Sunteți pe pagina 1din 4

link: http://romaniainedit.3xforum.

ro/post/458536/1/Iluminarea_Spirituala_O_Boala_Psihica_r o_sub/

Colapsarea EGO-ului vs. Tulburarea Afectiv Bipolar Din perspectiva tiinelor materialiste actuale i a psihologiei asa zis "moderne" tot ceea ce se afla in afara "normalului" ca si manifestare exterioara poate fi considerat o dereglare si binenteles, tratabil cu pastile. Am abordat adeseori pe blog problematica psihologiei "moderne" si adeseori i-am punctat aberatiile, limitariile si relele intentii care se afla in spatele acestor asa zis oameni de stiinta si poate, cel mai elocvent, a fost abordata problematica psihiatriei moderne, in documentarul in 2 parti Marketing Of Madness. Pentru a intelege cat de bolnava este din punctul nostru de vedere, societatea actuala, una dintre cele mai nou infiintate boli de catre psihiatrii este "tulburarea mancatului sanatos" (ortorexia) despre care s-a discutat mai pe larg in documentarul End Of Liberty, adica cei care urmaresc sa manace sanatos sunt de fapt niste maniaci si ar trebui tratati cu pastile, binenteles. Asadar nu este de mirare ca simptomele unei emergente spirituale care apar adeseori inainte de a face un salt evolutiv important pentru viata si sufletul nostru sau chiar inaintea iluminarii spirituale par, intentionat sau nu, cu buna sau rea intentie, pentru societatea in care traim, probleme psihice. Vestea buna este ca schizofrenia si aceasta tulburare afectiv bipolara despre care se vorbeste in filmul de astazi pot fi vindecate, intr-un mod destul de simplu si natural, desi se considera nevindecabile. Documentarul de astazi, realizat de Sean Blackwell este deosebit de logic si de bine realizat si ne poate ajuta sa intelegem mai bine sntatea mental din perspectiva spiritualitii. Poate cel mai bine vorbete Stanislav Grof n criile sale despre aceste subiecte, ns astzi v prezentm un alt interviu cu un alt psiholog transpersonal pe nume David Lukoff (care este menionat in film la un moment dat) unde se explic mai exact termenul de "urgen spiritual" abordat n filmul de astzi. Singurul aspect cu care nu suntem neaparat de acord este evolutia constiintei de la omul pesterii la omul prezentului. Daca se refera doar la stari de constiinta este mai acceptabila categorisirea facuta in film, dar daca se refera la o evolutie istorica a umanitatii de la omul pesterii la omul eliberat spiritual atunci aceasta istorie, evoluitionista in esenta, are multe lacune. Sunt tot mai multe dovezi ca ca asa zisul om al pesterii folosea psihedelice si traia in armonie cu natura si universul, cu partea spirituala a vietii. In plus sunt tot mai multe dovezi ca au existat niste civilizatii disparute foarte avansate in preistoria umanitatii. Deci aceasta asa zis evolutie a omenirii este chestionabila. " Spiritualitatea n sntatea mental Experienele spirituale modific echilibrul psihic pentru cteva zile, ulterior ele mresc armonia interioar. Viziunile i revelaiile sunt considerate evenimente normale. Interviu cu David Lukoff. de Ovidiu Brazdu

Ovidiu Brazdu este psiholog, lector universitar la Facultatea de Psihologie a Universitatii Ecologice din Bucuresti. Dr. David Lukoff este profesor de psihologie si decan al Facultatii de Psihologie Saybrook din San Francisco, SUA. Este co-presedinte al Asociatiei Americane de Psihologie Transpersonala si membru in Comitetul Director al Societatii Internationale de Sanatate Mentala. n psihologie a aprut un nou termen urgen spiritual", (engl: spiritual emergency" . El descrie o situaie pe care medicina tradiional o trateaz de secole, dar care n cultura noastr abia acum ncepe s fie recunoscut. Ce este o urgen spiritual? Urgenele spirituale sunt situaii de criz n timpul crora procesul evoluiei i schimbrii psiho-spirituale devine haotic i copleitor. Persoanele care triesc astfel de momente intr dintr-odat i n mod dramatic pe noi trmuri de experien mistic i spiritual. Ei pot deveni temtori i confuzi, avnd dificulti n a se descurca n activitile cotidiene, la serviciu i n relaiile interpersonale. Uneori, astfel de experiene rezult dintr-o implicare intens n practici spirituale precum meditaia sau yoga. n esen, trezirea spiritual este un proces tumultuos, dar nu este un semn de boal mental. O cercetare recent a artat c experienele mistice nu sunt considerate patologice de ctre majoritatea terapeuilor din SUA. Experienele spirituale au o mare putere de transformare. Am face un mare bine persoanelor care trec prin astfel de experiene dac le-am crea un mediu care s le inspire siguran, pentru a le permite s traverseze mai uor aceste triri. i dvs. a-i trecut i printr-un astfel de moment. Ce ai fcut? Pentru a v crea o imagine mai clar legat de activitatea mea, este util de tiut c n 1971 am trecut i eu printr-un astfel de moment, determinat de prima mea experien cu LSD. Am trit atunci 2 luni convins c eram rencarnarea lui Buddha i Hristos, scriind chiar o carte sfnt de 47 de pagini pentru a unifica lumea n noua religie universal pe care a fi vrut s o ntemeiez. La vremea respectiv mi s-a prut o idee bun. Din fericire, nu am fost spitalizat i nu am luat nici medicamente. Prietenii mei mi-au oferit un adpost, mncare, i-au petrecut timpul vorbind cu mine. Sunt recunosctor c mi s-a permis, astfel, s traversez ntreaga experien. A fost o experien fundamental a vieii mele, care m-a orientat ctre cltoria spiritual. Aveam nevoie s neleg ce s-a ntmplat cu mine. Cum a putut un tnr biat (aveam 23 de ani n acel moment) s cread despre el c este Buddha i Hristos? Am nceput o analiz de tip jungian, am citit cri n domeniu i am frecventat multe workshop-uri pentru a reui s neleg experiena prin care am trecut. Am lucrat, de asemenea, cu amani americani care m-au ajutat s integrez aceast experien i s controlez intrarea i ieirea din astfel de stri extatice. Am absolvit i psihologia, am devenit psiholog, dar tot nu m-a ajutat n nelegerea experienei mele. Reprezentani ai religiei hinduse au scris multe cri despre aceast stare, aflat n legtur cu energia kundalini. Ce credei despre perspectiva lor? Trezirea lui kundalini este probabil tipul cel mai comun de urgen spiritual care apare n practica clinic. Revista Asociaiei pentru Urgene Spirituale a publicat o statistic n care arat c 24% dintre solicitrile primite se refer la

experiene de trezire a lui kundalini. n tradiia hindus, kundalini este considerat o energie spiritual aflat n stare latent la baza coloanei vertebrale. Cnd se trezete ea urc de-a lungul coloanei vertebrale, deschiznd centrii de for situai n aceast regiune, de la osul sacru, pn n cretetul capului. Deschiderea chakrelor este nsoit de extinderea contiinei. Persoanele care nu sunt pregtite pentru aceast experien devin dezorientate, acuznd o serie de simptome. Maetrii spirituali tiu cum s abordeze aceste probleme. Ce alte culturi au o literatur de specialitate i prescriu tratamente pentru situaiile de criz spiritual? Multe culturi din Orient sau America consider situaiile de criz spiritual ca fiind o experien obinuit, ns n culturile occidentale ale industrializrii, astfel de experiene sunt ceva neobinuit i pot conduce la diagnostice precum tulburri psihotice sau disociative (schizofrenie, paranoia, personaliate multipl . Mircea Eliade, marele profesor de religie comparat, descrie cum aa-zisele episoade psihotice pot de multe ori servi ca o etap de nceput pentru o persoan care urmeaz calea amanismului. n studiul su referitor la amanism, el aduce n atenia Occidentului aceast modalitate terapeutic vital: Viitorul aman i asum uneori riscul de a fi considerat nebun... Dar nebunia sa ndeplinete o funcie mistic". n culturile amanice, astfel de crize sunt interpretate ca fiind un indicator pentru calea spiritual a amanului, i nu un semn de tulburare mental. Ai fost implicat n recunoaterea urgenelor spirituale n cadrul DSM IV (Catalogul tulburrilor psihice), astfel c ele pot fi acum diagnosticate i tratate corect. Cum ai reuit? Mi-am nceput activitatea lucrnd n "Reeaua pentru Urgene Spirituale" n 1980, iar aceast idee s-a nscut din dorina de a mri competena psihiatrilor i psihologilor care se confruntau cu problemele spirituale ale pacienilor. n 1990, mpreun cu ali doi psihologi, ne-am asumat sarcina de a introduce o nou categorie de diagnostic pentru problemele legate de crize spirituale, n vederea introducerii lor n cea de a patra ediie a DSM-ului, cartea pe care, mai n glum mai n serios, unii o numesc Biblia sntii mentale". Aceast lucrare are un impact profund n pregtirea psihiatrilor i psihologilor. Noi ne-am nceput munca n acest sens tiind totui c va putea fi un demers de lung durat i care ar putea s nu aib nici un rezultat. Dup cum foarte muli tiu, introducerea sau eliminarea unei categorii de diagnostic din DSM este, ntr-un anume grad, o decizie politic. Amintii-v c DSM este cartea de baz a Asociaiei Psihiatrilor Americani" (A.P.A.). Ei numesc toate comitetele cu o reprezentare interdisciplinar ct mai redus, iar editura lor este cea care public lucrarea. n mod real, DSM-ul este o mic industrie, care include cri de prezentare a cazurilor, manuale de tratament, ghiduri de buzunar. Dup cum am propus noi, categoria nu apare n seciunea privind tulburrile mentale, ci n seciunea rezervat pentru "alte situaii care necesit atenie clinic". Tulburarea cauzat de moartea unei persoane apropiate apare n aceeai seciune, deoarece modific grav echilibrul persoanei, ns este o reacie normal de via. Urgenele spirituale sunt, de asemenea, perturbatoare, dar i ele sunt reacii normale la anumite experiene spirituale intense. Categoria este, ns, mult mai larg. Ea acoper probleme religioase precum pierderea credinei, schimbarea religiei sau prsirea unui cult religios. De asemenea, acoper aspectele religioase i spirituale care izvorsc din tratarea tulburrilor mentale. DSM IV permite

utilizarea acestui diagnostic chiar atunci cnd problemele sunt legate de o tulburare mental. Cred c aceast categorie reflect, o schimbare de paradigm, spiritualitatea fiind recunoscut ca o component a sntii mentale. Este uimitoare pentru mine larga rspndire a meditaiei n tratarea bolilor. Acum 30 de ani, doar civa psihologi din Asociaia de Psihologie Transpersonal explorau aplicaiile tehnicilor meditative n meninerea sntii psihice. Care sunt cele mai importate lucruri pe care ar trebui s le tie medicii romni despre sntatea mental i armonia spiritual? Ultimii 20 de ani au adus schimbri majore n abordarea sntii mentale, fiind reliefat rolul ei n meninerea sntii fizice. Lumea medical a devenit din ce n ce mai contient de efectele benefice ale unor activiti mentale, cum ar fi vizualizrile sau meditaia. Exist ns un pericol, deoarece se manifest tendina de a limita utilizarea acestor practici n intervenii terapeutice de scurt durat, fr a se ine cont de dimensiunea spiritual. Tehnicile psiho-corporale pot fi prescrise ca o terapie, dar fcute mecanic, au un impact foarte sczut, chiar dac sunt practicate regulat. Cred c trebuie s existe o conexiune spiritual n cadrul acestor terapii psiho-corporale, precum i un respect pentru terapeut - acetia fiind factori eseniali n crearea unei armonii terapeutice eficiente. Cu excepia momentelor de experien unificatoare, noi trim realitatea prin intermediul unor filtre culturale bine definite. Cred c spiritualitatea este unul din aceste filtre. Oamenii sunt creatori de sensuri pe care apoi ncearc s le mplineasc, iar spiritualitatea este una dintre aceste ci de mplinire." PARTEA I - Cauza REALA a Tulburarii Afectiv Bipolare PARTEA A II A - Este Mania Bipolara Iluminare Spirituala? (Partea 1/2) PARTEA A III-A - Este Mania Bipolara Iluminare Spirituala? (Partea 2/2) PARTEA A IV - A - Cum se vindeca Mania Bipolara? PARTEA A V-A - De ce suntem bipolari?Viata normala lasa de dorit. PARTEA A VI-A - Cum iti poate purifica sufletul Tulburarea Afectiv Bipolara. PARTEA A VII-A - Marturisiri legate de Tulburarea Afectiv Bipolara. PARTEA A VIII-A - De ce se sinucid uneori persoanele suferinde de Tulburare Afectiv Bipolara. PARTEA A IX-A - Tulburarea Afectiv Bipolara si Constiinta. Partea I. PARTEA A X - A - Tulburarea Bipolara si Constiinta. Partea 2. Cine se vindeca si cine nu. PARTEA A XI - A - Tulburarea bipolara si constiinta. Partea 3. Cum sa acorzi sprijin