Tema: Coninuturile educaiei Plan: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Coninuturile educaiei delimitri conceptuale. Educaia intelectual. Educaia moral Educaia religioas.

. Educaia tehnologic. Educaia estetic. Educaia fizic. Educaia sexual

Cuvinte cheie: Finalitate tendin sau orientare a cuiva sau a ceva spre un anumit scop; Coninut totalitatea notelor eseniale ale unei noiuni, determinat n raport cu sfera acesteia, comprehisiune. Metodologie totalitatea metodelor de cercetare folosite ntr-o tiin; Principiu element fundamental, idee, lege de baz pe care se ntemeiaz o teorie tiinific, o norm de conduit etc. Coninuturile educaiei reprezint dimensiunile sau laturile activitii de educaie (n mod implicit i ale celei de instruire) care, conform unor valori fundamentale concentrate la nivelul unor finaliti (obiective) asigur formarea i dezvoltarea complex a personalitii (celui educat, educatului) n plan moral, intelectual, tehnologic, estetic i fizic. Coninuturile generale ale educaiei reprezint dimensiunile sau laturile activitii de educaie (n mod implicit i ale celei de instruire) care, conform unor valori fundamentale concentrate la nivelul unor finaliti (obiective) asigur formarea i dezvoltarea complex a personalitii (celui educat, educatului) n plan moral, intelectual, tehnologic, estetic i fizic. n literatura de specialitate aceste coninuturi generale sunt prezentate i analizate i ca "dimensiuni" sau "laturi" ale educaiei ( Todoran, Dimitrie, coordonator, 1982; Nicola, Ioan, 1996, Salade Dumitru, 1998) sau chiar ca "forme ale educaiei" ( Clin, Marin, 1996). Conceptul de coninut general al educaiei definete valorile pedagogice fundamentale aflate la baza "laturilor" sau "dimensiunilor" educaiei. Exist astfel o corelaie evident ntre coninuturile generale ale educaiei i valorile pedagogice fundamentale: educaia moral - binele moral; educaia intelectual - adevrul tiinei; educaia tehnologic - adevrul / utilitatea tiinei aplicate; educaia estetic - frumosul din art, natur, societate; educaia psihofizic - sntatea psihofizic (Cristea, Sorin, n Didactic Pro. Revist de teorie i practic educaional, nr.4/2000, 1

pag.77-79) Acest cadru dimensional stabil, dezvoltat n funcie de valorile pedagogice fundamentale evocate, vizeaz urmtoarele coninuturi generale ale educaiei, prezente, n mod obiectiv, la nivelul oricrei activitii de educaie / instruire: a) educaia moral; b) educaia intelectual; c) educaia tehnologic (aplicativ); d) educaia estetic; e) educaia fizic, f) educaia religioas; g) educaia sexual. Analiza coninuturilor generale ale educaiei poate fi realizat din diferite perspective, cea mai ntlnit fiind cea descriptiv. Aa se explic faptul c n literatura noastr de specialitate sunt acordate spaii largi pentru analiza n detaliu a celor apte coninuturi (n special a educaiei intelectuale i morale). n economia acestui curs vom opta pentru un model sintetic deschis n direcia tuturor variantelor de analiz propuse n literatura noastr de specialitate din ultimele decenii (incluznd aici i lucrrile aprute dup 1990 Salade, Dumitru, 1998). Modelul pe care l propunem pentru analiza unitar i sintetic a celor apte coninuturi generale ale educaie are n vedere urmtoarele elemente componente: 1) definirea conceptului (natura specific - valoarea pedagogic fundamental avut n vedere - obiectivul general urmrit); 2) identificarea obiectivelor specifice; 3) stabilirea coninuturilor i a metodologiei specifice; 4) stabilirea principiilor de realizare a activitii.

II.

Educaia intelectual.

Conceptul i importana educaiei intelectuale. Educaia intelectual reprezint activitatea de formare-dezvoltare a personalitii "prin tiin i pentru tiin ceea ce nseamn pregtirea omului astfel nct s poat nelege, aplica i crea tiina n activitatea sa". Aceast direcie de urmat n dezvoltarea personalitii se bazeaz pe nsuirea i aplicarea valorilor tiinei innd seama de particularitile fiecrei trepte i discipline de nvmnt. Educaia intelectual are un rol fundamental n cadrul oricrei activiti de formare-dezvoltare a personalitii, constituind o premis calitativ absolut necesar pentru realizarea celorlalte dimensiuni ale educaiei educaia: moral, tehnologic, estetic. Aceasta nu nseamn ns nici suprapunerea educaiei intelectuale peste celelalte dimensiuni ale educaiei i nici neglijarea sau diminuarea importanei acestora n cadrul oricrei activiti ca finalitate pedagogic realizabil, ndeosebi, la nivelul sistemului i al procesului de nvmnt.

Este latura educaiei care ncepe s acioneze pentru modelarea personalitii de la vrstele cele mai mici i care continu s fie prezent, la un nivel de modelare superioar a intelectului uman, pe toat perioada vieii. "Actul intelectual (raional spunea Aristotel) - este (nseamn) viaa". Viaa fr raional ar fi fr sens, ar fi ntuneric, ar fi act animalic. Educaia intelectual contribuie la pregtirea general i fundamental a omului, asigurndu-i, pe lng bagajul i orizontul general de cultur i capacitile intelectuale necesare oricrei dezvoltri i activiti spiritul de observaie, atenia, memoria, imaginaia i gndirea, etc. Educaia intelectual se realizeaz treptat n coala general i liceu, continu pe un plan elevat n nvmntul superior i apoi n ntreaga via avnd ca strategie studiul individual prin: nsuirea limbii materne, a limbii strine, a matematicii, fizicii, chimiei, a biologiei, logicii , a muzicii, literaturii, artelor, etc. Planurile de nvmnt trebuie s includ, n mod obligatoriu, discipline i activiti care s asigure educaia intelectual. Educaia intelectual constituie i fundamentul realizrii cu succes i la un nivel ridicat de performan a nsuirii profesiunilor, a formrii specialitilor de nalt competen i eficien, cu deschideri spre nou i creativitate. Un profesionist, specialist, indiferent de domeniu, care are o educaie intelectual larg i temeinic are resurse i disponibiliti deosebit de mari n nsuirea i apoi n exercitarea profesiunii.

Obiectivele educaiei intelectuale: Educaia intelectual are ca obiectiv general formarea-dezvoltarea contiinei tiinifice care nseamn stimularea inteligenei i a spiritului de investigaie necesar unui om cult n societatea actual i viitoare. Acest tip de educaie constituie demersul fundamental pentru formarea fiinei raionale, care i propune maturizarea intelectual a individului, adic dobndirea concomitent a cunotinelor de baz i funcionale, care s-i permit integrarea ntr-o form de via spiritual, i a metodei de nvare, care s-i confere autonomie, putere de adaptare la diverse contexte de via, precum i capacitatea de a lua decizii importante i a determina schimbri pozitive m mediul care triete.

Obiectivul general al educaiei intelectuale poate fi atins prin intermediul unor obiective specifice angajate n dobndirea unor cunotine tiinifice i capaciti tiinifice, realizabile ndeosebi, dar nu exclusiv, n cadrul procesului de nvmnt. Dintre obiectivele specifice importante subliniem: nsuirea cunotinelor de baz i a cunotinelor operaionale (nzestrarea tinerilor cu un sistem multilateral de cunotine), care-i permit copilului s se descurce n situaii de via i-n situaii de nvare concrete. Anumite cunotine instrumentale permit copilului i adolescentului s descopere orizonturi noi i s fac progrese importante, invers; dobndirea anumitor cunotine nu este posibil dect la un anumit nivel al dezvoltrii intelectuale . (Mialaret, 1991, p.504). Este foarte important ca performanele cultivrii intelectuale s se individualizeze n raport cu interesele i aptitudinile fiecrui copil. Exist interese de cunoatere specifice vrstei, dar i interese individuale. Nu toi copiii pot i trebuie s parcurg calea unei cultivri intelectuale complete. Important este, remarc R. Hubert, ca toi s rein ceea ce este esenial, semnificativ din cultura uman total, s dobndesc sentimentul loialitii fa de real, fa de ceilali i fa de sine.(1965, p.376) Dezvoltarea i perfecionarea capacitilor (proceselor) de cunoatere atenia, memoria, imaginaia, gndirea, limbajul, spiritul de observaie i creativitate, etc obiectiv cognitiv-formativ. Formarea abilitilor (deprinderilor) i capacitilor intelectuale - obiectiv acional, practic; deprinderile sunt componente automatizate ale activitii, formate i consolidate prin exerciiu, iar capacitatea vizeaz posibilitatea general a aplicrii cunotinelor i deprinderilor n mprejurri i contexte variabile. Formarea intelectual ncepe cu dobndirea deprinderilor elementare: scris, citit, socotit, fr de care nu e posibil formarea deprinderilor i a capacitilor superioare - deprindere de studiu cu cartea, deprindere de experimentare, investigaie, capacitatea de identificare i utilizare a surselor de informare, ntocmirea de fie, rezumate, sinteze, utilizarea computerului etc. nsuirea normelor de igien a activitii intelectuale vdind, prin respectarea lor, nelegerea posibilitilor individuale de cunoatere, a legitilor psihologice i a condiionrilor biofiziologice ale proceselor cognitive. Rolul lor este de a preveni surmenajul, de a contribui la ntreinerea energiei intelectuale i la nelegerea naturii i a condiionrilor actului de cunoatere. De aceea ele nu trebuie nsuite mecanic, ci 4

mpreun cu semnificaia respectrii lor. Formarea deprinderilor i a priceperilor intelectuale i nsuirea normelor de igien a activitii intelectuale sunt eseniale pentru conturarea metodei de nvare i definirea stilului individual al activitii intelectuale a elevului. Cultivarea sentimentelor intelectuale i dezvoltarea motivaiei pentru activitile intelectuale; realizarea acestui obiectiv asigur continuitatea i temeinicia nvrii pe parcursul ntregii viei. Nu este indiferent din ce motiv nva un elev, dac descoperirea unui rspuns, cutarea unei soluii, anticiparea unui rezultat etc. i procur satisfacie i i ntrein curiozitatea. Formarea capacitilor de autoinstrucie i autocontrol. Aceste obiective se cer realizate n strns corelaie, n proporii i maniere specifice fiecrui context de nvare, i se concretizeaz n structura intelectual a fiecrui elev. Rolul profesorului n realizarea acestor obiective este esenial; se poate spune chiar c mplinirea lor este direct legat de contientizarea de ctre profesor a rolului su n formarea intelectual a elevilor. Profesorul nu este doar un transmitor al cunoaterii, ci mai degrab un mediator i un organizator al comunicrii cunoaterii; el este, n acelai timp, un model de via intelectual. Coninuturile specifice educaiei intelectuale sunt preluate i prelucrate pedagogic din domeniul tuturor tiinelor: al tiinelor matematice, al naturii, al tiinelor istorice, al tiinelor socioumane. Conform obiectivelor specifice, n sfera cunotinelor, integrm informaiile, deprinderile i strategiile tiinifice; n sfera capacitilor, integrm aptitudinile i atitudinile, considerate, din perspectiv pedagogic, premise i efecte ale cunotinelor tiinifice, n ansamblul lor coninuturile specifice educaiei intelectuale constituie premisa calitativ absolut necesar pentru realizarea celorlalte dimensiuni ale educaiei (moral, tehnologic, estetic, fizic). Metodologia educaiei intelectuale respect particularitile fiecrei vrste psihologice i sociale (colar, profesional etc.) care solicit strategii pedagogice angajate special pentru adaptarea interesului cognitiv la un obiect real, reflectat prin diferite sisteme i circuite valorice. Putem evidenia urmtoarele metode didactice, ndeosebi cele bazate pe investigaie: observarea, experimentul, modelarea, problematizarea, documentarea. Un rol major revine i exerciiului algoritmic i euristic, lecturii dirijate, descoperirii, demonstraiei, instruirii programate ... Principiile educaiei intelectuale ncearc s reglementeze i s ordoneze din punct de vedere normativ un set de cerine referitoare la: a) asigurarea interdependenei ntre cunotine i capaciti, ntre latura teoretic i latura practic a contiinei tiinifice; b) valorificarea prioritar a resurselor cognitive ale gndirii; c) respectarea particularitilor de vrst i individuale (n proiectarea i realizarea oricrei activiti cu obiective specifice educaiei intelectuale) 5

Multe cercetri au dus la concluzia c educaia intelectual nu valorific dect o mic parte din potenialul elevilor (Mialaret, 1991); aceasta nseamn c alegerea metodelor i a coninuturilor educaiei intelectuale, precum i concretizarea lor n procesul didactic nu se realizeaz cu destul eficien. Autorul consider c una dintre condiiile eficientizrii activitii intelectuale n coal este de ordin epistemologic; a cunoate nseamn, nainte de toate, a determina posibilitile i limitele individuale ale cunoaterii, a nva presupune a ti cum s nvei eficient. III. Educaia moral

Morala este o form a contiinei sociale care reflect ansamblul concepiilor, ideilor i principiilor (normelor) care cluzesc i reglementeaz comportarea oamenilor n relaiile personale, n familie, la locul de munc i n societate, n general (Bonta, 1994). Educaia moral este acea dimensiune a educaiei prin care se urmrete formarea i dezvoltarea contiinei i conduitei morale a personalitii umane. Paradigma contemporan a educaiei morale mbin cunoaterea (moral ) cu aciunea (moral) n procesul formrii profilului moral al personalitii (Creu, 1999). Educaia moral, ca proces finaliti: judeci formarea contiinei morale, formarea conduitei morale i a trsturilor morale de caracter. imediate cu privire la valoarea moral a anumitor acte de formare a profilului moral al personalitii, are dou

Lalande (1968) definete contiina moral ca fiind acea proprietate a spiritului de a afirma normative spontane i determinate. Cnd aceast contiin se aplic actelor viitoare ale agentului, primete forma unei voci care comand sau interzice, cnd se aplic actelor trecute, se traduce prin sentimente de bucurie sau durere. Filosoful personalist G. Madinier consider fericit alegerea termenului voce pentru explicarea contiinei morale, deoarece semnific, deopotriv, subiectivitatea i obiectivitatea contiinei , (vocea este, n celai timp, n noi i n afara noastr); legea moral este , n acelai timp, imanent i transcendent i manifest autonomia i eteronomia fiinei umane. Conduita moral reprezint o manier de a ne comporta, n bine sau n ru; presupune aciunea uman, condus mintal i reglat de contiina moral, care unete organic faptele psihice cu faptele de comportament. Conduita moral,este criteriul principal de apreciere a valorii morale a fiinei umane.

Contiina moral este expresia culturii morale; trecerea culturii morale subiective n manifestri morale concrete constituie trecerea de la contiina la conduita moral.(Moise, C. 1996, p.134) Formarea contiinei morale implic trei componente: componenta cognitiv nsuirea normelor i a valorilor morale, componenta afectiv adeziunea la norme , reguli, valori, componenta volitiv sau acional atitudini fa de norme, reguli, valori morale. formarea reprezentrilor , a naiunilor a judecilor morale i nsuirea teoriilor referitoare la normele morale existente i la evoluia lor. Reprezentrile morale constituie reflectri intuitive ale caracteristicilor unui complex de situaii i fapte morale concrete, pe care copilul le-a petrecut anterior. De la reprezentri morale se trece, treptat , printr-un proces de generalizare i abstractizare, la noiuni morale, care permit nelegerea i nsuirea critic a concepiilor morale, argumentarea unor puncte de vedere asupra binelui; formarea sentimentelor morale. Sentimentul moral constituie mobilul interior al actului moral i se reflect n starea de echilibru dintre individ i norma moral, este expresia asumrii normei morale ca norm dezirabil. Sentimentele morale snt expresia subiectiv a cerinelor morale obiective i indic gradul de acceptare a normelor, msura n care individul le simte, le triete i se identific cu ele. Valoarea factorului afectiv transpare n contextul aciunii morale, atunci cnd nu produce sentimente favorizante aplicrii ei, instruirea verbalism. Adesea rezultatul este respingerea normelor. formarea convingerilor morale. Convingerile morale snt rezultatul interiorizrii i integrrii cognitive , afective i volitive a normelor ce dau coninut moralei n structura psihic a persoanei. Convingerile constituie nucleul contiinei morale, adevrate trebuine spirituale de comportare moral. (Nicola, 1996). Formarea convingerilor morale constituie premisa fundamental a autonomizrii vieii morale a individului, pe msura formrii convingerilor morale, se produce o inversare n cadrul dinamicii personalitii morale prin trecerea de la determinare la autodeterminare, de la o conduit motivat extrinsec la o conduit motivat intrinsec.(Nicola, 1996, p. 216-217) Obiectivele educaionale subsumate formrii conduitei morale snt: 7 moral devine simplu

n consecin, obiectivele educaionale subsumate formrii contiinei morale snt:

formarea deprinderilor morale componente automatizate ale conduitei morale, care se inculc prin exerciiu. Formarea lor este partea cea mai important a educaiei morale. Exemple: - venirea la timp la coal; - pregtirea contiincioas a leciilor; - folosirea cu grij a obiectelor aflate n dotarea colii etc. formarea obinuinelor morale obinuinele snt deprinderi interiorizate, puternic nrdcinate, definitorii pentru conduita uman; snt resimite ca trebuine interne. Formarea obinuinelor morale conduce la formarea unor trsturi de voin i caracter. Exemple de trsturi de voin: - perseverena; - rbdarea; - spiritul de independen etc. I. Nicola precizeaz cteva exigene psihopedagogice ale formrii deprinderilor i obinuinelor n contextul activitii colare:

exersarea s fie astfel organizat, nct s se desfoare totdeauna n concordan cu cerine precis i clar formulate; o bun organizare a activitilor elevilor, care permit exersarea deprinderilor i a obinuinelor morale, astfel nct s se realizeze trecerea de la comportamentul moral imitativ la un comportament reglat de contiina moral;

prevenirea formrii unor deprinderi i obinuine morale negative; imprimarea unui ritm ascendent activitilor care au ca scop formarea de deprinderi i obinuine morale, astfel nct s se realizeze trecerea succesiv de la uor la greu, de la simplu la complex;

respectarea particularitilor individuale ale elevilor, etc. formarea capacitii de a svri mari acte morale, care depesc nivelul deprinderilor i obinuinelor. Marile acte morale constituie nivelul cel mai nalt al conduitei, deoarece implic trsturi puternice de caracter, ce au la baz detaarea total de fric i egoism. Capacitatea de a svri mari acte morale depete nivelul deprinderilor i obinuinelor morale, deoarece presupune trecerea de la un comportament sine(Moise,C.; Cozma, T., 1996, p.138). moral automatizat la un comportament bazat pe raiune (Roman, 1978) i pe capacitatea de renunare la

Cele dou laturi ale educaiei morale - contiina moral i conduita moral - se intercondiioneaz i se intersecteaz reciproc, formarea uneia realizndu-se dependent de 8

cealalt. Elementele contiintei morale orienteaz i stimuleaz conduita moral, iar aceasta valorofic asemenea elemente, integrndu-le n deprinderi, obinuine i trsturi de voin i caracter(Jinga,Istrate,1998). Coninuturile educaiei morale sunt proiectate n raport de obiectivul general i de obiectivele specifice prezentate anterior. Sunt coninuturi specifice de ordin civic, politic, juridic, religios, filozofic, economic ( atitudinea fa de munc), comunitar ( atitudinea fa de familie sau fa de colectiv, avnd ca rezultat integrarea sau neintegrarea la nivelul clasei de elevi etc), care exprim atitudinea moral fa de sistemul social i fa de propria personalitate (supraestimare, subestimare sau atitudine moral echilibrat). O mare parte a coninuturilor morale specifice sunt preluate de la nivelul "noilor educaii" care constituie rspunsuri la problematica lumii contemporane avnd o mare deschidere etic ( educaia pentru democraie, educaia pentru schimbare, educaia civic, educaia prin mass-media, educaia ecologic, educaia intercultural etc.) Metodologia educaiei moraleToate metodele didactice pot fi adaptate specificului educaiei morale : expunerea (povestirea, explicaia, prelegerea), conversaia, dezbaterea, exerciiul , etc. Cele mai multe dintre metode conduc ns doar la sensibilizarea elevului n raport cu problemele educaiei morale, dar nu duc, automat, la acte morale. Uneori, prost concepute i inoportun concretizate, metode precum prelegerea, explicaia moral, conferina etic, etc. pot conduce la reacii negative, de respingere a moralei. Eficiena acestor metode const n stimularea preocuprilor etice, iar cel ce recurge la ele trebuie s fie contient de posibilitile, dar i de limitele lor. Cele mai cunoscute metode specifice educaiei morale snt: Supravegherea, prima care intervine n educaia moral i ofer o baz pentru nsuirea normelor morale. Supravegherea nu trebuie s intre n conflict cu libertatea i demnitatea elevului. Ca metod de educaie moral, implic nu doar o component constatativ, ci i una atitudinal : de a inhiba comportamentul imoral i de a stimula comportamentul moral; Exemplul, care rspunde nevoii elevului de a urma un model, de a imita un comportament. t. Brsnescu distinge dou categorii de exemple morale : marile exemple morale ale autorilor de sisteme morale (Socrate, Isus Hristos, Moise), accesibile doar elevilor mai mari, care au capacitatea de a analiza critic elementele doctrinale, de a exprima opinii, de a elabora judeci morale i de a le argumenta; exemplele obinuite din viaa zilnic, accesibile elevilor mai mici, care le ofer prilejul formrii reprezentrilor morale i al nsuirii exemple primelor directe: prini, idei profesori, morale; colegi etc,

- exemple indirecte: din istorie, literatur, filme etc. 9

Metoda

aprecierii i sancionrii pozitive i negative. Ca dimensiune a moralitii,

aprecierea include judecarea de valoare moral i poate fi : anticipativ, confirmativ i a posteriori. Ca metod de educaie moral, aprecierea const n prelucrarea rezultatelor comportamentului moral i are o funcie ameliorativ, de corectare a conduitei. Aprecierea se completeaz cu sanciunea pozitiv sau negativ care se aplic printr-o serie de procedee : lauda, aprobarea prin mimic, pantomim, gesturi de ncurajare, exprimarea recunotinei, recompensa, ca procedee ale sancionrii pozitive, i somaia, mustrarea, pedeapsa, ca procedee ale sancionrii negative. I. Nicola atrage atenia asupra ctorva probleme de ordin psihopedagogic referitoare la aplicarea pedepsei : pedeapsa nu trebuie perceput de elev ca expresie a sentimentului de ur sau de rzbunare din partea profesorului, educatorul trebuie s aib certitudinea c elevul pedepsit i nelege fapta i este contient de gravitatea ei. Pedeapsa nu trebuie aplicat fr discernmnt, altfel risc s amplifice conflictul, trebuie s fie totdeauna individualizat, s in seam de particularitile individuale i de contextul n care s-a comis abaterea. Convorbirea moral: dialog ce urmrete clarificarea noiunilor sau normelor morale i dezvoltarea unor opinii i convingeri; Convorbirile pot fi: - convorbiri ocazionale/planificate; - convorbiri individuale/de grup. Exerciiul moral - executarea contient si repetat a unor fapte i aciuni n scopul formrii deprinderilor i obinuinelor de comportare moral; Studiul de caz; Dezabrobarea moral - apreciere nefavorabil a aciunilor i conduitei celor care se educ, n scopul prevenirii i combaterii manifestrilor comportamentale negative; Principiile educaiei morale care reglementeaz i normeaz, din punct de vedere pedagogic, proiectarea i desfurarea activitilor cu finalitate etic la nivel colar i extracolar: 1) asigurarea concordanei dintre contiina moral: teoretic - practic ( "unitatea dintre vorbe i fapte"); 2) valorificarea prioritar a trsturilor pozitive ale personalitii; 3) respectarea particularitilor de vrst i individuale; 4) valorificarea tuturor formelor de organizare existente n mediul colar i extracolar. IV. Educaia religioas.

Educaia religioas este astzi o disciplin obligatorie a curriculei nivelurilor primar i gimnazial ale multor sisteme de nvmnt moderne i, n aceast privin, nici cel din ara noastr nu face 10

excepie. Formarea omului religios a devenit o finalitate important a lumii contemporane, mai cu seam dac inem cont de faptul c omul religios este omul prin excelen i n toate caracterisiticile lui(Meylan, 1939, Cuco, C., 1999,). La acest punct, simim nevoia de a preciza delimitarea ntre doi termeni ce dispun de fapt de esena a dou tipuri de educaie: moral (educaie moral) i religios (educaie religioas). A avea contiin i conduit moral presupune a gndi i a te comporta conform normelor, principiilor i regulilor impuse de contiina social privind raporturile dintre indivizi i dintre indivizi i societate. Contiina i conduita religioas presupun credina insului n Divinitate i, prin urmare, comportamentul corespunztor acesteia. Ca atare, cineva poate fi moral dar nu i religios, viceversa este ns i mai discutabil. n condiiile respectrii "Declaraiei universale a drepturilor omului" care prevede dreptul fiecrui cetean la o credin, la o anumit religie i a Constituiei Republicii Moldova care garanteaz libertatea contiinei religioase ca o component a educaiei generale a elevilor. n acest context, prinii i tutorii au dreptul i rspunderea educaiei religioase a copiilor minori, potrivit propriilor convingeri, iar nvmntul preuniversitar are dreptul i rspunderea integrrii religioase, n ansamblul educaiei generale, prin predarea religiei n coal, ca obiect de nvmnt. Religia este o form a contiinei sociale care prin teorii i practici specifice asigur credin n Dumnezeu sau alte fore similare, avnd ca instituie de cult biserica sau alte instituii similare, potrivit fiecrui cult. Fiecare religie propag i practic o anumit etic, prin intermediul anumitor norme morale specifice, aa cum pot fi exemplificate n cazul cretinismului : iubirea de aproapele tu, ferirea de pcate sau greeli (s nu furi, s nu ucizi, etc.), tolerana i iertarea greelilor, cuvioenia, prietatea, etc. Obiectivele principale ale educaiei religioase snt : Formarea contiinei religioase specifice fiecrui cult, de exemplu, n cadrul religiei cretine necesit cunoaterea Bibliei, al Vechiului i Noului Testament, etc. Formarea convingerilor, sentimentelor i atitudinilor religioase, n concordan cu contiina religioas a fiecrui cult. Formarea priceperilor, deprinderilor i obinuinelor, a practicilor religioase, corespunztoare cerinelor fiecrui cult. Coninuturile specifice educaiei religioase. n predarea religiei deosebim latura subiectiv ( trirea religioas, ca fapt sufletesc ) i latura obiectiv ( coninutul educaiei religioase ). Trirea religioas poate fi nvat numai prin crearea unor situaii concrete de via . Acest lucru se poate face prin cuvnt i prin fapt. Profesorul de religie poate educa viaa afectiv a elevilor n sensul 11

sentimentelor religioase superioare. Automatizarea practicilor religioase observate i exersate de ctre ei , nu au ca rezultat ajungerea la trirea religioas. Latura obiectiv a predrii religiei vizeaz coninutul educaiei religioase, adic totalitatea cunotinelor religioase selectate spre a fi predate elevilor. Acest coninut , prevzut n programa colar, urmrete prezentarea adevrului revelat i este sistematizat n urmtoarele grupuri generale: domeniul studiilor istorice ( istoria biblic i istorie bisericeasc ), domeniul sistematic ( catehism, dogmatica, morala, istoria religiilor ) i domeniul liturgic ( liturgica si coninutul altor ramuri practice : drept bisericesc, misiune, apostolat, muzica bisericeasc, etc. ) . n sistematizarea coninutului educaiei religioase, profesorul de religie trebuie s menin echilibrul necesar n ceea ce privete nvarea coninutului specific i trirea religioas. El trebuie s mbine latura obiectiv cu cea subiectiv. Conform pr. prof. Dumitru Clugr, coninutului educaiei religioase trebuie selectat dup anumite criterii :( D. Calugar , Catehetica p.139 ). Criteriul pedagogic i psihologic cere s alegem coninutul n conformitate cu dezvoltarea psiho-fizic a elevilor ; cunotintele trebuie s se potriveasc cu capacitatea lor de nelegere, deoarece nvtura cretin trebuie receptat nu doar ca un volum de cunotinte generale . Profesorului i revine sarcina s transmit nvtura i s arate mijlocele i modul n care acesta se poate aplica n via; nelegerea nvturii i trirea acesteia sunt posibile doar prin respectarea particularitilor de vrst ale elevilor. Apare necesitatea unei gradaii n predare, de aceea se va ncepe cu simple rugciuni, cu semnul Sfintei Cruci, cu povestiri morale, apoi se va trece la coninuturi din istoria biblic, istoria bisericeasc, morala, dogmatica si liturgica ( simple la nceput i mai complexe pe parcurs ). De asemenea, coninutul selectat trebuie corelat cu noiunile pe care elevii le asimileaz la celelalte discipline colare ( literatura, istorie, muzica , geografie, biologie etc.) . Criteriul teologic cere alegerea acestui coninut reprezentativ pentru nvtura Bisericii i adecvat pentru trezirea i ntrirea credinei elevilor ntruct credina vine din auzire . n urma leciei , credina elevilor este ntrit doar dac ei i vor lmuri o parte din ntrebrile pe care i le pun n legatur cu coninutul educaiei religioase i cu viaa religioas. Criteriul actualitii i al iubirii de patrie cere, pe de o parte, selectarea coninutului care poate servi ca ndreptar pentru viaa cretin, iar pe de alt parte, selectarea coninutului care s conduc la dezvoltarea contiinei apartenenei la un popor care s-a nscut cretin i la formarea identitii naionale. Adevrurile de credin, faptele morale i ntmplrile istorice din trecutul Bisericii ajut la nelegerea mai clar a menirii omului n lume. Toi cretinii sunt chemai la ajutorarea semenilor i la desvrirea lumii, pentru c Mntuitorul a venit ca lumea s aib viaa venic. 12

Metodele educaiei religioase sunt nuane ale celor folosite de educatori n procesul de nvmnt la toate disciplinele n vederea educaiei intelectuale, estetice, morale sau fizice. De exemplu, metoda observaiei dobndete, n contextul educaiei religioase, o nuan aparte, lund forma contemplaiei: contemplarea naturii, a unui obiect de art cu mesaj religios etc. De asemenea pot fi utilizate toate cele trei forme ale expunerii (povestirea, explicaia i prelegerea). Un rol important n realizarea obiectivelor educaiei religioase l are conversaia, ca metod care le ofer elevilor posibilitatea de a exprima ceea ce gndesc i simt, posibilitatea unei confruntri de idei. Metoda fundamental o constituie, ca i n cazul educaiei morale, exemplul; faptele profesorului sunt interiorizate de elevi ca norme de via i se reflect n comportamentul lor, n propriul mod de via. Ca forme de realizare a educaiei religioase, enumerm: lecia( importana leciilor de desen, muzic i literatur pentru formarea contiinei religioase i a atitudinilor spirituale), excursiile i vizitele didactice, cercurile de elevi, excursiile i vizitele extracolare etc. Se identific urmtoarele principii ale educaiei religioase: principiul unitii fundamentale a spiritului religios ntemeiaz i face posibile nelegerea i respectul diversitii doctrinelor confesionale. principiul toleranei religioase: libertatea de a alege a individului trebuie s fie deplin; educaia religioas presupune toleran i respect fa de valorile oricrei religii. principiul neutralitii confesionale: educaia religioas nu este educaia individului pentru o religie mpotriva altor religii. Este necesar ca educaia religioas s se realizeze n relaie cu celelalte laturi ale educaiei, cu idealurile societii democratice i statului de drept, asigurnd manifestarea spiritului de toleran, nelegere i respect reciproc ntre cetenii de credine i religii diferite, nlturndu-se prozelitismul religios i orice form de fanatism, intoleran i practicile de cult inumane. Educaia religioas trebuie astfel s contribuie la respectarea valorilor fundamentale i individuale ale omului, s cultive tolerana, libertatea religioas, fr s culpabilizeze sau s marginalizeze oamenii pe motive religioase, evitnd disputele i luptele religioase. V. Educaia tehnologic. Educaia tehnologic reprezint activitatea de formare-dezvoltare a personalitii umane, proiectat i realizat prin aplicarea cunotinelor tiinifice din diferite domenii sociale, de natur economic, politic sau cultural. Termenul de tehnologie acoper aceast realitate pedagogic n condiiile tranziiei de la cultura "societii industrializate" la cultura "societii postindustriale", de tip informatizat. Definirea educaiei tehnologice presupune explicarea conceptului sociologic de tehnologie i 13

interpretarea

sa

sens

specific

pedagogic.

Educaia tehnologic, cu caracter politehnic, dorete s diminueze producerea unei educaii abstracte, strict colreti, rupte de via. O coal general i un liceu rupte de via dau absolveni care nu tiu s fac nimic, cel mult, s devin nite funcionari. Educaia tehnologic nu diminueaz educaia intelectual, ci vine s-o completeze, s-i dea o valoare i o eficien superioar. Alturi de educaia intelectual, asigur o baz superioar pentru o educaie profesional de valoare. Astzi tehnologizarea (mijloacele tehnice i folosirea lor) a ptruns n toate domeniile vieii sociale, inclusiv n activitile umaniste, aa cum snt mijloacele audio-vizuale i calculatorul, dar i elemente de tehnologie. n condiiile contemporane, indiferent de profesia ce se va dobndi i exercita, deci i n cazul celor umaniste, se cere cu necesitate o anumit pregtire tehnologic general cu caracter politehnic, care s-i ofere posibilitile oricrui om s fac fa intensei tehnologizri i informatizri a vieii sociale. Educaia tehnologic se realizeaz ndeosebi, de la coala primar pn la liceu, integrnduse n cultura general dar i ca premis a unei posibile pregtiri de specialitate. Obiectivele educaiei tehnologice. Cunoaterea unor elemente de baz ale principalelor ramuri ale tiinei i produciei moderne, sub raport tehnic, tehnologic, de organizare al produciei i a muncii. Printre principalele ramuri tiinifico-tehnice contemporane care trebuie avute n vedere n educarea tehnologic a tineretului se pot meniona : chimia (industria chimic), electrotehnica, energetica i electronica, mecanica, informatica, robotica i agrotehnica. Formarea unor deprinderi practice, de folosire a unor dispozitive i maini-unelte simple din domeniile artate, n cadrul orelor de predare a unei discipline de cultur tehnic general i a laboratoarelor i atelierelor coal sau dup caz, din producie, ca i n cadrul unor cercuri tehnice, care s conduc realizarea unor activiti utile. Formarea unei atitudini i aprecieri pozitive fa de anumite activiti tehnicopractice, productoare de valori materiale i servicii, fa de munca desfurat i fa de cei ce practic anumite profesii (meserii). Asigurarea unei mai bune orientri colare i profesionale, datorit cunoaterii i activitii desfurate n unele domenii tehnico-practice. Realizarea unor elemente de preprofesionalizare prin activitatea tehnico-practic nemijlocit ntr-un anumit domeniu, formndu-se premisa nsuirii n condiii mai 14

bune i eficiente a unei meserii (profesii), asigurnd mai bun adaptabilitate i chiar dragoste fa de profesia ce o va alege i n care se va pregti ca profesionist. Coninuturile specifice educaiei tehnologice corespund acestor obiective realizabile prin toate tiinele respective, prin toate disciplinele tiinifice studiate n cadrul procesului de nvmnt. Metodologia educaiei tehnologice valorific ndeosebi metodele didactice bazate pe aciuni practice ca: - lecia de instruire tehnic; activitatea in atelier sau pe lotul colar; vizitele si practica n uniti de producie; cercurile tehnice, expoziiile, concursurile, simpozioanele pe terne tehnologice; ntlnirile i dezbaterile cu personaliti din domeniul vieii sociale (economice, politice, culturale etc); strategiile de organizare ergonomic a locului de munc i a relaiilor cu mediul etc. - dezbaterile etice; chestionarele, observaia sistematic pentru cunoaterea elevului, convorbirea individual, analiza rezultatelor n activitate, n mod special a rezultatelor obinute la lucrrile practice, analiza informaiilor dobndite prin mass-media, etc. Principiile educaiei tehnologice urmresc: a) asigurarea concordanei teorie-practic; b) valorificarea capacitilor aplicative pozitive ale fiecrei personaliti; c) orientarea colar i profesional progresiv i deschis; d) optimizarea orientrii colare i profesionale la nivelul raportului dintre cerinele sociale i posibilitile individuale. VI. Educaia estetic Educatia estetica reprezinta activitatea de formare-dezvoltare a persoEstetica este tiina despre frumos , ea studiind legile i categoriile frumosului. Arta, ca o component esenial a esteticii, exprim realitatea sub form de imagini artistice (estetice), fiind o exprimare concret-senzorial tipic a creaiei estetice, care-i are nuane i limbaje specifice fiecrei ramuri ale ei pictur, gravur, sculptur, muzic, literatur, film, teatru, desen, dans, etc. Design-ul i estetica industrial exprim mbinarea utilului, performanelor i funcionalitii, cu plcutul, sensibilul, frumosul n crearea i comercializarea produselor materiale. Design-ul reprezint, astzi, o condiie esenial a competitivitii i desfacerii produselor materiale n toate domeniile vieii economice. Istoria civilizaiei i estetica ne-au evideniat adevrul c omul, din cele mai vechi timpuri, a fost sensibil la frumos, a iubit i preuit frumosul, preocupndu-se de promovarea i crearea lui. Desenele i ncrustrile de animale, de scene de vntoare sau lupt, etc., din peteri, ornamentele arhitecturale de pe diversele construcii, arta popular i, mai ales, crearea marilor opere literare de

15

pictur i sculptur, de muzic, teatru i film, etc. snt: o dovad a legturii nemijlocite dintre om i valorile estetice. n zilele noastre, cnd nevoia omului pentru frumos crete considerabil o dat cu sporirea creailor estetice, apare ca necesar modelarea lui prin intermediul frumosului. Calitile estetice ale omului trebuie astfel modelate, de aici necesitatea obiectiv a educaiei estetice. Educaia estetic reprezint activitatea de formare-dezvoltare a personalitii umane, proiectat i realizat prin receptarea, evaluarea i crearea frumosului existent n natur, societate,art. Nucleul educaiei estetice l reprezint educaia artistic care este componenta de baz a educaiei estetice care urmrete formarea calitilor estetice ale personalitii prin intermediul artei. (Creu, 1999). Abordarea fundamental i eficient a obiectivelor, coninuturilor, mijloacelor i cerinelor educaiei estetice necesit cunoaterea categoriilor estetice i ale educaiei estetice. Frumosul i urtul snt categoriile fundamentale ale esteticii. Frumosul exprim ceea ce ne place, ne d satisfacie, ne bucur, etc. Urtul exprim tot ceea ce este opus frumosului : ce nu ne place, ce nu ne d satisfacie , ce ne face s suferim. Perceperea frumosului sau urtului are elemente de subiectivitate datorit individualitii fiecruia, determinat ntr-o msur important de educaie. Categoriile educaiei estetice sunt: (Bonta, 1994) Idealul estetic este categoria care exprim modelul estetic spre care nzuiete, aspir s-l cultive i s-l finalizeze un artist, un individ i o comunitate uman, n concordan cu cultura i spiritualitatea general i specific unei epoci, orientat de anumite concepii filosofice, etice , juridice, estetice, etc. Simul estetic este categoria care exprim calitatea i capacitatea omului de a percepe i tri frumosul, ca o atitudine i modalitate de comportamente estetice, determinate de forele senzoriale vzul cu fineea lui privind culorile, formele, materialele, etc., n acest context se vorbete de bunul-sim ca o calitate de a percepe i tri numai ceea ce este frumos. Gustul estetic este categoria care exprim calitatea i capacitatea omului de a iubi i aprecia frumosul sub raport cognitiv, afectiv i comportamental, fapt ce determin satisfacia n faa frumosului i insatisfacia n faa urtului.

16

Gustul estetic se afl sub influena socialului, al educaiei, culturii i esteticii epocii, fiind valabil zicala : "Ce-i frumos place la toi", ct i sub influena individualului, al aptitudinilor i talentului fiecrei persoane, care-i pune o amprent estetic asupra aprecierii i dragostei fa de frumos, fa de modul de exprimare al frumosului, fiind valabil zical : "Nu-i frumos ce e frumos, e frumos ce-mi place mie", precum i proverbul latin : "De gustibus et coloribus non disputandum" (n traducere liber : n materie de gust nu exist reguli, fiecare om i are criteriile i msura proprie de apreciere). i aceast categorie i are o formulare proprie : "bunul-gust", care exprim calitatea omului de a iubi i aprecia, ceea ce nseamn cu adevrat creaie i valoare estetic. Spiritul de creaie estetic este categoria care exprim capacitatea i abilitatea de a imagina i crea frumosul. Obiectivele generale ale educatiei estetice: a) formarea atitudinii estetice prin receptarea, evaluarea i practicarea valorilor estetice; b) dezvoltarea aptitudinii estetice i integrarea ei n toate tipurile de activiti umane (arta, tiina, tehnologie, pedagogie etc). Obiectivele specifice ale educaiei estetice particularizeaz elementele structurale ale atitudinii i ale aptitudinii estetice prin: Dezvoltarea sensibilitii estetice, cultivarea gustului estetic capacitatea individului de a percepe, de a sesiza i de a gusta aspectele estetice ale naturii i vieii nconjurtoare. Sensibilitatea estetic este strns legat de formarea gustului estetic, prin aceasta nelegnd calitatea i capacitatea omului de a iubi i a aprecia frumosul sub raport cognitiv, afectiv i comportamental; Dezvoltarea capacitii de apreciere a frumosului i a celorlalte categorii estetice(sublim, eroic, comic, tragic); Formarea culturii estetice i a atitudinii estetice de preuire i promovare a frumosului: cultura estetic este o parte a culturii generale i cuprinde ansamblul ideilor, priceperilor i deprinderilor pe baza crora omul este capabil s perceap, s neleag i s aprecieze frumosul n toate manifestrile sale; Dezvoltarea motivaiei estetice: educarea intereselor estetice; educarea stilului de via estetic; educarea competenelor estetice pentru atingerea unui ideal estetic interdisciplinar; Dezvoltarea creativitii estetice: cultivarea aptitudinilor creative, generale i specifice; cultivarea atitudinilor creative, deschise (auto)perfecionrii;

17

Coninuturile educaiei estetice se afl n raport de coresponden cu obiectivele menionate anterior, fiind adaptate la particularitile fiecrei trepte de colarizare i la cele de vrst. Proiectarea i realizarea acestor coninuturi implic toate valorile frumosului din art, societate i natur. Educaia estetic se poate realiza n cadrul colii, prin intermediul disciplinilor colare incluse n planul de nvmnt i al altor activiti complementare - excursii tematice, concursuri artistice, vizite, cercuri, serbri, audiii, etc., dar i prin activiti extracolare vizionri de spectacole de teatru, film, balet, concerte, expoziii de art, discuii cu artiti etc., ce vor fi valorificate, din punct de vedere educativ, de cadrele didactice. n curriculum-ul colar snt incluse cteva obiecte de nvmnt care, n mod tradiional, snt considerate a contribui n mod esenial la formarea culturii estetice a elevilor. Acestea snt: literatura, ce i propune educarea sensibilitii literare, formarea i consolidarea gustului literar, nsuirea unui spirit critic i dobndirea unor criterii de apreciere a operei literare, formarea atitudinilor i comportamentelor estetice, cultivarea creativitii literare, muzica, prin dobndirea care se urmrete formarea priceperii de a audia i interpreta, unui limbaj muzical, stimularea sensibilitii, dezvoltarea laturii

afective a personalitii, desenul, prin formele sale diverse, (dup natur, din memorie, decorativ, tehnic, artistic, etc) i propune s dezvolte aptitudinea de a observa, imaginaia reproductiv i creatoare, capacitatea de a aprecia i reproduce fenomenele i obiectivele lumii nconjurtoare. Pe lng aceste obiecte de nvmnt, prin miestria cadrului didactic n utilizarea i valorificarea coninuturilor, pot contribui la formarea culturii estetice i istoria, geografia, tiinele naturii, matematica, limbile moderne, gimnastica, educaia civic, dirigenia. Metodologia educaiei estetice. Metodele utilizate n realizarea educaiei estetice snt, n cea mai mare parte, aceleai ce snt folosite n toate activitile procesului instructiv-educativ. Se cere ns o adecvare mai pronunat ntre coninuturile specifice educaiei estetice i metodele utilizate. Ca metode specifice amintim : exerciiul, explicaia, demonstraia, lectura, naraiunea, observaia, studiul de caz, jocul didactic, dramatizarea etc. Principiile educaiei estetice vizeaz: a) asigurarea concordanei ntre cunotinele estetice i capacitile estetice, ntre receptare-trire i creaie estetic; b) valorificarea disponibilitilor 18

estetice generale i speciale n raport cu particularitile de vrst i individuale; c) valorificarea tuturor resurselor estetice existente n mediul colar i extracolar, n condiii de educaie/instruire formal - nonformal - informal. Din literatura de specialitate reproducem urmtoarea variant de formulare a principiilor educaiei: a) principiul educaiei estetice pe baza valorilor autentice; b) principiul receptrii creatoare a valorilor estetice; c) principiul perceperii globale, unitare a coninutului i formei obiectului estetic; d) principiul nelegerii i siturii contextuale a fenomenului estetic (idem, pag.148-150) Educaia estetic necesit ndeplinirea unor cerine printre care precizm urmtoarele: folosirea n educaia estetic a celor mai valoroase creaii estetice din cele mai variate surse de frumos, care au fost omologate estetic i trecute n patrimoniul estetic; prezentarea lor n cadrul educaiei estetice, n strns legtur cu mijloacele i modalitatea de exprimare estetice sunet, culoare, form, stil, materiale, etc., pentru asigurarea nelegerii semnificaiilor i valorilor creaiei estetice, a frumosului; realizarea educaiei estetice pe ct posibil prin contactul nemijlocit cu creaia estetic, simul i gustul pentru frumos; crearea condiiilor i asigurarea mijloacelor materiale i didactice pentru promovarea frumosului i dinamizarea spiritului de creaie estetic, n limita posibilitilor materiale i financiare este binevenit modernizarea mijloacelor de creaie estetic, aa cum este creaia estetic asistat de calculator, dinamizarea responsabilitii, a spiritului critic i de iniiativ creatoare la realizarea desigh-ului, cu privire la inuta vestimentar, la mod i comportare, ci i la activitatea social-util;, realizarea unei educaii estetice de mas, care s formeze calitile fiecrui membru al colectivitii umane n spiritul idealului estetic, al valorilor estetice generale, precum i a celor specifice epocii n care trim; educaia estetic trebuie s evite produsele artistice inestetice, de prost gust, ceea ce alctuiesc kitsch-ul, concomitent cu educaia estetic s se dezvolte autoeducaia estetic. Educaia estetic l face pe om mai corect, mai bun, mai frumos. Educaia estetic, ndeosebi cea specific anumitor arte, poate avea chiar un efect terapeutic, de vindecare a unor boli, ndeosebi psihice, aa cum este meloterapia. n condiiile progresului tiinifico-tehnice, al tehnologizrii i retegnologizrii, al informatizrii relativ intense a tuturor domeniilor vieii sociale, umanizarea omului prin frumos, prin educaia estetic reprezint o necesitate vital. VII. Educaia fizic. Educaia fizic reprezint activitatea de formare-dezvoltare a personalitii prin intermediul valorilor sntii umane. Acest coninut general al educaiei constituie "o component necesar a educaiei integrale" care urmrete dezvoltarea fizic echilibrat, consolidarea sntii corporale i 19

psihice, stimularea capacitii de rezisten fizic i psihic a organismului, cultivarea unei "estetici corporale" i a unor caliti psihomotrice specifice (for, rezisten, vitez, ndemnare, ritm, mobilitate) care pot fi valorificate n practica diferitelor discipline sportive (ca amatori, dar i ca viitori profesioniti), dublate de un ansamblu de trsturi moral-volitive (valorificabile n cazul practicrii sportului dar i orice activitate proprie omului, innd seama de particularitile de vrst i individuale) - vezi Stoica, Marin, 1996, pag.104). Educaia fizic este o component important a formrii personalitii, care urmrete s asigure dezvoltarea armonioas i sntoas a organismului. Maxima latin (Juvenal) "mens sana in corpore sano" (minte sntoas n corp sntos) exprim pe deplin importana educaiei fizice. Numeroi oameni luminai ai timpului, din antichitate i pn n zilele noastre, au susinut importana educaiei fizice i sportului n coal i n viaa omului Fr. Rabelais, M. Montaigne, J. A. Comenius-Komensky, J. Locke, J. J. Rousseau, I. Creang, M. Eminescu, etc. n conformitate cu condiiile social-istorice, educaiei fizice i s-a dat o mai mare sau mai mic importan. n antichitate i n evul mediu, educaia fizic a avut un loc important n dezvoltarea personalitii umane. n perioada modern, dei s-a meninut locul educaiei fizice, mai ales a sportului profesionist, educaia fizic a fost considerat n coal mai mult o dexteritate. n etapa contemporan, se ncearc s se acorde educaiei fizice un loc corespunztor n coal. Desigur, importana ei va depinde de modul cum se reflect n planurile de nvmnt, de atenia care i se va acorda de factorii de decizie. Dac dorim s formm oameni sntoi, rezisteni, cu capacitate de munc eficient i creativ, cu o viaa ndelungat, atunci educaiei fizice i sportului trebuie s li se asigure un loc asemntor cu a celorlalte discipline i activiti instructiveducative, care i aduc contribuia la formarea personalitii. Educaia fizic are ca obiectiv general formarea contiinei fizice, realizabil prin dobndirea i practica unei anumite culturi medicale, igienico-sanitare, sportive. Obiectivele specifice ale educaiei fizice : Cunoaterea datelor, semnificaiilor i importanei diverselor activiti i forme de educaie fizic i sport orele de educaie fizic, gimnastic, ca i a altor genuri de activiti sportive fotbalul, handbalul, tenisul, baschetul, oina, atletismul, etc. n strns legtur cu dobndirea unor date de anatomie, fiziologie, de medicin i igien sportiv, etc. Dezvoltarea armonioas i sntoas a organismului, formarea unor caliti fizice for, rezisten, capacitate de efort, finee i suplee n micri, etc., prin formarea 20

unor deprinderi de practicare a unor forme sau genuri de educaie fizic i sport necesare vieii i activitii fiecrui om. Stimularea procesului de cretere i realizarea dezvoltrii fizice armonioase; Prevenirea instalrii unor atitudini fizice deficiente, formarea i meninerea atitudinii corecte a corpului; nsuirea de cunotine necesare dezvoltrii capacitii de a nelege necesitatea practicrii exerciiilor fizice; Dezvoltarea aptitudinilor fizice necesare realizrii educaiei fizice i sportului de performan, pentru tinerii care au caliti i aptitudini fizice deosebite. Avem nevoie de profesioniti de valoare pentru a iei cu adevrat n Europa i n lume - baza fiind selecia i posibilitile fizice, dorina de afirmare i reuit, neprecupend eforturile pentru obinerea succesului. Este nevoie de o selecie dup valoare i apoi de foarte mult munc. De aici performane, bucurii, succese. ntrirea strii de sntate a elevilor i prevenirea apariiei unor boli; Creterea rezistenei organismului la factorii de mediu; Educarea esteticii corporale i a expresivitii micrilor; Dezvoltarea unor nsuiri i sentimente morale: spiritul de echip, sentimentul de solidaritate, comuniune, curajul, spiritul de iniiativ, respectul, tolerana etc. Coninuturile specifice educaiei fizice corespund obiectivelor menionate anterior i se realizeaz prin disciplina "educaia fizic", inclus n curriculum-ul colar ca disciplin obligatorie, la toate nivelurile i treptele. Acestea variaz n funcie de vrsta elevului (biologic i/sau psihologic) i de forma de activitate propus (formal sau nonformal), cu valorificarea influenelor de tip informal. Coninuturile specifice, realizabile n plan formal sunt aprofundate, n funcie de talentul i preocuparea elevilor, n plan nonformal (prin activiti extracolare, ntreceri sportive, etc.). Principalele coninuturi ale educaiei fizice snt : exerciiul fizic, gimnastica, jocul, sportul, turismul, dansul. Exerciiul fizic presupune repetarea sistematic a unei micri n vederea formrii de priceperi i deprinderi motorii, a dezvoltrii calitilor motrice. Exerciiile fizice, practicate corect i ealonat, au efecte benefice asupra organismului. Combinate n moduri diferite, exerciiile pot mbrca forma gimnasticii, dansurilor sau a jocurilor. Gimnastica este un sistem de exerciii fizice cu o structur proprie, realizndu-se prin respectarea unor reguli bine definite. 21

Jocul este compus din exerciii fizice complexe, guvernate de reguli, avnd ca not definitorie ntrecerea. Jocurile pot fi spontane sau organizate, individuale n perechi i n grup, desfurate n interior pot fi : de micare, de micare cu cntec, statice, cu obiecte, tradiionale de ntrecere, sportive, tematice, etc. Jocul are efecte beneficiare asupra dezvoltrii capacitilor psihomotorice, inteligenei i relaionrii cu ceilali, participarea fiind motivat de caracterul atractiv al acestuia. Sportul este o activitate organizat (sub aspect biologic, psihologic i tehnic) ce presupune valorificarea condiiei fizice, a capacitilor i nsuirilor psihomotrice, n scopul obinerii performanei. Turismul este o form de activitate ce presupune realizarea de drumeii, plimbri, excursii. n cadrul activitilor de educaie fizic, elevii snt nvai s-i organizeze timpul liber i activitile de loisir, s-i petreac timpul ntr-un mod plcut (concursuri de orientare turistic) i s i cleasc organismul cu ajutorul factorilor de mediu (soare, aer, ap). Dansul este una dintre cele mai vechi i expresive forme de exteriorizare sensibilitate, triri), dansul are valene terapeutice i educative. Forme de organizare a educaiei fizice n cadrul colii forma principal de organizare o reprezint ora de educaie fizic, desfurat n mod organizat, sub ndrumarea profesorului, respectnd principii i norme psihopedagogice. Exist mai multe tipuri de lecii de educaie fizic : lecia de nvare, lecia de repetare, perfecionare i consolidare a abilitilor i deprinderilor motrice dobndite precum i a gradului pregtirii fizice (lecia de control). Alte activiti organizate n cadrul colii snt : recreaia organizat, cercurile i colectivele sportive, concursurile, competiiile i ntrecerile sportive, crosurile, exerciiile i drumeiile, concursurile de orientare turistic, etc. Activitatea de educaie fizic independent a elevilor reprezint o continuare a activitilor organizate n cadrul colii dar, n acest caz, iniiativa aparine elevilor. Aceste activiti desfurate de elevi n mod independent pot fi sprijinite sau sugerate de profesor, n msura n care elevii solicit acest lucru. Desfurarea activitilor fizice n timpul liber este expresia contientizrii de ctre copii a importanei acestora pentru starea lor de sntate, a convingerii c exerciiile fizice au efecte benefice asupra dezvoltrii lor. Metodologia educaiei fizice valorific metode aplicabile la nivel general i special (sportiv): exerciiul, activitile practice, jocul didactic, jocul de roluri, jocul de creaie, demonstraia, 22 a strilor sufleteti. Datorit implicrii ntregii personaliti n desfurarea sa (caliti fizice dar i

studiul de caz, observaia Cerinele ale educaiei fizice i sportului. Cerinele snt : antrenarea elevilor la un numr raional de activiti de educaie fizic, evitarea activitilor periculoase; msuri de protecie; asigurarea condiiilor de timp, materiale i didactice; nelegerea de ctre factorii de decizie i de ctre tineret a importanei practicrii educaiei fizice i sportului; mbinarea raional a educaiei fizice i sportului cu nvtura i respectiv cu munca, evitnd neglijarea nvturii pentru tineretul studios; luarea n considerare a posibilitilor i preferinelor reale ale tinerilor i mbinarea raional a efortului fizic cu odihna, evitndu-se suprasolicitrile i, ca atare, mbolnvirile. Principiile educaiei fizice vizeaz: a) asigurarea concordanei ntre cunotine i capaciti cu coninut psihofizic; b) valorificarea potenialului psihofizic pozitiv al fiecrei personaliti n raport cu particularitile de vrst i individuale; c) valorificarea special a raporturilor educaiei fizice cu toate celelalte coninuturi generale ale educaiei. UNESCO acord o importan deosebit educaiei fizice i sportului, sublinnd, printre altele: efectul benefic asupra soluionrii unor probleme sociale, politice i economice, fiind i un mijloc de diminuare a delicvenei, violenei, criminaliti i toxicomaniei; contribuia la integrarea social, inclusiv a persoanelor dezavantajate fizic; contribuia la sporirea productivitii muncii, prin mbuntirea formei fizice i a sntii, contribuia la prelungirea vrstei active de munc, a pensionrii, ca i la ameliorarea vieii persoanelor n vrst i a handicapailor .a. VIII. Educaia sexual Educaia sexual trebuie conceput ca un proces de lung durat i cu un triplu caracter: biologic, medical i etico-afectiv. E. Durkheim susinea c omul pe care trebuie s-l formeze educaia , nu este omul pur ci este omul modelat de societate. Educaia sexual nu se refer doar la problemele legate de sex; trateaz probleme dintre cele mai diverse legate de: reproducere, pubertate i adolescen, igiena organelor genitale. Ofer informaii despre instinct i contiin, despre relaiile dintre sexe i i nvat pe tineri ce nseamn dragostea. Mai are n vedere explicarea noiunii de maternitate, ofer un real sprijin n pregtirea pentru viaa de familie i n protejarea mpotriva bolilor venerice. Educaia sexual are deci un caracter informativ(vizeaz transmiterea informaiilor cu privire la sexualitate); un caracter formativ(vizeaz influenarea personalitii n aa fel nct valorile i obiceiurile sexuale ale indivizilor s corespund normelor socio-morale i medicale); un caracter preventiv(corect i la timp facut previne apariia unor factori de risc).

23

Majoritatea pedagogilor, medicilor, profesorii susin necesitatea introducerii instruirii sexuale nc de la vrste foarte mici. Pedagogul francez R.Hubert(1959), recomand abordarea problematicii sexuale din perspectiva moralitii,cci nici o societate civilizat nu a admis vreodat libertatea absolut a practicilor sexuale . Conform teoriei lui Freud nca din primul an de via, copiii reacioneaz din punct de vedere sexual, iar absena curiozitii sexuale la copii de 2-3 ani este un semn al disfunciilor n plan intelectual. Makarenko este de prerea c totul s fie bine fcut de la bun nceput. Tot el asociaz sexulitatea cu responsabilitatea ceteneasc i cu pregtirea tinerilor pentru via. Problema introducerii educaiei sexuale n coal a aprut n anii 60- 70. Educaia sexual trebuie s includ neaprat aciuni educative specifice, care s conduc neaprat la o comportare demn, civilizat fa de persoanele de sex opus, aciune ce trebuie conceput de la vrsta prepubertii. Un rol important n aceast educaie l au, n afar de medici i psihologi , profesorii, diriginii i prinii ndeosebi, cu condiia ca s-i preocupe aceasta i s se pregteasc n acest scop. Lipsa informaiei i educaiei sexuale tiinifice conduce, adesea, la urmri grave n comportarea tineretului i al maturilor, la infraciuni grave. Educaia sexual trebuie s se bazeze pe datele i sfaturile tiinifice (i nu dup ureche) oferite la orele de biologie, la consultaiile i convorbirile medico-sanitare cu medicii (Planning familial). Principalele obiective ale educaiei sexuale la vrsta adolescenei ar fi : nsuirea cunotinelor cu privire la anatomia i funciile organelor sexuale; s identifice etapele procesului de maturizare sexual i caracteristicile biofiziologice i psihice ale fiecrei etape; s cunoasc bolile cu transmitere sexual, modalitile transmiterii, simptomele i tratamentul lor; s cunoasc modalitile de prevenire a bolilor cu transmitere sexual; s neleag conceptul de abuz sexual i s cunoasc formele abuzului sexual; s cunoasc alternativele existente pentru o persoan implicat n abuzul sexual; s neleag modul n care are loc concepia; s cunoasc modalitile de contracepie i avantajele i dezavantajele acestora; s cunoasc alternativele existente n cazul apariiei unei sarcini nedorite; s desting ntre dragoste/atracie sexual/dorin sexual; s cultive sentimentul de dragoste; s cultive sinceritatea i ncrederea n relaiile cu prinii i educatorii; s-i dezvolte capacitatea de a lua decizii cu privire la via sexual n funcie de valorile la care ader i de consecinele fiecrui tip de comportament sexual. 24

Metode de realizare a educaiei sexuale n coal: n coal, educaia sexual se realizeaz fie ca parte integrant a orelor de biologie, psihologie, etic, religie, fie prin activiti specifice desfurate n cadrul orelor de dirigenie sau n orele speciale de educaie sexual. Dintre metodele cel mai des utilizate, precizm: expunerea: prezentarea sistematic a informaiilor cu privire la un subiect important; conferina: le ofer elevilor ansa de a asculta punctele de vedere ale specialitilor; conversaia euristic: le permite elevilor s aprofundeze anumite aspecte, s asculte opinii diferite, s aduc argumente etc; studiul de caz: le ofer elevilor posibilitatea de a se implica n analiza unei situaii reale i n soluionarea unei probleme; brainstorming: i ncurajeaz pe elevi s se exprime i s gseasc soluii pentru diversele probleme cu semnificaie sexual. Principiile educaiei sexuale: autorul Heinz Grassel (1971) condiioneaz eficiena educaiei sexuale n coal de respectarea urmtoarelor principii: a) principiul ncrederii (ncrederea reciproc profesor - adolescent); b) principiul adecvrii la stadiul de dezvoltare (informaiile oferite elevului s corespund curiozitii i intereselor reale); c) principiul sinceritii; d) principiul continuitii i al repetrii(fixarea cunotinelor, formarea convingerilor sau consolidarea atitudinilor prin repetare); e) principiul claritii; f) principiul trezirii propriei responsabiliti; g) principiul puritii (elevul trebuie s neleag c relaia sexual este o manifestare nnobilat prin iubire); h) principiul unitii n transmiterea faptelor i valorilor (elevii s fie nvai s aprecieze corect informaiile); i) principiul cultivrii (elevii trebuie s neleag i s aprecieze dimensiunea estetic a relaiilor dintre parteneri). n concluzie, coninuturile generale ale educaiei reflect liniile constante de evoluie a personalitii umane, adaptabile la contextul propriu fiecrei etape istorice, n general, fiecrei societi i comuniti, n mod special. Ele au un caracter: - obiectiv, determinat de structura de organizare bio-psiho-socio-cultural a personalitii; - dinamic, determinat de corelaia pedagogic existent ntre "latura informativ" i "latura formativ" a educaiei intelectuale-morale-tehnologice-estetice-fizice-religioase,sexuale; - integral, unitar, determinat de interdependena existent ntre educaia intelectual-moraltehnologic-estetic-fizic-religioas, sexual. 25

- deschis, determinat de apariia periodic a unor "noi coninuturi", de genul celor instituite n ultimele decenii la nivel de UNESCO: educaia ecologic, educaia demografic, educaia pentru schimbare i dezvoltare, educaia pentru democraie, educaia pentru tehnologie i progres, educaia fa de mass-media, educaia sanitar modern, educaia casnic modern (vezi Videanu, George, 1996, pag.65-68). Literatura: 1. Bonta, I. Pedagogie - Bucureti, 1998. 2. Cristea, Sorin Dicionar de termeni pedagogici. Bucureti, 1998. 3. Cuco, I. Pedagogie. Iai, 2006. 4. Momanu, M. Introducere n teoria educaiei. Iai, 2002. 5. Nicola, I. Tratat de pedagogie colar. Bucureti, 2000. 6. Stupacenco, Lidia Pedagogie (I). Bazele generale ale pedagogie. Curs universitar. Bli, 2006.

26