Sunteți pe pagina 1din 42

OMUL SPRE VICTORIA DESTINULUI SU OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CAP. I LEGEA CAUZELOR I A CONSECINELOR De ndat ce omul acioneaz, el declaneaz inevitabil anumite fore care vor produce ot att de inevitabil anumite rezultate. Aceast idee de raport ntre cauze i consecine este mai nti coninut de cuvntul karma. Doar mai trziu karma a luat sensul plii, p nsgresiune comis. Karma-yoga, una din nenumratele yoga care exist n India nu este altceva dect o disciplin care nva pe individ a se dezvolta printr-o activitate dezinteresat graie cr ia se elibereaz. n momentul n care omul introduce n activitatea sa cupiditatea, meche ria, calculele necinstite, el i creeaz datorii i cuvntul karma ia n acel moment sensu e care oamenii i-l dau n general : pedeapsa pentru greelile svrite. n realitate, putem spune despre karm (n cel de al doilea sens al termenului) c ea se manifest de fiecare dat cnd un act nu este executat la perfecie, ceea ce se nt pl n general. Dar omul face ncercri, el trebuie s se exerseze pn va atinge perfeciune iar att timp ct ncercrile sale sunt ratate, trebuie s se corecteze, s repare erorile i bineneles, pentru aceasta, trebuie s sufere. Vei spune : Dar atunci, acionnd, comitem n mod obligatoriu erori i deci, va treb ui s suferim pentru a le repara, nu e mai bine s nu facem nimic ? Nu, trebuie s acionm . Evident, vei suferi dar vei nva, vei evolua... i ntr-o bun zi nu vei mai suferi. i nvat s lucrai corect, nu va mai fi karm. Faptul c fiecare micare, fiecare gest, fie e cuvnt declaneaz anumite fore care antreneaz consecine, este de la sine neles. Dar s item c aceste gesturi, aceste cuvinte sunt inspirate de buntate, de puritate, de l ips de interes : ele vor atrage consecine benefice, iar aceasta se numete dharm . Dharma este consecina unei activiti ordonate, armonioase, benefice. Cel care este capabil s ntreprind o asemenea activitate, scap de legea fatalitii i se plaseaz legea providenei. A nu face nimic n scopul de a evita toate neplcerile i suferinele, nu, nu este soluia cea mai bun : trebuie s fim activi, dinamici, plini de iniiativ, dar dnd activitii un alt mobil dect egoismul i interesul personal . Este singurul mij loc de a scpa de consecine dezastruoase. A scpa de consecine, este imposibil : vor e xista ntotdeauna cauze i consecine n orice activitate ai avea ; dar, dac vei ajunge a ciona n mod dezinteresat, nu vor mai exista consecine dureroase, ci bucurie, ferici re, eliberare. Dac pentru a fi lsai n pace, nu facei nimic, nu v vei dezvolta, nu vei nva n vei ctiga nimic. Evident, nu vei mai comite nici o eroare, dar vei fi o piatr : pietre le nu fac niciodat greeli ! Este preferabil s greii, s v murdrii chiar, dar s nv , cnd avei muncitori ntr-o cldire, s nu cad cteva picturi de ciment sau de vopsea? Es imposibil. Trebuie ca s acceptm petele, pentru ca, cldirea s se nale i lucrul s fie f Dup aceea, frecm, splm, ne schimbm, punem alte haine, dar cel puin, casa este termina t. Peter Deunov spunea ntr-o zi : V voi da la toi o mic carte pentru ca s nvai ul (noi spunem n bulgar bucvarte ...iar voi?...abecedar? bun, un abecedar).Dup un an r s mi-l napoiai. Unii dintre voi mi dau napoi acest bucvarte absolut curat, impecab : ei nu l-au deschis, ptat : deci nu au nvat nimic. Alii din contra, mi-l dau plin de nsemnri, rupt, ei l-au deschis i nchis de sute de ori, l-au transportat peste tot, ba au i mncat pe el...Da, dar acum ei tiu s citeasc ! i Peter Deunov concluziona : E refer aa . Eram pe atunci foarte tnr i mi amintesc c foarte timid l-am ntrebat : Dar ce categorie sunt ? El mi-a rspuns : Tu ? n a doua categorie . Bineneles, eram mul t, pentru c nelegeam c aa e mai bine . Da, nu tiu n ce stare i voi napoia bucvarte-uldar n orice caz, el m-a clasat n ua categorie, a oamenilor care vor ca lucrul s fie bine fcut...i este adevrat. Cte er ori vom comite, cte pete, ct murdrie vom trimite, cte critici i injurii vom primi, ce vrei, aceasta nu are importan . Trebuie s tim s citim, lucrul trebuie fcut, cldirea t uie terminat. Iar toi cei care sunt ntotdeauna foarte rezonabili, foarte prudeni, pe ntru a nu se compromite, nu avanseaz . atunci, Doamne, unde vor fi aceti oameni ? n Apocalips este scris : O, dac ai fi rece sau n clocot ! Dar, fiindc eti cldice , nici rece, nici n clocot, am s te vrs din gura Mea . De ce unii prefer s rmn cld

este loc pentru cldui. Nu trebuie s ne fie fric s greim . Cnd nvai o limb strin imic, de fric s nu v ridiculizai fcnd cteva greeli, nu vei nva s vorbii nicioda im s ne ridiculizm, s ndrznim s facem greeli, dar s nvm s vorbim. Ei bine, este u karma : nu trebuie s fim paralizai de frica de a comite cteva greeli pe care va tr ebui s le reparm. Cci pe msur ce ne vom antrena s dm actelor noastre un scop divin, nu mai provocm karma, ci dharma, adic darurile i binecuvntarea cerului. II

Este imposibil s scpm de legea cauzelor i a consecinelor, totul este numai s im ce fore ne pregtim s punem n aciune . De aceea v voi spune c legea cea mai formidab l pe care ne-a dat-o inteligena cosmic se gsete acolo unde nimeni nu o caut, acolo und e filozofii, teologio i moralitii nu mai tiu s priveasc : n natur, i n special n ag r... Da, n agricultur. Toi agricultorii tiu c, dac planteaz un smochin, nu vor recolt truguri, ci smochine i c dintr-un mr nu vor culege pere. Iat cea mai mare lege moral : recoltm ceea ce am semnat . Putem deci spune c agricultorii au fost primii moraliti ; ei au fost cei car e au neles c inteligena naturii a stabilit aici o lege strict i imuabil : legea cauzel r i a consecinelor. Apoi, cnd au observat viaa oamenilor, ei au constatat c regsesc ac eeai lege : dac vei fi cruzi, egoiti, violeni, ntr-o bun zi aceast cruzime, acest ego i aceast violen vor cdea asupra voastr. Aceast lege se mai cheam i legea ecoului, l cului n sens invers. Glonul va face o curb i va reveni s v loveasc . Ceea ce ai semnat, vei recolta. Dac studiem n amnunt aceast lege fundamental , lrgim semnificaia , ea devine un sistem bogat i profund , fiindc fiecare adevr esenia l are aplicaii n toate domeniile. Explicat n detaliu , aceast lege d natere unui ntre istem filozofic i iat pentru ce religia este att de bogat acum n legi i precepte. Dar , n definitiv , la originea tuturor acestor legi , exist o singur lege nu recoltm de ct ceea ce am semnat creia , dup aceea , i s-au adugat altele , de asemenea veridice , i care sunt ca o extindere , o lrgire n domeniul filozofic .De exemplu vorbele lu i Isus :Nu face altuia ceea ce nu vrei s i se fac sunt o prelungire a acestei legi . Cei care neag i resping toate aceste legi fundamentale se ndeprteaz din ce n ce mai mult de adevr ; sufletul lor e sfiat de ndoieli i incertitudini , sunt mereu lovii de existen .i totui ,adevrul este foarte simplu , e n faa ochilor lor . De ce gndito de azi nu vor s-l recunoasc i propun tot felul de teorii inventate de ei , care su nt n dezacord cu inteligena cosmic ?Cum ei nu mai cred c exist o moral bazat pe legile naturii , judecata lor este fals , concluziile lor sunt false iar cei care citesc crile lor sau i urmeaz ,nghit toate erorile lor i cad n dezordine , n nelinite i .Atunci , atenie ! Trebuie s nvai s judecai i s gndii .Dac nu avei criterii de ate s v induc n eroare .Fii vigileni , nu v lsai influenai de intelecte umane nel urmai inteligena cosmic , care a ordonat i organizat att de minunat toate lucrurile . Chiar dac nu credei n Dumnezeu , nu putei s nu recunoatei c exist o ordine n prin urmare o inteligen care a creat aceast ordine .S ne oprim numai asupra faptului c fiecare smn produce una identic .Cum s nu vedem aici opera unei inteligene ? Numai servnd aceast lege , suntem obligai s schimbm viziunea noastr asupra lumii . Putei s credei n Dumnezeu , dar nu putei s nu credei c seminele se reproduc exact , c este vo de o plant , un arbore , o insect , un animal sau un om ...Aceast lege este absolu t ,i ea trebuie s v fac s reflectai .Putei s v permitei s fii ingrat , nedrept , ent dar ateptai-v c aceast lege va veni mai devreme sau mai trziu s se aplice n viaa tr , n detrimentul vostru. De exemplu , vei avea un copil sau mai muli copii , i cum vor semna , voi , n primul rnd , vei avea de suferit , prin ei , de propriul vostru comportament . Chiar dac Dumnezeu nu exist , inteligena cosmic este aici , avei probe n permanen . Facei ce vrei i credei c nu vei suporta nici o consecin ...Credei ce vrei , i na cosmic a nscris deja totul .Fiecare gnd , sentiment sau act , este o smn care nce reasc i dac v-ai artat ingrat, nedrept ,crud, violent , vei regsi ntr-o zi n calea v aceleai ingratitudini ,aceleai nedrepti, aceleai cruzimi , aceleai violene ; ele v vo ea pe cap 20,30 sau 40 de ani dup aceea , i n momentul acela vei ncepe s nelegei c inteligen cosmic care nregistreaz totul .

Citii Biblia i Evangheliile dac vrei, lsai profeii, bisericile, templele, dar ce puin acceptai aceast lege care exist, irefutabil : ceea ce semnai, recoltai. Cine s , culege furtun au spus nelepii care observaser bine lucrurile. Ct despre savanii, g rii care vor s resping acest adevr, ei bine, i ei la rndul lor vor fi prini la nghesui l, mucai, este inevitabil, nu vor putea s scape de consecinele actelor lor, i n acel m ment vor nelege. Ei care sunt att de inteligeni, cum oare nu vd ceea ce este att de si mplu ?... V voi spune chiar, c plecnd de la aceast lege, se pot restabili toate crile sfinte din lumea ntreag... da, plecnd numai de la aceast lege. Muli spun : Evident, acest lucru sau altul sunt scrise n Biblie, n Evanghelii, dar este oare adevrat c Dumnezeu exist ? Eu v voi rspunde c aceasta nu trebuie s v upe; nu avei nevoie nici mcar s tii dac Isus a existat sau dac Evangheliile sunt auten ice sau nu . Luai numai aceast lege, ea ajunge pentru a restabili totul i pentru a v ndruma ctre adevr. Vedei, explicaia mea e simpl . n acel moment, chiar dac Dumneze exist , vom fi obligai s-L inventm ; numai din cauza acestei legi, suntem obligai s-L inventm . Atunci pentru ce s ne lsm influenai de gnditorii la mod care, chipurile dez eg totul ? n loc s ndrume oamenii spre lucruri simple care exist, vizibile, tangibile , ei i antreneaz mereu n reflecii i argumente...originale. nelegei ! Aceste argumen sunt contrarii adevrului, care este nscris peste tot n natur, sunt acceptate, toi sun t ncntai, din moment ce este ceva nou, original. Morala este o realitate, numai c oamenii nu o vd i discut nc asupra lui Dumnezeu , asupra unui punct sau altuia din teologie...E inutil s discutm , este suficient s tim c totul se nregistreaz, totul .Dac natura face ca un arbore s nregistreze n s e sale proprietile , culorile , dimensiunile, gustul i parfumul fructelor , pentru ce nu ar fi fcut-o i pentru om ? Natura a reuit s nregistreze totul, iar morala este bazat pe nregistrare , pe memoria naturii .Da , pe memorie .Pentru c natura posed o memorie pe care nimic nu o poate terge .i cu att mai ru pentru cel care nu ia aceast memorie n consideraie ! Ea va continua zi i noapte s nregistreze cacofoniile , strile grozitoare pe care el le poart n el i ntr-o bun zi, l va muca , zdrobi ,desfiina . Ni i nu poate scpa de aceast lege , nimeni nu a fost suficient de puternic pentru a-i putea scpa :nici un mprat , nici un dictator , nimeni ...n memoria naturii totul es te nregistrat . Atunci , atenie , tot ceea ce voi facei , spunei , gndii , dorii , se nregistrea profunzimea celulelor voastre i mai devreme sau mai trziu vei culege fructele vieii voastre .Numai veghind ca s nu propagai prin gndurile , sentimentele i actele voast re semine tenebroase i distrugtoare , vei ajunge a v crea un alt destin . i s nu credei c cei care sunt buni , generoi i plini de dragoste , primesc ntotd auna n schimb mai degrab rul dect binele .Cei care se grbesc s trag concluzii propag piditi spunnd : Facei bine i vei recolta ntotdeauna rul .Nu , este greit .Binele pro totdeauna binele , iar rul produce rul .Facei binele , l vei ntlni , chiar dac nu vr Dac facei bine i vi se ntmpl ceva ru ,este pentru c sunt nc oameni pe pmnt care p az de buntatea voastr .Dar trebuie s avei rbdare , trebuie s continuai , pentru c ma reme sau mai trziu , ei vor fi pedepsii ,vor fi sugrumai de ctre alii mai puternici i mai violeni ca ei , i atunci , vor nelege , vor avea remucri i vor veni s repare gre comise fa de voi .Iat cum binele produce roade , i chiar dublu , pentru c n aceste ca zuri Cerul ine socoteal de tot ce ai suferit fcnd bine , de toate nenorocirile care v i s-au ntmplat , cnd nu le meritai ;el ine cont i recompensa e dubl . Acum , oamenii au nevoie de o tiin solid , complet , veridic , irefutabil iar e v aduc tocmai aceast tiin .Hai , ncercai s negai c recoltm ceea ce am semnat ! T , sunt convini de adevrul acestei legi , dar numai n planul fizic . Este insuficie nt .Dac merg mai departe , mai sus , ei vor regsi aceast lege , pentru c lumea este o unitate :la toate etajele , la toate nivelele , se regsesc aceleai fenomene , da r sub o form diferit , de fiecare dat tot mai subtil . Tot ce este pe pmnt se regsete n ap iar tot ceea ce este n ap se regsete n a . Cele patru elemente sunt supuse acelorai legi , dar , dat fiind faptul c nu sunt din aceeai esen i nici de aceeai densitate , se constat de la un element la altul cte a diferene n aplicarea legilor .Ele reacioneaz mai mult sau mai puin rapid , mai mult sau mai puin violent , dar sunt exact aceleai principii care le guverneaz .Lumea m intal a omului , de exemplu , corespunde aerului : ei bine, n ea gsim aceleai turbio ane i aceeai cureni ca i n atmosfer . dar sub forma , mai subtil , a ideilor i a gnd r. Legile lumii fizice sunt identice legilor naturii .

Cnd un grdinar nu vede crescnd ceea ce nu a semnat , el nu se revolt , el este cinstit , drept , el nu ncepe s strige , ci i spune foarte simplu :Ce vrei , omule , dac nu ai avut timp s semeni morcovi , nu vei avea morcovi .Dar vei avea salat , pt runjel i ceap pentru c pe acestea le-ai semnat . n aparen, oamenii sunt foarte instru domeniul agriculturii. Da, cnd e vorba de fructe i legume, sunt instruii, dar de nda t ce e vorba de domeniul sufletului, al gndirii, ei nu mai tiu nimic, cred c vor rec olta fericirea, bucuria, pacea, chiar dac vor semna violen, cruzime, rutate. Ei bine nu, ei vor recolta la rndul lor violena, cruzimea, rutatea. i dac n acel moment, ei nc p s se agite, s fie furioi revoltai, asta dovedete c nu sunt buni agricultori ! Prima regul a moralei este de a nu v lsa niciodat n prada unui gnd, unui sentime nt sau al unui act care s fie periculos sau nociv pentru alii, pentru c vei fi oblig ai s-l recoltai i s-l mncai i dac acesta este o otrav, voi vei fi cei dinti otr care vei lua aceasta ca o regul absolut, vei ncepe a v perfeciona. tiu bine, ceea ce edic deseori pe oameni s neleag, este ncetineala cu care se manifest legile: nici bine e nu vine imediat, nici rul. Un om nu nceteaz s ncalce legile i totul merge bine pentr u el, n schimb un altul, care este cinstit, care face bine, nu ntlnete dect dificulti atunci, evident toi trag concluzia c nu exist dreptate . Fiinele umane nu cunosc mo tivul acestei ncetineli n recompense i n pedepse . Ei i pun ntrebri i i spun : D aciona mai repede, ar fi mai bine, pentru c am fi de ndat corectai sau recompensai i m nelege . Ei bine, eu cunosc cauza acestei ncetineli . Ea arat buntatea i clemena intelig enei cosmice care vrea s dea oamenilor timpul de a face experiene, de a reflecta, i chiar de a regreta...de a se ameliora i a terge erorile . Dac legile ar veni s ne pedepseasc imediat pentru greelile noastre, am disprea, nu am putea nici mcar s ne ameliorm . Cerul ne d deci timp, trimindu-ne pe ici pe col o cteva mici inconveniente pentru a ne face s reflectm, i noi avem astfel posibilita tea s reparm . Ct privete pe cel care face bine, acesta nu este nici el imediat recompensat , i este mai bine aa ; dac ar primi imediat o recompens, ar ncepe s se lase pe tnjeal acel moment ar transgresa toate legile . Atunci Cerul l las s se ntreasc pentru a se afirma puin, pentru a se cunoate ; nu i d totul imediat pentru a vedea pn la ce punct va continua s fac bine . Deci, vedei, sunt nite motive pentru aceast ncetineal . Dar c inele aduce ntr-adevr bine, aceasta este absolut, iar c rul se termin...foarte ru, est e de asemenea absolut ! Ceea ce este greu de tiut este timpul necesar pentru ca a ceste consecine s se produc . Evident, pentru a continua s faci bine atunci cnd lumea ntreag se prbuete, ct utere, ct voin, ct decizie, ct credin trebuie s avem ! i acest lucru este plin de ru c, n alte condiii , e prea uor s crezi n bine i s continui n acest sens ; totul e greabil, totul este binefctor, totul este uor . Nu, nu, acum, cnd situaia se nrutet meritoriu s continum, fr a ne lsa influenai de condiiile exterioare . Un Iniiat, un ipol, ncearc ntotdeauna s conteze pe puterea spiritului su . Chiar i n cele mai grele ondiii el ncearc ntotdeauna s detepte n el puterile voinei, a binelui i a luminii . se cunoate un adevrat spiritualist . Prin vorbe, bine neles, muli oameni pot s treac d ept spiritualiti, dar la cele mai mici inconveniente, ei vor fi de ndat la pmnt . Atu nci, unde este fora spiritului ? Fiecare ateapt ca toat lumea s fie delicat, amabil, rbdtoare i indulgent cu e dar cum se poate obine aceasta ? Trebuie nceput prin a fi tu nsui delicat, amabil, rbdtor i indulgent . Dac vrei ca ceilali s se comporte bine cu voi, trebuie s ncepe s v comportai bine . Vei spune: Dar noi tim aceasta ! Da, n teorie numai ; exist nc e de oameni pe pmnt care se dovedesc a fi grosolani, duri, cruzi i care se mir vznd pe alii ripostnd . Ei sunt convini c ceilali trebui s se supun i s se plece voinei lo vii comportamentul lor : ei ateapt s obin satisfacii prin mijloace absolut contrarii ceea ce doresc i invers , ei nu cred c semnnd blndeea , dragostea ,buntatea , vor obi la rndul lor dragoste ,blndee , buntate .i totui , v asigur , chiar dac cineva se dov e a fi rebarbativ sau ru cu voi , continuai s-i trimitei gnduri bune , la un moment d at el va capitula . Pentru a obine afeciune ,ncredere , trebuie s le chemai .Dar le chemm i ele nu ! Nu ,cnd spun s le chemai ,aceasta nseamn :s le producei .Cnd producei stri utei fi siguri , sut la sut ,c le vei regsi la ceilali .Numai producndu-le n voi n atrage . Toat magia este aici .Atunci , ncercai :dac vrei s primii ceva care v place

rte mult ,ncercai mai nti s dai .Nu putem s primim ceea ce nu am dat .Vei spune :Dar ste adevrat ,exist persoane foarte bogate , foarte sus plasate , care nu dau nimic altora , care sunt nchise , dispreuitoare i totui ele primesc fr ncetare respect ,sti ,onoruri ....Aceasta este pur i simplu pentru c ele au dat ntr-o alt ncarnare iar acum primesc .Dar dac ele vor continua s fie mndre ,dispreuitoare i fr dragoste , ele vor rimi exact acelai lucru mai trziu , prin alii . Secretul reuitei , secretul fericirii este de a manifesta ceea ce dorii s avei .Dac dorii sursuri , priviri binevoitoare ,dai sursuri ,i priviri binevoitoare .Dac v ei ca Cerul , un nger , s vin s v instruiasc , gsii pe cineva mai puin instruit dec epei s-I dai un pic de lumin ;imediat , aceasta se reflect n lumea n lumea invizibil atrage deja spirite luminoase pentru ca acestea s fac acelai lucru cu voi . Ei da , aceast lege este formidabil i se poate utiliza n multe domenii .A surde i a primi un surs ,este puin .Ai druit un surs i l-ai primit napoi .Ai fost drgu , alii au fost drgui i amabili cu voi , este ,bine ,este un lucru bun ;v-ai prezentat civilizat , e de la sine neles , e necesar , suntei bucuroi .Dar trebuie s aplicai ac east lege n alte regiuni , pentru ca ea s provoace rezultate i mai formidabile dect u n surs ,o strngere de mn , o privire sau cteva cuvinte amabile , aa n trecere . Putem punem n micare tot universul cu aceast lege , i acesta este lucrul cel mai interesan t :de a putea ajunge departe , foarte departe , de a putea mica regiunile din spai u ... Voi nu putei recolta altceva dect fructele corespunznd seminelor pe care le-ai semnat .Acum , dup ce au fost furtuni , sau soarele a btut prea puternic i c totul a ars , c nu a plouat sau c psrile sau crtiele au mncat seminele voastre , aceasta este alt problem .E vorba de accidente care nu schimb nimic din realitatea legii . Ceea ce smna posed n nuntrul ei , nu se poate schimba . O putem mpiedica s fac fructe , putem s-i schimbm natura . Or , eu v vorbesc despre natura seminei. Deci , dac suntei mereu amabili , drgui , politicoi i nu vi se rspunde cu aceea oned , acestea sunt detalii ;altfel , trebuie vzut i de la cine vine , n ce condiii . ..Poate suntei prea bun , prea milos , prea generos , prea de bun credin i atunci bin eneles suntei deja clasat n categoria imbecililor i ndurai conveniile pasagere ale oa ilor .Dar aceasta nu vrea s spun nimic , nu va dura , pentru c oamenii i condiiile va riaz , pe cnd legile sunt imuabile .i cnd din nou adevratele valori sunt restabilite , totul va reveni la locul su i vei recolta ceea ce ai semnat . Pentru moment , evident , trebuie s fii un caid pentru a fi apreciat , treb uie s striveti pe ceilali s-i scuturi :atunci vei fi considerat ca cineva foarte inte resant , dar nu este pentru eternitate , i dup un timp un alt caid vine s v biciuias c .Nu trebuie s v lsai impresionai de o situaie care nu este dect momentan : dup un e vede ntotdeauna c un violent este torturat de unul i mai violent ca el . Atunci , nu v grbii s cutai obieciuni .Eu cunosc mai bine dect voi tot ceea ce se poate obiecta .Nici nu atept ca ceilali s m ntrebe :Da , dar atunci ...pentru ce ac easta ...pentru ce cealalt ? Eu nsumi sesizez argumentele mele , pe care le atac i d ac rezist la tot ce fac , atunci spun :Este aur !Este aur , deci este un adevr .i argu mentele care nu rezist ? Ei bine , nu rmne dect s fie ngropate : Amin ...aici odihnet ... Acum v voi da o imagine .nchipuii-v o pdure splendid , cu animale , cu psri , c rbori n floare i plini de fructe de toate felurile .E o bogie ! Numai c , exist un inc onvenient :ea este nconjurat de ziduri foarte nalte i foarte groase care o fac s fie inaccesibil .Pe aceste ziduri au fost puse chiar cioburi de sticl i srm ghimpat .i pes e toate acestea , aceast pdure este periculoas din cauza animalelor care se plimb n e a :uri , lei , tigri care se vor regala cu imprudentul care ar veni s se aventure ze pe aici .Ei da , dar voi avei nevoie de aceste fructe , cum s facei ?...Deodat d escoperii nite maimue n arbori . Iat , suntei salvai .Luai un co cu portocale ,de ex , v apropiai de zid i ncepei s aruncai , una cte una , portocalele n maimue ...i imit perfect ,ele iau fructele din arbori , o mare cantitate i vi le arunc .Nu v ma i rmne dect s le culegei i s plecai cu coul plin de fructe .Secretul este deci de a a cu portocale n maimue . Vei spune :Dar ce fel de poveste mai e i asta ?Ca i cum am avea ocazia s mergem faa unui zid i s aruncm cu portocale n maimue .Aceasta este doar o imagine .Nu ai vz niciodat un om care nsmneaz un cmp ? El arunc cu portocale n maimue ; numai c aces ale sunt minuscule iar maimuele sunt ascunse niel mai jos n pmnt ...Cnd semntorul a t

inat , el pleac linitit iar cnd revine , cteva luni mai trziu , el strnge recolta pent ru a-i umple grnarele . A bine ! vei spune , dac e aa , am neles . Nu , nu ai neles nimic nc , nu a imaginea .Aici , maimuele sunt forele naturii ; c sunt sub pmnt sau n arbori , aceasta nu are importan , e un simbol .i iat acum explicaia :universul , pe care Dumnezeu la creat , este o pdure care cuprinde toate bogiile .Zidurile sunt obstacolele care m piedic omul s le ating ; maimuele sunt creaturile lumii invizibile ; portocalele sun t lumina i dragostea pe care decidei s le proiectai prin gndurile i sentimentele voast re .Dar atunci ce se ntmpl ? Ctva timp mai trziu , creaturile lumii invizibile fac ac elai lucru ca i voi , i v vor trimite nsutit , adic binecuvntri .Dar dac le trimite la voastr , acestea v vor fi i ele retrimise ntr-o bun zi . Cum ai semnat vei recolta , adic :dup felul cum acionai n prezent ,v pregti rul. n fiecare clip prin munca voastr interioar , v orientai viitorul .ndat ce luai izie , bun sau proast ,v orientai viitorul n sensul bun sau ru . nchipuii-v c ai decis astzi a servi pe Dumnezeu , a ajuta pe oameni ,de a nu v m i lsa influenai de natura voastr inferioar : imediat ,viitorul vostru devine frumos , luminos , puternic ,toate splendorile v sunt rezervate .De ce nu le trii ? Pentru c trecutul v ine nc .Dar dac lucrai meninnd mereu aceleai decizii , aceeai direci ncetul trecutul se lichideaz i ntr-o bun zi vei primi motenirea divin .Dar iat c v dei din nou s trii o via egoist , totul se schimb :v preparai un alt viitor , plin rin i deziluzii .Bineneles , n imediat vei continua a v bucura , a face afaceri , pre tul rmne acelai pentru c avei cteva rezerve i nu vedei viitorul sumbru care v ateap d rezervele vor fi epuizate , acest viitor ngrozitor va veni dintr-o dat .Viitorul este uor de creat , dar trecutul este dificil de ters . V voi da o alt imagine .Vrei s plecai n cltorie i ezitai ntre Nisa i Moscov decidei pentru Nisa , s spunem : din acel moment , drumul prin care vei trece este determinat , peisajele , staiunile , ntlnirile ...n momentul n care plecai n aceast d cie , totul este calculat , trebuie s urmai un itinerariu fixat dinainte .Nu voi ai creat aceste peisaje , existena lor nu depinde de voi , ceea ce depinde de voi es te alegerea direciei . Noi nu crem viitorul .Cnd se spune c omul i creeaz viitorul , este o manier de a vorbi , e mai corect s spunem c a ales direcia .Vei spune Am s iau drumul acesta , de cord , dar nu voi vei crea regiunile i oamenii pe care i vei ntlni n acest drum . Sunt regiuni i entiti create de Dumnezeu de mult timp .Noi nu ne crem soarta cea rea , no i ne ndreptm spre ea : nisipuri mictoare ,bli , pduri periculoase ...Noi decidem numai de orientarea noastr , asta e totul . i dac e vorba de un viitor splendid , e acelai lucru :noi decidem numai s mergem ctre el , el este acolo , ne ateapt . n spaiu exist mii de regiuni sau de sfere populate de o infinitate de creaturi i , depinde de d ecizia noastr , dac ne nlm sau coborm pentru ale vizita . Toate nenorocirile i toate bucuriile exist deja , alii le-au cunoscut naintea noastr , ele sunt create de mult ;depinde numai de noi s decidem n spre ce ne ndreptm .De aceea trebuie s decidei acuma de a schimba direcia i a v orienta spre regiunile din Paradis pe care Dumnezeu le-a creat pentru voi de o eternitate .

CAP .II VEI SEPARA SUBTILUL DE SOLID nc din copilrie , majoritatea oamenilor tiu c atunci cnd mnnc fructe , pete , i , melci , trebuie s nlture coaja ,smburii , oasele , cochiliile .Cnd iau brnza , aut omat nltur coaja .Ei sunt convini de necesitatea de a elimina din hran elementele ind igeste sau duntoare , i chiar au inventat procedee ca rafinarea , sterilizarea , pa steurizarea ... nlturnd , separnd , aruncnd mereu partea necurat sau necomestibil a hrnii , oam i au fcut deci un pas enorm pentru a nu semna cu animalele .Numai c ei nu au neles c e xist nc alte domenii unde trebuie curit , splat , eliminat , fcut o triere , separat lul de inutil , ceea ce este pur de impur .n domeniul gndurilor i ale sentimentelor , exist i aici o hran pe care o absorb i o diger , dar aici ei sunt ca pisicile :nghi t pielea i intestinele , adic tot ceea ce este impur i nociv . Sunt multe progrese de fcut pentru a nva s triem hrana psihic cum o facem pentru hrana fizic . n Tabela de Smarald e scris :Vei separa subtilul de solid adic purul de impur .Evident , spunnd aceasta Hermes Trismegistul mergea mult mai departe pentru c el vorbea de piatra filozofal. Este exact acelai principiu .Se separ purul de impur

ca atunci cnd se extrag aurul i pietrele preioase din minereul lor .De altfel , toa t viaa e bazat pe acest principiu de separare , de triere , toate industriile ,toa te meseriile .Peste tot n magazine , n alimentare , pentru diamante , pentru pietr e preioase ...se face o triere . Concursurile , examenele nu sunt altceva dect tri eri iar cnd e vorba de alegerea unui general sau unei Miss Mode , este i aici o tr iere de fcut .Dar n viaa interioar , nu se tie dac trebuie de asemeni separat , elimin at , triat . ntrebai pe diveri oameni , chiar instruii , ce gnduri i sentimente nocive pot s ntroduc boala i dezagregarea omului , nu tiu .Pentru ei , toate gndurile i toate sent imentele sunt aproape echivalente . Ei nu se ndoiesc c i aici , e o distincie de fcut ca pentru alimente sau combustibile pe care le clasm dup calitatea lor :prima cal itate , a doua calitate... n trecut se utiliza , pentru a ne nclzi i lumina , materiale de o calitate att de inferioar c ele fceau fum, ne ustura ochii, miroseau urt...oamenii erau aproape a sfixiai ! n schimb ce acum, se utilizeaz electricitatea, de exemplu, care nu face d eeuri i nu produce fum . Chiar pentru crbune se tie c exist mai multe caliti : de la care d mult cldur i puine deeuri, pn la cel care d puin cldur i multe deeuri combustibil : crbune, lemn, petrol, benzin, paie conine (dar n proporii diferite, i ac sta este aspectul important ) cteva elemente necombustibile . Fiecare materie est e deci de o anumit calitate, mai bun sau mai puin bun, de aceea trebuie totdeauna fcu t o alegere . Pentru sentimente este acelai lucru . Sentimentele sunt comparabile cu combustibilele, dar cum nu sunt toate de calitatea cea mai bun, ele nu pot s produc cea mai bun lumin, cea mai bun cldur, sau mai bun for de micare . Deci, ca i pentru hran, anumite sentimente pot fi mncate ia ele trebuiesc aruncate, pentru c n ele s-a strecurat un deeu, o murdrie pe care treb uie s-o nlturm pentru ca stomacul astral s o poat digera . Presupunei c suntei mniat c avei sentimente de gelozie, de ur, de rzbunare, ce vor produce ele ? Oh ! Desigur, cldur, dar de asemeni mult fum, multe deeuri, care v vor otrvi . Iat ceea ce trebuie s tii .Evident , n tiina oficial , nu exist o materie care studiaz n detaliu sentim pentru a le clasa . Oricare sentiment hai ! l mncm , ne regalm , fr s ne gndim la rez atele pe care le va produce . Pentru gnduri e acelai lucru :nu se face nici o dife ren ntre ele , nu exist nici o scar de valori . Toi cei care cred c pot s dea fru liber celor mai excentrice pasiuni i dorine su nt n realitate nite ignorani care nu au studiat niciodat fiina uman pentru a ti cum a ost creat , la origine , n atelierele Domnului .Ei tiu numai c exis un stomac , un se x , atunci bineneles , trebuie s le satisfacem. Sunt de acord , dar nu trebuie fcut totui un triaj ? Evident tinerii vor spune :A! nu , nici un triaj !Dar dac accept s fa c triaj pentru mncare , pentru ce nu vor s admit c ngurgitnd la ntmplare orice sent sau orice plcere , se vor mbolnvi ? Omul mnnc pine , fructe , legume , pete , carne , etc...Ei bine , n domeniul sen timentelor , exist aceleai varieti i aceeai bogie de hran ca i n planul fizic .Une ente sunt mezeluri , brnz , uic ;iar altele sunt vin , fructe sau legume ;dar cum oa menii nu cunosc aceast lume a sentimentelor , ei mnnc orice i apoi sunt bolnavi . Tre buie deci ca ei s nvee s nu se mai hrneasc cu alimente care i otrvesc : mnia , ruta lozia i ndeobte dragostea prea senzual , cci n aceast dragoste , intr un numr foarte de elemente nocive . Vei gsi ntotdeauna la oameni dorine care fierb , cele mai rspndite n lume ,nu li sesc nicieri . Dar ceea ce e rar , aproape de negsit , este cuminenia , care permit e s se fac o alegere , pentru a nu pstra dect pe acelea care nu vor mpiedica evoluia l or . Ori , aceast nelepciune este cea mai preioas , dar oamenii nu o caut , nu o vor . Ei spun :Dac suntem cumini , vom fi obligai s renunm la anumite bucurii , la anumite lceri , i noi nu avem chef s ne privm . A spune un asemenea lucru este a recunoate c s nt ignorani i stupizi , pentru c , din contra , ei ar fi mult mai fericii dac ar avea nelepciunea pentru a discerne natura sentimentelor lor i a face un triaj .Cum vor putea s gseasc fericirea , fiind orbi ? Cnd nu vezi nimic , cnd nu prevezi nimic pent ru a te proteja , eti la cheremul oricui . Nu v imaginai c fericirea va veni dac sunt ei orbi . Este ca i cum vi s-ar fi dat un sac nchis i vi s-ar spune :Hai , bgai mna , sunt de toate nuntru , luai ce v convine .i iat c voi bgai mna fr s privii . Credei-m , dac suntei orbi va fi ntotdeauna o viper pentru a v muca . Dincolo de corpul fizic , omul mai posed alte corpuri de materie subtil :cor

pul eteric , astral , mental , cauzal , budic , atmic .Dnd fru liber pasiunilor , omul mic curenii din planul astral unde se gsesc entitile cele mai monstruoase i fr , atrage aceste entiti care vin s cotropeasc umanitatea .Aceast ignoran a oamenilor , ceea ce privete propria lor structur i schimburile pe care le fac fr ncetare cu toate fpturile invizibile din alte regiuni ale universului , este cauza celor mai mar i nenorociri .De aceea discipolul care tie , cum a fost construit n atelierele Cre atorului i c este n permanent relaie cu locuitorii din alte planuri , devine contient de necesitatea de a face un triaj :el elimin anumite elemente , nchide uile forelor ostile i nu le deschide dect forelor benefice , armonioase , constructive . Dragii mei frai i surori , trebuie s tii c corpul vostru va fi construit cu mate rialele pe care le absorbii . Deci , dac aceste materiale nu sunt pure , vei fi imp uri ;dac aceste materiale sunt nocive , vei fi bolnavi . Iat o lege absolut , nu num ai n planul fizic dar i n planul psihic . Cum trebuie s fii atenia nu mnca dect alime bine curate i splate , de asemeni cu gndurile i sentimentele voastre , trebuie s fii eni , zi i noapte , s supravegheai tot ce intr n voi . La graniele fiecrei ri se pun vamei pentru a verifica cine intr i cine iese.Ave voi vamei la grania rii voastre pentru a mpiedica tot ce este periculos i nociv s tre c? Ei nu ! Atunci , intr oricine ,venind de oriunde , i voi suntei otrvii . Punei grn ri i la fiecare gnd care vine, spunei de ndat :Ateapt un pic , de unde vii tu ? Care t culorile tale? Ce mi vei aduce dac te accept? n felul acesta trebuie s prevedei cons ecinele catastrofale ale unui gnd care a venit s v viziteze ,i s-l alungai . Triajul este o ntreag tiin . Gndurile i sentimentele nu sunt toate fcute din ac ai materiale, ntre ele exist o gradaie, i cu ct mai mult v nlai ca s cutai aces u att sunt mai pure. De altfel, aceasta este deja adevrat n planul fizic : se const at adesea c ceea ce este pur i uor urc, n schimb ce e impur i greu se depune la fund c drojdia i mlul . Cu ct materialele sunt mai pure, cu att sunt mai rezistente . De aceea, cons truii corpul vostru cu materialele cele mai pure i vei rezista la suferine, i chiar l a moarte, pentru c materia de care dispunei va fi de o asemenea calitate c nici suf erinele, nici moartea nu vor avea impact asupra lui . Chiar i diavolul nu se poate aga dect dac gsete slbiciuni i vicii la cineva, deci materiale impure .Dac omul sup ea evenimente dezagreabile n via este pentru c a dat forelor rului posibilitatea de a se aga de el i de a ptrunde n el . V-am spus ntotdeauna c nu mi place s citesc cri pentru c nu n crile oamenilo cele mai mari adevruri din existen, ci n cartea naturii vii unde vd c Inteligena cosmi a nscris totul . Iar ceea ce v spun astzi, l-am descoperit la insecte, la furnici, la gndaci, la plonie . Cnd o cas este bine curat, nici o insect nu vine . Dar lsai drii, hrana putrezete i insectele vin . Cum au tiut ele c aici era ceva de ros pentru ele ? i de ce puricii i ploniele nu muc dect pe anumite persoane ? Pentru c sngele onine deeuri care sunt o hran excelent pentru aceste insecte ; lor nu le place dect c eea ce este impur, ceea ce este pur nu le convine de loc . Dac nu vrei s v npdeasc aceste insecte, curai-v casa ; dac nu voii s fii gele i dac nu voii s lsai s intre n voi spirite rufctoare, nu le preparai hrana . le prezint cazuri de creaturi stpnite de demoni . De ce ? Pentru c acetia au gsit n ei o hran impur care le convenea . De aceea, Isus care gonea demonii, spunea celui pe care l salva : Du-te i nu mai pctui ! Adic : nu mai lsa s ptrund impuriti n t Pe ct este de necesar omului, pentru sntatea lui, pentru frumuseea lui i chiar pentru inteligen alegerea unei hrane spirituale , tot viitorul lui va depinde de a ceasta . Calitatea elementelor pe care le absoarbe vor face din el un om de elit sau , din contra , o brut sau un criminal .

CAP .III EVOLUIE I CREAIE De la nceputul evoluie sale , omul s-a artat dornic de a crea , cum o mrturise sc descoperirile arheologice , care au fost fcute asupra civilizaiilor cele mai pr imitive . i chiar , din fraged copilrie , copilul vrea s construiasc, s deseneze ,s co oreze...Putem spune c printre instinctele cele mai puternice, cele mai tenace pe care le posed omul ,se gsete aceast necesitate de a fi un creator i de a semna astfel cu Tatl su ceresc . Arta este o prob c aceast dorin pe care o simte orice om de a fi un creator nu se limiteaz la creaia copiilor ,la o simpl reproducere pentru a conserva specia . E

a se manifest ca o nevoie de a merge mai departe , de a face un pas n plus , pentr u a gsi ceva mai frumos , mai subtil , mai perfect . Puterea creatoare a omului r ezid la un nivel mai nalt dect cel al contiinei sale elementare ; ea se gsete ntr-o p e a sufletului su , care se manifest n acel moment ca facultate de explorare , de c ontemplare a realitilor care l depesc i de captare a elementelor acestora .A crea nsea n a se auto-depi , a se depi . Dac anumii inventatori au reuit s fac descoperiri att de revoluionare , este pen ru c ei au tiut s se ridice pn n domeniul imaginaiei , i mai sus nc , pn la cel a pentru a capta idei imagini , pe care le-au retranscris dup aceea i realizat . ti ina oficial nu a explorat nc posibilitile de intuiie nici natura acestei faculti car a o anten sau un radar , poate prevedea , prezice , i proiecta n viitor .Cnd unii sa vani care sunt la jumtatea drumului ntre tiina oficial i tiina ezoteric , lanseaz timp idei mai avansate , nu sunt crezui , ei sunt respini , criticai ;dar ,mai trzi u , oamenii sunt obligai s recunoasc c acetia au fost mari precursori . Aceast facultate de a imagina pe care o posed omul este ntr-adevr creatoare , i dac el tie cum s o purifice i s o cultive ntr-o stare de claritate i de luciditate pe fect , ea este capabil s-l fac s descopere realiti care nu au fost niciodat ntrevzu m . Toi inventatorii au petrecut ore ntregi scufundai n cercetrile i meditaiile lor i se poate nega c intuiia lor a fost o facultate ntr-adevr autentic . Iar noi, aici , n tr-o coal iniiatic , facem exact acelai lucru ca ei , dar n mod contient ,n cunotin , cu diferena c imaginaia noastr nu este orientat spre descoperiri fizice , chimice , tehnice , ci interioare , spirituale . Nou de asemenea , ea ne permite s facem de scoperiri pe care muli nu pot nici mcar s le bnuiasc . V-am spus-o deja n alte conferine c putem considera imaginaia ca pe o femeie i nterioar care aduce pe lume copii reuii sau ratai , aceasta depinde de calitatea ger menilor pe care i-am dat . Dac aceti copii fac prostii ,stricciuni tatl este obligat s plteasc amenzile i cteodat este urmrit , pedepsit i deposedat n locul copiilor . imb , dac aceti copii capt premii , tot tatl primete toate onorurile . Vei spune :Dar re sunt aceti copii ? Sunt gndurile i sentimentele noastre , iar tatl , suntem noi nin . Iat nc un domeniu foarte vast de studiat i de aprofundat , dar ca s nu m ndeprtez oi reveni la esenialul subiectului . Deci , acest instinct de creaie pe care l purtm n noi toi , ne ndeamn s depim litile noastre ordinare i ne pune n contact cu alte regiuni , alte lumi umplute de e xistene eterice , subtile , luminoase . i graie acestei pri din noi nine care a reui se deplaseze i s mearg mai departe pentru a capta anumite elemente cu totul i cu tot ul noi , vom putea s crem copii care ne sunt superiori sau capodopere care ne depesc . Pentru c , deseori , creaia este mult mai frumoas dect autorul ei . Vedei aici un omule mic , de nimica , dar acest omule a produs o oper gigantic , demn de un uria , d e un titan! Aceast parte subtil din el nsui , care are facultatea de a se deplasa , a ajuns s mearg foarte departe , foarte sus , unde ea s-a mbogit acumulnd elemente noi ,iar apoi cnd s-a pus pe lucru , din minile lui a ieit o oper nemaivzut , prodigioas , de care toat lumea este nmrmurit . Dac toi oamenii au nevoie s creeze , din nefericire puini sunt capabili s devin adevrai creatori n planul spiritului . Foarte puini se ridic pn la acest nivel i tiu entru a produce opere sublime trebuie s cunoasc anumite legi i s se exerseze ntr-un m od special .Care este acest mod , vei pricepe ndat ... Cum se face c pmntul care este tern , gol i steril iarna , se acoper primvara de o vegetaie att de frumoas i colorat : iarb , flori , arbori i fructe ? Pentru c n a epoc el este mai mult expus la soare i ncepe s primeasc de la el anumite elemente .El se pune pe treab i se depete , el d capodopere extraordinare ,colorate ,dulci i par e pe care le ofer tuturor creaturilor . Deci , dac omul vrea s creeze i s produc opere remarcabile trebuie i el la rndul lui s gseasc un soare , o creatur mai puternic i m inteligent dect el cu care s se poat uni i s fac schimburi . nelegei acum de ce noi mergem dimineaa s privim rsritul soarelui : pentru a nv em opere care s-i semene , opere noi , limpezi , pline de lumin ,de cldur , de via . D r , n realitate , soarele este aici un simbol... un simbol al lui Dumnezeu de car e trebuie s ne apropiem pentru a ne uni cu El , pentru c numai graie acestor schimb uri cu Domnul ,vom deveni creatori ca el . Aceasta este raiunea rugciunii , a medi taiei , a contemplaiei i tuturor exerciiilor spirituale . Dar netiind dac aceasta est e clar pentru voi , voi ncerca s aprofundez aceast problem .

De mult am dorina de a combate filozofia materialist i de a o desfiina . Vei sp une :Ce ambiie , ce orgoliu ! Nimeni nu a reuit s o fac pn n prezent . Ei bine , eu va argumente foarte simple ,graie crora cred c voi reui . Iau dou pahare i vrs n ele parfumuri diferite . Cele dou pahare rmn separate , sunt dou obiecte distincte . Din punct de vedere materialist , nu exist nici o comunicare ntre ele , i este adevrat : cnd e vorba de forma exterioar , de recipient este exact , obiectele rmn separate . Dar aceasta nu este adevrat dac lum n consideraie coninutul , pentru c din fiecare p rfum se degajeaz particule subtile care urc i se rspndesc n aer , fuzionndu-se . O t are nu se ocup dect de fenomenele vizibile , tangibile i msurabile , ignornd ceea ce se petrece la nivelul mai subtil al chintesenei i al emanaiilor invizibile , nceteaz de a mai fi veridic : jumtate din adevr i scap . S lum acum soarele . El este departe , este la milioane de kilometri distan , i totui noi l simim aici , el ne atinge , ne nclzete , ne vindec . Cum face el pentru a fi att de aproape n ciuda deprtrii ? Pentru c din el iese o chintesen care face parte in el , razele lui , i graie acestor raze , el stabilete un contact cu noi : ne mbriea , ne mngie , ptrunde n noi , suntem n fuziune cu el . Pentru c lumina i cldura soarel nu sunt altceva dect soarele , putem deci spune c soarele i pmntul se ating , c planet ele se ating . Privii planeta noastr : exist pmnt ; dedesubtul pmntului , apa ; deasup a apei , aerul ; i deasupra aerului , eterul . La acest nivel putem afirma c plan etele se ating . Ele nu fuzioneaz n componenta lor solid , ci n cea subtil , sufletu l lor . De aceea astrologia a crezut ntotdeauna n influena planetelor i a constelaii lor . Sa studiem acum aceste mici planete care sunt brbaii i femeile . Ce se petrec e ntre ei ? Aici e un biat i acolo o fat : ei se privesc , i surd ...Dac considerm l ile din punct de vedere materialist vom spune :Iat dou corpuri bine distincte , sep arate , ele nu se ating , deci ntre el nu exist nici o comunicaie . Dar dac considerm problema din punct de vedere spiritualist , ne vom pronuna altfel , pentru c , din moment ce sufletele acestor tineri comunic ntre ele , ei sunt realmente fuzionai p rin fluidele i emanaiile lor , exact cum fuzioneaz razele a dou stele n spaiu . Aceste cteva cuvinte v vor ajuta s nelegei cum , graie acestor corpuri subtile , omul are posibilitatea s ating Sufletul universal i s se uneasc cu el .Iat motivul rug iunii . Rugciunea nu este nimic altceva dect un schimb cu Creatorul , un act prin care noi ne nlm deasupra noastr pentru a gsi elemente care s ne ajute s crem ope rfecte , opere divine .Iat nc un punct esenial al moralei cosmice . Dac un creator vr ea s dea o capodoper etern , de neuitat , el nu trebuie s rmn numai la nivelul celor inci simuri , cum fac astzi muli artiti . Acum este la mod , n art , de a se opri asup a realitilor celor mai prozaice . Cea mai mare parte a artitilor nu tiu cum s se nale entru a contempla frumuseea sublim ; ei nu propun publicului dect platitudini sau m onstruoziti , deeuri , pentru c au uitat secretul adevratei creaii . Dac vrei s devenii adevrai creatori , unii-v cu Divinitatea pentru a primi de l a cteva particule pe care le vei comunica apoi creaiei voastre, i n acest fel ,copilu l vostru , sau opera voastr , v va depi prin frumuseea sau inteligena sa . Iat , drag i mei frai i surori , orizonturi noi : a ti s facem schimburi cu tot ce este superio r , a ti c rugciunea , meditaia ,contemplaia sunt mijloace de creaie . O existen ntr v va suficient pentru a explora toate aceste posibiliti , ntr-att sunt de vaste . Nimic nu este mai important pentru om dect restabilirea legturilor cu Creato rul . Nu ai remarcat , c naterea copiilor este bazat pe aceast lege : mama care trebu ie s se uneasc cu tatl , s fuzioneze cu el ? Orice creaie necesit unirea unui tat cu o mam . Dar , dac n concepie nu intervine aceast latur subtil care este sufletul , imagi aia , pentru a capta elemente superioare , atunci creaia va fi ratat , sau , dac nu este complet ratat , ea nu va beneficia de nici o ameliorare . Ori ,creaia nu este o stagnare , o simpl reproducere , o copie , ci un pas nainte , o evoluie . Graie a cestui instinct de a crea , fiecare fptur evolueaz , cosmosul ntreg evolueaz . Pentru c , cu excepia lui Dumnezeu , totul trebuie s evolueze . CAP .IV JUSTIIE UMAN I JUSTIIE DIVIN I De milenii , oamenii au neles c existena n comun era bazat pe legea schimbului . Experiena i-a nvat c viaa nu era posibil dect cu condiia de a lua i de a da, de a a lua, i aceasta pe toate planurile, fizic, psihic i spiritual . Aceast lege a schi

mbului ei au numit-o justiie: luai ceva i trebuie s dai echivalentul n schimb . Dac re s echilibrai cele dou pri, v manifestai ca un om just . Dar oamenii nu se preocup prea mult s dea sau s napoieze ceea ce datoreaz : ei iau mult i dau foarte puin, problema este reglat repede ! Ei nu tiu c treptat, trepta t datoriile lor se nscriu undeva n ei, pe o mic bobin, unde totul se nregistreaz i c i vor trebui s plteasc prin suferine . Ei au mncat, but, furat, abuzat de dragostea an umitor fpturi pe care le-au sedus i nelat ,i pentru c au fugit, ei i imagineaz c nu gsii . Dar aici ei se neal . Chiar dac i-au schimbat numele, adresa, ara, acolo sus, ii Destinului posed toate amprentele lor i pot s le gseasc urma ; deseori chiar, n tim pul acestei rencarnri, dup muli ani, ei se prezint i cer plata . Multe suferine nu sun dect plata nedreptilor pe care omul le-a comis . Trebuie s nelegem justiia ca o eliberare : numai cnd am dat napoi sau pltit ceea ce am luat, suntem liberi . De aceea a vrea acum s v fac s nelegei justiia n raportu voastre cu familia, societatea, natura, i chiar ntregul cosmos . Omul a primit de la prinii si corpul, viaa ( s spunem viaa, cu toate c nu ei o c eeaz, ei o transmit numai ), a primit mbrc minte, mncare, locuin, educaie...Este o da ie acumulat care trebuie s le fie pltit . Muli copii refuz s o recunoasc, ei critic ni, li se opun, chiar i detest . Este nedrept . Prinii i-au iubit, au suferit pentru ei, i-au hrnit, mbrcat, protejat, i-au ngrijit cnd erau bolnavi, s-au ocupat de educai a lor . Omul are deci o datorie fa de prinii si . Apoi omul are de asemeni o datorie fa de societate sau de naiunea creia i aparin e, pentru c ea I-a dat o ntreag motenire cultural i de civilizaie, cu coli, muzee, bi oteci, laboratoare, teatre...Ea pune de asemeni la dispoziia sa trenuri, vapoare, avioane, medici pentru a-l ngriji, nvtori i profesori pentru a-l instrui, armata sa, pn i poliiti pentru a-l proteja . Apoi el datoreaz ceva rasei, pentru c ea I-a dat cul area pielii, structura fizic i psihic, o mentalitate . i nu este totul, el a contrac tat datorii i fa de pmntul care l-a purtat i l-a hrnit cu roadele sale, fa de sistem lar n ntregime ( pentru c graie soarelui i planetelor suntem fr ncetare susinui, n confortai ), fa de tot universul i, n sfrit, fa de Dumnezeu . Ci sunt cei care neleg c nu au fcut dect s ia, s ia, s ia i c acum ei dator ..Ah, dar dup ei, ei nu datoreaz nimic ; i nu numai c nu datoreaz nimic, dar au pe de asupra dreptul s critice i s drme totul . Ce mentalitate ! Ceea ce ei nu tiu, este c d c vor continua, vor dispare, pentru c natura nu tolereaz pe cei care nu-i respect le gile, pentru ea acetia sunt fpturi primejdioase i ea i elimin ntr-un fel sau altul . Discipolul care a neles importana acestei legi a justiiei iubete n primul rnd pe prinii si, face totul pentru a le reda ceea ce le datoreaz . El d de asemenea ceva so cietii, naiunii, umanitii ntregi, sistemului solar, ntregului cosmos i n sfrit lui . El d munca sa, gndurile sale, sentimentele sale, recunotina sa...Prin activitatea sa, fr ncetare, el trimite ceva bun ntregului univers . n acest fel el i pltete dat e i natura l recunoate ca pe o fptur inteligent . Pe toi cei care nu procedeaz astfel a i consider ca pe nite hoi, nite fpturi necinstite i nedrepte i le trimite cteva pe pentru a-i instrui i a-i cumini . A fi drept, este deci mai nti a nelege c exist legi i c pentru tot ce noi lum natur, hrana, aerul, apa, cldura, razele soarelui, noi contractm o datorie fa de ea . i cum nu putem s pltim aceast datorie cu bani, trebuie s o pltim cu dragostea noastr recunotina noastr, respectul nostru i voina de a studia tot ceea ce ea a scris n cart ea ei mare . Noi o pltim de asemenea fcnd bine tuturor creaturilor: dndu-le toat cldur a noastr , toat lumina noastr . S presupunem acum c avei un nelept : el v-a dat comor .. ce-i datorai exact ? Vei merge s-l cutai pentru a-l lumina , instrui , consola , cum a fcut-o el pentru voi ? Nu , bineneles , el nu are nevoie de aceasta . Nu lui trebuie s-i facei toate aceste lucruri , ci altora . Facei tuturor frailor votri bine le pe care vi l-a fcut el i va fi mulumit , va fi pltit . Noi nu suntem obligai s redm aerul pe care l-am respirat sub form de aer , n ici apa pe care am but-o sub form de ap . Cum am face pentru a fabrica aerul sau ap a , sau nc cldura i lumina soarelui ? ...Noi am primit corpul nostru de la pmnt i i-l om reda ntr-o bun zi ; imposibil s facem altfel . Dar n ateptare , att ct trim , noi rm corpul nostru , nu ni se cere s-l dm . Ceea ce putem da , sunt emanaiile noastre luminoase , pentru c omul a fost creat n atelierele Domnului pentru a lumina , pen tru a strluci , pentru a trimite raze n tot universul . El a primit o chintesen de lumin , pe care o poate amplifica fr ncetare , i trimite n spaiu , dar cu condiia de

e fi exersat , altfel el nu va da dect tenebre . Iat deci , cteva idei noi pentru v oi ! n planul fizic noi suntem limitai , dar n planul spiritual posibilitile noastre sunt infinite iar noi putem s redm nsutit tot ceea ce ne-a fost druit . Vei spune c nu v-a fost niciodat prezentat justiia de maniera aceasta . O tiu bi ne , justiia uman este att de limitat ! Cteva poveti n faa tribunalului : asasinate , rturi , divoruri ... Justiia divin este altceva , ea este adevrata justiie a crei natu r trebuie s o nelegei n cele din urm . Cnd simii c cineva v detest , este o cauz te avei o datorie fa de aceast persoan .... Pentru ce nu v debarasai de aceast datorie fcndu-i bine , fie n planul fizic , fie n lanul spiritual ? Dac voii s accelerai nc eliberarea voastr , alegei justiia superio ntatea , generozitatea , dragostea , sacrificiul . Graie ei , o datorie pe care an i i secole nu ar fi putut s o tearg este reglat rapid , uneori imediat . De aceea uni i au acceptat persecuiile , moartea , supliciile , pentru a putea s se elibereze i s plteasc datoriile mai multor rencarnri . Cei care sunt cu adevrat luminai aleg calea cea mai rapid , ei sunt grbii , nu vor s rmn nc mult timp s bjbie n regiunile in i nefericii . Ei vor s devin liberi i accept suferinele . Bineneles ,aceste fpturi nu sunt numeroase. Majoritatea prefer ntotdeauna s fug s scape prin mecherie de plata datoriilor. Numai c, iat, legea karmic i gsete ntotd i le spune : Ei , acuma trebuie pltit . Muli ascultndu-m , i vor astupa urechile, d -o zi, copleii de greutatea datoriilor , vor nelege veridicitatea vorbelor mele i se vor decide s fac socoteala tuturor datoriilor lor :la cine , ct , i s le plteasc sub o form sau alta . Dac nu le pltim tatlui , atunci cel puin unui fiu sau soiei . Iat menirea discipolului : de a se preocupa de aici nainte de plata datoriil or sale i de a da nc i mai mult dect datoreaz , pentru a se elibera mai repede . Iat d ci , nc un lucru pentru voi : timp de cteva zile , trecei n revist viaa voastr , ntr cum ai acionat , ce ai luat i de la cine , fr s dai nimic napoi ; apoi , ducei-v e persoane , scuzai-v , dai-le ce le datorai sau facei-le un serviciu spunndu-le : Era incontient , prost luminat , iertai-m , dac am comis erori .Luai aceasta pentru ca s fim n pace unul cu altul . S presupunem chiar c nu mai putei gsi aceste persoane pentru c ele nu mai su nt pe pmnt . Mergei la Dumnezeu cu gndul i spunei :Doamne , neleg astzi pentru prim am fost de nedrept cu alii . I-am nelat , am abuzat de ei ...Este prea trziu pentru a repara rul pe care l-am fcut ,i totui vreau s evoluez , vreau s naintez . Atunci , D amne , s facem un trg ( justiie, comer , este niel cam acelai lucru !) Iat , ia viaa , i-o consacru ; este tot ceea ce am mai preios , dispune de ea , pentru a-mi plti toate datoriile . Tu tii mai bine dect mine cui i ct sunt de ndatorat , sunt la disp oziia ta pentru eternitate . Iat cel mai bun mijloc pentru a aranja lucrurile . Iar cnd Domnul vede c ai ajuns la un asemenea grad de contiin nct vrei s-I co toat viaa pentru eternitate (i subliniai bine Pentru eternitate ,Doamne , nu numai pentru aceast rencarnare ) , El este nspimntat , Domnul , de lumina care iese din v , cci El tie foarte bine c pentru a ajunge s simi i s spui un asemenea lucru , nseamn ei o mare lumin , El este orbit ! Iat , spune El , s nu mai vorbim despre aceasta , es te pltit , lichidat . Du-te acum i muncete ! Ani ntregi , cnd eram tnr , am implorat cerul spunnd : Ce pot s fac ? Sunt slab prost, banal, sunt un zero ...i atunci inei ntr-adevr s rmn aa ? Nu v sunt de nici itate . V previn , vei scoate chiar ipete din cauza mea . Atunci , grbii-v , luai totu , facei-m s mor i instalai-v n mine . Nu mai pot s triesc aa cum sunt . Trimiteitrimitei-mi toate creaturile inteligente , pure i nobile . Voi suntei cei care vei beneficia , altfel voi face numai prostii i va fi vina voastr pentru c nu ai luat n considerare rugciunea mea ! Vedei , i-am ameninat ; atunci , scrpinndu-se n cap , acol sus , au zis : Aoleu ! sta , ne pune n ncurctur . S-au reunit , s-au sftuit i au g c m lsau aa cum eram , este adevrat , eram capabil s fac mult ru . De aceea au decis punnd : Bine , bine , l vom ajuta . i acuma ,mi se pare , c din cnd n cnd , fac cte are nu este chiar cu totul respingtor . Iar voi , de ce nu facei acelai lucru ? Ce ateptai ? Cerei i voi ! Da, dar v e f ic s consacrai viaa voastr lui Dumnezeu , vrei s o pstrai . De cte ori am auzit oam nnd : Vreau s-mi triesc viaa . Da , dar ce via ? O via idioat sau o via divin ? s-i triasc viaa , adic o via care nu are nici un sens . De aici nainte , trebuie vizat un alt scop, trebuie spus : Doamne , ncep s-mi dau seama c sunt un nimic . i acum , mi-e ruine , sunt dezgustat , mi-e scrb de mine

, de aceea sunt gata s Te servesc ,s fac ceva pentru copii ti , pentru lumea ntreag . Trebuie s repetai acest lucru zi i noapte . Chiar dac Dumnezeu i astup urechile pen c s-a sturat s v aud , continuai ! Se va ine un sfat la cei 24 de nelepi , un con e care l cunosc de asemenea , o fptur formidabil , sublim ... i cnd se vor vedea astfe hruii de rugciunile voastre , vor face un decret pentru voi , spunnd :Iat, ncepnd d tare zi , cutare or , va avea loc o schimbare n viaa lui iar decretul acesta va fi proclamat n toate regiunile spaiului . ngerii i toi servitorii cerului vor ncepe s-l a lice instantaneu i vei putea constata c n destinul vostru , ceva s-a schimbat ntr-ade vr . II Majoritatea oamenilor nu au nc nici o stpnire a impulsurilor lor . Dac sunt dec epionai de cineva , vor face totul ca s-l drme n ochii celorlali i s-i creeze o situ nesuportat . Dac aceast persoan risc s se mbolnveasc sau chiar s se sinucid , nu- blema , ei nu se gndesc nici mcar c vor putea fi considerai responsabili de ctre Cer i c sunt pe cale s-i prepare o karm teribil . Faptul de a fi fost nelat sau decepionat de ctre cineva nu v d dreptul de a pove sti peste tot ceea ce acea persoan v-a fcut . Vei spune :Dar o facem pentru a restab ili justiia ! Nu , aceast nelegere a justiiei este la originea tuturor nenorocirilor . n numele justiiei , primul venit crede c poate s pedepseasc pe unii i s le dea lecii tora . Lsai justiia n pace . i atunci , ce s facem ? Recurgei la un principiu de dra , de buntate , de generozitate . Sunt 2000 de ani de cnd Isus a adus aceast nou nvtur a dragostei , dar cretin ntinu nc s aplice legea lui Moise : Ochi pentru ochi , dinte pentru dinte . Ei nu au n es nc c pentru a deveni ntr-adevr mari i liberi nu mai trebuie s aplice aceast lege a stiiei .Vei triumfa oare vznd dumanul complet drmat ? S-ar putea s nu fii mndri de cepei s avei remucri de ceea ce ai fcut ; dar va fi prea trziu , v vei fi preparat ndiii foarte proaste pentru aceast rencarnare sau pentru viitoarea . Trebuie deci s nvai o alt atitudine . I-ai fcut cuiva bine , i-ai dat , de exe , bani i ntr-o zi , gsii c pe aceast persoan nu merita s o fi ajutat : atunci mergei estii tuturor ce ai fcut pentru ea , artnd c ea nu a fost la nlimea buntii voastr ovestii toate acestea ? Dac ai fcut bine i vei merge s-l povestii la toat lumea , d t bine . Era nscris acolo sus c trebuie s fii recompensat i acum , acionnd cum ai fc , anulai aciunea voastr bun . Chiar dac cineva v-a nelat , chiar dac cineva v-a lezat ,nu face nimic , nu vo rbii despre aceasta. Din contr , prin atitudinea voastr , trebuie s artai acelei persoane c valorai mai m lt dect ea ; ntr-o zi , ei i va fi ruine i nu numai c va face totul pentru a repara ru pe care vi l-a fcut , dar v va lua ca model . Cnd v vei decide de a v arta mare i no ? Trebuie s nchidei un pic ochii i s iertai , n felul acesta v vei nla , vei de il . i chiar , ceea ce ai pierdut , v va fi redat nsutit . Dac nu , ncercnd s v rzb ei crea attea lucruri negative , nct ntr-o bun zi ele vor cdea asupra voastr i voi v cei clcai n picioare . n momentul acela vei nelege stupiditatea comportrii voastre . i , orice vi s-ar face , nu ncercai s v rzbunai , ci ateptai ca cerul s se pronune ea voastr , ceea ce se va ntmpla n mod inevitabil ntr-o zi sau alta , dac ai acionat e . nelegei de aici nainte ct este de profitabil de a primi lumina iniierii . Dac ezm un om obinuit sau l vexm , el va riposta , bineneles , pentru a da o lecie adversa ului i toat lumea va gsi c e normal , drept . Da , drept , poate dup concepia pe care o are lumea despre justiie , dar, v-am spus-o , ceea ce este drept n ochii oamenil or de rnd devine stupiditate n ochii iniiailor . Cci iat ce se va petrece : din moment ce omul a pus n aplicare dorina lui de rzbunare , intr ntr-un cerc infernal din care nu va mai putea iei . De acord , el s-a debarasat de un duman ...dar vor fi ntotde auna alii care vor apare i va trebui din nou s fac efortul de a-i elimina , adic s ntr n n el sentimente i atitudini care nu fac dect s ntreasc natura lui inferioar . i l e va fi ctigat ? Nimic pentru c toi aceti dumani masacrai vor reveni ,ei nu au dispru omplet , ei se vor ncarna i vor avea toate posibilitile s-i ia revana . Iat cum , cel re crede c s-a descotorosit de adversarii si ,i prepar n realitate alii pentru viitor el va fi cel care va sfri prin a sucomba . Aceast veche metod a rzbunrii nu aduce nici o soluie ;din contr ,ea complic lu rurile , ngreuneaz existena , mrete datoriile karmice i conduce n final la nfrngeri

mai devreme sau mai trziu vor fora omul s dispar la rndul su . Atunci nu se va mai put ea spune c el a acionat cu o inteligen sublim ! Dar s lum acum un adevrat Iniiat . El , de asemenea , a fost n mod fatal nedrep tit , murdrit , clcat n picioare , lezat , umilit de ctre persoane care aveau interes s-l combat . Dar cum el cunoate legile ,el aplic alte metode . n loc s se rzbune direc pe adversarii si , el i las n pace ,liberi , linitii : s se descurce cum vor ! El tie dinainte cum vor sfri ,i deci ,n ateptare , el se prepa . Pentru ce ,ca s-i masacreze ? Nu ,v-am spus c el nu vrea s se ncarce cu datorii de pltit ,el vrea s fie liber i puternic . i puterea , nu este de a lua revolverul sau puca pentru a omor dumanul ;aceasta nu este putere , este slbiciune ...i ignoran , pe deasupra ! Deci , Iniiatul se prepar .El spune : Ah ! Ah ! Credei c m-ai rpus ? Ateptai, dei ce-o s vedei ! i el ncepe o munc uria asupra sa, se roag, mediteaz, nva, se a, cnd n sfrit, el deine adevrata putere . i dac n acel moment dumanii l ntlnesc iai. Se petrece ceva inexprimabil n capul lor, n sufletul lor, n inima lor...n faa lum inii acestui iniiat care, n loc s se rzbune, a lucrat asupra lui-nsui, ei se simt uri oi, ei vd c i-au stricat existena i decid s se schimbe . Iat atunci, adevrata victori adevratul triumf pentru iniiat ; fr ca s atace pe dumanii si, lsndu-i linitii, el t . Noi spunem n Bulgaria : Nu mpingei un beiv, el va cdea singur. i este adevrat, care s-a mbtat de orgoliul su, de mediocritatea sa, de grandomania sa, va cdea ntr-o zi singur fr ca s-l mpingei . Dac l vei mpinge, legea v va ine responsabil de cde r dac l lsai linitit, el va cdea fatalmente i voi nu vei fi vinovai cu nimic . n ac p vei fi ocupai numai ca s v ameliorai pe voi niv, vei fi ocupai cu tot ce este pur os, divin . Nu este cea mai bun soluie ? Ba da! Bineneles trebuie s avem mult dragoste , buntate, rbdare, lumin, pentru a practica aceast metod, eu nu cunosc o alta mai efi cace . Fr rutate, fr rzbunare, voi acumulai crbuni ncini deasupra capului dumanilo ei v vor vedea i aceasta ajunge . Iar apoi, ei vor regreta i vor veni s repare rul pe care vi l-au fcut . Pentru c exist totui o lege n natur : faptul c ntr-o zi dac nu n aceast re a fi n viitoarea toi cei care v-au fcut ru, vor fi obligai s v caute pentru a repara eelile lor . Se poate c, simind intuitiv c sunt foti dumani, vei dori s-i nlturai nimic, ei vor continua s se nvrt n jurul vostru i s v cear s le acceptai servicii a este n felul acesta ; s-a ntmplat deja multora acest lucru . Pe toi cei care v-au fcut ru i crora nu le-ai rspuns cu rul, legea i va obliga ( dac vor sau nu, opinia l conteaz ) s vin s-l repare . Iniiatul este capabil s se rzbune , da, dar numai cu lumin , cu dragoste . i vo i , putei s v rzbunai ,este normal s te rzbuni , de ce nu ? Dar sunt dou moduri de a ace : s zdrobii complet adversarul vostru i s-l sfiai , sau s-l lsai intact ,dar s inima lui , n sufletul lui , o transformare complet care nu poate fi benefic att pe ntru voi ct i pentru el . Aceast a doua atitudine este de dou ori mai avantajoas . i sftuiesc deci pe fraii i surorile Fraternitii de a face tot posibilul pentru a regla problemele lor fr s lase s se creeze noi karme . De ce chiar i membrii unei fa milii trebuie s fie tri n faa tribunalelor pentru probleme de bani ? Oare nu pot s fie mai presus de aceasta ? De ce fpturile umane trebuie mereu s se agae de interesele lor , de posesiunile lor ? S fac un gest , Doamne , i vor fi liberi ! Mai nti , binene es , ei nu pot fi foarte fericii c fac acest gest , ei sufer , sunt mpovrai . Dar dac arvin , ei vor descoperi noi regiuni , noi lumini , i nimeni nu va fi mai mndru i mai fericit dect ei , pentru c vor fi realizat ceva foarte dificil : s nfrng natura lo r inferioar , personalitatea lor . Personalitatea este aceea care sftuiete tot timpul pe om s-i trag spuza pe turt a sa , s calomnieze , s se rzbune i s mearg pn la tribunal pentru a compromite pe cei . i apoi credem c am neles nvmntul ! Ei bine, nu , nu am neles nimic . Ascultm c itim cri , suntem ncntai , dar continum s acionm dup obiceiurile vechi , aceasta o unei asemenea lumini . , n faa unei asemenea adevruri , n faa unei asemenea revelaii , a continua nc s acionm ca toat lumea , este ntr-adevr deplorabil . Dac contai pe buntatea , inteligena i dragostea divin , pentru a v ajuta s rezo problemele voastre , cerul nu v va abandona , pentru c ai fcut ceva care v leag de el . Iat nc un punct ce muli dintre voi nu l-au neles . Ei nu au o suficient credin i e n puterea lumii invizibile , care poate s-i susin i s le uureze existena , dac luc

up ceea ce ea le-a cerut . Ei au n schimb ncredere ntotdeauna n calculul i necinstea p ersonalitii , de aceea nu reuesc ; mai devreme sau mai trziu , lumea invizibil le va pune obstacole . n timp ce iniiaii , care respect legile i conteaz pe Cer , nu sunt ni ciodat abandonai . Chiar dac lumea ntreag i abandoneaz ei sunt susinui , ncurajai sfresc prin a triumfa . III Vrei s v rzbunai pe cineva care v-a fcut ru ? Bine , s admitem , dar putei ti t (cu certitudine) ce pedeaps merit ? Vei spune : Da, mi-a dat o palm i i-o voi ntoarc . De acord , dar reflectai , vei ti s-i ntoarcei exact aceeai palm ? Nu . i pentru nici att , nu vei ti niciodat s dai napoi exact rul pe care l-ai primit ... Deci , mestecai , lsai pe cei care tiu s dea la fiecare ceea ce merit . Dac nu , n ignorana tr , vei comite erori pe care va trebui s le reparai ntr-o zi , n viitor vei ntlni d u dumanul n calea voastr i vei mai avea nc probleme cu el . Aceast idee, c este imposibil s-i plteti datoria , este ilustrat n mod foarte o inal de Shakespeare n Negutorul din Veneia. Cmtarul Shylock a mprumutat negustorulu onio suma de 3000 ducai preciznd n contract c , dac la data fixat , acesta nu va pute a s-i dea suma napoi , el , Shylock , va fi autorizat s ia o jumtate de kg de carne din corpul lui Antonio . La data cu pricin , Antonio , ale crui vapoare au naufrag iat cu toate bunurile lui ,nu poate s-I dea suma lui Shylock , care l trte la tribuna l pentru a cere carnea care i se datora . Nici o rugminte nu poate s-l nduplece pe Shylock iar tribunalul este obligat s execute sentina . Dar iat c un judector ( care , n realitate , era o tnr femeie deghizat ), intervine : el cere un cntar , i cere lui Antonio s-i dezgoleasc pieptul iar lui Shylock s-i ia jumtate de kg de carne dar , pr eciznd , fr s verse o pictur de snge deoarece contractul nu menioneaz dect carnea ; e s curg o pictur de snge , toat averea i va fi confiscat . Bine neles , lui Shyloc ic i vrea s-i retrag plngerea . Dar judectorul insist , adugnd : Dac mreti sau atea convenit mcar cu greutatea unui fir de pr , vei muri i toate bunurile tale vor fi confiscate . Shylock evident este i mai nspimntat ... n sfrit totul se aranjeaz p rmare graie nelepciunii acestei tinere femei care a neles ct este de imperfect justi uman . i chiar dac admitem c putem s dozm exact lucrurile , ar trebui ca , pentru a fi justiie perfect , condiiile s fie i ele aceleai . Oare a da amend de o mie de lei unu om care nu are ali bani pentru a tri , reprezint ntr-adevr aceeai pedeaps ca de a-i d o mie de lei amend unui miliardar ? Nu . Deci , vedei , este aproape imposibil de a face dreptate. De aceea , dac gndii c o persoan v-a lezat , i merit absolut o pedea s , adresai-v lumii invizibile i spunei-i :Iat , cutare persoan mi-a fcut asta i as aceast cauz am mari greuti n cutare i cutare domeniu. V cer deci s intervenii pentr rul s fie reparat ." Depunei astfel o plngere n faa cerului , cum o facei n viaa de zilele n faa tribunalului , iar cerul va vedea atunci cum trebuie s acioneze . Dar voi, n orice caz , nu facei nimic . Pentru c exist i un alt lucru pe care l ignorai deseori : este motivul pentru c are anumite evenimente dezagreabile se produc n viaa voastr . Poate c persoana de ca re credei c trebuie s v plngei a fost intenionat mpins de lumea invizibil pentru a i , pentru a v face s nelegei anumite adevruri sau chiar s v oblige s v ameliorai. , de ce s nu utilizai aceste circumstane pentru a face o munc asupra voastr n loc de a rumega idei de rzbunare , de a v revolta mpotriva cerului care nu a exterminat nc p e dumanul vostru... i de a sfri prin a v rzbuna pe alii care sunt inoceni , cum se n seori n via ? Deci,chiar dac cineva se comport ru cu voi, trebuie s nvai ,voi, s v comporta u voi trebuie s-l pedepsii , n univers exist legi care se vor nsrcina cu aceasta .Voi ,nu trebuie s trii cu preocupri negative pentru c ele vor aciona n mod nefavorabil asu ra strii voastre psihice i chiar chipul vostru ntr-o bun zi va reflecta toate aceste sentimente rele pe care le-ai avut. Spunei c v aprai dreptul vostru ...E posibil , da r lucrai mpotriva voastr i nu vei gsi astfel niciodat drumul cel drept .

CAP .V LEGEA CORESPONDENELOR I Organismul uman reprezint un microcosmos construit exact dup imaginea univer sului , macrocosmosului . Aceasta nseamn c ntre om i univers exist corespondene . Toat ina esoteric este bazat pe legea corespondenelor . Omul este infinitul mic , cosmosu l este infinitul mare , i ntre ele exist corespondena : fiecare organ al corpului no

stru are afinitate cu o regiune din cosmos. Evident, nu trebuie s ne imaginm c cosm osul posed organe ca ale noastre , dar n esena lor , organele noastre i organele cosm osului au ceva identic i, prin legea afinitii , noi putem s atingem n spaiu fore , cen re i lumi care corespund unor elemente din noi . Aceast cunoatere a corespondenelor ne deschide perspective nemaipomenite . ntre om i univers, ntre microcosmos i macrocosmos , exist , deci , o coresponde n absolut . Dar , prin felul lui de a tri , omul a distrus aceast relaie ideal , perfe t , cu macrocosmosul ,cu Dumnezeu, iar acum problema se pune de a o restabili . i el o poate face , pentru c atunci cnd a ieit din atelierele Creatorului , a primit tot ce i era necesar pentru a se dezvolta i a regsi , dac se rtcea , drumul spre patri a lui celest . Cnd un copil vine pe lume , nu-i lipsete nimic ; poate are inima puin mai la dreapta, sau stomacul puin mai mic , sau rinichii care nu funcioneaz bine , dar are totui o inim , un stomac , rinichi, plmni , nimic nu-i lipsete . n acelai fel, fieca e spirit care vine s se ncarneze pe pmnt posed organe i instrumente care corespund tut uror calitilor care sunt acolo sus , n cer , i pentru c este astfel , totul este posi bil pentru el ; progresiv , bineneles , dar dac cunoate legile i le respect , el poate ntreprinde cele mai mari realizri . i care sunt aceste legi ? Presupunei c avei dou diapazoane absolut identice: da c facei s vibreze unul , vei remarca c cellalt , pe care nu l-ai atins , intr n vibr Se spune c este rezonana . Toat lumea cunoate acest fenomen , dar nu ne oprim ca s-l aprofundm i s nelegem c se petrece acelai lucru ntre fptura uman i cosmos . i omu nge s acordeze fptura lui fizic i psihic cu vibraiile universului , poate atinge puter ile cereti pentru a face un schimb cu ele i primi astfel ajutor i reconfort . Da , este un mod de a comunica . Voi vorbii i suntei auzii ; putei chiar s provocai anumite fore pentru a le face s vin pn la voi i s beneficiai de ele . Voi facei deci schimbu toate regiunile universului pe care le dorii , tiind c tocmai n acest schimb Dumnez eu a plasat pentru om cele mai mari posibiliti de perfecionare . V ntrebai :Dar cum s ne acordm ? Sunt attea detalii de luat n consideraie ! N griji , aceasta se va face de la sine.Dac cultivai dragostea , abnegaia , indulgena , generozitatea , totul va ncepe s se acordeze de la sine, pentru c voi lucrai cu f ore care, automat , armonizeaz totul n voi . Cnd un om i-a detracat sistemul nervos, l-a fcut n mod contient,lucid, tiinific? tia exact unde i cum va introduce dezordinea ? Nu ,dar introducnd n el gnduri i sentimente bizare,a sfrit prin a se detraca . Pentru a deveni nebun nu este necesar de a cunoate amplasamentul exact al t uturor centrilor nervoi . Deci , n acelai fel , pentru a ajunge s acordai organismul vostru , trebuie s lucrai cu gnduri i sentimente superioare care vor face s vibreze a rmonios toate centrele voastre spirituale . Unii , care au fcut totul pentru ca nimic s nu mai mearg pentru ei , se plng m ereu c viaa nu are sene i c Dumnezeu nu exist . Dar nu nseamn c dac ei sunt stupizi navi , i nenorocii , nu exist n lume fpturi inteligente , sntoase i fericite ! Da, nu judecata lor este defectuoas . S-i amelioreze gndirea i totul se va aranja. Dar s pre supunem c suntei nenorocii , speriai , c nimic nu merge , ce e de fcut ? Ei bine , n l c s rmnei aici , s plngei i s v nvrtii fr sens , de ce s nu mergei la fiine spune : Unde sunt ele ? Unde s le gsim ? Dar ele sunt aici , sunt aici tot timpul , lng voi , prin gndire putei s v adresai lor i s le ntlnii graie legii acustice ,cum o numesc eu deseori ,legea simpatiei ,afinitii. De ndat ce cunoatei aceast lege,v i suntei obligai s v depii,s v ntrecei ,pentru a atinge coardele cele mai sensibil i subtile ale fiinei voastre ,pentru ale face s vibreze , tiind c vor exista fore , e ntiti i regiuni care vor rspunde . De cte ori m-am oprit asupra acestei legi acustice a ecoului ! Voi spunei :Te iubesc !...suntei singur , i totui auzii o multitudine de voci care v rspund : Te i sc ... te iubesc...te iubesc... i dac spunei : Te detest ... ecoul l repet de asemen . Faptul c este o realitate n planul fizic , de ce nu ar fi , de asemenea , o real itate i n planul gndirii ? Luai o minge i aruncai-o ntr-un zid : dac nu v dai la o ea va reveni asupra voastr i v va lovi . Este o lege analog celei a ecoului : legea ocului n retur .i aici aceast lege este cunoscut pentru planul fizic dar nu se gndete nimeni niciodat c n planul psihic , ea exist , de asemenea . Orice facei n bine sau n . v va reveni n mod obligatoriu ntr-o zi . Fiecare sentiment pe care l avei este de o natur determinat , va atrage din spaiu fore de aceeai natur , care se ndreapt spre

, n virtutea legii afinitii . Graie acestei legi se pot atrage din marele rezervoar e ale universului toate elementele pe care le dorim , dar cu condiia de a avea gnd uri i sentimente de aceeai natur cu aceste elemente .Gndurile i sentimentele voastre sunt cele care vor determina n mod absolut natura elementelor i a forelor care vor fi atrase de foarte departe , undeva n spaiu , i care mai devreme sau mai trziu vor ajunge pn la voi . Aceast lege a afinitii este pentru mine cea mai mare cheie , cea mai mare eni gm , bagheta magic . Pe ea mi-am bazat toat viaa . Cunoscnd aceast lege , eu lucrez nt -un sens determinat , gndindu-m la tot ceea ce exist mai bun , mai frumos , pentru mine i atept rezultatele . Multe lucruri mi s-au ntmplat deja iar altele vor veni ma i trziu . Eu lucrez numai cu aceast lege pentru c ea cuprinde pe toate celelalte. G raie ei pot s v explic totul : structura oamenilor, inteligena lor sau prostia lor , buntatea i rutatea lor , fericirea sau nenorocirile lor , bogia i mizeria lor , totul . Privii cum aceasta se ntmpl n mare pentru peti . Marea conine o infinitate de el mente chimice , i iat c un anumit pete . care atrage anumite particule , i formeaz un orp superb , colorat , fosforescent iar altul care atrage alte particule i dau un corp tern i urt . Aceasta nu se petrece bineneles contient , dar fiecare pete atrage elementele din mare , care-i corespund naturii sale . Este exact ceea ce se prod uce pentru noi .Noi suntem petii scufundai n oceanul eteric i cum acest ocean conine toate elementele difuzate de ctre Creator , noi devenim , unul sau altul , dup ele mentele pe care le-am atras , pentru a ne forma corpul . n acest fel totul se exp lic . Luai de exemplu pe cineva , care este urt , nefericit, mereu bolnav : aceasta nu vine din aceast ncarnare , ci din rencarnri anterioare n care el nu era nici inst ruit , nici luminat i n care , n ignorana sa , a atras elemente deplorabile de care nu mai tie acum s se debaraseze . Atunci , atenie, voi care cunoatei aceast lege a afi nitii , care este legea magic cea mai formidabil , baza ntregii creaii , trebuie s nc imediat s trecei la treab pentru a atrage particule de o natur att de luminoas , nct tul s nceap s se restabileasc n voi . i cnd cei care v nconjoar vor vedea c ai d mpatic , mai luminos , mai inteligent i chiar mai puternic , toi vor ncepe s v consid ere altfel , i destinul vostru se va schimba . Vedei , n via totul are o legtur . n s mb , dac suntei ignorant ,dac nu tii pe ce legi este bazat existena, dac tot timpul d rugei i brutalizai tot ce Dumnezeu v-a dat , evident , forele naturii nu v pot ajuta mult timp ; ele sunt obligate s v abandoneze .i atunci , cte tristei i disperri ! Din nefericire , muli brbai i femei au ajuns pn acolo : ci nu am ntlnit eu ! au nici mcar cum au ajuns aici , i nici mcar nu puteam s le explic acest lucru ntr-att totul era obscur i haotic n capul lor : ei nu vedeau nici un sens n viaa lor , nici o ordine n univers , nimic . Ar fi trebuit totul reluat de la nceput ,s-i instruie sc civa ani .. i n special , ar fi trebuit ca ei s aib bunvoina s asculte. Dar ei nu o aveau , i nu n cinci minute a fi putut s le art nlnuirea faptelor : unde au nceput s se rtceasc , i cum , ncetul cu ncetul au ajuns la aceast situaie deplo in nefericire , marea majoritate a oamenilor nu accept s recunoasc aceast nlnuire a ca zelor i a consecinelor . Chiar dac li se arat acest lucru cu argumente i probe aproap e tangibile , ei nu le vd . Pentru mine cuvntul afinitate este unul din cele mai semnificative, e un cu vnt magic ! Pentru c aceast lege a afinitii ne permite s atragem din oceanul cosmic ce le mai bune elemente , cele mai strlucitoare , cele mai subtile pentru a construi corpul nostru de glorie , corpul de lumin care este n fiecare din noi ...n alte co nferine , v-am vorbit deja de acest corp de glorie , v-am spus cum l construim , c um l formm . El este menionat chiar n Evanghelii , dar nu gsim informaii asupra lui. C orpul de glorie , l avem toi potenial , dar noi trebuie s-l formm , dndu-i materiale , ca mama care o face pentru copilul pe care-l poart n ea . Cum i formeaz mama pe copilul su?...Mncnd,respirnd,bnd,gndind,trind,ea i d din ce n ce ,copilul se dezvolt. Ea este cea care l formeaz , ea nu poate dect aceas ta , neputnd s-l creeze. Nici noi nu putem s crem pe Hristos n noi : trebuie mai nti c sufletul nostru s fie fertilizat , pentru a concepe pe Hristos, i apoi ,ca i mama ,noi putem s-l formm prin tot ceea ce eman din noi nine , prin tot ceea ce putem tri m ai bun . Cnd avem ,din timp n timp , stri de contiin foarte elevate , cnd avem dorina de ajuta lumea ntreag , de a lucra pentru Dumnezeu, de a ne despuia , de a face ceva

nobil i nltor , n acel moment particulele pe care le emanm se vor aduga corpului nos de glorie. Iat cum putem s-l facem s creasc ; el nu poate fi format dect cu ceea ce avem mai bun n noi . i dac l hrnim mult timp cu carnea noastr, cu sngele nostru , cu f uidul nostru , cu viaa noastr , ntr-o zi el ncepe s strluceasc , s nclzeasc , deve te puternic , foarte tare , invulnerabil , nemuritor , pentru c este format din m ateriale care nu se oxideaz , care sunt eterne , el face minuni , la nceput n noi , i apoi n afara acestui corp de glorie , corp de lumin , Hristos poate face minuni . nainte de a forma acest corp n el , omul este ntunecat , obscur, slab , vulne rabil , bolnvicios ; i totui , fiecare poart n el un germen de Hristos , pe care l poa te dezvolta . i astfel , revenim la legea afinitii . Discipolul trebuie deci s parvi n a se depi , a se ntrece pe sine , pentru a atrage particulele cele mai pure , cele mai luminoase din oceanul eteric i a le suda la corpul su de glorie . El poate s le obin ncepnd chiar de astzi , mai nti n cantitate mic , i apoi din ce n ce ma care zi . Este de altfel ceea ce facem noi n fiecare diminea , aici , aproape de so are : noi ne ndeprtm de pmnt , ne legm cu cerul , cu soarele pentru a lua cteva partic le foarte luminoase pe care le adugm corpului nostru de glorie ... Iat nc o parte din adevrata tiin . Timp de ani i ani , am lucrat numai pentru a ajunge s vd , s neleg structura ace stui edificiu care este universul . Da , timp de ani ... Era singurul lucru care m interesa , zile i nopi ntregi m-am dedublat pentru a avea viziunea clar a acestei a rpante , a acestor legturi care exist ntre toate aceste elemente ale universului . Esenial , este de a vedea structura , de aceea , att timp ct oamenii se vor mulumi s studieze tot ce este mprtiat n planul fizic , n lumea faptelor , ei nu vor trage dect concluzii eronate . Numai ridicndu-se pn n lumea legilor i mai sus nc , pn n lumea iilor pentru a contempla aceast structur , ei vor avea aceast viziune clar a ntregulu i ansamblu , pe care am obinut-o. Mi-au trebuit ani de zile , dar astzi o posed i de aceea pot s v instruiesc, s v lumin ez , s v sftuiesc :pentru c m refer ntotdeauna la acest model de perfeciune . Nimeni , sau aproape nimeni , nu recunoate nc valoarea acestei filozofii . Da r nu va fi mereu aa . Exist fore mai puternice dect omul , i care l vor obliga ntr-o z s aprecieze acest nvmnt la justa sa valoare . Am o ncredere absolut , de aceea nu-m ac griji , triesc cu convingerea c , mai devreme sau mai trziu , fiecare lucru va f i la locul su . Pentru moment , pe pmnt , totul este rsturnat : ceea ce are valoare este batj ocorit iar ceea ce nu are nici o valoare ocup primul loc . Privii , se d valoarea c ea mai formidabil aurului , bijuteriilor , caselor , mainilor . i ideilor divine ?. .. Nici o valoare ! Ei bine , este exact contrariul a ceea ce am vzut n acest edif iciu cosmic . Acolo sus , pe primul loc este o idee, un adevr . Iat ceea ce este c onsiderat acolo sus : o idee , tot restul vine dup aceea . Oamenii au rsturnat toate valorile i nimic nu mai este la locul su. Vedem oam enii cei mai vicioi i cei mai diabolici , nconjurai de tot ce este mai bogat i mai so mptuos , n timp ce cei care au cele mai mari caliti , nu posed nimic din ceea ce cor espunde acestor caliti . Cum nu au nici o tentaie ei nu fac nimic pentru a cpta bogiil pe care nu le au , i atunci ei posed abia cteva nimicuri n planul fizic : exterior , nimic nu corespunde splendorii care este n ei . Dar nu va fi mereu astfel ,pent ru c exist aceast lege a corespondenei dup care frumuseea interioar trebuie s fie m exterior de o aparen frumoas , iar urenia interioar mbrcat n urenie exterioar . turii a decis astfel . ntr-un trecut ndeprtat , cnd ordinea adevrat a lucrurilor era respectat , toi c care erau sraci pe dinuntru, erau sraci i pe dinafar , i cei bogai pe dinuntru erau dinafar . Ca i Dumnezeu . Dumnezeu , care posed toate calitile i virtuile , posed i ogia universului. Numai aici , la oameni , aceast ordine nu mai exist . Dar cum lege a este absolut (tot ceea ce este jos trebuie s fie la fel cu ce este sus) ntr-o zi va fi alt ordine i fiecare i va gsi locul su : cei care sunt bogai n inteligen , bu noblee , vor avea de asemenea i toate bogiile exterioare corespunztoare i cei care nu au aceste caliti vor fi n mizerie . Evident , nu oamenii vor fi cei care vor restab ili aceast ordine , pentru c ei nu tiu cine merit i cine nu merit ; aceasta va fi oper a Inteligenei cosmice , pentru c legea corespondenelor este o lege imuabil n univers .

Astzi v-am dat o cheie ; producnd prin gndurile i sentimentele voastre vibraii i emanaii ct mai ridicate , care vor parcurge un spaiu foarte ndeprtat ca s caute print re miliardele de elemente cele care corespund , vei putea redeveni stpnii destinulu i vostru .

II Legea corespondenelor este o lege totodat fizic , chimic, maic i spiritual , car se poate enuna astfel : legndu-se cu ceea ce este perfect prin putere , prefect p rin form , prin culoare , parfum , frumusee , omul beneficiaz de aceast perfeciune pe ntru c el o introduce n el .Este o lege infailibil , i din ziua n care o vei cunoate , nu vei mai putea s v desprii de aceast idee de perfeciune , altfel vei simi c dist n voi . Pe aceast lege este fondat adevrata religie . Pentru ce spunem omului s iube asc pe Dumnezeu ? Pentru c iubindu-L , meditnd asupra Lui , el se leag de perfeciune a sa , splendoarea sa ; atunci , desigur aceast splendoare ncepe s se instaleze n el , i el este cel care va crete , va nflori , va deveni frumos i puternic . Dac nu respectai aceast lege , nimeni din cer sau de pe pmnt nu va putea veni s v salveze . i nainte , cine venea s v ajute ?Dumnezeu ? Nu , deloc . Poate El nu tia nici mcar ce facei . Dar exist aceast lege pe care , de ndat ce o atingem , intr n ac i se gsete obligat s vin s v susin , s v ncurajeze i s v fac s ieii din e . Dac nu ai reuit nc s atingei acest punct de eliberare , n pofida dragostei voastr entru Dumnezeu , este pentru c n alte ncarnri , ai lsat s se depun attea carapace n vostru nct , chiar dac lucrai cu aceast lege ., chiar dac ea acumuleaz deja comori for idabile , voi nu le simii .Dar continuai : ncet , ncet carapacea se va subia , ea va s fri prin a dispare , i tot ceea ce prin gndurile voastre , rugciunile voastre , conte mplaiile voastre ai adunat , toate aceste bogii , aceste comori , aceste frumusei , a ceste splendori se vor revrsa asupra voastr i vei fi inundai .Ai acumulat fr s tii ntreg de binecuvntri , el este aici , gata s se reverse asupra voastr ... Dac religia voastr este fondat numai pe credine sau obiceiuri datorate educaiei , familiei , societii , ea nu este solid , ea nu este durabil . Adevrata religie est e fondat pe cunoaterea legii afinitii . n acel moment , nelegem c trebuie s iubim pe ezeu i s ne gndim la El , nu pentru c Biserica a ordonat-o sau c este scris undeva n B iblie , ci pentru c exist o lege absolut dup care ne conducem , suntem noi cei care beneficiem de aceast dragoste , i apoi , din cauza noastr , lumea ntreag ...Dar aceas t cunoatere nu a intrat nc n capul oamenilor ; proba , este c astzi forte muli creti sc Biserica. Religia , aa cum o neleg , nu are nici o baz solid ; acum trebuie o cuno atere care se relev n Iniieri . Discipolul pe care nvtorul su l antrena s fac anu ene , atingea cu degetul realitatea , i ceea ce nelegea astfel , el nu mai putea s o pun la ndoial , aceast nelegere era intrat n carnea sa i nimic nu putea s-l fac s Cu ct v legai Domnului , cu att vei tri n fericire , putere, atotcunoatere , et itate . Cutnd , voi absorbii toate particulele , forele , razele , curenii numii-le c m vrei care vin din El . Nu ascultai ignoranii . Toi cei care se pronun cu atta sigu supra Domnului i pentru a decide c El nu exist , pe deasupra ! ce tiu ei pentru a nd ni s se pronune ? ... Ceea ce eu v nv este verificat de mii de ani , i eu de asemenea l-am verificat i l verific nc n fiecare moment . Dumnezeu , El, nu are nevoie nici de dragostea noastr , nici de recunotina no astr , nici de rugciunile noastre ; suntem noi care avem nevoie s-L iubim i s ne rugm . Unii , pentru a-L pedepsi , decid c nu vor mai merge la biseric , c nu i vor mai a prinde lumnri . nelegei , cum El nu a servit interesele lor , El va fi pedepsit , Dom nul . i ...aoleu ! El plnge , se lamenteaz , i smulge prul pentru c civa idioi L-au Iat mentalitatea uman ! n realitate , o repet , omul este cel care are interes s cre ad n Dumnezeu i s se roage . Dac nlturai pe Dumnezeu , s tii c vei plasa obligat niti n capul vostru i cum ele vor fi departe de perfeciunea lui Dumnezeu , vei nce tragei spre voi , viciile , slbiciunile i bolile lor . Haidei , ntoarcei-I spatele , E l nici mcar nu o s observe , El este att de sus . El i-a astupat urechile la tot cee a ce zic idioii , dar sunt ei cei care vor suferi pentru c vor fi lipsii de tot cee a ce El posed , deine i reprezint ca splendori . Toate naiunile , toate societile care au decis s suprime pe Dumnezeu sunt pe p unctul , fr s tie , de a se descompune . Pentru moment ele i imagineaz c sunt la adp protejate , dar ntr-o zi vor nelege ceea ce au pierdut . Este ca i acel om care fcus e pact cu dracul pentru a avea bani . Dracul i zice :De acord , dar de fiecare dat

va trebui s-mi dai ceva n schimb . De fiecare dat cnd i voi aduce bani , tu mi vei da un fir din prul tu Oh , dac e numai asta ,zice omul , asta nu e nimic .Un fir de pr ! Da, dar n foarte puin timp , el devine chel , ceea ce provoc numeroase schimbri n viaa sa ...Numeroi oameni gndesc astfel :Ce vom pierde dac ignorm pe Domnul , dac facem pr ostii ? Nu se ntmpl nimic ... i de fiecare dat , o mic particul de vitalitate , de fr see , de farmec , se desprinde de voi , i la sfrit chiar dac ai ctigat pe plan materi , vei pierde tot ceea ce ai avut mai preios . Atunci , v spun , nu lsai nici o zi fr s v legai Cerului , cci graie acestei afinitii , vei declana procese care vor avea obligatoriu repercusiuni importante . Dup mine, cea mai mare prostie pe care o putem face , este s ne rupem de Ete rn . Exist mai multe feluri de prostii , inutil s ncep acuma s le enumr ! dar cea ma i mare , cea care le depete pe toate , este aceasta , cci ea antreneaz pe toate celel alte . Bineneles , eu nu cer nimnui s devin , cum spunei voi n Frana o ploni de t timpul nchis n biseric i bolborosind rugciuni... i , n realitate , privii cu cine eamn , cu aerul su rebarbativ . Dac ea era cu adevrat sincer , ar trebui totui s str sc puin , i n loc s rmn o ploni , ea ar fi devenit deja ...un fluture ! Faptul c chimbat , aceasta nseamn c religia sa este nc exterioar . Cci exist religie i religi La ora actual religia nu mai este bine privit,pe cnd nainte, toat lumea o respe cta , att pe ea, ct i Biserica, preoii. Cum unii preoi simt aceast schimbare, pentru a pstra contactul cu mulimea , accept s fac din toate cte puin n bisericile lor. Ca ur e, ei sunt bine vzui : roii, buclai, veseli, iat adevraii preoi ..., biserici , ca au nimic dintr-un loc sacru :unde este vacarm , se discut , se danseaz ... Nu mai tim ce s inventm pentru a atrage publicul . Nu , ceea ce va salva Bise rica n lumea ntreag , este tiina iniiatic pentru c ea va da religiei fundamente soli . Muli oameni nu se mai roag , pentru c nu mai este rentabil . Cnd afacerile mer g , pentru ce s mergi s te rogi i s meditezi ?Este timp pierdut . Bineneles , rugciune nu v va ajuta s obinei avantaje materiale , bani , case , maini , un serviciu foarte bun sau o cstorie bogat . Avantajele sunt de o alt natur : atunci cnd iubii pe Dumnez u , cnd prin gnd , suntei n comunicare cu El , primii caliti , fore, lumin ...Eviden este avantaje sunt invizibile , dar cum acest aspect invizibil este totui real , el acioneaz asupra tuturor celor cu care intrai n contact : ei se simt ntinerii , reco nfortai , consolai , ei ncep s v acorde ncredere , s v ofere tot felul de posibilit hiar i posibiliti materiale . Totul ncepe prin latura spiritual . Rugndu-ne la Dumnezeu , iubindu-L , nu trebuie s ne ateptm la nimic n planul ma terial . Muli spun :M rog, m rog, dar sunt tot timpul n mizerie . Deci , ei se atepta s devin bogai . Dar este uimitor felul n care ei neleg lucrurile ! Trebuie s instruim oamenii despre realitile i legile lumii invizibile , pentru ca ei s priceap n sfrit c ste adevrata tiin , adevrata religie , adevrata via. Pentru moment , exist o nenel i continu s atepte anumite avantaje pe care nu le primesc , n timp ce ei primesc alt ele de care nu sunt contieni . Cnd suntei n legtur cu Dumnezeu , atragei toate calitile pe care le posed :ele nfiltreaz , penetreaz , i devenii astfel o fiin luminoas , inteligent , echilibrat . l moment , chiar bogia material poate s vin , dac este destinul vostru . Dar a cere ma i nainte bogia material , aceasta dovedete c n-ai neles nimic. La nceput , nu o s cu siguran , bineneles , dar este aspectul invizibil care se va ameliora , i dac acea sta nu se vede , aceasta se simte . Nu simii cteodat c cineva , prin simpla sa prezen v calmeaz ,v linitete , v reconforteaz i c aproape de aceast fiin v simii bin v irit , fr s tii mcar pentru ce ? Acestea sunt fenomene invizibile , desigur , dar le . Adevrata religie este fondat pe cunoaterea legii corespondenelor . De ndat ce v ranai pe o anumit surs , anumit central , anumit staie emitoare , inevitabil vei p particule de la aceast staie . Iar dac v branai pe staia contrar , de asemenea inevi il vei primi mesajele i undele de natur contrar . Nu le vedei ? N-are mult importan , -o zi le vei vedea . Eu v aduc astzi o parte din aceast adevrat cunoatere pe care o de eau Iniiaii trecutului . Acceptai-o i vei deveni de nezdruncinat . i dac cineva mi zice : O-o , eu practic nvmntul , fac tot ce mi zicei , dar echilibrat , nervos , aproape de nebunie , i voi rspunde : V nelai creznd c urmai . n interior probabil avei alte prioriti : sau orgoliu , sau o dezordine n domeniul s exual , sau o lips de stpnire n imaginaie...Poate , de asemenea , forai lucrurile vrn

obinei prea repede meri rezultate spirituale. i toate acestea nu sunt conforme nvmntu , nu trebuie s-l acuzai , mai degrab voi nu vi-l nsuii bine . n voi niv trebuie s . nvmntul este aici pentru a echilibra oamenii , a-i ntri , a-i face fericii , i n u a-i demola . Trebuie , deci , s cercetai ce lege nclcai , ce exces ai comis pentru a fi n aceast stare. Un altul mi va zice : Eu nu mai vreau s-mi vd prinii i nici s-i vizitez :ei nu t destul de evoluai i nici mistici . Eu vreau s m eliberez de ei definitiv . Aici , de asemenea , rspund : Oare felul dumneavoastr de a gndi nu este excesiv i duntor ? Su tei legai de ei i nu putei s rupei aceast legtur att de uor ...Dac n judecata , sibilitatea voastr , suntei prea personal , urmeaz ntotdeauna anomalii . i cnd exist o anomalie , trebuie ntotdeauna s cercetezi cauza n tine nsui , nu n nvmnt . Lsai pe alii s cread ce vor , dar voi , care primii aici cunoaterea marilor legi ale vieii , s tii c trebuie s dorii imensitatea , perfeciunea . Toi cei care au resp eligia gndind :Ceea ce conteaz , este de a munci pentru a organiza societatea .A cr ede sau a nu crede n Dumnezeu n-are nici o importan , se neal , pentru c dup o anumi oad , aceast societate va degenera. Cum ea nu va avea un punct central n jurul cruia s se roteasc , ea se va descompune , i chiar ei vor nceta s fie indivizi sociali per feci : se va strecura printre ei aviditatea , interesele i injustiia . n felul acest a , la sfrit , toate societile , toate imperiile i regatele vor falimenta : pentru c n -au un punct solid de care s se lege pentru a mpiedica forele negative s se dezvolte . Cnd o societate este bine centrat pe un ideal superior , sublim , divin , n e a circul o astfel de for c toate slbticiunile interioare sunt doborte , dresate , ele u mai ndrznesc s se manifeste . n acel moment exist mai multe posibiliti s se stabile legi juste i mult mai multe anse pentru ca membrii acestei societi s triasc n abunden onie .Dar cnd intensitatea spiritual ncepe s slbeasc , cnd centrul sau capul nu este a olo , atunci se trezesc forele negative care intr n posesia indivizilor pentru c ni meni nu le opresc , nimeni nu le tranguleaz . Dac attea nenorociri s-au abtut pe pmnt asta este pentru c oamenii au lsat s slbeasc n ei i n societate toate forele divine nefctoare . Iat deci viaa unui discipol : ea se nvrte n jurul unei idei centrale . i aceast dee ncepe prin a intimida dumanii care locuiesc n interiorul lui . S lum un exemplu n domeniul fizic . Anumite persoane , din cauz c duc o via dezordonat , i-au zdruncinat sntatea i tuberculoza a nceput s-i distrug. Dar i ngrijim, i ajutm s duc o via mai puine agitaii pasionale, o alimentaie mai sntoas ,un somn bun ; n acest fel , org nismul ncepe s secrete anumite substane care neutralizeaz i imobilizeaz microbii i sn a revine . Dar dac bolnavul ncepe din nou s bea , s fumeze,s petreac nopi ntregi n n i,iat proteciile rsturnate i boala ncepe s distrug organismul. Ei bine, aceeai lege este i n domeniul psihic : o via spiritual ne ajut s const m bariere contra rului , toi muncitorii sunt acolo , la lucru cci exist adevrate uzin e n fiina uman ! Dar dac noi ncetm s ne supraveghem i s trim o via armonioas , f e dezechilibrului ies , se propag i noi ncepem s ne periclitm sntatea . Cea mai bun p ecie a noastr , este Dumnezeu nsui , i noi trebuie s ne legm de El , pentru ca fora re o trezete n noi s poat distruge entitile ntotdeauna gata s ne prbueasc . Dac n m aceast legtur , bineneles , suntem liberi , dar este o libertate care , mai repede sau mai trziu , vom plti-o foarte scump . Iat deci o pagin a adevratei tiine. Eu am studiat-o n profunzime de-a lungul ntr gii mele viei. Nu n cri , nu , ci n toat fiina mea interioar : am plonjat complet n ea i pentru min cum , este totul clar . i voi la fel , orice s-ar spune , oricare ar fi filozofi i care sunt astzi n atenie , legai-v de aceast idee a Divinitii ,cutai-o ,gndii-v -o ,invocai-o , pentru c astfel vei primi energii extraordinar de puternice i ele vo r mpiedica dumanii votri interiori s v distrug . Poate vei fi nc mucai din cnd n nu vei fi ajuns s v baricadai perfect ,dar ncet, ncet ,o s reuii i rul nu o s poa etinii recit sau cnt :Domnul este pstorul meu ,dar nu sunt dect cuvinte pentru ei, pe u c ei nu cunosc tiina extraordinar care se ascunde n spate . Ei pronun aceasta mecani ,cnd n realitate sunt cuvinte magice . Credei-m , nimic nu este mai important pentru noi dect Creatorul . Tot restul vine dup aceea . Graie acestei dragoste , totul se ordoneaz , se aranjeaz , se armo nizeaz, i chiar dac nu ajungem nc la rezultate vizibile n aceast ncarnare , nu face n

c , cci fiinele care ne observ de sus ne privesc i zic : Iat o fiin inteligent , i probarea i binecuvntrile lor . CAP .VI LEGEA NATURII I LEGILE MORALE

Observnd oamenii constatm c att n alegerea lor ct i n comportamentul lor nu au : ori mnnc pe sturate , ori insuficient , n amndou cazurile i amenin sntatea lor uncesc pn la epuizare , sau nu muncesc deloc i se ramolesc , la fel pentru somn , d istracii , sentimente , gnduri ...Pentru a explica aceste anomalii vom zice c au depit marginile, c au nclcat legile pe care ar fi trebuit s le cunoasc i s le respecte . Exist legi fizice care dirijeaz organismul nostru precum i natura nsi, oamenii p oate nu le respect dar cel puin admit prezena lor, ceea ce nu este cazul pentru leg ile morale . Rari sunt cei care accept astzi s le cunoasc ; i chiar dac a mai rmas o m c credin n valoarea unei anumite ordine a lucrurilor, majoritatea scriitorilor, filo zofilor, artitilor, savanilor emit teorii, scriu cri, creeaz opere care nu urmresc dec s mture restul credinei . Spre aceste legi morale m ndrept n definitiv, cci fr cuno lor lipsete ceva n nelegerea omului, ceva esenial . n realitate legile morale aparin unei lumi ce nu este separat de lumea fizic, aceasta nu e dificil s o constatm . S lum exemplul alcoolicului . La nceput era un om delicat, amabil, cultivat, atent, cinstit, generos, nici o calitate nu i lipsea . Dar, ncepnd cu ziua cnd el a nceput s bea, toate aceste caliti au nceput s se tea r au disprut . S lum un alt exemplu : un om la care pasiunea jocului a ajuns acolo n ct i neglijeaz obligaiile sale, uitnd c are o nevast, copii, o meserie...La nceput j era o activitate care nu avea nimic a face cu morala, dar n final cel ce a suport at consecinele a fost domeniul moral . Cum n-au putut oamenii s vad raporturile car e exist ntre aceste dou lumi ? Ei nu cred dect n aspectul material ; foarte bine, el are importana sa, dar domeniul moral, domeniul interior i este strns legat de aseme nea . Pentru tiina iniiatic exist trei lumi : lumea divin, care este lumea ideilor, lu mea psihic, cea a gndurilor i sentimentelor, ce reprezint cu adevrat lumea moral ; i frit, lumea fizic care este cea a formelor i a concretizrii . Lumea material este lega t de lumea moral care, la rndul ei, este n legtur cu lumea ideilor, mult mai sus situa t . Dac oamenii nu vd aceste relaii este pentru c ei n-au studiat i observat bine lucr urile, iar att timp ct aceast lacun nu va fi umplut, vor urma consecine dezastruoase p entru ei . Chiar dac ignorm legile morale, cnd ncepem s le transgresm n mecanismul lor, sun em obligai s suportm consecine mai mult sau mai puin grave ; i atunci ne dm seama c a t domeniu moral are la fel legile sale, dar cu mult mai subtile dect legile fizic e, cci ele nu sunt nscrise numai n organism, ci n sufletul i n spiritul omului . Cel c are nu le respect va vedea reprourile altora de a fi egoist i personal ; el se va s imi repede lipsit de susinere i prietenie i, indiferent de transgresiunea comis, el t rebuie s plteasc . Cum ? n toate felurile : prin remucri, suferine, regrete, decepii, prri i poate de asemenea cu bani . Putei observa aceasta n orice domeniu . Totul st n picioare, totul este legat ; lumea moral este regizat de legi imuab ile i ireductibile pe care trebuie s le cunoatem . Neglijm aceste legi pentru c ele n i sunt scrise nicieri i credem c putem s ne permitem totul ; nu, att timp ct n-am nel c aceste legi exist, nu vom putea realiza un adevrat progres . Nu este permis s zice m :Eu, eu gndesc c ...sau Eu pot face ceea ce vreau... Pentru ce ? Pentru c vei pl r eu am toate drepturile ! Facei ce vrei, dar vei plti . n natur totul se pltete, c fericirea, bucuriile i extazurile . Dar eu nu am bani ! Aceste legi nu v cer bani (oamenii sunt cei care v cer acest lucru tot timpul ), ci v vor cere o parte din f orele voastre, din nelegere voastr, din sntatea, frumuseea i inteligena voastr . Da alizai vei constata c exist un deficit n casa de bani ; Justiiarii, Forele cosmice, In eligenele care guverneaz universul au venit pentru a v retrage ceva, i iat-v srcii ! Pentru a deveni foarte bogat, nu trebuie s transgresm niciodat legile naturii , nici legile morale i nici chiar cele umane . Cu toate c legile create de oameni nu au acelai rost de a fi ca legile naturii, att timp ct trim ntr-o societate unde el e sunt foarte puternice, este mai bine s ne supunem ( a respecta legea circulaiei, de exemplu )...Dac putei s le transgresai fr a fi prini, natura nu va ine cont de ac ta pentru c nu este afacerea sa . Dar dac transgresai o lege a naturii, chiar dac so

cietatea continu s v respecte i s se ncline n faa voastr, vei fi bolnavi : da, lege ii v va pune n pat ! Ea este cea care v va pedepsi i n nici un loc nu i vei putea scp

Putei s plecai oriunde, legea v va gsi pentru c n interiorul vostru totul se nr streaz . Natura a prevzut c omul se va aranja ntotdeauna pentru a nclca legile, de aceea a plasat n el aparate de nregistrare . Nu i mai rmne dect s arunce o privire pentru a vedea ceea ce omul a mncat sau but, ceea ce a gndit, simit i fcut . Imposibil s o ne acum, vrei s m convingei c numai oamenii fac nregistrri ! Cum ar fi putut omul s fabr un obiect pe care natura nu l-ar fi dat mai nainte ca model ? Natura a fcut nregis trri naintea omului , dar el este prea orb ca s o recunoasc . Natura a luat deci toa te precauiunile , iar dac omul transgreseaz legile sale , el trebuie s plteasc .

ncercai deci de acuma de a nu mai transgresa nici legile umane , nici legil e naturii i nici pe cele morale care sunt superioare legilor naturii . Dar n reali tate legile morale fac parte din natur , cci natura are mai multe niveluri . Exist mai nti o natur pur fizic , apoi , deasupra , o natur mai subtil la care aparin gndur i sentimentele ; n sfrit , dincolo de aceste dou naturi , domnete lumea divin . Natur se supune de asemenea ; aa cum noi trebuie s ne supunem legilor spiritului cci spi ritul comand naturii . Cnd omul ajunge s depeasc aceste dou naturi natura pur fizic ura mai subtil a gndurilor i sentimentelor - el se gsete deasupra legilor lor . El es te att de pur , luminos , puternic i ntr-o att de perfect armonie cu spiritul , c n ac l moment natura este cea care i se supune i orice ar face , nu transgreseaz nimic . Este singurul caz unde omul poate s-i permit totul fr ca s fie vreodat o transgresiu e . Dar numai fiinele excepionale , fiinelor predestinate , pot s se ridice deasup ra legilor naturii i a legilor morale . Aceste fiine au existat ntotdeauna , exist i vor exista , dar sunt foarte puine ca numr . Ele pot s-i permit totul fr ca vreodat s it o crim sau un pcat . Este foarte dificil a explica , dar am primit n acest domeni u revelaii fantastice despre care nu putei s avei nici o idee , cci este imposibil s v orbim . Pentru a v ajuta s nelegei , v voi spune cteva cuvinte . Cnd un om este foarte , luminos , orice ar face este ntotdeauna pentru bine . Iar cnd un om este murdar , tenebros , cnd este nfundat n regiuni infernale , chiar dac vrea s nlture o mic pa pe faa altuia : el nu face dect s-l murdreasc i mai mult . n dorina de a purifica pe i un astfel de om i murdrete ; n dorina de a le simplifica viaa , ei le-o complic . Pe tru ce ? Pentru c tot ceea ce se degaj din el este att de haotic i tenebros c orice a r face , distruge . Dar dac o fiin este plin de lumin , dragoste , inteligen , chiar d c lovete pe cineva , n loc s-l ucid l va salva , pentru c tot ceea ce este n ea este in . Pentru a ajunge pn la aceast culme , pn n regiunea Kether , trebuie s fii predest nat de cei Douzeci i patru de Btrni , trebuie s fii predestinat de mult timp... Dar a tta timp ct discipolul se afl pe acest drum , el trebuie s neleag c exist legi care ie respectate . Oamenii recunosc c n activitatea lor profesional exist comportamente convenabi le i altele nu ; dar de ndat ce este vorba de domeniul moral , ei gndesc c nu exist ni ci o regul a observa i aici ei se neal . Cnd Hermes Trismegistul zicea : Ceea ce este os este ca i ceea este sus, i ceea ce este sus este ca i ceea ce este jos el enuna u n acelai adevr , dar fr nici o precizare , vorbele sale cuprind toate planurile , to ate domeniile , toate activitile omului . n definitiv , un mare numr de principii , activiti , obiecte , culori , forme , creaturi , regiuni , sunt coninute n aceste do u cuvinte jos i sus . Muli au neles c ceea ce este jos , pmntul , este asemntor cu ceea ce este sus , ic cerul . Nu este chiar att de adevrat : ceea ce este pe pmnt nu este asemntor cu cee ce este pe cer . Nici formele , nici dimensiunile , nici lumina , nici culorile , nici gloria , nici mreia , nu sunt jos , cum sunt cele sus : doar legile sunt a celeai . Hermes Trismegistul nu a precizat aceasta , cci el vroia s dea vorbelor sa le un coninut mult mai vast , pentru ca numai cei care sunt capabili s intre n mint ea unui gnditor sau Iniiat , s le poat descoperi . Prin tiina pe care o au asupra legilor fizice , savanii au ajuns la aplicaii e xtraordinare cum este expediia pe lun, de exemplu .Dar dac ar fi cunoscut legile mo

rale , realizrile lor ar fi fost mult mai mari , nu numai n domeniul material dar i n domeniul vast , infinit , al sufletului i spiritului . Ei studiaz fizica i chimia ,este bine ,dar exist o fizic i o chimie spiritual pe care ei nu le cunosc nc . Deci , un lucru esenial lipsete tiinei oficiale: cunoaterea acestei lumi psihice regizat de legile morale. i cum, n plus , intelectualii ncearc s tearg din contiina omului pu ns moral care a ai rmas, ei lucreaz la demolarea lui . Totul se va prbui din cauza c elor care neag sau refuz existena legilor morale . Evident , poate nu este ntotdeauna uor de a gsi aceste legi , dar aceasta nu este un motiv pentru a pretinde c ele nu exist . Nimeni nu poate diminua sau nega ceea ce am spus . Dac tim s observm i s ne analizm , dac avem suficient rbdare , vo ata , mai repede sau mai trziu , c fiecare transgresiune interioar trebuie s fie plti t , pentru c n acest domeniu este dirijat de legile stabile ale moralei eterne . Comitei o transgresiune i totui putei spune : Mncm , dormim, ctigm bani , o d arte bine i nu vedem nici o schimbare ! Ei bine , dragii mei , asta pentru c nu tii s vedei ceea ce se ntmpl n aspectul subtil al fiinei voastre . De-a lungul anilor o s co tinuai s facei afaceri , s traficai , fr s v dai seama c ceva ncepe s v prsea ? Este de datoria voastr s o aflai . Eu tiu dinainte ce v va prsi i ce schimbri enor spimnttoare , se vor produce n voi . Dup civa ani , vei pierde prospeimea i elenul , dar mai ales vei pierde gustul vieii . Acestea sunt pierderi imense , din punct de vedere spiritual ! Dac nu le vedei , este pentru c ai rmas la nivel animalic . S-a r putea s continuai s lucrai i s ctigai muli bani , dar nu vei mai fi un fiu divin divin , supli ,vii i strlucitori , lumin . n interior s-au produs mari schimbri . Animalele mnnc , vneaz , se bat , se mngie ,i protejeaz puii lor , i totui meni care nu fac mai mult , ei nu tiu c au fost trimii pe pmnt cu misiunea de a manif esta gloria lui Dumnezeu i de a face s nfloreasc tot ceea ce n ei este subtil i divin . Ei au fost trimii s fac din pmnt o grdin de Rai . Iat misiunea lor , dar au uitat-o ei mnnc , beau , prind rdcini pe pmnt i nu mai vreau s se detaeze . Atunci vor fi d reexpediai de partea cealalt , unde vor vedea c i-au risipit existena , i n acel mome t , evident , ei sufer , Purgatoriul i Iadul nu este nimic altceva . Dar cnd vor plt i i se vor cura , vor urca mai sus , n primul Cer , apoi , din nou , ei vor cobor pe pmnt pentru a putea s se dezvolte n bine . Iat istoria genului uman . Trebuie , fr ncetare , s amintim oamenilor misiunea lor pe pmnt i s le spunem : nci , pentru ce ai venit aici ? Amintii-v ! A na aminti ... cum s ne amintim ? ntr-o c al iniiatic , cu marile adevruri i bunele influene pe care le primete , cu sprijinul rilor , discipolul ncepe s-i aminteasc de lumea minunat de unde a cobort i spre cea ca e va trebui s se ntoarc ntr-o zi . Binecuvntarea cea mai mare pe care discipolul poat e s o primeasc este de a-i aminti . El i va aminti chiar de toate suferinele pe care l e-a ndurat , de toate greelile fcute i de toate datoriile , cci el trebuie s-i gseasc cei ce i-a rnit , s se mpace cu ei i s repare greelile , pentru a scpa de karma sa . Aceasta este ceea ce l ateapt pe discipol , ceea ce v ateapt pe toi . Vei fi obligai ntr-o zi pentru tot ceea ce ai luat pe nedrept de la alii . Evident , aceste lucru ri nu sunt prea agreabile s le auzim , cu att mai mult cu ct oamenii prefer s fie inc ontieni i s ignore etern adevrurile dezagreabile . Dar chiar dac nu avem plcerea s le cultm , vom fi obligai s cunoatem ntr-o zi adevrul , iar voi suntei foarte privilegia l cunoatei aici prin intermediul meu . Preparai-v deci s reparai toate erorile voastre aa cum m prepar eu nsumi . S pr punem c fusesem cel mai mare rufctor, cel mai mare incendiator , ei bine ! mi pare ru , o regret i vreau s-mi repar greelile . Presupunnd c v-am fcut ru la toi : v-am dezo at , furat , masacrat ...s presupunem ! Acum , suportndu-v , iubindu-v , vorbindu-v , pltesc , repar . Dar s presupunem c aceasta nu este adevrat ... cu att mai bine ! Es te o problem ce o las expres de o parte ; nu vreau s v spun acum pentru ce i cum am venit pe pmnt , nici din care regiune am venit , aceasta nu m privete dect pe mine . Reinei deci c sunt un om care a transgresat toate legile i c acuma sunt condamnat s v ltesc toate datoriile . Iat , acest aspect v este agreabil , nu-i aa , s ascultai asem enea lucruri ?... i dac accept s vorbesc astfel fr s fiu jenat , de ce voi , de asemenea , nu v de idei s gndii ca mine i s reparai greelile voastre fa de soul vostru sau soia voas otri , prinii votri , prietenii votri ? Desigur , preferai s v credei ireproabili i inovat i criminal . Sunt de acord , sunt de acord , dar oare este adevrat ? N-are importan ... Dac sunt capabil s m descopr imperfect n faa voastr , facei la fel n

. Cineva are un copil care nu nceteaz s-l supere , s-l dezonoreze i mi se plnge : Cu ce am putut s-l supr pe Bunul Dumnezeu ca s am un asemenea copil ? Cu siguran c ai c ractat o datorie fa de el n trecut , altfel n-ar fi venit n familia voastr . Muli prini care sunt coreci , cinstii , sufer pentru c au copii care sunt vagabo zi . Este firesc s ne mirm dup legile naturale , aceasta ar trebui s fie imposibil p entru c ei n-au semnat niciodat o astfel de smn . Dar exist ntotdeauna un motiv pent egea este just . Nu demult un frate a venit s m vad : era foarte zbuciumat , cci artndu-se de o m are buntate i generozitate fa de ai si , nu primea n schimb dect ingratitudine i cruz ; el era bulversat de aceast nedreptate . I-am spus : Vrei s v dau o cheie , un rem ediu , un antidot eficace ? Nu vei mai fi nici revoltat , nici furios , v vei resta bili complet cnd vei ti un lucru : lumea invizibil utilizeaz aceste mijloace pentru a v ntri , a v elibera , sau a v face s gndii , s devenii mai buni . Ceea ce v chin e bolnav este pentru c gndii c tot ce vi se ntmpl este injust . Gndii c este just vindecat . Acest frate m-a crezut , s-a restabilit devenind linitit i clduros ; el gndete c poate pltete pentru vechile transgresiuni i aceasta l-a salvat . Evident , tr ebuie s ajungi s accepi aceast manier de a gndi, altfel chinurile continu , chinurile are v distrug organismul, stomacul, inima sau sistemul nervos . Astzi v zic vou acelai lucru : dac injustiia v chinuie , acceptai aceast idee exist injustiie dect n aparen i nu n realitate . Chiar dac nu este adevrat , aceas ste eficace , cci acceptndo v eliberai , nu mai suferii , devenii mai buni . Am verifi at-o pentru mine nsumi . n trecut nu cunoteam acest remediu i mi puneam adesea ntrebri asupra tot ce mi se ntmpla . Acum , nu mi mai pun ntrebri , gndesc c totul este just merit , chiar dac nu este adevrat . Ce a fcut Isus oamenilor pentru a fi crucificat ? ...Cu siguran c destinul lui Isus era excepional iar voi nu trebuie s v imaginai c ntei n acelai caz cu el . Totui , poate s se ntmple ca nevinovai s fie nchii i ma ei se revolt mpotriva acestei injustiii , se vor chinui inutil . Aici , pe pmnt , chi ar dac suntem nevinovai ca alii , gndind astfel ne eliberm . Suntei chemai s descoperii n voi niv o regiune spiritual ale crei legi sunt n oare . Pentru cea mai mic nclcare a acestor legi , mai repede sau mai trziu , va tre bui s pltii . Ceea ce v neal este c plata nu e imediat , n schimb totul se nregist ul are repercusiuni . Regsim aceeai lege n numeroase domenii . n chimie , de exemplu , trebuie s atepi un anumit timp pentru ca hrtia de turnesol s treac de la rou la alb stru , sau invers ; pentru a se produce o schimbare complet e suficient o ultim pi ctur , dar aceast pictur vine dup multe altele . La fel , n mecanismul unui ceas , dep asarea acului indicator nu se face dect dup declanarea mai multor rotie . Timpul car e se scurge ntre prima declanare i apariia unui rezultat vizibil , tangibil , este m ai mult sau mai puin lung , dar cum toate sunt n legtur , rezultatul apare cu certit udine . S presupunem c avei un anumit viciu sau o anumit pasiune ; nu vedei de ndat repe cusiunea i continuai n acelai exces , ceea ce declaneaz alte rotie , apoi altele , pn o zi cnd v ntrebai pentru ce suntei extenuat , bolnav . Dar ceea ce vi se ntmpl era ne de mult timp . Astzi vei primi somaia trimis de un controlor , dar ai fi putut s v eptai ! De ce oamenii n-au neles aceast lege care se gsete peste tot ? Toate nemulumir le i nenorocirile lor vi pentru c n-au tiut s interpreteze i s studieze mecanismele di feritelor organe fizice i psihice . Dac vrei s devenii un fiu al Domnului , o fiin complet , trind viaa sufletului piritului , trebuie s respectai legile moralei veritabile , nu exist o alt soluie . P entru toi cei care ncalc aceste legi , porile sunt nchise . Lumea invizibil nu se supu ne capriciilor oamenilor lipsii de respect , anarhiti i destrblai . Lumea invizibil ? zice . Da , ntr-adevr , aceast lume este invizibil i dac spunei c nu putei crede nt e care este invizibil , eu v voi rspunde c nu tii judeca . Gndirea voastr este invizi ? i contiina voastr , opiniile voastre , sentimentele voastre ? i toate proiectele vo astre , le vedei ?... Nu , i totui suntei convini de existena lor . Voi v certai , ba iar ucidei oameni din cauza convingerilor voastre , care , nu sunt totui vizibile . Nici mcar n-ai observat c v fondai toat viaa pe lucruri pe care nu le vedei ! Numai mea invizibil exist , tot restul este probabil . Negnd realitatea lumii invizibile , voi tiai ramura pe care suntei aezat , i ntr-o zi vei cdea jos . Cum nu au ruine s e aceste adevruri , n loc s recunoasc c nu au studiat nimic ? Negnd lumea invizibil , amenii i semneaz condamnarea la moarte .

Oamenii vor suferi pn cnd vor nelege c lumea invizibil este singura realitate . iat argumentul pe care l voi da la unul din aceti ignorani : dumneata nu crezi dect n ceea ce este vizibil , nu i aa ? i dac cineva , ntr-o sear , v strnge de gt , pe dum care eti bogat i v zice : Banii sau viaa ! ei bine , chiar dac pn atunci nu credea pentru c este invizibil , n acel moment vei ncepe s credei i vei da tot ce este viz pentru a pstra un lucru , care este invizibil . Ce inconsecven ! Pentru a fi logic , ar trebui s spunei : Luai-mi viaa , dar nu banii ! Dar atunci vei fi mort i ce ma utei face cu banii ?... Nimic nu este mai preios dect ceea ce nu vedem . Viaa este o realitate invizibil i totui suntei gata de a da totul pentru a o pstra . Ah! oamenii sunt extraordinari ! Exist oare o lume invizibil ? Se cere ca ea s fie respectat ca i lumea vizibil ? Da , i chiar mai mult ! Trebuie , acum s fim contieni de existena acestei viei subtil e i s o apreciem . Vei vedea atunci ce se va petrece n voi .Chiar dac alii nu vor obse rva nimic, n interior , vei tri o via liber , de bucurie , lejer , de inspiraie , o v zical , armonioas ; vei tri adevrata poezie !... i dac vei reui , aceasta se va refl chiar n afacerile voastre materiale . Oamenii vor ncepe s neleag ceea ce trii i poat ea ntreag v va aduce cadouri . Pentru c totul este legat : bogia interioar atrage bog xterioar , numai c trebuie timp pentru a vedea efectele . Dac vei ajunge la aceast vi a interioar perfect , vibraiile i emanaiile voastre vor ajunge s ating lumea ntreag telele cele mai ndeprtate , de unde ele v vor aduce toat fericirea li toate binecuvntr ile . O fericire se va prezenta de ndat n faa voastr ,este deja pe drum ,se apropie i va zice :Iat-m! Dar de unde vii ? Cine te-a chemat i cnd ? Tu , de foarte mult timp Ei da , fericirea este pe drum , dar e nevoie de timp ca s soseasc , cci vine de de parte ... i , din pcate , este la fel pentru suferine . Nu ne dm seama , dar le-am a tras de foarte mult timp . De altfel , ce poate s i se ntmple unuia care este ntunec at , ignorant sau stupid? Cele mai mari onoruri ?...Cele mai mari iluminri ? ... vizita celor mai mari Arhangheli ?...Este imposibil ! El nu poate s atrag astfel d e splendori. Pentru ce? Pentru c exist o lege de afinitate pe care Iniiaii din antic hitate au ascuns-o n aceste cuvinte : Cine se aseamn ,se adun . Aceast fraz conine o eag , dar cum oamenii erau prea primitivi pentru a nelege legea corespondenelor ( pe care o putem numi de asemenea legea afinitii, legea ecoului, a ocului n sens invers , a polaritii ), Iniiaii au preferat s o lanseze ca o formul din popor. Cum am putut atrag toate aceste nenorociri ? Prin maniera voastr de a gndi i aciona , era fatal ! vor spune Iniiaii . i pentru bucurii ? Voi ai lucrat , fcut sacrificii ,ai fost gener oi ...Totul este just, Cerul nu v cere opinia voastr , avei ceea ce meritai .

CAP .VII LEGEA NREGISTRRII Fiecare fiin , fiecare lucru , n natur , posed dublul su , i orice ai face l f ublu. Dac ajutai pe cineva sau i facei ru ,originalul acestei aciuni se duce, dar ea l as o urm n voi niv, o amprent de aceeai natur cu el . Iat un adevr pe care oamenii osc nc .Cnd ei fac bine sau ru , ei gndesc c aceasta nu ajunge mai departe dect actul e care l-au comis. Ei , nu , din nefericire sau din fericire , aceasta nu se pe trece astfel ...din nefericire ,dac ei au fcut ru, i din fericire dac au fcut bine . Tot ceea ce exist n natur : plante , insecte , animale , stele , muni , totul este dublu . Dar pentru moment este numai omul care ne intereseaz . Cei care vd n i nvizibil sunt capabili s vad dublul eteric al omului , care are exact aceeai form i a celeai funciuni ca i corpul su fizic ; i chiar n anumite cazuri , acest dublu eteric p oate fi retras i atunci omul pierde sensibilitatea sa : l putem nepa , lovi , arde , el nu simte nimic . n realitate , chiar retras , corpul eteric rmne legat de corpu l fizic prin cordonul de argint .Dar dac aceast coard se rupe pentru un motiv sau a ltul ( un oc , o ran , o boal ) , omul moare . i nu e numai corpul fizic care are un dublu , corpul astral , i corpul menta l posed de asemenea : dublul astral ,i dublul mental care le d energii (pentru cor pul astral, energiile din domeniul sentimentelor ,iar pentru corpul mental ,ener giile din domeniul gndirii).Dac dublul astral este detaat, omul devine total indife rent la tot, el nu mai simte nici sentimente, nici emoii .La fel, atunci cnd dublu l mental este detaat , el devine complet incapabil s gndeasc . Iat fenomene care nu sunt nc bine cunoscute i explicate . Dac medicii i psihiatrii le-ar cunoate ,ei ar put ea s gseasc cauzele mai multor anomalii psihice care pn acum li s-au prut inexplicabil

e i crora, ei le caut cauza n planul fizic, cnd de fapt adesea este altundeva . S ne oprim puin asupra acestui dublu . Voi tii c n aparatul administrativ , cnd e face un act oficial , o nregistrare , un decret , se face i o copie , o fotocopi e . Originalul se trimite , dar pstrm copia n arhive pentru a avea o referin . Nu oamenii au fost cei care au avut primii aceast idee , ci natura ; i pentr u aceasta exist ntotdeauna o dublur pentru fiecare din aciunile noastre. i cnd noi ple cm de partea cealalt? Cu aceast dublur ne prezentm n faa Cerului , sau mai bine-zis cu cele trei dubluri , fizic , astral i mental , pentru toate actele , sentimentele i gndurile noastre . Originalele au plecat nu tim unde , pn la planete , pn la stele , nu mai putem s le recuperm , este prea trziu , dar a rmas ntotdeauna n noi un dublu fi del i adevrat . Cnd omul ajunge n cealalt lume , el se prezint cu filmul vieii sale naintea unui juriu de spirite evoluate i acolo , el va trebui s asiste la proiecia lui . Proieci a nu se face pentru aceste spirite , ele nu au nevoie s fie informate de viaa aces tui om , ele l cunosc deja , ele tiu dinainte nivelul su de evoluie , pcatele sale , crimele , precum i bunele sale aciuni . Omul este cel care nu se cunoate , sracul , el este cel ignorant i care i imagineaz c este o divinitate... sau un monstru ! i cum el se neal , o s i se arate exact ceea ce a fost . Nu entitile din lumea invizibil , ci noi avem nevoie s fim instruii . Deci , no i toi pstrm aceste dubluri n interiorul nostru , pentru a putea s le transportm cnd vo pleca de partea cealalt . i acum , o credei sau nu , voi nu putei s schimbai realitat ea , ea este astfel i va rmne aa , independent de credina voastr . Bineneles , este m mai nelept a crede i a accepta , pentru c aceasta permite de a v corecta i a v perfec na . Dac toi ar cunoate aceste mari adevruri , eu gndesc c foarte puini ar vrea s rm iunile lor . Dar cum ei nu le cunosc nc , ei continu s triasc ca nainte , fr s se consecinele comportamentului lor . De aceea oamenii trebuie instruii , mai ales copiii , zicndu-le: Iat , exist l egi care sunt acestea sau acestea , i chiar dac pe moment ei nu neleg prea bine, mai trziu ei se vor opri pentru a reflecta i vor avea ocazia s verifice c e adevrat . Ce se ntmpl , de exemplu , cnd un om a comis o crim ? Pentru ce exist fr nceta amintire , un clieu care revine i care nu l las linitit ? Cu toate c crima a fost fcut s-a ndeprtat , totul s-a terminat , nu a mai rmas nici o urm vizibil i criminalul est e liber .Da , dar dublura a rmas i el nu mai tie cum s se mai descurce . Deci , vedei , nu merit osteneala de a cuta s studiai crile sacre ale umanitii pentru a crede n e lucruri , putem de ndat , s le verificm n noi nine . Pentru ce aceste amintiri , ace te imagini , aceste reprouri , pe care contiina le face omului , nct el nu mai poate mnca , bea , dormi ,pn cnd nu le va repara ? Pentru c totul s-a nregistrat n el . Inteligena cosmic a avut timp pentru a potrivi toate lucrurile i a aranja cu ne lepciune tot universul . Numai n capul oamenilor ,sracii, totul este dezorganizat , haotic , smintit. Orice le-am explica la acest subiect , ei rspund :Nu , eu nu c red . Dar cine se cred ei pentru a afirma aa ceva ? Dac sunt att de superiori , pent ru ce n viaa de toate zilele sunt att de mici , slabi i neputincioi n a schimba cursul lucrurilor , sau a iei din suferinele i nelinitile lor ? Deci , totul se nregistreaz .Cunoaterea acestei legi este suficient pentru ca s v fac s fii ateni de a nu v lsa la ntmplare . Cci toate gndurile rele care vin ru i se duc , n realitate las n voi amprente care vor rmne pentru eternitate . Cu att ai mult cu ct , o dat imprimate , clieele au tendina de a se repeta fr ncetare , pn finit .V-am vorbit adesea despre acest subiect , explicndu-v cum putei s imprimai noi cliee , pentru ca toate aceste obiceiuri deplorabile pe care le-ai contractat n tr ecut s sfreasc prin a v prsi. Dac nu facei nimic pentru a le nlocui , ele se vor re iecare din rencarnrile voastre . Dac nu facei nimic , nu exist nici un motiv pentru c a defectele voastre s nu reapar exact aceleai . Calitile bune trebuie pstrate , ntrit chiar perfecionate , pentru c ceea ce este bun poate ntotdeauna s fie i mai bun ; da r greelile trebuiesc reparate . Pentru a corecta defectele lor , oamenii nu cunosc mare lucru , ei se desc urajeaz ,pentru c tot timpul sunt pe punctul de a lupta contra anumitor obiceiuri pe care au nceput s le practice ,nu tim cnd , i de care nu izbutesc s scape. n realita e ,n loc s se opreasc pe deformri ,care sunt consecina unei munci distructive din tre cut , mult mai bine ar fi s se opreasc asupra ceea ce este de fcut n viitor. Deci , ar trebui neaprat s v spunei ;Acum , vreau s repar totul , s reconstruiesc totul ,

ecare zi , cu o tenacitate , o credin indestructibil , o convingere absolut , s muncii n acest sens , s utilizai toate elementele pe care Domnul vi le-a dat : imaginaie , gndire , sentiment , s v concentrai ca s proiectai n voi niv cele mai frumoase ima a v vedea n muzic , lumin , soare, n perfeciunea formelor , cu caliti de buntate , g zitate , n posibilitatea de a susine pe alii , de a-i ajuta , a-i lumina... Pentru c totul se nregistreaz , trebuie ncercat s nregistrm ceea ce este mai bun . Vei vedea , dac vei ncepe aceast munc , vei fi att de prini , absorbii , inspira i o surs de bucurie nesfrit , cci vei fi n procesul de a construi n voi niv templ ezeu . Eu nu cunosc o munc superioar acesteia , de a construi n tine nsui templul lui Domnului , cu materialele cele mai bune: gndurile , sentimentele i actele cele ma i dezinteresate... Aceste preocupri sunt foarte ndeprtate pentru majoritatea oamenilor care caut numai s nregistreze cteva cunotine n creierul lor fr s nceap adevrata munc.Difer nostru i toate celelalte coli , este faptul c n coli nvm , pe cnd aici lucrm . Anu ine pot fi utile , dar ele nu ne transform . Numai munca pe care o facem ne transf orm i nu ceea ce am citit i ascultat .Cunotinele pot s ne stimuleze s muncim , dar nu e vom transforma niciodat dac nu micm , dac nu declanm fore n noi . Dac nu acionm cunoate , vom rmne la fel . n Fraternitatea Alb Universal , primim cteva cunotine , bineneles , dar mai ale mpulsul de a ntreprinde aceast munc , de a se transforma pe sine nsui ,ce nu se poate face dect urcnd , n fiecare zi , foarte sus pentru a cuta materiale , ca un muncito r , un zidar, un arhitect... Unii vor spune :Dar eu nu am nici o plcere s fac aceast munc ! i iat , ei se claseaz de ndat .Toa rile sunt clasate n natur ; toate au gsit adpostul lor , reedina lor , toate i-au fabr cat mbrcmintea lor , coafura lor , penele lor , n relaie cu gusturile i tendinele lor Acest clasament , acesta este destinul .i pe noi la fel , ntr-o zi , natura ne va clasa dup predileciile noastre . n realitate eu v spun c natura nevoilor omului determin destinul su . S lum un e emplu : dac avei nevoie de alcool , de drog...dac avei nevoie s mergei toate serile n ocaluri de noapte sau la cazinou pentru a juca la rulet , destinul vostru este de ja trasat : decaden , ruin i poate nchisoarea . i dac avei nevoia de a contempla frum a divin , sau s rspndii pacea i lumina n jurul vostru , aici de asemenea este clar : v ntlni fericirea i plenitudinea . Cum se face c oamenii nu i-au dat seama c fiecare ne voie , fiecare urare , fiecare dorin i duc pe ci determinate care i antreneaz spre reg iuni infectate de viespi , erpi , slbticiuni , unde i vor lsa pielea , sau spre regiun i luminoase , magnifice , unde vor ntlni toate bucuriile ? ...Dup nclinrile sale , gu sturile sale , dorinele sale , omul i determin , el nsui , punctul de sosire . Anumii unt predestinai s fie bolnavi , alii , s suporte eecuri, s fie ru tratai , s fie vic , ei nsui sunt cei ce s-au predestinat. Vei zice :Putem oare s scpm de acest destin ? ntru rencarnarea actual nu ; n rencarnarea precedent , dac am fi fost inteligeni i re abili , am fi putut s aranjm multe lucruri pentru aceasta . Acum avem mari posibil iti numai pentru viaa urmtoare , dar cu condiia de a munci zi i noapte ca s facem alte registrri . Eu tiu c ceea ce v vorbesc este foarte dificil de realizat . Unde s gseti n tine aceast voin i acest elan pentru a ncepe o munc i a o continua ? O munc asupra ta-nsu ti , tiind c tot ceea ce facem asupra noastr nine se reflect pe urm benefic asupra lu ntregi . Toate celelalte munci , toate aceste activiti materiale att de combinate , numai Dumnezeu tie dac ele sunt benefice pentru alii! i acestea , se pe toate contur urile... La sfrit , cnd omul se duce pe lumea cealalt , entitile cereti nu i mai pun brile :Cum ai trit ? Ce ai fcut ? Ai ajutat cteva persoane ? Le-ai consolat , le-ai o rientat spre Surs ? Ele nu i pun ntrebri pentru c tiu , de mai nainte , c le va min doar iau din om o mic bobin , pe care o proiecteaz , i atunci ce vede el !... Vei zice : Dar aceasta nu e posibil ! Ba da , omul posed n colul inimii o bobin inuscul , un atom pe care toat viaa sa este nregistrat ... Privii bandele magnetice : avei o caset, nu auzim nimic , dar punei aceast caset ntr-un aparat potrivit i vei au .. Brbierul din Sevilla!...deci, pentru a v mpiedica s spunei poveti i s v justifi am i v zice : Aezai-v aici . V aeaz n faa unui ecran unde vedei tot , pn la c i. i atunci , povestea nu spune cum prul vi se ridic pe cap . Vei zice :Dar nu avem pr n acel moment ! Suntem fr pr !... Exist un altfel de pr , de o alt natur .Voi v-ai ci prul vostru fizic , dar avei altul care se ridic pe cap ! i iat , nu mai putem s mi

nim .

Toate aceste adevruri sunt prezentate n crile sacre , mai ales n cele din Egipt , n Cartea Morilor ,de exemplu, cu toate c nu va fi prezentat n aceeai manier. Acol artea se prezint n faa lui Osiris , sufletul su este cntrit , etc... Exist de asemenea artea Morilor tibetan , care revel diferitele momente din pasajul sufletului spre lu mea cealalt , judecata sa i condiiile renaterii sale . Acestea sunt cele cteva cuvinte despre nregistrare . Trebuie s nelegei ct este d important de a face n fiecare zi noi nregistrri , mai bune. i vechile nregistrri ? Ve ajunge ncet , ncet , s le acoperii cu ajutorul celor noi . Iat o perspectiv care poat e s v ncurajeze . Din nefericire , nc mult timp vei continua s facei nregistrri care nu vor fi fai oase , pentru c vei fi antrenai de cele care sunt , acolo , n interiorul vostru . Da r , cel puin , fii contieni pentru a nu lsa lucrurile s se agraveze . i de ndat ce v ama c ai nregistrat ceva ru , reacionai imediat , reparai pentru a mpiedica consecin Ai avut un gnd ru despre cineva , ai zis cteva cuvinte care rnesc , ai distrus ceva , ii contieni de aceasta i reparai-o . Pentru moment nu vei putea adesea s facei ceva m mult , dar cel puin facei-o . Anumite persoane nu fac nimic , dar nimic , pentru a repara un gnd sau un act negativ , de cte ori am vzut aceasta ! n timp ce alii cel puin i zic : Mi-a scpat , n-am putut s m controlez . Aceas e s se ntmple la noi toi , dar cel puin s ne dm seama de ndat i s cutm cum s re I CAP .VIII RENCARNAREA

A vrea s v vorbesc astzi despre rencarnare deoarece vd uneori printre voi anumit e persoane pe care aceast problem i preocup i i nelinitete . S-a spus tot timpul c o u triete dect odat , de aceea ascultnd vorbindu-se despre rencarnare , ei se simt tulb urai i nimic nu este clar n capul lor. Putem s ne extindem foarte mult asupra acestu i capitol , de exemplu s expunem concepiile tibetanilor, ale hinduilor , ale egipte nilor , lucrrile i experienele lor . Dar m voi mulumi s interpretez doar cteva pasagii din Biblie , dovedindu-v c Isus nsui cunotea i accepta rencarnarea . Vei spune c ai toate Evangheliile i c nu ai gsit nicieri cuvntul rencarnare .V voi rspunde c nu e faptul c nu s-a menionat nicieri, n mod explicit, rencarnarea, ntr-o epoc n care to edeau n ea . Cum ar fi putut s bnuiasc evanghelitii nevoia de a vorbi de acest lucru , n mod special n previziunea unei epoci n care oamenii nu vor mai crede n ea ? Ei a u nfiat att de puine lucruri n scrierile lor nct ar fi fost fr rost s se insiste fapt care fcea parte din tradiie . Nu este convingtor ? Bine, bine , vei fi convini de ndat . S lum Evangheliile i s studiem anumite ntrebri puse de Isus sau de discipolii si , precum i rspunsurile date . ntr-o zi , Isus ntreab pe discipolii si : Dar voi cine z cei c sunt ? Care este semnificaia acestei ntrebri ? Ai ntlnit oameni care s ntreb cine zicei c sunt ? ? Ei tiu cine sunt i nu se ntreab ceea ce ceilali pot spune .Pent a pune o asemenea ntrebare trebuie s crezi n rencarnare . i iat ce rspund discipolii : nii spun c tu eti Ioan Boteztorul , alii c eti Ilie , ceilali c eti Ieremia sau unul prooroci . Cum se poate afirma c cineva este unul sau altul care este mort de mult , dac nu se subnelege ideea rencarnrii ? Alt dat , Isus i discipolii si ntlnesc un orb din natere , iar discipolii ntrea ule , cine a pctuit : acesta sau prinii lui , de s-a nscut orb ? V ntreb din nou : se t pune ntrebri att de absurde dac nu se crede n rencarnare ? Cnd ar fi putut pctui a om , n burta mamei sale ? n care crcium mergea el , n ce cabaret ? Ce afaceri necinst ite fcea ? Pe cine a asasinat ? Deci , ori este o ntrebare stupid , ori ea subnelege credina n existena unei viei anterioare . Vei spune :Da, dar discipolii lui Isus nu aveau coal , se zice c erau pescari , deci era posibil s pun ntrebri bizare . Dac ar fi fost cazul ns , Isus l-ar fi rema t . n Evanghelii se vede clar c nu ezita n anumite mprejurri s-i dojeneasc pe discipol .Ori , el nu-i certa ci le rspundea foarte simplu : Nu e vorba c el sau prinii l ui ar fi pctuit ... Aici , de asemeni , este un punct important . Dac discipolii au n trebat dac fiul este orb din natere pentru c prinii si au pctuit , este pentru c ei n legea ebraic c fiecare anomalie , fiecare infirmitate , fiecare nenorocire este datorit unei transgresri a legilor dar c adesea , o persoan poate plti pentru alta i d eci , cnd vedem pe cineva n suferin nu putem ti dac ispete propriile lui greeli sau

sacrific pentru altcineva . Aceasta era o credin rspndit la evrei . Tot rul era rezultatul unei nclcri , d iscipolii au pus ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate orb fr motiv ...sau umai pentru c lui Dumnezeu i place s-l fac orb , cum i nchipuie cretinii ! Deci Isus nse nu pentru c el sau prinii si au pctuit , ci pentru ca opera lui Dumnezeu s se man ste n el adic pentru ca , trecnd pe aici s-l vindec i poporul s cread n mine . Apoi explicat : Vi s-a spus c oamenii primesc suferine pentru dou motive : ori pentru c a u pctuit i sunt pedepsii sau , fr s fi svrit ei nii greelile , ei iau karma alt ic pentru a evolua . Dar exist i o a treia categorie care a terminat evoluia , care este liber i deci nu are nici o obligaie de a cobor pe pmnt .Ei bine , acest orb din n atere face parte din a treia categorie . Nici el , nici prinii lui nu au pctuit , el a cobort cu aceast infirmitate , pentru a-mi da posibilitatea s-l vindec pentru ca lumea s cread n mine . Astfel , acest om salveaz o mulime de suflete . i dac nu suntei nc convini , iat i alte argumente . ntr-o zi , Isus afl c Io rul a fost ntemniat iar textul spune numai : Dup ce Isus a aflat c Ioan a fost predat , s-a retras n Galileea . Dup ctva timp , Ioan a fost decapitat din ordinul lui Her od . Dup transfigurare , discipolii l-au ntrebat pe Isus :Pentru ce dar zic crturari i c trebuie s vin mai nti Ilie ? Iar Isus a rspuns : Ilie ntr-adevr va veni i va c toate . Eu ns v spun vou c Ilie a i venit dar ei nu l-au cunoscut ci au fcut cu el c au voit . Iar textul adaug :Atuncea au neles ucenicii c Isus le-a vorbit de Ioan Bote ztorul . Deci , este limpede c Ioan Boteztorul era rencarnarea lui Ilie . De altfel , evanghelia menioneaz i c atunci cnd un nger s-a artat lui Zaharia , tatl lui Ioan Bo orul , pentru a-i anuna c soia lui , Elisabeta , va da natere unui fiu , el i-a spus : Va merge naintea lui Dumnezeu cu spiritul i cu puterea lui Ilie. S vedem acum viaa lui Ilie i s cutm ceea ce a fcut el pentru a fi decapitat cnd a rencarnat mai trziu , n persoana lui Ioan Boteztorul . Este o poveste foarte inter esant . Ilie tria n timpul regelui Ahab . Ahab se cstorise cu Izabela , fiica regelui Sidon-ului i din cauza ei , se nchina lui Baal . Ilie s-a dus n faa regelui Ahab pe ntru a-i reproa infidelitatea fa de Dumnezeul Israelului spunndu-i : Nu va cdea n a eti ani nici rou , nici ploaie , dect numai cnd voi zice eu . Apoi , el plec din ordin ul lui Dumnezeu i se ascunse n muni pentru a scpa de regele care l cuta . Dup trei ani , seceta fcuse mari ravagii n toat ara : poporul suferea de foame i Dumnezeu la trimi s pe Ilie s se prezinte din nou n faa lui Ahab . De ndat ce-l vzu , regele i repro c len de a fi cauza acestei secete . Nu, zise profetul , tu eti cauza , pentru c ai prs t poruncile Domnului i mergei dup baali . Acum vom vedea cine este adevratul Dumneze u . Adun-i pe toi proorocii lui Baal pe muntele Carmel ... Toi proorocii fur adunai i lie zise : Dai-ne doi viei ; ei s-i aleag unul , s-l taie buci i s-l pun pe lemne s nu ae ; iar eu voi gti pe cellalt viel i-l voi pune pe lemne i foc nu voi aa. A emai numele dumnezeului vostru iar eu voi chema numele Domnului Dumnezeului meu i Dumnezeul care va rspunde cu foc acela este Dumnezeu . Profeii ncepur ;de diminea pn la amiaz au fcut invocaii :Baal ... Baal... Ba i-ne ... Dar n-a fost nici glas , nici rspuns iar Ilie a nceput s rd de ei :Strigai m tare , c poate st de vorb cu cineva sau poate se ndeletnicete cu ceva sau este n clto , sau poate doarme . Profeii strigau i mai tare , ba chiar , cum practicau magia , i fcur rni pe corp spernd c , prin sngele care curgea , s atrag larvele i element vor face s cad focul pe altar . Dar nimic nu se produse . Atunci Ilie spuse :Acum , ajunge , aducei-mi 12 pietre . i cu aceste pietre a fcut un jertfelnic n jurul cruia au spat un an ; a aezat lemnele pe jertfelnic , a tiat vielul buci i le-a pus pe el oi a stropit totul cu ap i a umplut cu ap anul . Acuma totul era gata i Ilie invoc pe umnezeu : Doamne , Dumnezeul lui Avraam , lui Isaac i lui Israel , s cunoasc astzi po porul acesta c tu singur eti Dumnezeu n Israel i c eu sunt robul tu i c am fcut toat ste lucruri prin cuvntul Tu . i s-a pogort focul din cer , att de puternic c a mistuit tot i lemnele , i pietrele i apa care era n an . Tot poporul fu nfricoat i recunoscu vratul Dumnezeu era Dumnezeul lui Ilie .n acest moment , Ilie , fr ndoial un pic prea mndru de biruina sa , a dat ordin ca cei 400 de profei ai lui Baal s fie condui n prea jma unui pru i s fie decapitai . Iat de ce era de ateptat ca , la rndul lui , s i se taie capul. Pentru c exist o lege pe care Isus a enunat-o n grdina Ghetsimani n momentul n care Petre , npustinduse asupra servitorului lui Caiafa , i tia urechea : Petre , bag sabia n teac , cci to cei care vor scoate sabia , prin sabie vor pieri . Ori, n timpul unei singure exis

tene nu se vede totdeauna temeiul acestor cuvinte . Iat de exemplu cum a murit Ili e . Nu numai c nu a fost masacrat, dar I s-a trimis un car de foc ca s-l ridice la cer . n schimb i-a primit pedeapsa cnd a revenit pe pmnt n persoana lui Ioan Boteztor l . Isus tia cine este el i ce-l ateapt . De aceea, cu toate c a spus numai lucruri b une despre el : Printre cei care sunt nscui din femeie, nu fu altul mai mare dect Io an Boteztorul, Isus nu fcu nimic pentru a-l salva, i dac nu a fcut nimic, este pentru c justiia trebuia s-i urmeze cursul . Acum putem nelege pentru ce Isus a plecat cnd a flat de ntemniarea lui Ioan Boteztorul ; pentru c nu trebuia s-l salveze . Legea este lege . Dar s mergem mai departe : v voi arta acum c, fr rencarnare, nimic nu are vreun ens n religie, i nici chiar n existen . Vei gsi fr ndoial preoi crora le vei pu plicai-mi de ce un oarecare este bogat, frumos, inteligent, puternic, de ce reuete n toate domeniile i de ce altul este bolnav, urt, srac, mizerabil i slab cu duhul . Ei v vor rspunde c aceasta este voia Domnului . Uneori v vor vorbi despre predestinare i despre graie, dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus . n orice caz este voia Dom nului . S analizm acest rspuns : fiindc Dumnezeu ne-a dat un pic de judecat, s nu o lsm ugineasc ! Astfel, Dumnezeu are capricii, face tot ce-i trsnete prin cap . El d la u nii totul iar la alii nimic ? Bine, neleg, El este Dumnezeu, aceasta este voia sa, este formidabil, m nclin . Dar n cazul acesta gsesc de neneles ca dup aceea s fie nem it, furios i ofensat cnd cei crora nu le-a dat nimic bun comit greeli, sunt ri, necre dincioi, criminali . Din moment ce Dumnezeu este cel care a dat oamenilor aceast m entalitate, aceast lips de inteligen sau de suflet, pentru ce i pedepsete ? El are toa t puterea, nu putea oare s-i fac buni, cinstii, inteligeni, nelepi, pioi, minunai ? ai c e din vina lui c acetia comit crime dar pe deasupra i i pedepsete pentru aceste c rime ! i aici apare non-sensul . El are toat puterea, El face ce vrea, e de la sin e neles, nu i se poate reproa acest lucru, dar atunci de ce nu este mai consecvent, mai logic, mai drept ? Ar trebui cel puin s-i lase pe oameni n pace . Ei bine nu, El i va arunca n iad pentru venicie ! Aici, din nou, gsesc c ceva nu merge . Eu spun : Ct timp a pctuit un om ? 30 de ani, 40 de ani? Bine, atunci s rmn n iad 40 de ani, nu mai mult . Dar pentru venicie.. . Aici ntr-adevr nu mai sunt de acord . Gndii-v un pic . Dar oamenii nu ndrznesc s s asc, att sunt de hipnotizai de ceea ce au nvat . A raiona este o crim, pare-se, dar a ci la ce servete inteligena ? Dac Dumnezeu ne-a dat-o, ce s facem cu ea ? Pe cnd, dac acceptm rencarnarea, dac o studiem i o nelegem, atunci totul se sch . Dumnezeu este ntr-adevr stpnul universului, cel mai mare, cel mai nobil, cel mai d rept i noi nelegem c dac suntem sraci, proti, nefericii, este din vina noastr, pentr am tiut s utilizm tot ceea ce El ne-a dat la origine, am vrut s facem experiene cost isitoare iar El, Domnul, cum este generos i tolerant, ne-a lsat s le facem spunnd : Ei bine, vor suferi, se vor da cu capul de perei, dar nu are importan, cci eu le voi da din nou bogiile mele i dragostea mea... ei au nc numeroase rencarnri n faa lor.. , ne-a lsat liberi, iar tot rul care ni se ntmpl acum e din vina noastr . De ce Biseri ca a aruncat toat responsabilitatea destinului nostru asupra lui Dumnezeu ? Vei zi ce : Nu, ea n-a fcut aceasta, ci a suprimat numai credina n rencarnare . n realitate, dac ne gndim bine, este acelai lucru . Pn n secolul IX, cretinii credeau n rencarnare, ca i evreii, egiptenii, hinduii ibetanii, etc. Dar fr ndoial Prinii Bisericii i-au spus c aceast credin trgneaz ul c oamenii nu sunt grbii s se amelioreze, ei voiau deci s-i mping s se perfecionez o singur via, suprimnd rencarnarea . De altfel, ncetul cu ncetul, biserica invent luc i att de oribile pentru a-I nspimnta pe oameni, nct n Evul Mediu nu se mai credea dec Diavol, n infern i n suferina venic . Biserica a suprimat, deci, credina n rencarnar eznd c astfel i va putea obliga pe oameni s se amelioreze mai repede, dar acetia nu n umai c nu s-au ameliorat, dimpotriv, au devenit i mai ri... i pe deasupra i ignorani ! Iat de ce trebuie reluat aceast credin, fr de care nimic nu este la punct : viaa nu a nici un rost, Domnul este un monstru i aa mai departe... Problema rencarnrii a fost studiat foarte serios ; dar nu m voi ntinde asupra a cestui capitol, exist destule cri care trateaz acest subiect... dac nu ar fi dect modu l n care tibetanii l aleg pe Dalai Lama . M voi mulumi numai s v povestesc un caz extr aordinar pe care l-am cunoscut n Bulgaria . ntr-o zi , n Fraternitatea din Sofia , au venit prinii unui copil care erau fo

arte tulburai pentru c copilul lor spunea nite lucruri de neneles .Ei povesteau : ntro zi l-am dus la plimbare ntr-o regiune pe care nu o vzuse niciodat i copilul s-a ex primat : Oh, dar eu cunosc acest loc , eu am fost deja aici. ntr-adevr el a descris m prejurimile , cu mare exactitate dei era un loc unde nu fusese niciodat .(Prinii tiau ns c primul lor copil fusese deja n aceste locuri .) Nu v amintii ? Cnd eram la coa i era locul unde m ascundeam ...i tot aici m-am necat n ru . ntr-adevr ,primul lor co se necase , dar cellalt nu tia nimic , nimeni nu i vorbise despre aceasta . Era dec i primul lor copil care revenise s se ncarneze n aceeai familie .Se ntmpl foarte rar c un copil s se ncarneze n aceeai familie , dar aceasta poate avea loc . Pn cnd mpline 7 ani , putem s le punem ntrebri copiilor , ei i amintesc multe lucruri . Dar n loc sasculte ,multe mame le dau o palm i le spun :Spui prostii , taci din gur . Atunci , o dat , de dou ori , de trei ori ... pn la urm copiii nu mai ndrznesc s povesteasc n . V-am artat c , dei cuvntul rencarnare nu este scris n Evanghelii , anumite pasa arat c aceast credin aparinea tradiiei . Pot s v dau un alt exemplu n acest sens . asaj , Isus spune : Fii , dar , voi desvrii , precum Tatl vostru Cel ceresc este . C utem gndi despre aceast fraz ? Sau Isus vorbete fr s chibzuiasc cernd unor oameni at mperfeci s ajung n civa ani la perfeciunea Tatlui ceresc sau atunci nu-i d seama de i Dumnezeu imaginndu-i c este foarte uor s devenim ca El . Ambele cazuri vorbesc n fav oarea lui Isus . n realitate , chiar i aceast fraz subnelege rencarnarea . Isus nu gn c omul este capabil s devin perfect ntr-o singur existen , nu , dar el tia c datori nei de perfeciune i eforturilor de a o obine , dup un ir de rencarnri , omul va sfr a atinge acest el . i Moise , ce a scris la nceputul Facerii lumii cnd descrie crearea omului ? i umnezeu a spus : s facem pe om dup chipul i asemnarea noastr , ca s stpneasc petii ile cerului , animalele domestice , i a fcut Dumnezeu pe om dup chipul su ; dup chipu l lui Dumnezeu l-a fcut . Dar unde a rmas asemnarea ? Fr ndoial Dumnezeu avea inteni eeze omul dup chipul i asemnarea sa , adic perfect ca El , dar nu a fcut-o . L-a crea t numai dup chipul su , cu aceleai faculti , dar fr a-i da plenitudinea acestor facult asemnarea . Privii o ghind , ea este dup chipul tatlui su , stejarul , adic posed aceleai p biliti , dar nu se aseamn cu el , nu este ca stejarul nc , va deveni ca el numai cnd v fi plantat . mul este fcut dup chipul lui Dumnezeu adic posed nelepciune , dragoste , for , dar ntr-o msur att de mic n comparaie cu nelepciune , dragostea i puterea C ! Dar ntr-o zi , cnd el se va dezvolta cu timpul i va asemna i va avea virtuile sal e deplin . Deci , vedei , aceast dezvoltare , de trecere de la imagine la asemnare , subnelege rencarnarea . Dumnezeu a spus : S creem omul dup chipul i asemnarea noas r nu a fcut-o .Dumnezeu a creat omul dup chipul su, dup chipul su l-a creat ; Moise a exprimat ideea rencarnrii n absena cuvntului asemnare i n repetarea cuvntului chip . Iar oamenii nu tiu s citeasc crile... cu att mai puin marea carte a naturii vii nde este nscris i rencarnarea . S lum imaginea unui arbore . Numai Cabalitii au nele adevrat imaginea arborelui din care au fcut de altfel un simbol al universului : t oate creaturile sunt plasate undeva n acest arbore , fie ca rdcini , fie ca scoar , f runze , flori sau fructe . Dup tiina lor foarte vast , toate existenele , toate activ itile , toate regiunile au locul lor n Arborele vieii . n diferitele epoci ale anului frunzele , florile i fructele cad din arbore ; ele se descompun i devin un ngrmnt car este absorbit de rdcini .Cu fiinele omeneti se ntmpl acelai lucru .Cnd un om moare este absorbit de rdcinile Arborelui cosmic , dar n curnd el reapare sub o alt form : c reang , floare , frunz , nimic nu se pierde , fpturile dispar i reapar fr ncetare n a t arbore formidabil care se cheam Arborele vieii . Vedei ,rencarnarea este nscris peste tot . Unde nc ? n fenomenul evaporrii apei Apa din ocean se evapor i urc n aer ; apoi ea recade mai departe sub form de zpad sau e ploaie i se rentoarce n ocean . Pictura de ap nu dispare , ea face o cltorie pentru explora lumea : mai nti urc la cer , cade pe muni , coboar n vi i se infiltreaz n ile subterane unde se coloreaz , ba n galben , ba n rou , ba n verde ... Apa care urc coboar , iat nc un fenomen n care este nscris legea rencarnrii : ca i pictura de re spirit cltorete pentru a se perfeciona i a se instrui . Dorii alt argument ? Bine . Seara , pentru a v duce la culcare , v dezbrcai . V scoatei vemintele unul cte unul : vesta , cmaa , tricoul ... Seara , cnd v culcai , e simbolul morii ; toate aceste veminte pe care le prsii reprezint diferitele corpuri d

e care trebuie s v eliberai unul dup altul : mai nti corpul fizic , apoi , dup ctva t , o sptmn sau dou , corpul eteric ; dup aceea , corpul astral i aceasta dureaz mult mult pentru c n planul astral sunt nghesuite pasiunile , dorinele , toate sentiment ele inferioare . Infernul este aici : planul astral i planul mental inferior unde trebuie s stm ctva timp pentru a ne purifica... Apoi , v eliberai de corpul mental i aici , ncepe Paradisul cu primul su cer , al doilea , al treilea ...Tradiia menionea z apte ceruri . Dar numai dup ce ne-am despuiat complet , intrm goi n al aptelea cer : complet gol adic purificat , fr piedici . Dimineaa , este rentoarcerea omului pe pmnt , naterea copilului . Ne relum vemin ele : tricoul , cmaa , etc. ... Cnd copilul vine pe pmnt , el se mbrac n primul rnd rpurile sale subtile (atmic , budic , cauzal ) apoi cu corpurile mental , astral , eteric i n fine cu corpul fizic . Vedei , n fiecare sear ne dezbrcm , n fiecare di ea ne rembrcm , facem aceasta de ani de zile , dar nu ne-am oprit niciodat pentru a re flecta asupra gesturilor noastre i a ne da seama c ele corespund proceselor de ncar nare i dezncarnare , ale naterii i morii . i totui , dac am ti s interpretm toate sturi , aceste munci , aceste comportamente , mecanismele hrnirii , respiraia , et c. ...am putea face nite descoperiri uriae . Pentru c toate aceste mistere ale univ ersului sunt aici , reflectate n gesturile noastre , n vorbele noastre , n toate ac tele pe care le svrim n via , dar pentru a le descifra , trebuie s fi studiat ntr-o niiatic . Pentru a crede n rencarnare , unii ateapt ca Biserica s se pronune oficial . Dar cnd ,oare , o va face ? Am avut deseori ocazia s vorbesc cu membrii clerului i am vzut c muli dintre ei cred n rencarnare dar nu ndrznesc s o spun ; dac nu acceptai ea , nu vei avea niciodat o nelegere a situaiei voastre (de ce suntei ntotdeauna urmr maltratai , sau de ce suntei ntotdeauna ajutai , susinui ) , i nu vei ti cum trebui onai n vederea unei viei viitoare . Cnd nu cunoti adevrul , unde poi s ajungi ? Credina n rencarnare este unul din fundamentele moralei . Att timp ct fpturile u mane n-au fost puse la curent cu aceast lege a cauzei i a consecinelor , care conti nu s acioneze de la o existen la alta , putem s le inem toate predicile de pe lume , a easta nu va servi la mare lucru . Ci oameni cred nc c vor arde n veci n Iad din cauza atelor lor ? Bineneles , ntlnim oameni care , fr s cread n rencarnare , sunt buni din firea lor , da , dar nu putem fi siguri c aceasta va dura , n anumite mprejurri , instincte ca frica , pofta , dorina de rzbunare , etc... pot s nving i aceti oameni u mai rmn nici buni , nici cinstii . Ei da , pentru c moralitatea lor nu era constru it pe o baz solid : cunoaterea legilor . ndat ce admitei legea rencarnrii , voi ncepei s nelegei c fiecare eveniment ie , natere , ntlniri , accidente , succese ) are raiunea sa de a fi , fiindc totul a re o cauz mai mult sau mai puin ndeprtat . Aceast nelegere va influena desigur senti le voastre , pentru c n momentul cnd ai priceput c totul are un sens , nu v vei mai re olta i nu vei mai ncerca s v rezolvai problemele prin ur i violen . Cnd tii c t de ndurat este rezultatul unor greeli trecute , vei accepta , nu vei mai acuza pe ali i de nenorocirile voastre . n fine , credina n rencarnare v mpinge a v consolida voina : devenii puternici i , evitnd s comitei acte regretabile pentru care tii c vei avea de suferit i v vei eneala de a v construi un viitor luminos . n momentul n care cunoatei legea rencarnrii totul este clar , nelegei mult mai . Avei cldur , suntei fericii , mulumii la gndul c vei reui mai devreme sau mai t perfeciune pe care o dorii . Dar mai ales , avei viaa : devenii activ , ntreprinztor entru a v furi viitorul . Nu sunt acestea trei imense avantaje ?

II Citind viaa a numeroi sfini , prooroci i Iniiai , unii spun :Au suferit , au fos martirizai . Cum se face ? Nu au meritat-o ... Ba da , i se poate gsi motivul n vieil e lor trecute , cci , chiar dac ajungem s restabilim un ordin divin n noi , aceasta nu nseamn c am pltit totul i c trecutul este lichidat . Nu , trecutul este nc prezent u las cmpul de activitate n ntregime liber . Trebuie s ne pltim datoriile pn la ultim bnu . Iat ce s-a ntmplat cu discipolii lui Isus : ei erau cu el , i urmau nvmntul di triau n lumin , nu fceau nici un ru...atunci pentru ce au fost masacrai sau dai prad arelor ? Pentru ce Isus nu i-a ajutat ? Pentru c nu lichidaser nc datoriile din trec

ut : n alte rencarnri ei comiseser anumite greeli pe care nu au tiut s le repare nai de a pleca pe lumea cealalt .Pentru acesta se spune ( dar oamenii nu au neles sens ul acestor sfaturi ) ; Fie ca soarele s nu apun pe mnia ta sau nainte ca soarele s n du-te i te mpac cu fratele tu . Dac lum aceast expresie n sensul ei literal , dur timp este foarte scurt ...cu att mai mult dac aceasta se petrece iarna cnd soarele a pune foarte devreme ! n realitate , nu este vorba de apusul soarelui n planul fizi c . n planul simbolic al Iniiailor apusul soarelui reprezint moartea omului , plecar ea lui n lumea cealalt . I se d , deci , un rgaz de timp destul de mare , numeroi ani , dar , odat scuri , dac nu s-a gndit s-i plteasc datoriile , sau nu a tiut s o fa oarele apus , legea karmei intr n aciune . Totul este nscris , pentru c totul las o a prent care se ntrete i se cristalizeaz iar ntr-o bun zi trebuie s pltim , e imposib aranjm altfel ; dac nu am reglat problema naintea apusului soarelui trebuie s pltim p a ultimul bnu . i vou care facei parte dintr-un nvmnt spiritual , i deci care nelegei , vi , din cnd n cnd , cteva accidente sau nenorociri . Faptul de a face parte dintr-o co al iniiatic nu ne pune la adpost total .Pentru a nu vi se ntmpla nimic ru , trebuie s lichidat toate datoriile din trecut . Dac le mai tri dup voi , faptul c urmai sau nu l , c suntei sau nu n lumin , nu schimb nimic , trebuie pltite . Vedei deci , c probl se clarific : suntei ntr-un nvmnt divin , e clar , trii n aceast lumin , nu mai ncolo dect bine , e limpede , trebuie ns s tii c acest bine va da rezultate n viito imediat . Deci , cnd traversai perioade grele , trebuie s le acceptai i s spunei :Do e , aceasta nu poate distruge lucrul bun pe care l-am fcut . Cu att mai bine dac am probleme , aceasta nseamn c m eliberez i este foarte bine . Acum pentru c tiu de ce m se ntmpl aceste lucruri , nu m voi mai revolta , nu voi mai cere s fiu scutit . Vei spune :Dar Isus , el nsui , mai avea nc o karm de pltit din moment ce a fos tignit ? Nu , pentru el cazul este cu totul diferit . Aici este vorba de o proble m esenial de sacrificiu . Exist fpturi care accept s-i sacrifice propriile lor viei ac prin mari suferine , cnd de fapt nu mai au nimic de pltit . Dar acestea sunt exce pii . Cnd nu cunoatem n detaliu aceast problem a rencarnrii , riscm s judecm grei Putem clasa fiinele n patru categorii din punct de vedere al rencarnrii . Prim a categorie cuprinde creaturile pe care lipsa de lumin ,de tiin ,de contiin ,de morali ate ,le mpinge deseori spre crime .Ei ncalc legile , prin urmare , se ncarc de grele datorii , iar cnd se rencarneaz vin pe pmnt n condiii care i oblig s sufere pentru a repara ; de aceea viaa lor nu este deloc fericit . A doua categorie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc s dezvolte anumite ca liti i virtui pentru a putea s se elibereze . Dar n eforturile unei singure rencarnri vor reui deloc s se restabileasc , de aceea ei vor fi nevoii s revin pentru a termina aceast misiune . Ei vor fi atunci plasai n condiii mai bune care le vor permite s ai b activiti i mai utile , mai elevate . Deci va trebui , cu toate acestea , s revin pen tru a lichida nc anumite datorii din trecut pn la eliberarea lor total . n a treia categorie se gsesc fiine i mai evoluate nc , care au revenit pe pmnt ai pentru a svri anumite opere . Ei aveau foarte puine lucruri de aranjat distingnduse n aceast via prin virtui mari , o contiin foarte larg , consacrndu-i timpul fac ine . Cnd aceste fiine prsesc pmntul , ele i-au terminat misiunea , i nu mai revin . ui , unii dintre ei , n loc s rmn n aceast stare de fericire , de libertate infinit re se bucur n snul Domnului , avnd mil i compasiune pentru oameni , prsesc aceast st inunat pentru a veni cu bun tiin ca s-i ajute acceptnd chiar s fie omori , masacra lii care vor s continue o munc spiritual deja nceput pot , fr a se rencarna , s se c ntr-o fiin foarte evoluat pentru a se manifesta prin ea .De altfel Isus a menionat a ceast posibilitate cnd a spus Dac M iubete cineva , va pzi cuvntul Meu , i Tatl Meu bi , i vom veni la el i vom face loca la el . Aceste fiine nu sunt deci obligate s se rencarneze : fr a lua un corp fizic separat , ei pot intra ntr-un om viu , traversa cu el toate etapele , gestaia , copilria , tinereea , maturitatea pentru a lucra cu el i prin el . Muli oameni vor s se elibereze , dar ei neleg greit problema : fac totul pentru a scpa de obligaiile lor ,pentru a fugi de datoriile lor ,de a rupe toate legturil e i iat, ei se cred liberi . Ei bine , nu , nu se poate obine eliberarea n felul ac esta .Adevrata eliberare ncepe prin plata tuturor datoriilor . Ci oameni vor s se eli bereze de nevasta lor ,de copii lor ,de patronii lor ,de societate sau chiar de via ,sinucigndu-se ! Dar nu exist o eliberare posibil , dragii mei frai i surori , at

timp ct nu ai pltit toate datoriile pe care le avei , i nu ai ters toat karma . Trebuie s vrei s v eliberai , da , dar dup legile divine ,i se ntlnesc rar fii e tiu s o fac .Chiar aici ,n Fraternitate ,unii nu pun problema n felul acesta : ei v or cu orice pre s fie independeni i s scape de obligaiile lor .E ca i cum , dup ce a t bine ntr-un restaurant , voii s plecai fr s pltii . Este necinstit , e o lips de spiritele luminoase din cealalt parte nu accept o asemenea atitudine . Ne imaginm d eseori c ne-am eliberat pentru c am reuit s prsim fostul nostru patron sau fosta nevas t , dar n acel moment , alte necazuri i alte capcane v ateapt , pentru a v arta c gr ste ceea ce se cheam a cdea din Caribda n Scylla . Cel mai bun drum , cea mai bun metod pentru a se elibera este dragostea ; i c ea mai proast , egoismul , avariia , mecheria , calculul . Prin generozitate , sacr ificiu , buntate , prin toate gesturile fcute pentru a drui , lucrm ntotdeauna pentru eliberare . De aceea , n loc s v agai de ceea ce avei , de a amna , de a calcula , d ...Uitai-v cum fac oamenii n momentul unei separri , al unui divor ! Cu ct ndrjire s e interesele lor ! Ei da , dar ei nu tiu c din cauza acestei atitudini , vor trebu i s se ntlneasc din nou i s se suporte n rencarnri viitoare . Numai dragostea , generozitatea , buntatea , mila , iertarea , pun pe credi ncioi pe calea eliberrii . Bineneles , dac vei vorbi de buntate i de sacrificiu oamen r obinuii , vei trece drept cel mai are imbecil , pentru c ei nu au aceast lumin i nu unosc valoarea generozitii . Pe cnd un Iniiat tie c ceea ce merit cu adevrat e s dai jui , s fii generos pentru c n felul acesta ne eliberm . Deci , dai , chiar mai mult d ect dreptatea o cere , cci astfel v eliberai i mai repede .

III Cu naiunile , rile, popoarele, se ntmpl ceea ce se ntmpl cu fiecare fiin sau lucru care se nate, crete, mbtrnete i apoi trebuie s lase locul altora. Ei dau ceea c rebuie s dea iar apoi se sting. S-ar zice c se odihnesc pentru a se putea trezi ntr -o bun zi ca s dea din nou comori i bogii . Acest lucru s-a vzut n toate civilizaiile ste nsui destinul religiilor ;fiecare i ia avntul , i ntinde puin cte puin influen la un punct culminant iar apoi plesc, se sclerozeaz i pierd marile secrete ale vieii .nsi misterele, templele din Egiptul antic care deineau cifrurile, tiina, puterea, ce a rmas din ele astzi? Toate aceste tiine unde se gsesc? Toate au urmat legile imuabi le ale vieii :fiecare lucru sau fiecare fptur care se nate trebuie s moar i s cedeze ul .Numai ceea ce nu are nceput nu are sfrit . Privii ce a reprezentat Grecia n trecut ,toi creatorii extraordinari pe care i-a dat omenirii : poei ,dramaturgi ,pictori ,sculptori ,arhiteci ,filozofi ...Iar acum ...O ar se poate compara cu un ru : vadul este totdeauna acelai , dar apa care curge este mereu diferit , mereu nou .Locuitorii rului , stropii de ap vin , trec i n timp ce vin alii s le ia locul , ei se scurg ctre mare .Ajuni la mare , ei sunt nclzi de soare , se evapor , devin uori , subtili , se urc n atmosfer pn n ziua cnd vor r sub form de ploaie sau de ninsoare pentru a cobor din nou n spre vale n torente i n r ri . Un ciclu ntreg , nentrerupt. Ce este o ar ? O ar nu este nimic altceva dect un ru unde se rencarneaz succesi iine ntotdeauna diferite, venite din alte locuri. Sau este ca o cas al crei destin e ste de a fi locuit 10 ani de exemplu de anumii locatari, apoi 5 ali ani de ctre ali l ocatari. n timpul celor 10 ani, este muzic, cntece,armonie, apoi locuitorii se schi mb i domnete o alt atmosfer prozaic sau agitat ; i totui casa este mereu aceeai.n sta se explic i destinul a numeroase ri:Grecia este mereu aceeai ar, dar locuitorii ei nu mai sunt aceeai ca i acum dou sau trei mii de ani .Acelai lucru se petrece i cu al te ri . Vei spune poate :Dar atunci cum se face c Tibetanii , de exemplu , au pstrat a proape aceleai concepii ,aceleai idei , aceleai obiceiuri de mii de ani ? Studiai orga nismul uman :celulele care l locuiesc se rennoiesc, nu mai sunt aceleai , dar ele f ac mereu acelai lucru. Cnd se rennoiete personalul dintr-o uzin , unele persoane sunt concediate iar altele sunt angajate s lucreze unii pe un anume ordinator ,alii pe un anumit aparat optic sau anumit circuit electric ;noul personal care ia locul celui vechi are aceleai cunotine, exersat deja s fac aceeai munc pentru a ndeplini a eai funcii. Spiritele care se vor rencarna n Tibet sunt cele care au afiniti cu Tibeta nii i sunt gata s mearg acolo. Iar Tibetanii care s-au preparat pentru a fi ca Fran cezii vin s se rencarneze n Frana ,chiar printre copii fraternitii .

Vei zice :i evreii care au fost totdeauna persecutai de secole? Evreii care au fost martirizai erau fiine venite din alte popoare ale lumii i rencarnai n familii evr eieti , pentru c, dup karma lor, ei trebuiau s fie persecutai i masacrai ;dar ei nu er u evrei din totdeauna. ntr-un moment al evoluiei lor, cerul i-a fcut s se nasc n famil ii evreieti pentru a plti anumite datorii...Iar Grecii de acum sunt i ei alte sufle te venite s se rencarneze din alte pri...poate din Bulgaria, pentru c aceste dou ri s detestat foarte mult timp .Iar muli greci s-au dus s se rencarneze n Bulgaria pentr u a fi recompensai sau a fi pedepsii , nu se tie .Cci muli oameni se duc s se rencarne e la dumanii lor . Cnd uri pe cineva ,este exact acelai lucru ca i atunci cnd l iubii :ai stabili a o legtur cu el .Ura este tot att de puternic ca i dragostea. Dac vrei s fii eliber cineva , s nu-l mai vedei niciodat ,nu-l detestai ,nici nu-l iubii ,fii indifereni. Da detestai , v legai de el prin lanuri de care nimeni nu v poate desface ,vei fi tot ti mpul cu el i vei continua a avea de-a face cu el timp de secole. Da, aceasta nu o t iai. Oamenii i nchipuie c ura rupe toate legturile. Din contr, ura este o for care v e persoana pe care o uri. Ca i dragostea. Dar aceast legtur, evident, este diferit :dr gostea v va aduce anumite evenimente i ura altele, dar tot att de sigure i tot att de puternice ca i dragostea. Iat adevruri pe care toate popoarele ar trebui s le nvee , ele vor vedea astfel ct este de ridicol de a se detesta. Acum, nu v mirai, nu v vexai , dac v spun c Frana va ncepe s piard geniile pe care le posed nc. Artitii si, sc ilozofii, au dat lumii ntregi bogii extraordinare dar dac ea va continua s se ndeprtez de cerul de unde vin tocmai aceste bogii, toate geniile se vor duce s se rencarneze n alt parte. Cci marile spirite nu in neaprat la o anumit naionalitate, ele sunt cet ai universului. Popoarele sunt acelea care reclam gloria de a-i fi vzut nscndu-se ,d ar ele, dac i ntrebai, v vor rspunde :Noi suntem bine peste tot n univers :patria noa este universul. De altfel, cnd ajungem n lumea de dincolo, diferenele de naionalitate nu au importan. Dac ai fi putut vedea n timpul ultimului rzboi soldai francezi i ger i mori n lupte care se ntlneau dincolo! Ei se amuzau, rdeau mpreun i se gseau att d zi de a se fi omort ntre ei, din moment ce toi erau copii lui Dumnezeu ! Este att de uor pentru lumea invizibil s drme o ar i s pun pe alta pe primul ntru ce face acest lucru ? Aceasta nu ne privete. De exemplu, uitai-v ceea ce repre zenta Bulgaria acum cteva secole :nimic, o ar dintotdeauna srac, mizerabil, nclcat d ;ea nu producea nici gnditori , nici artiti, nici savani. Dar acum lucrurile ncep s s e schimbe, pentru c nici gloria unei ri, nici decadena sa nu dureaz etern. i China? Ct secole a rmas adormit, ntrziat, cloroformizat ? Iar acum, ea se trezete i face s tr lumea ntreag. Cum se explic aceasta? Cine dirijeaz toate aceste lucruri ? Pentru ce ? Totul este dirijat de sus: ierarhiile cereti decid, iar pentru ele este uor. Aceasta se petrece ca i cu ajutorul pentru rile srace . nchipuii-v o ar mizerabil voltat din toate punctele de vedere ...Dar iat c o alt ar ,mai avansat i mai bogat te o echip de ingineri, de economiti, de tehnicieni: n civa ani ei sunt capabili s red reseze ara. Lumea invizibil face acelai lucru: trimite ingineri ,savani, artiti, adi c o echip ntreag de suflete de elit , i gata ei redreseaz toat cultura . Uneori ajung a s existe un singur om politic excelent i o ar se redreseaz n civa ani . Se poate ca unii dintre voi s fie vexai i nemulumii de a m auzi spunnd c ara l adormit, dar aceasta nu depinde de mine , eu nu fac dect s constat. Nu sunt ovin, n u in partea nimnui, nu sunt nici bulgar, nici francez, sunt un cetean al universului , un fiu al soarelui . Nu aparin nici mcar pmntului . Atunci , de ce m bat pentru Bul garia, pentru Grecia, pentru Frana ? Eu sunt mai presus de frontiere . Dar consta t c n momentul acesta savanii au mers mai departe n domeniul descoperirilor parapsih ice n rile slave: telepatia, psihometria, clarviziunea, radiestezia . Chiar dac n apa ren situaia pentru moment nu evolueaz deloc n acest sens , Rusia va abandona ntr-o bun zi filozofia marxist i comunitii vor deveni frai n marea Fraternitate Alb Universal . Totui , chiar dac este un mare progres ceea ce Ruii au descoperit pentru mome nt n domeniul parapsihicului , aceasta nu este nici mcar o sutime din ceea ce v-am revelat eu de ani de zile . ntr-o zi , tiina iniiatic va fi rspndit n lumea ntreag nt, nu n formele ei cele mai elevate , pentru c va rmne o limit, un interzis : oameni i nu vor avea acces la ultimele secrete, ei nu sunt nc suficient de pregtii pentru a le primi , cci, prin natura lor, ei sunt totdeauna dispui s utilizeze toate descop eririle pentru a domina , profita , absorbi . dar n curnd unele realiti vor fi cunos

cute i puse n lumin n lumea ntreag i aceasta va fi evenimentul culturii solare . IV Lectura meditaiei din zi : Cea mai mic floare care apare pe pmnt este legat cu tot universul . Dac ea apare prea devreme , natura , care nu este de acord cu ea , o priveaz de orice sprijin i ea moare. Pentru ca s venii pe pmnt , a trebuit ca toat creaiunea s consimt. Vei spune : nu sunt nimic , cum natura a putut s se preocupe de naterea mea ? Aa este . Bugetul cosmic a fost studiat , s-a decis c putei s venii i a fost prevzut undeva ct vei mn vei bea. Totul este legat . Apariia fiecrui lucru , existena fiecrei fiine este legat de cosmos. Nimic nu se poate produce pe pmnt i n cer fr acordul ntregii creaiuni .

tiu , auzind aceast reflexie , muli vor fi uimii, ocai , cci oamenii sunt depart de a considera astfel lucrurile . Dup ei , tot ce se ntmpl este din ntmplare, nimic n u este voit, nimic nu e prevzut , nici o inteligen nu prezideaz fenomenul vieii pe pmn i, din cauza acestei filozofii, ei nu neleg nimic din evenimentele care se produc n lume . Luai de exemplu un arbore. Pentru ca acest arbore s poat crete, s nfloreasc i ea roade, este necesar ca ntreaga natur s-i dea hrana necesar , dac nu , el moare. Da c i lipsete apa, aerul, soarele, cldura sau uneori chiar grija omului, nu poate s tria sc . Arborele are deci nevoie de toat creaiunea dar aceasta nu se vede pentru c sunt procese imperceptibile i se crede c arborele este aici, aa, din ntmplare. i omul ? El triete , respir, moare... toat creaiunea particip i consimte ca el s poat continua te. Dac ea i refuz numai cteva elemente , aerul, apa, sau cteva vitamine , civa hormon , el moare . De unde vin aceste elemente necesare ? Universul ntreg accept s i le dea . Privii cum se petrec lucrurile n lume, ntr-un stat, ntr-o administraie, ntr-o fa milie. Da, vei spune , dar aici exist oameni care gndesc, care calculeaz bugetul, car e fixeaz cheltuielile : ct se consacr mncrii, ct nclzirii, ntreinerii , etc...i ca ce economii trebuie fcute , cte persoane trebuie concediate, cte altele pstrate sau angajate... i atunci, cnd e vorba de venirea unei fpturi pe lume, credei c n univers n mic nu e calculat, totul se produce din ntmplare ? ntr-adevr ignorana uman nu are marg ini! Dar acolo sus, exist fpturi inteligente care calculeaz ci oameni trebuie s coboar e pe pmnt, numrul de ani care trebuie s rmn acolo. i aceasta este o ntreag economie Toate necesitile oamenilor sunt prevzute , totul este preparat pentru existena lor i ei i imagineaz c lucrurile se petrec aa, din ntmplare, oriicum, i chiar pent imite o fiin ca Isus, nimeni nu s-a preocupat de a gsi momentul astrologic, epoca f avorabil ... Isus a venit deci aa, din ntmplare, nici mcar nu se tie de ce . Ei nu , v enirea sa a fost decis acolo sus de ctre entitile cereti. Nimic nu este lsat la ntmpl . Chiar i venirea lui Hitler a fost calculat i decis nainte, pentru ca el s poat da o ecie unora i, bineneles , ca s primeasc i el , la rndul lui , anumite lecii. Vei spune :Dar cum fac ei acolo sus pentru a prevedea attea lucruri ? i eu v spu n c totul este automatic, ca la ordinatoare!... Cci nu oamenii au inventat ordinat oarele , ele existau deja demult n natur. Maina cosmic care conine toate informaiile n ecesare asupra trecutului unei anumite fiine hotrte ca aceasta s se nasc ntr-o anumit tr-un anumit an , un anume corp, cu anume faculti... i atunci alte spirite sunt nsrci nate de a supraveghea executarea acestor decrete . Totul se produce exact la dat a fixat : dac trebuie s survin un accident, ei supravegheaz , ateapt momentul i la or espectiv provoac accidentul care se produce de manier infailibil . Oamenii i imagineaz c este din ntmplare ; ei bine ,nu ,era determinat matematic. Dac un anumit copil tre buie s se nasc ntr-o anumit epoc, maina electronic determin cu precizie, pe zodiac se l su, ascendentul, poziia planetelor cu diferitele ei aspecte i copilul ajunge exac t n acel moment ; nsui conceperea sa era prevzut dinainte i fixat . Toat tema sa astr orespunde exact cu ceea ce a fcut n alte rencarnri :dac va trebui s fie fericit sau s sufere, s aib accidente... totul se decide automat . Dar atunci , vei spune, unde este libertatea ? Libertatea , ei bine, libertat ea se gsete n spirit ,ea este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest i se decide s amelioreze , s schimbe ,s accelereze anumite procese, dar n ansamblu , viaa sa este declanat ca un aparat pe care l punem n micare , ca micile trenuri mecanice pentru c opii : la un moment dat , ele se opresc pentru c nu au putut fi rencrcate . Omul es te asemntor unui aparat pe care l construim pentru ca s triasc atta timp, ntr-un anum

loc de pe parcurs, ca un mic tren , el trebuie s ntlneasc mici tunele, mici obstacol e ; totul este calculat dinainte , chiar i ntlnirile din ntmplare. Cnd ntlnii un o ulverseaz viaa, era deja prevzut de mult . Chiar i o dragoste fulgertoare era prevzu ecis dinaintea naterii voastre!...Cnd vedei un nou nscut , totul este deja aezat n el branamentele, circuitele ,instalaiile . Este o uzin, un stat, o constelaie, un univ ers ! Nu v mirai dac auzii c , numai pentru ca o floare s poat tri i crete, univers uie s consimt i s-i dea ce e necesar, altfel ea moare . Este ceea ce se ntmpl i pentr oi. Dac beneficiai de condiii spirituale , mentale i fizice favorabile, putei crete i lori, pe cnd alte condiii v sunt contrarii i v mpiedic a v dezvolta . Uneori condiii re sunt favorabile altora v sunt dezavantajoase vou i invers . Putei fi prin urmare dotai cu o mulime de caliti i faculti, dar s fii privai de altele , de sntate de easta pentru c anumite fore, anumii cureni din univers nu erau de acord cu venirea v oastr pe lume i provoac tulburri . Iat de ce trebuie s lucrai pe armonie , s ajungei s introducei n voi armonia lu ntregi, a stelelor, a universului, cci dac nu, va fi ntotdeauna cineva sau ceva car e v va tulbura. De exemplu, familia voastr este n armonie cu voi, vecinii de asemen ea; da, dar dac alte persoane acolo sus, v vor rul, vei ntmpina unele greuti . Astfel lucrurile bune sunt amestecate deseori cu cele rele . De aceea , insist mereu pe ntru ca s putei obine aceast armonie cu cosmosul ntreg, pentru ca totul n voi s fie fr mos, luminos, ideal . nc un exemplu : s presupunem c avei un prieten care v iubete i v ajut realmen e alt parte , un duman care nu caut dect s v fac ru . Din nefericire , unul nu merge llalt ; n timp ce , cu prietenul vostru (sau fiina drag) petrecei momente ncnttoare, nul nu nceteaz s v creeze inconveniente , discuii , suprri .Deci , dac o vrei sau nu est duman conteaz de asemeni n viaa voastr , va face prejudicii . Iat de ce trebuie s im n armonie cu ntreaga lume . Evident, este greu, dar cel puin trebuie s ncercm s ne armonizm cu entitile car unt deasupra noastr, care ndrum i comand existena noastr , iar apoi s lucrm i pentr olva problemele cu oamenii . Pentru aceasta s-a spus : nainte ca soarele s se culce , mpac-te cu fratele tu . nainte ca soarele s se culce , nseamn nainte de sfritul rencarnri , pentru c dup aceea va fi foarte greu de a repara . Deci n aceast via treb s gsii persoanele care le-ai lezat , s v punei de acord cu ele , s le dai satisfac n pace. Fiecare gnd, sentiment sau act negativ este totdeauna duntor ; chiar dac noi nu vedem nimic, sunt entiti vii care se deplaseaz , ele gsesc destinatarul i se pun a-i duna. Iar ntr-o zi , va trebui s pltii pentru rul pe care l-ai fcut . Dar s ne oprim acum asupra acestei idei c destinul nostru e determinat dinai nte. Cum v-am spus-o ntr-o alt conferin , nainte de a cobor pe pmnt , avem posibilita de a ameliora unele lucruri cu consimmntul ierarhiilor cereti . Dar odat nscut , nu m ai avem aceste posibiliti , totul trebuie s se petreac dup un plan stabilit dinainte . Sistemul osos , muscular , circulatoriu, nervos, sntatea , inteligena , totul est e determinat , destinul este deja trasat . nchipuii-v o fptur nu va avea prea mari bu curii, nici fericire, nici succes . i . din contr , o fat care se nate frumoas , cuce ritoare, dotat cu toate splendorile , destinul ei este i el deja fixat: va fi alea s Miss Monde i imediat iat, recepii, fotografi , multimilionari care i cer mna ! De aceea v-am spus deseori : pentru aceast rencarnare , nu putei s schimbai mul t destinul vostru , dar , pentru urmtoarea , avei toate posibilitile prin munca voas tr , gndurile voastre , rugciunile voastre . n aceast rencarnare , suntei limitai , d pentru urmtoarea , tot ceea ce cerei acum, vei avea . Iat ce trebuie tiut , altfel nu putei ameliora nimic , pentru rencarnarea viitoare. De ce unii se gsesc ntr-o situai e att de deplorabil ? Pentru c nu au tiut , n rencarnarea precedent , ce trebuia cerut , asupra crui lucru trebuia lucrat , pentru ca s posede astzi o posibilitate sau o virtute . Ei nu o tiau , iar acum , dac continu s ignore acest lucru , viitoarea lor rencarnare va fi i ea ratat . De aceea, frai i surori , ascultai-m bine , profitai , utilizai toi anii care v de trit , meditai , dorii , cerei cele mai bune lucruri , pentru c astfel lansai deja proiectele care, n viitor , se vor materializa , cristaliza . Cristalizarea actua l rezist i refuz a fi schimbat ; este normal att timp ct nu este uzat , ea nu poate f ocuit . dar cnd omul moare , ceea ce a creat n bine prin gndul su se cristalizeaz n pl nul fizic i el revine cu frumusee , inteligen, sntate , buntate, pentru c gndurile

le pe care le-a transmis n sensul acesta s-au materializat ntr-o nou structur , iar aceast structur , la rndul su , este tenace i rezistent , ea se opune forelor negative distrugtoare . Munca pe care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencar nare , de aceea unii dintre voi vin s-mi spun :Nu vd rezultate , lucrez de ani de z ile , nimic nu s-a schimbat, sunt mereu acelai . Dar eu rspund : Nu ai neles nimic ; a schimbat cu adevrat ceva , dar trebuie s ateptai : cnd forma actual va dispare , vei v dea-o pe cea nou , cea asupra creia ai lucrat, i vei fi stupefiai de splendoarea ei : V spuneam adineaori c libertatea se gsete n spirit. Dar trebuie s adaug nc cte plicaii . Observai comportamentul animalului sau al copilului. Animalul ascult de l egile naturale, el nu are libertatea s schimbe cursul lucrurilor sau s se opun ;ace asta nu i este dat. Deci ,el ascult, este supus, e fidel legilor speciei sale i de aceea este inocent .Chiar atunci cnd face ravagii sau se arunc asupra unei przi, nu e din vina sa, este natura sa, este Natura care l mpinge. i copilul , de asemenea , ascult instinctele lui, impulsiile care sunt n el, el nu posed nici inteligen, nici voin, este ca un mic animal . Numai mai trziu, dup civa ani, capt posibilitatea de a opune naturii i legilor ei :el poate s aleag, s mearg n armonie cu aceste legi sau s e ncalce . Iar acum , cnd omul este ocupat numai s mnnce, s doarm, s se amuze, s fac copi unceasc pentru a-i ctiga existena, n ciuda a ceea ce se poate gndi, nu face dect s d ia de animal, instinctiv sau pur i simplu vegetativ. Cci animalele i plantele fac acel lucru. Este o via pe care o duce aproape independent de el nsui , de contiina lui, de voina lui: el crete, slbete , pleac, nu poate nimic . Dar cnd omul, cu contiina i inteligena sa, ncepe s se ocupe de aceast via ins s o controleze, s o purifice, s-i adauge un element spiritual, el devine un factor formidabil capabil de a-i schimba destinul. Ce este destinul ? Este o nlnuire impla cabil de cauze i consecine cruia numai viaa animal, biologic, instinctiv, i este abs supus . Care este de exemplu destinul unei gini ? Ea nu poate deveni nici rege, ni ci poet , nici muzician ; ea este predestinat cratiei . Destinul ginii este cratia ! Toate creaturile au astfel destinul lor propriu . Destinul lupului este de a fi vnat ,capturat, masacrat, sau dac nu ,transportat ntr-un parc zoologic. Destinul b oului este de a fi nhmat s trag la plug, sracul , pn la sfritul zilelor ; sau , dac a fi despicat i de a sfri ntr-o mcelrie. Boul nu poate s schimbe destinul su , ca i lalte animale . Chiar i mieii, chiar porumbeii au destinul lor care este ntru totu l conform cu ceea ce reprezint , dup activitatea i elementele din care ei sunt form ai . Pentru a scpa de destin, trebuie s ncetai s fii sclavi, slabi ,aservii acestei v ei inferioare unde nimic nu depinde de voi : a respira, a procreea, a mnca, a bea, a dormi. este o via care este departe de a fi divin . Ea este divin n msura n care ea vine de la Dumnezeu , pentru c totul vine de la Dumnezeu, dar n sensul spiritual , ne este nc o via divin . Viaa divin ncepe cnd fptura omeneasc i d seama c nu mac, o burt , un sex, o fptur fcut din carne, din oase, din muchi , dar i un spirit i ncepe, ca spirit, s vrea s acioneze n domeniul su pentru a crea opere sublime, lumino ase ,grandioase. n acest moment, da, el scap de destin, cci dac ne identificm cu corp ul fizic, destinul este de a cdea bolnav, de a muri, de a fi transportai ntr-un cim itir i de a putrezi . Iat acest destin este deja fixat , nu putem s-i scpm . Viaa spiritual d posibilitatea de a aduga ceva la aceast via vegetativ , instin v a corpului fizic i de a intra astfel ntr-un plan superior planului destinului .Pe ntru aceasta trebuie ca spiritul s nceap s ias , s se manifeste, s lucreze. s-i lase ura, urma , sigiliul pe toate lucrurile, s intervin n toate actele voastre i s le dir ijeze . n felul acesta voi ieii din destinul vostru pentru a intra ntr-o lume a prov idenei. Toate corpurile sunt predestinate a deveni praf...corpurile , da, dar nu spiritul : spiritul nu are destin, el este determinat de legile providenei . n fine, cum putem ajunge pn la providen ? Ei bine, trebuie s tim c ntre aceste egiuni, cea a destinului i cea a providenei , se gsete voina liber, i toat problema p ru discipol este de a ajunge a elibera att de perfect voina sa, nct aceasta s poat s s mite, s lucreze n lumea spiritului . n acel moment el intr sub influena providenei i de n faa lui o infinitate de alegeri i de drumuri .El poate alege tot ce va voi , a legerea sa va fi mereu minunat . n timp ce n lumea destinului, nu exist alegere , nu este dect un drum: distrugerea, dislocarea, dispariia. Toi oamenii care nu au lumina tiinei iniiatice triesc cufundai n destinul lor i

sunt tot timpul busculai, oprimai, chinuii. Lumea destinului este implacabil . Cnd o mul i se supune, chiar dac este rege sau mprat, destinul este inflexibil, el se nfptu iete i iat capul su cznd sub ghilotin. E foarte greu s scapi de destin, pentru c , t e multe rencarnri anterioare deseori ai lucrat pentru a v crea o karm grea. Ori, legi le cauzei i ale consecinelor sunt absolute, i destinul, care nu este contient, nu ar e nici o mil, se aplic tot att de infailibil ca o lege fizic; lovii un pahar, el zboa r n buci . Legi fidele i veridice , iat destinul ! n aceast rencarnare, noi avem posibilitatea de a ne crea condiii bune pentru u rmtoarea : ajunge s fim contieni i s o tim. Dar dac nu lucrm acum, viitoarea rencar ate s fie i mai grea . Deci, cnd biserica mpiedic pe oameni s cread n rencarnare, ea dic s-i amelioreze viitorul. Cretinii nu cunosc adevratele lor posibiliti . Li s-a spu c , dup moarte, ei vor merge s se aeze n dreapta Tatlui pentru c au fost la slujb n are duminic, sau c vor rmne pentru eternitate n infern s fiarb ntr-un cazan pentru c u mers la slujb . Ca i cum ar fi att de uor s mergi s te aezi la dreapta Tatlui ! De sunt nsetai n felul acesta oamenii ? Pentru a-i consola , trebuie s li se explice ad evrul . S rezumm : toate creaturile , ele fiind foarte numeroase pe pmnt , care se las m pinse numai de instinctele lor, de nevoile lor fiziologice , i nu fac nici o munc spiritual , nu pot s-i schimbe destinul ; tot ceea ce este decretat pentru , se va realiza. n schimb cele care lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de aceast lume d e lumin i dragoste, vor putea s scape . destinul este crud i implacabil , dar aceste fiine vor nceta s fie la cheremul lui n ntregime : ele vor tri de acum ntr-o regiune ai subtil, unde vor primi elemente care vor neutraliza influene nocive. Dac vrei , e vorba i aici de un destin . Providena este un destin , dar de o alt manier : i n ea t otul este determinat , dar divin ! Iat ! Ceea ce v-am spus este foarte important. Vei ti de acum nainte c dac v ve ulumi s trii ca toat lumea fr a face nimic n planurile superioare, nu vei putea s s mare lucru n destinul vostru , nu v vei putea crea propriul vostru viitor , pentru c v supunei la ceea ce exist deja . de altfel s-ar putea s avei un destin bun . Sunt tine care sunt n aparen foarte favorabile , de exemplu destinul oamenilor care tries c n bogie , cu de toate i fr griji : nimeni nu i deranjeaz , ei mnnc, beau , clt resc , au copii... o via splendid ! Dar iat c n ochii iniiailor , nu aceasta este cea i bun via . Exist alte fpturi care lucreaz , care lupt , care sufer , care se izbesc obstacole , care nu mai au nimic... i iniiaii vd c , n realitate, viaa acestora este m lt mai rodnic ca cea a acestor oameni n aparen favorizai . Fpturile umane i fac o idee mult prea materialist despre fericire, chiar i astr ologii au fost cucerii de aceast mentalitate . Cnd trebuie s prezic un destin ei spun : Oh, este formidabil , avei pe Jupiter n casa II, soarele n casa X, Venus n casa VI I ; deci vei avea totul. n timp ce dac avei careuri i opoziii , ei v prezic toate nen cirile i v plng. Dar ei nu au neles nimic ! Niciodat un Iniiat nu va da o interpretare ca aceasta ; el va privi n horoscopul vostru dac vei reui s nfptuii anumite sarcini , acei voia lui Dumnezeu , s ntreprindei realizri divine . Dup aceasta, el nu se mai ocu p de careuri , nici de opoziii , nici de planete n exil sau n cdere, aceasta nu mai a re importan . Dar aceast lumin , aceast privire diferit , aceast interpretare diferit , puini strologi contemporani sunt capabili s o cunoasc. Ei rmn sclavii mentalitii obinuite , udec lucrurile ca toi materialitii care gsesc c sensul vieii depinde numai de bani i d succes. Dar totul este trector i dispare foarte repede, iar apoi ?... Nu este dat oriicui s discearn valoarea spiritual a unei teme astrale. Acolo unde alii scot stri gte de admiraie, eu m uit i vd c sunt oameni care nu vor face nimic pentru Cer, nimic . i totui au un destin bun , talente, bogii, un loc mai nalt n societate, dar n real n ochii cerului sunt faptele cele mai obinuite i cele mai insignifiante . Nu a vrea niciodat s fiu n locul lor, nici s am un horoscop bun ca al lor . Exist alte criterii , necunoscute astrologilor obinuii pentru a judeca o tem astrologic . A putea s m opresc nc asupra unui mare numr de puncte pentru a v demonstra c as logii nu au o nelegere just a lucrurilor . n loc s v spun c avei o datorie de pltit anumit domeniu i de a v explica cum s o pltii pentru a v elibera, ei v vor da sfaturi entru a scpa de un accident care trebuie s se produc la o anumit dat . Dar aceste sfa turi nu v salveaz : accidentul se va produce totui, nu n ziua n care v-au sftuit s nu eii dar a doua zi sau cu o zi nainte ! Deoarece , karma, care nu admite nici hoie ,

nici triare , i mpinge s fac erori n calculele lor . Vei spune : Dar atunci la ce servete astrologia dac ea nu ne permite s ne ameli orm destinul ? Ba da , ea permite s ne ameliorm destinul , dar nu prin fug ! Este mul t de explicat , dar v voi da totui un exemplu . S admitem c avei o anume sum de pltit a o anumit dat, dac nu , vor veni s v ia mobilele, s v dea afar din cas i vei fi e oaie, frig i boal . Pentru a evita aceste dificulti, n loc s lsai s vin evenimentul nimic, v preparai , lucrai , economisii, i cnd vine scadena, pltii suma i nu mai ai afar din cas . Aceast imagine poate fi transpus n toate domeniile existenei : print -o munc spiritual , putei evita un accident, o boal sau o prbuire financiar care v a

Atunci , dragii mei frai i surori, v-am dat astzi adevruri absolute . Mergei , studiai, verificai i vei vedea c nu v nel . Avei mari posibiliti , pentru c nv explic cum putei s v furii un viitor cu adevrat sublim .

CUPRINS .........1 I Legea cauzelor i a consecinelor ........................ Vei separa subtilul de solid........................... Evoluie i creaie .......................................... Justiie uman i justiie divin ................................. Legea corespondenelor.................................... Legea naturii i legile morale............................. Legea nregistrrii.......................................... Rencarnarea................................................

II .................6 III .................8 IV .10 V ...........15 VI ..........21 VII ..............25 VIII .................28