Sunteți pe pagina 1din 4

Rolul jocului n procesul de socializare a precolarilor

Formarea moral a copiilor constituie un sistem extrem de complex ce se produce sub influena a numeroi termeni ai mediului socio-cultural i n sistemul relaiilor dintre copil i adult,care se statornicete n primii ani n familie ,apoi n grdini i n coal,iar mai trziu n viaa de zi cu zi. Copilul de vrst precolar se afl n perioada premergtoare gndirii logice autentice ,specifice maturizrii cognitive.El opereaz cu noiuni morale de nivel elementar, tnjind spre generalizarea definirii lor,prin cuantumul experenial cognitiv ,afectiv i moral cptat mai ales pe perioada precolaritii. n primul rnd ,este de remarcat faptul c elementul cognitiv prezint o importan deosebit pentru nelegerea coninutului noiunilor morale ,deoarece cuprinde ansamblul de imagini mintale,de reprezentri i noiuni precum i judeci morale.Toate aceste procese de cunoatere reflect n mintea copilului normele i regulile social-morale.Acestea nu i apar copilului sub o form raional ci n procesul comportamentelor de interaciune cu cei din jur. ns,aa cum arta Dumitru Salade ,,elementul cognitiv nu poate determina ,prin el nsui ,conduita moral ,dei este o condiie necesar ,dar nu i suficient ,dup cum elementul afectiv nu este suficient pentru a determina nsuirea normei morale. Deci,alturi de domeniul cognitiv,n formarea moral a copiilor un rol important l are i domeniul afectiv ,care ncorporeaz ntreaga gam de trire naional valorizate din punct de vedere etic.i aceste procese afective se dezvolt n procesul relaiilor interpersonale dintre copil i adult .Imitnd modelele comportamentului afectiv ,copilul nva s simt mil ,solicitudine,ruine cnd nu spune adevarul i nu e sincer ,politeea ,bunvoina,compasiunea la suferinele altora,etc.Socializarea afectiv a copilului se produce n strns unitate cu dezvoltarea lui cognitiv.Pentru a trai n mod real sentimentul de mil ,sentimentul respectului,adevrului ,etc.copilul trebuie s neleag ce reprezint valorile morale respectivedreptatea,adevrul,cinstea.Are loc ceea ce Jean Piaget numete decentrarea copilului spre adult ,de la Ego spre Alter,de la elementul subiectiv spre cel obiectiv. n sfrit ,cea de-a treia component a formrii morale implic modelarea comportamentului socialmoral al copilului.Nu este suficient ca precolarul s tie ce este bine i ce este ru,ce este ,,permis i ce este ,,interzis,ci este necesar s aplice n practic ceea ce tie c este corect,cinstit ,onest,echitabil etc. n vederea stabilirii gradului de nelegere a noiunilor morale de ctre copiii precolari se pot aplica o serie de teste psiho-pedagogice descrise n revistele de specialitate. Activitatea nr. 1 Una dintre activitile care contribuie la nelegerea noiunilor morale este convorbirea cu coninut etic. n convorbirea ,,O fapt bun se pornete de la trei povestiri scurte expuse copiilor de ctre educatoare.Primele dou prezint faptele bune ale unor copii,iar a treia o fapt reprobabil. Prima povestire se refer la un copil,Ionel,care gsind lng un copac un pui de vrabie ce piuia jalnic ,l-a luat n mn,s-a uitat cu atenie la el i a vzut c are aripa rupt.El l ia i l duce acas unde l ngrijete pn cnd aripa i se vindec i poate iari s zboare. Dup expunerea povestirii se trece la analiza acesteia punndu-se ntrebrile: -De ce piuia puiorul czut? -Cum se simea el? -Ce a fcut Ionel? Apoi se trece la analiza faptelor: -A fcut bine Ionel c l-a luat i l-a dus acas? -De ce credei c Ionel a fcut bine?

Motivaia, din rspunsurile copiilor ,oglindea doar n aparen nota de generalizare pe care o crea de fapt ntrebarea.n realitate ea era o enumerare a faptelor descrise :,,A fcut bine c l-a mngiat, ,,c l-a ngrijit, ,,c l-a luat de jos.ntrebarea Ce s-ar fi ntmplat dac nu l-ar fi ridicat ? determin nelegerea esenei problemei,a legturii existente ntre aciunea ntreprins i consecinele ei.Copiii rspund :,, Ar fi murit de foame, ,,L-ar fi mncat pisica , ,,Ar fi clcat cineva pe el.Revenind la ntrebarea ,,De ce spunem c Ionel a fcut bine? copiii dau un rspuns adecvat:,,A fcut bine pentru c nu l-a lsat s moar, ,,l-a scpat de pisic, ,,i-a ngrijit aripa ca s poat zbura din nou. Analiza faptelor i pune pe copii n situaia de a face legtura ntre fapte i aciune,dar mai ales s exprime judecile fcute. Pentru a le da noiunea de ,,fapt buna,se pune ntrebarea :,,Cum numim fapta lui Ionel?, ,,Dac tiu c el a fcut bine ? ,copiii rspund :,,O fapt bun ,ceea ce duce treptat la nelegerea sensului acestor cuvinte. Acelai procedeu se folosete i n analiza celei de-a doua povestiri,n care se relateaz despre ajutorul pe care l-a dat Nicuor unei btrne ce nu putea s duc nite lemne din pdure cu care s-i nclzeasc casa.Prin relatarea celor dou povestiri sunt prezentate copiilor fapte bune,demne de urmat n comportarea lor. Ultima povestire scoate n eviden fapta reprobabil a unui biat care,n loc s-o ajute pe fetia care a czut i s-a lovit,a mers mai departe nepstor.Analiznd i aceast situaie ,copiii reuesc,pe baza deosebirilor existente ntre fapte,s conchid c acel bieel a fcut o fapt rea.Rspunsurile la ntrebarea ,,De ce spunei c este o fapt rea? dovedesc aceasta :,,A fcut o fapt rea c nu a ajutat-o s se ridice, ,,c nu a ngrijit-o. Datorit formrii celor dou noiuni ,pe baza evidenierii nsuirilor eseniale ,care au loc n timpul analizrii situaiilor problem,i a verbalizrilor are loc i sistematiyarea lor.ntrebarea ,,Ce fel de fapte cunoatei? i oblig pe copii s stabileasc raporturile cele mai importante ntre aceste noiuni i s clasifice :,,Cunoatem fapte bune i fapte rele. Pentru a vedea dac toi copiii i-au nsuit,au neles coninutul noiunii de fapt rea i fapt bun,le este dirijat gndirea de la general la particular prin ntrebrile :,,Cnd spunem c facem o fapt bun i ,,Cnd spunem c facem o fapt rea ?.Rspunsurile primite sunt :,,Facem o fapt bun cnd i facem bine cuiva , ,,cnd nu lsm pe cineva s moar , ,,cnd i dm ceva cuiva, ,,cnd ajutm copiii mici, ,,cnd ajutm pe mama, ,,cnd ajutm btrnii ,sau facem o fapt rea :,, Cnd suprm pe tata,pe mama, ,,cnd necjim copiii mici , ,,cnd nu dm ceva unui coleg atunci cnd ne cere,etc.,confirm nsuirea, nelegerea coninutului acestor noiuni de ctre copii. Activitatea nr.2 Urmrind s determinm n mod concret particularitile nelegerii principalelor noiuni morale cu care se opereaz n procesul instruirii morale a copiilor precolari,se aplic un scurt chestionar cu privire la semnificaia unui dublu cuplu de noiuni cu sens contrar/antagonism/:adevr-minciun i respectiv ascultare-neascultare,la cele trei grupe de vrst :mic,mijlocie,mare. Voi prezenta un tablou sinoptic cu privire la semnificaia,pe grupe,atribuit de ctre copii primelor dou noiuni morale. Menionez c rspunsurile primite au fost mult mai bogate,ele fiind prezentate aici sintetic,prin selectarea celor mai semnificative. Din analiza acestui tabel se constat,n primul rnd,c modul de nelegere a coninutului noiunilor de adevr-minciun de ctre copiii din grupa mic,se deosebesc vizibil de cel al copiilor din grupa mare i chiar de cel al copiilor din grupa mijlocie.Se observ caracterul concret situativ mai pronunat al nelegerii noiunilor morale respective de ctre copiii din grupa mare,dect lund ca punct de reper fie faptele educatoarei sau ale prinilor ,fie pe cele ale colegilor lor. De exemplu:,,Adevrul nseamn c mama i-a spus lui Daniel adevrul .n grupa mijlocie generalizarea ncepe s-i fac apariia :,,Adevrul nseamn a spune ceva care ntr-adevr a fost aa! i ea se extinde vizibil n grupa mare:,,Adevrul nseamn a nu ascunde nimic ,a recunoate o greeal.

Noiunea ADEVR

Grupa mic -nseamn c mama i-a spus lui Daniel adevrul -nseamn c colega mea spune adevrul -eu vreau s spun numai adevrul -nseamn a nu spune minciuni -nseamn a asculta pe mama i pe tata -a spune tot ce vezi i auzi -nseamn c Daniel mi spune o minciun -este urt s spui minciuni -nseamn a face ceva urt -eu nu vreau s o mint pe mama sau pe tata -este minciuna care i-am spus-o la sora mea

Grupa mijlocie -spune ceva care ntradevar a fost aa -a sta pe gnduri cnd vrei s spui ceva -adevrul este ceva frumos -adevrul este un lucru care se vede frumos -adevrul nseamn a face bine cuiva -este un lucru care se vede dup ce l-ai spus -minciuna nu are n ea nimic adevrat -nseamn a nu spune tot -nseamn a ne pr unul pe altul -este un lucru urt -este un lucru n care nu spui drept -nseamn a roii

Grupa mare -nseamn a te gndi nainte de a spune -nseamn cinste i dreptate -a recunoate ce s-a ntmplat -a-i recunoate greeala -a nu ascunde nimic -adevrul este tot ce spune mama,educatoarea -nseamn o fapt bun pentru cineva -nseamn a nu te gndi nainte de a spune ceva -nseamn a ascunde adevarul minciuna este un furt -a ascunde ceea ce vezi sau auzi -mincinos este acela care spune c el a facut o fapt bun i el a fcut numai rele -mincinos este acela care n-a nvat de la mama lui s spun adevrul.

MINCIUN

n mod similar se petrec lucrurile i n cazul explicrii noiunii opuse:minciuna .Copiii din grupa mic ne ofer o motivare concret-situativ a acesteia, de exemplu :Minciuna este atunci cnd Daniel minte,pe cnd copiii din grupa mijlocie ncep s-i dea seama de rolul nefast al minciunii care s-a rsfrnt odat i asupra lor,de exemplu:Minciuna este un ru, ,,nseamn a roii, ,,nseamn a fugi cnd te cheam mama s-i spui adevrul. La copiii din grupa mare interpretarea noiunii de minciun este corect orientat spre elementele de coninut i chiar spre originalitate ,de exemplu :,,Minciuna este un furt,o ascundere a adevrului ,sau o interpretare mai deosebit ,concret :Mincinos este acela care nu-i nvat de educatoare sau de mam s spun adevrul, ,,cel ce va spune minciuni,greu va spune adevrul. n ceea ce privete modul de nelegere a cuplului de noiuni ascultare-neascultare,lucrurile se prezint aproape identic.Copiii grupei mici pstreaz nota caracteristic de interpretare concret situativ,de exemplu:Ascultarea este cnd mama mi spune s ascult de cei mai mari ca mine. Copiii grupei mijlocii ncep s emit generalizri,sesiznd chiar i utilitatea practic a ascultrii,de exemplu:A asculta nseamn a asculta de toi,a nu te certa cu nimeni,a fi prieten cu toi. Copiii grupei mari se ridic de la aceste trepte empirice de nelegere mai larg a sferei noiunii de ascultare,de exemplu :A asculta nseamn a nelege c trebuie s faci ceva la un moment dat,nseamn a te purta normal,obinuit fr a-i propune asta. n ceea ce privete neascultarea,aceasta i menine aceeai gradaie a nelegerii sale de ctre precolar.Astfel,la grupa mic apare interpretarea concret situativ a acestei noiuni,de exemplu :E ru s fi neasculttor,sunt copii care nu ascult de prini. Copiii grupei mijlocii ofer o varietate de situaii care implic prezena neascultrii ,dar ncep s intuiasc sensul adevrat al noiunii,de exemplu:Neascultarea vine dup rsful din partea prinilor,neascultarea nseamn a fi nenelegtor ,a nu respecta pe nimeni.

Copiii grupei mari devin capabili de o interpretare cuprinztoare ,relativ sintetic a sferei noionale,a fi ndrtnic,a fi ncpnat,a nu te lsa ndrumat. Din toate aceste date rezult caracterul gradat al nelegerii noiunilor morale de ctre copiii de vrst precolar. Se constat o creteresensibil a posibilitilor de nelegere a coninutului noiunilor morale la copii,n sensul unei extinderi vizibile spre generalizare a faptelor morale.Aceast constatare confirm principiul interiorizrii normelor morale de ctre individ :de la aprecierea faptelor morale ale altora spre aprecierea propriilor fapte morale. n acelai timp se pune n eviden o anumit micare dialectic a nivelului de nelegere a conduitei morale ,n funcie de ponderea elementelor cognitiv / instruirea moral / afectiv / relaia printecopil,educatoare-copil i voliional al individului.