Profeii despre Romnia (fragment)

de Gavriil Stiharul [...] n poian, un schimnic mbrcat ca un pstor - cma de in, cioareci, cojoc lung pn la clcie, bru stacojiu, opinci ciobneti - edea pe un frumos tron dantelat n piatr. Tronul era lucrat cu miestrie i era acoperit un strat gros de muchi. n faa schimnicului, suspendat n aer, se afl o balan. G. face civa pai n direcia schimnicului i -i aude limpede propria voce venind dinlutrul sufletului su, o voce care i oprete: "s nu mergi mai departe!" Surpins, G. mpietrete de spaim. l privete mai bine pe schimnic i i se pare c faa lui strlucete nefiresc, asemenea luceafrului de diminea, o strlucire ce sporea necontenit, aa c G. crede c n curnd va lumina ntreg cerul i pmntul. De gtul schimnicului atrn un irag de mtnii cu boabe sculptate n cremene. G. pironete privirea pe ele i ncearc s le numere: trei sute. ntr -un trziu, fr s priveasc la G., schimnicul i face semn cu mna dreapt s se apropie i i zice: "ai fost oprit pentru c n gndurile tale se strecuraser patimile. Eu sunt Unchiaul. Acum ngenuncheaz i te mrturisete". G. ngenuncheaz cu amndoi genunchii, ca dinaintea sfntului altar, i se spovedete Unchiaului, dar numai cu gndul, fr s -i mite buzele, fr s scoat un cuvnt, i el se minuneaz cum Unchiaul i poate auzi gndurile. Unchiaul i scoate mtniile de la gt i i le trece peste grumaz. Lui G. i se par nespus de grele i i pleac fr s vrea capul pn cnd brbia i atinge pieptul. "Trebuie s nduri dac vrei s vezi lucrurile viitoare", optete Unchiaul cu blndee". "De altfel, ai s te obinuieti repede", adaug Unchiaul imediat i continu: "acum numr patruzeci de boabe pe mtniile tale". G. numr cele patruzeci de boabe cerute, i ndrept anevoie grumazul, i vede surprins c se fcu ntuneric. Razele lunii, ca o cma lung i argintie, nvemntau trupurile brazilor, dndu-le o nfiare ireal, stranie i feeric. Deodat, este cuprins de un sentiment ciudat: se simte ca fiind nscut din nou. Se las cuprins de o senzaie familiar, dulce, de siguran. Doar cteva clipe... Dintr-o dat, zrete n fa un brbat aflat n puterea vrstei, mbrcat ntr -un costum scump, cernit, care venea molcom spre Unchia. ine n mini un lan lung fcut din zale groase de oel i l aaz cu grij pe talerul din stnga balanei. Pare c lanul crete adugndu-i-se necontenit cte o za. Talerul coboar imediat i n poian se aude tnguirea a mii de glasuri de copii, de femei i de brbai. Copiii plng, brbaii gem, femeile bocesc ca dup mort. De Unchia se apropie un olog, care venise ntr-o lectic purtat de patru oameni voinici, narmai cu arcuri i sgei. Ologul era un brbat usciv, avea o frunte ngust i o privire tioas. Scoate din sn o pung din piele de cprioar n care se aflau buci de aur i o aaz pe talerul din dreapta. Acesta coboar cu repeziciune. Brbatul cel mbrcat n costumul cernit merge la un pitic ai crui ochi scprau scntei de ur i rzbunare, ngenuncheaz i povestete ce s-a ntmplat. nfuriat, piticul ordon brbatului n costum cernit s lege cu lanul furit din zale de oel miile de oameni aflai n poian. Cei mai curajoi dint re ei se mpotrivesc, dar sunt repede nfrni. Alii ncearc s fug. La un semn al piticului, din pdurea apropiat i fac apariia clrei ce i prind cu arcanul pe cei fugari, dar alii reuesc s se fac nevzui n pdure. Piticul trece capetele lanul ui prin toarta unui lact masiv de oel, apoi prinde lactul n dou belciuge pe care le pironete de o stnc mare, la poalele creia se afla un lup alb. Apoi ncuie lactul cu o cheie ce seamn cu un corb n zbor. Pune cheia sub o piatra grea i d lupului porunc s stea de paz zi i noapte. Lui G. i se pare ca lupul are ceva omenesc, dar nu-i d seama ce i simte c trebuie sa fac ceva pentru nenorociii luai n robie. G. se repede s ia cheia, dar lupul url att de tare i sinistru, nct G. i simte picioarle paralizate. Unchiaul parc lcrimeaz. " Nu sunt ai ti, ci ai mei!" strig ologul piticului i poruncete unuia dintre slujitori s ridice piatra i s ia cheia. Piticul ridic toiagul i-l amenin: "Nu vor fi niciodata ai ti atta timp ct eu triesc!", apoi se trage deoparte. "nc nu s-a terminat, privete aici!" se aude un glas de femeie ce venea dinspre balan. Femeia creia i aparine glasul avea un chip blnd, linitit, ochi limpezi, senini i purta o diadem de argint pe cap. ine n mn a dreapta un hrisov, iar n stnga un pelican cu penele albe ca zpada. Lng ea se gsete un tnr bine fcut, prnd a fi fiul ei. Tnrul are n mna dreapt un palo strlucitor. Femeia pune pe talerul ce rmsese liber hrisovul. Sub greutatea lui, balana se nclin. n acea clip, cei nlnuii izbucnesc stigte de urare. "Du-te i ia cheia i slobozete pe oameni!" zice femeia tnrului. Lupul alb, care pzea cu strnicie piatra sub care se afla cheia, se repede la ei, voind s -i sfie, dar tnrul l rpune cu paloul. Apoi, ridic piatra, ia cheia, dar clreii piticului i ncordeaz arcurile i slobozesc sgei pentru a-i ucide pe oameni. G. ar vrea s stige la ei s se fereasc, dar i de ast dat se simte paralizat. n schimb, vede cum femeia i trimite pelicanul. Pelicanul i ia zborul cu un ipt sfitor i G. se minuneaz vznd cum dintr-un singur pelican se fac muli, att de muli nct umplu ntreaga zare. Toi pelicanii zboar n faa sgeilor i se las strpuni. Dobori i n agonie, ei rostesc silabe familiare lui G.: " ki-ri-e-e-le-i-son, ki-ri-e-e-le-i-son " ca ntr-un cor bisericesc. Tnrul ridic piatra, ia lactul, l descuie i i elibereaza pe cei nrobii, apoi l nluiete pe pitic zicnd :"s stai aa legat pre de o sut de boabe de mtnii". Arcaii piticului l prasesc i fug. Din mulimea slobozit ies civa brbai i cteva femei. Brbaii aveau cte o cuie plin cu tmie i tmiaz pelicanii strpuni de sgei. Femeile cu cte o cunun de trandafiri i ncununeaz. Cei fugii n pdure se ntorc i ngenuncheaz la picioarele tnrului zicnd: " Iat, i vom sluji doar ie". Tnrul ia punga cu bani de pe talerul balanei i o arunc ologului n fa zicnd: "Nu poi tu s-mi cumperi dreptul meu nscris n hrisoave!". Dintr-o dat are loc o minune: punga se deschide i din ea curge necontenit aur, mult mai mult dect pusese ologul pe taler. Cei patru slujitori arunc lectica i, plini de lcomie, se reped s strng aurul de pe jos. Se repede i ologul trndu -se pe brnci pentru a-i recupera mcar aurul pe care-l adusese, dar este clcat n picioare de ceilali. Plini de lcomie, toi cei patru slujitori ajung s se omoare ntre ei. G. se bucur i se minuneaz de acest sfrit fericit. G. se ntreab: "Oare ce scrie n hrisov?" Atunci, aude limpede vocea Unchiaului : "Patimile i s-au strecurat iari n gnduri. Ai rgaz patruzeci de zile s te curei". "Unchiaule, zice G. si vocea i-o aude clar rsunnd nluntru, la ce-mi folosesc cele vzute dac nu tiu ce nseamn. Tlmcete-mi te rog". Dar G. obsearv c n poian se fcu diminea. Plca zorilor nvluie brazii i acetia preau c poart o mantie de aburi. Un vnt subire erpuiete prin iarb nfiornd -o. Nici urm de Unchie, de munte i de cetate... Au trecut patruzeci de zile de cnd a fost n po ian i n tot acest rstimp G. a trit ca un pustnic, doar cu pine i

ap. Acum este cuprins de fel de fel de ndoieli care nu -i dau pace: "Care s fie tlmcirea? Cine este Unchiaul? Desigur, el este Sfntul cretin, care, judecnd dup port, este i pstor. Faptul c st pe un tron de piatr arat c ocup un loc de cinste n Biserica strmoeasc, piatra semnificnd temelia Bisericii. Stratul de muchi ce mbrac tronul nchipuie, vechimea, aadar Biserica este foarte btrn. Balana suspendata n aer nchipuie, fr doar i poate, biruina vremelnic a unor lucruri asupra altora. Biserica este sfnt, acest lucru fiind artat de strlucirea ei asemenea luceafrului de diminea i din ace asta cauz nimeni nu trebuie s se apropie de ea dect purificat prin lacrimile pocinei. De aceea, vocea mea nterioar m-a oprit. iragul de mtanii cu boabele de cremene i cu o cruce de cremene la capt nchipuie taina darului profeiei. Numrul trei sute poate s arate c evenimentele viitoare se pot desfura pe o perioad de trei sute de zile, poate sptmni, poate luni, poate ani, poate decenii, poate secole. Faptul c mtniile sunt grele i m fac s-mi aplec grumazul arat ca nu-i dat oricui s poarte cu uurin o asemenea povar, ci numai Unchiaului care mi-a transmis darul pe care l-a cptat prin nevoine. Unchiaul mi poruncete s numr patruzeci de boabe, care semnifica uniti de timp, poate zile, poate sptmani, poate luni, poate ani, poate decenii, poate secole. n poiana s-a facut ntuneric, ceea ce ar putea nsemna c ntunericul a ngenuncheat lumina. Ideea este ntrit de viziunea lanului. Acesta nchipuie robia, iar zalele groase de oel arat c nu -i chip s fie rupte sau tiate cu uurin. Ele sporesc necontenit artnd c tot mai muli oameni vor fi nlnuii. Brbatul ce aduce lanul este unealta unui tiran, al piticului ai crui ochi scprau scntei de ur i rzbunare, ce vrea s ntroneze mpria robiei printre oameni. Piticul este poate un preot pgn sau un mag biruit cu foarte mult timp n urm, care acum, n Noua Er, simte c a venit vremea lui i nutrete gnduri de rzbunare, vrnd sa renvie pgnismul. Dar banii ologului atrn mai greu dect lanul piticului i arat c, dei omuleul va reui s-i robeasc pe oameni, timpul robiei va fi scurt, cci robii vor fi revendicai de olog, cci el este rnduit s devin noul stpn. Piticul, spernd poate s scape de olog prin pu terea magiei, purcede la nlnuirea oamenilor. Cei care fug sunt prini de clrei, slugile i uneltele piticului, i adui napoi. Lupul alb pe care el l rnduiete s pzeasc cheia arat c este i el o unealta a magului, cci lupul alb era un animal sa cru pentru popoarele barbare de dininainte de ncretinare. Cheia, unealta cu care piticul ncuie lactul, este n form de corb deoarece, n vremurile pgnismului, zeiele rzboiului i ale duhurilor se preschimbau n astfel de psri, care zburau deasupra cmpului de lupt pentru a nrobi sufletele celor czui. Lupul are ceva omenesc, artnd limpede puterea magic de a se tranforma, de a fi om n timpul zilei i fiar n timpul nopii. Ologul care cltorete cu lectica poate fi un mare bancher, o mare corporaie financiar sau un sistem financiar. Cei patru oameni ar putea nsemna alte corporai i sau sisteme pe care se sprijin. Fora financiar se folosete de aur pentru a-i smulge magului roadele. n scena final i face apariia o femeie virtuoas, care, mpreuna cu fiul ei, va elibera pe cei nrobii de forele magiei i a banilor, deoarece hrisovul triumf asupra puterii financiare. O ultima zvrcoliere a ocultismului pagn: clareiii i sgeteaz pe cei nrobii, dar pelicanul este trimis s se jertfeasc, lsndu-se strpuns de sgei. Cine este pelicanul? Este pasrea care i sfie pieptul pentru ca sngele s nvie puii. O alegorie pentru moartea ca sacrificiu a sfinilor martiri pentru salvarea oamenilor. Minunea cu pelicanul care se multiplic miraculos poate semnifica faptul ca sngele martirilor este smna Bisericii. n agonie, p elicanii se roag. Faptul c piticul este nlnuit arat c revenirea misterelor pgne a fost stopat pe o perioad de o sut de boa be de mtnii, ceea ce poate s nsemne o sut de zile, sptmni, luni, ani, decenii, secole. Pelicanii czui sunt tmiai cretinete, aceasta artnd c sunt martirii cei de pe urm. Cei fugii n pdure n timpul nrobirii se ntorc. Tnrul returneaz ologului investiia mpreun cu o dobnd uria, aa c de acum oamenii sunt cu adevrat liberi. Banii i vor aduce ologului, precum i slujitorilor lui, pieirea. Pltirea datoriei a fost posibil datorit nscrisului din hrisov ..." G. simte o bucurie de nespus vznd cum a ptrunde cu mintea semnificaia tainic a vedeniei. Dar a mai rmas ceva: hrisovul. Oare ce scrie n hrisov? Aici este toat nelepciunea [...] Din ciclul Amintiri din Cer