un opru acoperit cu tabl, o camer ruinat), a intrat n posesia familiei Mihail odat cu moartea Mariei Coloni. Aceasta i exprimase dorina ca, toate proprietile pe care le avea, s revin celor doi nepoi: Ioan i Nicolae Mihail. n anul 1923, ca urmare a dorinei testamentare a aceleiai Maria Coloni, n stpnirea familiei Mihail au mai intrat 2 ha i 1.707 mp de teren arabil din comuna Pieleti, plaiul Vulcneti, i 3 pogoane la Hanul Doctorului. n fostul jude Romanai, familia Mihail a deinut moia Deveselu cu o suprafa de 258 de ha i 9.000 de mp, precum i vila format din 16 camere i dou antree, primit de ctre Ioan C. Mihail de la mtua sa, Maria Coloni, decedat n anul 1923. Toate aceste moii au rmas n posesia familiei Mihail pn n anul 1936, cnd s-a stins ultimul reprezentant al su: Jean. El a lsat ntreaga sa avere, prin testament, statului romn. Ministerul de Domenii i Agricultur a fost nsrcinat, potrivit dorinei testamentarului, s vnd toate bunurile funciare n loturi de cte 3 ha locuitorilor stabilii pe ele, la preuri rezonabile, s pstreze pdurile i terenurile, destinate pentru nfiinarea de ferme model sau de coli practice de agricultur, i s nfiineze, prin Casa coalelor, coli primare superioare i biblioteci populare n comunele unde erau moiile familiei Mihail. Jean Mihail mai cerea i nfiinarea unei coli superioare de agricultur la Bucureti: Aceast instituie superioar de cultur se va nfiina n mprejurimile capitalei sau pe una dintre proprietile mele din judeul Ilfov, cea mai apropiat de Bucureti, pe o ntindere de teren suficient pentru toate dezvoltrile ulterioare, i va fi nzestrat att cu personal, ct i material cu toate cele necesare pentru buna funcionare i dezvoltarea ei progresiv. Doresc i cer ca Academia de Agricultur, care va purta numele meu, s fie recunoscut de Stat ca persoan moral i s aib o existen autonom. Corpul didactic se va numi de Stat. Odat completat, el va forma consiliul de administraie al Instituiei i va exercita toate atribuiile aferente serviciului. El va conduce ntreaga administraiune, va completa vacanele ce se vor produce, va numi i va supraveghea personalul administrativ, va forma bugetul anual, va introduce reformele i mbuntirile reclamate de progresul timpului i de nevoile noi, ce se vor arta, cu un cuvnt, va face toate actele care intr n scopul acestei fundaiuni. Din consiliul de administraie vor face parte de drept un delegat al Ministerului Instruciunii Publice, un delegat al Universitii din Bucureti i un
92
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
delegat al Academiei Romne. Aceti membri vor avea drepturi egale cu ceilali. La finele fiecrui an se va publica o dare de seam despre mersul instituiei32.
LES EXPLOITATIONS AGRICOLES DE LA FAMILLE MIHAIL DANS LES COMTS MEHEDINI, DOLJ ET ROMANAI (Rsum) Dans cet article l'auteur presnte les exploitations agricoles de la famille Mihail dans les comts de Mehedinti, Dolj et Romanai. Ils ont t tablies Craiova la fin de quatrime dcennie du XIXe sicle. En ralisant une intense activit commerciale les reprsentants de cette famille russi amasser de grosses sommes d'argent qui a achet plusieurs proprits dans les comts de l'Oltnie Dolj, Gorj, Mehedinti et la Roumanie, mais aussi dans d'location Ilfov, Teleorman, Galai. Dans le district Mehedini ils possdaient successions Rogova, Poroina Mare et Branite, dans le district Dolj les successions Cernele, Troaca, Drnic, Giormane, Brya, Bucov, Bodieti et dans le district Romanai la succession Deveselu. La mort du dernier reprsentant de cette famille, ces proprits ont t laisss l'tat roumain a vendu et l'argent obtenu d'tablir de nombreuses coles et bibliothques. Mots-clefs: les exploitations, la grande proprit, la succession, la location.
S.J.A.N. Dolj, fond Primria Municipiului Craiova, Serviciul Contencios, dosar 26/1937, f. 4-9; Convergene culturale i naionale n istoria Universitii din Craiova (coord. Dinic Ciobotea), Craiova, Editura Aius, 2008, p. 149-151.
32
O CRONIC A EVENIMENTELOR REVOLUIONARE DIN ORAUL RMNICU VLCEA N ANUL 1848

BOGDAN ALECA
La 11 iunie 1848, prin adresa nr. 2993-3009, Ministerul Treburilor din Luntru al rii Romneti aducea la cunotina crmuitorilor de judee c, n zioa de 11 iunie s-au urmat cea mai mrea reform care s-au pomenit vreodat n aceast ar... romnul rebndindu-i n puine ceasuri, fr cea mai mic vrsare de snge dreptul lui necat de mai multe veacuri1. Totodat, le punea n vedere acestora2 s se conformeze cu noua stare a lucrurilor, de care vei lua nelegere din proclamaia ce vi se altur, vei publica aceast proclamaie n toat cuprinderea judeului ce i este ncredinat, vei celebra cu solenitate aceast frumoas zi cu prilejul cei dinti srbtori, vei ntinde duhul de frie, de unire i de supunere la legi, cari chezuiesc fericirea obteasc i vei strui cu statornicie i cu credin la ndeplinirea datoriilor tale 3. nceputurile revoluiei la Rmnic. Prin adresa nr. 2.923 din 14 iunie 1848, Crmuitorul judeului Vlcea se conforma ordinelor primite i aducea la cunotina Magistratului oraului Rmnic faptul c. la 20 iunie 1848 se va celebra n Biserica Tuturor Sfinilor dintr-acest ora zioa de 11 iunie, n care s-a urmat cea mai mrea reform a constituii4. Pentru aceasta a poftit pe cinstitul Magistrat orenesc i pe toi domnii ceteni orani ca la ceasul opt dimineaa ca s serbeze aceast ilustr zi cu solemnitatea ce s cuvine unde se va afla de fa i Preasfinia Sa, crmuitorul Sfintei Episcopii (), iar seara veti ngriji a se face luminaie la casele publice, precum i domnii ceteni orani la casele dumnealor. n aceeai zi, 14 iunie 1848, noile autoriti revoluionare au schimbat toi crmuitorii judeelor din Oltenia, cu excepia crmuitorului judeului Olt, mult mai prompt n celebrarea evenimentului de la 11 iunie, n data de 13 iunie 1848. Pe noua funcie creat, cea de administrator al judeului, a fost numit Costache Cerchez, iar secretar al Administraiei judeene a devenit Zisu Dumitrescu. Garda Naional. Popularizarea evenimentelor de la Bucureti, prin anunuri ale municipalitii ctre ctre domnii conceteni5, a creat la Rmnic
Arhivist n cadrul Arhivelor Naionale, Serviciul Judeean Vlcea; e-mail: aleca.bogdan@gmail.com 1 Arhivele Naionale-Serviciul Judeean Vlcea (n continuare A.N.-S.J.V.), fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 1. 2 n primele zile ale revoluiei crmuitor era G. Geanoglu. 3 Anul 1848 n Principatele Romne, tomul I, Bucureti, 1902, p. 512. 4 A.N.- S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 1. 5 Ibidem, f. 4.
94
Bogdan Aleca _______________________________________________________________________________
o stare de euforie revoluionar. A contribuit la aceasta i proclamaia Magistratului, nedatat, prin care chema rmnicenii s se nscrie n Garda Naional vremelniceasc, aceasta fiind una din libertile i drepturile care naia noastr le dobndi prin Constituia cerut de popul i acordat de domnul rii. Autoritile locale i susineau demersul pe proclamaia din 11 iunie i pe necesitatea asigurrii linitii publice n toat ntregimea ei. Magistratul prezenta msura ca fiind una temporar, pn cnd s va ntocmi prinipele ce s adast a s primi de la naltul Guvern i care s reguleze chipul cu care trebuie a se ntocmi Gvardia Naional. n aceast prim faz erau acceptai a se nscrie n Gard numai cetenii proprietari de case din cuprinsul oraului6. La acest apel au rspuns un numr de 145 de ceteni din culorile de galben i albastru ale oraului, Garda la Rmnic constituidu-se n perioada 14 18 iunie 1848. Comandantul acestei formaiuni a fost ales Gheorghe Davidescu. n arhivele celor dou instituii locale importante ale vremii (Ocrmuirea Judeului i Magistratul oraului Rmnic) nu se pstreaz dect lista tuturor locuitorilor din cele trei vopsele ale oraului, care ndeplineau condiiile de a fi nscrii n rndurile Grzii Naionale 409 proprietari de case i chiriai redactat la 22 iunie, dup publicarea, n data de 19 iunie, n Monitorul Romn nr. 1, a decretului guvernamental pentru nfiinarea Grzii Naionale. Autoritile se pregteau pentru regularisirea acestei formaiuni conform noii legiuiri. Numele celor ce au fcut parte din aceast formaiune revoluionar au fost consemnate, ulterior evenimentelor, de ctre Comisia alctuit pentru cercetarea celor amestecai n fapte revoluionare7. Niciun cetean din vopseaua de rou a oraului8 nu apare consemnat c s-ar fi nscris n aceast formaiune. Celelalte dou vopsele (sectoare) ale oraului (de galben i albastru) se suprapuneau peste mprirea administrativ pe care a avut-o Rmnicul n toat perioada regulamentar (vopselele de rou i negru). Anihilarea reaciunii. Un prim episod revoluionar are ca actori principali, la Rmnic, aceast Gard Naional i arhimandritul mnstirii Horezu, Hrisant Hurezeanu. Relatrile provin de la clericul romn, care spune c n seara zilei de 17 iunie a fost mpiedicat s ias din ora de o mulime de pzitori gvarditi avnd n frunte pe Grigore Davidescu. mpuns cu spanganeturile putilor, a fost dus n curtea Ocrmuirii, acuzat fiind c a ncrcat ase car cu odoarele mnstirii Hurezu i ale Bistriii pentru a trece cu ele n Transilvania. Datorit domnului Geanoglu i a celor de pe lng dumnealui, cari au privit lucrurile cu nepsare, dar poate cu plcere, Hrisant Hurezeanu nu ptimete dect o noapte de arest n casele episcopului vicar al
Ibidem, f. 6. M. Regleanu, Documente prvind anul revoluionar 1848 n ara Romneasc, Bucureti, 1962, p. 45-52. 8 Un sector creat oarecum artificial, n focul evenimentelor, pentru a putea crea garda pe trei formaiuni, care s se identifice cu culorile steagului naional, sector ce se suprapunea teritoriului mahalalei Cetuia, din podior, la deal.
7 6
O cronic a evenimentelor revoluionare din oraul Rmnicu Vlcea n anul 1848 95 _______________________________________________________________________________
Rmnicului, Nifon Sevastis. Dar episodul a lsat o impresie profund arhimandritului, care aduce, ulterior evenimentelor, o amar mulumire la toi domnii orani cari au tiut s pteze cinstea unui egumen i cinstit i btrn pmntean al dumnealor i crora dei bine la toi nu a putut face, dar ru () la nici unul9. Cuvintele arhimandritului conineau mult adevr, documentele vremii consemnnd ajutoarele materiale consistente pe care acesta le-a acordat pentru construcia localului colii publice din Rmnic, aducerii unor medici n ora i cu ocazia a tot ce a nsemnat n epoc dezvoltarea oraului. Amrciunea unui astfel de episod nu a fost ndulcit nici de mrturisirea de a doua zi a lui Grigore Davidescu, care l desemna ca instigator al evenimentelor pe egumenul mnstirii Bistria, rival al lui Hrisant Hurezeanu. Acesta i va retrage donaia fcut pentru reconstrucia colii, distrus de incendiul din aprilie 1847. Episodul prezentat de Hrisant Hurezeanu evoc, pe de o parte, efervescena revoluionar din Rmnic, al crei personaj principal a fost, n acele zile de iunie, Garda Naional, iar pe de alta, pasivitatea funcionarilor vechiului regim: Acestea toate vzndu-le i printele Sevastis, i ntrebnd pentru dnsele pe domnul crmuitor, i-a rspuns c dac voina Guardi Naionale a fost aa, dumnealui n-are ce face, povuindu-m numai ca s raportuiesc la Bucureti10. O sfinire ce nu a avut loc 20 iunie 1848. Urmtorul eveniment revoluionar la Rmnic a fost serbarea din duminica zilei de 20 iunie 1848. Organizat dup instruciunile date de onorabilul Departament, manifestarea a decurs dup ceremonialul ncetenit la marcarea urcrii pe tron a domnilor rii Romneti. A debutat n Biserica Tuturor Sfinilor ce inea loc de biseric episcopal, sediul acestei instituii fiind nc afectat de incendiul din anul 1847 cu o slujb religioas, urmat de un Te-Deum n cinstea evenimentelor din 11 iunie, binecuvntarea dat de Prea Sfinitul Arhiereu Nifon Sevastis mulimii adunat n jurul bisericii. Deosebit a fost atmosfera de spirit revoluionar: Drapelele tricolore care pe la 7 ore dimineaa vntilau n curtea bisericii i aclamaiile de Vivat constituie. Ceremonialul a cuprins deplasarea adunrii, cu drapelele n mini la locuina lui Nifon Sevastis, personajul principal al zilei, i nu la sediul Administraiei, conform tradiiei, unde fiecare i exprim simiunile sale, prin salutri cuvenite11. Seara, instituiile publice i casele particulare au fost luminate, ntreaga aciune costnd Magistratul suma de 95 de lei12. n raportul administratorului judeului, C. Cerchez, nu se face nicio referire la o solemnitate de sfinire a steagurilor revoluiei la 20 iunie 1848, n
9
Corneliu Tama, Petre Bardau, Sergiu Purece, Horia Nestorescu-Blceti, Revoluia de la 1848 n judeul Vlcea. Studiu i documente, Blceti pe Topolog, 1978, p. 77-78. 10 Ibidem, p. 72. 11 Anul 1848 n Principatele Romne, tomul I, p. 684. 12 A.N. - S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 34.
96
Bogdan Aleca _______________________________________________________________________________
contextul ceremoniilor de la Biserica Tuturor Sfinilor13. Rapoarte ale unor ceremonii similare, inute pentru marcarea evenimentelor de la 11 iunie n Focani, Brila, Rmnicu Srat14, conin referiri explicite la aciunea de sfinire a steagurilor i depunerea jurmntului pe Constituie, n cadrul acestora. Este puin probabil ca administratorul judeului Vlcea, numit de noile autoriti revoluionare, s nu menioneze aciunea de sfinire a steagurilor revoluionare n raportul su ctre minister, referitor la marcarea evenimentelor de la 11 iunie n Rmnic. n acele prime zile ale revoluiei, nu se conturase ntreg aparatul simbolistic pe care Revoluia de la 1848 l-a dezvoltat pentru nsufleirea poporului prin srbtori naionale i religioase, n care steagurile cu deviza revoluiei, jurmntul pe constituie, poeziile i cntecele ncrcate de un puternic patos naional, ceremonialul militar al grzilor naionale erau de natur a crea o legtur ntre masa poporului i spiritul revoluionar. Confuzia a fost creat de folosirea, ntr-un articol de specialitate i cu referire la ceremonia din 20 iunie de la Biserica Tuturor Sfinilor, a unui citat, modificat fa de original, dintr-o adres din 6 iulie 1848 a Administraiei judeului ctre Magistrat, prin care se organiza manifestarea ce a vut loc, n cele din urm, la data de 29 iulie 1848. Autorul susinea c la 20 iunie a avut loc sfinirea stindardului libertii naionale dup noua constituie, dar documentul indicat ca surs nu conine acest enun15. n schimb, seamn izbitor cu formularea din adresa din 6 iulie a
Raportul nr. 3180 al Administratorului judeului Vlcea ctre Ministerul Treburilor din Luntru al rii Romneti, publicat n Monitorul Romn nr. 4, 1848. Dreptate, Frie! Dup instruciunile date de onorabilul Departament supunem la cunotina domniei voastre, c astzi la 20, am celebrat memorabila zi de 11 iunie, cu toat solemnitatea ce merit pentru viitorul fericit n care a fcut s intrm. Drapelele tricolore pe la 7 ore dimineaa vntilau n curtea bisericii Tuturor Sfinilor; toi funcionarii civili i militari se aflau nuntru. n mijlocul nostru avem pe Prea Sfinitul Arhiereu Nifon Sevastis, administratorul Sfintei Episcopii. Dup terminarea eremoniilor religioase i a Te-Deumului, Prea-Sfinia Sa, eind afar, a binecuvntat poprul, care plin de entuziasm l primi n cele mai mari aclamaii de Vivat Constituie, apoi cu toii dinpreun pornir cu drapelele n mini ctre lcaul Prea-Sfiniei Sale, unde fiecare i exprim simiunile sale, prin salutri cuvenite. Seara, tot oraul fu iluminat, fiecare se socoti fericit a face ceva frumos pentru singurul isvor de fericire al inimii omeneti. Acestea, domnule Ministru, sunt detailurile ce v putem aduce. Salutri i Frie Administratorul districtului Vlcea C. Cerchez 14 Anul 1848 n Principatele Romne, tomul II, Bucureti, 1902, p. 1, 21, 22. 15 Textul integral al documentului, din care se face referire c a fost extras citatul care indic sfinirea steagurilor la Biserica Tuturor Sfinilor, la 20 iunie 1848, este urmtorul: Domnilor conceteni! Fiindc duminic, la 20 ale urmtorului iunie, este a se elebra n Biserica Tuturor Sfinilor dintr-acest ora ziua de 11 iunie, n care s-au urmat cea mai mrea reform a Constituiei, precum vi s-au fcut conoscut, sntei pohtii ca la artata zi, p la 8 ceasuri de diminea, s venii cu toii ca s aceast ilustr zi cu solinitatea ce s cuvine, unde s va afla de fa i Prea Sfinia Sa Printele Arhiereiul Sevastit, crmuitorul Sfintei Episcopii Rmnic () urmeaz semnturile. Vezi A.N.- S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 5-6.
13
Administraiei judeene, care-i punea n vedere forului orenesc s realizeze cele cinci steaguri ale revoluiei pentru a se putea celebra sancionarea stindardelor libertii naionale dup noua Constituie16, eveniment ce a avut loc la 29 iulie 1848, n Zvoi. Trebuie precizat c decretul prin care se stabilea forma steagurilor revoluiei (tricolorul pe care era marcat deviza naiunii, Dreptate i Frie!) a fost adoptat a 19 iunie 1848, cnd apare n Monitorul Romn numrul 1, iar prima referire despre realizarea unor astfel de steaguri ale revoluiei la Rmnic apare la 26 iunie 184817. La 6 iulie, autoritile revin i impun inscripionarea pe acele steaguri a devizei naionale menionate18. Mai mult, n raportul su din 19 iulie 1848, ctre Departamentul Treburilor din Luntru, Dimitrie Zgnescu afirma clar: Sfinirea stindardelor naionale, npreun cu jurmntul cetenilor, nc pn acum nu s-a putut svri19. Din pcate, nu exist mrturii documentare care s sprijine afirmaia c evenimentul consemnat de placa de marmur din curtea bisericii Toii Sfinii din Rmnic a avut loc, la data i locul respectiv. La 22 iunie 1848 autoritile locale au primit un prim Regulament pentru nfiinarea Grzii Naionale, semnat de Ministrul Treburilor din Luntru, N. Golescu20. Acesta ddea dreptul tuturor cetenilor cu vrsta de 18 ani s se nscrie n Garda Naional. Era un proiect radical, care prevedea narmarea populaiei civile, ncadrat n Garda Naional. Contieni de lipsa armamentului necesar, ministerul impunea autoritilor locale ca din bugetele proprii s asigure banii necesari pentru confecionarea unor sulii de lemn cu mpungtoare de fier , care s fie distribuite populaiei civile. Cetenii posesori de arme de foc s vor sluji de dnsele cnd vor face slujb . Proiectul a fost popularizat ncepnd cu data de 23 iunie 1848, spre obteasc tiin a locuitorilor, iar pentru dimineaa zilei de 24 iunie 1848, poliaiul oraului, A. Sterian, i convoca pe membrii Magistratului pentru organizarea Grzii Naionale, conform dispoziiilor acestor instruciuni. Comisarii revoluionari. Un alt moment important al revoluiei paoptiste a fost apariia n judee a comisarilor revoluionari. Experiena personal a lui N. Blcescu, de la Buzu, unde gsete pe prezidentul Magistratului, pe poliaiul C. Drgulescu i profesorul Grjdanu foarte reacionari, stvilind administraia n lucrarea ei i mpiedicnd formarea Gvardiei Naionale, l determin s-i solicite, la 24 iunie, lui Nicolae Golescu,
A.N.- S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 57. Ibidem, f. 22. 18 ca numai dect s fac grabnic punere la cale de a s pregti toate stindardele dup ornduiala ce i s-a nsemnat n adresa Administraii cu nr. 3258, nsemnnd pe dnsele i deviza, adec: pe colora roie, care va fi deasupra, Dreptate; pe colora galben, care s va pune la mijloc, Frie i p cea albastr de jos Judeul Vlcea. Vezi Revoluia de la 1848 n judeul Vlcea, p. 91-92. 19 Anul 1848 n Principatele Romne, tomul II, p. 593. 20 Ibidem, f. 18.
17 16
98
Bogdan Aleca _______________________________________________________________________________
trimiterea numai ndat prin toate judeele a unui comisar i chiar cte doi, prin cele ce snt mai bntuite de reacionari21. Dintr-o adres a Departamentului Treburilor din Luntru, ctre autoritile locale, aflm c s-au ornduit la acest judei comisari pentru ntocmirea Gvardiei Naionale i cu alte nsrcinri instructive, cuviosul eromonah Atanasie i dumnealui Dumitrache Zgnescu. Numai cel din urm i va face simit prezena n mijlocul evenimentelor din oraul de pe malul Oltului, activitatea lui Atanasie desfurndu-se mai mult la Bucureti22. Prin acelai document, Departamentul Treburilor din Luntru cerea ca cei doi s fie prezentai poporului n cadrul unei ceremonii organizate de instituiile locale Administraia i Magistratul oraului , n care acetia s le prezinte cetenilor oraului programul guvernului. Ceremonia urma s aib loc n dimineaa zilei de 28 iunie 1848, cnd toi domnii ceteni de aici erau chemai s se adune la ceasul nou dimineaa la rezidena Administraii spre a li s face cunoscut duhul i buna voin a Guvernului ce are ntru aceia ce s atinge de fericirea naii, dup proclamaia ce este dat n cunotiina tuturor de obte23. O ceremonie cu greu organizat: sfinirea steagurilor revoluiei i depunerea jurmntului pe Constituie. Lovitura contrarevoluionar de la sfritul lunii iunie a determinat autoritile revoluionare de la Bucureti s ia o serie de msuri, menite s apere Revoluia de inamicii interni. Se avea n vedere animarea spiritului revoluionar al populaiei, prin ceremonii de sfinire a steagurilor revoluiei i jurminte pe Constituie i impulsionarea procesului de formare a Grzilor Naionale. n primul caz, Administratorii judeelor trebuiau s svreasc ceremonia depunerii jurmntului pe Constituie, n colaborare cu comisarii revoluionari. Instruciunile primite pentru organizarea acestui moment precizau punctele ce trebuiau atinse n cadrul acestor manifestri: ele debutau cu o sfetanie mulumitoare ctre Dumnezeu, n care s se pomeneasc numele popolului la toate miroanele, urma citirea celor 21 de articole ale Constituiei, un discurs al comisarului, care prin cuvinte destoinice trebuia s ncredineze c Guvernul struesce n tot chipul a asigura fericirea ranului, dar i c Guvernul cere de la dnii ascultare i supunere ctre proprietari, discursul su fiind menit a insufla amorul pentru libertate i drepturi, energie n a lor aprare24. n continuare, funcionarii instituiilor i cetenii oraului depuneau jurmntul pe Constituie. Slbirea elanului revoluionar, ca urmare a reinstaurrii vremelnice a Cimcniei, a fost una dintre cauzele, alturi de recrudescena holerei n ora, pentru care ceremonia de sfinire a steagurilor naionale i depunerea jurmntului cetenilor pe Constituie nu a avut loc n primele zile ale lunii iulie la Rmnic. Dimitrie Zgnescu nota, la 19 iulie, c
21 22
Cornelia Bodea, 1848 la romni. Mrturii, vol. II, Bucureti, 1982, p. 692. Revoluia de la 1848 n judeul Vlcea. Studiu i documente, p. XIV. 23 A.N.- S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 24. 24 Idem, tomul III, Bucureti, 1903, p. 105-108.
suptisclitul m aflu i pn astzi tot aici, ndeletnicindu-m cu linitirea spiriturilor turburate, cari nc pn acum nu i-au venit n cunotina adevrului25. O prim ncercare de a organiza aceast manifestare dateaz din data de 6 iulie 1848, cnd administratorul judeului a scris Magistratului oraului c la 11 iulie a hotrt a se face sfinirea stendardelor libertii naionale dup noua Constituie. Forul orenesc era poftit ca numai dect s fac grabnic punere la cale de a s pregti toate stindardele dup ornduiala ce i s-a nsemnat n adresa Administraii cu nr. 3258, nsemnnd pe dnsele i deviza, adec: pe colora roie, care va fi deasupra, Dreptate; pe colora galben, care s va pune la mijloc, Frie i p albastr de jos Judeul Vlcea. Evenimentele urmau s coincid cu aniversarea unei luni de la aciunile revoluionare din 11 iunie 1848. Nu sunt consemnate motivele amnrii evenimentului, cert este c Zisu Dumitrescu, ce ndeplinea funcia de administrator al judeului n lipsa titularului de post, a ncunotinat Magistratul, n data de 16 iulie, c duminc la 18 a curentului iulie, hotrndu-se de dumnealui Dimitrie Zgnescu, unul dintre comisarii acestui district, a se celebra sancionarea stindardelor libertii naionale dup regulile ce s-a ncunotiinat onorabilului Magistrat, suntei poftit domnule prezident ca pe de o parte, a face pregtirile trebuincioase, iar pe de alta, vestind despre aceasta prin cinovnic pe toi domnii oreni. Data de 18 a fost amnat, ns, din pricina furiei cu care aceste dou zile s-au artat caracterul boalei holerii; cum recrudescena bolii nu iart a se celebra acum o asemenea solemnitate, () aceast zi s-a hotrt la 29 ale acetia. n aceeai zi, Zisu Dumitrescu le cerea autoritilor oreneti s ia msuri pentru a se face un umbrar ncptor pentru persoanele ce se vor aduna la aceast solemnitate26. La 26 iulie, Administratorul judeului d dispoziie pentru schimbarea steagurilor, conform ordinului nr. 4267 al Sfatului rii Romneti: Stindardele vor fi tricolore; culoarele sunt albastru nchis, galben deschis i rou carmin; lng lemn vine albastru, apoi galben i apoi rou flfind. Au fost confecionate, totodat, 5 cruci pentru cele cinci stindarde. n dimineaa zilei de 29 iulie 1848, ceremonia a vut loc n parcul Zvoi, iar descrierea fcut ei de comisarul revoluionar D. Zgnescu arat c a respectat instruciunile venite de la Departamentul Treburilor din Luntru: a debutat printr-un ceremonial religios, au fost citite cele 21 puncturi din Constituie, comisarul a inut un discurs de o or cu cele mai vii ecspresii asupra sfintelor drepturi naionale () rostind cu plcere fiecare cetean i jurmntul27 pentru sprijinirea Constituiei.
Idem, tomul II, p. 593. A.N.- S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 38-39. 27 Textul jurmntului: Jur n numele lui Dumnezeu i pe aceast sfnt cruce c voi fi credincios voinei naiei romne, aprnd-o din toate puterile-mi npotriva oricruia atac i asuprire; jur c nu voi lucra niciodat n contra intereselor naiei i c voi inea i apra acele douzeci i una de punturi decretate de popol, conlucrnd dup putin-mi i jertfind viaa mea chiar pentru dnsele i pentru naie!.
26 25
100
Bogdan Aleca _______________________________________________________________________________
Elementul de noutate i originalitate al manifestrii de la Rmnic, consemnat de Zgnescu, a fost prezena lui Anton Pann i muzica vocal cu nite versuri preafrumoase puse pe un ton naional, plin de armonie i triumfal, cu care a ajuns entusiasmul de patrie n inimile tuturor cetenilor28. Garda Naional n dificultate. n ceea ce privete cea de a doua direcie de ntrire a autoritii revoluionare, respectiv impulsionarea formrii i funcionrii Grzii Naionale, nc de la 8 iulie guvernul a publicat un nou proiect pentru ntocmirea Gvardiei Naionale. Conform documentului, se puteau nscrie n Gard numai cetenii ntre 21 i 50 de ani, adic toi aceia ce ed n casele lor, toi chiriaii, meseriaii, stpni prvliai i toi cei de caracter. Noul regulament limita purtarea armelor de ctre guarzi numai n situaiile cnd sunt ornduii cu slujb sau cnd se va chema cu barabanul, interzicndu-se explicit purtarea armelor ncrcate: Putile vor fi totdeauna goale, afar numai cnd se va da porunc de eful Gvardii s se umple. n contextul agitaiei revoluionare, un astfel de organism era cu att mai necesar, guvernul indicnd clar scopul constituirii sale: Un fel de asociaie npotriva fctorilor de rele, npotriva turburtorilor. Aceast asociaie este supt dispoziia guvernului i organizat astfel nct sarcina s nu caz asupra unuia mai mult dect asupra altuia29. Noile reglementri impuneau autoritilor locale realizarea unui catalog de gvardia naional ntocmit n oraul Rmnicu Vlcea, sub forma unui tabel n care erau trecute date referitoare la numele i prenumele celui nscris, vopseaua, mahalaua, meseria avut, proprietatea ce are, caracterul ce poart, vrsta anilor, ce reputaie are n oraeneasca societate, ncredinarea ce poate da slujbii ce i s poate ncredina poporu orenesc, isclitura celui subscris. Garda Naional, n forma aceasta, urma s nlocuiasc garda vremelniceasc, constituit n primele zile ale revoluiei, la iniiativa Magistratului orenesc. nsemnrile documentare arat ns c, odat stins elanul revoluionar al nceputului de iunie, Garda Naional a devenit de neutilizat. Mai mult, n perioada reinstaurrii regimului regulamentar, n ultimele zile ale lunii iunie, Garda Naional din Rmnic pur i simplu s-a desfiinat. Acest lucru a fost consemnat la 19 iulie de ctre comisarul Dimitrie Zgnescu, care, n raportul su ctre Departamentul Treburilor din Luntru, arta: Sosind n oraul Rmnicu Vlcea, ntia mea lucrare a fost s ntocmesc czuta guardie naional, ce se desfiinase din ziua infamei cimcmii30. n aceste condiii, asigurarea linitii publice a trebuit s fie realizat de instituii ale vechiului regim. La 6 iulie 1848, administratorul judeului Vlcea cerea Subadministraiei Plii Oltului s trimit urgent trei cete de dorobani pentru strjuirea de noapte a oraului i pentru paza bunelor ornduieli n luntrul su, iar la 28 iulie 1848 arta onorabilului Magistrat al oraului Rmnicu Vlcea c, cu toat
28 29
Anul 1848 n Principatele Romne, tomul I, p. 82-83. A.N.- S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 30-31. 30 Anul 1848 n Principatele Romne, tomul II, p. 593.
trebuina ct s-a simit pn acum de a fi asigurat strejuirea oraului i cu toat struina subisclitului de a se ntocmi spre acest sfrit vremelnica gard naional pn la reformarea Gardei Naionale, n-a putut administraia ca s vaz pus n trebuincioasa regul o nprejurare att de interesat pentru tot ceteanul. De aceia, dar, fiind c tocmai acum n prilejul liberrii iganilor trebuina aceasta s vede simit i mai mult, ca s nu se lase prilej celor aplecai la rele cugetri de a se folosi de asemenea ocazie, Administraia are invitat de iznoav pe dumnealui Gheorghe Davidescu ca s ngrijeasc a forma vremelnica gard i a pune n ornduial regulata strejuire a oraului. Tot ntro vreme invit i pe onorabilul Magistrat ca prin nelegere cu Domnul Davidescu s i s fac toate nlesnirile de care va avea trebuin ca s nu cerce vreo npiedicare. Bolnav i btrn, Grigore Davidescu nu a manifestat foarte mult zel n organizarea i activitatea Grzii Naionale, ca organ al ordinii publice31. Totui, la insistenele administratorului judeului, s-a luat hotrrea ca s se atearn un catastih npreun cu dumealui Gligore Davidescu, aezndus p fiecare sear cte trei cprrii i ntr-o cprrie unsprezece ceteni dup analoghia familiilor acestui ora, cari catastih l va lua dumnealui Gligore Davidescu a s sluji de dnsul. Dar Garda Naional nu a funcionat normal nici dup aceste msuri. n luna august 1848, C. Cerchez reitera cererea ca s se reformeze negreit vremelnica gard, potrivit cu instruciile ce i s-au dat ntraceast mprejurare32. Rspunsul lui Grigore Davidescu arta c unii din domnii orani nu vor a urma cu strejuirea i din a crora pricin s stnjenete buna ornduial, mai vrtos c i unii i trimit slugile i efii strjilor nu vor s-i primeasc supt cuvnt c nu pot avea ncredere ntrnii. Mai mult, aducea acuze i Magistratului orenesc care nu se vede micat la nicio chibzuire pentru cei ce nu voiesc a ei la strjuire, nominaliznd pe cei mai refractari ceteni: tefan Davidescu, Teodor Clinovescu, Tache Hrisescu, Manole Hrisescu, Luca Pleoianu. A propus un nou sistem de organizare pentru paza oraului, dar mpotrivirea cetenilor a continuat, autoritile fiind nevoite a aplica o amend de 10 lei celor care refuzau a ei la strejuirea oraului, de la 1 septembrie 1848. n contextul evenimentelor din Bucureti, a interveniei armatelor strine n Principate, spiritul revoluionar la Rmnic se stinge cu totul. n ora se fcea simit o stare de incertitudine, fiind tot mai numeroi cei care prevesteau sfritul revoluiei. La 25 august 1848, locotenentul Cuarida, de la Ocnele Mari, i relata Generalului Tell, comandantul otirii, c locotenentul Viespescu i sublocotenentul Bonciu, aflai n Rmnic, au mprtiat vorbe spimnttoare ctre norod, zicnd c vine un pa cu otire turceasc n numr de doue-zeci s drapene tot ce s-a fcut de Suliman Paa n favorul sfintei noastre Constituii,
31 32
Revoluia de la 1848 n judeul Vlcea. Studiu i documente, p. XI. A.N.- S.J.V., fond Primria Oraului Rmnic, dos. 5/1848, f. 65.
102
Bogdan Aleca _______________________________________________________________________________
precum i un general muscal cu o sum de otire a statornici Regulamentul33. Exista n ora un spirit opus idealurilor revoluionare, anumite msuri sociale precum eliberarea iganilor, discuiile din cadrul comisiei pentru proprietate fcnd, din cei lovii direct de distrugerea unor relaii sociale favorabile, dumani declarai ai celor cu fumul libertii. Numai prezena lui Gheorghe Magheru la Rureni i inea n fru, aa cum declara Zisu Dumitrescu, la 28 septembrie, ncercnd s scuze comportamentul su n perioada iunie-august 1848: Aceast dorin a fi avut-o i eu ca s m i trag din funcia de secretar prin darea de dimisie, nevnd niciun fel de mulumire ca s slujesc sub nisce asemenea oameni. Dar pe de o parte silit de acei rebeli, prin ameninri, i de cruarea vieii, iar pe de alta, temndu-m s nu las judeul n vreo prad mai mare, a trebuit i fr voie-mi s stau aici, neputnd s m trag undeva, fiind toate drumurile strejuite de militari i volintiri.Dau toat ncredinarea cinstitului Departament, c precum totdeauna am avut cea mai mare silin de mi-am ndeplinit datoriile n oricare post m-am aflat, aa i acum m voiu sili ca toate lucrrile Crmuirii s mearg cu acea repeziciune cerut de mprejurri34. nsui Administratorul judeului, C. Cerchez, lipsea din jude de mai bine de o lun, n contextul incert al evenimentelor. Nu este de mirare c, dup ocuparea Rmnicului, la 1 octombrie 1848, boierii vlceni au trimis dou scrisori de mulumire comandanilor armatelor turc i rus din Principate, n care i exprimau bucuria pentru nlturarea unui jug dintre cele mai grele, care n rstimp de trei luni tindea s distrug cele mai solide efecte ale fericirii produse de legislaia stabilit de Majestatea Sa, Sultanul, suzeranul nostru glorios i prea-puternic35. Generalului rus Hasfort i artau c un mic numr de revoluionari, cu dearte nchipuiri dupe ale lor voine i numai spre a lor n parte interes, puindu-se n capul oblduirii, a ruinat drepturile respectate de tot poporul, a ruinat tot ce fcea fericirea noastr i a tutuloru locuitorilor; n sfrit peste puin vreme rodul ntreprinderii lor n-ar fi fost alt, dect lacrimi, stingere obteasc i amerinri de via. Mai mult, n raportul su ctre Departamentul Treburilor din Luntru, crmuitorul de Gorj, care a nsoit armata turc la Rmnic, nota c am ntmpinat destule plngeri de cele ce au suferit supt triumftoarea epoc a rebelitilor, cetenii fiind nemulumii de rechiziiile fcute pentru aprovizionarea taberii de la Troianu. Edificatoare pentru spiritul conservator al proprietarilor din judeul Vlcea este i mrturisirea lui Lahovari, n cadrul lucrrilor Comisiei Proprietii, c nu reprezenta judeul Vlcea, ci judeul Arge, deoarece <vlcenii> nici nu au voit s se adune ca s numeasc deputat36.
33 34
Anul 1848 n Principatele Romne, tomul III, p. 681. Idem, tomul IV, f. 588. 35 Idem, tomul V, p. 25. 36 Cornelia Bodea, op. cit., vol. II, p. 718.
Documentele de arhiv, scoase la lumin pn astzi, atest c Revoluia de la 1848 i-a gsit adepi n oraul de pe malul Oltului, programul revoluionar a trezit numeroase simpatii populare, dar n Rmnic oamenii au fost sub vremuri, i nu vremurile sub oameni, evenimentele circumscriindu-se curentului ce iradia din capitala revoluiei, Bucureti.
A HISTORY OF THE REVOLUTIONARY EVENTS OF RMNICU VLCEA IN 1848 (Abstract) This article aims to offer another keylecture about a classic subject, the 1848 revolution in Wallchian urban milieu. The case study is built around editing and original documents concerning the city of Ramnicu Valcea. A careful and critical reading forces us to rethink them more carefully the revolutionary government efficiency, the support or denial of the revolutionary regime, the functioning of institutions such as National Guard or the practice of revolutionary ceremonies, helping us to eliminate stereotypes that have entered even in a contemporary urban mythology. Keywords: social and political history, 1848 Revolution, Wallachia, Rmnic, memory.
ILUMINATUL PUBLIC N ORAUL CRAIOVA

GABRIEL CROITORU
Printre utilitile de interes public, de care era lipsit oraul Craiova la mijlocul secoului al XIX-lea, se numr i cea a iluminatului public. Primii pai, timizi totui, s-au fcut n anul 1855, cnd n Craiova s-a trecut la iluminarea strzilor cu felinare, n urmtoarele zone ale oraului: ntre biserica Sf. Arhangheli, bariera Calafatului, Fntna Elca, Fntna Purcarului, bariera Brestei, casele maioresei Roscovechina i Otetelianu, Fntna Jianu, bariera Cerneilor, casele polcovnicului Solomon, Biserica Sf. Gheorghe cel Nou, Drumul Vlcii i fntna Priscua1. Iluminatul stradal era concesionat unor antreprinztori particulari pe o perioad de trei ani. Acetia aveau obligaia, n baza contractului de concesionare, s asigure funcionarea celor 400 de lmpi de la nserare pn la ziu, timp de 24 de nopi pe lun, iar n cele 6 nopi de lun plin, doar atunci cnd erau nori. Suma, pe care oraul trebuia s o achite concesionarului Philip Iungvit, ncepnd cu 1 ianuarie 1863, era de 66.800 de lei, el angajndu-se s foloseasc gaz fotogen, ca acela cu care se eclereaz i n capitala Bucureti2. n raport cu suprafaa mare a oraului i cu numrul destul de mare al strzilor, iluminatul stradal era insuficient. n acest sens, n anul 1867, la solicitarea deputailor de mahalale, primria a aprobat creterea numrului de lmpi cu 37 de corpuri de iluminat (n 1867 numrul lmpilor era de 433), alocnd suma de 100 de galbeni, n vederea comandrii lor de la Viena3. Gazul, necesar iluminatului oraului n fiecare an, era de 4.000 de vedre i era adus din import. Cu toate acestea, nici 470 de lmpi, ct funcionau n anul 1870 n ora, nu erau suficiente pentru satisfacerea iluminatului public4. n anul 1874, n luna octombrie, iluminatul stradal n oraul Craiova se fcea cu ajutorul a 778 de lmpi cu gaz lichid, contractul fiind concesionat, ncepnd cu 1 ianuarie 1875, ntreprinztorului Gh. A. Pefca5. Chiar dac numrul corpurilor de iluminat se dublase fa de anul 1863, cele 778 de lmpi
Studiul face parte din proiectul de cercetare nr. II/4 Structuri sociale i modernizare n spaiul urban din sud-vestul Romniei (1831-1921). Cercet. t. III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: gabicroitoru1975@gmail.com 1 S.J.A.N. Dolj, Fond Prefectura judeului Dolj, dosar 46/1855, f. 417-418. 2 Ibidem, dosar 11/1862, f. 332. 3 Ibidem, f. 360. 4 Luchian C. Diaconu, Otilia E. Gherghe, Craiova 1859-1878. De la Alexandru Ioan Cuza la Carol I, Craiova, Editura Sitech, p. 122. 5 S.J.A.N. Dolj, Fond Prefectura judeului Dolj, dosar 64/1875, f. 221.

106
Gabriel Croitoru _______________________________________________________________________________
de iluminat erau insuficiente fa de cerinele unei localiti de dimnesiunile Craiovei. n anul 1883, n programul primarului Nicolaid Alexandru, intitulat Cteva vederi generale asupra mbuntirilor de introdus n oraul Craiova, se preciza, printre alte obiective majore de modernizare a oraului, i cel al iluminatului public, mbuntire care, cred c se va putea realiza mai repede n condiiile n care gazul aerian a devenit cu mult mai ieftin de cnd a nceput a instala uzine care extrag aceast hirocarbur din petrol, att de abundent la noi n ar6. Programul lansat de primria urbei prevedea introducerea vechiului sistem cu lmpi de petrol, care ddea o lumin de 3-4 lumnri, la un pre de 70 de franci pe an. Trebuie precizat faptul c, raportul a luat n discuie inclusiv iluminatul electric, pe care l-a considerat a fi o chestiune a viitorului. n acelai an, 1883, Craiova era iluminat cu gaz petrol de un numr de 848 de lmpi, care funcionau tot timpul anului, i de 50 de lmpi n Grdina Mihai Bravu i Grdina Liceului. Pentru a se asigura un iluminat de bun calitate, s-a estimat suplimentarea numrului de lmpi cu cel puin 400 de buci7. La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, iluminatul public continua s fie asigurat n baza contractelor de concesionare, acordate firmelor. Lmpile cu gaz felogen, din anii 1860, nlocuite de cele cu gaz lichid n 1883, n numr de 848, nu satisfceau necesarul de iluminat al oraului. Exploatarea acestui sistem anarhic de iluminat a declanat numeroase nemulumiri i conflicte ntre populaia civil, consilii i antreprenori. n anul 1893, Primria urbei Craiova a primit dou oferte, una de la casa de gaz Ch. George din Paris, cealalt de la Societatea de Electricitate (Allgemeihe Elektrizitas Gessellschaft din Berlin), ambele cernd concesiunea pe o perioad de 40 de ani. Comparnd parametrii ofertelor, intensitatea lumin i preul, oferta german a fost reinut ca fiind cea mai avantajoas. Aadar, s-a semnat, la 20 noiembrie 18938, contractul cu firma german. n anul 1894, consilierul Mitescu considera c iluminatul cu gaz lichid devenise anacronic, declarnd c trebuie s ne debarasm odat de sistemul turcesc al iluminatului actual, prin urmare, s relevm firul chestiunii iluminatului cu electricitate i s-i dm impulsul a ajunge ct mai curnd la realizarea lui9. La 24 martie 1894, Camera Deputailor a adoptat Legea de concesionare a iluminatului electric al Craiovei, cu 63 de voturi, contra 17, pentru ca, abia la
6
Primria urbei Craiova. Cteva vederi generale asupra mbuntirilor de introdus n oraul Craiova, Craiova, 1883, p. 8. 7 Ibidem, p. 10. 8 Ibidem, dosar 8/1893, f. 3a. 9 S.J.A.N. Dolj, Primria oraului Craiova, dosar 10/1894, f. 247.
Iluminatul public n oraul Craiova 107 _______________________________________________________________________________
23 ianuarie 1895, Senatul s valideze Legea cu 41 de voturi i 3 contra10, promulgat de regele Carol I, la 31 ianuarie. n baza acestei legi, Uzina electric a fost proiectat s furnizeze curent electric pentru 3.000 de lmpi incandescente, de 16 lumnri fiecare, funcionnd simultan i 1.000 de lmpi incandescente de 16 lumnri fiecare, pentru iluminatul public11. n edinele Consiliului Comunal, din data de 1, respectiv 4 septembrie 1895, s-a stabilit ca local al Uzinei Electrice terenul din strada Popa Farca, ce se nvecina la vest cu Spitalul Filantropia12. A fost stabilit tipul de stlpi de fier (200 fiind comandai n strintate, iar 398 din lemn) i s-a dispus tierea ramurilor arborilor, care mpiedicau instalarea cablurilor aeriene. Aadar, la 14/26 octombrie 1896, Uzina electric a ntiinat primria c: Astzi vom ilumina deja toate strzile jos enumerate (Unirii, Lipscani, Carol i alte 38 de strzi) n cursul nopii ntregi i c, de mine 15/27, iluminatul reelei pus n funciune rmne definitiv inaugurat, adugndu-i-se treptat, pe fiecare sptmn, partea reelei aeriene care s-ar fi completat, astfel c ziua de 5/17 noiembrie are s se considere ca inaugurarea reelei complete, putndu-se ncepe atunci i activitatea comisiei definitive pentru recepia ntregii instalaii13. Ulterior, la 15 decembrie 1896, Constaniu Litarczek, inginerul ef al oraului, a anunat cu o ntrziere de doar 12 zile fa de termenul stabilit prin contract, garantnd funcionarea ireproabil , finalizarea lucrrii. Uzina electric a fost prima investiie major de capital strin din istoria oraului. Suma total a investiiei s-a ridicat la 1.058.304,66 de mrci, echivalentul a 1.307.006,25 de lei14. Rentabilitatea ei era dovedit de costul iluminatului public, acesta fiind, n aprilie 1897, de numai 6.927,08 lei15. Efectele investiiei s-au resimit imediat. n luna noiembrie 1896, Consiliul comunal a decis schimbarea sistemului de iluminat vechi cu cel nou, electric, n coli, piee, cimitire, la fntni etc., iar n septembrie 1897, Uzina a solicitat mrirea suprafeei alocate, n vederea extinderii cu un cazan i o main cu aburi de 300 C.P. pentru cazuri de accidente, dar i pentru c publicul comand mereu instalaii, cedndu-i-se 405 mp. din terenul Spitalului Filantropia16. Introducrea iluminatului electric n oraul Craiova, la sfritul secolului al XIX-lea, a marcat un pas important n demersurile i proiectele de dezvoltare i modernizare a Craiovei.
10 11
Ibidem, dosar 6/1895, f. 6-7. Ibidem, Serviciul tehnic, dosar 4/1895, f. 15-24. 12 Ibidem, dosar 19/1895, f. 33. 13 Ibidem, dosar 11/1896, f. 152. 14 Ibidem, f. 12. 15 Ibidem, f. 66. 16 Ibidem, dosar 9/1897, f. 18.
108
Gabriel Croitoru _______________________________________________________________________________
n anul 1900, luna noiembrie, iluminatul electric a fost extins pn n zona grii17. La 9 aprilie 1902 a fost semnat contractul pentru iluminatul electric al zonei a III-a i a parcului. Lucrarea s-a executat n iunie-octombrie 1902, fiind utilizai stlpi de lemn de stejar i stlpi de font, comandai n Elveia, pentru parc. De asemenea, au fost instalate 404 lmpi pentru iluminatul stradal18. n martie-aprilie 1903 a fost executat reeaua de iluminat electric din parcul Bibescu, obiectivul fiind inaugurat n luna septembrie. Dezvoltarea oraului a impus creterea capacitii de producie i perfecionarea dotrii Uzinei electrice. Uzina nu mai putea face fa nevoilor oraului, direcia acestuia refuznd cererile de racordare ale spitalului militar, cazrmii 26 Rovine i a altor instituii. Sistemul, adoptat n anul 1896, de 2 x 120 de voli, permitea alimentarea cu energie electric doar pn la distana de 140.00 de m. Extinderea iluminatului n zona a III-a, creterea numrului abonailor particulari, apariia unor consumatori importani, ca: nchisoarea, Spitalul Preda, coala Normal, Maternitatea, Parcul, Gara, Societatea Traiul, depeau capacitatea de producie a vechii uzine19. n aceste condiii, la 21 ianuarie 1911 a fost prezentat, spre aprobare, proiectul pentru mrirea i modernizarea Uzinei Electrice. Aceasta urma s fie dotat cu un transformator rotativ pentru curent continuu i alternativ de 100 kw i un generator de curent alternativ trifazat de 100 kw, pus n micare de un motor Diesel. La 14 februarie 1913 s-a propus dotarea uzinei cu un motor Diesel de 800 C.P. n 1914, Uzina electric dispunea de o putere instalat de 1200 C.P., noua capacitate acoperind att necesarul consumatorilor casnici i al unitilor industriale, ct i pe acela al proiectatei reele de tramvai20.
PUBLIC LIGHTING IN THE CITY OF CRAIOVA DURING 1850-1916 (Abstract) In the present study, we have aimed to present the evolution of the public lighting in the city of Craiova during 1850-1916 as this publicly important issue is illustrated in the archive documents. Keywords: lighting, public utility, city, leasing, Craiova.
17 18
Ibidem, dosar 54/1900, f. 22, 39, 49, 56. Ibidem, dosar 75/1902, f. 26. 19 Ibidem, dosar 47/1911, f. 67. 20 Ibidem, dosar 196/1913, f. 5.
EVOLUIA SOCIAL-ECONOMIC A DOMENIULUI COROANEI SADOVA DUP REFORMA AGRAR DIN 1921
NARCISA MARIA MITU
Reforma agrar din 1921 punea n aplicare promisiunea fcut, n anul 1917, de ctre regele Ferdinand I, soldailor aflai pe front, aceea de a-i mproprietri. La 14 decembrie 1918, prin decretul-lege care prevedea exproprierea proprietilor rurale pentru cauz de utilitate naional, n scopul vnzrii acestora ctre rani, a fost inclus i Domeniul Coroanei, care devenea expropriabil n ntregime1. Din suprafaa iniial, de 18.697,40 de ha, ct deinea Domeniul Coroanei Sadova n anul 1884, a fost declarat expropriat suprafaa de 14.053,98 de ha2. Micorarea suprafeei agricole a Domeniului Sadova a avut drept consecin reducerea numrului angajailor, att a celor din serviciul central, ct i a muncitorilor angajai la pdure i la muncile agricole. n aceast situaie, Administraia central s-a vzut nevoit s renune la o parte din personalul auxiliar. Pentru nceput, a decis diminuarea numrului ispravnicilor, a servitorilor i a magazionerilor. Printre cei vizai s-au numrat i contabilii, n acest serviciu urmnd s rmn doar o singur persoan3. Cu toate acestea, n anul 1921, personalul angajat pe Domeniul Sadova numra 135 de persoane, distribuite astfel: serviciul contabilitate era deservit de ctre contabilul tefan Iorgulescu i ajutorul contabil Gh. Janglescu. Personalul de la secia central cuprindea 1 ef agronom, 1 magazioner, 1 supraveghetor, 3 isprvnicei, 3 pndari de cmp n seciile Daina i Ogrin, 5 gardieni n seciile Pisc, Damian, Conacul Central, Parc, 1 buctreas i 4 servitori, 1 brutar, 4 buctari, 1 vizitiu, 2 rndai la grajduri. Secia Viticol i crama aveau n serviciu 21 de persoane, fiind conduse de ctre eful de cultur, Toma Busuioc, n calitate de specialist, ajutat de subeful de cultur,
Materialul de fa face parte din proiectul de cercetare I/5 Structuri sociale i norme pe Domeniile Coroanei Regale din Oltenia (1884-1948). ntr-o form preliminar, el a fost prezentat, cu acelai titlu, la simpozionul naional 190 de ani de la Revoluia lui Tudor Vladimirescu, organizat n perioada 26-27 mai 2011, la Craiova, de ctre Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor din Craiova, Universitatea din Craiova, Facultatea de tiine Sociale, Catedra de Istorie i Catedra de tiine Politice, Consiliul Judeean Dolj, Muzeul Olteniei, Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman. Cercet t. III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: minarcisa@yahoo.com 1 C. Hamangiu, Codul general al Romniei, vol. VIII, Bucureti, p. 1164-1165. 2 Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Dolj, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar nr. 1/1882, f. 13 (n continuare se va cita: S.J.A.N.). 3 Ibidem, dosar nr. 15/1920, f. 41.

110
Narcisa Maria Mitu _______________________________________________________________________________
Florea Ciobanu, 1 maestru dogar, 1 magazioner, 1 supraveghetor, 1 vtaf i 4 argai la cai, 1 servitor, 1 gardian, 2 isprvnicei, 6 pndari (dintre care 5 erau angajai periodic, doar timp de 5 luni/an). La prisac i livad lucrau 5 persoane: 1 apicultor, 2 ucenici, 2 gardieni (unul pe o perioad de 6 luni) i 500 de zilieri, angajai la curatul pomilor; la secia animale (27), 3 argai la cai, 1 vtaf i 10 ciobani la stn, (5 lucrau doar 8 luni/an), 1 vtaf i 2 porcari (la cresctoria de porci) i 10 argai la vite; la secia maini i ateliere (6): 1 mecanic fierar, 1 lucrtor fierar i 1 ucenic fierar, 1 maestru rotar i 1 ucenic, 1 maestru zidar i dulgher4; la exploatarea pdurii (17) inginerul silvic Ioan Stamatescu, brigadierul Ioan Negril, 10 pdurari, 2 gardieni (unul la plantaia Daina i unul la brigad), 1 servitor la Cancelarie, 1 vizitiu i 1 rndai la cai5. Modificrile survenite, din punct de vedere economic, pe Domeniul Sadova i transformarea sa treptat ntr-un domeniu forestier au dus la o continu reducere a numrului angajailor. n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, cea mai mare parte a angajailor a fost concentrat pe cmpul de lupt. Drept urmare, n anul 1944, conform tatelor de plat, ntocmite pentru luna iulie, personalul Domeniului Sadova numra 53 de persoane, la care se aduga un medic uman i 15 pensionari6. n anul 1947 se nregistreaz o cretere a numrului acestora, fiind nregistrai 95 de slujbai, 18 pensionari, 69 de muncitori flotani i 267 de membri de familie ai slujbailor i pensionarilor7. Potrivit dispoziiilor regelui, ntregul personal al Domeniului Coroanei era de origine romn. Cei din serviciul central, dar i efii de cultur i silvicultorii, erau absolveni ai unor coli superioare de agricultur, de prestigiu din Romnia Herstru sau din strintate. Subefii de cultur erau produsul unor coli de agricultur, superioare sau practice. Ucenicii erau susinui de ctre Administraia Domeniului Coroanei n coli practice din ar. n perioada 18841948, serviciul central al Domeniului Sadova a fost condus de ctre: inginer Gheorghe Popovici (1884-1920; 1921-1942), Eremia Medianu (1920-1921) i inginer Iosif Rossman (1942-1947). Din 1942, Gheorghe Popovici apare n calitate de consilier. Plata personalului se fcea n bani i produse-tain. Personalul permanent i specialitii beneficiau de salarii foarte bune. n anul 1921, salariul era compus din: salariul de baz, la care se aduga sporul de scumpete, tainul n bani sau n natur ntre 7-14 hl de gru, 7-21 de hl de porumb, 13-20 de steri de lemne, 50-120 de l de petrol pentru luminatul locuinelor , indemnizaia de servitori, locuine, puni, fnee i teren de cultur pentru personalul inferior. La nivelul acestui an, eful de regie ctiga, lunar, un salariu de baz n valoare de 1.260 de lei/lun i 800 de lei spor de scumpete, la care se adugau
4 5
Ibidem, dosar nr. 7/1920, nenumerotat; dosar nr. 24/1921, nenumerotat. Ibidem. 6 Ibidem, dosar nr. 33/1944, f. 16. 7 Ibidem, dosar 6/1947, f. 1038.
Evoluia social-economic a domeniului Coroanei Sadova dup reforma agrar din 1921 111 _______________________________________________________________________________
produsele consumate gratuit, n cursul anului, mpreun cu familia. Contabilul obinea un salariu de 720 de lei/lun, un spor de scumpete n valoare de 700 de lei, 14 hl de gru, 21 de hl de porumb, 30 de steri de lemne de foc, al cror transport era gratuit, posibilitatea de a ntreine o vac cu viel i locuin n casele Domeniului, pentru al crei iluminat primea 150 de l de petrol. Ajutorul contabil avea un venit lunar de 300 de lei/lun, un spor de scumpete de 440 de lei, la care se aduga tainul, care consta n 7 hl de gru, 12 hl de porumb, 20 de steri de lemne de foc, posibilitatea de a ntreine o vac cu viel, locuin n casele Domeniului, pentru al crei iluminat primea 60 de l de petrol. eful de cultur era remunerat cu un salariu lunar n valoare de 400 de lei, 700 de lei spor de scumpete, un tain identic cu cel al contabilului, singura diferen constnd n cantitatea de petrol primit, 120 de l; iar subeful de cultur, un salariu de 375 de lei, 455 de lei spor de scumpete, 7 hl de gru, 12 hl de porumb, 20 de steri de lemne de foc, posibilitatea de a ntreine o vac i un viel, chiria locuinei i 60 de l de petrol pentru iluminat. Inginerul silvic Ion Stamatescu avea un salariu lunar de 840 de lei, 700 de lei sporul de scumpete i un tain identic cu cel al efului de cultur. Personalul calificat (maestrul dogar, maestrul rotar, maestrul zidar i dulgher, mecanicul fierar, fierarul, apicultorul, brigadierul) primeau, lunar, salarii cuprinse ntre 250 de lei i 450 de lei, un spor de scumpete de 250/300 de lei, plus tain n produse i bani. n ceea ce privete personalul auxiliar (ispravnici, servitori, pndari, buctari, vizitii, pdurari etc.), numai o parte beneficia de tain n produse i bani i de salarii cuprinse ntre 80 i 250 de lei/lun i un spor de scumpete ntre 90 i 100 de lei, restul numai salariu8. De-a lungul perioadei interbelice se constat o cretere semnificativ a salariilor, ca urmare a inflaiei. n anul 1927, eful Regiei, Gh. Popovici, primea un salariu de 5.000 de lei, silvicultorul Ioan Stamatescu, 4.000 de lei, contabilul tefan Iorgulescu, 2.400 de lei, ajutorul contabil, 1.300 de lei i eful de cultur, 1.600 de lei. Personalul secundar avea salarii cuprinse ntre 300 i 900 de lei9. La nivelul anului 1944, salarizarea consta n salariu plus apuntamente. Conform tatelor de plat, nregistrate pe luna iulie, Gheorghe Popovici, n calitate de consilier, primea un salariu de 58.020 de lei, inginerul silvic Iosif Roseman, ef de regie, 42.500 de lei, contabilul Gh. Papal, 23.800 de lei, viticultorul Ilie Baru, 14.311 lei, stuparul Cornel Firescu, 26.200 de lei, eful mecanic Dumitru C. Pun 20.123 de lei, medicul uman Nec. Arutunian, 16.200 de lei. Restul angajailor au avut venituri cuprinse ntre 630 de lei i 14.540 de lei10. n acelai an, 1944, erau nregistrai la Domeniului Sadova i 15 pensionari, cu pensii cuprinse ntre 1.250 de lei i 7.500 de lei. O excepie o constituia pensionarul Ion Stamatescu, care beneficia de o pensie de 28.749 de lei11.
8 9
Ibidem, dosar nr. 24/1921, nenumerotat. Ibidem, dosar 22/1927, f. 2. 10 Ibidem, dosar nr. 33/1944, f. 16. 11 Ibidem.
112
Anual, cu ocazia srbtorilor de Crciun i de Pati, angajaii i pensionarii primeau gratificaii, dar i recompense, numite tantieme, din partea Administraiei Centrale, astfel nct personalul s fie mulumit. Dac n anii 1915 i 1919 existau 20 de persoane care primeau tantieme, n anul 1921 numrul acestora a sczut la 9. Valoarea tantiemelor s-a redus de la 68.578,20 la 31.872,65 de lei12. n anul 1923, maestra atelierului de estorie primea o gratificaie n valoare de 2.500 de lei13. n anul 1946, cu ocazia srbtorilor de iarn i de Pati, ntregul personal a primit gratificaii n valoare de 6.879.811 lei14. Un alt tip de ajutor consta n acordarea, gratuit, de lemne i lumin electric, mbrcminte i nclminte15, ajutoare n bani i n produse agroalimentare, cu ocazia tuturor evenimentelor familiale, precum: nuni, nateri, botezuri, decese, n caz de boal etc., i preuri reduse la produsele cumprate. Exemplele de acest fel sunt foarte multe, motiv pentru care vom reda numai cteva. Astfel, n anul 1921, personalul domeniului a beneficiat de o reducere de 25% din preul fixat pentru vnzarea lnii16, reduceri la vin n 1924, pentru care plteau doar 75 de lei/decalitru, loco domeniu17, o reducere de 25% din valoarea a 60 de steri de stejar (7.200 de lei), acordat zidarului Ioan Slavu, valoarea a 95 de kg de gru, necesar pregtirii pinii pensionarului Laio Klain i a mciniului acestuia pentru perioada decembrie 1930 martie 193118. n anul 1939, fostul lucrtor de la grdina de legume, Dumitru S. Ciobanu, mbolnvindu-se, a beneficiat de un ajutor ce consta n 100 de kg de porumb i 2 steri de crci19. Susinerea elevilor, care se remarcau la nvtur copii ai angajailor de pe domeniu n coli de meserii i faculti, a fost, de asemenea, o aciune care trebuie menionat. Astfel, pe cheltuiala Regiei, ei beneficiau de cazare, materiale didactice, burse i chiar articole vestimentare. Serviciul sanitar era gratuit i, de multe ori, era asigurat i la domiciliul bolnavului. Medicamentele erau acordate gratuit, prin intermediul dispensarului satului i de la farmacia Domeniului Coroanei. n anul 1946, gardianului Nic. Vrlea administraia i-a achitat costul interveniei chirurgicale i al spitalizrii, n valoare de 193.000 de lei, iar Mariei Pesacov, aflat n serviciul Domeniului,
Ibidem, dosar nr. 15/1920, f. 44. Ibidem, dosar nr. 10/1924, f. 14. 14 Ibidem, dosar nr. 2/1946, f. 11, 165. 15 n anul 1945, ucenicii de la ateliere i elevii de la stuprie au primit bocanci i haine. De asemenea, personalul angajat a primit 126 de perechi de bocanci, 85 de perechi de opinci, materiale pentru confecionarea hainelor: 633 de m de americ, 236 de m de barchet (un tip de stof) i 210 m de stof (vezi S.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar nr. 38/1945, f. 87, 92). 16 Ibidem, dosar nr. 9/1921, f. 78. 17 Ibidem, dosar nr. 8/1924, f. 2. 18 Ibidem, dosar nr. 31/1931, 12-13. 19 Ibidem, dosar nr. 28/1939, f. 19.
13 12
suma de 34.000 de lei, necesar cumprrii medicamentelor n perioada n care fusese bolnav20. De asemenea, personalul moiei avea posibilitatea de a merge, anual, la tratament n staiunea Techirghiol, unde era nchiriat vila Emilian21. Un element convingtor n acordarea de faciliti l reprezenta comportamentul i implicarea angajatului la locul de munc. Pe acest criteriu, au beneficiat de reduceri de pre, ntr-un procent de 20% din valoarea produselor solicitate, i de plata lor n 4 rate, supraveghetorul de la vie, Ion Florian, fiind un element bun, dei nou n serviciu i o buctreas femeie priceput i muncitoare i oarecum sensibilizat n serviciu22. n perioada celui de-al Doilea Rzboi Mondial, Administraia Domeniului Coroanei a demonstrat c, situaia angajailor si nu-i este indiferent. n aceast situaie s-a aflat alturi de salariaii si, sprijinindu-le familiile prin acordarea unei pri din salariu. Totodat, a venit n ajutorul locuitorilor srmani i al familiilor concentrailor, dar i a vduvelor de rzboi, lipsite de mijloace materiale, oferindu-le, conform dispoziiei Administratorului General Adjutant Manolescu, din bugetul Domeniului, o sum global pentru ajutoare n numerar sau materiale care se vor mpri de dumneavoastr n timpul oportun fr alt aprobare23. n concluzie, putem afirma c, msurile luate de ctre Administraia Domeniilor Coroanei, privitoare la interesul manifestat fa de personalul angajat asigurarea, ncepnd cu 1903 a muncitorilor angajai pe mainile agricole, mpotriva accidentelor, msur care s-a extins, ulterior, la toi angajaii Domeniului; nscrierea acestora la Casa de Pensii; facilitarea desvririi studiilor i susinerea material n cadrul celor mai bune coli; acordarea de salarii suficient de mari, astfel nct s le acopere nevoile; ajutoare materiale i bneti acordate att angajailor, ct i pensionarilor i locuitorilor; asistena sanitar gratuit; asigurarea de locuine salubre i luminoase i a cheltuielilor pentru iluminat i nclzit24 se constituie a fi un model pentru ntreaga lume rural romneasc. * * * Aa cum am artat mai sus, exproprierea din 1919 a redus teritoriul Domeniului Sadova la o suprafa de 4.643,42 de ha. Dac n perioada anterioar
Ibidem, dosar nr. 1/1946, f. 38. Ibidem, dosar nr. 20/1927, f. 18. 22 Ibidem, dosar nr. 1/1946, f. 117. 23 Ibidem, dosar nr. 14/1941, f. 1. 24 Vezi pe larg, Narcisa Maria Mitu, Organizarea i administrarea Domeniilor Coroanei, n Analele Universitii din Craiova. Seria Istorie, nr. 1(19)/2011, Craiova, Editura Universitaria, p. 303-316; idem, Legislaia privind Domeniul Coroanei Regale, n Anuarul Institutului de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu Plopor, nr. IX/2008, Craiova, Editura Aius, p. 113-126; idem, Modernizarea lumii rurale n timpul regelui Carol I. Situaia Domeniilor Coroanei Regale (1884-1947), n Arhivele Olteniei, Serie Nou, nr. 22/2008, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 135-146.
21 20
114
exproprierii Regia avea un teritoriu compact, ncepnd din acest an el este compus din 3 mari corpuri distincte: de N i de S, aflate la o distan de 4 km unul de cellalt, i pdurea de stejar din lunc, impunnd noi limite25: Corpul de N, cu orientare E-V, cu o lungime de 16 km i o lime de 400 de m 2 km, se nvecina: la E cu pdurea de salcm a Eforiei, proprietatea Aezmintelor Brncoveneti din Dbuleni; la V cu delimitrile locuitorilor din Damian; la N cu ferma statului Ocolna i terenul expropriat. Corpul de S, tot cu orientare E-V, cu o lungime de 10,5 km i o lime de 1.500 de m 4 km, se nvecina: la E cu terenul expropriat i viile dbulenilor; la V cu terenul expropriat din lunca Jiului; la N cu terenul expropriat; la S cu delimitrile locuitorilor din Clrai i teren expropriat. Pdurea de stejar din lunc, cu o poziie N-S, cu o lungime de 8 km i o lime de 1 km, se nvecina: la E cu terenul expropriat; la V cu pdurea Gngiova, proprietatea Aezmintelor Brncoveneti i cu Jiul; la N i S cu terenul expropriat. n urma aciunii de expropriere, Domeniului Sadova i-au rmas n folosin terenurile nisipoase, calificate, dup gradul de fertilitate, de categoria a IV-a, refuzate la expropriere. Aceste terenuri, n suprafa de 1.040,50 de ha, Administraia a decis s le exploateze agricol pn la completa lor epuizare, dup care s le mpdureasc. Diminuarea suprafeei agricole a impus o reducere a inventarului agricol mecanizat. n anul 1940/1941 se mai gseau la Sadova: 11 pluguri cu traciune animal cu o brazd i 16 cu 2 brazde; 4 semntori n rnduri pentru gru, trase de animale, 12 pritoare pentru cai, o treiertoare, o trior, 3 vnturtori i 3 batoze de btut porumb, din care una de mn26. Aceeai situaie s-a nregistrat i la inventarul viu, care numra 15 cabaline de ham i 19 de clrie i trsur i 7 boi de jug27. n perioada interbelic, culturile au continuat s se realizeze n regie i n dijm cu locuitorii. Porumbul continua s ocupe cele mai ntinse suprafee, fiind cultivat pe terenurile ocupate cu plantaiile de salcm, urmat, apoi, de pioase i nutreuri.
25 26
S.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar nr. 1/1882, f. 16. Ibidem, dosar nr. 5/1941, f. 28. 27 Ibidem.
n tabloul de mai jos se pot urmri prevederile bugetare, suprafeele cultivate, arenda perceput pentru culturile n dijm i produsele obinute la culturile care ocupau Domeniul Sadova n anul 192128:
Nr. crt. Cultura Suprafaa prevzut n buget suprafaa ha 35 400 15 340 33 15 9 4,50 2,50 2,50 20 13,50 5 2 4 589 85 Suprafaa cultivat parial ha 28,50 285,50 15 5 376,50 33,50 16,25 13 9 6 4,50 2,50 2,50 20 10 5 2,50 4,50 9 20 567 39,50 9 15 2.270,40 23 total ha 28,50 285,50 20 376,50 49,75 13 9 15 4,50 2,50 2,50 Arenda ha 32 32 32 32 32 32 32 32 32 32 hl 150 744 286 28 500 60 53 54 15,5 0 40 Produse obinute kg 76 70 62 62 45 45 72 80 80 total (kg) 11.400 52.080 17.732 1.736 22.500 2.700 4.536 4.320 1.240 4.700 1.560
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.
Gru dijm Secar dijm Orz de toamn regie Orz de toamn dijm Porumb dijm Ovz regie Ovz dijm Mazre regie Fasole regie Fasole dijm Cartofi Floarea soarelui Grdina de zarzavat Nutre Lucern veche Lucern nou Secar nutre Sfecl nutre Porumb nutre Mei dijm Livezi naturale Islazuri Locuri n bani Via (scutiri slujbai) Pers. moie (scutiri slujbai) Exploatarea pdurii Total
39
800 (smn)
51 20 567 39,50 9 15 23 1.529,25
32 64 64 32 32 32 32
10
80
800
n anul 1924, se pstreaz, oarecum, aceeai proporie, principalele culturi ntinzndu-se pe urmtoarele suprafee29:
Nr. crt. 1. 2.
28 29
Cereale Gru dijm Secar dijm
Suprafaa n ha 23,62 116,25
Producia n kg/ ha 319 315
Producia total kg 7.500 40.880
Ibidem, dosar nr. 17/1921, nenumerotat; dosar nr. 18/1921, nenumerotat. Ibidem, dosar nr. 5/1925, f. 17.
116
Narcisa Maria Mitu _______________________________________________________________________________ 3. 4. 5. 6. 7. 8. Ovz n regie i dijm30 Porumb n dijm31 Mei dijm Floarea soarelui n regie Fasole n regie i dijm32 Cartofi n regie 25,12 384,42 2,30 2,25 17,75 4 547 600 521 816 712 930 13.680 230.000 1.200 1.816 12.630 3.720
n perioada 1925-1934, suprafeele destinate culturilor agricole s-au aflat n continu scdere, iar producia de cereale se modific i ea, de la un an la altul, conform tabelului de mai jos33:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Felul culturii Porumb Gru Secar Ovz Orz Floarea soarelui Cartofi Fasole 12.576 4.670 31.500 20.000 2.000 700 1925 1926 1927 1928 Cantitatea n kg 170.000 6.918 13.500 16.121 2.946 9.500 3.393 6.378 24.571 10.778 21.976 19.812 6.060 375 147.000 4.571 10.506 41.122 29.774 30.218 6.170 275 6.860 96.900 15.800 18.950 19.105 9.444 210 1932 1933 1934
8. 9.
7.800 11.450 830
1.300 6.614
5.337
3.940 4.391
30
Din suprafaa total de 25,12 ha, 6,12 ha erau date n dijm i 19 ha erau cultivate n
31 Din suprafaa de 384,42 de ha, la 273,62 de ha dijma perceput era de 1 din 2, i la 110,80 de ha dijma era de 2 pri din 5. 32 Din suprafaa de 17,75 de ha, 5,75 ha erau n dijm, 12 ha n regie. 33 S.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar nr. 11/1925, f. 38; ibidem, dosar nr. 12/1926, f. 17; ibidem, dosar nr. 14/1927, f. 15. Grul n dijm de 1 din 2, producia medie depete cu 132 de kg prevederile bugetare. La fel i secara, cultivat n dijm cu 1 din 2. Orzul a fost sub prevederile bugetare din cauza faptului c 1,50 de ha a fost cosit ca fn, ca urmare a faptului c nu a fost copt. n produsele recoltate n anul 1928 au fost cuprinse i cantitile datorate de locuitori drept vam pentru folosirea treiertoarei (ibidem, dosar nr. 16/1928, f. 42). Cultura este submediocr din cauza secetei; ibidem, dosar nr. 6/1928, f. 16; ibidem, dosar nr. 8/1933, f. 3, 42; ibidem, dosar nr. 5/1935, f. 12; ibidem, dosar nr. 4/1940, f. 2.
regie.
n anul 1932, anul critic al crizei economice, producia grului i a secarei a nregistrat valori foarte sczute comparativ cu anul 1928. n schimb, ovzul a dat o producie de dou ori mai mare dect n anul 1928. Lucrrile de mpdurire, efectuate n perioada interbelic, au redus treptat suprafaa arabil a Regiei Sadova. Drept urmare, n anul 1947 situaia terenurilor agricole se prezenta astfel: teren categoria I 55 de ha, teren categoria a II-a 170,50 de ha, islazuri 67 de ha, fnee 19 ha, grdini de zarzavat 5,50 de ha, livezi 8,50 de ha i vie 51 de ha34. n condiiile unei secete persistente, cantitile obinute s-au dovedit a fi extrem de reduse, nereuind s acopere nici mcar nevoile Regiei. Cultura porumbului a dat 70.000 de kg de drugi, cultura grului doar 6.791 de kg, secara 4.070 de kg, ovz 330 de kg i orz 2.010 kg35. Viticultura. Viticultura a continuat s constituie o ramur de baz a Regiei Sadova, aducndu-i acesteia venituri importante, chiar dac n perioada interbelic se constat o continu diminuare a suprafeei viticole. Dac n anul 1923 via ocupa o suprafa de 85 de ha36, n anul 1941 se ntindea pe numai 50,90 de ha37. Motivul acestei reduceri a fost determinat de o serie de factori38. Dup cum se menioneaz ntr-un document din anul 1940, cnd pierderea privilegiilor, obinute prin legea de nfiinare a Domeniului, ca urmare a Decretului lege din 14 octombrie 1940, dar i scumpirea muncii, a materialului i chiar a personalului, a determinat administraia s renune la cele 10,51 de ha de vie slab productiv i s se pstreze pentru anii urmtori numai o suprafa de 50,95 de ha. n acest an via pe araci ocupa o suprafa de 44,07 ha, spre deosebire de cea oloag, care se ntindea doar pe 17,37 de ha39. n 1938, plaiul viilor cuprindea urmtoarele varieti de vi: Chasselas 5 ha; Roioar 4 ha; Gras 2 ha; diferite 41 de ha; Bordeaux 5 ha, Negru Moale i Negru Vrtos 4 ha. Procesul de prelucrare a vinului se realiza cu instalaii dintre cele mai moderne i pe baze absolut tiinifice, la fel ca i la Segarcea. Soiurile erau vinificate separat, iar dup fermentare se amestecau mai multe tipuri de vin, obinndu-se urmtoarele sortimente: Gras din Gras i Chasselas; Bordeaux din Bordeaux; Vin negru din Negru Moale i Negru Vrtos; Vin alb din toate celelalte varieti; iar din amestecul vinurilor: Roioar (uor i
Ibidem, dosar nr. 6/1947, f. 263. Ibidem, f. 719, 1038. Cultura porumbului s-a efectuat pe 257 de ha n dijm. Dijma perceput a fost de 1 din 3 i 3 din 4, astfel c, Domeniului i-a revenit doar recolta de pe 64 de ha. 36 Ibidem, dosar nr. 7/1923, f. 34; ibidem, dosar nr. 19/1923, f. 7. 37 Ibidem, dosar nr. 13/1940, f. 191. 38 n anul 1923, suprafaa ocupat cu vie era de 85 de ha. Din aceast ntindere, pe 20 de ha era foarte rar, motiv pentru care a fost abandonat (ibidem, dosar nr. 7/1923, f. 34; ibidem, dosar nr. 19/1923, f. 7). Ulterior, o suprafa de 2,78 de ha, distrus de filoxer, a fost dat agriculturii (ibidem, dosar nr. 8/1932, f. 116). n anul 1930, via se ntindea pe 63,07 ha; n anul 1933, scade la 62 de ha, n anul 1935 61 de ha (ibidem, dosar nr. 2/1934, f. 7). 39 Ibidem, dosar nr. 13/1940, f. 248.
35 34
118
plcut la gust), Gras i Chasselas, se obinea un tip superior de vin, numit Grass40. Lucrrile n acest sector se realizau, n general, cu iganii din localitate, cu care Administraia ncheia contracte de nvoial. Conform contractului ncheiat n anul 1925, brbaii erau pltii cu 10 lei, iar femeile cu 8 lei pe zi, iar copiii cu sume cuprinse ntre 5 i 7 lei pe zi. Pe lng bani se primea i hran zilnic. Vtafii primeau, pe lng suma prevzut n contract, cte 2 lei pentru fiecare om adus la munc, peste numrul stabilit n contract. Pentru 8 lucrtori primeau o porie simpl de mncare, iar atunci cnd aduceau peste 8 persoane primeau o porie dubl de mncare41. De exemplu, n anul 1926 au lucrat la vie i grdina de pomi 6 cete de ursari42. Productivitatea viei a fost determinat att de fluctuaiile suprafeei viticole, ct i de condiiile climatice, astfel43:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19.
40 41
Anul 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938
Vin (litri) 33.000 41.300 102.115 144.400 74.200 169.130 90.220 136.510 121.000 191.410 224.173 143.480 60.315 98.005 71.485 124.662 112.874 57.451 (6.600 de l rezervai pentru Palat) 50.857
Rachiu (litri) 3.520 1.131 4.090 5.355 1.833 7.738 5.570 9.030 6.490 8.510 9.985 6.293 2.396 3.720 3.414 2.402 1.424 6.012 1.839
Ibidem, dosar nr. 12/1938, f. 95. Ibidem, dosar nr. 6/1923, f. 88. 42 Ibidem, dosar nr. 5/1926, f. 7. 43 Ibidem, dosar nr. 6/1923, f. 81; ibidem, dosar nr. 18/1921, f. 10; ibidem, dosar nr. 6/1923, f. 28; ibidem, dosar nr. 2/1922, f. 18; ibidem, dosar nr. 6/1923, f. 140; ibidem, dosar nr. 17/1923, f. 37; cu 65 decalitri mai mult dect prevederile bugetare pe anul 1925, n ibidem, dosar nr. 11/1925, f. 21; ibidem, dosar nr. 7/1925, f. 8; idem, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar nr. 2/1928, f. 626; idem, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar nr. 10/1941, f. 189; ibidem, dosar nr. 11/1935-1936, f. 8; ibidem, dosar nr. 11/1935 - 1936, f. 133; ibidem, dosar nr. 12/1938, f. 134; ibidem, dosar nr. 28/1939, f. 42; ibidem, dosar nr. 13/1940, f. 20; ibidem, dosar nr. 10/1941, f. 90; ibidem, dosar nr. 14/1940, f. 5; ibidem, dosar nr. 10/1944, f. 28; ibidem, dosar nr. 8/1946, f. 3; ibidem, dosar nr. 6/1947, f. 950.
Evoluia social-economic a domeniului Coroanei Sadova dup reforma agrar din 1921 119 _______________________________________________________________________________ 20. 21. 22. 23. 24. 25. 1939 1940 1941 1943 1946 1947 96.516 71.069 122.438 132.420 29.736 4.593
Din aceast statistic rezult c anul cu productivitatea cea mai sczut a fost anul 1947, cu numai 29.736 de l, ca rezultat al secetei cu care se confrunta ntreaga ar. O producie mic se observ i n anul 1920, cnd cantitatea de vin este de numai 33.000 de l. Vinul produs n acest an, dei foarte slab cantitativ, era, n schimb, foarte bun calitativ. Cea mai ridicat producie se nregistreaz n anul 1925, cu o recolt de 169.130 de l. Vinul era depozitat n pivniele de la conac i ferma Pisc, n remiza de la Ogrin, sau era transportat n crama de la Segarcea. Pentru a nu mpiedica vnzarea vinului produs n gospodriile rneti, s-a interzis desfacerea vinului obinut n regie, pn n momentul comercializrii celui produs de locuitorii din mprejurimi. Aceast msur a fost luat pe motiv c, vinul Domeniului, superior calitativ, putea rezista o perioad mai ndelungat, spre deosebire de cel al ranilor. Vinurile mai vechi erau transformate n coniac. n 1936 au fost supuse procesului de transformare n coniac 2.030 de l de vin44. n anul 1938, Domeniul Sadova poseda 6.346 de l coniac, rezultat din prelucrarea vinului din producia anului 193445. n 1940 se gseau n depozit 7.526 de l46. Vinurile erau comercializate, n mare parte, n localitate i n oraele din mprejurimi dar, mai ales, prin magazinul de desfacere din Bucureti. Din cele mai bune vinuri se fceau rezervri pentru Casa Regal47. n 1940, Domeniul Sadova deinea un total de 15.011,5 litri de vin, din care se pstrau, pentru comercializare, prin intermediul Magazinului Regal, urmtoarele tipuri: Pelin (1936) 1.093 de l; Alb de mas din 1937 1.605 de l i din 1938 3.000 de l; Gras din anul 1937 3.000 de l i din 1938 1.955 de l; Bordeaux (1937) 487,500; Roioar (1938), Rou calitatea I (1938) 2.000 de l. Preurile de vnzare au fost variate. Pn anul 1940, Vinul alb de mas se vindea cu 11 lei, Roioara cu 12 lei, Grasa cu 13 lei, Rou calitatea I cu 11 lei i calitatea a II-a cu 7 lei48. Vnzarea vinului i a produselor derivate i-a adus Regiei Sadova, pe parcursul a dou decenii, un venit de 7.536.720,79 de lei49.
Ibidem, dosar nr. 12/1938, f. 103. Ibidem, f. 110. 46 Ibidem, dosar nr. 13/1940, f. 102. 47 Din vinurile obinute n 1939 s-au rezervat pentru Palatul Regal: 29.000 de l Vin alb de mas; 1.000 de l de Roioar; 5.000 de l de Gras; 3.000 de l Rou calitatea I i 4.000 de l calitatea a II-a; 500 de Bordeaux; S.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar nr. 13/1940, f. 60. 48 Ibidem, f. 16.
45 44
120
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.
Anii 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940
Venit net lei 75.885,00 3.530,35 46.648,60 4.853,65 1.072,05 1.097,80 833,65 918.197,35 725.458,05 580.600,35 1.902.715,75 485.495,35 464.882,70 145.452,50 61.901,20 78.354,35 421.982,10 491.770,00 261.959 pierdere 228.039,01 898.010,98
Creterea animalelor. Extinderea suprafeelor mpdurite a avut drept efect reducerea treptat a numrului de animale. n 1939, oile se aflau ntr-un numr de 315 capete50. Creterea porcilor, nemaifiind socotit rentabil, n 1925 Administraia a luat decizia de a desfiina cresctoria de porci, urmnd a se crete un numr redus, care s satisfac nevoile Regiei, iar surplusul era destinat comercializrii51. Din surse de arhiv aflm c, n anul 1947, 206 kg de carne, rezultat prin tierea a 24 de porci, a fost comercializat prin centrala din Bucureti, iar 49 de exemplare au fost destinate economatului Domeniului Coroanei, format din 600 de persoane52. De asemenea, creterea vitelor cornute este considerat nerentabil pe Domeniul Sadova, motiv pentru care numrul lor este redus, ajungndu-se n anul 1947 la 18 capete53. O cretere substanial se nregistreaz la cabaline. Dac n anul 1924 existau doar 5 capete, n anul 1946 numrul acestora a crescut la 60 de exemplare, pentru ca, n decembrie 1947, s scad la 45 de capete54.
49 50
Ibidem, dosar nr. 10/1941, f. 190; ibidem, dosar 28/1939, f. 42. Ibidem, dosar nr. 28/1939, f. 247. 51 Ibidem, dosar nr. 4/1925, f. 23-24. 52 Ibidem, dosar nr. 6/1947, f. 110, 149. 53 Ibidem, f. 1.038. 54 Ibidem.
Pentru consumul intern de carne i pentru cel extern de ou, la Sadova au fost crescute gini, rae, curcani. n decembrie 1947 numrul psrilor totaliza 500 de buci55. Domeniul silvic. Prin decretul lege nr. 2596/1919 s-a prevzut revizuirea amenajamentelor i regulamentelor de exploatare a pdurilor din ar56, implicit i pentru pdurea de pe acest Domeniu, hotrre luat ca urmare a reducerii suprafeei pdurii n urma exproprierii. Imediat dup terminarea rzboiului s-a reluat activitatea mpduririi terenurilor nisipoase, refuzate la expropriere. n intervalul 1920-1928 s-au realizat cele mai intense plantaii cu salcm, plantndu-se 1.359,55 de ha57. n deceniul urmtor, majoritatea lucrrilor au fost de completare i mai puin de mpdurire. n anul 1935 plantaiile de salcm ocupau o suprafa total de 3.300 de ha58. Creterea suprafeei mpdurite a transformat Regia Sadova ntr-un domeniu mai mult forestier. Plantarea salcmului la Sadova s-a dovedit extrem de benefic: mai nti pentru c acesta fixa nisipurile care ocupau cea mai mare parte a suprafeei Regiei i, apoi, pentru c se putea exploata la vrste foarte mici, comparativ cu pdurea de stejar sau de rinoase, care necesitau o vrst de peste 80 de ani. Prin analiza efectuat asupra a trei salcmi, aflai la vrste diferite, 19, 21 i, respectiv, 26 de ani, s-a ajuns la concluzia c lemnul, la toate cele trei vrste studiate, atingea termenul exploatabilitii. n aceste condiii, pentru patru dintre cele 5 serii din pdurea de salcm, s-a stabilit revoluia la 20-25 de ani. Prin valorificarea arborilor acestor serii se urmrea obinerea de lemn mai gros, destinat construciilor rurale, realizrii stlpilor de telefon etc. Seria a 5-a, cu termen de exploatare la vrsta de 15 ani, oferea lemn mai subire, prjini pentru culturile de hamei, cpriori folosii n mod special n construcii rurale. n perioada 1927-1938, din pdurea de salcm a fost exploatat o suprafa de 1.617,80 de ha59. Pe baza informaiilor documentare, n intervalul anilor 1921-1938, din exploatarea pdurii de salcm au rezultat: 124.117 steri de lemn de foc i 58.592,5 steri crengi. n aceeai perioad, din pdurea de stejar, aflat n Lunc, s-au obinut: 14.666,52 de m3 de lemne de construcie, 14.547,50 de steri de lemn de foc i 12.790,82 de steri de crengi60.
Ibidem. Ibidem, dosar nr. 1/1919, f. 46; ibidem, dosar nr. 16/1945, f. 24. 57 Ibidem, dosar nr. 25/1928, f. 42. 58 Ibidem, dosar nr. 1/1935, f. 49. 59 Ibidem, dosar nr. 2/1938, f. 144. 60 Cantitile acestea sunt calculate pe baza rapoartelor din anii: 1921, 1922, 1925, 1926, 1927, 1928, 1929, 1934, 1938; ibidem, dosar nr. 18/1921 f. 10; ibidem, dosar nr. 1/1923, f. 87; ibidem, dosar nr. 6/1923, f. 111; ibidem, dosar nr. 1/1926, f. 31-32; ibidem, dosar nr. 4/1926, f. 13; ibidem, dosar nr. 5/1926, f. 22-27; ibidem, dosar nr. 1/1927, f. 4-12; ibidem, dosar nr. 2/1928, f. 11, 101-106; ibidem, dosar nr. 25/1928, f. 44; ibidem, dosar nr. 29/1932, f. 101; ibidem, dosar nr.
56 55
122
Conform amenajamentului, pentru anii 1934-1943 s-a prevzut exploatarea anual a suprafeelor urmtoare: - 1934/1935 142,53 de ha; - 1935/1936 139,80 de ha; - 1936/1937 141,40 de ha; - 1937/1938 144,20 de ha; - 1938/1939 142,55 de ha; - 1939/1940 146, 75 de ha; - 1940/1941 143,50 de ha; - 1941/1942 138,80 de ha; - 1942/1943 145,35 de ha61. Exploatarea pdurii s-a terminat n mai 1947. Pentru anii 1948 i 1949, Ministerul Agriculturii i Domeniilor a aprobat, prin decizia cu nr. 423.552 din 16 noiembrie 1946, exploatarea unei suprafee de 204 ha de salcm i mpdurirea cu puiei de salcm a 200 de ha terenuri nisipoase, cultivate n acel moment cu culturi agricole, din perimetrul pdurii de salcm62. n 1949 era programat o nou revizuire a amenajamentului63. Lucrrile n pdure se efectuau cu locuitorii din sat i se achitau n bani i n dijm. n anul 1936, lucrrile de tiere la pdurea de salcm costau 12 lei sterul dobort, curat, crat la depozit i cldit n figuri i crengile ngrmdite n figuri, pe loc64. Lemnele erau comercializate att n localitate, ct i n oraele limitrofe, ctre instituii i locuitori. Dintre beneficiarii lemnelor, extrase de la Sadova, menionm serviciul fluvial din Turnu Severin, cruia, n anul 1928 i s-a vndut cantitatea de 994,28 m3 de lemne65, i fabrica de zahr Danubiana din Giurgiu, creia i s-au vndut 200 de steri de lemne de foc din lunca Sadova 66. Scderea vnzrilor n localitate, nregistrat n timpul crizei economice, a determinat desfacerea lemnelor de foc la Brila, unde se obinea un pre mai bun. n 1934 s-au vndut aici 8.278,25 de steri, n valoare de 882.662 de lei67. Cteva informaii de arhiv menioneaz cereri de produse lemnoase, confecionate la Sadova, pentru export. Foarte cutate erau doagele de stejar i frizele. n 1932 au fost trimise, n Anglia, 500 1.000 de m3 de frize de stejar de 25 mm grosime i diferite lungimi i limi, de calitatea I, curate, fr noduri,
2/1934, f. 2; ibidem, dosar nr. 1/1935, f. 79, 90; ibidem, dosar nr. 2/1936, f. 111; ibidem, dosar nr. 2/1937, f. 87; ibidem, dosar nr. 2/1938, f. 113-114; ibidem, dosar nr. 8/1838, f. 28-29. 61 Ibidem, dosar nr. 1/1935, f. 94. 62 Ibidem, dosar nr. 6/1947, f. 1.047. 63 Ibidem, f. 660. 64 Ibidem, dosar nr. 5/1935, f. 18. 65 Ibidem, dosar nr. 2/1928, f. 131. 66 Ibidem, f. 21. 67 Ibidem, dosar nr. 2/1934, f. 2.
albea i cari. L Gotfryd i I. Schulimsohn, cei care intermediau vnzarea, se angajau chiar s ajute i la plasarea materialelor rmase nevndute68. n martie 1934 s-au vndut 2 vagoane de doage n Turcia i 5-6 vagoane erau pregtite pentru a fi trimise la Marsilia69. Un an mai trziu, 25 de vagoane erau prevzute a merge n Spania70. Preurile, cu care s-au comercializat lemnele, s-au aflat ntr-o continu cretere, determinat de devalorizarea leului. Astfel, valoarea lemnului de stejar a crescut de la 50-60 de lei, ct costau n 1921, la 60-70 de lei n 192271. n 1925, pentru exploatarea pdurii din lunc s-a prevzut, ca plat, un lemn din 1072. n 1926, n buget era prevzut vnzarea lemnelor cu 140 de lei sterul lemn de foc i 30 de lei sterul de crengi. n acel an, tierile s-au fcut cu locuitorii din satele vecine, crora li s-au pltit cte 25 de lei de fiecare ster tiat, curat de crengi, crat i cldit n figuri la depozit, iar crengile fcute grmezi pe loc. S-a convenit cu acetia ca, n limita sumelor pe care trebuiau s le primeasc pentru muncile efectuate, s li se vnd lemne la preul de 140 de lei sterul lemn de foc i 25 de lei sterul de crengi. Vnzarea lemnelor ctre particulari varia ntre 160 i 200 de lei73. n perioada 1945-1947, conform deciziei Ministerului Aprovizionrii, armata sovietic trebuia s primeasc, de la Sadova, cantitatea de 1.000 de steri de lemne. n anul 1946 s-au predat 600 de steri de lemne cu bon, valoarea lor fiind achitat prin comandamentul 7 teritorial Craiova, iar n anul 1947 1.000 de steri de lemne74. n 1947 au fost vndute 30 de vagoane de lemne Comandamentului Marinei Regale75. Veniturile obinute din vnzarea produselor lemnoase s-au aflat ntr-o continu cretere, dup cum se poate observa din tabelul de mai jos 76:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5.
68 69
Anul 1920 1923 1925 1927 1939
Venit net 266.097,60 2.063.454,70 2.566.376,10 2.881.971,20 3.750.195,80
Ibidem, dosar nr. 9/1932, f. 44. Ibidem, dosar nr. 1/1935, f. 204. 70 Ibidem, f. 195. 71 Ibidem, dosar nr. 7/1922, f. 58. 72 Ibidem, dosar nr. 11/1925, f. 22. 73 Ibidem, dosar nr. 4/1926, f. 13. 74 Ibidem, dosar nr. 6/1947, f. 667. 75 Ibidem, f. 704. 76 Ibidem, dosar nr. 13/1920, f. 49; ibidem, dosar nr. 18/1923, f. 55; ibidem, dosar nr. 23/1925, f. 75; ibidem, dosar nr. 2/1928, f. 112; n 1939 (3.560.604,80 de lei la lemne de foc, 161.954,10 lei la lemn brut; 6.507,50 de lei la doage i 21.129,40 la depozitul de cherestea); ibidem, dosar nr. 14/1840, f. 5-6.
124
Venituri mai mult sau mai puin consistente au provenit i din vnzarea produselor agricole, apicole, arenda terenurilor expropriate, arendarea islazurilor, a morilor, magaziei de cereale, animalelor, nchirierea unor imobile, aparinnd domeniului, locuri n bani etc. Cu excepia anilor 1935, 1936 i 1945, pentru care nu am gsit informaii, n perioada 1919-1946 s-a obinut un venit total de 229.992.888,25 de lei, aa cum reiese din tabelul de mai jos77:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. Anul 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1937 1938 1939 1940 1941 1942 1943 1944 1946 Total Beneficiul net lei 2.147.565, 65 1.392.465,45 1.563.733,20 1.148.051,10 2.839.912,55 3.228.795,00 3.835.580,35 4.771.565,75 2.767.921,90 1.944.094,18 2.198.519,00 2.640.030,50 1.754.641,00 2.115.388,00 810.049,00 1.639.250,45 3.456.856,45 3.544.986,20 3.532.716,36 6.321.033,90 9.915.339,79 29.098.152,32 25.157.722,00 515.121,15 111.653.397,00 229.992.888,25
Preluarea puterii politice de ctre comuniti a nsemnat sfritul monarhiei n Romnia i a tot ceea ce inea de aceast instituie. Regele Mihai I
Ibidem, dosar nr. 15/1920, f. 44; ibidem, dosar nr. 13/1920, f. 48; S.A.N.I.C., Bucureti, fond Administraia Central, dosar nr. 72/1934, f. 1; S.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar nr. 21/1924, f. 28; ibidem, dosar nr. 18/1923, f. 60; ibidem, dosar nr. 21/1924, f. 28; ibidem, dosar nr. 18/1923, f. 60; ibidem, dosar nr. 23/1925, f. 74; ibidem, dosar nr. 8/1928, f. 113; ibidem, dosar nr. 13/1928, f. 66; ibidem, dosar nr. 16/1929, f. 2; ibidem, dosar nr. 15/1933, f. 23; ibidem, dosar nr. 33/1934, f. 65, 70; ibidem, dosar nr. 35/1937-1940, f. 116, 385, 665, 921; ibidem, dosar nr. 33/1937, f. 65; ibidem, dosar nr. 33/1941, f. 74; ibidem, dosar nr. 5/1942, f. 307; ibidem, dosar nr. 10/1944, f. 34; S.A.N.I.C., Bucureti, fond Administraia Central, dosar nr. 265/1947, vol. II, f. 888.
77
a fost obligat s abdice la 30 decembrie 1947. Chiar de a doua zi, Direcia administraiei, din cadrul Ministerului Afacerilor Interne, le-a transmis tuturor prefecilor din ar un ordin prin care le cerea s ia msuri, n acord cu partidul comunist, pentru pregtirea unei persoane capabile, i pe ct posibil specialiste, care s inventarieze bunurile fostei familii regale. Prin Decizia nr. 164 din 7 ian. 1948, au fost instituite mai multe Comisii pe lng Administraia Central a Domeniilor, fost a Coroanei, cu sediul n Bucureti, pentru Inventarierea, Conservarea i Administrarea Bunurilor acestei instituii. ncepnd cu 2 ianuarie 1948, ntregul personal a fost obligat s lucreze ore suplimentare, n mod permanent, pentru a aduce la zi lucrrile. O sptmn mai trziu, la 14 ianuarie 1948, s-a constituit Comisia Interimar a Comitetului Interimar al ntreprinderii fostului Domeniu al Coroanei. Din ianuarie 1948, au fost suprimate toate raiile de alimente, de care beneficiaser toate instituiile i fabricile, i, ncepnd cu 1 februarie 1948, toate produsele de pe Domenii se cumprau la preul pieei. De asemenea, ncepnd cu data de 1 ianuarie 1948, toate bunurile, operaiunile i veniturile de orice fel, ale membrilor fostei Familii i Casei Regale, erau supuse dispoziiilor fiscale prevzute n legile rii, pentru toi contribuabilii. Acelai regim li se aplica i bunurilor care, anterior, aparinuser Domeniului. Potrivit Decretului nr. 28 al Prezidiului Marii Adunri Naionale, din 26 mai 1948, moiile, pdurile, fermele, palatele i toate bunurile mobile i imobile, inventarul viu i mort etc., pentru care fosta Familie Regal avea numai uzufructul sau folosina, cunoscute sub numele de Domeniile Coroanei sau Casa Regal, intrau n stpnirea statului, ncepnd cu data de 30 decembrie 194778.
THE SOCIO-ECONOMIC EVOLUTION OF SADOVA CROWN DOMAIN AFTER THE AGRARIAN REFORM FROM 1921 (Abstract) During 1921-1948, Sadova Crown Domain known a sinuous evolution, the development periods (1921-1928; 1934-1939), alternating with the period of the world crisis (1922-1933) and the unfolding of the second world war (1940-1945). The agrarian reform from 1921 that reduced the territory of Sadova Administration Department to the surface of 4.643,50 ha, had repercussions on the personnel that had to diminish its number but also on the animate and inanimate agricultural inventory, also diminished. The preservation of the sandy lands that were refused at expropriation, determined the leadership to decide their forestation and, starting with 1934, Sadova Domain is transformed in a forestry domain. In 1948, Sadova Administration Department and the other estates that belonged to the Crown Domain, became the state's property. Keywords: Crown Domain, Sadova, agrarian reform, 1921-1948, socioeconomic evolution.
78
Idem, fond Administraia Central, dosar 208/1948, f. 219.
PORTRETE DE FUNCTIONARI BANCARI IN SUCURSALA SI AGENTIILE BNR DIN OLTENIA, LA INCEPUTUL SECOLULUI AL XX-LEA
GEORGETA GHIONEA
Prestigiul unei instituii, cum este Banca Naional a Romniei, s-a datorat, n timp, oamenilor care au servit-o i, este drept ca, periodic, s ne amintim de ei. Pe baza informaiilor consemnate n documentele de arhiv, dar i n lucrrile istorice i economice de specialitate1, ne-am propus s scoatem la lumin cteva portrete ale unor personaliti din trecutul lumii bancare din Oltenia. Am considerat util cercetarea noastr, deoarece le poate oferi att istoricilor, ct i specialitilor din lumea financiar-bancar contemporan, aspecte importante privind ncercrile fondatorilor de a perfeciona managementul bancar. Fondatorii institutului central de emisiune au avut nelepciunea s construiasc o elit profesional, aducnd, pe lng oameni cu experien, tineri absolveni ai unor coli de grad mediu sau superior de profil economic. Foarte muli dintre ei i-au dedicat viaa domeniului bancar, acceptnd s fie transferai prin toate zonele rii, pentru a organiza sucursalele i ageniile Bncii Naionale. n pregtirea tinerilor funcionari de banc, un loc aparte l-au ocupat
Articolul de fa face parte din proiectul de cercetare nr. I/3 Funcionarii bancari n Oltenia: apariia i dezvoltarea unei noi elite (1880-1948), din cadrul programului Structuri sociale, elite i norme n sud-vestul Romniei (sec. XVI-XX). ntr-o form preliminar, el a fost prezentat, cu titlul Portrete de funcionari bancari n sucursala i ageniile BNR din Oltenia, la nceputul secolului al XX-lea, la simpozionul naional 190 de ani de la Revoluia lui Tudor Vladimirescu, organizat n perioada 26-27 mai 2011, la Craiova, de ctre Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor din Craiova, Universitatea din Craiova, Facultatea de tiine Sociale, Catedra de Istorie i Catedra de tiine Politice, Consiliul Judeean Dolj, Muzeul Olteniei, Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman. Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: getaghionea@yahoo.com 1 Nadia Manea, Brndua Costache, A fi funcionar la Banca Naional n anii interbelici, n Magazin Istoric, An XLI, serie nou, nr. 10/octombrie 2007, Bucureti, p. 66-70; Mugur Isrescu, n slujba sistemului bancar. Oameni i fapte, n Magazin Istoric, An XLII, serie nou, nr. 7/iulie 2008, Bucureti, p. 73-75; Gheorghe Biru, mpritor de bun rnduial, n Magazin Istoric, An XLI, serie nou, nr. 10/octombrie 2007, Bucureti, p. 82-84; Radu Negrea, Un bancher de odinioar: Constantin Neamu, n Magazin Istoric, An XLI, serie nou, nr. 10/octombrie 2007, Bucureti, p. 92-93; Gheorghe Biru, Agenia Turnu Severin. nceputurile, n Magazin Istoric, An XLIII, serie nou, nr. 7/iulie 2009, Bucureti, p. 77; Mihaela Tone, Mihai Chiriac, Funcionari ai Bncii Naionale: Ilie Mecu, n Magazin Istoric, An XLIII, serie nou, nr. 7/2009, Bucureti, p. 91-93; Gheorghe Biru, Gorjul bancar, Bucureti, Editura Oscar Print, 2010, p. 67-68.

128
Georgeta Ghionea _______________________________________________________________________________
colile comerciale de grad mediu, care aveau planuri de nvmnt cu un coninut predominant economic. Limbile romn, francez, german, greac, italian, matematica, contabilitatea, corespondena comercial, birotica, dreptul comercial sau economia politic au fost numai cteva dintre disciplinele cuprinse n planul de nvmnt al colilor comerciale2. Problema unei coli comerciale la Craiova s-a discutat nc din anul 1870. Lui Gheorghe Chiu i lui Eugeniu Carada le revine i meritul de a fi militat pentru organizarea instituiei. Aceast coal a funcionat ca direciune i cu un corp profesoral distinct, ncepnd cu anul 1877, n casele Sevastei Papazoglu, din str. Sf. Arhangheli. Calitatea procesului de nvmnt a fost asigurat de selecia extrem de riguroas a profesorilor, care aveau studii academice sau universitare de specialitate. i amintim, dintre primii profesori ai colii Comerciale din Craiova, pe: Ferdinand W. Settelin (absolvent al cursului pedagogic din Wiener-Neustadt), Gh. M. Popescu (absolvent al colii centrale din Paris), Mihail Bazelli (cu studii la Smirna)3, Constantin Neamu (liceniat n tiine comerciale la Anvers, a desfurat o bogat activitate didactic, n calitate de profesor de contabilitate4). O alt coal comercial a funcionat la Turnu Severin. Iniiativa nfiinrii acesteia i-a aparinut lui Teodor Costescu, iar anul de debut a fost 1898. Indiferent de denumirea pe care a purtat-o (coala Comercial Superioar 1924-1936, Gimnaziul Comercial 1936-1937, Liceul Comercial 1937-1948), renumita instituie de nvmnt a adunat n jurul su oameni de valoare, implicai n activitile economice ale rii5. colile comerciale din Oltenia i-au oferit pieei forei de munc un contingent valoros de specialiti, cu reale anse n funcie i de susinerea material de a-i continua studiile n instituiile universitare i academice din Europa. O parte dintre acetia s-au angajat ca funcionari la sucursala i ageniile Bncii Naionale sau la bncile comerciale din Oltenia, devenind specialiti n domeniul bancar. S-au remarcat, ca nali funcionari sau chiar directori de banc pn la Primul Rzboi Mondial sau dup acest eveniment, Constantin Neamu (director la sucursala Bncii Naionale din Craiova), Anton Lafcovici (director la agenia Bncii Naionale din Tg. Jiu), Ilie Mecu (contabil la Banca Naional a Romniei) etc. Avnd pregtire temeinic de specialitate i talent pedagogic, o parte dintre profesorii colilor comerciale a elaborat manuale colare proprii sau a
Situaiunea coalei comerciale din Craiova de la nfiinarea ei i pn astzi, 18771891, Craiova, 1891, p. 22. 3 Nicolae A. Andrei, Istoria nvmntului din Craiova, vol. II 1864-1918, Craiova, Editura Alma, 2005, p. 160. 4 Serviciul Judeean Dolj al Arhivelor Naionale, fond Tribunalul Judeului Dolj, dosar 262/1899, f. 25 (n continuare se va cita: S.J.A.N, Dolj). 5 Prof. Vasile Boieru, Ec. Florica Kemenski, Teodor Costescu Fondatorul nvmntului comercial economic mehedinean, n vol. Teodor Costescu i apostolii si, Craiova, Editura MJM, 2004, p. 45-46.
2
Portrete de funcionari bancari n sucursala i ageniile BNR din Oltenia 129 _______________________________________________________________________________
tradus i prelucrat lucrri ale unor autori, susinnd, i prin acest demers, calitatea pregtirii colare a elevilor. n conceperea i elaborarea manualelor colare s-a remarcat Constantin Neamu, care a publicat urmtoarele lucrri: nvmntul comercial (1898); Noiuni sumare de contabilitate (1902); Documente comerciale ntocmite dup formulare ntrebuinate n afaceri. Funcionarii. Ierarhizarea funciilor i fixarea atribuiilor corpului funcionresc s-au efectuat prin Regulamentul de ordine interioar, elaborat la 14 iunie 1890, regulament mbuntit ulterior6. Conform acestuia, personalul unei sucursale sau agenii bancare era urmtorul: agentul (numit, din anul 1912, director), casierul, contabilul, mai muli funcionari diurniti, oamenii de serviciu i gardienii7. n vederea obinerii unui post n banc, funcionarul trebuia s redacteze i s nainteze o cerere, nsoit de actele ce atestau studiile. Administraia bncii se informa cu privire la calitile profesionale, demonstrate la vechiul loc de munc, i la onestitatea familiei. n sucursala i ageniile din Oltenia, directorii erau cei care s-au ocupat de obinerea acestor referine. Ocuparea postului de funcionar sau promovarea pe un loc vacant se realiza n baza unui examen de verificare a cunotinelor de specialitate. Practicanii, de regul absolveni ai unor instituii de nvmnt de nivel mediu, figurau n cadrul corpului de funcionari, ei putnd beneficia de salarii. Dup finalizarea pregtirii n domeniul financiar-bancar ei aveau posibilitatea de a ocupa posturile vacante de funcionari definitivi. Decizia de ncadrare era aprobat de consiliul de administraie al instituiei centrale, la recomandarea directorului8. Funcionarii de banc trebuiau s respecte prevederile i instruciunile direciunii, s manifeste o conduit demn n serviciu i n comunitate, s trateze cu respect clienii, s promoveze interesele bncii. Nu le erau permise activiti, n afara serviciului, care le-ar fi afectat ndeplinirea ndatoririlor. n mod excepional, cu aprobarea administraiei centrale, le era permis s participe, n calitate de cenzori sau contabili revizori, la activitatea altor uniti bancare. n schimb, instituia le asigura remuneraia lunar, le admitea promovarea n funcii dup studiile i, mai ales, dup calitatea prestaiei dovedite n serviciul instituiei, le asigura un fond de pensii. Activitatea funcionarilor era riguros
6 Conform regulamentului de ordine interioar al BNR, publicat n anul 1928, condiiile de angajare n cadrul instituiei erau urmtoarele: funcionarul trebuia s fie romn; s aib vrsta de 21 de ani; s aib stagiul militar sau un stagiu de voluntariat ndeplinit; s dein diploma de absolvire a unei coli superioare de comer sau a unei academii de nalte studii comerciale. Totodat, n cadrul bncii erau acceptai, pentru anumite ndeletniciri, i funcionari care aveau alt diplom academic de specialitate, este vorba despre arhiteci, avocai, ingineri etc., n Nadia Manea, Brndua Costache, A fi funcionar la Banca Naional n anii interbelici, n Magazin Istoric, An XLI, serie nou, nr. 10/2007, Bucureti, p. 67. 7 Georgeta Ghionea, Istoria bncilor urbane din Oltenia (1880-1948), Craiova, Editura Aius, 2009, p. 77. 8 S.J.A.N. Vlcea, fond Banca Naional a Romniei, dosar 4/1903-1933, f. 12 i urm.
130
urmrit i periodic raportat, iar n funcie de calitatea muncii efectuate erau apreciai cei merituoi sau erau sancionai cei care svreau abateri. Funcionarii de banc aveau dreptul la concedii, de regul pentru motive de sntate i, n mod excepional, pentru solicitri personale exprese, dar pe perioade de timp extrem de reduse de 4-8 zile. Salariile erau acordate n funcie de importana unitii, salarizarea realizndu-se dup gradul funciei ocupate, de la director la funcionarul cel mai simplu. Astfel, la 1881, directorul sucursalei din Craiova primea 1.000 de lei pe lun, casierul ntre 350-500 de lei pe lun, contabilul ntre 350-500 de lei pe lun, impegatul ntre 120-150 de lei pe lun9. La 1901, valoarea salariilor personalului ageniei Bncii Naionale din Tg. Jiu (agent, casier, contabil, uier, rnda) era de 643,65 de lei pe lun. Fondul de pensii al funcionarilor de banc a constituit una dintre problemele nsemnate de organizare intern ale institutului central de emisiune. Fondul de pensii se constituia din: contribuiile funcionarilor, sub forma unor taxe (de numire n funcie, taxe anuale i de etate), i din sumele aprobate de ctre adunarea general anual, special din profitul net. Fondul de pensii era administrat separat de averea bncii, iar plasarea acestuia era fcut n efecte publice sigure sau n depozite bancare la instituii de credit consolidate financiar. Dac taxele de numire la fondul de pensii erau fixe, taxele anuale variau n funcie de vrsta funcionarului, la data angajrii sale, mai mici pentru cei tineri, mai ridicate pentru cei mai n etate. Pensiile se acordau dup durata activitii funcionarului ntr-o banc sau se ddeau i n cazurile de incapacitate de munc sau de boli cronice, dovedite prin certificate eliberate de cel puin doi medici. Funcionarii bncilor puteau beneficia de pensii de btrnee, dac efectuau, nentrerupt, un numr precis de ani (cel puin 10), fr abateri care s prejudicieze interesele bncii. Astfel, valoarea pensiei acordate funcionarilor era variabil, n funcie de numrul anilor lucrai n banc. De pensie beneficiau, n caz de deces, i vduvele sau copiii minori ai funcionarului decedat. Indiferent c era sucursal sau agenie BNR, responsabilitatea principal i aparinea agentului (directorul), care informa periodic administraia central asupra: derulrii zilnice a operaiunilor bncii; redacta un raport lunar sau anual asupra situaiei ageniei, a operaiunilor acesteia i a strii pieei n care i desfura banca activitatea; avansa propunerile privind salarizarea, sancionarea, demisia sau angajarea funcionarilor instituiei de credit pe care o conducea10. Agentul i contabilul erau rspunztori pentru valorile aflate n pstrarea
Mihaela Tone, Cristian Punescu, Despre extinderea reelei de sucursale i agenii a B.N.R. (1880-1930), n Historia Urbana, tom. XV, nr. 1-2/2007, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 89; Idem, Sucursale i agenii ale B.N.R. (1880-1930), n Magazin Istoric, An XLII, serie nou, nr. 3/martie 2008, Bucureti, p. 35; Georgeta Ghionea, op. cit., p. 74. 10 S.J.A.N. Vlcea, fond Banca Naional a Romniei, dosar 4/1903-1933, f. 6.
ageniei. Ei dispuneau de cte o cheie pentru cele dou case, semnau mpreun corespondena, bilanurile i toate celelalte acte ale ageniei11. O scurt incursiune n documentele vremii sau n lucrrile de specialitate ne lmurete asupra primilor funcionari desemnai la sucursala din Craiova i la ageniile BNR din Oltenia. Astfel, primii funcionari, numii la sucursala din Craiova, au fost: Elefterie Cornetti, ef al sucursalei12; Christache tefnescu, funcionar principal; Nicolae Malianu, contabil; Polisu Gioroceanu, verificator; Petrache Oprescu, intendent13. La 14 iulie 1890, organigrama ageniei din Turnu Severin cuprindea un agent, un casier i un contabil. La 7 mai 1892, consiliul de administraie desemna agent pe Mihail A. Georgescu14, care ndeplinea funcia de contabil la sucursala Craiova, i contabil pe Gh. Anghelescu, subcontabil la aceeai sucursal. n septembrie 1893, Gh. Anghelescu a demisionat din motive de sntate, n locul su fiind numit I. I. Corleanu. Din anul 1894, se aprob pentru agenia severinean cel de-al treilea funcionar, un casier, locul fiind ocupat de fostul contabil Gh. Anghelescu15. La 9 octombrie 1902, pe postul de contabil a fost transferat Ilie Mecu16. Pentru agenia din Tg. Jiu, nfiinat la 15 aprilie 1899, documentele arat c primul contabil a fost Grigore Blnescu, numit mpreun cu D. I. Dimitriu, care ocupa funcia de agent. Ulterior, postul a fost ocupat de ctre I. Sticulescu, menionat n documente n anul 1902 i, apoi, n anul 192117. Funcia de casier a fost deinut, din anul 1901, de Mihai Constantinescu, transferat de la Tulcea, iar din acelai an documentele l menioneaz ca uier pe M. Diaconescu18. La Agenia din Caracal, nfiinat n anul 1897, primul agent desemnat a fost N. Viineanu (1897-1900), postul de contabil fiind ocupat de Grigore Blnescu. Ulterior, funcia de agent a fost ndeplinit cu succes de: Chiriac Mihilescu (1901-1912) i Tiberiu Pariciu (1913-1920)19.
Mihaela Tone, Cristian Punescu, Sucursale i agenii ale B.N.R. (1880-1930), n Magazin Istoric, An XLII, serie nou, nr. 4/aprilie 2008, Bucureti, p. 72. 12 S. J.A.N Dolj, fond Tribunalul Judeului Dolj, dosar 158/1892, f. 3. 13 C. I. Bicoianu, Istoria politicii noastre monetare i a Bncii Naionale, vol. II, part. I, Bucureti, 1932, p. 154. 14 Mihail A. Georgescu a fost membru fondator al Bncii Severinului din Turnu Severin, n S.J.A.N. Mehedini, fond Banca Mehedinului, dosar 1/1899-1902, f. 17. 15 Gheorghe Biru, Agenia Turnu Severin. nceputurile, n Magazin Istoric, An XLIII, serie nou, nr. 7/iulie 2009, Bucureti, p. 77. 16 Mihaela Tone, Mihai Chiriac, Funcionari ai Bncii Naionale: Ilie Mecu, n Magazin Istoric, An XLIII, serie nou, nr. 7/2009, Bucureti, p. 91. 17 S.J.A.N Gorj, fond Camera de Comer i Industrie Craiova, Oficiul Tg. Jiu, dosar 1/1903-1948, f. 47-49. 18 Gheorghe Biru, op. cit., Bucureti, Editura Oscar Print, 2010, p. 67-68. 19 t. Richman, Monografia judeului Romanai, 1928, p. 238.
11
132
Alturi de funcionarii administraiei centrale, cei ai sucursalelor i ai ageniilor din Oltenia au promovat spiritul de seriozitate al BNR, n oraele din regat. A existat o preocupare special a conducerii pentru cultivarea unui profil moral aparte al celor care au slujit instituia i merit s ne amintim de ei. Elefterie Cornetti, primul director al sucursalei BNR din Craiova. Pentru a avea o imagine complet asupra personalitii lui Elefterie Cornetti (1831-1910), ar trebui privite i cteva aspecte din sfera particular i din cea politic a vieii sale. S-a cstorit n anul 1870 cu Elena Zissu, fiica boierului Marcu Zissu Olaru, de origine greceasc. Oameni economi, au dispus de o avere impresionant, pe care au ntrebuinat-o n scopuri caritabile. Lucrurile rare, picturile alese, muzica pe care ei o cultivau, toate acestea i-au uimit pn i pe strini. Le era familiar tot ceea ce privea literatura, teatrul sau arta francez. Astfel, la Cornettina era un salon, un adevrat focar de cultur i civilizaie20. Prin testamentul din iulie 1905, familia Cornetti i-a lsat ntreaga avere oraului Craiova, cu obligaia de a nfiina o coal de muzic vocal i instrumental, care s poarte numele Fundaiunea Elefterie i Elena Cornetti. coala de muzic a fost nfiinat la 1 septembrie 1911 n casele familiei testatoare, din str. Koglniceanu, nr. 24. Instituia funcioneaz i astzi n Craiova21. Elefterie Cornetti s-a implicat i n viaa politic a oraului, participnd activ la desemnarea deputailor pentru Adunarea Electiv a rii Romneti, din calitatea de membru al comitetului electoral. A ndeplinit funcia de consilier municipal (pn n 1859) i pe cea de casier al Consiliului Municipal Craiova (1859-1861). n anul 1867 a fost ales deputat pentru judeul Dolj, n anul 1877 este numit membru n comisia de rechiziii a aceluiai jude, a fost, de asemena, prefect al judeului Mehedini (1878-1879), iar din anul 1887 a fost senator liberal pe via22. La 1 martie 1881, Elefterie Cornetti a fost numit director al sucursalei BNR din Craiova23. Pn la data nceperii operaiunilor bancare, Elefterie Cornetti i Cristache tefnescu au fost chemai n Administraiunea central a bncii, pentru a studia i pentru a funciona dup ndatoririle ce li se vor pune24. Astfel, Elefterie Corneti, primul director numit la Craiova, nu a avut drept de decizie asupra persoanelor care au fost primite la cont curent cu facultatea de scont. Domnia sa a ntocmit listele cu solicitrile unor conturi creditoare, pe care le-a naintat Bncii Centrale, aceasta lund decizia final. Banca Naional a ncercat astfel, s evite aventurarea sucursalei n operaiuni riscante, prin
20 M. Theodorian-Carada, Cteva craiovence din secolul al XIX-lea, n Arhivele Olteniei, Anul XVI, nr. 92-94/iulie-decembrie 1937, Craiova, p. 289. 21 Augustin Radu, Cristinela Corina Roianu, coala Cornetti: anuar 1911-1935, Craiova, Editura Sim Art, 2009, p. 10. 22 M. Theodorian-Carada, art. cit., n loc. cit., p. 289. 23 S.J.A.N. Dolj, fond Tribunalul Judeului Dolj, dosar 119/1884, f. 1. 24 Mihaela Tone, Cristian Punescu, Sucursale i agenii ale B.N.R. (1880-1930), n Magazin Istoric, An XLII, serie nou, nr. 3/martie 2008, Bucureti, p. 34.
cunoaterea clientelei acesteia. Pn n anul 1890, sucursala i-a desfurat activitatea n sedii nchiriate, motiv pentru care, consiliul de administraie al Bncii Naionale a decis achiziionarea unor terenuri pentru a asigura spaii adecvate operaiunilor bancare25. n mai 1885, Elefterie Cornetti a cumprat un teren, fost proprietate Barbu i Iorgu Isvoranu, cu preul de 54.000 de lei26. La nceputul anului 1890, sucursala din Craiova i ncepea activitatea n noul sediu. Elefterie Cornetti a deinut funcia de director al acesteia pn n anul 1891. S-a stins din via la 13 septembrie 1910, la Viena. Constantin Neamu, fondatorul Bncii Comerului din Craiova. Constantin Neamu s-a nscut la 28 mai 1867, n comuna Iai, de lng Tg. Jiu, fiind al treilea fiu al lui Gheorghe Neamu, proprietar agricol nstrit. A fcut cursurile primare n Tg. Jiu, iar ulterior a urmat cursurile colii Comerciale din Craiova, fiind unicul ctigtor al unei burse Nsturel27. Ca bursier, a studiat la reputatul Institut Superieur du Commerce din Anvers i a obinut licena de pe poziia de ef de promoie. Dup revenirea n ar, n anul 1890, a ocupat funcia de contabil la Banca Naional a Romniei din Bucureti, iar n anul 1891, l ntlnim, pe aceeai poziie, la Sucursala BNR din Craiova. Dup retragerea din funcia de director a lui Elefterie Cornetti, a preluat conducerea i s-a plasat n aceast funcie timp de 18 ani (1891-1 mai 1909). Concomitent cu funcia de director, din iniiativa lui Constantin Neamu a fost fondat, la 12 decembrie 189728, societatea cooperativ de credit Banca Comerului din Craiova, cu durata nelimitat i un capital social iniial de 200.000 de lei29. La numai un an de la nceperea operaiunilor contabile, la 29 martie 1899, adunarea general a decis transformarea societii cooperative n societate anonim pe aciuni, cu un capital social de 1 milion de lei, mprit n 5.000 de aciuni a cte 200 de lei fiecare. Cu aceast ocazie a fost prezentat i un nou consiliu de administraie, compus din figuri distinse ale comerului craiovean30. Pentru a satisface preteniile clientelei, pn la Primul Rzboi Mondial, Banca Comerului a nfiinat agenii la: Caracal31, Bechet32, Drgani33, Turnu-Severin34, Tg. Jiu35, Corabia36 i Bal37. Graie extinderii
Georgeta Ghionea, op. cit., p. 74. Mihaela Tone, Cristian Punescu, Despre extinderea reelei de sucursale i agenii a B.N.R. (1880-1930), n Historia Urbana, tom. XV, nr. 1-2/2007, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 91. 27 Radu Negrea, art. cit., n loc. cit., p. 92. 28 S.J.A.N. Dolj, fond Banca Comerului, dosar 1/1899-1948, f. 7. 29 Idem, fond Fundaia Jean Mihail, dosar 423/ 1899-1926, f. 1. 30 Ibidem, dosar 423/1899-1926, f. 7. 31 Idem, fond Banca Comerului, dosar 11/1927-1936, f. 1. 32 Ibidem, dosar 41/1914, f. 11. 33 Ibidem, dosar 30/1931, f. 1 i urm. 34 C. Pajur, T. D. Giurescu, Istoricul oraului Turnu Severin, (1833-1933),Bucureti, 1933, p. 177. 35 S.J.A.N. Dolj, fond Banca Comerului, dosar 11/1927-1936, f. 2.
26 25
134
activitii aceasta, a reuit s inaugureze, dup Primul Rzboi Mondial, nc dou agenii una la Filiai i alta la Lugoj, i o sucursal la Bucureti. Ageniile au fost nfiinate sub form de societi anonime, cu scopul de a promova interesele generale ale bncii i au fost constituite cu concursul elementelor locale. Ele au participat la capitalul anumitor societi i ntreprinderi comerciale, industriale, miniere, agricole, au nchiriat imobile i au acordat mprumuturi ipotecare pe termene scurte sau medii38. n urma nfiinrii de agenii, afacerile Bncii Comerului s-au lrgit considerabil, iar capitalul social a crescut simitor. Urmrind evoluia mijloacelor proprii de exploatare (capital social i fonduri de rezerv), n perioada 1899-1914 se observ o cretere a acestora. La numai un an de existen, capitalul social al bncii a fost majorat de la 200.000 de lei la 1 milion de lei39. Progresele bncii i-au determinat pe acionari s-i mreasc capitalul social. Astfel, adunarea general extraordinar a acionarilor, convocat la 4 martie 1907, a decis majorarea capitalului social la 2 milioane de lei, iar la 17 martie 1913 la 5 milioane de lei40. n paralel, au fost majorate i fondurile de rezerv. Dac la 1900 fondul de rezerv era de 64.554 de lei, la finele anului 1913 nsuma 4.970.899 de lei41. Pn la declanarea Primului Rzboi Mondial, Banca Comerului a creditat anumite ntreprinderi industriale, comerciale i financiare, obinnd nsemnate beneficii din ntrebuinarea capitalului ei, n aceste direcii. Nevoia de afiliaie a fost dictat chiar de operaiunile bncii, care nu s-au limitat numai la perimetrul oraului Craiova sau al judeului Dolj. Astfel, n anul 1901 a fost nfiinat, din iniiativa lui Constantin Neamu, Banca Calafatului, cu un capital social de 150.000 de lei. Banca Comerului a participat la subscrierea acestui capital i a fost reprezentat n consiliul de administraie prin Constantin Neamu (preedinte) i N. Mihilescu (membru)42. n anul 1908, Banca Comerului a participat la fondarea Bncii Tg. Jiului, societate nfiinat din iniiativa lui Anton Lafcovici43. La 10 iulie 1909, 32 de comerciani din oraul Drgani au subscris un capital social de 200.000 de lei, punnd bazele Bncii Drgani din judeul Vlcea. La subscrierea capitalului a participat i Banca Comerului44. Alte bnci afiliate au fost: Prima Cas de Pstrare din Timioara, fondat n
Ibidem. Idem, fond Banca Naional a Romniei, Sucursala Craiova, dosar 43/1912, f. 1. 38 S.J.A.N. Gorj, fond Camera de Comer i Industrie Craiova, oficiul Tg. Jiu, dosar 6/1931-1948, f. 4. 39 S.J.A.N. Dolj, fond Fundaia Jean Mihail, dosar 423/1899-1926, f. 84. 40 Idem, fond Banca Comerului, dosar 1/1899-1948, f. 6. 41 C. Neamu, Banca Comerului din Craiova, Craiova, 1939, p. 12. 42 S.J.A.N. Dolj, fond Banca Calafatului, dosar 1/1923-1929, f. 67. 43 S.J.A.N. Gorj, fond Banca Tg. Jiului, dosar 2/1938, f. 7. 44 S.J.A.N. Dolj, fond Camera de Comer i Industrie Craiova, dosar 6/1931-1948, f. 7.
37
36
anul 1845, pentru comer de banc; Cassa de Pstrare S.P.A. Petroani, nfiinat n anul 1901, avnd ca activitate comerul de banc45. nc din tineree, Constantin Neamu a fost atras de ideile liberale. Astfel, n activitatea politic a ndeplinit funcia de ef al organizaiei P.N.L. Gorj, apoi ef al organizaiei P.N.L. Dolj. A fost deputat i senator de Gorj, ulterior de Dolj. ntre 1923-1924 a fost primar al oraului Craiova. Om de carte, Constantin Neamu a tiut s aprecieze importana cultural pe care o avea existena unor coli sau activitatea unor societi tiinifice. Astfel, individual, prin intermediul Bncii Comerului, al crei director a fost ntre anii 1902-1948, sau n calitate de director al Institutului de Arte Grafice Scrisul Romnesc (1922), a contribuit moral i material la ridicarea colii primare I. E. Rdulescu din Craiova (1924) i a colii Amica copiilor; a susinut Liga Cultural, Crucea Roie, Societatea scriitorilor romni46 etc. A colecionat costume naionale i piese valoroase ale meterilor populari, mai cu seam din Oltenia, realiznd un fond valoros, preluat de actualul Muzeu al ranului Romn. Dup o via zbuciumat, decesul su este nregistrat n ziua de Sf. Nicolae a anului 1952. D. I. Dimitriu o via nchinat bncii. D. I. Dimitriu s-a nscut la 4 august 1872, n satul Mierlari, comuna Jilava, judeul Ilfov. n privina studiilor pe care le-a urmat informaiile sunt destul de srace, fiind cunoscut doar faptul c a absolvit cursurile colii Comerciale din Bucureti. n ceea ce privete starea sa civil, am aflat c a fost cstorit cu Eugenia Dnricu, fiica negustorului gorjean Matei Dnricu47. Perioada 1893-1902 este o perioad plin de evenimente n biografia lui D. I. Dimitriu. Astfel, la 1 aprilie 1893, i ncepea activitatea ca funcionar provizoriu, i, ulterior, definitiv, la Serviciul Contabilitate din Administraia Central a Bncii Naionale a Romniei. La 13 iunie 1895 a fost numit contabil la Agenia Buzu, iar n intervalul 1 ianuarie 1897 6 aprilie 1899 a ndeplinit aceeai funcie la Agenia Focani48. n anul 1899, pe fondul nfiinrii ageniei BNR din Tg. Jiu, a fost desemnat s se ocupe de organizarea instituiei. n calitate de ef al ageniei Tg. Jiu, D. I. Dimitriu s-a ocupat s gseasc un sediu corespunztor desfurrii activitilor bancare. Astfel, n decembrie 1901 a achiziionat, n numele Bncii Naionale, de la Ion Carabatescu, imobilul din str. Grivia, nr. 7, n care i astzi banca i desfoar activitatea. Concomitent cu ocuparea funciei de agent al ageniei din Tg. Jiu, D. I. Dimitriu a fost desemnat s se ocupe i de organizarea ageniei de la Rm. Vlcea, fiind numit director al acesteia la 4 iulie 1902, i ndeplinind cu succes
45 46
Ibidem. Idem, fond Banca Comerului, dosar 1/1899-1948, f. 20. 47 Gheorghe Biru, op. cit., p. 122. 48 Idem.
136
nsrcinarea dat, timp de 31 de ani. Agenia Rm. Vlcea a nceput s funcioneze n luna august 1902, iar primele operaiuni contabile s-au nregistrat n luna octombrie acelai an49. Chiar din primele luni de activitate n noua agenie, D. I. Dimitriu a iniiat msurile necesare achiziionrii imobilului n care i va desfura activitatea instituia. Astfel, imobilul situat pe Calea lui Traian, nr. 158, nchiriat n primul an, a fost achiziionat de ctre Banca Naional a Romniei de la motenitorii defunctului Petre Slvitescu, la 17 septembrie 1903, prin licitaie public50. Experiena, acumulat n anii n care a lucrat n administraia central, a contat foarte mult pentru a nelege realitile economice ale judeului Vlcea i problemele cu care s-ar fi putut confrunta agenia la nceputul activitilor sale. Dup ce a preluat funcia de agent, el a colaborat cu cei mai importani oameni din cadrul instituiei centrale, ntreinnd o adevrat coresponden cu Eugeniu Carada, C. I. Bibicesu, Theodor tefnescu. Corespondena cuprinde aspecte privind hidrografia, structura geologic, clima, populaia judeului, situaia economic, situaia financiar, cile de comunicaie etc. Am selectat cteva pasaje, relevante credem noi, pentru a urmri situaia economic a judeului Vlcea, n momentul venirii sale la conducerea instituiei, i ceea ce s-a realizat apoi pe parcursul anilor. La numai cteva luni de la nfiinarea ageniei, D. I. Dimitriu i scria lui Eugeniu Carada: De la venirea mea n localitate, modul cum s-a prezentat piaa mi-a dat prilejul s constat o slbiciune general. Nu vedeam putina realizrii unui portofoliu solvabil pentru noi. Cauzele care fceau imposibil o judecare matur a solvabilitii persoanelor consta n faptul c nu se gsea banul mai cu nlesnire aa c, dei s-ar fi gsit persoane ntreprinztoare, cu toate astea preferau mai bine s stea pe loc dect s ncap pe minile unor mprumuttori cmtari care nu iertau51. Neexistnd alte societi bancare n jude, la Agenia Rm. Vlcea au fost admise la cont curent cteva case mai serioase. La 19 octombrie 1904, D. I. Dimitriu nota n raportul naintat lui Anton Carp urmtoarele: din ziua sosirii mele la Rm. Vlcea am constatat c comerul acestui ora este att de napoiat, nct nu vedeam putina realizrii unui portofoliu serios pentru noi... Am constatat, prin urmare, pe piaa noastr, una sau dou firme mai serioase cu care s ncepem a lucra. Aceste firme au fost: Ion. P. Bjan farmacist i Frantz Eitel coloniale i fabrica de mobil. Cu admiterea la scont a acestor dou firme am urmrit dou scopuri: n primul rnd s lovim n camta cumplit ce se practica, i n al doilea rnd s atragem indirect la scont firmele cele mai
49 50
S.J.A.N. Vlcea, fond Banca Naional a Romniei, dosar 1/1902-1904, f. 10. Ibidem, dosar 50/1933-1943, f. 21. 51 Ibidem, dosar 4/1903-1933, f. 6.
serioase ale tbcarilor...52. Din bilanul naintat la data de 22 februarie 1909, de ctre D. I. Dimitriu, guvernatorului Bncii Naionale a Romniei, Theodor tefnescu, aflm c nfiinarea acestei bnci a impulsionat dezvoltarea industriei n jude. S-au dezvoltat industria tbcriei53, frngheriei, lemnriei, olriei, fabricrii dopurilor de plut, ploscriei, morritului54 etc. Industria i comerul au schimbat cu totul faa piaei noastre iar capitalurile puse n aceste ntreprinderi sunt mai toate proprii ale judeului i conduse exclusiv de romni55. Aceast evoluie prosper nu a durat muli ani, deoarece declanarea Primului Rzboi Mondial a avut, pentru judeul Vlcea, urmri dezastruoase. La 11 noiembrie 1916, au nceput bombardrile asupra oraului Rm. Vlcea, iar la 12 noiembrie 1916, D. I. Dimitriu a primit ordin s prseasc localitatea. Conformndu-se ordinului primit, acesta a luat de la Agenia Rm. Vlcea numerarul existent n cas, efectele comerciale, poliele i registrele. Valorile ce le avea asupra sa au fost depuse, la 17 noiembrie 1916, la Banca Naional a Romniei din Bucureti. Aici, el i-a desfurat activitatea pn n luna martie 1917, cnd a fost obligat s revin la Rm. Vlcea, pentru a prelua conducerea Casei de mprumut pe Gaj (nou nfiinat sub denumirea L.D.K.), filiala Rm. Vlcea56. n perioada 1916-1918, activitatea lui D. I. Dimitriu la agenia din Rm. Vlcea a fost redus. Aceasta a fost pus sub sechestru, el neavnd permisiunea de a face alte operaiuni, dect cele strict ordonate de L.D.K57. Aceast situaie s-a meninut pn n luna iunie 1918 cnd, ridicndu-se moratoriul pentru polie, a nceput ncasarea din portofoliul ageniei, fapt ce a determinat intrarea n normalitate a reescontului. nfiinarea Ageniei Rm. Vlcea a avut o mare influen asupra crerii sistemului bancar vlcean. La apte ani de la nfiinarea acestei agenii, n judeul Vlcea funcionau 6 bnci comerciale58 (cu un capital social de 1.210.000 lei) i 75 de bnci populare (capitalul lor era de 3.182.645 de lei).
Ibidem, f. 12. Din stabilimentele principale de tbcrie putem meniona pe: Fraii Hanciu & M. Schendt (cu un capital de 270.000 de lei), Dimitrie I. Simian (305.000 lei), Oprea I. Simian (262.000 de lei), Nicolae I. Simian (170.000 de lei), teflea P. Lupa (94.000 de lei), Fraii Ghibu & Roca (60.000 de lei) etc. 54 Cele mai importante fabrici au fost: Societatea Sentinela cu un capital de 200.000 de lei i Andrei Gheltsch cu un capital de 150.000 de lei. 55 S.J.A.N. Vlcea, fond Banca Naional a Romniei Agenia Rm. Vlcea, dosar 4/1903-1933, f. 15. 56 Ibidem, f. 16. 57 Ibidem, f. 18. 58 Banca Vlcea, Banca Rmnicului, Banca Providena, Banca Fortuna i dou n Drgani: Banca Drgoeti i Banca Unirea Comercial, n S.J.A.N. Vlcea, fond Banca Naional a Romniei, dosar 4/1903 1933, f. 12.
53
52
138
Asemenea unor ali directori de banc, D. I. Dimitriu a fost autorizat de ctre consiliul de administraie al BNR s desfoare i alte activiti, cum ar fi activarea n societi cu caracter caritabil, efectuarea de expertize contabile sau lichidri judiciare. n perioada 1921-1923, D. I. Dimitriu a fcut parte din primul Consiliu Superior al Corpului de Contabili Autorizai i Experi Contabili din Romnia, ca reprezentant al Olteniei. A ndeplinit funcia de director al Ageniei Rm. Vlcea pn n iunie 1933, cnd s-a pensionat. n anul 1934 s-a retras la Bucureti, unde a rmas pn la 4 august 1940 cnd a decedat. Grigore Blnescu s-a nscut la Tg. Jiu, n anul 1871, fiind fiul unui negustor local. n acelai an, n care a absolvit cursurile colii Comerciale din Bucureti (1894), devine funcionar bancar provizoriu la serviciul control din administraia central. n aprilie 1898, l gsim la serviciul contabilitate, ulterior fiind desemnat pe postul de contabil la Agenia din Caracal. n perioada iulieoctombrie 1902 a fost agent al Ageniei din Tg. Jiu, apoi la Flticeni (19021905), Slatina (1905-1909), Tg. Jiu (1909-1910) i, apoi, director la Turnu Severin (1910-1914), Piteti (aprilie-iunie 1914), Roman (1914-1920), Braov (1920-1922) i Craiova (1922-1931). n anul 1931 s-a pensionat i i-a dedicat cea mai mare parte a timpului activitilor cu caracter filantropic. A murit la Tg. Jiu, n anul 1938. Anton Lafcovici s-a nscut la Craiova, n anul 1870. Absolvent de coal Comercial, este numit, la 14 octombrie 1894, funcionar definitiv n funcia de ajutor de contabil la Sucursala BNR din Craiova. La 3 decembrie 1902, prsete sucursala, pentru a prelua funcia de agent al ageniei din Tg. Jiu, pe care a condus-o n intervalul 1902-1907. Numele lui Anton Lafcovici a fost legat i de fondarea Bncii Tg. Jiului. Instituia59 a fost nfiinat la 8 martie 1908, sub form de societate anonim, cu durata nelimitat, i a nceput s funcioneze la 1 mai 1908. Alturi de Anton Lafcovici i regsim, printre fondatori, pe Const. M. Dnricu, mare proprietar i comerciant din Tg. Jiu, Adrian Poenaru, medic i proprietar, D. Coma, proprietar i comerciant60. Cea mai important operaiune, efectuat de banc, a fost acordarea de mprumuturi, pe termene scurte i medii. A nfiinat dou sucursale una n judeul Mehedini, la Baia de Aram, i una la Petroani, judeul Hunedoara61. La 14 februarie 1916, consiliul de administraie a fost format din: Const. M. Dnricu (preedinte); Anton Lafcovici (director), D. Culcer, Ioni Ionescu, Adrian Poenaru, D. B. Coma (membri); N. I. Drgnescu, Al. Stroe, C. Mruescu (cenzori)62.
59 Societatea a fost nfiinat la 1908, conform deciziei Tribunalului Gorj, nr. 9154/1908. Actul constitutiv a fost autentificat de acelai Tribunalul, sub nr. 422/1908. Firma a fost nscris n registrul firme sociale nr. 67/1908, n S.J.A.N. Gorj, fond Banca Tg. Jiului, dosar 41/1938, f. 1. 60 Ibidem, dosar 2/1938, f. 7. 61 Ibidem, f. 16. 62 Ibidem, dosar 2/1916, f. 1.
Ilie Mecu. S-a nscut la 3 iulie 1881 la Tg. Jiu, iar la nici 19 ani i ncepea activitatea profesional ca angajat al Bncii Mehedinului din Turnu Severin63. La 1 iulie 1901 a fost angajat ca diurnist la Serviciul Contabilitate al BNR, iar la 13 octombrie acelai an este angajat definitiv, cu un salariu de 150 de lei. La 9 octombrie 1902 a fost transferat pe postul de contabil la agenia din Turnu Severin. n paralel, a fost ncadrat contabil la Banca Severinului din Turnu Severin (1904-1905). La 16 mai 1908 a fost transferat la agenia BNR din Tg. Jiu, pentru ca, 4 ani mai trziu (21 martie 1912), s-l aflm contabil la Sucursala BNR din Craiova. ncepnd cu anul 1913, Ilie Mecu a fost mutat la agenia BNR din Dobrici, nou nfiinat, n urma integrrii judeelor Cadrilaterului n componena statului romn64. Personalitile evocate n acest articol au dovedit, prin faptele lor, c interesele generale trec ntotdeauna n faa celor personale, iar vieile proprii pot fi nchinate, n modul cel mai firesc, binelui comun. Prin pregtirea intelectual, posibilitile economice, aspiraiile sociale i politice, funcionarii de banc au aparinut, n marea lor majoritate, categoriei elitei intelectuale, nscriindu-se prin gradul de independen economic n rndul clasei mijlocii a societii romneti.
PORTRAITS DES EMPLOYES BANCAIRES DE L'OLTENIE AUX XXE SIECLE (Rsum) La question de la formation des responsables de la banque tait toujours l'agenda des activits de la Banque Nationale. La prparation intellectuelle et l'exprience pratique acquise pendant leur travail dans les tablissements de crdit ont permis certains fonctionnaires de l'avance sur l'chelle hirarchique des postes de fonctions comptables ou gestionnaires. Avec les reprsentants du gouvernement central, ceux des succursales et agences de l'Oltnie, la promotion de les prit de la gravit de la Banque Nationale dans les villes du royaume. On craignait notamment pour favoriser un profil de leadership de la morale particulire qui a servi l'institution et utile de les rappeler. Mots-clefs: XXe sicle, Oltnie, portrait, employ de banque.
S.J.A.N. Mehedini, fond Banca Mehedinului, dosar 1/1899-1902, f. 15. Mihaela Tone, Mihai Chiriac, Funcionari ai Bncii Naionale. Ilie Mecu, n Magazin Istoric, An XLIII, serie nou, nr. 7/iulie 2009, Bucureti, p. 91.
64
63
DIMENSIUNEA FESTIV I PROPAGANDISTIC A PLEBISCITULUI DE LA 24 FEBRUARIE 1938. STUDIU DE CAZ: OLTENIA
DIANA-MIHAELA PUNOIU
Perioada cuprins ntre 10/11 februarie 1938 i 6 septembrie 1940, sinonim, n istoria Romniei, cu monarhia autoritar a regelui Carol al II-lea, a nsemnat sfritul sistemului democratic tradiional. Ea poate fi catalogat ca o perioad extrem de complex, n care puterea central a ncercat s implementeze o serie de transformri menite s restructureze, n mod fundamental, statul i societatea romneasc. Constituia Regele Carol al II-lea a reprezentat, n concepia protagonitilor carliti, cadrul legal al regimului instituit prin lovitura de stat din noaptea de 10 spre 11 februarie 1938. Starea de asediu, cenzura i legea fundamental, promulgat la 27 februarie 1938, au devenit, pn la 6 septembrie 1940, sinonime cu ordinea legal a statului romn. Textul Constituiei a fost cel prin intermediul cruia trebuia s se propage n rndul populaiei noua ordine legal din Romnia, care-l situa pe rege n centrul vieii politice i sociale i care statua principiul solidarismului social n detrimentul individualismului. Fiecare cetean devenea un funcionar social, cu datorii nscrise n legea fundamental, prima i cea mai important dintre toate fiind obligaia de fidelitate fa de patrie, sintetizat n articolul 4 din lege1, i redus, n logica protagonitilor carliti, la fidelitatea fa de eful statului2.
Studiul face parte din proiectul de cercetare nr. III/4 Srbtoare i propagand n timpul regimului autoritar al regelui Carol al II-lea (1938-1940), din cadrul programului de cercetare Dimensiunea festiv a puterii n spaiul romnesc n secolele XVI-XX. ntr-o form preliminar, el a fost prezentat, cu titlul Dimensiunea festiv i propagandistic a plebiscitului de la 24 februarie 1938, la simpozionul naional 190 de ani de la Revoluia lui Tudor Vladimirescu, organizat n perioada 26-27 mai 2011, la Craiova, de ctre Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor din Craiova, Universitatea din Craiova, Facultatea de tiine Sociale, Catedra de Istorie i Catedra de tiine Politice, Consiliul Judeean Dolj, Muzeul Olteniei, Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman. Cercettor tiinific, drd., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; dianamihaelapaunoiu@yahoo.com. 1 Potrivit articolului 4 din Constituia de la 27 februarie 1938: Toi romnii, fr deosebire de religie etnic i credin religioas, sunt datori: a socoti Patria drept cel mai de seam temei al rostului lor n via (subl. n.), a se jertfi pentru aprarea integritii, independenei i demnitii ei; a contribui prin munca lor la nlarea ei moral i propirea economic; a ndeplini cu credin sarcinile obteti ce li se impun prin legi i a contribui de bun voie la mplinirea sarcinilor publice, fr de care fiina Statului nu poate vieui (Constituiunea Regele Carol II. Promulgat prin nalt Decret Regal Nr. 1045 din 27 Februarie 1938. Publicat n

142
Diana-Mihaela Punoiu _______________________________________________________________________________
Constituia carlist a reprezentat unul dintre elementele cheie pentru instituionalizarea i meninerea regimului. n contextul n care procedura de revizuire tradiional nu putea fi respectat, deoarece ea putea aduce rezultate nedorite, promotorii carliti au apelat la precedentele existente n istoria naional i au supus textul legii fundamentale nvoirii populare. Plebiscitul din 24 februarie trebuia s confirme solidarizarea populaiei cu Conductorul statului i s legitimeze regimul nou instituit de ctre regele Carol al II-lea. Pentru a fi sigure de succesul evenimentului, autoritile centrale i-au luat o serie de msuri de precauie. La 22 februarie 1938, Ministerul de Interne trimitea un ordin circular autoritilor locale, prin care le cerea s ia msurile pentru descoperirea i pedepsirea tuturor celor care ar fi mpiedicat cetenii s-i exercite dreptul de vot, precum i a acelor care ar ncuraja abinerea cetenilor de la vot3. n aceeai zi, erau trimise i instruciuni pentru buna desfurare a plebiscitului (executarea plebiscitului, potrivit termenului folosit de autoritile centrale i locale n documentele vremii) din 24 februarie, dorindu-se crearea unei stri de spirit speciale. n ziua respectiv, toate instituiile publice se nchideau, toate localitile trebuiau s fie pavoazate ct mai frumos, pentru ca aceast zi s constituie o adevrat srbtoare naional (subl. n.), iar nceperea plebiscitului trebuia anunat dimineaa prin sunete de clopote4. Votarea se fcea la sediul primriilor, unde primarul (care trebuia s poarte earfa oficial) era asistat de notar sau de secretarul general i de doi steni tiutori de carte. Plebiscitul ncepea la ora 8 dimineaa. Primarii trebuiau s citeasc n faa comunitii proclamaia regelui Carol al II-lea i manifestul primului ministru, patriarhului Romniei, Miron Cristea, dup care adresau, n ordinea urmtoare, ntrebrile: Cine este pentru Constituie? i Cine este contra Constituiei?. Cei care votau pentru trebuiau s fie trecui ntr-un tabel, fr a se mai pierde timpul cu verificarea identitii i a nregistrrii pe listele electorale. n schimb, cei care votau mpotriv trebuiau s fie trecui ntr-un tabel
Monitorul Oficial, Nr. 48 din 27 Februarie 1938, Editat exclusiv de Liga pentru Unitatea Cultural a tuturor Romnilor, f. l., 1938, p. 10). 2 A se vedea, Alexandru Rdulescu, Noua Constituie. Cinci conferine inute la radio, Ediia a II-a, Bucureti, Tipografia Cuvntul Romnesc, 1939, p. 17-24; Paul Negulescu, Principiile fundamentale ale Constituiunei din 27 februarie 1938, Bucureti, Atelierele Zanet Corlteanu, 1938, p. 15-18; Christophe Midan, Carol al II-lea i teroarea istoriei: 1930-1940, Versiune n limba romn de Daniela Codrua Midan, Bucureti, Editura Militar, 2008, p. 77; Ioan Stanomir, Libertate, lege i drept: o istorie a constituionalismului romnesc, Iai, Polirom, 2005, p. 122-123. 3 Serviciul Judeean Olt al Arhivelor Naionale (n continuare, se va cita: S.J.A.N., Olt), fond Prefectura judeului Olt, dosar nr. 3/1938, f. 22-22v. 4 Ibidem, f. 23.
Dimensiunea festiv i propagandistic a plebiscitului de la 24 februarie 1938 143 _______________________________________________________________________________
separat i li se va verifica cu bgare de seam identitatea i dreptul lor de vot i li se va cere s iscleasc propriu n tabelul respectiv (subl. n.)5. De asemenea, potrivit instruciunilor din 22 februarie, toi funcionarii trebuiau s voteze, indiferent dac erau nregistrai sau nu n listele electorale, deoarece exist prezumia c fiecare funcionar are dreptul la vot. n ziua plebiscitului trebuiau s se ntlneasc la sediul instituiei unde erau angajai, la ora 8 dimineaa, de unde plecau n frunte cu eful instituiei respective la secia de votare. Toate autoritile erau obligate s se strduiasc pentru asigurarea participrii la plebiscit a unei numr ct mai mare de ceteni6. n cazul unui rezultat deosebit, n seara zilei de 24 februarie era prevzut s se organizeze o retragere cu muzic i tore7. n cursul zilei de 22 februarie, reprezentanii teritoriali ai puterii centrale din Oltenia au dat dispoziiile necesare subalternilor, pentru ca plebiscitul s se desfoare potrivit instruciunilor primite de la Bucureti. De exemplu, pentru executarea evenimentului n municipiul Craiova, prefectul judeului Dolj, colonelul Romulus a dat ordin s se respecte i s se pun n aplicare un program special, deoarece ziua de 24/II/[1938] este decretat zi de srbtoare (subl. n.)8. Pe lng instruciunile privind mpodobirea oraului, sistarea activitii tuturor instituiilor publice i comerciale, anunarea populaiei prin baterea clopotelor de la toate bisericile, ordinul prefectului cuprinde i directive referitoare la cum trebuiau s voteze funcionarii, precum i la caracterul pe care trebuiau s-l aib manifestaiile din ziua respectiv. Astfel, toi funcionarii publici, avnd asupra lor pancarde i drapele, trebuiau s plece in corpore, n frunte cu efii respectivi, de la sediul instituiilor unde erau angajai i pn la sediul prefecturii, unde, dup ce asistau la slujba religioas, se vor pronuna prin aclamare pentru noua Constituie (subl. n.). De asemenea, la aceast manifestare naional-patriotic (a funcionarilor n. n.) vor lua parte i asociaiile culturale din Municipiu (Craiova n. n.). (...) ntreaga manifestare din cursul zilei are un caracter de recunotin fa de Majestea Sa Regele iniiatorului acestei mree opere de purificare a vieii noastre sociale (subl. n.)9. Totodat, formaiile strjereti i premilitare trebuiau s i desfoare, pe stadionul din localitate, manifestarea de recunotin fa de Regele Salvator10. Aceast manifestare, catalogat n documentele vremii ca
Ibidem. Ibidem, f. 23v, 27. 7 Ibidem, f. 29. 8 S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 227/1938, f. 24. 9 Ibidem. 10 Ibidem.
6 5
144
Serbarea Tineretului din ziua de 24 Februarie, avea s se desfoare dup un program (A se vedea, Anexa nr. 1) pus la punct de ctre reprezentanii puterii centrale din teritoriu, care le-au solicitat cadrelor didactice s se conformeze ntocmai n vederea ndeplinirii programului stabilit11. n acelai timp cu dispoziiile date efilor diverselor instituii publice sau reprezentanilor diferitelor societi comerciale, prefectul judeului Dolj a dat instruciuni precise i organelor poliieneti, n vederea lurii msurilor necesare pentru desfurarea, n condiii optime, a tuturor manifestaiilor prevzute pentru ziua de 24 februarie 193812 (A se vedea, Anexa nr. 2). Prefectul judeului Olt, la 22 februarie 1938, l ntiina pe comandantul Diviziei de Jandarmerie despre instruciunile pe care le transmisese tuturor autoritilor din subordinea sa, n legtur cu buna desfurare a plebiscitului. i solicita acestuia s dea dispoziii ca toate unitile din garnizoan s fie consemnate n zilele de 23 i 24 februarie i, n caz de nevoie, s fie pregtite pentru a interveni att n oraul Slatina, ct i n restul judeului, n vederea meninerii ordinii13. Prefectul solicita, pentru asigurarea ordinii n oraul de reedin al judeului, urmtoarele grzi: pentru cele dou birouri de votare, dou grzi compuse fiecare dintr-un ofier, un subofier i un pluton; pentru prefectur i pot, cte o gard format dintr-un subofier i 10 soldai; pentru uzina electric, o gard format dintr-un sergent i 5 oameni. Grzile destinate birourilor electorale trebuiau s acioneze doar n cazul unor situaii extreme, ele trebuind s fie amplasate n imediata vecintate a birourilor respective. Msurile de ordine la locurile amenajate pentru votare erau asigurate vizibil doar de cte un grup de 4 jandarmi i 4 gardieni14. Pregtirile, privind executarea plebiscitului, s-au aflat n atenia tuturor reprezentanilor categoriilor sociale, care, n acest scop, s-au ntrunit la 23 februarie 1938. ntrunirile respective au prilejuit, potrivit protocolului, trimiterea, de ctre primarii diverselor localiti, a unor telegrame regelui Carol al II-lea, n care l asigurau de devotamentul celor care participau la ntlnirea respectiv. Dintre acestea redm coninutul telegramei trimise regelui de ctre locotenent n rezerv, M. Damian, primarul comunei Poiana Mare, din judeul Dolj: Clerul, corpul didactic, corpul administrativ i poliienesc din comuna Poiana Mare, ntrunii azi [23 februarie] pentru a pregti programul plebiscitului din 24 Februarie, n plin entuziasm i contieni de ceasul solemn al renvierii poporului romn prin noua Constituiune, v asigurm de tot devotamentul i
11 12
Idem, fond Liceul Elena Cuza, dosar nr. 1/1937-1938, f. 295. Idem, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 227/1938, S.J.A.N., Olt, fond Prefectura judeului Olt, dosar nr. 3/1938, f. 26. Ibidem.
f. 26-26v.
13 14
hotrrea lor de a ti s fie buni romni i la nlimea chemrii lor. S trii15. Telegrame asemntoare au fost trimise de ctre toi primarii din localitile oltene16. Simpla lor lecturare las impresia c regele Carol al II-lea i regimul su, nou instituit, beneficiau de o adeziune total a celor care erau pltii din bani publici. Ziua mult ateptat, minuios pregtit ntre 22 i 23 februarie, s-a desfurat, n toate localitile oltene, conform tiparului conceput de autoriti, tipar specific srbtorilor naionale. Acest lucru a reieit din studierea a numeroase dri de seam, referitoare la eveniment, ntocmite de autoritile locale17. La sediile instituiilor publice a fost arborat drapelul naional, n timp ce sediile de votare erau mpodobite cu ghirlande de verdea (simbol al renaterii), avnd pe frontispiciu portretul regelui Carol al II-lea, n dimensiuni mari, nconjurat cu tricolorul naional. Proprietarii magazinelor i-au mpodobit localurile ca pentru o zi de srbtoare naional, adugnd, la elementele regsite la instituiile publice, i pancarde inscripionate cu meniunea: Triasc noua Constituie i Triasc M. S. Regele. Dimineaa, la ora 7, sunetul clopotelor bisericilor a reprezentat semnalul pentru nceperea unei zi de srbtoare i, n acelai timp, invitaia adresat locuitorilor de a merge la primrie pentru a-i spune opiunea asupra Constituiei. mbrcai n haine de srbtoare, locuitorii s-au adunat la intersecia drumurilor, de unde au pornit spre sediile de votare. Ajuni la destinaie, unde erau prezeni i preoii, profesorii, nvtorii, reprezentanii autoritilor militare i civile, funcionarii publici etc., au participat la slujbele religioase oficiate de preoi, care s-au rugat pentru sntatea regelui Carol al II-lea, pentru Dinastia romn i pentru binele rii. n unele localiti au fost oficiate i servicii divine pentru dezlegarea de jurmintele, pe care unii ceteni le fcuser, anterior, pentru diversele partide politice. Preoii au inut cuvntri, prin care au subliniat nsemntatea pentru romni a plebiscitului i a noii legi fundamentale. Pe aceeai linie, primarii/notarii/nvtorii au inut discursuri favorabile regelui Carol al II-lea, ndemnnd populaia s voteze noua Constituie, explicnd prile din lege pe care locuitorii, mai ales cei din mediul rural, nu le nelegeau. Potrivit instruciunilor, dup expunerea i comentarea proiectului constituional, reprezentanii locali ai puterii centrale i cei ai intelectualilor au citit, poporului adunat, proclamaia regelui ctre ar, discursul i rspunsul primului ministru,
S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 227/1938, f. 30. 16 S.J.A.N., Olt, fond Prefectura judeului Olt, dosar nr. 3/1938, f. 31-41. 17 S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosare nr.: 238/1938, f . 63-75v.; 227/1938, f. 55-57; S.J.A.N., Olt, fond Prefectura judeului Olt, dosar nr. 3/1938, f. 47-49v.,52-54v., 61-62.
15
146
patriarhul Romniei, Miron Cristea. n cele mai multe localiti, militarii, premilitarii i strjerii au intonat Imnul Regal i Pe-al nostru steag e scris Unire. Dup terminarea acestor operaiuni a nceput votarea, majoritatea celor prezeni pronunndu-se pentru Constituie. Pe parcursul ntregii zile, cntecele patriotice au fost completate cu cntece populare, dansuri tradiionale romneti (hore, inclusiv Hora Unirii), precum i aclamaiile locuitorilor fa de Conductorul rii. Toate discursurile autoritilor sau ale reprezentanilor intelectualilor ori ai clerului au reprezentat, n fapt, o propagand intensiv pentru regele Carol al II-lea i pentru guvernul su, pentru noua Constituie i regimul nou instituit n noaptea de 10 spre 11 februarie 1938. Practic, s-a fcut o campanie electoral n favoarea unui singur candidat. Dintre discursurile rostite de primari se remarc cel al lui I. Deleanu, primarul comunei Segarcea localitate de reedin a Domeniului Coroanei Regale Segarcea18: Rar popoarele, n istoria lor, trec prin vremuri bune, cum a trecut poporul nostru n ultimii ani, ajutai i de darul Dumnezeirii, dar i de marii notri conductori. n prea scurt timp, am fcut, mulumit Dvs i a multora, cari nu mai sunt printre noi, ce i-au jertfit viaa fr ovire am reuit, condui de regele nostru Ferdinand, s nfrngem trufia dumanilor i d facem Romnia de azi, mare, puternic i frumoas. Mulumit Noului Rege al Nostru, Carol II, azi ne este dat s de bucurm de o nou, dar cu adevrat zi istoric a ntregului neam romnesc. Suntem chemai s votm cu toii noua Constitie, Legea Legilor (subl. n.), Constituie furit i lucrat cu mult munc i prea mult pricepere, potrivit noilor timpuri cea veche nemaipotrivindu-se din multe puncte de vedere timpurilor noastre de ctre Marele Nostru Rege, cel mai mare crturar, nu numai din ntreaga Europ, dar chiar i de peste ntreg pmntul, ajutat fiind la aceast mare i la timp venit oper de ctre cei mai erudii sfetnici ai M. S. Regelui, cari cu munc fr preget i tiina mare a Domniilor lor, ne-au fcut aceast minunat lege, att pentru binele nostru, ct i pentru al urmailor notri. Noi Segrcenii avem fericirea c ne aflm pe Moia Regal Segarcea, care ne-a fcut gratuit coli, primrie, reparaiuni la biserici, ajutoare cu lemnrie pentru cei sraci, lemne de foc i hran n vremuri de lips19. De altfel aceasta le cunoatei c s-au fcut n toate comunele pe care este aezat acest Domeniu Regal i la fel s-au nfptuit asemenea mari lucrri pe toate Domeniile Regale
18
A se vedea, pentru o analiz detaliat a activitilor economice de pe domeniul Coroanei Segarcea, Narcisa Mitu, Evoluia Domeniului Coroanei Segarcea n perioada 18841947, n Arhivele Olteniei, Serie nou, nr. 24, 2010, Craiova, Editura Academiei Romne, 2010, p. 171-196. 19 Aprecierea primarului comunei Segarcea, referitoare la binefacerile pe care Familia Regal a Romniei le-a fcut, de-a lungul timpului, pentru locuitorii aflai pe Domeniile Regale, era ntemeiat pe baze veridice (A se vedea, Ibidem).
din ar20. Cuvntarea primarului Sergacea s-a ncheiat cu ndemnul ctre locuitori de a vota noua Constituie. Trebuie precizat faptul c, locuitorii de pe Domeniile Coroanei Regale s-au aflat, probabil, ntr-o postur mai favorabil, din punct de vedere economic i social, dect restul populaiei, concluzie la care a ajuns i tnra cercettoare Narcisa Mitu n studiile sale: Domeniile Coroanei, pe parcursul existenei lor (1884-1947), au creat condiii sociale deosebite pentru locuitorii satelor care le compuneau, condiii, care, poate, n alte zone erau inexistente21. Discursuri asemntoare au fost inute de toi reprezentanii teritoriali ai puterii, nainte de nceperea, efectiv, a exprimrii verbale a voturilor, ct i dup terminarea votrii. Regele Carol al II-lea era prezentat ca salvatorul rii, ca fiind cluzit de iubirea nesfrit i [de] dorina binelui rii, iar noua Constituie, nfiat Poporului Su, ca fiind menit s aeze temelii mai solide i mai drepte Statului nostru22. Propaganda intensiv, pe care au fcut-o reprezentanii puterii n teritoriu, a fost n msur s creeze, n rndul populaiei, o stare de spirit favorabil regelui Carol al II-lea, cu att mai mult cu ct, ndeosebi n mediul rural era nrdcinat, la nivelul mentalului colectiv, o convingere strveche, potrivit creia domnii/regii reprezint instana suprem, care face dreptate poporului n vremuri de restrite. De asemenea, n perioada imediat anterioar loviturii de stat (10/11 februarie 1938), ndeosebi n timpul campaniei electorale din anul 1937, devenise evident faptul c, n rndul populaiei exista un grad ridicat de saturaie fa de jocurile politice tradiionale, de politicianismul i demagogia de care dduser dovad partidele politice care se perindaser, pn atunci, la conducerea rii23. n acest context, poate fi explicat de ce o bun parte din populaie l-a perceput pe regele Carol al II-lea ca pe salvatorul rii Eroul nostru, Rege
S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 238/1938, f. 64-64v. 21 Narcisa Mitu, Modernizarea lumii rurale n timpul regelui Carol I: situaia Domeniilor Coroanei Regale (1884-1914), n Arhivele Olteniei, Serie Nou, nr. 22/2008, Craiova, Editura Academiei Romne, p. 135-146. A se vedea, pentru o analiz pertinent i de substan a evoluiei Domeniilor Coroanei Regale din Oltenia, i: idem, Organizarea i exploatarea Domeniului Sadova n perioada 1884-1919, n Anuarul Institutului de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, nr. X/2009, Craiova, Editura Aius, p. 309-336; idem, Organizarea i administrarea Domeniilor Coroanei, n Analele Universitii din Craiova. Seria Istorie anul XVI, nr. 1(19)/2011, Craiova, Editura Universitaria, 2011, p. 303-316. 22 S.J.A.N., Olt, fond Prefectura judeului Olt, dosar nr. 3/1938, f. 23. 23 A se vedea, Diana-Mihaela Punoiu, Parliament elections on December 1937 in Oltenia County, n Anuarul Institutului de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, nr. XI/2010, Craiova, Editura Aius, p. 197-215.
20
148
Salvator sau Regele rnimii, cel care vegheaz zi i noapte pentru binele nostru24. Acest fapt reiese clar i din documentele vremii, care consemneaz entuziasmul populaiei fa de Constituia regelui Carol al II-lea i regimul su, nou instituit, care ntresc afirmaiile de mai sus. Semnificativ, n acest sens, este urmtorul fragment din darea de seam referitoare la modul cum a decurs ziua plebiscitului, ntocmit de prefectul judeului Olt: (...) n multe sate locuitorii au mers la votare cu lutari i trompei, iar dup votare s-a jucat hora Unirii, n care s-a prins tot satul. Satele erau frumos mpodobite cu marame i scoare naionale, iar proclamaia i chipul M. S. Regelui erau placardate pe aproape toate casele. Muli locuitori cereau de la autoriti proclamaia i fotografia M. S. Regelui, spre a le pune la Icoan. n timpul votrii s-au produs scene de entuziasm i devotament. Copilul Mitel Radu din comuna Radomireti, [fiind] ntrebat de Pretor de ce s-a adunat atta lume, a rspuns: ara voteaz pe Vod (subl. n.), iar locuitorul Ioan Nadolu din aceeai comun spunea cu glas tare: [] S mulumim lui Dumnezeu c a venit ziua cnd s scpm de rul pe care pornisem; s dea Dumnezeu sntate Regelui care a tiut s-l opreasc, s astupe gurile rele i s-l ndrumeze pe calea adevrat []. n comuna Beciu, btrnii se ntorceau cu faa spre Rsrit i, nchinndu-se, se rugau pentru sntatea Regelui, care a scpat de zpceala prea multelor votri care nvrjbiser satele i pe locuitori, iar cei tineri nu mai aveau alt grij dect s fac politic, de ajunsese s nu se mai neleag frate cu frate, sau printe cu copilul lor. i stencile i exprimau bucuria c de acum nainte, brbaii or s mai vad i de treb[ur]ile gospodriei pe care pn acum le lsau n grija femeilor, ei ducndu-se ori la votare, ori la crcium s pun ara la cale25. Sugestiv pentru entuziasmul populaiei, izvort dintr-o strveche mentalitate romneasc, este i reacia locuitorilor din comuna Segarcea, judeul Dolj. Astfel, btrnii spuneau, veseli, c au venit iari timpurile dinainte de rzboi, cnd nu se dumnea lumea. S triasc Vod c tie El ce face ziceau unii Ne-a scpat de vrajba ce era ntre noi c altfel ajungeam s ne omorm unii pe alii, Par c n-are cui semna spuneau alii. Btrnu-Su (Carol I) ne-a scpat de Turci, iar Tat-Su (Ferdinand I) ne-a lrgit ara. i afar de asta, ct bine ne-a fcut nou segrcenilor, cari trim pe moia Sa, ne-a fcut coli, biseric, primrie i ci nevoiai i nenorocii n-a ajutat. Apoi ne-a mproprietrit i a asigurat viitorul copiilor notri. Apoi, bucuroi n urale nesfrite strigau Triasc Regele Carol al II-lea al Romniei26.
S.J.A.N., Olt, fond Prefectura judeului Olt, dosar nr. 3/1938, f. 47v. Ibidem, 61v. 26 S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 238/1938, f. 63-63v.
25 24
Chiar i numai din coninutul celor dou fragmente citate se desprinde cu uurin ideea c populaia i-a acordat credit regelui, tocmai datorit faptului c Dinastia Romn era identificat cu toate evenimentele importante din viaa rii, cu att mai mult avnd ncredere n reformele carliste, cu ct regele Carol al II-lea era primul monarh nscut i crescut pe pmnt romnesc. Aadar, exceptnd msurile de siguran, luate de autoriti, entuziasmul fabricat, teama de repercusiuni i oportunismul, o bun parte din populaie, mai ales cea din mediul rural, a votat pentru Constituia Regele Carol al II-lea cu sperana unei viei mai bune27, identificnd n rege pe salvatorul lor. n ziua de 24 februarie, o bun parte din populaie l percepea pe rege ca salvatorul poporului, singurul de la care le putea veni mntuirea28. Majoritatea populaiei era dominat de o anumit stare de spirit, de respectul fa de Dinastia romneasc, de numele creia erau legate attea fapte pozitive. Starea de euforie, la producerea creia au contribuit, n mare msur, i autoritile locale (mpodobirea localitilor cu drapele, ghirlande de flori, portrete, de mari dimensiuni, cu regele i lozinci favorabile regelui i Constituiei, sunarea clopotelor la biserici ca n zi de srbtoare, discursuri etc.), provenea, ns, i dintr-o mentalitate tradiional, potrivit creia Regele (domnitorul) mparte, ntotdeauna, dreptatea i este cel dinti care vrea binele i care poart de grij poporului. La fel se ntmplase i n 1930, cnd revenirea lui Carol n ar a fost primit, de o mare parte din populaia Romniei, cu mare ncredere i mult speran: Mentalul colectiv al societii, suprasaturat de minciuna i corupia politicienilor, l privea pe Carol ca purttor al speranelor lor, singurul capabil s nfptuiasc imperativele timpului, s ofere rii ordinea i linitea (...)29. Din aceast mentalitate s-a nscut, n anul 1938, i o anumit psihologie de respingere i de marginalizare a celor care au ndrznit s voteze mpotriva Constituiei, acetia fiind percepui ca oamenii care erau mpotriva Dinastiei, ori, n mentalul colectiv, Dinastia era de neatins, fr pat. De exemplu, n judeul Olt populaia s-a interesat de numele puinilor ceteni (5 n tot judeul) care au votat contra Constituiei i i-a manifestat indignarea fcnd gol n jurul lor i mergnd pn acolo c a rupt i legturile de prietenie i de rudenie ce le avea cu ei30. Mai grav este, ns, faptul c cei care
Situaii similare cu cea din Oltenia, referitoare la entuziamul spontan al unei pri din populaie, au existat i n alte provincii ale rii. A se vedea, Cristian Sandache, Europa dictaturilor i originile rzboiului romno-sovietic, Bucureti, Editura Militar, 2007, p. 155-157. 28 S.J.A.N., fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 328/1938, f. 74. 29 Niculae Cristea, Contribuii privind imaginea lui Carol al II-lea ca rege al Romniei, n Studii i articole de istorie, LXV, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale D. Bolintineanu, 2000, p. 128. 30 S.J.A.N., Olt, fond Prefectura judeului Olt, dosar nr. 3/1938, f. 61v.
27
150
au votat negativ s-au expus repercusiunilor autoritilor, mai devreme sau mai trziu aceast atitudine fiindu-le imputat i folosit mpotriva lor (social, profesional sau sub alt form). Chiar i nerespectarea ordinelor reprezentailor puterii, referitoare la ziua plebiscitului, a implicat repercusiuni asupra celor care au ndrznit s le eludeze. De exemplu, peste 85 de negustori, din judeul Dolj, nu au arborat drapelul naional n ziua de 24 februarie. Pentru neexecutarea ordinului dat anterior n acest sens, prefectul judeului Dolj, colonelul Romulus Dimitriu, aprecia c: Faptul constituie, pe lng o nclcare de ordonan, cazuri care vor fi judecate i sancionate de Tribunalul Militar, denot, ns, o mentalitate att de dubioas i n orice caz att de inferioar, nct m vd nevoit a-i denuna opiniei publice pe toi acetia31. Dincolo de dimensiunea festiv i propagandistic, rolul plebiscitului din 24 februarie a fost acela de a crea un cadru de legitimitate noului regim, ntruct Constituia baza sa juridic reprezenta un abuz, anticipat de actele anticonstituionale care l-au precedat: Ea era o constituie concedat, istoric anacronic, deoarece constituiile concedate preced de obicei constituiile democratice, iar nu invers. Ea nsemna ruperea pactului fundamental existent ntre naiune i monarhie, pact pe care l enunase Carol I n prima sa proclamaie dup depunerea jurmntului pe Constituia din 1 iunie 1866, revizuit la 29 martie 192332. De asemenea, rezultatul plebiscitului, n contextul instituirii strii de asediu i a cenzurii, precum i al modului nedemocratic n care a fost organizat (vot deschis, verbal, cu list separat pentru cei care se opuneau Constituiei), nu putea s fie dect unul viciat, neartnd n mod real voina popular. Fcnd abstracie de aceste realiti, reprezentanii puterii n teritoriu propagau ideea potrivit creia: n ziua de 24 februarie a.c., ara s-a rostit ntr-o desvrit libertate asupra noii Constituii33. n semn de omagiu i recunotin pentru regele Carol al II-lea, i n scopul de a eterniza ziua de 24 Februarie 1938, inginerii din cadul Inspectoratului Silvic Focani i-au propus ministrului de interne o soluie, am putea spune, ingenioas. Astfel, n fiecare sat trebuia s se planteze cte un colior de pdure, care s aminteasc generaiilor viitoare aceast zi cnd s-a dat o nou constituie poporului romn34. Fiecare dintre aceste pduri, intitulate 24 Februarie 1938, simbolizau ziua de trezire naional, de o nou via moral i
S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 227/1938, f. 59; idem, fond Liceul Elena Cuza, dosar nr. 1/1937-1938, f. 323. 32 Eleodor Foceneanu, Istoria constituional a Romniei (1851-1991), Bucureti, Humanitas, 1992, p. 72-73. 33 S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 238/1938, f. 53. 34 Ibidem, f. 83.
31
de noi drumuri de dezvoltare i propire a Romniei35. Propunerea acestora era trimis ca exemplu autoritilor teritoriale din ntreaga ar. Desfurat sub stare de asediu i cenzur, dar ntr-o atmosfer de srbtoare naional (fabricat, dar existnd i un anume grad de spontaneitate popular), plebiscitul din ziua de 24 februarie 1938 a avut ca rezultat un numr covritor de voturi favorabile noii Constituii, doar 0,13% votnd mpotriv. La 27 februarie, noua lege fundamental a statului romn a fost promulgat de ctre regele Carol al II-lea, ntr-un cadru solemn, la Palatul Regal, n prezena membrilor guvernului36. Plebiscitul din 24 februarie 1938 poate fi considerat, ntre altele, ca simboliznd debutul festiv al regimului carlist. Ziua de 27 februarie a devenit srbtoare naional, n fiecare an al regimului carlist celebrndu-se Constituia Regele Carol al II-lea. Anexa nr. 1 Programul pe care, tineretul din Municipiul Craiova, nregimentat n Straja rii, trebuia s l respecte n ziua de 24 februarie 1938. PROGRAMUL PENTRU TINERET Adunarea la primrie toate colile cu drapel pavilion, Directorii, directoarele, ntreg corpul didactic. n fa strjerii, strjerele cu basc alb, insign. Apoi elevii, elevele. Cu direcia spre Stadion. Ruta Primrie Colegiul Carol Str. Unirii Stadion. LA STADION a) Aezarea n carou n faa Pavilionului comand D-l Constantinescu. Raportul dat de D-l Comandant de Legiune, D-l Prof. C. Brdeanu. Trecerea n revist: Directorii, profesorii la dreapta unitilor. Ora 10, 30 b) CEREMONIALUL Imnul Regal / toat lumea i muzicile [fanfarele] Tatl Nostru Deviza [strjerilor]
Ibidem, f. 82. Istoria Romnilor, vol. VIII, Romnia ntregit (1918-1940), coordonator: Ioan Scurtu, secretar: Petre Otu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 392.
36 35
Ora 10
152
Te-Deum Cuvntul D-lui Prefect Colonel Dumitriu Trei Culori Onorul comandat de d-l C. Brdeanu Defilarea cu direcia spre coli Seara la ora 8 retragerea cu tore. S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura Judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 227/1938, f. 27. Anexa nr. 2 Instruciunile prefectului Dolj, referitoare la desfurarea plebiscitului n ziua de 24 februarie 1938, adresate primarului municipiului Craiova i chestorului poliiei muncipiului Craiova, la data de 22 februarie 1938. PREFECTURA JUDEULUI DOLJ Serviciul Administrativ No .../ 1938 Februarie 22 D-lui Primar [al] Municip[iului] Craiova Chestor al Poliiei Municip. Craiova Binevoii v rog ca pentru ziua de 24 Februarie s luai urmtoarele msuri: Toate magazinele vor fi nchise. Piaa i halele vor nceta s funcioneze i vor fi complet evacuate la ora 8. Toate crciumile i bodegile vor fi nchise pn la ora 17. Clopotele bisericilor vor suna de la ora 8 8:30 cu mic ntrerupere. Nu se lucreaz n ateliere sau uzine. Cu alte cuvinte ziua de Joi, 24/II/ se decreteaz ca zi naional (subl. n.). Toate cldirile publice i particulare vor arbora drapelul naional. Oraul va fi pavoazat n mare srbtoare i n seara zilei vor fi iluminate n mod special cldirile publice. n vitrina magazinelor va fi expus portretul Majestii Sale Regelui chenarat cu drapelul naional. Muzica Chesturii va fi prezinte n faa Prefecturii de jude cu ncepere de la ora 8 dimineaa pentru a lua parte iniial la manifestaia funcionarilor spre a cnta pn la ora 10.
Seara se va organiza o retragere cu tore de ctre Chestura Craiova n nelegere cu Primria i Inspectoratul Premilitar Craiova. Retragerea va pleca de la Primria Oraului parcurgnd ruta Gradina Mihai Bravu Strada Madona Catedrala Sf. Dumitru Liceul Fraii Buzeti Str. Unirii Prefectura Judeului, unde muzica Chesturii se va ocupa cntnd pn la ora 23. Plecarea de la Primrie la ora 21. PREFECT Colonel /ss/ Romulus Dimitriu S.J.A.N., Dolj, fond Prefectura judeului Dolj, Serviciul Administrativ, dosar nr. 227/1938, f. 26-26v.
FESTIVE AND PROPAGANDISTIC DIMENSION OF THE PLEBISCITE FROM FEBRUARY 24, 1938. CASE STUDY: OLTENIA (Abstract) The article has an analyze of festive debut of King Carol IIs monarchic authority regime, focused on historical region of Oltenia. The analysis of archive documents, used to accomplish our goal, prove the fact that the plebiscite from February 24, 1938, was organized and deployed in a similar way to national holidays, and the fact that the days dedicated to preparation and deployment of the event (February 22-23) have been dedicated by the powers representatives to an intense propaganda, exclusive, in favor of King Carol II, his government, led by Miron Cristea and to the new appointed regime. Also, reveals the fact that, beyond the fabricated enthusiasm, caused by the fear of repercussions or opportunism, a big part of the population showed a real enthusiasm, powered by the hope of a better life, by the trust in the measures taken, over the time, for the country by the Romanian Dynasty. Keywords: plebiscite, Constitution, holiday, King Carol II, propaganda.
EVOLUTIA POTENTIALULUI MILITAR AL ROMANIEI INTRE 1934-1939 IN CONTEXTUL EUROPEAN AL VREMII

MIHAELA BRBIERU
ncepnd cu anul 1934, politica extern romneasc va capta dinamism, fiind sprijinite toate aciunile ntreprinse pentru edificarea securitii colective aciunile diplomaiei romneti, desfurate n cadrul Societii Naiunilor, dar i la nivel regional. Pentru consolidarea independenei i suveranitii naionale, au fost ntrite i extinse relaiile cu Anglia i Frana, cu partenerii Micii nelegeri i cu cei ai nelegerii Balcanice, dar i cu Polonia i URSS, cu respectarea principiilor Societii Naiunilor1. n centrul Europei, ca urmare a nrutirii contradiciilor, n special a renarmrii i a presiunilor Germaniei n realizarea Anschluss-ului, a apropierii Italiei i Ungariei, s-au luat msuri politice i militare urgente, forurile antirevizioniste ncercnd s contracareze tendinele revizioniste declarate. Astfel, la conferina de la Bucureti a efilor statelor majore ale armatelor rilor partenere din Mica nelegere, s-a luat n discuie elaborarea unui proiect menit s rspund unui rzboi generalizat. Propunerea a venit din partea Romniei, iar URSS aprea neutr, astfel nct, n eventualitatea unui conflict ntre rile care mbriau cele dou curente (revizionist i antirevizionist), fora sa militar avea s fie reconsiderat. La aceast conferin s-a avansat ideea c, att accentuarea aciunilor revizioniste, dar i nfptuirea Anschluss-ului constituiau cauze suficiente pentru declanarea unui conflict european. Propunerea delegaiei noastre s-a concretizat printr-un act adiional, n care se stipula c, n cazul declanrii unui conflict generalizat, cele trei armate romn, iugoslav i cehoslovac s intervin imediat2. n acelai timp, s-a trecut la pregtirea mijloacelor materiale necesare ntr-o astfel de situaie. Marele Stat Major romn a ntocmit, la 24 aprilie 1934, Studiul echiprii frontului de vest n vederea mobilizrii preventive, iar a doua zi Planul de afluire spre frontiera de vest a corpurilor 6 i 7 armat, a Corpului vntorilor de munte i a diviziilor 2 i 3 cavalerie, acestea fiind un complex de msuri i aciuni militare, ce formau Ipoteza X3.
Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: miha_barbieru@yahoo.com 1 Vezi Ioan Talpe, Coordonate ale politicii militare romneti (1935-1939), n Probleme de politic extern a Romniei 1918-1940. Culegere de studii, vol. III, Bucureti, Editura Militar, 1988, p. 114. 2 Arhivele Militare Romne (n continuare se va cita AMR), fond 948/RSS3, dos. 1351, f. 269-277. 3 Idem, fond 332, dos. 30, f. 240-256.
156
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
ntr-un raport din 24 iunie 1934, adresat de ctre Marele Stat Major primului ministru, erau menionate nevoia de dotare a armatei romne i lipsurile enorm de mari i, avnd n vedere situaia politic actual, ordinea de urgen a tuturor realizrilor de urmrit este: urgena I-a frontul de vest (Ungaria); urgena II-a frontul de est (Rusia), urgena III-a frontul de sud (Bulgaria). Pentru anul acesta i pentru frontul de vest, n scopul unei ct mai bune utilizri a mijloacelor, vom distinge: etapa 1-a, de a realiza acoperirea, etapa 2-a rezerva acoperirii; etapa 3-a grosul forelor4. La 25 iulie 1934 (n ziua asasinrii cancelarului Austriei, Engelbert Dollfuss), Carol al II-lea a aprobat Directiva nr. 1, document ce stabilea msurile care ar fi fost luate de statul romn n momentul declanrii aciunilor militare pe frontul de vest5. Marele Stat Major romn a ordonat, la 30 iulie 1934, accelerarea trimiterii ordinelor de chemare pentru Ipoteza X astfel nct, n cel mai scurt timp, o aplicare a acestei ipoteze s fie posibil6. Prin acest ordin se urmrea ca armata romn s fie gata de intervenie, dac evenimentele internaionale ar fi cerut-o. La sfritul anului 1934, Romnia a dat startul unor serii de aciuni ce vizau coordonarea militar a armatelor celor trei ri componente ale Micii nelegeri, n cazul n care ar fi avut loc un conflict. Conferina efilor de state majore ale armatelor Antantei, desfurat ntre 13-22 noiembrie 1934, la Praga, a constituit un moment important, care se nscria n linia acestei politici7. Au fost semnate mai multe documente, ns se evideniaz dou: Proiectul de operaii al Micii Antante contra Ungariei, dar mai ales Proiectul nr. 6 conflict general. Ca i caracteristic a celor dou acte, se desprinde faptul c Romnia putea aciona n favoarea aliailor si cu toate forele de care dispunea. n Proiectul de operaii al Micii Antante contra Ungariei erau incluse obligaiile militare ale aliailor n cazul atacrii sau ameninrii succesive sau simultane a Cehoslovaciei de Germania, Austria i Ungaria Romnia i Iugoslavia fr s fie atacate i nici imediat ameninate de nicio putere8, iar n Proiectul nr. 6 conflict general, obligaiile militare erau aplicabile n cazul n care Cehoslovacia era simultan, succesiv sau imediat ameninat de Germania, Austria i Ungaria Iugoslavia atacat sau imediat ameninat de Italia i Albania Romnia nu este nici atacat nici imediat ameninat de nicio putere9. Romniei i se ddea, astfel, un rol foarte important, i anume, acela de
Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale (n continuare se va cita SANIC), fond Preedinia Consiliului de Minitri Miscelanea, dos. 24/1934, f. 1-2. 5 Ioan Talpe, op. cit., p. 118. 6 AMR, fond 332, dos. 30, f. 92-100. 7 Idem, fond 948, dos. 423, f. 149-195. 8 Ibidem, dos. 1351, f. 326-333. 9 Ibidem, f. 317-325.
Evoluia potenialului militar al Romniei ntre 1934-1939 n contextul european 157 _______________________________________________________________________________
plac turnant a ntregului complex de aciuni militare angajate de aliai10. Un document, elaborat de ctre Secia Operaii a Marelui Stat Major, arta c la baza acestor msuri stteau o serie de chestiuni, care n ultimul timp au devenit foarte acute11. ntre problemele care vizau direct Romnia se gseau: Anschluss-ul, revizuirea frontierelor din Europa central; constituirea blocului italo-austro-ungar; narmrile Ungariei; restaurarea habsburgilor12. n ceea ce privete proiectele aprobate la Praga, acestea vizau dezarmarea Ungariei pentru: a impune respectarea tratatelor de pace; a ctiga repede libertatea de aciune, care poate deveni necesar n cazul cnd conflictul general de interese s-ar transforma ntr-un conflict armat13. Deciziile militare, adoptate de Marele Stat Major, au fost n concordan cu realitatea politico-strategic a Europei n perioada respectiv, dar i cu poziia Romniei n conjunctura momentului. Notele de serviciu, nr. 191-199, din 3 decembrie 1934, ordonau prezentarea situaiei n ceea ce privete frontul vestic aprovizionri n muniie, materiale de geniu i transmisiuni, subzistene, materiale sanitare, veterinare i de aprare contra gazelor (secia 1-a), legturi telefonice, telegrafice i radio (secia 3-a), terenuri de aterizare (secia 3-6)14. Secia 4 avea obligativitatea s prezinte situaia depozitelor de combustibil i materiale pe teatrul de operaiuni de vest n eventualitatea unor operaiuni pe acest front. Toate msurile stabilite trebuiau s garanteze mbuntirea ct mai rapid a dislocrii trupelor, magaziilor i depozitelor de muniie pe frontul de vest15. Att la sfritul anului 1934, ct i la nceputul anului 1935, pe latura vestic a teritoriului, ara noastr i consolida puterea militar, care trebuia s fie gata de aciune n orice moment ar fi fost nevoie. La 7 ianuarie 1935, se semneaz la Roma un acord ntre Pierre Laval i Benito Mussolini, acord care, semnat din raiuni diferite, reprezenta detaarea a 18 divizii franceze spre frontiera cu Germania, Italia beneficiind de anumite avantaje ntr-o zon care nu interesa Frana. Barthou a vzut prin acest acord o Italie meninut ntre statele care se opuneau expansiunii naziste. Germania, renarmarea acesteia, a reprezentat o problem foarte important pentru toate diplomaiile europene. Prevederile militare ale Tratatelor de Pace de la Versailles, din 1919-1920, au fost nclcate de facto, nefiind sancionate. Discuiile diplomatice, aflate n atenia opiniei publice europene i mondiale, s-au cantonat n jurul celor dou curente: cel revizionist i cel al securitii colective. La 9 martie 1935, duelul dintre Paris i Berlin a fost evideniat prin constituirea aviaiei militare germane, continund la 16 martie cu prelungirea
10 11
Ioan Talpe, op. cit., p. 119. AMR, fond 948/RSS3, dos. 1414, f. 3. 12 Ibidem . 13 Idem, fond 332, dos. 30, f. 48, 55. 14 Ibidem, f. 4. 15 Ibidem, p. 47.
158
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
serviciului militar la 2 ani n Frana, iar n aceeai zi, Hitler a declarat introducerea serviciului militar obligatoriu, hotrre n urma creia al III-lea Reich organiza 12 corpuri de armat i 36 de divizii16. Aciunile Germaniei hitleriste i nclcarea prevederilor militare de la Versailles ngrijorau ntreaga comunitate internaional, iar nelinitea i preocuparea, putem spune c erau stri care defineau toate cancelariile statelor ameninate de cel de-al III-lea Reich. La 11-14 aprilie 1935, are loc conferina de la Stresa, conferin la care Anglia, Frana i Italia adopt o politic comun fa de Germania renarmat, ns rezultatele au surprins prin faptul c, msurile luate nu au fost eficiente. Concesiile adncindu-se, Musollini i face cunoscut punctul de vedere n ceea ce privete statele Micii nelegeri, sftuindu-le s aib n vedere i posibilitatea revizuirii clauzelor militare ale tratatelor cu Ungaria, Austria i Bulgaria, punct de vedere care, din pcate, a fost mprtit i de ctre Frana i Anglia17. n primvara anului 1935 (5 aprilie), Comitetul superior militar al Franei, avnd la baz expunerea lui Laval cu privire la renarmarea Germaniei, a luat n calcul varianta de a se opune chiar prin for oricror violri viitoare ale prevederilor tratatelor de pace. Aceast abordare nou era ndreptat att mpotriva celui de-al III-lea Reich, ct i mpotriva oricror state care aveau s ncalce prevederile militare. Dei Frana i aliaii dispuneau de o for militar superioar, marealul Henri Philippe Petain credea c ara sa nu poate preconiza iniial, dect o aciune defensiv, ora ofensivei venind mai trziu18. ntre generalul francez Gamelin i efii marilor state majore ale rilor din Mica nelegere a avut loc o ntrevedere, n care s-a luat n discuie varianta interveniei militare franceze n Europa central, discuie n care acetia din urm i-au manifestat interesul vdit pentru o astfel de alternativ. Semnarea celor dou tratate, n mai 1935, cel franco-sovietic la 2 mai i cehoslovaco-sovietic la 16 mai, au reprezentat momente importante pentru toi cei care sprijineau politica de securitate colectiv. La 2 mai au fost propuse de ctre sovietici dou alternative de intervenie militar, n cazul unei agresiuni hitleriste asupra Franei. n noua conjunctur european, Germania, prin vocea lui Hitler, considera, la 21 mai 1935, c pactul franco-sovietic afecta Pactul de la Locarno i era incompatibil cu Pactul Societii Naiunilor, iar n noile condiii era necesar revizuirea Locarnou-lui19. n iunie 1936, Anglia a semnat acordul naval anglo-german, guvernul francez criticnd decizia Londrei. Winston Churchill era de prere c, acordul naval i-a oferit lui Hitler un mare privilegiu diplomatic i o mare lovitur la adresa Societii Naiunilor. Semnarea acestui
Ioan Talpe, op. cit., p. 122. Vezi Eliza Campus, Mica nelegere, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 207-209. 18 Pierre le Goyet, La mystere Gamelin, Paris, Presse de la Cite, 1976, p. 104. 19 Benoist-Mechin, Histoire de larmee allemande, III, Paris, Editions Albin Michel, 1965, p. 276-277.
17 16
acord a avut drept motivaie, din partea Londrei, linitirea Berlinului, ca urmare a creterii tensiunilor cu Italia, care i manifesta tendinele tot mai evidente de intervenie asupra Etiopiei. Oricare ar fi fost motivele, urmrile sale au reprezentat o grea lovitur, dat tuturor statelor europene, dar n special celor mici. n contextul european al vremii, politica extern romneasc a fost strns legat i a evoluat n concordan att cu tendinele relaiilor internaionale, dar i cu tendinele militare. Forurile politice i militare de la Bucureti au protestat fa de nclcarea prevederilor militare ale tratatelor de la Versailles i au conferit o atenie mrit nzestrrii i pregtirii militare, lundu-se n calcul i ipoteza aciunii commune, n eventualitatea unei conflagraii europene. Situaia european a anilor 1932-1934 a determinat guvernul rii noastre s ia msuri de mbuntire a factorului militar, mai ales pentru nzestrarea prii vestice a frontierei, astfel nct necesitile s-au ridicat, la 16 noiembrie 1934, la suma de 4.404.882.191 de lei. Schimbrile ce se prefigurau n Europa au determinat Consiliul Superior al Aprrii rii s aprobe, la 27 aprilie 1935, un plan de 10 ani, care necesita o sum ce se ridica la 28.971.957.907 lei20. Primul ministru al Romniei justifica msurile de dotare a armatei, spunnd: Alianele constituiesc o pavz serioas, dar sunt momente cnd nu vom putea conta dect pe forele proprii i ca om de rspundere am obligaiunea s ne organizm ca s putem face fa i n acest caz21. Pentru a face o informare asupra schimbrilor survenite n sistemul defensiv, ntre 2 i 10 iulie 1935, Marele Stat Major a organizat o convocare a inspectorilor generali. La edina din 3 iulie, eful Seciei 3 Operaii a Marelui Stat Major a fcut o prezentare general a deciziilor militare i a factorilor care le-au determinat: Situaia politico-militar a rii noastre, la data ntocmirii planului de campanie pe anul 1935, nu a permis s ducem pe frontul de vest n ipoteza maximum de mijloace mai mult de 11 divizii de infanterie i de dou divizii de cavalerie. Cum ns dup 8 luni de la data ntocmirii planului de campanie adic n luna mai 1935 situaia politic s-a schimbat cu totul, n sensul c s-a produs o destindere spre Rusia, putem s ne ndreptm toat atenia spre inamicul de la vest. Secia a 3-a a studiat mrirea cuantumului de fore spre frontul de vest cu nc 7 divizii22. Peste numai o zi, la 4 iunie 1935, s-a hotrt ca redistribuirea unitilor de aviaie i a forelor de aprare antiaerian s se fac chiar de pe timpul pcii, fiind distribuite astfel: aviaia de observaie 1 escadril pe frontul de est, 6 escadrile pe frontul de vest, 2 escadrile pe frontul de sud, 3 escadrile la dispoziia Marelui Cartier General; aviaia de vntoare 3 escadrile pe frontul
SANIC, fond Casa Regal, Carol al II-lea, dos. 39/1939, f. 1-10; fond Preedinia Consiliului de Minitri, dos. 24/1934, f. 1-5. 21 AMR, fond 948/Secretariatul Consiliului Superior al Aprrii rii (n continuare se va cita SCSAT), dos. 7/1935, f. 22. 22 Ibidem, fond 948, dos. 416, f. 490.
20
160
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
de vest, 3 escadrile la dispoziia Marelui Cartier General; aviaia de bombardament toat la dispoziia Marelui Cartier General; aviaia de legtur 2 escadrile pe frontul de vest, 1 escadril la dispoziia Marelui Cartier General; aviaia de recunoatere ndeprtat 1 escadril la dispoziia Marelui Cartier General; aerostaie 5 companii aerostaie pe frontul de vest, 3 companii la dispoziia Marelui Cartier General; artileria antiaerian 6 batalioane pe frontul de vest, 2 pe frontul de est, o baterie pe frontul de sud i dou baterii la dispoziia Marelui Cartier General23. Trecndu-se la consolidarea prii vestice a sistemului defensiv naional, Secia 3 Operaii a Marelui Stat Major propunea Seciei 1, la 5 noiembrie 1935, n nota nr. 954, mobilizarea i organizarea forelor destinate acestui teatru militar. Propunerea a fost aprobat, iar frontul de vest a fost ntrit cu un prim ealon de 4.890 de oameni, de la diviziile 12 i 15 infanterie de pe frontul de est24. Sfritul anului 1935 gsete ara noastr preocupat din ce n ce mai mult de nzestrarea i pregtirea sa militar. Evenimentele din Europa au determinat Romnia s analizeze foarte serios situaia militar a rii. Un referat al Marelui Stat Major roman, din luna septembrie a anului 1935, arta c: Situaia politic actual a Europei este rezultata unor evenimente care s-au desfurat ntre anii 1930-193525. Renarmarea Germaniei, dar i manifestrile politicii poloneze din ultimii doi ani, necesitau o serie de examinri i aprecieri ale situaiei militare a rii noastre, dar i a elementelor de ajutor extern. n acelai referat se arat c, doi din vecinii notri, Ungaria i Bulgaria, ne rmn totdeauna inamici declarai, iar problemul strategic care se punea comandamentului nostru pe fronturile de vest i sud era ncadrat n aliane, care ne asigur un sprijin eficace. Relaiile romno-sovietice, noua direcie a politicii externe poloneze, ndreptat spre Germania i Ungaria, i nrutirea relaiilor cu Cehoslovacia determinau Marele Stat Major s cread c: Problemul strategic pus comandamentului romn pe teatrul de operaii nu mai mbrac o form unic, ca pe teatrele de operaii de vest sau sud, ci 3 forme corespunztoare celor 3 situaii diferite: 1) Rusia i Polonia rmn neutre; 2) Rusia ne este inamic, aliat cu Germania i Ungaria, Polonia rmnnd de partea noastr; 3) Rusia rmne neutr sau aliat cu noi, iar Polonia ni se declar advers, trecnd de partea coaliiei condus de Germania26. Analiznd situaia i concluzionnd, ne dm seama c responsabilii politicii militare din Romnia aveau o sarcin deloc uoar. Pentru a se putea interveni n cazul unui conflict cu puterile revizioniste, armata trebuia s-i
23 24
Ibidem, p. 494-495. Ibidem, f. 155. 25 AMR, fond 948, dos. 434, f. 65. 26 Ibidem, f. 70.
mreasc resursele de nzestrare i pregtire. Avnd n vedere realitile politicii internaionale (pericolul rus se considera ndeprtat), se recomanda o repartiie de fore pentru frontul de vest, i anume, 16 divizii de infanterie i 2 divizii de cavalerie, iar pentru cel de est 9 divizii de infanterie numai n cazul cel mai greu, adic de existen a dou fronturi27. n aceast perioad viaa politic, i nu numai, era ntr-o continu efervescen i micare. Romnia, membr a Micii nelegeri i a nelegerii Balcanice, i-a direcionat aciunile politice internaionale n linie cu cele ale Franei, ns desfurarea evenimentelor ulterioare a scos la iveal numeroase divergene ntre cele dou. La Stresa, Frana a adoptat o atitudine conciliatoare fa de Italia, pe care dorea s o pstreze n blocul antifascist, limitnd aplicarea politicii de securitate colectiv. Drept urmare, Romnia i va ndrepta atenia spre linia politic a Marii Britanii, care dorea blocarea expansiunii italiene n Africa, astfel nct a considerat c anumite mijloace de ripost erau posibile prin chiar prevederile Pactului Societii Naiunilor28. Orientarea britanic spre politica de securitate a Societii Naiunilor a avut, nc de la nceput, un mare susintor n Nicolae Titulescu, care, la 3 iulie 1935, n discuiile purtate cu Samuel Hoare de la Foreign Office, declara c nu exist probleme n ceea ce privete rile Micii Antante. Ele sunt mpotriva Italiei i vor prefera ca Italia s prseasc Societatea Naiunilor mai curnd dect Societatea Naiunilor s continue s funcioneze cu un stat care a violat principalele clauze ale Pactului29. rile membre ale Micii nelegeri au primit cu bucurie msurile prin care Anglia lsa s se neleag c este dispus s-i pun mijloacele sale militare la dispoziia politicii de securitate colectiv. Una dintre aceste msuri a fost concentrarea flotei sale n Gibraltar i Alexandria. Dorina Londrei, de a salva Mica nelegere, reiese i din discursul inut de ctre Samuel Hoare la 11 septembrie, la Geneva. Titulescu, Bene i Jevti s-au artat foarte mulumii de afirmaia conform creia micile naiuni au dreptul la existen, independen i la protecia care le poate fi acordat n mod colectiv pentru conservarea fiinei lor naionale30. La cteva zile dup acest discurs,
Ibidem, f. 400-401. La cea de-a IX-a sesiune a Consiliului permanent al Micii nelegeri, desfurat la Belgrad, la 30 august 1935, reprezentanii celor trei state au hotrt: I. n prezent s rmn complet neutri i rezervai; II. Dac problema se va pune n faa Societii Naiunilor, s se declare pentru meninerea pcii i s considere instituia Societii Naiunilor ca singurul instrument al acestei politici de pace; III. Dac e cazul, s-i exprime fidelitatea fa de Pactul Societii Naiunilor; IV. n msura n care Anglia i Frana vor avea o atitudine comun n conflictul italianetiopian, s se situeze de partea lor. n caz de dezacord ntre aceste dou puteri, s se consulte dinainte asupra msurilor de urmat (Nicolae Titulescu, Documente diplomatice, Bucureti, 1967, p. 673). 29 Apud Carmi Ozer, La Grande Bretagne et la Petit Entente, Geneve, Librairie Droz, 1972, p. 269. 30 Genevieve Tabouis, 20 de ani de tensiune diplomatic, Bucureti, Editura Politic,
28 27
162
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
Nicolae Titulescu i informa pe diplomaii britanici c statele Micii nelegeri erau gata s urmeze linia Marii Britanii, chiar cu riscul c aceasta ar implica o ruptur a alianei tradiionale cu Frana31. La 3 octombrie 1935, declanarea conflictelor dintre Italia i Etiopia au dus la precipitarea evenimentelor. La 7 martie 1936, Germania nazist a denunat Tratatul de la Locarno, ocupnd zona demilitarizat renan. Fa de politica german de nclcare a tratatelor, Mica nelegere a avut o atitudine de condamnare i a sprijinit riposta categoric. Dei Mica nelegere i URSS i-au oferit sprijinul Franei, aceasta l-a ateptat pe cel al Marii Britanii care, ns, nu a venit. Istoricul francez M. Baumont caracteriza 7 martie 1936 ca fiind, pentru francezi, data nceperii celui de-al Doilea Rzboi Mondial, iar Paul Raynaud aprecia atitudinea adoptat de Frana ca fiind cel mai criminal act din istoria sa32. n aceste condiii, avem de-a face cu o Anglie ostil unei reacii n for n sprijinul tratatelor i cu o Fran incapabil s ntreprind vreo aciune fr sprijinul britanic. Romnia, care a avut o poziie de sprijinire a aciunilor eficiente mpotriva celui de-al III-lea Reich, pe plan intern, a adoptat, din punct de vedere militar, o serie de msuri urgente ce vizau acoperirea frontierei de vest a rii. edina Consiliului Suprem al Aprrii rii, desfurat la 9 martie 1936, la Bucureti, a decis urgentarea aciunilor ce vizau dispunerea n stare de lupt a marilor uniti, n ipoteza n care ar fi izbucnit un conflict armat33. Dei msurile au fost luate n principal pentru frontul de vest, nu s-a uitat nici frontul de est. Marele Stat Major romn a inclus hotrrile Consiliului Suprem de Aprare a rii ntr-un complex de msuri, care aveau ca scop mbuntirea planului de mobilizare a armatei, pentru a putea face fa angajamentelor cu aliaii34. Studiul, Strategia Micii nelegeri n cadrul unui conflict generalizat, a fost prezentat factorilor decizionali militari i politici de ctre Secia Operaii a Marelui Stat Major i se nscria pe aceeai linie cu hotrrile Consiliului Suprem de Aprare a rii35. n studiul respectiv se preciza c, oricare ar fi cauzele ce ar da natere conflictului, cele dou tabere potrivnice aveau urmtoarea alctuire: aliaii Frana, Belgia i statele Micii nelegeri; inamicii Germania, Austria i Ungaria. Acestor dou grupri li s-ar putea aduga, enumerai n ordinea probabilitilor: la aliai Rusia i Turcia, la inamici Bulgaria. Rmne a fi ntrevzut atitudinea Angliei, Italiei, Poloniei i Greciei36. n conferina
1965, p. 270. 31 Apud Carmi Ozer, La Grande Bretagne et la Petit Entente, Geneve, Librairie Droz, 1972, p. 269. Dup prerea lui Carmi Ozer, politica lui Titulescu urmrea s formeze un ansamblu cu proiectele sale de apropiere cu Uniunea Sovietic n cadrul Societii Naiunilor. 32 Apud Alvina Lazea, Probleme ale cooperrii militare romno-franceze n anul 1936, n Studii, tomul 22, nr.1/1969, p. 108. 33 AMR, fond 948, dos. 12, f. 5-6. 34 Ibidem, dos. 456, f. 178. 35 Idem, fond 948/RSS3, dos. 1414, f. 180, 187. 36 Ibidem, f. 184.
militar a Micii nelegeri de la Bucureti, dintre 15-20 iunie 1936, au fost semnate dou protocoale: primul, privind msurile pregtitoare i intervenia armatelor statelor Micii nelegeri la denunarea tratatelor de ctre Ungaria i Austria i protocolul privind organizarea unui comandament al armatelor aliate, la declanarea ostilitilor, i a unei baze comune de operaii37. Anglia nu a reuit s obin din partea Franei o aciune ferm mpotriva agresiunii italiene n Etiopia, astfel nct guvernul englez a adoptat o politic de appeasement fa de Germania. Aceast politic a englezilor, de degajare fa de partea central i rsritean a Europei, a nsemnat o grea lovitur dat guvernului de la Bucureti. Prin propunerea adresat Ligii Naiunilor, la 4 iulie 1936, de ctre Leon Blum (preedintele Consiliului de Minitri al Franei), de a se ridica sanciunile economice i financiare asupra Italiei, s-a nregistrat o mare nfrngere a celor care au crezut c agresorul poate fi oprit prin aciunea susinut a membrilor Ligii Naiunilor. n continuare, guvernul romn s-a preocupat pentru ntrirea mijloacelor de sprijin extern n faa unei eventuale agresiuni fasciste i revizioniste, printr-o activitate intens, reliefat n tratativele cu partenerii din Mica nelegere38, dar i cu Frana39. n acest sens, foarte importante au fost i convenia militar semnat n trei Romnia, Iugoslavia i Turcia la 6 noiembrie 1936, precum i convenia militar semnat n patru Romnia, Iugoslavia, Turcia i Grecia la 10 noiembrie 1936. La sfritul anului 1936, a fost elaborat planul de campanie pentru anul 1937. n cazul unui conflict generalizat, Bucuretiul considera c, pentru fronturile de vest i de sud principalele rivale erau Ungaria i Bulgaria, iar pentru frontul de est erau desprinse trei variante: ipoteza 1 Rusia i Polonia nu intervin n conflict, fiind neutre sau cu atitudine neclarificat; ipoteza 2 Rusia este inamic, Polonia aliat; ipoteza 3 Polonia inamic, Rusia sprijin Romnia40. Blocul italo-austro-german reprezenta, n realitatea european, principalul factor de dezechilibru, dar i elementul cruia Romnia trebuia s-i fac fa. La acestea se adugau Ungaria i Bulgaria. Astfel, este de neles atenia acordat de ctre guvernul romn n ceea ce privete grija sporit pentru
Ibidem, dos. 1351, f. 148-153. La conferina efilor de state majore ale armatelor rilor din Mica nelegere, din iunie 1936, de la Bucureti, s-a ncheiat un protocol ce prevedea: Organizarea pregtirii materiale comune prin organizarea industriilor principale de rzboi, n scopul de a satisface nevoile armatelor ntrunite ale Micii nelegeri pentru un rzboi de lung durat. Acest protocol a fost rediscutat la Praga, ntre 10-20 aprilie 1937: Fiecare stat aliat s dispun de o industrie capabil s aprovizioneze cel puin armata proprie cu materiale ce va avea nevoie. Capacitatea de producie a acestei industrii va asigura n prima linie nevoile armatei proprii i n a doua linie, n msura posibilitilor, i nevoile celorlalte armate aliate (AMR, fond 948/R.S.S.3, dos. 1351, f. 158). 39 n decembrie 1936, au fost stabilite la Paris bazele unui acord relativ ntre statele Micii Antante i Frana (AMR, fond 948/RSS3, dos. 1351, p. 434-436). 40 AMR, fond 948, dos. 456, f. 273.
38 37
164
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
fronturile de vest i de sud, chiar dac Romnia avea un potenial militar mai mare dect al Ungariei i Bulgariei, i chiar dac Mica nelegere i nelegerea Balcanic le puteau anihila orice ans de exprimare militar41. Totodat, aveau loc negocieri pentru ncheierea unui tratat de prietenie i colaborare cu vecinul estic, Uniunea Sovietic. La 25 septembrie 1936, Consiliul Suprem al Aprrii rii a aprobat, pentru anul 1936, angajarea unor lucrri n valoare de 250 de milioane de lei n zona principal de aprare i n special n Poarta Someului. Se dorea organizarea unor obiective prevzute cu cazemate pentru organe de foc i cu obstacole artificiale, iar pentru o diminuare a cheltuielilor s-a propus folosirea materialelor blindajelor i de fortificaii de pe linia Focani Nmoloasa Galai i din fosta cetate Bucureti42. La 5 martie 1937 a fost aprobat, de ctre Consiliul Suprem al Aprrii rii, documentul Organizarea permanent defensiv a frontului de vest43, n care se evidenia rolul amenajrilor i construciilor geniste n cadrul strategiei adoptate. Tot acum a fost aprobat i deschiderea lucrrilor pentru constituirea regiunilor fortificate Some, Criul Negru i Mure, i a Grupului de fortificaii ible-Radna44. Ca urmare a aprobrii date de Gheorghe Ttrscu, n vara anului 1937 au nceput lucrrile de fortificare a sectorului Oradea45. De asemenea, au fost nteprinse i alte aciuni de ntrire a frontului de vest, i anume, construirea de noi cazrmi i depozite, precum i ridicarea capacitii sistemului de comunicaii feroviare i rutiere46. n ianuarie 1938 a fost elaborat, de ctre Marele Stat Major, Memoriu pentru revederea i punerea la curent a ipotezelor de rzboi, care era documentul-cadru al ntregii activiti diplomatice militare, ce se vroia a fi dezvoltat. Ca urmare a situaiei internaionale nrutite, la 21 ianuarie 1938 s-a impus, de ctre ministrul aprrii naionale, studierea posibilitilor de a face fa unui atac bruscat, n special la frontiera de vest. S-a dispus, astfel, mrirea efectivelor pentru trupele de acoperire, dar i o mai bun dislocare, folosindu-se, la nevoie, cantonamentul de locuitori. De asemenea, s-a pretins s se studieze acoperirea i aprarea regiunii fortificate47. La aceeai dat, 21 ianuarie, ministrul aprrii naionale a hotrt, prin ordinele 811 i 812, redislocarea trupelor de pe frontul de est pe cel de vest, iar nzestrarea cu armament modern a constituit o prioritate48. Peste numai 10 zile, la 31 ianuarie
41 42
Ioan Talpe, op. cit., p. 150. AMR, fond 948, dos. 457, f. 166-167. 43 Idem, fond 948/RSS3, dos. 1380, f. 186-193. 44 Ibidem, p. 187-198. 45 Idem, fond Inspectoratul General al Geniului Direcia fortificaii, dos. 176, f. 80. 46 Idem, fond 948/RSS3, dos. 1414, f. 217. 47 Idem, fond 948, dos. 438, f. 552; fond 333, dos. 601, f. 43-45. 48 Idem, fond 333, dos. 601, f. 26-42.
1938, i-a fost prezentat de ctre Marele Stat Major Secretariatului Consiliului Suprem al Aprrii rii, spre aprobare, Planul de organizare defensiv permanent pe frontul de vest, prin care se cerea aprobarea lucrrilor de fortificaii din Poarta Someului: A se aproba ntregul plan de mobilizare defensiv permanent de frontiera de vest a rii49. O importan deosebit, n desfurrile politico-diplomatice i militare antemergtoare declanrii celui de-al Doilea Rzboi Mondial, a avut-o ocuparea militar a Austriei i nfptuirea Anschluss-ului, ntre 11-13 martie 1938. Dei n rile europene domnea linitea, guvernul roman, pe lng iniiativele diplomatice pe care le-a nteprins, a trecut i la msuri de ordin militar. nc de la 12 martie 1938, Marelui Stat Major i s-a ordonat, de ctre ministrul aprrii naionale, s ia msuri, ns fr a le dispune punerea lor n executare. S-a mai ordonat ca, pn la 15 martie, s se ia msurile necesare pentru a se putea riposta n cazul unui conflict, iar prin ordinul 1.530 i s-a ordonat Comandamentului forelor aeriene s pregteasc unitile de aviaie, s se aib n vedere nevoile pentru o astfel de situaie, dar i deplasri ale unitilor i ale personalului, care s permit intrarea n aciune n orice moment50. Dup realizarea Anschluss-ului a urmat criza sudet, desfurat n vara anului 1938. Dei nimic nu o mai salva de la dezmembrare, Romnia a luat unele msuri, menite s sprijine statul cehoslovac. Astfel, guvernul romn i-a dat acordul pentru survolarea teritoriului de ctre aviaia ruseasc cu destinaia Cehoslovacia, a mobilizat i a concentrat fore care s intervin n cazul unei agresiuni asupra altui stat. Cnd Cehoslovacia a fost dezmembrat, Romnia a primit o grea lovitur prin poziia adoptat de cele dou mari puteri la Mnchen, la 29 septembrie 1938. Guvernul de la Bucureti a concluzionat c, guvernul francez, o dat cu sacrificarea Cehoslovaciei, era hotrt s renune la respectarea angajamentelor fa de statele din centrul i sud-estul Europei. Dup Mnchen, Romnia avea nevoie de angajamente concrete din partea Angliei i Franei. Forurile politice i militare de la Bucureti aveau convingerea c ara noastr era pe cale s devin obiectul unor aciuni revizioniste imediate, din partea Germaniei i Ungariei. Aderarea Ungariei la Pactul anticomintern, la 24 februarie 1939, a venit n sprijinul acestei idei. Astfel, eful Marelui Stat Major a propus sporirea efectivelor pentru fronturile de vest: 11 divizii de infanterie, 3 brigzi mixte la munte, 1 divizie de cavalerie, n loc de 6 divizii de infanterie, 3 brigzi mixte de munte i o divizie de cavalerie51. La 5 februarie 1939, la Belgrad a fost nlocuit guvernul condus de Milan Stojadinovi cu unul format de Cvetkovic, mult mai deschis relaiilor romno-iugoslave. La 22 februarie s-a semnat protocolul de prelungire a
49 50
Idem, fond 948/RSS3, dos. 1595, f. 1. Idem, fond 333, dos. 601, f. 433, 436-437. 51 Idem, fond 948/RSS3, dos. 1626, f. 4.
166
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
conveniei de alian defensiv romno-iugoslav, semnat la 7 iunie 1921. Acest act a ndeprtat, pentru moment, senzaia Romniei de izolare total n faa unei eventuale agresiuni germano-ungare. Pe aceeai linie se nscrie i vizita lui Grigore Gafencu la Varovia 3-6 martie 1939 care a avut ca scop convingerea guvernului polonez s accepte extinderea erga omnes a prevederilor alianei defensive romno-polone52. Propunerea a rmas fr rezultat ns. Ocuparea Ucrainei subcarpatice, la 14 martie 1939, de ctre Ungaria, invadarea Boemiei i Moraviei de ctre trupele naziste, creterea presiunilor la adresa Romniei, n vederea semnrii unui nou tratat economic cu Germania, au constituit numeroase motive de ngrijorare pentru ara noastr i au dus la acceptarea unui acord economic romno-german, la 23 martie 193953. Semnarea acestui acord, ocuparea oraului Memel, la 22 martie 1939, declanarea crizei germano-polone au constituit motive suficiente pentru ca Frana i Anglia s-i reevalueze poziiile fa de rile mici i mijlocii din centrul i rsritul Europei. Drept urmare, Romnia a primit garanii politice, la 13 aprilie 1939, din partea celor dou puteri. Aceste garanii, chiar dac au avut un caracter limitat, n sensul c Anglia i Frana se declarau interesate de independena Romniei, dar nu-i luau un angajament i n privina integritii teritoriale, au fost privite la Bucureti cu o mare importan. La 31 martie 1939, Romnia a semnat cu Frana, iar la 11 mai cu Anglia, dou acorduri economice similare cu cel din 23 martie 1939, n condiiile menionate cu Germania nazist. De asemenea, Romnia a acordat o atenie deosebit tratativelor anglo-franco-ruse i anglofranco-turce i, totodat, a ncercat s conving Iugoslavia s nu adopte o poziie de obstrucie, care ar fi determinat dezintegrarea nelegerii Balcanice54. Ca urmare a evoluiei situaiei internaionale, a tirilor care veneau de la Berlin prin intermediul ataatului militar romn, a pregtirilor militare germane n desfurare, s-a ajuns la concluzia c ara noastr se afla n faa pericolului expansionist. n lunile premergtoare declanrii celui de-al Doilea Rzboi Mondial, Romnia i-a concentrat eforturile pentru ntrirea mijloacelor de rezisten n faa unui posibil atac germano-ungar. Pregtirea graniei de vest a cunoscut o i mai mare agitaie, accelerndu-se lucrrile de amenajare i construire a liniilor de fortificaii. eful Marelui Stat Major a ordonat, la 7 iulie 1939, ca pn la 10, respectiv 31 august s fie terminate concentrrile de fore la frontierele de vest i de sud ale rii55. La 20 iulie, prin ordinul 1.273, dat de ctre Marele Stat Major, Armata 1 a primit ordin s treac la constituirea Grupului Some. Misiunea sa
Vezi Eliza Campus, nelegerea Balcanic, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1972, p. 275. 53 Vezi Viorica Moisuc, Tratatul economic romno-german din 23 martie 1939 i semnificaia sa, n Analele Institutului de studii istorice i social-politice de pe lng CC al PCR, an XIII, nr. 4/1974, p. 56. 54 Eliza Campus, op. cit., p. 295-303. 55 AMR, fond 948, dos. 493, f. 101.
52
era de a pregti intervenii i reaciuni ofensive ale unui prim ealon de fore din regiunea Munii Bicului spre vest, n flancul unui inamic care ar nainta spre sud-est, ntre vile Beretu i Crasna56. Peste doar cteva zile, la 3 august, a fost emis, de ctre Marele Stat Major, ordinul de pregtire a concentrrii i mobilizrii forelor, ncepnd cu 10 i 15 august57. La 9 august au fost adoptate noi msuri de ntrire a fronturilor: efectivele diviziilor au fost ridicate la nivelul prilor active, n spatele fronturilor a fost dislocat muniie, care, apoi, a fost repartizat la marile uniti58. Forurile superioare germane au fost informate, la 11 august 1939, c Romnia hotrse concentrarea, ncepnd cu 15 august, a 10 contingente de rezerviti, fiind chemai sub arme aproximativ o jumtate de milion de oameni. Ca urmare a acestor concentrri, Berlinul a adus la cunotina guvernului romn c avea atenia ndreptat spre atitudinea pe care o avea Romnia fa de tratativele de la Moscova. La 12 august, Weiszacker, secretar de stat n ministerul de externe german, i expunea prerea cu privire la concentrarea forelor din Romnia, considernd-o o nelinite pentru Europa. Crutzescu, ministrul romn la Berlin, i-a dat un rspuns pe msur: Ceea ce ar trebui s ne mire ar fi ca ntr-o Europ narmat pn n dini Romnia singur s rmn ntr-un vis eteric. Astfel, ceea ce este cel puin neateptat este a ne arta tocmai pe noi ca tulburtorii ordinii59. Chiar dac a fost avertizat de Berlin, Romnia a continuat ceea ce ncepuse n privina narmrii. La 12 august 1939, Ministerul Aprrii Naionale a fost autorizat s ia sub control, ncepnd cu data de 25 august, toate depozitele, magaziile i stabilimentele industriale care produceau articole necesare aprrii naionale60, iar la 16 august s execute rechiziii n judeele Satu Mare, Slaj i Bihor61. Germania nazist acorda o mare importan factorului politico-militar romnesc, acest lucru fiind dovedit de faptul c i-a cerut Ungariei s mobilizeze, la 22 august 1939, la grania cu Romnia, 250.000 de soldai62. Msurile adoptate i aciunile nteprinse n anul 1939 de ctre Romnia, att pe plan politic, ct i pe plan diplomatic, artau c Bucuretiul credea posibil declanarea unui conflict generalizat. De asemenea, prin msurile luate s-a demonstrat c locul Romniei era alturi de statele care se opuneau politicii agresive, duse de Germania nazist i Italia fascist, precum i de aliaii lor.
56 57
Idem, fond 948/RSS5, dos. 345, f. 411. Ibidem, f. 163-167. 58 Idem, fond 948, dos. 493, f. 104-105. 59 SANIC, fond D, dos. 1037, vol. 8, p. 170. 60 Monitorul oficial din 12 august 1939. 61 Ibidem, din 20 august 1939. 62 Ioan Talpe, op. cit., p. 176.
168
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
EVOLUTION DU POTENTIEL MILITAIRE DE LA ROUMANIE ENTRE 19341939 DANS LE CONTEXTE EUROPEEN DE L'EPOQUE (Rsum) La politique extrieure roumaine dans le contexte europen de ce temps a volu en troite liaison avec les tendances des relations internationales, mais aussi avec les tendances militaires. Les violations des dispositions militaire des traits de Versailles ont pouss les organes politiques et militaires de Bucarest accorder leur attention la formation militaire et l'quipement. La situation europenne des annes 1934-1939 a pouss le gouvernement de notre pays prendre des mesures visant amliorer le facteur militaire, notamment pourmieux quiper le versant ouest de la frontire. Mots-clfs: les achats militaires, mesures, oprations, tat-major gnral.
SUPRAVIEUINDU-I LUI HRUCIOV. CULTUL PERSONALITII LUI GHEORGHE GHEORGHIU-DEJ N ROMNIA
GABRIEL LOHON
n 1956, raportul secret al lui Nikita Hruciov, frmntrile poloneze i fronda maghiar au produs, n Europa de Est, cel mai mare cutremur intestin de la instaurarea comunismului n aceast zon. Efectul acelor evenimente a fost resimit n mod diferit n rile blocului sovietic, iar liderii locali au adoptat diverse stratageme vis a vis de schimbrile produse de acest nou status quo politic. n articolul de fa vom ncerca s reperm tentativele conducerii comuniste din Romnia de a diminua influena acestor evenimente i de a se debarasa de acei indivizi care, folosind aceast ocazie, ar ataca poziia secretarului general al Partidului Muncitoresc Romn, Gheorghe Gheorghiu-Dej. Punctul de pornire n analizarea acestui episod nu e nou, el fiind relativ bine studiat de diveri istorici ai comunismului1, ns intenia noastr este aceea de a ne concentra strictamente pe investigarea climatului de blamare posthruciovian a cultului personalitii. Mai mult, vom sonda i maniera n care Gheorghe Gheorghiu-Dej a operat restrngerea efectelor raportului secret n Romnia i instrumentarea lui de ctre oponenii acestuia. Considerm, prin urmare, c o scurt evaluare a cultului liderului n Romnia, de dinaintea anului 1956, este hotrtoare asupra opticii prin care liderul romn al momentului a ales s rspund criticilor, partizani ai raportului. Cultul liderului comunist n Romnia nainte de 1956 Nefcnd not separat fa de celelalte state din orbita comunist, Romnia l-a avut drept prototip indiscutabil al cultului liderului pe Stalin. Fixat simultan cu dou gici, politic i economic, omagierea lui Stalin a reprezentat cea mai vizual metod de a sovietiza Romnia. Cu timpul, numele lui Stalin
Materialul face parte din tema de plan, intitulat Muncitorii n srbtoare. O istorie a ideii de 1 Mai la romni (1893-1989). Cercettor tiinific III, drd., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: gabilohon@gmail.com 1 Stelian Tnase, Elite i societate. Guvernarea Gheorghiu-Dej, 1948-1965, Bucureti, Humanitas, 1998; Dennis Deletant, Teroarea comunist n Romnia. Gheorghiu-Dej i statul poliienesc, 1948-1965, Iai, Polirom, 2001; Vladimir Tismneanu, Stalinism pentru eternitate. O istorie politic a comunimului romnesc, Iai, Polirom, 2005; idem, Fantoma lui Gheorghiu-Dej, Bucureti, Humanitas, 2008; Adrian Cioroianu, Pe umerii lui Marx. O introducere n istoria comunismului romnesc, Bucureti, Curtea Veche, 2007; Dan Ctnu, A doua destalinizare Gh. Gheorghiu-Dej la apogeul puterii, Bucureti, Vremea, 2005.

170
Gabriel Lohon _______________________________________________________________________________
devenise sinonim cu ideea construirii socialismului, o garanie a viitorului comunist n Romnia i a protejrii pcii i a socialismului. La nceput, acesta nu reprezenta dect o imagine, lesne de expus, iar pentru cetenii obinuii, ea nu atrgea atitudini negative. Dar, pe msur ce elita politic se schimba, industrializarea forat, dimpreun cu colectivizarea agriculturii, generau turbulene sociale masive, diseminarea cultului lui Stalin nu a mai fost perceput ca un mod inofensiv de cultivare a sentimentelor de apropiere fa de Uniunea Sovietic i, mai mult dect att, era greu acceptabil impunerea unei noi figuri paternale i, la acea or, totui cvasirepulsiv, alta dect mitica Armata Roie eliberatoare. A nu se nelege, totui, c pn la moartea lui Stalin nu ar fi existat un cult al lui Gheorghe Gheorghiu-Dej n Romnia. Din contr, i s-au stabilit bazele puin dup urcarea comunitilor la putere i i s-a concretizat domeniul de definiie prin mimarea i chiar depirea cultului lui Stalin, n timp ce Gheorghiu-Dej se autoproclama promotor al cultului liderului sovietic. Toate formele de adulare n mas, de la scandarea numelui acestuia, cu ocazia diverselor manifestaii, atribuirea numelui lui diverselor obiective, la scrisorile de felicitare, erau acoperite de encomionul oficial2. Cultul indigen, construit pentru Gheorghe Gheorghiu-Dej, a sporit ns gradual, ncepnd cu anii 50 terminali ai secolului al XX-lea, acesta tinznd progresiv ctre o poziie central i comod n vrful ierarhiei de partid, aprndu-le ca atare celorlali membri ai acesteia. Manevra aceasta, de uzurpare a poziiei, a i devenit, ulterior, n 1956, miezul corpului de acuzaii montate mpotriva lui de ctre adversari. Dou sunt momentele care pot oferi o bun ocazie de a trasa paralela ntre cele dou forme ale cultului personalitii celor doi lideri comuniti: aniversarea, n 1949, a 70 de ani de la naterea lui Stalin i cea de 70 de ani, n 1951, a lui Gheorghe Gheorghiu-Dej. Aceast fapt poate fi cercetat, urmrind parcursul i maniera n care au fost tratate respectivele momente n oficiosul Scnteia, pe atunci cotidianul Partidului Muncitoresc Romn. Se oberv imediat c spaiul alocat aniversrii liderului moscovit era considerabil, chiar disproporionat mai mare dect cel acordat lui Gheorghiu-Dej, la celebrarea zilei de natre a acestuia, din 1951, ns schema discursurilor i repertoriul formulelor encomiastice rmn, fr doar i poate, aceleai. Srbtorirea celor 70 de ani ai lui Stalin, mplinii, cum spuneam, n 1949, a debutat n avans fa de ziua lui exact de natere, 21 decembrie. O competiie socialist industrial a fost lansat la 25 octombrie, acelai an3, dei, anterior, imaginea lui Stalin inuse primele pagini ale Pravdei, dimpreun cu referirile la diverse evnimente i aniversri. Spre exemplu, o competiie
Apelative de tipul eliberatorul patriei de sub jugul fascist, geniu politic, chezie a luptei pentru pace n ntreaga lume i erau rezervate exclusiv lui Stalin. Mai trziu ns, ele ,alturi de multe altele, au fost revitalizate pentru Nicolae Ceauescu i au circulat pn la banalizare. 3 Scnteia, 25 octombrie, 1949.
2
Supravieuindu-i lui Hruciov. Cultul personalitii lui Gheorghe Gheorghiu-Dej 171 _______________________________________________________________________________
similar acesteia fusese declanat i mai devreme, cu ocazia zilei de 7 noiembrie. Stalin era prezentat atunci ca fiind cel mai apropiat colaborator al lui Lenin, n perioada revoluiei, precum i ca unul care aplicase cu succes ideile mentorului su. Prin urmare, el devenea cea mai rsuntoare cucerire de la revoluie ncoace, ghidul, garantul i exemplul de urmat pentru popoarele din lumea ntreag. n alt sens, evenimente precum Ziua internaional a luptei pentru pace erau montate spre a glorifica meritele personale ale lui Stalin, legate de eliberarea de sub jugul fascist i stabilirea pcii n Europa4. Complementar, cea de-a XI-a aniversare a apariiei compendiului de istorie al PCUS, coordonat de Stalin, a aprut ca o nou ocazie de a-l slvi pe autor. Articolele au fost publicate n ordinea importanei lor ideologice, la fel i statistica co-autorilor. Separat de redundana constant a competiiei socialiste, imaginea lui Stalin a zbovit n vizorul public prin multiple trimiteri la lansarea unei expoziii dedicate industriei sovietice5 sau prin exhibarea rolului decisiv jucat de acesta, n stabilirea pcii de dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial6. Multe dintre capitolele volumului rezonau cu statutul lui Stalin, cel de teoretician al marxism-leninismului, scrisori de gratitudine adresate acestuia ncepnd s apar n Scnteia7 . n acea ediie a oficiosului de partid aprea i un articol cu ocazia lansrii unei expoziii cu diversele i variatele cadouri ce urmau a fi trimise lui Stalin, intitulat Expoziia cadourilor dedicate tovarului Stalin, mrturie a dragostei i recunotinei poporului nostru muncitor, alturi de o fotografie ce i reprezint pe Gheorghe Gheorghiu-Dej i pe Ana Pauker, examinnd una dintre exponate. Cum ziua de natere a lui Stalin se apropia, au debutat i o serie de simpozioane, care se strduiau s marcheze fiecare punct al biografiei i personalitii srbtoritului, totul culminnd cu sesiunea special a Academiei Romne, n care majoritatea membrilor acesteia s-a ntrecut pe sine n a-l omagia pe liderul moscovit8. i aceasta nu a fost dect apogeul unui val de ntlniri, simpozioane i discuii, care au avuseser loc n fabrici, coli, case de cultur sau uniti militare9. Toat aceast agitaie, provocat de evenimentele lansate n onoarea lui Stalin, a fost acompaniat i de publicarea unor discursuri i a unei pri din operele sale. La antipod, aniversarea semicentenarului lui Gheorghiu-Dej a fost susinut, tot n Scnteia, n mai puine rnduri dect fusese Stalin. Dincolo de tendina de a menine o doz constant a spaiului revuistic dedicat lui Stalin, ziua de natere a lui Gheorghiu-Dej (8 noiembrie) cade oarecum nefericit, ntre aniversarea Marii Revoluii din octombrie i ziua de natere a generalisimului.
Idem, 2 octombrie, 1949. Idem, 15 octombrie, 1949, p. 5. 6 Idem, 2 noiembrie, 1949, p. 1. 7 Idem, 11 decembrie, 1949. p. 1. 8 A se vedea interveniile lui Mihail Sadoveanu, T. R. Svulescu sau C. I. Parhon, redate n Scnteia, 15 decembrie, 1949, p. 1. 9 Idem, 9 decembrie, 1949, p. 3.
5 4
172
Gabriel Lohon _______________________________________________________________________________
Aadar, prin comparaie cu aceste dou evenimente, frecvena referirilor la aniversarea lui Dej a depit cu greu o sptmn. Astfel, ediia din 6 noiembrie 1951 a ziarului Scnteia, marcheaz prima referin la acest eveniment, prin publicarea, pe prima pagin, a unei scrisori de felicitare din partea Comitetului Central al P.M.R., nsotit i de o fotografie a srbtoritului. Epitetele erau insuficiente i l desemnau pe Gheorghe Gheorghiu-Dej n special drept urma credincios al lui Lenin i Stalin. Vicepreedintele Consiliului de Minitri, Chivu Stoica, publica o intervenie n care sublinia rolul omagiatului n consolidarea democraiei populare i economiei socialiste, fr a omite, ns, aportul adevratului cluzitor al lui Dej. n cea de-a treia pagin a ziarului gsim poezii dedicate lui Dej, precum i telegrame de felicitare, sosite din partea omologilor strini10. Previzibil, urmeaz dou zile de tcere pe acest subiect, paginile Scnteii fiind ocupate cu celebrarea celei de-a XXXIV-a aniversri a Marii Revoluii Socialiste. Ediia din 9 noiembrie11 public, alturi de un lung articol despre marea for a statului sovietic bastion al pcii i despre dezvelirea statuii lui I. V. Stalin n oraul Stalin, decretul ce conferea tovarului Gheorghe Gheorghiu-Dej titlul de erou al muncii socialiste i medalia de aur secera i ciocanul, n semn de recunotin fa de serviciile aduse patriei noastre, poporului nostru, clasei muncitoare i partidului. n zilele urmtoare, ziarul va publica, alturi de scrisori de felicitare din partea tinerilor i a muncitorilor12, cereri de modificare a titulaturii diverselor uniti industriale din ar cu numele omagiatului13. Mai mult, Scnteia public, de asemenea, i fotografii-reportaj i rezumate ale vizitelor acestor delegaii care sosesc la Bucureti. Aa cum s-au manifestat ele n momentele aniversare ale celor doi lideri, sovietic i romn, clturile personalitii lui Stalin i lui Gheorghiu-Dej erau identice n form, dar diferite n coninut i n intensitate, la fel ca i n retoric. n timp ce aniversarea celor 70 de ani de la naterea lui Stalin era larg srbtorit n lume, mai ales n statele comuniste, amploarea srbtoririi lui Dej nu depea Romnia. Prin urmare, putem stabili o diferen semnificativ ntre magnitudinea retoricii oficiale sovietice, n astfel de ocazii, i cea romneasc. Dac Stalin era descris ca aprtor al pcii n lume i promotor al comunismului internaional, liderul comunist romn apare ca discipol al celui dinti, cruia, urmndu-i exemplul, i aplic nvtura.
Scnteia, 10 noiembrie 1950. Printre expeditori i putem afla pe Kim Il-Sung, Mao, Palmiro Togliatti, dar i pe Jacques Duclos, Harry Politt sau Walter Ulbricht. 11 Zece ani mai trziu, lui Dej i se acord din nou aceeai distincie, ns ntr-o cu totul alt formulare, mult mai gonflat, bazat pe abilitatea osmotic n partid. Acesta a i fost argumentul suprem al partizanilor si, n conflictul intern din partid, n 1956-1957. 12 Scnteia, 10 noiembrie 1951, p. 1, Scrisoare de felicitare din partea tineretului Republicii Populare Romne; referina nsumeaz 2.319.933 de semnturi. 13 Sub titlul Muncitorii l felicit pe tovarul Gheorghe Gheorghiu-Dej cu ocazia a 50 de ani de via, acelai ziar public, n numerele succesive din 13, 14 i 15 noiembrie 1951, sute de telegrame pe aceast tem.
10
Renegarea lui Gheorghiu-Dej infailibilul lider de partid Momentul februarie 1956 i congresul Partidului Comunist al U.R.S.S. au sosit pe neateptate pentru nomenclatura romneasc i, n special, pentru Gheorge Gheorghiu-Dej, aflat pe o poziie ubred dup denunarea hruciovian a crimelor staliniste i identificat, att la Moscova, ct i la Bucureti, cu apogeul stalinismului nsui. Cu ocazia ntlnirii Cominform de la Bucureti, n 1949, un celebru discurs al acestuia, n care denuna, la rndul su, statutul de posesiune a unei gti de criminali i spioni ai Partidului Comunist Iugoslav, l-a fcut pe liderul romn drept pionul de baz al atacurilor sovietice mpotriva lui Tito i a partidului comunist condus de acesta. Tema era o aa-zis colaborare a acestora cu capitalismul american i cu imperialismul mondial. n contextul acestei chestiuni, Gheorghe Gheorghiu-Dej i dovedise partizanatul i devotamentul fa de Stalin i prin msurile directe pe care le luase, acelea de a limita i chiar de a bloca rspndirea cazului iugoslav n Republica Popular Romn14. Ar fi fost de mirare, deci, ca suportul necondiionat, acordat sovietelor, dependena economic, teroarea n mas laolalt cu sistemul carceral i sovietizarea culturii romne, cu care se identifica Dej, s nu i creeze comunistului romn, mai ales dup discursul lui Nikita Hruciov, o stare de nelinite. Gheorghe Gheorghiu-Dej a asistat, n chip de lider al delegaiei romne, la cel de-al XX-lea congres al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, nsoit de civa membri de prim linie ai Partidului Comunist Romn. Acolo, au putut fi vzui Iosif Chiinevschi, Petre Boril sau Miron Constantinescu, mpreun cu care, la revenirea la Bucureti, Dej a adoptat o tactic de expectativ n chestiunea revelaiilor hrucioviste15. Cnd a hotrt s abordeze acest subiect, a fcut-o, totui, numai n cadrul restrns al ctorva apropiai, cteva concluzii ale ntlnirilor aprnd, cosmetizat, i n pres. Dou documente, recent extrase din arhive, ne expun disponibilitatea lui Dej de a lansa un cult al personalitii liderului comunist i n Republica Popular Romn. Unul red raportul delegaiei Partidului Muncitoresc Romn la Moscova, pe care Gheorghiu-Dej l-a prezentat n faa plenului Comitetului Central al partidului la 23-25 martie 1956, cellalt oficializeaz acordul acestuia la declanarea fenomenului cultului personalitii n faa unui auditoriu exclusiv de partid, la clubul Grivia Roie.
Aceste msuri constau, de fapt, n deportarea populaiei de origine srb din Banatul romnesc. Pentru aceasta, Dej a nfiinat n zon trupe speciale, echipate militar, care ar fi putut interveni oricnd mpotriva oricrui gest din partea iugoslav. Mai mult, le-a permis opozanilor politici ai lui Tito s-i stabileasc un cartier general pe teritoriul R.P.R., de unde s-i controleze aciunile mpotriva rivalului lor, pentru ca, mai apoi, s se implice i s susin aciuni diversioniste, n scopul debarcrii lui Tito. Cf. Stelian Tnase, op. cit., p. 107 i Dennis Deletant, op. cit., p. 109-111. 15 Pentru o descriere detaliat a acestui episod, vezi Vladimir Tismneanu, Stalinism pentru eternitate, Iai, Polirom, 2007.
14
174
Gabriel Lohon _______________________________________________________________________________
Primul lucru care atrage atenia asupra ambelor documente este lipsa oricror trimiteri la discursul moscovit, prezentat de Nikita Hruciov. Abuzurile lui Stalin i influena nefast a cultului personalitii sale asupra vieii politice din R.P. Romn au fost precaut discutate, dup cum Dej nu s-a lansat nici ntr-un atac viguros mpotriva lui Stalin, el referindu-se numai la comportamentul politic eronat al acestuia (sfidarea Comitetului Central i al Politburo-ului, ignorarea conducerii colective a partidului) i la defectele personale (lipsa modestiei i a toleranei). Ba mai mult, liderul romn continua s gonfleze fr limite rolul, totui pozitiv, al generalissimului, de organizator i nvingtor n revoluia socialist sau de teoretician marxist16. Ambele discursuri impuneau chestiunea cultului personalitii n termenii teoriei marxist-leniniste, privitoare la relaia dintre individ i mase, la demascarea inamicului i la prevalarea individului asupra partidului17.
Alina Tudor, Dan Ctnu, O destalinizare ratat. Culisele cazului Miron Constantinescu Iosif Chiinevschi, Bucureti, Nemira, 2001, p. 38. 17 ... a vrea s m ocup de o problem deosebit. La nceputul discuiilor noastre, am fost primit cu o manifestare cald, tovreasc. ns trebuie s mrturisesc c, atunci cnd le ntmpinm, asemenea manifestri ne produc mult neplcere, chiar amrciune. Despre ce este vorba? Se vede c n activitatea orgnizaiilor de partid, a organizaiilor de mas, s-a lucrat n aa fel nct s-a rspndit, ntr-o msur deosebit de serioas, cultul personalitii. Oare, tovari, un singur om, ct de capabil ar fi el, ar putea s rezolve problemle att de mari pe care le pune contruirea socialismului: probleme de stat, de ordin gospodresc, cu privire la construcia i activitatea de partid? Poate o persoan s nlocuiasc partidul? Poate fi pus fa n fa cu partidul? Poate fi confundat cu partidul? Doar se tie c partidul este fora conductoare. Comitetul Central este colectivul de conducere al acestui partid. Oare aceasta este o chestiune despre care trebuie s se vorbeasc numai la anumite srbtori, n lecii sau de ctre agitatorii notri? Cum a fost posibil ca, ntr-un numr mare de ani, n ara noastr, s capete o ntindere foarte mare acest gen de manifestri la adresa unei persoane, cu scandarea numelui acestei persoane? Caracterul, coninutul acestor manifestri, trebuie s-l considerm nejust, antimarxist, duntor politicii partidului. Cu muli ani n urm, aceast problem a fost pus n discuie i n organele noastre de partid. Din pcate, fie c a fost pus anemic, fie c unii au neles c ar fi vorba de unele manifestri de modestie. Nu ntmpltor aceste manifestri, caracteristice pentru cultul personalitii, au continuat, cu toate c s-au dat pe linie de partid dispoziii, s-au luat msuri de educare a membrilor de partid, s-au dat ndrumri agitatorilor notri dragi cum s-i desfoare munca. Dup cum se vede, rezultatele lor ne-au dus pn acolo nct trebuie s punem capt odat pentru totdeauna acestor manifestri nesntoase. Este uneori chiar desgusttor s vezi i s asculi elemente micburgheze, cu limba catifelat, alteori ascuit i destul de lung, cum tiu s rspndeasc acest cult al personalitii. Micii burghezi sau acele persoane dominate de spiritul mic-burghez au ntotdeauna nevoie de supraoameni. Cnd dispar supraoamenii, se produce un gol n jurul lor, i cuprinde disperarea, dezndejdea, dezorientarea, confuzia. Ei nu sunt n stare s vad n ce const fora partidului nostru, n ce const (sic!) rezultatele grandioase ale poporului muncitor. Fora partidului nostru const n rezolvarea problemelor mari sau mici de ctre colectivul de conducere, de ctre partid. Partidul nainte de toate i nu persoanele. Trebuie combtut cultul personalitii i trebuie pus capt pentru totdeauna acestor manifestri. Cf. Paul Niculescu-Mizil, O istorie trit. Memorii, vol. I, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2002. Tot n acest volum, Niculescu-Mizil depune mrturie c Gheorghe Gheorghiu-Dej, n ciuda virulenei cu care condamna cultul personalitii, a stimulat i a susinut aceast practic ideologic.
16
Tot n acest raport, prezentat de Gheorghiu-Dej n plenul Comitetului Central, se merge chiar mai departe, identificnd avatarurile cultului personalitii n Romnia. Nu a uitat cum altfel? s acuze influena sovietic n acest sens, declarndu-i acesteia paternitatea asupra cultului personalitii. Mai mult, toat recuzita era declarat de import, liderul romn nelund n calcul niciuna dintre propriile caracteristici, precum manier de conducere a partidului, interveniile autoritare n interiorul nomenclaturii sau delicata chestiune a poliiei politice n anii precedeni. n general, Dej s-a caracterizat drept un subiect pasiv al cultului personalitii, dac nu chiar o victim a aparatului de propagand. Lsnd la o parte tratamentul sumar i perfid al chestiunii cultului liderului n Romnia, Gheorghiu-Dej jinduia s-i sublinieze propriul rol n desfurarea acestuia, sub cele mai extravagante forme de utilizare. Prin urmare, un compartiment aparte al discursului su a fost construit anume pentru a-i securiza poziia n partid sau, altfel spus, pentru a-i legitima eforturile de eliminare a influenei cultului lui Stalin n Romnia. El chiar i expune public acest program n momentul n care, n 1952, n faa reprezentanilor presei i a activitilor de partid, denun elogierea excesiv a liderului n interiorul partidului18. Deloc original, liderul comunist romn preia i el, la rndu-i, tactica aflrii apilor ispitori, cu scopul de a atenua impactul discursului lui Hruciov la Bucureti. Grupul aa-zis deviaionist, condus de Ana Pauker, Vasile Luca i Teohari Georgescu, a fost descris drept portavocea cultului stalinist n Romnia, ncepnd cu ultimii ani 40 ai secolului al XX-lea, el nsui fiind obiect al unei adulaii excesive n partid. Drept urmare, Gheorghiu-Dej pretinde c procesul din 1952, care a eliminat troika pro-moscovit de la vrful P.M.R. i, deci, din viaa politic, a reprezentat un moment crucial n programul de eliminare a stalinismului, la pachet cu excesivele sale maniere de a glorifica un lider politic. Dar, adevrata micare, relativ ingenioas, a lui Dej, nu a fost aceea de a desfiina complet cultul personalitii, cum s-ar putea crede, ci de a extrage din contextul general al stalinismului, n folos propriu, toat recuzita acestui mecanism de propagand. De aici ncolo, el se va concentra pe un cult exterior sau, n orice caz, altul dect cel de la vrful partidului, curat, de acum, de staliniti dogmatici i obedieni. Dup aceeai reet, problemele nc nerezolvate n chestiunea cultul personalitii i a exceselor sale erau puse pe seama unor aa-zise fisuri n partid, nicidecum ncurajate i promovate de leadership. Se subnelege, aadar, c debarcarea triadei Pauker, Luca, Georgescu nu a nsemnat o sterilizare total a P.M.R., Gheorghe Gheorghiu-Dej aflnd n continuare vinovai n elementele
Episodul este evocat n cel puin dou volume de memorii, anume Silviu Brucan, Generaia irosit. Memorii, Bucureti, Editura Teu, 2007 sau Paul Sfetcu, 13 ani n anticamera lui Dej, Bucureti, Curtea Veche, 2008.
18
176
Gabriel Lohon _______________________________________________________________________________
burgheze, care nc supravieuiau i care subminau cuceririle revoluionare19. Scopul acestor vociferri era cel de a livra opiniei publice o imagine mimetic, dar ct se poate de sigur, de viguroas, potrivit creia conducerea actual a partidului s se arate critic n chestiunea cultul personalitii. Dei textul discursului lui Hruciov nu fusese fcut public n litera lui, cotidianul Scnteia a publicat materiale n siajul acestuia. Ediia din 3 aprilie 1956 titra, lapidar, c Partidul Muncitoresc Romn a aprobat deciziile celui de-al XX-lea congres al P.C.U.S. i a condamnat cultul personalitii lui Stalin, ca fiind nemarxist, strin de spiritul leninismului20. Dezbaterile asupra acestei teme au continuat cteva luni, ele mutndu-se, prin directivele partidului, n diverse organizaii ale partidului din ar. Ele au mbrcat diverse forme i au fost proiectate, potrivit Scnteii, s ating ct mai multe chestiuni posibile: de la obinuitele consftuiri ale comitetelor de partid, la crearea unor legturi cu masele populare pentru facilitarea expunerii publice a deciziilor luate la vrful partidului i transmise acestora prin organizaiile de baz din ar. n plus, fa de glgioasa mainrie a falselor dezbateri, Gheorghiu-Dej i-a ntreinut o vizibilitate redus i a avut o prezen sczut n sfera public pe tot parcursul anului.
OUTLIVING KHRUSCHEV. GHEORGHE GHEORGHIU-DEJ S CULT OF PERSONALITY IN ROMANIA (Abstract) The evolution of Gheorghe Gheorghiu-Dejs leadership, his national-Stalinist orientation in the 1960s, and Nicolae Ceauescus hybrid of hard Stalinism and nationalism can be better analyzed through a view of this period of the life of the Romanian Communist Party. Keywords: Gheorghe Gheorghiu-Dej, Khrushchev, personality cult, secret speech.
19 20
Vezi nota 17. Scnteia, 3 aprilie, 1956, p. 3.
ASERVIREA RADIOTELEVIZIUNII ROMNE N PERIOADA 1965-1989

RODICA MARILENA P V LAN
n evoluia mijloacelor de comunicaie moderne, a existat o perioad n care radioul i televiziunea au avut rolul primordial, rol care, n bun msur, se pstreaz i n zilele noastre, chiar dac posibilitile tehnice s-au diversificat i modernizat considerabil. Radioul (nfiinat n 1928) i televiziunea (cu emisie din 1953) n-au scpat inteniei autoritilor de a se folosi de puterea lor de ptrundere ctre public, adesea pentru influen politic i ideologic. Uneori, aceast folosire a fost mai ponderat, alteori intens, chiar agresiv, cum s-a ntmplat n ultimele dou decenii ale comunismului romnesc. n perioada cuprins ntre 1965 i 1989, Radiodifuziunea Romn i Televiziunea Romn, reunite la un moment dat ntr-o singur instituie, Radioteleviziunea Romn, au reflectat ndeaproape politica dus de Partidul Comunist Romn i, de la un timp, mai ales de secretarul general al acestuia, Nicolae Ceauescu. Dac admitem c perioada n care Ceauescu s-a aflat la putere poate fi mprit n trei etape principale, i anume: liberalismul comunist (19651971), tranziia la cultul personalitii (1971-1979) i cea a cultului personalitii fr limite (1979-1989), observm c toate acestea s-au reflectat cu mult exactitate n emisiunile radiofonice romneti1. n prima etap, Radiodifuziunea, ca i Televiziunea, a fost mprit ntre partid i popor, emisiunile fiind mai depolitizate i cu o cretere vizibil a calitii. n cea de-a doua etap, radioul a devenit din ce n ce mai mult proprietate a partidului unic, pentru ca n cea de-a treia etap s devin proprietatea absolut a familiei Ceauescu. n aceast a treia etap, mass-media audiovizual nici mcar nu mai servea interesele Partidului Comunist sau doctrina comunist, pentru c Nicolae Ceauescu a folosit acest important instrument de informare i manipulare a maselor n propriul su interes i al celor care l serveau, ajungndu-se la un cult al personalitii fr precedent. Mai trebuie, de asemenea, subliniat i faptul c, dup 1965 Radiodifuziunea este din ce n ce mai mult concurat de Televiziune, care ajunge s o depeasc n ceea ce privete audiena i gradul de ptrundere n rndul maselor. Dac Televiziunea depete Radiodifuziunea n ceea ce privete impactul asupra opiniei publice, ea nu reuete s fac acelai lucru i n privina acurateei informaiei.
ef Serviciu Relaii cu Publicul, Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman, Craiova; e-mail: rodica_pavalan@yahoo.com 1 Eugen Denize, Istoria Societii Romne de Radiodifuziune, Editura Casa Radio, Bucureti, 1999, vol. III, p. 25.
178
Rodica Marilena Pvlan _______________________________________________________________________________
Radioul nu a fost nicicnd att de mult politizat precum televiziunea, chiar dac aceste dou puternice mijloace de comunicaie se supuneau acelorai directive i au devenit, aa cum am artat, la un moment dat, una i aceeai instituie: Radioteleviziunea Romn. Despre perioada 1965 1971 se poate spune c a fost una n care radioul a revenit la o parte dintre tradiiile cptate n primul su deceniu de activitate, iar televiziunea i gsea o caden rezonabil, fiind comparabil, din punctul de vedere al programelor, cu televiziuni mai experimentate din rile democratice occidentale. Principalele sarcini ale radioului i televiziunii erau de a prezenta actualitatea din ar, spaiile cele mai largi fiind acordate informaiilor referitoare la succesele din industrie, din agricultur, de pe antiere, dar i multor tiri i emisiuni de propagand din i despre Uniunea Sovietic sau celelalte ri socialiste. La radio, care avea 2 programe centrale, n zilele de lucru erau difuzate peste 20 de radiojurnale i buletine de tiri, iar duminica 14. Zilnic, dimineaa, se prezenta sumarul presei. Dou radiojurnale se transmiteau concomitent pe ambele programe, cele de la orele 7 i 16. Primul radiojurnal al zilei, cel de la ora 7, era conceput ca o sintez succint a principalelor evenimente interne i externe ale zilei anterioare, la care se adugau instantaneul nregistrat, comentariul despre fapte din ar i de peste hotare, corespondena din strintate, alte tiri. La ora 13 radiojurnalul prezenta tiri i instantanee sonore de la evenimentele dimineii, care, apoi, erau preluate i dezvoltate, adugndu-se relatri despre noutile dup-amiezii n radiojurnalul de la ora 16 i Gazeta radio. Ultimul radiojurnal al zilei, cel de la ora 22, avea menirea s prezinte evenimentele de maxim importan pe plan intern, precum i o sintez a faptelor ce au marcat viaa internaional a zilei respective. Relatrile corespondenilor din strintate, comentariile i radiodocumentarele completau acest radiojurnal2. Buletinele de tiri veneau n completarea radiojurnalelor i erau difuzate n special pe programul I, care se recepiona pe aproape ntreg teritoriul rii, din or n or. Gazeta radio era un radioprogram special, care urmrea prezentarea cu mijloace specifice a actualitii, emisiunea promova reportajul, convorbirea specific radiofonic, relatarea, comentariul, comperajul i, adesea, transmisiunea direct3. Actualitile cuprindeau ns i alte tipuri de emisiuni, printre care: emisiuni de actualitate economic, precum Revista economic, Ora satului, Jurnal agrar sau Prezent i viitor n tiina agricol, emisiuni de actualiti internaionale, cum ar fi: Din rile socialiste unde se prezenta laudativ realitatea zilnic din rile
2 3
Arhiva SRR, Dosar Istoricul emisiunilor radio RTV, 1969, p. 38. Ibidem, p. 40-41.
Aservirea Radioteleviziunii Romne n perioada 1965-1989 179 _______________________________________________________________________________
supuse influenei sovietice i n jurul globului, unde se realiza o sintez a principalelor evenimente internaionale ale sptmnii4. Cea mai important sarcin a tuturor acestor emisiuni de actualiti era aceea de a promova politica Partidului Comunist Romn i a statului comunist, de a contribui, aa cum se spunea n epoc, la formarea omului nou, la educarea sa n spiritul ideologiei marxist-leniniste prin intermediul informaiei zilnice, al reportajului de actualitate, al comentariului asupra unor evenimente i, totodat, prezentau n culori sumbre ceea ce se ntmpla n statele lumii capitaliste. Un alt capitol important din grila de programe era reprezentat de emisiunile social-educative, despre care un documentar intern al instituiei sublinia: Realitile vieii contemporane, vasta oper constructiv ce se desfoar n ara noastr, ridic permanent tacheta necesitilor spirituale ale oamenilor, oblig la o munc asidu pentru dezvoltarea contiinei socialiste a maselor. Avem n vedere, astfel, faptul c educaia socialist, contiina socialist, implic att cunoaterea temeinic, profund, a tot ceea ce este valoros n domeniul culturii, tiinei i tehnicii contemporane, ct i nsuirea concepiei filozofice despre lume i societate a partidului nostru, dezvoltarea con tiin ei politice, formarea unei atitudini ceteneti naintate5. Este, deci, ntrit ideea c educaia omului nou, constructor al socialismului, trebuia s aib la baz ideologia comunist, celelalte cunotine de cultur, tiin, art i tehnic, trebuind s ntreasc aceast baz ideologic. Principalele emisiuni social-educative erau Radiosimpozionul i Tribuna radio. Prima dintre acestea era o emisiune de dezbateri teoretice, cu subiecte precum: Democraia socialist, proces dinamic ascendent, Progresul social i idealul socialist, Ideologia marxist-leninist uria for transformatoare a societii, nelegerea materialist a istoriei i criza istorismului burghez, Unitatea trainic dintre partid i popor, Socialismul i progresul, Climatul socialist al demnitii omului6 etc. Cea de-a doua, Tribuna radio, era consacrat actualitii politice i sociale i ndeplinea o dubl func ie instructiv i formativ , prin teme precum: Omul i idealul epocii, Socialismul idealul contemporaneitii, Ideologie i contiin, Na iunea factor esen ial al progresului societ ii socialiste, Marxismul i progresul social contemporan7 etc. Este, totui, un merit al radioului c a fost reintrodus n program, din 1968, emisiunea Universitatea radio, care se difuzase i nainte de rzboi, cu mai multe cicluri: Art confereniar Alexandru Balaci, Medicin, biologie confereniar tefan Milcu, Istoria universal confereniar Andrei Oetea, Istoria Romniei conferen iar C. C. Giurescu, Cibernetic electronic
4 5
Ibidem, p. 43. Ibidem, p. 49. 6 Ibidem, p. 50. 7 Ibidem, p. 52.
180
confereniar Edmond Nicolau8 etc., Orizont tiinific, Finalizarea scop esenial al cercetrii, Scurtarea ciclului cercetare-producie, Spiritul de echip n cercetare, Dialogul n tiin, Climatul social al cercetrii tiinifice etc., la care colaboratori erau personaliti remarcabile ale vremii, precum Grigore Moisil, tefan Milcu, Edmond Nicolau, Ana Aslan, C. Blceanu-Stolnici, Dumitru Berciu, Ion Mnzatu, Ioan Ursu, Virgil Constantinescu i alii9. De asemenea, radioul romnesc a pstrat n programele sale, indiferent de greutile prin care a trecut, fluxurile de emisiuni culturale. Chiar dac i acestea aveau, uneori, accente politizate, profesionitii radioului au tiut s rezolve politica doar n introducere i ncheiere, iar coninutul de baz al emisiunilor s aib i mult substan tiinific i obiectivitate. Din domeniul literaturii, istoriei i artei pot fi citate emisiuni precum: Revista literar radio, Scriitori la microfon, Memoria pmntului romnesc, A 7-a art, Viaa crii, Bibliotec de poezie romneasc, Atlas cultural, Dicionar de literatur universal, Moment poetic i altele10. Printre colaboratorii acestor emisiuni s-au numrat unele dintre numele ilistre ale culturii romneti din epoc: Eugen Jebeleanu, George Macovescu, Radu Boureanu, Eugen Frunz, Alexandru Andrioiu, Victor Tulbure, Adrian Punescu, Victor Eftimiu, Demostene Botez, Maria Banu, Fnu Neagu, Radu Teodoru, Nina Cassian, Paul Anghel, Mihai Beniuc, Veronica Porumbacu, Ion Brad, tefan Augustin Doina, Grigore Hagiu, Laureniu Fulga, Nicolae Tutu, Nicolae Breban, Aurel Baranga, Dan Deliu, Tudor Arghezi, George Clinescu, Eugen Bart, Alexandru Philippide, Dinu Sraru, erban Cioculescu, Ana Blandiana, Marin Sorescu, Nichita Stnescu, Alexandru Rosetti, Alexandru Graur i muli alii11. Cnd era ns vorba despre prezentarea unui raport privind activitatea radioului n domeniul culturii, document care putea sau trebuia s ajung la conducerea superioar de partid, i aceste emisiuni erau caracterizate ca fiind de educaie socialist: n ansamblul programelor Radioului, fiecare emisiune trebuie s nsemne un eveniment, un mijloc de mbogire spiritual a maselor, de dezbatere instructiv i atractiv a problemelor actuale ale literaturii i artei naionale i universale, un mijloc de stimulare a creaiei i de a asigura educaia multilateral a omului societii socialiste12, se scria ntr-un raport de activitate al radioului. O importan aparte aveau n programele radioului la vremea aceea, ca i n zilele noastre , emisiunile muzicale. Programul I cuprindea emisiuni muzicale de larg accesibilitate, de toate genurile. Alturi de muzica uoar i popular, gustat de un mare numr de asculttori, pe acest program erau difuzate i lucrri de mare
Ibidem, p. 53-56. Ibidem, p. 58. 10 Ibidem, p. 70-75. 11 Ibidem, p. 81. 12 Georgeta Rboj, Dan Oprina, Monica Patriciu, Teatrul Naional Radiofonic, vol. II, Bucureti, Editura Casa Radio, 1998.
9 8
valoare din repertoriul muzical romnesc i universal, cuprinse, de pild, n emisiunile zilnice Compozitorul sptmnii i Sptmna unui meloman13. Programul II era deschis ndeosebi muzicii simfonice, de camer, de oper, coral i de jazz, emisiunilor de critic i de actualiti muzicale, comentariilor muzicologice i ciclurilor educative. Dar i acest program cuprindea, ntr-o anumit msur, muzic popular i uoar, de operet i programe de varieti muzicale14. Programul III a nceput s emit la 5 mai 1963, pe unde ultrascurte, cte 2 ore pe zi n zilele lucrtoare i 4 ore duminica. Transmitea cu precdere muzic simfonic i programe culturale de inut ridicat, dar acest profil a putut fi pstrat doar un deceniu, pn n ianuarie 1973, cnd a fost ntocmit un nou profil al postului, atribuindu-i-se importante sarcini politico-educative15. A pstrat, totui, i n cele mai grele zile ale sale, un aer de radio aparte, mai modern i mai puin conformist. n perioada la care ne referim, de pn n 1971, cu toate c erau destinate educaiei copiilor i tineretului n spiritul concepiei marxist-leniniste a partidului comunist, nici emisiunile dedicate acestor segmente de vrst nu au fost excesiv politizate. Cnd spunem c nu au fost excesiv politizate avem n vedere ce urma s se ntmple mai trziu, din 1971 pn n 1989. Sptmnal se difuzau 34 de emisiuni pentru copii i tineret16. Toat politica de programe s-a schimbat ns n mod radical dup vara anului 1971, ca urmare a interveniei secretarului general al Partidului Comunist Romn. La 6 iulie 1971, n Propunerile de msuri pentru mbuntirea activitii politicoideologice, de educare marxist-leninist a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii, secretarul general a partidului, Nicolae Ceauescu, spunea, printre altele: Va trebui s sporeasc rolul educativ al tuturor emisiunilor de radio i televiziune. Emisiunile se vor adresa n mai mare msur maselor largi ale publicului spectator, n special muncitorilor i ranilor, asigurndu-se totodat prezena mai frecvent a acestora n emisiuni. (...) Radioul i televiziunea vor stimula creaia de cntece revoluionare, patriotice, muncitoreti, precum i difuzarea lor n mase, organiznd n acest sens concursurile de creaie i interpretare, spectacole speciale etc.17. Iat, deci, c aproape toate capitolele activitii editoriale se subsumau imperativelor educaiei socialiste. Repertoriul trebuia s fie nou, socialist. i toate aceste idei erau numai nceputul unei etape de politizare excesiv a radioului i televiziunii, fundamentat pe principiul construciei unui om nou i susinut prin
Arhiva SRR, Dosar Istoricul emisiunilor radio RTV, 1969, p. 122. Ibidem, p. 123. 15 Arhiva SRR, n Dosar special Programul III, Adres ctre Manea Mnescu, membru al Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R. 16 Arhiva SRR, Dosar Istoricul emisiunilor radio RTV, 1969, p. 141. 17 Nicolae Ceauescu, Propuneri de msuri pentru mbuntirea activitii politicoideologice, de educare marxist-leninist a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii, iulie 1971, n Rapoarte, cuvntri, articole, mai 1971 februarie 1972, Bucureti, 1972, p. 192.
14 13
182
crearea unui cadru organizatoric i juridic, care s dea imaginea necesitii tuturor acestor demersuri. Documentul menionat insist, mai departe, asupra faptului c ideea cardinal a emisiunilor de radio i televiziune o reprezint reflectarea rolului conductor al partidului n procesul dezvoltrii noii culturi, sublinierea rolului i contribuiei hotrtoare ale secretului general al partidului la crearea unui climat de emulaie spiritual fr precedent, de participare larg a maselor la ntreaga via cultural a rii18. Pentru a se folosi discreionar de Radio i Televiziune, Nicolae Ceauescu a avut grija de a pune la punct un cadru legislativ foarte solid, care a permis i mai mult nlocuirea atribuiilor tradiionale ale acestor instituii cu altele noi, n conformitate cu obiectivele sale politice. Am menionat de mai multe ori, n paginile precedente, anul 1971, considerat de cercettori i de cunosctorii perioadei ca unul crucial pentru suprimarea a ceea ce mai era bruma de libertate n gndire i trecerea la ndoctrinarea forat a ntregului popor romn. Dar vina nu trebuie dat doar pe vizitele lui Nicolae Ceauescu n Coreea de Nord i China sau pe Plenara C.C. al P.C.R. din vara a anului 1971, pentru c msurile ncepuser s fie luate mai devreme. Este de menionat, de exemplu, Regulamentul de ordine interioar al Comitetului de Radiodifuziune i Televiziune, adoptat la 18 septembrie 1970. Chiar n capitolul I al acestui Regulament se arat c toi salariaii au obligaia de a respecta cu strictee regulile de disciplin stabilite n unitile n care lucreaz, contribuind astfel la instaurarea unui climat corespunztor pentru desfurarea activitii unitilor respective i la ndeplinirea sarcinilor (...) pentru realizarea politicii partidului i a statului n domeniul programelor de radio i televiziune19. Capitolul II al Regulamentului se refer la obligaiile conducerii Comitetului de Radiodifuziune i Televiziune, care urma s asigure fundamentarea temeinic a proiectelor de concepere, elaborare, realizare i transmisie a programelor de radio i televiziune i a planurilor de munc i s creeze toate condiiile pentru ndeplinirea acestora, pentru mbuntirea calitii i varietii programelor, creterea productivitii muncii i a eficienei ntregii activiti20. Tot conducerea trebuia s organizeze i s urmreasc ridicarea continu a calificrii profesionale i ideologice a salariailor, n care scop urma s pun la dispoziia acestora documentaia de specialitate necesar, precum i s ia msuri pentru ntrirea disciplinei i ordinii n spiritul atitudinii socialiste fa de munc21.
18
Iulius undrea, O sonor coloan infinit, Bucureti, Editura Eminescu, 1985, p.
35-36.
Arhiva SRR, Regulamentul de ordine interioar al Comitetului de Radiodifuziune i Televiziune, adoptat la 18 septembrie 1970, Dosar Organizarea i conducerea Radiodifuziunii i Televiziunii Romne de-a lungul anilor, fila 1. 20 Ibidem, fila 2. 21 Ibidem, fila 4.
19
Dac acestea erau obligaiile conducerii, n capitolul III al Regulamentului se indicau obligaiile salariailor. Acetia trebuiau s aib o comportare corect n cadrul relaiilor de serviciu, s promoveze raporturi de ntrajutorare cu toi membrii colectivului de lucru, s combat orice fel de manifestri necorespunztoare, s acioneze n spiritul atitudinii comuniste fa de munc i de societate22. Un al doilea pas a fost fcut la 8 martie 1971, cnd a fost aprobat un Decret al Consiliului de Stat cu privire la nfiinarea, organizarea i funcionarea Consiliului Naional al Radioteleviziunii Romne. n expunerea de motive a acestui Decret se arat c, avnd n vedere rolul din ce n ce mai important al radiodifuziunii i televiziunii n informarea i formarea opiniei publice, a omului nou, constructor activ al societii socialiste, n educarea comunist a maselor, precum i activitatea complex i multilateral pe care o desfoar n toate sectoarele vieii social-politice, economice i culturale, este necesar ca la munca de conducere i orientare a acestei instituii s participe reprezentani ai organizaiilor de mas i obteti, ai unor ministere i organizaii economice centrale, ai uniunilor de creaie i ali reprezentani ai opiniei publice23. Articolul 1 al Decretului spune ns aproape totul despre ct de liber putea s fie dezbaterea i decizia acestui for, prin precizarea c i desfoar activitatea sub ndrumarea direct a Comitetului Central al Partidului Comunist Romn. Dar, formal, acest Consiliu Naional avea sarcina de a asigura orientarea ideal a activitii de elaborare a liniilor directoare n domeniul programelor de radio i televiziune ale Comitetului de Radiodifuziune i Televiziune24. n articolul 2 se arta c acest Consiliu Naional al Radioteleviziunii Romne analizeaz i dezbate periodic planurile de activitate n domeniul programelor de radio i televiziune i ndrum munca de concepie a emisiunilor, stabilind orientarea general a activitii tuturor compartimentelor Comitetului de Radiodifuziune i Televiziune25. Consiliul Naional trebuia s analizeze i proiectele de dezvoltare continu a reelei de radioteleviziune pe teritoriul rii, necesitile de mbuntire a dotrii tehnice, modalitile de folosire a mijloacelor tehnico-materiale destinate activitii de radiodifuziune i televiziune (articolul 3)26. Concomitent cu decretul menionat a aprut i decretul pentru aprobarea componenei Consiliului Naional al Radioteleviziunii Romne. Prin acest decret, n funcia de preedinte era numit Dumitru Popescu, vicepreedini erau Mihail Bujor Sion, Zoe Dumitrescu-Buulenga, Domokos Geza i Kroner Michael, iar printre membri se regseau Eugen Barbu, Ion Brad, Gheorghe Cioar, Liviu Ciulei, Dina
Eugen Denize, Istoria Societii Romne de Radiodifuziune, vol. III, Bucureti, Editura Casa Radio, 2002, p. 28. 23 Buletinul Oficial al RSR, nr. 28, partea I, 9 martie 1971, p. 76, Decret privind nfiinarea, organizarea i funcionarea Consiliului Naional al Radioteleviziunii Romne. 24 Ibidem. 25 Ibidem. 26 Ibidem.
22
184
Cocea, Ion Coman, Octav Enigrescu, Mihnea Gheorghiu, Alexandru Ivasiuc, George Macovescu, Mircea Malia, Ecaterina Oproiu, Petre Constantin, Ion Popescu Puuri, Vasile Potop, Marin Preda, Valeriu Rpeanu, Mircea Sntimbreanu i alii27. Dei numrul intelectualilor adevrai era mult mai mare dect al activitilor de meserie, Consiliul Naional al Radioteleviziunii Romne nu a putut face nimic pentru a mpiedica minirevoluia cultural a lui Nicolae Ceauescu, din iulie acelai an, care prefigura msurile ce urmau s fie adoptate n viitor, cu scopul restrngerii i mai mari a libertii de expresie a presei scrise i vorbite. n Informare la Consiliul Naional al Radioteleviziunii, din 20 mai 1971, dup ce sunt citate, pe domenii, emisiunile speciale prin care este reflectat politica partidului, se specific: n afar de emisiunile citate, putem spune c n-a existat redacie n emisiunile creia s nu se reflecte, ntr-o form sau alta, atmosfera efervescent, creatoare, care a caracterizat aceast perioad28. Evenimentele la care se face referire erau legate de aniversarea, la 8 mai 1971, a 50 de ani de la crearea Partidului Comunist Romn (la 8 mai 1921). Dar propaganda nu era un element de campanie, ci trebuia continuat. Citm din acelai material: Ni se pare important s subliniem faptul c au fost luate toate msurile pentru ca larga aciune propagandistic ntreprins de televiziune s fie continuat n form adecvat i n lunile urmtoare29. Interesant este faptul c, din informare rezult i o umbr de ndoial privind urmrirea programelor de ctre publicul telespectator. Cnd se fac referiri la un program de filme documentare, se spune: Putem afirma c n urmtoarele sptmni vom prezenta pe micul ecran o suit de filme documentare care, sperm (subl. noastr), vor fi primite cu interes de public30. Schema de emisiuni a Televiziunii Romne, pentru programul I, n 1971, avea, pe procente, urmtoarea structur31: informaii, reportaje la zi, comentarii de actualitate, sport (24,0%), emisiuni economice (6,0%), anchete, emisiuni de tiin, mari reportaje (10,0%), teatru, film, literatur, art plastic (17,0%), emisiuni muzicale (10,5%), emisiuni n limbile minoritilor conlocuitoare (8,5%), filme documentare i seriale producie proprie (0,5%). Dup cum se poate constata continu documentul , am alocat un spaiu mai restrns emisiunilor de muzic popular, coral i clasic, mrind proporional ponderea emisiunilor de actualiti, a celor cu tematic social-educativ i de tiin i acordnd un loc mai mare divertismentului.
Buletinul Oficial al RSR, nr. 28, partea I, 9 martie 1971, p. 177-178, Decret pentru aprobarea componenei Consiliului Naional al Radioteleviziunii Romne. 28 Arhiva SRR, Informare la Consiliul Naional al Radioteleviziunii, 20 mai 1971, p. 4, Dosar special, 1971. 29 Ibidem, p. 5. 30 Ibidem, p. 5. 31 Ibidem, p. 8-9.
27
n informare se specific clar: n elaborarea planurilor redaciilor de specialitate, ca i n ntreaga activitate a televiziunii, ne vom ghida dup ideile cuprinse n Expunerea tovarului Nicolae Ceauescu la adunarea solemn consacrat aniversrii semicentenarului Partidului. Considerm o sarcin de onoare s transpunem n via, la un nivel de nalt profesionalism, sarcina trasat de tovarul Nicolae Ceauescu, care referindu-se, ntre altele, la emisiunile de radio i televiziune a spus: Informnd operativ opinia public asupra procesului construciei socialiste, asupra marilor victorii ale poporului romn pe drumul vieii noi, lund atitudine critic fa de lipsuri i neajunsuri, aceste instrumente trebuie s acioneze i mai perseverant, la un nivel calitativ superior, pentru dezvoltarea aprofundat i eliminarea, de pe poziiile filozofice ale partidului nostru, a tuturor problemelor ce compun astzi universul spiritual al oamenilor muncii32. Aadar, linia trasat era aceea de a se elimina tot ceea ce nu corespundea poziiilor filozofice ale partidului, dar i din partea Radioteleviziunii se primea un rspuns pe msur, aa cum reiese din partea de concluzii a informrii: Bogia de idei, cuprins n Expunerea tovarului Nicolae Ceauescu la adunarea solemn consacrat aniversrii semicentenarului P.C.R., va constitui substana planurilor noastre tematice, punctul de plecare n exlorarea gazetreasc i artistic a realitilor societii noastre socialiste33. La 15 septembrie 1971, a fost publicat, n Buletinul Oficial al Republicii Socialiste Romnia, Decretul privind organizarea i funcionarea Comitetului de Stat al Radioteleviziunii Romne. Aa cum era de ateptat, chiar din Capitolul I, articolul 1, se arat c acest Comitet este un organ central de stat, care nfptuiete politica partidului i statului n domeniul programelor de radio i televiziune, contribuind n mod activ la educarea comunist, patriotic, a ntregului popor, la furirea trsturilor naintate, revoluionare ale omului nou, la mobilizarea maselor n realizarea programului elaborat de Partidul Comunist Romn pentru furirea societii socialiste multilateral dezvoltate, la informarea larg a opiniei publice asupra evenimentelor interne i externe. Radioteleviziunea Romn, se arat n continuare, militeaz, prin emisiunile sale, pentru dezvoltarea contiinei socialiste a maselor, ntr-un spirit de nalt exigen, combativitate i principialitate comunist, pentru ridicarea nivelului cultural al poporului, prin difuzarea i promovarea valorilor culturii na ionale i universale, n lumina concepiei marxist-leniniste a Partidului Comunist Romn 34. Comitetul de Stat al Radioteleviziunii Romne, se sublinia n articolul 2, i desfoar activitatea pe baza legilor n vigoare, sub conducerea Comitetului
Ibidem, p. 14. Ibidem, p. 23. 34 Buletinul Oficial, an VII, nr. 108, 15 septembrie 1971, p. 710, Decret privind organizarea i funcionarea Comitetului de Stat al Radioteleviziunii Romne.
33 32
186
Central al Partidului Comunist Romn i a Consiliului de Minitri35. Orientarea general a muncii sale i stabilirea ideilor directoare ale programelor de radio i televiziune erau asigurate de Consiliul Naional al Radioteleviziunii Romne n conformitate cu vederile Decretului nr. 62/1971 privind nfiinarea, organizarea i funcionarea acestuia36. Este de remarcat faptul c, n majoritatea articolelor decretului se subliniaz c Radioul i Televiziunea au rostul de a servi politica partidului comunist. Astfel, acesta trebuia s asigure aplicarea prevederilor hotrrilor Comitetului Central al Partidului Comunist Romn, a legilor, decretelor i hotrrilor Consiliului de Minitri (art. 4), informarea opiniei publice asupra evenimentelor i aciunilor politice interne, asupra principalelor aspecte ale activitii partidului i statului, a organizaiilor de mas i obteti, a ntregului popor pentru furirea societii socialiste multilateral dezvoltate (art. 6), s acioneze pentru cunoaterea i nsuirea de ctre toi oamenii muncii a politicii partidului, a ideologiei sale marxist-leniniste, pentru popularizarea i cunoaterea temeinic a tuturor hotrrilor de partid i de stat, a legilor, a msurilor luate n vederea dezvoltrii rii37. Comitetul de Stat aciona n sprijinul nfptuirii programului de dezvoltare economic a Romniei, pentru traducerea n via a msurilor de perfecionare a conducerii, organizrii i planificrii economiei naionale, pentru creterea eficienei produciei de bunuri materiale. Populariza i contribuia la extinderea experienei naintate n activitatea colectivelor din industrie i agricultur, din toate ramurile produciei materiale i spirituale a oamenilor muncii de la orae i sate38. Radioteleviziunea trebuia s exercite rolul de tribun n dezvoltarea, de ctre oamenii muncii, a problemelor conducerii economiei, nvmntului, culturii, tiinei, ale dezvoltrii societii socialiste n general. Comitetul de Stat exercita, de asemenea, prin toate emisiunile sale, un rol activ n educarea comunist. El trebuia s acioneze i pentru educarea revoluionar a tinerei generaii, pentru formarea trsturilor etice proprii constructorului societii socialiste i comuniste, cultivnd dragostea de munc, de via, naltele sentimente de ataament fa de cauza clasei muncitoare, a Partidului Comunist Romn, fa de cauza construciei socialismului n ara noastr39. Tot un element de subordonare politic poate fi considerat i prevederea privind aprobarea componenei Comitetului de ctre Consiliul de
35 36
Ibidem. Ibidem. 37 Ibidem, p. 711. 38 Ibidem. 39 Eugen Denize, op. cit., vol. III, p. 33.
Minitri, iar preedintele su era numit prin Decret al Consiliului de Stat i avea rang de ministru (art. 8)40. Un alt element de remarcat pentru ceea ce viza preocuparea partidului comunist pentru controlul asupra coninutului programelor este i faptul c redaciile principalelor tipuri de emisiuni i cele mai importante direcii de coordonare a activitii erau comune radioului i televiziunii (art. 17)41. Parcurgnd toate aceste capitole i articole ale decretului, arat i istoricul Eugen Denize, ne putem uor da seama c principalul obiectiv al partidului i al secretarului su general, Nicolae Ceauescu, era transformarea Radioteleviziunii ntr-o adevrat fortrea a ideologiei comuniste din ara noastr. Ea avea o dubl misiune, ofensiv i defensiv, a spadei i scutului. Pe de o parte, Radioteleviziunea trebuia s devin a treia instituie ca importan, dup familie i coal, n ceea ce privete procesul de educaie i de formare al tinerei generaii, a omului nou, desprins total de trecut, cu o mentalitate comunist, iar pe de alt parte, ea trebuia s protejeze pe indivizi i ntreaga societate de eventualele concepii strine celei comuniste, marxist-leninist42. Acest decret a fost modificat la data de 29 decembrie 1973, cnd denumirea Comitetului de Stat al Radioteleviziunii Romne se schimb n Radioteleviziunea Romn43. Primul articol al acestui decret avea urmtorul coninut: Radioteleviziunea Romn, organ de partid i de stat, nfptuiete politica partidului i statului n domeniul programelor de radio i televiziune, contribuind n mod activ la educarea comunist, patriotic, a ntregului popor, la furirea trsturilor naintate, revoluionare, ale omului nou, la mobilizarea maselor pentru realizarea programului elaborat de Partidul Comunist Romn n vederea furirii societii socialiste multilateral dezvoltate44. Coninutul articolului 2 devenea: Radioteleviziunea Romn i desfoar activitatea sub conducerea nemijlocit a Comitetului Central al Partidului Comunist Romn i a Consiliului de Minitri45, iar articolul 8 avea urmtorul cuprins: Radioteleviziunea Romn este condus de Consiliul Naional al Radioteleviziunii Romne, organ deliberativ, care hotrte n problemele generale privind activitatea acesteia. Articolul 8 cuprinde, n continuare, niruirea unui mare numr de instituii ai cror reprezentani urmau
Buletinul Oficial, an VII, nr. 108, 15 septembrie 1971, p. 712, Decret privind organizarea i funcionarea Comitetului de Stat al Radioteleviziunii Romne. 41 Ibidem, p. 713. 42 Eugen Denize, op. cit., vol. III, p. 37. 43 Buletinul Oficial al RSR, an IX, nr. 208, partea I, 29 decembrie 1973, p. 1, Decret pentru modificarea decretului nr. 302/1971, privind organizarea i funcionarea Comitetului de Stat al Radioteleviziunii Romne. 44 Ibidem. 45 Ibidem.
40
188
a face parte din consiliu46 dar, sub aparena unei lrgiri a cadrului de conducere al Radioteleviziunii Romne, decretul nu fcea altceva dect s ntreasc i mai mult controlul politic asupra ei. Instituia era obligat s aplice, cu strictee, prin emisiunile sale, politica partidului comunist, s devin o arm i mai puternic de propagand comunist, de manipulare i dezinformare a opiniei publice, n conformitate cu interesele politicii comuniste. S-ar putea crede c, odat emise asemenea acte normative, care, oricum, subordonau suficient radioul i televiziunea, cadrul juridic era ncheiat pentru o bun bucat de vreme. Dar nu s-a ntmplat aa, pe de o parte pentru c tot mai era cte ceva de fcut pentru a adnci imixtiunea, iar pe de alta, poate c se mai voia amintit slujitorilor celor dou instituii cine era stpnul. Astfel, la 26 decembrie 1977 (atunci se lucra, chiar i n a doua zi de Crciun) a fost publicat n Buletinul Oficial Decretul Consiliului de Stat privind organizarea i funcionarea Radioteleviziunii Romne, cunoscut i sub numele de decretul 473/1977. La prima vedere, cuvintele i frazele par cunoscute, dar din loc n loc exist cte ceva care demonstreaz adncirea subordonrii. Astfel, Radioteleviziunea Romn avea sarcina de a contribui prin ntreaga sa activitate la nfptuirea politicii interne i externe a partidului i statului, la transpunerea n via a programului Partidului Comunist Romn de furire a societii socialiste multilateral dezvoltate i naintare a Romniei spre comunism. Trebuia s acioneze pentru cunoaterea hotrrilor partidului i legilor rii, pentru educarea socialist a maselor, lrgirea orizontului politico-ideologic i cultural al celor ce muncesc, pentru formarea omului nou, constructor al socialismului i comunismului n Romnia (art. 1)47. Alte formulri care ne rein atenia: Radioteleviziunea Romn acioneaz n vederea ndeplinirii planurilor de dezvoltare economico-social, pentru generalizarea experienei naintate n toate domeniile construciei socialiste, promovarea ferm n via a principiilor eticii i echitii socialiste i afirmarea naltelor idealuri comuniste ale partidului (art. 2), promovarea valorilor creaiei naionale, a operelor care cultiv naltele principii ale umanismului revoluionar, la participarea celor ce muncesc la furirea noii culturi socialiste (art. 3), iar la articolul 5 se reitera faptul c: Radioteleviziunea Romn este organ de partid i de stat, care i desfoar activitatea sub conducerea nemijlocit a Comitetului Central al Partidului Comunist Romn i a Consiliului de Minitri48. De asemenea, ea asigura aplicarea prevederilor hotrrilor Comitetului Central al Partidului
Ibidem, p. 2. Buletinul Oficial al RSR, an XIII, nr. 138, partea I, 26 decembrie 1977, p. 4, Decretul Consiliului de Stat privind organizarea i funcionarea Radioteleviziunii Romn. 48 Ibidem, p. 5.
47
46
Comunist Romn, a legilor, decretelor i altor acte normative, referitoare la domeniul su de activitate (art. 6)49. O noutate de mare relevan regsim n articolul referitor la componena Consiliului naional al Radioteleviziunii Romne (art. 14), unde, pentru prima dat, apare, chiar la prima poziie, faptul c din acest organism vor face parte reprezentani ai Comitetului Central al Partidului Comunist Romn, precum i ai Consiliului Naional al nu demult nfiinatului Front al Unitii Socialiste50. Restul organismelor i instituiilor sunt cam aceleai, dar, avndu-le n vedere pe cele dou menionate mai sus, parc nici nu mai conteaz. Se poate spune i c s-a instituit o cenzur de tip special, pentru c articolul 17 arat c, n vederea asigurrii unui nalt nivel de exigen politico-ideologic i competen profesional fa de coninutul i calitatea programelor, Consiliul Naional constituie comisii pe domenii, care vizioneaz i audiaz emisiunile de televiziune i de radio mai importante, filmele, serialele de televiziune i spectacole artistice i avizeaz difuzarea lor. Comisiile trebuiau formate din membri ai Consiliului Naional, precum i din activiti de partid i de stat, reprezentani ai unitilor de creaie, ali oameni de tiin, cultur i art, specialiti, oameni ai muncii n funcie de necesiti, potrivit domeniului de activitate51. Erau cinci asemenea comisii, pe principalele domenii de activitate editorial, i anume: pentru emisiunile politice, ideologice i educative, pentru emisiunile economice, pentru emisiunile culturale i tiinifice, pentru emisiunile n limbile naionalitilor conlocuitoare i pentru emisiunile destinate strintii52, iar conducerea Radioteleviziunii Romne era obligat s asigure ndeplinirea hotrrilor Consiliului Naional al Radioteleviziunii Romne (art. 18, alin. b)53. Aceste decrete, care au guvernat activitatea radioului i televiziunii pn n anul 1989, au fost aplicate din ce n ce mai mult n interesul proslvirii activitii secretarului general al partidului, Nicolae Ceauescu, apoi i a Elenei Ceauescu, ajungndu-se, curnd, la un cult al personalitii fr precedent, ntrerupt doar de evenimentele din decembrie 1989.
THE SERVITUDE OF THE ROMANIAN RADIO-TELEVISION CORPORATION DURING 1965-1989 (Abstract) Ever since their invention, radio and television attracted the attention of political factors in order to use them for political and electoral purposes. The intrusions have been in greater or lesser proportion and the attempts (or the accomplishments)
Ibidem. Ibidem, p. 7-8. 51 Eugen Denize, op. cit., vol. III, p. 44. 52 Ibidem. 53 Buletinul Oficial al RSR, an XIII, nr. 138, partea I, 26 decembrie 1977, p. 8, Decretul Consiliului de Stat privind organizarea i funcionarea Radioteleviziunii Romne.
50 49
190
havent disappeared to this day. The peak of this attitude was reached in Romania during the communist era, especially in its last two decades. The communist party and the family that subordinated it took total control of the national radio and television, using them for political propaganda, communist education, cult of personality and the promotion of the communist ideology. Nevertheless, especially at the radio, some ways of sneaking and promoting true values were found. Keywords: radio, television, communism, servitude, propaganda.
RACHETELE DIN ROMNIA: UN PERICOL PENTRU UNIUNEA SOVIETIC SAU STATELE EUROPENE OCCIDENTALE?
PETRE OPRI, LAURA-ANTOANETA SAVA

Presa romneasc din exil a relatat, n primvara anului 1989, despre faptul c subordonaii lui Nicolae Ceauescu colaborau cu societatea elveian Constance, o filial a concernului industrial vest-german MesserschmittBlkow-Blohm (MBB), n scopul fabricrii n Romnia a rachetei sol-sol Condor II1. Activitatea s-ar fi desfurat ntr-o uzin parial subteran i
Locotenent-colonel (r.), dr; e-mail: petreoprii@yahoo.com
Cercettor tiinific, Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: savaantoaneta@yahoo.com 1 Programul de fabricare a rachetei Condor II a fost iniiat de Argentina dup nfrngerea militar pe care a nregistrat-o n arhipelagul Falkland, n faa unui corp expediionar britanic (1982). n acest sens, autoritile de la Buenos Aires au contactat specialiti din cadrul firmei Messerschmitt-Blkow-Blohm, n scopul dezvoltrii rachetei Condor I (utilizat pentru explorarea spaiului cosmic). Cheltuielile mari, impuse de programul respectiv, i-au determinat pe argentinieni s caute soluii de finanare fezabile. Iniial, acetia au gsit sprijin n Egipt, autoritile de la Cairo fiind interesate s dein o arm modern, cu o raz de aciune de 900 de km, dotat cu un focos convenional sau chimic, n greutate de 450 de kg. Ulterior, la proiectul respectiv s-a alturat Irakul, fapt ce a nemulumit att autoritile israeliene, ct i pe cele americane, deoarece Saddam Hussein ar fi putut s utilizeze tehnologia de fabricaie a rachetei Condor II n cadrul propriilor programe de construire a rachetelor, cu care s amenine apoi Israelul. Controversele din jurul proiectului Condor II au fost numeroase la sfritul anilor 80. n primul rnd, acesta a generat efecte negative n relaiile politice i militare dintre Argentina i SUA. Autoritile de la Washington au criticat iniiativa guvernului de la Buenos Aires, considernd c argentinienii doreau s i ia revana n faa britanicilor, dup nfrngerea suferit n anul 1982, n arhipelagul Falkland. n plus, la proiectul respectiv erau angajate MesserschmittBlkow-Blohm i compania italian Fiat-Snia, iar autoritile de la Casa Alb puteau fi deranjate de concurena fcut firmelor americane de profil de ctre cele dou companii vesteuropene. Totodat, liderii politici i militari americani erau ngrijorai de posibilitatea ca tehnologia i metodele de dezvoltare a rachetelor nucleare Pershing 2, cu raz medie de aciune, la care aveau acces specialitii de la MBB, s ajung n posesia principalului inamic, Uniunea Sovietic, prin intermediul rilor din Orientul Mijlociu. n al doilea rnd, proiectul Condor II a avut implicaii n Orientul Mijlociu, n ecuaia respectiv manifestndu-se cu putere att interesele politice, economice i militare ale unor state din zon (Egipt, Irak, Israel), ct i cele ale SUA, Republicii Federale Germania i Italiei. Fiecare parte a ncercat s i apere ct mai bine interesele i, n acest sens, s-a apelat inclusiv la influena pe care o avea mass-media n modelarea opiniei publice.
192
Laura-Antoaneta Sava _______________________________________________________________________________
protejat de un impresionant baraj de beton2. tirea-oc avea la baz dou articole, aprute n aceeai perioad, n revista vest-german Der Spiegel. Pentru a afla ce era adevrat n acuzaiile respective (n opinia noastr, acestea erau lipsite de o verificare elementar a informaiilor), ne-am ndreptat atenia ctre documentele existente n fosta arhiv a PCR, precum i ctre o serie de documente NATO, declasificate n ultimii ani. Astfel, am aflat c doar patru state membre ale Organizaiei Tratatului de la Varovia deineau sisteme de rachete antiaeriene SA-75 Dvina (SA-2 Guideline, n codul NATO) la data de 31 decembrie 1960: Uniunea Sovietic, RDG (cinci poziii de tragere confirmate la Glau, Jueterbog, Damm, Rauen, Klosterfelde i Proetzel), Bulgaria (trei poziii de tragere, descoperite la periferia Sofiei) i Albania (o poziie de tragere, situat n imediata apropiere a oraului Durres). Un an mai trziu, ntr-un alt document NATO, s-a precizat faptul c armatele ungar i romn au primit sisteme de rachete antiaeriene SA-75 (n cursul anului 1961). Acestea au fost prezentate cu ocazia srbtoririi Zilei Eliberrii, n cadrul paradelor militare desfurate la Budapesta (4 aprilie 1961), respectiv la Bucureti (23 august 1961). Totodat, experii militari NATO considerau c armata romn avea la dispoziie cel puin apte sisteme de rachete antiaeriene SA-75, iar armata ungar ar fi avut n jurul Budapestei 10 poziii de tragere pentru acelai tip de instalaii antiaeriene, dintre care dou erau deja operaionale3. O parte dintre informaiile respective pot fi confirmate cu ajutorul a trei documente romneti inedite. n primul dintre acestea (din septembrie 1960), Gheorghe Gaston Marin preciza: Pentru mbuntirea calitativ a aprrii antiaeriene a rii, pn n anul 1965, armata romn s fie nzestrat cu patru regimente de rachete pmnt-aer [...] Dotarea aprrii antiaeriene a rii cu mijloace de artilerie antiaerian clasice nu asigur o acoperire eficace a teritoriului rii fa de mijloacele moderne de lupt. Pentru a asigura acoperirea unor obiective politico-economice importante, este necesar s se importe 3
Informaia respectiv a fost reluat la 11 mai 1989 de ctre jurnalitii romni, aflai n exil, fiind publicat n ziarul Viaa noastr (Tel-Aviv, Israel). Cu acel prilej, s-a ncercat s se speculeze faptul c Nicolae Ceauescu avea relaii foarte bune cu preedintele Egiptului, Muhammad Hosni Mubarak, pentru a se acredita ideea c autoritile de la Bucureti intenionau s fabrice o versiune a rachetei sol-sol Condor II, cu raz medie de aciune, cu ajutorul specialitilor egipteni i vest-germani. 3 Cf. USAREUR Intelligence Estimate 1961 (U) [Informaii estimate de USAREUR 1961], Headquarters United States Army Europe, Office of the Deputy Chief of Staff Intelligence, http://www.isn.ethz.ch/php/documents/collection_7/docs/nbb24_part%201_I.pdf i nbb24_part%202_III.pdf; USAREUR Intelligence Estimate 1962 (U) [Informaii estimate de USAREUR 1962] , Headquarters United States Army Europe, Office of the Deputy Chief of Staff Intelligence, http://www.isn.ethz.ch/php/documents/collection_7/docs/nbb27_part3.pdf (accesate la 3 februarie 2006).
Rachetele din Romnia: un pericol pentru Uniunea Sovietic sau statele europene? 193 _______________________________________________________________________________
divizioane tehnice i 15 divizioane de foc, pentru a realiza, pn la sfritul anului 1965, un numr de 4 regimente de rachete pmnt-aer4. ntr-un alt document, datat 28 februarie 1961, generalul Leontin Sljan a propus Comitetului Central al PMR s se intervin la Ministerul Aprrii al URSS, pentru a trimite n Republica Popular Romn un specialist cu experien, de preferin cu gradul de general, n condiiile prevzute n acordul ncheiat ntre URSS i RPR n legtur cu specialitii militari [...], n scopul acordrii de ajutor calificat comandantului aprrii antiaeriene a teritoriului i comandantului artileriei antiaeriene. Acesta se altura celor doi consilieri sovietici, care se aflau deja n Romnia i urmau s-i desfoare activitatea n cadrul primului regiment romnesc de rachete, pn la sfritul anului 1961 cu scopul de a ajuta n organizarea, pregtirea i ntrebuinarea tactico-operativ a rachetelor antiaeriene i nevoile ce decurg de exploatare i ntreinere la nfiinarea unitilor n urmtorii ani (1961-1965 n.n.)5. n acelai raport, ministrul romn al Forelor Armate a propus trimiterea n URSS a generalului-maior Cupa Laureniu i a colonelului Medvedovici Laurian, cu scopul de a urma un curs de pregtire cu durata de 3 luni, pentru nsuirea i ntrebuinarea complexului de rachete antiaeriene SA-756. Trei luni mai trziu, n raportul din 26 mai 1961, adresat Comitetului Central al P.M.R., generalul Leontin Sljan preciza: Potrivit planului de nzestrare al Forelor Armate ale Republicii Populare Romne, ncepnd din anul 1961, acestea vor fi nzestrate cu rachete. Pentru nsuirea problemelor legate de ntrebuinarea tactic-operativ a acestora, pregtirea de lupt i tragerile unitilor de rachete, Ministerul Forelor Armate consider necesar a se interveni pe lng Comandamentul Forelor Armate Unite pentru trimiterea n Republica Popular Romn a trei specialiti militari, pe timp de un an, care s ajute cadrele noastre n nsuirea tuturor problemelor rachetelor (subl.n.)7. Dup 15 ani de la evenimentele respective, timp n care militarii romni s-au pregtit intens pentru utilizarea eficient a tehnicii de lupt sovietice importate, Emil Bobu i generalul Ion Coman au menionat faptul c armata romn avea n dotare nou instalaii de rachete antiaeriene de tipul SA-75 Dvina. Totodat, n planul de nzestrare, aprobat pentru cincinalul 1976-1980, era deja prevzut importul a 160 de rachete V-750 VMV n perioada 1976-1977, n scopul asigurrii unui minim de 2,5 uniti de foc pentru fiecare instalaie. Deoarece sovieticii au ntiinat toate rile care deineau sisteme Dvina c n anul 1978 va nceta producia de rachete V-750 VMV, Emil Bobu i Ion Coman i-au propus lui Nicolae Ceauescu s cumpere din URSS
Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare: A.N.I.C.), fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 56/1960, f. 1; 4. 5 Ibidem. 6 Ibidem, dosar 10/1961, f. 4. 7 Ibidem, dosar 24/1961, vol. II, f. 75.
4
194
nc 140 de rachete V-750 VMV, n valoare total de 9,13 milioane de ruble din care 7,63 milioane de ruble pentru rachete i 1,5 milioane de ruble pentru combustibili i piese de schimb8. Cei doi membri ai nomenclaturii comuniste au susinut n faa liderului PCR faptul c rachetele respective aveau un termen de garanie de 15 ani i c starea tehnic a instalaiilor din existentul armatei noastre permite meninerea lor n exploatare pn n anul 1985 [...]. Avnd n vedere cele de mai sus, propun a se aproba importarea suplimentar a 140 de rachete V-750 VMV n anul 1977 i a pieselor de schimb i combustibililor n anul 19789. Rezoluia lui Nicolae Ceauescu, pe nota ntocmit de ctre Emil Bobu, a fost simpl i concis: Da. Apoi, liderul PCR a semnat scurt, folosind doar iniialele sale10. Zece zile mai trziu, la 15 octombrie 1976, Nicolae Ceauescu a vizitat o expoziie de tehnic militar, prilej cu care a ordonat: 1. Ministerul Industriei Metalurgice va lua msuri pentru asimilarea n fabricaia intern, ncepnd cu anul 1977, a sortimentelor de tabl i profile din duraluminiu, necesare produciei de rachete. Ministerul Industriei Construciilor de Maini, mpreun cu Ministerul Aprrii Naionale vor lua msuri pentru cercetarea-proiectarea i asimilarea, n paralel, a rachetelor aer-aer i sol-aer, dirijate n infrarou. 2. Se va elabora un program pentru nsuirea n fabricaie, n paralel cu rachetele tactice, i a rachetelor cu btaie de pn la 500 de km; pentru asigurarea ncercrilor prin trageri a rachetelor tactice se va propune un poligon cu folosin periodic care s permit att utilizarea normal a terenului, ct i msurile de securitate necesare n perioadele de utilizare11. n aceeai perioad, n uzinele din Romnia se lucra pentru onorarea unui contract de export n Republica Arab Egipt. Documentul fusese deja semnat n luna martie 1976 i prevedea livrarea, n perioada 1976-1980, de componente pentru pistolul mitralier calibru 7,62 mm tip AKM, n valoare de 4.031.510 dolari SUA liber convertibili. Cursul de revenire, ce se va realiza la exportul mrfurilor din contract, este de 14,17 lei/$12. Concomitent, Romnia exporta n Egipt, pe baza altor contracte semnate mpreun cu autoritile de la Cairo, componente ale putilor mitralier cal. 7,62 mm tip RPK i ale putilor semiautomate cu lunet, calibru 7,62 mm13. La sfritul lunii mai 1977, Nicolae Ceauescu a vizitat o alt expoziie militar, n cursul creia a ordonat ca Ministerul Industriei Construciilor de
8 9
Ibidem, fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 2/1976, f. 179. Ibidem. 10 Ibidem, f. 178. 11 Ibidem, dosar 3/1976, f. 201. 12 Ibidem, f. 50. 13 Ibidem.
Maini, mpreun cu Ministerul Aprrii Naionale, s ia msuri pentru scurtarea ciclurilor de cercetare, proiectare i asimilare a tipurilor de rachete prevzute n programul unitar i a celor indicate de conducere cu ocazia vizionrii expoziiei din octombrie 197614. Doi ani mai trziu, generalul-colonel Vasile Ionel i-a raportat lui Nicolae Ceauescu faptul c, este incert realizarea n totalitate, n acest an (1979), a celor 15 avioane de lupt IAR-93, 600 transportoare blindate, 2300 rachete antitanc dirijate prin fir (tip 9 M 14-M Maliutka n.n.), 1.000 autocamioane cu 3 puni motrice etc.15. Totodat, adjunctul ministrului Aprrii Naionale i preedinte al Consiliului Tehnic de Coordonare a Produciei de Tehnic Militar a menionat n raportul su, din 16 iulie 1979, faptul c, n primul semestru al anului 1979 au fost fabricate 16.768 de proiectile reactive nedirijate cal. 57 mm, tip S5M i S5K, depindu-se planul cu 3.964 de proiectile. n aceeai perioad, din comanda de 1.000 de rachete antitanc dirijate au fost realizate doar 183 de buci, iar n planul pe anul 1979 se prevedea fabricarea a 2.300 de rachete antitanc16. De asemenea, generalul Vasile Ionel a amintit c nu au fost finalizate experimentrile la modelul de rachet aer-aer, dirijat n fascicul de radiolocaie i nici la cel de rachet aer-aer, autodirijat n infrarou17. n semestrul I al anului 1979, Romnia a exportat produse militare n valoare de 246,6 milioane de lei valut (143,3% fa de prevederile planului semestrial), obinnd 44,4 milioane de lei valut pe relaia cu statele socialiste (60,3% din plan) i 202,2 milioane de lei valut pe devize liber convertibile (205,1% din plan). Principalele produse exportate au fost urmtoarele: 24 transportoare amfibii blindate BTR-70, cinci arunctoare la proiectile reactive cal. 122 mm (de tip Grad), 100 de mitraliere antiaeriene cal. 14,5 mm (cu dou evi), 330 de puti mitralier cal. 7,62 mm (model 1964), 1.000 de puti semiautomate cu lunet cal. 7,62 mm, 100 de pistoale mitralier cal. 7,62 mm (model 1963), 1.690 de arunctoare de grenade antitanc tip AG-7, 150 de arunctoare de grenade antitanc tip SPG-9, 40 de arunctoare de flcri LPO-50 i 16.489 de lovituri calibru 122 mm, reactiv-explozive, pentru arunctorul de proiectile reactive APR-12218. n conformitate cu planul aprobat de Nicolae Ceauescu, uzinele de armament, muniii i tehnic de lupt din Romnia trebuiau s exporte produse speciale n valoare de 428 de milioane de lei valut pn la sfritul anului 1979, din care 200 de milioane de lei valut n devize liber convertibile19. n acelai
14 15
Ibidem, dosar 2/1976, f. 91. Ibidem, f. 106. 16 Ibidem, f. 112. 17 Ibidem, f. 121. 18 Ibidem, f. 126. 19 Ibidem.
196
plan, nu se mai amintea despre indicaiile liderului P.C.R. din octombrie 1976 i mai 1977, referitoare la fabricarea, n Romnia, de rachete tactice i operativtactice. Motivul acestei dispariii din planurile de lucru ale uzinelor romneti pare a fi legat de cunoaterea insuficient, de ctre inginerii i muncitorii romni, a modului de realizare n producie de serie a focoaselor pentru rachetele balistice cu o raz de aciune de maxim 500 de kilometri. Greutile ntmpinate de acetia au fost suplinite prin meninerea n stare de funcionare a rachetelor tactice i operativ-tactice, importate din URSS, ncepnd din anul 1961. La cele din urm se puteau monta inclusiv focoase chimice sau nucleare, ns acestea s-au aflat tot timpul n posesia sovieticilor, n afara granielor Romniei20. Probabil din lips de inspiraie, un jurnalist vest-german s-a strduit, n primvara anului 1989, s conving opinia public, prin intermediul revistei Der Spiegel, de faptul c Nicolae Ceauescu diabolicul lider comunist romn dorea s fabrice racheta Condor II, implicnd n proiect inginerii companiei Messerschmitt-Blkow-Blohm. Conducerea revistei respective specula astfel, ntr-un mod cinic, notorietatea internaional pe care o aveau relaiile bune ale acestuia cu Muhammad Hosni Mubarak, precum i faptul c n Egipt fusese testat, n luna aprilie 1989, o rachet n cadrul programului Condor II, dezvoltat de MBB. Autoritile de la Bonn au dezminit categoric faptul c Romnia ar fi primit sprijin din partea R.F.G. pentru construirea de rachete, ns alegaiile din Der Speigel au rmas publicate fr niciun drept la replic din partea autoritilor romne. Probabil, conducerea revistei s-a bazat tocmai pe obiceiul lui Nicolae Ceauescu de a nu reaciona n mod public la nvinuirile reale sau imaginare ce i se aduceau n presa internaional, precum i pe imobilismul funcionarilor de la ambasadele Romniei din strintate, care ateptau, de obicei, deciziile liderului de la Bucureti nainte de a aciona pentru aprarea intereselor rii n presa occidental.
La o consftuire a minitrilor Aprrii ai rilor membre ale Organizaiei Tratatului de la Varovia (Praga, 30 ianuarie 1 februarie 1962), marealul Andrei Greciko l-a informat pe generalul Leontin Sljan despre faptul c, dnsul intenioneaz s propun Guvernului URSS s fie de acord s predea rilor Tratatului de la VAROVIA capul atomic pentru rachetele care sunt n nzestrarea acestora. n cazul cnd guvernul URSS va fi de acord, urmeaz ca noi s fim n msur s primim aceste ncrcturi, ncepnd cu anul 1963. Problema va fi studiat de M.F.A. i vom face propuneri pe msura primirii unor date mai concrete. Pn la soluionarea acestei probleme i creerea (sic!) condiiilor necesare pentru primirea ncrcturilor nucleare, mi s-a prezentat o schem de principiu de modul cum se ntrevede primirea acestor ncrcturi din depozitele URSS. Pentru detalii, vezi anexa nr. 2. Intenia comandantului suprem al Forelor Armate Unite nu s-a concretizat, focoasele nucleare ale rachetelor operativ-tactice i tactice, cumprate de Romnia, rmnnd permanent pe teritoriul URSS, n posesia autoritilor de la Moscova.
20
Totodat, n primvara anului 1989, numele lui Nicolae Ceauescu inea prima pagin a publicaiilor din Occident, ca urmare a restriciilor deosebit de dure pe care le-a impus propriului su popor n anii 80, n scopul achitrii integrale i anticipate a datoriei externe a rii. Este posibil ca serviciile de marketing ale ziarelor i revistelor s fi observat tendina cititorilor de a cumpra publicaii n care se meniona numele liderului romn, iar conducerea revistei Der Speigel a speculat, probabil, acest lucru n scopul creterii profitului su comercial. Din pcate, n presa romneasc din exil nu a fost sesizat jocul fcut de conducerea publicaiei Der Spiegel, fiind preluate i reproduse fr discernmnt aa-zisele informaii sigure din revista vest-german. Mai mult dect att, s-a ncercat s fie indus ideea c principala int a rachetei Condor II, (ne)fabricate n Romnia ar fi fost ... capitala URSS: Der Spiegel scrie c racheta are un tir care i d posibilitatea s ajung pn la Moscova. Dar distana dintre Bucureti i Moscova, n linie dreapt, este de 1.503 km, iar raza de aciune a rachetei Condor nu depea 900 de km. Chiar i n cazul n care s-ar fi instalat o rachet de acel tip la frontiera de nord a Romniei, n cel mai apropiat punct romnesc fa de Moscova, racheta lui Ceauescu nu ar fi pus n pericol n niciun fel capitala Uniunii Sovietice.
ANEXA nr. 1
1 februarie 1962. Hotrrea Consftuirii minitrilor Aprrii ai statelor membre ale OTV (Praga, 30 ianuarie 1 februarie 1962) i proiectul de statut cu privire la Comandantul trupelor A.A.T. ale rilor membre ale Organizaiei Tratatului de la Varovia (OTV). STRICT SECRET HOTRREA Consftuirii minitrilor aprrii ai rilor participante la Tratatul de la Varovia care a avut loc n oraul Praga la 30-31 ianuarie 1962 Ascultnd raportul Marealului Uniunii Sovietice, Biriuzov S.S., cu privire la sistemul aprrii A.A. unic al rilor participante la Tratatul de la VAROVIA, consftuirea minitrilor aprrii rilor participante la Tratatul de la VAROVIA consider necesar: 1. S se creeze sistemul unic al A.A.T. al rilor Tratatului de la VAROVIA i s aprobe principiile de baz ale acestui sistem i STATUTUL cu privire la Comandantul Trupelor A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA.
2. S se ncredineze Statului Major al C.F.A.U. ca n cursul lunei februarie s elaboreze i s pun de acord cu minitrii aprrii rilor
participante la Tratatul de la VAROVIA proiectele de statut privind sistemul
198
unic A.A.T. i pe comandantul A.A.T. al rilor participante la Tratatul de la VAROVIA. 3. S roage pe Comandantul Suprem al Forelor Armate Unite a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA, tov. Mareal al Uniunii Sovietice Greciko A.A. s prezinte pentru discutare i aprobare la o edin apropiat a Comitetului Politic Consultativ al rilor participante la Tratatul de la VAROVIA propunerile definitive cu privire la dezvoltarea sistemului unic al A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA i propuneri privind numirea comandantului A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA. STRICT SECRET Exemplarul nr. 1 STATUTUL cu privire la Comandantul trupelor A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la Varovia 1. Sistemul unic de aprare a.a. unete forele i mijloacele A.A.T. ale R.P.B., R.P.U., R.D.G., R.P.P., R.P.R., R.S.C. i trupele A.A.T. ale Uniunii Sovietice dispuse pe teritoriul Republicilor Sovietice Socialiste PRIBALTICE i R.S.S. BIELORUSE i UCRAINIAN n vederea rezolvrii n comun a misiunilor de lupt n interesul tuturor rilor participante la Tratatul de la VAROVIA.
2. Includerea forelor i mijloacelor A.A.T. ale fiecreia din rile artate n sistemul unic nu ncalc principiile subordonrii lor COMANDAMENTULUI NAIONAL i nu absolv de ntreaga rspundere conducerea militar a acestor ri fa de starea de pregtire a trupelor A.A.T. i ndeplinirea misiunilor lor. 3. Conducerea sistemului unic se asigur de COMANDANTUL TRUPELOR A.A.T. al rilor participante la Tratatul de la VAROVIA i
lociitor al COMANDANTULUI SUPREM al C.F.A.U. Conducerea aciunilor de lupt a trupelor A.A.T. pe timpul respingerii incursiunilor aeriene ale inamicului i lupta cu avioanele infractoare i cu alte aparate zburtoare care au nclcat spaiul aerian al rilor participante la Tratatul de la VAROVIA o asigur conform planului operativ aprobat de COMANDANTUL SUPREM al C.F.A.U. nemijlocit prin comandanii A.A.T. ai rilor respective. 4. Comandantului Trupelor A.A.T. i revin urmtoarele sarcini: a) s ntocmeasc mpreun cu COMANDANII A.A.T. i dup punerea de acord cu minitrii aprrii ai rilor respective s prezinte spre aprobare COMANDANTULUI SUPREM AL F.A.U. urmtoarele: - planurile operative i planurile de cooperare;
- activitile pentru asigurarea unui nivel unic al capacitii de lupt al pregtirii de lupt i operative; - planurile aplicaiilor de comandament i stat major, i a celor cu trupe; - propuneri privind dezvoltarea sistemului unic A.A.T. i dotarea trupelor cu armament i tehnic de lupt modern; - propunerile privind dezvoltarea sistemului unic A.A.T. i dotarea trupelor cu armament i tehnic de lupt modern; - propuneri privind perfecionarea conducerii.
b) s cunoasc sub toate aspectele starea de pregtire a trupelor A.A.T. i mpreun cu comandamentul rilor respective s ia msuri pentru asigurarea unei permanente capaciti de lupt. 5. COMANDANTUL TRUPELOR A.A.T. a rilor participante la
Tratatul de la VAROVIA are dreptul: a) s verifice capacitatea de lupt, starea de pregtire de lupt i operativ a trupelor A.A.T.; b) s desfoare aplicaii operative comune cu trupele A.A.T. a rilor respective, precum i convocri metodice i consftuiri cu cadrele de conducere a trupelor A.A.T. n conformitate cu planul C.F.A.U. c) s fac recomandri comandanilor A.A.T. a rilor respective n problemele folosirii n lupt a trupelor A.A.T., a pregtirii de lupt i n probleme privind nsuirea tehnicii noi; d) s trimit n rile respective generali i ofieri pentru rezolvarea pe loc a problemelor legate de sistemul unic A.A.T. A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 2/1962, f. 14-16. Not: 1. Hotrrea Consftuirii de la Praga a minitrilor Aprrii a fost subliniat cu un stilou cu cerneal albastr, probabil de ctre Gheorghe Gheorghiu-Dej. Pentru a reda acest amnunt, am utilizat caracterele italice.
ANEXA nr. 2
6 februarie 1962. Raportul ministrului Forelor Armate, generalul de armat Leontin Sljan, referitor la Consftuirea minitrilor Aprrii ai statelor membre ale Organizaiei Tratatului de la Varovia (Praga, 30 ianuarie 1 februarie 1962). MINISTERUL FORELOR ARMATE ALE R.P.R. STRICT SECRET [Consemnare manu:] Material Exemplarul nr. 1 Arhiva Biroului Politic al CC al PMR Direcia Treburilor C.C. al P.M.R.
200
Nr. 1389 / 07.02.1962
No. 141/S 7.II.1962 Ex N
RAPORT privitor la Consftuirea minitrilor aprrii ai rilor participante la Tratatul de la Varovia Consftuirea s-a desfurat ntre 30.0101.02.62 n oraul PRAGA. Au participat: - Din partea C.F.A.U.: - Comandantul Suprem al Forelor Armate Unite, Mareal al Uniunii Sovietice Greciko A.A.; - Comandantul A.A.T. al URSS, Mareal al Uniunii Sovietice Biriuzov S.S.; - eful de stat major al Forelor Armate Unite, general de Armat Antonov A.I.
- Din partea celorlalte ri participante la Tratatul de la VAROVIA (n afar de R.P. Albania), minitrii aprrii, efii marelor state majore, comandanii A.A.T. i comandanii artileriei21. Ordinea de zi a consftuirii a fost cea comunicat din timp, i anume: 1. Cu privire la sistemul unic A.A.T. al rilor participante la Tratatul de la VAROVIA. 2. Realizarea planului de activiti al statului major al C.F.A.U. privitor la pregtirea operativ i de lupt pe anul 1962. 3. Precizri n legtur cu tragerile de lupt ale unitilor de rachete i a unitilor de rachete antiaeriene a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA, trageri ce se vor executa n URSS n 1962. 4. Cu privire la Spartachiada armatelor prietene. * n legtur cu sistemul unic al A.A.T. al rilor participante la Tratatul de la Varovia, Marealul Uniunii Sovietice, Biriuzov, a prezentat un
raport. n acest raport s-au artat mai nti succesele obinute n A.A.T. pe baza sistemului unic stabilit n 1957. n partea urmtoare a raportului a artat lipsurile sistemului unic existent. Astfel: a) mai sunt n dotare armamente i tehnic de lupt cu performane care nu mai corespund ntrutotul cerinelor moderne: avioane de vntoare MIG-15,
[Consemnare manu a generalului Leontin Sljan:] Mai puin Malinovschi, Zaharov, Varenov.
21
MIG-17, radiolocatoare P-20, P-8, P-3 A, iar dotarea cu rachete A.A. este realizat numai n proporie de 25%.
S-a recomandat c este necesar dotarea cu avioane MIG-21 i radiolocatoare de mare btaie, precum i completarea nzestrrii cu rachete a.a. i mijloace de transmisie, n special radio. Toate aceste recomandri corespund cu planul nostru de nzestrare de perspectiv. b) nivelul pregtirii de lupt al trupelor A.A.T. de asemenea nu se ridic la nivelul cerinelor luptei moderne. Astfel, piloii de pe avioanele de vntoare nu sunt suficient de antrenai n zborul la nlimi mici i stratosferice, pe timp de noapte n condiiuni meteo grele etc.; c) ca o lips foarte important a fost prezentat inexistena unui plan operativ unic. Aceast lips a fost scoas n eviden pe baza concluziilor trase de raportor cu ocazia aplicaiilor din anii 1960 i 1961. Raportorul a artat c la aplicaia care a avut loc n luna decembrie 1960 la Bucureti, inamicul a atacat ziua cu 120 de avioane din direcia sud-vest; R.P.R., cu forele de care dispunea, putea s le nimiceasc numai succesiv. Dac la respingerea acestui atac ar fi participat i R.P.B., precum i fore ale Grupului de trupe sud (staionat n Ungaria nota Petre Opri), atunci raportul de fore s-ar fi mbuntit simitor i ar fi dus la respingerea simultan a atacului inamicului. Acelai lucru a rezultat i la aplicaia din luna mai 1961, care s-a desfurat pe aceeai direcie operativ-strategic, cnd pentru respingerea atacului de noapte al inamicului de ctre forele R.P.B. ar fi fost necesar participarea forelor R.P.R. i URSS; n acest fel, s-ar fi creat o superioritate categoric de fore asupra inamicului. n continuare, raportorul s-a referit i la alte aplicaii unde era necesar cooperarea forelor A.A.T. ale R.D.G., R.S.C., R.P.P. i URSS, cooperare care ns nu a existat. Din aceste exemplificri a rezultat c respingerea unui atac aerian masiv al inamicului cu forele A.A.T. ale unei singure ri este posibil s se realizeze numai succesiv, ns cu dezavantajul c lupta se continu n interiorul teritoriului propriu. n cazul cnd la respingerea unui asemenea atac particip i parte din forele A.A.T. ale rilor vecine, respingerea atacului se poate face simultan pe cile de acces ndeprtate i totodat se asigur i acoperirea propriului teritoriu. Din cele expuse mai sus, rezult necesitatea unei
202
conduceri unice a tuturor forelor A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA. n acest scop urmeaz s ia fiin un comandament al trupelor aprrii A.A.T. al rilor participante i s fie numit un comandant unic. Fa de propunerile din scrisoarea Marealului Uniunii Sovietice
Greciko, unde lipsea prevederea din acordul din 1957, unde se prevedea c toate msurile de baz ale aprrii A.A.T. a rilor participante vor fi prezentate pentru aprobare Comandantului Suprem al F.A.U. dup ce, n prealabil, au fost puse de acord cu minitrii aprrii ai fiecrei ri participante, acest lucru a fost prevzut n raportul Marealului Uniunii Sovietice Biriuzov S.S.
* Dup raportul Marealului Biriuzov au luat cuvntul toi minitrii aprrii, care i-au exprimat acordul asupra creierii (sic!) sistemului unic al A.A.T. Din problemele pe care le-am ridicat, cele mai importante sunt: a. Modul de rezolvare a problemelor de baz corespunde principiului deja statornicit ntre statele noastre socialiste; includerea forelor i mijloacelor de aprare A.A. a rii noastre n sistemul unic nu ncalc principiul naional de conducere i nu scade rspunderea acesteia pentru aprarea antiaerian a propriului teritoriu. Am apreciat just precizarea, fcut de raportor, c ntocmirea planului unic operativ, planului de cooperare i stabilirea principalelor sarcini ale comandamentului A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA vor fi elaborate de ctre acesta cu comandanii A.A.T. ai fiecrei ri i vor fi aprobate de minitrii aprrii ai rilor respective, dup care urmeaz s fie supuse aprobrii Comandantului Suprem al Forelor Armate Unite. b. Am atras atenia c nsi n aplicarea sistemului unic de aprare antiaerian existent sunt o serie de lipsuri care necesit s fie nlturate. Astfel: neinformare la timp ntre vecini, nerecunoaterea aerodroamelor de cooperare i, ndeosebi, cu R[aioanele]. M[ilitare]. Odesa i Subcarpatic etc. c. Am apreciat c sistemul propus este viabil, corespunde pe deplin i are perspectiv ntruct poate fi perfecionat pentru a fi ridicat la nivelul unei aprri antirachet. d. Participarea fiecrei ri n cadrul acestui comandament, se va avea n vedere, probabil, n procesul de organizare pentru ca el s fie un organism viu i s corespund sarcinilor ce le are de ndeplinit. *
Din expunerile celorlali minitri, ne-au reinut atenia urmtoarele probleme: a. Ministrul aprrii R.P.U. a propus ca pentru rezolvarea problemelor legate de crearea comandamentului A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA s se constituie o comisie din care s fac parte reprezentani ai M.St.M. i A.A.T. ale tuturor rilor, preedintele comisiei s fie propus reprezentantul URSS. A propus totodat s se studieze problema creerii (sic!) P[unctului de]. C[omand]. principal, precum i a unor P[uncte de]. C[omand]. pe direcii de operaii. b. Ministrul R.P.P. a propus ca la ntocmirea planului operativ unic s se in seama de aprarea principalelor centre de pe teritoriul fiecrei ri. c. Ministrul aprrii al R.S.C. a propus ca, comandantul A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA s fie Comandantul A.A.T. al URSS, iar locul Comandamentului s fie oraul MOSCOVA22. * Expunerea de ncheiere la primul punct al ordinei de zi a Marealului Uniunii Sovietice Greciko A.A. Marealul Greciko a artat c inamicii notri probabili nu sunt n
situaia n care erau cu 1-2 ani n urm. Dndu-i seama de tria forelor noastre, NATO caut s aduc n Europa noi fore i s creeze, pe ct posibil, un echilibru n raportul de fore; puin probabil c vor reui s fac acest lucru23. n aplicaiile pe care le-am executat, noi am inut seama ntotdeauna de forele reale existente de o parte i de alta. De remarcat c n NATO principalul purttor al ncrcturilor nucleare este aviaia. Noi trebuie s inem seama de acest lucru, s tim unde sunt aceste fore i s vedem ce mijloace avem pentru lupta mpotriva acestei aviaii. Dac facem un studiu atent constatm c sistemul nostru A.A.T. nu corespunde pe deplin24. Inamicul dispune de uniti i mari uniti de rachete. n URSS sunt create att mijloace de cercetare, ct i de nimicire a rachetelor i, n prezent, problema distrugerii rachetelor balistice pe traiectorie
Paragraful a fost marcat cu dou dungi verticale n marginea din stnga (stilou cu cerneal albastr). 23 Ibidem. 24 Ibidem.
22
204
este n mod practic rezolvat. n cursul anului 1962 ne vor prezenta i un film documentar legat de aceast problem25. Totui, problema creierii (sic!) mijloacelor necesare pentru lupta mpotriva rachetelor inamicului este nc n faza de nceput i sunt foarte costisitoare. n continuare, Marealul Greciko a artat de ce este necesar creiarea (sic!) unui comandament unic A.A.T. El a menionat c, dei URSS a dispus n mod real de suficient aviaie de vntoare i avioane de interceptare, capabile s distrug inamicul marcat la aplicaiile ce au avut loc, celelalte ri nu au primit niciun ajutor ntruct mijloacele de care dispuneau nu au putut interveni din cauza lipsei unui plan general operativ al A.A.T. n ceea ce privete pregtirea operativ i de lupt, Marealul Greciko a subliniat c pregtirea trupelor A.A.T. trebuie s fie foarte temeinic. Metodele de lupt i nimicire a inamicului aerian trebuie s fie la dispoziia tuturor rilor participante la Tratatul de la VAROVIA26. Aceast sarcin de pregtire unitar, precum i de control poate fi ndeplinit numai de un organ unic Comandamentul trupelor A.A.T. al rilor participante la Tratatul de la VAROVIA. Marealul Greciko a subliniat n mod deosebit c prin creiarea (sic!) acestui comandament nu vor fi atinse cu nimic prerogativele naionale privind comanda trupelor proprii a A.A.T.27 Scopul creierii (sic!) acestui comandament nu este s ia dreptul de a comanda trupele A.A.T. ale fiecrei ri, ci s ajute ca problemele care stau n faa A.A.T. s fie rezolvate mai bine. Pentru ca s nu existe nicio ndoial n aceast privin, Marealul Uniunii Sovietice, Greciko A.A., a propus ca acest lucru s fie fixat i n hotrrea care face obiectul acestui proiect al ordinei de zi. n acelai timp, a artat c la rzboi este greu de presupus c, comandantul A.A.T. a rilor Tratatului de la VAROVIA va dispune de timpul necesar ca nainte de luarea hotrrii s cear n prealabil permisiunea a 3-4 ri; dac ar proceda n acest mod, msurile pe care le-ar lua ar fi tardive. Marealul Greciko a spus: Apreciez c dv. avei ncredere n cel care va fi numit comandant al A.A.T. al rilor Tratatului de la VAROVIA, care ar putea s ia anumite msuri i hotrri care, temporar, ar duce la slbirea aprrii A.A.T. a unor
Paragraful a fost evideniat cu dou dungi verticale n marginea din stnga i un semn de exclamare (stilou cu cerneal albastr). 26 Paragraful a fost marcat cu dou dungi verticale n marginea din stnga (stilou cu cerneal albastr). 27 Ibidem.
25
obiective secundare n interesul aprrii temeinice a unor obiective de importan deosebit28. Comandantul A.A.T. a rilor Tratatului de la VAROVIA cunoate importana obiectivelor de aprat i rspunde de urmrile msurilor i hotrrilor luate. Comandantul A.A.T. a rilor participante la Tratatul de la VAROVIA nu va avea dreptul s fac dislocri mari de fore i mijloace care ar schimba structura A.A.T. dect cu acordul rilor respective29.
n ceea ce privete nzestrarea tehnic i omogenizarea acesteia, Marealul Greciko, dei a apreciat c acest lucru este foarte necesar,
realizarea acestei omogenizri i asigurarea cu tehnic de lupt va ntmpina mari greuti ntruct industria este foarte ncrcat i nu ne va putea satisface cererile n msura n care este necesar30. Totui, ntre sarcinile ce vor reveni comandamentului A.A.T. al rilor Tratatului de la VAROVIA se va prevedea asemenea obligaii, ca el s se ocupe ntr-o msur oarecare de problema omogenizrii i nzestrrii cu tehnic de lupt. Marealul Greciko a rspuns apoi la unele ntrebri i probleme ridicate de minitrii aprrii n cadrul discuiilor. El a precizat c n statul major al comandamentului A.A.T. al rilor Tratatului de la VAROVIA vor fi reprezentani ai tuturor rilor participante la tratat31. De asemenea, n punctele de comand ale A.A.T. a fiecrei ri vor trebui s existe reprezentani ai acelor ri cu care se ntrevede o cooperare mai strns. De exemplu, n P.C. al A.A.T. al rii noastre vor fi reprezentani ai R.P.B., R.P.U. i URSS, i invers32. Marealul Greciko a mai precizat c n afar de P.C. central din Moscova vor fi necesare i P.C. suplimentare pe anumite direcii, numrul i locul lor de dispunere se va stabili dup ntocmirea planului operativ unic33. * n legtur cu aceast problem, s-a luat o hotrre prin care s-a aprobat statutul de principiu al acestui sistem, precum i al comandantului aprrii A.A.T. a rilor Tratatului de la VAROVIA. De asemenea, a fost nsrcinat statul major al C.F.A.U. s elaboreze i s pun de acord cu minitrii aprrii proiectele de statut ale sistemului unic i a comandantului A.A.T. a rilor Tratatului de la VAROVIA. Aceste documente,
Ibidem. Ibidem. 30 Ibidem. 31 Ibidem. 32 Ibidem. 33 Ibidem.
29 28
206
din nsrcinarea consftuirii, vor fi prezentate spre examinare i aprobare Comitetului Politic Consultativ de ctre Marealul Uniunii Sovietice Greciko A.A. n forma iniial, hotrrea prevedea c statutul comandantului A.A.T. al rilor Tratatului de la VAROVIA a fost deja aprobat de consftuire. Am artat c acest statut nu poate fi socotit dect un proiect de [hotrre de34] principiu deoarece el urmeaz s fie aprobat de Comitetul Politic Consultativ al rilor Tratatului de la VAROVIA. Aceast propunere a fost nsuit de consftuire i proiectul iniial modificat ca atare. II. La punctul doi al ordinei de zi, Generalul de armat Antonov a dat unele indicaii referitoare la convocarea din luna mai a.c. a cadrelor de conducere (pn la comandant de divizie, inclusiv) ce va avea loc la LVOV. La aceast convocare se vor prezenta exponate realizate dup documentaia proprie fiecrei ri, privind mbuntirea nzestrrii cu tehnic de lupt, precum i a bazei materiale de nvmnt a pregtirii de lupt. De asemenea, se va prezenta organizarea punctelor de comand, aplicaii demonstrative cu regimentul mecanizat, dispozitivul unei brigzi de rachete etc. S-au dat, totodat, indicaii referitor la aplicaia cu trupe, pe care M.F.A. al R.P.R. trebuie s o pregteasc i desfoare cu participarea: din partea R.P.R. a unui comandament de armat i o divizie mecanizat, uniti de aviaie, pontonieri i pionieri; a unei mari uniti motorizate, o divizie de artilerie, uniti de desant aerian din partea URSS i un comandament de divizie, uniti de divizie i un regiment mecanizat din partea R.P.B., precum i parte din flotele maritime ale acestor ri. S-a prezentat, de ctre Generalul de armat Antonov, o variant a concepiei acestei aplicaii, n care se prevedea ca R.P.B. s desanteze n raionul Capul MIDIA un comandament de divizie, uniti de divizie i un regiment motorizat. La lichidarea acestui cap de pod urma s participe o divizie motomecanizat sovietic, trecnd DUNREA pe la ISACCEA, o divizie mecanizat din partea R.P.R., care s treac DUNREA prin raionul HROVA, precum i uniti de desant aerian sovietice. n discuiile avute cu Marealul Uniunii Sovietice Greciko A.A. i General de armat Antonov A.I., am artat c raionul aplicaiei, n varianta prezentat, este foarte redus i nu ar permite desfurarea forelor prevzute cu cele mai corespunztoare nvminte. Am propus i au fost de acord s studiem o alt variant de desfurare a acestei aplicaii. S-a recomandat ca la sfritul unor astfel de aplicaii comune s aib loc parzi militare i mitinguri.
La acest punct al ordinei de zi, Marealul Uniunii Sovietice

Greciko A.A. a subliniat c este necesar s se pun un accent deosebit pe
34
Consemnare manu a generalului Leontin Sljan.
executarea aplicaiilor de divizie, deoarece la acest ealon se poate realiza cooperarea tuturor armelor, inclusiv cu arma rachet. III.
n legtur cu tragerile de lupt cu rachetele operativ-tactice i A.A. s-a precizat perioada cnd vom executa trageri n poligoanele din URSS, personalul i tehnica de lupt care vor efectua deplasarea, precum i consumul de rachete pentru fiecare tip. Aceste activiti se ncadreaz n planurile ntocmite de M.F.A. pentru anul 1962. S-a indicat s studiem posibilitatea organizrii unor asemenea poligoane, care s permit executarea n viitor a acestor trageri n ar. Au fost invitai minitrii aprrii s participe la tragerile reale cu rachetele (sic!), ce vor avea loc n poligoanele din URSS n anul 1962. IV. n planul de activiti comune pentru anul 1962 s-a prevzut desfurarea Spartachiadei de var a armatelor rilor prietene. Spartachiada va avea loc n luna septembrie a.c. n R.S.C. Cu aceast ocazie, comitetul sportiv i reprezentantul rii gazd a dat unele indicaii de principiu, urmnd ca detaliile s fie precizate n edinele de lucru ale comitetului de organizare a spartachiadei. S-a insistat att de Marealul Uniunii Sovietice Greciko A.A., ct i
de ministrul Aprrii al R.S.C., General de armat [Bohumir] Lomsky, ca la aceast spartachiad s participe i minitrii aprrii [ai] statelor participante la Tratatul de la VAROVIA.
n afar de ordinea de zi a consftuirii, am avut o convorbire cu Marealul Greciko referitoare la precizarea unor probleme de ordin tehnic,
livrri de tehnic de lupt, documentaie de fabricaie, asigurarea cu piese de schimb etc. Cu aceast ocazie, Marealul Greciko A.A. ne-a informat c dnsul intenioneaz s propun Guvernului URSS s fie de acord s predea rilor Tratatului de la VAROVIA capul atomic pentru rachetele care sunt n nzestrarea acestora.
n cazul cnd guvernul URSS va fi de acord, urmeaz ca noi s fim n msur s primim aceste ncrcturi ncepnd cu anul 1963. Problema va fi studiat de M.F.A. i vom face propuneri pe msura primirii unor date mai concrete. Pn la soluionarea acestei probleme i creerea (sic!) condiiilor necesare pentru primirea ncrcturilor nucleare, mi s-a prezentat o
208
schem de principiu de modul cum se ntrevede primirea acestor ncrcturi din depozitele URSS. * Ministrul Aprrii a R.P.U. a cerut s avem o convorbire cu dnsul. La aceast convorbire ne-a propus ca s le permitem executarea tragerilor de lupt cu bateriile A.A. 100 mm n poligonul nostru, ntruct din lipsa acestui poligon ei execut tragerile n URSS. n vederea executrii aplicaiei comune de comandament i stat major din aprilie a.c., ce va avea loc pe teritoriul R.P.U., s aib loc o ntlnire a efilor marilor state majore. ntruct n rezolvarea problemelor de A.A.T. ntmpin multe greuti ca urmare a lipsei de experien i apreciind c ar putea primi mai mult ajutor din partea R.P.R., a propus ca ntre Comandamentul Aprrii A.A.T. al R.P.R. i R.P.U. s existe un contact mai strns, concretizat prin ntlniri ntre comandanii A.A.T. i statele lor majore. De asemenea, ne-a mai cerut s fim de acord ca 2-3 specialiti de tancuri s vin la noi n ar pentru a se documenta n problemele de baz material a pregtirii tanchitilor. Totodat, a invitat n R.P.U. o grup de 2-3 ingineri pentru schimb de experien, referitor la producia transportorului blindat B.T.R.-60 P. Principial am fost de acord cu ntlnirile solicitate pentru ajutor i schimb de experien, iar n ceea ce privete executarea tragerilor cu materialul de 100 mm A.A. n poligonul nostru, am artat c vom studia aceast problem i le vom rspunde ulterior; dup un studiu amnunit, voi prezenta propuneri n legtur cu problema ridicat. ALTE PROBLEME 1. Marealul Uniunii Sovietice, Greciko A.A., cu ocazia mesei
comune de ncheiere a lucrrilor consftuirii, a precizat c URSS dispun nu numai de cantitatea necesar de ncrctur nuclear pentru lovirea tuturor obiectivelor principale ale inamicului, dar c dispune de dou complete de asemenea ncrcturi pentru fiecare obiectiv. De asemenea, a artat c URSS a experimentat ncrctura de 50 milioane de tone [TNT] i c dispun de ncrcturi de 100 de milioane de tone. 2. La masa comun dat, Tov. Novotn A., pe lng salutul trimis conducerii noastre de partid i de stat i, personal, Tov. Gheorghiu-Dej, a artat ca nejuste prevederile unor statute existente n R.S.C., potrivit crora ar trebui s acorde gradul de general la 40 de lucrtori din miliie i, n general, din M.A.I., precum i pensii pentru lucrtorii din miliie i M.A.I. egale i, uneori, mai mari dect a personalului militar din forele armate.
Cu aceeai ocazie, a relatat c o rud de a sa trebuie s participe la o serie de edine (U.T.M., sindicat, A.V.S.A.P., cruce roie etc.) i ar trebui gsite forme de reducerea numrului de edine (organizaii). Am artat cum a procedat conducerea noastr de partid n legtur cu reorganizarea A.V.S.A.P. 3. Cu diferite prilejuri, tovari care ne-au vizitat ara (Tov. Novotn, Marealul Uniunii Sovietice Biriuzov, Generalul colonel Spichalschi35) au apreciat succesele noastre. 4. Marealul Uniunii Sovietice, Biriuzov, interesndu-se de modul cum s-a simit corespondentul su, General locot. Ioni Ion, n concediul petrecut n URSS, a lsat s se neleag c i-ar face plcere s-i poat petrece concediul de odihn la noi n ar n luna iulie. 5. Marealul Uniunii Sovietice Biriuzov ne-a indicat s lum avioane de tipul MIG-21 P (interceptoare), preciznd c ele deja se produc. 6. Marealul Uniunii Sovietice, Greciko A.A., a artat c este necesar ca Comitetul Politic Consultativ s rezolve problema poziiei R.P. Albania fa de Tratatul de la Varovia. 7. Mi s-a prezentat noul reprezentant al C.F.A.U. n R.P.R., Generalullocot. Marcenco36, care urmeaz s soseasc la noi n cursul lunei (sic!) februarie a.c.
MINISTRUL FORELOR ARMATE ALE R.P.R.

General de armat (ss.) Leontin Sljan [Consemnare manu, pe verso:] Nr. 126/06.02.62
A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 2/1962, f. 1-13. Note: 1. Documentul a fost tampilat i nregistrat la Direcia Treburilor C.C. al P.M.R. i la Arhiva Biroului Politic al C.C. al P.M.R., iar sublinierile cu creionul colorat (rou) i cu stiloul (cerneal albastr) au fost fcute, probabil, de Gheorghe Gheorghiu-Dej. Pentru a reda aceste amnunte, am utilizat caracterele italice. 2. La aplicaia militar comun a Organizaiei Tratatului de la Varovia, desfurat n Dobrogea (15-17 octombrie 1962), au participat 27.500 de militari romni, care proveneau din Comandamentul Armatei a 2-a, Divizia 1 Mecanizat Tudor Vladimirescu, Divizia 9 Mecanizat Mreti, Regimentele 2 i 72 Pontonieri, Regimentele 52, 53 i 54 Pionieri, precum i din
35 36
Corect: Marian Spychalski. Corect: E.T. Marcenko.
210
Regimentele 47 i 48 Transmisiuni. De asemenea, la aplicaie au participat efective din Divizia 16 Aprare Antiaerian a Teritoriului, Batalionul 36 DesantParautare, ntreaga Marin Militar romn, precum i 7.500 de militari sovietici i 2.000 de militari bulgari. Arsenalul angajat n cadrul exerciiilor militare din Dobrogea a fost alctuit din 310 tancuri i autotunuri, 3.650 de transportoare blindate, autocamioane i autospeciale, 60 de avioane de transport i 120 de avioane de vntoare i vntoare-bombardament. Totodat, la manevre au participat 76 de nave de diferite tipuri din cadrul Flotei sovietice a Mrii Negre, Marinei Militare Romne i Marinei Militare Bulgare, iar pe parcursul desfurrii exerciiilor, Regimentele 2 i 72 Pontonieri (romneti), precum i un regiment sovietic de pontonieri au realizat trei poduri peste Dunre, pe poriunea cuprins ntre localitile Clrai i Tulcea. Pentru detalii, vezi Petre Opri, Romnia n Organizaia Tratatului de la Varovia (1955-1991), Editura Militar, Bucureti, 2008, p. 114; 139-141; 295297; Gavriil Preda, Petre Opri, Romnia n Organizaia Tratatului de la Varovia. Documente (1954-1968), vol. II (1962-1968), Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, Bucureti, 2009, p. 48-50; 58-86. 3. Pentru informaii despre tragerile efectuate de unitile de artilerie A.A. ungare n poligonul de la Capul Midia, n anii 1963-1964, precum i despre tragerile cu rachete efectuate de unitile romneti (ale armatei de uscat i ale marinei) n diferite poligoane din URSS, n anii 60, vezi Gavriil Preda, Petre Opri, Romnia n Organizaia Tratatului de la Varovia. Documente (19541968), vol. II (1962-1968), op. cit., p. 126-129; 335. ANEXA nr. 3 5 august 1969. Raportul generalului-colonel Ion Ioni, adresat lui Nicolae Ceauescu, referitor la propunerile cu privire la antrenamentele de cooperare tactic ce urmau s se execute n anul 1970 ntre marile uniti romneti de aprare antiaerian a teritoriului i cele ale statelor vecine, participante la Tratatul de la Varovia. Nota ntocmit de Vasile Patiline, eful Seciei pentru controlul muncii la M.F.A., M.A.I., C.S.S. i Justiie, referitoare la propunerile ministrului Forelor Armate. REPUBLICA SOCIALIST ROMNIA MINISTERUL FORELOR ARMATE Ministrul Nr. M. 003188 din 05.08.1969/541 Strict secret Exemplar nr. 1 Intrare nr. 441 din 30.09.1969
Tovarului NICOLAE CEAUESCU Secretar general al Comitetului Central al Partidului Comunist Romn Preedintele Consiliului de Stat
eful de stat major al Comandamentului Unificat solicit s-i comunicm propunerile noastre cu privire la antrenamentele de cooperare tactic ce urmeaz s se execute n anul 1970 ntre marile uniti de aprare antiaerian a teritoriului din Forele Armate ale Republicii Socialiste Romnia i marile uniti de aprare antiaerian a teritoriului ale statelor vecine participante la Tratatul de la Varovia, precum i propunerile referitoare la zborurile pentru recunoaterea aerodromurilor destinate de aceste ri n aciuni de cooperare. Raportez c asemenea antrenamente i zboruri de recunoatere au fost planificate i s-au executat n fiecare an. Apreciind utilitatea acestor activiti, propun a se aproba urmtoarele: - Divizia 16 Aprare Antiaerian a Teritoriului s execute un antrenament de cooperare cu marile uniti de aprare antiaerian a teritoriului din Armata Popular Bulgar i Armata Sovietic; - Divizia 34 Aprare Antiaerian a Teritoriului s execute dou antrenamente, din care unul cu marile uniti de aprare antiaerian a teritoriului din Armata Popular Bulgar, iar cellalt cu marile uniti de aprare antiaerian a teritoriului din Armata Popular Ungar i Armata Sovietic; - la aceste antrenamente, fiecare din pri s asigure 15 avioane pentru marcarea intelor aeriene, care urmeaz s evolueze n raioanele de aciune ale marilor uniti participante; - pentru recunoaterea de ctre personalul navigant al forelor noastre armate a aerodromurilor de cooperare ale trupelor aprrii antiaeriene a teritoriului din statele vecine participante la Tratatul de la Varovia, s se planifice zborul a 75 de avioane de vntoare i transport, cu un numr de 164 piloi. Ministrul Forelor Armate ale Republicii Socialiste Romnia General-colonel (ss.) Ion Ioni C.C. al P.C.R. Strict secret Secia pentru controlul muncii la M.F.A., Ex. nr. 1 M.A.I. i Justiie Ieire nr. 441 din 30.09.1969 Cancelaria CC al PCR Arhiva Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R. Nr. 2414 / 1 X 1969 2079 / 15.10.1969 NOT Supunem spre aprobare Prezidiul Permanent al C.C. al P.C.R. propunerea ministrului Forelor Armate privind antrenamentele de cooperare tactic ce urmeaz s se execute n 1970 ntre M.U. de aprare antiaerian a teritoriului din Forele Armate ale R.S.R. i M.U. de aprare antiaerian a teritoriului ale statelor vecine participante la Tratatul de la Varovia, precum i
212
propunerile referitoare la zborurile pentru recunoaterea aerodromurilor destinate de aceste ri n aciuni de cooperare. 1969 ss. Vasile Patiline A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 128/1969, f. 26-28.
Note: 1. Documentele au fost tampilate i nregistrate la Secia pentru controlul muncii la M.F.A., M.A.I. i Justiie, respectiv la Secia pentru controlul muncii la M.F.A., M.A.I. i Justiie, Cancelaria C.C. al P.C.R. i Arhiva Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R. Pentru a reda aceste amnunte, am utilizat caracterele italice.
THE MISSILES FROM ROMANIA: A DANGER FOR THE SOVIET UNION OR THE WESTERN EUROPEAN STATES? (Abstract) Being aware of the fact that allocating new economic and financial resources for endowing the Romanian Army would endanger Romanias objectives for industrial development, Nicolae Ceauescu opposed to Moscows requests for maintaining the rhythm of modernizing the armament and combat technique belonging to the Romanian military units endowment, as well as for Romanian troops to participate at the joint military training programs, that took places in different states members of the Warsaw Pact. On the same time, Nicolae Ceauescu expressed his opinion and acted for copying all types of weapons, ammunitions and industrial technique in order to develop the Romanian military industry. Keywords: Bonn, Bucharest, Ceauescu, communism, Der Speigel, missiles, Moskow, Romania, Warsaw Treaty Organization.
NICOLAE CEAUESCU I DATORIA EXTERN A ROMNIEI

PETRE OPRI
Astzi, ultima rat, de 137 de milioane dolari, a fost achitat i cu aceasta datoria bancar i de stat a fost predat complect (sic!). Sper s nu mai fim obligai s facem niciodat asemenea datorii! (subl.n.)1. Declaraia respectiv, oarecum neateptat pentru unii, a fost rostit de ctre Nicolae Ceauescu n dimineaa zilei de 31 martie 1989, la nceperea edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R., n afara ordinii de zi. Totodat, liderul suprem al partidului a menionat c dorea s rscumpere, pn la nceperea Congresului al XIV-lea al P.C.R. (din luna noiembrie 1989), cele 80 de tone de aur vndute n strintate, n anul 1987, din rezerva Bncii Naionale a Romniei2. Suma obinut pe aurul respectiv (1,04 miliarde de dolari) a fost utilizat n anii 1987-1988 pentru achitarea unei pri din datoria extern a rii3.
Locotenent-colonel (r.), dr; e-mail: petreoprii@yahoo.com Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare: A.N.I.C.), fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 19/1989, f. 10. Pentru detalii, vezi Petre Opri, Nicolae Ceauescu i iluzia sa politic: Desfiinarea concomitent a NATO i a Organizaiei Tratatului de la Varovia, n Arhivele Totalitarismului, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, anul XVII, nr. 3-4 (64-65)/2009, p. 148-150. 2 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 19/1989, f. 15. 3 Potrivit declaraiei lui Gheorghe Stroe, fost vicepreedinte al Comitetului de Stat al Planificrii, n a doua parte a anului 1986, forurile politice au decis vnzarea unei cantiti de 80 de tone de aur din tezaurul B.N.R. Totodat, s-a stabilit condiia ca acesta s fie rscumprat, dup ce se va lichida datoria extern, pentru reconstituirea rezervelor de aur ale rii. S-a stabilit ca vnzarea aurului s se efectueze pn n trimestrul I/1987. Din vnzarea celor 80 de tone de aur s-au ncasat 1.040 de milioane de dolari. Sumele au fost folosite exclusiv pentru rambursarea creditelor externe, la care se plteau dobnzi de 7-11%. n perioada 1986-1989, prin vnzarea aurului, s-au economisit dobnzi (corect: fonduri cu care se achitau dobnzile nota P. Opri) de peste 200 de milioane de dolari la creditele rambursate. Dup aceea, din ncasrile realizate, a nceput constituirea fondului valutar de rezerv [al Romniei], din care, potrivit celor stabilite n momentul aprobrii vnzrii aurului n 1986, trebuia s se procedeze la rscumprarea cantitii de aur vndut. Gheorghe Stroe, Interviu acordat lui Petre Opri, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, Bucureti, 17 martie 2009. Cf. Economia Romniei. Secolul XX, coordonator: Tudorel Postolache, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1991, p. 487; Florea Dumitrescu, Cile stabilitii monetare, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1993, p. 71-72; Gheorghe Stroe, Bncile, circulaia monetar i creditul n perioada 1948-1989, n Istoria economic a Romniei (1939-1989), coordonator: academician N. N. Constantinescu, Bucureti, Editura Economic, 2000, p. 379; Petre Opri, Criza anilor 80: Ceauescu a vndut, pentru achitarea datoriei externe, 80 de tone de aur, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 72, mari, 24 martie 2009, p. 1. Succesul, nregistrat la nceputul anului 1989 n cteva operaiuni comerciale printre care i livrri de arme, muniii i tehnic de lupt romneasc pentru anumii parteneri externi , a
214
Petre Opri _______________________________________________________________________________
Dou sptmni mai trziu, la deschiderea lucrrilor Plenarei C.C. al P.C.R., Nicolae Ceauescu a adus la cunotina opiniei publice faptul c Romnia nu mai avea datorii externe (Bucureti, 12-14 aprilie 1989). Cu acel prilej, Nicolae Ceauescu a spus: n total, din 1975 pn n martie 1989, am pltit circa 21 miliarde dolari; din care dobnzile reprezint peste 7 miliarde dolari. n aceasta nu sunt cuprinse datoriile pe care le-am avut n ruble i care, de asemenea, au fost de mult achitate. n prezent, ara noastr are de ncasat din creditele pe care le-a acordat diferitelor state peste 2,5 miliarde dolari (subl.n.)4. Este evident faptul c, prin cele dou anunuri succesive, prezentate personal, Nicolae Ceauescu a dorit s i creeze o imagine de conductor victorios, care a nfrnt n cele din urm capitalismul decadent. El nu a menionat n acele momente cum s-a acumulat datoria n anii 70 i cine era principalul vinovat pentru situaia din anul 1981, cnd Romnia a intrat n incapacitate de plat5. De asemenea, liderul suprem al partidului a omis cu bun tiin s precizeze faptul c statul romn vindea n acel moment, n strintate, mari cantiti de produse alimentare (n valoare de aproximativ 250 de milioane de dolari, anual), precum i armament, muniii i tehnic de lupt (de o valoare cel
permis alctuirea unei rezerve substaniale de devize convertibile. n consecin, la sfritul anului 1989, Banca Naional a Romniei avea suma necesar pentru a rscumpra aurul vndut n strintate, ncepnd din anul 1986, la ordinul lui Nicolae Ceauescu. Pn la lovitura de stat de la 22 decembrie 1989, Romnia a reuit s rscumpere numai 21 de tone de aur. Civa economiti, care au lucrat la Ministerul de Finane i Comitetul de Stat al Planificrii n anii 70-80, susin c decizia respectiv i-a aparinut lui Nicolae Ceauescu. De asemenea, acetia l critic pe liderul P.C.R. pentru faptul c nu s-a grbit s rscumpere aurul respectiv. Dar Nicolae Ceauescu nu tia ce soart l atepta la sfritul anului 1989. n plus, o intervenie masiv a Romniei pentru recuperarea tezaurului putea s perturbe tranzaciile internaionale cu metalul respectiv, pn la blocarea total a pieei n cazul n care s-ar fi achiziionat cantiti foarte mari de aur ntr-un interval scurt de timp. O greeal de acest gen a fost evitat n perioada 1986-1987, la iniiativa unor economiti din subordinea lui Nicolae Ceauescu, dei acesta ar fi dorit s vnd rapid o parte din tezaurul Romniei. Liderul P.C.R. a neles i acceptat motivele invocate de specialitii Ministerului de Finane i Bncii Naionale a Romniei, astfel c, dup doi ani, nu s-a grbit s rscumpere cele 80 de tone de aur, vndute n anii 19861987. 4 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 25/1989, f. 3. Declaraia respectiv a fost prezentat de Nicolae Ceauescu la 14 aprilie 1989, la finalul lucrrilor plenarei C.C. al P.C.R. 5 Petre Opri, Afaceri pguboase cu lumea a treia, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 49, miercuri, 25 februarie 2009, p. 1-2; idem, Politica prieteniei, colaborrii i avantajului reciproc, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 52, smbt, 28 februarie 2009, p. 1-2; idem, Datoria extern a Romniei. De la cauze la efecte, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 57, vineri, 6 martie 2009, p. 1, 3; idem, Polonia: Convorbirile de la masa rotund ntre guvern i opoziie, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 58, smbt, 7 martie 2009, p. 1, 4.
Nicolae Ceauescu i datoria extern a Romniei 215 _______________________________________________________________________________
puin egal cu exporturile de alimente)6. Aceste operaiuni de comer exterior aveau loc n condiiile n care, n ar, cetenii erau nevoii s suporte timp de civa ani un regim de repartizare pe baz de cartele a produselor alimentare i bunurilor de strict necesitate regim specific unei situaii de rzboi7. Pentru creterea produciei agricole a Romniei i, implicit, mrirea contingentelor de produse alimentare ce urmau s fie exportate (n scopul achitrii anticipate i n totalitate a datoriei externe), Nicolae Ceauescu a conceput i pus n aplicare, n anul 1986, un plan de sistematizare a teritoriului rii. Potrivit unor documente, existente n fosta arhiv a partidului, membrii Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. au analizat, la 20 iunie 1986, Raportul cu privire la aplicarea legii sistematizrii teritoriului i localitilor urbane i rurale. Cu acel prilej, Nicolae Ceauescu a prezentat, pe scurt, ideile sale privind mrirea suprafeelor agricole cultivate att n mediul rural, ct i n cel urban, astfel: Desigur, avem n vedere s procedm n felul acesta nc din acest an (1986 nota P. Opri). Suprafaa deinut de gospodriile populaiei, n general, n sate, s-o reducem la circa 200 m.p. Diferena, n sectorul cooperatist, trece n proprietatea cooperativelor agricole de producie, iar lotul personal pn vom reface concentrarea locuinelor i se d n curte i se completeaz pn la suprafaa la care are dreptul n folosin. Vrem ca n acest an s rezolvm aceast problem. n sectorul unde nu avem cooperative, suprafaa excedentar deinut n curi, peste cei 200 de m.p., se include n suprafaa arabil a ceteanului i, pe
Idem, Problemele politicii militare romneti n 1989, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 59, luni, 9 martie 2009, p. 1, 4; idem, Nicolae Ceauescu i licenele militare sovietice, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 64, smbt, 14 martie 2009, p. 1, 3; idem, Exporturile de armament, muniii i tehnic de lupt, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 73, miercuri, 25 martie 2009, p. 2; idem, Totul la export, nimic pentru ar, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 84, mari, 7 aprilie 2009, p. 1, 3. 7 Idem, Nicolae Ceauescu i criza economic din Romnia, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 69, vineri, 20 martie 2009, p. 1, 3. ntr-un volum memorialistic, Silviu Curticeanu secretar al Consiliului de Stat (19751982) i ef al Seciei Cancelarie a C.C. al P.C.R. (1982-1989) a amintit despre produciile agricole record ale Romniei din anii 80, astfel: Agricultura n-a scpat nici ea analizelor zilnice (efectuate de Nicolae Ceauescu nota P. Opri) i procesului de msluire a cifrelor, prin ridicarea pe hrtie, la cote aberante, a produciilor agricole i reducerea consumurilor la cote inadmisibile. Eforturile materiale deosebite au dat n toate sectoarele agriculturii roade adevrate, dar ele n-au ajuns dect n mic msur la populaie, pentru c Ceauescu, svrind una din cele mai mari greeli ale vieii lui, a umplut pn la refuz hambarele rii, a golit pn la fund cmara ranului, ca s-l transforme n salahor, i a lsat n frigiderul oreanului doar att ct s-i ajung pentru o alimentaie raional (subl. n.). Silviu Curticeanu, Meditaii necenzurate, Bucureti, Editura HISTORIA, 2007, p. 170. Pentru detalii privind voluntarismul lui Nicolae Ceauescu n domeniul agriculturii i atitudinea adoptat n octombrie 1979 de Angelo Miculescu, Nicolae Constantin i Gheorghe Rdulescu fa de liderul suprem al P.C.R., vezi anexa nr. 1.
6
216
Petre Opri _______________________________________________________________________________
baza ei primete plan de cultur, plan de producie, aa cum este i acum. Adic, diferena peste 200 de m.p. se include n planul de cultur, iar aceasta ne d posibilitatea s avem deja 320.000 de hectare disponibil. n mod corespunztor vom face i n orae. Pe baza normelor stabilite, trebuie s reducem cu circa 50.000 de hectare suprafaa n orae. Toat suprafaa aceasta intr n cultur, obligatoriu. n incinta cooperativelor agricole de producie, toat suprafaa care nu este ocupat cu construcii i drumuri, se include n suprafaa arabil i, pentru ea, se primete plan de cultur. Aceasta privete i cooperativele agricole de producie, i ntreprinderile agricole de stat i staiunile de maini agricole adic toate unitile agricole, inclusiv cercetarea. Toate intr n planul de cultur, i, mai cu seam, cele din raza fermelor zootehnice vor fi alocate, n primul rnd, pentru baza furajer. De fapt, noi avem prevzut circa 1 milion de hectare din arabil n baza furajer i atunci le dm de aici pentru baza furajer, pentru punat. La fel i de la S.M.A. i aa mai departe. i aceasta o putem rezolva imediat. Rmn ntreprinderile. Noi am scris aici ca pn n luna octombrie [1986] s se ntocmeasc situaia suprafeelor din ntreprinderi din toate ntreprinderile, c unele dispun de o suprafa mai mare, altele de o suprafa mai mic , s vedem cum concentrm suprafeele respective. Chiar dac sunt unele suprafee pe care nu le putem scoate din incinta ntreprinderii, acestea au plan de cultur n raport cu necesitile care sunt n primul rnd cu legume i toate vor intra n planul de cultur obligatoriu. Aceste suprafee trebuie s le dm n cultur nc n acest an, iar n cincinalul acesta s dm n cultur suprafee din rpe, din desecri iar, pentru acestea, s facem anul acesta un program ca, practic, n 1987, s rezolvm problema n cea mai mare parte. Pe aceast baz am prevzut c, deja n anul viitor, suprafaa arabil va crete cu circa 400.000 hectare i vom ajunge la 10,4 mil. hectare, astfel c n 1988 s avem 4,5 mil. hectare puni urmnd, desigur, s trecem treptat s construim, s concentrm construciile pe baza normelor care s-au stabilit aici i care sunt destul de largi. Dac avei ceva de ntrebat sau ceva de spus? Nu am scris, dar va trebui s scriem c toate unitile din agricultur sunt obligate s ia msuri de a sistematiza, de a nu mai ocupa terenul cu construcii c nc se mai construiete fr socoteal. Din nou trebuie s atragem atenia i n ceea ce privete respectarea normelor n construciile industriale, pentru a nu mai ocupa nici un fel de teren. De altfel, mari construcii nu vom mai face i nici mari platforme industriale. ns trebuie s nu mai diminum suprafaa agricol. Aici intr i depozitele, i sistematizarea depozitelor i toate celelalte8.
8
A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 53/1986, f. 16-17.
Aceasta a fost una dintre ideile originale ale lui Nicolae Ceauescu pentru modernizarea agriculturii romneti9. Practic, toi cetenii, de la vldic pn la opinc, de la orae i sate, au fost obligai prin lege s se ocupe de cultivarea fiecrui petec de pmnt identificat de ctre membrii aparatului de partid cu atribuii n domeniul agriculturii. Situaia era tragi-comic, deoarece se putea observa faptul c multe dintre terenurile respective erau improprii pentru obinerea produciilor estimate/dorite de Nicolae Ceauescu i subordonaii si. Probabil, acetia i nchipuiau c muncitorii i funcionarii din orae se ntorceau dup 8 ore, obosii, de la serviciu i se apucau n timpul liber s cultive tomate, cartofi, morcovi, sfecl de zahr sau porumb, n jurul blocurilor de locuine. n acelai timp, ranii trebuiau s lucreze zi-lumin, att n
Un alt exemplu de indicaie preioas, venit din partea lui Nicolae Ceauescu, este cel din edina Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din 8 noiembrie 1985. Cu acel prilej, liderul suprem al partidului a declarat: Dac nu ai sfecl de zahr, faci aa: nchizi fabrica dou sptmni, i faci depozit de sfecl i i dai drumul cnd ai sfecl suficient ca fabrica s poat lucra la ntreaga capacitate. Dac ai terminat sfecla, o nchizi. Fabricile de zahr nu trebuie s lucreze neaprat 3 luni de zile. Unde scrie asta, c trebuie s lucreze la jumtate din capacitate? Trebuie s te nv eu cum s conduci o fabric? Aa s-a lucrat de cnd exist fabricile de zahr. i faci depozit de sfecl i cnd ai terminat sfecla de zahr, nchizi fabrica. Dac ai sfecl pentru o lun de zile, lucrezi numai o lun de zile, nu s ii fabrica 3 luni de zile. nchizi i trimii oamenii n alt parte. De cnd exist fabrici de zahr aa s-a lucrat n Romnia i aa se lucreaz n toat lumea. La fel la fabricile de ulei. (Ibidem, dosar 68/1985, f. 28). Ordinul lui Nicolae Ceauescu referitor la nchiderea fabricilor i redirecionarea muncitorilor ctre alte ntreprinderi, n cazul n care acestea nu aveau materii prime necesare activitilor productive putea genera tensiuni sociale de amploare i manifestaii de protest ale celor care lucrau n fabricile vizate. Aa s-a ntmplat, de exemplu, la Braov, n noiembrie 1987. Dac s-ar fi aplicat ntocmai ideea liderului suprem al partidului, cetenii Romniei s-ar fi vzut obligai s i schimbe mult mai des locurile de munc, deplasndu-se uneori ntr-o alt localitate dect cea de domiciliu, pentru a lucra cteva sptmni, luni sau ani ntr-o alt ntreprindere. O migraie pompieristic/militarizat a forei de munc un fel de sclavie modern, impus de Nicolae Ceauescu pentru a demonstra c sistemul ideologic comunist din Romnia era superior celui capitalist ar fi bulversat complet sistemul centralizat de conducere a activitilor economice. Mai mult dect att, n acel context, o serie de directori i-ar fi pierdut temporar sau definitiv salariaii, fapt ce punea n pericol chiar existena propriilor locuri de munc. Iar n comunism, achitarea de ctre stat a unui ajutor de omaj, indiferent de persoana n cauz, constituia o blasfemie ideologic, ce se putea solda inclusiv prin suprimarea fizic a celui ce a rostit-o. n opinia noastr, Nicolae Ceauescu a greit n mod fundamental atunci cnd a crezut c oamenii pot munci din contiin fa de semenii lor. Ideea utopic a teoreticienilor comunismului, importat forat din URSS i aplicat n Romnia timp de patru decenii i jumtate, a condus la alctuirea i meninerea unui sistem centralizat de conducere, coordonare i control a activitilor economice. ncercrile repetate, de perfecionare a acestuia, propuse i aplicate de Nicolae Ceauescu i subordonaii si, au evideniat permanent lipsa de flexibilitate a sistemului economic de tip comunist. Apelurile la contiina oamenilor au fost clamate i impuse n mod constant de propaganditii partidului, n locul unor instrumente clare i precise de cointeresare material a cetenilor, n scopul perfecionrii profesionale a acestora i, eventual, schimbrii treptate a locurilor de munc existente la un moment dat. n acest fel, n Romnia, ca i n alte state comuniste, a fost negat existena unor dorine legitime ale cetenilor, altele dect cele recunoscute de dictatorii care s-au aflat n mod efemer la conducerea rii.
9
218
Petre Opri _______________________________________________________________________________
ntreprinderile agricole de stat, cooperativele agricole de producie sau n staiunile de mecanizare a agriculturii, ct i, probabil, dup lsarea ntunericului la arat, nsmnat i ntreinut civa snopi de gru, orz sau secar, aflai izolai pe nite petece de pmnt din jurul casei. Conform legii, pentru toate terenurile respective au fost stabilite norme de producie, iar cetenii au fost obligai s i predea statului cote-pri din bruma de produse obinute n acest fel. Planul liderului P.C.R. a fost catastrofal pentru resursele umane i materiale investite n terenurile respective. Acestea nu erau bune pentru obinerea, pe scar larg i n condiii de eficien, a produselor agricole. Totodat, ca urmare a problemelor din sistemul de producie, achiziii i vnzri a mrfurilor realizate n cadrul cooperativelor agricole de producie, precum i a pierderilor nregistrate de Banca pentru Agricultur i Industrie Alimentar n perioada 1987-1988, membrii Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R., n frunte cu Nicolae Ceauescu, au fost nevoii s aprobe, n edina din 7 aprilie 1989, anularea i reealonarea unor datorii ale cooperativelor agricole de producie. n raportul comisiei de anchet, constituite n scopul stabilirii cauzelor care au condus la acordarea de credite n valoare de 40,757 miliarde lei unor uniti agricole cooperatiste, n anii 1987-1988, s-a menionat faptul c, sucursalele judeene ale bncii amintite au eliberat credite pentru plata furnizorilor de ngrminte chimice, furaje, semine, combustibil, energie electric i lucrri agricole ale staiunilor pentru mecanizarea agriculturii. n anumite cazuri, s-au acordat avansuri peste limitele maxime prevzute n decret (nr. 120/1986 nota P. Opri) i nu s-a realizat producia contractat, iar unitile agricole cooperatiste nu au fost n msur s le restituie n ntregime. De asemenea, la unele uniti agricole cooperatiste, avansurile acordate au fost mai mari cu suma de 99 de mil. lei dect ntreaga producie livrat la fondul de stat n baza contractelor, iar creditele pentru investiii s-au folosit, n unele cazuri, n mod ineficient10. Din totalul creditelor, unitile agricole cooperatiste, implicate n scandalul respectiv, au rambursat aproximativ 7 miliarde de lei, adic 17% din sumele primite de la banc11. Drept urmare, Nicolae Ceauescu a dispus, la 17 martie 1989, destituirea lui Neculai Ibnescu, viceprim-ministru al guvernului, Gheorghe Paraschiv, ministru de Finane, Florea Dumitrescu, guvernatorul Bncii Naionale a Romniei, i Nicolae Eremia, preedinte al Bncii pentru Agricultur i Industrie Alimentar12. Din pcate, aciunea de anulare i reealonare a unor datorii ale cooperativelor agricole de producie nu a fost urmat de suspendarea planului de
10 11
A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 46/1989 (vol. II), f. 15. Ibidem. 12 Ibidem, f. 16.
sistematizare a teritoriului i localitilor urbane i rurale. Acesta a fost aplicat pn la lovitura de stat de la 22 decembrie 1989. O serie de documente, pregtite pentru edina Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din 13 ianuarie 1989, cuprind multe informaii despre starea economiei romneti. De exemplu, la ntreprinderea Electronica din Bucureti au fost realizate, n anul 1988, un numr de 4.324 de televizoare color (evaluate la 1.217.000 de dolari) i 1.622 de radiocasetofoane (n valoare de 147.000 de dolari). Acestea se aflau n stoc la data de 31 decembrie 1988, iar ntreprinderea de Comer Exterior Comturist trebuia s le vnd n Romnia, n regim de consignaie, pn la data de 28 februarie 198913. De asemenea, la ntreprinderea Electromure din Trgu-Mure au fost realizate, n 1988, pentru piaa intern, combine muzicale evaluate la 195.000 de dolari. n acelai an, la ntreprinderea Electroarge din Piteti au fost asamblate 1.800 de aspiratoare, n valoare de 21.000 de dolari. Comanda respectiv a fost fcut de firma francez RINO, care urma s le recepioneze pn la data de 28 februarie 198914. n toamna anului 1988, la ntreprinderea de la Geti au fost realizate 2.300 de aparate frigorifice de uz casnic, dintre care, 1.800 de buci pentru firma american Dow Chemical i 500 de frigidere pentru societatea olandez Limpex15. La rndul lor, angajaii ntreprinderii Steaua Electric din Fieni, judeul Dmbovia, au realizat, n anul 1988, un numr de 870.000 de lmpi electrice cu incandescen, evaluate la 128.000 de dolari. Acestea trebuiau livrate, pn n luna ianuarie 1989, unor firme din Marea Britanie, Luxemburg, Olanda, Israel i Arabia Saudit. Concomitent, la Uzina Romlux din Trgovite au fost fabricate 259.000 de lmpi electrice cu incandescen, pentru firma american Act Ion Tungsram i compania kuweitian ARSE16. n industria romneasc au fost nregistrate i eecuri. Astfel, n anii 1986-1987, Nicolae Ceauescu a aprobat fabricarea a 1.500 de tractoare n scopul exportrii lor n Iran. Valoarea total a acestora a fost de 4,3 milioane de dolari. Din pcate, pentru acele produse nu a fost asigurat un contract ferm de vnzare-cumprare, fapt ce a generat probleme n momentul n care marfa a fost gata pentru livrare. La nceputul anului 1989, tractoarele respective au fost vndute pe piaa intern, pentru ca uzina constructoare s nu rmn cu acestea pe stoc. n acelai timp, s-a aprobat exportul n Iran a unor piese de schimb pentru tractoare. Marfa ce urma s fie livrat n anul 1989 era n valoare de 4,3 milioane de dolari. n acest sens, exista deja un contract economic semnat de cele dou pri17.
13 14
Ibidem, dosar 1/1989, f. 37. Ibidem, f. 37, 41. 15 Ibidem, f. 42. 16 Ibidem, f. 37. 17 Ibidem, f. 141.
220
Petre Opri _______________________________________________________________________________
De asemenea, n perioada 1986-1987 au fost realizate 34 de tractoare, n scopul exportrii n Iugoslavia. Din pcate pentru uzina constructoare, acestea au fost executate ntr-o specificaie tehnic depit18 i partenerul extern a refuzat preluarea lor. n consecin, la nceputul anului 1989, tractoarele au fost redirecionate pe piaa romneasc. Probleme asemntoare s-au nregistrat cu 24 de tractoare de 85-110 CP, realizate pentru piaa britanic, i cu 114 tractoare de acelai tip, ce urmau s fie exportate n Canada, n anii 1986-198719. Produsele respective nu au fost vndute n cele dou state, deoarece nu se solicit pe pia20. Drept urmare, tractoarele au fost vndute n anul 1989 pe piaa din Romnia. La fel s-a ntmplat cu cele 38 de tractoare produse pentru Bolivia21. Deoarece partenerul nu a obinut licen de import i specificaia n care s-au executat nu este cerut pe pia22, lotul respectiv a fost redirecionat i vndut pe piaa romneasc, la nceputul anului 1989. Un refuz categoric s-a nregistrat i n Peru, dar n cazul respectiv a fost vorba despre 50 de autocamioane romneti, n valoare de 882.000 de dolari, fabricate n anii 1986-1987. Acestea au rmas, la rndul lor, n Romnia, fiind vndute n anul 198923. n cadrul industriei de autovehicule din Romnia s-au nregistrat i alte probleme majore. De exemplu, n anul 1988, o firm din Columbia a refuzat preluarea a 500 de autoturisme de ora, n valoare total de 1,3 milioane de dolari, datorit noilor reglementri locale, n scopul proteciei industriei locale de autoturisme24. n acelai timp, o companie peruan a renunat la derularea contractului pentru vnzarea a 100 de autoturisme de teren ARO-344, din cauza dificultilor n deschiderea acreditivelor, dup etatizarea bncilor din Peru25. ntr-un alt caz, o firm din Insulele Caraibe nu a mai preluat 342 de autoturisme de teren ARO (n valoare de 1,3 milioane de dolari) i 325 de autoturisme de ora (evaluate la 900.000 de dolari), deoarece nu are posibiliti de comercializare26.
Ibidem, f. 142. Valoarea contractului respectiv a fost de 800.000 de dolari. Cele 24 de tractoare, realizate pentru Marea Britanie, costau, n total, 200.000 de dolari, n timp ce lotul fabricat pentru Canada a fost n valoare de 700.000 de dolari. 20 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 1/1989, f. 142. 21 Valoarea contractului respectiv a fost de 145.000 de dolari. 22 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 1/1989, f. 142. 23 Ibidem. 24 Ibidem, f. 144. 25 Ibidem. n acel contract, un ARO-344 era oferit spre vnzare la preul de 23.000 de dolari. 26 Ibidem, f. 144.
19
18
Toate cele trei contracte menionate au fost anulate n anul 1988, iar la 10 ianuarie 1989 s-a propus vnzarea autovehiculelor respective n statele membre ale Consiliului de Ajutor Economic Reciproc (CAER)27.
La mijlocul anilor 60, autoritile de la Bucureti au analizat posibilitatea fabricrii, pentru prima dat n Romnia, n producie de serie, a unui autoturism de clas medie (40.00050.000 de exemplare, anual). Deoarece inginerii i muncitorii romni nu aveau suficient experien n acest domeniu, s-a adoptat varianta cumprrii unei licene din strintate. n acest sens, n perioada 1965-1967, un numr de cinci companii auto i-au oferit serviciile, propunnd iniial modelele Renault 10, Peugeot 204, Fiat 1100 D, Alfa Romeo 1300 i Austin Mini Morris. n luna septembrie 1966, Nicolae Ceauescu a fost de acord cu oferta firmei Renault, care a propus fabricarea n Romnia a modelului Renault 12. n acel moment, prototipul autoturismului se afla deja n faza testelor i se preconiza s fie produs n serie, n Frana, din a doua parte a anului 1969. Varianta romneasc a fost redenumit Dacia 1300. Compania francez a propus ca, pn la finalizarea pregtirilor pentru intrarea n producie a Daciei 1300, partea romn s asambleze modelul Renault 16. Autoritile de la Bucureti nu au fost de acord, deoarece efortul valutar pentru acel proiect era considerat prea mare fa de posibilitile lor. n consecin, s-a propus i acceptat o alt variant: asamblarea n Romnia i integrarea parial n industria romneasc a prilor componente ale modelului Renault 8, redenumit Dacia 1100. La 20 august 1968, primul Renault 8 a ieit pe porile uzinei de la Colibai (judeul Arge), iar asamblarea sub licen a modelului Renault 12 a nceput un an mai trziu (n august 1969), toate prile componente fiind aduse din strintate. n cursul plenarei C.C. al P.C.R. din 16 decembrie 1970, Mihai Dumitru, directorul general al Uzinelor de autoturisme Piteti, a descris pe scurt situaia de la Colibai, dup un an de la nceperea asamblrii modelului Renault 12, astfel: Stimai tovari, proiectul de plan pe anul 1971 cuprinde creteri nsemnate i pentru grupul de uzine de autoturisme Piteti, n special la autoturismele de teren, agregate i piese de schimb destinate fabricaiei de camioane, tractoare i o cretere a numrului de autoturisme de ora de la 16.000, ct executm n anul acesta, la 21.000 de buci, pentru anul 1971. (...) Sigur, ne preocup foarte mult mbuntirea calitii autoturismului Dacia 1300, care tiut fiind, beneficiarii au avut nc de la nceputul fabricaiei unele deficiene ca consum de ulei, zgomot n amortizoare, de reglare a carburaiei. Aceste lucruri s-au remediat n parte, m refer la carburaie, m refer la problema uleiului. Trebuie s fim sprijinii mai mult de Ministerul Petrolului, de Institutul de la Ploieti pentru a da n vnzare marelui public un ulei de mai bun calitate, care s fac fa exigenelor acestui turism de mare turaie (subl.n.). A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 115/1970, f. 82-84. n anii 70, la fabrica de la Colibai au fost asamblate cteva mii de exemplare din modelele de autoturisme Renault 20 i autoutilitare Renault Estafette. Concomitent, s-a reuit integrarea, de ctre industria romneasc, a tuturor elementelor componente ale Daciei 1300 la sfritul anului 1970, cifra de integrare planificat pentru autoturismul respectiv fiind de 32 % (de exemplu, tabla i oelul pentru cutia de viteze se importau; n anul 1971, uzina de la Colibai urma s primeasc de la combinatul siderurgic de la Galai primele cantiti de tabl romneasc, realizat n mod special pentru autoturisme). (Ibidem, f. 82, 84). Cooperarea n proiectul Estafette a nceput n anul 1968, prin livrarea de ctre firma Renault a liniei tehnologice i a documentaiei tehnice necesare fabricrii de cutii de vitez pentru autoutilitarele Estafette, precum i furnizarea unor maini i utilaje de ctre ali parteneri francezi. Toate produsele industriale au fost oferite Romniei pe baza unor credite acordate de ctre compania Renault (8,1 milioane de franci francezi), respectiv de ali furnizori de echipamente (5,5 milioane franci francezi).
27
222
Petre Opri _______________________________________________________________________________
n anul 1988, ntreprinderea de Comer Exterior Auto-Dacia s-a confruntat cu o problem major i n Israel, unde un partener de afaceri a dat faliment. n consecin, au rmas pe stoc 1.400 de autoturisme, n valoare de 3,3 milioane de dolari. Societatea romneasc a fost nevoit s ncheie un nou contract pentru 1989, ntr-o alt specificaie28, iar mainile nevndute au fost livrate pe piaa intern la nceputul anului 1989. O soluie identic a fost adoptat n cazul celor 140 de autoturisme (evaluate la 300.000 $) fabricate n 1988 pentru a fi exportate n Spania. Firma care a comandat produsele respective nu a reuit s obin licena de import, iar mainile au rmas pe stoc pn la nceputul anului 1989, dup care au fost vndute pe piaa romneasc29. n concluzie, autoritile comuniste de la Bucureti au fost nevoite s anuleze mai multe contracte de export n anii 1987-1988. Din diferite motive, un numr de 2.365 de autoturisme, 1.710 tractoare, 50 de autocamioane i 442 de autoturisme de teren ARO, n valoare total de 14.357.000 de dolari, nu au fost vndute n strintate. Uzinele constructoare au rmas cu stocuri mari i, implicit, au fost nevoite s apeleze la noi credite pentru reluarea produciei. Totodat, i s-a solicitat aprobarea lui Nicolae Ceauescu pentru a se redireciona produsele respective, la nceputul anului 1989, fie spre piaa statelor membre ale CAER, fie spre cea intern. La 19 mai 1989, Nicolae Ceauescu a aprobat o ajustare a preurilor de vnzare a autoturismelor romneti n strintate. Liderul P.C.R. a primit, n acest sens, de la Ministerul Industriei Constructoare de Maini, un raport cu urmtoarele propuneri de pre: Dacia 1310 i Dacia 1410 2.600 de dolari; Dacia 1320 3.150 de dolari; Dacia break 2.800 de dolari; Dacia camionet 2.875 de dolari; Oltcit 2.700 de dolari; Aro 10 3.825 de dolari; Aro 24 Diesel 5.000 de dolari; Aro 24 cu motor tip Otto 4.300 de dolari; colecie CKD Dacia 2.450 de dolari; colecie CKD Aro 2.900 de dolari. Produsele cu cea mai mare rat a profitului erau Dacia camionet,
n acelai an, linia de producie a cutiilor de vitez pentru autoutilitare a nceput s funcioneze la uzina de la Colibai, iar autoritile romne au urmrit, n perioada 1969-1972, modul de ndeplinire a contractului de livrare ctre firma Renault a 75.000 de cutii de viteze, precum i a unor piese de schimb pentru Estafette valoarea total a produselor, furnizate de Romnia, fiind de circa 35,5 milioane de franci francezi. (Ibidem, dosar 218/1968, f. 58). n conformitate cu contractul ncheiat cu firma Renault, toate modelele de autovehicule, realizate la Colibai, au fost exportate n Frana. n acelai timp, o parte din producia realizat (Dacia 1100 i Dacia 1300) a avut ca destinaie piaa romneasc. Totodat, zeci de mii de autoturisme Dacia 1300 au fost vndute n cteva state membre ale CAER, precum i n ri din Africa i America de Sud. Producia modelului Renault 12 n Romnia a luat sfrit n vara anului 2004. 28 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 1/1989, f. 145. 29 Ibidem.
Dacia 1310, Dacia 1410, Dacia break, Aro 10, precum i coleciile CKD Dacia i Aro30. Pentru anul 1989, autoritile romne aveau planificat s fabrice i s exporte cantiti importante de autoturisme i CKD-uri, astfel: Dacia 1310 i Dacia 1410 15.000 de buci; Dacia 1320 23.600; Dacia break 5.000; Dacia camionet 10.000; Oltcit31 15.000; Aro 10 5.300; Aro 24 Diesel 1.700; Aro 24 cu motor tip Otto 3.500; 1.500 de colecii CKD Dacia i 2.500 de colecii CKD Aro32. Stocurile de autoturisme33, tractoare i autocamioane nevndute nu au fost singurele probleme cu care s-a confruntat Nicolae Ceauescu34. n anii 7080, datele referitoare la exporturile de produse alimentare constituiau un secret de stat bine pzit. De exemplu, Ministerul Industriei Alimentare a intenionat s
La sfritul anului 1973, preurile de vnzare ale unor autovehicule n Romnia erau urmtoarele: Dacia 1300 75.000 de lei; Aro 240 62.000 de lei; furgonet TV 51 F 68.000 de lei; autocamion SR-113 75.000 de lei; autobasculant SR-116 100.000 de lei; autobuz TV 71 185.000 de lei; tractor U 651 74.000 de lei. [Ibidem, dosar 194/1973 (vol. II), f. 111]. 31 n anul 1989 era planificat s fie fabricate circa 120.000 de autoturisme Oltcit peste 11.000 de exemplare pe lun, dei capacitatea uzinei de la Craiova era de doar 6.000 de autoturisme pe lun. n plus, n luna aprilie 1989, defectele de fabricaie, nregistrate la cutiile de viteze care echipau mainile respective, au sczut producia final a fabricii pn la nivelul de aproximativ 2.800 de autoturisme pe lun. (Ibidem, dosar 28/1989, f. 23). 32 Ibidem, dosar 35/1989, f. 155. Dup o evaluare a eficienei economice a uzinei de la Colibai, Nicolae Ceauescu a dorit s dezvolte industria romneasc de automobile. n acest sens, n anul 1973, i s-a propus companiei Renault constituirea n Romnia a unei societi mixte romno-franceze de producie i desfacere a unor modele de autoturisme, care aveau un consum redus de combustibil. [Ibidem, dosar 194/1973 (vol. I), f. 137]. Deoarece conducerea firmei Renault nu a manifestat interes pentru o colaborare n sensul dorit de autoritile de la Bucureti, Nicolae Ceauescu a fost de acord cu semnarea, n luna decembrie 1976, a unui contract pentru fabricarea n Romnia, sub licen francez, a modelelor de autoturisme Citron Axel 12 TRS i Citron Visa (redenumite Oltcit 12 i Oltcit Visa). n perioada 1977-1981, la Craiova a fost construit o uzin de automobile i, n anul 1981, a nceput asamblarea primelor exemplare din cele dou modele Citron. Producia de automobile Oltcit n Romnia a fost sistat n anul 1996, ca urmare a faptului c autoritile de la Bucureti au vndut firmei sud-coreene Daewoo 51% din pachetul de aciuni al uzinei din Craiova (1994). 33 La 31 decembrie 1988, ntreprinderea de Comer Exterior AUTO-Dacia Piteti avea n stoc autoturisme Dacia care trebuiau s fie vndute n urmtoarele ri: Ungaria (818 autoturisme), Cehoslovacia (79), Iugoslavia (62), Italia, Emiratele Arabe Unite (171), Nigeria (180), Algeria (75), Israel (1.400), Malta (38), Spania (140), Insulele Canare (50), Zair (46), Insulele Caraibe (325), Columbia (1.000), Turcia (91), Republica Mali. n acelai timp, numeroase autoturisme ARO i Oltcit se aflau n stoc, acestea urmnd a fi vndute n urmtoarele state, astfel: - ARO: n R.D.G. (1), Cuba (940), Italia (165), Frana (102), Peru (344), Emiratele Arave Unite (80), Anglia (579), Insulele Caraibe (290), Insulele Canare (225, din care 25 de autoutilitare ARO-320), Zair (45), Malta (37); - Oltcit: n Cehoslovacia (874) i Costa Rica (72). Pentru detalii, vezi A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 2/1989, f. 7-8. 34 Pentru detalii, vezi anexele nr. 2, 3 i 4.
30
224
Petre Opri _______________________________________________________________________________
exporte, n anul 1988, produse n valoare de 265,2 milioane de dolari i 78,5 milioane de ruble convertibile. Din diferite motive, planul nu a fost ndeplinit, la finele anului 1988 fiind obinute doar 162,6 milioane de dolari i 78,5 milioane de ruble convertibile. Principalele cantiti de alimente vndute n strintate au fost urmtoarele: 98.220 de tone de carne i specialiti de porc (evaluate la 74,4 milioane $ i 58,3 milioane ruble convertibile), 10.388 de tone de conserve din carne (15,3 milioane $ i 1 milion de ruble convertibile), 315 tone de salam de Sibiu (1,4 milioane $), 18.705 tone de unt (8,9 milioane $ i 12,4 milioane de ruble convertibile). De asemenea, un document din epoc dezvluie faptul c autoritile romne aveau, la data de 31 decembrie 1988, n stocuri constituite pentru export, un numr de 3.200 de rachete antitanc dirijate Maliutka (n valoare de 16,1 milioane de dolari), 102 piese de artilerie de diferite calibre (12 milioane de dolari), 2.552 de arunctoare de grenade antitanc (3,8 milioane dolari), 883 de mitraliere antiaeriene MR-2 i MR-4 (15,6 milioane dolari), 367.190 lovituri de artilerie (102 milioane de dolari), precum i alte tipuri de muniie. Valoarea total a produselor speciale, pregtite de Romnia pentru a fi vndute n strintate, era de circa 207 milioane de dolari. Aproximativ 71% din sum constituia contravaloarea muniiilor ce urmau s fie exportate la nceputul anului 1989 (147,6 milioane de dolari). De mai multe ori, fotii si colaboratori i subordonai au amintit despre faptul c Nicolae Ceauescu avea o intuiie nativ deosebit. Apreciem aceste mrturii ca fiind valoroase pentru a nelege personalitatea liderului suprem al P.C.R., ns aceast calitate nu a suplinit, pe termen lung, un proces firesc de mbtrnire fizic i mental. Educaia precar din copilrie i adolescen, faptul c absolvise doar patru clase primare n momentul n care a fost arestat pentru prima dat, defectele evidente de dicie, precum i regimul de via din nchisorile prin care a trecut n perioada 1936-1944 au marcat profund capacitatea lui Nicolae Ceauescu de a rezista unor eforturi intelectuale prelungite. Acesta a ratat o ans pe care a avut-o, de exemplu, Gheorghe Gheorghiu-Dej, unul dintre beneficiarii sistemului de nvmnt pus la punct de Spiru Haret la nceputul secolului al XX-lea. Tipul de educaie, primit n coala elementar de ctre predecesorul lui Nicolae Ceauescu, faptul c Gheorghe Gheorghiu-Dej a nvat n mod serios o meserie (devenind electrician nainte de a se implica n micarea comunist), toate acestea au determinat pe termen lung un echilibru evident n adoptarea deciziilor de ctre Gheorghe Gheorghiu-Dej i o rezisten mai mare la factorii de stres. n opinia noastr, Nicolae Ceauescu s-a supus din spirit patriotic unui efort intelectual prelungit i extenuant, mai ales n perioada 1965-1975. Dup adoptarea Programului P.C.R. de furire a societii socialiste multilateral dezvoltate la cel de-al XI-lea Congres al P.C.R., Nicolae Ceauescu nu a mai avut resurse fizice suficiente, vitalitate i echilibru mental pentru a reanaliza programul utopic pe care l-a impus n noiembrie 1974. Totodat, liderul suprem
al P.C.R. nu a reuit s dezvolte o strategie eficient pentru a scoate Romnia dintr-o mare criz economic (1978-1989) i a apelat din ce n ce mai des la aparatul de propagand al P.C.R. n scopul cosmetizrii realitii existente n ar. ANEXA nr. 1 23 octombrie 1979. Stenograma edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din 23 octombrie 1979, n cursul creia s-a discutat, printre altele, despre creterea produciei agricole a Romniei (extrase). Stenograma edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din ziua de 23 octombrie 1979, orele 10.00 Au participat tovarii: Ceauescu Nicolae, Verde Ilie, Banc Iosif, Bobu Emil, Burtic Cornel, Cazacu Virgil, Cioar Gheorghe, Ciobanu Lina, Dsclescu Constantin, Dinc Ion, Fazeka Jnos, Ioni Ion, Lupu Petre, Niculescu Paul, Oprea Gheorghe, Pan Gheorghe, Pan Ion, Popescu Dumitru, Rdulescu Gheorghe, Rutu Leonte, Voitec tefan, Andrei tefan, Coman Ion, Coman Teodor, Constantin Nicolae, Dalea Mihai, Dobrescu Miu, Fazeka Ludovic, Gere Mihai, Giosan Nicolae, Iliescu Ion, Mocua tefan, Ursu Ioan, Winter Richard. Au fost invitai tovarii: Popa Dumitru, Rdulescu Ilie, Vasile Marin, Miculescu Angelo, Agachi Neculai, Duda Traian, Florescu Mihail, Marin Gaston Gheorghe, Spornic Aneta, Mihulecea Cornel, Stnescu Ion, Petrescu Gheorghe, Bejan Dumitru, Blajovici Petre, Berghianu Maxim, Rou Gheorghe, Ha Teodor, Fulea Gheorghe, Ni Constantin, Dobrescu Emilian, Curticeanu Silviu, Gigea Petre, Tulpan Ion, Iftodi Constantin, Stoichici Ion, Roca Bujor, Stoianovici Marin, andru Constantin, Marin Nicolae. Tov. Nicolae Ceauescu: Tovari, ai vzut ordinea de zi. Suntei de acord cu ea? (Toi tovarii rspund Da!) PUNCTUL I Raport cu privire la principalele probleme ale planului pe anii 1980 i 1981 n fond, aici s-au adus unele mbuntiri legate de o serie de probleme, n urma punerii de acord cu ministerele. Agricultura a mai ridicat unele probleme, dar am auzit c s-au soluionat. S-au pus de acord ntr-o serie de probleme ca: fora de munc i altele, ai czut de acord?
226
Petre Opri _______________________________________________________________________________
Tov. Angelo Miculescu: n raportul de astzi nu sunt prevzute modificrile prezentate Dumneavoastr, o serie de mbuntiri nu am apucat s le discutm cu C.S.P.-ul. Dup ce le vom discuta, vom veni la Dumneavoastr. Tov. Nicolae Ceauescu: Noi am mai discutat cu legumele, s mrim fondul central la legume ca s ajungem la 3 milioane, ca n felul acesta s asigurm realmente necesarul. S ajungem ca 85% din necesarul de legume de consum s-l asigurm din fondul de stat i numai cel mult 15% s fie asigurat din sectorul particular. Pn acum, din sectorul particular asiguram 40%, or nu mai putem merge n continuare aa. Sigur, ne-am gndit cu tovarii s prelum de la particulari la fondul de stat, dar nu s depind piaa de ei, c uneori vin, alteori nu vin, iar ntreprinderile de stat s contracteze cu particularii legume n valoare de 1,5 milioane lei, ct se prevede s produc ei; dar s prelum la stat, plus ce aduc ei. Cooperaia a rmas s produc de un miliard [de] lei, dar noi s prelum 1.800 milioane. La stat s lum s producem un miliard, dar s se arate i pe sortimente. Este un program concret n elaborare la tovarii de la agricultur. Una din greelile planificrii este c nu s-a ocupat de problema aceasta amnunit i a lsat-o s fie urmrit pe global. De aceea nu am asigurat i sortimentele solicitate. Acum se lucreaz n mod amnunit. Aceasta nu schimb pe ansamblu cifrele, dar se simt mbuntiri n structur i la fondul de stat. Noi avem de gnd ca anul viitor cultura a II-a de porumb s o nsmnm pn la 25 iunie, ca realmente s lum porumb boabe i din aceast cultur, iar cu mecanizarea care o asigurm putem realiza acest lucru. O s strngem chiar dac strngem mai timpuriu o parte din orz, n aa fel nct n 5-6 zile s strngem totul, iar n 3-4 zile, cu capacitile care le avem, s putem nsmna cultura a II-a. Tov. Angelo Miculescu: Avem suficiente combine i avem posibiliti, cu mecanizarea respectiv, s realizm aceast problem. Anul acesta vom primi 20.000 [de] combine pentru recoltatul porumbului. Tov. Nicolae Ceauescu: O s prezentm programul i la Comitetul Politic Executiv. Conform celor prevzute, sperm s realizm i anul viitor ceva n plus la mecanizare fa de anul trecut i chiar s mai accentum gradul de mecanizare n aa fel ca n 1982-1983 s putem strnge recolta ntr-o perioad mult mai scurt i s evitm pierderile. Dar anul viitor o s cerem 1 miliard i ceva de lei produse n plus. Pentru anul viitor avem prevzute 12 miliarde de lei, la care s avem n vedere s adugm aceast meniune. Tov. Constantin Nicolae: Vreau s art c n raport nu este prevzut un lucru i anume, c la indicaia Dumneavoastr, am nceput s facem un capitol separat de cooperare internaional, pe care l vom elabora n cel mai scurt timp mpreun cu Ministerul Comerului Exterior i Cooperrii Internaionale, cu Ministerul Finanelor. Tov. Nicolae Ceauescu: O s pregtim din timp planul de cooperri, dar concret, pe aciuni. i ntreprinderile care coopereaz trebuie s aib plan ca
orice ntreprindere; s vedem ce activitate presupune, ce investiie facem, ce datorie decurge pentru partea noastr, ce d i partenerul nostru, ce eficien economic rezult. De aceea, este necesar s avem un plan al ntreprinderilor de cooperare economic. Trebuie s introducem un capitol i s avem un plan separat al cooperrilor, s nu mai lsm problema aceasta la voia ntmplrii, deoarece activitatea de cooperare este la fel ca orice activitate economic. Tov. Constantin Nicolae: Este cunoscut grija pe care o purtai personal agriculturii. Aceasta o demonstreaz dotarea cu un milion i ceva n plus, din care o parte nsemnat n trimestrul IV. Tov. Nicolae Ceauescu: Acest lucru s-a discutat i avem sperana c i agricultura va folosi mai bine aceast dotare. Tov. Gheorghe Rdulescu: i ngrminte s-au dat mai multe dect se prevzuse. Tov. Nicolae Ceauescu: Noi am i spus s se trimit spre dezbatere jos. Trebuia s nceap pe data de 20 octombrie, pentru c noi am stabilit ca planul s nu-l mai discutm n februarie deoarece e trziu, ci s-l dezbatem n adunri generale speciale cu oamenii muncii. Aceste adunri s fie consacrate numai discutrii planului i s nu se mai discute nici o alt problem. Dac mai avei ceva ntrebri? [...] A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 80/1979, f. 21-23. ANEXA nr. 2 Exporturi de produse alimentare romneti n rile membre ale Consiliului de Ajutor Economic Reciproc Situaie statistic privind o parte dintre produsele exportate n anul 1988 de Ministerul Industriei Alimentare, n contul anului 1987: - carne: 1.387 tone 1,4 milioane ruble convertibile; - conserve de carne: 493 tone 1 milion ruble convertibile; - semiconserve: 259 tone 700.000 ruble convertibile; - past de tomate: 417 tone 300.000 ruble convertibile. Total: 3,4 milioane ruble convertibile. Situaie statistic privind o parte dintre produsele exportate n anul 1988 de Ministerul Industriei Alimentare, n contul anului 1988: - carne: 52.535 tone 56,9 milioane ruble convertibile; - semiconserve: 2728 tone 5,8 milioane ruble convertibile; - unt: 10.164 tone 12,4 milioane ruble convertibile. Total export: 75,1 milioane ruble convertibile.
228
Petre Opri _______________________________________________________________________________
Exporturi de produse alimentare romneti n alte state, realizate pentru obinerea unor devize convertibile Situaie statistic privind o parte dintre produsele exportate n anul 1988 de Ministerul Industriei Alimentare, n contul anului 1987: - carne: 2.784 tone 5 milioane dolari; - conserve de carne: 839 tone 800.000 de dolari; - semiconserve: 632 tone 1,5 milioane dolari; - salam de Sibiu: 49 tone 200.000 de dolari; - brnzeturi: 2.228 tone 3,1 milioane dolari; - unt: 1.967 tone 2,7 milioane dolari; - conserve de pete: 159 tone 200.000 de dolari; - pete oceanic: (cantitate nespecificat n.r.) 400.000 de dolari; - conserve de legume: 769 tone 200.000 de dolari; - conserve de fructe: 506 tone 300.000 de dolari. Total: 14,4 milioane dolari. Situaie statistic privind o parte dintre produsele exportate n anul 1988 de Ministerul Industriei Alimentare, n contul anului 1988: - carne: 39.000 tone 65,3 milioane dolari; - semiconserve: 4.702 tone 9,6 milioane dolari; - conserve de carne: 4.956 tone 7,3 milioane dolari; - unt: 6.574 tone 6,2 milioane dolari; - brnzeturi: 9.901 tone 12,5 milioane dolari; - ulei: 34.130 tone 16,4 milioane dolari; - zahr: 35.400 tone 9,6 milioane dolari; - vin: 299 vagoane 1 milion de dolari; - past de tomate: 4.233 tone 2,8 milioane dolari. Total export: 130,7 milioane dolari. Situaie statistic privind o parte dintre produsele exportate n anul 1988 de Ministerul Industriei Alimentare, n cadrul conveniei romno-sovietice pentru importul de petrol din URSS: - specialiti porc: 2.514 tone 4,1 milioane dolari; - conserve de carne: 4.100 tone 7,2 milioane dolari; - semiconserve: 2.028 tone 5 milioane dolari; - salam de Sibiu: 266 tone 1,2 milioane dolari. Total: 17,5 milioane dolari. Exporturi anulate de produse alimentare romneti Situaie statistic privind o parte dintre produsele care nu au mai fost exportate n anul 1988 de Ministerul Industriei Alimentare, ca urmare a depirii
limitei termenului de garanie sau a respingerii n urma analizelor fito-sanitare efectuate: - carne i produse din carne: 10.500 tone 19,4 milioane dolari; - brnzeturi: 2.500 tone 3,5 milioane dolari. Total: 22,9 milioane dolari. Situaie statistic privind o parte dintre produsele care nu au mai fost exportate n anul 1988 de Ministerul Industriei Alimentare, pe relaia devize convertibile: - zahr: 31.050 tone 15,6 milioane dolari; - ulei: 48.102 tone 41,3 milioane dolari; - unt: 500 tone 800.000 de dolari; - animale vii: (cantitate nespecificat n.r.) 22 milioane dolari. Total: 79,7 milioane dolari. A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 1/1989, f. 64-69. ANEXA nr. 3 SECRET SITUAIA stocului de produse speciale existent la 31.12.1988 I. Produse executate pe baz de contracte condiionate de iei Mitraliere a.a. i cartue cal. 14,5 mm 2711 [mii dolari]. II. Produse executate n baza H[otrrii] nr. 00398/18 februarie 1988 Tunuri cal. 30, 100 i 152 mm, tractate 102 buci 12.152 [mii dolari]. Mitraliere a.a. cal. 14,5 mm, cu 2 i 4 evi, tractate 883 buci 15.611 [mii dolari]. Arunctoare de grenade a.t. portative i pe afet 2552 buci 3.858 [mii dolari]. Armament de infanterie (pistoale, puti i mitraliere) 46.036 buci 7.786 [mii dolari]. Lovituri de artilerie (cal. 57, 100, 122, 130 i 152 mm) 367.190 buci 102.020 [mii dolari]. Lovituri pentru arunctoare de grenade (cal. 57, 73, 82 i 120 mm) 175.514 buci 14.611 [mii dolari]. Cartue cal. 14,5 mm pentru mitraliere antiaeriene 20.613 mii buci 26.218 [mii dolari].
230
Petre Opri _______________________________________________________________________________
Cartue cal. 7,62 mm pentru armamentul de infanterie 47.664 mii buci 2.957 [mii dolari]. Grenade de mn ofensive i defensive 100.000 buci 437 [mii dolari]. Rachete a.t. cu dirijare semiautomat 9M14P 3200 buci 16.158 [mii dolari]. Bombe de aviaie (100, 250 i 500 kg) 2400 buci 1423 [mii dolari]. TOTAL: 204.230 [mii dolari]. TOTAL GENERAL: 206.941 [mii dolari]. A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 1/1989, fila 34. ANEXA nr. 4 LISTA produselor i activitilor nerentabilizate, la data de 12 mai 1989 MINISTERUL INDUSTRIEI METALURGICE 1. Cocs metalurgic; 2. Blum pentru relaminare din oel slab aliat; 3. evi pentru cazane schimbtoare de cldur din oel calmat; 4. Cocs brichete; 5. Bandaje i discuri; 6. Material mrunt pentru calea ferat; 7. Lanuri miniere; 8. agle pentru relaminare din oel slab aliat. MINISTERUL INDUSTRIEI CHIMICE I PETROCHIMICE 1. Furfurol; 2. Rezorcin; 3. Metacrilat de metil; 4. ngrminte chimice NPK cu atac sulfuric 100% P2O5; 5. Copolimeri ai stirenului sort C; 6. Polipropilen; 7. Fire vscoz; 8. Cupru electrolitic. MINISTERUL MINELOR 1. Lignit din carier; 2. Lignit din subteran; 3. Huil brut de Valea Jiului; 4. Barit preparat; 5. Cupru n concentrate;
6. Aur n concentrate auroargentifere. MINISTERUL PETROLULUI 1. iei din producie intern, livrat de schele de producie petrolier. MINISTERUL ENERGIEI ELECTRICE 1. Energie termic. MINISTERUL TRANSPORTURILOR I TELECOMUNICAIILOR 1. Transportul cu metroul. CONSILIUL POPULAR AL MUNICIPIULUI BUCURETI 1. Ap potabil; 2. Transport cltori. A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 53/1989, f. 126.
NICOLAE CEAUESCU AND THE EXTERNAL DEBT OF ROMANIA (Abstract) In 1982, Nicolae Ceauescu decided that Romanias external debts should be rapidly liquidated, the import industrial and agricultural products should be reduced as much as possible, and a programme of rationing the basic food consumption be put into practice. The inefficiently spending of the amounts obtained from taxes paid by the population generated an ample crisis within the financing system of national and regional projects, and the central authorities had to gradually reduce the funds allotted to various local public works. Unfortunately, the funds reduction did not succeed in taking the communist regime out of the financial crisis it was going through at the beginning of the 1980s. Keywords: Ceauescu, Citron, communism, COMECON, Dacia 1300, external debt, Renault, Romania. .
FILOLOGIE
RELAIA DE OMONIMIE N HIDRONIMIE

IUSTINA BURCI
n toponimie, la fel ca i la nivelul vocabularului, nu s-au creat i nu se creeaz mereu cuvinte noi din mbinri noi de sunete (atunci cnd se denumesc diversele obiecte geografice din teren n.n.), ci se folosete materialul existent pentru a da o nou numire1, cci, de cele mai multe ori, lucrurile noi trezesc n mintea oamenilor imaginea lucrurilor din experiena anterioar, cu care se aseamn n vreo privin i, pe baza acestei asociaiuni, numele lucrurilor cunoscute trec i asupra celor noi2. Procedeul acesta a dus ns la apariia omonimiei, fenomen care, de-a lungul timpului, a atras atenia unui numr foarte mare de cercettori3, romni i strini; dintre acetia, unii s-au declarat total
Articolul de fa face parte din proiectul de cercetare nr. IV Valori semantice n toponimia romneasc. ntr-o form preliminar, el a fost prezentat, cu acelai titlu, la simpozionul naional 190 de ani de la Revoluia lui Tudor Vladimirescu, organizat n perioada 26-27 mai 2011, la Craiova, de ctre Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. NicolescuPlopor din Craiova, Universitatea din Craiova, Facultatea de tiine Sociale, Catedra de Istorie i Catedra de tiine Politice, Consiliul Judeean Dolj, Muzeul Olteniei, Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman. Cercettor tiinific II, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; iustinaburci@yahoo.com 1 D. Puchil, Observaiuni cu privire la terminologia geografic popular i la toponime, n Anuar de geografie i antropogeografie, Bucureti, 1910, p. 159. 2 Ibidem. 3 Amintim doar un numr mic dintre acetia: L. ineanu, ncercare asupra semasiologiei limbei romne. Studiu istoric despre tranziiunea sensurilor, Bucureti, Tipografia Academiei Romne 1887; Al. Graur, ncercare asupra fondului principal lexical al limbii romne, Bucureti, 1954; Iorgu Iordan, Limba romn contemporan, Bucureti, 1956; Iorgu Iordan, Vladimir Robu, Limba romn contemporan, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1978; Mioara Avram, Mijloace morfologice de difereniere lexical n limba romn, n SCL, 1958, nr. 3; Paula Diaconescu, Omonimia i polisemia, n Probleme de lingvistic general, vol. I, 1959; Finua Asan, Observaii cu privire la omonime, n Probleme de lingvistic general, vol. II, 1960; S. Stati, Omonimia n sistemul morfologic, n Probleme de lingvistic general, vol. II, 1960; Tatiana Slama-Cazacu, Despre studiul omonimiei n lanul discursiv, n Omagiu lui Alexandru Rosetti, Bucureti, 1965; Al. Popescu-Mihieti, n legtur cu definiia omonimelor, n LL, nr. 18, 1968; I. Coteanu, A. Bidu-Vrnceanu, Limba romn contemporan, II. Vocabularul, Bucureti, 1975; Ion Coteanu, Narcisa Forscu, Angela Bidu-Vrnceanu, Limba romn contemporan. Vocabularul, Ediie revizuit i adugit, Bucureti, E.D.P., 1985; Gh. N. Dragomirescu, Mic enciclopedie a figurilor de stil, Bucureti, 1975; Livia Vasilu, Consideraii asupra omonimiei semantice, n CL, XXI (1976), nr. 1; Theodor Hristea (coord.), Sinteze de

234
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
mpotriva lui, mergnd pn acolo nct omonimia era considerat chiar o boal periculoas a limbii, mpotriva creia era necesar s se ia msuri lingvistice terapeutice4. O prezentare a problemelor teoretice, referitoare la omonimie, am fcut n articolul Toponimie romneasc. Structuri omonime, publicat n Arhivele Olteniei, Serie Nou, nr. 17, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003, p. 213-243, n care ne-am referit, pe larg, la prezena n macrotoponimia noastr a satelor i oraelor care poart nume identice. n articolul de fa, ne propunem s analizm situaia hidronimelor omonime, cu precizarea c, ne vom axa pe numele de ape curgtoare (ruri, pruri, brae de ap), excluznd, din economie de spaiu, denumirile lacurilor i blilor, foarte numeroase pe cuprinsul ntregii ri. Materialul a fost extras din Atlasul Cadastrului Apelor din Romnia (AA), a crui ultim ediie a aprut n 1972. n funcie de distribuia reelei hidrografice i a zonelor ctre care converge aceast reea, s-au stabilit trei mari bazine colectoare: Tisa, Dunre i Marea Neagr, considerndu-se, ca bazine hidrografice de ordinul 1, afluenii principali, direci, ai acestor colectoare. Suprafaa rii noastre a fost, astfel, mprit n 15 bazine de ordinul 1: Tisa Superioar, Some, Criuri, MureAranca, Bega-Timi-Cara, Nera-Cerna, Jiu, Olt, Vedea, Arge, Ialomia, Siret, Prut, Dunre, Litoral. Precizrile de mai sus ne sunt necesare pentru a putea localiza, din punct de vedere geografic, zona sau zonele n care se afl hidronimele ale cror denumiri le avem aici n vedere. n general, pe baza numelor de ape studiate s-au observat dou situaii de omonimie: A. La ape care se gsesc att n acelai bazin hidrografic, ct i n bazine hidrografice situate la o distan mai mult sau mai puin ndeprtat unul fa de cellalt. Vom observa c, aceeai denumire poate fi ntlnit de la dou pn la 88 de ori (aa cum este cazul hidronimului Valea Mare) pe cuprinsul ntregii ri. Astfel, n funcie de gradul lor de repetabilitate, numele au fost clasificate sub urmtorii indici5: II. Alba (Litoral, Siret); Albac (Mure-Aranca, Olt); Arcu (Olt); Arie (Mure-Aranca, Some); Arsanca (Olt, Vlcea); Asu (Siret); Bahnia (Dunre, Siret); Baia (Jiu, Tisa Superioar); Bancu (Olt, Siret); Baranca (Siret);
limba romn, ediia a III-a, Bucureti, Editura Albatros, 1984; Gh. Bulgr, N. Felecan, Dicionar de omonime, Bucureti, Editura Vox, 1996; Cristian Moroianu, Omonimia n sfera lexicului, http://cachescan.bcub.ro:8080/jspui/bitstream/123456789/43/3/Omonimia_in_sfera_lexicului_p.pd f; Florina-Maria Bcil, Omonimia n limba romn, Colecia Academica, Timioara, Excelsior Art, 2007 etc. 4 J. Gilliron, Pathologie et thrapeutique verbales, Paris, 1921, apud Vasile erban, Ivan Evseev, Vocabularul romnesc contemporan, Editura Facla, 1978, p. 181; vezi i . . , n . , , 1977, p. 77; . . , . . , . . , , , , 1994, . 45-46. 5 Vom indica, ntre paranteze, bazinele hidrografice din care fac parte cursurile de ap respective. Dac este vorba despre acelai bazin hidrografic, l vom meniona o singur dat.
Relaia de omonimie n hidronimie 235 _______________________________________________________________________________
Barcu (Criuri); Biceni (Prut); Bii6 (Mure-Aranca, Some); Bia (Some); Bneasa (Prut, Vedea); Brsa (Olt, Some); Beica (Mure-Aranca, Olt); Bela Reca (Nera-Cerna); Beta (Mure-Aranca, Olt); Bicu (Some, Tisa Superioar); Blea (Mure-Aranca, Olt); Bra (Mure-Aranca, Siret); Brsu (Some); Brzava (Bega-Timi-Cara, Mure-Aranca); Blahnia (Dunre, Jiu); Blgeti (Siret); Bogata (Olt, Siret); Bogdana (Siret); Bogdneti (Siret); Bogdnia (Siret); Boiu (Mure-Aranca, Some); Bolovni (Siret); Bolvania (BegaTimi-Cara, Nera-Cerna); Boro (Olt, Siret); Bora (Tisa Superioar); Boruga (Bega-Timi-Cara); Borviz (Olt); Botiz (Some, Tisa Superioar); Boz (MureAranca); Brdel (Mure-Aranca, Siret); Breaza (Olt, Siret); Brebu (BegaTimi-Cara, Siret); Brezovia (Nera-Cerna); Bucerdea (Mure-Aranca); Bucura (Dunre, Mure-Aranca); Bughea (Arge, Ialomia); Buhalnia (Prut, Siret); Bulzeti (Olt, Criuri); Buneti (Arge, Some); Cacova (Siret, Olt); Cailor (Olt, Tisa Superioar); Calva (Mure-Aranca, Nera-Cerna); Caprelor (Mure-Aranca, Olt); Carpen (Ialomia, Olt); Cain (Olt, Siret); Cinan (MureAranca, Some); Climnel (Mure-Aranca, Siret); Clugrul (Prut, Siret); Cpu (Mure-Aranca, Some); Crbunarilor (Mure-Aranca); Ctua (Covurlui, Siret); Cinelui (Olt, Vedea); Clnu (Arge, Siret); Clnitea (Arge); Crcinov (Arge); Crligai (Prut, Siret); Cetuia (Dunre, Siret); Cetea (Criuri, Mure-Aranca); Cicer (Criuri); Cilic (Litoral); Ciorii (Criuri, Siret); Ciunca (Gorj, Iai); Cladova (Bega-Timi-Cara, Mure-Aranca); Cleja (Olt, Siret); Clit (Criuri, Siret); Corhana (Criuri, Prut); Cormo (Olt); Corneti (Prut, Some); Cornu (Dunre, Jiu); Corozel (Siret); Covasna (Olt, Prut); Cracul Mare (Siret); Creu (Olt); Cricov (Ialomia, Siret); Crivaia (Bega-Timi-Cara); Cuble (Some); Cucova (Brila, Putna); Cucureasa (Siret, Some); Cumpna (Arge, Olt); Cungra (Olt); Curtuiu (Some); Danciu (Siret); Dlga (Jiu, Olt); Delnia (Olt, Siret); Doftana (Ialomia, Olt); Dolina (Prut); Dosu (Olt); Dracului (Mure-Aranca, Olt); Dragu (Jiu, Some); Drincea (Dunre); Dunrea (Dunre); Durduc (Prut, Siret); Egher (Some, Tisa Superioar); Epureni (Prut); Fnaele (Mure-Aranca, Some); Fneaa (Criuri, Siret); Fneelor (Criuri, Olt); Fntnelor (Criuri, Siret); Florilor (Mure-Aranca); Frata (Mure-Aranca); Fundoaia (Botoani, Iai); Galai (Mure-Aranca, Olt); Galben (Jiu, Mure-Aranca); Galda (Mure-Aranca); Ginria (Prut); Gvan (Olt, Siret); Geoagiu (Mure-Aranca); Grbu (MureAranca, Some); Grbov (Nera-Cerna, Siret); Grcin (Olt); Grdan (Jiu, Mure-Aranca); Glmbocel (Arge); Ghepe (Criuri); Ghighiu (Ialomia); Ghimbav (Arge, Olt); Ghiurca Mare (Siret); Giurgiu (Siret); Godeanu (Mure-Aranca, Nera-Cerna); Gologan (Olt, Siret); Grind (Olt, Siret); Groilor
n cazul denumirilor compuse, autorii AA-ului au eliminat, de multe ori, apelativul generic (prul, valea), pstrnd toponimul sau antroponimul la genitiv singular sau plural, ca n exemplele urmtoare: Albinei, Bii, Calului, Crbunarilor, Caselor, Dolii, Florilor, Groilor, Pietrei, Poienii, Prejbei, Vii etc.
6
236
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
(Some, Criuri); Groza (Siret); Gugu (Olt, Siret); Hidiel (Criuri); Hrtoape (Mure-Aranca); Hodia (Tisa Superioar, Some); Holboca (Arge, Iai); Horezu (Olt); Horga (Jiu, Prut); Humor (Siret); Hurez (Criuri, Olt); Iad (Criuri, Some); Ialomicioara (Ialomia); Iapa (Siret, Some); Iara (MureAranca); Ileana (Prut, Arge); Ilioara Mare (Mure-Aranca); Ilova (BegaTimi-Cara, Dunre); Ilva (Mure-Aranca, Some); Iezer (Mure-Aranca, Siret); Izvorul Lung (Dunre, Some); Izvorul Negru (Siret, Tisa Superioar); Jie (Dunre, Jiu); Jigureasa (Jiu, Mure-Aranca); Jijila (Dunre, Tulcea); Jiu (Jiu); Ldui (Siret); Lpu (Arge, Some); Lpunic (Mure-Aranca, NeraCerna); Lechina (Mure-Aranca, Some); Leilor (Arge, Some); Leu (Some); Limpedea (Siret, Arge); Lozova (Covurlui, Siret); Lunca Mare (Mure-Aranca, Olt); Luncilor (Criuri, Mure-Aranca); Lungoara (Criuri, Olt); Lupa (Olt, Siret); Lupoaia (Jiu, Some); Lutu (Mure-Aranca, Dunre); Mlaca (Gorj, Olt); Malu (Mure-Aranca, Some); Marginea (Mure-Aranca); Martin (Siret); Matca (Criuri, Mure-Aranca); Mdra (Mure-Aranca, Some); Mleti (Mure-Aranca, Prut); Mierea (Arge, Jiu); Milova (MureAranca); Mndra (Siret, Olt); Moaa (Olt); Mogo (Mure-Aranca, Olt); Moravia (Bega-Timi-Cara); Mona (Dunre, Prut); Muntelui (Tisa Superioar); Murtoarea (Siret); Nad (Criuri, Some); Neajlovel (Arge); Negra (Ialomia, Vedea); Negrea (Criuri, Siret); Nemior (Siret); Niraj (Bega-Timi-Cara, Mure-Aranca); Nirajul Mic (Mure-Aranca); Ocoli (Mure-Aranca); Om (Siret); Oravia (Bega-Timi-Cara, Dunre); Ortoaia (Siret); Pade (Bega-Timi-Cara); Palo (Olt); Paltin (Siret, Tisa Superioar); Piueni (Criuri, Prut); Pltini (Siret); Prului (Arge, Siret); Prul Rece (Mure-Aranca, Siret); Prul Cald (Mure-Aranca); Prul Mic (Criuri, Olt); Periani (Olt, Siret); Peti (Criuri, Mure-Aranca); Petrilaca (Mure-Aranca); Pietrria (Prut); Pietrelor (Siret, Some); Pietri (Mure-Aranca, Vedea); Pintic (Siret, Some); Plea (Bega-Timi-Cara, Siret); Plopu (Prut, Siret); Poenari (Arge, Ialomia); Poenia (Mure-Aranca, Olt); Pogni (Bega-TimiCara); Poiana Lung (Siret); Poienilor (Some, Tisa Superioar); Polocin (Siret); Popeti (Siret, Some); Popii (Olt); Porumbacu (Olt); Pria (MureAranca, Some); Purcel (Mure-Aranca, Siret); Pusta (Bega-Timi-Cara, Criuri); Puturosul (Mure-Aranca, Prut); Racilor (Jiu, Mure-Aranca); Raciu (Arge, Ialomia); Raco (Olt, Some); Ramura Mic (Olt); Rasova (Constana, Jiu); Raa (Arge, Olt); Rchitoasa (Siret); Ru (Siret, Tisa Superioar); Remetea (Mure-Aranca, Olt); Repede (Some, Tisa Superioar); Rica (Olt, Tisa Superioar); Rioasa (Dolj, Prut); Rpa (Mure-Aranca); Rpelor (BegaTimi-Cara, Mure-Aranca); Rturi (Criuri); Ru (Criuri); Roata (MureAranca, Siret); Ruja (Siret); Ruptura (Bacu, Dolj); Ruav (Ialomia, Siret); Ruca (Siret); Sadu (Jiu, Olt); Salcia (Jiu, Ialomia); Scdat (Mure-Aranca); Sla (Mure-Aranca, Siret); Spna (Tisa Superioar); Srtura (Some, Olt); Schitu (Siret); Scroafa (Mure-Aranca); Sebeel (Criuri, Bega-Timi-Cara); Sebi (Some, Criuri); Seleu (Mure-Aranca); Sibiciu (Siret); Sihstria (Siret);
Sila (Mure-Aranca, Olt); Sineti (Siret, Prut); Srbi (Some, Mure-Aranca); Srbu (Bega-Timi-Cara, Criuri); Slimnic (Mure-Aranca, Siret); Soci (Siret); Stegii (Mure-Aranca, Some); Sterpul (Olt); Sticlrie (Ialomia); Stna (Prut, Some); Sugu (Mure-Aranca, Siret); anu (Some, Siret); ar (MureAranca, Tisa Superioar); es (Mure-Aranca, Siret); esu (Mure-Aranca); oarecu (Olt, Siret); opot (Bega-Timi-Cara, Nera-Cerna); ugatag (Tisa Superioar); umuleu (Olt, Siret); Talna Mic (Tisa Superioar); Tmeti (Mure-Aranca, Some); Teslui (Olt); Trguor (Litoral, Some); Topolog (Dunre, Olt); Trestia (Siret, Some); Trestiana (Prut, Siret); Tulburea (Ialomia, Olt); Turbata (Siret); Turcu (Siret, Olt); Turia (Olt); erova (BegaTimi-Cara, Nera-Cerna); ible (Some); Unguroaia (Jiu, Prut); Urmeni (Mure-Aranca, Some); Ursu (Mure-Aranca, Siret); Uz (Olt, Siret); Valea Nou (Criuri); Valea Pustie (Some, Mure-Aranca); Valea Verde (Jiu, MureAranca); Vaslui (Olt, Siret); Vcria (Prut, Siret); Vratec (Criuri, MureAranca); Velju (Criuri); Velnia (Prut, Siret); Vena Mare (Bega-Timi-Cara); Vna Mare (Bega-Timi-Cara, Mure-Aranca); Viroaga (Ialomia, Siret); Vlceaua (Criuri, Olt); Volov (Prut, Siret); Vulcnia (Olt); Vurpr (Olt); Zbala (Olt, Siret); Znoaga (Siret, Jiu); Ztoac (Dolj, Ialomia); Zeletin (Siret); Zlagna (Bega-Timi-Cara, Olt); III. Adnca (2-Olt7, Vedea); Alb (Arge, Bega-Timi-Cara, Olt); Amaradia (3-Jiu); Balta (Dunre, Mure-Aranca, Prut); Bistricioara (Jiu, Olt, Siret); Bobu (Ialomia, Jiu, Olt); Borcut (Siret, 2-Some); Branitea (Dolj, Olt, Siret); Brdeti (Jiu, 2-Mure-Aranca); Capra (Arge, Jiu, Siret); Clmui (2Dunre, Siret); Ceair (3-Dunre); Cernat (Arge, Olt, Siret); Cheia (MureAranca, Olt, Siret); Cioara (2-Mure-Aranca, Some); Corbu (Dunre, Litoral, Siret); Crevedia (2-Arge, Jiu); Dobric (3-Some); Dumbrvia (Olt, Some, Tisa Superioar); Frasin (Prut, Some, Tisa Superioar); Fundtura (MureAranca, Siret, Some); Geamna (2-Olt, Siret); Greaca (Ilfov, 2-Siret); Gura Vii (Prut, 2-Siret); Hodo (Bega-Timi-Cara, Mure-Aranca, Tisa Superioar); Huta (2-Criuri, Some); Izvoarele (Mure-Aranca, Prut, Siret); Lapo (Ialomia, 2-Siret); Lozna (Bega-Timi-Cara, Siret, Some); Lupa (Jiu, MureAranca, Olt); Mesteacn (Arge, Siret, Some); Milcov (Arge, Olt, Siret); Mini (Bega-Timi-Cara, Criuri, Nera-Cerna); Mitoc (Prut, 2-Siret); Oii (Olt, Prut, Siret); Prul Negru (Olt, Siret, Some); Pleu (Jiu, Siret, Some); Plopilor (Dunre, 2-Olt); Ponor (Criuri, Mure-Aranca, Some); Porcului (Criuri, Mure-Aranca, Tisa Superioar); Potoc (Criuri, Olt, Some); Prislop (Ialomia, Siret, Some); Putreda (Olt, Prut, Siret); Puturoasa (Constana, Jiu, Ialomia); Rctu (2-Siret, Some); Rchiti (3-Siret); Rstoaca (Arge, Dmbovia, Gorj); Rediu (2-Prut, Siret); Repedea (Olt, Some, Tisa Superioar); Riosu (Arge, Ialomia, Siret); Rt (2-Criuri, Mure-Aranca); Roia (Criuri,
Dac numele unui curs de ap apare de mai multe ori n acelai bazin hidrografic, vom nota cifric numrul apariiilor, pentru a evita repetarea suprtoare a denumirii aceluiai bazin.
7
238
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
Prut, Siret); Ruda (Arge, Ialomia, Siret); Rusca (Bega-Timi-Cara, Siret, Siret); Saca (Prut, Siret, Some); Saa (Bega-Timi-Cara, Jiu, Olt); Sltruc (Criuri, Siret, Some); Srel (3-Siret); Scrioara (Jiu, Nera-Cerna, Some); Sec (Olt, 2-Siret); Seca (Bega-Timi-Cara, 2-Mure-Aranca); Sibiel (2-MureAranca, Olt); Sltioara (2-Siret, Tisa Superioar); Sterminos (2-Jiu, MureAranca); Stnei (2-Ialomia, Siret); oimu (Criuri, Mure-Aranca, Some); ugo (Mure-Aranca, 2-Olt); Ttarca (Prut, 2-Siret); Tu (Bega-Timi-Cara, Mure-Aranca, Some); Timi (Bega-Timi-Cara, Criuri, Olt); Tinoasa, (Arge, Siret, Vedea); Trgului (Arge, Siret, Some); iganca (Dolj, MureAranca, Siret); Vacii (Criuri, Olt, Siret); Valea lui Stan (Mure-Aranca, Arge, Olt); Vlcele (Olt, 2-Siret); Viilor (Mure-Aranca, Olt, Some); Vinului (Siret, Some, Tisa Superioar); IV. Alb (Arge, Criuri, Mure-Aranca, Siret); Aninoasa (Arge, Jiu, 2-Olt); Bolovan (2-Olt, 2-Some); Buzoel (Dunre, 3-Siret); Cerna (MureAranca, Nera-Cerna, Olt, Some); Cetii (Mure-Aranca, 2-Olt, Some); Cornet (Bega-Timi-Cara, 2-Criuri, Prut); Crucea (Dunre, Mure-Aranca, Siret, Some); Daia (Jiu, Mure-Aranca, 2-Olt); Dobra (3-Mure-Aranca, Siret); Eruga (Arge, Bega-Timi-Cara, Dolj, Dunre); Fene (Bega-Timi-Cara, 2Mure-Aranca, Some); Fize (2-Bega-Timi-Cara, Criuri, Some); Homorod (Mure-Aranca, 2-Olt, Some); Ier (Bega-Timi-Cara, 2-Criuri, MureAranca); Izvorul Alb (4-Siret); Larga (Olt, Iai, Jiu, Some); Lazu (Criuri, Dunre, Mure-Aranca, Tisa Superioar); Mgheru (Bega-Timi-Cara, 2Mure-Aranca, Some); Mrului (Olt, 2-Siret, Some); Mnstirea (2-Arge, Mure-Aranca, Siret); Morilor (Dunre, Jiu, Litoral, Mure-Aranca); Obria (Criuri, Mure-Aranca, Olt, Siret); Peteana (3-Jiu, Olt); Petera (Dunre, Mure-Aranca, Siret, Some); Petri (Arge, Mure-Aranca, Siret, Some); Pietros (2-Mure-Aranca, Siret, Tisa Superioar); Pietrosul (Mure-Aranca, 3Siret); Prisaca (Mure-Aranca, Prut, 2-Siret); Puturosu (Arge, Dunre, Ialomia, Prut); Racova (4-Siret); Rece (Bega-Timi-Cara, Ialomia, 2-MureAranca); Rogoz (Arge, Criuri, Ialomia, Mure-Aranca); Saro (Criuri, Mure-Aranca, Siret, Tisa Superioar); Sasu (Arge, 2-Mure-Aranca, Tisa Superioar); Srat (2-Olt, Siret, Some); Scurta (Mure-Aranca, Nera-Cerna, Olt, Siret); Seac (Arge, Criuri, Olt, Tisa Superioar); Silitea (2-Arge, Mehedini, Prut); uia (Dunre, 2-Jiu, Siret); Teiu (Dunre, Mure-Aranca, Siret, Some); Ursului (2-Criuri, Mure-Aranca, Tisa Superioar); Vadu (2Mure-Aranca, Olt, Some); Valea Mic (Criuri, Mure-Aranca, Olt, Some); V. Albeti (Litoral, Olt, Prut, Siret, Some); Alun (2-Mure-Aranca, Some, 2-Siret); Btrna (Arge, Jiu, Mure-Aranca, Siret, Some); Cire (Mure-Aranca, 2-Siret, Tisa Superioar, Vedea); Colbu (Mure-Aranca, 2-Siret, 2-Some); Glodu (2-Ialomia, Olt, Siret, Some); Muncel (Mure-Aranca, 3Siret, Some); Negrioara (Arge, Criuri, 2-Siret, Vedea); Negru (Ialomia, 4Siret); Racovia (Ialomia, Jiu, 3-Olt); Sectura (2- Criuri, Siret, Some, Tisa Superioar); oimu (Bega-Timi-Cara, Criuri, Mure-Aranca, 2-Siret); Valea
Larg (Ialomia, 2-Mure-Aranca, 2-Siret); Valea Roie (Criuri, Jiu, 2-MureAranca, Olt); Vleni (Arge, Jiu, Mure-Aranca, 2-Siret); VI. Aluni (Criuri, Ialomia, Olt, Siret, 2-Some); Bistria (2-Jiu, Olt, 2-Siret, Some); Buda (Arge, 4-Siret, Some); Crasna (Jiu, Ialomia, 2-Siret, Some, Tisa Superioar); Frumoasa (Mure-Aranca, 2-Olt, Prut, 2-Siret); Hotaru (Arge, 4-Olt, Tisa Superioar); Iaz (Criuri, Jiu, 2-Olt, Prut, Siret); Ohaba (Jiu, 4-Mure-Aranca, Nera-Cerna); Rul Mare (3-Mure-Aranca, 3Olt); Slnic (Arge, 3-Ialomia, 2-Siret); Tisa (Ialomia, 2-Mure-Aranca, Olt, Some, Tisa Superioar); Ursoaia (Arge, Prut, 2-Siret, Some, Vedea); Valea Rea (2-Jiu, Mure-Aranca, 2-Some, Tisa Superioar); Valea Rece (2-Criuri, Mure-Aranca, Olt, 2-Siret); VII. Agri (Bega-Timi-Cara, 3-Mure-Aranca, Nera-Cerna, Some, Tisa Superioar); Mgura (2-Mure-Aranca, Prut, 3-Some, Tisa Superioar); Strmbu (Arge, Dunre, Ialomia, 3-Siret, Some); Putna (Mure-Aranca, Nera-Cerna, 5-Siret); Rchita (Criuri, 2-Mure-Aranca, Nera-Cerna, 2-Prut, Siret); Secu (Jiu, 3-Siret, Some, 2-Tisa Superioar); Sohodol (2-Criuri, Dunre, Jiu, 2-Mure-Aranca, Olt); VIII. Alma (3-Criuri, 3-Mure-Aranca, Siret, Some); Bistra (BegaTimi-Cara, Criuri, 4-Mure-Aranca, Siret, Tisa Superioar); Brad (2-Criuri, Mure-Aranca, 2-Olt, 2-Siret, Some); Lupului (Bega-Timi-Cara, Criuri, Olt, Prut, 3-Siret, Some); Rea (Dunre, Ialomia, Prut, 5-Siret); Ruor (3-Arge, 3Mure-Aranca, Olt, Tisa Superioar); Valea Neagr (2-Criuri, 2-Olt, 2-Siret, 2Some); Lunca (Bega-Timi-Cara, Mure-Aranca, Olt, 2-Prut, 2-Siret, Some); Neagra (2-Ialomia, 2-Mure-Aranca, 4-Siret). IX. Izvor (2-Arge, Criuri, 2-Ialomia, Jiu, Mure-Aranca, Siret, Some); Recea (Jiu, 2-Olt, 3-Prut, 3-Siret); Seaca (Jiu, Ialomia, Mure-Aranca, Siret, 2-Olt, 3-Siret); Sebe (Bega-Timi-Cara, Criuri, 4-Mure-Aranca, 3Olt); Toplia (Arge, Bega-Timi-Cara, 3-Criuri, Mure-Aranca, Olt, 2-Siret); X. Caselor (Arge, 4-Mure-Aranca, 3-Olt, Some, Tisa Superioar); Pietroasa (2-Ialomia, 2-Mure-Aranca, Prut, 3-Siret, 2-Some); Valea Seac (Arge, Litoral, Mure-Aranca, 7-Siret); XI. Poiana (Bega-Timi-Cara, Criuri, 2-Mure-Aranca, Olt, Prut, 3Siret, Some, Tisa Superioar); XII. Slatina (4-Bega-Timi-Cara, 2-Mure-Aranca, Olt, 2-Siret, Some, 2-Tisa Superioar); XIII. Srata (Ialomia, 2-Mure-Aranca, Olt, 4-Prut, 2-Siret, 3Some); XIV. Boului (Criuri, 2-Jiu, Mure-Aranca, Prut, 6-Siret, Some, Tisa Superioar, Vedea); Runcu (Ialomia, 2-Jiu, 5-Mure-Aranca, 2-Siret, 2-Some, 2-Tisa Superioar); Strmba (Arge, Buzu, 2-Jiu, Mure-Aranca, 2-Olt, 2Siret, 4-Some, Tisa Superioar); Valea Lung (Bega-Timi-Cara, 2-Criuri, 3Mure-Aranca, 5-Olt, Siret, 2-Some);
240
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
XVIII. Prul Mare (Bega-Timi-Cara, Criuri, 3-Mure-Aranca, 6Olt, 2-Prut, 4-Siret, Tisa Superioar); XIX. Morii (2-Criuri, Dunre, Jiu, 4-Mure-Aranca, 4-Olt, Prut, 2Siret, 2-Some, 2-Tisa Superioar); XX. Satului (2-Arge, Bega-Timi-Cara, 3-Criuri, 2-Dunre, 4Mure-Aranca, 4-Olt, Prut, Siret, Some, Tisa Superioar); LXXXVIII. Valea Mare (2-Arge, 5-Bega-Timi-Cara, 11-Criuri, 2-Dunre, Ialomia, 7-Jiu, Litoral, 13-Mure-Aranca, 3-Nera-Cerna, 10-Olt, Prut, 13-Siret, 17-Some, 2-Tisa Superioar). Parcurgnd materialul prezentat mai sus, se poate observa c, frecvena apariiei hidronimelor (simple i compuse deopotriv) a dictat clasificarea denumirilor sub urmtorii indici de frecven: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 18, 19, 20, 85. Cel mai frecvent nume de ap este, aadar, Valea Mare (ca nume de localitate8, aceast denumire ocup poziia 29). De asemenea, trebuie s remarcm faptul c, prezena hidronimelor sub indicii respectivi este inegal; astfel, trei dintre structuri 2, 3 i 4 nsumeaz cea mai mare parte din totalul numelor de ape nregistrate, n timp ce, celelalte 14 reprezint un procent mic din acest total. Dar, n ceea ce privete rspndirea teritorial a denumirilor, situaia se prezint exact invers, dup cum se vede i din clasificarea efectuat. Treptele inferioare ale clasificrii (2, 3 i 4) se caracterizeaz printr-un nivel ridicat de individualizare a cuvintelor care stau la baza hidronimelor respective, motiv pentru care, n aceste grupe diversitatea numelor este foarte mare, dar, n schimb, numrul apelor crora le-au fost atribuite este mic; repetabilitatea lor este, de regul, minim. ns, pe msur ce naintm n numr, gradul de individualizare al cuvintelor scade, crescnd, tot mai mult, aspectul lor de generalitate, ceea ce atrage dup sine i lrgirea ariei n care sunt rspndite. Universalitatea lor se explic i prin aceeai modalitate, specific n bun msur romnilor, de a vedea i interpreta mediul geografic9. Numele omonime de ape, cu frecvene mari printre care se numr i Valea Lung, Prul Mare, Morii (Valea), Satului (Valea), apar menionate n aproape toate bazinele hidrografice ale rii. Din inventarul numelor prezentate anterior, numrul celor specifice10 denumirilor de ape [Adnca, Brzava, Bela Reca, Bistra, Izvorul Alb, Izvorul Lung, Izvorul Negru, Limpedea, Murtoarea, Prul Cald, Prul Mare, Prul Mic, Prul Negru, Prul Rece, Puturoasa, Puturosul, Repede, Repedea, Saca, Srat, Srata, Srel, Seac (Valea), Sectur, Sugu] este redus n comparaie
8 Cel mai frecvent oiconim este Satu Nou cu 65 de nume (vezi Iustina Burci Toponimie romneasc. Structuri omonime, n Arhivele Olteniei, Serie Nou, nr. 17, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003, p. 239. 9 Mircea Homorodean, Vechea vatr a Sarmizegetusei n lumina toponimiei, ClujNapoca, Editura Dacia, 1980, p. 118. 10 Care reprezint, de regul, o caracteristic a cursului de ap respectiv.
cu cel mprumutat de la antroponime, toponime i din terminologia geografic popular. Astfel, multe dintre hidronimele prezentate anterior au la baz nume de persoan11 (prenume, nume de familie, hipocoristic, supranume): Bogdana, Creu, Danciu, Dragu, Dobra, Godeanu, Gugu, Ileana, Martin, Plea etc., nume de grup: Albeti, Blgeti, Brdeti, Bulzeti, Buneti, Crligai, Ldui, Mleti, Poenari, Popeti, Sineti, Srbi, Tmeti, Vleni etc. sau, de cele mai multe ori, se face apel la terminologia solului (Bolovan, Bolovni, Delnia, Dolina, Dosu, Fundtura, Grind, Hrtoape, Hotaru, Iaz, Iezer, Izvoarele, Mgura, Malu, Marginea, Matca, Obria, Petera, Pietrria, Pietri, Prisaca, Prislop, Rpa, Ru, Runcu, Silitea, es/u, Vlcele etc.), terminologia vegetal (Brad, Branitea, Carpen, Cire, Cornet, Dumbrvia, Frasin, Mesteacn, Paltin, Pltini, Plopu, Poiana, Rchita, Salcia, Trestia etc.) ori animal [Brebu, Cailor (Valea, Prul), Cinelui (Valea, Prul), Capra, Caprelor (Valea), Cioara, Ciorii (Valea), Corbu, Iapa, Purcel, Racilor (Valea, Prul), Raa, Scroafa, oarecu, Ursu etc.]. n alte situaii, apar ca denumiri de ape construcii diferite (Cetuia, Cumpna, Stna, Schitu), ori personaje care in de religie i mitologie [Clugrul, Dracului (Valea, Prul), Iad, Popii (Valea, Prul)] etc. Foarte multe cursuri de ap iau denumirea localitilor pe care le strbat12. Din acest motiv, omonimia nu se stabilete numai ntre hidronime (atunci cnd exist mai multe denumiri identice), ci i ntre acestea i oiconime. Iat numai cteva exemple13 din materialul nostru: Aluni, Aninoasa, Arsanca, Asu, Baia, Bneasa, Bora, Botiz, Breaza, Bucura, Buda, Buhalnia, Clmui, Cladova, Covasna, Crevedia, Crivaia, Cucova, Curtuiu, Dlga, Doftana, Drincea, Galai, Grbov, Geoagiu, Ghighiu, Giurgiu, Glmbocel, Gura Vii, Horez, Horezu, Humor, Hurez, Ilova, Lpu, Lpunic, Lozna, Lupa, Mdra, Mierea, Milcov, Moravia, Mona, Oravia, Pade, Peteana, Putna, Rctu, Racovia, Recea, Remetea, Roata, Ruja, Sadu, Spna, Sihstria, Sltioara, Slimnic, Sohodol, ugatag, umuleu, Trguor, Teslui, Timi, Tinoasa, Topolog, Urmeni, Vratec, Vaslui, Volov, Znoaga etc. Mergnd mai departe, se poate observa, n anumite cazuri, o omonimie ntre termeni care se regsesc att n terminologia geografic, ct i ca nume de localitate, de ap sau de persoan. Aa este cazul lui Poiana/, Mgura/,
Tot nume de persoan (provenite de la o porecl) sunt i cele care se refer la etnie (Greaca, Sasu, Srbu, iganca). 12 Referindu-se la prul Argetoaia, din Oltenia, Gh. Bolocan arta [n Dicionarul Toponimic al Romniei. Oltenia, (DTRO), vol. 2 (C-D), p. 6] c, acesta are, de fapt, n afar de numele respectiv, nc alte apte nume Drincea, Brgleasa, naru, Matca, Salcia, Valea lui Ptru, Valea Mare , toate denumiri ale satelor (cu excepia lui Valea Mare) pe teritoriul crora el trece. Din AA reiese c mai mult de 60% dintre apele marcate pe hri au dou sau mai multe denumiri. Aproape ca regul general, cel puin una dintre denumiri este i nume de sat. n alte situaii ns, denumirea trece de la ap la sat. Cele mai multe exemple sunt de genul: Srata, Srtura, Strmba, Tulburea, Valea Mare, Valea Rea, Valea Roie, Valea Seac etc. 13 Pentru numele de sate i localiti am folosit informaia din Iustina Burci, op. cit.
11
242
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
Lunc, Rpa/, Mesteacn, ntlnite n toate cele patru domenii enumerate anterior. B. La ape din acelai bazin hidrografic, care au primit un determinat14; este vorba aici, n special, despre afluenii cursurilor de ape respective. Situaiile ntlnite sunt urmtoarele: denumirea hidronimelor s-a format direct de la numele unei ape i se afl, toate, n acelai bazin: Bega / Bega Mic / Bega Veche (Bega-Timi-Cara); Coutea / Coutea Mare / Coutea Mic (Jiu); Gloaia / Gloaia Mare / Gloaia Mic (Mure-Aranca); Ghelina / Ghelina Mare / Ghelina Mic (Olt); Mria / Mria Mare / Mria Mic (Some); Plapcea / Plapcea Mare / Plapcea Mic (Vedea); Rebricea / Rebricea Seac / Rebricea Veche (Siret); Rudrica / Rudrica Mare / Rudrica Mic (Nera-Cerna); Suha / Suha Mare / Suha Mic (Siret); Talna / Talna Mare / Talna Mic (Tisa Superioar); Tiia / Tiia Mare / Tiia Mic (Siret); denumirea cursului de ap are un determinant (aflat n acelai bazin), dar nu exist un hidronim-titlu: Bsca Mare / Bsca Mic (Siret); Belinul Mare / Belinul Mic (Olt); Bilca Mare / Bilca Mic (Siret); Boia Mare / Boia Mic (Olt); Borzontul Mare / Borzontul Mic (Mure-Aranca); Coofana Mare / Coofana Mic (Vlaca); Creanga Mare / Creanga Mic (Mure-Aranca); Gudea Mare / Gudea Mic (Mure-Aranca); Hlaul Mare / Hlaul Mic (Siret); Homorodul Mic / Homorodul Vechi (Olt); Ilioara Mare / Ilioara Mic (Mure-Aranca); Jardaia Mare / Jardaia Mic (Nera-Cerna); Jilul Mare / Jilul Mic (Jiu); Leunul Mare / Leunul Mic (Siret); Sriorul Mare / Sriorul Mic (Siret); Siriul Mare / Siriul Mic (Siret); oimuul Mare / oimuul Mic (Mure-Aranca); omuzul Mare / omuzul Mic (Siret); umuleul Mare / umuleul Mic (Mure-Aranca); Tarna Mare / Tarna Mic (Tisa Superioar); Trnava Mare / Trnava Mic (Mure-Aranca); este ntlnit hidronimul-titlu i o parte a compusului15: Amaradia / Amaradia Mare (Jiu); Bahna / Bahna Mare (Siret); Brsa / Brsa Mare (Olt); Bistra / Bistra Mic (Siret); Bistria / Bistria Aurie (Siret); Chiua / Chiua Mare (Siret); Craca / Craca Mare (Mure-Aranca); Dereaua / Dereaua Mare
14 Adugarea acestuia, pentru a evita omonimia, poate genera o nou relaie ntre termeni antonimia. Cel mai des, n rolul determinantului sunt ntlnite apelativele mare, mic, de jos, de sus, vechi. Locul acestuia poate fi ns ocupat i de alte apelative, de toponime sau antroponime: Brsa / Brsa Fierului / Brsa Groetului / Brsa lui Bucur (Olt); Bistra / Bistra Mrului / Bistra Montan (Bega-Timi-Cara); Coca / Coca Plin (Siret); Lunca / Lunca Meteului / Lunca Negrii (Mure-Aranca); Motru / Motru Sec (Jiu); Putna / Putna ntunecoas / Putna Mic / Putna Seac (Siret) etc. 15 Iorgu Iordan, n Toponimia romneasc, Bucureti, Editura Academiei, 1963, p. 191, arta c n mod obinuit unui N. Mare i corespunde un N. Mic, dup cum un N. Nou are, de regul, un N. Vechi alturi. Dar nu totdeauna gsim ambii membri ai acestor perechi toponimice. Destul de des apare numai unul, fr vreun determinativ pe lng el. n aceast ipotez, lipsesc de cele mai multe ori N. Mare i N. Vechi, lucru firesc, ntruct numai aezarea creat ulterior are nevoie s se deosebeasc de cea anterioar printr-un adaos la numirea comun amndurora.
(Litoral); Fneaa / Fneaa Mare (Criuri); Latoria / Latoria de Jos (Olt); Lozna / Lozna Mare (Bega-Timi-Cara); Motru / Motru Sec (Jiu); Preseaca / Preseaca Mare (Siret); Rca / Rca Mare (Siret); Rica / Rica Mare (Some); Rou / Rou Mare (Siret); Sovata / Sovata Mic (Mure-Aranca); Tena / Tena Mic (Siret); Ucea / Ucea Mare (Olt); Zboina / Zboina Neagr (Siret). n unele cazuri, hidronimul-baz se afl ntr-un bazin hidrografic, iar derivatul de la numele su n altul. Iat cteva exemple de acest fel: Cacaina (Prut) / Cacaina Nou (Siret); Iauna (Nera-Cerna) / Iauna Mare (Jiu); Sasca (Olt) / Sasca Mare (Siret); Tocila (Siret, Some); Tocila Mare (Olt); Topa (Criuri) / Topa Mic (Some); Zrna (Arge) / Zrna Mare (Siret); Bacta (Mure-Aranca) / Bacta Mare (Vedea) / Bacta Mic (Mure-Aranca) etc. Apariia denumirilor omonime este, de fapt, rezultatul mbinrii mai multor factori: pe de o parte, semnificaia cuvntului atribuit unui obiect geografic sau aezare uman, iar pe de alt parte, fizionomia terenului ori condiiile social-istorice similare dintr-un spaiu delimitat, toate acestea determinnd alegerea anumitor termeni pentru realiti identice i nu numai identice. Referindu-se la numele de locuri, Ion Toma16 arta c analogia toponimic are ca urmare i economia n memorarea i folosirea toponimelor, lucru valabil i n celelalte subdomenii ale toponimiei. Niciunul dintre acestea oiconimie, hidronimie, oronimie, terminologie geografic popular nu beneficiaz de un corpus de apelative specifice, utilizate strict pentru a desemna obiectele din sectorul respectiv17, ntre ele existnd un raport permanent de transfer de cuvinte.
HOMONYMY RELATION IN HYDRONYMY (Abstract) Defined as the same phonetic body which has two different referents, homonymy led to conflicting opinions in lexicography. The controversies are related both to the place that the lexicography occupies at the level of the language (central or peripheral) and to the way in which it influences or not its evolution. In this article, the analysis focuses on the study of homonymy at the level of the rivers names in our country. The final conclusion is that the name of water, villages, cities, mountains, etc. does not have a body of appellations used only to designate objects in the field. Between them (but also between them and vocabulary) there is a permanent transfer of words. Keywords: homonymy, names of waters, frequency, transfer.
Toponimia Olteniei, Craiova, Reprografia Universitii din Craiova, 1988, p. 25. Gh. Bolocan, Elena odolescu-Silvestru, Dicionarul entopic al limbii romne, n Studii i Cercetri de Onomastic (SCO), 1/1995, Craiova, Editura Universitaria, p. 69.
17 16
EMINESCU DESPRE REVOLUIA LUI TUDOR VLADIMIRESCU

TUDOR NEDELCEA
ntre preocuprile majore, obsedante, ale lui Mihai Eminescu, istoria cu precdere istoria naional ocup un loc privilegiat. Dei n-are o oper istoric n nelesul strict al cuvntului, Eminescu a scris, n acest domeniu, pagini memorabile. De altfel, N. Iorga l considera un mare istoric: Eminescu stpnea cu desvrire cunotina trecutului romnesc i era perfect iniiat n istoria universal: nimeni din generaia lui n-a avut n acest grad instinctul adevratului neles al istoriei, la nimeni el nu s-a prefcut ca la dnsul ntr-un element permanent i determinant al ntregii lui judeci. E uimit cineva astzi, la captul attor cercetri minuioase i pline de rbdare, dup adugirea unui imens material de informaie i attor sforri ale criticii, cnd constat ct nelegea acest om, i gnditorul politic trebuie s admire ce mare era puterea lui de a integra faptele mrunte i trectoare ale vieii contemporane n maiestoasa curgere a dezvoltrii istorice1. Eminescu era contient de responsabilitatea cuvntului scris, de rolul educativ, formativ al istoriei, precum odinioar cronicarii, i era convins c scrierea istoriei naionale e un lucru prea serios spre a fi la ndemna oricui, romnismul fiind dominanta gndirii sale istorice. Polemica cu adversarii ideii romnismului atinge punctul culminant n privina disputei asupra Revoluiei lui Tudor Vladimirescu. Aripa roie a Partidului Liberal i revendica sorgintea n micarea revoluionar de la 1821. Miza era prea mare i Eminescu consider c o asemenea idee este nu numai aberant i lipsit de orice suport istoric, dar i lipsit de bunul sim: A mai cuteza s vie cu poveti de la Anadan Babadan, precum c d. C.A. Rosetti ar mai fi fcut parte din ceata lui Tudor Vladimirescu pe cnd nu era nc pe lume?2. Eminescu nu contest necesitatea unei lupte de idei politice; nu contest nici mcar ideile liberale: lupta este ntre ideea unui stat cu instituii liberale i solid organizat i ntre o demagogie lacom de ctig fr munc, care a uzurpat
Cercettor tiinific I, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: tudornedelcea2006@yahoo.com 1 N. Iorga, Istoria literaturii romneti contemporane, cap. VII. Literatura n serviciul politicii, n N. Iorga, Eminescu, Iai, Junimea, 1981, p. 269. Vezi i volumul Eminescu: sens, timp i devenire istoric, vol. I-II, ngrijit de Gh. Buzatu, tefan Lemny, Stela Cheptea i I. Saizu, Iai, Editura Universitii din Iai, 1988-1990. 2 [Calumniare audacter...], n Timpul, V, nr. 165, 25 iul. 1880, p. 2. Vezi, pe larg, Tudor Nedelcea, Eminescu, istoricul, Craiova, Fundaia Scrisul Romnesc, 1998.
246
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
numele de partid politic, fr-a fi dect o societate de neomenoas exploatare a poporului romnesc3. Polemica de idei este folosit de poet nu de dragul polemicii, ci numai pentru a aeza micul curs de istorie naional pe fgaul su normal. Lecie de istorie voii, onorabililor? i chestioneaz Eminescu. Lecie de istorie v dm!4. i aceast lecie de istorie, obiectiv i argumentat, o aplic, de data aceasta, Revoluiei de la 1821, asimilat de ctre liberalii din jurul ziarului Romnul. Revoluia lui Tudor Vladimirescu are, pe lng caracterul social, un specific naional ndreptat mpotriva romnofobilor. Romnul se ntreab: Contra alor notri s-au ridicat Domnul Tudor cu stenii lui?, iar rspunsul lui Eminescu este tranant: Contra alor votri, v-am spus-o o dat i v-o repetm -acum i-i ncepe demonstraia, aducnd n sprijinul argumentelor sale idei reieite din nsi Proclamaia de la Pade, cci, aceste vorbe scrise i isclite de el sunt autentice. El [Tudor] au gsit muli boieri patrioi [deci nu numai steni, n.n.] de acelei simuri cu dnsul cari, constituii n sfat, l-au sftuit s perceap dri de la toi fr deosebire, sancionnd, astfel, prin votul i adeziunea lor puterea pe care moneanul din Gorj i-o asumase5. Aadar, Revoluia lui Tudor era ndreptat, conform ideilor din Proclamaie, mpotriva pturii superpus de strini cari formeaz partidul rou n ar, fr tradiii i fr moralitate6. i, din nou, de la nlimea spiritului su, printr-o demonstraie simpl, dar impecabil (sau impecabil prin simplitate i adevr), acuzaiile sale rmn fr replic: Oare nu-i asta destul de clar pentru d-nii Giani, Cariagdi, Carada, Pherechydes, C.A. Rosetti etc., etc.? Oare gura lui Tudor, pana lui, nu sunt destule dovezi pentru a se ti n contra cui era ndreptat micarea?7. Cu un adnc sim istoric, printr-o stpnire perfect a izvoarelor istorice (printre care, Revoluia lui Tudor Vladimirescu de M. Cioran, aghiotantul lui Tudor, aprut n 1859, lucrare de referin pentru poet, pe care o i recenzeaz8), Eminescu face din nou recurs la istoria naional, spre a arta c aceast ptur superpus, care a tiut chiar s suplanteze aristocraia strveche i istoric a rii este vremelnic, ntocmai ca i ali stpni vremelnici (goi, huni, gepizi, longobarzi, avari, pecenegi, cumani, ttari, turci, slavi). Ei, ce s-au ales de toi?... Nimic, se ntreab i-i rspunde Eminescu, aa cum peste un secol se ntreab i C. Noica9. De ce? Pentru c i continu Eminescu argumentaia rasa romn e cea istoric n aceste ri, e cea care i impune caracterul, limba i datina, i s nu se creaz c acest caracter energic i drept,
Ibidem. [Pseudo-Romnul ne cere...], n Timpul, VII, nr. 105, 16 mai 1882, p. 1. 5 Ibidem. 6 Ibidem. 7 Ibidem. 8 Carte asupra veracitii creia n-am avut nici o cauz de-a ne ndoi, vezi [Observaii n treact...], n Timpul, VII, nr. 108, 21 mai 1882, p. 1. 9 C. Noica, Dialog cu un strin despre Romnia, n Ramuri, nr. 6, 15 iun. 1981, p. 2.
4 3
Eminescu despre Revoluia lui Tudor Vladimirescu 247 _______________________________________________________________________________
aceast minte de-o nnscut claritate i iubire de adevr, vor putea fi pe mult timp ntunecate de tertipurile, apucturile sofistice i mizeria de caracter a strpiturilor bizantine ce ne guvern o zi10. n vizorul su nu stau strinii (greci sau evrei) stabilii de secole n ar, ci acele elemente recent intrate, care i-au romnizat doar pielea, aspirante prin orice mijloace la funcii oficiale (la pita lui Vod) i care practic demagogia la modul vulgar. Rul esenial, care amenin vitalitatea poporului nostru, este moral, e demagogia i felonia nocturn de la 11 februarie11. Este rndul oficiosului guvernamental s-i rspund, nvinuindu-l c provoac, prin tonul articolelor sale, dezordine social. Spre a nltura orice acuz de xenofobie, Eminescu revine i precizeaz c este vorba nu despre elementele alogene n sine, ci de latura economic a acestora, de ipocrizia i demagogia roilor, care afirmau c tot ce a fost n ar a fost ru; numai ce au fcut ei este bine12. Tudor Vladimirescu a luptat contra alor votri, contra elementelor strine dup vremea aceea, i voi reprezentai astzi acele elemente strine, am adugat noi, fcnd aluziune nu att la sngele care curge n vinele fiecruia, ct la simirile ce-l nsufleesc i la faptele ce svrete13. Ceea ce i-a suprat mai mult pe boierii i pe pandurii lui Tudor (motivul pentru care s-au i alturat acestuia) sunt numai tendinele strine, apucturile strine ale domnilor greci, nrurirea strin i dispreul a tot ce era romnesc: al tradiiunilor, al gloriilor, al deprinderilor romneti, aplicnd n rile romneti o legislaie neconform cu obiceiul pmntului, conform doar cu ideile demagogiei franceze, ndulcite i aurite14. Revoluia lui Tudor n-a fost canalizat exclusiv mpotriva strinilor, ci i asupra unor boieri pmnteni, rtcii cari serveau de instrumente prin cari strinii despuiau i-apsau pe romni15. Cu un domn fanariot care avea urechile astupate de strigtele de ur ale oamenilor politici i de glgia srbtorilor, cu o ar aflat n situaie-limit, ce poate s ias dintr-o asemenea stare de lucruri?. Cci nemulumirile sunt generale, indignaia oamenilor este ajuns la culme i toate caut s izbucneasc. Aa nct nimeni nu tie ce poate s aduc ziua de mne!. Iat rspunsul nostru la ntrebarea Romnului: cine provoac rsturnrile?16. Cauzele Revoluiei de la 1821 se datoreaz unui secol i ceva de domnii fanariote. Faptele de repetiie ca s folosim expresia lui A. D. Xenopol sunt evidente. Dac-am ncerca s determinm exact timpul n care elementul autohton a nvins pe cel imigrat, sau a fost nvins de el, am zice: la 1700 nvinge elementul imigrant prin dominaia fanariot. La 1821 ncepe reaciunea
10 11
[Pseudo-Romnul ne cere...], n Timpul, VII, nr. 105, 16 mai 1882, p. 1. Ibidem. 12 [Dar ce dulci, nobili i politicoi...], n Timpul, VII, nr. 109, 23 mai 1882, p. 1. 13 Ibidem. 14 Ibidem. 15 Ibidem. 16 Ibidem.
248
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
elementului autohton i merge biruitoare i asimilnd pn la 1866. La 11 februarie 1866 nvinge din nou elementul imigrat17. Exist, aadar, pe de o parte, romnii sau romnizaii, cu un trecut identic n toate provinciile n care locuiesc, iar pe de alt parte, o ptur superpus, un fel de sediment de pungai i de cocote, rsrit din amestecul scursturilor orientale i occidentale18, care, cu sprijin extern, violenteaz spiritul naional. Dar s nu desperm, ne asigur Eminescu, cci planta crete la noi. Ar trebui numai nite mni vrtoase mocneti cari s tie s-o ntrebuineze, iar geniul neamului romnesc e o carte cu apte pecei pentru generaia dominant19. i polemica se ntinde i n alte articole20. Domnul Tudor este arma prin care polemica sa devine pe deplin eficient, cum remarc i Marin Sorescu: Scormonitor mptimit al istoriei noastre, autorul Luceafrului, necrutor cu contemporanii, avea de ce s fie fascinat, descoperindu-l pe Tudor. El a motenit de la pandur nencrederea n elementul superpus, neproductor, precum i intuiia acestuia c nu turcii reprezint pericolul major al fiinei romneti21. Refuznd gazetarilor de la Romnul ascendena i legimitatea de la Revoluia lui Tudor (de subliniat faptul c numete micarea de la 1821 revoluie, pe cnd Roller i ai si o numesc rscoal), cursul de istorie naional, oferit liberalilor, depete caracterul de polemic conjunctural, interesnd n cel mai nalt grad interpretarea faptului istoric. Istoria tezist, scris dup calapoade de grup, este anulat de Eminescu prin cuvntul adevrului22. Eminescu a demonstrat, i prin acest popas asupra Revoluiei de la 1821 i a conductorului ei, c are un acut sim istoric i o perspectiv obiectiv asupra evenimentelor istorice, ambele bazate nu att pe o intuiie genial, ct, mai cu seam, pe studierea tuturor surselor documentare ale vremii, de prim importan; de aici perenitatea ideilor sale, privind istoria naional.
EMINESCU ABOUT TUDOR VLADIMIRESCUS REVOLUTION (Abstract) Considered by N. Iorga as an authentic historical past ruled, interposing Romanian historical events in world history, Eminescu also stopped to the Tudor Vladimirescus
[Romnul a contractat nravul...], n Timpul, VI, nr. 163, 29 iul. 1881, p. 1. Ibidem. 19 Ibidem. 20 Vezi Timpul din 3 mart. 1879, 30 dec. 1880, 30 iul. 1881, 5 aug. 1881, 9 aug. 1881, 17-18 aug. 1881, 29 sept. 1881, 6 mart. 1882, mss. 2264 etc. 21 Marin Sorescu, Tudor Vladimirescu i literatura strii de urgen, prefa la Tudor Vladimirescu, Scrieri, ediie ngrijit de Tudor Nedelcea, Scrisul Romnesc, 1993, p. 5. 22 M. Ungheanu, Eminescu: Sens, timp i devenire istoric, n Luceafrul, 32, nr. 25, 24 iun. 1989, p. 2.
18 17
Eminescu despre Revoluia lui Tudor Vladimirescu 249 _______________________________________________________________________________
era. He shows, with arguments, that Tudor Vladimirescus movement was a revolution and not a rebellion, as Roller and proletcult historians called it and it was directed not only against foreign elements but also on some local landowners (local) who did not want a Romanian state with institutions organized by liberal principles. Mastered all historical sources, Eminescu notes the positive role played by Tudor Vladimirescu and his revolution in history. Keywords: Eminescu, Tudor Vladimirescu, The 1821 revolution, national state.
NAIONAL VS. UNIVERSAL O TENTATIV APORETIC N TEATRUL LUI TEFAN PETIC

NICOLETA CLINA
Una dintre cele mai incitante figuri ale literaturii noastre imediat posteminesciene, tefan Petic, atinsese, n 1900, punctul maxim al dezvoltrii sale spirituale, iar aceasta o dovedete nu doar cu ciclurile de versuri Fecioara n alb, Cnd vioarele tcur, Moartea visurilor, Serenade demonice, Cntecul toamnei ori cu poemele n proz, dar i cu piesele de teatru. Destinul su poetic, curmat de nemiloasa boal la numai douzeci i apte de ani, a fcut ca acesta s rmn n memoria colectiv drept primul simbolist romn1 autentic, dup nsei spusele poetului, i s lase posterioritii destule rmite ale geniului su literar, prin diverse reviste bucuretene. Graie lui Nicolae Davidescu2, poeziile au fost strnse ntr-un volum postum, n 1909, i au avut ansa s-i confere un loc important n istoria simbolismului romnesc3. Care ar fi fost ns universul eseurilor ce i creaser de pe atunci o autoritate indiscutabil printre promotorii poeziei moderne? Dar cel al teatrului su? Dintre piesele sale de teatru, drama simbolic n versuri Solii pcii, tragedie n cinci acte, n versuri, istorie de legend petrecut ntr-un imaginar Ev Mediu romnesc din Sudul Moldovei, marcheaz discret intrarea simbolismului n dramaturgia noastr, alturi de Fraii, dram n patru acte, scris n versuri, i de comedia n trei acte Prietenii poporului, pies cu un pronunat accent socialist4. Din pcate, interesanta sa inovaie dramaturgic este nedrept de uitat, iar diversele aspecte ale identitii culturale romneti ale teatrului marelui simbolist, ca prim exponent romn al ntregului curent simbolist European, i minunata sa art dramaturgic, nu sunt foarte cunoscute nici mcar cititorului romn.
Lect. univ. dr., Facultatea de Litere, Universitatea din Craiova; e-mail: nicoleta.calina@gmail.com 1 George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, [1941], Bucureti, Editura Minerva, 1982, p. 254. 2 tefan Petic, Opere, ediie ngrijit de N. Davidescu, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art Regele Carol II, 1938, p. 11. 3 tefan Petic, Poeme n proz/Poemi in prosa, prefa de Marin Beteliu, Craiova, Editura Aius, 2009, p. 4. 4 Eufrosina Molcu, tefan Petic i vremea sa, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1980, p. 68.
252
Nicoleta Clina _______________________________________________________________________________
tefan Petic, personalitate complex i contradictorie a culturii noastre, poetul vistor de la interferena a dou secole, cel care a simit mereu nevoia de grandios i care a trit o perioad potrivnic idealului su de art este, n acelai timp, liantul dintre romantism i simbolism. Dotat cu o inteligen excepional, poet i intelectual impetuos, n perpetu micare ntre art i tiine, spirit enciclopedic, tefan Petic se poziioneaz nu doar cronologic, ci i axiologic, ntre Eminescu i Bacovia, fiind, structural, un posteminescian i un prebacovian5. Cu o metodic struin n sfera intelectului, caracterizat de unii ca un precursor interdisciplinar, profund iniiat, cum a fost, n mai multe domenii (literatur, art, filosofie, sociologie i chiar n zone surprinztoare, precum matematica posesor al unor studii de specialitate), el se poziioneaz n continuitate cu tradiia eminescian de valorizare a sufletului romnesc. Pasiunea sa pentru cunoatere i lectur adora literatura, discuta sistemele filosofice i sociale i avea, potrivit contemporanilor si, viziunea unei lumi noi l determin, elev fiind nc s-i comande n strintate cri de poezie, sociologie, filosofie, alturi de instrumentele de lucru n descifrarea tainelor acestora, dicionarele6. Pentru a ne face o imagine asupra orizontului su de interes cultural i tiinific, deschis lecturilor sale n limb strin, vom face referire la cteva dintre titlurile comandate i achiziionate de la editurile din strintate i puse pe o list aflat n patrimoniul Casei Memoriale din comuna Iveti (ce include satul Buceti), judeul Galai: pe hrtia cu preurile fiecrei cri sunt nirate numele scriitorilor Charles Marie Ren Leconte de Lisle, cu Pomes antiques, Alphonse de Lamartine, Jocelyn, Stendhal, Rouge et noir, Dante Alighieri, La vita nuova, Ugo Foscolo, I sepolcri, alturi de cel al filosofului francez Ernest Renan, Feuilles dtaches, de cel al romancierului Friedrich Spielhagen, cu In Reih und Glied, de al filosofului german Friedrich Albert Lange, Geschichte des Materialismus, de lucrri ale istoricului german Eduard Winkelmann ori ale poetului rus Nikolai Alexeievici Nekrasov, dar i lucrarea Leaves of Grass a poetului american Walt Whitman. Are o mobilitate uimitoare n spaiul minunat al lecturii care este extrem de variat i dens , de la clasicii greci i latini, la Astronomia instaurata a lui Copernic, la interesul pentru originea limbii romne din Rumunische Untersuchungen de Franz Miklosich; citete literaturile moderne, filosofie i sociologie, nu ca un simplu diletant, lecturile bazndu-se pe cunoaterea operelor originale, n francez, german, englez i italian. Lecturile sale cuprind i lucrri din Spencer, Mill, Carlyle, Schopenhauer, Collard, Cousin, Taine, Renan, ale cror idei le-a rezumat n fie7. ncepuse s nvee chiar i rusa,
Mihai Cimpoi, tefan Petic i revoluionarismul simbolist, n revista Metaliteratur, anul VIII, nr. 5-6 (18), 2008, p. 9. 6 Grigore Tbcaru, tefan Petic. Note biografice, amintiri, Tecuci, Librria D.C. Patron, 1925, p. 8. 7 Ibidem, p. 18.
5
Naional vs. universal o tentativ aporetic n teatrul lui tefan Petic 253 _______________________________________________________________________________
fapt relevat de achiziionarea, pe lista sus-menionat, a unui dicionar Schmidt de limb rus. i chiar dac, dintre toate tratatele de teoria cunoaterii, de logic, estetic i filozofie, pe care le-a nceput, a dus la bun sfrit doar tratatul despre metod n istoria filosofiei, Petic rmne unul dintre primii teoreticieni romni ai estetismului. Pasiunea sa intelectual enorm, demonstrat nu numai prin calitatea, diversitatea i volumul lecturilor sale, dar i de coninutul celor peste 200 de articole publicate n Lumea nou i n Literatorul denot o uria sete de cunoatere, ntruct acoper o foarte ampl palet, de la literatur la filozofie, de la matematic la psihologie, de la critic la istoria artei, de la sociologie la istorie, fiind la curent cu tot ceea ce nsemna cultura clasic, dar, mai ales, cea contemporan. D. Karr, coleg de redacie la Freamtul cu scriitorul, ne-a transmis pe hrtie incontestabila valoare de intelectual a lui Petic: Avea temperament, cultur, spontaneitate la scris, combativitate, iar sufletul, temperamentul lui poetic, arta lui, se rafinaser prin lungi lecturi i meditaii asupra operelor lui: Baudelaire, Mallarm, Verlaine, Verhaeren, Samaine, Moreas8. Ilarie Chendi, care nu era unul dintre admiratorii scriitorului, i recunoate meritele legate de capacitatea sa intelectual: Dintre modernii notri, el avea cea mai solid cultur. Era un autodidact foarte muncitor. Cetise mult literatur mai nou, francez i italian, i m-a uimit ct de bine cunotea pe tinerii germani9. Petic era dintre scriitorii care ineau la misiunea scrisului lor i pentru care cuvntul nsemna o incantaie universal, n ciuda unei vdite inadvertene a epocii cu idealul su de art10. Cuvntul su avea ncrctura lecturilor marii literaturi universale, dar i sinceritatea mictoare i gravitatea contiinei actului scriiturii. ntre 1901 i 1903, paralel cu studiile urmate n cadrul Facultii de Litere i Filosofie i cu activitatea de jurnalist, scrie piesele de teatru Solii pcii, tragedie n cinci acte, n versuri, Prietenii poporului, comedie n trei acte i Fraii, dram n patru acte, scris tot n versuri. i amplific drama prin reflecie i impune simbolismul i teatrul poetic n literatura noastr. Tiprete n Literatur i Art Romn Solii Pcii, despre care se va scrie, n Depea din 10 aprilie 1901, c, rsturnnd cu totul vechiul concept clasic, autorul stabilete o tehnic asemntoare cu a lui Ibsen i Maeterlink, pstrnd n acelai timp liniile generale ale artei romane din timpul maetrilor bizantini.
8 Constantin Trandafir, Introducere n opera lui tefan Petic, Bucureti, Editura Minerva, 1984, p. 3. 9 Ilarie Chendi, tefan Petic, n Freamtul, Brlad, II, nr. 1-3, 1912, p. 50 apud tefan Petic, Scrieri, Bucureti, Editura Minerva, p. 196. 10 Dan Zamfirescu, Omisiuni semnificative, n Luceafrul, 21. 02. 1979, Bucureti, p. 2.
254
Nicoleta Clina _______________________________________________________________________________
Dram simbolist n versuri, cea mai reprezentativ pies de teatru a lui Petic, Solii Pcii, ne poart n plin basm nu att prin numele de poveste ale personajelor, ct prin natura conflictului. Aici intriga face s apar un conflict de idei i e doar pretext ce exploateaz sursele alegorice i simbolice, pe un fundal de legend. Legenda este doar modalitate de punere n scen a ideilor n care autorul aspir cu mult tenacitate la condiia intelectual, resimit ca o surs de nlare a umanitii. Unul dintre meritele operei teatrale a lui Petic este cinstirea realitilor noastre naionale i faptul c nu se ndeprteaz de filonul popular romnesc. Teii moldoveneti, covoarele olteneti sunt referiri la nsi trirea profund romneasc i la sufletul su strns legat de trmul de legend romnesc, evocat n repetate rnduri, ca o tem ce se repet obsesiv, ca un fir director ce strbate ntreaga sa oper, indiferent de genul literar11. n Solii Pcii ntlnim un erou numit Cavalerul Negru, iar piesa nsi are ca fundal un legendar spaiu romnesc, acela al unei Vrance cu sli de marmur i sfenice de aram. n drama n versuri Fraii, elogiul datinii strbune se sprijin pe cteva elemente de etic rneasc tradiional, dar mai ales pe conceptul de cinste. Petic amplaseaz ntr-o ambian de sat un conflict etic ce depete cu mult cadrul universului rural. Acelai pretext rural este luat i n Prietenii poporului. Idealismul su de rze, impresionat de soarta celor din mijlocul crora provine, nu este strin de activitatea lui printre socialitii vremii, iar piesa Prietenii poporului, cu profunde accente socialiste, are un subiect din viaa ranilor, protagonitii acestei piese fiind chiar ranii. Rzeii din Prietenii poporului sunt mndri de originea lor strveche (ca i Petic, ce ar fi urmaul unui stegar de pe vremea lui tefan cel Mare, mproprietrit cu pmnt n urma faptelor sale de vitejie i care, dup o lupt cu ttarii, n care n locul steagului lips a rupt o bucat petic din cmaa sa) i contieni de nsemntatea lor pe acest pmnt strmoesc, la fel de verticali i de simpli ca i codrii inuturilor n care locuiesc, vorbind dulcea limb a cronicarilor. n teatrul su, Petic oculteaz aciunea i caracterele, personajele aproape dispar ca prezene fizice i e preocupat, mai degrab, de introducerea unui autentic fior tragic, a crui surs rezid n permanenta tensiune intelectual ce deriv din opoziia flagrant ntre dou concepii diferite asupra vieii. Cei care ar fi trebuit s fie considerai drept soli ai morii sunt percepui ca aductori, de fapt, ai pcii, ca simbol al marii taine a morii. Despre activitatea sa n domeniul dramaturgiei mai tim, prin intermediul lui Nicolae Davidescu12, c la 21 decembrie 1897 se anuna apariia libretului unei opere comice n trei acte, intitulat Notarul Furtun, scris n
tefan Petic, Scrieri, Bucureti, Editura Minerva, 1970, p. 21. Idem, Opere, ediie ngrijit de N. Davidescu, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art Regele Carol II, 1938, p. 30.
12 11
colaborare cu amicul Macedonescu i a crui muzic e datorit maestrului C. Dimitrescu. Urma acestui libret, ca de altfel i a unei drame numite Pcatul strmoesc, care urma s fie prezentat Direciei Teatrului Naional potrivit ziarului Lumea Nou din 18 februarie 1895 a fost pierdut. Aceste piese de teatru au fcut parte din perioada socialist de creaie a lui Petic. Multe dintre manuscrise se afl la Academia Romn (este i cazul piesei ntr-un act Dup logodn, rmas n manuscrise la Biblioteca Academiei, pies care, dei prezint lacune pariale, n sensul nedezvoltrii complete a unor idei care apar n parantez, este bine structurat), iar o mai aprofundat studiere a acestora, cu siguran c ar contribui la elucidarea unei controversate pagini de istorie literar i cultural de nivel naional. Este i autorul unui foileton polemic, intitulat Teatrul la ar, n care i exprim admiraia fa de ideea companiilor teatrale de a cutreiera satele i de a da reprezentaii cu subiecte din viaa realitilor romneti i a ranilor: rnimea noastr ncepe s piard din ce n ce simmntul artistic. Frumoasa poezie a doinelor se duce, necndu-se n valurile unui trecut care se deprteaz necontenit de vremurile noastre i tot ce a mai rmas din vechile cntece populare abia dac mai strlucete cu lumina de amurg a unei zile care moare. i nu pier numai doinele i poezia lor, i spiritul nsui al celor cari ziceau odinioar att de frumos baladele btrneti se ntunec, gonit de mizerie i de suferina monoton a unei viei oropsite. Scrie, din nou, despre teatrul romnesc n studiul de critic literar intitulat Teatrul Naional, n care i exprim bucuria fa de faptul c lucrrile originale romneti intr n peisajul dramaturgic contemporan lui i pe scenele romneti: De civa ani ncoace, orict de nepstoare au voit s se arate direciile fa de criticele ziarelor, un lucru s-a fcut: numeroasele traduceri i localizri cari umpleau alt dat scena noastr, au nceput s se mpuineze i s fac loc lucrrilor originale. E un ctig acesta. Este de-a dreptul entuziasmat de prezena unei anume piese pe scena Teatrului Naional, care, se pare c ar fi fost declicul care l-a determinat s scrie teatru i care aduce n prim-plan teme legate de contiina naional i de mndria de a fi romn: Dar o pies care a fcut mult zgomot anul acesta e Jianu de V. Leonescu i T. Duescu-Duu. E o legend naional n versuri i n cinci acte. Nu struim asupra tehnicei sale pentru c despre aceasta s-a vorbit la timp. Ceea ce ne intereseaz n momentul de fa este caracterul eroului i msura n care acest caracter este romnesc. Jianu are momente cnd pare o icoan vie, desprins din istoria noastr trecut. Are simplicitatea mrea i patriarhal a vechilor boieri13.
13
Idem, Scrieri, Bucureti, Editura Minerva, 1970, p. 418.
256
Nicoleta Clina _______________________________________________________________________________
Drama n cazul lui Petic, este, n opinia Eufrosinei Molcu14, rezultatul unei scindri dureroase ntre puternica tentaie de a-i nchina viaa febrilelor cutri intelectuale pentru atingerea unei nalte idealiti i ntre tendina de a se smulge contemplativitii pentru o existen fireasc, eliberat de angoasa absolutului. tefan Petic ne-a lsat piese ce conin momente impresionante, legate de viaa rzeeasc dintr-o mirific atmosfer de legend, momente inedite n dramaturgia noastr prin genul nou de teatru pe care l aduc. Din pcate, interesanta sa inovaie dramaturgic este, ns, pe nedrept uitat. Sub spectrul nelinititor al globalizrii, problema identitii culturale capt noi i multiple valene, captnd interesul general al cercetrii tiinifice. n vacarmul contestatar, ntreinut nu fr excese marcate de accente deseori nostalgice, atenia se cuvine centrat, cu spirit asumat disociativ, pe descoperirea, conservarea i consacrarea n context intercomunitar a aspectelor identitare, menite s defineasc un patrimoniu naional reprezentativ. Prezena lui Petic n scrisul i n gndirea romneasc a reprezentat o ntreag orientare a culturii noastre. inuta sa intelectual, att de aristocratic n coninut i amplitudine, i att de original ca abordare tematic n plan teatral, demonstrat prin cultul pentru sufletul romnesc dezbrcat de orice valuri neltoare puse se cosmopoliii raionaliti fac din personalitatea scriitorului una poliedric, ce scap multor etichetri banale.
NATIONAL VS UNIVERSAL: AN APORETIC ATTEMPT IN THE TEATHER OF TEFAN PETIC (Abstract) The first Romanian declaired symbolist, tefan Petic is the author of several cycles of lyrics, but also of a few plays. His work as a playwright is less known and this paper is a short excursus through his activity as a dramatist. In his case, drama is the result of a painful division between the powerful temptation to devote his life to the febrile intellectual search in order to achieve a high ideal and between the tendency to stay apart from a contemplation which is free of the anguish of the absolute. He left us plays containing impressive moments related to the lives of the yeomen and peasants from a wonderful atmosphere of legend, and these are unique moments in our dramaturgy through this new gender of theater they bring. The presence of tefan Petic in the Romanian writing and thinking represented a whole new orientation of our culture. His intellectual attitude so aristocratic in content and amplitude and so original as a thematic approach within the theater was demonstrated through the cult for the Romanian soul, freed of all the misleading waves.
Eufrosina Molcu, tefan Petic i vremea sa, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1980, p. 56.
14
This makes the writer's personality a polyhedral one, which escapes to any common labelling. Keywords: theater, Romanian Symbolism, tefan Petic, rural world.
ETNOGRAFIE
CREDINE, OBICEIURI I PRACTICI MAGICE LA CONSTRUIREA LOCUINEI
ANCA CEAUSESCU
Casa, reedin permanent a grupului familial, ocup un loc central n cadrul gospodriei rneti. Ea este nu numai o form material, ci i locul unde se pstreaz cel mai bine tradiia; locul unde se deruleaz o parte semnificativ a obiceiurilor din viaa unui om: obiceiurile de trecere, legate direct de ciclul vieii (natere, nunt, nmormntare), obiceiurile calendaristice i toate cele care vizeaz fiina uman. Casa este nucleul vieii de familie, unde se reunesc, simbolic, generaii de oameni (copii, prini, bunici, strbunici). Ea poate fi asemuit unui arbore uria a crui tulpin (familia) face legtura ntre ramuri i rdcini, reprezentnd, n primul caz, generaiile care au fost, i, n al doilea caz, generaiile care se vor nate1. n acelai timp, casa este imaginea Universului, un univers nchis, cu patru dimensiuni2. n centrul ei, este strbtut de un axis mundi, care face lagtura ntre Cer i Pmnt. n lumea tradiional, ridicrii unei construcii i se acorda o mare importan. Totul presupunea respectarea anumitor reguli. n acest sens, se practicau o serie de rituri de construcie, prin care se urmrea nlturarea pericolelor provocate de fiine nevzute i, n mod special, asigurarea triniciei construciei (cas, biseric, ora etc.). Monica Budi le acord practicilor i riturilor de construcie un loc aparte n sistemul obiceiurilor, considernd ciclul propriu-zis al obiceiurilor de construcie ca fcnd parte din ciclul muncii, dar n strns corelaie cu riturile de trecere, vegetaionale, apotropaic-propiiatoare, neputnd fi nelese unele n afara altora3. Etnologul francez Arnold von Gennep apreciaz aceste obiceiuri
Articolul face parte din proiectul de cercetare al Institutului de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, nr. II/8 Cultur popular i dinamica mentalitilor n sud-vestul Romniei. Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: ancaceausescu@yahoo.com 1 Vladimir Trebici, Ion Ghinoiu, Demografie i etnografie, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1986, p. 300. 2 Corina Isabela Csiszar, Casa, simbol al familiei, n Memoria ethnologica, nr. 14-15, ianuarie-iunie, 2005 (An V), p. 1489. 3 Monica Budi, Microcosmosul gospodresc. Practici magice i religioase de aprare, Bucureti, Editura Paideea, 1992, p. 25.

260
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
ca fiind rituri de trecere4. n 1968, Ernest Bernea le consider ca fcnd parte din grupul de obiceiuri care alctuiesc ciclul muncii, n cadrul acestora plasndu-le n grupa celor care privesc artele materiei5. Ciclul riturilor de construcie ncepea cu alegerea locului de cas, continua cu edificarea propriu-zis i se ncheia cu terminarea construciei i intrarea n cas nou, fiecrei etape fiindu-i specifice practici i obiceiuri diferite. Pentru a-i asigura linitea i sigurana, omul tradiional a recurs la mijloacele de natur magic, pe care le-a avut la ndemn. Aceasta deoarece, ca orice moment de trecere (natere, nunt, nmormntare), cnd omul este supus unor incertitudini, i n cazul unei case noi, ea poate fi nceputul unei viei pline de mplinire sau, dimpotriv, poate aduce un destin nefast. n mentalitatea societilor tradiionale, practicile i ritualurile de ntemeiere erau respectate cu strictee. O atenie deosebit i era acordat alegerii locului de cas, cutndu-se, ntotdeauna, un loc curat, bun, nebntuit de fore malefice (uriai, strigoi, diavol). Locul de construcie al unei case nu putea fi ales la ntmplare i oricum, deoarece, n concepie magic, spaiul nu este omogen, ci, n cuprinsul su prezint nsuiri i caracteristici diferite: Exist, aadar, un spaiu sacru, deci puternic, semnificativ, i alte spaii neconsacrate, lipsite, prin urmare, de structur i de consisten, cu alte cuvinte amorfe6. Descoperirea spaiului sacru este fundamental pentru omul arhaic, acesta avnd o valoare existenial. Mircea Eliade consider c nimic nu poate ncepe, nimic nu se poate face fr o orientare prealabil, i orice orientare presupune dobndirea unui punct fix. Ca s trieti n Lume, trebuie mai nti s-o ntemeiezi, i nicio lume nu se poate nate n haosul spaiului profan, care este omogen i relativ. Descoperirea sau proiecia unui punct fix Centrul echivaleaz cu Facerea Lumii7. Spaiul, cea de-a doua coordonat fundamental a existenei umane, este neles de ranul romn ca loc, un loc concret, organic i viu, cu anumite nsuiri, ceea ce i creeaz o individualizare i o mare diversitate. Ernest Bernea nota c, spaiul de concepie popular apare ntr-o multiplicitate de forme i sensuri, ncrcat cu un potenial ce se actualizeaz continuu i ntr-un mod deseori neprevzut. Acest spaiu, legat indestructibil de lumea real, concret, nu poate fi conceput ca o abstraciune, ci ca o adevrat substan vital8. n gndirea primitiv acesta era perceput ca spaiu simbolic, legat de evenimente individuale, de nevoi i interese imediate. Treptat, spaiul nu mai exist pur teoretic, ci populat de puteri magice, demonice, divine. Aceste fore naturale sau
Arnold von Gennep, Riturile de trecere, Iai, Editura Polirom, 1996, p. 31. Ernest Bernea, Introducere teoretic la studiul obiceiurilor, n Revista de etnografie i folclor, tom XIII, nr. 5, 1968, p. 379-388. 6 Mircea Eliade, Sacrul i profanul, Bucureti, Editura Humanitas, 2000, p. 19. 7 Ibidem, p. 20. 8 Ernest Bernea, Cadre ale gndirii populare romneti, Bucureti, Cartea Romneasc, 1985, p. 100.
5 4
Credine, obiceiuri i practici magice la construirea locuinei 261 ________________________________________________________________
supranaturale pot afecta calitatea spaiului, transformndu-l ntr-un spaiu instabil, ceea ce creeaz o atmosfer de fantastic i neprevzut. Deoarece spaiul particip activ la tot ceea ce se ntmpl n interiorul lui, o mare importan este acordat calitii acestuia. Dup credina popular, exist loc bun i loc ru, primul benefic omului, iar cellalt generator de ru. Pentru alegerea locului de cas, omul tradiional a trebuit s in cont, ntotdeauna, de elemente ale naturii. Locul era ales n aa fel nct s ofere condiiile cele mai bune pentru viaa cotidian: Constructorul anonim ferete casa de vnt i o orienteaz la lumin i soare, optimizeaz distana ntre locul de odihn, locul de munc, sursa de ap, drum9. n acest fel, realizarea uman se contopete organic cu natura. n acelai timp, el a trebuit s recurg i la factori de natur magico-religioas. De multe ori, n alegerea locului pentru cas se inea seama de vise sau, acest loc era stabilit n urma unei vntori rituale. Adesea, omul tradiional folosea animale care descopereau locul favorabil, cu nsuiri propice pentru via. Aceasta, pornind de la premisa c nu omul d locului nsuiri prielnice locuirii, ci ele preexist, trebuind doar descoperite. Este cunoscut determinarea locului, favorabil construciei, cu ajutorul vitelor. Ele erau lsate libere n timpul nopii, iar locul pe care se culcau era considerat loc curat, prielnic locuirii10. De multe ori, pentru determinarea cureniei locului, omul tradiional recurgea la practici magice, realizate cu ajutorul unor obiecte religioase. Spre exemplu, se arunca crucea n sus, iar locul pe care aceasta cdea n picioare era ales; n alte cazuri, se mergea cu psaltirea la locul dorit pentru ntemeiere i se deschidea de trei ori; locul era ales, dac psaltirea se deschidea la un psalm bun11. Alte obiceiuri, practicate de romni, presupuneau aezarea n colurile viitoarei cldiri a patru felii de pine sau patru pahare cu ap; dac acestea rmneau intacte pn dimineaa, nsemna c locul respectiv este curat, nebntuit de fore malefice12. Pentru construirea caselor erau evitate, ntotdeauna, rspntiile de drumuri, locurile pustii, cele cu case prsite, toate considerate ca fiind locuri rele. Omul tradiional se ferea de locurile n care au avut loc crime, sinucideri, de locurile unde au fost vrji n familie, de cele din preajma cimitirelor sau de acelea luate n mod ilicit. De asemenea, se ferea de terenurile unde au locuit oameni sraci sau cele cu case n care a lipsit buna nelegere. Odat gsit, locul trebuia rscumprat, simbolic, de la forele malefice care-l stpneau, trebuia curat, creat din nou, dup modelul Universului:
9 Ion Ghinoiu, Ofelia Vduva, Tradiie i inovaie n sistematizarea aezrilor rurale, Revista de etnografie i folclor, tom 18, nr. 2, 1973, p. 98. 10 Ion Talo, Meterul Manole, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 76. 11 Idem, Rituri de construcie la romni, n Folclor literar, vol. II, Timioara, 1968, p. 235. 12 Idem, Meterul..., p. 75.
262
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
Un teritoriu necunoscut, strin, neocupat face parte nc din modalitatea fluid i larvar a Haosului. aezndu-se pe acest teritoriu omul l transform simbolic n Cosmos, printr-o repetare ritual a cosmogoniei. Ceea ce va deveni lumea noastr trebuie mai nti s fie creat i orice creaie are un model exemplar: Crearea Universului de ctre zei13. Deci, locul trebuia sacralizat (consacrat) deoarece, aa cum spunea Mircea Eliade, oamenii i doreau s triasc ntr-o lume sacr, pur, aceast dorin exprimnd, de fapt, doleana de a se situa ntr-o realitate obiectiv, cci numai o asemenea lume sacr particip la fiin, exist cu adevrat14. Prin aezarea ntr-un spaiu i hotrrea de a-i crea Lumea sa, omul cosmicizeaz Haosul15. nainte de nceperea construciei se fcea slujba pentru sfinirea locului. Sacralizat astfel, spaiul devine guvernat de legiti divine, mprumutnd calitile prototipului16. Momentul urmtor este legat de baterea parului (stlpului, ruului), determinndu-se, astfel, centrul locului de ntemeiere. n societile tradiionale, stlpului i se acorda un rol important, de axis mundi, simbol al medierii ntre Cer i Pmnt. n jurul lui se creau condiii de siguran, cu alte cuvinte, teritoriul devenea locuibil. Orice act de construcie era imitat dup arhetipul cosmic al Creaiei Lumii. Acest act trebuia s aib loc ntr-un punct fix, n centrul lumii, deoarece, dup multe tradiii, creaia divin a nceput ntr-un centru, de unde lumea s-a extins. Mircea Eliade consider c: Simbolismul centrului implic, n acelai timp, idea de real i de total deoarece creaia a nceput ntr-un centru i de aici lumea ntreag a fost esut sau lrgit pn la marginile actuale17. Aadar, prin aezarea simbolic a unui Axis mundi, locuina este transformat ntr-o lume organizat, ntr-un Cosmos, cptnd, astfel, valoare de imago mundi i se gsete, simbolic, n Centrul Lumii18. Acest stlp, din lemn sau din piatr, a rmas pn n zilele noastre simbol al ntemeierii unui adpost stabil19. n legendele romneti de la finele secolului al XIX-lea se vorbete despre aceast tradiie a ntemeierii, prin actul ritual al baterii stlpului: Cnd se ntemeia un sat cel dinti om btea un par n pmnt, pe care l considera ca fundament sau temelie. n jurul parului se construiau case i aa lua fiin un nou sat20. Baterea stlpului nsemna stabilirea unui punct fix de iradiaiune.
Mircea Eliade, Sacrul..., p. 26. Ibidem, p. 52. 15 Ibidem, p. 52-53. 16 Anca Manolescu, Locul cltorului, Bucureti, Editura Paideia, 2001, p. 90. 17 Mircea Eliade, Meterul Manole, Iai, Editura Junimea, 1992, p. 97. 18 Idem, Sacrul, p. 43, 47. 19 Ion Ghinoiu, Consideraii etnografice asupra fenomenului de ntemeiere a aaezrilor, n Revista de etnografie i folclor, tom 24, nr. 2, 1979, p. 198; idem, Permanene istorice n peisajul rural contemporan, n Revista de etnografie i folclor, tom 22, nr. 2, 1977. 20 Ion Ghinoiu, Consideraii etnografice..., p. 199.
14 13
n lumea tradiional, nimic nu se face la voia ntmplrii, ci dup anumite reguli prestabilite. Nu numai spaiul este determinant n destinul familiei, ci i timpul. ranul romn tie c, numai prin svrirea actelor rituale la vremea lor, aciunile sale se mplinesc cu adevrat, capt sens. i timpul se afl, astfel, la temelia actului ritual21. n mentalitatea arhaic exist un timp al tuturor ntmplrilor, un timp fast i un timp nefast, unul eficace i altul ineficace22. Asemenea spaiului, i timpul este perceput ca timp calitativ, neomogen. Exist ceasuri bune i ceasuri rele. Toate actele rituale trebuiau fcute la timpul lor, n anumite momente ale lunii, sptmnii sau zilei. Nici construcia unei case nu putea ncepe oricnd. n aezrile rurale din sudul judeului Dolj, este considerat favorabil pentru nceperea lucrului ziua de luni: ncepi luni, ca s i mearg bine, ca s ai spor. Pui mcar o crmid23. Tot att de important era i alegerea materialelor de construcie. Deoarece pomii sunt nsufleii, acetia nu se tiau dect respectnd, din nou, condiia de timp. Astfel, ei nu se tiau n timpul sezonului de vegetaie, ci numai toamna sau iarna i niciodat cnd era lun plin. Pentru a prentmpina eventuale ntmplri neplcute, copacii se lsau o perioad de timp la locul unde fuseser tiai, crezndu-se c unii dintre acetia erau slauri ale duhurilor malefice. De asemenea, nu se foloseau lemne de la o alt construcie veche, mai ales dac acolo au fost nenelegeri sau s-a ntmplat vreo nenorocire. i alegerea meterilor trebuia fcut cu grij. Acetia nu trebuiau s fie sterili sau cu defecte fizice, ci s fie tineri, sntoi, veseli. n vechime, ntotdeauna, pentru trinicia construciei trebuia ca aceasta s fie nsufleit printr-o jertf. Tot ceea ce se construiete fr o jertf nu are durabilitate. n aceast privin, Mircea Eliade consider c: Omul nu poate crea nimic desvrit dect cu preul vieii sale. Numai Dumnezeu poate crea fr s-i srceasc sau s-i diminueze fiina. Omul fiind fptur, fiind el nsui creat, este steril atta timp, ct nu-i nsufleete creaia minilor sale cu jertfirea sa sau a aproapelui. De aceea, un lucru nou fcut este primejdios; este o form a morii, este ceva care nc nu triete i nu va putea tri dect absorbindu-i un suflet al primei fiine care intr n contact cu el. Numai dup ca a fost nsufleit de cineva, el devine inofensiv, trece n rndul lucrrilor vii sau nceteaz de a mai fi o form a morii24. Sufletul celui jertfit este
21 Anca Ceauescu, Spaiu i timp n obiceiurile de la natere, n Anuarul Institutului de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, nr. 5/2004, Craiova, Editura Universitaria, p. 177-182. 22 Ernest Bernea, Spaiu, timp i cauzalitate la poporul romn, Bucureti, Editura Humanitas, 1997, p. 175. 23 Inf. de teren, Voican Gheorghe, 65 de ani, com. Cetate, jud. Dolj. 24 Mircea Eliade, Comentarii la Legenda Meterului Manole, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, p. 44.
264
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
proiectat ntr-un nou corp, cel al construciei respective, creia i d via, o face s reziste n timp. Legat de acest fenomen, al jertfei, au luat natere o serie de balade, care expun sacrificiul fcut de meterul Manole, de a-i jertfi soia, pentru terminarea construciei. Sacrificiile umane la construcii se regsesc nc din Antichitate, legende de acest gen fiind legate de ntemeierea oraelor feniciene, a templelor sau caselor din Palestina i Canaan. Dar, elementele fundamentale ale Legendei Meterului Manole se regsesc i n alte arii folclorice: Ucraina, Scoia, Orient, unde, conform legendei, monumentele de seam au jertfele lor vii, ngropate la temelie, n America, unde Templul lui Chibchas i Sagomozo exist tocmai datorit acestor jertfe umane, n Polinezia, Africa, sud-estul Europei25. Sacrificarea a avut, n toate societile tradiionale, un accent dramatic. Realitatea era cu att mai crud, cu ct sacrificiul viza zidirea unui copil, a mamei unor copii mici sau a singurei fiice a unui btrn26. Scopul unui asemenea ritual era, dup cum am menionat, nsufleirea construciei, dar exist i preri potrivit crora, prin aceste sacrificii umane se urmrea obinerea unui demon protector al edificiului respectiv, concretizat n sufletul victimei, sau acesta reprezenta o ofrand adus duhurilor ce stpneau locul respectiv27. Aceast mentalitate arhaic s-a conservat pn n zilele noastre n diverse mituri i obiceiuri. Cu timpul, sacrificiul uman la construcii a fost nlocuit, ntr-o prim etap, cu zidirea umbrei28, apoi cu sacrificii animale (psri vii sau numai capetele acestora) sau cu diverse ofrande vegetale, minerale sau animale (oase de oameni sau de animale, aur, argint ca substane ncrcate cu fore cosmice, ou, pine, sare, lapte etc.). Este vorba despre o transmitere a funciilor de la om la alte fiine (animale, psri) i, apoi, n domeniul vegetal i mineral. n Oltenia, obiceiul de a se aeza la temelia construciei diferite elemente simbolice, de provenien animal, vegetal sau mineral, a dinuit pn aproape de timpurile prezente. Sub talpa casei, n colul dinspre rsrit al temeliei, se punea, nainte de nceperea construciei, un cap de coco, gin sau berbec. Imolarea psrilor vii sau a capetelor acestora era perceput ca o plat ctre puterile supranaturale, n schimbul vieii omeneti29. Capul de coco avea, conform credinei populare, capacitatea de a alunga duhurile rele din cas, tiut fiind faptul c acestea dispar noaptea, dup primul cntat al cocoului.
Ibidem, p. 35-39. Ion Talo, Meterul..., p. 88. 27 A se vedea E. Tylor, Primitive culture, ediie nou, vol. I, Londra, 1903; N. Gaidoz, Les rites de la construction, Melusine, vol. IV, 1888-1889; Edward Westermark, Origin and development of the moral ideas, Londra, 1906 (ediia francez, Paris, 1929, vol. I). 28 Se msura umbra unei persoane, iar msura era zidit n temelie. Obiceiul mai este ntlnit i n prezent, mai ales n spaiul balcanic. 29 Monica Budi, op. cit., p. 50.
26
25
n multe localiti, la temelia construciilor se aezau diverse alte elemente, fiecare cu simbolistica proprie. n satele riverane Dunrii oltene se puneau: ap sfinit (aghiasm) pentru noroc, spor n cas i protecie; semine de gru, ca simbol al fertilitii i al prospeimii; ulei sfinit; tmie, ca element purificator; sare; zahr; piper. n localitatea mehedinean Salcia, la fundaie se puneau bani i butur: Cnd ncepeai casa se puneau bani, butur. Le luau maistorii care ncepeau s zideasc30; Se puneau bani ntr-o sticl i se zidea peste ea31. n tradiia popular, momentul nceperii construciei este prielnic pentru farmece32. n acest sens, oamenii ru intenionai ngropau la temelia casei prul i unghiile care i-au aparinut unei persoane decedate33. O serie de alte obiceiuri se practicau la ridicarea cpriorilor, a acoperiului i la terminarea casei. Astfel, la cpriori se punea un brdu sau ramuri verzi care uneau, simbolic, temelia cu acoperiul i, prin acesta, construcia cu divinitatea.
Pomior (ramuri verzi) la cpriori sat Gemeni (com. Drvari, jud. Mehedini).
De pomior, cum mai era numit local, se legau tergare (prosoape), bani, busuioc, flori: Pui dou tergare dac sunt doi meteri, dac e unul, pui unul. Pe mijloc, la grinda mare. Mai pui i un bnu34; Se pun prosoape, ori baticuri, ori
Inf. de teren, Barbu Opria, 71 de ani, com. Salcia, jud. Mehedini. Inf. de teren, Pdureanu Ion, 82 de ani, com. Salcia, jud. Mehedini. 32 Corina Isabela Csiszar, Rituri de construcie a caselor (I), n Memoria ethnologica, nr. 11-13, iulie-decembrie, 2004 (An IV), p. 1204. 33 Ibidem. 34 Inf. de teren, Mndreci Ioana, 82 de ani, com. Drvari (sat Drvari), jud. Mehedini.
31 30
266
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
materiale, ce vrea fiecare35. n alte localiti se mai punea i o sticl cu vin sau cu uic. Simbolistica acestor elemente era, ca i n cazul celor puse la temelie, de protecie mpotriva forelor supranaturale, de bunstare i noroc pentru locuitorii casei respective, de predestinare a unui viitor fericit. Practica era necesar, obligatorie chiar, deoarece consacrarea casei nu se face cu intermitene, ci presupune o sacralizare total, de la temelie pn la acoperi. Numai n acest fel este realizat comunicarea cu divinitatea, prin axis mundi care unete Pmntul cu Cerul. Obiectele erau luate de ctre meterul principal, de ctre toi meterii sau rmneau n cas. n mentalitatea popular, acest fapt era perceput ca o plat simbolic a meterilor. Terminarea construciei i intrarea n cas nou erau nsoite, de asemenea, de respectarea anumitor reguli. Orice terminare i inaugurare a unei locuine corespunde cu un nou nceput care, ca orice nceput, repet nceputul primordial, naterea Universului. Oamenii se aflau ntr-o nou cas, n faa unui nou nceput, ntr-un nou mediu, sacralizat doar parial. De altfel, n societile tradiionale exista convingerea c, a intra ntr-o cas nou este primejdios i era legat de credina c, orice lucru nou este primejdios i c el nu triete i nu poate tri dect absorbind un suflet36. De aici, necesitatea sacralizrii totale a noului edificiu. De cele mai multe ori, la terminarea construciei, nainte de a se locui, se face sfetania. Sfinirea cu aghiasm de ctre preot, a casei terminate, era o regul puternic nrdcinat, ntlnit i n prezent, att n mediul rural, ct i la locuitorii din mediul urban. Aadar, n societile tradiionale nimic nu se face la voia ntmplrii. Totul este bine gndit i are rezultatele dorite, numai dac sunt respectate ritualuri i credine strvechi. Orice abatere de la normele strvechi are consecine nefaste asupra membrilor familiei i, prin amplificare, asupra ntregii colectiviti.
BELIEFS, CUSTOMS AND MAGICAL PRACTICES WHEN BUILDING A HOUSE (Abstract) In the traditional world, when building a house and the household dependencies, the man practiced a wide range of habits. In order to guarantee the security and the tranquility, he always made allowance for the elements of nature, but he also used magical elements. The construction rituals cycle consists of: the choosing of the house placement, the building materials, the masons, the effective build, the finishing of the edifice and the
35 36
Inf. de teren, Barbu Opria, 71 de ani, com. Salcia, jud. Mehedini. Anca Stahl, Studiul riturilor de construcie romneti, n Revista de etnografie i folclor, tom 13, nr. 4, Bucureti, 1968, p. 312.
moving into the new house. Each stage is accompanied by different practices and customs. Keywords: dwelling, tradition, building rites, customs, magical practices.
CONCEPIA DESPRE LUMIN N TRADIIA CRETIN I POPULAR DIN OLTENIA
LOREDANA-MARIA ILIN-GROZOIU
Cel ce se roag cu adevrat, l vede pe Dumnezeu n puritatea inimii sale (Cf. Mt. 5, 8). Astfel, Dumnezeu este lumina adevrului, lumina soarelui neapus1. Lumina, care a reuit s ptrund n inim, se revars i pe chipul celui ce a fcut din aceasta o construcie, un adpost al lui Iisus Hristos. Harul Duhului Sfnt se manifest ca o lumin strlucitoare2 pe chipul su. De efectele acestei lumini beneficiaz i semenii notri, spre folosul lor duhovnicesc. Ca exemplu, I. Kologrivof arat cum Motovilov a vzut i a simit lumina luntric i cldura minilor printelui su duhovnicesc, Sfntul Serafim de Sarov3. Dup cum este menionat n Filocalia: Este cu adevrat minunat cum inima credincioas aduce ntotdeauna nuntrul ei sfintele raze ale lui Dumnezeu, Cel Prea nalt... Ceea ce este mai presus de toat nelegerea i tuturor minunat este c se mprtete de lumina Lui nu din afar i n mod trector, ci nsui Dumnezeu locuiete ca o lumin n adncul inimii duhovniceti4. Lumina duhovniceasc este lumina lui Hristos invocat n rugciune, este cea care deschide ochii duhului i care descoper profunzimile inimii5. Iat ce a spus Sfntul Serafim de Sarov, cel care a vzut aceast lumin duhovniceasc a lui Hristos: Pentru a putea vedea i contempla n inim lumina lui Hristos, trebuie s ndeprtm atenia de la lucrurile vzute. Curind mai nti sufletul, prin pocin, prin fapte bune i prin credina n Cel Ce S-a rstignit pentru noi, trebuie s nchidem ochii trupeti, pentru a cobor mintea noastr n inim, de unde s strigm Numele Domnului nostru Iisus Hristos. Atunci, dup rvna noastr i cu sufletul nvluit de Cel Iubit, putem s deteptm n noi dorina de a cuta o lumin mai nalt. Cnd, cufundai ntr-o astfel de lucrare, mintea se
Prezentul articol face parte din proiectul de cercetare nr. II/8 Structuri sociale, cultur popular i dinamica mentalitilor n sud-vestul Romniei, din cadrul programului Structuri sociale, elite i norme n sud-vestul Romniei (sec. XVI-XX). Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: lorelayy2007@yahoo.com 1 Juvenalie Ionacu, Experiena rugciunii lui Iisus n spiritualitatea romneasc, Bucureti, Editura Anastasia, 2001, p. 162. 2 Ibidem. 3 I. Kologrivof, Essai sur la saintete en Russie, Bruges, 1953, p. 433. 4 Spiridonos Logothetis, Inima n scrierile Sfinilor Prini. nvtur ortodox despre curirea inimii (traducere de Pr. erban Tica), Bucureti, Editura Sophia, 2001, p. 76. 5 Juvenalie Ionacu, op. cit., p. 163.

270
Loredana-Maria Ilin-Grozoiu _______________________________________________________________________________
unete cu sufletul, lumina lui Hristos va strluci, cu razele sale dumnezeieti, n templul sufletului6. Acelai Sfnt arat c: Dumnezeu este foc care aprinde i nclzete inima, interiorul omului. Dac simim n inima noastr rceal ce vine de la diavol, s-l chemm pe Domnul i Acela va veni i va nclzi inimile noastre cu desvrita dragoste nu numai ctre Acela, ci i ctre aproapele nostru. i, cu venirea cldurii acesteia, rceala celui ru se va deprta7. Potrivit gndirii Sfntului Macarie, a convieui mpreun cu Dumnezeu nseamn, pe de o parte, a te bucura de toate buntile cereti, a gusta din hrana nvierii, iar, pe de alt parte, a purta vemntul nvierii8. Att buntile cereti, ct i vemntul nvierii se refer la Hristos, cel care este totul ntru toate(I Cor. 15, 28). Aceast concepie a Sfntului Macarie se afl n strns legtur cu lumina dumnezeiasc. Sufletul luminat ajunge pn la prefacerea sa n lumin i foc9. Iisus Hristos este Cel care face posibil ptrunderea razelor luminii n sufletul omului. Omul, care l are ca model pe Hristos, care l are n suflet pe Hristos, i convieuiete laolalt cu semenii, conform celor prorocite de Acesta, este nsoit pretutindeni de lumina divin att pe pmnt, ct i n ceruri, dup nviere. Dup cum nsui Iisus Hristos a mrturisit, sufletele celor care au trit n credin i adevr devin lumin: Voi suntei lumina lumii (Matei 5, 14). Din aceast lumin, Iisus a prorocit ca ntreaga omenire s dobndeasc lumina: Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor (Matei 5, 16). Astfel, Sfntul Apostol Pavel a luminat sufletele oamenilor cu lumina Duhului, iar Sfinii Apostoli au fost lumintori a toat lumea (Omilia 1, 4). Pentru a nu pierde aceast lumin, Sfntul Macarie ndemna ca, prin rugciune, s urmrim a dobndi pinea vieii, apa cea vie, vinul care nveselete inima omului i untdelemnul bucuriei10. Acelai Sfnt arat cum omul, din cauza ndeprtrii de Dumnezeu, poate ajunge n ntuneric. Chiar Sfntul Apostol Pavel i ndemna pe cretini s nu sting duhul (I Tes. 5, 19), deoarece orice abatere svrit n viaa duhovniceasc este deosebit de grav11. Tot n legtur cu lumina dumnezeiasc, n Evanghelia vindecrii orbului din natere (Ioan 9, 1-38) este menionat: Trebuie s fac, pn este ziu, lucrurile Celui ce M-a trimis pe Mine; c vine noaptea, cnd nimeni nu poate s lucreze. Ct sunt n lume, Eu sunt Lumina lumii. Deci, Domnul le mrturiete ucenicilor si despre minunea pe care o va nfptui asupra orbului. Iisus le ofer oamenilor pinea vieii pn este ziu,
Ibidem. Spiridonos Logothetis, op. cit., p. 76. 8 Irineu Sltineanu, Experiena mistic a prinilor orientali, vol. I, Bucureti, Editura Fundaiei Anastasia, 2005, p. 108. 9 Ibidem. 10 Ibidem, p. 109. 11 Ibidem.
7 6
Concepia despre lumin n tradiia cretin i popular din Oltenia 271 _______________________________________________________________________________
adic ct timp sunt n via. Cnd vine noaptea, adic moartea, nimeni, cu excepia Domnului, nu mai lucreaz. Domnul lucreaz i n moarte, cobornd la iad, nimicindu-l i slobozind pe drepi i pe toi plcuii lui Dumnezeu. Iar dup nviere a lucrat minuni i lucreaz pn astzi, i va lucra pn la sfritul veacurilor. Peste lucrarea Lui nu cade niciodat noaptea. Ziua Domnului cuprinde timpul ntreg, i se revars peste marginile vremii, n venicie. i cu adevrat, pn este Ziua Lui, va lucra Domnul fr ncetare12. Dup moarte, nimeni nu mai poate face nimic pentru a-i mbunti starea n lumea de dincolo. Spunnd Ct sunt n lume, Eu sunt Lumina lumii, Domnul arat c El i-a dat omului att vederea trupeasc, ct i pe cea luntric. Dup cum spune Sfntul Velimirovici: Ct vreme e n sufletul omului, e lumina acelui om. Ct vreme e n mijlocul unui neam, este lumina acelui neam. Ct vreme este ntr-o coal, este lumina colii aceleia. Ct vreme este ntr-un loc n care se lucreaz, este lumina lucrrii i a lucrtorilor. De unde pleac El, rmne ntunecime; fr El sufletul omului este iad; un popor fr El este o hait de lupi; o coal fr El este o fabric de nebuni; un loc de lucru fr El e loc de crteal i ur. Dar spitalele, nchisorile, ce sunt fr El? Peteri ntunecate ale dezndejdii. ntr-adevr, oricine se gndete la zilele vieii sale, la zilele fr Hristos, i la zilele cu El, poate s pun mrturie pentru cuvntul Domnului: Ct sunt n lume, Eu sunt Lumina lumii13. n tradiia cretin, lumina lui Hristos este simbolizat prin lumina lumnrilor. Prin urmare, lumnarea nchipuie lumina adevrului, a sfineniei i a puritii, care este nsui Mntuitorul Iisus Hristos. Lumnarea este considerat o jertf adus lui Dumnezeu14, un mijloc de a nlesni legtura duhovniceasc cu persoanele sfinte i cu cei pentru care ne rugm15. Cretinii au preluat folosirea lumnrilor de la iudei. Mntuitorul Iisus le-a folosit la Cina cea de Tain, n foior, iar Sfntul Apostol Pavel le amintete la Troia, n camera de sus, un foior unde erau i candele (Fapte 20, 8). La nceput, n timpul persecuiilor, din cauza faptului c slujbele se oficiau n catacombe, case sau camere ascunse16, lumnrile erau utilizate la iluminat. Ulterior, ncepnd din secolul al IV-lea, de la rolul de strict necesitate, lumnrile au dobndit un caracter simbolic, fiind utilizate la slujba nmormntrii martirilor17, la Sfnta Euharistie, la srbtorile sfinilor, la
12 Sfntul Nicolae Velimirovici, Predici, ediia a II-a, n romnete de Anca Srbulescu, Bucureti, Editura Ileana, 2006, p. 281-282. 13 Ibidem, p. 282-283. 14 Nicolae D. Necula, Tradiie i nnoire n slujirea liturgic, vol. 3, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2004, p. 88. 15 Ibidem. 16 Ibidem, p. 87-88. 17 Ibidem, p. 88.
272
cinstirea relicvelor sfinte sau la alte asemenea servicii ale cultului cretinortodox. Lumina lumnrilor ne nsoete pretutindeni, lumnarea fiind ntrebuinat la svrirea Tainelor Sfinte. Astfel, lumnarea aprins, pe care naul o ine n mn cu ocazia oficierii Tainei Botezului, simbolizeaz lumina interioar a harului mprtit prin botez i prenchipuie candela faptelor bune cu care noul botezat l va ntmpina pe Mirele ceresc, ca i fecioarele cele nelepte din pilda evanghelic18. Cel botezat trece din ntunericul diavolului n mpria luminii, a lui Hristos, cel care lumineaz pe tot omul care vine n lume (In. I, 9). Drept urmare, cei care au primit Taina Botezului sunt toi fii ai luminii i fii ai zilei, nu mai sunt ai nopii, nici ai ntunericului(I Tes. V, 5). Lumnrile aprinse, pe care le in n mini naii la ncheierea cstoriei, a Tainei mari, cum o numete Sfntul Apostol Pavel (Efes. 5, 32), sunt simbol al curiei mirilor, al luminii darului de sus i al bucuriei nuntailor19. Aceste lumnri lumineaz calea vieii i constituie dovada c mirii vor pstra legmntul unirii lor pn cnd moartea i va despri. Aadar, cei doi soi vin s-i fgduiasc, n faa lui Dumnezeu, dragostea i credina reciproc, primind binecuvntarea Bisericii, prin urrile care li se adreseaz n rugciunea de la sfritul slujbei cununiei: Tatl, Fiul i Sfntul Duh, Treimea cea ntru tot sfnt i de o fiin i nceptoare de via, o Dumnezeire i o mprie, s v binecuvinteze pe voi. S v dea vou via ndelungat, natere de prunci buni, spor n via i n credin. S v umple pe voi de toate buntile cele pmnteti i s v nvredniceasc i de desftarea buntilor celor fgduite20. La nmormntare, la capul mortului, precum i n sfenicele din jurul sicriului, se aprind lumnri, deoarece lumina, pe de o parte, este cluz sufletului21 pe drumul spre venicie, iar pe de alt parte, aceast lumin l simbolizeaz pe Hristos, dup cum Mntuitorul a spus Eu sunt lumina vieii: Cel ce-Mi urmeaz Mie nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii (In. VIII, 12. Comp. i II Cor. IV, 4, 6). Totodat, aceste lumnri reprezint candele aprinse, cu care cretinul i va iei nainte lui Hristos la judecata de apoi, asemntor fecioarelor nelepte, din pilda celor zece fecioare (Mt. XXV, 1-13). Aceeai semnificaie i este acordat i luminii de la lumnarea care se pune n mna celui ce trage s moar, precum i de la cele care se mpart participanilor la nmormntare i la parastas22. Lumnarea din mna muribundului, sau cea de la cptiul su, dovedete c cel care pleac pe calea
Ene Branite, Liturgica special, Bucureti, Editura Lumea Credinei, 2005, p. 303. Ibidem, p. 333. 20 Molitfelnic, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2006, p. 102. 21 Ene Branite, op. cit., p. 385. 22 Ibidem.
19
18
veniciei adoarme n credina lui Hristos, n ndejdea nvierii i a vieii venice23. La nmormntare, se mpart celor prezeni, alturi de alte prinoase, lumnri aprinse, nsoite de batiste i prosoape. Pe pieptul rposatului se aeaz un disc fcut din lumnri, care se aprinde la unul dintre capete i care reprezint firul vieii 24. De obicei, la moarte sunt folosite lumnrile de la cununie sau cele de la tunderea n monahism25. De asemenea, cei care se mprtesc se apropie de Sfnta mprtanie cu lumnrile aprinse, ceea ce denot faptul c aceti credincioi, fii ai luminii lui Iisus, ard de dorina de a se uni cu Hristos26. n interiorul bisericii, lumnrile sunt aezate n sfenice, cu cte unul, dou, trei, apte sau dousprezece brae, care sunt puse pe masa Sfntului Altar i n dreptul Icoanelor mprteti. Totodat, pe lng sfenice i candelabre mai ntlnim i candelele, care ndeplinesc acelai rol ca i lumnrile. Aceste sfenice au, fiecare, un simbolism aparte. Astfel, sfenicul cu un bra, deci o singur lumin, ntruchipeaz unitatea Sfintei Treimi. Sfenicul cu dou brae simbolizeaz, prin cele dou lumnri, cele dou naturi ale lui Hristos; cel cu trei brae este simbolul Sfintei Treimi; cel cu apte lumnri nchipuie cele apte daruri ale Duhului Sfnt; cel cu dousprezece lumnri nchipuie ceata celor doisprezece Sfini Apostoli. Fiecare credincios, atunci cnd merge la Biseric, aprinde cte o lumnare, ca expresie a credinei sale n Dumnezeu; n acelai timp, se roag Lui Dumnezeu pentru cei apropiai, dar i pentru cei adormii, i i mulumete pentru buntatea Lui nemrginit. Lumnarea este de nelipsit i de la orice slujb sau rugciune, precum i atunci cnd se merge la Sntul Altar cu prescura i pomelnicul. n tradiia popular, exist obiceiul ca, atunci cnd n familie sunt anumite divergene sau este o atmosfer tensionat, s se aprind n cas o lumnare din Joia Mare, cnd se citesc cele 12 Evanghelii27. n fiecare an, cretinii-ortodoci srbtoresc cu emoie i smerenie cea mai important srbtoare, care comemoreaz nvierea Lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Semnificaia deosebit a acestei srbtori este dat, pe de o parte, de latura spiritual, iar pe de alt parte, de tradiiile i obiceiurile care o caracterizeaz (oul rou, masa cu mncruri tradiionale totul culminnd cu primirea luminii, cu acel moment de mpcare cu noi nine i cu semenii notri).
Nicolae D. Necula, op. cit., p. 88. Gheorghe Safta, ndrumar liturgic, Trgovite, 1999, p. 170. 25 Iurasov Ambrozie, ndrumar cretin pentru vremurile de azi. Convorbiri cu Printele Ambrozie, vol. 1 (traducere din limba rus de Eugeniu Rogoti), Bucureti, Editura Sophia, 2009, p. 222. 26 Ibidem. 27 Ibidem.
24
23
274
n rndurile de mai jos ne vom opri asupra acestui miracol, care se petrece anual, dar care uimete de fiecare dat i este trit la maxim intensitate. Este vorba despre apariia luminii divine la Sfntul Mormnt din Ierusalim, n noaptea de nviere28. Dup cum s-a apreciat, Este minunea care uimete toat mintea i dovedete oamenilor pn la sfritul veacurilor c Hristos, lumina lumii i Mntuitorul sufletelor noastre, a nviat din mori a treia zi, druind tuturor via venic29. Sfnta Lumin se aprinde pe Mormntul lui Hristos n Smbta Mare, n timpul Vecerniei Mari. Dup ce se sting toate luminile, lumnrile i candelele, dup rostirea unei rugciuni, se observ o lumin puternic, ca o scnteie luminoas de fulger, cobornd n zigzag prin cupola mare a Bisericii () Scnteia dumnezeiasc coboar deasupra Capelei Sfntului Mormnt, ca un glob de lumin ce se sfrm n mici buci. Apoi intr nuntru ca o subire raz de foc, coboar pe lespedea Mormntului i aprinde vata presrat deasupra. Deja vata i lespedea se ncarc de o rou divin, n timpul rugciunii. n aceast clip Sfnta Lumin a venit! Minunea s-a svrit!30. Patriarhul, dup ce pune vata aprins n dou cupe de aur cu guri, pe care le d celor doi diaconi ortodoci, aprinde dou buchete de cte 33 de lumnri31. Cupele sunt duse la Sfntul Altar i la biserica Sfinilor mprai Constantin i Elena de la Patriarhie. Cu dou fclii aprinse, patriarhul, n faa Sfntului Mormnt, rostete de trei ori: Venii de luai lumin!. n continuare, cnd patriarhul iese din Sfntul Mormnt, se aprind singure cele ase candele ale ortodocilor de deasupra, o parte de lumnri din sfenice i candelele din Altarul Bisericii Mari32. n doar cteva minute, credincioii adunai aprind felinarele i buchetele de cte 33 de lumnri. n noaptea Sfintelor Pati are loc o nou procesiune, de la patriarhie spre Biserica Sfntului Mormnt. Cu fcliile aprinse, se nconjoar de trei ori Sfntul Mormnt i se cnt: Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd i celor din mormnturi via druindu-le. Urmeaz citirea Evangheliei nvierii n faa Sfntului Mormnt i nceperea slujbei nvierii. Dumnezeu lumineaz inima celui care caut adevrul, dreptatea, i triete n comuniune i dragoste cu semenii si. ns, va trebui s cerem, dar, mai ales, s ateptm cu rbdare pn cnd va strluci ziua i Luceafrul va rsri n inimile noastre (II Petru, 1, 19).
Cu privire la studierea ritului Luminii Sfinte, vezi Auxentios al Foticeii, Lumina Sfnt de Pati de la Ierusalim. Studiu asupra ritului Luminii Sfinte din Biserica Sfntului Mormnt, ediia a II-a (traducere de ieromonah Vasile Brzu), Sibiu, Editura Deisis, 2003. 29 Ibidem, p. 13. 30 Ibidem, p. 16. 31 Ibidem. 32 Ibidem, p. 17.
28
THE CONCEPTION REGARDING THE LIGHT IN THE CHRISTIAN AND POPULAR TRADITION IN OLTENIA (Abstract) That who bears Jesus Christ in his soul, that who takes Him as role model and lives according to His prophecies, is accompanied permanently by the pastoral light, both on earth and in heaven. The souls of the people who lived in faith and truth become light, as Jesus Christ Himself said: You are the light of the world (Mathew 5, 14). From this light, Jesus prophesied that the human kind would receive light: Let your light so shine before men (Mathew 5, 16). Keywords: pastoral light, candles light, soul, faith, prayer.
FILOSOFIE
EROS I LOGOS SEPARAIE I IDENTITATE SAU CUM SE POATE VORBI DESPRE IUBIREA ABSTRACT
ION MILITARU
Atunci cnd, n prelegerile de istorie a filosofiei, inute la Berlin, Hegel ajunge la Descartes, sentimentele sale sunt de a fi acas, de a fi atins uscatul1. Ajungem, propriu-zis, abia acum la filosofia lumii noi i o ncepem cu Descartes. Cu el intrm, ntr-adevr, n cmpul unei filosofii independente, filosofie care tie c ea provine n chip de sine stttor din raiune i c contiina de sine este moment esenial al adevrului. Putem spune c aici suntem acas i s exclamm: Iat uscatul!, asemenea corbierului dup o lung peregrinare pe marea furtunoas. Descartes este unul dintre oamenii care au nceput din nou, cu toate de la capt, i cu el ncepe cultura, gndirea epocii moderne2. Cu greu poate fi gsit vreun motiv de nemulumire printre cartezienii ortodoci, pentru felul n care le-a fost tratat aici maestrul. Harta recunoaterilor pe teren german este complet: Ren Descartes este, de fapt, adevratul iniiator al filosofiei moderne, ntruct ea are ca principiu gndirea; // avem aici un teren nou. Influena acestui om asupra epocii sale i asupra epocii moderne nu poate fi ndeajuns reprezentat n toate dimensiunile rspndirii ei. El este astfel un erou care a luat lucrul nc o dat de la nceput i a reconstituit terenul filosofiei, teren pe care acum ea se rentoarce de-abia dup scurgerea unui ntreg mileniu3. Prin urmare, Descartes este cel cruia i se datoreaz, conform lui Hegel, un nou nceput, cu el se atinge, n filosofie, uscatul. Gndirea lui, programul, rezultatele atinse sunt aidoma atingerii uscatului, crede Hegel. nainte de a fi adevratul iniiator al filosofiei moderne, nainte de a fi un erou al acesteia, el este aidoma uscatului, iar senzaia i sentimentul stabil c el ofer certitudinea
Articolul de fa face parte din proiectul de cercetare nr. V O arheologie a conceptelor filosofice n cultura Occidentului: eros i logos de la Renatere la modernitate. Cercettor tiinific I, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: militaruion_l@yahoo.com 1 Hegel, Prelegeri de istorie a filosofiei, vol. II, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1964, p. 403. 2 Ibidem. 3 Ibidem, p. 407.

278
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
rmului este cel dinti lucru care trebuie spus. Iar dac influena acestui om asupra epocii sale i asupra epocii moderne nu poate fi ndeajuns reprezentat, poate fi reprezentat impactul pe care uscatul l are asupra celui care, ntors de pe mare, pune piciorul pe rm. Iat uscatul! nu este strict certitudinea celui care pete pe rm, este, totodat, asigurarea rostit, ridicat la nivelul cuvntului i a garaniei lui gnoseologice. Iat uscatul! este strigtul de victorie al noii lumi. Ajuni n acest punct al asumrii poziiei carteziene ultime, al definirii ei prin metafora marin, interpretarea intr n impas. Care este, n metafizica acestei poziii, structura i semnificaia uscatului? Ce anume din construcia gndirii carteziene justific apropierea i identificarea ei cu uscatul din schema metaforei hegeliene? i, mai ales, pe fondul crei semnificaii metafora devine lizibil i intr n concuren dac nu cumva are deja preeminen! cu directeea caracterizrii mai ndeaproape a coninutului acestei gndiri? * Dac gndirea lui Descartes este, sau reprezint uscatul, atunci toat gndirea anterioar seamn sau este! mersul pe ap, rtcirea n deriv pe elementul fluid al lumii. * Ce nseamn uscatul din punctul de vedere al gndirii carteziene? Elementele acestei gndiri sunt uor de rezumat: ndoiala, gndirea, existena. Pe de alt parte, diviziunile metodei i coninutul tiinei vizate. Nu avem n vedere, pentru ceea ce reprezint subiectul de fa, coninutul gndirii lui Descartes. Forma acestei gndiri este semnificativ. * Cea dinti lucrare a lui Descartes poart titlul Reguli utile i clare pentru ndrumarea minii n cercetarea adevrului4. Este o lucrare nencheiat. Coninutul ei este n referin direct cu ce anun titlul. Efectiv avem o lucrare n care regulile de ndrumare a intelectului i descoperire a adevrului sunt enumerate i prezentate n coninutul acordat. Numrul lor se oprete la douzeci i unu. Ultimele trei reguli sunt doar numite, fr nicio detaliere a coninutului. Motivele ntreruperii sunt detaliate n alt parte5. Important este cum Descartes, nc de atunci, se socotea n msur s vorbeasc i s prezinte o metod nou, de mare eficacitate i siguran, cu mult peste ceea ce se tia i se preda ca
Bucureti, Editura tiinific, 1964. Regulile au fost scrise n 1628, ns au aprut postum. Prima ediie a aprut ca anex la Logica de la port-Royal, ediia a doua, a lui Arnauld, Nicole i Baillet, apud Noti istoric asupra Regulilor, n Descartes, Reguli, ed. cit. p. 3.
5
Eros i logos separaie i identitate sau cum se poate vorbi despre iubirea abstract 279 _______________________________________________________________________________
tiin. La fel de important este cum, din motive neexplicate la data publicrii, lucrul nceteaz. La circa zece ani de la elaborarea Regulilor, sub presiunea faimei deja avansate i a zvonurilor de a fi n posesia unei tiine cu totul noi i revoluionare, Descartes trebuie s intre din nou n scen6. El trebuie acum s fac fa la diferitele presiuni fa de curiozitatea n marginea acestor cercetri anunate de binevoitori, n mai mare msur dect el nsui. Buna cuviin se va explica Descartes este cea care l oblig s prezinte mcar ceva din rezultatele obinute. Descartes consider c este prematur s publice ceea ce obinuse. Motivele sunt diverse. Nu intrm n analiza lor. Important este, totui, c Descartes se hotrte s apar cu un apendice n care s enune, s rezume i, cumva, s justifice zvonurile care o luaser naintea hotrrii i voinei sale. Aa apare Discurs asupra metodei. Semnificaia Discursului nu se oprete ns aici. El nu face doar un rezumat, o prezentare seac a rezultatelor. Din acest punct de vedere, Discursul este complex, bogat, stratificat i inepuizabil. Voi fi foarte mulumit s pot arta, n acest discurs, cile pe care le-am urmat i s nfiez aici viaa mea, ca ntr-o oglind, pentru ca fiecare s o poat judeca, i, aflnd de la alii prerile asupr-i, s am un nou mijloc de a m instrui, pe care-l voi aduga celor de care obinuiesc s m servesc7. Scopul este biografic de la cea dinti prezentare a sa, astfel nct interpretrile sale n direcie existenialist, iraionalist sau materialist8 nu sunt i nu doar conform acestui citat! abuzive. Iar viaa lui Descartes ca orice via n genere! este mult mai larg dect perspectiva unei dispoziii epistemologice, fie i radical. Pe de alt parte, este adevrat, lund aceast promisiune literalmente, coninutul vieii efective, al vieii ca via oglinda ei nu vor avea cine tie ce anvergur n paginile Discursului. Important este ns c Descartes vorbete n numele ei, o particularizeaz i o vede n ea nsi. Cel puin la nivel de program! Deci scopul este: a nfia aici viaa mea. n primul rnd. Apoi, privirea este ntoars ctre ceilali: pentru ca fiecare s o poat judeca9. i, imediat, privirea devine reflexiv: aflnd prerile celorlali, el are posibilitatea unui nou mijloc de a se instrui10.
6 Discurs asupra metodei de a ne conduce bine raiunea i a cuta adevrul n tiine apare n 1637. 7 Descartes, Discurs asupra metodei, Bucureti, Editura tiinific, 1957, p. 34. 8 Les articles et livres rcents nous ont rvl un Descartes <existentialist> (Sartre) un Descartes <irrationalist> (Jean Laporte) et <tout proche de Pascal> (Koyr) un Descartes la fois prcurseur du marxisme et adversaire du matrialisme (Alqui) et enfine un Descartes strictement matrialiste (Ccile Angrand), Henri Lefebvre, Descartes, editions hier et aujourd'hui, 1947. 9 Perspectiva sociologic, la rndul ei, poate fi ntreprins conform inteniei declarate acum. 10 Pedagogia se arat, i ea, posibil.
280
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
Mai departe, scopurile enunate aici se ntregesc printr-o aproximare a rostului ntregului Discurs: Supunndu-v aceast scriere numai ca pe o povestire sau, dac vrei, ca pe o fabul n care, printre unele exemple care pot fi imitate, se vor gsi poate i multe altele care, pe bun dreptate, nu vor fi urmate, ndjduiesc c ea va folosi unora, fr a duna nimnui, i c toi mi vor fi recunosctori pentru sinceritatea mea11. Descartes pare s ezite n privina coninutului i inteniilor Discursului. Avem acum variabila interpretrii lui ca fabul, or, se tie ct de infinit este registrul citirii unei fabule, a oricrei fabule. Apoi, spre final, Descartes vorbete straniu! despre sinceritate, ca i cum nu tie ce nseamn sinceritatea n materie de tiin!12 Inseria i motivaia prin subiectivitate abund: Am luat ntr-o zi hotrrea de a studia i n mine nsumi i de a-mi ntrebuina toate puterile spiritului pentru a alege cile pe care trebuia s le urmez13. i se ncepe cu nceputul. Am fost deprins cu studiile, nc din copilrie14. Urmeaz coala, studiile i cltoriile. Nimic din toate nu dau siguran. De aici concluzia: Dar dup ce folosisem civa ani, studiind astfel n cartea lumii i cutnd s dobndesc oarecare experien, am luat ntr-o zi hotrrea de a studia i n mine nsumi i de a-mi ntrebuina toate puterile spiritului pentru a alege cile pe care trebuia s le urmez15. Acum se pune ntrebarea: ce rol joac anunul fcut unui lucru n raport cu lucrul nsui? Nu este identic situaia cu lumea modern, n care reclama vinde anticipat produsul, pregtindu-i terenul pieii? Discursul lui Descartes este pentru ce va fi, pregtete ce va fi pentru a scpa de impactul ntlnirii directe, radicale, fa n fa. tiina, n contul creia Descartes pregtea terenul, nu putea s apar direct. Ea avea nevoie de o scurt preparatio. Exist o diferen ntre ce se pregtete i pregtirea nsi. Valoarea Discursului st tocmai n diferena ntre preparatio i manifestatio. ntre ce se anun i lucrul nsui. Nu exist, n vasta exegez cartezian, nicio poziie care s identifice termenii. Ce se afl separat de ctre Descartes rmne separat n istorie. Ce este separat pe pmnt rmne separat n ceruri. Filosofia lui Descartes nu se citete ca una n care s se separe o parte pregtitoare i una efectiv. Ea este una i ntreag deopotriv, prin seciunea care o anun i prezint, i aceeai prin cea
Descartes, Discurs, ed. cit., p. 34. Situaia este similar i n materie de investigaie autobiografic. O mai mare sau mai mic putere de investigaie n trecutul propriului eu are legtur sau pare s aib! cu intenia i puterea de a fi sincer. Cel ce nu vede n istoria eului dect modul concis, extrem de telegrafic, pare s pun n scen o cantitate mai mic de sinceritate cnd, se tie, adesea cuvintele fr ir mai degrab obtureaz i ascund adevrul dect s-l prezinte. A fost Rousseau sincer n Confesiuni? Adaug un coeficient mai mult sutele de pagini ale autobiografiei sale? Criticii au fost extrem de reticeni n privina sinceritii sale, n ciuda cantitii de paginaie. 13 Descartes, Discurs, ed. cit., p. 40. 14 Ibidem, p. 34. 15 Ibidem, p. 40.
12 11
care este. Totui, preparatio i manifestatio nu sunt unul i acelai lucru, iar gndirea, pe al crei teren sunt prezente, nu este reductibil la asertarea doar despre lucrul nsui: manifestatio. Meninerea ca atare nu n diviziune, ci ca atare! nu nseamn meninere i adoptare a unei rupturi interne, a unei diviziuni peste care se poate trece urmrind ceea ce este important. Aici, este la fel de important viziunea asupra ntregului. tiina este una, iar istoria ei este alta, n ciuda faptului c merge ctre ea. Biografia exclude antecedentele obiectului su, totui nu difer ntru totul de ele. Pentru o rigoare necesar, includerea antecedentelor nu trimite obligatoriu la greci, ntr-un exerciiu al crui capt s nu fie niciodat atins. Situaia este identic pentru orice biologie, n care una este viaa, iar alta fr s fie ceva diferit! este germinaia ei. Or, fr germinaie viaa nu este ea nsi, i nici nu este inteligibil fenomenul vieii, n msura n care nu este luat n considerare dect strict ca fenomen. Conceptul vieii este foarte dificil de susinut, n msura n care un capt al antecedentelor pe care le cuprinde seria germinaiilor complexe, interferente, suprapuse, contradictorii, nu este atins. Dar poate fi atins? Este de susinut, n aceste condiii, un concept veritabil al vieii? n strania situaie n care se gsete Discursul fa de restul gndirii fa de tiina efectiv16 schema abstract n care topica gndirii pare s nu mai funcioneze este de felul alteritii care nu difer. Discursul (adic forma concret a lui preparatio) este alteritatea altceva-ul care, n raportare, nu se difereniaz de manifestatio. Aezarea subiectivitii, adic a justificrii i prezentrii n avans a lucrului, naintea obiectivitii, are, n jargonul hegelian, forma pe care absolutul o ia n fenomenologie. Incursiunea n subiectivitate, pe terenul pregtirii lucrului, are valoarea explicitrii posibilitii de existen. Cum este posibil lucrul? Cum este posibil ivirea lui n lumin, adic fiina n apogeul expunerii sale existeniale? Cum este posibil uscatul? n limbajul lui Kant, ntrebarea de aici mbrac forma clasic: cum sunt posibile judecile sintetice a priori? Or, cum sunt posibile judecile sintetice a priori este secund fa de realitatea efectiv a judecilor sintetice a priori. Manifestarea acestor judeci ns nu elimin laboratorul pregtirii lor. Rmnnd aici, n interiorul lexicului i topicii kantiene: cum a fost posibil tiina (metoda)? Rspunsul se afl n Discurs. Pentru gndirea lui Descartes, Discursul are valoarea Criticii raiunii pure. Aici se separ apele, adic necesarul este separat de contingent. De partea ultimului se ordoneaz, conform biografiei, divergenele de opinii, relativa certitudine, lipsa unei metode sigure etc. (de tip matematic), de care Descartes se plnge c ar fi avut parte n prima perioad a vieii. Pentru modernitate, lucrul trebuie trecut prin furcile caudine ale posibilitilor sale. El trebuie pus ntr-un Discurs sau ntr-o Critic a raiunii
16
Prezent n Dioptrica, Meteorii, Lumea, Geometria.
282
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
pure. naintea lucrului modernitatea i pune povestea, adic biografia, alteritatea care nu difer. Biografia lucrului, a personajului, este rspunsul la posibilitatea lui de existen. Pentru moderni, revelaia este prea abrupt. Ea trebuie precedat de o introducere. Nu cu ea trebuie nceput. Nu lai lucrul s se reveleze el nsui, l revelezi tu povestind dorina de a-l revela. Iar povestind, l nscrii n structura unei contiine ample, n care emitorul se aaz deoparte fa de asculttor, n faa unei instane atente i impariale. Aceast structur pre-revelatorie implic des-tinuirea, adic distanarea de structura ontic a manifestrii propriu-zise. Prin des-tinuire, adic prin smulgerea din tain, adic din onticitatea care este, biografia, povestirea nu desfoar onticitatea lucrului sub privirea lumii, o vorbete unei subiectiviti care, prin vorbirea care i se adreseaz, este pregtit. Pre-gtirea subiectivitii receptoare nu nseamn altceva dect ferirea (sau menajarea) limitelor sale din faa unei revelaii a crei manifestare frust implic riscul neantizrii, adic al neinteligibilitii sale. Expunerea posibilitii de existen nu este ex-pozarea, care face din lucru spectacolul gratuit al existenei. Cum sunt posibile judecile sintetice a priori nu este modalitatea de a intra n culisele unui spectacol a crui raiune este dincolo de orice ontologie. Discursul lui Descartes ine de resorturile ontologice ale ideii de expoziie, unde ex are valoarea unui fost, care este inclus n radicalul de astzi al poziiei. Ex nu nseamn trecut dect n ordine logic, nu temporar. n acest sens, ordinea Discursului nu implic un caracter prioritar al lui, o aezare primar sub raport cronologic. El este sincron restului, i n aceast sincronie el trebuie pus primul. Prioritar devine, astfel, nu latitudinea mea sau a noastr cu privire la ordinea de succesiune a Discursului, nici mcar a istoricilor specializai n reconstituirea adevrului, ci ateptarea i solicitarea celuilalt de a fi pregtit pentru lucrul nsui. Iar aceast pregtire nseamn trirea lucrului, revelaia lui n mine cu o treapt mai devreme. Ateptarea morii este deja moartea. Cnd Socrate vorbete despre filosofie ca pregtire pentru moarte, moartea este deja acolo, n discursul care vorbete despre ea, ceea ce nseamn c ea este mai mult dect moarte fiind, totodat, discuie despre filosofie ca pregtire pentru moarte. n sens modern, filosofia ca pregtire pentru moarte este deja instrumentalizarea ei. * Discursul lui Descartes este declaraia n care separaia dintre preparatio i manifestatio trebuie citit ca alteritate care nu difer. *
Nu avansez mai departe n construcia cartografic a logosului pur la Descartes. Adic, la maniera n care l vede Hegel, i care-i este proprie, de a fi punctul arhimedic absolut: construcia absolut a lumii, centrat pe subiectul care se propune, ncepnd de la ndoial, ajunge la gnd, i de aici la existen. * Pe un segment al vieii sale, Descartes are un contemporan celebru: Shakespeare. Cei doi nu s-au cunoscut situaie care constituie deliciul multor imaginare istorice. Nimic din cultura lui Descartes nu furnizeaz vreun indiciu c n cultura sau informaiile sale literare Shakespeare ar fi fost o referin sau un nume. Exist, n schimb, ceva de natur s scoat n relief o afinitate mai profund dect prezumtiva intersectare biografic. Tocmai aceast afinitate stranie este n msur s strneasc interesul n mai mare msur dect orice istorie literar comparat. S ncepem cu diferena n ideea c, pe parcurs, caracterul su radical va deveni mai flexibil i, odat cu nota relativismului, altceva ar putea s apar. Descartes se nate n 1596, la 31 martie, iar Shakespeare moare la 23 aprilie, 1616. Prin urmare, aproximativ dou decenii, cei doi sunt contemporani. Romeo i Julieta apare n 159717, iar Discursul asupra metodei n 1637 (Regulile fuseser scrise n 1628). Poate fi stabilit i pentru oper ceva similar contemporaneitii? Inteniile lui Shakespeare sunt ns altele dect ale lui Descartes. El nu intenioneaz niciun fel de tiin i nu are nevoie de niciun fel de justificare pentru o pies sau alta. Nu exist, n afara operei sale artistice, nimic de felul acesta. Piesele i poemele sale nu beneficiaz de nicio introducere, de nicio argumentaie de felul cum au fost ele cu putin. Pentru Shakespeare, mutatismutandis, o preocupare de felul celei carteziene sau kantiene: cum sunt cu putin judecile sintetice-a priori, sau cum se ajunge la cunoaterea cert nu exist. Cuvntul care s pregteasc, care s explice cum a fost posibil o istorie sau alta nu este de gsit aici. Exist, n schimb, pentru cuvnt, o funcie similar. n Romeo i Julieta este cunoscut cuvntul care leag jurmntul: Copil, jur pe sfnta lun care / Chenar de-argint pe vrf de pomi brodeaz Julieta: O, nu jura pe sfnta luna-neltoare, / Ce-i schimb discu-n fiecare lun, Nu vreau s fii i tu din cei ce mint/. Romeo: Pe ce s jur dar? Julieta: Nu jura deloc! Sau jur doar pe nobilul tu suflet! / Pe sfntul idol din altarul meu, /i te voi crede18. Aici, cuvntul nici nu justific, nici nu anun, prin intermediul lui are loc o cosmogonie n interiorul creia lumea poate fi bun sau rea. De aceea Julieta refuz un astfel de cuvnt.
17 18
Ultima pies a lui Shakespeare, Henric VIII, este scris n 1612 i este tiprit n 1623. Shakespeare, Opere, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1955, p. 319.
284
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
Un astfel de cuvnt nu mai instituie diferena ntre ceea ce va fi i pregtirea lui prin cuvnt/discurs. Funcia lui nu mai este de prezervare n antreul lumii. Mai mult, n interiorul aceleiai poveti de iubire, mai departe de jurmnt exist cuvntul care declar, cuvntul care vorbete n interiorul iubirii despre iubire, i face geografia i-i precizeaz forma, cuvntul prin care iubirea are loc. Un astfel de cuvnt, prin intermediul cruia iubirea este produs, i care nu se separ de iubire, aa cum logosul-cuvnt se seapr de ontos, este cuvntul folosit n lumea desemnat de eros ca lume a iubirii. Aici, cuvntul este iubire i iubirea este cuvnt. Cuvntul trece din poziia anterioritii logice n care-l vedeam funcionnd la Descartes n poziia sincron a tuturor elementelor. n discursul iubirii (indiferent c este vorba despre declaraia de iubire sau despre discursul ei n general), iubirea va fi nsi discursul, iar discursul, indiferent pe ce segment al iubirii se petrece el fiind acelai n sentimentul opus i n care adesea iubirea trece: ura va fi nsi iubirea trecut n cuvnt. * De la cea dinti apariie a sa Romeo se afl sub semnul verbalizrii. Bun ziua, vere!19 salut Benvolio. i Romeo rspunde: E-aa trziu?. Benvolio l comptimete pe Romeo: de tot ce-ndur Romeo20, adic pentru suferina cauzat de iubire. La care Romeo i explic: Vezi, iubirea-i tortur/ Cci suferina mea ce se rsfrnge / n dragostea ce mi-o ari, sporit, / Mi-o faci prin ea i mai nesuferit/ Iubirea-i fum ce din suspine crete, / Aprins-i foc ce-n ochii dragi zbucnete, / Gustat, e izvorul de armonie / Ce-ngn-auzul, dar nbuit, / E val clocotitor de mare-adnc / De lacrimi Ah i ce mai este nc? / Sminteal neleapt! Dulce fiere!21. Verbaliznd, adic vorbind i mprtindu-i lui Benvolio iubirea sa, Romeo expune iubirea n ceea ce ea este. Nu vorbete despre ceva exterior iubirii vorbete despre ce este ea. Or, iubirea este verb, discurs, comunicare, dialog. Nu exist senzaia c, vorbindu-i lui Benvolio despre iubire, fericindu-l cu o cunoatere pe care acesta poate nu o cunotea, se abtea de la natura iubirii, inadecvndu-se. Dimpotriv! E simplu de ntrevzut, dac bunul prieten al lui Romeo i nceteaz compasiunea nutrit n faa suferinei cauzate de iubire n urma definiiilor date. Dac, odat aflnd ce este iubirea, ar nceta s plng22. Cei doi nu intr ntr-o
Idem, Romeo i Julieta, n op. cit., p. 284. Ibidem, p. 285. 21 Ibidem. 22 Mai curnd a plnge se exprim Benvolio la detalierile oferite de Romeo pe aceei tem: haos diform de forme ideale!/ Avnt de plumb! Lumin, fum! Foc, ghea! Bolnav, dar teafr! Somn de-a purutri treaz! (Shakespeare, op. cit., 285).
20 19
companie a cunoaterii i nici nu ntreprind un dialog socratic la care, eventual, mai pot participa cei din preajm, cunoscui i necunoscui. n tot cazul, manifestndu-se ca ndrgostit, Romeo se manifest, totodat, ca filosof. ntre cele dou nu mai exist diferen, iar iubirea sa concret va fi un dualism, n care nu se va mai putea vorbi despre o component concret i una abstract, locul abstractului fiind servit de discurs. Punndu-se n discurs, iubirea i va asuma, n egal msur, natura n perimetrul acestuia. Natura abstract a discursului, echivalarea lui obinuit cu logosul, adic cu abstractul, fiind astfel infirmat. Mai departe, Romeo nu va nceta s vorbeasc despre iubire, s o defineasc n fel i chip. Atunci cnd, vorbindu-i Julietei despre iubire, Romeo va evita declaraia, lansndu-se n cele mai complicate metafore despre iubire: a lui, a ei, n genere. Declaraia direct ns va lipsi. Julieta este apelat iubito, nicieri ns pe traseul discursului Romeo nu-i va spune Julietei c o iubete. Absena declaraiei de iubire, n cea mai celebr poveste de dragoste, nu trece ns n contul absenei sale. Pare o ciudenie? Dimpotriv, absena unui discurs al directeii iubirii trece, prin conversie, ntr-o dezlnuire a limbajului, unde iubirea capt cea mai complet hart a fiinei sale. Cnd Romeo cade n plasa iubirii pentru Julieta, vorbete despre ea: Ah! Ochii ei! Cum cresc / Cu scprarea lor vpaia torii! / i frumuseea ei fr pereche / Atrn strlucind pe faa nopii // O, inim, iubita-i tu vreodat? / tiuri ochi, voi, pn-n nopatea-aceasta / Ce este frumuseeadevrat?23. Evident, vorbind impersonal despre ochii ei, Romeo vorbete despre iubirea sa, despre cum se declaneaz ea n urma privirii. Este particularitatea ntregului su discurs: vorbind despre iubire, despre ea n genere, el nu las nicio clip impresia c o face altfel dect n numele su. Caracterul impersonal al observaiilor sale nu are neutralitate, nu face observaii reci, mpins de curiozitate despre natura ei. Vorbind despre natura iubirii, Romeo se refer strict la sine. De ce nu vorbete el despre sine? De ce, n exprimarea propriilor sale sentimente el apeleaz la serviciile de cunosctor al unei instane epistemologice absolute? Nu exist nicio reinere n a exprima ce este iubirea, ramificaiile i definiia ei ontologic. Asumarea unei asemenea prezumii de cunoatere nu are, ns, datul excluderii faptului c referina este la sine. Pur i simplu, iubirea nu poate rmne, n integralitatea expresiei sale, pe treapta subiectiv a discursului. Este o prob pentru cum, n afirmarea sa, ea trece straniu exerciiu de dialectic hegelian! , de la partea sa subiectiv, la cea obiectiv, fr ca, astfel, s se creeze niciun moment impresia c natura ei este mutilat. Trecnd prin definirea ei ca general, pus n definiii care vorbesc despre ontologia sa, iubirea adopt, contra aparenelor, o natur transubiectiv.
23
Ibidem, p. 306.
286
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
Cu alte cuvinte, iubirea este mai mult dect nelesul ei privat. n ea i face loc i se afirm o natur a logosului abstract care, contra uzanelor obinuite de lectur, este la fel de mult iubire ca i sexualitatea brut. Iubirea este mai mult dect sentimentul care este trit sau declarat, mai mult dect sexualitatea neleas ca un capt de drum al materialitii erotice. Apelul discursului iubirii la impersonal, la definiiile ontologice, la instanele exterioare public sau contiin n genere in n egal msur de iubire ca i oricare alt element care, obinuit, este inclus universului su prim. * A doua treapt a includerii logosului n natura iubirii este trecerea lui n Casa Domnului, adic la instrumentalizarea filosofic, la introducerea filosofiei n ntreeserea i interferarea tuturor acestor situaii care, lui Romeo, i par s nu mai ajung la un numitor comun firete cel dezirabil! Odat decis ndeprtarea lui Romeo prin decizia de surghiun n scen intr fratele Lorenzo. El este cel ce-i aduce vestea: Nu moartea trupului, ci doar surghiunul!24, ceea ce, pentru Romeo nseamn moartea: Surghiunul? Fie-i mil, spune: moartea! / Surghiunul e mai fioros ca moartea. / O, nu mai spune vorba de surghiun25. Filosofia, care-i face acum intrarea, nu surprinde prin nimic. Ea descrie lumea, acceptabil sau nu, n culorile proprii i ale fiecruia. Lumea-i larg, mare26, l consoleaz fratele Lorenzo, preciznd dimensiunile lumii. Numai c Romeo refuz realitatea acestei lumi msurat filosofic. Nu ea este cea care i trebuie: Nicerea / Nu-i lume n afar de Verona! / Ci numai chinul venic, iadul doar. / Gonit de-aici, sunt izgonit din lume, / i-acest surghiun e moartea: tu, de-aceea / i dai un nume fals27. Romeo pare mai specializat n filosofie dect fratele Lorenzo. Sau, oricum, mai specializat psiholog pentru c este vorba despre sine, ceea ce nseamn c nu poate grei! n ceea ce este lumea i unde se afl ea. Pentru el, n limitele adevrului pe care fratele Lorenzo pare s nu-l ating, lumea nseamn Verona i nimic altceva. El l acuz epistemologic pe fratele Lorenzo c numete, fals, surghiunul lume i nu cum trebuie: chin venic, iad. n-ai suflet / Tu, omul sfnt, tu, sfetnicul cucernic, / Duhovnicul i bunul meu prieten, / De m zdrobeti cu-acest cuvnt surghiun?28. i, dac pn la acest punct fratele Lorenzo nu-i declinase nc apartenena discursului, acum o face de-a dreptul: Ba vreau s-i dau o arm mpotriva-i: / Filosofia,
24 25
Ibidem, p. 359. Ibidem. 26 Ibidem. 27 Ibidem, p. 360. 28 Ibidem, p. 361.
laptele cel dulce / Al celor oropsii, te va hrni / i te va mngia-n surghiunul tu!29. Din nou, discursul, chiar dac nu-i aparine lui Romeo i erosului n chip direct, se integreaz realitii centrale. Mai mult, el pare smuls din nscrisul lui oficial, care l-a consacrat ca atare. Filosofia mngie, este laptele cel dulce al celor oropsii este ceea ce spusese, cu o mie de ani mai devreme, cel care avusese o ntlnire direct cu ea: Boethius30. Este ceea ce nu-i trebuie lui Romeo. El o refuz dei apelase el nsui la serviciile sale pentru motive concrete: ce vrea el, i ce poate oferi filosofia: Iar spui surghiun? Ci d-o la pustia / Filosofia! Cnd filosofia / Nu poate s creeze-o Juliet; / S mute-oraul, nici s schimbe-osnda,/ Atunci ea nu e bun de nimic, / Ea n-are rost, nu-mi mai vorbi de ea31. Printele Lorenzo i-ar fi putut spune c este blasfemiator, c-i cere nobilei femei, ceea ce numai Dumnezeu i-ar fi putut oferi. Motivele refuzului sunt concise: filosofia nu poate s creeze o Juliet, s mute oraul i nici s schimbe osnda. Orict suprare exprim Romeo, generalitatea, adic filosofia, nu lipsete din discursul su. El reproeaz incapacitatea filosofiei de a crea o Juliet n genere, i nu pe Julieta sa. Prin intermediul filosofiei refuzate aici, iubirea lui Romeo se calific ntr-o nou dimensiune. Numai aparent ei i se refuz filosofia. Dac ea nu poate fi integrat n eficacitatea iubirii, aa cum ncearc inseria fratelui Lorenzo, Romeo nelege mai bine realitatea i fragilitatea existenial a Julietei. Ea nu poate fi cerut filosofiei. Dac filosofia nu poate nimic din toate acestea, ea nu poate cu mult mai multe. Inventarul lui Romeo este departe de a fi complet. Romeo ns l las aa, nencheiat, cu referin limitat la Julieta, ora, schimbare. Ne aflm ns, n ciuda contestrilor, n marginea unuia i aceluiai obiect. El este descris prin afirmaii i opoziii, construit ns, n egal msur, prin ambele. * Prin urmare, sentimentul nu este mut. Iubirea nu este nchis ntre zidurile unei triri, din care logosul este absent. Nu autarhia i monada sexului
Ibidem. n Consolrile filosofiei Boethius descrie ntlnirea cu filosofia ca ntlnirea cu o femeie impresionant: Mi s-a artat, stndu-mi deasupra capului, o femeie distins la nfiare, cu ochii arztori i cu priviri mai presus de felul obinuit al oamenilor, cu o culoare vie i respirnd o nesecat vigoare, dei avea atia ani, c n nici un chip nu putea fi socotit din vremea noastr, cu o statur ce nu se putea limpede deosebi (Boethius, Mngierile filosofiei, n Boethius i Salvianus, Scrieri, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox al Bisericii Ortodoxe Romne, 1992, p. 62-63). 31 Shakespeare, op. cit., p. 361.
30
29
288
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
strict sunt dimensiunile suficiente. Logosul este deopotriv prezent tririi i sexului, construind-o ntr-o msur care este greu de cuantificat. * Nscut n adncurile insondabile ale fiinei (Jacob Bhme), iubirea poart n cea dinti nfiare a ei pecetea nopii i a tcerii. Sentimentul nu este nc iubirea. Abia atunci cnd, integrat logosului, adic puterii verbului i exprimrii, el este adevrul, Erosul regsindu-se n el, tiut fiind c niciun zeu, cu att mai puin Eros, nu este lipsit de capacitatea comunicrii. Iubirea care comunic devine Iubirea, iar iubirea care tace coboar pe scara sentimentului mut, adic mutilat. Sentimentul trit agonic, adic n agonia sentimentului care se epuizeaz prin incapacitatea de a se revrsa i construi mai departe de sine, poart marca lui Dyonisos. II n Naterea tragediei, Nietzsche distinge ntre dou categorii pe care le va propune culturii: apolinic i dionisiac. Pornind de la determinaia furnizat de aciunea zeului, de la imaginea plastic, metaforizat a aciunii sale se ajunge la un concept: Apollo: ca zeu al tuturor forelor plastice. // El, care prin obrie este zeitatea strlucitoare a luminii32. Apollo reprezint acea limitare plin de msur, acea lips a pornirilor slbatice, acea linite neleapt a zeului plsmuitor. Potrivit cu originea sa, privirea lui trebuie s fie solar; chiar n clipele de mnie i de nemulumire, harul frumuseii se oglindete n ea33. n inima acestui concept se afl un principiu pe care Nietzsche l mprumut de la Schopenhauer: principium individuationis principiul individuaiei34: Am putea chiar spune c ncrederea nezdruncinat n acel principiu i senintatea celui ce triete ntru el i-au aflat expresia cea mai sublim n Apollo. El ne apare ca minunatul zeu al acelui principium individuationis35. De cealalt parte, avem de-a face cu groaza, i dac adugm acestei groaze extazul dttor de delicii, ce se nate din adncurile omului, ba chiar ale naturii, de cte ori principium individuationis este nclcat, aruncm o privire n esena dionisiacului, pe care ni-l putem nchipui cel mai lesne prin analogie cu beia36.
Nietzsche, Naterea tragediei, n De la Apollo la Faust, Bucureti, Editura Meridiane, 1978, p. 182. 33 Ibidem. 34 Care trebuie vzut n filiaia distinciei spinoziste ntre natura naturanta i natura naturata. 35 Nietzsche, op. cit., p. 183. 36 Ibidem.
32
Descrierea dionisiacului nu beneficiaz de un principiu similar celui ntrebuinat n descrierea apollinicului. Descrierea este ns mult mai plastic: Sub farmecul dionisiacului nu numai c se restabilete legtura dintre om i om; chiar i natura nstrinat, duman sau subjugat i srbtorete mpcarea cu fiul rtcit, omul. Pmntul i mparte de bunvoie darurile, i fiarele din muni i din deerturi se apropie panice. Carul lui Dionysos e acoperit de flori i de cununi; pantera i tigrul pesc sub jugul lui. S prefacem Imnul bucuriei de Beethoven ntr-un tablou, iar fantezia noastr s-i ia tot avntul pentru a-i nchipui milioanele de oameni prosternndu-se nfiorai; astfel putem intui dionisiacul. Acum sclavul este un om liber; acum cad barierele rigide i dumnoase pe care nevoia, arbitrarul sau obrznicia modei le-au ridicat printre oameni. Acum, dup ce s-a propvduit evanghelia armoniei universale, fiecare se simte nu numai unit, mpcat, contopit cu aproapele su, ci devenit una cu el37. Dac pstrm ferm mprumutul operat de Nietzsche de la Schopenhauer: principium individuationis, i-l corelm cu caracterul solar al zeului, avem o definire pe mai departe a apollinicului: apollinicul descrie lumea n limitele creaiei sale, o lume n care coexist lucruri i fiine difereniate, distincte, pentru care lumina este participare la limitele fiinei i ale esenei sale particulare, n care lucrurile se vd graie luminii n toat splendoarea diferenierilor lor. n aceast lume, cuvntul joac acelai rol ca i lumina. Prin fora lui, se delibereaz i se construiete ceea ce ine de lumea care ntregete partea lucrurilor. Invers, dionisiacul este descrierea n care chipurile i conturul lucrurilor definite de diurn se pierde. Se intr ntr-o osmoz universal, n care participarea la unul i acelai lucru nu mai este matematic, n funcie de coeficientul limitelor. Cuvntul care defrieaz lipsete, iar zeul ca atare, Dionysos, nu este un iubitor al cuvntului. Sentimentele sale sunt redate prin dans i muzic, prin beie i micarea ei delirant. * Iubirea aparine nucleului originar, n care apollinicul i dionisiacul formeaz dualismul originar al lumii. Ca sentiment, iubirea aparine structurii dionisiace. Sentimentul este mut, adic lipsit de organul care s-i descrie apartenena la uman. Mai mult, n sfera mueniei sale sunt incluse, pe acest palier, toate simurile. Deopotriv, el este surd i orb. Muenia este dimensiunea care privete universalitatea simurilor. Un sentiment mut este deopotriv un sentiment surd i orb. Mutatis-
37
Ibidem, p. 184.
290
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
mutandis, sentimentul mut este fiina care pstreaz, din conceptul materialitii umanului, strict forma, dar forma lipsit de ferestrele monadei leibniziene38. Or, iubirea redus strict la sentiment este dificil de atribuit iubirii ca atare. Sentimentul este registrul nocturn al iubirii, al prii sale obinute prin diviziune, adic prin non-adevr. Intervenia cuvntului nu scoate iubirea din noapte. Ea pstreaz sentimentul ca atare, adic n zona genezei i afirmrii sale proprii. Cuvntul, adic dimensiunea apollinic a iubirii, nu este intruziunea unei alienri. El este, adic se gsete, iar cercetarea iubirii n fenomenul su i strict o cercetare fenomenologic are ansa regsirii iubirii n autenticitatea ei! implic parcurgerea ntregii structuri, n care se manifest iubirea. Adic manifestarea iubirii este sentiment, cuvnt i istoricitate39. Prin ultima not istoricitatea iubirea aparine unei lumi n care este real i care o adeverete. Din aceast lume i istoricitate40 trebuie pornit n observarea iubirii. Iubirea se ia de acolo de unde se gsete, nu din abstraciile ei, care pot fi oricare: sentiment, cuvnt, sex etc. * Nu se poate separa participarea cuvntului n iubire de funcia sa de cunoatere41. Participarea cuvntului este, n prim instan, comunicare, ntemeiere epistemic, prin care cellalt este informat cu privire la sentimentele partenerului, la starea fiinei i micrile sale. Cuvntul funcioneaz ca un ghid pe harta iubirii. Miza rostirii este securitatea senin a iubirii, delimitarea ei de infinitatea obscur a ntregii vecinti. Cuvntul opereaz o delimitare, o trasare de contur. El intete spre obinerea confortului care, n absena lui, se vedea periclitat de muenia sentimentului. Prin cuvnt, sentimentul capt sens, poate fi citit, adic devine inteligibil n structura lui ontologic. n sens absolut, ceea ce vrea iubirea nu este altceva dect claritatea fiinei sale sub mandat ontologic. Or, nicio ontologie nu poate funciona fr inteligibilitatea fiinei. Iubirea adopt fr ezitare deviza lui Berkeley: esse est percipi. Cuvntul joac rolul instanei de percepie, care asigur onticitatea iubirii. Ordinea iubirii, trecut n cuvnt, este exigena ei de fiin.
Exist, n registrul literaturii fanteziste (dar i pe urmele unei imaginaii n care umanul obinea imaginea terifiant a unei umaniti care se plasa n animalitate), naraiunea unei umaniti lipsite de simuri, mutilate Guy de Car, Bruta. 39 Includerea istoricitii, adic a contextului mobil, fluid, n care se mic iubirea i care are darul de a o modifica, de a o schimba i, n situaii date, de a-i hotr destinul, este ntregul iubirii. 40 Lacan vorbete despre un om care este un parltre, adic un tre de parole o fiin a cuvintelor, apud Jean Franos Catalan, Omul i religia sa, Bucureti, Editura Polimark, p. 67. Similar stau lucrurile cu iubirea. i asta n ontologia ei strict. 41 Mircea Vulcnescu, Eros i logos, Bucureti, Editura Paideea, p. 18.
38
* Despre polisemie, omonimie, sinonimie. Trdarea cuvntului? n mai mare msur dect sentimentul se poate vorbi despre componentele iubirii! , cuvntul se nate din principiul invocat de Nietzsche. Pus n cuvinte, iubirea ascult de principium individuationis, asigurndu-i ontologia. Este dificil de vorbit despre aciunea acestui principiu n cazul sentimentului. Legea, de care ascult sentimentul, este legea asocierii, cuvntul invers ascult de legea opus: a disocierii42. Ceea ce vizeaz sentimentul este mereu ceva concret, el trimite spre ceva, indiferent de natura acestuia. Asocierea pe baza creia se nate asigur o continuitate, o fluiditate ntre cel ce nutrete sentimentul i subiectul pentru care se ncearc aa ceva. Cuvntul, dimpotriv, delimiteaz numind, separnd i exprimnd. Prin expresie se d form lingvistic. Morfologia iubirii i are, n cuvintele rostite, n declaraiile fcute, n ntregul discurs care nsoete iubirea de la un capt la altul, principala surs. Or, se poate vorbi despre iubire numai n msura n care i se poate decripta o form. Lipsit de expresie, de cuvnt sau form ce poate fi iubirea? Cum se poate vorbi despre ea n absena acestora? Toat buntatea iubirii i nelegem prin buntate faptul c exist i poate fi neleas! provine din prezena cuvntului i aciunea lui. Este vrsta de aur a iubirii. * n ciuda acestei structuri originare, cuvntul intr n istoricitate i se pervertete. Prin istorie, cuvntul pierde din altitudine i se apropie de pmnt. Cu alte cuvinte, apropierea de pmnt pervertete cuvntul i corupe modalitile sale de funcionare i manifestare. Prin polisemie, omonimie, sinonimie, cuvntul nu mai este cuvntul clar, prin care Dumnezeu creaz. Dimpotriv, intrat n calificrile sale multiple, el amestec, complic i terge fizionomiile lumii pn la desfigurare. Prin participarea polimorf a cuvntului, lumea devine de nerecunoscut. Chipul ei ajunge dificil de citit, iar adevrul o problem. Este momentul istoric n care recuperarea cuvntului se face prin interpretare i hermeneutic, iar la nivelul structurii ontice a lumii prin cunoatere. Lumea, n care cuvntul mbrac toate formele dificil de citit de ctre interpreatare i hermeneutic, este lumea care cunoate adevrul i minciuna ca
Sau poate c nici mcar att nu opereaz cuvntul. Adic operaia disocierii valabil pn la un punct nu este dus la capt. Numind, pus n propoziii i exprimnd prin asocieri de cuvinte, cuvntul scoate parc din neant. Fie luat n singularitatea lui cu semnificare de natur conceptual fie n structuri propoziionale, cuvntul scoate, parc din neant, adic mai presus de asocieri sau disocieri. Prezena cuvntului n decizia creaionist Dumnezeu creaz prin cuvnt! fora lui n genez (prin cuvnt, Dumnezeu creaz lumea din nimic!) este dincolo de tipurile de aciune i manifestare ale sentimentului!
42
292
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
dualism fundamental. Nimic nu scap de afeciunile dualismului numit. Lumea n ansamblu i lumea n fiecare dintre segmentele sale. Erosul, adic divinitatea responsabil de cosmogonia i apocalipsa iubirii, nu este excepia. Minciuna este posibil din cauza pervertirii funciilor cuvntului. Posibilitile de sens ale cuvntului sunt cele care creaz baza inversiunilor i manevrelor extralingvistice. Fr polisemie, omonimie, sinonimie, fr multiplele referenialiti ale cuvntului, minciuna nu ar fi posibil. Fr participarea limbajului, minciuna nu ar exista. Minciuna nu este n lucruri, ea este n cuvinte43. Laboratorul ei este n spiritul locvace i dispozitivele logice ale acestuia. n tot cazul, cnd naturii intime a cuvntului i se asociaz minciuna, iubirea este lovit de posibilitatea acesteia, cu toate efectele inerente. ntrebarea este urmtoarea: cuvntul inclus n minciun, cuvntul care construiete minciuna este cel care pregtete finalul sau, dimpotriv, pentru c finalul este gata ntocmit, cuvntul i construcia aferent minciuna vin s ncheie ceea ce deja se ncheiase? Cuvntul ucide iubirea, sau iubirea pervertete cuvntul? Mai mult, aa cum cuvntul particip la ontogeneza iubirii, participarea sa este egal i n privina distrugerii ei. Este vrsta de fier a iubirii. * Cuvntul se repet, construiete propoziii n care unul i acelai lucru este reiterat la nesfrit. Pn la saietate, pn la plictis, fr ca plictisul i saietatea s intervin vreodat. Declaraiile de iubire nu sunt niciodat suficiente. Se vrea mai mult i mai mult, fr ca nesaul n faa multului s creeze suspiciune. n iubire, cantitatea de cuvinte nu creaz niciodat inflaie. Dimpotriv, atunci cnd ele nceteaz, cnd declaraiile se rresc, iubirea devine suspect. Orice retragere a cuvntului creaz suspiciunea morii iubirii. Niciodat n iubire nu se creaz impresia repetiiei care s fie prostie. Dimpotriv, reluarea, fie i fr msur, nnoiete, asigur. Este ca i cum, n rostirea sa singular cuvntul nu mai ajunge, ca i cum finitul, prin numrul redus de cuvinte, prin declaraia singular, face loc infinitului, o burs de asigurri mai credibile. Indiferent ct de reluat, cuvntul iubirii nu duce la inflaie. ntrebarea poate deveni acum: ce anume din infinitul repetiiei asigur? S fie iubirea att de nesigur de sine nct clip de clip s triasc nesigurana pe care, n repetiie, declaraia nou-rostit s o neutralizeze? Se tie: dumanul iubirii este timpul. Prin reluarea nesfrit a declaraiei, clip de clip, timpul poate fi nfrnt. Ceva de acest fel este resimit atunci cnd nevoia declaraiei se face simit continuu.
43
Platon, n Hippias minor.
De aici i suspiciunea n faa cuvntului: nu cumva el furnizeaz declaraia mecanic, iar marele duman timpul s fi ctigat deja btlia? Nu se pune niciodat problema dac, n simplitatea lor, ele singure, cuvintele mint. Cnd n iubire exist suspiciune de minciun, suspiciunea nu este fa de cuvintele ca atare, ct fa de iubire. Acum, cuvintele sunt simplu vehicul al iubirii. Ele devin suspecte ca mesaj, nu ca adevr intim. Ele pot ascunde cuvinte mincinoase, perverse, plicticoase dar ceea ce este nu le vizeaz, se afl n spatele lor. Este momentul n care apare suspiciunea fa de cuvinte, cnd cuvintele sunt interpretate n sensul cuvintelor care ascund. Iubirea se separ de logos, iar sintagma eros i logos ncepe s fie perceput n sensul distinciei absolute. * Moartea iubirii nu este legat ns de apariia minciunii i pervertirea cuvntului. Nu cuvntul este cel care duce iubirea la moarte. Minciuna care se construiete prin intermediul lui ine de contingent, de construciile posibile i aleatorii ale iubirii. Atunci cnd iubirea se apropie de final, funcia cuvntului rmne aceeai: el numete ceea ce deja este. Nu prin declaraia de non-iubire moare iubirea. Nu prin: nu te mai iubesc, nceteaz iubirea. Aici, ca i n debutul i subzistena iubirii, cuvntul este fiina, adic el ine de onticitatea iubirii. Prin el iubirea nu-i adaug nimic i nu scade nimic. Cuvntul nu este secund, i nu este principal, el este pur i simplu iubirea. Numai prin perversitatea contingentului istoric se creaz aparena c el distruge prin minciun i deturnare de sens. * Cuvntul i privirea; dragoste i vedere. Cuvntul dispare din manifestrile recente ale iubirii. Dragostea intervine instantaneu, la prima vedere, atunci cnd cuvntul nu apuc s intervin. Ce poate fi mai relevant pentru absena cuvntului n iubirea cea mai recent dect dragostea la prima vedere? Nu exist o expresie similar pentru dragoste la primul cuvnt. Aa ceva este cum nu se poate mai n ton cu dimensiunea vitezei, a acceleraiei lumii n care trim (Paulo Virilio). Cel puin, aa se pare. Cuvntul ntrzie, iar pentru dimensiunea vitezei el este o piedic. De aceea, ochiul pare s aib ctig de cauz. Operaia lui este instantanee. El ofer ceea ce ofer cuvntul dup lungi tratative i tatonri. Ctigurile sale sunt rapide i simple. Principiul pe care l dezvluie este al minimului efort. Ochiul este nzestrat, n credibilitatea care i se acord, cu virtuile ntregii epistemologii erotice. Ochiul tie! Ce tie ns ochiul? Chiar poate fi contabilizat n contul su lotul de adecvare pe care l recomand? De unde vine tiina ochiului? Ce o pregtete i n ce const ea? Plcerea ochiului nu este infailibil. n spatele su exist o reea
294
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
de argumente, pe care nu ochiul le furnizeaz. Dimpotriv, este viclenia necunoscutului care mpinge ochiul s plac ceea ce, aparent, i place lui. Or acest necunoscut i are argumente care sunt de alt natur dect ale ochiului. Singurul care decide plcutul i neplcutul este cel care, ca fenomen (n sens kantian), este logosul. El dicteaz plcerea i refuzul calificrii ochiului. Vederea este i organul privilegiat al ultimei manifestri de dragoste. Mai mult, n exhibarea sexualitii moderne, n spectacolul pornografic ca limit absolut a dimensiunii ultime a iubirii, cuvntul este prezent n negativitatea semnificrii sale. Aici, el funcioneaz oarecum negativ, cuvntul prostesc, al crui rol nu mai este de a numi ceea ce este, ci de a retrage ceea ce, aparent, este sau ar fi putut fi. n spectacolul pornografic nu exist dect corporalitate fr vedere. Dac ochiul ar nceta s mai vad ceea ce vede (cu precizarea c exist o regie pentru ceea ce vede, regie care nu-i aparine ochiului!) i ar vedea n felul privirii goale, ceea ce ar vedea nu ar fi dect corporalitate exersat sexual44. III Iubirea este mai mult dect trim i mai mult dect nelegem. Orice concret, controlat prin sigurana tririi sau certitudinea nelegerii, trebuie abandonat n iubire. Este prea srac i prea schematic. Am decis s numim abstract orice form de depire a tririi sau nelegerii n scheme prestabilitate. Iar sensul abstractului, pe care am convenit s-l dau abandonrii concretului, n indiferent care dintre manifestrile ntlnite, am preferat s-l pun sub semnul logosului ca marc a opoziiei tuturor noiunilor de concret, pe care senzualitatea sau carnalitatea iubirii au prut s le ia de-a lungul unei tradiii austere i srccioase.
EROS ET LOGOS SEPARATION ET IDENTITE OU COMMENT ON PEUT PARLER DE LAMOUR ABSTRAIT (Rsum) Cette tude reprsente une introduction la manire dont, tout au long de lhistoire culturelle europenne, deux concepts-cls, lros et le Logos, ont volu dune position primaire, quand ils paraissaient spars, une position secondaire, vers laquelle ils ont volu en sexplicitant et en se consolidant rciproquement dans une ralit courante, lamour. Lide principale de ltude est reprsente par la tentative de montrer comment, dans le prambule des ralits bien dfinies quelles que soient celles-ci il y
De aceea, n sexualitatea pur, exhibat sau nu pornografic, nu exist gelozie. Transformarea corpului n unealt nu produce sentimentul de gelozie, aa cum nu l produce mprumutul unui ustensil, stilou, ferstru sau altceva.
44
a quelque chose de diffrent qui les prcde. Dans ce cas, lessai vise lros (lamour courant) et comment il est retrouver dans son prambule le Logos (la parole). La dernire partie de ltude est reprsente par la dmonstration entreprise des cas clbres damour, illustrs dans des chefs-duvre de la culture europenne du fait que, au long de tout cas damour connu, celui-ci ne peut sen passer de la parole ou, la limite, de lattention aux circonstances extrieures lamour. Mots-cls: altrit, abstraction, preparatio, manifestatio, parole.
FORMAREA CRITERIONULUI IN CADRUL SCOLII INTERBELICE
CONSTANTIN MIHAI
1. Delimitri conceptuale, clarificri metodologice Dup decembrie 1989, cultura romn, vduvit de izolaionismul regimului comunist i supus unei sistematice ideologizri, s-a aflat, n primii si ani de rectigare a libertii, sub semnul unui nou patos recuperator. Era vorba despre restituirea unor momente semnificative din istoria sa, pe fondul unui exerciiu firesc al recuperrii memoriei colective. Dincolo de aceast practic, absolut necesar, se ridicau numeroase probleme care ineau de rennoirea limbajului, prin reintroducerea n circuitul public a unor termeni, concepte obnubilate de vocabularul bolevic. Unul dintre aceti termini, care a inflamat dezbaterea public, a fost cel de elit, mai ales c adecvarea sa noional la realitatea postcomunist existent era destul de ndoielnic. Dezbaterea asupra elitelor apare sub forma mai multor categorii de enunuri culturale. Pe de o parte, avem un discurs tiinific, ale crui mijloace i finaliti traduc un interes de ordin pur teoretic, intelectual. El a fost asumat de mai multe discipline teoretice, n primul rnd de ctre sociologie, sub diversele sale nfiri, de tiinele politice i, n cele din urm, de istoriografie. Pe de alt parte, se poate regsi o intenie pragmatic i militant. Aceasta era interesat a discuta asupra legitimrii (sau a delegitimrii) anumitor categorii sociale i politice, dar i de reconstrucia unui limbaj al ierarhiei i al autoritii n interiorul noii societi postcomuniste1. Dezbaterea asupra elitelor implic att chestiunea intelectual n sine, ct i aspectul istoriografic: al puterii, al ierarhiei sau al diferitelor forme instituite social. Ceea ce este important de subliniat, nc de la nceput, este aspectul consubstanialitii dintre elite i putere, niciunul dintre aceti doi
Acest articol a fost realizat n cadrul proiectului Valorificarea identitilor culturale n procesele globale, cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758. Lector univ. dr. n cadrul Universitii Constantin Brncoveanu din Rm. Vlcea, doctor al Universitilor din Craiova i Michel de Montaigne, Bordeaux cu o tez despre antropologia imaginarului la Gilbert Durand; e-mail: costimihai1977@yahoo.fr 1 Florea Ioncioaia, Revolta ierarhiei. O discuie asupra temei elitelor i a proieciei sale istoriografice, n Xenopoliana, Buletinul Fundaiei Academice A. D. Xenopol, Iai, an IV, nr. 1-4, 1996, p. 56.

298
Constantin Mihai _______________________________________________________________________________
termeni neputnd fi analizai in absentia. Exist mai multe teorii asupra elitelor, de care se ocup i cercettorul Florea Ioncioaia: dac teoria sociologic asupra elitelor ezit ntre finalitatea pragmatic (inclusiv ideologic) i cea pur tiinific, teoria tiinific a elitelor, aa cum apare ea astzi, este n afara obieciilor, curente altdat, privind sensurile sale anti-democratice i antiegalitare. Orice teorie a elitelor accept principiul societii ierarhice; elitele nu sunt instrumentul i miza acestei ierarhii, ct acele grupuri n interiorul cruia se constituie decizia politic i influena social care controleaz anumite segmente din societatea civil i emit reprezentri simbolice cu caracter general2. Motivaia propensiunii pentru elite este multipl n spaiul romnesc postcomunist: arheologic (identificarea reperelor istorice); pedagogic (recuperarea unui model paideic pentru noile grupuri care i asum responsabiliti sociale); legitimant (recalibrarea la o tradiie ntrerupt). De aceea, o istorie a elitelor ar trebui s pun accentul pe grupurile conductoare, nelese ca purttoare ale puterii, fie ea politic sau simbolic. Dincolo de elitele sociale, administrative, elitele politice noiunea de elit este specific societilor liberale i industriale; de aceea, atunci cnd vorbim despre elite ne raportm ndeosebi la elitele politice exist i conceptul de elite culturale sau intelectuale, un concept echivoc, ntruct se presupune c elitele au prin natura lor un capital cultural sau intelectual, iar n cultur poziionrile sunt extrem de fluide, marcate de practici greu codificabile. Este adevrat c se poate constata n secolul nostru formarea unor pturi intelectuale foarte active, relativ solidare i dispuse la a-i afirma responsabilitatea guvernrii. De asemenea, impactul valorilor intelectuale n lumea de astzi este greu de comparat cu situaia altor epoci istorice: puterea politic este dependena ntr-un anumit grad de influena intelocraiei. Totui, intelectualii alctuiesc un grup de status care-i conserv cu greu puterea n interiorul aceleai caste i, mai ales, care reuete foarte rar s alctuiasc un corp social unificat3. Prin urmare, se pare c exist o anumit imprecizie terminologic a conceptului de elite intelectuale, mai ales la nivelul practicii sale culturale greu de codificat. i totui, dac se pleac de la presupoziia c elitele ar trebui s reprezinte naiunea, fiind dobnda unui capital uman investit istoric i, dac inem cont de tripla motivaie: arheologic, pedagogic i legitimant, cred c putem accepta utilizarea termenului de elite intelectuale, mai ales pentru spaiul interbelic, unde acest concept apare mai clar definit la nivelul practicii sale culturale. Potrivit lui Christophe Charle, unul dintre scopurile majore ale noii istorii sociale este de a se constitui ntr-o sociologie retrospectiv a elitelor
2 3
Ibidem, p. 79. Ibidem, p. 77.
Formarea Criterionului n cadrul colii interbelice 299 _______________________________________________________________________________
ultimelor dou secole4. O simpl tentativ de expunere a conceptelor i agendei tematice de factur sociologic nu a produs efectele dorite, revizitarea teoriilor pur sociologice de la teoreticianul italian Vilfredo Pareto, cu teza sa de circulaie a elitelor5, care mpiedic formarea unei clase dominante, stabil i nchis, cum credea Karl Marx6 pn la noile teorii ale lui Bernard Schfers, C. L. Field, M. Burton, R. Gunther, R. Hihley, Pierre Birnbaum, Jean-Claude Passeron conceptual i o inovaie metodologic n cercetarea elitelor. Astfel, demersul de sociologie a elitelor devine unul reductiv, dac nu e dublat de perspectiva plural a istoriei culturale, n care dimensiunea comparativ a istoriei intelectuale joac un rol preeminent. Este adevrat c, i n perimetrul istoriei intelectuale ntlnim aceleai probleme de definire i de metod a cercetrii asupra elitelor, cu diferena c demersul de istorie comparativ se afl n centrul interogaiilor recente ale istoriografiei7. Presupoziia, care genereaz ambiia comparativ sau resortul comparatistic, se deosebete indelebil de ipoteza care st la baza lucrrilor comparative de istorie economic, de istorie a educaiei sau de istorie social. Pentru istoria intelectual histoire compare des intellectuels , prezena unei noiuni universale n fiecare societate constituie o problem n sine8. Definiiile referitoare la noiunea de intelectuali oscileaz, cum bine remarca Christophe Charle, ntre substanialism i nominalism: prin tendina substanialist, se ncearc anexarea lor unui grup social, n timp ce prin tendina nominalist, se ncadreaz simplei mize viznd ideologicul sau politicul. Avantajul demersului de istorie intelectual implic tocmai repunerea n discuie a delimitrilor a priori formaliste n beneficiul unei viziuni constructiviste i
Cf. Christophe Charle, Les lites de la Rpublique 1800-1900, Paris, Fayard, 1987. Vilfredo Pareto, Trait de sociologie gnrale II, Paris, Payot, 1919; The Rise and Fall of the Elites, Bedminster Press, 1968. 6 Florea Ioncioaia, op. cit., p. 59. 7 Cf. Hartmut Atsma, Andr Burguire (dir.), Marc Bloch aujourdhui, Paris, EHESS, 1990; Pierre Bourdieu, Christophe Charle, Hartmut Kaelbe, Jrgen Kocka, Dialogue sur lhistoire compare, Actes de recherche en sciences sociales, no. 106-107, mars 1995, p. 102-104; HeinzGerhard Haupt, Jrgen Kocka (dir.), Geschichte und Vergleich, Anstze und Ergebnisse international vergleichender Geschichtsschreibung, Francfort-M Campus, 1996. 8 Cf. Christophe Charle, Lhistoire compare des intellectuels en Europe. Qulques points de mthode et propositions de recherche, in Michel Trebitsch, Marie-Christine Granjon (dir.), Pour une histoire compare des intellectuels, Paris, Editions Complexe, IHTP-CNRS, p. 40: Il existe bien sr partout une fonction et des activits intellectuelles, mais ce qui est en jeu cest de savoir si lon peut les dsigner par ces termes dintellectuels ou de champ intellectuel, ns dune universalisation du cas franais et dune euphmisation de ses arrire-plans politiques et idologiques initiaux. Longtemps les recherches comparatives ont adopt la dmarche de lhistoire dides dont on tudiait linfluence internationale, ce qui permettrait dvacuer la question pralable des dfinitions puisquon partait du particulier ou dune ralit empirique atteste.
5
300
polemologice9. Istoria intelectual i stabilete drept scop posibilitatea de a determina, dac acest proces dialectic dintre cmpul intelectual i putere urmeaz, cu decalajele cronologice specifice, o curb paralel. Astfel, problema datat istoric ar putea restrnge accepiunea termenului la un context cultural limitat sau legat de sfera de influen francez, succesul noului vocabular de istorie intelectual fiind mai mare, dac se gsete n aria comunitilor lingvistice francofone10. Vocabularul istoriei intelectuale viznd emergena, difuzarea i diseminarea noiunii de intelectuali, precum i a reprezentrilor sociale, presupune existena a trei paliere: palierul social, palierul cultural i palierul politic, fiecare definiie tinznd o absolutizare a propriului registru. Definiiile curente, de factur funcionalist, pun accentul pe ansamblul grupurilor capabile s ridice nivelul cultural al unei ri, perspectiv specific unei pri a sociologiei anglo-saxone, precum i a istoriografiei sovietice. n schimb, definiiile culturaliste adopt un punct de vedere elitist, limitndu-se la promovarea figurilor de rang, care devin creatorii, par excellence, n prelungirea viziunii mesianismului romantic, care a dominat istoria ideilor n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Aceast perspectiv normativ obnubileaz palierul social, n beneficiul unor figuri simbolice representative, care se circumscriu unei comuniti organice, y compris ideologice i spirituale. n fine, dimensiunea politic, deopotriv particular, deriv din sedimentarile istorice, ce debuteaz prin faza denigrrilor, mai ales dup o perioad de mutaii istorice11. n privina problemelor de metod, lucrurile devin puin mai complicate, n msura n care decalajele socio-istorice dintre spaiile intelectuale sunt determinante, convergenele, influenele, diferenele dintre aceste comuniti fcnd aproape inaccesibil o sondare n profunzime a resorturilor istoriei intelectuale, singurul pas abordabil fiind urmrirea specificitii locale i confluena cu matricea originar. Christophe Charle identific trei probleme majore de metod: 1. gradul de autonomie a cmpului intelectual, reperabil la nivelul publicrii, receptrii i diseminrii activitii intelectuale; 2. raportul
Ibidem, p. 41. A se vedea, de asemenea, Christophe Charle, Naissance des intellectuels (1800-1900), Paris, Minuit, 1990, unde autorul arat c emergena intelectualilor n Frana sfritului de secol XIX, n sensul unui nou grup, purttor de valori universale n numele crora intervin n dezbaterea politic fr a fi ei nii profesioniti, este rezultatul unei lupte ntre grupurile intelectuale, nzestrate fiecare cu o viziune distinct a rolului i a legitimitii lor. 10 Christophe Charle, Les intellectuels en Europe au XXe sicle. Essai dhistoire compare, Paris, Seuil, 1996. 11 Christophe Charle, Lhistoire compare des intellectuels en Europe. Qulques points de mthode et propositions de recherche, p. 43-44: Comme pour les autres chapitres de lhistoire sociale, seule une histoire totale peut apprhender les intellectuels dans leur complexit et leur volution contraste selon les priodes et les pays. Cet dernier horizon est encore en partie inaccessible, faute de recherches de base sur certains points, mais ce point de vue englobant doit au moins guider le questionnaire, quitte laisser encore en blanc certaines rponses celui-ci.
dintre cmpul intelectual i putere12; 3. n interiorul aceluiai cmp intelectual sau grup, relaiile de dominare variable, innd de conservarea vechilor tradiii culturale sau de nnoirea acestora, nu n sensul unui aggiornamento. n aceast perspectiv, comparaia n istoria cultural nu ine numai de diversitatea european, ci i de decelarea invariantelor intelectuale, a unui tip de reprezentare i a unui mod de percepie cultural. n pofida acestor probleme noionale i metodice, se poate totui contura un cadru al demersului de istorie intelectual n care grupul intelectual, deopotriv categorie social, cultural i ideologic, se circumscrie unei generaii comune, unei coli de gndire, n orizontul elitelor, prin recursul comparatistic permanent, al neosificrii specificitii, ci, dimpotriv, a racordrii acesteia la universalitate. Evident c exist nite limite ale comparatismului n cadrul istoriei intelectuale13, limite datorate faptului c, posibilele comparaii se opereaz mereu din perspectiva naional, ceea ce mpiedic elaborarea unor instrumente comparative veritabile, nchizndu-le n categorii prea abstracte14. Dar toate aceste limite nu impieteaz cu nimic asupra demersului comparatistic valorizator, n care identitatea unui spaiu intelectual este conectat la valenele unui cmp cultural transnaional divers i profund. 2. Formarea Criterionului n cadrul colii lui Nae Ionescu Analizarea gruprii Criterion, ca manifestare a unui fenomen unic de istorie intelectual interbelic romneasc, nu se poate face n absena definirii a dou concepte operaionale fundamentale: genus proximus i differentia specificae: primul termen raportndu-se la numitorul comun al acestei grupri, iar cel de-al doilea termen raportndu-se la diversitatea generaionist a membrilor ei. Gruparea intelectual Criterion, ce funcioneaz n acelai triplu registru: social, cultural i ideologic, constituie capitolul fundamental de istorie intelectual romneasc modern care apare ca un model, chiar dac i pentru o scurt perioad istoric.
12
Pentru cazul romnesc avem ipoteza de lucru lansat de regretatul istoric al culturii, Alexandru Duu, privitoare la solidaritile organice, Criterionul fiind deopotriv un model n acest sens, un exemplu sui generis pentru istoria intelectual european. 13 Michel Espagne, Sur les limites du comparatisme en histoire culturelle, in Genses, no. 17, septembre 1994, p. 112-121. 14 Michel Trebitsch, Histoire compare des intellectuels comme histoire exprimentale, in Michel Trebitsch, Marie-Christine Granjon (dir.), Pour une histoire compare des intellectuels, Paris, Editions Complexe, IHTP-CNRS, p. 70: Le tertium comparationis, la grille commune danalyse que implique toute comparaison, loin de dgager des signifies commensurables, nest plus souvent que la projection sur lautre dun point de vue strictement nationalSupposant des aires culturelles closes, ftichisant des identits en excluant la part trangre qui les constitue, le comparatisme, qui prtend faire clater le cadre de la nation, conforte le clivage national et rend problmatique sa remise en question.
302
Abordarea Criterionului nu se putea realiza fr a evidenia nodul su gordian, axul central n jurul cruia au iradiat o seam de personaliti. Nae Ionescu este, invariabil, numitorul comun al acestei grupri, expresie a tinerei generaii interbelice sau a generaiei 27, piatra de temelie fr de care nu putem vorbi despre apariia unei astfel de generaii. De aceea, constituirea Criterionului n cadrul colii lui Nae Ionescu este esenial, fiind presupoziia pe care construim ntreaga teorie de funcionare a acestei grupri intelectuale. coala lui Nae Ionescu, comparabil, ca eficien i valoare, cu Akademos-ul platonician, este o coal a stimulrii gndirii personale, originale, n care elita intelectual romneasc mplinete idealul rennodrii la adevrata Tradiie, la coordonata religioas a existenei. Crearea unui asemenea tip unic de coal, ntr-un context interbelic, dominat de raionalisme i pozitivisme angoasante, de recursul obsesiv la mode, reprezenta certitudinea c o nou generaie putea reface legtura pierdut cu matricea european, cci gruparea Criterion a reuit s sincronizeze cultura rsritean cu cea occidental. De altfel, o parte important a ei a reconfirmat, ulterior, n Occident, aflndu-se n perioada exilului, europenitatea ei (Eliade, recunoscut ca unul dintre marii istorici europeni ai religiilor, Cioran, recunoscut ca fiind al doilea stilist al limbii franceze, dup Racine). Arca lui Nae15, cum am denumit acest model paideic, d msura autenticitii i profunzimii unei coli de gndire, n orizontul reconfigurrii unui mediu intelectual atipic n raport cu canonul cultural, existent n perioada interbelic. Este vorba despre o arc, n care se vor forma viitoarele personaliti ale Criterionului: de la Mircea Vulcnescu, Constantin Floru, Mircea Eliade la Constantin Noica, Paul Costin Deleanu, Mihail Polihroniade, Emil Cioran, Aravir i Haig Acterian et alii. n aceast perspectiv de formare a Criterionului, vom urmri raporturile care se stabilesc ntre Nae Ionescu i reprezentanii Criterionului (Mircea Vulcnescu, Mircea Eliade, Constantin Noica i Emil Cioran), ce contureaz diversitatea i complexitatea trsturilor i atitudinilor membrilor acestei grupri. Nu se poate reface acest raport dintre maestru i discipolii si fr a recurge la Mircea Vulcnescu, sufletul i artizanul Criterionului, unicul discipol al lui Nae Ionescu pentru care admiraia fa de el s-a concretizat n scrierea, dup moartea fostului profesor, a unui ntreg volum de amintiri, dei, nc din luna decembrie a anului 1926, dup terminarea la Bucureti a studiilor sale universitare, dateaz nite nsemnri Gndirea filosofic a d-lui Nae Ionescu note pentru un comentar16. Cartea la care vom face referin este Nae Ionescu.
Cf. Constantin Mihai, Arca lui Nae. Perspective culturale asupra generaiei 27, Craiova, Sitech, 2004. 16 Isabela Vasiliu-Scraba, De unde vine farmecul acestui gnditor? (Nae Ionescu i Mircea Vulcnescu), n n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si, Slobozia, Editura Star-Tipp, 2000, p. 110.
15
Aa cum l-am cunoscut, singura lucrare despre ceea ce a nsemnat Nae Ionescu pentru tnra generaie i pentru cultura romn modern, o ncercare de sintez a profilului intelectual i spiritual al Magistrului17. Contient de dificultatea de a aborda gndirea lui Nae Ionescu, o gndire vie, n permanent micare, Mircea Vulcnescu nu putea s nu remarce lucrul stabil, specific Maestrului tinerei generaii, acela de a lua piepti poziie pe cont propriu n cele mai multe probleme, i lucrul e att de rar la noi nct a prut nzdrvan, chiar a unor spirite distinse18, n contrapunct cu privaii doceni preocupai s raporteze mai curnd dect s raioneze. Mircea Vulcnescu subliniaz influena hotrtoare asupra tinerei generaii, motiv pentru care a ncercat s alctuiasc acest studio, referitor la gndirea lui Nae Ionescu, discipolul chiar intuind constituirea colii Magistrului: Filosoful e contient de valoarea eforturilor sale. Dar filosoful a fost rspltit, cci elevii au fcut imediat selecia! D-l Nae Ionescu a fcut coal. A fcut-o nainte chiar de a-i fi nchegat gndirea n sistem19. Pentru a sublinia importana raportului dintre maestru i discipol este suficient s facem apel la epistolarul dintre Nae Ionescu i Mircea Vulcnescu, filosoful trimindu-l pe tnrul su discipol la specializare, la Paris, la reputatul neotomist Jacques Maritain, pe care Nae Ionescu l cunoscuse n perioada Primului Rzboi Mondial, cnd ajunsese s se afle internat, ca prizonier, ntr-un lagr de intelectuali din Germania. Astfel, ca i Vasile Bncil, un alt reprezentant al colii lui Nae Ionescu, Mircea Vulcnescu frecventeaz regulat reuniunile lui Jacques Maritain de la Meudon-Fleury20.
Pentru o biografie complet a lui Nae Ionescu i a operei sale, a se vedea substaniala lucrare n patru volume a Dorei Mezdrea, Nae Ionescu. Biografia (I-IV), 2001-2005. 18 Mircea Vulcnescu, Gndirea filosofic a d-lui Nae Ionescu note pentru un comentar, n Manuscriptum, nr. 1-2 (102-103)/1996, anul XXVII, numr special Mircea Vulcnescu, p. 75. 19 Ibidem: inta acestor rnduri este dubl: I. un scop personal, o revizuire proprie de contiin fa de nvmntul nc neconcretizat prin scris, dar existent culturalicete printr-un lung ir de reaciuni i influene asupra mai multor generaii de studeni, ale unui profesor filosof am zice singurul ce exercit azi o influen, un fel de expunere-inventar a poziiilor ctigate de noi n cmpul speculaiei de pe urma d-sale; II. un scop cultural, un fel de imbold cam obraznic recunoatem, dar fundat de a sili pe acest filosof la care inem s ne dea sistemul pe care este n stare s ni-l dea i pe care i-l cerem fie numai spre a trece peste dnsul. 20 Cf. Mrgrita-Ioana Vulcnescu, Jelui-m-a i n-am cui/jelui-i-m-a codrului, n Manuscriptum, 1-2 (102-103)/1996, an XXVII, numr special Mircea Vulcnescu, p. 240-241. Isabela Vasiliu-Scraba reproduce n volumul su, n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si, un fragment dintr-o scrisoare trimis din Frana de ctre Mircea Vulcnescu, n februarie 1927, unde face referiri la cadrul colocvial al ntlnirilor de la Meudon, cu filosoful francez Jacques Maritain, atenia fiindu-i reinut de atitudinea de linite i de siguran a ortodocilor prezeni la ntruniri contrastnd cu gravitatea protestanilor este vorba despre membri ai Federaiei Cretine Internaionale, n afar de aseceritii romni, cu simpatii pentru regalitii francezi (Les Camelots du Roi) protestanii n prad parc a unui sentiment de responsabilitate a propriei lor mntuiri; ca i cum i-ar fi inut singuri n mn soarta (),
17
304
ntrebndu-se de unde vine farmecul particular i nrurirea incontestabil a acestui gnditor asupra tineretului, Mircea Vulcnescu ofer cteva posibile coordonate ale profilului intelectual i moral al lui Nae Ionescu: stimulentul necontenit de gnd, produs de vioiciunea contactului su spiritual, varietatea i noutatea problemelor pe care le atac, simplitatea rebarbativ cu care nfieaz problemele filosofice cele mai complexe i pedante, ascuimea cu care diseac o teorie, i demonteaz articulaiile, ca s-i descopere supoziiile sale fundamentale, i apoi felul n care pune pe acestea n legtur cu circumstanele personale i colective ale autorului, totdeauna luminate n plinul lor neles spiritual, preocuparea expresiunii corecte i nepretenioase i d un imens ascendent n formarea spiritului filosofic al studenilor si, literalmente ameii de finitul incomprehensibil al altor maetri21. Stilul lui Nae Ionescu era presrat pe alocuri de amnunte pitoreti, de strfulgerri de ironie i umor neao romnesc care amintesc de multe ori de Creang, ns dincolo de toate acestea Mircea Vulcnescu remarcase la Maestrul su simul unitii structurale a cugetrii filosofice. Considerat unul dintre fruntaii aa-zisei renateri ortodoxe, Nae Ionescu introdusese n agenda universitar, chiar de la debutul su, n 1919, cu lecia despre funcia epistemologic a iubirii, agenda teologiei cretine, discutnd de la probleme de deism, panteism, teism pn la chestiuni referitoare la morfologia religiilor, la gramatica catolicismului, a protestantismului, pentru a nu mai aminti problematica complex a Ortodoxiei. A zis Nae devine pentru tnra generaie interbelic ceea ce reprezenta a zis Maiorescu pentru generaiile anterioare. Discuiile cu Nae Ionescu reprezint pentru discipolii si tot attea prilejuri de a-i clarifica propriile gnduri, un adevrat examen, la nceput cu rezultate dezastruoase, stimulente ca veritabile lovituri de bici intelectual, generatoare de contradicii sau nelmuriri insuficient gndite pentru a putea ajunge la capt, acela de a rezista dezbaterii, genernd adevrate plceri superioare. Succesul de care se bucura Nae Ionescu n rndul tinerei generaii avea s strneasc ostilitatea colegilor si, ca de pild chiar fostul profesor al filosofului, Constantin Rdulescu-Motru, n cursul de deschidere al anului universitar 1930-1931, fiind aprat de Mircea Vulcnescu, ntr-un text care
ortodocii, oameni obicinuii, cu plete i cu priviri adnc omeneti, nu se prea simt la adpost ntro asemenea construcie de gnduri. Se tem ca nu cumva frgezimea argumentului s nu atrag dup sine cderea obiectului argumentat ca un castel minunat de cri de joc. Cu totul alt linite i siguran le d lor adpostul sub aripele bisericei, sau dup faldurile hainei lui Dumnezeu, aa cum singur ni se d n revelaie (p. 131), fragment reprodus din Viaa Romneasc, nr. 3-4/1997, p. 113. 21 Mircea Vulcnescu, Gndirea filosofic a d-lui Nae Ionescu note pentru un comentar, n Manuscriptum, nr. 1-2 (102-103)/1996, anul XXVII, numr special Mircea Vulcnescu, p. 76.
pstreaz titlul articolului din 1926, Gndirea filosofic a domnului Nae Ionescu22. n volumul su, Nae Ionescu. Aa cum l-am cunoscut, un volum de referin al unuia dintre artizanii Criterionului, Mircea Vulcnescu ofer informaii eseniale despre Maestrul generaiei sale, despre coordonatele sale academice, dar i atitudinale, nu numai simple amintiri universitare, ci i detalii semnificative despre profilul complex al lui Nae Ionescu23. Spre deosebire de ceilali profesori: Mircea Florian sau G.G. Antonescu, care propuneau un reetar academic, de multe ori anost problema formulat la nceputul cursului trebuia rezolvat pn la final , cursurile lui Nae Ionescu se remarcau prin caracterul lor de prospeime, printr-o gndire vie, direct, problematizant, original, dominat printr-o permanent spontaneitate, nerepetnd niciodat cursurile, chiar dac unele probleme erau reluate. Savani de talia profesorului de pedagogie, G.G. Antonescu, tob de carte, dar fr preocupri filosofice reale au fost abandonai de tnra generaie n favoarea lui Nae Ionescu, care le stimula gndirea, propunndu-le o mare aventur n lumea cugetrii, dominat de nelinite, un sentiment de risc i grij pentru introspecie. n aceast perspectiv, cursurile lui Nae Ionescu constituiau adevrate chei cu care se
22
Mircea Vulcnescu, Gndirea filosofic a d-lui Nae Ionescu, n Manuscriptum, nr. 1-2(102-103)/1996, anul XXVII, numr special Mircea Vulcnescu, p. 79-86. Acuzaiilor lui Rdulescu Motru, conform crora Nae Ionescu nu a publicat cri, nici mcar teza sa de doctorat despre logica matematic de la Universitatea din Mnchen, Mircea Vulcnescu remarc faptul c gestul trebuie considerat ca un semn de destrucie nu singurul semn de acest fel! al unei inteligene care altfel abund n manifestri zilnice de consistena bonom bine accesibil. Ct privete ntrebarea referitoare la influena incontestabil a lui Nae Ionescu asupra tinerei generaii, Mircea Vulcnescu ofer o replic elocvent: Domnul Nae Ionescu este, cu cel puin un sfert de veac, mai nou dect restul preocuprilor de logic manifestate de pe catedrele romneti de filosofie. Tendinele sale se desfoar n acelai sens cu acelea nfiate n Germania de Husserl i discipolii si, n Frana de Jacques Maritain, n Anglia de Bertrand Rusell sau de Alexander, n Rusia de instituionalismul unui Losky, bunoar Dac ar fi s facem inventarul datoriei cu care trebuie s nscriem pe d-l Nae Ionescu la pasivul spiritual al tinerei generaii filosofice, ar trebui s scriem fi c-i datorm: 1. dezrobirea de primatul gnoseologic al kantianismului, 2. dezrobirea de agnosticismul pozitivist al lui Comte, 3. dezrobirea de evoluionismul spiritualist gol al hegelianismului i de prejudecile evoluionismului materialist, cu consecinele sale dogmatice, raionaliste, 3. dezrobirea deopotriv de concepia mecanicist, dar i de explicaia teleologismului imanent, Iar pozitiv: 1. restaurarea inteligenei n funcia ei de orientare n realitate cu toate limitrile impuse de o critic metafizic sntoas a facultilor cunoaterii, 2. netezirea terenului, n sensul unei reorientri n sens simultan realist, intelectualist, mistic, static, substanialist, transcendent. 23 Mircea Vulcnescu, Nae Ionescu. Aa cum l-am cunoscut, Bucureti, Humanitas, 1992: Influenele suferite de cineva pn la o anumit vrst sunt poate-n legtur cu obscure afiniti latente; dar sunt, de cele mai multe ori, pentru un tnr nc neformat, cum eram eu, o chestiune de ntmplare. Cnd te-ai cristalizat deja ntr-un fel, sunt desigur oameni pe care simi c trebuia s-i ntlneti, ntr-att de mult rspunde strdania lor ateptrii tale; cnd ns eti nc tnr i amorf, conformaia ta viitoare atrn, de multe ori, de ntlnirile pe care i le prilejuiete ntmplarea (p. 21).
306
putea descuia i ispiti nelesuri pn atunci nebnuite. Elocvente sunt, n acest sens, amintirile lui Mircea Vulcnescu despre primul su examen de logic, dat cu Nae Ionescu, despre teoria cunoaterii la Platon, precum i ultimul su examen de logic din toamna anului 192424. Pentru a pune n eviden gndirea lui Nae Ionescu i convergena ei asupra tinerei generaii, Mircea Vulcnescu se oprete la cursul magistrului de filosofia religiei, din 1925-1926, perioad din care dateaz i preocuprile tnrului discipol despre filosofia profesorului su, contactul cu filosofia religiei nsemnnd pentru elevii si rsturnarea unui mod de raportare la existen, punerea n paranteze a tuturor logicilor din lume. La nceputul anului 1921, Mircea Vulcnescu i o parte dintre colegii si de generaie nfiineaz ASCR (Asociaia Studenilor Cretini din Romnia), devenit, ulterior, ACSR, FACSR, ASCOB, asociaie cunoscut sub numele de Ascere. Dup ieirea din curentul ateismului instituionalizat al liceului interbelic, cnd curriculum-ul punea n conflict nedezlegat Biblia cu geologia, studenii ncercau o convertire la o viziune cretin. Acest drum presupunea traversarea unor obstacole dificile, mai ales c tnra generaie avea o concepie despre lume, structurat n jurul unei filosofii tragice a valorii, susinute de prelegerile Alicei Voinescu sau leciile lui Vasile Prvan. Era un soi de asezonare a filosofiei moderne a lui Spinoza, Kant, Bergson, Cohen, James cu experiena religioas, o domolire a scepticismului i pesimismului cu exaltarea cretin, totul ntr-o perspectiv protestantizant a evanghelizrii. Cursurile lui Nae Ionescu, de la nceputul anilor 20, se ridicau tocmai mpotriva acestui curent de evanghelizare, prin hermeneutica origenist a iubirii: se opunea iubirea lui Dumnezeu cu iubirea aproapelui, ntr-o polemic care viza evident tendinele asceriste25. Nae Ionescu vorbea despre un cretinism canonic, liturgic, patristic, un cretinism aspru, asocial, orientat n ntregime spre viaa de dincolo, n care mpria lui Dumnezeu se realiza abia la sfritul lumii, printr-un fel de catastrof eshatologic a cosmosului ntreg. Aadar, metodei protestantizante de interpretare scripturistic, Nae Ionescu i contrapunea
Ibidem, p. 32-36. A se vedea i amintirea unui alt elev n via al lui Nae Ionescu, Mircea Nicolau, un apropiat al Criterionului, din grupul lui Petru Comarnescu, Constantin Noica, Dan Botta apare menionat n Jurnalul (1931-1937) al lui Petru Comarnescu , n Gabriel Stnescu (ed.), Curajul de a sfida moartea. Convorbiri cu Mircea Nicolau, Bucureti, Criterion Publishing, 2007, p. 176-179. 25 Mircea Vulcnescu, Nae Ionescu. Aa cum l-am cunoscut, Bucureti, Humanitas, 1992: Noi, asceritii, descoperisem, mpreun, de capul nostru, chemarea cretinismului social din crile lui Rauschenbusch i ale lui Fosdik i ateptam mntuirea n veac, prin realizarea Evangheliei, n suflete i n societate imediat, ntr-o generaie, ntr-un fel de exaltare generoas, n care valorile religioase se amestecau cu o ntreag flor de sentimente mai puin pure i mai puin religioase, de natura crora nu ne dm ns bine seama. Era n noi ceva din acea Schwrmerei, din acel vague lme, caracteristic oricrei Jugendbewegung, un fel de bucurie de mnji scpai, care e a tuturor studenilor ajuni s fac de capul lor, dup aspra disciplin a liceului, experiena unei comuniti libere, tinere i prieteneti, cum ni se prea c nu se mai afl aiurea (p. 43).
24
ndreptarul patristic, al asprei discipline bisericeti, al Predaniei sau Sfintei Tradiii a Ecclesiei care anuleaz libera inspiraie a unui pretins duh sfnt. Mai mult chiar, exuberanei tinerei generaii pentru valorile sociale ale Predicii de pe munte, Nae Ionescu i opunea cretinismul teocentric, eminamente asocial, n care msura este dat de iubirea de Dumnezeu, i nu de valoarea filantropic a iubirii de aproape, specifice hermeneuticii occidentale augustiniene. Cretinismului etic, moral, aa cum i se nfia el viziunii tinerei generaii, pe filiera catolico-protestant, Nae Ionescu i contrapunea varianta cretinismului metafizic, liturgic, contemplativ, specific viziunii rsritene. n cadrul cursului su de filosofie a religiei, Nae Ionescu dezvluia temeiurile criticii evanghelizrii, prin abordarea fenomenologiei actului religios, n care comunitatea de iubirea, Ecclesia este purttoarea Evangheliei, conferindu-i o semnificaie vie, Biserica fiind unica cheie a nelegerii scripturistice reale. Acest neles avea s rstoane prejudecata tinerei generaii, care concepea actul religios ntr-o dimensiune univoc: raportul dintre om i Dumnezeu; viziunea fenomenologic naeionescian asupra actului religios se circumscria raportului dintre Dumnezeu i lume, legat de om prin sentimentul de solidaritate n pcat i n suferin. Aceast perspectiv naeionescian va restructura profilul tinerei generaii, lecia sa constituind un ndreptar pentru raportarea elevilor si la un modus vivendi specific. Influena Magistrului, chiar dac n-a fost izvorul de nceput al renaterii religioase a criterionitilor, a reprezentat, totui, puterea hotrtoare care a ajutat apele tulburate s se ntoarc iar n vad, revelnd tinerei generaii matca stilistic a experienei religioase aceast matc fiind ntrupat de Biseric. Potrivit lui Mircea Vulcnescu, nvmntul teologic al lui Nae Ionescu era aspru, deosebindu-se de cazuistica onctuoas i plin de politee i de menajamente lumeti a catolicilor i de imaginaia acelora care, necunoscndu-l, i-au brodat mai trziu un chip fantezist, de seductor ieftin, leau de rose26. Ortodoxia lui Nae Ionescu era una conciliar, dogmatic, liturgic, n sensul tradiiei Prinilor Bisericii, cu dimensiunea sa mistic, contemplativ. Pentru tnra generaie, Nae Ionescu era considerat nu numai Profesorul, par excellence, ci i Mentorul ntru ale Ortodoxiei romneti, acetia fcnd o net disociere ntre Nae Ionescu i rolul su de catalizator al experienei ei religioase, n sensul regenerrii Ortodoxiei i ali pretini ndrumtori de factura
Ibidem, p. 47. Vulcnescu rememoreaz, totodat, prima sa discuie purtat cu Nae Ionescu despre religie: Prima oar cnd am stat de vorb cu el de ale religiei, mi-a vorbit de Vladimir Ghica, prinul clugrit i trecut la catolicism, care-l convertise pe Maritain i cruia Maritain i dedicase Antimodernul. Cnd vreau s-l necjesc zicea Nae i aduc aminte totdeauna de Pascal i de acel: Ad te Domine, Jesu supremum Tribunal appelo. Nae Ionescu preuia de pe atunci mult Exerciiile spirituale ale lui Ignaiu, care mie nu-mi plceau. Mai puin preuia Imitatio Christi, pe care o gsea burghez i pentru care eu aveam o deosebit predilecie! Avea aplecri origeniste i-i plcea s alunece cu gndul pe muchiile prpstioase ale teologiei pcatului cunoaterii, silindu-se s nu cad.
26
308
lui Nichifor Crainic. Fr a nega rolul lui Nichifor Crainic n cultura romn, prin fenomenul gndirismului, Criterionul rmne marcat indisolubil de figura tutelar a lui Nae Ionescu. Teologia lui Nichifor Crainic este una smntorist, oscilnd ntre un cretinism folcloric, cu vagi temeiuri etnice i sufleteti i o dorin de rennoire mistic i sufleteasc, un cretinism cu reflexe pietiste, subsumat unei retorici etnocentrice, care, potrivit lui Mircea Vulcnescu, l apropia de erezia preotului Tudor Popescu de la Cuibul cu Barz27. ntreaga concepie a lui Nae Ionescu pcatul ca rupere a comunitii de iubire, Biserica se circumscria viziunii sale ascetice i asociale a dragostei, n care creaia apare ca o cdere de la Dumnezeu, i nu ca scoatere a lumii din neant sau ca o funcie activ mntuitoare a dumnezeirii, aa cum o considerau i tinerii aseceriti. Aceast teorie naeionescian avea s se limpezeasc pentru tnra generaie odat cu concepiile sale asupra virtualitii neoplatonice, n care ispita origenist, funciona ca rdcin spiritual, un fel de nclinare fireasc a minii pe care o opunea activismului augustinian. Mircea Vulcnescu avea s deceleze foarte bine temeiul trimiterii la studii de ctre Nae Ionescu a lui Mircea Eliade, tocmai la rdcinile acestui preplatonism al nefiinei, al gymnosofitilor, spre ndeprtata Indie, neconfundndu-se cretinismul cu hinduismul. De altfel, diferena e subliniat, pentru prima oar, n lecia sa inaugural din 1919, pentru a fi reafirmat n cursul su de istoria metafizicii rsritene, unde Nae Ionescu stabilea prototipul spiritual al unei atitudini metafizice originare a cretinismului rsritean, de care acesta nu se va putea dezbra cu totul niciodat. Pedagogia negativ a lui Nae Ionescu, de care vorbea Mircea Vulcnescu, nu consta ntr-o ndeprtare a celor din jur sau ntr-o simpl ispitire a lor, ci ntr-o curire de teren a tot ce nu e apt s reziste, ntr-o operaie de selecie i de reconstrucie, printr-o descurajare iremediabil a veleitarilor. Cu alte cuvinte, acest tip de pedagogie era pernicios oricrei mediocriti, ea innd cont, n orizontul virtualitilor nchise n fiecare, de dezvoltarea proprie a fiinei. Prin aceast terapeutic negativ, Nae Ionescu a creat tnra generaie a Criterionului, stimulnd-o s se desvreasc, la modul gndirii personale i a creativitii originale28. nvmntul lui Nae Ionescu nu se restrnge doar la
Disput n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne pe teme de trire religioas i de structur intern, iniiat de printele Tudor Popescu, ai crui adepi erau numii tudoriti. 28 n acest sens, caracterizarea lui Nae Ionescu, fcut de Mircea Vulcnescu, surprinde la modul sintetic profilul intelectual i spiritual al Maestrului generaiei criterioniste: Nae Ionescu n-a fost un filosof de catedr i viaa i nvtura lui nu trebuie privite didactic, ci ca eforturi ale unui om viu. Dac ne situm pe acest plan, desluim c, de-a lungul ntregii lui viei st parc o perpetu ispit de a cunoate, atitudine pe care unul dintre discipolii si a numit-o tcere descriptiv i pe care eu a denumi-o, dintr-un alt unghi, tcere luciferic, iscodirea posibilului nchis n lucruri, adic mpingerea lucrurilor la extrema lor limit de rezisten, trecerea lor de la ceea ce sunt la ceea ce pot fi, ori nu pot ca s nu fie. Ispit de logician, desigur, dar de logician la pnda vieii (Mircea Vulcnescu, op. cit., p. 144).
27
sfera academic, universitar, ci el se rsfrnge i n sfera public, prin implicarea sa activ n agora, la nivelul publicisticii o continuare i o aprofundare a frmntrilor problemelor dezbtute la catedr. Avem, n acest caz, nu o simpl propedeutic la filosofie, ci un adevrat modus vivendi, reperabil n toate domeniile vieii publice: de la cultur, arte, pn la teologie, politic. Funcia sa pentru tnra generaie nu este numai una strict intelectual, ci una profund spiritual, n msura n care aceast coordonat justifica existena unei coli unice de gndire i de trire. O alt relaie special s-a mplinit ntre Nae Ionescu i Mircea Eliade, un alt reprezentant de seam al tinerei generaii, membru important al Criterionului. Intrat n octombrie 1925, ca tnr student la Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii Bucureti, Mircea Eliade avea s remarce c profesorii de atunci, pe care i tia din lecturile sale din timpul liceului, fie din cri, fie din pres, nu l impresionau29. Primele lecii ale lui Rdulescu-Motru l descurajaser, P.P. Negulescu l impresionase prin hieratica lui rigiditate de altfel, pe P.P. Negulescu, un om de tiin pozitivist, raionalist, ca marea majoritate a profesorilor de atunci, Mircea Eliade nu-l considera un savant, pentru simplul motiv c se informa citind cri i articole de popularizare (de pild, din seria Bibliothque Scientifique de la Flammarion) , Mircea Florian nu l cucerise, dar, dac n-ar fi existat Nae Ionescu, s-ar fi legat de el. Ct despre Nae Ionescu, prima amintire a lui Mircea Eliade este legat de prima lecie de metafizic despre Faust i problema salvrii30, o lecie care l-a cucerit, intuind n prezena
Mircea Eliade, Memorii I, Bucureti, Humanitas, 1991, p. 109: Apoi, aproape fr s-mi dau seama, m-am trezit c vin din ce n ce mai rar la Universitate. Nu m dezamgiser toi profesorii, dar mi se prea c pot nva mai bine la mine n mansard. 30 Ibidem, p. 112-113: Amfiteatrul Titu Maiorescu era arhiplin i am gsit cu greu un loc n fund, tocmai n ultima banc. A intrat un brbat brun, palid, cu tmplele descoperite, cu sprncenele negre, stufoase, arcuite mefistofelic i cu ochii mari de un albastru sumbru, oelit, neobinuit de sclipitori; cnd i repezea privirile pe neateptate dintr-un perete n altul, parc ar fi fulgerat n amfiteatru. Era slab, destul de nalt, mbrcat sobru, dar cu o neglijen elegant; i avea cele mai frumoase i mai expresive mini pe care le-am vzut vreodat, cu degetele lungi, subiri, nervoase. Cnd vorbea, minile i modelau gndirea, subliniau nuanele, anticipau dificultile, semnele de ntrebare. A fost primit, cum se obinuia pe atunci, cu aplauze, dar Nae Ionescu le-a contenit, ridicnd brusc braul: Dac avei dreptul de a aplauda, ne-a spus, ar trebui s-l avei i pe acela de a huidui dac nu v-o plcea o lecie. Dar legea v interzice huiduiala n slile Universitii. Aa c, v rog s nu aplaudai. S-a aezat pe scaun, i-a rotit ochii pn n fundul amfiteatrului i a nceput s vorbeasc. Deodat s-a lsat o linite nefireasc, parc toi i-ar fi inut rsuflarea. Nae Ionescu nu vorbea ca un profesor, nu inea o lecie. ncepuse o convorbire i ni se adresa direct, fiecruia n parte, parc ar fi povestit ceva, ar fi prezentat o serie de fapte, propunndu-ne o interpretare i ateptnd comentariile noastre. Aveai impresia c lecia ntreag e doar o parte dintr-un dialog, c fiecare dintre noi este invitat s ia parte la discuie, s-i mrturiseasc prerile la sfritul orei. Simeai c ce spune Nae Ionescu nu se gsea n nicio carte. Era ceva nou, proaspt gndit i organizat acolo, n faa ta, pe catedr. Era o gndire personal i, dac te interesa acest fel de gndire, tiai c nu o puteai ntlni altundeva. C trebuie s vii aici s-o primeti de la izvor. Omul de pe catedr i se adresa direct, i deschidea probleme i te nva s le rezolvi, te silea s le gndeti (s.n.-C.M.).
29
310
profesorului maestrul de mai trziu. Fascinaia lui Mircea Eliade fusese att de mare, nct pierduse noiunea trecerii timpului celor cincizeci de minute, fr a lua notie, dar asaltat de ntrebri, dileme i probleme: de la conceperea problemei rului, aa cum decurgea ea din Faust, insolvabil n tiparele filosofiei tradiionale pn la perspectiva antropologiei maniheiste, de care se lsase ispitit Goethe, antropologie a attor gnoze medievale care supravieuiser camuflate pn trziu n Renatere. Acest prim contact cu gndirea lui Nae Ionescu avea s fie hotrtor pentru Mircea Eliade, contact care va fi aprofundat treptat att prin frecventarea cursurilor lui Nae Ionescu Mircea Eliade mrturisete c nu mai mergea la Universitate dect pentru a audia leciile de metafizic i de logic matematic ale Profesorului , ct i prin ptrunderea n redacia ziarului Cuvntul, moment n care relaiile sale cu magistrul su vor deveni mai intime. Vznd preocuparea lui Mircea Eliade pentru orientalistic, Nae Ionescu l ajut s plece n India, la terminarea studiilor universitare, pentru o mai bun specializare. Adept al metodei de a lucra pe surse, pe crile n original, i nu pe crile despre, Nae Ionescu l ncurajeaz i l stimuleaz pe Eliade pentru a pleca n India, cci nu se poate nelege mai bine o filozofie dect acolo unde aceasta s-a plmdit, la izvoarele sale. Anii petrecui n India (1928-1931) nu au fost consacrai numai studierii spiritualitii hinduse, ci au constituit i ani n care Mircea Eliade a fost prezent n cultura romn, prin textele sale despre filosofia indian, publicate la Cuvntul31. De altfel, teza de doctorat, intitulat Yoga. Eseu despre originile misticii indiene, pregtit n India i susinut la Universitatea din Bucureti n faa unei comisii alctuite din Rdulescu-Motru, Dimitrie Gusti i P. P. Negulescu, filosofi raionaliti, este dedicat memoriei maharajahului Maindra Chandra Nandy, care i oferise bursa pentru a studia n India, precum i maetrilor si, Nae Ionescu i Surendranath Dasgupta, faimos profesor al Universitii din Calculatta, autorul unor cri de referin despre Patanjali i un mare specialist n yoga clasic32. Anvergura lui Mircea Eliade nu era chiar aa de mic atunci, el ntreinnd raporturi intelectuale cu personalitile culturii europene i chiar internaionale: Papini, Ortega y Gasset, Petazzoni .a.
Isabela Vasiliu-Scraba, Nae Ionescu i asistentul su, Mircea Eliade, n n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si, p. 94: Din ndeprtatul Orient, tnrul doctorand trimitea articole despre India, iar Nae Ionescu i expedia leafa sa de redactor, permindu-i astfel lui Mircea Eliade s-i cumpere crile att de necesare studiului. La plecarea n India, profesorul Nae Ionescu i promisese protejatului su c-i va obine i o burs din partea Guvernului romn, lucru care s-a i ntmplat. 32 Ibidem, p. 93. Oportunitatea lui Mircea Eliade de a fi lucrat cu Dasgupta este subliniat i de ctre indianistul Giuseppe Tucci, n Mircea Eliade, Memorii I, p. 189: S ai norocul s lucrezi cu Dasgupta la 22 de ani!, mi-a spus Tucci ntr-o zi. Ce n-a fi dat eu s m aflu, la vrsta dumitale, lng un asemenea om.
31
Dup susinerea tezei de doctorat, cu sprijinul lui Nae Ionescu, Mircea Eliade devine asistentul acestuia la catedra de metafizic, dar numai pentru o scurt perioad, pn n 1938, cnd, mpreun cu Profesorul su, sunt ndeprtai din nvmnt. Preocuprile de orientalistic ale lui Mircea Eliade aveau s provoace reacia raionalitilor universitari care nu vor scpa ocazia de a-l ataca direct pe Nae Ionescu pentru misticismul su i pentru tendina de protejare a curentelor mistice, orientaliste, asiatice i obscurantiste, aluzie la cercetrile eliadeti. Acestor atacuri, aa cum am vzut deja, le va rspunde Mircea Vulcnescu, printr-un text argumentat despre gndirea lui Nae Ionescu. Abordarea dimensiunii spiritualiste de ctre Nae Ionescu i discipolii si deranja evident atitudinea modei universitare nominaliste, empirice, care nu putea concepe c se poate discuta despre filosofie n asemenea termeni. De aceea, coala lui Nae Ionescu dobndea o funcie catalizatoare pentru readucerea culturii romne n perimetrul dimensiunii religioase, printr-o mai bun poziionare la tradiia european. Influena spiritual a lui Nae Ionescu, n prelungirea lui Iorga i, mai ales, ca motenitor spiritual al lui Prvan, este una de netgduit, n viziunea lui Mircea Eliade33. Acest moment, reprezentat de Nae Ionescu, se integra dimensiunii plenare a paideii, n care tnra generaie i gsise maestrul spiritual. Tot ceea ce a dezbtut Criterionul: experiena, aventura, autenticitatea, ortodoxia, trirea i gsete resursele n ideile lui Nae Ionescu. Influena lui Nae Ionescu este att de mare, ntruct ea se datoreaz acestei tehnici socratice, care nu contamineaz din exterior, prin cuvntul scris, conferind o not de originalitate elevilor si: dei deosebii ntre ei, att de personali, att de rotunjii sufletete, acetia au cteva puncte comune: realiti, anti-oratorici i organiciti. Prin leciile sale, prin articolele sale de la Cuvntul, Nae Ionescu evit fenomenul sterilizrii, fiind ntr-o permanent cutare de sine, semnul indelebil al raportrii la realitate, gndirea i trirea sa oscilnd ntre soteria (mntuirea individual) i sympathia (mntuirea colectiv), o problematic veche, pus dramatic n discuie pentru cretinismul rsritean de Origen i pentru laicatul occidental de ctre Goethe, n Faust. Aceast problematic major a fost fcut vie n contiina tinerei generaii de ctre Nae Ionescu. n contextul n care gndirea era preocupat de problema fiinei, Nae Ionescu aducea n atenie chestiunea mntuirii ontologie-soteria ca primat al spiritualului. Drama mntuirii, i anume autonomia i plintatea fiinei continua problema ontologic. Pentru a ajunge la fiin, Nae Ionescu revela tinerei generaii recursul la marile sinceriti organice, aventura, nelinitea, ca drumuri indisolubile de la mntuire la fiin. Punerea problemei majore a mntuirii evidenia gndirea esenialmente cretin a lui Nae Ionescu, racordndu-se,
Mircea Eliade, Postfa, n Nae Ionescu. Roza Vnturilor (1926-1933), Bucureti, Cultura Naional, 1937, p. 426-434.
33
312
astfel, la matricea originar european34. Aprecierea lui Mircea Eliade, privitoare la caracterizarea lui Nae Ionescu ca maestrul spiritual al generaiei sale, va fi statuat invariabil n Enciclopedia britanic. Aventura spiritual a lui Nae Ionescu includea, n cadrul tinerei generaii, diverse atitudini, precum cea frmntat a lui Emil Cioran i cea constructiv a lui Constantin Noica. Toate aceste atitudini complineau cu cele ale colegilor si de generaie: Mircea Vulcnescu, Paul Sterian, Stelian Mateescu, Vasile Bncil, Constantin Floru, Mircea Eliade, Mihail Polihroniade, constituind acea unitate n diversitate a colii lui Nae Ionescu, conferind farmecul acestei Arce a lui Nae. Frmntarea lui Emil Cioran provine din resorturi pasionale mai mult dect dintr-o sensibilitate metafizic echivalnd cu dispreul temporalului35. ncntat de lecia lui Nae Ionescu despre plictiseal, ca stare a creaturii rms singur, fa n fa cu sine nsi36, Emil Cioran, unul dintre discipolii care l nsoea frecvent pe maestru la cursurile sale, va scrie un articol despre luciditatea lui Nae Ionescu. Dei Cioran decelase corect miezul gndirii naeionesciene n Dumnezeu, textul nu i plcuse lui Nae Ionescu pentru c avansase nite idei eronate, cum ar fi, de pild, cele referitoare la soluiile metafizice care ar constitui nite umbriri voluntare i dramatice ale luciditii sale37. Chiar i Emil Cioran, care sttuse aproape de Maestrul su, nu reuete s surprind gndirea metafizic a lui Nae Ionescu, articolul din 1937 fiind, mai degrab, un autoportret din perspectiva dramei luciditii personale. i totui, aceasta nu l-a mpiedicat s gndeasc n timpul unui sejur la Berlin, plictisit de cunoatere i de istorie, c ar putea redacta o tez de doctorat despre metafizica
34
Ibidem, p. 438: Cnd se va scrie istoria problemelor filosofiei romneti, se va vedea c vreme de 15 ani de zile, am fost contemporani Europei numai prin cursurile profesorului Nae Ionescu. 35 Isabela Vasiliu-Scraba, Ideile, un decor variabil n scrierile lui Emil Cioran (Nae Ionescu i Emil Cioran), n op. cit., p. 36. 36 Mircea Vulcnescu, Nae Ionescu. Aa cum l-am cunoscut, p. 142. 37 n pofida acestor erori de interpretare, specifice entuziasmului tinereii sale zbuciumate, Emil Cioran apreciaz nvtura lui Nae Ionescu de la care se revendica cu asupra de msur: Interesant era c i pregtea cursurile numai pe jumtate pentru c totodat era jurnalist i nu avea timp. Din cauza asta improviza mult, fcea un efort i gndea chiar n timpul cursului. i atunci te prindea cu el n elaborarea asta. Efortul pe care-l fcea ni se transmitea i nou, n aa fel nct tensiunea era reciproc. Intrai cu el ntr-o problem i avansai mpreun cu el. Foarte rar ntlneti un asemenea profesor. Reuea s creeze o colosal intimitate de gndire (). Pe lng el, ceilali profesori de la Facultate fceau figur de rani naivi (). Oricum, era un personaj care nu-i curent n universiti, o figur non universitar (). A adus un ton nou n Universitate. Mi-e imposibil s-mi imaginez o universitate fr el. Fr el mi-ar fi lsat o imagine tmpit. n tot cazul a fost o apariie unic (Nae Ionescu n contiina contemporanilor, crestomaie de Gabriel Stnescu, Bucureti, Criterion Publishing, 1998, p. 116120).
lacrimii, iar singurul profesor care i-ar putea ndruma acest travaliu ar fi Nae Ionescu dar nu din luciditate i din tragedie, cum vedea Cioran, ci, mai degrab, din asumarea condiiei cretine a fiinei, a raportului su cu transcendena. Ct privete puterea de nelegere a gndirii sale, Nae Ionescu obinuia s spun c aceasta nu poate fi posibil n absena unei conaturaliti ntre persoane pentru ca o afirmaie s circule ntre oameni se cere la acei oameni ceea ce scolastica numea con-naturalitate. Cu toate acestea, Emil Cioran va reui s-i salveze textul despre Nae Ionescu printr-o afirmaie fundamental: Cnd vorbete de condiia uman ca un naufragiu, catastrof, pcat, cuvintele lui au un patetic reinut i parc s-a rtcit un plns de clopote ntr-un tratat de logic38, o afirmaie care valida metafizica naeionescian despre existen prin instrumentarul logicului ceea ce formeaz temeiul cunoaterii este trirea direct a realitii, experiena, iar aceast trire este individual, necomunicabil, ea putnd fi mprtit prin rostire, adic prin instrumentul acestei formulri: logicul. Luciditatea de care vorbete Cioran n cadrul depirii individuaiei ca surs a rului, a cderii, se realizeaz prin gsirea unor formule substitutive: Dumnezeu, neam, pe care le-ar fi ncercat i Nae Ionescu, opinie total nejustificat prin faptul c metafizica maestrului su este o prindere a transcendenei. Prin aceast hermeneutic, Cioran reduce patriotismul lui Nae Ionescu la un simplu ideal, menit s umple vidul vieii, ideal ca rezultat al unei operaii contiente de auto-impunere. Pentru Cioran, dac n prelegerile naeionesciene, paradisul nu a fost niciodat o realitate, ci numai Judecata de Apoi, prezena sa n mijlocul maestrului nu era dect o consimire voit la primirea propriei condamnri, luciditatea fiind, n aceste condiii, o crim mpotriva paradisului cci nu exist o sentin mai grav la marea judecat. Fa de atitudinea lui Cioran cu privire la nelegerea vieii, pentru Nae Ionescu, fiina nu este supus unei cderi n timp, ci unei cderi n Cosmos, ntr-o lume vie, substanial. Participarea la Cosmos presupune participarea la un plan transcendent al realitii, o viziune metafizic-religioas caracteristic filosofiei lui Nae Ionescu. Prin urmare, nu exist o subordonare temporalului, ci realului o subordonare de umilin realului prin actul de participare omul lund fiin prin participare, precum n viziunea platonic i a cretinismului rsritean. Cu toate aceste diferene de atitudine ntre maestru i discipol, Cioran subliniaz un adevr crucial, legat de momentul spiritual al lui Nae Ionescu n istoria intelectual modern: Cnd toii intelectualii s-au aezat de-a curmeziul, Nae Ionescu a fost prezent, n centrul Romniei39. Una dintre mplinirile fecunde ale colii lui Nae Ionescu, care a dus mai departe munca maestrului su, chiar i ntr-un context fatalmente ostil, contextul beznei comuniste, dnd rotunjire, printr-o oper scris, ideatica magistrului su
38 39
Emil Cioran, Nae Ionescu i drama luciditii, n Vremea, an X, nr. 490, 1937, p. 4. Ibidem, p. 4.
314
i a ntregii sale generaii, pe linia lui Mircea Vulcnescu Stelian Mateescu Paul Costin Deleanu George Racoveanu, rmne Constantin Noica. Avea dreptate ca Virgil Ierunca s considere prezena lui Nae Ionescu n istoria vieii spirituale a neamului romnesc una dintre realizrile cele mai mplinite, singurul intelectual i universitar interbelic, care a reuit s adune pe Arca sa pe Mircea Vulcnescu cu Constantin Noica, pe Mircea Eliade cu George Racoveanu i Emil Cioran40. i Constantin Noica fusese supus aceleai metode naeionesciene a pedagogiei negative, de care amintea Mircea Vulcnescu, atitudine care a dat roade prin crearea colii lui Nae Ionescu. Vorbind despre Nae Ionescu i spiritul de coal, Noica nu voia s exprime ideea redescoperirii maestrului su sau a faptului c acesta tia s gndeasc sau c se poate nva carte de la un asemenea om, ci sublinia c Magistrul tinerei generaii rodise prin discipolii si. Mai mult, n prefaa la cursul de Istoria logicii (1929-1930), reeditat n 1943 de ctre elevii lui Nae Ionescu, n cadrul Asociaiei filosofice (un comitet de editare a operelor lui Nae Ionescu), Noica remarc n interiorul acestui curs existena a 15-20 de posibile subiecte de doctorat, valabile att la Universitile romneti, ct i la cele occidentale: originile rsritene ale scolasticii, unde se termin istoria filosofiei antice e vorba despre cei 400 de ani dup Hristos, care, potrivit manualelor de istoria filosofiei, sunt plasai n domeniul istoriei filosofiei vechi, fiind anexai deopotriv i filosofiei cretine medievale , logica lui Socrate i a lui Platon, ca expresie a ntregului coninut al materialului logicii, acestea fiind o parte din virtualele teze doctorale, decelate i comentate de tnrul discipol, istoria logicii naeionesciene aprnd ca o tipologie a spiritului uman41.
Virgil Ierunca, Lecia neterminat a lui Nae Ionescu, n Cuvntul n exil, februariemartie 1965, republicat n Nae Ionescu n contiina contemporanilor si, crestomaie de Gabriel Stnescu, Bucureti, Criterion Publishing, 1998, p. 171. Pentru o alt bun caracterizare a lui Nae Ionescu, a se vedea portretul lui Nicolae Steinhardt consacrat Magistrului tinerei generaii: Nae Ionescu simea ceva foarte ciudat i foarte exaltant: c nimic nu este mai nsemnat n lumea aceasta i n viaa oamenilor, chiar i a celor mai de rnd i mai nesofisticai, dect nravul culturii. Nu era un orator de talia lui Iorga, Goga, Titulescu, Duca, Istrate Micescu. Dar pe toi i ntrecea. Pe toi i lsa cu multe lungimi n urm prin darul acesta incomparabil de a transmite, de a dovedi absoluta convingere c nimic nu este mai de actualitate, mai stringent, mai pasionant, mai bogat n consecine pragmatice dect cultura i chipul ei paroxistic, filosofia. Nimeni ca el nu tria cu atta intensitate i foc problemele, dilemele, implicaiile, capcanele, chemrile culturii. Cultura pentru Nae Ionescu era o treab pe via i pe moarte, urgent, capital, decisiv i practic, de toate zilele! (). El, deci, nu preda un sistem, ci o libertate (Nicolae Steinhardt ntr-un interviu realizat de Ioan Pintea n 1988, publicat n Criterion (serie nou), nr. 4/1990, fragment republicat n Nae Ionescu n contiina contemporanilor si, p. 356). 41 Cf. Introducere la Nae Ionescu. Curs de istorie a logicii, Bucureti, Humanitas, 1993, p. 33. Pentru comentariile referitoare la afirmaiile lui Noica pe marginea posibilelor subiecte doctorale din Istoria logicii a lui Nae Ionescu, a se vedea Isabela Vasiliu-Scraba, O aventur dincolo de care totul e cu putin, afar de repetiie (Nae Ionescu i Constantin Noica), n op. cit., p. 67-73.
40
De la Nae Ionescu, Noica a nvat ceea ce nseamn filosofia, filosofia ca filozofare, ca mod de via, rostul filosofiei, dar, mai presus de toate, ceea ce constituie originalitatea unei gndiri vii, raportarea la realitate, la existen printr-o bun poziionare a fiinei. De la Maestrul su, Noica a nvat c problema mntuirii ca problem central a omului, ntruct e om, nu se poate pune dect n cuprinsul religiei. Cercetarea oricrui sistem filosofic, fie prin dezbaterea problemelor etice sau antropologice, nu poate formula chestiunile reale ale omului n absena registrului religios. Acest lucru este fundamental i el a fost transmis ca nvtur tinerei generaii interbelice. Este vorba nu despre reducerea religiei la o predic moral, aa cum procedau cercettorii filosofi, fie i cu exemple din hagiografie, ceea ce echivaleaz cu alunecarea spre o moral laic, ci de punerea n eviden a nodului gordian al existenei: mntuirea ca problem central a omului despre om42. Noica a neles astfel care este miza cercetrii filosofice i a putut s rostuiasc, ulterior, sistemul su de gndire, pornind tocmai de la ideile lui Nae Ionescu, rodind n prelungirea colii maestrului su. Radiografia raportului dintre Nae Ionescu i unii din reprezentanii Criterionului, care ntrupeaz diverse atitudini n cadrul acestei grupri, exprim cteva lucruri de netgduit, i anume: existena unei con-naturaliti ntre maestru i discipolii si, conturarea unor dimensiuni majore n cadrul acestei coli organicitate, autenticitate, personalizare , surprinderea unui model de gndire i a unui modus vivendi specific, dobndirea unei nvturi paideice care va rodi mai trziu la nivelul reprezentrilor i a practicilor criterioniste. Cartografierea acestui model, ntrupat de Nae Ionescu, ca formator, ndrumtor i maestru al tinerei generaii interbelice constituie cheia de nelegere a Criterionului, fiind presupoziia fundamental de interpretare a mecanismului de funcionare a acestei grupri. Fr a anula i existena altor contaminri tangeniale asupra acestei grupri: Dimitrie Gusti pentru reprezentanii direciei sociologice a tinerei generaii contaminare care ine, mai degrab, de un sistem tehnicist de lucru, nu de gndirea acestuia rolul hotrtor al lui Nae Ionescu i al colii sale n funcionarea Criterionului rmne esenial.
THE CONSTITUTION OF CRITERION INSIDE THE ROMANIAN INTERWAR SCHOOL (Abstract) This text tries to underline the relationship between Nae Ionescu and his outstanding students (Mircea Vulcnescu, Mircea Eliade, Emil Cioran and Constantin
Constantin Noica, Profesorul Nae Ionescu. Ce nva filosofii de la Nae Ionescu, n Vremea, an X, nr. 490, 6 iune 1937, text republicat n Nae Ionescu n contiina contemporanilor, p. 203-205.
42
316
Noica), as the major possibility to understand the constitution of Criterion as the European intellectual group in the modern Romanian cultural history. The radiography of this relationship expresses some important features: the existence of the connaturality between the master and his disciples, the drawing up of a major coordinates inside this School organics, authenticity, personalization , the sublimation of a raw pattern of thinking and living. The cartography of this pattern incarnated by Name Ionesco as a teacher and master of this interwar young generation represents the comprehensive key of Criterion, being the main presupposition of interpretation the function mechanism of this group. Keywords: Criterion, Nae Ionescu, intellectual, group, master, disciple, connaturality, thinking, school.
POSIBILITILE UNUI ARGUMENT CUMULATIV N FAVOAREA EXISTENEI LUI DUMNEZEU
VLAD ANDREICA
Una dintre cele mai rspndite credine ale omenirii este cea ntr-o fiin suprem, creia i datorm existena noastr i care nu depinde de nimic altceva n ceea ce privete propria sa existen. Numim Dumnezeu o astfel de fiin. Se pune n continuare problema cum putem justifica aceast credin, ce temeiuri putem aduce n sprijinul ei. Una dintre principalele modaliti ar fi aceea a experienei religioase prin care intrm n contact nemijlocit cu fiina suprem. Dac problema experienei religioase rmne sub semnul ntrebrii, tocmai datorit caracterului su iraional, mistic i ncrcat de afectivitate, rmne posibilitatea de a justifica credina n Dumnezeu pe baza unor argumente raionale. Aceast cale a fost aleas de gnditorii teiti. Un argument n favoarea teismului nu este n mod necesar deficient, dac nu reuete s demonstreze c fiina necesar are toate caracteristicile lui Dumnezeu. Eecul de a demonstra X nu nseamn automat un argument n favoarea lui non-X. Alte argumente pot veni n ajutorul unui astfel de argument i n favoarea tezei c fiina necesar este Dumnezeu1. Se poate spune c Hartshorne nu a considerat argumentul ontologic ca o dovad complet pentru teism. Specialitii, n frunte cu Donald Wayne Viney, recunosc importana deosebit pe care o are n concepiile lui Hartshorne, ,,argumentul global (n cadrul ,,argumentului global prezentat i n teza sa de doctorat Harvard 1923 Hartshorne prezenta ,,argumentul categoriilor perfeciunii, considerat a fi o prim variant a sa, referitoare la argumentul ontologic). Acest ,,argument global se refer la o serie de argumente care ncearc s demonstreze existena lui Dumnezeu, iar argumentul trebuie privit ca un cadru cumulativ2. Hartshorne este de prere c, atunci cnd mai multe argumente se susin reciproc, concluzia acestor argumente este, de fapt, mai puternic. Se poate
Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectul POSDRU/89/1.5/S/56815 Societatea Bazat pe Cunoatere cercetri, dezbateri, perspective, cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European, prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013. Cercettor postdoctoral la Academia Romn, filiala Iai, Universitatea de Nord, Baia Mare; e-mail: andreicavlad@yahoo.com 1 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 74-75. 2 Ibidem, p. 1.

318
Vlad Andreica _______________________________________________________________________________
spune, astfel, c unii critici receni ai argumentului ontologic au ignorat contextul global, n care trebuie privit argumentul ontologic, astfel nct slbiciunea unui anumit argument ontologic poate fi compensat de fora altui argument n favoarea existenei lui Dumnezeu (cu precizarea c, fiecare argument care este situat n acest ,,lan trebuie s fie valid)3. n lucrarea Creative Synthesis and Philosophic Method, Hartshorne consider c nu se poate construi un singur argument satisfctor pentru teism, deoarece se va gsi ntotdeauna cineva care s nu accepte una dintre premisele care stau la baza acestui argument sau se va gsi un logician care s gseasc o greeal logic n interiorul argumentului4. n 1964, Hartshorne afirm c este o greeal s ceri argumentului anselmian s fac totul pentru aprarea teismului5. Niciun argument teistic nu ar trebui s fie considerat, empiric, perspectiva teismului neoclasic. A spune c ceva exist i c Dumnezeu exist ca i cauz non-contingent pentru acel ceva nu nseamn c am construit un argument empiric, deoarece nicio experien nu ar putea contrazice premisa c ceva exist. n orice experien, ceva trebuie observat i, n orice experien acel ceva trebuie s conin un aspect contingent. De aici se poate concluziona c i argumentul cosmologic trebuie considerat un argument a priori. La fel, nici argumentul moral, propus de Kant, nu poate fi considerat empiric, deoarece nicio experien nu ar putea contrazice contrariul: c nu exist nicio lege moral6. Nici unul dintre cele ase argumente nu este empiric, fiecare face apel la concepte generale sau abstracte. Argumentul ontologic este format prin structura modal a conceptului divinitii, argumentul cosmologic prin structura modal a conceptului existenei, iar argumetul teleologic este prezentat prin referire la conceptul de ordine. Celelalte argumente explic conceptul realitii, pus n relaie cu conceptul cunoaterii i conceptul de summum bonum (scopul suprem)7. Demersul, pe care Hartshorne l face pentru a reformula cele ase argumente ntr-un argument global n favoarea existenei lui Dumnezeu, este unul iscusit. A arta c un argument este valid presupune o alegere ntre mai multe opiuni: respingi prima premis, a doua sau a treia, respingi dou sau toate premisele sau accepi toate premisele i concluzia. Prezint premisele argumentului negate, dnd astfel posibilitatea fiecruia s mbrieze una din
Daniel A. Dombrowski, Rethinking the Ontological Argument, New York, Cambridge University Press, 2006, p.3-4. 4 Charles Hartshorne, Creative Synthesis and Philosophic Method, New York, University, 1983, p. 275. 5 Charles Hartshorne, What the Ontological Proof Does Not Do, n Review of Metaphysics, 17, 4, 1964, p. 609. 6 Charles Hartshorne, Creative Synthesis and PhilosophicMethod, New York, University, 1983, p. 278-279. 7 Ibidem, p. 294-295.
3
Posibilitile unui argument cumulativ 319 _______________________________________________________________________________
cele trei variante i, astfel, s resping concluzia. Demonstreaz apoi c toate aceste poziii sunt inacceptabile i absurde, concluzionnd c doar concluzia, care reprezint, de fapt, poziia teistului, este n mod necesar adevrat8. Vom prezenta cele ase argumente cu o scurt incursiune n formulrile lor tradiionale, n cazul argumentului ontologic, cosmologic, teleologic i moral, iar apoi vom analiza reformulrile lui Hartshorne. Argumentul ontologic a fost discutat la nesfrit, nc de pe timpul lui Anselm din Canterbury, din secolul al XI-lea i pn n zilele noastre. Deseori s-a crezut c el a fost respins i, deci, lsat n sfrit n pace, numai pentru a reaprea, mai complicat ca niciodat. Exist dou formulri clasice ale acestui argument, una a lui Anselm i cealalt a lui Rene Descartes. Modernitatea filosofic a dezvoltat (probabil din interese de cunoatere total deosebite de cele medievale) reluri sau obiecii la acest argument. Immanuel Kant a criticat argumentul aparent definitiv i i-a conferit un nume, considernd c el reprezint ncercarea raiunii de a trece de la conceptul a ceva la realitatea aceluiai. Este n mod general susinut, n mare datorit lui Charles Hartshorne i Norman Malcolm, c Proslogion conine dou versiuni diferite ale argumentului. Muli nc consider azi capitolul 2 din Proslogion ca sursa argumentului principal al lui Anselm, iar capitolul 3 ca fiind nimic mai mult dect o completare a acestuia9. S-a susinut c argumentul din capitolul 3 este un argument modal ce poate fi privit drept un argument independent i puternic, deoarece se susine nu c Dumnezeu exist, ci c Dumnezeu exist cu necesitate, ceea ce schimb coordonatele discuiilor legate de argumentul ontologic i i pune pe gnduri pe cei care au criticat cu succes doar versiunea slab. Anselm a artat c ,,a exista, pus n legtur cu nonexistena, ca alternativ ce poate fi conceput, reprezint o manier inferioar de a exista, comparativ cu a exista fr o asemenea alternativ. Se spune c o demonstraie concret trebuie s resping tezele tuturor competitorilor, chiar dac nu a reuit acest lucru, a nlturat ateismul i teismul empiric, reducnd sfera posibilitilor la teism sau pozitivism10. n ceea ce privete conceptul de existen i legtura cu argumentul ontologic, putem spune c exist patru perspective legate de existena lui Dumnezeu: 1. Dumnezeu exist fr posibilitatea de a nu exista; 2. Dumnezeu eueaz n a exista fr posibilitatea de a exista; 3. Dumnezeu exist cu posibilitatea de a nu exista;
Ibidem, p. 281. Daniel A. Dombrowski, Rethinking the Ontological Argument, New York, Cambridge University Press, 2006, p. 11. 10 Charles Hartshorne, Anselms Discoveries: Re-examination of the Ontological Argument for Gods Existence, La Salle, Open Court Publishing Company, 1965, p. 4-5.
9 8
320
Vlad Andreica _______________________________________________________________________________
4. Dumnezeu eueaz n a exista cu posibilitatea de a exista. Anselm elimin argumentele empirice i respingerile empirice, care afirm c Dumnezeu trebuie s cad sub una dintre cele dou variante. Dac Dumnezeu exist, atunci el trebuie s existe cu necesitate. Singurele variante viabile par s fie 1 i 2, iar pentru a elimina varianta 2 trebuie s avem mai multe argumente dect argumentul ontologic. Dup cum spunea Hartshorne, a exista nseamn a fi ,,cumva actualizat, dar acel ,,cum implicat nu poate fi extras doar din raiune avem nevoie de celelalte argumente n favoarea existenei lui Dumnezeu. Greeala lui Anselm i a multor ali filosofi, n ceea ce privete natura i perfeciunea lui Dumnezeu, a fost de a considera c acesta nu este supus schimbrii. Din perspectiva lui Hartshorne, Dumnezeu este de nedepit de ctre alii, dar poate fi depit de el nsui n stri viitoare11. Dumnezeul pe care l propune Hartshorne are un aspect abstract, dar i un aspect concret: Dumnezeu ca i fiin abstract este necesar, dar ca i fiin concret nu este. n mod necesar, Dumnezeu trebuie s aib un aspect concret al exemplificrii, dei concreteea particular este contingent12. Distincia dintre abstract i concret este echivalent, la Hartshorne, cu distincia dintre existen i actualitate. Existena este constanta abstract, iar actualitatea este variabila concret. Existena are nevoie de una sau alta dintre manifestrile actuale. Faptul c ,,eu exist implic faptul c ,,eu exist ntr-o anumit stare concret sau alta. Nu exist pur i simplu, fr o exemplificare concret a acelei existene13. Cel mai greu pare de justificat postulatul posibilitii logice din argumentul ontologic reformulat de ctre Hartshorne din perspectiva logicii modale. Acest lucru poate fi fcut, apelndu-se la alte dovezi teiste. Kant susinuse, n ,,Critica raiunii pure, c toate celelalte argumente se sprijin pe succesul argumentului ontologic. Argumentul ontologic ajut celelalte argumente prin excluderea contingenei din perfeciune14. Hartshorne este de acord cu Kant n afirmaia acestuia, c argumentul cosmologic cade sau rezist n funcie de succesul argumentului ontologic. Dar Hartshorne nu are o prere att de proast despre argumentul ontologic, precum Kant. Toate celelalte argumente, n favoarea existenei lui Dumnezeu, depind de argumentul ontologic pentru soliditatea lor. Argumentul ontologic arat c existena lui Dumnezeu este fie logic necesar, fie logic imposibil. Dac un
11 David A. Pailin, Some comments on Hartshornes Presentation of the Ontological Argument, n Religious Studies, V. 4,1 (1968), p. 108. 12 Joel I. Friedman, Necessity and the Ontological Argument, n Erkenntnis, 15, 1980, p. 311. 13 George L. Goodwin, The Ontological Argument in Neoclasical Context: Reply to Friedman, n Erkenntnis 20, 1983, p. 222. 14 Charles Hartshorne, The logic of perfection, La Salle, Open Court Publishing Company, 1962, p. 52.
argument ncearc s demonstreze existena unei fiine contingente, acel argument nu ar fi solid, deoarece ar duce la o concluzie fals15. Un alt argument a posteriori, care a constituit, la rndul su, obiectul a numeroase dezbateri, este argumentul cosmologic. Acesta se prezint n numeroase variante ce pot fi regsite la filosofii greci, medievali latini i arabi16. Cea mai cunoscut formulare a unor argumente cosmologice i aparine, ns, lui Toma DAquino. Primele trei probe sunt considerate a reprezenta variante ale argumentului cosmologic. Primul argument, dintre cele cinci probe pentru existena lui Dumnezeu (prezentate de Toma, n Summa theologiae i reluate apoi i completate n Summa contra gentiles), se refer la geneza micrii i este o reluare a celebrului argument al lui Aristotel, privind primul motor nemicat17. Mintea omeneasc a realizat, relativ uor, de-a lungul timpului, c orice efect are o cauz i c acest ir cauz efect nu se poate repeta la nesfrit, fiind nevoie de o cauza prim necreat, iar aceasta nu poate fi dect Dumnezeu. Cea mai simpl form a argumentului cosmologic este cea n care acesta apare la gnditorii arabi, ocupai cu teologia speculativ (kalam). Argumentul cosmologic kalam a fost prezentat de ctre al-Kindi i al-Ghazali, iar principalul susintor contemporan este Wiliam Lane Craig18. Argumentul cosmologic are nevoie de nc o treapt, care trebuie s arate c fiina, a crei existen se ncearc a fi demonstrat, este una i singura fiin care are toate atributele divine. n acest punct, argumentul cosmologic i trdeaz dependena de argumentul ontologic19. n toate aceste pri se poate spune c exist mai multe versiuni din partea lui Hartshorne pentru argumentul cosmologic, dar ele contribuie, ntr-o oarecare msur, la argumentul cosmologic pe care l regsim n Creative Synthesis. Argumentul cosmologic, pe care Hartshorne l prezint nainte de lucrarea Creative Synthesis and Philosophic Method, arat c, atta timp ct Dumnezeu este att necesar, ct i contingent, iar ceilali indivizi sunt
Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 129. 16 Platon, n Legile i n Phaedros, argumenteaz, susinnd un prim mictor al lumii, Aristotel susine existena unui prim mictor nemicat, n Metafizica, Augustin propune un argument derivat din adevr, Anselm, dei este cunoscut mai ales prin argumentul su ontologic, prezint trei dovezi a posteriori n Monologion, Alfarabi prezint un argument n favoarea existenei necesare i Avicena, de asemenea, un argument al primei cauze. 17 Acesta este considerat cel mai cunoscut dintre argumentele lui Toma, fiind i cel mai des citat. E. Gilson susine c, de fapt, acest argument nu reprezint chiar repetarea unui text din Aristotel, ci reprezint o sintez a textelor preluate din crile VII i VIII din Fizica i din cartea XI din Metafizica. Vezi E. Gilson, Tomismul. Introducere n filozofia Sfntului Toma DAquino, Bucureti, Editura Humanitas, 2002, p. 87. 18 Vezi William Lane Craig, The Cosmological Argument, Ed. Barnes and Noble, 1997. 19 Lawrence Pasternack, The ens realissimum and necessary being in The Critique of Pure Reason, n Religious Studies, 37, p. 468.
15
322
Vlad Andreica _______________________________________________________________________________
contingeni, o negare a lui Dumnezeu ar implica respingerea oricrei forme de existen20. Argumentul cosmologic, pe care l propune Hartshorne, difer de formulrile tradiionale, deoarece nu este un argument empiric i pentru c nu face referiri la o prim cauz sau la un prim motor nemicat. Argumentul cosmologic propus de Hartshorne, asemenea celorlalte propuse n cadrul argumentului global, este propus ca o demonstraie a priori. Se poate vorbi despre un argument cosmologic n filosofia lui Hartshorne, deoarece acesta face o trecere dinspre conceptul fiinelor care exist contingent ctre conceptul unei fiine necesare21. Argumnetul cosmologic este prezentat astfel n Creative Synthesis and Philosophic Method: A1 Nimic nu exist. A2 Ceea ce exist ori nu are niciun caracter modal ori este complet contingent. A3 Ceea ce exist este complet necesar. A4 Ceea ce exist este parial contingent i parial necesar, dar nimic nu este divin. T Ceea ce exist este parial contingent i parial necesar i ceva este divin22. O propoziie, precum ,,Nimic nu exist, este fals. Pentru Hartshorne, este necesar adevrat c ceva exist, dar acest lucru nu nseamn c ceea ce exist, exist n mod necesar. Cel mai important raionament, pentru negarea conceperii nefiinei, este faptul c nefiina nu este cunoscut. A fi capabil de existen nseamn a putea fi cunoscut, iar a putea fi cunoscut nseamn c e posibil s exiti. Prin urmare, nefiina nu reprezint o veritabil posibilitate. Nici mcar o fiin omniscient nu ar putea verifica afirmaia ,,Nimic nu exist, o afirmaie falsificat de fiecare persoan care a existat sau care va exista. Toate aceste idei arat c o propoziie, precum ,,Nimic nu exist, este n mod necesar fals23. Unii filosofi au considerat c o propoziie, precum ,,Ceva exist, este n mod necesar adevrat, dar universul ar fi putut eua n a exista Dumnezeu ar fi putut alege s nu creeze nicio lume. n acest caz, Dumnezeu ar fi existat, iar
20 Charles Hartshorne, A natural Theology Publishing, 1967, p. 50. 21 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne University of New York Press, 1985, p. 61. 22 Charles Hartshorne, Creative Synthesis University, 1983, p. 281. 23 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne University of New York Press, 1985, 61.
for Our Time, La Salle, Open Court and the Existence of God, Albany, State and Philosophic Method, New York, and the Existence of God, Albany, State
toate lucrurile care nu sunt divine nu ar fi existat. Teismul propus de Hartshorne aduce n prim plan idea c anumite lucruri, care nu sunt divine, au existat dintotdeauna i, astfel, respinge ideile de baz ale teismului clasic. O obiecie mpotriva ideii c lumea a existat dintotdeauna este reprezentat de imposibilitatea unei serii actuale infinite de evenimente. Aceast poziie a fost expus cel mai bine de ctre William Lane Craig24. n lucrarea Man Vision of God, Hartshorne i prezint punctul de vedere referitor la imposibilitatea unui prim moment n timp, considernd c fiecare nceput implic o schimbare i toate schimbrile au nevoie de ceva care se schimb i care nu exist datorit acelei schimbri25. Problema identificat de Hartshorne este c, un prim moment n timp nu ar aprea niciodat ca i primul moment, de vreme ce fiecare eveniment ar aprea ca dintr-un alt eveniment din trecut. Lumea, considerat a fi doar o colecie de entiti contingente, nu poate explica necesitatea existenei. Doar prin referire la o fiin necesar este inteligibil lumea lucrurilor contingente. Chiar dac argumentul cosmologic ar demonstra doar existena unei fiine necesare, argumentul cumulativ ar avea foarte mult de ctigat26. Unul dintre cele mai discutate argumente a posteriori este ,,argumentul scopului, sau, aa cum mai este numit, argumentul teleologic. Acesta se bazeaz pe faptul c, n lume este vizibil un plan (de aceea mai este numit i argumentul planului divin). n esen, acest argument susine c acest plan evident este dovada existenei unui arhitect inteligent al lumii. Cele mai cunoscute variante ale argumentului teleologic se gsesc n Dialogurile despre religia natural ale lui David Hume i n cea de-a cincea dovad a lui Toma DAquino27. Argumentele teleologice au reprezentat, n timp, i obiectul unor critici. De exemplu, Bertrand Russell aduce argumentului teleologic o prob contrarie, ce are la baz ideea de evoluie. Din moment ce adaptarea poate fi pus pe seama supravieuirii celui mai adecvat, nu mai este necesar s invocm proiectarea pentru a o explica28. Toi filosofii, care au tratat argumentul teleologic naintea lui Hartshorne, au fcut-o pornind de la consideraii empirice, de vreme ce teismul neoclasic propune, i pentru acest argument, o abordare a priori.
Ibidem, p. 65. Charles Hartshorne, Man Vision of God and the Logic of Theism, Chicago, Clark Company, p. 233. 26 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 71. 27 Toma De Aquino, Summa theologiae. Despre Dumnezeu, Bucureti, Editura tiinific, 2000, p. 64. 28 Norman L. Geisler, Filosofia religiei, Oradea, Editura Cartea Cretin, 1999, p. 118.
25
24
324
Vlad Andreica _______________________________________________________________________________
Argumentul teleologic ncearc s arate, n cadrul argumentului colectiv, c Dumnezeu poate fi conceput, pornind de la faptul c ordinea cosmic presupune existena unei puteri ordonatoare. Dac exist o ordine cosmic, se arat nu numai c Dumnezeu poate fi conceput, ci, mai mult dect att, c Dumnezeu exist29. Argumentul lui Hartshorne arat c poziia teistului este singura inteligibil dintre cele 4, iar cineva, care alege una dintre celelalte trei variante, poate s realizeze dificultatea n care se afl, prin respingerea teismului: A1 Nu este nicio ordine cosmic. A2 Exist o ordine cosmic, dar nicio putere cosmic ordonatoare. A3 Exist o ordine cosmic i o putere cosmic ordonatoare, dar puterea nu este divin. T Exist o ordine cosmic i o putere divin30. Acest argument poate fi transformat ntr-un argument deductiv cu trei premise i o concluzie: 1. Exist o ordine cosmic. 2. Dac exist o ordine cosmic, exist o putere cosmic ordonatoare. 3. Dac exist o putere cosmic divin, acea putere este divin. 4. Prin urmare, exist o putere cosmic ordonatoare divin31. n cadrul argumentului teleologic nu este respins existena absolut a dezordinii, ci este exprimat prezena ordinii n ntreg universul. Aceast ordine nu este perfect sau absolut dar este susinut ideea conform creia, un univers dezordonat nu este n mod pur conceput32. Metafizica neoclasic consider c, a putea fi cunoscut i a fi reprezint acelai lucru. Dac un univers haotic nu poate fi cunoscut, atunci nu poate exista. Un univers total dezordonat nu ar putea fi deloc cunoscut, de vreme ce nicio cunoatere nu ar putea exista n el. Un univers haotic nu ar putea fi diferit de nefiin, de vreme ce niciunul nu poate fi cunoscut33. Cel mai interesant aspect al argumenului teleologic, propus de Hartshorne, l reprezint convingerea c ordinea din natur este o instan a ordinii sociale ordine printre indivizii liberi. Libertatea unei entiti actuale are
Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne University of New York Press, 1985, p. 77. 30 Charles Hartshorne, Creative Synthesis University, 1983, p. 281. 31 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne University of New York Press, 1985, p. 78. 32 Ibidem, p. 78. 33 Charles Hartshorne, Creative Synthesis University, 1983, p. 284.
29
and the Existence of God, Albany, State and Philosophic Method, New York, and the Existence of God, Albany, State and Philosophic Method, New York,
loc n cadrul limitelor stabilite prin devenirea evenimentelor din trecut. De vreme ce limitrile pentru un eveniment actual vin din trecut, aceste limitri ale libertii sunt, ele nsele, liberti34. Doar Dumnezeu poate explica ordinea la un nivel cosmic indivizii pot asigura doar o ordine la nivel local, dar nu una cosmic. ntrebrile lui Hume: De ce trebuie neaparat gsit o explicaie pentru ordinea natural i De ce dac e s cutm explicaia ajungem la Dumnezeu i gsesc rspuns n teismul neoclasic: ordinea natural este o consecin a ordinii sociale i, prin urmare, este nevoie de o explicaie pentru aceast ordine. Puterea cosmic ordonatoare este neleas cel mai bine ca o minte cosmic, care i revars influena asupra prilor constitutive ale corpului35. n A natural theology of our time, Hartshorne explic imposibilitatea interaciunilor localizate de a explica ordinea general. La fel, nici conceptului de interaciune nu i se poate da un neles coerent. Ordinea lumii implic o ordine divin, pentru c fr Dumnezeu nu ar putea fi explicate limitele agenilor creatori36. Premisa cea mai dificil, n argumentul pe care Viney l formuleaz pornind de la cele patru variante enunate de Hartshorne, o reprezint capacitatea de a arta c o putere ordonatoare cosmic este divin anume c are toate atributele care sunt, n mod normal, atribuite lui Dumnezeu. Dac ntrega greutate ar pica pe argumentul teleologic, atunci aceast dificultate ar constitui un adevrat obstacol. Dar, din fericire, celelelalte argumente pot veni n ajutor. Cea mai bun analogie, pentru a explica relaia dintre puterea ordonatoare cosmic i indivizii din univers, este relaia minte-corp. Ordinea cosmic este relaionat de indivizi la fel cum mintea uman este relaionat de corpul uman, dar, la fel cum mintea este superioar corpului prin cunoatere sau putere, la fel este superioar ordinea cosmic indivizilor din univers37. Dei, la nceput acesta nu a fost folosit ca un argument raional, ci ca un postulat practic, argumentul moral a fost folosit ulterior pentru a stabili existena lui Dumnezeu prin argumentare raional. Dei I. Kant a respins categoric orice dovezi teoretice pentru existena unei fiine perfecte sau necesare, el a oferit, totui, un argument moral n favoarea unui Dumnezeu, care trebuie postulat practic pentru a da sens experienei noastre morale38. Exist i ali filosofi care au construit argumente morale cu privire la existena lui Dumnezeu. Unul dintre acetia este Hastings Rashdall, care
Ibidem, p. 7. Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 88. 36 Charles Hartshorne, A natural Theology for Our Time, La Salle, Open Court Publishing, 1967, p. 59. 37 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 86. 38 Immanuel Kant, Critica raiunii practice, Bucureti, Editura IRI, 1999, p. 152-153.
35 34
326
Vlad Andreica _______________________________________________________________________________
argumenteaz c trebuie s existe o minte moral absolut perfect. Rashdall susine, practic, c dac legea moral este obiectiv, independent de minile individuale, atunci ea trebuie s i aib sediul ntr-o Minte care exist independent de minile umane finite. Este raional necesar s postulm o asemenea Minte pentru a explica existena obiectiv a legii morale39. Argumentul moral a fost lrgit i nuanat n continuare de filosofi precum W. R. Sorley, Elton Truebold, C. S. Lewis .a. Acetia au adus argumentul n centrul dezbaterilor filosofice i teologice actuale. Sorley prezint o aprare a caracterului obiectiv al legii morale, care este baza argumentului moral. Truebold rafineaz argumentul, adugndu-i cteva dimensiuni importante, chiar dac formularea intr, n general, n tradiia lui Rashdall. Lui C. S. Lewis i se datoreaz larga audien pe care a cptat-o argumentul moral n dezbaterile actuale. Hartshorne i prezint argumentul astfel: A1 Nu exist niciun scop suprem a crui realizare s depind de aciunile unei creaturi. A2 Exist un scop suprem, acela de a promova o via bun printre anumite creaturi pe parcursul scurtului rstimp al vieii naturale. A3 Exist un scop suprem, acela de a promova o via bun printre anumite creaturi dup moarte sau n ceruri. T Exist un scop suprem, acela de a mbogi viaa divin40. Argumentul moral, pe care l prezint Hartshorne, vizeaz felul n care oamenii contribuie la viaa divin prin activitatea creativ. Universul este ntr-o permanent relaie cu memoria divin. Doar aceast memorie poate explica felul n care trecutul, cu toate valorile sale, poate fi considerat real. Iar acuraeea unei memorii este dat chiar de realitatea pe care o ncorporeaz. Consecinele ultime ale faptelor noastre sunt pstrate, pentru totdeauna, n memoria lui Dumnezeu41. Argumentul epistemic ncearc s stabileasc existena lui Dumnezeu, pornind de la conceptul realitii. Hartshorne i prezint argumentul astfel: A1 Realitatea nu este n niciun fel dependent de cunoatere. A2 Realitatea reprezint coninutul actual sau potenial al cunoaterii nedivine. A3 Realitatea reprezint coninutul actual sau potenial al cunoaterii divine.
39 Hastings Rashdall, The Moral Argument n Jhon Hick (ed.), The Existence of God, New York, The Macmillan Company, 1964, pp.144-151. 40 Charles Hartshorne, Creative Synthesis and PhilosophicMethod, New York, University, 1983, p. 287. 41 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, pp. 112-113.
T Realitatea reprezint coninutul actual al cunoaterii divine42. Conceptul realitii este pus, la Hartshorne, ntr-o relaie foarte strns cu conceptul cunoaterii: primul concept este considerat a fi lipsit de sens fr cel de-al doilea. Mai departe, singura cunoatere adecvat pentru a face conceptul realitii inteligibil este cunoaterea divin. Conceptul realitii implic conceptul de Dumnezeu43. Realitatea apare ca i coninut al cunoaterii ideale. Anumite pri ale realului nu sunt necunoscute datorit unor proprieti pe care realul le posed, ci datorit anumitor deficiene ale aparatului nostru cognitiv44. Mult vreme s-a considerat c o cunoatere ideal sau perfect trebuie s includ i toate evenimentele care urmeaz s se ntmple. Prin distincia dintre aspectul abstract i cel contingent al lui Dumnezeu, aceast viziune este depit: cunoaterea lui Dumnezeu se schimb din moment ce viitorul devine trecut. De vreme ce viitorul nu este acolo pentru a fi cunoscut, Dumnezeu cunoate evenimentele viitoare doar ca posibiliti45. Trecnd la argumentul estetic, se pune ntrebarea, dac universul, luat n ansamblu, poate fi considerat frumos. Hartshorne este de prere c, n caz contrar, lumea ar fi ori un haos ori un loc monoton. Se poate face o paralel pentru a rspunde la aceast ntrebare, cu argumentul ontologic, unde se afirm c este necesar ca perfeciunea s fie cumva actualizat, dar maniera particular n care are loc actualizarea este contingent. La fel este n mod necesar adevrat c lumea este frumoas, dar sunt o mulime de feluri n care frumuseea poate fi exemplificat46. Hartshorne i prezint argumentul astfel: A1 Nu exist nicio frumusee a lumii n ntregul ei. A2 Exist o frumusee a lumii n ntregul ei, dar nimeni nu se bucur de ea. A3 Exist o frumusee a lumii n ntregul ei, dar numai fiinele umane se bucur de ea. T Exist o frumusee a lumii n ntregul ei i numai Dumnezeu se bucur de ea47.
42 Charles Hartshorne, Creative Synthesis University, 1983, p. 286. 43 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne University of New York Press, 1985, p. 95. 44 Charles Hartshorne, Creative Synthesis University, 1983, p. 288. 45 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne University of New York Press, 1985, p. 104. 46 Ibidem, p. 123-125. 47 Charles Hartshorne, Creative Synthesis University, 1983, p. 287.
and Philosophic Method, New York, and the Existence of God, Albany, State and Philosophic Method, New York, and the Existence of God, Albany, State and Philosophic Method, New York,
328
Vlad Andreica _______________________________________________________________________________
Un aspect al naturii lui Dumnezeu, pus n lumin de argumentul estetic, face referire la sensibilitatea implicat n omnisciena lui Dumnezeu: o fiin capabil de a aprecia frumuseea lumii trebuie s fie omniscient, dar s posede i un anumit nivel de sensibilitate pentru evenimente de neperceput de imaginaia noastr48. Hartshorne admite n operele sale c existena rului n lume poate constitui o puternic piedic pus teismului. Se pune problema incompatibilitii dintre acel ru, existent n lume, i buntatea absolut pe care Dumnezeu trebuie s o aib. Tot rul existent l poate face pe un agnostic s concluzioneze c este mai probabil ca Dumnezeu s nu existe, dac privim n ansamblu tot rul existent n univers. A considera c Dumnezeu ar fi putut crea fiine libere, care s aleag mereu binele, reprezint o afirmaie fals. Dumnezeu nu poate cunoate n avans care sunt deciziile pe care o fiin le poate lua i, astfel, nu poate fi n poziia n care s garanteze svrirea binelui n orice mprejurare. Dumnezeu stabilete doar anumite limite, dincolo de care fiinele ar fi mai aproape de risc dect de oportunitate49. Argumentele se susin reciproc n punctele lor slabe. Cea mai mare slbiciune a argumentului ontologic o regsim n asumpia c este posibil, pentru o fiin logic necesar, s existe. Argumentul cosmologic vine n ajutorul argumentului ontologic, demonstrnd c o nefiin absolut este de neconceput. De vreme ce nefiina este de neconceput i, de vreme ce niciun grup de indivizi, care exist n mod contingent, nu pot fi rspunztori pentru necesitatea existenei, trebuie s fie cineva care s existe cu necesitate. Punctul slab al argumentului cosmologic l reprezint incapacitatea acestuia de a arta ce atribute trebuie s aib o fiin necesar. Argumentul moral este folositor pentru a arta absurditatea implicat ntr-un enun de genul Dumnezeu este ru. Dac argumentul moral se dovedete a fi solid, atunci orice indid, care nu este divin, are nevoie de o realitate superioar, la care viaa sa s contribuie. Un Dumnezeu ru nu ar putea fi baza elurilor vieii umane. Clarificnd argumentul omnipotenei, argumentul teleologic se dovedete relevant pentru a explica buntatea lui Dumnezeu: din moment ce rul este un rezultat inevitabil al libertii umane, faptul c Dumnezeu ordoneaz lumea nu implic prevenirea tuturor suferinelor. Orice lume conine un anumit procent de dezordine i rutate. Argumentul epistemic i cel estetic contribuie la o mai bun nelegere a fiinei necesar prezentate de ctre argumentul cosmologic. Realitatea nu poate fi necunoscut, iar atta timp, ct cunoaterea uman este imperfect, trebuie s
Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 127. 49 Charles Hartshorne, The Logic of Perfection and Other Essays in Neoclassical Metaphysics, La Salle, Open Court Publishing Company, 1962, p. 321.
48
existe o cunoatere care s surprind toat realitatea. Argumentul estetic ncearc s arate c aspectul necesar al lucrurilor trebuie s implice frumosul50. Argumentele pe care Hartshorne le propune ne aduc n postura n care putem vedea preul pe care cineva trebuie s l plteasc pentru respingerea teismului. Cei care consider ca adecvat una dintre opiunile notate cu A resping argumentul, dar bineneles l resping pentru ei i nu pentru toi ceilali. Mai mult dect att, dac nu se pot construi argumente convingtoare universal, atunci nu se pot construi nici contraargumente convingtoare universal51. David Pailin ajunge la concluzia c argumentul ontologic ne pune, n cele din urm, pe toi n situaia n care trebuie s alegem ntre un univers n mod necesar teist i un univers n mod necesar non-teist. Dac lum n considerare poziia lui Hartshorne, care a susinut c argumentele empirice nu pot stabili existena lui Dumnezeu, i poziia lui Kant, care a susinut c argumentul cosmologic i cel teologic depind de argumentul ontologic, atunci argumentul cosmologic i cel teologic ne pot oferi rspunsul pentru una dintre cele dou alternative, spre care am fost atrai de argumentul ontologic. Acestea ar putea indica de ce este mai raional s vedem universul drept teist, mai degrab dect non-teist52. Dac argumentul global este vzut ca un ,,cadru cumulativ, atunci argumentele trebuie s formeze o reea, astfel nct fiecare argument suport i este suportat de celelalte argumente. Acest lucru nu implic faptul c argumentele nu pot funciona independent unul de altul, dar cuprinse ntr-un ,,cadru cumulativ ele constituie un cadru i mai convingtor pentru teismul neoclasic propus de Hartshorne. Argumentul ,,cumulativ are n centrul su argumentul ontologic, iar celelalte argumente depind de acesta. Argumentul ontologic este foarte important, reuind s elimine ateismul i teismul empiric i s ne aduc n faa perspectivei de a considera existena lui Dumnezeu logic necesar sau logic imposibil. Prin ,,principiul lui Anselm s-a artat c existena contingent nu este compatibil cu perfeciunea, acest aspect fiind repetat n filosofia analitic de filosofi precum Norman Malcolm, J. N. Findlay sau Charles Hartshorne. Slbiciunea argumentului ontologic, care rmne s fie ntrit n cadrul acestui argument cumulativ, st n asumpia c, este posibil ca o fiin logic necesar s existe aceast asumpie constituind, de fapt, una dintre premisele argumentelor modale. Aici, celelalte argumente n favoarea existenei lui Dumnezeu au rolul de a sprijini argumentul ontologic: argumentul cosmologic ne ajut s vedem c fiina absolut poate fi conceput, argumentul moral ne ajut s vedem
50 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 130. 51 Donald Wayne Viney, Charles Hartshorne and the Existence of God, Albany, State University of New York Press, 1985, p. 296-297. 52 David A. Pailin, Some comments on Hartshornes Presentation of the Ontological Argument, n Religious Studies, V. 4, 1 (1968), p. 122.
330
Vlad Andreica _______________________________________________________________________________
absurditatea implicat n enunul ,,Dumnezeu este ru, iar celelalte argumente ncearc s arate c Dumnezeu este omnipotent i omniscient, concepte mbogite i depite fa de teismul clasic.
THE POSSIBILITIES OF A CUMULATIVE ARGUMENT IN FAVOR OF THE EXISTENCE OF GOD (Abstract) The possibilities of a cumulative argument in favour of the existence of God. When more arguments uphold each other reciprocally, the conclusion of these is in fact much stronger. Certain recent critiques of the ontological argument ignored the global context in which this has to be regarded. The arguments must form a network in which each argument stands for itself and it is also upholded by the others. This does not imply the fact that the arguments may not function independently, but when involved in a cumulative case they constitute an even more convincing frame for Hartshone's neoclassical theism. Keywords: God, existence, cumulative argument, a priori arguments.
SUR LA SIGNIFICATION DE LA DIFFERENCE ONTOLOGIQUE CHEZ NIETZSCHE ET HEIDEGGER

CRISTINEL TRANDAFIR
Grce ses tudes, runis dans les volumes Nietzsche, M. Heidegger est, pourrait-on dire, le penseur qui a tabli, en dpit de l'orgueil et les exigences de notre temps, ce qui signifie la lecture contemporaine de Friedrich Nietzsche. Est galement connu, en termes de pense de M. Heidegger, le rle que la notion de difference ontologique a y jou, celui qui, tant si important, il devait tre prsent dans linterprtation heideggerine sur le travail de Nietzsche. Dans ce qui suit, je voudrais brivement tablir quel est le sens que la notion de diffrence ontologique la dans la pense de Heidegger, le rle qu'elle joue dans la pense de Nietzsche et si est lgitime cet gard comprendre le dernire a partir du premier. Les principales questions autour desquelles sest organise la structure de la pense de Heidegger, M. dans Sein und Zeit, se produisent qu'une seule fois l'esprit de l'auteur quand il sent la profonde crise qui a mis fin la notion d'tre, comme il nous apparat dans la mditation de a mtaphysique traditionnelle. L'auteur note cette occasion que la notion de l'tre est inappropri, impropre, en effet, un obstacle la comprhension de la nature humaine, savoir a l'existence et a son historicit, mais il ne propose aucune solution cette impasse, c'est--dire un nouveau concept, une approche plus globale, plus fertile et apte faire la lumire sur le sens de l'existence humaine, si perdu, il semblerait, mme avec les dbuts sombres et obscures de la mtaphysique. Non d'ailleurs, peut-tre, prcisment cette cause tre et Temps reste inacheve. Inacheve, c'est vrai, mais pas sans importance. Limportance de Sein und Zeit ne vient pas de la raison quil nous donne un nouveau concept sur ltre, mais en vertu du fait qu'il nous aide mieux saisir le concept de l'tre, telle qu'elle apparat travers l'histoire de la mtaphysique occidentale. Ltre mtaphysique, est conu ici, son avis, Heidegger comme une simple prsence, qui est apparu dans un horizon de l'existence et est rgl comme un hasard temporel de celui ci, mais un hasard qui schappe a la temporalit vasion, tant la condition mme de l'existence de la temporalit, c'est--dire le cadre gnral dans lequel les trois dimensions temporelles (extases): pass, prsent et avenir se runissent.
Asistent universitar, dr., Facultatea de tiine Sociale, Universitatea din Craiova; e-mail: cristinel.trandafir@gmail.com
332
Cristinel Trandafir _______________________________________________________________________________
Ltre de Heidegger, son tour, nous apparat a lintrieur de la problmatique de la diffrence ontologique, et ainsi parce que le sens de l'tre, dit Heidegger, n'est pas donn aux tants eux-mmes. Cette distinction entre l'tre et ltant dont les problmes sont l'origine mme de Sein und Zeit1, cependant, est le mieux clarifi par Heidegger peu plus tard dans une tude rdige en 1929, soit quatre ans aprs le dveloppement du travail tre et le Temps, savoir Von Wesen des Grundes. Dans ce document Heidegger dit: Ne pas tre le secret de ltre signifie toujours la vrit de ltre de ltant, soit rel ou irrel. l'inverse, ne pas tre le secret de ltant est toujours par dfaut la vrit de son tre. La vrit ontologique et la vrit ontologique regarde respectivement ltant dans son tre et ltre de ltant. Elle sest sont pntre essentiellement base sur la diffrence entre l'tre et l'tre (la diffrence ontologique). Lessence de la vrit que se bifurque ncessairement dans lontique et lontologie est possible dans la ligne gnrale, avec l'ouverture de cette diffrence. Il est ncessaire ici, d'abord comprendre, avec Heidegger, par la diffrence ontologique le tel quelque chose qui apparat et se produit entre un horizon d'ouverture et ltant prsent dans celui ci a la fois avec son ouverture, et d'autre part, rappeleons-nous que l'volution a lintrieur de lhistorique de l'ontologie vue comme histoire de la mtaphysique, comme lappelle Heidegger, a parmi ses rsultats loubli de cette diffrence. Quand et comment est oublie cette diffrence? Loubli se produit lorsque l'tre est pense sous la catgorie de l'objectivit et de la simple prsence, afin de se retrouver tre vu comme une simple chose. La diffrence ontologique est donc oublie comme un rsultat de la rification de ltre, c'est dire alors que ltre est intgre et assimile dans la vie pratique, dans la quelle on dtermine les choses relles. Comment ragir dans une telle situation critique, nous montrera Heidegger lui-mme: a loubli de la diffrence il faut rsister avec une pense au-del de la mtaphysique, par la quelle on tente d'identifier la diffrence et de la faire manifeste. On pourra trouver chez Friedrich Nietzsche une telle conception qui nous rappelle de la diffrence ontologique et qui produit un compromis et un affaiblissement de la discipline mtaphysique? Selon Heidegger, Nietzsche ne peut avoir aucun mrite cet gard, parce que loin d'tre un penseur de la diffrence, c'est prcisment dans son travail que la mtaphysique de l'Ouest atteint son achvement. La dernire tape de la mtaphysique c'est quand il ne reste plus rien de ltre, et Heidegger s'efforce de montrer que cette tape ne pouvait tre atteint que par l'mergence du concept du Nietzsche, le concept de la volont du pouvoir dans la pense europenne. Ainsi la pense de Nietzsche serait une
1
G. Vattimo, Les Aventures de la diffrence, Constanta, Editura Cerbatis, 1996, p. 35.
Sur la signification de la diffrence ontologique chez Nietzsche et Heidegger 333 _______________________________________________________________________________
dernire forme de platonisme, l'un tourn l'envers, et la surmontassion de la mtaphysique faite par cette pense peut tre compris seulement comme son l'accomplissemnt. Naturellement, un tel point de vue si spectaculaires et tranchante concernant Nietzsche a provoque des controverses. L'une d'eux, peut-tre le plus important est venu de l'cole franaise (Deleuze, Derrida) qui revendique sa choix d'interprter Nietzsche. Derrida, par exemple, pensait que le noyau de la doctrine de Friedrich Nietzsche, la doctrine de la tragdie, par sa contradiction fondamentale, celle entre Apollon et Dionysos, est une preuve que chez Nietzsche saffirme la problmatique de lannoncement de la diffrence ontologique, mais aussi un moyen ingnieux de la solutionner. Sil faut dire, avec Schelling, que tout nest rien que Dionysos, il faut savoir et cela signifie d'crire que pareillement a la force pure, Dionysos est travaill par la diffrence2. Pour Derrida, le couple Apollon-Dionysos n'est pas une opposition originaire, mais lexpression mtaphorique dune diffrence originaire qui se trouve en Dionysos lui-mme. Le diffrend ou la diffrence entre Dionysos et Apollon, ne disparat en mme temps que lhistoire parce quelle nexiste pas dans l'histoire. Elle est aussi une structure originaire: l'ouverture de l'histoire, l'historicit elle-mme3. Parce que le langage de Nietzsche est un langage potique, dans lequel la mtaphore ne se rduit pas a un rapport stable celle ci lui tien loin de la mentalit mtaphysique de la reprsentation, qui tablit une tyrannie du signifi. Le langage de Nietzsche refuse la description de ltre en termes conceptuales, comme quelque chose de stable, tant, ce que Derrida appelle une pratique de la diffrence elle mme dans laquelle le signifi est un effet du signifiant, un jeu de langage qui laisse ouverte et possible la diffrence ontologique. Fondateur d'un nouveau rapport entre signifiant-signifi, celui dans lequel le fait est l'effet de l'acte interprtative (il nexiste pas de faits mais seulement des interprtations) Nietzsche est parmi les premiers rappeler sans cesse la diffrence ontologique. Alors Nietzsche est pour la hermneutique franaise le philosophe de la diffrence et sa rflexion est dehors de la metaphisique. Mais, heureusement, pas tous les reprsentatives de lhermneutique contemporaine pensent de mme. Parmi ceux-ci nous citons G. Vattimo, rput comme l'un des interprtes de l'uvre de Nietzsche et celle de Heidegger, est parmi les rares qui ont l'intuition et le pressentiment du vice cach l'intrieur de cette technique d'valuation de la pense comme mtaphysique ou non, technique lance par Heidegger et hrit par G. Deleuze ou Derrida.
2 3
J. Derrida, L`criture et la diffrence, Bucarest, Univers, 1998, p. 50. Ibidem, p. 50.
334
Pourtant, commenant de ce sentiment, Vattimo, quoiquil va reconstruire la problmatique de la diffrence ontologique et va clarifier le concept sur lequel sappuy la distinction entre mtaphysique et nonmetafizique il ne russira pas a sauver ce qu'il peut peine tre sauve chez tous ces commentateurs ou philosophes de la priode postmetafizique: l'apparition dune pense mancips dessous les reflets de la mtaphysique. Le problme de la diffrence n'est pas la pense ici (chez Heidegger) par rapport laquelle elle diffre ou aux raisons et les modalits de distinction: meilleur il peut se traduire par la question Quest qui se passe avec la diffrence?4. Dans cet article la question nest pas de savoir si Heidegger pose la question de la diffrence en qualit de diffrence elle-mme, c'est dire sans rfrence ses termes ou a la diffrences entre eux, mais autrement, savoir: dans quelle mesure peut-tre pose la question de la diffrence lie a ltre, dans quelle mesure ltre peut fournir des conditions qui la rendent possible en qualit de terme dune diffrence? Comme peut tre pose ltre dans la diffrence, sans la lie la pense mtaphysique? En gnral, le terme de la diffrence a eu dans l'histoire de la philosophie occidentale trois importances quon va trater ici. La premire d'entre eux est la diffrence aristotlicienne, selon laquelle, la diffrence signifie la relation d'altrit ()entre deux choses qui, sous un autre angle, sont toutefois identiques5. Le premier sens qui se trouve au paragraphe 1018, le chapitre 9 du 5eme livre de la Metafizique est particulirement importante car elle introduit la distinction scolastique entre numero diferentia6 et specie differentia7. La seconde signification de la diffrence, plus abstraite que la premiere, se trouve galement dans la Mtaphysique d'Aristote et a le sens dun caractre qui distingue une espce des autres espces au sein du mme genre8. Celle-ci nous la trouvons dans la pense mdivale comme diffirentia spcifiques, et elle sera celle qui, avec le travail de commentateur Boce, sera venu d'imposer de plus en plus de la pense europenne. Le troisime signification du terme diffrence, est spcifique a notre pense moderne, savoir le caractre qui distingue le concept d'un autre concept, une chose autre chose. Nous parlons ici d'une importance qui a pris naissance sur les deux premires mentionnes ci-dessus, et qui aura une
G. Vattimo, op. cit., p. 76. Aristote, Mtaphysique, Bucarest, IRI Publishing, 1999, p. 188: Diffrentes sont les choses qui, quoi quelles sont des autres, ont encore une certaine identit, non comme des numros, mais comme une espce, genre ou par analogie. 6 Des choses numriquement diffrentes qui se distinguent par le fait d`tre plus. 7 Des choses spcifiquement diffrentes qui diffrent en substance. 8 Aristote, op. cit., p. 395, l'altrit aprs espce est l'apprentissage d'une chose d'tre diffrent des autres travaux dans un genre qui doit tre inhrente amandorura.
5 4
Sur la signification de la diffrence ontologique chez Nietzsche et Heidegger 335 _______________________________________________________________________________
incidence non seulement en ce qui concerne le vocabulaire mais aussi pour tous les grands penseurs partir de Descartes. Lintroduction involontaire d'une telle signification de la diffrence dans la rsolution de problme de ltre est la cause mme qui est l'origine de la rification de ltre et a son identification inconsciente avec ltant, et le moyen de tomber dans la pense mtaphysique. La mtaphysique, en gnral comme un moyen de comprendre la ralit exige soit la transcension du niveau d'exprience par imposer sur celle la un principe ou dune identit avec laquelle laquelle nous crons la possibilit de dduction d'expliquer et de donner effet, ou un tribunal systmatiquement le tout, c'est dire un type d'enqute qui ont pour objet le tout. Retournant Nietzsche, la mtaphysique ne signifie rien de tout a pour lui. Elle porte en ce cas un sens spcial, le sens du procs intellectuel de rduction et de soumission de la vie a la pense, soit que a se passe dans et par lidentit ou la diffrence. La mtaphysique sera donc pas seulement la rduction de l'existence a un principe, soit-t-il transcendante (Platon) ou immanente (Kant), mais lessaie de mettre la question de l'Etre lui-mme, c'est dire de traiter l'objet dans une pense, soit comme l'identit, soit comme diffrence etc. cet gard, cest pas la pense de Nietzsche, mais celle de Heidegger qui est un type de pense mtaphysique, une pensee trangere au sens profond de la rvolution nietzscheiene voulait leliberation de mtaphysique, fonde sur une nouveau criticism, le criticism gnalogique. En accord avec le criticism gnalogique, Nietzsche sera le premier des penseurs occidentaux qui cessera de fournir a ltre un caracter essentiel et qui va faire ltre cesser dtre le fondament et lobjet de la pense, c'est parce que, dit-il, sur ltre, nous n'avons pas d'autres reprsentations ce sujet que de vivre. Cependant, comment peut-il tre quelque chose qui est mort?9. Reconnaissant l'opposition entre la pense et la vie et l'identit entre la vie et l'tre, l'auteur de Ainsi parla Zarathoustra succdera de voler son travail a la pense mtaphysique. M. Heidegger lui-mme d'abord ressenti cette profondeur de l'uvre de Nietzsche, et vers le fin il deviens de plus en plus conscient que sa pense devient de plus en plus mtaphysique. Voici comment Heidegger propose une rflexion au ralenti, une renonciation l'identit tre-aletheia et dans le mme temps a la syntagme vrit de l'tre. Qu'est-ce qu'une pense sans fondement? Pour Heidegger, une telle pense a deux significations et dans le mme temps si diffrentes les unes des autres.
F. Nietzsche, La Volont de Puissance, Oradea, Aion, 1999, p. 375.
336
La pense sans fondement signifie l'organisation et de la domination technique du monde, savoir l'laboration d'un systme d'organisation de ltre des lments soit fondateur soit fonds base, mais aussi une rflexion qui nest pas fonde. Ensuite, cela signifie aussi la rflexion qui a lieu en dehors du principe de raison suffisante, une pensee qui reste dedans la libert soutien les techniques de la ration destines assurer la destine humaine: la matrise de la terre. La solution de Nietzsche concernant la mtaphysique, celle de faire sortir ltre, identifie avec la vie, de la condition dobjet de la pense, et finalement de renoncer la considre comme une fondement, nous apparat donc plus simple et plus convaincante que la solution de la diffrence ontologique de Heidegger. Parce que chez Nietzsche, la pense en gnral se trouve en opposition fondamentale contre ltre entendu comme la vie, nous pouvons enfin dire que le concept de Heidegger de la diffrence ontologique n'est pas fonctionnel pour la pense niezscheiene dans la quelle on peut parler plutt dune question en litige, de l'opposition ouvert entre ltre et ltant, et non pas dune diffrence entre eux.
ABOUT THE SIGNIFICANCE OF NIETZSCHE'S AND HEIDEGGER'S ONTOLOGICAL DIFFERENCE (Abstract) Through his studies, collected in volumes of Nietzsche, Heidegger M. is, we might say, the thinker who established, in spite of pride and demands of our times, meaning contemporary reading of Friedrich Nietzsche. In addition to this already known, is also well known, in terms of M. Heidegger's thinking, the role that the concept of "ontological difference" played in the works, one so important that could not be present in Heidegger's interpretations of Nietzsche's thought. In what follows, I briefly what is the significance that the concept of "ontological difference" has in Heidegger's thinking, what role it plays in Nietzsche's thinking and that is legitimate in this sense, to understand the latter from the meaning of the first. Keywords: ontological difference, being, thinking, overcoming metaphysics.
DISPUTA REALISM ANTI-REALISM PRIVIND ENTITILE ABSTRACTE

TEFAN VIOREL GHENEA
n acest studiu vom aborda ceea ce se poate numi disputa dintre realism i anti-realism cu privire la entitile abstracte. Realismul despre entitile abstracte, n forma sa cea mai general, aserteaz c acestea exist, iar ce am putea numi cu un termen generic anti-realismul, privind entitile abstracte, neag existena acestora. Considerm c este necesar, nc de la nceput, s facem cteva nuanri. n primul rnd, opoziia nu este tranant, de genul totul sau nimic. S-au manifestat att diferite forme de realism, ct i de replici la acesta. Apoi, ce s-a neles prin entiti abstracte a variat n timp, fiind vorba fie despre universalii, fie despre entiti matematice, precum numerele sau clasele .a. n aceste condiii, putem asista la o atitudine selectiv a realitilor cu privire la tipul de entiti abstracte a cror existen o susin, iar anti-realitii, la rndul lor, pot fi selectivi cu privire la entitile pe care le resping. Ei pot respinge existena unor entiti abstracte, cum ar fi universaliile, dar pot fi indifereni sau chiar accepta existena numerelor i claselor. Filosoful american, W.O. Quine, de exemplu, a fost realist ntr-o anumit parte a carierei sale filosofice fa de clase i numere, n timp ce refuza s accepte existena propoziiilor i a proprietilor sau atributelor1. n al doilea rnd, se impun de la sine aspectele istorice ale problemei. n timp ce n filosofia medieval ntlnim ceea ce s-a numit cearta universalilor, n cea modern ncercrile se concentreaz pe statutul ideilor abstracte, care au ca punct de pornire distincia dintre caliti primare i secundare. n filosofia contemporan, n special n cea de factur analitic, discuia se mut n domeniul filosofiei tiinei, n special al filosofiei matematicii. Aici asistm la o diversitate de ncercri de respingere a realismului. n mod tradiional, n problema entitilor abstracte realismului i se opune nominalismul. n timp ce realitii susin c proprietile, tipurile, relaiile, propoziiile, clasele sau strile de lucruri sunt primitive i ireductibile, nominalitii neag existena acestora i caut s arate c discursul despre acestea este reductibil la unul despre particularii concrete i familiare2. O imagine
Lector univ. dr., Universitatea din Craiova, Facultatea de tiine Sociale. W.O. Quine, Word and Object, MIT Press, Cambridge Ma., 1960. 2 Michael J. Loux, Nominalism, n Routledge Encyclopedia of Philosophy, Routledge, London and New York, 1998. Pentru o abordare mai detaliat, din perspectiva autorului citat, vezi i Metaphisics. A Contemporary Introduction, Routledge, London and New York, 2006, p. 17-83.
338
tefan Vioarel Ghenea _______________________________________________________________________________
plastic asupra disputei este prezentat de P.V. Spade n introducerea sa la traducerea englez a crii lui John Wyclif De universablibus3. S presupunem c avem n fa dou pixuri negre. Se pune ntrebarea: Cte culori vd? La aceast ntrebare exist dou tipuri de rspuns: fie vd o singur culoare (negrul), care este simultan distribuit celor dou pixuri, fie vd dou negreli, adic attea cte pixuri am n fa. Prima poziie, n care aceeai culoare este vzut ca fiind simultan n dou lucruri diferite este numit realism. Cealalt poziie, care vede dou negreli, care, dei sunt asemntoare, sunt totui diferite, este numit nominalism. Ilustrat n acest fel, problema realismului, privind entitile abstracte, este dat de modul n care se rspunde la ntrebri precum cea de mai sus. Aceast situaie este denumit de Alain de Libera afacerea pixurilor i este considerat o imagine naiv asupra disputei4. Cu toate acestea, ea ne sugereaz c, proprieti precum culorile pot fi vzute fie ca aparinnd lucrurilor, fie ca depinznd de modul nostru de a vedea lucrurile. n istoria filosofiei disputa dintre realiti i nominaliti a cptat aspecte diferite. n Evul Mediu ntlnim celebra ceart a universaliilor. Aceasta exprim ntr-un mod sintetic, uor simplist, o disput desfurat n tot Evul Mediu, privind raporturile dintre lucrurile individuale i, n principal, genurile i speciile lor, reprezentative pentru conceptele cunoscute sub numele de universalii5. Cea mai clar opoziie, ntlnit n aceast perioad, este cea dintre realismul extrem al lui William de Champeaux i forma extrem de nominalism, susinut de Roscelin de Compigne, conform cruia singurele entiti sunt particularii, iar universalii reprezint simple expresii lingvistice (flatus vocis), aplicate unui numr de particulari. O alt component a disputei universaliilor este conceptualismul. Acestei poziii i este asociat, uneori, calitatea de arbitru sau de poziie ter alternativ. Conform acestei doctrine, universaliile exist doar n minte i nu au o realitate exterioar sau substanial. n filosofia modern, empirismul clasic a urmat nominalismului medieval. Unii reprezentani ai acestui curent identificau tipurile de reprezentri mentale cu termenii generali. John Locke, de exemplu, argumenta c aceste reprezentri au un coninut special. El numea aceste reprezentri idei abstracte i susinea c sunt formate prin nlturarea din ideile particulare a acelor aspecte care le particularizeaz. Aceast doctrin a fost criticat de ali doi filosofi empiriti
P.V. Spade, Introduction, n John Wyclif, On Universals (Tractatus de universalibus), trad. A. Kenny, Claredon Press, Oxford, 1985, p. XV-XVIII. Exemplul este discutat de Alain de Libera n Cearta universaliilor. De la Platon la Sfritul Evului Mediu, trad. Ilie i Margareta Gyurcsik, Timioara, Editura Amarcord, 1998, p. 13-16. 4 Este vizibil naivitatea trecerii realistului de la percepie la fiin. Chiar dac realismul i nominalismul ar corespunde unor moduri de a vedea lucrurile, nu se poate explica modul n care se ajunge de la percepia asupra unui lucru la a considera c aceeai entitate, n cazul nostru negreala, aparine lucrurilor percepute. 5 Adriana Neacu, Istoria filosofiei medievale, Craiova, Editura Universitaria, 2010, p. 171.
3
Disputa realism anti-realism privind entitile abstracte 339 _______________________________________________________________________________
(Berkeley i Hume), care susineau c ideile ce corespund termenilor generali sunt idei al cror coninut este deplin determinat i particular, dar pe care mintea l folosete pentru a exprima alte idei particulare de un anumit tip. n filosofia contemporan, natura dezbaterii s-a schimbat, n sensul c, dei exist nc filosofi care adopt o abordare nominalist cu privire la toate entitile abstracte, au aprut poziii mai speciale care recunosc existena claselor i reduc discuia despre alte clase de entiti abstracte la cea de structuri set-teoretice ai cror constitueni ultimi i reprezint particularii6. Vom analiza n continuare unele aspecte ale disputei realism-nominalism, precum i consecinele acesteia asupra disputei recente dintre realism i antirealism. Dei sunt diferite, aceste dispute au puncte comune, care ne ajut s nelegem mai bine problema realismului i implicaiile sale filosofice. 1. DISPUTA UNIVERSALIILOR 1.1. Originea disputei Vom ncerca mai nti s elucidm natura disputei universaliilor. Dup Alain de Libera, problema universaliilor (ce sunt universaliile: lucruri, concepte sau nume?), dei pare natural, la o cercetare mai atent se dovedete a fi derivat din grila, impus n Antichitatea trzie, lecturii Categoriilor lui Aristotel. nainte ca filosofii medievali s i pun problema naturii universaliilor (lucruri, concepte sau cuvinte), filosofii neoplatonici s-au ntrebat cu privire la natura categoriilor (ce sunt acestea: fiinri, noeme sau sunete vocale?). Apariia problemei universaliilor s-ar putea explica, deci, prin identificarea motivelor care au determinat trecerea de la categorii la universalii. Rspunsul lui Libera este c mutaia pleac de la micul tratat al filosofului neoplatonician Porfir, elev al lui Plotin, intitulat Isagoge, ce se vroia a fi o introducere sau o prefa la lucrarea Categoriile a lui Aristotel, lucrare ce deschide Organonul7. n calitate de prefa, textul nu are pretenii teoretice, ci const ntr-o explicaie a principalelor noiuni cerute de analiza doctrinei aristotelice a categoriilor, explicaie ce este menit s serveasc nvmntului filosofic neoplatonician. Cu toate acestea, datorit ntrebrilor formulate n capitolul I, a dat natere marii dispute scolastice a universaliilor: Mai nti, n ceea ce privete genurile i speciile, problema e de a ti (1) dac sunt realiti existente n ele nsele sau doar simple concepte ale spiritului i, admind c sunt realiti substaniale, (2) dac sunt corporale sau incorporale, (3) dac, n sfrit, sunt separate de lucrurile sensibile sau nu subzist n acestea i, pentru moment voi evita a decide: o problem foarte anevoioas i care presupune o cercetare cu totul diferit i mai ampl8.
Ibidem. Alain de Libera, op. cit., p. 10-11. 8 Porfir este citat de Libera. Numerele prin care se disting problemele abordate i aparin acestuia din urm. Ibidem, p. 32. Cele trei ntrebri evideniate n text sugereaz, dup Libera, o
7 6
340
Se pune n continuare problema: cum a reuit textul lui Porfir s provoace disputa universaliilor cnd acesta nu conine rspunsuri la acele ntrebri i, mai mult, nici nu folosete termenul de universalii9. Am putea rspunde, c problema universaliilor este o problem filosofic peren, ce se impunea a fi dezbtut cu sau fr intevenia lui Porfir i a traductorilor si medievali (Marcus Victorinul i, n special, Boetius)10. A. de Libera respinge acest tip de rspuns i ne propune ca, atunci cnd abordm aceast chestiune, s ne debarasm de iluzia anistoric i de aparena transcendental pe care aceasta ni le ofer. n opinia sa, problema universaliilor a aprut ntr-un anumit context istoric i din cauze determinate. Iar dac micul tratat al lui Porfir nu este cauza real a disputei poate c ar trebui s mergem mai n urm: s cutm sursa problemei n scrierile aristotelice. n opinia lui de Libera adevrata surs a problemei universaliilor este incoerena aristotelismului la care se adaug nevoia de autoritate specific gndirii medievale. Un aspect paradoxal cu privire la autoritate este c uneori propoziia care face autoritate este n acelai timp cea mai nesigur dintre toate11. Cu alte cuvinte textele lui Aristotel cu privire la universalii cu toat incertitudinea lor, au avut ansa de a cpta statutul de autoritate n aceasta problem care a frmntat ntreaga gndire medieval. n Despre interpretare,
gril de lectur specific colii neoplatonice. Prima ntrebare se nscrie n disputa dintre Aristotel i Platon, cu privire la existena real a genurilor i speciilor sau dependena acestora de subiectul cunosctor. Prima variant corespunde teoriei platoniciene a ideilor, pe cnd cea de a doua reflect teoria aristotelic standard. A doua ntrebare pornete de la existena (subzistena) real a universaliilor i postuleaz, n limbajul stoicismului, problema naturii acestora: cum sunt aceti existeni sau subzisteni, fiine corporale sau incorporale? A treia ntrebare conduce tot la disputa dintre Aristotel i Platon: universalul este o form separat sau una imanent sensibilului? n consecin, dup, Libera, Porfir, prin formularea acestor ntrebri, pune degetul pe ansamblul contradiciilor ce submineaz platonismul i aristotelismul (Ibidem, p. 35). 9 Chiar dac n comentariul su Porphyr nu i propune s rezolve problema, propria sa poziie este exprimat n alte scrieri unde nclin ctre soluia platonician. n Isagoge introduce, totui, noiunea de predicabil, care vizeaz att substanele secunde, ct i celelalte categorii aristotelice, schimbnd, n felul acesta, tabela categoriilor, prin stabilirea a doar cinci predicabile (genul, specia, diferena, propriul i accidentul), numite de medievali universalii. Vezi: Adriana Neacu, op. cit., p. 173-174. 10 Cu alt ocazie (n articolul Nominalism antic, n Dominique Lecourt, Dicionar de istoria i filosofia tiinelor, trad. Laureniu Zoica, Iai, Editura Polirom, 2005, p. 1003-1009), de Libera consider c, din moment ce Porfir nu a dat rspunsurile la ntrebrile ridicate n Isagoge, adevrata surs a problemei medievale a universaliilor ar trebui cutat n cele dou comentarii la aceast mic lucrare, scrise la nceputul secolului al VI-lea de Boethius, traductor i exeget al lui Aristotel i Porfir. Teoria lui Boethius despre universalii este redat n felul urmtor: Genurile i speciile, care sunt incorporale, subzist sau exist ntr-un anume fel, adic n cele sensibile i legate de acestea: ns ele sunt, n acelai timp, concepute n alt mod, adic existnd prin ele nsei (Ibidem, p. 1003). Doctrina lui Boethius este considerat de filosoful francez ca fiind, mai degrab, conceptualist dect nominalist, deoarece universaliile nu subzist n afara lucrurilor sensibile, ci sunt doar concepute ca atare. 11 Ibidem, p. 26.
Aristotel distinge ntre lucruri universale i individuale. Acesta nelege prin universal ceea ce prin natura sa este enunat despre mai multe subiecte, iar prin individual ceea ce nu este enunat despre mai multe subiecte. Pentru universal d exemplul om iar pentru individual Callias12. Libera vede aici o contradicie. Se pune problema cum putem susine n acelai timp c exist lucruri universale i c natura unui universal este de a fi enunat despre mai multe subiecte? Am putea nelege de aici c un lucru poate fi afirmat despre un al lucru? Nu este clar dac Aristotel a vrut s spun asta, mai ales pentru c apoi el d exemplu pentru universal termenul om, iar pentru individual pe Callias. O alt contradicie este semnalat n Analitica secund, unde Aristotel definete universalul care persist n suflet drept o unitate n afara multiplicitii ce se afl una i identic n toate subiectele particulare. n aceste condiii, fie universalul este un termen i avnd statutul de concept mental el se gsete n suflet i nu n lucrurile individuale, fie este o realitate extra-mental i aparinnd lucrurilor nu se mai poate gsi n suflet. Situaia se complic dac luam n calcul i faptul c n Categoriile Aristotel definete substanele secunde ca nefiind n lucruri ci doar afirmate despre lucruri13. Aceast situaie nu prea le-a dat de ales filosofilor medievali, care au fost tentai s reduc incoerena din textele lui Aristotel cu preul dezvoltrii unei dispute filosofice aprinse. Dac la contradiciile din textele lui Aristotel, analizate mai sus, adugm i interogaiile lui Porfir, precum i ncercrile de a rspunde la acestea din partea filosofilor medievali, ne aflm n situaia de a explica sursa istoric a disputei universalilor. Cel puin aceasta este opinia lui A. de Libera, care consider c problemele filosofice provin din structurile conceptuale articulate ale enunurilor fondatoare14. Aceasta este i situaia problemei universaliilor, care reprezint un produs al aristotelismului i a interpretrilor sale neoplatoniciene. 1.2. Realism, nominalism, conceptualism O opinie consacrat este aceea c, cearta universaliilor ar fi o lupt pur verbal, n care scolasticii i-ar fi epuizat inutil capacitile intelectuale. Anton Dumitriu susine c aceast opinie este greit i are la baz o cercetare superficial a problemei. De fapt, problema este foarte important pentru medievali, deoarece pentru ei, ca i pentru Aristotel, universalul este problema central a oricrei tiine, fundamentul sau punctul ei de pornire15.
Aristotel, Despre interpretare, n Organon, vol. 1, trad. Mircea Florian, Bucureti, Editura IRI, 1997, p. 166. 13 Aristotel, Categoriile, n Organon, p. 98-99. 14 Alain de Libera, op. cit., p. 30. 15 Anton Dumitriu, Istoria Logicii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1975, p. 342.
12
342
Soluiile la aceast problem sunt mult mai diverse dect ar prea. Logicianul medieval Ioan de Salesbury, n lucrarea sa Metalogicus, identific 13 curente n problema universaliilor16. Nominalismul i conceptualismul apar ca principale direcii de soluionare a problemei opuse realismului. De altfel, i realismul prezint variate forme, cele mai reprezentative fiind realismul transcendental i cel trimodal. Primul i are ca reprezentani, printre alii, pe Anselm de Canterbury, care consider c universaliile au o existen n sine, nu sunt n indivizi (este un realism de orientare platonician deoarece universaliile sunt exemplarele lucrurilor i constituie o lume n sine) i pe William de Champeaux, care admite iniial teoria identitii (un concept universal cum este de exemplu umanitatea, este identic n toi oamenii ca indivizi), ulterior amendndu-i teza prin ceea ce s-a numit ratio indifferentiae. n opinia sa, indivizii sunt reali, iar esena lor nu mai este identic. Indivizii au caractere proprii, care i disting de alii i caractere comune i indiferente (nedifereniate) fiecruia17. Realismul trimodal, pe care l regsim n special la Albert cel Mare i Toma DAquino, susine tripla modalitate formal a universalului: 1. ante rem, ca forme acceptate prin ele nsele, principii sau cauze ale lucrurilor; 2. in re, ca forme care dau existena i natura lucrurilor, avnd o funcie potenial care se poate actualiza n indivizii particulari; 3. post rem, ca forme separate prin abstracie de intelect i a cror caracteristic este comunicabilitatea18. Nominalismul, apare ca doctrina ce neag existena ideilor generale att n lucruri ct i n ele nsele. Ele nu sunt dect cuvinte (voces), prin care desemnm n vorbire grupuri de indivizi concrei. n consecin, studiul realitii se reduce la cel al individualului concret i va avea doar caracter empiric. Cel mai important reprezentant al nominalismului scolastic este considerat William Ockham19. El consider c realismul d natere unor absurditi. Mai nti, realitii susin c universalul ar avea o existen n afara sufletului, ns pentru Ockham, nici un universal nu este o substan singular. Dac s-ar susine acest lucru, ar rezulta c Socrate este un anumit universal, deoarece nu exist un argument mai puternic pentru care un universal s fie o substan singular mai degrab dect alta. Prin urmare, nici o substan singular nu este un universal...20. Dac universalul ar fi n individual, distrugnd individul, s-ar
16 17
Clasificarea este prezentat de A. Dumitriu, n ibidem, p. 342-344. Ibidem, p. 354. 18 Ibidem, p. 353-358. 19 A. Dumitriu consider c nominalismul lui Ockham ar putea fi exagerat de ctre opozanii si i de istoricii filosofiei. n scrierile sale nu apare ideea c universaliile ar reprezenta flatus vocis. n consecin, s-ar putea spune c el nu a reprezentat un nominalism radical i c ar putea trece drept conceptualist. (ibidem, p. 346). 20 William Ockham, Despre universalii, trad. Alexander Baumgarden, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 34.
distruge i genul, ceea ce este absurd. Astfel, ar rezulta c Dumnezeu nu ar putea distruge un individ dintr-o substan dect dac ar distruge un anume numr de individuale, pentru c dac ar anihila un anumit individ, ar distruge tot ceea ce ine de esena individului, iar n consecin ar distruge universalul aflat n el i n alii, iar n consecin nu ar mai rmne ceilali, deoarece nu ar mai putea persista fr o parte a lor, aa cum se presupune c este acel universal21. Pentru a-i construi propria teorie despre universalii, Ockham pleac de la o abordare critic a problemei intelectului, care n opinia sa funcioneaz direct i intuitiv, sesiznd lucrurile particulare. Cunoaterea noastr ncepe cu perceperea obiectelor particulare, concepia sa, bazndu-se pe ideea c fondul cunoaterii formeaz cunoaterea direct a lucrurilor. Pentru Aristotel, universalul era sesizat chiar n actul percepiei. Pentru Ockham, dimpotriv, actul percepiei sesizeaz numai individualul, iar generalul este produsul unui proces de abstractizare. Deci, universalul nu exist n afara intelectului. Dac ar fi avut caracter de substan, atunci fiecare lucru concret ar fi fost un universal. Dup cum am vzut, dac universalul ar fi fost prezent n fiecare individ, odat cu distrugerea acestuia ar disprea ntregul gen. n consecin, universalul este definit ca o intenie a sufletului, care, potrivit unei opinii probabile, nu se deosebete de actul nelegerii. De aceea, se mai spune c intelecia prin care eu neleg un om este un semn natural al oamenilor, tot aa cum geamtul este semnul infirmitii sau al tristeii sau al durerii; iar un asemenea semn poate sta pentru oameni n propoziiile mentale, tot aa cum sunetul poate sta pentru lucruri n propoziiile orale22. Conceptualismul medieval l are ca reprezentant principal pe Ablard. Cu toate acestea, este considerat de unii cercettori ca fiind nominalist23. Ablard a atacat att realismul extrem al lui William de Champeaux ct i nominalismul extrem al lui Roscelin. El a argumentat c realismul lui William comite greeala de a ne prezenta o imagine conform creia o singur entitate poate avea simultan proprieti incompatibile i a respins ideea lui Roscelin, c universaliile reprezint flatus voci, insistnd asupra faptului c acestea sunt expresii, care au semnificaie sau sens, argumentnd c o abordare adecvat a problemei universaliilor, trebuie s arate cum, n absena unei esene comune, termenii generali pot avea semnificaie. Ablard pleac de la ideea lui Aristotel, c universalul este ceea ce este predicabil despre mai muli, ns pentru el, nu se
Ibidem, p. 35. Ibidem, p. 39. 23 Eticheta de conceptualist, socotit ca o variant n cadrul nominalismului, i este acordat lui Ablard n secolul al XIX-lea de ctre Victor Cousin. Jean Jolivet consider c, dei noiunea este oarecum ndreptit, ea este anacronic pentru c, fie are sens doar n cadrul filosofiei moderne, fie ne trimite la Porphyr i Boethius, care puneau problema dac predicabilele sunt concepte sau lucruri. n consecin, n opinia lui Jolivet, l putem considera pe Ablard nominalist, n condiiile n care suntem contieni de nuanele care l disting de nominalismul propriu-zis. (Adriana Neacu, op. cit., p. 181).
22 21
344
gsete n lucruri cci ar nsemna c lucrurile nsele ar trebui s fie predicabile despre alte lucruri. Dac ar fi predicabil despre alt lucru, ar trebui s se regseasc n toate lucrurile al cror predicat este, ceea ce este absurd. Astfel, universalul nu se gsete dect n actul predicaiei, care se face printr-o judecat (sermo). Cuvintele izolate sunt doar flatus voci (de exemplu cuvntul om), dar puse n judecat (de exemplu: Socrate este om) prin actul de atribuire apare universalul, care este creaia intelectului uman. n aceste condiii, Ablard este un conceptualist24. 2. RESPINGEREA IDEILOR ABSTRACTE 2.1. Doctrina ideilor abstracte la John Locke n filosofia modern, filosofii de orientare empirist sunt cei care continu ncercrile medievale ale lui Ablard i Ockham, de a respinge ideea existenei a ceea ce am numit universalii, ns modul n care acetia trateaz problema este diferit. Mai nti, ei nu au acelai punct de pornire: statutul ontologic al termenilor generali ci mai degrab sunt interesai de modul n care acetia se formeaz. Apoi, un aspect important al gndirii empiriste este modul n care noi ajungem s cunoatem ceea ce se gsete n afara noastr. Elementul comun al acestei orientri filosofice este c rolul fundamental n cunoatere l are experiena, difereniindu-se de filosofii raionaliti, care susin existena n mintea noastr a unor idei nnscute. Principalii reprezentani ai empirismului clasic John Locke, George Berkeley i David Hume au czut de acord c toate ideile sau elementele din care ideile sunt compuse provin din experien. Astfel, mintea noastr poate lucra asupra ceea ce i este dat de experiena sensibil dar nu poate avea idei nainte de orice experien i nici posibilitatea de a crea idei noi. Empiritii se difereniaz atunci cnd explic modul n care se realizeaz cunoaterea, pornind de la experien. De exemplu, teoria percepiei a lui John Locke este n mare msur dependent de doctrina expus n lucrrile tiinifice din acea perioad, n special de teoria lui Newton. Astfel, cunoaterea se realizeaz n urma aciunii obiectelor exterioare asupra organelor noastre de sim. Apoi acest stimul mecanic este transmis, prin intermediul nervilor corespunztori de la organele noastre de sim ctre creier. n acest moment, cauza mecanic produce un efect non-mecanic, adic ceea ce Locke numete idee sau mai precis idee de senzaie25. Astfel, n opinia lui Locke, noi suntem contieni doar de ideile din minile noastre. O real dificultate a acestei teorii este aceea c nu rspunde la ntrebarea: cum putem susine c noi cunoatem ceva despre realitatea exterioar? Chiar dac lumea exterioar poate fi considerat cauza ideilor noastre, este ea oare aa cum o prezint acestea? Aceste dificulti inerente
Anton Dumitriu, op. cit., p. 351-352. G.J. Warnock, Introducere, n George Berkeley, Tratat asupra principiilor cunoaterii omeneti, trad. Laureniu Staicu, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, p. 12.
25 24
doctrinei lui Locke au fost semnalate i aspru criticate de ctre un alt filosof de orientare empirist: episcopul George Berkeley. n opinia sa, nsi existena lumii exterioare devine nesigur, dac urmm principiile filosofiei lui Locke. Dac singurul lucru de care sunt contient sunt ideile din mintea mea, ce temei pot avea pentru opinia mea despre ceva de care nu sunt contient? 2.2. Critica lui Berkeley Vom urmri, n continuare, ce consecine au asupra realismului privind entitile abstracte doctrina lui Locke i critica realizat de ctre Berkeley. n opinia primului, noi ne formm ideile generale printr-un proces de abstractizare pornind de la ideile particulare. De exemplu, ideea general de om se formeaz prin eliminarea ideilor particulare despre diferiii oameni individuali. Se elimin toate aspectele care nu sunt comune tuturor oamenilor. Se pare c, pornind de la un numr de imagini particulare care corespund oamenilor individuali pe care i cunoatem i ajungem la o alt imagine (dar care acum este o imagine general, fantomatic) ce se caracterizeaz nu prin toate aspectele particulare, specifice fiecrui om individual, ci doar acelea pe care toi oamenii le mprtesc26. Aceast concepie va fi vehement respins de ctre Berkeley, care susine c nu este nici necesar i nici posibil. Ea nu este necesar, deoarece un termen general poate avea neles i fr a fi anexat ca un nume unei idei abstracte deja formate i este imposibil, pentru c nu pot exista realmente idei de genul celor postulate de ctre Locke. Vom urmri, n continuare, argumentele lui Berkeley. Acesta este contient c problema central a controversei, privind ideile abstracte, este una legat de chestiunea nelesului. Problema poate fi formulat n felul urmtor: Ce nseamn n cazul unui cuvnt a fi un termen general i ce nsemn pentru un termen general a avea un neles?27. Sau cu alte cuvinte: cum sunetele produse de laringele uman sau semnele lsate pe o hrtie ar putea fi folosite pentru a exprima o semnificaie? Rspunsul lui Locke era, dup cum am vzut, bazat pe ideea c noi n urma observrii mai multor lucruri particulare, care au aceeai calitate (de exemplu o anumit culoare), ajungem prin abstraciune la acea trstur care este comun tuturor. Acest proces de abstractizare rspunde i la ntrebarea privind modul n care se face trecerea de la lucrurile particulare la termenii generali: Cuvintele devin generale prin aceea c sunt fcute semne ale ideilor generale28.
26
neleas astfel, doctrina lui Locke, apreciaz A.D. Woozley, a devenit uor vulnerabil criticii lui Berkeley, care o catalogheaz ca fiind logic absurd i ridicol. Totui, exist ndoieli cu privire la faptul c cel din urm a studiat atent filosofia lui Locke i c l-ar fi interpretat corect. A.D. Woozley, Universals, n Donald M. Borchert (ed.), Encyclopedia of Philosophy, Vol. 9, Thomson Gale, 2006, p. 595. 27 G.J. Warnock, op. cit., p. 29. 28 Locke este citat de Berkeley, op. cit., p. 60.
346
n opoziie cu aceast teorie, Berkeley susine c: Un cuvnt devine general prin aceea c este fcut s fie un semn nu al unei idei generale abstracte, ci al mai multor idei particulare, el putnd s-i sugereze minii pe oricare dintre acestea fr deosebire29. Berkeley nu neag existena ideilor generale, ci doar a ideilor abstracte. Dar chiar i ideile generale sunt interpretate n spirit cvasinominalist, deoarece, n opinia sa, ideile generale nu exprim dect lucrurile individuale. De exemplu, noiunea de om nu are n vedere ceva comun indivizilor umani, dincolo de individualitile lor, ci se refer la oameni concrei ca Peter, John sau Jacob. Ceea ce trebuie reinut, este c ideile generale nu se formeaz prin abstractizare, ci ele devin generale prin aceea c reprezint sau stau pentru idei particulare de acelai tip30. n opinia lui Berkeley, ideile abstracte nu sunt necesare nici n comunicare nici n cunoatere. n primul rnd, chiar dac accept c acestea sunt att de dificil de format, recunoate c ele nu pot fi formate dect n timpul copilriei, ns este greu s ne imaginm c doi copii nu pot vorbi ntre ei pn cnd nu iau format ideile abstracte despre lucrurile care i nconjoar: jucrii, bomboane etc. n al doilea rnd, nu avem nevoie atunci cnd trebuie s demonstrm ceva, de exemplu, o propoziie despre triunghiuri, de o idee abstract de triunghi, ci doar de cazurile particulare de triunghiuri pe baza crora s ne formm demonstraia31. Teoria lui Locke este considerat nu doar ne necesar, ci i imposibil, deoarece noi nu ne putem forma idei abstracte. De exemplu, pentru a ne forma ideea abstract de triunghi, dup cum o cere modelul lui Locke, aceasta ar trebui s fie toate triunghiurile la un loc, dar niciunul n particular. Deci, ar trebui s fie totul sau nimic n acelai timp, ceea ce presupune o imposibilitate logic: o figur triunghiular nu poate fi a niciunuia dintre triunghiurile cunoscute i e la fel de imposibil ca ea s aparin tuturor tipurilor de triunghiuri. Deci, nu pot exista idei abstracte de genul celor postulate de Locke, pentru care s stea termenii generali32. Berkeley a ncercat s identifice sursele erorii n concepia lui Locke. Mai nti a considerat ca fiind simplist viziunea conform creia fiecare folosire a
Ibidem. Acum, dac ar fi s atam un sens cuvintelor noastre i s vorbim numai de ceea ce putem concepe, eu cred c am ajunge s recunoatem c o idee care, luat n sine, este particular, devine general prin aceea c este fcut s reprezinte sau s stea pentru toate celelalte idei particulare de acelai fel. n continuare, Berkeley ncearc s clarifice legtura dintre ideile generale i termenii generali prin intermediu unui exemplu. Ideea de linie i datoreaz generalitatea nu faptului de a fi semnul unei idei abstracte de linie ci prin faptul c este semnul tuturor liniilor particulare ce pot exista. La fel, cuvntul linie i datoreaz generalitatea diversitii de linii particulare pe care le denot i nu faptului de a fi semnul unei idei abstracte de linie. (George Berkeley, op. cit., p. 61). 31 Ibidem, p. 63-64. 32 G.J. Warnock, op. cit., p. 30-31.
30 29
unui cuvnt este nsoit n minte de aceeai idee (unum nomen unum nominatum). Aceast ipotez este considerat empiric fals, deoarece ar nsemna c, oricine ar putea avea de fiecare dat aceeai idee atunci cnd folosete un cuvnt. De exemplu, cuvntul rou ar putea trezi n minte imaginea unei rochii roii, a unui mr rou, a unei flori roii etc., care la rndul lor ar avea mai multe nuane de rou. Mai mult, Berkeley respinge ideea c, de fiecare dat cnd folosim un cuvnt, acesta va fi nsoit de o imagine n minte. n felul acesta nu s-ar mai explica faptul c anumite cuvinte sunt lipsite de neles33. Datorit poziiei sale fa de ideile abstracte, Berkeley este considerat un filosof nominalist, n timp ce Locke este catalogat drept conceptualist, deoarece susinea c intelectual avea capacitatea de a concepe, de a elabora idei abstracte, cu toate c se ndoia c acestea ar avea un corespondent n realitate34. 2.3. Critica lui Hume David Hume a acceptat doctrina lui Berkeley, privind ideile generale, i a argumentat n favoarea acesteia. Cu toate acestea, poziia sa nu este identic cu cea a lui Berkeley, deoarece el a fcut un pas napoi susinnd c folosirea fiecrui termen general trebuie s fie nsoit de o idee particular i a fcut civa pai nainte, sugernd c o idee dat devine general prin faptul c poate reprezenta altele de acelai tip35. n ceea ce privete modul n care se face legtura dintre termeni i idei, Hume susine c ideile particulare devin generale, prin anexarea la un anumit termen. n felul acesta, se difereniaz de Berkeley, n opinia cruia, un cuvnt devenea general prin relaia sa cu o idee particular, dar reprezentativ. Mai mult, n timp ce Berkeley explica faptul c o idee devine general prin aceea c reprezint toate ideilor de acelai tip, n opinia lui Hume, o idee particular ar putea reprezenta altele care nu sunt n acel moment prezente n minte. Dac noi avem o singur idee individual n minte, ce se ntmpl cu acele idei care nu sunt n minte? Hume a rspuns la aceast ntrebare prin apelul la obinuina privind asocierea ideilor i cuvintelor. Ideile care nu sunt n minte n momentul prezent pot fi aduse sau chemate prin stimulii unei experiene potrivite sau de un cuvnt potrivit, datorit obinuinei. La baz se afl similitudinile pe care le-a gsit n experiena sa, acea idee individual pe care o avea n minte i care este asociat cu altele de acelai tip, care nu se gseau prezente n minte n acelai timp. Astfel, posesia unei idei generale devine o dispoziie mental determinat de obinuina de a avea aceeai idee, aparinnd unui anumit tip. Cu alte cuvinte, a avea un concept actual n minte n orice
33 34
Vezi George Berkeley, op. cit., p. 68-70 i A.D. Woozley, op. cit., p. 596-597. Ioan N. Roca, Filosofia modern, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de mine, G.J. Warnock, op. cit., p. 598.
2004, p. 91.
35
348
moment, nseamn a avea o idee general, la care se adaug dispoziiile asociative potrivite36. 3. PROBLEMA ENTITILOR ABSTRACTE N FILOSOFIA ANALITIC 3.1. Universaliile la Russell n filosofia contemporan, unul dintre cei mai importani aprtori ai realismului, privind entitile abstracte, este Bertrand Russell. Acesta respinge criticile emise de ctre Berkeley i Hume, plecnd de la distincia dintre caliti i relaii. Calitile sunt universaliile reprezentate de adjective i substantive i relaiile sunt universaliile reprezentate n general de verbe i propoziii. Dac atacurile empiritilor amintii pot avea succes n ceea ce privete calitile (de exemplu, se poate uor respinge ideea c exist un universal albea care d tuturor lucrurilor albe aceast calitate), nu acelai lucru se ntmpl i cu relaiile. Negnd ideea existenei ideilor abstracte Berkeley i Hume au susinut c atunci cnd vrem s gndim despre albea ne formm imaginea unui lucru alb particular i raionm despre acest particular, avnd grij s nu deducem despre el nimic ce nu putem s verificm c este la fel de adevrat despre orice lucru alb37. Dup Russell, dac dorim s evitm universaliile de tipul calitilor, precum albea sau triunghiularitate, va trebui s ne bazm pe relaia de asemnare. De exemplu, ceva este alb sau triunghi, dac este asemntor acestei pete de alb sau acestui triunghi. Asemnarea este, ns, dup Russell, un universal, deoarece exist ntre mai multe perechi de lucruri particulare. Este un universal de relaie. Astfel, Berkeley i Hume, n ncercarea lor de a respinge ideile abstracte, au ignorat distincia dintre caliti i relaii i au fcut apel pentru a-i susine teoria la un universal: asemnarea sau similitudinea (resemblance). n ncercarea sa de a argumenta n favoarea realismului, Russell nu se oprete doar la a demonstra existena universaliilor, n calitate de relaii, ci merge mai departe, susinnd i independena acestora de mental. El susine c, propoziii de genul: Edinburgh este la nord de Londra, nu presupun nimic mintal, deoarece relaia la nord de nu depinde de noi. Noi nu producem adevrul unei astfel de propoziii, ci doar sesizm un fapt ce exist independent de noi i de existena vreunei mini n univers. Deci, dac relaii precum la nord de reprezint universalii i acestea nu depind de noi, trebuie s admitem c exist universalii, independent de mintea care le nelege38. Avem aici o variant contemporan de platonism. Cu toate acestea, Russell admite c exist o diferen ntre tipul de existen al elementelor care intr n relaie (n cazul nostru Edinburgh i
36 37
Ibidem. Bertrand Russell, op. cit., p. 62. 38 Ibidem, p. 63.
Londra) i relaia nsi. Aceast relaie nu este nici n spaiu, nici n timp, nici material, nici mental; i totui este ceva39. Dup Russell, universaliile nu au acelai tip de existen ca gndurile, tririle, minile i obiectele fizice, adic o existen temporal ci ele subzist sau au fiin, unde fiin se deosebete de existen prin aceea c e atemporal40. Aceast ipotez l determin pe Russell, s fac distincie ntre o lume a existenei care este efemer, vag, lipsit de contururi precise, lipsit de vreun plan sau aranjament clar i lumea fiinei care este neschimbtoare, rigid, exact, ncnttoare pentru matematician, logician, constructorul de sisteme metafizice i pentru toi cei care iubesc perfeciunea mai mult dect viaa41. Cu toate c teoria lui Russell aduce, n problema universaliilor, noi aspecte, care permit o regndire a acesteia n ali termeni dect cei ntlnii n filosofia modern sau medieval, n special prin distincia dintre universalii ca relaii i caliti, aceasta nu este lipsit de unele neajunsuri. n primul rnd, chiar dac acceptm existena n calitate de universalii a relaiilor dintre entiti fizice, precum cea de mai la nord de, folosit n exemplul de mai sus, putem spune c nu la fel stau lucrurile n cazul relaiei dintre realiti mentale, cum ar fi strile afective, ideile sau ntre stri mentale i obiecte fizice. Ne putem ndoi, de exemplu, de existena unei relaii de cauzalitate dintre un fenomen fizic (cum ar fi trntirea cu zgomot a unei ui) i o reacie comportamental (s zicem c cineva se sperie n momentul n care este trntit ua). Sunt bine cunoscute argumentele lui Hume cu privire la cauzalitate. Cauzalitatea pentru Russell este un universal, iar ndoielile se pot transmite i cu privire la alte relaii cu statut asemntor. Mai mult, nu toate relaiile sunt att de clare ca cea luat drept exemplu de ctre Russell. Unele sunt denotate de termeni vagi sau cu o ncrctur subiectiv (cum sunt s zicem relaia de prietenie sau relaii de comparare precum mai frumos dect). La acestea, am putea aduga relaii, care au la baz criterii sau norme convenionale, uneori arbitrare: de superioritate, de moralitate sau prefereniale. La aspectele semnalate mai sus, putem aduga i faptul c nsi distincia ntre entiti abstracte i entiti fizice pe care o face Russell, d natere la o serie de neclariti. Entitile abstracte sunt cele care nu ocup un loc n spaiu i nu exist n timp. Atunci, care este statutul unor evenimente mentale sau a unor procese sau stri psihice, care exist n timp dar nu i n spaiu sau a unora care au doar o existen spaial dar nu i temporal cum ar fi meridianul Greenwich sau Polul Nord? Sunt acestea entiti fizice? i dac nu, ce statut au? 3.2. Perspective recente asupra problemei Toate aceste probleme pot sugera faptul c, problema universaliilor rmne deschis. De altfel, n filosofia contemporan, se pot remarca variate
39 40
Ibidem, p. 64. Ibidem, p. 65. 41 Ibidem.
350
ncercri de a o rezolva. Chiar dac problema nu se mai pune n termeni de universalii, ca n filosofia medieval, sau de idei abstracte, ca n cea modern, dezbaterile s-au concentrat n abordarea unor entiti abstracte precum cele matematice (numere, clase, funcii, spaii geometrice abstracte etc.) sau ca cele metafizice sau semantice (propoziii, semnificaii, proprieti sau relaii). Nominalitii contemporani i-au concentrat eforturile pentru respingerea acestor entiti dar i a teoriilor care le folosesc. Astfel, problema se mut n zona filosofiei tiinei, n special a filosofiei matematicii. Printre cele mai importante contribuii n acest domeniu este cea a lui Gotlob Frege. Acesta susine o form de realism conform creia adevrurile matematicii pure se refer la un domeniu de entiti abstracte independente de mental42. Ulterior, a susinut c orice descriere adecvat a relaiei dintre gndire i limbaj trebuie s admit c expresiile lingvistice cu semnificaie s poat fi asociate nu doar cu obiecte concrete ci i cu sensuri, iar aceste sensuri lingvistice trebuie s existe ntr-o lume a treia, care se difereniaz att de lumea mental subiectiv ct i de cea a obiectelor concrete. Se consider c, aceast viguroas aprare a platonismului de ctre Frege, a constituit terenul pe care s-au constituit ulterior poziiile nominaliste43. Proiectul nominalist a fost introdus n filosofia analitic de ctre Quine, care a redactat mtreun cu Nelson Goodman, n 1947 manifestul Steps Toward a Conctructive Nominalism. Chiar dac ulterior Quine a abandonat nominalismul n favoarea unei forme moderate de platonism, ncercarea sa a creat ocazia constituirii unor poziii nominaliste ulterioare44. n filosofia analitic actual putem identifica mai multe forme de nominalism. Exist numeroase ncercri de a argumenta mpotriva existenei entitilor abstracte care au dus la o fragmentare a nominalismului n funcie de entitile a cror existen este negat i de soluia oferit. Vom sintetiza n continuare principalele tipuri de nominalism aa cum apar ntr-o serie de clasificri identificate n literatura de specialitate45. Nominalismul predicativ (Predicate Nominalism) sau nominalismul n sens propriu, susine c lucruri diferite au aceeai proprietate sau aparin aceluiai tip, dac acelai predicat se aplic sau este adevrat pentru lucrurile
Gotlob Frege, Fundamentele aritmeticii, trad. Sorin Vieru, Bucureti, Editura Humanitas, 2002. 43 Gideon Rosen, Modern Nominalism, n Donald M. Borchert, op. cit., p. 627. 44 Ibidem. 45 Ceea ce urmeaz este o sintez a ctorva dintre aceste clasificri. Vezi: D.M. Armstrong, Universals and Scientific Realism, Vol.1: Nominalism and Realism, Cambridge University Press, 1978, p. 12-17; idem, Universals, n Kim Jaegwon, Ernest Sosa, Gary S. Rosenkrantz (ed.), Blackwell Companion to Metaphisics, Blackwell, 2009, p. 611-613; Hanem Kangassalo, On the Concept of Concept for Conceptual Modelling and Concept Detection, n S. Ohsuga, H. Kangassalo, H. Jaakkola, .a., Information Modelling and Knowledge Bases, IOS Press, Amsterdam, Whashington, Tokyo, 1992, p. 30-31.
42
n cauz. Cu alte cuvinte, un obiect a are proprietatea F, dac i numai dac a cade sub predicatul F. Pentru nominalismul conceptual (Concept Nominalism), conceptele ndeplinesc rolul predicatelor pentru nominalismul predicativ. Un individual a are proprietatea F, dac i numai dac el cade sub conceptul F. Avnd n vedere c diferenele sunt minore, criticile la adresa nominalismului predicativ pot fi valabile i pentru acest tip de nominalism. Conform nominalismului privind mulimile (Class Nominalism), un individual a are proprietatea F, doar dac face parte din mulimea sau clasa lui F. O consecin a acestei teorii este c mulimile de particulari sunt ele nsele particulari. O critic evident a acestui tip de nominalism, este cea privind proprietile co-extensive. Astfel, dou clase pot avea aceiai membri cu toate c se bazeaz pe proprieti diferite. O dificultate i mai mare ar fi aceea c, doar un numr redus de clase sunt naturale. Ce se ntmpl atunci cu celelalte clase construite artificial? Este dificil s spunem c un numr mare de obiecte, pe care le ncadrm ntr-o clas, au ceva n comun. Conform nominalismului mereologic (Mereologic Nominalism) un individual a are proprietatea F dac i numai dac este o parte a agregatului sau ntregului lui F. Cu alte cuvinte, o proprietate este identificat cu un ntreg sau un agregat atemporal care cuprinde toate lucrurile, care au acea proprietate. Practic, acest tip de nominalism admite doar existena particularilor, care se gsesc n relaie ca pri ale unui ntreg. Dei are avantajul de a evita apelul la clase ontologice, aceast form de nominalism are dificulti n a rspunde ntrebrii privind originea proprietilor: un particular aparine unui agregat pentru c are o anumit proprietate sau dispune de acea proprietate pentru c este parte a unui agregat? Nominalismul bazat pe asemnare (Resemblance Nominalism) apeleaz la relaia de asemnare pentru a construi o reea de relaii de asemnare care apar ntre anumite clase de particulari. Astfel, un particular a are proprietatea F, doar dac se aseamn suficient cu un caz paradigmatic din clasa respectiv. Practic, n aceast form de nominalism universalii sunt nlocuii cu clase de asemnare (resemblance classes). Chiar dac este considerat cea mai avansat form de nominalism, acesta este vulnerabil la o serie de critici. Una dintre cele mai importante poate fi degajat chiar din teoria lui Russell, pe care am analizat-o mai sus: nsi relaia de asemnare este un universal. Concluzii Se pune n continuare ntrebarea, dac problema universaliilor este doar rezultatul unui context istoric i a unor neclariti contextuale (aa cum am vzut c explic Alain de Libera apariia disputei), cum se face c aceasta a rezistat n discuiile filosofice atta timp? i nu doar c a rezistat, ci a ocupat, nu de puine ori, un loc central n cadrul acestor dezbateri. Presupunem c aceste discuii au continuat, nu doar pentru c neclaritile s-au perpetuat. Crui fapt s-a datorat
352
prelungirea nominalismului medieval n variantele empirismului modern i cele ncercate de filosofii contemporani? Este evident c pentru o nelegere adecvat a problemei nu trebuie pornit a priori de la un concept al nominalismului i apoi identificate eventualele modulaii istorice pe care le-a avut acesta. Exist diferene de necontestat ntre modul n care se desfoar disputa realism-nominalism n diferitele perioade istorice i din perspectiva variatelor contexte filosofice. Cu toate acestea, este necesar identificarea unui substrat filosofic fundamental care a alimentat discuia. Considerm c, ceea ce a alimentat aceast problem i o face nc, este limbajul. Problema entitilor abstracte, depinde de modul n care noi folosim cuvintele i le acordm un neles. Termenii generali reprezint un caz particular de folosire a limbajului, iar dac acetia ridic probleme, putem spune c avem o problem n legtur cu nelegerea modului n care utilizm limbajul n genere, precum i cu relaia dintre limbaj i realitate. Astfel, problema realismului despre entitile abstracte, dei diferit, trimite n cele din urm la problema realismului n genere. Trebuie totui semnalate cteva deosebiri importante. n primul rnd, aria celor dou probleme nu coincide. Dac separm tezele realismului, vom observa c n timp ce realismul n genere se refer la existena independent de noi a obiectelor fizice care populeaz realitatea, realismul despre entitile abstracte se refer la entiti de alt natur dect fizic. Putem identifica acest realism cu poziia numit platonism, care susinea c entitile abstracte precum numerele, clasele i propoziiile, exist46. Cu toate acestea, este evident c n istoria problemei, aceast suprapunere nu este perfect. Identificarea poate fi valabil, cel mult n ceea ce privete disputa contemporan, care se poart n filosofia tiinei, n special n filosofia matematicii. n filosofia medieval i modern disputate sunt nu doar entitile enumerate mai sus ci universaliile sau ideile abstracte. Mai mult, nominalismul care este principalul opozant al realismului privind entitile abstracte nu este o form de anti-realism. Nominalitii cred n existena individualilor, (ba chiar consider c doar acetia exist), acceptnd deci realismul metafizic. Acetia, respingnd existena entitilor abstracte se opun cel mult unei teze speciale a realismului: cea care se refer la asemenea entiti. Ei accept de asemenea posibilitatea noastr de a cunoate realitatea, ce conine individualii, care este o tez a realismului epistemologic. Cu toate aceste diferene, ns, considerm c cele dou dispute (realism-nominalism, respectiv, realism-anti-realism) nu se exclud ci au elemente comune. n principal, ele sunt determinate de anumite neclariti cu privire raportul dintre limbaj i realitate, deci de modul n care cuvintele noastre capt semnificaie.
Este vorba de curentul filosofic contemporan numit platonism care nu trebuie confundat cu filosofia lui Platon. Reprezentanii acestei orientri susin c, entiti precum electronii i pietrele exist, ns accept i existena entitilor abstracte precum numerele, clasele i propoziiile, tez care, de cele mai multe ori, nu este acceptat de alte variante de realism.
46
THE REALISM ANTI-REALISM DEBATE ABOUT ABSTRACT ENTITIES (Abstract) In this study we will approach the debate between Realism and Anti-realism about the abstract entities from an historical perspective trying to emphasize the connections but also the differences between specific moments of the debate. Realism about abstract entities, in its most general form, admits that these exist, and what we my call, with a general term, the Anti-realism about abstract entities denies their existence. Because, traditionally, Realism opposes to Nominalism we will analyze certain aspects of the debate, and also their consequences on the recent Realism-Anti-realism debate. We consider that, even they are different, these debates share certain common points, that my help us to have a better understanding of the Realism issue and its philosophical implications. We will argue that what had and still fuels the issue is the way we use the language. The general terms are a particularly case of using the language, which includes itself in the more general issue of LanguageReality rapport. Thus, the Realism issue about abstract entities, despite the differences, under certain aspects, in the end, it sends to the general issue of Realism. Keywords: realism, anti-realism, nominalism, abstract entities.
STUDII JURIDICE
REGLEMENTAREA LEGAL I IMPLEMENTAREA PRINCIPIULUI EGALITII DE REMUNERARE N ROMNIA

ROXANA RADU , CEZAR AVRAM

Dintre drepturile salariailor, dreptul la salariu este cel mai important, caracterul oneros fiind determinant pentru ncheierea contractului individual de munc. Acest drept este asigurat de principiul la munc egal, plat egal, principiu conform cruia persoanele care presteaz aceeai munc trebuie s primeasc aceeai remuneraie, indiferent de sex, ras, cetenie, religie sau alt criteriu discriminatoriu. Dei acest principiu se regsete i n legislaia romneasc, art. 159 alin. 3 din Codul muncii introducnd principiul nediscriminrii la stabilirea i acordarea salariului, iar art. 6 alin. 3 interzicnd expres discriminarea sexual cu privire la toate elementele i condiiile de remunerare, doctrina i jurisprudena romneasc nu i-au acordat atenia cuvenit. Necesitatea de a asigura o egalitate de tratament ntre femei i brbai, n privina remuneraiei, reprezint principalul obiectiv vizat prin introducerea principiului plii egale n dreptul internaional al muncii. Rdcinile acestui principiu se regsesc n inegalitatea istoric dintre brbai i femei, care s-a reflectat i n faptul c brbaii primeau un salariu mai mare dect femeile, ei fiind vzui, n mod tradiional, drept ntreintorii familiei. n afara acestei concepii, exist i alte motive pe care s-a bazat aceast inegalitate istoric: preponderena femeilor n anumite posturi, precum i n locuri de munc cu jumtate de norm, responsabilitile specific feminine privind creterea copiilor, pierderea unor oportuniti de promovare de ctre femei din cauza efecturii concediilor de maternitate i a concediilor pentru creterea copilului1. Acest fenomen al inegalitii remuneraiei dintre brbai i femei este influenat, n prezent, de o serie de factori, cum ar fi mrimea organizaiei (cu ct organizaia este mai mare, cu att salariile sunt i ele mai mari) i de
Conf. univ. dr., Universitatea din Craiova, Facultatea de Drept i tiine Administrative; e-mail: rocxaine@yahoo.com Cercettor tiinific I, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: avramcezar@yahoo.com 1 WOMEN AND WORK COMMISSION. (2006) Shaping a fairer future. London: The Commission, http://www.womenandequalityunit.gov.uk/women_work_commission/index.htm.

356
Roxana Radu, Cezar Avram _______________________________________________________________________________
amplasamentul geografic (salariile celor care muncesc n capitale i n oraele mari sunt superioare celor primite de ctre cei care i desfoar activitatea n provincie). Un alt factor determinant al salariului este alegerea locului de munc, care ine de decizia personal i care este garantat prin intermediul principiului libertii muncii. Cel mai adesea, femeile sunt tentate s opteze pentru un loc de munc mai puin bine pltit, dar care le ofer alte satisfacii (promovare, timp liber, prestigiu profesional), s lucreze n sectorul public sau chiar n regim de voluntariat, considernd c aceste domenii le asigur o mai mare calitate a vieii. Principiul plii egale pentru munc egal a fost enunat pentru prima dat n Declaraia Universal a Drepturilor Omului din 1948, art. 23, care prevedea c: Orice persoan are dreptul la munc, la libera alegere a locului de munc, la condiii echitabile i satisfctoare i la protecie mpotriva omajului. Oricine are dreptul, fr nicio discriminare, la un salariu egal pentru munc egal (art. 23 alin. 2). naintea acestui moment, acest principiu a fost parial evocat n preambulul Constituiei franceze din 1946, conform cruia legea garanteaz femeilor drepturi egale cu cele ale brbailor, n toate domeniile i Nimeni nu poate fi lezat, n domeniul angajrii sau muncii sale, pe motivul originii, convingerilor sau opiniilor sale (alin. 3 i 5). n ceea ce privete legislaia comunitar, principiul plii egale se regsete n art. 141 (ex-art. 119) al Tratatului de la Roma, care stipuleaz c brbaii i femeile trebuie s primeasc plat egal pentru munc egal. Avnd n vedere c aceste prevederi ale art. 141 TCE, conform crora fiecare stat membru () trebuie s asigure punerea n aplicare a acestui principiu, au aplicabilitate direct n sistemele juridice naionale, judectorului naional i revine obligaia de a sanciona nclcarea principiului egalitii de remuneraie ntre femei i brbai, i de a nu aplica o norm naional contrar2. Art. 119 a fost introdus n Tratatul de la Roma la insistena Franei, deoarece aceasta avea deja reglementri n domeniul respectiv (Constituia din anul 1946), dar a fost primit cu o evident lips de entuziasm. Situaia s-a schimbat ncepnd cu anii 70: Art. 119 s-a bucurat de publicitate atunci cnd o stewardes a companiei Sabena a introdus o aciune la o instan belgian privind inegalitatea condiiilor sale de munc. Problema remuneraiei primite de ctre aceasta a dus, n final, la conturarea opiniei Curii Europene de Justiie, care a subliniat faptul c art. 119 trebuie luat n considerare i aplicat n mod corespunztor. Rezultatul a fost determinarea Comisiei de a emite o directiv asupra plii egale n anul 19753. Directiva, privind plata egal din anul 1975,
2
CJCE, hotrrea din 9 februarie 1982, Cauza 18/21 Garland/British Rail Engineering Ltd., Rec., p. 359 i CJCE, hotrrea din 28 septembrie 1994, Cauza C-200/91, Coloroll, Rec., p. 4389, citate n Ovidiu inca, Drept social comunitar. Drept comparat. Legislaie romn, Bucureti, Editura Lumina Lex, 2005, p. 242. 3 Ali M. El-Agraa, The European Union. History, Institutions, Economics and Policies, Fifth Edition, Prentice Hall Europe, 1998, p. 414.
Reglementarea legal i implementarea principiului egalitii de remunerare n Romnia 357 _______________________________________________________________________________
stipula c principiul egalitii de remuneraie implic eliminarea, pentru aceeai munc sau pentru o munc de valoare egal, a oricrei discriminri bazate pe sex, n ceea ce privete toate aspectele i condiiile de remunerare. De asemenea, Directiva nr. 75/117/CEE a stabilit c, acolo unde se folosete un sistem de clasificare profesional pentru a determina remuneraiile, acesta trebuie s se bazeze pe criterii comune att brbailor, ct i femeilor i s fie stabilit astfel nct s exclud discriminrile bazate pe sex4. Directiva nu instituie obligativitatea sistemelor de clasificare profesional, ns statele membre trebuie s stabileasc mijloace specifice, prin care se poate aprecia dac munca are valoare egal5. De asemenea, aceeai directiv prevedea anumite mijloace de control i un cadru mult mai strict n interiorul cruia fiecare stat membru era obligat s aplice aceast politic a egalitii de remuneraie. Punerea n aplicare a art. 119 nu ridic, cu siguran, nicio dificultate acolo unde faptele dovedesc, n mod indubitabil, c o lucrtoare de sex feminin primete un salariu mai mic dect cel al unui lucrtor de sex masculin, care ndeplinete aceeai munc n cadrul aceleiai uniti sau instituii, fie ea public sau privat. Dificulti apar atunci cnd exist diferene ntre tipurile de activiti prestate, ntre condiiile de munc sau modul de organizare a timpului de munc, diferene care par s justifice o form de discriminare indirect. n Cauza C-33/89 Kowalska s-a artat c, n ceea ce privete beneficiile acordate salariailor printr-un contract colectiv de munc, clauzele unui astfel de contract pot fi contrare art. 119, dac ele introduc o discriminare indirect mpotriva femeilor i dac aceasta nu poate fi justificat n mod obiectiv, prin factori fr legtur cu sexul. Dup momentul aderrii la Uniunea European, Romnia a devenit parte integrant a pieei unice europene, revenindu-i obligaia de a aplica acquis-ul comunitar n acest domeniu. Aceasta implic respectarea celor patru liberti de circulaie a persoanelor, a bunurilor, a capitalurilor i a serviciilor, precum i punerea n aplicare a normelor comunitare privind principiul egalitii de tratament6. Conform art. 2 al Directivei 75/117/CEE, statele membre ale Uniunii Europene trebuie s introduc n sistemele lor legislative naionale msurile necesare pentru ca orice salariat, care se consider prejudiciat prin eecul punerii n aplicare a principiului plii egale pentru munc egal, s poat introduce o aciune n justiie dup un posibil demers la alte autoriti competente. Art. 4 al aceleiai directive stipuleaz c statele membre trebuie s ia toate msurile necesare pentru a se asigura c prevederile contractelor colective de munc, grilele de salarizare, acordurile salariale sau contractele individuale de munc,
Ovidiu inca, op. cit., p. 243. John Tillotson, European Community Law text, cases and materials, second edition, Cavendish Publishing Limited, London, 1996, p. 292. 6 Vasile Popa, Ondina Pan, Dreptul muncii comparat, Bucureti, Editura Lumina Lex, 2003, p. 254.
5 4
358
care sunt contrare principiului plii egale, sunt sau vor fi declarate nule i modificate n consecin. n legislaia romneasc, fundamentul principiului plii egale pentru munc egal se regsete n art. 159 alin. 3 din Codul muncii, n conformitate cu care, la stabilirea i la acordarea salariului este interzis orice discriminare pe criterii de sex, orientare sexual, caracteristici genetice, vrst, apartenen naional, ras, culoare, etnie, religie, opiune politic, origine social, handicap, situaie sau responsabilitate familial, apartenen ori activitate sindical. Din aceeai raiune, O.U.G. nr. 56/2006, privind modificarea i completarea Codului muncii, a introdus alineatul 3 al art. 6 din noul Cod al muncii, alineat care prevede: Pentru munc egal sau de valoare egal este interzis orice discriminare bazat pe criteriul de sex cu privire la toate elementele i condiiile de remunerare. De dreptul la plat egal beneficiaz toi cei care au un contract individual sau un raport juridic de munc. Semnificaia acestui principiu este aceea c, atunci cnd doi sau mai muli salariai se afl ntr-o situaie identic, salariile lor nu pot fi diferite. Aceasta nu nseamn c principiul plii egale este un obstacol n calea puterii angajatorului de individualizare a salariilor, care este justificat, dac diferena dintre salariile angajailor este fundamentat pe motive obiective. Pentru fiecare salariat, cuantumul salariului este stabilit n funcie de calificarea sa, importana i complexitatea activitii prestate, pregtirea profesional i competen. Criteriul fundamental, care este luat n considerare la stabilirea salariilor, rmne capacitatea profesional; totui, angajatorul nu poate introduce propriile sale criterii arbitrare, esenial diferite de cele comune n materie. Este adevrat c, pentru a nu nclca acest principiu, se poate aplica un sistem de salarizare n care mrimea salariului de baz se stabilete numai n funcie de gradul de complexitate a postului, neinnd cont de diferenele de performan a celor care ocup posturi de aceeai valoare; n acelai timp, angajatorul are posibilitatea ca, n funcie de rezultatele evalurii performanelor profesionale ale salariailor din perioada anterioar, s-i recompenseze pe cei mai merituoi prin acordarea salariilor de merit, a primelor sau a altor forme de premiere7. O alt lege, care a vizat crearea de oportuniti egale i remuneraie egal pentru munc de valoare egal pe baza principiilor i normelor unitare privind stabilirea i acordarea salariului i a celorlalte drepturi de natur salarial ale personalului din sectorul bugetar, este Legea nr. 330/2009, privind salarizarea unitar a personalului pltit din fonduri publice. Legea nu definete noiunea de munc de valoare egal, ci doar precizeaz c ierarhizarea salariilor funciilor de baz, a soldelor i a indemnizaiilor lunare de ncadrare, att ntre domeniile de activitate, ct i n cadrul aceluiai domeniu, se realizeaz n funcie de complexitatea i importana activitii desfurate, avnd la baz
Mioara Neamu, Evaluarea performanelor profesionale managementului resurselor umane, Craiova, Editura Universitaria, 2007, p. 81.
7
component
urmtoarele criterii: nivelul studiilor i al competenelor; importana social a muncii; complexitatea i diversitatea activitilor; responsabilitatea i impactul deciziilor; expunerea la factori de risc; incompatibilitile i conflictele de interese; dificultatea activitilor specifice; condiiile de acceptare pe post (art. 6 lit. c). Potrivit Legii nr. 202/2002, privind egalitatea de anse ntre femei i brbai, discriminarea sexual include discriminarea direct i indirect, hruirea moral i sexual a unei persoane de ctre alta la locul de munc sau ntr-un alt loc n care prima i desfoar activitatea. Aceasta semnific faptul c, diferenele salariale pot mbrca forma discriminrii directe sau indirecte i, cel mai adesea, pe cea a discriminrii sexuale. n nelesul Legii nr. 202/2002, prin discriminare (sexual) direct se nelege situaia n care o persoan este tratat mai puin favorabil, pe criterii de sex, dect este, a fost sau ar fi tratat alt persoan ntr-o situaie comparabil, iar prin discriminare (sexual) indirect situaia n care o dispoziie, un criteriu sau o practic, aparent neutr, ar dezavantaja n special persoanele de un anumit sex n raport cu persoanele de alt sex, cu excepia cazului n care aceast dispoziie, acest criteriu sau aceast practic este justificat obiectiv de un scop legitim, iar mijloacele de atingere a acestui scop sunt corespunztoare i necesare. Confederaiile sindicale desemneaz, n cadrul organizaiilor sindicale din uniti, reprezentani cu atribuii pentru asigurarea respectrii egalitii de anse i de tratament ntre femei i brbai la locul de munc. Reprezentanii sindicali desemnai primesc de la persoanele care se consider discriminate pe baza criteriului de sex sesizri/reclamaii, aplic procedurile de soluionare a acestora i i solicit angajatorului rezolvarea cererilor angajailor. n unitile n care nu exist organizaie sindical, unul dintre reprezentanii alei ai salariailor are atribuii pentru asigurarea respectrii egalitii de anse i de tratament ntre femei i brbai la locul de munc. Opinia reprezentanilor sindicali din uniti, cu atribuii pentru asigurarea respectrii egalitii de anse i de tratament ntre femei i brbai la locul de munc, se menioneaz n mod obligatoriu n raportul de control privind respectarea prevederilor legii. Conform Legii nr. 202/2002, angajaii au dreptul ca, n cazul n care se consider discriminai pe baza criteriului sex, s formuleze sesizri/reclamaii ctre angajator sau mpotriva lui, dac acesta este direct implicat i s solicite sprijinul organizaiei sindicale sau al reprezentanilor salariailor din unitate pentru rezolvarea situaiei la locul de munc8. Spre deosebire de legislaiile altor state, care reglementeaz n mod amnunit procedura medierii la nivelul angajatorului/unitii, n legislaia romneasc nu exist dect referiri extrem de concise privitoare la aceast procedur. Acest aspect, nefiind reglementat de lege, rezult c el ar trebui inclus ca un punct distinct n coninutul contractelor colective de la nivel de unitate sau al regulamentelor interne, aa cum rezult i
8
Art. 39 alin. 1 din Legea nr. 202/2002 republicat.
360
din dispoziiile Contractului colectiv de munc unic la nivel naional pe anii 2007-2010, n art. 96 alin. 2: Pentru crearea i meninerea unui mediu de lucru care s ncurajeze respectarea demnitii fiecrei persoane, prin contractul colectiv de munc la nivel de unitate vor fi stabilite proceduri de soluionare pe cale amiabil a plngerilor individuale ale salariailor, inclusiv a celor privind cazurile de violen sau hruire sexual, n completarea celor prevzute de lege. n cazul n care aceast sesizare/reclamaie nu este rezolvat la nivelul angajatorului prin mediere, persoana angajat, care prezint elemente de fapt ce conduc la prezumia existenei unei discriminri directe sau indirecte bazate pe criteriul de sex n domeniul muncii, n baza prevederilor Legii nr. 202/2002, are dreptul att s sesiseze instituia competent, ct i s introduc cerere ctre instana judectoreasc competent n a crei circumscripie teritorial i are domiciliul sau reedina, respectiv la secia/completul pentru conflicte de munc i drepturi de asigurri sociale din cadrul tribunalului sau, dup caz, instana de contencios administrativ, dar nu mai trziu de un an de la data svririi faptei9. Din aceste prevederi ale legii rezult c sesizarea i reclamaia reprezint aciuni prealabile, cu caracter obligatoriu n cazul discriminrii sexuale, care trebuie introduse la nivelul angajatorului, anterior introducerii plngerii n instan. Numai n msura n care sesizarea sau reclamaia nu se rezolv n mod favorabil la nivelul angajatorului prin mediere, este posibil aciunea n instan a celui ce se consider discriminat, prin intermediul plngerii. O asemenea soluie este corespunztoare i dispoziiilor cuprinse n art. 96 alin. 2 din Contractul colectiv de munc la nivel naional ncheiat pentru anii 2007-2010, dispoziie care impune procedura prelabil de ncercare a soluionrii amiabile la nivelul unitii a oricror plngeri individuale ale salariailor, inclusiv a celor privind cazurile de violen sau hruire sexual. Astfel, n dreptul romnesc, o aciune n instan, pe temeiul discriminrii sexuale, este admisibil numai dac sunt ndeplinite urmtoarele condiii: a fost adresat o sesizare sau reclamaie angajatorului ns aceasta nu a fost soluionat prin faza prealabil a medierii; angajatul a suferit o lezare a drepturilor sale prin actul discriminatoriu i prezint elemente de fapt ce conduc la prezumia existenei unei discriminri directe sau indirecte, bazate pe criteriul de sex n domeniul muncii; nu a trecut mai mult de un an de la momentul svririi faptei. Dac instana constat c plngerea este ntemeiat, poate dispune ncetarea situaiei discriminatorii (ntr-un termen stabilit de ctre instan) i obligarea persoanei vinovate la plata unei despgubiri ctre persoana discriminat pe criteriul sexului, ntr-un cuantum ce reflect n mod corespunztor prejudiciul suferit. nclcarea demnitii n munc, prin acte de discriminare/hruire sexual, cuprinde i elementul reparatoriu al daunei morale, adic al suferinei
9
Art. 39 alin. 2 din Legea nr. 202/2002 republicat.
morale suferite de victim. Instana i va putea acorda salariatului discriminat/hruit despgubiri, menite s acopere toate prejudiciile suferite prin actul de discriminare, att materiale, ct i morale. n cazul n care instana judec o plngere mpotriva unui act de discriminare ce a avut ca efect desfacerea sau modificarea contractului de munc, angajatorul poate fi obligat la reintegrarea n unitate sau la vechiul loc de munc al persoanei respective. Totodat, angajatorul va fi obligat s plteasc i remuneraia pierdut din cauza modificrii unilaterale a relaiilor sau a condiiilor de munc, precum i toate sarcinile de plat ctre bugetul de stat i ctre bugetul asigurrilor sociale de stat, ce le revin att angajatorului, ct i angajatului. Prin intermediul O.G. nr. 137/2000 a luat fiin Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii (CNCD), care reprezint autoritatea de stat n domeniul discriminrii, autonom, cu personalitate juridic, aflat sub control parlamentar, avnd rolul de garant al respectrii i aplicrii principiului nediscriminrii, n conformitate cu legislaia intern n vigoare i cu documentele internaionale la care Romnia este parte. n exercitarea atribuiilor sale, Consiliul i desfoar activitatea n mod independent, fr ca aceasta s fie ngrdit sau influenat de ctre alte instituii ori autoriti publice. Consiliul elaboreaz i aplic politici publice n materia nediscriminrii. n acest sens, CNCD se consult cu autoritile publice, organizaiile neguvernamentale, sindicatele i alte entiti legale care urmresc protecia drepturilor omului sau care au un interes legitim n combaterea discriminrii. n vederea combaterii faptelor de discriminare, CNCD i exercit atribuiile n domeniul prevenirii i medierii actelor de discriminare, al investigrii, constatrii i sancionrii faptelor de discriminare, al monitorizrii cazurilor de discriminare, precum i al acordrii de asisten de specialitate victimelor discriminrii. n conformitate cu aceste atribuii, stabilite de O.G. nr. 137/2000, CNCD soluioneaz cazuri care au ca obiect discriminarea i dezvolt o strategie sectorial n scopul prevenirii i combaterii discriminrii. CNCD i exercit competenele la sesizarea unei persoane fizice sau juridice ori din oficiu. Astfel, persoana care se consider discriminat poate sesiza Consiliul n termen de un an de la data svririi faptei sau de la data la care putea s ia cunotin de svrirea ei, sesizare ce este soluionat de Colegiul director al CNCD. Prin cererea introdus, persoana care se consider discriminat are dreptul s solicite nlturarea consecinelor faptelor discriminatorii i restabilirea situaiei anterioare discriminrii. Colegiul director dispune msurile specifice constatrii existenei discriminrii, cu citarea obligatorie a prilor. Persoana interesat are obligaia de a dovedi existena unor fapte care permit a se presupune existena unei discriminri directe sau indirecte, iar persoanei mpotriva creia s-a formulat sesizarea i revine sarcina de a dovedi c faptele nu constituie discriminare. n faa Colegiului director se poate invoca orice mijloc de prob, inclusiv nregistrari audio i video sau date statistice. Hotrrea Colegiului
362
director de soluionare a unei sesizri se adopt n termen de 90 de zile de la data sesizrii i se comunic prilor n termen de 15 zile de la adoptare i produce efecte de la data comunicrii. Hotrrea poate fi atacat la instana de contencios administrativ, potrivit legii. Hotrrile care nu sunt atacate n termen de 15 zile constituie de drept titlu executoriu. Dac discriminarea a operat n funcie de alt criteriu dect cel al sexului, O.U.G. nr. 137/2000, privind prevenirea i combaterea tuturor formelor de discriminare, stipuleaz c introducerea unei aciuni n justiie nu este condiionat de sesizarea Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii. Aciunea poate fi introdus n termen de maximum 3 ani de la data svririi actului de discriminare ori de la data la care persoana interesat a luat cunotin de svrirea acestuia. n ceea ce privete sarcina probei, aceasta i revine persoanei mpotriva creia s-a formulat sesizarea/reclamaia sau, dup caz, cererea de chemare n judecat, pentru fapte care permit a se prezuma existena unei discriminri directe sau indirecte, care trebuie s dovedeasc nenclcarea principiului egalitii de tratament. Dovada discriminrii se poate face prin orice mijloc de prob, inclusiv nregistrri audio i video. Agenia, sindicatele, organizaiile neguvernamentale care urmresc protecia drepturilor omului, precum i alte persoane juridice care au un interes legitim n respectarea principiului egalitii de anse i de tratament ntre femei i brbai au, la cererea persoanelor discriminate, calitate procesual activ n justiie i pot asista n cadrul procedurilor administrative aceste persoane. Dup primirea unei cereri referitoare la nclcarea principiului plii egale, judectorul va trebui s verifice, dac inegalitatea de tratament poate fi justificat de o diferen existent ntre situaiile comparate10. Trebuie menionat ns c nu orice diferen ntre situaii poate justifica o diferen de tratament i, implicit, o inegalitate a salariilor. Aceast diferen de tratament trebuie s aib o legtur direct cu obiectivul legii care a stabilit-o, astfel nct, mijloacele folosite (inegalitatea) nu trebuie s fie disproporionate n raport cu scopul urmrit de legiuitor. n acest fel, obiectivul legii devine criteriul n funcie de care situaiile sunt comparate i diferena de tratament trebuie stabilit11. Judectorul poate ns schimba raportul de proporionalitate ntre mijloace i scopul legii, considernd c nsi finalitatea legii este discriminatorie12. Principiul plii egale pentru munc egal se refer la toate elementele componente ale salariului, paragraful 2 al art. 141 din Tratatul TCE stabilind c noiunea de remuneraie include salariul de baz sau tratamentul de baz sau
Stphane Garneri, Les discriminations fondes sur l'orientation sexuelle, n Revue Franaise de Droit Constitutionnel, no 41/2000, p. 100. 11 Simina Elena Tnsescu, Principiul egalitii n dreptul romnesc, Bucureti, Editura All Beck, 1999, p. 40. 12 Stphane Garneri, op. cit., p. 41.
10
minim, precum i toate celelalte avantaje pltite direct sau indirect, n bani sau n natur, de ctre angajator, lucrtorului pentru munca depus. Astfel, criteriile n raport de care se stabilete nivelul remuneraiei trebuie s conduc la stabilirea aceleiai remuneraii pentru aceeai munc, fr deosebire de sexul lucrtorului13, astfel nct remuneraia acordat pentru aceeai munc pltit n acord s fie calculat pe baza aceleiai uniti de msur, iar remuneraia acordat pentru o munc pltit n raport de timpul lucrat s fie aceeai pentru un loc de munc identic14. Conform Curii Europene de Justiie, determinarea salariului pe baza unor valori corespunztoare performanelor medii ale lucrtorilor de un singur sex constituie discriminare sexual15. Principiul egalitii de remunerare nu se refer doar la salariul de baz, ci i la ntreaga gam de sporuri i indemnizaii, pli non salariale (tichete de mas, acele pri din salariu care se pltesc n natur etc.). Legea romneasc d femeii dreptul de a fi pltit la fel ca un brbat (i vice-versa) pentru munc egal i de valoare egal, fr ns a defini cele dou noiuni. n legislaia britanic ns, Equal Pay Act (1970) definete munca egal ca fiind o munc identic sau asemntoare, munca evaluat ca echivalent constnd ntr-o munc clasificat ca fiind echivalent n cadrul unui sistem de evaluare a locurilor de munc, munca de valoare egal, care nu coincide cu niciuna dintre primele dou noiuni, dar pe care un expert independent i/sau instana o consider a fi de valoare egal16. Pentru a introduce o cerere n faa instanei, pentru nclcarea principiului egalitii de remunerare, reclamantul trebuie s fie n msur s gseasc un salariat comparabil. Un salariat comparabil este o persoan de sex opus, care lucreaz pentru acelai angajator, prestnd o munc egal, o munc evaluat ca echivalent sau o munc de valoare egal, care primete un salariu mai mare sau are condiii mai avantajoase de munc, dect persoana care introduce cererea. Spre deosebire, ns, de alte forme de discriminare, trebuie s existe un salariat comparabil identificat n mod real, nu doar unul teoretic17. Nedispunnd de definiii sau criterii legale de identificare a muncii egale sau de valoare egal, rmne la latitudinea judectorului romn s aprecieze respectarea sau nclcarea principiului egalitii de remuneraie, existena sau inexistena unei discriminri, pe baza probelor administrate n cauz. Cel mai relevant criteriu de identificare a unei munci egale rmne, evident, funcia, respectiv ndeplinirea aceleiai funcii. Astfel, ntr-o spe,
Hotrrea din 1 iulie 1986, Cauza 237/85, Rummler, Rec. p. 2101, citat n Ovidiu inca, op. cit., p. 243. 14 Ovidiu inca, op. cit., p. 242. 15 Hotrrea din 1 iulie 1986, Cauza 237/85, Rummler, Rec. p. 2101, citat n Ovidiu inca, op. cit., p. 243. 16 Janice Nairns, Employment Law for Business Students, third edition, Pearson Education, Essex, 2008, p. 152. 17 Ibidem, p. 153-154.
13
364
instana a reinut c, potrivit art. 19 pct. 3 din Legea nr. 50/1996, grefierii care particip la efectuarea actelor privind procedura reorganizrii judiciare i a falimentului, a celor de executare penal i civil, a actelor comisiei pentru cetenie, precum i cei care sunt secretarii comisiilor de cercetare a averii, beneficiaz de o indemnizaie lunar de 10 % din salariul brut, calculat n raport de timpul efectiv lucrat. Reclamanta n cauz ndeplinea funcia de grefier n cadrul Tribunalului Dolj, neefectund activiti din cele enumerate de art.19 pct.3 din Legea nr. 50/1996. Dei avea aceeai funcie, iar n virtutea funciei, aceeai munc, egal cu beneficiarii sporului de 10 %, nu a primit acest drept, fiind astfel prejudiciat. Aceast prevedere este discriminatorie, ntruct nu stabilete un criteriu obiectiv care s o justifice. n principiu, activitatea grefierilor unei instane sau parchet este aceeai, constnd n participarea la edinele de judecat, la ntocmirea i comunicarea diferitelor acte de procedur, att n faza judecrii cauzelor, ct i n faza executrii dispoziiilor judectoreti sau a celor date de procurorii parchetelor de pe lng instanele de judecat. Din acest punct de vedere, acetia se afl n situaii comparabile i analoage, neexistnd un criteriu obiectiv care s stabileasc c activitatea desfurat de ctre cei vizai de alin. 8 al O.G. nr. 8/2007, ar fi una mai complex dect a celorlali. Aceast concluzie este ntrit i de faptul c, judectorii sau procurorii care au, de asemenea, atribuii n efectuarea actelor de executare penal sau civil, precum i n soluionarea cauzelor privind procedura reorganizrii judiciare i a falimentului, nu beneficiaz de aceast indemnizaie, considerndu-se, deci, c nu efectueaz o munc mai complex dect ceilali. Nici faptul c prin fia postului sunt stabilite atribuiile fiecrui grefier pe secii i compartimente nu constituie o mprejurare care s nlture caracterul discriminatoriu al prevederilor respective, aa cum susine recurentul, acesta neputnd constitui un criteriu obiectiv, n nelesul prevederilor i practicii C.E.D.O. De asemenea, nu se poate spune c acetia depun o munc suplimentar, aa cum susine recurentul, deoarece activitatea acestora se desfoar tot n cadrul aceluiai program de lucru, i nu exist o normare concret a muncii fiecruia pentru a se putea spune cu obiectivitate c cei ndreptii la aceast indemnizaie desfoar o munc suplimentar sau esenial diferit de ceilali18. n spea analizat, autor al discriminrii n materia remuneraiei este chiar legiuitorul romn care, n art. 19 pct. 3 din Legea nr. 50/1996, a introdus o difereniere nejustificat de tratament ntre grefierii care particip la efectuarea actelor privind procedura reorganizrii judiciare i a falimentului, a celor de executare penal i civil, a actelor comisiei pentru cetenie, precum i cei care sunt secretarii comisiilor de cercetare a averii, i grefieriii care nu desfoar astfel de activiti. Instituirea anumitor sporuri, n favoarea numai a unor
Curtea de Apel Craiova, secia conflicte de munc i asigurri sociale, Decizia nr. 2773 din 13.11.2007.
18
categorii de grefieri, conduce la aplicarea unui tratament difereniat, care rezid ntr-o ilegalitate i a unui tratament diferit n ceea ce privete drepturile salariale, crendu-se astfel o discriminare n cadrul aceleiai profesii19. mprejurarea c reclamanta nu a desfurat activiti din cele prevzute n art. 19 pct. 3 din Legea nr. 50/1996 i nu este, astfel, ndreptit la plata drepturilor prevzute de acest text de lege, nu poate conduce la respingerea drepturilor sale, ntruct modalitatea de acordare a indemnizaiei de 10% reprezint, prin ea nsi, o practic discriminatorie. ntr-o alt spe, n care reclamantul a solicitat despgubiri reprezentnd contravaloarea tichetelor de mas neacordate i plata diferenelor dintre drepturile salariale care i se cuveneau, potrivit salarizrii din unitile clinice i salariile efectiv pltite n varianta neclinic, s-a constatat existena unui act de discriminare, bazat pe un criteriu discriminatoriu cu privire la care nicio norm juridic nu face referire, acela al locului de munc. Cel care a nclcat principiul egalitii de tratament fa de toi salariaii, prevzut n art. 5 alin. 1 din Codul Muncii, este angajatorul (Spitalul Clinic Municipal Filantropia) care, n mod total nejustificat, a acordat tichete de mas doar salariailor cu locuri de munc n seciile cu paturi. Prin urmare, susinerea reclamantei, c n cauz s-a realizat o discriminare direct, este ntemeiat, deoarece norma juridic aplicabil (art. 23 din O.U.G. nr. 115/2004) a fcut referire la personalul ncadrat n uniti sanitare publice finanate din venituri proprii, fr a introduce alte criterii de difereniere de tratament, cum ar fi: locul de munc sau criteriul finanrii muncii individuale. n plus, n art. 39 al Contractului colectiv de munc la nivelul ramurii sanitare pe perioada 2005 2007, se prevede c angajatorul este obligat s acorde tichetele de mas potrivit Legii nr. 142/1998 i n conformitate cu prevederile legale prevzute pentru unitile finanate de la bugetul de stat i de la bugetul asigurrilor sociale de sntate. n cazul n care, la nivel de ramur, a fost negociat un contract colectiv de munc, modalitatea i condiiile de acordare a tichetelor de mas sunt stabilite prin intermediul acestui contract. Dei intimatul prt, n calitatea sa de angajator, a acordat tichete de mas salariailor cu locul de munc n seciile cu paturi, n laboratoare, servicii i compartimente funcionale din cadrul spitalului, n mod nejustificat nu a acordat acest drept i celorlalte categorii de salariai. Cu toate c salariaii au invocat raporturi juridice de munc, respectiv existena unor contracte individuale de munc, ncheiate cu intimatul prt, acesta a motivat, fr un temei legal, c primii sunt pltii din veniturile proprii ale unitii spitaliceti, iar ceilali de la bugetul de stat. Aceast distincie n acordarea tichetelor de mas nu rezult din niciun act normativ invocat n cauz, singura condiie pentru a beneficia de tichete de mas fiind aceea a ncadrrii ntr-o unitate sanitar public, finanat din venituri proprii, criteriul angajrii ntr-o subunitate fr personalitate juridic nefiind relevant, atta timp ct aceast subunitate este cuprins n structura
19
Ibidem.
366
organizatoric a unitii sanitare publice. n ceea ce privete drepturile salariale, reclamanta avea ncheiat contract de munc individual cu prtul, rezultnd astfel c salariul reclamantei trebuia calculat conform grilei de salarizare a Spitalului Clinic. Justificarea prtului, conform creia reclamanta nu desfoar activiti de nvmnt, cercetare tiinific medical i de educaie continu, prin urmare nu ar putea fi salarizat conform grilei de salarizare aplicabile unitilor clinice nu poate fi reinut ca ntemeiat deoarece condiia desfurrii acestor activiti nu este prevzut de lege pentru toate cadrele medicale angajate la Spitalul clinic n vederea aplicrii grilei de salarizare, ci n vederea ncadrrii spitalului n categoria clinic. Legea stabilete o singur gril de salarizare pentru personalul angajat n unitile clinice, neexistnd o diferen de tratament n materia remunerrii ntre personalul medical din cadrul cabinetelor medicale din unitile colare i ceilali salariai care desfoar activitile enumerate20. Printr-o decizie a Curii de apel Craiova a fost admis o difereniere de tratament la acordarea drepturilor salariale, care este stabilit n raport de instituia unde-i desfoar activitatea (salariatul n.n.) pe perioada detarii21. Soluia apare ca justificat din punct de vedere legal, avnd n vedere c, n conformitate cu art. 47 alin. 2 din Codul muncii: Pe durata detarii, salariatul beneficiaz de drepturile care i sunt mai favorabile, fie de drepturile de la angajatorul care a dispus detaarea, fie de drepturile de la angajatorul la care este detaat. Dei legislaia joac un rol important pentru protecia drepturilor salariailor, este evident c, n cazul Romniei, legislaia fie este insuficient, fie are numeroase lacune, care pot da natere la diverse interpretri, n funcie de circumstane. Problema nclcrii principiului egalitii de remunerare devine i mai complicat atunci cnd este rezultatul unui act discriminatoriu, ntruct discriminarea n domeniul relaiilor de munc mbrac diferite forme i tipuri de manifestri. O diferen de tratament, n privina salariilor, este cel mai adesea o consecin a unei discriminri bazate n special pe criteriul sexului, pe adeziunea sau activitatea sindical, dar poate fi i o form de discriminare independent, fr nicio legtur cu alte acte / fapte / criterii de discriminare. n foarte multe cazuri, inegalitatea de tratament n domeniul salarizrii poate fi foarte greu de dovedit, avnd de probat c un alt salariat (de sex opus sau chiar de acelai sex) ndeplinete o munc egal sau de valoare egal. De asemenea, ilustrativ este faptul c, n cazul Romniei, exist foarte multe situaii n care, dup cum au putut constata i instanele, diferena de tratament este introdus chiar de ctre legiuitor.
Curtea de Apel Craiova, secia conflicte de munc i asigurri sociale, Decizia nr. 1913 din 10.09.2007. 21 Curtea de Apel Craiova, secia conflicte de munc i asigurri sociale, Decizia nr. 360 din 20.02.2008.
20
LEGAL REGULATION AND IMPLEMENTATION OF THE EQUAL PAY PRINCIPLE IN ROMANIA (Abstract) Equal pay principle has its foundation in the principle of equal treatment. Romanian law contains some explicit reference to this principle, but it is not detailed enough. The legal vacuum favorises certain subjective interpretations, leaving it up to the employer and, in case of work litigation, at the discretion of the judge, to determine compliance with or breach of the principle of equal remuneration, on the basis of the evidence in question. Study of the legal provisions and the application thereof by the Romanian courts is intended to highlight legislative deficiencies in order to be corrected by the legislator. Keywords: equality, law, remuneration, treatment, work.
NOTARUL COMUNAL IN ROMANIA: CADRUL NORMATIV AL UNEI INSTITUTII MODERNE (1864-1940)
DIETMAR MLLER , ANDREI FLORIN SORA
ncepnd cu 1864 naterea comunei moderne n Romnia i pn n 1949, cnd au fost instalate comitetele provizorii ale Sfaturilor populare, notarul comunal a fost reprezentantul autoritii publice, cu care locuitorii din mediul rural intrau cel mai des n contact. De multe ori, notarul cunotea legile i problemele comunitii mai bine dect primarul, beneficiind, n multe cazuri, de o autoritate i de un prestigiu superior. Studiul i propune prezentarea cadrului normativ al funciei de secretar/notar comunal n perioada 1864-1940, subiect despre care n literatura recent exist unele imprecizii1. Dezvoltarea instituional a acestei funcii reflect, n mare msur, procesele de transformare ale statului i societii romneti. Astfel, dezbaterile din epoc, privind descentralizarea sau, dimpotriv, necesitatea centralizrii administrative sau natura funciei publice sunt observabile i n evoluia atribuiilor, condiiilor de admisibilitate i drepturilor notarilor comunali (stabilitatea n funcie i n post etc.). Legea din 2 aprilie 18642 a fost redactat sub influena sistemului francez, transferul de normativitate realizndu-se ns i prin filier belgian3. i
Studiu publicat n cadrul proiectului Rechtskulturelle Prgungen Ostmitelleuropas in der Moderne: Produktionseigentum, Geistiges Eigentum, Bodeneigentum (Cultura juridic n Europa Central i de Est), Geisteswissenschaftliches Zentrum Geschichte und Kultur Ostmitteleuropas (GWZO) an der Universitt Leipzig (Centrul de tiine Umaniste pentru Istoria i Cultura Europei Centrale i de Est din Leipzig). Coordonator tiinific al proiectului de cercetare Rechtskulturelle Prgungen Ostmitelleuropas in der Moderne: Produktionseigentum, Geistiges Eigentum, Bodeneigentum, GWZO, Leipzig. Cercettor postdoctoral, Universitatea din Bucureti, Departamentul de Istorie; e-mail: andreisora@yahoo.com 1 n perioada interbelic, administraia local nu este analizat doar n tratatele de drept administrativ, ci i n numeroase studii independente, redactate de ctre (viitori) juriti i (sau) funcionari locali. Menionm studiile lui: Valeriu Moldovan, Administraiunea local romn Judeul i comuna, Cluj, 1936; Alexandru Movil, Comuna interesele i activitatea autoritilor locale, Turnu Severin, [s.a.]; Iulian M. Peter, Ladministration locale en Transylvanie, n Revista de Drept Public, IX, 1934, p. 339-361; I. G. Vntu, Comuna. Studiu critic si comparat, Bucureti, 1927 etc. 2 Legea pentru comunele rurale i urbane a fost decretat n data de 31 martie 1864, promulgat n data de 1 aprilie 1864 i publicat o zi mai trziu, n Monitorulu: Jurnalu oficialu alu Principateloru unite. n prezentarea legislaiei am utilizat data publicrii legii i calendarul iulian, folosit n Romnia pn n data de 1 aprilie 1919.

370
Dietmar Mller, Andrei Florin Sora _______________________________________________________________________________
din aceast cauz, ntre legislaia comunal a Romniei i modelul francez exist unele diferene substaniale4. Un semn al modernizrii administrative a constat n nfiinarea primilor funcionari comunali din Principatele Romne/Romnia5: secretarul comunal pentru comunele urbane, respectiv scriitorul comunal pentru comunele rurale6. Secretarul i scriitorul comunal erau numii, suspendai i revocai de ctre Consiliul comunal (L. 2 aprilie 1864, art. 109). Ca responsabiliti ale celor doi slujbai, legea meniona redactarea proceselor verbale i transcrierea tuturor deliberrilor (L. 2 aprilie 1864, art. 112). Dei atribuiile lor erau identice, locul de exercitare a funciei (mediu urban sau rural, importana localitii) nsemna i determina deosebiri n pregtirea i capacitatea profesional, statutul social, oportunitile de carier etc. Spre deosebire de legislaia ulterioar, scriitorul comunal, prevzut n legea din 1864, era doar un funcionar al administraiei locale, puterea central nu avea niciun control direct asupra acestuia7. Pn la legea din 1908, calitatea de agent al puterii centrale, n comuna rural, a fost deinut de primar. Legea comunelor rurale i urbane din 7 mai 18878 a meninut denumirea de secretar comunal pentru comunele urbane, ns, n cazul comunelor rurale, scriitorul a fost nlocuit de ctre notar9. n textul legii din 1887 nu existau meniuni explicite despre atribuiile notarului, subnelegem c acesta avea n comuna rural aceleai responsabiliti ca secretarul comunal. Notarul era capul cancelariei, contrasemnnd toate actele i lucrrile primriei (L. 1887, art. 85), dar i actele strii civile (L. 1887, art. 86). Ulterior, a fost creat i o alt funcie, aceea de ajutor de notar. Una dintre cauzele care au limitat succesul procesului de mproprietrire a ranilor, prin legea din 14 august 1864 (publicat n data de 15 august 1864), a fost fraudarea unei interdicii legale, i anume imposibilitatea nstrinrii parcelelor de teren primite cu aceast ocazie. Au existat numeroase vnzri ale pmntului, dobndit n urma legii rurale din 1864. Actele de nstrinare au fost
3 Manuel Guan, Istoria administraiei publice locale n statul romn modern, Bucureti, All Beck, 2005, p. 97-99. 4 De exemplu, n legislaia romn comunele rurale i urbane aveau un statut diferit, distincie care nu exista n sistemul francez. 5 Vezi i Vasile C. Nicolau, Priviri asupra vechii organizri a Moldovei, Brlad [1913], p. 253. 6 Amintim c Regulamentele Organice nu conineau modificri privind organizarea comunelor rurale. 7 n legea din 1864, primarul nu era doar eful administraiei comunale, ci i agent al puterii centrale. Dei n epoc au existat unele opinii juridice contradictorii, cu privire la acest subiect, nu putem considera primarul funcionar public. 8 Legea comunelor rurale i urbane din 1864 a fost modificat prin legea comunelor rurale din 9 aprilie 1874, la rndul ei abrogat prin legea comunal din 10 august 1876. Legea din 1876 a repus n vigoare o mare parte a prevederilor legii din 1864 (Vezi Monitorul Oficial, nr. 175, 10/22 august 1876, p. 4405-4406). 9 Monitorul Oficial, nr. 28, 7/19 mai 1887, cap. VII, art. 84-88, p. 542.
Notarul comunal n Romnia: cadrul normativ al unei instituii moderne (1864-1940) 371 _______________________________________________________________________________
legalizate de ctre primrii10, chiar dac primarii erau autoritile nsrcinate cu supravegherea respectrii acestor prevederi contractuale11. Numai n judeul Buzu numrul persoanelor care i-au nstrinat terenul din loturile primite la mproprietrire era, n jurul anului 1888, de 2.102 persoane12. Poate nu este ntmpltor faptul c, n timpul rscoalelor rneti din 1888, mai muli notari au fost ultragiai de ctre rsculai13. n proiectul de lege din 1888, pentru organizarea comunelor rurale, redactat n timpul prim-ministrului Theodor Rosetti care pn n noiembrie 1888 a fost i ministru de interne , funcia de notar comunal era meninut. Notarul din acest proiect era nsrcinat n special cu inerea arhivei i a ntregii cancelarii a comunei (P. L. 1888, art. 74)14. Inovaia legislativ consta n faptul c, n demnitatea de notar comunal puteau fi eligibili i nvtorii steti i dasclii comunei (P. L. 1888, art. 72)15, probabil prin aceast msur dorindu-se att creterea pregtirii intelectuale i a prestigiului notarilor, ct i atragerea unor notabiliti locale de partea guvernului. n 1903, ntr-o publicaie a funcionarilor publici, se evidenia rolul crescut al notarilor comunali n dezvoltarea comunitilor locale, demers care nu este singular n epoc. Astfel, notarii (funcie reglementat nc de legea din 1887) nu erau considerai doar ageni ai statului, ci, alturi de preoi i nvtori, trebuiau s fie ndrumtori ai populaiei rurale, factori lumintori ai satelor16. Un alt proiect de organizare a comunelor rurale, redactat n 189917, n timpul prim-ministrului (n acelai timp i ministru de interne) George Grigore Cantacuzino, prevedea nfiinarea unui nou funcionar, sub o denumire deja existent. Astfel, notarul (P. L. 1899, art. 82-102)18 urma s devin agent al puterii centrale i delegat al administraiei locale (P. L. 1899, art. 94), responsabil cu aplicarea legilor, dar care ndeplinea i atribuiile de secretar (P. L. 1899, art. 96) i pe cele de casier-perceptor al comunei (P. L. 1899, art.
Ion Ilincioiu, ranii, pmntul i moierii n Romnia, 1864-1888, Editura Politic, Bucureti, 1982, p. 94-95. 11 Constantin Corbu, rnimea din Romnia ntre 1864 i 1888, Bucureti, Editura tiinific, 1970, p. 40. 12 I. Ilincioiu, op. cit., p. 95. 13 Istoricul Ion Ilincioiu citeaz un document oficial (din arhiva Ministerului Justiiei) care nu este singular n care se meniona c locuitorii din comuna Brneti (n apropiere de Bucureti) l-au agresat pe notar pentru c nu le ia n seam reclamaiunile i le cere bani ori de cte ori e vorba de facerea veri unui act al strii civile (vezi I. Ilincioiu, op. cit., p. 246). 14 Proiect de lege pentru organisarea comunelor rurale (1888), n Organisarea comunal. Legi i proiecte de legi, 1864-1900, Ministerul de Interne, Imprimeria Statului, Bucureti, 1903, p. 122. 15 Ibidem. 16 Administraia Public, numr program, 10 iunie 1903, p. 2. 17 Proiect de lege pentru organisarea comunelor rurale (1899), n Organisarea comunal ..., p. 139-150. 18 Ibidem, p. 146-147.
10
372
97)19. Articolele, privind notarul din proiectul din 1899, erau mai clare i mai detaliate dect cele prevzute n legile i n proiectele anterioare, o parte dintre acestea au fost incluse n legi ulterioare. Un an mai trziu, n timpul ministrului de interne Constantin Olnescu, a fost ntocmit un nou proiect de lege, care, de aceast dat, codifica doar funcia de notar20. Continund drumul deschis de proiectul de lege din 1899, proiectul din 1900 a prevzut funcia de notar ca agent al centrului. Se observ o preocupare mai mare, acordat condiiilor de admisibilitate, ceea ce coincide cu un nceput de profesionalizare a funciilor publice mici i medii, fenomen care s-a accentuat n deceniile urmtoare. Pregtirea viitorilor notari, care nu aveau o diplom de liceu, de coal comercial sau de ofieri (P. L. 1900, art. 11)21 urma s fie asigurat prin absolvirea unei coli de notari, subordonat Ministerului de Interne (P. L. 1900, art. 12)22. Recrutarea n funcia de notar s-ar fi realizat n urma unui examen anual, desfurat n luna octombrie, n faa unei comisii de examinare, care includea secretarul general al Ministerului de Interne (ca preedinte), directorul administraiei generale din cadrul aceluiai minister, un director de la Ministerul de Finane i un profesor de la Facultatea de Drept din Bucureti (P. L. 1900, art. 18-20)23. Proiectul de lege urmtor, redactat sub ndrumarea lui Vasile Lascr24, a fost dezbtut aprins n Camera Deputailor i n Senat, devenind, cu unele schimbri, legea pentru organizarea comunelor rurale din 1 mai 1904. n proiectul redactat n 1903, ca ageni ai centrului n comunele rurale urmau s funcioneze un notar i un ajutor de notar, care reprezentau i administraia comunal local, descentralizat (P. L. 1903, titlul IV, art. 124-171)25. Funciile comunale erau bine codificate. Existau meniuni cu privire la modalitile de numire ale notarului comunal i ajutorului su, condiiile de admisibilitate, atribuiile i legile pe care le aplicau, pedepsele disciplinare, dreptul la pensie. Proiectul din 1903 era novator i prin faptul c se introducea principiul stabilitii pentru notarii i ajutorii lor, cu condiia s aib cel puin trei ani, respectiv cinci ani vechime n funcie (P. L. 1903, art. 46)26. Articolele, privind notarul ca agent al centrului, au fost respinsu de Senat27 i, astfel, eliminate din proiectul supus din nou la vot. Mai mult, prin legea comunelor rurale, din 1 mai 1904, funcia de notar a fost desfiinat, fiind nlocuit cu cea de secretar al
Ibidem, p. 147. Proiect de lege pentru organisarea instituiunii notarului n comunelor rurale (1900), n Organisarea comunal ..., p. 156-159. 21 Ibidem, p. 157. 22 Ibidem. 23 Ibidem, p. 158. 24 Proiect de lege pentru organisarea comunelor rurale [1903], n Organisarea comunal ..., p. 29-54. 25 Ibidem, p. 43-48. 26 Ibidem, p. 46. 27 Vezi i M. Guan, op. cit., p. 151.
20 19
primriei28. Acest nou funcionar, numit de ctre Consiliul comunal i confirmat de ctre prefect (L. 1904, art. 108), a primit atribuii lrgite i diversificate. Secretarul era responsabil cu inerea arhivelor i a registrelor primriei, avea obligaia s asiste la edinele consiliului comunal i s redacteze procesele verbale ale edinelor, s contrasemneze toate actele i lucrrile primriei. De asemenea, secretarul ndeplinea funciile de grefier i de scriitor al primriei comunale i-l asista pe primar la autentificarea actelor (L. 1904, art. 108)29. Mai mult, secretarul primriei putea fi nsrcinat i cu serviciul telefonic al potei rurale, n comunele n care nu existau ageni desemnai pentru aceste activiti (L. 1904, art. 108). Condiia minim de studii, pentru ocuparea funciei de secretar, era aceea de absolvent de gimnaziu sau al unei coli de secretari (despre care nu avem informaii c a fost nfiinat). Fotii notari puteau fi numii ca secretari comunali, cu condiia s primeasc de la primria pentru care lucraser (probabil de la primar) un certificat prin care s se ateste onestitatea i priceperea lor (L. 1904, art. 112). La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, unele personaliti politice ale vremii, dar i oficiali din Ministerul de Interne, apreciau c una dintre cauzele ineficienei administraiei rurale era nivelul sczut de pregtire intelectual al primarilor i al subordonailor lor. Conform unei statistici din 1903, 212 primari din 2.886 nu aveau nicio pregtire colar, dintre acetia doar 162 tiau s se semneze complet, iar 21 utilizau, ca semntur, punerea de deget30. Mai mult, 1.172 de persoane dintre cei 2.930 de ajutori de primari nu aveau nicio pregtire colar, iar 719 dintre ei se semnau cu punere de deget31. Nivelul studiilor notarilor comunali era diferit de cel al primarilor, ns Ministerul de Interne l considera insuficient: doar 12 notari aveau studii universitare, 866 absolviser una sau mai multe clase secundare ale colilor normale i comerciale, 1.855 absolviser coala primar, iar 151 doar dou sau trei clase primare32. Nu avem date statistice certe, ns o mare parte a notarilor comunali de dinainte de 1904 s-au regsit n funcia de secretar comunal n perioada 1904-1908, pentru ca, dup 1908, unii dintre acetia s fie numii notari. Totui, nu trebuie omis faptul c rotaia guvernamental producea, de multe ori, i mutaii substaniale n administraiile locale. Chiar dac pregtirea intelectual a notarilor era deficitar, legea pentru judectoriile de ocoale, din 30 decembrie 1907 (cu modificrile din 11 aprilie 1913), a prevzut c: n comunele rurale secretarii de comun i grefierii judectoriilor de ocoale sunt datori, ca sub supravegherea judectorilor i a stagiarilor, s redacteze i s scrie, fr nicio plat, pentru locuitorii steni
Monitorul Oficial, nr. 26, 1/14 mai 1904, cap. V, seciunea II, p. 97, art. 108-118. Pentru perceperea veniturilor comunale funcionau perceptorii fiscali. 30 Proiect de lege pentru organizarea comunelor rurale, Imprimeria Statului, Bucureti, 1903, p. 11. 31 Ibidem. 32 Ibidem.
29 28
374
domiciliai n acele ocoale, actele de care ei ar avea nevoie. Secretarul sau grefierul care va refuza s ndeplineasc aceast ndatorire sau se va dovedi c a pretins sau a luat vreo plat n orice fel pentru aceasta, va fi destituit. El devine incapabil de a mai ocupa funciuni publice (art. 47)33. Rscoalele rneti din 1907 le-au atras atenia autoritilor asupra necesitii modificrii structurii administraiei comunale i a raporturilor dintre administraia central i administraia local. Instituia inspectorului comunal (fostul subprefect nainte de 1904) a fost transformat n cea de administrator de plas. Dei procesul de ntinerire al inspectorilor comunali este vizibil ncepnd cu sfritul secolului al XIX-lea, doar dup 1908 putem vorbi despre o politic mai coerent de recrutare a acestora. Numeroi administratori de plas, numii n perioada 1908-1916, au rmas n aceast funcie sau n funcii echivalente mai mult de dou decenii. Funcia de notar comunal a devenit o cale i o etap intermediar pentru numirea n funciile publice superioare de secretar de plas i, respectiv, de administrator de plas. O parte a articolelor despre notari, din proiectul de lege din 1903, erau asemntoare cu cele privitoare la inspectorii comunali din legea din 1908. Prin legea pentru modificarea legii de organizare a comunelor rurale, din 29 aprilie 1908, a fost introdus instituia notarului comunal34. Chiar dac denumirea nu era nou, vorbim despre o funcie n mare parte diferit de aceea din legea din 1887 sau de aceea a secretarului comunal din legea din 1904. Instituia creat n 1908 se apropia de notarul comunal agent al centrului, prevzut n proiectele de lege de la sfritul secolului al XIX-lea i de la nceputul secolului al XX-lea. Prin legea din 1908 s-a realizat o mai bun definire a autoritilor comunale i judeene. Notarul comunal era numit de ctre prefect, n ordinea clasificrii, n urma unui examen n faa unei comisii judeene (i nu naionale). Absolvirea uneia dintre colile de notari, nfiinate prin legea din 190835, nu era, totui, o condiie obligatorie de admisibilitate, dei, n teorie, aceast form de nvmnt le oferea prioritate cursanilor. Au fost nfiinate coli de notari la Trgu Jiu, Curtea de Arge, Panciu i Piatra Neam (L. 1908, art. 111)36. Dup Primul Rzboi Mondial, perioad n care aceste coli nu au funcionat, n Vechiul Regat nu s-a mai redeschis dect coala de la Curtea de Arge, creia i s-a adugat, ulterior, cea de la Turnu Severin37. Pe de alt parte, dup 1918, n Transilvania au fost nfiinate coli de notari comunali la Fgra
Codul General al Romniei, ed. a II-a, vol. I, Bucureti, p. 363. Legea din 29 aprilie 1908 pentru modificarea legii de organizare a comunelor rurale, n Monitorul Oficial, nr. 22, 29 aprilie/12 mai 1908, p. 919-938. 35 Regulamentul din 3 septembrie 1908, privind nfiinarea i funcionarea colilor de notari, n Codul General al Romniei, ed. a II-a, vol. V, suplimentul II, 1908-1909, p. 3-13. 36 Notarul n comuna rural, n Notarul Romn, an IV, nr. 9, septembrie 1927, p. 4. 37 Ibidem.
34
33
(1921)38, Lugoj (1924) i la Arad39. Notarii comunali trebuiau s asimileze cunotine privind mai multe legi i regulamente, printre care: legea asupra exproprierii, legea i regulamentele agrare, regulamentul asupra alinierii satelor i construirea locuinelor rneti, legea judectoriilor de ocoale40 etc. Dac nainte de 1916 n Vechiul Regat aceast form de nvmnt dura ase luni, n perioada interbelic durata a crescut la zece luni, la care se aduga i o perioad de practic, de dou luni41. n ambele sisteme absolvirea colii se realiza n urma unui examen. Funcia de notar, din legea din 1908, se nscria n politica guvernului liberal, de ntrire a relaiilor dintre Centru i Periferie, i a raporturilor administraiei locale cu Guvernul. Se poate vorbi i despre o ncercare de eficientizare a administraiei comunale, deziderat care a nsemnat amplificarea procesului de centralizare i o subordonare fa de Bucureti. Notarul comunal unul n fiecare comun avea un dublu rol: de funcionar local administrator al intereselor locale, asistndu-l pe primar (L. 1908, art. 111) i, respectiv, de agent al puterii centrale, prelund aceast responsabilitate de la primar. Notarul i era subordonat direct administratorului de plas. Guvernul avea nevoie att de un funcionar loial, ct i de un funcionar bine pregtit, capabil s dubleze un primar care putea fi simpatizant sau membru al opoziiei politice i (sau) deficitar n materie de administraie. n funcie de necesitile fiecrei comune i de bugetul avut la dispoziie, legea prevedea i postul de secretar comunal (L. 1908, art. 107), care ar fi preluat o parte a obligaiilor notarului, n special inerea arhivei i a registrelor primriei. Datorit dublei sale dimensiuni instituionale, n legea din 1908 atribuiile notarului erau numeroase i diverse. n calitate de funcionar comunal, ndatoririle sale erau cele ale secretarului comunal din legea din 1904, inclusiv cele prevzute prin legea nvoielilor agricole i prin legea judectoriilor de ocoale (L. 1908, art. 115). La acestea se adugau atribuii n materie de poliie comunal (L. 1908, art. 82, art. 114). Ca i secretarul comunal din legea din 1904, notarul asista la edinele Consiliului comunal i redacta procesele verbale ale edinelor (L. 1908, art. 111). n plus, notarul contrasemna toate actele primriei (L. 1908, art. 111). Ca agent al autoritii administrative superioare, notarul era responsabil cu publicarea legilor i a regulamentelor de administraie public, a ordonanelor, a instruciunilor agenilor puterii executive, era responsabil cu culegerea datelor statistice i cu executarea msurilor de siguran general (L. 1908, art. 114). Pentru atribuiile sale comunale, notarul putea fi
n primii ani, coala de notari de la Fgra a funcionat n baza legislaiei maghiare: legea XX/1900 i un regulament din 1913, Administraia Romn, an III, nr. 5-6, mai-iunie 1923, Cluj, p. 5-6. 39 Vezi Regulamentul adoptat n data de 26 ianuarie 1926, privind funcionarea celor trei coli de notari, n Monitorul Oficial, nr. 40, 18 februarie 1926, p. 2035-2039. 40 Ibidem, p. 2036. 41 Ibidem, p. 2035; Romnia administrativ, an VII, nr. 7-8, iulie-august 1926, p. 148.
38
376
nlocuit de ctre un consilier comunal, desemnat de primar ns neretribuit , cu condiia ca acesta s tie s scrie i s citeasc. Pentru responsabilitile sale de agent al centrului, notarul putea fi substituit de ctre secretarul plii sau de ctre un funcionar inferior de la cancelaria prefecturii (L. 1908, art. 113). Caracterul dual al notarului, de agent al guvernului i de funcionar comunal, era evideniat i de alte prevederi: el cerea i obinea concediu de la administratorul comunal, cu aprobarea prefectului (L. 1908, art. 111), iar plata salariului se fcea de ctre Ministerul de Interne, dup tatele ntocmite de prefecturi (L. 1908, art. 120). Calitatea de notar nsemna i incompatibiliti pentru deintorii acesteia, interdicii specifice funciei publice: notarii nu puteau face comer, nu aveau dreptul s exercite profesiuni libere, le era interzis s fie vechili, contabili, arendai (L. 1908, art. 112). Notarii au fost mprii n trei clase salariale (clasa I: 100 de lei, clasa a II-a: 80 de lei, clasa a III-a: 60 de lei pe lun). Ministerul de Interne era acela care, printr-un regulament, trebuia s stabileasc modul de distribuire al notarilor, iar vechimea n administraie ar fi trebuit s joace un rol important. Nivelul sczut al salariului putea fi compensat, acolo unde era posibil, cu o indemnizaie n cuantum de maxim 30 de lei pe lun, pltit de ctre comun (L. 1908, art. 120). Notarul nu avea dreptul s elibereze acte sau certificate de orice natur, n afar de cazurile i fr paza condiiunilor cerute de legi i regulamente sau cu alterarea faptelor i a adevrului, sub pedeapsa de a fi trimis n judecat (L. 1908, art. 127). Aceast meniune, neprevzut n legile anterioare, ne conduce la ideea c autentificarea de acte de ctre notarii comunali, altele dect cele reglementate de legislaie, i nu doar simpla lor redactare42, era o practic des ntlnit43. Legea din 1 aprilie 1910, de modificare a legii de organizare a comunelor rurale din 1908, a sporit atribuiile notarului (inclusiv dreptul de executare a crilor de judecat a cror sum era mai mic de 50 de lei44), fr ns ca natura funciei sale s se modifice. Dei exist semne ale modernizrii, n preajma Primului Rzboi Mondial notarul comunal nu era un funcionar de carier. Pe de alt parte, legea din 1908 a adus, cel puin la nivel legislativ, o mai mare voin din partea factorilor politici pentru realizarea stabilitii n funcie, a generalizrii admiterii pe baz de concurs i un grad mai mare de pregtire, att ca nivel de studii, ct i ca experien n administraie. n calitatea de agent al centrului, notarul era mai puin sensibil la schimbrile de putere de la nivel central i comunal, ceea ce se traduce printr-un mai mare grad de autonomie fa de primar i Consiliul comunal. Totui, gradul de dependen fa de partidul politic, aflat la guvernare,
Vezi i Legea judectoriilor de ocoale, din 30 decembrie 1907, art. 47. ntr-un proiect de lege, redactat de ctre conservatori n 1907, n mediul rural se dorea nfiinarea instituiei notarului public. Vezi: Legea notariatului rural, n Proiecte de reforme. Partidul Conservator, Bucureti, 1907. 44 V. C. Nicolau, op. cit., p. 264.
43 42
i fa de persoanele influente la nivel local a rmas unul ridicat pentru ntreaga perioad 1864-1940. n Transilvania, funcia de notar comunal (jegyz) a aprut la nceputul secolului al XIX-lea, ns precizri mai explicite, privind atribuiile sale, au fost fcute prin legea IX/1832, prin care, cu acordul pretorului (szalgabir)45, locuitorii comunelor aveau dreptul de a numi un notar, iar comuna dobndea un patrimoniu46. Prin legea XXIV/1848, notarul era ales de comun i confirmat de ctre Consiliul judeean47. Prin legea XVIII/1871, notarul comunal a devenit un funcionar important al comunei, iar legea XXII/1886 a codificat mai clar drepturile i obligaiile sale48. Mai mult, prin legea XXII/1886 a fost recunoscut autonomia comunal, ceea ce a condus la creterea autoritii notarului. Notarii comunali din Transilvania erau pltii de ctre comun, avnd o retribuie superioar celorlali funcionari comunali. ntr-un dicionar administrativ, publicat n perioada interbelic, erau sintetizate atribuiile notarului comunal, inclusiv cele de dinainte de 1925 din Transilvania49: ef al administraiei comunale, ofier de stare civil, responsabil cu inerea contabilitii comunei, judector n comun, membru de drept n Consiliul comunal. n Transilvania, notarul conducea cadastrul, realiza lucrrile de ordin succesoral, contracte i orice acte de notariat, cu dreptul de a percepe taxe, atribuiile sale n acest domeniu erau mai mari dect cele ale notarului comunal din Vechiul Regat. Notarul era ales pe via de reprezentana comunei (Consiliul comunal) i era inamovibil, neputnd fi concediat dect pentru infraciuni grave. Notarul era salarizat de comun, ns statul contribuia cu o cot parte50. Piesa Notarul, a lui Octavian Goga, este elocvent pentru nelegerea statutului social i profesional al acestui notabil local51. Pentru perioada de dinainte de 1918, n Basarabia i Bucovina nu putem vorbi despre instituii echivalente cu cele ale notarului comunal din Vechiul Regat i, respectiv, din Transilvania. n plus, administraia comunal rural din Basarabia i Bucovina nu a fost luat n discuie n anii 20, n momentele n care s-a discutat i s-a pus n aplicare unificarea administrativ la nivelul ntregii Romnii. n prima jumtate a anilor 20 au fost elaborate i dezbtute public mai multe proiecte de lege, privind administraia local i organele autoritii centrale la nivel local. Instituia notarului comunal a suscitat opinii
Alexandru Buha, Raportul preedintelui Uniunii Generale a Notarilor Comunali i Cercuali din Romnia, despre activitatea Uniunii Generale..., n Administraia Romn, an VIII, nr. 1-2, Lugoj, 15 ianuarie 1928, p. 2. 46 Gavril Ursu, Dicionar enciclopedic administrativ, Tipografia Cartea Romneasc, Cluj, 1935, p. 414. 47 Ibidem. 48 A. Buha, Raportul..., p. 2. 49 G. Ursu, op. cit., p. 415. 50 Ibidem. 51 Octavian Goga, Domnul notar, Bucureti, Editura Flacra, 1914.
45
378
contradictorii, mai ales n legtur cu statutul acestuia de agent al guvernului, exercitarea unor atribuii de ofier de stare civil, dar i dreptul de a redacta, autentifica i legaliza acte particulare52. Prerogativele de autentificare i legalizare de acte, revendicate de ctre toi notarii comunali, le-ar fi adus un plus financiar i un statut social superior n comun. Pe de alt parte, divergenele din presa specializat (administrativ, juridic), din mediul politic, se refereau chiar la natura funciei de notar comunal: dac acesta trebuia s fie doar secretar comunal funcionar comunal sau putea s cumuleze i atribuii de agent al puterii centrale, ceea ce l-ar fi fcut funcionar de stat. Aceste dou tabere reflectau dou tradiii distincte: cea transilvnean, unde exista autonomie local, iar notarul comunal avea atribuii de redactare de acte, de conducere a cadastrului i, respectiv, cea din Vechiul Regat, n care guvernul exercita o influen sporit asupra administraiei comunale i unde atribuiile menionate mai sus nu cdeau n sarcina notarului. De asemenea, ntre cei doi funcionari din cele dou regiuni istorice existau diferene sensibile de nivel de studii, de experien profesional i chiar de statut social, n favoarea notarilor comunali din Transilvania. Notarii comunali din Basarabia, Bucovina i Vechiul Regat urmreau obinerea drepturilor pe care le pstraser corespondenii lor din Ardeal, n special redactarea de acte i unele atribuii cadastrale, i chiar o sfer de competen mai larg. n Basarabia, n 1924, notarii publici au reclamat Ministerului de Interne c notarii comunelor rurale din aceast regiune autentificau acte de vnzri sau cumprri de imobile, de arenzi, de donaii, dote53, fr s aib autoritatea necesar. Primul proiect de lege, privind unificarea administrativ, elaborat n 1921, introducea instituia notarului comunal n ntreaga ar. Inovaia pentru Vechiul Regat consta n special ntr-un articol inspirat din tradiia transilvnean, care aduga i dreptul de a redacta acte de notariat: Notarul este ndatorat a redacta petiiuni sau acte de notariat pentru cei interesai care ar recurge la oficiul su. Pentru acel serviciu notarul, sub pedeapsa disciplinar, nu
Structura etnic a notarilor comunali, att n Transilvania, nainte de 1918, ct i n Romnia Mare constituie un subiect care necesit o abordare metodologic diferit i un studiu independent. Pentru o introducere n acest subiect, n special cu referire la poziia principalelor partide politice i politicile de stat, privind prezena minoritilor n funcia public n Romnia interbelic, vezi: Ovidiu Buruian, Partidul Naional Liberal i minoritarii etnici n Romnia interbelic. Problema naionalismului liberal, n Vasile Ciobanu i Sorin Radu, Partide politice i minoriti naionale din Romnia n secolul XX, vol. III, Sibiu, 2008, p. 104-116; Dietmar Mller, Staatsbrger auf Widerruf. Juden und Muslime als Alterittspartner im rumnischen und serbischen Nationscode. Ethnonationale Staatsbrgerschaftskonzeptionen, 1878-1941, Harrasowitz, Wiesbaden 2005, p. 329-348; Andrei Florin Sora, Les fonctionnaires publics roumains appartenant aux minorits ethniques dans la Grande Roumanie, n Silvia Marton, Anca Oroveanu, Florin urcanu, Ltat en France et en Roumanie aux XIXe et XXe sicles, New Europe College, Bucureti, 2011, p. 167-195. 53 Circular a Ministerului de Interne nr. 2724, 1 februarie 1926, apud. Justiia, an III, nr. 4, aprilie, 1926, p. 4.
52
va putea cere, nici primi o plat mai mare dect aceea fixat prin tariful stabilit de delegaiunea judeean, cu avizul conform al primului-prezident sau, n lips, al preedintelui tribunalului (P.L. 1921, art. 93)54. Acest proiect a fost, n cele din urm, abandonat. n vederea unei aciuni comune eficiente, o parte a notarilor comunali din Transilvania s-a coalizat n jurul unei asociaii profesionale: Reuniunea notarilor comunali i cercuali din Transilvania, Banat i prile ungurene alipite. Notarii comunali din Vechiul Regat i Basarabia s-au grupat ntr-o organizaie concurent: Asociaia general a notarilor comunali din Romnia, nfiinat n 192455. Dup o perioad de tatonare, cele dou organizaii au fuzionat n 1928, formnd Uniunea general a notarilor comunali i cercuali din Romnia, denumire schimbat, ulterior, n aceea de Uniunea general a notarilor comunali din Romnia. Asociaia general a notarilor comunali din Romnia dorea ca notarii comunali s fie scutii de nmnarea citaiilor sau a oricror alte acte (juridice)56, primind ns dreptul de a oficia, n calitate de ofieri ai strii civile, dreptul de a aplica pedepse disciplinare, autoritatea de a revoca funcionarii comunali57 i unele prerogative exercitate de ctre notarii publici. Legea pentru unificare administrativ, din 14 iunie 192558, a codificat, la nivelul Romniei Mari, modul n care Partidul Naional Liberal nelegea funcionarea administraiei publice locale i descentralizarea sau, mai degrab, centralizarea administrativ. Pentru noile teritorii romneti, i n special pentru reprezentanii Partidului Naional din Transilvania, aceast lege era o ruptur cu tradiiile lor administrative i reflecta, nc o dat, clivajul de mentalitate instituional dintre Vechiul Regat i celelalte provincii istorice. n linii mari, putem considera c legea din 1925 a meninut instituia notarului comunal din Vechiul Regat i a extins-o n celelalte provincii, dei influena transilvnean este mult mai puternic n acest caz dect pentru alte funcii din administraia comunal (prefect, subprefect, pretor). Notarul comunal a primit atribuii noi, iar altele au fost mai bine precizate. Trstura principal a instituiei notarului comunal, din legea din 1925, a constat n ntrirea sarcinilor acestuia de agent al puterii centrale59. Notarul era agentul autoritii centrale n comuna rural (L. 1925, art. 366), numit de ctre prefect (L. 1925, art. 368). Atribuiile sale erau apropiate de
54 Proiect de lege din 1921, pentru organizarea administraiei locale, Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale (SANIC), Fond Parlament, ds. 1969/1921-1922, f. 101 v. 55 Vezi Statutul Asociaiei Generale a Notarilor Comunali din Romnia, n Notarul Romn, an I, nr. 1-2, august 1924, p. 19-22. 56 n jurul legii de unificare administrativ, n Notarul Romn, an I, nr. 5-8, octombrie-noiembrie 1924, p. 35. 57 Ibidem, p. 37. 58 G. Ursu aprecia c, legea din 1925 a transformat notarul din Transilvania n funcionar de stat (G. Ursu, op. cit., p. 415). 59 Capitolul din lege, intitulat Notarul (art. 366-372), era integrat titlului V: Reprezentaii autoritii centrale, organe de control.
380
cele prevzute n legea din 190860, crora li se adugau executarea obligaiilor de siguran general i de poliie (L. 1925, art. 366). Astfel, notarul era eful poliiei administrative din comun, ofier de poliie judiciar, auxiliar al parchetului (numai n cazuri de flagrant delict), putea primi plngeri la contravenii, avnd dreptul de a le cerceta i constata. Notarul asista n continuare la edinele Consiliului comunal, fiind prevzut dreptul acestuia de a-i da administraiei comunale sfaturi i ndrumri, fr ns s poat participa la procesul de votare din cadrul edinelor comunale (L. 1925, art. 367). Condiiile de admisibilitate pentru funcia de notar erau cele prevzute n Statutul funcionarilor publici din 19 iunie 1923 (L. 1925, art. 369), la care se aduga obligaia de a fi absolvit coala de pregtire administrativ, instituie care n 1925 nc nu fusese creat. Pn la nfiinarea acestei forme de nvmnt aveau prioritate liceniaii n Drept i n tiine de Stat, urmai de ctre absolvenii colilor de notari din Fgra, Lugoj, Arad i, respectiv, de absolvenii colilor de notari din Vechiul Regat. Mai mult, notarii n funcie, n Ardeal i Bucovina, liceniai n drept sau absolveni ai colilor de notari din Ardeal, primeau dou grade n plus fa de ceilali notari, putnd nainta pn la gradul de ef de birou (L. 1925, art. 371). Legea introducea, astfel, att un acces difereniat pentru acest post, innd cont de nivelul studiilor, ct i o ierarhizare a notarilor n exerciiu, n funcie de repartizarea geografic. Notarii comunali erau numii provizoriu, obinnd stabilitatea dup un stagiu de doi ani, cu avizul prealabil al Consiliului Administrativ Superior (L. 1925, art. 370). Notarul avea responsabilitatea redactrii actelor strii civile i obligaia de a le contrasemna (L. 1925, art. 366). De asemenea, notarul a primit dreptul ca prin delegaia primarului s ndeplineasc atribuii de ofier al strii civile, cu excepia celebrrii cstoriei (L. 1925, art. 366)61. Dup mai multe dezbateri, Comitetul delegaiilor comisiilor parlamentare a gsit ntemeiat cererea fcut de notarii din Ardeal ca s li se pstreze competena de a redacta anume n interesul particularilor percepnd anume taxe i a ntins acest drept n toat ara pentru notarii care se vor gsi cu aceleai studii i pregtiri, rmnnd ca Ministerul de Interne s stabileasc taxele i tabloul notarilor competeni i felul actelor62. Astfel, a fost adoptat art. 372, una dintre cele mai interesante prevederi ale legii din 14 iunie 1925, articol prevzut i n proiectul din 1921:
Notarul era responsabil de aplicarea legilor, regulamentelor de administraie public, ordonanelor, instruciunilor i ale oricror altor acte, pe care legea le cerea s fie date publicitii, emannd de la puterea executiv, executarea dispoziiilor privitoare la culegerea datelor statistice, etc. 61 Vezi Expunerea lui C. D. Dimitriu n Senat, n calitate de raportor al proiectului de lege de unificare administrativ, SANIC, Fond Parlament, ds. 2006/1922-1925, f. 539 r. 62 Ibidem.
60
Notarii cu titlu universitar sau diplomai ai coalelor de pregtire administrativ vor avea dreptul s redacteze acte fr caracter juridic, n interesul particularilor, primind pentru aceasta o plat anume fixat. ... Sracilor nu li se va lua nici o plat. Notarii actuali din provinciile alipite, care au azi dreptul de a redacta acte n baza legilor i regulamentelor n vigoare, vor pstra i pe viitor acest drept63. ntr-o not de subsol, redactorii Codului General al Romniei precizau c nu trebuie confundat n teritoriile alipite denumirea de notar comunal administrativ cu aceea de magistrat notar pentru acte de notariat la Tribunal64, adic notarul public. Aceast meniune reflect, nc o dat, impreciziile legislaiei privind delimitarea atribuiilor pentru redactarea de acte dintre notari publici, notari comunali i avocai. Pentru notarii publici din Ardeal i Bucovina, legea administrativ din 1925 a avut consecine negative i i-a adus, alturi de avocai, noi concureni. Articolul 372 a fost condamnat de ctre Camerele notarilor publici, care au subliniat c notarii comunali nu aveau cunotinele juridice ale notarilor publici i avocailor i c abuzau de funciile lor publice pentru a primi de lucru n redactarea de acte juridice65. Prin Camerele notariale, notarii publici au ncercat s conving autoritile centrale ca redactarea actelor juridice s nu fie exercitat de ctre notarii comunali, n anumite zone primind chiar sprijinul baroului local66. Necunoaterea legislaiei privind dreptul de redactare al actelor juridice de ctre notarii comunali i, n special, de ctre cei din Transilvania, este observabil i la autoritile centrale din Ministerul de Interne, care, ntr-o adres din 1 noiembrie 1926, i-au cerut lmuriri, n aceast privin, Ministerului de Justiie67. Asemenea dificulti legislative erau cauzate i de faptul c, anterior, notarii comunali din Transilvania beneficiaser de dreptul de a redacta anumite documente juridice, care includeau i acte de vnzare, de regul naintate instanelor de carte funduar, sfer de competen pe care au pstrat-o i dup 1 ianuarie 1926. Legea din 3 august 1929, adoptat n timpul unui guvern naionalrnesc, a impus o alt viziune administrativ, n care descentralizarea a devenit
Legea pentru unificare administrativ din 14 iunie 1925, n Codul General al Romniei, vol. XI-XII, 1922-1926, Bucureti, [1926], p. 398. 64 Ibidem, p. 396, nota 1. 65 Gheorghe Popa, Reforma administrativ i justiia cautelar, n Revista Notarilor Publici, an II, nr. 6, 1 iunie 1929, p. 84. 66 Vezi adresele barourilor din Arad i Trgu-Mure, din decembrie-ianuarie 1927, ctre ministrul de justiie, n sprijinirea unei adrese, trimise aceluiai destinatar cu aceeai problematic, expediate de ctre Camera Notarilor Publici din Timioara, n decembrie 1926. SANIC, Fond Ministerul Justiiei. Direcia judiciar. Arhiva I. Coresponden, vol. II, ds. 75/1923, f. 1, 2, 3 r.,v. 67 Ibidem, f. 5.
63
382
un principiu aplicat. Ca urmare i a preponderenei oamenilor politici din Transilvania n guvern, n legea din 1929 notarul nu mai era funcionar de stat, ci funcionar comunal, iar acest statut s-a meninut pn la legea din 15 iulie 1931 (adoptat n timpul guvernului Iorga-Cuza), cnd notarul a redevenit funcionar de stat. Statutul de funcionar comunal nsemna c notarul comunal nu mai era agent al puterii centrale la nivel local i nu mai era numit de ctre prefect, ci de ctre Consiliul comunal, cu confirmarea Directoratului ministerial (L. 3 august 1929, art. 178). n privina atribuiilor notarului, G. Ursu aprecia: Prevederile legii [din 1929] erau o adevrat fars i o inconsecven fa de notar, cci n realitate notarul [comunal] ndeplinea i va continua s ndeplineasc toate atribuiunile date n sarcina administraiunii comunale pentru c primarii rurali nu au nicio noiune ct de vag de administraie68. O alt prevedere a legii din 3 august 1929 a fost aceea a desfiinrii colilor de notari69 (L. 1929, art. 179). n acel moment exista un surplus de persoane, virtual candidate pentru acest post, cu precizarea c, o parte dintre acestea nu numai c ndeplineau condiiile de admisibilitate cerute, dar chiar erau supracalificate (erau titulari ai unei licene n drept i chiar ai unui doctorat). Este posibil ca guvernul naional-rnesc s fi anticipat necesitatea unor tieri de cheltuieli bugetare nainte i fr legtur cauzal cu prefigurarea marii crize economice. De altfel, a fost admis principiul ca mai multe comune s poat forma o circumscripie notarial, ceea ce nsemna s aib un singur notar. Conform legii din 1929, pentru satele care nu aveau un oficiu de stare civil, notarul comunal avea dreptul de a ntocmi actele de stare civil (L. 1929, art. 178). Participarea la lucrrile Consiliului comunal a fost meninut, notarul avnd drept de vot consultativ (L. 1929, art. 178). Notarul participa la redactarea i revizuirea listelor electorale i a diferitelor recensminte i coordona activitatea ncasatorului stesc (L. 1929, art. 178). Legea din 1929 nu a eliminat dreptul notarilor de a redacta acte, ns a precizat mai clar ce nsemna un act cu caracter juridic. Astfel, att notarii comunali, ct i secretarii steti erau ndatorai a redacta petiiuni pentru cei care ar recurge la serviciul lor, ei neputnd cere dect tariful stabilit de delegaiunea judeean cu avizul conform al primului preedinte sau, n lips, al preedintelui tribunalului (L. 1929, art. 179)70. Legea din 1925 a prevzut posibilitatea nfiinrii funciei de secretar de notar, care prelua o parte din responsabilitile notarului (L. 1925, art. 366). Aceeai lege a introdus un funcionar cu atribuii asemntoare secretarului de notar din legea din 1925, i anume, secretarul stesc. Legea nr. 193 din 27 ianuarie 1931 pentru modificarea unor articole din legea pentru organizarea
G. Ursu, op. cit., p. 415. Paul Negulescu, Romul Boil, Gheorghe Alexianu, Codul administrativ adnotat, Bucureti, Institutul de Arte Grafice Vremea, 1930, p. 447. 70 Ibidem.
69 68
administraiei locale din 1929 a menionat c secretarul satului de reedin al comunei trebuia s ndeplineasc condiiile cerute notarului i s fac i oficiul de notar comunal, primind, n schimb, din bugetul comunei, un supliment de salariu, care nu putea depi 50% din salariul su71. Legea din 27 martie 1936 a ncercat s pun n aplicare nu numai un sistem al promovrii pe baza ndeplinirii unor condiii de studii i de vechime, ct i a exercitrii anterioare a unor funcii subordonate. Subprefectul (fostul director de prefectur) era recrutat dintre pretorii inamovibili titrai (L. 1936, art. 117). Pentru pretor era necesar un stagiu de cel puin trei ani n funcia de secretar de plas sau de notar (L. 1936, art. 118), iar secretarul plii era recrutat dintre notarii comunali (L. 1936, art. 127). Candidailor pentru aceast funcie li se cereau aceleai condiii de studii ca i pentru funciile superioare, prezentate mai sus: i anume, licena n Drept sau a Academiei Comerciale, a Seciei de Administraie Public, a colii Superioare de tiine de Stat instituie privat sau a colii de Documentare i tiine Administrative. Atribuiile notarului, din legea din 1936, nu erau cu mult diferite de cele din legile anterioare, ns erau mai clar prezentate. n plus, n calitate de secretar al comisiei de aprare pasiv, notarul supraveghea instruirea cadrelor formaiunilor de aprare (L. 1936, art. 110)72. Notarii ar fi trebuit s reprezinte temelia puterii centrale la nivel local. Mai mult, notarul comunei rurale era ndatorat, la cerere, a redacta petiiunile cetenilor i cererile de nscrieri n cartea funduar, pentru aceste servicii el nu va putea pretinde o alt plat dect aceea fixat de minister printr-un tarif special (L. 1936, art. 110)73. Aceast ultim atribuie a notarului comunal, ntlnit n Transilvania, a fost dat tuturor notarilor din Romnia Mare, ca urmare a adoptrii legii pentru organizarea cadastrului funciar i introducerea crilor funduare n Vechiul Regat i Basarabia, din 20 aprilie 1933. Legea administrativ din 14 august 1938 a meninut notarul ca agent al guvernului. Importana acestui funcionar a crescut: el nu mai era numit de ctre prefect, ci de ctre rezidentul regal (L. 1938, art. 109), dar se afla nc sub ordinele directe ale pretorului i, respectiv, ale prefectului. Conform legii din 1938, notarul redacteaz actele de stare civil i contrasemneaz orice act al administraiei comunale (L. 1938, art. 110, lit. j). n plus: Notarul este ndatorat, la cerere, a redacta petiiunile stenilor. Notarii liceniai n drept, diplomai ai centrului de pregtire tehnic profesional, pot redacta i cererile de nscriere n cartea funduar, pentru plata acestor servicii primind tariful fixat de Ministerul de Interne (L. 1938, art. 110, lit. o).
71
Legea nr. 193 din 31 ianuarie 1931 (adoptat la 27 ianuarie 1931), n Monitorul Oficial, 31 ianuarie 1931, partea I, nr. 23, p. 859. 72 Legea administrativ i regulamentul de aplicare a legii administrative, Ministerul de Interne, [Bucureti], 1937, p. 45-46. 73 Ibidem, p. 46.
384
n anii 1920-1930, discursul promovat de ctre conductorii notarilor comunali, dar i de nali funcionari ai Ministerului de Interne este aproape identic cu cel de dinainte de 1916: notarul comunal, elit a satelor. Virgil Ionescu-Drzeu, director n Ministerul de Interne, aprecia, n 1924, c n proiectul de lege administrativ, notarul comunal era poate cel mai [sic!] principal funcionar n Stat pentru c [sic!] el e cel dinti ca dasclu claselor primare care aplic legile din toate domeniile le execut i exercit marea obligaie social de ndrumtori i lumintori ai satelor74. Agent al puterii centrale, notarul comunal trebuia s fie i primar i nvtor i, n anumite cazuri, s joace rolul preotului, acela de sftuitor i mpciuitor. La sfritul anilor 1930, locul notarului (comunal) n administraia local prea bine stabilit. n articolul despre administraia local din Enciclopedia Romniei, paragraful dedicat notarului era explicit: Notarul este organul de ndrumare i capul cancelariei comunale. El ntocmete i contrasemneaz acte de stare civil i hotrte msurile pentru executarea deciziunilor consiliului comunal. Legea atribuie notarului nc un rol important: el este sftuitorul stenilor, fiind obligat s le asculte nevoile, s le redacteze petiiile i plngerile, cu un cuvnt, s-i ajute pentru satisfacerea nevoilor ce au75. Prin legea din 10 aprilie 1949 au fost desfiinate prefecturile, preturiile i primriile i au fost instalate comitete provizorii ale Sfaturilor populare, att organe ale puterii de stat n teritoriu, ct i organe ale administraiei locale. Prin introducerea modelului sovietic n administraie, notarul comunal a disprut, ca funcionar public, la sfritul anilor 40. Dei este un proces timid, ndelungat i neterminat n preajma celui de-al Doilea Rzboi Mondial, semnele profesionalizrii aparatului administrativ sunt evidente n cazul instituiei notarului comunal i pentru toi agenii guvernului la nivel local76, mai puin demnitatea de prefect77. Acest proces, prefigurat la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, s-a accentuat n perioada interbelic, fiind perceptibil n funcia public prin generalizarea concursului de admitere, printr-o codificare mai precis a atribuiilor, prin introducerea unor condiii de admisibilitate mai dure, prin promovarea i recrutarea n funciile superioare, innd cont de mai multe
Virgil Ionescu Drzeu, Notarul Romn, n Notarul Romn, p. 24. Administraia local din Romnia, n Enciclopedia Romniei, vol. I, p. 309. 76 Notarul comunal, secretarul de plas, administratorul comunal/(prim) pretorul, directorul de prefectur/subprefectul. 77 Conform legii administrative din 14 august 1938, prefectul era funcionar de carier (Constantin Gr. Zotta, Legea administrativ, Bucureti, Editura Cugetarea, 1939, p. 23, art. 97), prevedere care ns nu s-a aplicat. Amintim c n timpul regimului autoritar al lui Carol al II-lea (februarie 1938 septembrie 1940), demnitatea de prefect a fost deinut doar de ctre militari, de cele mai multe ori ofieri activi.
75
74
criterii, precum vechime, studii, calificative78. n cazul notarilor comunali, remarcm o cretere gradual a nivelului de studii (chiar dac, la sfritul anilor 30, disparitile de la o regiune istoric la alta s-au meninut), o specializare mai mare n problemele administrative, codificarea competenelor i precizarea mai clar a incompatibilitilor. Locul notarilor comunali n administraia local devine mai bine precizat. Aceste progrese nu au determinat ns nlturarea deficienelor administrative i eliminarea complet a nemulumirilor populaiei, cu privire la administraia romn. Pe de alt parte, sistemul de selecie, transfer, promovare i recompensare n funciile publice a fost criticat, din interior, chiar de ctre funcionarii publici, ceea ce demonstra c, n ciuda bunelor intenii reformiste, sistemul era departe de a funciona perfect, cadrul normativ nefiind indentic ntotdeauna cu un univers al practicilor locale, mult mai complex dect putea lsa impresia teoreticienilor guvernamentali.
THE COMMUNAL NOTARY (COMMUNAL SECRETARY): NORMATIVE FRAMEWORK OF A MODERN INSTITUTION (1864-1940) (Abstract) This study presents the legislative framework of the office of communal secretary (communal notary) in Romania between 1864 and 1940. The law from 1864, which can be considered the birth of Romanian modern local administration, created a local employee, the communal secretary. Although, at the beginning, the communal secretary has had as principal duties only to assist and write the decisions of communal councils, gradually he received more attributions and became an important figure in the rural community. In 1908, the communal notary (known as communal secretary between 1864-1887 and 1904-1908) became a state employee, an agent of the central power with a wide range of competences. This administrative transformation is not only a sign of state centralization, but also for its bureaucratization and the beginning of the professionalization of public employees. After the World War I, the Law for administrative unification from 1925 introduced the communal notary from the Old Kingdom (1908 law) in all new Romanian provinces, with some influences from the Transylvanian institution of the communal notary. An important subject of discussion in Greater Romania was the request of communal notaries to receive non administrative attributions such as drafting notary documents or land registry entries. Keywords: public administration, local government, public employees.
Astfel, 21% dintre pretorii din aprilie 1938 au fost recrutai din funcia de notar comunal. Acest procent a fost calculat, folosind informaiile din Anuarul funcionarilor din administraia central i exterioar a Ministerului de Interne, aprilie 1938, Bucureti, 1938.
78
CONTROLUL EXERCITAT DE CURTEA CONSTITUIONAL DIN ROMNIA

NICOLAE GRDINARU , FLORIN NACU
1.1. Consideraii generale Controlul constituionalitii legilor constituie principala atribuie a Curii Constituionale n Romnia i reprezint activitatea organizat de verificare a conformitii legii cu actul fundamental. Ca instituie a dreptului constituional, controlul cuprinde regulile privitoare la autoritile competente a face aceast verificare, procedura de urmat i msurile ce pot fi luate dup realizarea acestei proceduri1. n sistemul nostru de drept constituional, controlul constituionalitii legilor este exercitat de ctre un organ jurisdicional, special nfiinat n acest scop, Curtea Constituional; controlul poate fi realizat att anterior promulgrii legii, n urma unei sesizri aproape exclusiv politice excepia o reprezint Avocatul Poporului i nalta Curte de Casaie i Justiie , ct i dup momentul promulgrii legii, cnd cu precizarea aceleiai unice excepii a Avocatului Poporului, ce poate sesiza n mod direct Curtea Constituional se realizeaz numai pe cale de excepie. 1.2. Procedura jurisdicional constituional Curtea Constituional poate fi sesizat n cazurile expres prevzute de art. 146 din Constituie, sau de legea sa organic, adic Legea nr.47/19922. Sesizrile trebuie fcute n form scris i motivate. Controlul constituionalitii legii reprezint dup cum am precizat mai sus principala atribuie a Curii Constituionale, ns nu i singura, dup cum urmeaz s analizm. Competena Curii Constituionale este reglementat n art. 146 din Constituie, ale crui dispoziii sunt reluate i dezvoltate n Capitolul III al Legii nr. 47/1992. Potrivit normelor constituionale i dispoziiilor legale, atribuiile Curii Constituionale sunt urmtoarele:
Conf. univ., dr., Universitatea de stat din Piteti; e-mail: gradinaru_fd@yahoo.com Cercettor tiinific III, drd., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: fl_nacu@yahoo.com 1 Ioan Muraru, Simina Tnsescu, Drept constituional i instituii politice, Bucureti, Editura Lumina Lex, 2002, p. 84. 2 Legea nr.47/1992, privind organizarea i funcionarea Curii Constituionale, republicat n M.Of., nr.807/03.12.2010. Hotrrea nr.2/2005 pentru adoptarea Regulamentului de organizare i funcionare a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr.116/04.02.2005.
388
Nicolae Grdinaru, Florin Nacu _______________________________________________________________________________
a) Controlul constituionalitii legilor nainte de promulgare (controlul a priori). Curtea Constituional se pronun asupra constituionalitii legilor nainte de promulgarea acestora, la sesizarea Preedintelui Romniei, a unuia dintre preedinii celor dou Camere, a Guvernului, a naltei Curi de Casaie i Justiie, a Avocatului Poporului, a unui numr de cel puin 50 de deputai sau de cel puin 25 de senatori. n vederea exercitrii dreptului de sesizare a Curii Constituionale, cu 5 zile nainte de a fi trimis spre promulgare, legea se comunic Guvernului, naltei Curi de Casaie i Justiie, precum i Avocatului Poporului, i se depune la secretarul general al Camerei Deputailor i la cel al Senatului, n cazul n care legea a fost adoptat cu procedur de urgen, termenul este de dou zile. Data la care legea a fost depus la secretarii generali ai Camerelor se aduce la cunotin n plenul fiecrei Camere, n termen de 24 de ore de la depunere. Depunerea i comunicarea se fac numai n zilele n care Camerele Parlamentului lucreaz n plen. Sesizarea, fcut de parlamentari, se trimite Curii Constituionale n ziua primirii ei, de ctre secretarul general al Camerei respective. n cazul sesizrii Curii Constituionale de unul dintre preedinii celor dou Camere ale Parlamentului, de parlamentari, de Guvern, de nalta Curte de Casaie i Justiie sau de Avocatul Poporului, Curtea va comunica Preedintelui Romniei sesizarea primit, n ziua nregistrrii. Dac sesizarea s-a fcut de Preedintele Romniei, de parlamentari, de nalta Curte de Casaie i Justiie sau de Avocatul Poporului, Curtea Constituional o va comunica, n termen de 24 de ore de la nregistrare, preedinilor celor dou Camere ale Parlamentului i Guvernului, preciznd i data cnd vor avea loc dezbaterile. Dac sesizarea s-a fcut de preedintele uneia dintre Camerele Parlamentului, Curtea Constituional o va comunica preedintelui celeilalte Camere, Guvernului, precum i Avocatului Poporului, iar dac sesizarea s-a fcut de ctre Guvern, Curtea o va comunica preedinilor celor dou Camere ale Parlamentului, precum i Avocatului Poporului. Pn la data dezbaterilor, preedinii celor dou Camere ale Parlamentului, Guvernul i Avocatul Poporului pot prezenta, n scris, punctul lor de vedere. Punctul de vedere al Guvernului se prezint numai sub semntura prim-ministrului. Dezbaterea are loc n plenul Curii Constituionale, cu participarea judectorilor Curii, pe baza sesizrii, a documentelor i a punctelor de vedere primite, att asupra prevederilor menionate n sesizare, ct i asupra celor de care, n mod necesar i evident, nu pot fi disociate. Decizia se pronun, n urma deliberrii, cu votul majoritii judectorilor i se comunic Preedintelui Romniei. Decizia, prin care se constat neconstituionalitatea legii, se comunic preedinilor celor dou Camere ale Parlamentului i prim-ministrului.
Controlul exercitat de Curtea Constituional din Romnia 389 _______________________________________________________________________________
n cazurile de neconstituionalitate care privesc legile, nainte de promulgarea acestora, Parlamentul este obligat s reexamineze dispoziiile respective, pentru punerea lor de acord cu decizia Curii Constituionale. n conformitate cu prevederile art. 146 lit.a), teza nti din Constituia Romniei, Curtea Constituional [...] se pronun asupra constituionalitii legilor, nainte de promulgarea acestora, la sesizarea Preedintelui Romniei, a unuia dintre preedinii celor dou Camere, a Guvernului, a naltei Curi de Casaie i Justiie, a Avocatului Poporului, a unui numr de cel puin 50 de deputai sau de cel puin 50 de senatori [...]. Aceast dispoziie de ordin constituional a fost reiterat n art. 15 alin. (1) din Legea nr.47/1992, privind organizarea i funcionarea Curii Constituionale, potrivit cruia: Curtea Constituional se pronun asupra constituionalitii legilor nainte de promulgarea acestora, la sesizarea Preedintelui Romniei, a unuia dintre preedinii celor dou Camere, a Guvernului, a naltei Curi de Casaie i Justiie, a Avocatului Poporului, a unui numr de cel puin 50 de deputai sau de cel puin 25 de senatori. De asemenea, alineatele 3-5 ale art.133 din Regulamentul Camerei Deputailor conin norme cu privire la exercitarea dreptului de sesizare a Curii Constituionale de ctre deputai/senatori, nainte de promulgarea legii de ctre Preedintele Romniei. Orice lege, indiferent de natura ei organic sau ordinar , de procedura de adoptare procedura obinuit, de urgen sau pe calea angajrii rspunderii Guvernului n faa celor dou Camere ale Parlamentului , poate fi atacat la Curtea Constituional pentru motive de neconstituionalitate n cadrul procedurilor prevzute de regulamentele parlamentare i Legea nr.47/1992, republicat, cu modificrile ulterioare, dar nainte de emiterea decretului de promulgare de ctre Preedintele Romniei. Procedura premergtoare trimiterii legii spre promulgare este reglementat prin Legea nr.47/1992, care stabilete, prin dispoziiile art. 15 alin. (2) i (3), urmtoarele: (2) n vederea exercitrii dreptului de sesizare a Curii Constituionale, cu 5 zile nainte de a fi trimis spre promulgare, legea se comunic Guvernului, naltei Curi de Casaie i Justiie, precum i Avocatului Poporului i se depune la secretarul general al Camerei Deputailor i la cel al Senatului. n cazul n care legea a fost adoptat cu procedur de urgen, termenul este de 2 zile. (3) Data la care legea a fost depus la secretarii generali ai Camerelor se aduce la cunotin n plenul fiecrei Camere n termen de 24 de ore de la depunere. Depunerea i comunicarea se fac numai n zilele n care Camerele Parlamentului lucreaz n plen. n acelai sens, dispoziiile art. 133 alin. (3)-(5) din Regulamentul Camerei Deputailor prevd c: (3) Legea adoptat de Camera Deputailor cu privire la care Senatul s-a pronunat ca prim Camer sesizat ori, dup caz, n calitate de Camer decizional pentru unele prevederi, semnat de preedintele Camerei Deputailor i de preedintele Senatului, se comunic, cu 5 zile nainte
390
de a fi trimis spre promulgare, Guvernului, naltei Curi de Casaie i Justiie, precum i Avocatului Poporului i se depune la secretarul general al Camerei Deputailor i la secretarul general al Senatului, n vederea exercitrii dreptului de sesizare a Curii Constituionale. Dac legea este adoptat n procedur de urgen, termenul este de dou zile. (4) Data la care legea adoptat a fost depus la secretarul general al Camerei Deputailor se comunic deputailor, n termen de 24 de ore de la depunere. (5) Dup mplinirea termenelor prevzute la alin. (3) legea se trimite, sub semntura preedintelui Camerei Deputailor, Preedintelui Romniei n vederea promulgrii. Cu privire la modul de calcul al termenelor pe zile, prevzute de textele legale citate, Curtea Constituional s-a mai pronunat n jurisprudena sa, ntr-o cauz similar, statund, prin Decizia nr. 233 din 20 decembrie 1999, publicat n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 638 din 28 decembrie 1999, c acestea sunt termene care privesc desfurarea raporturilor constituionale dintre autoritile publice i, prin urmare, n msura n care nu se prevede altfel n mod expres, nu se calculeaz pe zile libere. Dispoziiile art. 101 din Codul de procedur civil, potrivit crora termenele se neleg pe zile libere, neintrnd n socoteal nici ziua cnd a nceput, nici ziua cnd s-a sfrit termenul, nu sunt aplicabile n dreptul public, supus regulii n virtutea creia termenele, n acest domeniu, se calculeaz pe zile calendaristice, n sensul c se include n termen i ziua n care el ncepe s curg i ziua cnd se mplinete. n cazul legilor declarate parial neconstituionale, dup punerea lor de acord cu decizia Curii Constituionale de ctre Parlament, Preedintele Romniei este obligat s promulge legea n termen de 10 zile, conform art. 77 alin. (3) din Constituie. n cadrul acestui termen, Preedintele poate promulga legea n oricare dintre zilele care i stau la dispoziie, prin emiterea unui decret n temeiul art. 100 din Legea fundamental, care se public n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, odat cu legea. Prin deciziile nr. 872 i nr. 874 din 25 iunie 2010, publicate n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 433 din 28 iunie 2010, Curtea Constituional, cu majoritate de voturi, a constatat c dispoziiile art. 1-8 i cele ale art. 10-17 din Legea privind unele msuri necesare n vederea restabilirii echilibrului bugetar sunt constituionale, iar dispoziiile art. 9 din aceast lege sunt neconstituionale, lege adoptat n temeiul art. 114 alin. (3) din Constituia Romniei, n urma angajrii rspunderii Guvernului n faa Camerei Deputailor i a Senatului, n edina comun din data de 7 iunie 20103. n conformitate cu prevederile art. 147 alin. (2) din Constituia Romniei i ale art. 18 alin. (3) din Legea nr. 47/1992, privind organizarea i funcionarea Curii Constituionale, n cazurile de neconstituionalitate care privesc legile,
3
Decizia nr. 975/2010 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 568/11.08.2010.
nainte de promulgarea acestora, Parlamentul este obligat s reexamineze dispoziiile respective pentru punerea lor de acord cu decizia Curii Constituionale. Curtea observ c, decizia prin care obiecia de neconstituionalitate a fost parial admis are ca efect deschiderea de drept a procedurii complementare de reexaminare a legii de ctre Parlament, pentru punerea de acord a prevederilor neconstituionale cu decizia Curii Constituionale, conform art. 147 alin. (2) din Legea fundamental. n cadrul acestei proceduri, Parlamentul poate modifica i alte prevederi legale, numai dac acestea se gsesc ntr-o legtur indisolubil cu dispoziiile declarate ca fiind neconstituionale, pentru a asigura caracterul unitar al reglementrii i, n msura n care se impune, va recorela celelalte dispoziii ale legii ca i operaiune de tehnic legislativ, fr a putea aduce alte modificri de substan legii n cauz. Aci similis, a se vedea deciziile Curii Constituionale nr. 1.177 din 12 decembrie 2007, publicate n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 871 din 20 decembrie 2007, nr. 872 i nr. 874 din 25 iunie 2010, publicate n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 433 din 28 iunie 2010. Cele dou Camere ale Parlamentului, reunite n edin comun n data de 29 iunie 2010, au pus de acord dispoziiile constatate ca fiind neconstituionale cu deciziile Curii Constituionale, n sensul c, prevederile art. 9, constatate ca fiind neconstituionale, au fost eliminate din corpul legii, opernd, totodat, corelri de ordin legislativ ntre texte. n urma votului exprimat, cele dou Camere au adoptat Legea privind unele msuri necesare n vederea restabilirii echilibrului bugetar, n temeiul prevederilor art. 114 alin. (3) din Constituia Romniei, republicat, n urma angajrii rspunderii Guvernului n faa Camerei Deputailor i a Senatului i n condiiile art. 147 alin. (2), cu respectarea prevederilor art. 76 alin. (1) din Constituia Romniei, republicat, n edina comun din data de 29 iunie 2010. Angajarea rspunderii Guvernului. Pronunndu-se n cadrul controlului a priori asupra constituionalitii unor prevederi din Legea educaiei naionale, adoptat n temeiul prevederilor articolului 114 alin. (3) din Constituia Romniei, pe calea angajrii rspunderii Guvernului n faa Camerei Deputailor i a Senatului, Curtea Constituional a constatat c aceasta este neconstituional4. n virtutea rolului su de garant al supremaiei Constituiei, Curtea nu numai c poate, dar este singura autoritate care are dreptul i obligaia de a interpreta un text constituional, ori de cte ori se impune, i de a evidenia aspecte n contradicie cu Legea fundamental. Astfel, fr a contesta posibilitatea uzrii de o asemenea modalitate de legiferare, se arat c, de vreme ce Guvernul dispunea de o majoritate sigur n
4
Decizia nr. 1.557/2009 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 40/19 ianuarie
2010.
392
Parlament, s-a folosit abuziv de angajarea rspunderii, care, de ce nu, poate pune n pericol ntreaga procedur legislativ prevzut de Constituie. Aceasta, deoarece, pe de o parte, n aceeai zi au fost adoptate potrivit procedurii speciale trei proiecte de lege i, pe de alt parte, realitatea istoric demonstreaz abuzul executivului de aceast procedur (a cincea oar n nici nou luni calendaristice). Curtea a constatat c Legea educaiei naionale contravine art. 114 din Constituie pentru urmtoarele raiuni: - Legea fundamental a instituit trei modaliti de legiferare: una fireasc, uzual, i care, potrivit art. 61 alin.(1) din Legea fundamental, aparine Parlamentului ca organ reprezentativ suprem al poporului romn i unic autoritate legiuitoare a rii i dou excepionale, care aparin Guvernului ca autoritate legislativ, delegat n condiiile art. 115 ori art. 114 din Constituie. - Aceste din urm dou posibiliti de legiferare nu pot fi ns nengrdite. n caz contrar, s-ar permite eludarea principiului fundamental al separaiei puterilor n stat, consacrat de art. 1 alin. (4) din Legea fundamental. Dac, referitor la procedura de adoptare de ctre executiv a ordonanelor simple ori de urgen, Constituia i jurisprudena Curii au asanat eventualele neajunsuri, n ceea ce privete legiferarea pe calea asumrii rspunderii Guvernului se impun, n virtutea art. 142 din Constituie, precizri menite s cristalizeze o viziune unitar asupra acesteia. - Angajarea rspunderii Guvernului, potrivit art. 114 din Constituie, reprezint o procedur complex, ce implic raporturi de natur mixt, deoarece, pe de o parte, prin coninutul su este un act ce eman de la executiv i, pe de alt parte, prin efectul su, fie produce un act de legiferare, fie se ajunge la demiterea Guvernului. Aa fiind, angajarea rspunderii asupra unui proiect de lege reprezint o modalitate legislativ indirect de adoptare a unei legi care, neurmnd procedura parlamentar obinuit, este, practic, adoptat tacit n absena dezbaterilor, Guvernul innd cont sau nu de amendamentele fcute. La aceast modalitate simplificat de legiferare trebuie s se ajung in extremis, atunci cnd adoptarea proiectului de lege n procedur obinuit sau n procedura de urgen nu mai este posibil, ori atunci cnd structura politic a Parlamentului nu permite adoptarea proiectului de lege n procedura uzual sau de urgen. n spe ns, nu se pune aceeai problem, ntruct atunci cnd exist o majoritate parlamentar, care rezult din faptul c partidele respective au format Guvernul, adoptarea sub forma asumrii rspunderii nu era oportun, cu att mai mult cu ct, intrarea n vigoare a acestei legi nu se face imediat, ci pentru anul preuniversitar i universitar 2010-2011. n plus, Curtea constat c, dezbaterea n procedura obinuit n Parlament nu numai c ar fi fost beneficiara unor amendamente, dar ar fi permis implicarea societii civile n problema educaiei naionale. De altfel, angajarea rspunderii Guvernului asupra unui proiect de lege urmrete ca acesta s fie adoptat n condiii de maxim celeritate, coninutul reglementrii viznd stabilirea unor msuri urgente ntr-un domeniu de maxim
importan, iar aplicarea acestora trebuie s fie imediat. Altfel, nu se justific recurgerea, de ctre Guvern, la procedura angajrii rspunderii asupra proiectului de lege. Prin urmare, chiar dac la prima vedere posibilitatea angajrii rspunderii nu este supus nici unei condiii, oportunitatea i coninutul iniiativei rmnnd, teoretic, la aprecierea exclusiv a Guvernului, acest lucru nu poate fi absolut, pentru c exclusivitatea Guvernului este opozabil numai Parlamentului, i nu Curii Constituionale ca garant al supremaiei Legii fundamentale. innd seama de cadrul enunat mai sus, Curtea constat c Legea educaiei naionale, spre deosebire de celelalte dou legi asupra crora Guvernul i-a angajat rspunderea n aceeai zi, urmeaz s intre n vigoare, potrivit art. 78 din Constituie, n condiiile n care nimic nu reclama iminena unei asemenea necesiti, iar toate msurile de reorganizare a nvmntului, preuniversitar i universitar, devin efective cu nceperea noului colar. Aa fiind, dreptul Guvernului de a stabili coninutul i structura unui proiect de lege nu este absolut, el trebuind s se supun unor condiii impuse ori desprinse din realitate sau de caracterul vital al legii pentru programul su de guvernare. A ignora astfel de limitri echivaleaz cu subminarea unui raport echilibrat ntre puterile statului, negnd, pn la anihilare, rolul de legiferare ca funcie principal a Parlamentului, prin minimalizarea conceptului de reprezentativitate, ntruct numai senatorii i deputaii, ca deintori de funcii publice alese, reprezint poporul, fiind, deci, potrivit art. 69 alin. (1) din Constituie, n serviciul acestuia. De asemenea, potrivit art. 73 alin. (3) lit. n) din Legea fundamental, organizarea general a nvmntului se reglementeaz prin lege organic. Aa fiind, Curtea consider c ocolirea procedurii de examinare i dezbatere a proiectului de lege, att n cadrul comisiilor de specialitate, ct i n plenul fiecrei Camere a Parlamentului, potrivit competenelor stabilite de art. 75 din Constituie i recurgerea la angajarea rspunderii asupra unui proiect de lege, nu-i gsete o motivare n sensul celor artate. Nici simpla prezen a domeniului referitor la educaia naional n cadrul obiectivelor de guvernare nu justific nlturarea acestor criterii, cu att mai mult, cu ct Guvernul, ca deintor al dreptului de iniiativ legislativ, n acord cu dispoziiile art. 74 din Constituie, putea uza de aceast procedur compatibil cu necesitatea mediat de atingerea obiectivelor, care, de altfel, au fost asumate de Parlament cu prilejul acordrii votului de ncredere, n acord cu prevederile art. 103 din Legea fundamental. n concluzie, pentru a nu fi catalogat drept o procedur de nesocotire a raiunilor ce au stat la baza edictrii dispoziiilor art. 114 din Constituie, angajarea rspunderii Guvernului asupra unui proiect de lege nu poate fi fcut
394
oricnd, oricum i n orice condiii, deoarece aceast modalitate de legiferare reprezint, ntr-o ordine fireasc a mecanismelor statului de drept, o excepie5. b) Verificarea constituionalitii iniiativelor de revizuire a Constituiei. nainte de sesizarea Parlamentului pentru iniierea procedurii legislative de revizuire a Constituiei, proiectul de lege sau propunerea legislativ, nsoit de avizul Consiliului Legislativ, se depune la Curtea Constituional, care este obligat ca, n termen de 10 zile, s se pronune asupra respectrii dispoziiilor constituionale privind revizuirea6. La primirea proiectului de lege sau a propunerii legislative, preedintele Curii numete un judector-raportor i stabilete termenul de judecat. Curtea Constituional se pronun asupra proiectului de lege sau a propunerii legislative cu votul a dou treimi din numrul judectorilor. Decizia Curii se comunic celor care au iniiat proiectul de lege sau propunerea legislativ ori, dup caz, reprezentantului acestora. Proiectul de lege sau propunerea legislativ se prezint Parlamentului numai mpreun cu decizia Curii Constituionale. n termen de 5 zile de la adoptarea legii de revizuire a Constituiei, Curtea Constituional se pronun, din oficiu, asupra acesteia. Decizia, prin care se constat c nu au fost respectate dispoziiile constituionale, referitoare la revizuire, se trimite Camerei Deputailor i Senatului, n vederea reexaminrii legii de revizuire a Constituiei, pentru punerea ei de acord cu decizia Curii Constituionale. c) Controlul constituionalitii tratatelor sau a altor acorduri internaionale. Curtea Constituional se pronun asupra constituionalitii tratatelor sau a altor acorduri internaionale nainte de ratificarea acestora de Parlament, la
Tudorel Toader, Laura Tutunaru, Sinteze din Jurisprudena Curii Constituionale, pe semestrul II /2009. 6 Hotrrea nr. 6/2007 a Curii Constituionale asupra iniiativei legislative a cetenilor, de revizuire a Constituiei Romniei, privind articolul 48, publicat n M.Of., nr. 540/08.08.2007. Curtea a constatat c iniiativa legislativ a cetenilor, de revizuire a Constituiei Romniei, privind articolul 48, publicat n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 536 din 21 iunie 2006, nu ndeplinete condiiile prevzute de art. 150 din Constituie. Definitiv i general obligatorie. Decizia nr. 82/2000 a Curii Constituionale, privind constituionalitatea iniiativei legislative de revizuire a prevederilor art. 41 alin. (2), teza nti, din Constituie, publicat n M.Of., nr. 193/04.05.2000. 1. Constat c iniiativa legislativ, privind revizuirea prevederilor constituionale ale art. 41 alin. (2), teza nti, nu ncalc dispoziiile art. 148 din Constituie, referitoare la limitele revizuirii. 2. Constat c, n lipsa unei legi pentru reglementarea exercitrii de ctre ceteni a iniiativei legislative, n vigoare n perioada n care s-au ntocmit, s-au semnat i s-au atestat listele de susintori, nu se poate verifica autenticitatea semnturilor din liste, calitatea de ceteni cu drept de vot a semnatarilor i nici dispersia teritorial a acestora, pentru a se pronuna asupra ndeplinirii condiiilor prevzute la art. 146 din Constituie.
sesizarea unuia dintre preedinii celor dou Camere, a unui numr de cel puin 50 de deputai sau de cel puin 25 de senatori. Dac sesizarea s-a fcut de preedintele uneia dintre Camerele Parlamentului, Curtea Constituional o va comunica Preedintelui Romniei, preedintelui celeilalte Camere, precum i Guvernului. Sesizarea fcut de parlamentari se nregistreaz, dup caz, la Senat sau la Camera Deputailor i se trimite Curii Constituionale, n ziua primirii ei, de ctre secretarul general al Camerei respective. Curtea Constituional comunic sesizarea Preedintelui Romniei, preedinilor celor dou Camere ale Parlamentului i Guvernului. Pn la data dezbaterilor n plenul Curii Constituionale, Preedintele Romniei, preedinii celor dou Camere ale Parlamentului i Guvernul pot prezenta, n scris, punctele lor de vedere. Dezbaterea asupra constituionalitii tratatului sau a acordului internaional are loc n plenul Curii Constituionale, pe baza sesizrii, a documentelor i a punctelor de vedere primite, att asupra prevederilor menionate n sesizare, ct i asupra celor de care, n mod necesar i evident, acestea nu pot fi disociate. Decizia se pronun, n urma deliberrii, cu votul majoritii judectorilor i se comunic Preedintelui Romniei, preedinilor celor dou Camere ale Parlamentului i Guvernului. n cazul n care constituionalitatea tratatului sau a acordului internaional a fost constatat potrivit art. 146 lit. b) din Constituie7, acesta nu poate face obiectul unei excepii de neconstituionalitate. Tratatul sau acordul internaional, constatat ca fiind neconstituional, nu poate fi ratificat. d) Controlul constituionalitii regulamentelor Parlamentului. n cadrul controlului a posteriori, efectuat de ctre Curtea Constituional, un loc distinct l constituie controlul constituionalitii regulamentelor parlamentare8. Curtea Constituional se pronun asupra constituionalitii regulamentelor Parlamentului, a hotrrilor plenului Camerei Deputailor, a hotrrilor plenului Senatului i a hotrrilor plenului celor dou Camere reunite ale Parlamentului, la sesizarea unuia dintre preedinii celor dou Camere, a unui grup parlamentar sau a unui numr de cel puin 50 de deputai sau de cel puin 25 de senatori. n cazul n care sesizarea se face de parlamentari, ea se trimite Curii Constituionale de ctre secretarul general al Camerei din care acetia fac parte, n ziua depunerii, iar Curtea Constituional o va comunica, n termen de 24 de
b) se pronun asupra constituionalitii tratatelor sau altor acorduri internaionale, la sesizarea unuia dintre preedinii celor dou Camere, a unui numr de cel puin 50 de deputai sau de cel puin 25 de senatori. 8 I. Vida, Legistica formala (Introducere in tehnica si procedura legislativa), Editia a IV-a revizuita si completata - Curs universitar, 2010, p. 78 i urm.
7
396
ore de la nregistrare, preedinilor celor dou Camere, cu precizarea datei cnd va avea loc dezbaterea. Pn la data dezbaterii, preedinii Camerelor pot comunica punctul de vedere al birourilor permanente. Dezbaterea are loc n plenul Curii Constituionale, pe baza sesizrii i a punctelor de vedere primite. Decizia se pronun cu votul majoritii judectorilor Curii i se aduce la cunotin Camerei al crei regulament a fost dezbtut. Dac prin decizie se constat neconstituionalitatea unor dispoziii ale regulamentului, Camera sesizat va reexamina, n termen de 45 de zile, aceste dispoziii, pentru punerea lor de acord cu prevederile Constituiei. Pe durata acestui termen, dispoziiile din regulament, declarate neconstituionale, sunt suspendate. La expirarea termenului de 45 de zile, dispoziiile regulamentare, declarate neconstituionale, i nceteaz efectele juridice. e) Soluionarea excepiei de neconstituionalitate ridicate n faa instanelor judectoreti sau de arbitraj comercial (controlul a posteriori sau posterior). Controlul posterior, realizat pe calea ridicrii unei excepii de neconstituionalitate, este strns legat de soluionarea unui litigiu de ctre o instan de judecat sau de arbitraj comercial. Excepia de neconstituionalitate poate s priveasc o lege sau o ordonan, ori o dispoziie dintr-o lege sau dintr-o ordonan n vigoare, care are legtur cu soluionarea cauzei n orice faz a litigiului i oricare ar fi obiectul acestuia. Finalitatea controlului concret i subiectiv de constituionalitate, exercitat pe calea excepiei, vizeaz, pe de o parte, eliminarea normelor neconstituionale din sistemul legislativ i, pe de alt parte, protecia efectiv a drepturilor i libertilor fundamentale, cu pstrarea echilibrului ntre interesul public i cel privat9. Curtea Constituional decide asupra excepiilor ridicate n faa instanelor judectoreti sau de arbitraj comercial, privind neconstituionalitatea unei legi sau ordonane, ori a unei dispoziii dintr-o lege sau dintr-o ordonan n vigoare. Excepia poate fi ridicat la cererea uneia dintre pri sau, din oficiu, de ctre instana de judecat ori de arbitraj comercial. De asemenea, excepia poate fi ridicat de procuror n faa instanei de judecat, n cauzele la care particip. Nu pot face obiectul excepiei prevederile constatate ca fiind neconstituionale, printr-o decizie anterioar a Curii Constituionale. Sesizarea Curii Constituionale se dispune de ctre instana n faa creia s-a ridicat excepia de neconstituionalitate, printr-o ncheiere care va cuprinde punctele de vedere ale prilor, opinia instanei asupra excepiei, i va fi nsoit de dovezile depuse de pri. Dac excepia a fost ridicat din oficiu, ncheierea trebuie motivat, cuprinznd i susinerile prilor, precum i dovezile
Gabriela Bogasiu, Marius Eftimie, Excepia de neconstituionalitate, Bucureti, Editura Hamangiu, 2010.
9
necesare. Odat cu ncheierea de sesizare, instana de judecat va trimite Curii Constituionale i numele prilor din proces, cuprinznd datele necesare pentru ndeplinirea procedurii de citare a acestora. Pe perioada soluionrii excepiei de neconstituionalitate, judecarea cauzei se suspenda, dar aceast prevedere a fost abrogat prin Legea nr. 177/201010, astfel c, judecarea cauzei continu de instana sesizat, iar dac excepia de neconstituionalitate este admis de Curtea Constituional, hotrrea instanei, dat n cauza respectiv, este supus revizuirii, potrivit art. 322 pct. 10 din Codul de procedur civil, care dispune c, dac, dup ce hotrrea a devenit definitiv, Curtea Constituional s-a pronunat asupra excepiei invocate n acea cauz, declarnd neconstituional legea. Ordonana ori o dispoziie dintr-o lege sau dintr-o ordonan, care a fcut obiectul acelei excepii, ori alte dispoziii din actul atacat, n mod necesar i evident, nu pot fi disociate de prevederile menionate n sesizare. Dac excepia este inadmisibil, fiind contrar prevederilor menionate, respinge printr-o ncheiere motivat cererea de sesizare a Curii Constituionale; ncheierea poate fi atacat numai cu recurs la instana imediat superioar, n termen de 48 de ore de la pronunare. Recursul se judec n termen de 3 zile. Primind ncheierea, preedintele Curii Constituionale va desemna judectorul-raportor i va comunica ncheierea prin care a fost sesizat Curtea Constituional preedinilor celor dou Camere ale Parlamentului, Guvernului i Avocatului Poporului, indicndu-le data pn la care pot s trimit punctul lor de vedere. Prevederile art. 17 alin. (2) se aplic n mod corespunztor11. Judectorul desemnat ca raportor este obligat s ia msurile necesare pentru administrarea probelor la data judecii. Judecata are loc la termenul stabilit, pe baza actelor cuprinse n dosar, cu ntiinarea prilor i a Ministerului Public. Participarea procurorului la judecat este obligatorie. Prile pot fi reprezentate prin avocai cu drept de a pleda la nalta Curte de Casaie i Justiie. Decizia, prin care se constat neconstituionalitatea unei legi sau ordonane ori a unei dispoziii dintr-o lege sau dintr-o ordonan n vigoare, este definitiv i obligatorie. n caz de admitere a excepiei, Curtea se va pronuna i asupra constituionalitii altor prevederi din actul atacat, de care, n mod necesar i evident, nu pot fi disociate prevederile menionate n sesizare. Dispoziiile din legile i ordonanele n vigoare, constatate ca fiind neconstituionale, i nceteaz efectele juridice la 45 de zile de la publicarea deciziei Curii Constituionale, dac, n acest interval, Parlamentul sau Guvernul, dup caz, nu pune de acord prevederile neconstituionale cu dispoziiile Constituiei. Pe durata acestui termen, dispoziiile constatate ca fiind neconstituionale sunt suspendate de drept.
10 11
Legea nr. 177/2010, publicat n M.Of., nr. 672/04.10.2010. 2) Punctul de vedere al Guvernului se prezint numai sub semntura prim-ministrului.
398
Deciziile pronunate se comunic celor dou Camere ale Parlamentului, Guvernului i instanei care a sesizat Curtea Constituional. n cazul n care, la data comunicrii deciziei Curii Constituionale cauza se afl pe rolul altui organ judiciar, instana comunic acestuia decizia. Controlul constituionalitii moiunii de cenzur. Pronunndu-se n cadrul controlului a posteriori, Curtea Constituional a statuat ca inadmisibil sesizarea grupurilor parlamentare ale Partidului Democrat-Liberal pentru constatarea neconstituionalitii moiunii de cenzur cu titlul 11 mpotriva Romniei, iniiat de 123 de deputai i senatori ai grupurilor parlamentare ale PNL, UDMR i PSD + PC. Atribuiile Curii Constituionale sunt prevzute n art. 146 din Constituia Romniei i n art. 11 din Legea nr. 47/1992. Competena Curii Constituionale este reglementat limitativ, Curtea nefiind abilitat s ndeplineasc alte atribuii dect cele stabilite prin Constituie i prin legea sa de organizare i funcionare. Controlul constituionalitii moiunilor de cenzur nu intr n atribuiile Curii Constituionale. Prevederile art. 146 lit. c) din Constituie i ale art. 11 lit. c) i art. 27-28 din Legea nr. 47/1992, privind organizarea i funcionarea Curii Constituionale, invocate de autorii sesizrii de neconstituionalitate n susinerea sesizrii, nu justific exercitarea de ctre Curtea Constituional a controlului constituionalitii moiunilor de cenzur, deoarece textele menionate se refer explicit la controlul asupra regulamentelor Parlamentului i nu asupra actelor juridice de aplicare a acestora12. f) Soluionarea excepiei de neconstituionalitate, ridicate de Avocatul Poporului. Curtea Constituional hotrte asupra excepiilor de neconstituionalitate, ridicate direct de Avocatul Poporului, privind constituionalitatea unei legi sau ordonane, ori a unei dispoziii dintr-o lege sau ordonan n vigoare13.
Decizia nr. 1295/2009 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 689/13.10.2009. 13 Decizia nr. 353/2005 a Curii Constituionale cu rpivire la excepia de neconstituionalitate, ridicat direct de Avocatul Poporului, referitoare la dispoziiile art. 29 alin. 4 din Legea nr. 47/1992, privind organizarea i funcionarea Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 693/02.08.2005. Excepie respins. Decizia nr. 1 133/2007 a Curii Constituionale, referitoare la excepia de neconstituionalitate a dispoziiilor art. 12 art. 22 din cap. III Procedura de urmrire i judecare al Legii nr. 115/1999, privind responsabilitatea ministerial, art. 23 i art. 24 din aceeai lege, precum i ale art. I i art. II din Ordonana de urgen a Guvernului nr. 95/2007, pentru modificarea Legii nr. 115/1999, privind responsabilitatea ministerial, publicat n M.Of., nr. 851/12.12.2007. Excepie ridicat de Avocatul Poporului. Curtea 1. A admis excepia de neconstituionalitate, ridicat direct de Avocatul Poporului, n temeiul art. 146 lit. d) teza a doua din Constituie, i constat c art. 16 din Legea nr. 115/1999,
12
Pronunndu-se n cadrul controlului a posteriori, Curtea Constituional14 a admis excepia de neconstituionalitate, ridicat direct de Avocatul Poporului, i a constatat c Ordonana de urgen a Guvernului, nr. 230/2008, pentru modificarea unor acte normative n domeniul pensiilor din sistemul public, pensiilor de stat i al celor de serviciu este contrar art. 115 alin. (6) din Constituie. Prin dispoziiile cuprinse n ordonan se interzicea cumulul pensiei cu veniturile realizate dintr-o activitate profesional desfurat n cadrul autoritilor i instituiilor publice i, corelativ, se impunea obligaia persoanelor aflate n situaia menionat de a opta pentru pensie ori pentru veniturile realizate din activitatea profesional, altfel spus, de a renuna la pensie continundu-i activitatea profesional sau de a nceta activitatea profesional aductoare de venituri i de a-i conserva pensia. Lund n considerare prevederile art. 115 alin. (6) din Constituie, n conformitate cu care ordonanele de urgen nu pot afecta drepturile i libertile prevzute n Constituie, Curtea Constituional a constatat c prevederile Ordonanei de urgen a Guvernului, nr. 230/2008, sunt neconstituionale, deoarece afecteaz drepturile fundamentale menionate mai sus. Totodat, Curtea a precizat c, prin constatarea neconstituionalitii Ordonanei de urgen a Guvernului, nr. 230/2008, Guvernul nu este mpiedicat s promoveze, cu respectarea principiilor neretroactivitii legii, nediscriminrii i egalitii n drepturi i a celorlalte norme i principii prevzute de Constituie, msurile necesare cu privire la cazurile i condiiile n care pensia poate fi cumulat cu veniturile realizate din munc15. g) Soluionarea conflictelor juridice de natur constituional dintre autoritile publice. Curtea Constituional soluioneaz conflictele juridice de natur constituional dintre autoritile publice, la cererea Preedintelui Romniei, a unuia dintre preedinii celor dou Camere, a prim-ministrului sau a preedintelui Consiliului Superior al Magistraturii. Cererea de soluionare a conflictului va meniona autoritile publice aflate n conflict, textele legale asupra crora poart conflictul, prezentarea poziiei prilor i opinia autorului cererii.
privind responsabilitatea ministerial i Ordonana de urgen a Guvernului, nr. 95/2007, pentru modificarea Legii nr. 115/1999 sunt neconstituionale. 2. A respins, ca inadmisibil, excepia de neconstituionalitate a dispoziiilor art. 23 alin. (2) i (3) din Legea nr. 115/1999, privind responsabilitatea ministerial. Decizia nr. 507/17.11.2004 a Curii Constituionale asupra sesizrii de neconstituionalitate a prevederilor art. 1 alin. (3), art. 7 alin. (5), art. 11 alin. (3), art. 13 alin. (2) i ale art. 28 alin. (2) din Legea contenciosului administrativ, publicat n M.Of., nr. 1154/07.12.2004. Excepie ridicat de Avocatul Poporului, respins. 14 Decizia nr. 82/2009 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 33/16.01.2009. 15 Tudorel Toader, Laura Tutunaru, Sinteze din Jurisprudena Curii Constituionale, pe semestru I /2009.
400
Potrivit art. 35 din Legea nr. 47/1992, primind cererea, preedintele Curii Constituionale o va comunica prilor aflate n conflict, solicitndu-le s i exprime, n scris, n termenul stabilit, punctul de vedere asupra coninutului conflictului i a eventualelor ci de soluionare a acestuia, i va desemna judectorul-raportor. La data primirii ultimului punct de vedere, dar nu mai trziu de 20 de zile de la primirea cererii, preedintele Curii Constituionale stabilete termenul pentru edina de judecat i citeaz prile implicate n conflict. Dezbaterea va avea loc la data stabilit de preedintele Curii Constituionale, chiar dac vreuna dintre autoritile publice implicate nu respect termenul stabilit pentru prezentarea punctului de vedere. Dezbaterea are loc pe baza raportului prezentat de judectorul-raportor, a cererii de sesizare, a punctelor de vedere prezentate, a probelor administrate i a susinerilor prilor. Decizia, prin care se soluioneaz conflictul juridic de natur constituional, este definitiv i se comunic autorului sesizrii, precum i prilor aflate n conflict, nainte de publicarea acesteia n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I. Funcia de mediere, exercitat de Preedinte ntre puterile statului, face parte din scenariul clasic al teoriei lui Montesquieu n sensul c, puterile legislativ, executiv i judectoreasc sunt separate, iar n caz de dezechilibru se declaneaz procedura de reechilibrare, la care face referire art. 80 (2) din Constituie. Medierea ntre puterile statului se refer la arbitrarea unui conflict ntre cele trei puteri. Trebuie s menionm c nu este vorba de un conflict generat de nclcarea Constituiei, chiar dac este vorba de ctre Preedinte sau alt autoritate public, n asemenea conflict nu se poate media, ci este necesar intervenia direct i ferm pentru repunerea n legalitate constituional. Ca mediator, Preedintele este imparial, aceasta i datorit faptului c nu este membru al vreunui partid politic. Conform prevederilor constituionale menionate, Preedintele Romniei vegheaz la respectarea Constituiei i la buna funcionare a autoritilor publice care se coroboreaz cu prevederile art. 1(5) din Constituie: n Romnia, respectarea Constituiei, a supremaiei sale i a legilor este obligatorie. Funcia de mediere ntre puterile statului, precum i ntre stat i societate, prevzut de art. 80 alin. (2) teza a doua din Constituie, impune imparialitate din partea Preedintelui Romniei, dar nu exclude posibilitatea exprimrii opiniei sale, privind modul optim de soluionare a divergenelor aprute. Dreptul la exprimarea opiniei politice este garantat i pentru Preedintele Romniei, de art. 84 alin. (2), care prevede pentru eful statului aceeai
imunitate ca i pentru deputai i senatori, art. 72 alin. (1) din Constituie aplicndu-se n mod corespunztor. Curtea Constituional a reinut c, potrivit prevederilor art. 1 alin. (4) din Legea fundamental, n structura organic a statului romn autoritile publice sunt organizate potrivit principiului separaiei i echilibrului puterilor legislativ, executiv i judectoreasc. Tocmai de aceea legiuitorul constituant prevede dreptul Preedintelui Romniei de a critica legile adoptate de Parlament i de a aciona mpotriva lor. Astfel, potrivit art. 77 alin. (2): nainte de promulgare, Preedintele poate cere Parlamentului, o singur dat, reexaminarea legii, iar art. 146 lit. a) prevede dreptul Preedintelui de a sesiza Curtea Constituional pentru exercitarea controlului a priori asupra constituionalitii legilor adoptate de Parlament nainte de promulgare. Aceste atribuii ale Preedintelui Romniei au semnificaia unei contraponderi fa de puterea legislativ, pentru realizarea echilibrului puterilor n statul de drept, consacrat prin dispoziiile art. 1 alin. (3) din Constituie. Aceeai semnificaie o are i dreptul Preedintelui Romniei de a cere Curii Constituionale soluionarea conflictelor juridice de natur constituional dintre autoritile publice, conform art. 146 lit. e) din Constituie, deoarece acest drept se exercit n condiiile exprimrii punctului de vedere asupra posibilelor ci de soluionare a conflictului, implicit asupra temeiniciei sau netemeiniciei atitudinii ori a susinerilor autoritilor publice implicate n conflict. Cnd astfel de conflicte, dintre puterile statului, nu pot fi aduse n echilibru de preedinte sau apar ntre preedinte i puterile statului, intervine Curtea Constituional care, potrivit art. 146 lit. e) din Constituie, soluioneaz conflictele juridice de natur constituional dintre autoritile publice. n ceea ce privete noiunea de conflict juridic de natur constituional dintre autoriti publice, Curtea Constituional, prin Decizia nr. 53 din 28 ianuarie 200516, a statuat c acesta presupune acte sau aciuni concrete prin care o autoritate sau mai multe i arog puteri, atribuii sau competene, care, potrivit Constituiei, aparin altor autoriti publice, ori omisiunea unor autoriti publice, constnd n declinarea competenei sau n refuzul de a ndeplini anumite acte care intr n obligaiile lor. De asemenea, Curtea a mai statuat c textul art. 146 lit. e) din Constituie stabilete competena Curii de a soluiona n fond orice conflict juridic de natur constituional ivit ntre autoritile publice, iar nu numai conflictele de competen nscute ntre acestea17. Aadar, conflictul juridic de natur constituional se poate declana ntre dou sau mai multe autoriti i poate privi coninutul ori ntinderea
Decizia nr. 53/2005 a Curii Constituionale a fost publicat n M.Of., nr. 144/17.02.2005. 17 Decizia nr. 270/2008 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 290/15.04.2008.
16
402
atribuiilor lor, decurgnd din Constituie, ceea ce nseamn c acestea sunt conflicte de competen, pozitive sau negative, i care pot crea blocaje instituionale. Conflictul juridic de natur constituional, ntre autoriti publice, presupune acte sau aciuni concrete, prin care o autoritate sau mai multe i arog puteri, atribuii sau competene, care, potrivit Constituiei, aparin altor autoriti publice, ori omisiunea unor autoriti publice, constnd n declinarea competenei sau n refuzul de a ndeplini anumite acte care intr n obligaiile lor. Autoritile publice, care sunt susceptibile de a fi pri implicate n conflict, sunt numai cele prevzute n titlul III al Constituiei. n titlul III din Constituie se definete ce se nelege prin autoriti publice i care sunt acestea, partidele politice, parlamentare sau neparlamentare nefiind cuprinse n aceast categorie de instituii. Aadar, ntre partidele politice i o autoritate public nu poate exista un conflict juridic de natur constituional, care s atrag competena de soluionare a Curii Constituionale. n conformitate cu dispoziiile art. 146 lit. e) din Constituie, Curtea Constituional soluioneaz conflictele juridice de natur constituional dintre autoritile publice. n acest sens, autoriti publice care ar putea fi implicate ntr-un conflict juridic de natur constituional sunt numai cele cuprinse n titlul III din Constituie, i anume: Parlamentul, alctuit din Camera Deputailor i Senat, Preedintele Romniei, ca autoritate public unipersonal, Guvernul, organele administraiei publice centrale i ale administraiei publice locale, precum i organele autoritii judectoreti. Pentru exercitarea competenei prevzute de Constituie, Curtea este sesizat la cererea: Preedintelui Romniei, a unuia dintre preedinii celor dou Camere, a prim-ministrului sau a preedintelui Consiliului Superior al Magistraturii. Subiectele de drept, pe care Legea fundamental le ndrituiete a sesiza Curtea, sunt limitativ prevzute, dispoziia constituional nedistingnd dup cum autoritile pe care le reprezint sunt sau nu pri n conflictul cu care sesizeaz Curtea18. Cererea de soluionare a conflictului va meniona autoritile publice aflate n conflict, textele legale asupra crora poart conflictul, prezentarea poziiei prilor i opinia autorului cererii. n categoria acestor autoriti nu se ncadreaz partidele politice, persoane juridice de drept public care, potrivit prevederilor art. 8 alin. (2) din Constituie, [...] contribuie la definirea i la exprimarea voinei politice a cetenilor[...]. Aadar, partidele politice nu sunt autoriti publice. De asemenea, nici grupurile parlamentare nu sunt autoriti publice, ele sunt structuri ale Camerelor Parlamentului.
Decizia nr. 838/2009 a Curii Constituionale a fost publicat n M.Of., nr. 461/03.07.2009.
18
Fa de acestea, un eventual conflict ntre un partid politic sau un grup parlamentar i o autoritate public nu intr n categoria conflictelor a cror soluionare este dat n competena Curii Constituionale de art. 146 lit. e) din Constituie. n legtur cu nelesul sintagmei conflict juridic de natur constituional, Curtea Constituional, prin Decizia nr. 148 din 16 aprilie 2003, privind constituionalitatea propunerii legislative de revizuire a Constituiei, a reinut c, prin soluionarea conflictelor existente ntre diferite autoriti publice se urmrete nlturarea unor posibile blocaje instituionale, iar nu soluionarea unor divergene de ordin politic19. Conflicte pot exista ntre dou sau mai multe autoriti constituionale cu privire la coninutul ori ntinderea atribuiilor lor, respectiv conflicte pozitive sau negative de competen. Soluionarea conflictului dintre Autoritatea Judectoreasc, pe de o parte, i Parlamentul Romniei i Guvernul Romniei pe de alt parte. Urmare a sesizrii formulat de ctre Preedintele Romniei, Curtea Constituional a constatat existena unui conflict juridic de natur constituional ntre autoritatea judectoreasc, pe de o parte, i Parlamentul Romniei i Guvernul Romniei, pe de alt parte. Conflictul juridic de natur constituional ntre autoritile menionate a fost determinat de dou decizii pronunate asupra recursurilor n interesul legii ntemeiate pe practica neunitar a instanelor judectoreti cu privire la acordarea unor drepturi salariale ale judectorilor, procurorilor, celorlali magistrai, judectorilor financiari, procurorilor financiari, controlorilor financiari sau personalului auxiliar de specialitate din cadrul instanelor i parchetelor. Din analiza deciziilor, pronunate de instana suprem n judecarea recursurilor n interesul legii care au putere obligatorie pentru instane, Curtea Constituional a constat c nalta Curte de Casaie i Justiie a adoptat teza cu valoare de principiu i aplicabilitate general, potrivit creia instanele judectoreti se pot pronuna asupra constituionalitii dispoziiilor abrogate, n virtutea principiului plenitudinii de jurisdicie n cauzele cu a cror soluionare au fost nvestite. Astfel, verificarea constituionalitii i soluionarea excepiei de neconstituionalitate avnd ca obiect norme abrogate revin, prin interpretarea per a contrario a art. 147 alin. (1), cu referire la art. 126 alin. (1) din Constituie, instanelor judectoreti, iar nu Curii Constituionale, care, potrivit art. 29 alin. (1) din Legea nr. 47/1992, se poate pronuna numai asupra neconstituionalitii unei legi sau ordonane ori a unei dispoziii dintr-o lege sau dintr-o ordonan n vigoare, dispoziie care exclude de iure orice conflict de competen n aceast materie.
19
Decizia nr. 148/2003 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 317/16.04.2003.
404
Invocnd vicii de tehnic legislativ sau vicii de neconstituionalitate, nalta Curte de Casaie i Justiie a repus n vigoare norme care i ncetaser aplicarea, fiind abrogate prin acte normative ale autoritii legiuitoare. O astfel de procedur echivaleaz, aa cum tot instana de contencios constituional a statuat n jurisprudena sa20, cu atribuirea dispoziiilor unui act normativ a unui neles prin care se confer instanelor judectoreti competena de a desfiina norme juridice instituite prin lege i de a crea n locul acestora alte norme sau de a le substitui cu norme cuprinse n alte acte normative. Acest lucru este evident neconstituional, ntruct ncalc principiul separaiei puterilor, consacrat n art. 1 alin. (4) din Constituie, precum i prevederile art. 61 alin. (1), n conformitate cu care Parlamentul este unica autoritate legiuitoare a rii. Curtea Constituional a statuat c, n exercitarea atribuiei prevzute de art. 126 alin. (3) din Constituie, nalta Curte de Casaie i Justiie are obligaia de a asigura interpretarea i aplicarea unitar a legii de ctre toate instanele judectoreti, cu respectarea principiului fundamental al separaiei i echilibrului puterilor, consacrat de art. 1 alin. (4) din Constituia Romniei. Aa fiind, nalta Curte de Casaie i Justiie nu are competena constituional s instituie, s modifice sau s abroge norme juridice cu putere de lege ori s efectueze controlul de constituionalitate al acestora. Curtea Constituional a constatat c, potrivit Legii fundamentale, singura autoritate abilitat s exercite controlul constituionalitii legilor sau ordonanelor este instana constituional. Prin urmare, nici nalta Curte de Casaie i Justiie i nici instanele judectoreti sau alte autoriti publice ale statului nu au competena de a controla constituionalitatea legilor sau ordonanelor, indiferent dac acestea sunt sau nu n vigoare21. Emiterea de ctre Preedintele Romniei a decretelor de numire a minitrilor interimari. Curtea Constituional a soluionat un presupus conflict ntre Preedintele Romniei i Parlamentul Romniei, prin Decizia nr. 1559/2009, privind emiterea decretelor de numire a minitrilor interimari22.
Decizia nr. 818/2008 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 537/16.07.2008. Decizia nr. 838/2009 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr.463/03.07.2009. 1. Constat existena unui conflict juridic de natur constituional ntre autoritatea judectoreasc, pe de o parte, i Parlamentul Romniei i Guvernul Romniei, pe de alt parte. 2. n exercitarea atribuiei prevzute de art. 126 alin. (3) din Constituie, nalta Curte de Casaie i Justiie are obligaia de a asigura interpretarea i aplicarea unitar a legii de ctre toate instanele judectoreti, cu respectarea principiului fundamental al separaiei i echilibrului puterilor, consacrat de art. 1 alin. (4) din Constituia Romniei. nalta Curte de Casaie i Justiie nu are competena constituional s instituie, s modifice sau s abroge norme juridice cu putere de lege ori s efectueze controlul de constituionalitate al acestora. 22 Decizia nr. 1.559/2009 a Curii Constituionale, publicat n M.Of., nr. 832 din 30 noiembrie 2009.
21
20
Interimatul reprezint situaia n care o persoan ndeplinete, n condiiile stabilite de lege, pe o perioad determinat, atribuiile unei alte persoane care ocup o demnitate sau o funcie public. Interimatul funciei de ministru se refer la situaia n care conducerea unui minister este exercitat, pentru o perioad de cel mult 45 de zile, de un alt membru al Guvernului dect ministrul titular, a crui funcie a ncetat n condiiile art .106 din Constituie sau care este n imposibilitatea de a-i exercita atribuiile. Avnd n vedere rolul minitrilor care, potrivit art. 46 din Legea nr. 90/2001, exercit conducerea ministerelor i le reprezint n raporturile cu celelalte autoriti publice, cu persoanele juridice i fizice din ar i din strintate, precum i n justiie, ceea ce impune continuitate n activitatea acestora, instituia interimatului ofer soluia constituional pentru pstrarea acestei continuiti, pn la propunerea de ctre primul-ministru a unor nlocuitori pentru exercitarea funciilor de ministru devenite vacante. Aceast procedur este compatibil cu mandatul acordat de Parlament prin votul de nvestitur, fiind menit s asigure buna funcionare a Guvernului, n vederea realizrii atribuiilor acestuia. Prin desemnarea unui sau unor minitri interimari nu are loc o remaniere guvernamental, de esena acesteia fiind, aa cum s-a artat, nlocuirea unor membri ai Guvernului cu persoane care nu se afl pe lista aprobat de Parlament la nvestitur. Eventualele schimbri n structura sau compoziia politic a Guvernului, la care se refer acelai text constituional, pot fi analizate n cazul i n legtur cu remanierea guvernamental, iar nu cu privire la o perioad tranzitorie, n care funcionarea Guvernului este asigurat de minitrii rmai n funcie, pn la numirea unor noi membri titulari n funciile de ministru. De altfel, interpretarea n sensul c i n cazul desemnrii unuia sau a mai multor membri ai Guvernului ca minitri interimari acetia ar trebui supui verificrii i aprobrii de ctre Parlament lipsete de eficien instituia interimatului i conduce la blocaje instituionale, cu consecine negative asupra funcionrii ntregului Guvern i asupra realizrii programului acestuia aprobat de Parlament. Minitrii interimari nu sunt candidai la funcia de ministru, ci minitri n funcie, care exercit pe o perioad de cel mult 45 de zile i atribuiile altui membru al Guvernului care se afl n una dintre situaiile prevzute la articolul 106 sau este n imposibilitatea de a-i exercita atribuiile. Termenul de cel mult 45 de zile a fost instituit de legiuitorul constituant tocmai pentru a permite realizarea procedurilor legate de numirea noului sau noilor minitri, n legtur cu aceste proceduri fiind incidente dispoziiile art. 85 din Constituie. n concluzie, Curtea a reinut c dispoziiile art. 85 alin. (3) din Constituie nu sunt aplicabile n cazul desemnrii minitrilor interimari, ci numai n cazul numirii de noi membri ai Guvernului. Aceast concluzie rezult att din interpretarea literal a textelor constituionale, ct i din interpretarea sistematic a dispoziiilor constituionale cuprinse n acestea. Numirea minitrilor, n caz de remaniere guvernamental, reprezint o instituie constituional distinct, cu o reglementare constituional distinct de aceea a desemnrii minitrilor
406
interimari. ntruct desemnarea minitrilor interimari, reglementat de dispoziiile art. 107 din Constituie, nu presupune exercitarea competenei Parlamentului la care face referire art. 85 alin. (3) din Legea fundamental, nu se poate susine nclcarea de ctre Preedintele Romniei a acestei competene sau a procedurii prealabile impuse de acelai text constituional. Astfel fiind, Curtea constat c nu exist conflict juridic de natur constituional ntre Parlament i Preedintele Romniei, n legtur cu emiterea decretelor Preedintelui Romniei de desemnare a unor minitri interimari23. h) Respectarea procedurii pentru alegerea Preedintelui Romniei. Curtea Constituional vegheaz la respectarea procedurii pentru alegerea Preedintelui Romniei i confirm rezultatele sufragiului. Rezultatul alegerilor pentru funcia de Preedinte al Romniei este validat de Curtea Constituional24. Contestaiile cu privire la nregistrarea sau nenregistrarea candidaturii la funcia de Preedinte al Romniei, precum i cele cu privire la mpiedicarea unui partid sau a unei formaiuni politice ori a unui candidat de a-i desfura campania electoral n condiiile legii se soluioneaz de Curtea Constituional, cu votul majoritii judectorilor, n termenele prevzute de legea pentru alegerea Preedintelui Romniei. Distinct de controlul a priori i a posteriori care se constituie activitatea jurisdicional principal a Curii Constituionale, n acord cu art. 83 i art. 146 lit. f) din Constituia Romniei, o dat la 5 ani Curtea Constituional vegheaz la respectarea procedurii pentru alegerea Preedintelui Romniei i confirm rezultatele sufragiului. n exercitarea acestei atribuii, potrivit art. 38 din Legea nr. 47/1992, privind organizarea i funcionarea Curii Constituionale, instana de contencios constituional, cu votul majoritii i n termenele prevzute de legea pentru alegerea Preedintelui Romniei, soluioneaz contestaiile cu privire la nregistrarea sau nenregistrarea candidaturii pentru funcia de Preedinte al Romniei, precum i cele cu privire la mpiedicarea unui partid sau a unei formaiuni politice ori a unui candidat de a-i desfura campania electoral n condiiile legii.
Tudorel Toader, Laura Tutunaru, Sinteze din Jurisprudena Curii Constituionale, pe semestrul II /2009. 24 Hotrrea nr. 35/2004, privind validarea alegerii Preedintelui Romniei, publicat n M.Of., nr. 1212/16.12.2004. Hotrrea nr. 42/2009, privind stabilirea i aducerea la cunotin public a rezultatului alegerilor pentru funcia de Preedinte al Romniei, n carul celui de-al doilea tur de scrutin, desfurat la 6 decembrie 2009, publicat n M.Of., nr. 885/17.12.2009. Hotrrea nr. 43/2009, privind validarea alegerii Preedintelui Romniei, publicat n M.Of., nr. 885/17.12.2009.
23
Totodat, potrivit art. 37 alin. (2) din Legea nr. 47/1992, privind organizarea i funcionarea Curii Constituionale, aceasta valideaz rezultatul alegerilor pentru funcia de Preedinte al Romniei. n exercitarea acestei competene i n acord cu art. 11 alin (1) B. a) din Legea nr. 47/1992, republicat, Curtea a pronunat, n anul 2009, un numr de 40 de hotrri, dintre care: - 28 au avut ca obiect cereri de contestare a nregistrrii sau de respingere a nregistrrii anumitor candidaturi; - 3 au avut ca obiect cereri ce vizau mpiedicarea anumitor candidai de a-i desfura campania electoral acetia reclamnd imposibilitatea de a avea acces nengrdit la timpii de anten stabilii de lege ori neacordarea i nerepartizarea timpilor de anten conform legii de ctre birourile permanente reunite ale celor dou Camere ale Parlamentului Romniei i de ctre postul public de televiziune Societatea Romn de Televiziune; - 6 au avut ca obiect cereri de anulare a alegerilor, reclamnd nclcri ale legii, cereri de nenumrare a voturilor ori existena unor situaii de neaplicare corect i unitar a legii pentru alegerea Preedintelui Romniei; - 2 au avut ca obiect stabilirea i aducerea la cunotin public a rezultatului alegerilor pentru funcia de Preedinte al Romniei, n cadrul celor dou tururi de scrutin desfurate la 22 noiembrie 2009 i 6 decembrie 2009; - 1 a avut ca obiect validarea alegerii n funcia de Preedinte al Romniei. mpiedicarea unui candidat de a-i desfura campania electoral n calitate de candidat la alegerile pentru Preedintele Romniei. Campania electoral i desfurarea alegerilor pentru funcia de Preedinte al Romniei au fost reglementate prin Legea nr. 370/2004. Conform art. 16 alin. (1) din lege, Pentru candidaii la alegerea Preedintelui Romniei, accesul la serviciile publice de radio i televiziune este egal i gratuit. n acest sens, legea prevede c: Orarul pentru campania electoral i repartizarea timpilor de anten [... ] se fac, dup ncheierea perioadei de depunere a candidaturilor, de birourile permanente reunite ale celor dou Camere ale Parlamentului, mpreun cu reprezentanii serviciilor publice de radio i televiziune i cu participarea candidailor. Pentru a putea beneficia de accesul egal i gratuit la serviciile publice de radio i televiziune, candidaii sunt obligai, potrivit art. 19 alin. (1) din lege, s solicite, pn la data nceperii campaniei electorale, conducerii serviciilor publice de radio i televiziune acordarea timpilor de anten. Aa fiind, Curtea constat c dispoziiile legale condiioneaz accesul la serviciile publice de radio i televiziune de respectarea obligaiei fiecrui candidat de a solicita, n termenul prevzut de lege, acordarea timpilor de anten, sub sanciunea decderii din exerciiul dreptului, solicitrile formulate dup data nceperii campaniei electorale nefiind luate n considerare.
1
408
Din documentele aflate la dosar rezult c, un candidat a transmis ctre conducerea serviciilor publice de radio i televiziune, n data de 22 octombrie 2009, dou adrese prin care ntiina destinatarii cu privire la intenia sa de a candida la alegerile prezideniale, preciznd, n acest sens, c i va depune candidatura la Biroul Electoral Central pe data de 23 octombrie 2009, ora 20,00. Prin intermediul acelorai adrese, se solicita transmiterea detaliilor legate de accesul nostru [al candidatului] la serviciile oferite de Societatea Romn de Radiodifuziune, oferind datele de contact pentru realizarea acestei informri. Curtea a reinut c acordarea timpilor de anten constituie expresia recunoaterii dreptului candidailor de a accede egal i gratuit la serviciile publice de radio i televiziune n scopul de a se face cunoscui i de a-i prezenta platformele, programele politice i ofertele electorale, astfel c, invocarea a nsui dreptului de ctre candidatul la alegeri n coninutul cererii adresate conducerii serviciilor publice de radio i televiziune, coroborat cu ndeplinirea cumulat a celorlalte condiii impuse de lege, ndreptete persoana n cauz de a-i exercita dreptul ctigat n mod legitim. Prin urmare, Curtea a constatat c cererile formulate de autorul contestaiei, adresate conducerii serviciilor publice de radio i televiziune, ndeplinesc condiiile prevzute de art. 19 alin. (1) din Legea nr. 370/2004, cu modificrile i completrile ulterioare, cu privire la solicitarea de acordare a timpilor de anten. Drept urmare, Curtea Constituional a obligat birourile permanente reunite ale celor dou Camere ale Parlamentului i reprezentanii serviciilor publice de radio i televiziune s stabileasc orarul pentru campania electoral i repartizarea timpilor de anten cu privire la candidatul care a sesizat Curtea25. i) Judecarea contestaiilor care au ca obiect constituionalitatea unui partid politic. Curtea Constituional decide asupra contestaiilor care au ca obiect constituionalitatea unui partid politic. Contestaia, privind constituionalitatea unui partid politic, poate fi formulat de preedintele uneia dintre Camerele Parlamentului sau de Guvern. Preedintele Camerei poate formula contestaia numai pe baza unei hotrri adoptate de Camer cu votul majoritii membrilor si. Ea trebuie motivat i va fi nsoit de dovezile pe care se ntemeiaz. Pentru soluionarea contestaiei, preedintele Curii Constituionale va desemna judectorul-raportor, care este obligat s o comunice, mpreun cu actele doveditoare, partidului politic la care se refer contestaia, precizndu-i data pn la care poate depune un memoriu n aprare, nsoit de dovezile corespunztoare. Contestaia se judec, pe baza raportului prezentat de judectorul desemnat n acest scop i a probelor administrate, cu citarea contestatorului, a
25
Hotrrea nr. 25/2009, publicat n M.Of., nr. 760/09.11.2009.
partidului politic a crui constituionalitate este contestat i a Ministerului Public. Camera Parlamentului, care a depus contestaia, poate fi reprezentat de persoana desemnat de aceasta, iar Guvernul, de Ministerul Justiiei. Partidul politic poate fi reprezentat i prin avocat cu drept de a pleda n faa naltei Curi de Casaie i Justiie. Decizia Curii nu este supus cilor de atac. Partidele politice pot fi declarate neconstituionale n cazurile prevzute de art. 40 alin. (2) din Constituie26. Decizia de admitere a contestaiei se comunic Tribunalului Bucureti n vederea radierii partidului politic neconstituional din Registrul partidelor politice. j) Emiterea avizului pentru suspendarea din funcie a Preedintelui Romniei. Curtea Constituional d aviz consultativ pentru propunerea de suspendare din funcie a Preedintelui Romniei. Propunerea de suspendare din funcie a Preedintelui Romniei, mpreun cu dovezile pe care se ntemeiaz, se trimit n copie Curii Constituionale, de preedintele care a condus edina comun a celor dou Camere. Preedintele Curii Constituionale, primind cererea, va desemna judectorul-raportor. Avizul cu privire la suspendarea din funcie a Preedintelui Romniei se emite de Curtea Constituional n urma dezbaterii propunerii de suspendare i a dovezilor prezentate. Preedintele Romniei va fi ncunotinat asupra datei fixate pentru dezbatere i poate da explicaii cu privire la faptele ce i se imput. Avizul Curii Constituionale se comunic preedinilor celor dou Camere ale Parlamentului i Preedintelui Romniei27. k) Constatarea existenei mprejurrilor care justific interimatul n exercitarea funciei de Preedinte al Romniei. Curtea Constituional constat existena mprejurrilor care justific interimatul n exercitarea funciei de Preedinte al Romniei i comunic cele constatate Parlamentului i Guvernului28.
Partidele sau organizaiile care, prin scopurile ori prin activitatea lor, militeaz mpotriva pluralismului politic, a principiilor statului de drept ori a suveranitii, a integritii sau a independenei Romniei sunt neconstituionale. 27 Curtea Constituional a dat dou avize privind suspendarea Preedintelui Romniei, ambele negative. Avizul nr. 1/1994, privind propunerea de suspendare din funcie a Preedintelui Romniei, publicat n M.Of., nr. 166/16.07.1994. Avizul nr. 1/2007, privind propunerea de suspendare din funcie a Preedintelui Romniei, publicat n M.Of., nr. 258/18.04.2007.
26
410
Vacana funciei de Preedinte al Romniei se constat la cererea preedintelui uneia dintre Camerele Parlamentului sau a preedintelui interimar care exercit atribuiile Preedintelui Romniei n perioada ct acesta este suspendat din funcie. n cazul n care Preedintele Romniei a fost suspendat din funcie, cererea pentru constatarea existenei mprejurrilor care justific interimatul se face de preedintele care a condus lucrrile edinei comune a celor dou Camere ale Parlamentului, pe baza hotrrii adoptate n edina comun. Dac interimatul funciei de Preedinte al Romniei se datoreaz imposibilitii temporare de a-i exercita atribuiile, cererea se face de Preedintele Romniei sau de preedintele uneia dintre Camerele Parlamentului. Cererea pentru constatarea existenei mprejurrilor care justific interimatul funciei de Preedinte al Romniei va fi nsoit de dovezile necesare, iar constatarea acestor mprejurri se face de Curtea Constituional, cu votul majoritii judectorilor. l) Exercitarea atribuiilor privitoare la organizarea i desfurarea referendumului i la confirmarea rezultatelor acestuia. Curtea Constituional vegheaz la respectarea procedurii pentru organizarea i desfurarea referendumului i confirm rezultatele acestuia29. Pentru ducerea la ndeplinire a acestor prevederi, Curtea Constituional poate cere informaii de la autoritile publice. Biroul Electoral Central este obligat s prezinte, la solicitarea Curii Constituionale, informri asupra fazelor i operaiunilor de desfurare a referendumului. Plenul Curii Constituionale decide cu o majoritate de dou treimi asupra valabilitii referendumului. Hotrrea Curii Constituionale stabilete, dac a fost respectat procedura pentru organizarea i desfurarea referendumului i confirm rezultatele acestuia. naintea publicrii n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, hotrrea Curii Constituionale se prezint Camerei Deputailor i Senatului, ntrunite n edin comun30. m) Verificarea ndeplinirii condiiilor pentru exercitarea iniiativei legislative de ctre ceteni.
Hotrrea nr. 1/2007, privind constatarea existenei mprejurrilor care justific interimatul n exercitarea funciei de Preedinte al Romniei, publicat n M.Of., nr.269/20.04.2007. 29 Hotrrea nr. 37/2009, referitoare la respectarea procedurii pentru organizarea i desfurarea referendumului naional din data de 22 noiembrie 2009 i la confirmarea rezultatelor acestuia, publicat n M.Of., nr. 923/30.12.2009. 30 n 8 decembrie 1991, prin referendum, a fost adoptat Constituia Romniei. Referendumul din 18-19 noiembrie 2003 a aprobat revizuirea Constituiei Romniei, a fost pentru prima dat cnd referendumul a avut probleme, n sensul c se alerga cu urna mobil prin staiuni, prin sate, pentru ca referendumul s fie valabil, deoarece alegtorii nu vroiau s voteze. Referendumul ce a avut loc n 19 mai 2007 privea demiterea Preedintelui Romniei. Referendumul din 25 noiembrie 2007 privea introducerea votului uninominal.
28
Curtea Constituional, din oficiu sau pe baza sesizrii preedintelui Camerei Parlamentului la care s-a nregistrat iniiativa legislativ a cetenilor, se pronun asupra: a) caracterului constituional al propunerii legislative ce face obiectul iniiativei cetenilor; b) ndeplinirii condiiilor referitoare la publicarea acestei propuneri i dac listele de susintori sunt atestate de ctre primarii unitilor administrativteritoriale ori de ctre mputerniciii acestora; c) ntrunirii numrului minim de susintori pentru promovarea iniiativei, prevzut la art. 74 alin. (1) sau, dup caz, la art. 150 alin. (1) din Constituie, precum i asupra respectrii dispersiei teritoriale n judee i n municipiul Bucureti, prevzut de aceleai articole31. La primirea sesizrii, preedintele Curii Constituionale desemneaz judectorul-raportor i stabilete termenul pentru ntrunirea judectorilor, n vederea verificrii iniiativei32.
31 Art. 74 (1). Iniiativa legislativ aparine, dup caz, Guvernului, deputailor, senatorilor sau unui numr de cel puin 100.000 de ceteni cu drept de vot. Cetenii care i manifest dreptul la iniiativ legislativ trebuie s provin din cel puin un sfert din judeele rii, iar n fiecare din aceste judee, respectiv n municipiul Bucureti, trebuie s fie nregistrate cel puin 5.000 de semnturi n sprijinul acestei iniiative. Art. 150 (1). Revizuirea Constituiei poate fi iniiat de Preedintele Romniei la propunerea Guvernului, de cel puin o ptrime din numrul deputailor sau al senatorilor, precum i de cel puin 500.000 de ceteni cu drept de vot. 32 Hotrrea Plenului Curii Constituionale nr. 2/1995, publicat n M.Of., nr. 172/03.08.1995. 1. Constat c, din documentaiile prezentate, iniiativa legislativ privind regimul juridic al caselor de ajutor reciproc ale salariailor ntrunete condiiile de ordin formal prevzute de art. 73 alin. (1) din Constituie de a fi susinut de cel puin 250.000 ceteni, provenind din cel puin un sfert din judeele rii, iar n fiecare din aceste judee, de cel puin 10.000 de ceteni, precum i condiiile prevzute de alin. (2) i (4) ale aceluiai articol. 2. Constat c, n lipsa unei legi pentru reglementarea exercitrii de ctre ceteni a iniiativei legislative, nu se poate verifica autenticitatea semnturilor din listele de susintori, dac semnatarii au calitatea de ceteni cu drept de vot i nici dac acetia au domiciliul n judeele pe listele crora au semnat. Hotrrea se comunic preedintelui Senatului i se public n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, iar dosarele, cuprinznd listele de susintori, se vor trimite direct Senatului. Hotrrea Plenului Curii Constituionale nr. 1/1997 cu privire la iniiativa legislativ ceteneasc de modificare a art. 9 alin. (1) din Legea nvmntului nr. 84/1995, publicat n M.Of., nr. 82/06.05.1997. 1. Constat c, din documentaiile prezentate, iniiativa legislativ privind modificarea art. 9 alin. (1) din Legea nvmntului nr. 84/1995 ntrunete condiiile de ordin formal, prevzute n art. 73 alin. (1) din Constituie, de a fi susinut de cel puin 250.000 de ceteni, provenind din cel puin un sfert din judeele rii, iar n fiecare din aceste judee, de cel puin 10.000 de ceteni, precum i condiiile prevzute de alin. (2) i (4) ale aceluiai articol. 2. Constat c, n lipsa unei legi pentru reglementarea exercitrii de ctre ceteni a iniiativei legislative, nu se poate verifica autenticitatea semnturilor din listele de susintori, dac semnatarii au calitatea de ceteni cu drept de vot i nici dac acetia au domiciliul n judeele pe listele crora au semnat.
412
THE CONTROL EXERTED BY THE ROMANIAN CONSTITUTIONAL COURT (Abstract) In our system of constitutional law the control of laws constitutionality is exercised by a jurisdictional body especially established for that purpose, the Constitutional Court; the control can be achieved both before the law promulgation, following an almost purely political complaint the only exception is the Ombudsman and after the law promulgation when by stating the same single exception of the Ombudsman that may refer directly to the Constitutional Court is made only by way of exception. The control of law constitutionality represents as shown above the main task of the Constitutional Court but not its only one, as we shall further analyze. The Constitutional Courts jurisdiction is governed by Article 146 of the Constitution whose provisions are incorporated and developed in Chapter III of Law no. 47/1992. Keywords: constitutionality control, unconstitutionality exception, advisory opinion.
3. Constat c iniiativa legislativ este constituional, dac se respect, conform art.29 alin.(1) si (6) din Constituie, dreptul prinilor sau tutorilor de a asigura, potrivit propriilor convingeri, educaia copiilor minori a cror rspundere le revine. Hotrrea nr.38/2009 a Curii Constituionale asupra iniiativei legislative a cetenilor referitoare la propunerea legislativ intitulat Lege privind nivelul fondurilor anuale minime obligatorii destinate finanrii sntii publicat n M.Of.nr.880/16.12.2009. Curtea a constatat c iniiativa legislativ a cetenilor referitoare la propunerea legislativ intitulat Lege privind nivelul fondurilor anuale minime obligatorii destinate finanrii sntii nu ndeplinete condiiile prevzute de art.74 alin.(1) din Constituie.
DATORIA EXTERN A RILOR N CURS DE DEZVOLTARE N CONTEXTUL CRIZEI GLOBALE

LAURENIU RADU
n prima jumtate a actualului deceniu, aproximativ 60% din totalul datoriei externe, pe termen lung, a rilor n curs de dezvoltare era datorat creditorilor privai (variind de la 21% n Africa subsaharian, pn la 78% n America Latin i Caraibe); iar n 2008, cota parte a datoriei ctre creditorii privai ajungea la 75% (variind de la 33% n Africa subsaharian, pn la 93% n economiile n tranziie din Europa de Est i Asia Central). n aceeai perioad, cota din totalul datoriei externe pe termen lung, contractat de ctre debitorii privai, a crescut de la 30% la 50%. Datoriile debitorilor privai sunt deosebit de importante n economiile de tranziie din Europa de Est i Asia Central, mai ales n situaia n care valoarea acestora reprezint 72% din totalul datoriei externe pe termen lung. Pe parcursul anului 2008, valoarea n dolari a datoriei externe totale a rilor n curs de dezvoltare i a economiilor de tranziie a crescut cu 176 de miliarde de dolari, trecnd de 3,6 trilioane de dolari la finele anului. Producia rilor n curs de dezvoltare a crescut mai rapid dect datoria, iar totalul datoriei externe a sczut de la 25% din venitul naional brut (VNB) n 2007, la 21,8% din VNB n 2008. Luate ca un grup, rile n curs de dezvoltare au continuat s acumuleze rezervele internaionale, care, spre finele anului 2008, depeau 4,2 miliarde de dolari, aa cum rezult din tabelul urmtor:
Asistent cercetare, drd., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. NicolescuPlopor din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: xlaur2007@yahoo.com
414
Datoria pe termen scurt
Datoria privat negarantat
Cota de datorie privat
Datoria pe termen lung
Stoc datoria extern
240,0 21,8 29,6 43,8 49,6 49,5 4,1 5,6 5,3 6,8 10,9 12,7 33,3 33,0 143,9 146,2 30,0 127,1 21,5 180,6 24,0 177,1 226,2 217,9 172,5 195,1 199,7 25,2 158,2 191,4 75,4 3.785,7 3.642,0 20082 1990-1994 1995-1999 2000-2005 2006 2007 20083 Africa subsaharian 74,3 2.602,3 3.466,0 2007 70,8 2.195,5 2.858,4 2006 60,5 1.931,8 2.397,6 2000-2005 54,3 1.660,0 2.061,5 1995-1999
8,4
47,6
1.192,3
1.468,8
1990-1994
336,2
385,6
Toate rile n curs de dezvoltare l economii n tranziie
643,1
848,2
830,5
(n miliarde dolari SUA)
26,3
41,3
Datoria extern a rilor n curs de dezvoltare1
30,5
42,3
Aa cum au fost acestea definite n publicaia Dezvoltarea Global a Finanelor. Toate valorile anului 2008 sunt estimate pentru toate rile. 3 Toate valorile anului 2008 sunt estimate pentru toate rile.
47,9
49,5
Rezerve/Dato rie pe termen scurt 37,3 38,2 34,8 25,1 25,1 21,8 67,6 70,8 54,9 24,7 24,9 22,2 1,7 48,0 2,0 56,8 3,0 60,3 7,6 5,0 3,7 3,1 150,6 9,4 3,9 227,0 14,7 3,0 243,2 12,7 3,1 57,0 8,0 3,6 65,8 10,2 3.751,5 4.219,8 16,0 26,7 49,4 114,9 140,4 155,4 4,2 65,6 12,3 2.653,0 5,0 107,1 17,2 1.198,3 347,4 481,3 501,3 512,9 8,6 12,4 12,6 20,6 15,6 15,4 4,5 149,2 19,3 564,2 240,6 3,3 180,8 18,5 268,7 130,5 119,8 117,4 94,8 90,9 95,7 97,8 40,1 59,7 39,5 39,6 39,9 39,5
Total datorie/PIB
Serviciul datorie/PIB
Total datorie/expo rturi
Serviciul datoriei/exp orturi
Indicatorii datoriei (%)
Rezerve internaiona le
Serviciul datoriei
Arierate
112,0
167,8
310,7
412,5
443,3
508,1
60,7
64,5
161,9
271,7
293,3
313,9
415
416
Serviciul datoriei
Arierate
Datoria pe termen scurt
Datoria privat negarantat
Cota de datorie privat
Datoria pe termen lung
Stoc datoria extern
15,9 2,3 13,9 16,3 21,5 22,7 20,5 93,0 120,5 97,4 105,4 140,1 140,3 42,4 41,1 36,9 80,3 82,4 82,3 34,8 78,2 30,7 74,1 541,4 645,6 622,9 684,8 723,9 11,7 64,5 375,4 7,5 42,0 112,7 5,7 41,5 113,4 136,4 133,5 483,9 684,2 772,3 729,0 825,7 865,0 6,0 42,8 107,3 129,3 4,1 34,1 111,3 129,4 2000-2005 2006 2007 20082 1990-1994 1995-1999 2000-2005 2006 2007 20082 2,1 26,5 114,9 131,6 1995-1999 0,8 0,3 0,3 0,3 43,5 12,1 20,1 21,5 25,2 27,5
4,9 19,2 0,9 37,3 103,7 124,7 1990-1994
17,1
Orientul Mijlociu l Africa de Nord
16,6
28,5
18,2
20,3
43,4
107,9
America Latin l Caraibe
137,4
176,9
147,5
137,7
Rezerve/Dato rie pe termen scurt 132,6 315,5 524,0 786,0 953,1 1.278,1 98,9 132,8 198,0 296,8 321,7 356,8 21,5 23,7 24,5 6,0 4,2 3,4 39,6 7,0 36,9 5,8 194,4 152,2 85,6 85,4 77,2 38,8 3,4 235,1 15,3 2,3 33,2 5,1 25,0 33,6 30,6 22,9 16,0 12,3 19,0 2,5 41,3 5,8 22,0 4,8 48,1 11,0 32,5 4,1 85,3 11,5 43,4 5,6 132,9 18,5 60,5 7,7 147,5 21,0 25,4 43,8 85,3 169,1 216,3 261,8 92,0 160,0 192,9 312,8 450,6 500,5
Sursa: Banca Mondial, Dezvoltarea global a finanelor, 2009 (baza de date online).
Total datorie/PIB Serviciul datorie/PIB Total datorie/expo rturi Serviciul datoriei/exp orturi Indicatorii datoriei (%) Rezerve internaiona le
417
Datoria extern a rilor n curs de dezvoltare n contextul crizei globale
418
Analiza acestui tabel ne demonstreaz c datele prezentate sunt medii, ponderate i puternic influenate de comportamentul unor mari ri n curs de dezvoltare care, n ultimii civa ani, nregistreaz creteri ale produciei i acumulri rapide de rezerve. O simpl medie, care ofer fiecrei ri aceeai greutate, ar demonstra c raportul datoriei/VNB este de dou ori mai mare dect media ponderat, raportat n anex. Rezerva medie valutar ridicat este, n general, dictat de cteva mari ri. La sfritul anului 2008, patru ri (Brazilia, China, India i Federaia Rus) dein aproximativ dou treimi din totalul rezervelor rilor n curs de dezvoltare. Prin urmare, exist diferene mari ntre regiuni i ri, n timp ce, n regiunea Asia de Est i Pacific, regiunea Orientul Mijlociu i Africa de Nord, rezervele sunt cu mult mai mari dect datoriile externe; n restul celorlalte regiuni n curs de dezvoltare rezervele sunt mai mici dect datoriile externe, dar mai mari dect datoria lor extern pe termen scurt. Exist, totui, cteva ri n Europa Central i de Est ale cror rezerve internaionale sunt mult mai mici dect datoria lor pe termen scurt. Tendinele prezentate mai sus sunt o reflectare a condiiilor benigne care au caracterizat economia mondial n perioada 2003-2007. Mai mult, considerm c viziunea prea devreme, conform creia rile n curs de dezvoltare au reuit s decupleze economiile lor de cele ale rilor dezvoltate, se dovedete a fi incorect, deoarece creterea economic a fost ncetinit n toate regiunile, drept urmare fiind creterile negative, nregistrate de aceste ri pe parcursul anului 2009. Datele statistice internaionale au demonstrat c, n 2009 creterea total a rilor n curs de dezvoltare a rmas pozitiv, situaie n care China i India au fost excluse din grup, iar producia lumii n curs de dezvoltare s-a contractat cu aproximativ 1,5%. n 2008 a avut loc o cretere de VNB n Asia, care a fost de 5,9% (n scdere de la 8,1% n 2007) i cu numai 2% n 2009; creterea n America Latin i Regiunea Caraibelor a sczut de la 4,2%, n 2008, la minus 2,6% n 2009; creterea economic n Africa a sczut de la 5,1% la 1,2%; i n Europa de Est creterea a oscilat de la 5,4%, n 2008, la o pierdere de venituri de 5% n 2009. n 62 de ri n curs de dezvoltare, din cele 166, pentru care sunt date disponibile, au avut loc scderi ale produciei n 2009, iar pentru un numr mai mare de ri s-a nregistrat diminuarea veniturilor pe cap de locuitor. rile n curs de dezvoltare, luate ca un grup, au nregistrat un surplus de cont curent de 3,5% din VNB, n 2007. Acest excedent a sczut cu 2,5% n 2008 i s-a micorat pn la 1,6% n 2009. n 2007, aproximativ 40% din toate rile n curs de dezvoltare au avut un deficit de cont curent mai mare de 6% din VNB; pn n 2008, proporia rilor n curs de dezvoltare, cu un deficit mare de cont curent, a crescut la 53%. n 2006-2007, Africa subsaharian a avut un cont curent echilibrat, dar a intrat n deficit de 2,3% din VNB-ul regiunii n 2008, care a ajuns la 5% din 2009. Aproximativ 84% dintre rile din regiune au avut deficit de cont current n 2008, i 70% dintre ele au avut un deficit de cont curent
Datoria extern a rilor n curs de dezvoltare n contextul crizei globale 419 _______________________________________________________________________________
mai mare de 6% din VNB. America Latin i Caraibe, Europa de Est i Asia Central au nregistrat, n 2008, un deficit de cont curent, care este de natur s persiste i n 2009. Asia de Est i Orientul Mijlociu, precum i Africa de Nord i-au meninut surplusul de cont curent n 2009, dar aceste surplusuri sunt generate de un colaps al importurilor, mai degrab dect de dinamism n sectorul exportului. Finanarea acestor deficite de cont curent poate deveni problematic pentru unele ri n curs de dezvoltare. Datele preliminare afieaz o reducere de 50% a fluxurilor nete de capital privat nspre rile n curs de dezvoltare, n reducere n 2008, ce va continua i n 2009. Aceast ,,inversare a fluxurilor internaionale de capital, cum este numit, de obicei, nu trebuie s fie considerat, a priori, un blestem pentru toate rile afectate. n timp ce multe ri cu venituri mici au nevoie de resurse externe pentru a finana importurile productive, n altele fluxurile private sunt, adesea, conduse de comportamentul speculativ i sfresc n explozii supraevaluate ale monedei i consumului. Exist astfel de cazuri, n care fluxurile de inversare de capital privat pot avea un efect minor pentru creterea PIB i chiar ajut rile afectate s avanseze spre un model de cretere mai durabil4. Criza i primete, de asemenea, taxa de disponibilitate i costul pe finanele comerciale. Scrisorile de credit la 90 de zile au crescut cu un factor de 25, mergnd de la 10-20 de puncte de baz, la 250-500 de puncte de baz. Ca o reacie la aceast situaie, comunicatul Summit-ului G 20, care a avut loc la Londra, n aprilie 2009, a inclus un pachet de 250 de miliarde de dolari n sprijinul finanelor comerciale. Realitatea din economia mondial demonstreaz c rile ce ajung la pieele internaionale de capital se confrunt cu costuri mai mari ale mprumutului, determinate de creterea global a aversiunii fa de risc. Aceast cretere a costurilor de mprumut poate pune n pericol solvabilitatea debitorilor privai, bazai pe pieele emergente, deoarece o mare parte din datoria lor extern, contractat n perioada 2003-2007, era acum scadent5. Ecarturile suverane msoar diferena dintre rata dobnzii, pltit de obligaiuni suverane denominate n USD, emise n ri de pe piee emergente, i obligaiuni cu caracteristici similare, emise de guvernul Statelor Unite ale Americii. Media ecarturilor suverane a evoluat de la aproximativ 200 de puncte de baz n vara anului 2007, la aproape 900 de puncte de baz n octombrie 2008. Evoluia ecarturilor suverane arat c rile n curs de dezvoltare, care mprumut de la
Vezi Conferina ONU pentru comer i dezvoltare, Raport Comerul i dezvoltarea, 2008, publicat de Naiunile Unite, E.08.II.2.21, cap. IV* '. 5 Banca Mondial estimeaz c datoria agregat a rilor n curs de dezvoltare, devenit scadent n ultimile 6 luni ale anului 2009, a ajuns la 100 de miliarde de dolari
4
420
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
piaa internaional de capital, trebuie s plteasc un pre pentru ocurile externe, care sunt n legtur cu politicile interne. n majoritatea cazurilor, costurile ridicate de mprumut nu sunt justificate de deteriorarea relaiilor fundamentale, de baz, dar sunt rezultatul general al ,,aversiunii fa de risc, care a fost declanat de un oc originar n alt parte. Aceleai piee, care i-au artat ,,ncrederea n politicile aplicate n rile n curs de dezvoltare i n economiile de tranziie, prin aprecierea monedelor acestor economii, brusc s-au ntors i au luat-o la fug de pe aceste piee, de parc economia politic s-ar fi schimbat dramatic. ntruct majoritatea rilor n curs de dezvoltare se mprumut din strintate n valut strin, comportamentul cursului de schimb joac un rol cheie n determinarea costurilor mprumutului n aceste ri. ncepnd cu mijlocul anului 2008, efectul negativ al ecartului mare a fost amplificat de faptul c monedele mai multor piee emergente i ri cu venituri mici s-au depreciat fa de dolarul SUA. O cretere economic mic i costuri de finanare mai mari sunt susceptibile de a cauza o deteriorare a situaiei datoriei externe a rilor n curs de dezvoltare i a economiilor de tranziie. Mulumit politicilor prudente, puse n aplicare n ultimii cinci ani, multe ri cu venituri medii sunt dotate cu mari rezerve. Astfel, acestea sunt bine echipate pentru a face fa unul sau doi ani contrngerilor de pe pieele de capital. n ceea ce privete situaia multor ri cu venituri mici, aceasta este diferit, deoarece ele sunt aproape fr rezerve. rile cu probleme de lichiditate au avut posibilitatea de a accesa resursele FMI. Cu toate acestea, n cazul n care condiiile actuale persist i dup anul 2009, mai multe ri sunt susceptibile s se confrunte cu grave probleme de lichiditate i solvabilitate. Referindu-ne la regiunea Europa Central i de Est, care pn acum a fost cel mai grav afectat de criz, n anul 2009 aceast regiune a experimentat cea mai profund contracie a produciei din 1994, nregistrndu-se o agravare a raportului datorie/VNB, n cele mai multe ri din zon. Cu toate acestea, exist diferene importante n rile din regiune. Cele mai afectate sunt acelea care au avut deficite mari de cont curent n perioada 2003-2007, adesea peste 10% din VNB. De asemenea, aceste ri au avut parte de speculaii asupra monedelor lor, iar explozia creditelor a condus la acordarea excesiv de mprumuturi gospodriilor, mprumuturi ce au fost, adesea, exprimate n monede strine. Boom-ul imobiliar, alimentat de boom-ul creditrii, a restrns capacitatea de mprumut a sectorului bancar. Din cauza prezenei masive a pasivelor n valut strin, unele ri au refuzat s se acomodeze cu aceste presiuni i s i devalorizeze moneda naional. ncepnd cu mijlocul anului 2008, apte ri din regiune au accesat faciliti FMI, i mai multe ri au primit sprijin de la Uniunea European. Cu toate acestea, msurile adoptate pn n prezent de comunitatea internaional financiar nu pare s fie suficient pentru a putea restabili
ncrederea n pia, aa cum s-a demonstrat prin eecul Letoniei, de a emite bonuri de tezaur de aproximativ 100 de milioane de dolari, n iunie 2009. Fcnd o analiz atent a rilor cu venituri mici, s-a constatat c unele dintre acestea sunt la un pas de criza balanelor de pli, ocazionate de ocuri legale de termenii comerciali, declinul cererii la export i reducerea fluxurilor de turism i remiteri din strintate. Aa cum rezult din date publicate la Banca Mondial, 18 ri aveau rezerve valutare care acopereau mai puin de patru luni din necesarul pentru importuri, iar 16 ri au consumat 20%, sau mai mult, din rezervele lor, ncepnd din septembrie 2008. rile srace, grav ndatorate, sunt afectate de criza economic i financiar global prin intermediul mai multor canale. Aceste ri se confrunt cu un deficit mediu al contului curent de 8% din VNB. Acest lucru impunea necesitatea adoptrii unor msuri de finanare extern de durat, pentru toate rile srace foarte ndatorate. Canalul tradiional, din care ciclul economic mondial afecteaz creterea n rile cu venituri mici, este colapsul cererii pentru produsele de baz, de care aceste ri depind foarte mult. Un alt canal este prin intermediul activitilor de mprumut, efectuate de bncile strine, care controleaz aproape 40% din activele bancare ale rilor n curs de dezvoltare, la sfritul lui 20076. Cercetarea impactului crizei economice mondiale, privind sustenabilitatea datoriei, efectuat pe un eantion din 49 ri cu venituri mici, ne arat c efectul de prghie financiar a sistemului bancar a crescut semnificativ ncepnd cu mijlocul anului 2008. Datorit aceastei creteri, rile devin vulnerabile la criza sistemului bancar, fapt ce poate avea efecte negative asupra activitii economice i sustenabilitii datoriei. Exist dovezi potrivit crora, bncile cu capital strin au contribuit la aceast cretere global, prin rolului lor de prghie, participnd, astfel, la propagarea crizei7. Avnd n vedere efectele devastatoare ale crizei financiare i nevoia urgent de a preveni agravarea treptat a datoriei, ceea ce poate duce la scderea cheltuielilor sociale i la creterea srciei, secretariatul UNCTAD a propus un moratoriu al datoriei sau imobilizarea datoriei oficiale pentru aceste ri cu venituri mici8. n comparaie cu dimensiunea pachetelor de stimulare pentru rile dezvoltate, suma total, destinat unui astfel de moratoriu temporar al datoriei, este minuscul, ea reprezentnd aproximativ 26 de miliarde de dolari
Prezena bncilor strine este deosebit de important n Europa de Est, Asia Central i Africa Subsaharian. Contrar convingerilor tradiionale, bncile strine, localizate n ri cu venituri mici, au fost, adesea, mai puin eficiente dect bncile locale. A s e vedea Detragiache, Tressel i Gupta, Bncile strine n rile srace: terie i dovezi, n Jurnalul de finane, 2008, vol. 63. 7 Gandle and Sendbet, The Impact of Global Economic Crisis on Dept Sustainability of Low-lncome Countries, unpublished, University of Maryland, 2009. 8 Vezi A/CONF.214/3, proiectul documentului rezultat de la Conferina cu privire la criza economic financiar mondial i impactul su asupra dezvoltrii, para 15.
6
422
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
pentru 49 de ri cu venituri mici, pentru 2009 i 2010. Moratoriul ar putea funciona ca o msur contra-ciclic, prin care se contribuie la stabilitatea macroeconomic n economiile beneficiare, jucnd un rol n susinerea cererii la nivel mondial. Dezvoltarea i aprofundarea pieelor financiare i a politicilor de reform financiar au mbuntit accesul la pieele de capital internaional privat debitorilor din rile n curs de dezvoltare. La nceputul anilor 1990, mai puin de 10% din totalul datoriei externe pe termen lung, contractat de rile n curs de dezvoltare, a fost datorat de debitorii privai, cele mai multe mprumuturi externe fiind fcute de sectorul public. n ultimii 15 ani, firmelor particulare i bncilor le-au fost acordate finane de pe pieele internaionale, n sume din ce n ce mai mari. Ca o consecin, cota datoriei externe totale, pe termen lung, datorat de debitorii privai, a crescut la 22%. n a doua jumtate a anilor 1990, a depit 30% n prima jumtate a deceniului actual i a ajuns la 50% n 2008. Datele prezentate de Banca Internaional a Reglementelor Internaionale, privind totalul creanelor bancare transfrontaliere, raportate de bnci, i totalul titlurilor internaionale, nu sunt complete fa de cele raportate n tabelul din prezentul studiu, dar permite o fin defalcare pe tipuri de debitori, pentru datoria extern pe termen scurt i termen lung. Aceste date indic faptul c, aproximativ 80% din totalul datoriei externe din rile n curs de dezvoltare a fost contractat de debitorii din sectorul privat la finele anului 2008. n conformitate cu datele oferite de Banca Mondial, mai mult de 3.000 de corporaii din pieele emergente au fost pe pieele internaionale de capital n cursul perioadei 2000-2007, fie prin emiterea de obligaiuni, fie prin mprumuturile bancare sindicalizate. Ca rezultat, datoria corporativ este acum responsabil pentru majoritatea datoriei externe pe termen scurt, n rile n curs de dezvoltare9. Cu toate acestea, exist diferene regionale mari. Creanele, datorate de ctre debitorii privai, sunt deosebit de importante pentru rile cu acces la pieele internaionale de capital i pentru rile cu venituri medii mai ridicate. Astfel, cota parte a acestei datorii, din totalul datoriei externe pe termen lung, n 2008 era mare n America Latin i Caraibe (42%), n Asia de Est (45%), n Europa de Est i Asia Central (72%), rmnnd ns mult mai mic n Africa subsaharian (12,7%) i Asia de Sud (26%). n mod surprinztor, cota de creane, datorat de debitorii privai, are cel mai mic nivel n Orientul Mijlociu i regiunea Africii de Nord (7,5%), care include mai multe ri cu venituri medii i mari. Acest lucru se poate datora faptului c, n unele cazuri este dificil s se fac distincia ntre datoria public i cea privat, astfel avem ca exemplu cazul rilor mai mici din Golf, angajate n mai multe proiecte de parteneriat publicprivat. Referindu-ne la Emiratele Arabe Unite, n timp ce statisticile oficiale nu raporteaz o datorie extern privat, au fost, totui, contractate datorii
9
World Bank, Global Development Finance, 2009, Washinton DC 2009.
corporative garantate public, n valoare de 100 de miliarde de dolari, n 2006 i 2008, fcnd din aceast ar una dintre cele cu cea mai mare datorie extern corporativ din lumea emergent. Entitile din sectorul privat au acum posibilitatea de a accesa piaa internaional de capital, ceea ce diminueaz rolul tradiional al statului ca intermediar pentru astfel de finanri. S-a afirmat c, atta vreme ct agenii privai (creditori i debitori) sunt mai bine pregtii pentru evaluarea riscului, aceste aciuni ale lor, cu privire la mprumuturile externe private, nu produc vulnerabiliti, dac situaia fiscal este echilibrat. Acest punct de vedere a fost discreditat de mai multe crize ale datoriei, care au lovit rile cu rate ridicate de investiii private i cu conturi fiscale echilibrate. Prin urmare, faptul c o ar are o mare parte din datoria sa extern contractat de debitori privai nu trebuie interpretat ca o vulnerabilitate inferioar. De fapt, este adesea imposibil s separi pasivele private de cele publice, din cauza depozitelor implicite sau explicite de asigurare, care reprezint o obligaie a sectorului public. Avem i situaii n care datoria extern privat poate duce la supramprumutare, ceea ce poate genera mai multe vulnerabiliti dect datoria extern din sectorul public. Marile fluxuri de capital privat pot duce la supraevaluare, concomitent cu pierderea competitivitii i determinarea unui deficit de cont curent nesustenabil. n plus, datoria privat extern duce, adesea, la crearea unor neconcordane ntre valute n soldul balanei pentru ntreprinderi i gospodrii. ncrederea exagerat n capacitatea sectorului privat, de a face fa pierderii generale a competitivitii, a stat la baza mai multor crize financiare, inclusiv a celei din Asia de Est, n 1997/1998, i a celei mai recente din Europa de Est i Asia Central. n final, deprecierea inevitabil afecteaz bncile, dac clienii lor au neconcordane valutare n soldurile bilanurilor lor. Acest lucru se produce atunci cnd firmele care produc bunuri negociabile se mprumut n moned strin, sau atunci cnd gospodriile au ipoteci exprimate n moned strin, deoarece rata dobnzii, n aceste cazuri, este mai mic. Este dificil punerea n aplicare a unor regulamente prudeniale, menite s evite astfel de neconcordane, din cauza faptului c expunerea extern total din sectorul privat este mai dificil de msurat i cuantificat dect expunerea extern din sectorul public. Astfel de dificulti sunt amplificate de faptul c agenii privai i asum, adesea, riscul voluntar, prin utilizarea unor instrumente derivate sofisticate. Politicile care vizeaz dezvoltarea obligaiunilor pe pieele interne pot permite corporaiilor evitarea unei expuneri externe excesive, iar rile n curs de dezvoltare trebuie s fie atente pentru a evita politici care ar putea crete riscul de instabilitate financiar, prin facilitarea afluxurilor i ieirile de bani. mprumuturile externe private joac, de asemenea, un rol central n tendinele divergente privind angajamentele externe nete i brute ale rilor n curs de dezvoltare. n 1970, angajamentele nete internaionale (datorii i
424
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
capital) din rile n curs de dezvoltare, luate ca un grup, a ajuns la aproximativ 18% din VNB-ul total al grupului. Aceste pasive nete au determinat diferena dintre angajamentele internaionale brute, care se ridic la 27% din VNB-ul grupului, i activele internaionale brute, care se ridic la 9% din VNB-ul grupului. n 2004, angajamentele nete internaionale s-au diminuat cu 2% din VNB, dar expunerea brut a crescut la 80% din acesta. Activele i pasivele brute mai mari pot aduce avantaje n termenii de diversificare internaional i acces la tehnologie, dar au i potenialul de a crete vulnerabiliti, legate de evaluarea efectelor sau inversrii brute a fluxului de capital.
THE EXTERNAL DEBT OF DEVELOPPING COUNTRIES AGAINST THE GLOBAL CRYSIS BACKGROUND (Abstract) Statistical data regarding the last decade show a growth tendency of the developing countries external debt. In regard of the debts structure, both debtors and private financial lenders have registered growing percentages. Because the production increase in these countries has outgrown the debt increase, external debt is still small in regard with the GDP. The geographical analysis of the data shows a diversity of situations, with important reserves being accumulated in Brazil, India, China and the Russian Federation on the one side and a current account deficit coupled with insufficient reserves to cover at least the short term debt on the other side, especially in Latin America, Eastern Europe and Central Asia. Keywords: external debt, gross national income, current account, developing countries, financial crisis.
OPINII
CURGEREA NTRE IZVOR I VRSARE

MIHAI SPORIS
n gndul popular, acel gnd care pstreaz naturalitatea, trirea omeneasc este ca o curgere de ap. Timpul fluviu, n definirea lui Lucian Blaga, este desfurarea unui plan cosmic, ca o noim, scris n pravila Marelui Anonim, pe care omul simplu, n respectul celor scrise, o respect cu credin. Destinul omenesc, ca un fel de soart, adic ceva stabilit apriori prin aruncarea sorilor, ca nite rune btrne, st n mna ursitoarelor. Trei hotrsc asupra firului tors din marele caier, desfurat prin labirintul spaio-temporal i curmat la un anume hotar. Trirea firului acesta, anunat la natere, este viaa omului, ca fire, firesc rnduit de noima, asumat norm. Drumul omului, trasat de aa ghemului personal, este ntre dou repere, ca doi stlpi, dup constatarea lui Ernest Bernea: stlpii lumii reale, concrete sunt facerea lumii i judecata de apoi. ntre aceste pori eterne timpul este curgere, este rostogolire, fenomen greu de surprins i explicat. nceputul i sfritul se topesc n Dumnezeu, acel loc anonim vorbindu-ne, precum lui Mircea Eliade, de eterna rentoarcere. De timpul ciclic, n care odat ajuns la vrsare, rul, se ntoarce prin norii de ln ai cerului, la izvor. Topirea i naterea din infinit poate fi neleas exclusiv prin simbol, susine E. Bernea, pentru c ranul romn nu are nici ideea nici sentimentul infinitului. ranul romn opereaz cu simbolurile limbii sale: cuvintele, i cu toate semnele care le compun. O face prin limbajul dobndit firesc la natere, prin incluziunea lui social i jocul naiv al copilriei sale inocente. La ieirea lui, copcel, pe ulia satului, el tie deja s curg n limba sa matern, nainte de studiul gramaticii. Limba sa, ns, are acumulat n ea toat comoara, cuvente den btrni, cu nelesurile uitate, dar fcndu-i anonim rosturile. ncercm aici s ne minunm, de cteva cuvinte care i repet semnele i ne induc ideea unei anumite vluriri a curgerii. Observm c acestea ne sugereaz simurilor o anumit muzic a verbului lor. Bunoar n succesiunea: vlvtaie, flfit, blbit, glgit, plpit, semnele cuvintelor induc ideea intermitenei, a ceva sacadat, ca nite repetiii, vecine unor onomatopee. Parc avem o ilustrare a respiraiei naturii, aceea a unui timp cu acumuri, repetate la nesfrit, acel timp definit de Heidegger, evident o trire romneasc n direct, ct ine aciunea (live!, dup spusa englezului). Cuvintele alese de noi au propria lor poveste. Vlva este continu ct focul are combustie, ct memoria ine faima
426
Mihai Sporis _______________________________________________________________________________
vie, ct inerea de minte este mprosptat, periodic, prin ritualul pomenirilor. Flfie steagul, flacra, aripile, ct timp te afli n aerul pe care vsleti, i el se strnete vnt. Plpi, cnd combustibilul este pe terminate n aerul i el mpuinat. Blbiala, ca i bjbiala sunt ncercri repetate de-a gsi sensul a ceva, ori de-a-l rosti i te poticneti ntr-o nesfrire a cutrii. Glgitul, este efectul sonor al interseciei a dou sensuri de curgere. ntr-o lume a stihiilor, n vasul din care cade vertical (aa tie legea gravitaiei s lucreze!) nisipul, apa, uneori chiar ceara topit, printr-un urdini ca un gtlej, se ridic cele uoare: aerul parfumat, fumul colorat i el cu amprenta n miros a materiei solide consumate, ori poate doar aburii, n ascensiunea lor n nori. Simbolic, se poate ncifra repetiia aceasta legat de timpul continuu, ca un fluviu, acela al naturalitii, conceptualizat de Mircea Eliade, pentru a releva ciclicitatea rnduit n lumea de dincoace, prin elementele diadei cu sus i jos, cu cald i rece etc. (var-iarn, anotimpurile, cu reperele anuale ale calendarului popular!) Clepsidra, cu sus i jos, responsabil de msura riguroas a duratei, prin permanenta sa ntoarcere pe dos, poate fi un simbol de referin, prin asocierea semnificaiei, lucrrii ei. Poate fi un element de temelie. Puse ntr-un ir vertical, nesfrit, clepsidrele pot da nelesul dublei curgeri, a ciclicitii i a permanentei legturi dintre sus i jos, ca dou lumi n dialog. Coloana din clepsidre este o succesiune, n care sensurile se in cu lucrarea de-a mpreun a tuturor. Clepsidra, element singular, acumulare de via aezat, ca un scaun n vremea lui, este timp personal, marcat strict, ct o edere omeneasc n marea i nesfrita curgere. Dup ce persoana i-a consumat zestrea de soare, nisipul nghea stan de piatr i i oprete curgerea prin gura vorbitoare, devenind tcere. Viaa de dincolo ncepe prin depunerea pe masa, devenit catafalc, prin ducerea spre a fi pus n stiva pn la cer a celorlalte stane de piatr, mai grbite n eroismul lor, s cucereasc cerul. Drumul, ca o ntoarcere la izvor, pe calea sacr, este ritualul din credina de demult, c dup judecat, avem parte de raiul meritat. Privind, geometric, clepsidra (ce regin a tiinelor a fost geometria pentru antici!), vom observa-o ca pe o ntlnire, ntr-un punct comun, a dou triunghiuri cu laturile n prelungire. Punctul de legtur pare un urdini, prin care cele uoare, uneori n flcri, suie, alungite siluete de sfini, ca n tablourile lui El Greco, la scaunul cel mai de sus al lui Dumnezeu Tatl, i el cu capul ntr-un triunghi. Acolo, n camera de sus, toate ard, devin vlve, flamuri flfitoare, apoi, dup ultima glgire a combustibilului, ncepe plpirea i ultima respiraie, care desparte cele grele ca pmntul: scrumul, cenua, ceara prelins, de gndul, ca o suflare dedat zborului, dincolo, departe, n nesfrirea cerului. Dou triunghiuri, cu un singur punct comun, vorbesc de descompunere i de cele dou sensuri simultane: spre cer i spre rdcin. ntr-o privire spaial, cele dou semisfere cu atingerea ntr-un punct, vorbesc despre acelai lucru. Cnd cele dou triunghiuri se unesc pe una din baze, ele genereaz rombul. Aici gsim comuniunea principiilor opuse. Tatl i mama, pmntul i cerul devin una. n
Curgerea ntre izvor i vrsare 427 _______________________________________________________________________________
tabloul lui El Greco, nviere (se afl la muzeul Prado!) Iisus, ridicndu-se din mormnt, are capul ntr-un romb. Triunghiul cu vrful n sus l tim din icoanele cu Tatl ceresc, cel cu vrful n jos este esena pmntean a mamei. Cele dou nu se vor fi separat, suntem nainte de nlare. ntr-o alt reprezentare simbolic, comuniunea este cercul (spaial sfera!) care pune mpreun, fa n fa, jumtile, ca simbolul srutului, din compoziiile lui Brncui. Punctul, care ncepe s contopeasc jumtile, aflate fa n fa, l putem numi srut. Cineva l numea sufletul n dou trupuri. Este locul n care cele dou sensuri sunt obligate s se uneasc, gur la gur, pentru ca rsuflarea s capete unicitate. Atunci, poarta nc virgin, se las desferecat, i simirea devin ntreag. Pe ntreaga latur a triunghiului, trupuri unite, respir sincron viaa rombului, cu o singur cruce interioar, intersecie a diagonalelor, a imanenei, cu transcendena. Dup srutul care mplinete, unul se uureaz i trage n sus, una devine grea i se aeaz. Ochiul, poart deschis spre cele dou jumti, ca dou semisfere, ori ca dou triunghiuri unite, dar cu vrfurile n direcii opuse, vorbete de momentul unic, androgin, cnd florile i-au deschis corolele i bondarii cei harnici zumziau, promisiunea rodului. Una devin jumtile n cercul de-o clip, unul singur este spiritul lor. Apoi, fiecare triunghi, cu vrful n sus, caut un nou punct adugat, din rodul ciclului urmtor, tocmai ursit. Dup ntlnirea de tain, rmne doar amintirea momentului i punctul, ca un nou izvor de romb, cresctor din cele patru stihii (patru laturi are rombul!) i n legitatea cuprins n crucea diagonalelor, rspunztoare de cele lumeti i de cele sfinte. Punctul, ca intersecia unui X, are cele dou lumi cu sine, n cele dou deschideri, spre cer i spre pmnt. ntre ele, exact n urdiniul dintre, se ivete cresctor noul romb, pn la atingerea sorocului cu judecata, cnd se adaug lucru mplinit, n coloana fr de sfrit. n punctul de intersecie se nate o nou lume, n sine, o nou persoan, cu semnele duratei distincte, din marea trecere, a timpului fluviu, dnd socoteal de ce a fost (judecat de apoi!) i anticipnd ce va s vin. Pe Coloana fr sfrit, ca o legtur ntre pmntul atotcuprinztor i cerul nemrginit, cele dou sensuri, simultane: pogorrea i nlarea, sunt date vzului nostru, de modul n care o privim. Dac vom individualiza succesiunea de romboedre, acestea ne sugereaz ascensiunea, pn ne topim n invizibil. Cnd vom privi niruirea de clepsidre, privirea va urmri nisipul, troienind nencptor pmntul. Coloana are vrful n cer i rdcina n pmnt. Noi, pomi ai naturii, ne lum sevele de la mame i lumina de la tatl soare.
PERSECUIA RELIGIOAS A CRETINILOR EVANGHELICI N ROMNIA, N SPECIAL A BAPTITILOR, DUP 1920 PN N 1944
Gheorghe Ardeleanu*
Unul din punctele eseniale din programul revoluiei de la 1848 din Transilvania a fost dreptul la autonomie bisericeasc a confesiunilor religioase din Transilvania1. Dup aceast dat, n aproape toate petiiile adresate mpratului i guvernelor de la Viena i Budapesta, se solicit libertatea religioas pentru romni i autonomia bisericeasc, pentru bisericile romneti. Aceste liberti se obin greu i n timp ndelungat. La sfritul secolului al XVIII-lea se va decreta libertate i toleran religioas deplin n Imperiul Habsburgic, desigur teoretic. Prin ceea ce se numete Edictul de toleran din 17812, toate confesiunile cretine devin recepte i beneficiaz de aceleai drepturi ca i tradiionalele religii recepte, n Imperiul Austro-Ungar. Mai mult, n Federaia Austro-Ungar la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al-XX-lea se va putea constata o libertate deosebit de avansat. Prin legea XLIII din 22 noiembrie 1895 se d libertate religioas tuturor cultelor religioase, chiar i a celor nerecunoscute pn atunci, spune Alexa Popovici3, iar prin legea din 1905 Cultul Cretin Baptist devine Cult recunoscut n toat Ungaria i n alte teritorii romneti din Federaia Austro-Ungar4. Ct privete legalitatea, privitoare la libertatea religioas din Regatul Romniei, aceasta este reglementat de Constituia din 1866, n care se precizeaz urmtoarele: Art. 5. romnii se bucur de libertatea de contiin, de libertatea nvmntului, de libertatea presei, de libertatea ntrunirilor; Art. 21. Libertatea contiinei este absolut. Libertatea tuturor cultelor este garantat, ntruct nsi celebraiunea lor nu aduce o atingere a ordinii publice sau a bunelor moravuri. Credincioii ce nu aparineau confesiunii ortodoxe erau denumii, potrivit acestei constituii, eterodoci.
doctor n istorie, pastor Biserica Baptist Craiova, adresa de email: a_damaris2011@yahoo.com 1 Apostol Stan, Revoluia de la 1848, Bucureti, Editura Albatros, 1992, p. 118-119. 2 Maria Lupa-Vlasiu, Aspecte din Istoria Transilvaniei, Bucureti, Editura RomniaPress, 2001, p. 163-164. 3 Alexa Popovici, Istoria Baptitilor din Romnia, Oradea, Editura Fclia, 2007, p. 181. 4 Ibidem, p. 185. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 429-442
*
430
Gheorghe Ardeleanu _______________________________________________________________________________
Art. 26. Romnii au dreptul de a se aduna panic fr arme, conformndu-se legilor care reglementeaz acest drept, a trata tot felul de chestiuni, ntru aceasta nu este nevoie de autorizaie prealabil5. La unirea de la AlbaIulia, la punctul al doilea al rezoluiei unirii, se prevedea: deplin libertate confesional pentru toate confesiunile din Transilvania ce se unea cu Regatul Romniei6. Cu toate acestea nu a trecut mult timp i respectarea legilor lsau de dorit n privina libertii religioase. Dei la Alba-Iulia ca i la Blaj episcopii reprezentani ai confesiunilor majoritare se mbrieaz, adic Miron Cristea i Iulian Hosu, respectiv Andrei aguna i Ioan Lemeni, n perioada de dup unire ntre cele dou Biserici considerate surori, din cauza spiritului combativ a fost mai mult lupt dect pace7. Aceast lupt se va duce pn la desfiinarea Bisericii unite la 1948 la decretarea noii legi a cultelor din Romnia comunist de atunci. Dup revoluia de la 1989, cnd Biserica Unit cu Roma i reia activitatea, se vor desfura multe lupte si nenelegeri, ajungnd la lungi i costisitoare procese, ntre cele dou Biserici romneti. Amintim aici doar Conflictul din Odorheiul Secuiesc din Lucrarea Biserica Romn unit cu Roma, Greco-Catolic Jefuit i umilit de dr. Vasile Marcu, Ed. Crater, Bucureti, 1997. Dar nu numai cu Biserica unit vor fi probleme ci i cu Biserica Baptist i cu alte biserici n special bisericile neoprotestante din Romnia mai corect numite biserici evanghelice, datorit doctrinei lor bazat n special pe scrierile Evangheliei, fr a accepta tradiia pe care i Mntuitorul o condamn n mai multe texte din Evanghelii. (Marcu 7:9,Matei 15:6;) Credina Baptist ptruns n Romnia la 1856 iar n Transilvania si Banat pe la 1871-1873 cu nfiinarea primelor biserici romneti din 1875, este rspndit n special n Transilvania, Banat, n judeele Bihor i Arad, a primit recunoatere legal aa cum am artat mai sus n 1895 i 1905, prin legile Austro-Ungare de atunci. Nu a trebuit s treac mult dup unirea de la 1 decembrie 1918 i a nceput persecuia n 1920. Un raport al Alianei Mondiale Baptiste, descrie persecuiile baptitilor romni, din 20 iunie 1920, astfel: a. Casele de rugciune sunt nchise; credincioilor li se permite s se nchine doar 2 ore pe duminic n casele lor de rugciune. b. Autoritile locale i jandarmii se amestec i conturb serviciile divine de nchinare; c. Conductorii i predicatorii sunt btui att de tare nct zac bolnavi dup aceea zile n ir;
Chiru Costescu, Colecia de legiuiri bisericeti, Bucureti, 1916, p 310, 311 i Monitorul Oficial, nr. 282 din 29 martie 1923.Conform cu Alexa Popovici, op. cit., p. 280, 875. 6 Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p.520-521. 7 Biserica Romn Unit cu Roma , Dou sute cincizeci de ani de istorie, Cluj-Napoca Editura Viaa Cretin, 1998, p. 184, Conform cu Dr. Iuliu Hosu, Cuvntrile, f.l., 1928, p. 32-33.
5
Persecuia religioas a cretinilor evanghelici din Romnia n perioada 1920-1944 431 _______________________________________________________________________________
Muli predicatori sunt arestai; Se confisc Bibliile i crile de cntri; Se judec mai multe cazuri la Curtea Marial; Se persecut soldaii baptiti din armat; Confiscarea de proprieti destinate a fi Case de rugciune. i. Pota nu mai duce corespondena credincioilor baptiti8. Un motiv improvizat de liderii confesiunii majoritare motivnd prigoana, era c Baptitii sunt o credin strin i o sect american. De asemenea, se spunea c cine nu este ortodox nu este romn. Probabil de aceea i greco-catolicii vor fi luai n vizor, dar ceva mai trziu. Legat de acest concept putem spune c i alte popoare sunt ortodoxe i nu sunt romni. Vom gsi ortodoci la greci, rui, gruzini, srbi, bulgari, ucraineni, etc. La toate aceste naiuni gsim deosebiri naionale mari dei toi au o credin ortodox9. Se poate pune ntrebarea dac argumentul ortodoxiei are temei pentru naionalitatea romn de ce attea popoare au confesiune ortodox i nu sunt romni? Legat de aceast tem Mihai Rale ntr-o coresponden cu Nechifor Crainic spune: ..... nu vedem legtura teoretic ntre ortodoxism i naionalism. Nu credem c ortodoxismul ne duce la cunoaterea i cultivarea specificului nostru naional, pe care i noi l cerem n literatur dar pe ci laice. Identitate ntre sufletul nostru naional i ortodoxism? E clar, mi se pare c: 1. Nu toi romni sunt ortodoci, deci, a identifica romnismul cu ortodoxismul nseamn a lsa n afar de patria lor o mulime de romni. Sufletul nostru naional este mai larg dect formula ortodox. 2. Sunt i alte popoare ortodoxe. Aceast credin nu este doar a romnilor: o au i grecii, i ruii, srbii, gruzinii etc. Popoare care se aseamn prea puin cu noi. ns inconvenientul cel mai mare al neo-ortodoxismului teoretic i cultural este altul. Ortodoxism fr bizantinism e greu de conceput, dup cum recunoate ntr-un articol din Gndirea i d. Radu Dragnea. Dar credem c nu e romn care s recunoasc influena nefast pe care a avut-o bizantinismul asupra caracterului nostru. S ntrim i s nviem aceste funeste curente levantine care ne-au descompus sufletul n pehlihvnie, scepticism i ipocrizie?
d. e. f. g. h.
***, Libertatea Religioas. Contribuia Istoric a Baptitilor la dezvoltarea acestui concept, Oradea Editura Cartea cretin, 1995, p. 103, referatul Persecuia religioas din Romnia ntre 1920-1944, ntocmit de dr. Iosif on, rectorul Institutului Biblic Emanule din Oradea i director general al Societii Misionare Romne, din Chicago SUA. 9 Alexa Popovici, op. cit. p. 347. vezi i Toma Slv, Rolul i Viitorul social al Baptismului, conferina publicat n revista Farul Mntuirii anul XI, nr. 10 din 1 iunie 1930, p.7.
432
Voiete d. N. Crainic o etic nou bazat pe descompunerea bizantin i n mod serios, ateapt de acolo mntuirea?10. Din 1920 prigoana se declaneaz ciclic dependent de conducerea ministerului de Cultur de la Bucureti i de colaborarea cu conducerea cultului ortodox, cteva luni de linite i apoi mai multe luni de prigoan, de aspre i grele situaii prin care trec baptitii n special i credincioii neoprotestani n general. Putem exemplifica participarea ministrului Octavian Goga, la Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne, din 22 martie 1921, ocazie cu care ministrul i ia angajamentul de a combate credina celor baptiti i adventiti, ncercnd s-i onoreze promisiunile prin emiterea unui ordin circular11 de unde se declaneaz o nou serie de prigoniri, din multele serii de prigoane suferite de aceti cretini. Se observ, de asemenea, o serie de articole denigratoare referitoare la baptiti i la alte confesiuni neoprotestante, articole ce au aprut n Universul, Curentul, Libertatea, i alte publicaii ale bisericii ortodoxe, din care amintim Biserica i coala de la Arad, Foaia diocezan de la Cluj12. Pe lng aceste publicaii centrale se remarc unele publicaii apropiate de fieful ortodoxiei de dinainte de unire, de la Sibiu, i anume, Foaia Libertatea ce aprea la Ortie, care publica un articol denigrator intitulat De vorba cu cei mai nenorocii frai ai notri. La acestea se mai adaug gazeta Solia Dreptii i Gazeta Hunedoarei ce apreau la Deva, unde apare articolul Fanatismul Baptist al lui A. Filimon13. Istoricul Alexa Popovici, nc de la prima fraz a articolului su, arat ura fa de baptiti i spune: Cu scopul de dezbinare, de ceart, de divizare a nsei fiinei neamului s-a ivit i zngne cu trie la porile bisericilor romneti unite i neunite ideea unei noi credine propovduit de o ceat de fanatici inculi, incontieni i lipsii de iubirea de ar. Apoi, propaganda baptitilor are ns un substrat ascuns, se urmresc interese opuse acelora ale statului. Se vorbeau acele neadevruri pentru a putea prigoni pe aceti cretini14. Un caz concret de persecuie a fost n comuna Gurasada tot din jud. Hunedoara, cnd pastorul Ioan Popovici a fost amendat cu 800 de lei si condamnat la 15 zile de nchisoare pentru c a oficializat un botez baptist. n aceeai perioad, erau nchise toate bisericile baptiste din zona Sibiu, Alba-Iulia, Cluj, Deva, Hunedoara, muli pastori arestai i btui i/sau amendai15.
Mihai Ralea, Scrieri, vol. 7, Bucureti, Editura Minerva, f.a. Universul din 23 martie 1921; Cretinul nr.10 din 15 mai 1921 articolul O promisiune vtmtoare; Alexa Popovici, op. cit., p. 359, 884. 12 Libertatea Religioas, p. 109. 13 Szeretet, Oradea nr. 18 din septembrie 1926, i The Brithish Weekly, 28 octombrie 1926, p. 773 col 3. apud Alexa Popovici, Istoria Baptitilor, p. 372, 373 i 888, 889. The Baptist Thimes din 28 octombrie 1926, p.773-774, i Solia Dreptii precum i Libertatea i Gazeta Hunedoarei, Nr. 34 din 22 august 1923, apud Alexa Popovici, op. cit., p. 372-373. 14 Ibidem, p. 371, vezi i The Baptist Thimes din 28 octombrie 1926, p. 773 col. 3. 15 Adresa nr. 72 a Uniuni Baptiste din 1 septembrie 1923 din arhiva Uniuni Baptiste Bucureti, pe anul 1923, apud Alexa Popovici, op. cit., p. 374.
11 10
Iat cum, att de aproape de Cmpia Libertii i de cmpul pe care s-a decis unirea Transilvaniei cu Romnia, se produc o mulime de prigoane, contrare cerinelor stipulate n actul unirii, punctul 2, n care se prevedeau drepturi egale pentru toate confesiunile religioase. Se tie c un timp destul de lung s-au preluat anumite legi generale din vremea Imperiului Austro-Ungar, printre care i legile privind libertile de contiin, prin care, n 1895 i 1905, i-au dobndit multe confesiuni, inclusiv Cultul Baptist, liberti depline n funcionarea cultic i religioas. Totui, prigoana se extinde i muli baptiti au fost prigonii, dar i cei de alte confesiuni. La aceste prigoane Uniunea Baptist reacioneaz i trimite diferite proteste la Ministerul Cultelor din Romnia. Astfel, n adresa nr. 72 din 1 septembrie 1923, n care se precizeaz c baptitii din Sngeorgiu de Pdure, judeul Mure-Turda, din acea perioad, au fost dui la postul de jandarmi unde au fost btui i obligai s dea declaraii pe care s le semneze fr a le citi. Amintim numele celor dui la jandarmerie, din adresa Uniunii: Ioan Popa, Andrei Suciu, Gheoarghe Suciu, Maria Suciu, Ana Suciu, Victor Morar, Victor Popa. Cei care au refuzat s semneze asemenea declaraii fr s le poat citi au fost btui de eful de post, n prezena primarului comunei Muic Ioan, care era i fratele preotului ortodox, Muic Teodor, fiind obligai prin acele crunte bti s semneze c n comuna lor nu sunt prigonii baptitii16. Ordinul 21641 din 1924, emis de Ministerul Culturii, pentru a se opri prigoana cretinilor neoprotestani, nu a fost aplicat n toat ara. n unele zone nu a fost deloc aplicat, fapt pentru care, n luna octombrie 1924, n pretura plasei Ilia, Judeul Hunedoara, s-au nchis bisericile neoprotestante n frunte cu cele baptiste din Cmpuri, Cerbia, Zam, Gleti, Gled, Dobra, Gothate. De asemenea, eful postului de jandarmi din Gladna Romn a arestat i a btut pe dirijorul fanfarei baptiste din acea comun interzicnd folosirea instrumentelor muzicale n biseric. n judeul Sibiu, pastorul Petru Oprean a fost oprit s oficieze un botez prin ordinul Ministerului Cultului nr. 59183 din 16 oct. 1924 cu ocazia unei srbtori legate de Mitropolitul Andrei aguna. De asemenea, prim pretorul din Geoagiul de Jos s-a dedat la persecutarea baptitilor arestnd credincioi baptiti din ScrmbCodru, care au fost dui la postul de poliie din Bala. Ulterior acetia au fost dui i la biserica ortodox i obligai s srute icoanele gsite acolo, lucru contrar credinei lor. (Rezult clar c, n toate aceste persecuii erau implicate bisericile ortodoxe i tocmai acelea din Transilvania care nu demult erau prigonite n Imperiul Austro-Ungar, de unde au scpat abia la 1 decembrie 1918. Se pare c au uitat foarte repede de aceste prigoane ct i de nvtura Mntuitorului care spune c tot ce voii s v fac vou oamenii
Ibidem, vezi i arhiva Uniuni Baptiste pe anul 1923-1024, conform cu adresa 209 i 222 din octombrie 1924 a Uniuni Baptiste, i a ordinului 59183 din 26 august 1924 al Ministerului Culturii i Cultelor din Romnia, vezi si ordinul circular al prefecturii Bihor nr. 1924/24 martie 1924.
16
434
facei-le voi la fel (Matei 7.12), i cerea, de asemenea, s fie iubii i dumanii17. Lucrarea credinei n bisericile neoprotestante din centrul rii, n special, mergea bine i se deschideau multe biserici baptiste, etc. Comunitatea de Alba-Iulia avea i o revist special cu titlul Glasul Evangheliei, revist de 12 pagini, cu tiri i ndrumri, nchis i aceasta sub regimul Antonescu. Pastor n acea zon era Ioan Popovici, din Petri, Pavel Boorogan din Alba-Iulia, la Pclia erau Avram i Constantin Blgrdean. De asemenea, Biserica din AlbaIulia i comunitatea din Alba-Iulia au deschis un orfelinat la Simeria i altul n Lupeni, n care erau primii copii ntre 4 - 12 ani, orfani i sraci. Aa cum am vzut deja, i cum vom mai arta, alternana perioadelor de libertate cu perioadele de prigonire fac ca, i n timpul de libertate, muli credincioi i chiar autoriti s nu fie informate corect, fapt pentru care prigoana nu se oprea pn cnd nu venea o nou decizie de prigoan. Iat nc cteva cazuri de acest gen: n anul vara lui 1935 dei era un moment de respiro ntre diferite valuri de prigoane, n satul Teliuc un grup de credincioi se strng n casa lui Simion Herban la rugciune i cntare. Preotul satului Turcin informeaz jandarmeria din Hunedoara c acolo este o ntrunire comunist. Fapt pentru care este trimis o trup de jandarmi clare, trup care nconjoar casa cu armamentul gata de lupt i cu baioneta pus n arm. Dup ce au ptruns n Casa de rugciune s-au convins c era vorba de o Biseric Baptist, s-au suprat foarte tare pe preotul mincinos i s-au dus la Biserica Ortodox pentru a-l gsi, cu care au avut un schimb de vorbe i cu o moral foarte dur, tipic jandarmilor. ntr-o alt mprejurare, acelai preot urmrete un tnr din Hunedoara, pe nume Nicolae Iosifescu i, cnd acesta pleca din sat luni dimineaa, fiind singur pe cmp, i trage o btaie cu un ciomag, pentru a-l ntoarce la Sfnta Biseric. n confruntarea pastorului ILIE MRZA cu acelai preot, la o nmormntare, acesta nscocete o alt stupiditate, i anume c pastorul ar fi vorbit mpotriva justiiei romne. Dei martorii adui de acelai preot l-au contrazis, pastorul MRZA este amendat cu 10.000 de lei (o sum colosal pe atunci). n 1944, dup ce acest preot a fost izgonit din casa parohial, meterii care ncepuser construirea unei alte case pentru acesta, au plecat fr a termina casa, lsnd-o fr acoperi, din aceleai motive de neseriozitate ale preotului. Deoarece era paralizat, credincioii baptiti s-au dus i i-au terminat acoperiul, cci veneau ploile. Aa au tiut baptitii s rsplteasc rul ce li s-a produs cu ani n urm.18.
Constituia Romniei art.22 i ordinul circular nr.2143, din 17 ianuarie 1922 apud Alexa Popovici, op. cit., p. 377-378, 886-887(ordinul de ncetare a prigoanei a fost semnat de V. G. Ispir i de director general dr. P. Ionescu, fiind publicat n Farul Mntuirii din iunie 1924, p. 7. precum i Cretinul azi nr. 51 din 1996, articolul Suferind pentru Hristos, p.22- 23 scris de Prof. univ. dr. Ioan Bunaciu). 18 Alexa Popovici, op.cit., p. 512-514 conf. cu Monitorul Oficial Nr. 89 aprilie 1928, p. 3607-3613, vezi i Biserica i coala din Arad, nr.11-12 din 18 martie 1928.
17
Un moment de ntrerupere a prigoanei, este realizat datorit interveniei, lui Nicolae Titulescu, ministrul romn la Londra, care este vizitat de o delegaie a Alianei Mondiale Baptiste, condus de dr. Rushbrooke i de dr. Gilbers Laws. Astfel, Titulescu intervine pe lng guvernul de la Bucureti i Ministerul Cultelor, aceast intervenie ducnd la oprirea prigonirii baptitilor, Ministerul emind ordinul 21641 din mai 1924, semnat de ministrul V. G. Ispir, revenindu-se la drepturile prevzute de art. 22 al Constituiei Romniei din acea perioad. Dei era o nou i scurt perioad de timp fr prigoane, n vara lui 1935, se organizeaz un botez n rul din satul Stoeneasa. Dup ce pregtesc un loc pentru acest botez, enoriaii baptiti observ n timpul nopii c preotul ortodox din comun ncearc s le strice locul amenajat. Preotul fuge cnd este prins de cei care stteau de paz, dar n dimineaa zilei urmtoare se duce cu toi enoriaii lui s fac slujba acolo ncercnd astfel s mpiedice desfurarea botezului. Slujba a fost prelungit pn la orele 14, lucru ce i-a nemulumit pe enoriai, n sperana c vor mpiedica botezul organizat de baptiti. Dar totul a fost n zadar, pentru c baptitii au desfurat botezul n alt parte. Cu aceiai preoi ortodoci se confrunt baptitii n februarie 1935, n satul Herepeia, cnd nu accept nmormntarea unui copil de 1 an n cimitirul ortodox, dei legea prevedea acest lucru, acesta nefiind cimitir confesional. Pastorul Ilie Mrza las sicriul la poarta nchis a cimitirului, dup ce au ateptat pn s-a nserat s vin cineva s deschid, aa cum s-au neles i cum era legea, fapt ce produce o mare indignare i suprare n relaia primarului i a preotului cu cei din sat, deoarece romnii, la fel ca i n alte ocazii tiu s se uneasc att la bine ct i la necaz. De obicei romni se uneau la vremuri dificile, sau importante ale vieii cum este o nmormntare sau o nunt. i cei ortodoci, i greco-catolici i neoprotestani, fr a face diferene, se unesc dorind astfel s depeasc situaia dificil. Cu att mai mult cu ct cretinii baptiti, de exemplu, nu tiau s in ur sau s se rzbune, lucru dovedit la sfritul perioadei de prigoan odat cu cderea guvernului Antonescu la 194419. n continuare vom privi evenimentele de prigoan din centrul Transilvaniei i nu numai, care se deruleaz n aceeai situaie pe tot teritoriul Romniei, cnd se rsfrng aceleai legi i decrete i asupra teritoriilor din centrul Transilvaniei, cndva, inima Transilvaniei i fieful ortodoxiei i grecocatolicilor unii cu Roma, respectiv AlbaIulia, Sibiu, i bineineles Blaj. Prigoanele, se repet mereu i alterneaz cu timp de linite i se dau diferite ordine care se anuleaz unele pe altele pn n 1928. Se propune o nou lege a cultelor n acest an, care se aprob de parlament ntr-o form ciudat dup multe intervenii i opoziii ale bisericii ortodoxe, i anume Credina Baptist v-a fi considerat cult n Transilvania, i asociaie religioas n restul rii. O discriminare religioas evident cu scopul de a mpiedica rspndirea credinei
19
Ibidem p.515-516, conform cu revista Farul mntuirii nr. 36 din 1938 p. 3.
436
baptiste n alte zone dect Transilvania de odinioar. Acest statut de asociaie poate fi expus prigoanei mult mai uor dect atunci cnd ar fi fost cult recunoscut unitar pe ntreg teritoriul Romniei. Ca o surpriz este faptul c unul din cei de semneaz legea pentru libertatea baptitilor, dei doar parial, este unul din membri regenei Miron Cristea20. Succesiunea prigoanelor continu ajungnd n 1937 cnd regele Carol al II-lea l numete la mijlocul lunii februarie, ca prim ministru pe episcopul ortodox Miron Cristea primul patriarh al Romniei, iar Ministru al Cultelor va fi Nicolae Colan fost episcop de la Cluj, ocazie cu care ncepe cea de a asea prigoan dup Marea Unire. Aceasta a fost cea mai dur de pn acum fcnd ca n decembrie 1938 s fie nchise toate Bisericile Baptiste din Romnia i un mare numr de pastori trimii n judecat, uni chiar arestai. Aceste situaii au fcut ca n ar s fie stare de asediu, iar la 21 februarie apare noua Constituie a Romniei, dar se pstreaz prevederile despre libertile religioase ca i n vechea constituie. Nici acolo, n vechea lege, nu au fost respectate i nici nu sunt respectate aceste drepturi constituionale, pentru credincioii baptiti i ai cultelor neoprotestante din Romnia. Dup instalarea acestui guvern apar noi decizii neconstituionale de limitare a drepturilor cultice ale baptitilor i a celorlalte culte neoprotestante trecute n rndul asociaiilor religioase, din Regatul Romniei. Din toate, decizia 26208 din 1938 a fost cea mai asupritoare, spune A. Popovici. Aceste situaii l fac pe Dr. Rushbrooke, de la Aliana Mondial Baptist, s revin pentru audiene la Guvern 21. Dei guvernele care se succedau la conducerea rii se denumeau democrate pn la venirea lui I. Antonescu ca prim ministru, au promovat principii nedemocratice, nclcnd Constituia i conveniile internaionale, ajungndu-se ca, la 14 decembrie 1938 toate bisericile baptiste din Romnia s fie nchise i sigilate, dei la toate interveniile internaionale s-au fcut promisiuni favorabile baptitilor i a celorlalte culte evanghelice. Apare decizia 26208 din 11 iunie 1938, n baza creia muli pstori sunt arestai, nu se mai pot face nmormntri i cununii, muli cretini baptiti sunt amendai dac oficiaz aceste acte cultice22. Pentru situaia creat se fac diferite demersuri de la Uniunea Baptist i de la conducerea Alianei Mondiale Baptiste, personal dr. RUSHBROOKE vine n Romnia i obine audiene la toi factorii decizionali de la Ministrul Cultelor pn la Regele Carol al II-lea. Situaia se schimb abia dup nvestirea
20
Decretul naltei regene nr. 1093 din 1928 conf. cu Alexa Popovici, op.cit., p. 409-
410.
Ibidem, p. 589, 917. Ordinul 26208 din 11iunie 1938 publicat n Monitorul Oficial 133 din 14 iulie 1938 semnat de N. Colan ministru al Cultelor i culturii ministrului de Interne Direcia General a Poliiei n urma deciziei primului ministru Armand Clinescu dup plecarea lui Miron Cristea i a lui Nicolae Zegrea de la conducere publicate n Monitorul Oficial 161 din 15 iulie 1930 p. 4455-4457, vezi i Farul Cretin nr.15 din 1939, p. 6.
22
21
urmtorului Guvern, la nceputul anului 1939, cnd la Ministerul Cultelor vine Nicolae Zigre. Acesta, la 21 februarie 1939, primete n audien delegaia Uniuni Baptiste, la fel fcnd i Ministrul Minoritilor Silviu Dragomir. Dup toate acestea, la decizia Primului Ministru, Armand Clinescu, este emis un ordin al directorului general al Poliiei, dr. Eugen Bian prin care baptitilor, adventitilor i Cretinilor dup Evanghelie, li se ridic acele restricii impuse pn acum, revenind la statutul anterior ordinelor de prigoan23. Situaia internaional devine din ce n ce mai favorabil doctrinelor extremiste, sprijinite de Germania. Situaia baptitilor era cea mai grea din 1918 pn la data respectiv. De aceea, pe 21 februarie 1939, o delegaie de pstori baptiti merg n audien la noul ministru al Cultelor, dl. Nicolae Zigrea, iar o alt delegaie se duce n audien la Ministrul Minoritilor, dl. Silviu Dragomir. De fiecare dat, acetia las cte un memoriu foarte bine documentat despre bisericile nchise, pstorii arestai sau cu procese pe avute rol, bti ndurate de credincioii baptiti sau amenzile usturtoare pentru vina de a fi cretini dar nu ortodoci i pentru c se rugau n casele lor de rugciune sau uneori acas la ei. Dup aceste sesizri se decreteaz redeschiderea caselor de rugciune i oprirea persecuiilor. La 1 septembrie 1939 Germania atac i ocup Polonia fcnd ca Romnia s se nvecineze cu Germania, alimentnd i mai mult organizaiile extremiste i pro-germane. Datorit conducerii cu mn de fier a guvernului condus de Armand Clinescu, acesta din urm este urmrit i asasinat la 22 septembrie 1939. Locul lui a fost luat de Constantin Argetoianu, iar la Ministerul Culturi i Cultelor a rmas acelai ministru Nicolae Zigre, care se arat binevoitor n discuiile cu reprezentanii baptitilor. La emiterea deciziei nr. 31999 din 1939, se revine la situaia de prigoan ce a fost n timpul ministeriatului lui Nicolae Colan i a lui Miron Cristea primministru. Din nou cultele neoprotestante erau trecute ca i asociaii religioase24. Astfel se reiau impunerile de impozite pe casele de rugciune. La coal copiii de baptiti sunt lsai repeteni sub motiv c nu au not la religie. Aceste legi se aplic pe ntreg teritoriul Romniei inclusiv n zona Alba-Iulia, Sibiu, Cluj adic Vechea Transilvanie, unde cultele neoprotestante i n special baptitii erau recunoscui din 1905 de pe vremea Austro-Ungariei, iar la 1 dec 1918 s-a decis s se respecte toate cultele recunoscute atunci i totui hotrrea luat se ncalc. Conducerea Uniuni Baptiste nu renun la drepturile constituionale, legale (n articolul 53 din Legea pentru regimul general al Cultelor din 1928 i n Constituia de atunci se garantau libertile de funcionare a fiecrei confesiuni religioase) fapt pentru care ntreprind mai multe demersuri guvernamentale de
Ordinul 3181/A din 5 martie 1940 i decizia 19188 din 15 aprilie 1940 n Monitorul Oficial nr. 92 din 17 aprilie 1940 din A. Popovici, op. cit., p. 619-620, 922. 24 Monitorul Oficial nr. 161 din 15 iunie 1939, p. 4455-4457 decizia 31999 din 1939 vezi A. Popovici, op.cit., p. 622-623.
23
438
rezolvare a situaiilor. Astfel, Ministerul Educaiei Naionale cere ca, n cazul copiilor de baptiti s li se treac notele la religie de ctre directorul colii i nu de ctre preotul care refuza acest lucru25. Schimbrile de guvern continu, fcnd instabilitatea guvernamental s conduc la posibile exagerri i prigoane nejustificate. Guvernul Argetoianu demisioneaz la 23 noiembrie 1939. Se formeaz un nou guvern prezidat de Gheorghe Ttrscu, iar Ministrul Cultelor este numit profesorul liberal Ion Nistor de la Cernui. n urma numeroaselor memorii ale Uniunii Baptiste se solicit scoaterea baptitilor de sub decizia nr. 31999 din 1939, dar se prelungete mereu termenul de valabilitate a vechii decizii26. Noul ministru, Ion Nistor, se implic n problema bisericilor baptiste i decide ca acestea s fie deschise imediat dnd n acest sens decizia 49733 din 193927. Lucrurile pozitive continu aici, n acest moment i acelai Ministru al Cultelor admite Statutul Cultului Cretin Basptist i scoate cultul de sub prevederile deciziei 31999 din 1939, punnd n acord statutul cultului cu Legea Cultelor din 1928, prin decretul 5657 din 1940. Acesta cere i Ministerului de Interne s trimit ordine de ncetare a prigoanei pentru biserica Baptist care avea un statut legal. Totui Liderii ortodoxiei reuesc s conving anumite persoane din Poliie s dea un ordin care anuleaz parial libertile obinute (ordinul 3181 din 5 martie 1940)28. Vremurile bune nu in mult deoarece, se zice, sub presiunea liderilor ortodoxiei, se revine asupra ordinului Ministerului de Interne i se emite ordinul 3181/A, din 5 martie 1940, ordin care a produs confuzie n teren, deoarece se revine la primul ordin dup numai 7 zile. Aceast situaie l determin pe preedintele Alianei Mondiale Baptiste dr. J. H. RUSHBROOKE , s cear revocarea ultimului ordin al Ministerului de Interne. Revenirea se face tot de la Ministerul Cultelor cnd se reface i articolul 4 din Statutul Baptist i prin decizia nr. 19188/15 aprilie 1940 semnat de Ion Nistor, Ministerul de Interne revoc ordinul de persecuie prin ordinul nr. 4396/A, din 26 martie 1940. Anul 1940 este anul schimbrilor rapide de guvern: - n 16 mai se schimb guvernul, n care era ministru al Cultelor tefan Ciobanu, n iulie, se schimb din nou guvernul iar prim ministru este Ion Gigurtu, - n 5 septembrie se formeaz un nou guvern prezidat de generalul Ion Antonescu.
25
Ibidem, p. 625, 921 i ordinul circular 110493 din 1939 al Ministerului Educaiei A. Popovici, op. cit., p. 627 vezi i Farul Cretin nr.4 din 1939, p. 7. A. Popovici, op. cit., p. 628 decizia 5657 n Monitorul Oficial din 10.02.1940, p. ordin al
Naionale. 566-567.
26 27 28
A. Popovici, op. cit., p. 631, 922, ordinul 3181/A din 5 martie 1940 Ministerului de Interne.
- la 6 septembrie a doua zi dup ce se formeaz guvernul lui Antonescu, regele Carol al II-lea a abdicat. Marele voievod Mihai a fost proclamat Rege iar Antonescu devine conductorul statului, ncepnd dictatura antonescian. n acelai an se produc schimbri mari ale frontierelor Romniei prin: decizia guvernului sovietic se va anexa Basarabia i Bucovina, iar la 30 august 1940 Romniei impunndu-i-se dictatul de la Viena, prin care Transilvania de nord i o parte din alte zone transilvnene au fost predate Ungariei. Anul 1940 este de asemenea anul n care ncep persecuiile sub regimul Antonescu. Mai nti noul Ministru al Cultelor, Radu Buditeanu, emite dou decizii n aceeai zi, de desfiinare a Cultului Baptist din Romnia29. Conducerea Uniunii se grbete i trimite un protest generalului I. Antonescu, care reacioneaz. Pentru c el nu a fost informat de Ministrul Cultelor despre deciziile amintite, Buditeanu este schimbat cu Traian Briloiu care a primit dispoziie de a anula cel dou decizii de desfiinare a cultului, astfel c se revine la situaia anterioar acestor decizii, adic fr persecuii30. Linitea dureaz i acum foarte puin deoarece noul ministru particip la Ploieti n decembrie 1940 la o conferin preoeasc ortodox unde se ntocmete o list cu 102 pastori baptiti ce urmeaz s fie lichidai, linai n primele luni ale lui 1941, la fel cum a fost executat la 26 noiembrie 1940, Nicolae Iorga i Virgil Madgearu. n ianuarie 1941, ministrul T. Brileanu este schimbat prin reorganizarea ministerului i Noul Ministru al Culturii i Cultelor, este Ion Petrovici, iar secretar de stat n acelai minister este Ioan Sandu. Schimbrile i ordinele, deciziile se produc aproape lunar, astfel c att autoritile locale ct i conductorii cultului nu mai tiu ce s fac sau s cread i cui s se adreseze. n 21 iunie 1941, Romnia intr n rzboi i la jumtatea lunii iulie Basarabia i Bucovina sunt recucerite de la rui. Dup acest moment sunt trimii, n aceste zone eliberate, preoi ortodoci cu misiunea de a ntocmi liste cu pastorii de acolo, spunnd c acetia au colaborat cu comunitii sovietici, iar bisericile au fost folosite ca i cluburi de ntlnire pentru comuniti, lucruri total neadevrate i nedovedite deoarece era timp de rzboi i erau deosebit de grele acele vremuri. Baptiti erau, mai nti de toate, mari iubitori de patrie, opozani ai ateilor comuniti. Deci nu puteau colabora uni cu alii sub nici o form. La 30 februarie 1942, se emite din nou o decizie prin care se trece cultul ca i asociaie religioas, revenindu-se la decizia 31999/93931. ncepe nchiderea de biserici, pastorii sunt arestai sau trimii n judecat, n special n Moldova, Bucovina i Basarabia. Revista Farul Cretin a cultului Baptist, a fost suspendat
29
Ibidem, p. 633 decizia 42352 i 42353 din 09.09.1940 semnate de R. Buditeanu ministrul Cultelor. 30 Decizia 43931 din 19 septembrie n Monitorul Oficial, din 21 septembrie 1940, p. 5518. 31 Ordinul 10091 din 20 februarie 1942 vezi p.635 i Monitorul Oficial 45 din 1942.
440
la 1 ianuarie 1942, pota nu mai ducea scrisorile baptitilor, fiind cenzurate. Din armat se cereau rapoarte speciale despre militarii baptiti. Iat cum deciziile de desfiinare a cultului baptist rsar ca ciupercile dup ploaie. Apare astfel decizia 10.091 din febr. 1942 i o alta n octombrie 1942, mergnd pn la desfiinarea cultelor neoprotestante, decretul lege 927 din decembrie 1942, semnate de generalul Ion Antonescu la propunerea lui Ion Petrovici32. Se susine c aceste asociaii au colaborat cu asociaii religioase din rile cu care Romnia este n rzboi, adic SUA i Anglia, (Este interesant c Romnia era n rzboi cu Rusia a crui populaie era ortodox i nu era nici o problem), de aici rezult c nu acesta era adevratul motiv de nchidere a Bisericilor Baptiste. n conformitate cu decretul lege 927 din 1942, bunurile cultelor se trec n proprietatea statului. Dup desfiinarea cultelor neoprotestante i confiscarea averilor i bunurilor lor nu era departe nici deportarea credincioilor. Nu este nici o deosebire ntre situaia cretinilor evanghelici cu situaia evreilor sau a iganilor deportai din Romnia n Transnistria. Acest lucru s-a dus la ndeplinire la propunerea arhimandritului Veniamin Pocitan vicar patriarh al Patriarhiei Ortodoxe Romne. Generalul Ion Antonescu decide trimiterea unora dintre baptiti, adventiti, cretini dup Evanghelie, la Bug n Transnistria. Prefectura Cluj-Turda emite un ordin prin care cere efectuarea deportrii, pe baza legii emise de generalul Ion Antonescu, care spunea: v invitm a pune n vedere prin primriile comunale diferiilor sectani ca pn n 1 iunie 1943 s treac la una din confesiunile cretine recunoscute de lege altfel risc s nu le fie ngropai morii lor n cimitire i se dispune trimiterea lor n Transnistria. Executarea ni se va raporta pn la 1 iunie 194333. Dei cultele neoprotestante erau desfiinate, I. Antonescu emite al doilea decret de desfiinare a tuturor cultelor neoprotestante, decretul lege nr. 431 din 8 iulie 194334. Sunt arestai mai muli pastori i ntr-o singur zi primesc 165 de ani de pucrie pe motivul c cei arestai erau baptiti. Istoricul dr. Alexa Popovici afirm despre cei ce au suferit n aceste prigoane urmtoarele: Muli au suferit, foarte muli! Doar n ziua de apoi vor fi descoperii cei ce au fost arestai dui la Nistru i mpucai acolo fr vreo judecat i aruncai n apele Nistrului care i-a purtat nspre Marea Neagr. nchisoarea din Cernui era plin de Baptiti iar cea din Chiinu, Mislea, Caransebe, Braov, Aiud, etc. de asemeni erau pline de baptiti i uneori cu ali cretini neoprotestani (evanghelici).
Decretul lege 927 din 28 decembrie 1942 n Monitorul Oficial nr. 305 din 30 decembrie 1942 vezi i A. Popovici, op.cit., p. 637. 33 A. Popovici op. cit., p. 640, Ordinul circular nr. 10892 din iunie 1942 emis de prefectul judeului Muncel semnat de general Tudor Nicolae i ordinul circular nr. 2590 din 26 aprilie 1943 al prefectului judeului Cluj-Turda semnat de prefectul dr. Timbru. 34 Decretul lege 431 din 8 iulie 1943 n Monitorul Oficial, nr. 157 din 9 iulie 1943 republicat dup corectare n Monitorul Oficial, nr. 158 din 10 iulie 1943.
32
Au fost doi ani i jumtate de torturi, de lacrimi, apsare i ucidere. Un fel de inchiziie medieval. Cu toate acestea, nici un prelat ortodox nu a spus stop suferinei, sau c nu este cretinete s faci atta suferin. Toi susineau dictatura Antonescian, parc prelaii ortodoci au uitat de suferinele ndurate de romnii din Transilvania pn la 1918. Totui, dup 1944 nici un credincios baptist nu a cerut despgubiri sau s intenteze vreun proces prigonitorilor35. Dup 23 august 1944, cnd apare libertatea inclusiv pentru culte, aceasta din pcate nu este de lung durat. Dup 1947, anul abdicrii regelui Mihai i instalarea regimului comunist, imediat va ncepe prigoana comunitilor, cnd din nou baptiti i evanghelicii n general erau considerai oamenii americanilor i vndui occidentului. Astfel, o prigoan draconic se declaneaz, chiar dac legal (constituional) toate cultele erau egale n faa legi i libertatea de contiin era garantat de stat (doar pe hrtie). Vom ncerca un alt articol despre prigoana comunista de dup 1947 pn n 1989 asupra acestor culte legale cu drepturi legale bine stabilite dar deloc respectate.
THE OPPRESSION OF THE EVANGELICAL CHRISTIANS, ESPECIALLY OF THE BAPTISTS, DURING 1920-1944 (Abstract) On December 1st, 1918 through the Great Union, both in Romania and in Austria-Hungary, one guaranteed, by laws and constitution, the religious freedom for all the religious denominations, in full equality, of all of the existing ones. After the union, in Romania begins the oppression against the neoprotestant (evangelical) denominations exerted by the Romanian State, stimulated to this effect by the majority Orthodox denomination. As proof, we find Patriarch Miron Cristea as prime minister, and Bishop Nicolae Colan as Minister of the Denominations, in 1937. They decide the harshest oppressions against the neoprotestant. Their decisions will be adopted by other governments also. The oppression periods alternate with short periods of relaxation, according to the leaders of the government. Each time the leadership of the Baptist Church from Romania and the international forums request the annulment of the oppression decisions, with no significant success. During the war, after 1939, the oppression is installed especially after the leadership of the state is taken by I. Antonescu. After Bucovina and Basarabia are set free, the orthodox priests are sent there to make a list of the evangelical ministers and Christians, they close the houses of prayer, many Christians being arrested, beaten, fined, accused of collaborating with the Russian communists. It was said that they offered the houses of prayer to the Russian communist clubs, the evangelicals were brought to trial, only because they were not orthodox. The children had to repeat classes, having no grades for religion, because the priests which taught religion refused to write
35
Alexa Popovici, op. cit., p. 634-654.
442
their grades down in the class book. By degree 927 issued by Ion Antonescu and the decisions of the prefects of Counties of Muncel, Cluj-Turda, etc., begins the deportation of the evangelical Christians, the Baptists in Transnistria to Bug, next to Jews and gipsies. Many of them were killed here and thrown in the Dniester. The ones who staid home were fined or arrested and incarcerated at Cernauti, Chisinau, Craiova, Aiud, Timisoara, guilty for not being orthodox. Keywords: evangelical Christian, Government, oppression, to deport
RECENZII
Viorica Rileanu, Toponimia Transnistriei: restabilirea fondului onimic romnesc, componena lexical, structura derivaional, Chiinu, [f.e.], 2008, 168 p. Cartea dnei Viorica Rileanu, care are la baz teza sa de doctorat, abordeaz i aprofundeaz cercetarea numelor de locuri dintr-o zon Transnistria care nu s-a bucurat, pn la domnia sa, de prea multe studii temeinice, chiar dac subiectul a fcut parte, tangenial, dintre preocuprile unor lingviti, istorici, geografi i etnografi din deceniile trecute. Lucrarea de fa este, aadar, una original i complex, n care ni se descrie amnunit, n cele patru capitole, toponimia transnistrean, att din punct de vedere lingvistic, ct i din punct de vedere istorico-social, fapt care a necesitat, din partea autoarei, o interpretare interdisciplinar a datelor i utilizarea unor metode multiple de analiz: statistic, descriptiv, comparativ-istoric, lexical-tipologic, teritorial-geografic, structural-derivaional, cea a analizei semantice etc. Plecnd de la ideea c ... satul, n sine, constituie o prticic dintr-o naiune (p. 18) i cunoscnd satul... vom cunoate adevrata istorie a poporului (ibidem), n primul capitol, Toponimia Transnistriei: aspecte istorico-etimologice. Repertoriu toponimic (p. 12-60), dna Viorica Rileanu dup ce ne prezint mai nti o serie de lucrri (militare, de lingvistic, istorie, folclor, istoria bisericii, etnografie), importante pentru cercetarea subiectului pe care l abordeaz trece la analiza propriu-zis a numelor topice romneti din Transnistria, actuale sau inexistente astzi pe teren, dar atestate n documentele istorice sau n alte izvoare, inclusiv cartografice (p. 15). Acest lucru presupune uneori o munc asidu, detectivistic, n stabilirea primelor forme ale numelor, a primei atestri documentare, a evoluiei lor sociale, dat fiind faptul c unele dintre localiti, de obicei cele mici, au fost nglobate de altele ori li s-au schimbat denumirile. n cel de-al doilea capitol, Toponimia Transnistriei din perspectiv istoric (p. 61-102), autoarea demonteaz, pe baza unor date istorice fr tgad, afirmaia c teritoriul dintre Nistru i Bug a fost dintotdeauna rusesc (p. 61). Numeroi istorici romni i strini, printre care i rui i-au identificat pe volohii din Transnistria cu romnii, care, nc din secolul al IX-lea erau vrjmai ai slavilor, mpotriva crora luptau pentru stpnirea gurilor Dunrii (Cronica lui Nestor, p. 63). De-a lungul timpului, Podolia, ara de sub dealuri, i Tartaria (Olatul Ttarilor) cele dou zone n care a fost mprit teritoriul transnistrean au reprezentat, din pcate, o pies de schimb n aranjamentele strinilor (p. 63-64). Pe baza informaiilor studiate n arhive, autoarea afirm c sursele documentare pn la 1792 nu pomenesc de o alt populaie n afar de cea romneasc (p. 70), iar numele aezrilor din Transnistria vin s sprijine aceast idee: Cpria, Lunca, Mlieti, Monegi, Slobozia, Strmba, Plopi, Teiu etc. Abia dup 1792, ca urmare a decretelor imperiale ruseti, au aprut colonizatorii: rui, ucraineni, bulgari, srbi, germani, greci etc. n prezent, din cauza unor factori diferii (dispariia unora dintre sate, asimilarea populaiei, rusificarea numelor etc.), numrul localitilor romneti cu populaie romneasc a sczut. O paralel interesant ntre numele romneti din Transnistria i omonimele lor din Basarabia i Romnia se face n subcapitolul Sate cu denumiri identice. Concluzia care se desprinde este aceea c: Aproximativ 50% dintre localitile de pe teritoriul Transnistriei, existente n trecut i n prezent, au denumiri identice sau asemntoare cu cele aproximativ 2.000 de aezri umane din Basarabia sau cu cele 13.500 de sate i orae existente n prezent pe teritoriul Romniei (p. 83-84). De asemenea, autoarea arat c datele statistice, privitoare la numrul de locuitori existent ntr-o regiune la un moment dat, pot oferi i ele informaii importante. Capitolul al III-lea, Componena lexical a toponimiei romneti din Transnistria (p. 103-126), cerceteaz numele de locuri din regiunea respectiv din perspectiv semantic, fapt care permite restabilirea fondului lexical i a sferelor noionale din nomenclatura topic transnistrean. Autoarea distinge aici dou categorii principale de nume de locuri, fiecare cu subdiviziunile sale: ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 443-448
Recenzii 444 _____________________________________________________________________________ 1. topografice [oronimice (Buza, Colina etc.), hidronimice (Neagra, Srata, Tochila etc.), floronimice (Brusturi, Frunz etc), zoonimice (Bursuc, Vidra etc)] i 2. social-istorice [antroponimice (Andreeeni, Brncoveanca, Cantacuzino etc.), etnonimice (Bulgarca, Ttarca etc.), sociale (Boiarca, Visterniceni etc.), profesionale (Arcai, Dubsari etc.), oiconimice (Buda, Coarca etc.), fortonimice sau castronimice (Horodite, Troiani etc.), migratorice (Brladca, Chetroeni etc.)]. n ultimul dintre capitole, al IV-lea, Structura derivaional a numelor topice din Transnistria (p. 127-147), se identific elementele componente ale numelor de locuri i relaiile existente ntre elementele constitutive, i se stabilete inventarul de formani care apar n denumirile toponimelor. Privite sub acest aspect, oiconimele au fost clasificate n: simple [primare (Balta, Dracul, Floarea, Ocna, Trla etc.) i derivate colectiv-locale (Andreeeni, Dimitrovca, Dubsari, Greceani, Mnstirite, Nicorova, Socola etc.), calificative (Dulcia, Grebnosu, Prlita, Rotundul etc.), diminutivale (Nicoria, Pietroia, Srei etc.)] i compuse [substantiv + substantiv (Valea Turcului, Valea Hoului etc.), substantiv + adjectiv (Conia Nou, Conia Veche, Piatra Roie, Valea Putred etc.), substantiv + numeral (Doibani I, Doibani II etc.)]. Lucrarea se ncheie cu Concluzii (p. 148-150) i o Bibliografie cuprinztoare (p. 153164). Realiznd un studiu monografic complex, dna Viorica Rileanu le ofer posibilitatea, tuturor celor pasionai de istorie i limb, s cunoasc trecutul i prezentul regiunii Transnistria, prin intermediul unor nume de locuri; i face acest lucru cu sperana c lucrarea domniei sale este doar un nceput, i c se va continua nregistrarea ntregului tezaur toponimic romnesc din aceast regiune. Iustina Burci Gheorghe Biru, Gorjul bancar, Bucureti, Editura OSCAR PRINT, 2010, 252 p. n anul 2010 a vzut lumina tiparului, la Editura OSCAR PRINT din Bucureti, lucrarea Gorjul bancar, semnat de domnul director al ageniei BNR din Tg. Jiu, Gheorghe Biru. Autorul a pus mult perseveren n cercetarea acestei teme, resorturile luntrice ale elaborrii lucrrii pornind, dup propriile-i mrturisiri, att din ataamentul fa de una dintre instituiile fundamentale ale statului Banca Naional a Romniei ct i din nevoia de a repune n drepturi informaia despre sistemul bancar romnesc, n general, i gorjean n special. Strduina de aprofundare a unui subiect att de amplu, extins cronologic ntre 1880-2010, s-a finalizat ntr-o valoroas contribuie tiinific, impresionant att prin bazele sale documentare, ct i prin volumul su, care nsumeaz 252 de pagini. Demersul tiinific s-a fundamentat pe studierea unei vaste bibliografii, din care nu lipsesc izvoarele inedite (documente din arhiva BNR, arhiva sucursalelor Vlcea i Gorj ale BNR, arhivele judeene Vlcea i Gorj), sursele edite, documentele, corespondena, discursurile, memoriile i publicaiile oficiale. n temeiul acestei documentri, autorul i-a structurat lucrarea n 6 capitole care abordeaz subiecte variate, precum: Gorjul istoric i economic; Scurt istorie: despre bani i despre bnci; Sucursala Gorj a Bncii Naionale: Locuri, oameni i fapte; Tezaurul de la Tismana; Activitatea sucursalei Gorj dup anul 1948; Oameni i fapte la care se adaug postfaa, anexele, bibliografia i un impresionant material ilustrativ. Prima parte are mai mult un caracter introductiv, autorul considernd necesar s prezinte cteva aspecte referitoare la: prima meniune istoric a oraului Tg. Jiu, hidrografia, structura geologic, clima, populaia, situaia economic, situaia financiar, cile de comunicaie etc. Structurarea istoriei BNR (capitolul al II-lea) a fost conceput, ntr-o abordare concomitent, fie prin limite cronologice date de legislaia romneasc n domeniu, fie prin bornarea unor epoci, n funcie de fazele conjuncturale ale economiei romneti i mondiale,
Recenzii 445 _____________________________________________________________________________ determinate de evenimente militare, crize politice i economice, reforme monetare, controlul utilizrii creditelor. Capitolele III, IV i V au fost elaborate ntr-un discurs esenializat pe principalele repere ale existenei sucursalei gorjene: momentul nfiinrii (15 aprilie 1899), statute, funcionarea i administrarea operaiunilor bancare, acordarea mprumutului, investiiile economice, personalul instituiei, bilanuri anuale etc. Unul dintre cele mai interesante capitole ale lucrrii, considerm c este Oameni i fapte. Cum prestigiul unei instituii, cum este Banca Naional a Romniei, s-a datorat, n timp, oamenilor care au servit-o, autorul consider c este drept s ne amintim de ei. Personalitile evocate (D. I. Dimitriu, Grigore Blnescu, Anton Lafcovici, Radu B. Ieremia, Vasile Dumitrescu, Nicolae Marinescu, Dumitru Serafimescu etc.) au dovedit, prin faptele domniilor lor, c interesele generale trec ntotdeauna n faa celor personale, iar vieile proprii pot fi nchinate, n modul cel mai firesc, binelui comun. Valoarea lucrrii este sporit de anexele documentare, care nsumeaz peste 30 de pagini, i de materialul ilustrativ. Lucrarea Gorjul bancar se nscrie ca o contribuie valoroas n mediul istoriografic, oportun i onest ntr-un prezent social-politic n care rolul bncilor n economia de pia are un impact important i, nu de puine ori, decisiv. Georgeta Ghionea Rodica Zafiu, 101 cuvinte argotice, Bucureti, Humanitas, 2010, 380 p. Cartea face parte din colecia Viaa cuvintelor, iniiat de ctre academicianul Marius Sala i conceput ca un itinerar n lumea cuvintelor romneti. n aceeai serie se nscriu i 101 cuvinte motenite, mprumutate i create; 101 nume de monede; 101 termeni de ah; 101 termeni religioi; 101 termeni din muzic etc., fiecare lucrare n parte invitndu-l pe cititor s cunoasc istoria, adesea fascinant, a apariiei, evoluiei ori dispariiei unor apelative din domeniile respective. Lucrarea de fa ne propune o incursiune, deosebit de bine documentat, n lumea termenilor argotici, exclui, mult vreme, din paginile dicionarelor noastre. Dup o scurt introducere De ce? (i cum?) (p. 9-11) , n care autoarea argumenteaz de ce a ales s trateze o astfel de tem, atrgndu-ne, chiar de la nceput, alturi de domnia sa n acest demers (argoul fascineaz prin exotism i familiaritate, este o ilustrare a posibilitilor ludice i estetice ale limbii, este un spaiu n care i manifest creativitatea vorbitori anonimi), se trece, ntr-o prim parte Agoul romnesc (p. 13-83) , la analiza, din punct de vedere teoretic, a fenomenului n cauz. Astfel, n subcapitolul Delimitarea argoului (p. 15-25) se definesc funciile (identitar, criptic, ludic) i diversitatea lui (exist un limbaj al interlopilor, al tinerilor, regional ori comun); se face, totodat, distincia ntre argou i jargon (varianta familiar a unui limbaj de specialitate, folosit n interiorul unui grup profesional), distincie care, nu ntotdeauna este una foarte uor de fcut (jargonul computerelor i al internetului are un nucleu propriu specialitilor, dar i o mare cantitate de cuvinte i expresii intrate... n uzul comun p. 22). Denumirile argoului au mbrcat i ele, de-a lungului timpului, mai multe forme: limba critorilor, limba hoeasc, mechereasca, limba mecherilor, mitocreasca, psreasca etc. i, mai nou, limbaj de cartier. Asupra Istoricului fenomenului i al cercetrii (p. 26-35) dna Rodica Zafiu s-a oprit n cel de-al doilea subcapitol. n ceea ce privete dovezile scrise ale folosirii argoului n limbajul uzual, acestea au aprut destul de trziu (n actele juridice i poliieneti din secolul al XVIII-lea), chiar dac el a fost utilizat cu mult nainte de aceast dat. O prim list cu astfel de termeni a fost ntocmit de ctre N.T. Oranu, la 1860, n revista Coarnele lui Nichipercea. ncepnd cu cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea, din dorina de a crea o atmosfer de o anumit factur
Recenzii 446 _____________________________________________________________________________ n lucrrile lor (n special romane, nuvele, piese de teatru), scriitorii printre care i George Baronzi, Vasile Alecsandri, N. Filimon, Ion Creang, I. L. Caragiale, Liviu Rebreanu, Tudor Arghezi, Mateiu I. Caragiale, G.M. Zamfirescu etc. utilizeaz o serie de termeni argotici. Se nmulesc, de asemenea, i studiile asupra acestui fenomen, B.P. Hasdeu, Lazr ineanu, Al. Graur i Iorgu Iordan fiind doar civa dintre lingvitii care l-au studiat. Considerat tabu n timpul perioadei comuniste (n special n anii '70 '80), argoul a disprut din pres i literatur (nu ns i din limbajul colocvial, acolo unde a continuat s existe i s se amplifice, i din necesitatea de a se opune rigorilor regimului), pentru a reveni, n for, dup 1989, cnd a fost perceput ca mijloc de eliberare de rigiditatea limbajului politic oficial (p. 32). Au aprut o serie de glosare i dicionare, iar internetul i spaiile sale de comunicare (forumuri, bloguri) au dus la apariia i propagarea unui numr mare de argotisme. Cu toate c s-a ncercat alctuirea unor dicionare, ele nu pot cuprinde ns toi termenii, din cauza faptului c argoul este un limbaj de circulaie predominant oral, instabil, cu granie incerte i tinznd s se nnoiasc permanent (p. 36). Aceste Dificulti ale cercetrii (p. 36-38) lui ne sunt expuse n cel de-al treilea subcapitol al crii. Cteva dintre trsturile fenomenului sunt prezentate, pe scurt, n Descrierea argoului actual (p. 39-45). Autoarea nu insist aici asupra lor (varietate fonetic, schimbri n anumite forme sau construcii gramaticale, sensuri instabile, determinate cel mai adesea de context, utilizarea poreclelor, a toponimelor etc.) deoarece, n Sursele lexicului argotic (p. 47-82) va detalia aceste aspecte. Astfel, unul dintre izvoarele importante, din care argoul se alimenteaz, este cel al mprumutului din diferite limbi. Printre acestea se numr turca (sanchi, cacealma etc.), greaca modern (marafei, paranghelie etc.), idi (blat, gheeft, mahr etc.), germana (fraier, uhaus etc.), rusa (baloi, a gavari, mahoarc etc.), ucraineana (pag, grub etc.), engleza (cool, party, gipan etc.), italiana (a se da grande, solo) etc. Dar, cele mai frecvente mprumuturi sunt cele igneti (ditai, mi-e tr, gagiu, lovele, baft, bitari etc.), care, de-a lungului timpului, s-au adaptat i s-au integrat limbii romne, suferind (adesea, n.n.) modificri de form i de sens (p. 48). Schimbrile de sens prin intermediul metaforei, metonimiei, restrngeri i extinderi semantice, specializri i generalizri, dar i prin ironie, antifraz, eufemism, litot i hiperbol sunt foarte des ntlnite. Derivarea, compunerea i conversiunea (mitocreal, mardeia, baftangiu, potol, mpinge-tava, un nasol, o haioas etc.), precum i abrevierile (prof, napa, pls please) sunt alte mijloace de mbogire a argoului. De asemenea, o surs important o reprezint i frazeologia ( a da clas a depi, dus cu pluta naiv), jocurile de cuvinte (beat rang), calamburul (bulion milion), deraierea lexical (la o paite la o parte) etc. Partea a doua a lucrrii, Cuvintele (p. 85-337), cuprinde cei 101 termeni argotici. Dup cum mrturisea chiar autoarea, atunci cnd i-a ales, domnia sa a cutat s menin un echilibru: pe de o parte, ntre terminologia lumii interlope (caleac, tir, tufl) i argoul comun (caterinc, lovele) sau limbajul tinerilor (abureal, bazat, napa); iar pe de alt parte, ntre cuvintele vechi (prnaie) i cele relativ recente (felie, penal). Fiecare articol conine informaii bogate, referitoare la etimologie, descrierea sensurilor actuale i plasarea apelativelor ntr-un cmp lexical; acestora li se adaug citri din literatur, pres i de pe internet (forumuri, bloguri, pagini persoanle). Cartea de fa este rezultatul unei munci extrem de minuioase, care presupune adesea reale abiliti detectivistice n stabilirea adevrului lingvistic, dar care ofer i satisfacii pe msur. Ea nu trebuie s lipseasc din biblioteca specialitilor, i nici din aceea a tuturor celor interesai de viaa cuvintelor romneti. Iustina Burci Dinic Ciobotea, Ion Zarzr, Istoria Domeniului Coroanei de la Segarcea judeul Dolj, Craiova, Editura Aius, 2010, 288 p.
Recenzii 447 _____________________________________________________________________________ Domeniile Coroanei Regale, nc de la constituirea lor prin Legea din 10/22 iunie 1884, au declanat numeroase controverse n epoc, att la nivelul Corpurilor legislative, ct i n rndul cetenilor; pentru ca, dup 1989, s se afle iari n atenia opiniei publice, n contextul adoptrii Legii nr. 10/2001, privind retrocedarea imobilelor i a proprietilor funciare forestiere (preluate abuziv de ctre regimul comunist), prin Legea nr. 1/2000 i prin Legea nr. 247/2005. De asemenea, confuzia creat ntre Domeniul Coroanei i Domniile Regale a fost determinat de insuficienta cunoatere a informaiilor referitoare la statutul Domeniilor Coroanei (proprieti ale statului al crui uzufruct revenea Familiei Regale) i proprietile private regale. Aciunea regimului comunist, care n anul 1948 trecea posesiunile Domeniului Coroanei n proprietatea statului, a adncit aceast stare de confuzie. Ca rspuns la numeroasele ntrebri i nelmuriri, legate de aceast etap istoric, autorii Dinic Ciobotea i Ion Zarzr, cercettori cu o bogat experien, au creat Monografia Domeniului Coroanei de la Segarcea Dolj, care reprezint doar un mic segment din ceea ce a nsemnat Domeniul Coroanei Regale. Evoluia Domeniului Coroanei Segarcea, nc din momentul constituirii rii Romneti i pn la jumtatea secolului al XX-lea, este judicios prezentat de ctre autorii monografiei. Organizarea, fora de munc i exploatarea economic a Domeniului Segarcea, ca i rezultatele obinute n nvmnt, educaie, cultur, dar i n sistemul social, tratate n cele 287 de pagini ale lucrrii, sunt reconstituite pe baza unui bogat material documentar, existent n arhivele statului. Cartea debuteaz cu momentul constituirii Domeniului Coroanei, n anul 1884. Potrivit legii, uzufructul a 12 moii cu o ntindere de 118.286 de ha n realitate ele nsumau 132.112,81 de ha era pus la dispoziia Regelui, venind, astfel, s completeze lista civil prevzut pentru fiecare domnie, prin Constituia din 1866. Cele 12 moii, care au constituit Domeniile Coroanei, erau: moiile Sadova i Segarcea (jud. Dolj), Rueu (jud. Brila), Cocioc (jud. Ilfov), Gherghia (jud. Prahova), Domnia (jud. Rmnicu-Srat), Dobrov (jud. Vaslui), Mlini, Borca, SabaaFarcaa (jud. Suceava), Bicaz (jud. Neam) i Buteni, cu munii Clbucetul Taurului i Caraiman (jud. Prahova). n primul capitol, Evoluia proprietii (stpnirii) asupra pmntului n arealul Domeniului Coroanei de la Segarcea, nainte de anul 1848, autorii reconstituie istoricul zonei ocupate de moia i satul Segarcea, i de satele vecine din Cmpul Slcua-Drnic i Cmpia Segarcei, stpnite anterior constituirii statului ara Romneasc, dar i n timpul stpnirii boierilor Craioveti, a constituirii domeniului mnstiresc (secolele XVI XIX), ca moie a statului ntre 1864 i 1884, i component a Domeniilor Coroanei Regale a Romniei (1884 1948), mereu reduse de reformele agrare din secolele XIX XX. Capitolul al II-lea, intitulat Structura i organizarea Domeniului Coroanei Regale de la Segarcea Dolj, face o analiz a actului normativ de nfiinare a Domeniilor. Legea din 1884 stipula nu numai statutul noii instituii, dar i poziia ei favorizat de ctre stat. n articolul 6 se specifica faptul c, proprietile Domeniului Coroanei erau scutite de impozite ctre stat, dar nu i ctre jude i comun. n articolele 7-11 erau nscrise scutirile de taxe de timbru i de nregistrare pentru contracte i orice acte relative la administrarea Domeniului Coroanei, dar i includerea tranzaciilor i aciunilor judectoreti ale acestuia n aceleai atribute i proceduri urmate de Stat. Bunurile Domeniului Coroanei nu puteau fi vndute, schimbate, druite sau ipotecate, i nu erau supuse la plata drilor ctre stat. Situaia s-a schimbat ns n anul 1940, cnd, printr-un decretlege, proprietile imobiliare personale, ca i cele date n folosin, printre care se regseau i Domeniile Coroanei, au fost supuse regimului fiscal, ca i acelea ale particularilor. O excepie a constituit-o numai lista civil a regelui Mihai i dotaia reginei mam, care rmneau scutite de impuneri. ncepnd cu anul 1945, s-a revenit, prin lege, la regimul juridico-fiscal existent anterior anului 1940. Ultima intervenie legislativ, privind regimul fiscal al Domeniilor Coroanei, dateaz din 10 martie 1948, cnd, prin Decizia 232, cu efect retroactiv ncepnd cu 1 ianuarie 1948, s-au abrogat definitiv legile privind scutirile i reducerile de impozite i taxe, iar bunurile care formau Domeniul Coroanei au fost supuse regimului fiscal ce se aplica tuturor bunurilor statului.
Recenzii 448 _____________________________________________________________________________ Conform Legii din 1884, la conducerea acestei instituii a fost numit, ca administrator, Ioan Kalinderu (1884-1913), succedat de ctre Barbu tirbey (1913-1919), Nicolae Miu (19191920), generalul Ernest Baliff (1920-1941), generalul Alexandru Manolescu (1941-1942) i Dimitrie D. Negel (1942-1948). Fiecare moie era condus de specialiti agronomi sau silvicultori. Perioada 1884-1918 a nsemnat, pentru moia Segarcea, o perioad de organizare i modernizare. Situaia s-a schimbat n anul 1921 dup cum se va observa din capitolul al III-lea, Redimensionarea Domeniului Coroanei de la Segarcea prin legile exproprierii i mproprietririi cnd Reforma agrar reduce suprafaa domeniului la 3.219,30 de ha. Exproprierea a aproximativ din suprafa a impus reorganizarea Domeniului Coroanei, foarte bine surprins de ctre cei doi autori. Din capitolul al IV-lea, intitulat Forele de munc, desprindem ideea c lucrrile pe moie erau realizate cu ajutorul locuitorilor din perimetrul domeniului Segarcea, dar i din judeele nvecinate sau din diferite zone ale rii, precum: Vlcea, Gorj, Arge, Ardeal i Basarabia. Acetia erau angajai cu contract de nvoial agricol pentru cel puin 75 de zile de munc efectiv. n baza contractelor, muncitorii agricoli primeau locuin, tain de hran i lemne. Personalul permanent al Domeniului, dar mai ales specialitii beneficiau de salarii bune i foarte bune, de recompense anuale, aprovizionare cu produse agroalimentare, gratuit sau la pre redus, i de acordarea de ajutoare n situaii dificile, ceea ce explic stabilitatea acestora n serviciu. n situaii deosebite, lucrtori, foti lucrtori sau pensionari ai Domeniului erau sprijinii, fiindu-le acordate ajutoare materiale sau bneti. Preocuparea pentru situaia personalului Domeniilor Coroanei este ilustrat de constituirea, n anul 1900, a Casei de pensii i ajutoare a funcionarilor Domeniului Coroanei i de legea din 14 aprilie 1939, pentru cuprinderea n asigurrile sociale obligatorii a salariailor Domeniului Coroanei, Fundaiilor Culturale Regale i ai Casei Regale. Capitolul al V-lea, Exploataiile de pe Domeniul Coroanei de la Segarcea, vizeaz exploatarea Domeniilor Segarcea n perioada 1884-1948, cu cele dou componente ale sale: exploataiile agricole i domeniul forestier. Ultimul capitol al lucrrii, Politici sociale i culturale realizate de Statul Romn prin intermediul Domeniului Coroanei de la Segarcea, este consacrat unor aspecte la fel de semnificative n ceea ce privete rolul Domeniilor Coroanei, i anume cele referitoare la politicile sociale i culturale, create stenilor prin construirea de coli, biserici, biblioteci, ateliere i sli de spectacol. Toate acestea demonstreaz, odat n plus, faptul c Domeniile Coroanei au constituit nu numai o surs de suplimentare a veniturilor Familiei Regale, ci i un exemplu n ceea ce privete exploatarea pmntului, organizarea i administrarea unor bunuri, gestionarea eficient a veniturilor, educarea i culturalizarea stenilor. Narcisa Maria Mitu
ABREVIERI
AO AO s.n. DJANI AUBist B.A.R. Balcanica BAR BARARR BerRGK BMI BMIM BOR Buridava C.Lit. CI CL Cortelazzo Dacia Dacia, N.S. DEHF DEIL DEX DLRM Dreptul Drobeta GB Illyro-Thrace Istros JIES LAR LIP
Arhivele Olteniei Arhivele Olteniei serie nou Direcia Judeean a Arhivelor Naionale, Iai Analele Universitii din Bucureti Seria istorie Biblioteca Academiei Romne Balcanica, Godinjak Balkanolokog instituta SANU, Beograd Biritish Archeological Reports, Oxford Biblioteca Academiei Romne Arhiva Radu Rosetti Bericht der Rmisch-Germanischen Kommission des Deutschen aechologischen Instituts Frankfurt a/M Berlin. Buletinul monumentelor istorice Bucureti. Materiale de istorie i muzeografie Biserica Ortodox Romn Buridava. Studii i materiale. Muzeul judeean Vlcea Convorbiri literare Cercetri istorice Cercetri de lingvistic Cortelazzo, Zolli, Dizionario etimologica della lingua italiana, ed. Zanichelli, Bologna Dacia. Recherches et dcouvertes archologiques en Roumanie, Bucarest Dacia. Revue darchologie et dhistoire ancienne, Nouvelle serie, Bucarest Dazat, Dubois, Mittrand, Dictionaire tymologique et historique de franais Dicionar enciclopedic ilustrat Dicionarul explicativ al limbii romne Dicionarul limbii romne moderne Dreptul, legislaiune, doctrina, jurisprudena, economia politic, Bucureti, 1871-1842 Drobeta Muzeul Porile de Fier Glasul Bisericii
I Symposium Illyro-Thrace. Tribus paleobalkaniques entre la Mer Adriatique et la Mer Noire de lneolithique jusqua lpoque helenistique, (Ni Blagoevgrad, 1989), Sarajevo Beograd, 1991
Istros. Buletinul Muzeului Brilei Journal of Indo-European Studies, Butle, Montana, USA Literatura i arta romn Lupta ntregului popor
450 LL LR M.Ap.N. MA MCA MemAntiq MI MMS MO Msse NEH PBF PZ RA RC RdI RESEE RHID RI RIAF RIR RITL RM RMM seria MIA RPH RRH Rsl RHSEE SAI Sargetia SCAI SCIA SCIA-AP SCIM SCIV(A) SCL SCO SI SMIM SMMIM ST Studii Limb i literatur Limba romn Ministerul Aprrii Naionale Mitropolia Ardealului Materiale i cercetri arheologice, Bucureti Memoria Antiquitatis, Acta Musei Petrodavensis, Piatra Neam Magazin istoric Mitropolia Moldovei i Sucevei Mitropolia Olteniei Manuscrise Nouvelles tudes dHistoire Prhistorische Bronzefunde, Mnchen Prhistorische Zeitschrift, Berlin Revista Arhivelor Revista catolic Revista de istorie Revue des tudes sud-est europennes Recherches sur lhistoire des institutions et du droit Revista istoric Revista pentru istorie, arheologie i filologie Revista istoric romn Revista de istorie i teorie literar Revista muzeelor Revista muzeelor i monumentelor. Seria monumentelor istorice i de art Roumanie. Pages dHistoire Revue Roumaine dHistoire Romanoslavica Revue Historique du Sud-Est Europen Studii i articole de istorie Sargetia Muzeul judeean Deva Studii i comunicri. Arheologie. Istorie. Muzeul Brukenthal Sibiu Studii i cercetri de istoria artei Studii i cercetri de istoria artei. Arta plastic Studii i cercetri de istorie medie Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie), Bucureti Studii i cercetri de lingvistic Studii i cercetri de onomastic Studii italiene Studii i materiale de istorie medie Studii i materiale de muzeografie i istorie militar Studii teologice Studii. Revist de istorie

Arhivele 25

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Arhivele 25

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ACADEMIA

ICSU C.S. NICOLESCU-PLOPOR CRAIOVA

EDITURA ACADEMIEI ROMNE 2011

EDITURA ACADEMIEI ROMNE www.ear.ro

53 73 85 93 105 109 127

141 155 169

ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 3-450

277 297 317 331 337

Simona Lazr _______________________________________________________________________________

Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 9 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr _______________________________________________________________________________

Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 11 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr _______________________________________________________________________________

Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 13 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr _______________________________________________________________________________

E. N. Cernyh, Gornoe delo i metallurgija v drevnej rj Bolgarii, Sofia, 1978,

Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 15 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr _______________________________________________________________________________

Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 17 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr _______________________________________________________________________________

Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 19 _______________________________________________________________________________

Plana nr. 2: Vrfuri de lance din depozitul de la Mileni (dup Crciunescu).

Simona Lazr _______________________________________________________________________________

Plana nr. 3: 1 - Bazia; 2 - Grui; 3 - Prundeni; 4 - Mateeti; 5 - Blceti; 6 - Ostrovu Mare.

Armamentul ofensiv de la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 21 _______________________________________________________________________________

Plana nr. 4: Piese din depozitul de la Ova Mogila (dup Krauss).

MATEI 24:14: DIMENSIUNEA GLOBAL A MESAJULUI EVANGHELIC I CONOTAIA EI ESHATOLOGIC

MIHAI VALENTIN VLADIMIRESCU

ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 23-37

Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________

Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 25 _______________________________________________________________________________

Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________

Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 27 _______________________________________________________________________________

Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________

Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 29 _______________________________________________________________________________

Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________

Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 31 _______________________________________________________________________________

Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________

Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 33 _______________________________________________________________________________

Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________

Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 35 _______________________________________________________________________________

Mihai Valentin Vladimirescu _______________________________________________________________________________

Termenul grecesc are sensul primar de nepmntesc.

Matei 24:14: dimensiunea global a mesajului evanghelic i conotaia ei eshatologic 37 _______________________________________________________________________________

IMPORTANA STILULUI BRNCOVENESC N ARTA BISERICEASC ROMNEASC

ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 39-52

Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________

Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc 41 _______________________________________________________________________________

Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________

Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc 43 _______________________________________________________________________________

Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________

Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc 45 _______________________________________________________________________________

Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________

Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc 47 _______________________________________________________________________________

Ibidem. G. Popescu-Vlcea, op. cit., p. 908. 54 A. Sacerdoeanu, op. cit., p. 717.

Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________

Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc 49 _______________________________________________________________________________

Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________

Importana stilului brncovenesc n arta bisericeasc romneasc 51 _______________________________________________________________________________

Gheorghe Ghiurin _______________________________________________________________________________

ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 25, 2011, p. 53-72

Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________

Arcadie M. Bodale _______________________________________________________________________________