REV Revista Ortodoxa Decembrie 2009

REVISTA ORTODOXA
Seria a II-a, Anul 3 Nr. 23/decembrie 2009 PERIODIC AL EPISCOPIEI GIURGIULUI
REVISTA ORTODOXA
Apare cu binecuvntarea P.S. Dr. AMBROZIE - Episcopul Giurgiului
CUPRINS:
Pastoral la Naterea Domnului Naterea lui Hristos - nceputul mntuirii noastre...............................................................................3 ntru muli i fericii ani, Preasfinite Stpne!.....................................................8 Sfnta Liturghie arhiereasc la Catedrala Episcopal din Giurgiu, cu prilejul srbtoririi Sf. Ier. Ambrozie al Mediolanului..............................9 Mesajul Preasfinitului Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, adresat Preafericitului Printe Patriarh Daniel, cu prilejul srbtoririi Sfntului Prooroc Daniel...........................................10 Sfnta Liurghie arhiereasc svrit n Catedrala Patriarhal din Bucureti cu ocazia onomasticii, Pf. Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne Sursa: Ziarul Lumina.........................................................11 Obiceiuri din Vlaca practicate n perioada srbtorilor de iarn Prof. Gheorghe Niescu, Prof. Maria Niescu...................12 Cel ce se nate din Fecioar ca om e Dumnezeu Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae........................................15 Calendarul alegerilor pentru organismele deliberate i executive parohiale pe perioada 2010-2014......................................................17 Actualitatea Eparhial.................................................18 Preasfinitul Printe Justinian Chira, Episcopul Maramureului i Stmarului, a fost ridicat la rangul de Arhiepiscop Onorific................................26 Preasfinitul Printe Varlaam Ploieteanul, Episcop-Vicar Patriarhal Sursa: Ziarul Lumina........................................................28 Agenda de lucru a Preasfinitului Printe Ambrozie - luna decembrie 2009............................30
COLEGIUL DE REDACIE: PREEDINTE: Preasfinitul Printe Dr. AMBROZIE EPISCOPUL GIURGIULUI REDACTORI: Pr. Constantin BUGA - Vicar Administrativ Pr. Gabriel CHIRCULEANU - Consilier Cultural Protos. Teodor ERBAN - Secretar Eparhial
Pr. Asist. Univ. Drd. Nicuor BELDIMAN Pr. Ing. Drd. Rzvan PETCU Pr. Prof. Drd. Adrian CAZACU
Editura Eparhia Giurgiului ISSN: 1843 9810 Adresa: Episcopia Giurgiului, str. Portului, nr. 13, cod 080015, tel. 0246/214 081 Web: www.episcopiagiurgiului.ro e-mail: episcopia.giurgiului@yahoo.com
,
COLABORATORI:
PASTORALA LA NASTEREA DOMNULUI ,

NASTEREA LUI HRISTOS , NCEPUTUL MNTUIRII NOASTRE
AMBROZIE DIN MILA LUI DUMNEZEU, EPISCOP AL GIURGIULUI Iubitului nostru cler, cinului monahal i drept-credincioilor cretini, har i pace de la Dumnezeu, iar de la Noi arhiereasc binecuvntare! ,,Iat, v binevestesc vou bucurie mare, care va fi pentru tot poporul, c vi S-a nscut azi Mntuitor, Care este Hristos Domnul. (Luca 2, 10-11)
Iubiii mei fii duhovniceti, Aceeai bucurie pe care ngerii au vestit-o pstorilor n noaptea de Crciun i prin ei la ntreg poporul dreptcredincios, bucuria Naterii Domnului, tot pe aceea o vestete fiilor ei Biserica noastr, n aceast sfnt zi de luminat srbtoare cretin. De pe firul vieii, anii se deapn fr oprire, generaii ntregi apar i pleac din lume, viaa oamenilor se schimb i faa pmntului sufer prefaceri i nnoiri, ns strvechiul Praznic al Naterii Domnului rmne mereu neschimbat, aducnd n sufletele noastre acelai fior de mprosptare a credinei, aceleai sfinte bucurii pe care le simim din copilrie pn la sfritul vieii, aceleai venice i mntuitoare adevruri, aceleai ndejdi de bine n viitor. Iubii prini slujitori ai sfintelor altare i frai cretini, Iat c Bunul Dumnezeu ne-a nvrednicit s ajungem din nou i s prznuim dup cuviin Naterea Pruncului Iisus din Sfnta Fecioar Maria n petera din Betleem, srbtoare care e un popas dintre cele mai nsemnate n cltoria omului credincios spre venicie, spre mpria lui Dumnezeu. Naterea Domnului putem spune c este adeverirea fgduinei dat de Dumnezeu protoprinilor notri, Adam i Eva (Facere 3, 15); este mplinirea ndejdii noastre de mntuire, cci odat cu naterea lui Mesia se concretizeaz nceputul mntuirii noastre. De aceea, srbtoarea Crciunului este o rscruce n istoria omenirii, cci ea aduce mpcarea omului cu Dumnezeu. Fericii au fost drepii i cuvioii care au trit n lume nainte de ntruparea Domnului i au crezut n venirea Lui cu neclintit ndejde, ca unii ce i-au ntemeiat credina n El. Fericii au fost pstorii i toi cei ce L-au vzut Prunc de curnd nscut n ieslea din Betleem, slvit de ngeri, adorat de magii care s-au nchinat Lui cu daruri curate i cu inimi evlavioase. Fericii sunt toi cei ce L-au vzut i L-au auzit propovduind n lume, iar dup jertfa i moartea Sa pe Cruce s-au ncredinat n multe mprejurri i n multe chipuri despre dumnezeiasca Lui nviere. Dar, ntemeindu-ne pe cuvntul Su, adresat Sfntului Apostol Toma, mai fericii trebuie s ne simim noi, care, dei n-am fost martori la marele eveniment al Nateri i Domnului , totui credem i ne nchinm Domnului cu aceeai nfiorare cu care I s-au nchinat ngerii, magii i pstorii din Betleem. Deci s ne bucurm duhovnicete i s dm slav lui Dumnezeu c ne-a dat via s ajungem i s prznuim marea srbtoare a Naterii Mntuitorului, cntnd mpreun cu
Revista Ortodox / decembrie 2009
ngerii: ,,Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni bun nvoire(Luca 2, 14). Este o srbtoare cretin de nespus bucurie fiindc ,,Fecioara astzi pe Cel mai presus de fiin nate i pmntul petera Celui neapropiat aduce. ngerii cu pstorii slvesc i magii cu steaua cltoresc. Cci pentru noi S-a nscut Prunc tnr: Dumnezeu Cel mai nainte de veci (Condacul Naterii). Venirea Fiului lui Dumnezeu, n smerit chip de om ntrupat printre oameni, inaugureaz opera Sa de mntuire sufleteasc. Faptul acesta extraordinar constituie una din trsturile dominante ale cretinismului. Smerenia ntruprii Fiului lui Dumnezeu este n nvtura cretin un fapt de o nsemntate hotrtoare. Sfntul Apostol Pavel l-a subliniat cel dinti: ,,Care, Dumnezeu fiind n chip, n-a socotit o tirbire a fi El ntocmai cu Dumnezeu, ci S-a deertat pe Sine, a luat chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor i la nfiare aflndu-se ca un om (Filipeni 2, 6-7). Iar n urma marelui Apostol al neamurilor, ntreaga tradiie cretin este unanim n a recunoate c prin ntrupare Fiul lui Dumnezeu mbrac firea omeneasc n formele ei cele mai simple, simplu om, redus la cele mai rudimentare condiii, firea omeneasc aa cum apare ea din minile Creatorului, srac, plin de suferine i dureri, umilit pn la ultima treapt. Dei era Dumnezeu i Domn al slavei, a binevoit totui s se arate n lume ca simplu om, mai mult, ca omul cel mai simplu, venit n ,,trup asemntor trupului pcatului (Romani 8, 3) i a luat asupra Sa neputinele omeneti, afar de pcat, toate cte in de viaa omeneasc supus stricciunii, suferinei i morii. Din nlimile slavei dumnezeieti, Mntuitorul S-a cobort n adncul umilinelor omeneti. i a nceput chiar cu nceputurile umilinelor, naterea n chip de om. Pentru Dumnezeu Creatorul aceasta este semnul celei mai desvrite smerenii, semnul celei mai nalte iubiri. Nicieri i niciodat omul n-a fost obiectul unei att de mari iubiri. Gndirea antic, prin Platon, considera naterea omului ca o condamnare, iar neo-platonicul Plotin se sfia s-i mrturiseasc data naterii, cci i era ruine c s-a nscut i privea naterea ca o cdere de la Dumnezeu i ca un fel de ncarcerare n materie. Or, Mntuitorul i ncepe opera de restaurare a omului de la leagn ca s o duc
pn la mormnt i dincolo de mormnt. ncepe cu copilria ca s conving lumea de valoarea vieii unui copil, adic despre o valoare care n lumea pgn era ceva aa de indiferent, dac nu chiar ceva vrednic de dispre. S-a fcut copil ca s arate c naintea lui Dumnezeu viaa omeneasc este deopotriv de preioas de la leagn pn la mormnt. Un simplu copil, de o divin simplitate ntre toi simplii pmntului. El apare ca tipul ideal al copilului n care se ntlnete venicia lui Dumnezeu cu ce este trector n om. n cntrile i rugciunile noastre, precum i n colindele poporului nostru, venirea Mntuitorului Hristos n lume este asemnat cu rsritul soarelui, care ndeprteaz ntunericul nopii, trezind la via ntreaga fptur, ce ateapt momentul cnd va apare ,,Rsritul Cel de sus, ca s lumineze pe cei ce stau n ntuneric i n umbra morii i s ndrepte picioarele noastre pe calea pcii(Luca 1, 78-79). ntunericul i umbra morii era starea de cdere a omului din harul lui Dumnezeu din cauza pcatului neascultrii, era pierderea sfineniei i a nevinoviei sufletului i nclinarea trupului spre pofte aductoare de suferin, i n cele din urm moartea. Prin pcatul strmoesc, motenit din generaie n generaie i din om n om, nsi fptura necuvnttoare ,,mpreun suspin i mpreun sufer acum, pentru c i ea este supus deertciunii i ea nsi se va izbvi de robia nestricciunii i se va bucura de libertatea fiilor lui Dumnezeu (Romani 8, 19-22). Pentru reaezarea omului i a ntregii lumi create n starea cea dinti, n marea Lui iubire pentru fptura Sa, ,,Dumnezeu a trimis pe Fiul Su, nscut din femeie, nscut sub Lege, ca pe cei de sub Lege s-i rscumpere ca s dobndim nfierea (Galateni 4, 4-5). Scopul vieii oamenilor a fost de la nceput de a fi fericii, n comuniune sfnt cu Dumnezeu, n freasc i panic vieuire a oamenilor ntreolalt, n armonioas trire n mijlocul unei naturi linitite, n sfinenie i nevinovie. Pcatul neascultrii a atras dup sine pierderea harului, a sfineniei, ntunecarea minii, slbirea voinei, pornirea poftelor trupeti mpotriva drepturilor sufletului, nstrinarea de Dumnezeu, suferinele de tot felul, nefericirea i moartea. ,,Cum putea omul de pe pmnt czut n prada morii s se ntoarc la nestricciune. Era nevoie absolut ca trupul muritor s se mprteasc din puterea de
via a lui Dumnezeu, iar aceast putere a lui Dumnezeu-Tatl este cuvntul cel UnulNscut1, ne spune Sfntul Chiril al Alexandriei. Acest lucru este ntrit i de Sfntul Atanasie cel Mare, care zice: ,,Fiindu-i mil de neamul omenesc i nduiondu-se de fptura noastr slab, nesuferind stricciunea morii asupra noastr, ca s nu piar ceea ce El a fcut i ca s nu se zdrniceasc lucrarea Tatlui, Mntuitorul a luat trup omenesc, care nu s-a 2 deosebit de al nostru . Astfel, Naterea Domnului Hristos este nceputul mntuirii neamului omenesc. Prin mntuire se nelege eliberarea noastr de pcat i moarte, ca urmare a unirii omului cu Dumnezeu, Izvorul vieii venice. Dar unirea omului cu Dumnezeu spre dobndirea vieii venice, att pentru suflet ct i pentru trup, se poate realiza numai fiindc Fiul lui Dumnezeu Cel venic S-a fcut om, unind firea noastr czut n pcat i moarte, bolnav i muritoare, cu firea Sa dumnezeiasc cea venic vie, cea fr de pcat i fr de moarte. Cuvntul lui Dumnezeu S-a pogort n lume n pace, nu venind cu vijelie distrugtoare, nici cu tunete nimicitoare, ci ,,cu bucurie cald, senin, cu sfial plin de smerenie a unei intimiti negrite, deci nu n prezena copleitoare a atotputerniciei, nici n focul mistuitor care ar putea topi zidirea. Cci astzi, cnd cerul se mpreun cu pmntul, n linite i n dragoste, nemrginitul se toarn n mrginit; venicia se mbrieaz cu vremelnicia; atotputernicia se mbrac cu neputina; Cel nevzut e purtat pe brae de Fecioar, cci Cel ce se mbrac cu lumina ca i cu o hain, se nvluie n smerenie. Cel ce cuprinde cu palma marginile lumii se face prunc, Cel ce mpodobete cerul cu stele, se culc n ieslea dobitoacelor... Dumnezeu se face om ca pe om s-l ndumnezeiasc. mpratul cerului se coboar pe pmnt, ca pe om s-l ridice pn la cer. i toate acestea spre a schimba vremelnicia n pridvor al veniciei3. Sfntul Grigorie de Nazianz spune c ,,ceea ce n-a fost asumat, n-a fost vindecat, i ceea ce s4 a unit cu Dumnezeu, s-a mntuit . Iar Sfntul Ioan Damaschin precizeaz c ,,Dumnezeu desvrit se face Om desvrit i svrete cea mai mare noutate din toate noutile, singurul nou sub soare, dei Eclesiastul ne spune c nu se mai ntmpl nimic nou sub soare, prin care se arat puterea infinit a lui Dumnezeu. Cci ce poate fi mai mare dect ca
Dumnezeu s se fac om, i cuvntul S-a fcut fr schimbare trup din Duhul cel Sfnt i din Maria Sfnt, pururea fecioar, Nsctoarea de Dumnezeu. i singurul iubitor de oameni se face mijlocitor ntre Dumnezeu i om5. Meditnd la Naterea Domnului, mitropolitul de vrednic pomenire, Antonie Plmdeal afirma c nu vom putea msura niciodat i nu vom putea niciodat cuprinde n ntregime, cu mintea noastr, dimensiunile acestui eveniment extraordinar al pogorrii lui Dumnezeu printre oameni, ca Dumnezeu adevrat i Om adevrat. Dar nelegem totui, i acest lucru e foarte mult, c numai aa era posibil ptrunderea noastr dincolo de limitele pe care ni le impune condiia de fpturi omeneti. Numai aa se putea deschide ochiului credinei noastre, fr porile deschise ndoielilor, cunoaterea celor de dincolo de pragul lumii acesteia fr de care ne-am fi simit n vecii vecilor nemplinii. nelegem c Dumnezeu ne-a fcut o favoare peste ateptrile noastre: cnd nu mai puteam merge noi spre El, din pricina ntunericului pcatului, a venit El la noi, ca o mare i limpezitoare lumin. Ne-a iubit cu iubirea cea dinti, din vremurile de demult ale Genezei. Ne-a restaurat n demnitatea de fii ai Si i ne-a nvat c suntem frai i c trebuie s ne iubim6. Fiul lui Dumnezeu a primit trup pmntean, ca al nostru, S-a micorat pe Sine i a luat chip de rob, fcndu-se asemenea oamenilor (Filipeni 2, 7), ntru toate asemntor nou, afar de pcat, pentru ca, om ca noi fiind, s ne rscumpere prin jertfa Sa de pcatul cel vechi, s ne scoat de sub blestem, s ne mpace cu Dumnezeu i s ne dea din nou ,,dreptul la viaa venic (Romani 5, 18). n acest sens, Sfntul Vasile cel Mare, de la a crui trecere la cele venice s-au mplinit anul acesta 1630 de ani, amintete c ,,Dumnezeu a binevoit s ia trup omenesc pentru c trebuia ca trupul acesta blestemat n urma svririi pcatului originar, s fie sfinit; trebuia ca trupul acesta care a fost sleit de puteri prin pcatul svrit, s fie ntrit; trebuia ca trupul acesta, care se nstrinase de Dumnezeu n urma pcatului, s fie unit din nou cu El; trebuia ca acest trup care a 7 czut din paradis, s fie readus n ceruri . Iat, iubii credincioi, aceasta este dezlegarea tainei celei din veac ascunse, pe care Dumnezeu a pregtit-o i ne-a descoperit-o prin naterea de la Betleem. Ea s-a descoperit n Betleemul sufletelor noastre, rennoindu-se
ncrederea c, prin Cel nscut i Evanghelia Sa, ne vine i nou, aici i acum, ,,lumina cunotinei i c suntem primii din nou, ca fiul risipitor n curile Tatlui nostru. Cretinul drept credincios, prin dumnezeiescul har, este ridicat la aceast mare cinste, care este mai presus dect aceea ce li s-a dat ngerilor. Din creatur, ce era czut n robia pcatului, prin ntruparea i Naterea Domnului, omul a fost ridicat la cinstea de fiu al lui Dumnezeu. Starea i cinstea aceasta pe care am ctigat-o prin ntruparea i jertfa Sa, trebuie aprat i pstrat. Pentru pstrarea statutului de fiu, trebuie s colaborm cu Dumnezeu, cu harul Su pe care Duhul Sfnt l revars peste firea noastr, prin Sfintele Taine ale Bisericii strmoeti. Dreptmritori cretini, nainte de nlarea Sa la cer, Mntuitorul a spus Apostolilor: ,,Iat Eu sunt cu voi n toate zilele pn la sfritul veacurilor (Matei 28, 19) i ,,Eu te voi pzi pe tine de ceasul ispitei care va s vin peste toat lumea, ca s ncerc pe cei ce locuiesc pe pmnt (Apoc. 3, 10), sau ,,Iat, Eu stau la u i bat, dac va auzi cineva glasul Meu i va deschide ua, voi intra la el i voi lua cina cu dnsul i el cu Mine (Apoc. 3, 20). Ct de limpede se arat prin aceste cuvinte dumnezeieti att lucrarea nencetat a lui Dumnezeu n lume, ct i grija fa de felul cum vom rspunde noi acestei chemri. Fiecare tie c drumul i calea rutilor sunt uor de urmat. Dac omul se las pe sine cuprins de uvoiul pcatelor i al patimilor, ele l poart ca pe un lucru neputincios, care nu tie de unde vine i unde merge. De aceea, s lum aminte c pentru a urma lui Hristos nu este de ajuns s ne rezumm ncrederea numai n ceea ce a fcut i face El pentru noi, ci s ne dm toat osteneala de a lucra cu struin i mai ales cu gnd curat pentru a deschide ua sufletului i pentru a nfptui binele att pentru mntuirea noastr, ct i a semenilor. n situaia actual de profund criz spiritual, dar i material, trebuie s ne deschidem sufletul i s nelegem chemarea pe care Biserica ne-o face la aceast srbtoare a srbtorilor, cnd cerul s-a deschis i pmntul s-a umplut de lumin. ,,Hristos din ceruri, ntmpinai-L!, ne ndeamn Sfnta noastr Biseric. Prin Naterea lui Hristos, Dumnezeu coboar la noi, ntmpinai-L!.
Apropiai-v cu ncredere de Dumnezeu, nu-L lsai s atepte la ua voastr! Deschide-i ua casei voastre pentru orice srac i cltor! Prin el v viziteaz Dumnezeu. Fii darnici! Sunt muli copii orfani, femei vduve, btrni prsii i bolnavi, oameni lipsit, nu-i uitai! Toi acetia sunt cei la care Hristos se gndete. Ar vrea s-i ajute cineva, Hristos ar dori ca s vedem n acetia chipul Lui. Evocm n acest sens, exemplul blndului mitropolit Iosif Naniescu al Moldovei, ,,cel sfnt i milostiv, care a fost egumen al Schitului Giseni (Strmbu), de pe meleagurile giurgiuvene. Acest misionar milostiv i printe ocrotitor i-a cldit eternitatea n stnca vremii cu crmizi neclintite: misiunea i milostenia, ocrotirea i creterea de tineri sntoi la trup i la suflet. Ca misionar s-a remarcat prin viaa sa, iar ca milostiv a ntrebuinat darul milei pentru ntrirea misiunii i ncrederea oamenilor. Mila sa fa de sraci a ajuns proverbial n Moldova i n toat ara. Zilnic veneau zeci de nevoiai pentru a primi mil din minile lui. Acest exemplu urmndu-l i noi, am iniiat, n localitatea Slobozia, un nou aezmnt social denumit Sfinii Arhangheli, destinat mamelor i copiilor victime ale violenei n familie, pentru a crui funcionare v ndemnm s contribuii i dumneavoastr. ,,Hristos pe pmnt, nlai-v!..., ne cheam imnograful bisericesc. Adic, eliberaiv de toate relele care v in legai de pmnt i v mpiedic ca s v nlai spre Hristos. Desctuai-v de tot ce este pmntesc i lumesc! Scuturai de pe sufletele voastre nepsarea, egoismul, rceala, pofta cea rea, ura, pizma i rutatea! Aprai cu sfinenie integritatea familiei cretine, care este icoana ,,familiei dumnezeieti, fr a o ntina cu pcate grave, precum desfrul, avortul, drogurile i alte patimi. Legalizarea prostituiei nu vine n sprijinul familiei, ci, dimpotriv, este cel mai grav atentat la adresa unitii acesteia, fapt confirmat de situaia din rile occidentale, n care rata divorurilor a ajuns la 70 %. Astfel, drogurile i prostituia constituie n ntreaga lume factori de imoralitate care duc la degradarea fiinei umane, la eecul civilizaiei, iar ntreaga propagand mediatic realizat n favoarea legalizrii lor se sprijin pe argumente false, strine de duhul Ortodoxiei. Aadar, nu v plecai urechile la cei ce vor s ne sminteasc din credina sfnt, propovduit de Mntuitorul pn astzi n sfintele noastre biserici. Nu uitai
cuvntul i avertismentul foarte serios care vine nc de la Sfntul Ciprian al Cartaginei: ,,n afar de Biseric nu este mntuire!. Iubiii mei fii duhovniceti,
apte articole din Simbolul Credinei, despre Dumnezeu-Tatl i Dumnezeu-Fiul, precum i a 125 de ani de la recunoaterea oficial a Autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne (1885). Iubiii mei,
Ne apropiem de un an nou. La cumpna dintre anul care trece i cel care vine, s ne adunm gndurile i s ne rugm ca cel ce vine s fie un an mai bun. Dup cum cunoatem, anul acesta a fost declarat de ctre Sfntul Sinod al Bisericii noastre, ca ,,Anul comemorativ omagial al Sfntului Vasile cel Mare i al celorlali sfini capadocieni, fiind evideniat lucrarea teologic a acestora care au realizat ,,fericita ntlnire ntre credina cretin i cultura antic, ntre Filocalie i filosofie, ntre omilia pastoral i retorica antic, ntre Liturghie i filantropie8. Tot n acest an, Biserica noastr a aniversat mplinirea a 650 de ani de la recunoaterea oficial a Mitropoliei Ungrovlahiei, prin strdaniile domnitorului Nicolae Alexandru Basarab, care ,,a cerut nu numai o dat, ci de multe ori, recunoaterea Mitropoliei rii Romneti, aa cum o arat Hotrrea Sinodului Patriarhiei din Constantinopol din mai 1359, prin strmutarea Sfntului Mitropolit Iachint de la Vicina la Curtea de Arge. Anul 2010 a fost proclamat, prin decizia Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, la iniiativa Preafericitului Printe Patriarh Daniel, ca ,,An omagial al Crezului Ortodox i al Autocefaliei romneti, n contextul mplinirii a 1685 de la convocarea Sinodului I Ecumenic de la Niceea (325), unde s-au formulat primele
Sfntul Chiril al Alexandriei, Scrieri. Partea a IV-a, Comentar la Evanghelia Sf. Ioan, ,,P.S.B., vol. 41, Bucureti, 2000, p. 21. 2 Sf. Atanasie cel Mare, Scrieri. Partea I, Cuvnt despre ntruparea Cuvntului, ,,P.S.B., vol. 15, Bucureti, 1987, p. 98. 3 Mitropolit Nicolae Mladin, Prin zbuciumul vremii, Sibiu, 1947, p.16. 4 Sfntul Grigorie de Nazianz, Cele cinci cuvntri teologice, Bucureti, 1993, p. 65. 5 Sfntul Ioan Damaschin, Dogmatica, Bucureti,
1
Cu bucuria slvitei srbtori a Naterii Domnului n inimi i n cugete, cu avntul mplinirilor noastre din anul care st s se ncheie peste cteva zile, s mulumim pentru toate Mntuitorului Hristos, Domnul vieii i al pcii i s-L rugm s binecuvinteze cununa noului an, 2010. n acest duh s prznuim, potrivit strvechilor noastre datini cretineti i romneti i sfritul acestui an i nceputul celui nou. Belugul frumuseilor acestor momente i, mai cu seam, voioia imprimat lor de secole, prin simirea i curia credinei strmoilor notri, arat ct de ptruni erau ei de nvtura dreapt a Bisericii, rmnnd ,,o inim i un suflet (Fapte 4, 32), la snul ei, i ct de statornici au fost pe aceste guri de rai romneti, pstrndu-le i mbogindu-le din neam n neam. Mngindu-m cu vredniciile Voastre de buni fii i fiice ai Bisericii noastre strmoeti, V adresez urri de sntate, pace i fericire cu prilejul Naterii Domnului, Anului Nou i Bobotezei, mpreun cu tradiionalul:
,, L a
muli ani!
AMBROZIE Episcopul Giurgiului
1938, p.145. 6 Mitrop. Dr. Antonie Plmdeal, Cuvinte la zile mari, Bucureti, 2009, p. 29. 7 Sfntul Vasile cel Mare, Omilia la Sfnta Natere a Domnului Hristos, n ,,M.O., anul 1968, nr. 11-12, p. 973. 8 Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Mesajul adresat participanilor la Simpozionul Naional Sfntul Vasile cel Mare i Sfinii Capadocieni , Mnstirea Brsana, judeul Maramure, 11-13 noiembrie 2009.
NTRU MULI I FERICII ANI, PREASFINITE STPNE!

n ziua prznuirii editur eparhial cu o bogat Sfntului Ierarh activitate editorial, s-a Ambrozie, ocrotitorul organizat un muzeu eparhial, d u h o v n i c e a s c a l s-au nfiinat numeroase Preasfinitului Printe centre social-filantropice i Ambrozie, Episcopul pastoral-culturale, dintre care Giurgiului, clericii i amintim numai pe cele mai noi credincioii eparhiei noastre - Aezmntul Social Sfinii aduc mulumire lui Arhangheli" de la Slobozia Dumnezeu i plcutului Su unde vieuiesc 44 de copii i 16 ierarh, Sfntul Ambrozie al mame, victime ale violenei n Mediolanului, pentru darurile familie i Centrul Eparhial revrsate asupra persoanei pentru Copii i Tineret Preasfiniei Sale, pentru Sfntul Ioan Valahul", unde modul n care Preasfinia Sa a tinerii giurgiuveni desfoar nmulit darurile primite de la frumoase activiti, i, crora, Dumnezeu. Preasfinia Sa le-a druit Preasfinitul Printe ntreaga sa bibliotec pentru Ambrozie s-a nscut la data de studiul i formarea lor 20 aprilie 1969 n localitatea duhovniceasc. Scoreni, judeul Prahova. PREASFINITUL PRINTE Sfntul, al crui nume l nchinoviat la Schitul Crasna, DR. AMBROZIE, poart, a fost un adevrat om EPISCOPUL GIURGIULUI Prahova, n anul 1990, a fost de Stat i om al Bisericii, tuns n monahism n anul nzestrat de Dumnezeu cu cele 1991, primind numele Ambrozie i hirotonit mai alese daruri: o nelepciune cu care gsea ieromonah n anul 1992. n anul 1996 a fost cu uurin rezolvarea unei dificulti; o numit prin decizie patriarhal stare al judecat dreapt i sigur, o voin energic Schitului Darvari din Bucureti. ce nu se lsa nfrnt; un bun sim practic. n ziua de 8 februarie 2006, a fost ales n Sfntul Ambrozie a fost un aprtor demnitatea de Episcop al Giurgiului de ctre nverunat al nvturii ortodoxe a Bisericii, Colegiul Electoral Bisericesc i ntronizat de ferind-o de ereziile cele pierztoare de suflete. vrednicul de pomenire Printe Patriarh Ca episcop a nvat pe popor drept i bine Teoctist, n ziua de 9 aprilie 2006. n dreapta credin; a pzit neatins Biserica de demnitatea de Episcop al Giurgiului, orice erezie; a stat alturi de cei ce duceau Preasfinia Sa a desfurat o activitate foarte rzboi ereziilor lui Arie, Sabelie i Eunomie; a bogat n plan pastoral, cultural i socialscris multe i felurite cri n aprarea dreptei filantropic. Astfel, a fost nfiinat Editura credine; era blnd i autoritar n acelai timp, Eparhial i Muzeul eparhial: s-au nfiinat era ferm mpotriva pcatelor, dar rbdtor cu noi vetre monahale, s-au zidit biserici noi i scei pctoi, era ascet i taumaturg de renume. au restaurat cele istorice, s-a nfiinat o
La acest ceas de srbtoare sfnt, Permanena Consiliului Eparhial, clerul i credincioii Eparhiei Giurgiului ureaz Preasfinitului Printe Ambrozie ani muli cu sntate, alese bucurii duhovniceti i rodnic arhipstorire, rugnd pe Dumnezeu s-l pzeasc ntru muli i fericii ani!
SFNTA LITURGHIE ARHIEREASC LA CATEDRALA EPISCOPAL DIN GIURGIU, CU PRILEJUL SRBTORIRII SF. IER. AMBROZIE AL MEDIOLANULUI
uni, 7 decembrie, cnd Biserica Ortodox l srbtorete pe Sfntul Ierarh Ambrozie al Mediolanului, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, nconjurat de un impresionant sobor de preoi i diaconi, de prini consilieri de la centrul eparhial, de prinii protopopi i de prinii starei ai mnstirilor din cuprinsul eparhiei noastre, a svrit Sfnta Liturghie arhiereasc n Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului", cu ocazia zilei sale onomastice. Dup svrirea Sfintei Liturghii au fost oferite burse de merit celor mai merituoi elevi ai Seminarului Teologic "Teoctist Patriarhul". Totodat, Preasfinia Sa a druit ntreaga 381, precum i n adoptarea de ctre acetia a unor hotrri identice cu cele ale Sinodului al doilea Ecumenic de la Constantinopol, inut n acelai an. A fost mentorul spiritual al Fericitului Augustin pe care l-a gzduit la Milano, l-a nvat adevrurile de credin cretin i l-a ndemnat spre viaa monahal, oferindu-i ntregul su sprijin. Sfntul i slvitul Ambrozie, arhipstorul Mediolanului, face parte din pleiada strluciilor ierarhi i scriitori bisericeti care, prin geniul lor, au marcat o perioad istoric renumit, perioad intrat n contiina Bisericii sub denumirea de veacul de aur" al literaturii patristice. bibliotec personal Centrului Eparhial pentru Copii i Tineret Sf. Ioan Valahul din incinta sediului administrativ. n cadrul Sfintei Liturghii, Preasfinia Sa a hirotonit ntru preot pe printele diacon Tudor Georgian Bogdan, inspector n cadrul Sectorului nvmnt i activiti cu tineretul, pe seama Catedralei Episcopale, i pe teologul Rou Daniel ntru diacon pe seama Parohiei Dimitrie Cantemir, Protoieria Giurgiu. n cuvntul de nvtur, Preasfinia Sa le-a vorbit celor prezeni despre rolul deosebit pe care Sfntul Ierarh Ambrozie l-a avut la sinodul episcopilor apuseni de la Aquilea din anul Viaa, nevoinele, scrierile i slujba Sfntului Ambrozie au circulat de timpuriu n spiritualitatea i cultura romneasc, fiind o adevrat pild de via moral i de aprare a dreptei credine, a ncheiat Preasfinitul Printe Ambrozie. De asemenea, printele Buga Constantin, vicar administrativ, a vorbit despre bogata activitate desfurat de Preasfinitul Printe Ambrozie n cei aproape 4 ani de arhipstorire n de Dumnezeu pzita Eparhie a Giurgiului, mulumind, totodat, Mntuitorului Hristos pentru druirea, vrednicia, jertfelnicia, rvna i dragostea cu care Preasfinia Sa a nmulit darurile pe care Dumnezeu le-a revrsat cu atta mbelugare asupra persoanei Preasfiniei Sale.
MESAJUL PREASFINTITULUI PARINTE AMBROZIE, , EPISCOPUL GIURGIULUI, ADRESAT PREAFERICITULUI PARINTE PATRIARH DANIEL, CU PRILEJUL SARBATORIRII SFNTULUI PROOROC DANIEL
Preafericirii Sale, Preafericitului Printe DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
Preafericirea Voastr, Cu prilejul aniversrii ocrotitorului duhovnicesc al Preafericirii Voastre, n numele Nostru, al clerului i al credincioilor din Eparhia Giurgiului, V urm sntate deplin, alese bucurii duhovniceti, pace, putere de munc i rodnic arhipstorire spre slava lui Dumnezeu i a Sfintei noastre Biserici Ortodoxe Romne. S ne pstorii ntru muli i fericii ani, Preafericite Printe Patriarh !
Al Preafericirii Voastre, AMBROZIE Episcopul Giurgiului
10
, ,
, ,
n ziua de 17 decembrie 2009, de ziua prznuirii Sfntului Prooroc Daniel, n Catedrala patriarhal din Bucureti, cu ocazia onomasticii, PF Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, a oficiat Sfnta Liturghie, nconjurat de IPS Calinic, Arhiepiscopul Argeului i Muscelului, PS Varsanufie, EpiscopVicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor, i de un ales sobor de preoi i diaconi.
SFNTA LITURGHIE ARHIEREASCA SAVRSITA N CATEDRALA , PATRIARHALA DIN BUCURESTI , CU OCAZIA ONOMASTICII, PF PARINTE DANIEL, PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
n cadrul Sfintei Liturghii, la care au participat i IPS Casian, Arhiepiscopul Dunrii de Jos, membri ai Permanenei Consiliului Naional Bisericesc, ai Adunrii Eparhiale a Arhiepiscopiei Bucuretilor, preoi, profesori de teologie, monahi i muli credincioi, a avut loc i o rugciune de mulumire pentru binefacerile aduse de Dumnezeu asupra Preafericirii Sale, precum i asupra ntregii noastre Biserici. La final, Arhiepiscopul Argeului i Muscelului a rostit un cuvnt de felicitare adresat Printelui Patriarh Daniel, n care a subliniat c suntem datori s fim recunosctori c Dumnezeu ne ine sntoi i c ne ajut s lucrm fiecare n ascultrile pe care le-am primit de la Dumnezeu. De asemenea, IPS Calinic a evocat realizrile ntistttorului Bisericii Ortodoxe Romne
din acest an. n continuare, Preasfinitul Varsanufie Prahoveanul a oferit n dar Patriarhului Daniel, n numele ierarhilor Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Munteniei i Dobrogei, al clericilor i credincioilor din Arhiepiscopia Bucuretilor, un set de sfinte vase din argint i un chivot din argint care reprezint Catedrala patriarhal n miniatur. Printele Patriarh Daniel a mulumit pentru rugciunile nlate cu acest prilej ctre Dumnezeu i pentru darurile pe care lea primit i i-a exprimat, de asemenea, recunotina i fa de persoanele care l ajut s mplineasc slujirea la care a fost chemat. Noi trebuie s mulumim lui Dumnezeu cu orice prilej. Mulumim Lui i mulumim i sfinilor al cror nume l purtm. Mulumim Sfntului Prooroc Daniel pentru ajutorul pe care ni l-a dat, iar mine (n.r.: astzi, 18 decembrie) vom mulumi Printelui nostru Cuvios Daniil Sihastrul de la Mnstirea Vorone. Aceste popasuri duhovniceti sunt popasuri de recunotin i de ntrire duhovniceasc. n aceast atmosfer de mulumire adus lui Dumnezeu i sfinilor Lui, dar i de recunotin pentru darurile pe care Dumnezeu ni le-a dat prin lucrarea persoanelor, prin lucrarea ierarhilor din Sfntul Sinod, din Sinodul Mitropolitan al Munteniei i Dobrogei i prin lucrarea colaboratorilor de la Centrul Eparhial al Arhiepiscopiei Bucuretilor i de la Patriarhie. Aceast conlucrare este o binecuvntare de la Dumnezeu i nseamn coresponsabilitate i mpreun-nmulire a talanilor pe care Dumnezeu i-a dat fiecruia dintre noi, a subliniat Patriarhul nostru. Sursa: Ziarul Lumina
,
11
erioada srbtorilor de iarn constituie pentru poporul romn prilej de manifestare a unor datini i obiceiuri de o mare bogie, diversitate i frumusee artistic, menite s aduc bucurie n sufletele oamenilor, s marcheze trecerea ctre o nou perioad calendaristic reprezentat de anul care vine. n aceste zile, cete de colindtori cutreier satele i oraele, mergnd din cas n cas i urnd gazdelor sntate, via lung, prosperitate n gospodrii i pe ogoare, ducnd vestea Naterii Domnului, venirea Anului Nou sau Botezul Domnului.
Obiceiuri din Vlaca practicate n perioada sarbatorilor de iarna

, ,
localitatea Valea Dragului. n aceast localitate, n cadrul comunitii bulgare, colindele numite culade sunt cntate n limba bulgar i sunt adresate diferitelor situaii ntlnite la casele colindate: casa cu flcu, casa cu o fat de mritat, casa cu soi tineri etc. Un colind care se cnt frecvent, vorbete i despre frumoasa i neteda-mi Romnie (referire, probabil, la forma de relief unde s-a aezat comunitatea), cu bogatele ei holde de grne. Cetele sunt formate de 18 brbai aduli, care cnt antifonic, mprii n dou grupuri de cte 9 persoane. Steaua, obicei practicat n zilele de Crciun de cete formate din 2-3 biei care cnt la fiecare cas ,,Steaua sus rsare sau ,,Trei crai de la rsrit, primind, n schimb, bani. Acest obicei se gsete n toate localitile vlscene. La Putineiu, ns, ceata este format numai din fete, practic ntlnit n ultimii ani i n oraul Giurgiu. Mo Crciun este un obicei ntlnit numai n localitatea Cetuia, comuna Gujani, i reprezint recitarea i cntarea unui text de origine cult (n care gsim i versuri de Elena Farago), de ctre o ceat format din cinci tineri, dintre care unul mbrcat n Mo Crciun, care poart un brad mpodobit. Ceata colind n sat i n localitile nvecinate, n zilele de 25, 26 i 27 decembrie. Irozii reprezint o form de teatru religios care red momentul Naterii Domnului i se practic n urmtoarele localiti: Meletie, comuna Bneasa, Prundu, Letca Nou, Bila i Cmineasca, comuna Schitu, Miru, comuna Stoeneti, Pdureni, comuna Buturugeni, Teior, comuna Bulbucata. La Prundu, acest obicei se numete Vecleem. Obiceiul se practic n zilele de 25, 26 i 27 decembrie. Ursul, obicei ce const n mascarea unui colindtor n urs i executarea unui dans specific
Zona folcloric Vlaca, asemenea celorlalte zone folclorice din ar, are reprezentate majoritatea genurilor specifice acestor srbtori, chiar dac ele difer de la o localitate la alta ca numr sau forme de reprezentare. Urarea copiilor de Mo Ajun, obicei numit n zona noastr folcloric i Bobrnacii sau Colindeele, se practic n mai toate localitile zonei, n seara zilei de 23 decembrie i contiunu n dimineaa zilei de 24 decembrie. Cu Mo Ajunul merg numai copiii cu vrste cuprinse ntre 6 i 14 ani, colindnd din cas n cas i scandnd ,,cinci, babo, cinci sau ,,doi, babo, doi, dup numrul participanilor din ceat. Gazda le ofer covrigi, nuci, bomboane, biscuii. n ultimii ani, sub influena colii, copiii cnt colindul ,,Ne dai ori nu ne dai, nvat la orele de muzic. n oraul Giurgiu, copiii au un colind anume de origine cult: Colind de Mo Ajun. n localitatea Bila, comuna Schitu, copiii scandeaz pe la casele gospodarilor cu aceast ocazie ,,Piu, piu, piu/ i la anu nu mai viu. Colindatul propriu-zis al adulilor se practic n noaptea de 24 spre 25 decembrie la Gujani i n
12
pe melodii interpretate vocal, la fluier sau acordeon. Ursul este purtat cu un lan de alt colindtor, care danseaz i el n ritmul muzicii. l ntlnim n localitatile Putineiu i Malu, n zilele Crciunului. Vizita este un obicei practicat de lutarii din Frteti i din alte centre lutreti i const n alctuirea unei formaii din 4-5 instrumentiti, care colind pe la casele oamenilor nstrii, cntnd n cor, la fereastr, 2-3 cntece din folclorul neocazional. Gazda i cinstete cu vin, buci de carne prjit, bani etc. Se merge cu Vizita n zilele de Crciun, de Sfntul tefan, de Sfntul Ioan i la alte srbtori mari din timpul anului. Corurile religioase. n zilele Crciunului exist obiceiul ca formaiile corale din coli, licee, comuniti religioase, s mearg pe la casele gospodarilor i s interpreteze diferite colinde din repertoriul lor. Corurile de veche tradiie din Giurgiu, Cntarea Dunrii i Lyra, cu o activitate de aproape 100 de ani, aveau obiceiul ca n srbtorile Crciunului s colinde personalitile de vaz ale oraului. Capra are ca personaj central un colindtor mascat n capr i este un obicei care mbin melodiile cntate la fluier sau acordeon cu dansul pe ritm de geampara al caprei i cu dialogul ce se desfoar ntre personajele: ran, cioban, doctor, bab, ginere i mireas. Obiceiul are loc n zilele Crciunului, Anului Nou i Boboteaz. l ntlnim n localitile Oinacu, Comasca, Daia, Mra, Gogoari, Gujani i Stoeneti. Cnttoarea i Florile dalbe sunt dou colinde cntate la fereastr, n seara Anului Nou, numai n comuna Ghimpai. Ceata flcilor, nsoit de gogori (buhai), cnt Cnttoarea, iar ceata de fete cnt Florile dalbe. Semnatul este un obicei practicat n localitatea Frteti unde particit fetele care nu au mai mers cu colindatul n anul respectiv. Se desfoar n seara de Anul Nou i const n scandarea unor urri de sntate i belug. Fetele poart n mini strchini cu gru verde pus la ncolit nc din seara de Sfntul Andrei. n timp ce fac urarea, fetele arunc cu mna boabe de gru. Punile. Este un obicei care se practic n seara de Anul Nou de ctre fetele ajunse la vrsta
mritiului, pentru aflarea ursitei. Ele confecionau coronie de busuioc cules dintr-un loc curat, numite puni, le mpodobeau cu funde colorate i arnici rou i apoi le aezau peste strchini noi, pline cu piftie de porc preparat n acest scop. Cnd se nsera, luau tergar rnesc, nfurau strachina i puntea i le ascundeau n diferite locuri din curte. Flcii cutau aceste puni, n credina c, dac vor gsi o punte, aceasta e a fetei sortite s-i fie soie. Cu Sfntul Vasile este un colind cntat de fete i biei de pn la 14 ani, n seara de Sfntul Vasile, n localitile Letca Nou i Ulmi. Ceata cnt un colind dedicat acestei srbtori religioase. La Letca Nou, melodia colindului este de origine cult (o variant a cntecului Trei culori de Ciprian Porumbescu). Sorcova. Obicei ntlnit n toate localitile zonei, practicat de cete care cuprind 2-3 copii, fete i biei, cu vrste ntre 3 i 7 ani. Acesta are loc n dimineaa Anului Nou. Pluguorul este ntlnit n toate localitile i const n scandarea unui text n care se fac urri de sntate i an mbelugat. Se practic de ctre cete de copii i tineri, avnd n mn bice i clopoei. n localitile Izvoru, comuna Gogoari, i Letca Nou, pe lng textul recitat, c o l i n d t o r i i interpreteaz i unele cntece nvate n armat, unele colinde din repertoriul local i chiar cntece preluate din creaia cult. La Putineiu i Letca Nou, membrii cetei de pluguor colind clare pe cai. Obiceiul se practic n seara zilei de Anul Nou. Plugul mare , organizat n trecut de majoritatea localitilor, l-am ntlnit ultima dat n localitatea Pietriu, comuna Gujani, n zilele de 1 i 2 ianuarie 1998. Ceata de urtori format din ase tineri era nsoit de un atelaj format dintr-un plug de fier, tras de doi boi nhmai la jug. n prile laterale ale jugului erau prinse dou talngi i doi brazi mpodobii cu benzi de hrtie colorat i beteal argintie, iar plugul folosit la aratul ogorului era i el mpodobit cu un brad, hrtie colorat i beteal. ncepnd de la intrarea n curtea gospodarului, conductorul atelajului trgea o brazd de pmnt, iar uneori invita i pe gazd s in coarnele plugului. Doi urtori scandau textul, n timp ce aruncau cu mna boabe de gru luate din traistele purtate pe umeri. Patru
13
dintre membrii cetei rmneau n ulia satului i pocneau din nite bice lungi, mnuite cu mult miestrie, folosind ambele mini. Buhaiul este un obicei practicat n localitatea Prundu, de cete formate din biei ce poart cu ei un buhai (instrument tradiional, ntlnit n perioada srbtorilor de iarn) i care cnt un colind nsoit de sunetele instrumentului respectiv. Acesta are loc n seara Anului Nou. Jianul i Bujorul aparin genului de teatru popular laic, n care se prezint aspecte din viaa vestitului haiduc Iancu Jianu sau Bujor. Obiceiul de a colinda cu Jianul l gsim numai n comuna Oinacu, unde membrii cetei sunt clri pe cai i reprezint nou personaje: Iancu Jianu, mireas, patru haiduci, poliai, pot i podar. n localitatea Mihai Bravu se practic Bujorul, obiceiul avnd loc n zilele de 1 i 2 ianuarie. Vasilca este un obicei care are loc n ziua de Sfntul Vasile i const n purtarea unei cpni de porc numit Vasilc. Ceata format din brbai cnt mai multe colinde din repertoriul local, printre care cel specific Ce mie-n cer i pe pmnt. n zona la care ne referim, obiceiul este practicat numai de ctre membrii comunitii rrome. B r e z a i a s e ntlnete astzi numai n localitatea Prundu i const n alctuirea unei cete, cu urmtoarele personaje: brezaie sau cioc, cinci turci, mutul, trei fete (biei travestii) i muzicantul. Obiceiul are loc n ziua de Boboteaz i red o lupt ntre turci i mut i salvarea fetelor, n timp ce acestea cnt la fereastr un colind Sculai, sculai, boieri mari. Fiind zi de Boboteaz, mutul poart un mnunchi de busuioc cu care boteaz gazdele. Botezatul. n ziua de Boboteaz, cete de copii colind prin sat cu gletue n care au aghiasm, stropind cu crengue de busuioc pe cei colindai. Talionul este un colind ntlnit numai n localitatea Bolintin-Deal, n care grupul de copii ce poart o icoan merge pe la casele oamenilor, cntnd troparul specific srbtorii de Boboteaz. Iordnitul are loc n ziua de Boboteaz cnd 2-3 tineri merg pe la casele cu fete de mritat, pe care le iordnesc, adic le stropesc cu ap, dup care sunt invitai de gazd, fiind servii cu diferite bucate i buturi. A doua zi, fata iordnit merge la grajdul vitelor i d de trei ori cu piciorul n bou. Dac acesta se scoal, nseamn c anul acesta fata
se mrit. Obiceiurile de iarn din zona folcloric Vlaca, aa cum se prezint ele n zilele noastre, sunt nc vii n viaa spiritual a colectivitilor, chiar dac unele dintre ele au disprut ca practic n ultimii ani. Au rmas, ns, n amintirea oamenilor care le preuiesc atunci cnd, prin intermediul formaiilor artistice, apar n spectacole sau n emisiuni televizate. Avnd n vedere fenomenul obiectiv de dispariie a acestor obiceiuri din cauza ptrunderii masive a elementelor moderne de civilizaie n viaa satelor vlscene, este necesar s iniiem la nivelul fiecrei localiti un sistem de cunoatere, conservare i valorificare a acestor minunate creaii folclorice, cu participarea cadrelor didactice i a altor intelectuali. n coal, elevii de toate vrstele trebuie familiarizai pe toate cile cu creaia tradiional local, n primul rnd la orele de muzic, prin introducerea unor exemple (altele dect cele din manual) din creaia local sau zonal. La alctuirea repertoriilor unor formaii artistice, ponderea n alctuirea repertoriilor s o constituie creaiile specifice zonei noastre. Este important ca obiceiurile la care ne referim s fie incluse n diferite spectacole care se organizeaz cu ocazia srbtorilor de iarn, cu meniunea c ele trebuie selectate din repertoriul local sau zonal, pe ct este posibil. Asistm, din pcate, n momentul de fa, la o anumit uniformizare a repertoriului de colinde preluate din culegeri i imprimri ale unor interprei sau formaii corale cunoscute. Specialitii Centrului pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale al judeului Giurgiu, cu sprijinul responsabililor cu activitatea cultural din comune, i cadrele didactice preocupate de pstrarea creaiei populare vor continua i n anii viitori s descopere i alte obiceiuri existente sau variante ale celor aflate deja n baza de date a instituiei, n aa fel nct generaiile viitoare s aib posibilitatea de a cunoate adevratele valori ale folclorului vlscean. Prof. Gheorghe Niescu Prof. Maria Niescu
14
CEL CE SE NASTE , DIN FECIOARA CA OM E DUMNEZEU

iserica a considerat totdeauna pe Fecioara Maria Nsctoare de Dumnezeu, cci n aceasta se implic mrturisirea c Cel ce S-a nscut din ea nu e o persoan omeneasc deosebit de cea dumnezeiasc, ci nsui Fiul lui Dumnezeu S-a nscut din ea, dup firea Sa omeneasc. Niciodat nu se nate o fire, ci un ipostas, care n ordinea omeneasc este o persoan, dac firea nu vine la subzistena real dect ca persoan. Persoana care Se nate din Fecioara Maria este identic cu Persoana Cuvntului dumnezeiesc, Care prin ntrupare Se face i persoana firii omeneti. Leoniu de Bizan folosete un alt argument pentru unitatea Persoanei care Se nate din Fecioara Maria, deci pentru faptul c aceast Persoan este Dumnezeu-Cuvntul: unicitatea Persoanei manifestat n toat multiplicitatea actelor Ei, n orice amnunt al manifestrilor Ei. "Corespunztor dominrii prii dumnezeieti i urmnd cu evlavie Sfintei Scripturi, numim Dumnezeu pe ntregul Hristos, mai ales pentru c trstura cea mai proprie a lui Dumnezeu o observm n El ntreg, i nu numai ntr-o parte. Aceasta este neptimirea. Pe lng aceea, toat fapta vrednic de Dumnezeu o cunoatem n El ntreg. Din Fecioara Maria Se nate deci Fiul lui Dumnezeu nsui, ca persoan a firii omeneti. A respinge calitatea aceasta a Fecioarei Maria nseamn a respinge ntruparea Fiului lui Dumnezeu, a contesta c Fiul lui Dumnezeu nsui S-a fcut om, a nega c Iisus Hristos este nsui Fiul lui Dumnezeu cel ntrupat pentru un dialog etern cu noi, fcndu-Se n acest scop i persoan omeneasc. A nega c Fecioara Maria este Nsctoare de Dumnezeu nseamn a nega c nsui Fiul lui Dumnezeu S-a fcut Fiul ei, deci Fiul omului. De ce a pus Iisus Hristos atta
accent pe numirea Sa de Fiul omului? Dac era numai om, aceasta era de la sine neles. El a insistat s Se numeasc Fiul omului, pentru a arta c, dei e Dumnezeu, S-a fcut cu adevrat Fiul omului El nsui. Numai ntruct nsui Fiul lui Dumnezeu S-a fcut Fiul Fecioarei, El S-a fcut Fiul omului i Fratele oamenilor i prin aceasta i-a fcut pe oameni fii ai lui Dumnezeu, prin har. Numai aa nsui Fiul lui Dumnezeu S-a mprtit de patimirile noastre i de moartea noastr i prin aceasta le-a biruit. Numai aa a ndumnezeit firea omeneasc. De aceea Sfntul Chiril din Alexandria a unit lupta mpotriva lui Nestorie pentru o unic persoan n Hristos cu lupta pentru calitatea Fecioarei Maria de Nsctoare de Dumnezeu, precum acela ntrea teoria lui despre cele dou persoane, cu negarea acestui atribut pe seama Sfintei Fecioare, recunoscndu-i numai numele de Nsctoare de om sau de Hristos. Urmnd Sfntului Chiril, Leoniu de Bizan a luptat de asemenea mpotriva nestorienilor pentru calitatea de Nsctoare de Dumnezeu a Fecioarei Maria. Dar nc nainte de Sfntul Chiril, Sfntul Grigorie de Nazianz spunea: "Dac cineva nu crede c Sfnta Maria este Nsctoare de Dumnezeu, e desprit de Dumnezeu." Dup el, de aceasta depinde mntuirea noastr. Dac Fiul lui Dumnezeu a dat la nceput existena omului, adresndu-i-Se ca unui alterego al subiectului Su, acum Se face El nsui un astfel de subiect; dar aceasta nu nseamn c nceteaz de a fi El nsui i subiectul creator. El vrea s treac n dialogul cu oamenii de la poziia de partener din afara ordinii lor, n ordinea lor. n scopul acesta El nu Se mai poate folosi de persoanele umane care se nasc unele din altele. El i produce Siei din Fecioara
15
Maria o natur omeneasc proprie, ca subiect uman. El nsui Se nate ca om. Acesta e nu numai un act nou, ci i un nceput cu totul nou, care se produce n istoria umanitii. Acest nceput nou nu se putea produce din iniiativa umana, ci din cea dumnezeiasc. Un alt subiect uman, nscut pe cale obinuit din brbat i femeie, n-ar fi mplinit planul Fiului lui Dumnezeu de a Se face El nsui subiect uman n dialogul cu oamenii, fr a nceta s rmn n acelai timp Fiul lui Dumnezeu. O natere, din autonomia uman, adic printr-o pereche uman, suficient pentru a aduce la existen o alt persoan uman din puterile imanente omeneti, n-ar fi introdus n irul persoanelor umane o persoan care s fie n acelai timp o persoan dumnezeiasc. Naterea Fiului lui Dumnezeu din Fecioar a inut seama de neputina imanentei umane de a se mntui prin ea nsi, de a sparge n sus orizontul nchis al umanului supus repetiiei i morii, de a ncadra pe toi cei ce se nasc din Hristos dup har n irul celor "nscui" din Dumnezeu. Din acest punct de vedere naterea lui Dumnezeu-Cuvntul ca om este o natere unic, neavnd nimic din naterea celorlali oameni. "Nici prima Lui natere "din Tatl", nici a doua nu a avut ceva comun cu a altcuiva." Ea nu e o natere din necesitatea firii, ci din bunvoirea lui Dumnezeu. Se nate subiectul divin liber i ca om, nu e nscut un om din rnduiala naturii. De altfel, chiar persoana uman nu e numai nscut ca un obiect, ci se i nate, sau se nate propriu-zis ca subiect, avnd din prima clip acest rol activ n formarea naturii sale, n formarea sa ca om. Propriu-zis subiectul uman i are explicaia apariiei ca suport al naturii sale umane, sau natura uman i are explicarea apariiei cu suportul ei n ea nsi, n suportul su n ipostasul mai adnc al Cuvntului dumnezeiesc, ca al crui chip i partener de dialog se constituie din prima clip, la chemarea lui Dumnezeu Cuvntul. Dar n Hristos, Cuvntul nsui Se face nemijlocit ipostasul naturii umane. n Hristos El Se cheam pe Sine nsui n existena ca om. Ipostasul mai adnc al ipostasurilor umane se face de ast dat n mod nemijlocit ipostasul naturii Sale umane. n felul acesta naterea Fiului lui Dumnezeu ca om depete i mai mult posibilitile firii. Faptul acestei nateri minunate nu e un fapt de natur, ci un fapt al
copleirii naturii de ctre Duhul dumnezeiesc, ntr-un mod cu mult mai deplin dect n naterea celorlali oameni. De aceea n Evanghelii i n Simbolurile de credin ale Bisericii primare se atribuie un rol decisiv Duhului Sfnt n zmislirea i naterea Fiului lui Dumnezeu ca om. Omul se constituie n mod deplin nc de la nceputul existenei sale prin suflarea de via a lui Dumnezeu, adic prin Duhul Sfnt. Cu att mai mult Se constituie acum Cuvntul lui Dumnezeu ca om prin mpreuna-lucrarea Duhului Sfnt. Prin lucrarea Duhului Sfnt omul se constituie ca subiect, prin care se afirm spiritul, ca un factor superior fa de natur, deci nu ca obiect; prin lucrarea Duhului Sfnt omul e chemat la un dialog cu Logosul. n Hristos omul afl mplinirea suprem n identitatea sa, ca subiect, cu Logosul, ca subiect divin, prin prezena Duhului nsui ca persoan. Sfinii Prini observ c dac la nceput Dumnezeu a putut lua El nsui numai din Adam un alt subiect uman, de ce n-ar fi putut lua acum numai dintr-o femeie, El nsui, nu un subiect uman, ci numai o natur uman pentru Sine ca subiect? Dar dac atunci a luat ntr-o clip un subiect uman din Adam - cci omului i trebuia de la nceput un partener de dialog -, acum Dumnezeu Cuvntul parcurge ntregul proces de formare a naturii Sale, de formare a Sa ca om, ca un nou partener de dialog al omului, pentru a parcurge de la nceput ntregul drum al omului, cu excepia iniiativei umane a naterii, care n-ar fi putut forma dect un alt subiect uman din irul imanent uman. Sfntul Maxim Mrturisitorul observa c prin acest mod nou de natere, nu numai Dumnezeu accept o temporalitate, care nu contrazice eternitatea Sa, ci i natura uman e restabilit n starea sa originar, fiind copleit de Duhul dumnezeiesc prin fortificarea spiritului uman. Cci Hristos ca om vine la existen, asemenea lui Adam, printr-un act de creaie dumnezeiasc, deci neptat de pcatul voluptii. Dar pe de alta parte, Hristos rmne n continuitate i cu succesorii lui Adam venii la existena prin naterea natural. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae
16
CALENDARUL ALEGERILOR PENTRU ORGANISMELE DELIBERATIVE SI , EXECUTIVE PAROHIALE PE PERIOADA 2010-2014

fntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n edina sa din ziua de 29 octombrie 2009, a luat n examinare referatul cancelariei Sfntului Sinod n legtur cu stabilirea calendarului alegerilor pentru organismele deliberative i executive parohiale, eparhiale i centrale n Biserica Ortodox Romn. Din referatul prezentat a reieit c, n cursul anului 2010 expir mandatul organismelor deliberative i executive de la parohiile (n martie 2010) i eparhiile (n iunie 2010) din cuprinsul Patriarhiei Romne, alese pentru perioada 2006-2010 i c potrivit dispoziiunilor statutare i reglementare bisericeti n vigoare, este necesar a se proceda la organizarea de alegeri pentru noile organisme deliberative i exercutive bisericeti pe o nou perioad de 4 ani (2010-2014). Apreciind c, pentru alegerile ce se vor desfura, preoii parohi trebuie ndrumai s ia msurile necesare pentru ca noile consilii i comitete parohiale ce se vor alege s cuprind credincioii dinamici i cu contiin misionar din toate categoriile socio-profesionale i de vrst, inclusiv tineri, iar n parohiile unde exist un numr semnificativ de cretini ortodoci aparinnd minoritilor, acetia s fie reprezentai corespunztor. Astfel, n privina alegerilor pentru organismele deliberative i executive parohiale menionm urmtoarele: -Ordinul circular pentru convocarea Adunrilor Parohiale Electorale se va emite de centrele Eparhiale, n perioada 7-19 decembrie 2009 (art. 8 din Regulamentul pentru alegerea, funcionarea i dizolvarea
organismelor deliberative i executive n parohiile, protopopiatelor i eparhiile din Patriarhia Romn n continuare ROD). -Constituirea Biroului Electoral Eparhial la nivelul fiecrei eparhii (art. 69 ROD). -Constituirea Adunrilor parohiale i alegerea organismelor parohiale vor avea loc duminic, 17 ianuarie sau duminic, 24 ianuarie 2010 (art. 56-58, 59, 63, 66-67 din Statutul pentru or ganizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne n continuare Statut i art. 8-14, 15-21, 22-23 ROD). - edinele de constituire ale Consiliilor parohiale vor avea loc la 8 zile de la alegeri: duminic, 24 ianuarie sau duminic, 31 ianuarie 2010 (art. 59 Statut i art. 24 ROD). -Listele Consiliilor parohiale vor fi naintate la protopopiate n termen de 8 zile (pn la 11 februarie 2010), iar protopopiatele le vor aviza i nainta centrelor eparhiale n termen de 3 zile n vederea confirmrii acestora de ctre Consiliile eparhiale (art. 99 lit. p) Statut). -Listele consilierilor delegai ca epitropi se vor comunica protopopiatelor n termen 8 zile (pn la 8 februarie), n vederea aprobrii (art. 63 Statut i art. 26 alin. 4 ROD), dup care, n termen de 3 zile de la comunicarea aprobrii, epitropii vor depune jurmntul (art. 27 ROD). -Constituirea Comitetelor parohiale va avea loc n termen de 8 zile (pn la 31 ianuarie sau pn la 7 februarie 2010) de la constituirea Consiliilor parohiale (art. 25 alin. 1 ROD).
17
ACTUALITATEA EPARHIALA
SLUJB DE "TE DEUM" OFICIAT N TOATE BISERICILE I MNSTIRILE DIN EPARHIA GIURGIULUI, CU OCAZIA ZILEI NAIONALE Potrivit tradiiei bisericeti, la 1 Decembrie, Ziua Naional a Romniei, la Catedrala Episcopal, bisericile parohiale i mnstirile din cuprinsul Eparhiei Giurgiului a fost oficiat slujba de Te Deum unde s-a adus mulumire Bunului Dumnezeu pentru toate binefacerile ce le-a revrsat asupra poporului romn. La Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului" din Giurgiu, la orele 12.00, dup svrirea Sfintei Liturghii, a fost oficiat slujba de Te Deum urmat de slujba Parastasului unde s-au pomenit eroii neamului romnesc care au nfptuit unitatea naional a romnilor n anul 1918. consilier administrativ, le-a vorbit tinerilor cretini despre viaa i minunile Sfntului Nicolae. De asemenea, printele Tudor Georgian Bogdan, inspector n cadrul Sectorului nvmnt, le-a vorbit despre faptele de milostenie svrite de Sf. Nicolae, ndemnndu-i totodat, s fie urmtori ai nvturilor i faptelor sfinilor pentru c imitarea acestora reprezint apropierea de ei la nivel duhovnicesc. Prin aceasta, credinciosul leapd viaa mptimit i o primete pe cea virtuoas. La final, copiii participani au primit iconie cu sfntul Ierarh Nicoale i ultimul numr din revista eparhial. PROGRAMUL SOCIAL DARUL SF. NICOLAE N EPISCOPIA GIURGIULU Joi, 3 decembrie, cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Ambrozie, Sectorul Social al Episcopiei Giurgiului a demarat programul social filantropic Darul Sf. Nicolae". Aciunea s-a adresat celor 100 de copii cu dizabiliti de la coala Special din Giurgiu, celor 25 de copii mpreun cu mamele lor de la Aezmntul Sf. Arh. Mihail i Gavriil" din localitatea Slobozia i celor 100 de bolnavi de la spitalele din localitile Ghimpai i Vadu Lat. Darurile oferite din partea Episcopiei Giurgiului de ctre Printele Popa Edmond Nicolae, consilier social, au constat n alimente, dulciuri, articole de mbrcminte, iar spre folos duhovnicesc cri de rugciuni, icoane i ultimul numr din revista eparhial. SEAR DUHOVNICEASC SFNTUL NICOLAE, PRIETENUL COPIILOR" n ziua de 2 decembrie, la Centrul eparhial pentru copii i tineret Sfntul Ioan Valahul", din incinta sediului administrativ al Episcopiei Giurgiului, cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Dr. Ambrozie, a avut loc seara duhovniceasc intitulat Sfntul Nicolae, prietenul copiilor". La eveniment au participat peste 70 de elevi ai colii Nr.1 Sfntul M. Mc. Gheorghe" din mun. Giurgiu, prilej cu care printele Puflea Nicuor, SLUJIRE ARHIEREASC LA SCHITUL SF. NICOLAE DIN MUN. GIURGIU Smbt, 5 decembrie, n ajunul srbtoririi Sfntului Ierarh Nicolae, Preasfinitul Printe Dr. Ambrozie, Episcopul Giurgiului, nconjurat de un ales sobor de preoi i diaconi, a svrit slujba Vecerniei unit cu Litia la Schitul Sf. Ier. Nicolae" din mun. Giurgiu, cu prilejul hramului acestuia. n cuvntul de nvtur rostit numeroilor credincioi prezeni, Preasfinia Sa a vorbit despre viaa i minunile marelui ierarh, subliniind totodat, aportul deosebit pe care l-a avut n formularea nvturilor dogmatice fixate la Sinodul I Ecumenic, la care a participat alturi de ali 317 ierarhi. De asemenea, a ncheiat Preasfinitul Printe, salvarea unor corbieri de la furtuna de pe mare, a locuitorilor Lichiei de la foamete, precum i multe altele reprezint, repere solide n recunoaterea sfineniei arhipstorului Nicolae. La final, printele protos. Narcis Aldescu, stareul schitului a precizat i cteva date istorice cu privire la trecutul destul de zbuciumat al sfntului loca. Astfel, printele stare a subliniat c biserica a fost pn n 1830 geamie mahomedan, necunoscndu-se data construciei acestei geamii i nici numele autorilor.
18
n anul 1830, geamia a fost transformat n biseric ortodox, cu hramul Sfntul Nicolae, dup numele arului Nicolae I al Rusiei, aceast hotrre lundu-se n perioada 1828-1829, ca urmare a eliberrii Cetii Giurgiului de sub ocupaie otoman i a restituirii oraului Giurgiu Principatului Valahiei. PREASFINITUL PRINTE AMBROZIE A SVRIT SFNTA LITURGHIE ARHIEREASC LA MNSTIREA COMANA
de pe munte, el fiind unul dintre cei mai iubii sfini din Biserica Ortodox Romn. La final, printele protos. Mihail Muscariu, stareul mnstirii, a vorbit celor prezeni despre istoricul Mnstirii Comana i despre ctitorii acesteia. Ctitorit de Vlad epe ( 1476) n anul 1461, ca o mnstire-cetate, s-a ruinat pn la finele secolului al XVI-lea. n 1588, boierul Radu erban din Coiani - satul Mironeti de azi - ncepe zidirea unei noi mnstiri la Comana pe pmnturile motenite de la mama sa, Maria din Coiani, iar alegerea locului de ridicare a ctitoriei a fost determinat de existena zidurilor vechii mnstiri, ruinate la acea dat, dar destul de puternice, pentru ca, refcute, s asigure protecia noii construcii.
Duminic, 6 decembrie, cnd Biserica Ortodox l srbtorete pe Sf. Ier. Nicolae, Arhiepiscopul Mirelor Lichiei, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, nconjurat de un ales sobor de preoi i diaconi, a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Mnstirea Comana din jud. Giurgiu, cu ocazia hramului bisericii mnstirii. De asemenea, Preasfinia Sa a hirotonit ntru diacon pe monahul Ioan Iacob i ntru preot pe printele ierodiacon Gamaliel, ambii vieuitori ai Sfintei Mnstiri Comana. Dup svrirea Sfintei Liturghii a fost svrit slujba de sfinire a raclei ce va adposti o prticic din moatele Sf. Mc. Ecaterina, druite bisericii mnstirii de ctre ntistttorul eparhiei noastre. n cuvntul de nvtur, Preasfinitul Printe a vorbit despre frumuseea duhovniceasc a Sf.
Radu erban cldete n aceast incint o biseric cu hramul Sf. Nicolae, biseric pe care o zugrvete, i unde, pe zidul de la intrarea n pronaos, va aprea mpreun cu soia sa Elina, aa cum o cerea obiceiul ctitoricesc, dar pisania nu s-a pstrat, fiind nlocuit, la refacerea din 1699 - 1700, cu o alta a strnepotului su, erban Cantacuzino. SEAR DUHOVNICEASC LA CENTRUL EPARHIAL PENTRU COPII I TINERET SF. IOAN VALAHUL Cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Ambrozie, n ziua de 8 decembrie 2009, la Centrul Pastoral pentru copii i tineret Sf. Ioan Valahul" s-a desfurat seara duhovniceasc intitulat Colindul Sf. Nicolae". Evenimentul organizat de Sectorul nvmnt al Episcopiei Giurgiului, n colaborare cu doamna prof. Psih. Valerica Miftode, a scos n eviden frumuseea momentului colindatului, care, att la sat ct i la ora, a rmas o srbtoare a comunitii, a copiilor i tinerilor care colind ca i a celor care primesc colindtori rspltindu-i cu daruri, contribuind astfel, la pstrarea datinilor strvechi. La eveniment au luat parte corul Colegiului Naional Ion Majorescu", condus de doamna prof. Carmen Frncu, corul Seminarului Teologic Liceal Ortodox Teoctist Patriarhul", condus de Pr.Prof. Mihalcea Cosmin, corul colii Nr.1 Sfntul Gheorghe" din mun. Giurgiu, i coala Nr.4 Mihai Eminescu". De asemenea, pe scen a mai urcat i corala preoeasc a Episcopiei Giurgiului Pe Tine, Dumnezeule, Te ludm!", condus tot de Pr. Prof. Mihalcea Cosmin. Cu acest prilej, copiilor de la Casa Gabriela", Casa
Ier. Nicolae, care reprezint model de struin n credina ortodox, de iubire fa de Dumnezeu i de semeni. n persoana Sfntului, a subliniat Preasfinitul Printe, s-au nmnuncheat toate ndemnurile date de Mntuitorul n cele nou Fericiri", cuprinse n predica
19
Noastr", Casa Albastr", le-au fost oferite din partea Episcopiei Giurgiului daruri care au constat n articole de mbrcminte, jucrii, cri i dulciuri. La final, participanii au primit cte un pliant cu informaii despre viaa Sfntului Nicolae i a Sfntului Ioan Valahul, mpreun cu ultimul numr al revistei eparhiale.
srbtorete pe Sf. Ier. Spiridon al Trimitundei, cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, printele Podaru Mihi, protopop al Protoieriei Hereti, nconjurat de un ales sobor de preoi i diaconi, a svrit Sfnta Liturghie i slujba de sfinire a bisericii Sf. Ier. Spiridon" din localitatea Comana, jud. Giurgiu. La final, Preacucernicia Sa a rostit un cuvnt de nvtur n care a vorbit despre viaa i activitatea Sf. Ier. Spiridon care, n anul 325, a participat la Sinodul I Ecumenic de la Niceea unde a uimit pe muli cu simplitatea cu care a explicat credina ortodox. Fr prea mult carte, sfntul a reuit s converteasc un mare filozof al vremii de la arianism la Ortodoxie, uimind pe toi cei prezeni la Sinodul de la Niceea. El a explicat unitatea i diversitatea Sfintei Treimi innd n mn o crmid i spunnd simplu c este format din trei elemente eseniale, i anume foc, pmnt i ap. n timp ce vorbea, s-a aprins focul n partea de sus a crmizii i a nceput s curg apa din partea de jos.
BUCURIA DE A DRUI n ziua de 9 decembrie, cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Dr. Ambrozie, Episcopul Giurguiului, biserica Sf. M. Mc. Gheorghe din mun. Giurgiu n colaborare cu coala nr. 2 i Grdinia nr. 47 din mun. Giurgiu au druit mbrcminte, nclminte, alimente, dulciuri, rechizite, iconie i cri religioase, celor 44 de copii de la Aezmntul social Sf. Arh. Mihail i Gavriil" din localitatea Slobozia. Aciunea social-filantropic intitulat Bucuria de a drui" s-a desfurat datorit parteneriatului educaional de colaborare numit Micii cretini", ncheiat ntre biserica Sf. M. Mc. Gheorghe i coala nr. 2 Mircea cel Btrn" din Giurgiu. Parteneriatul i propune realizarea caracterului religios-moral al copilului cu desvrirea lui n personalitatea cretin, cunoaterea i respectarea normelor de comportare n societate, educaia abilitii de a relaiona cu ceilali; dobndirea trsturilor pozitive de voin i caracter i formarea unei atitudini pozitive fa de sine i fa de ceilali.
PREASFINITUL PRINTE AMBROZIE A SVRIT SFNTA LITURGHIE ARHIEREASC LA CATEDRALA EPISCOPAL DIN GIURGIU n Duminica a XXVIII- a dup Rusalii, Preasfinitul Printe Dr. Ambrozie, Episcopul Giurgiului, nconjurat de un sobor de preoi i diaconi, a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului" din mun. Giurgiu. n cuvntul de nvtur adresat celor prezeni,
SFINIREA BISERICII SF. IER. SPIRIDON DIN LOCALITATEA COMANA Smbt, 12 decembrie, cnd Biserica Ortodox l
20
Preasfinia Sa a vorbit despre pericopa evanghelic n care a fost prezentat Pilda celor poftii la cin, subliniind c mpria Lui Dumnezeu se cucerete prin evlavie i faptele dragostei cretine, ea fiind scopul final al chemrii i alegerii, cci toi fii mpriei sunt chemai mai nti i apoi alei. De asemenea, Preasfinia Sa a vorbit i despre viaa i activitatea Sfntului Dosoftei, Mitropolitul Moldovei, unul dintre cei mai mari crturari romni din secolul al XVII-lea, cunoscut ca primul poet naional, primul traductor n limba romn al crilor de slujb religioas, primul versificator al Psaltirii n tot Rsritul ortodox, primul traductor n romnete al unor cri din literatura dramatic i istoric universal. Mai este cunoscut drept o personalitate a vieii culturale i spirituale romneti, pentru traducerile sale din literatura patristic i pentru contribuia sa la formarea limbii literare romneti. Canonizarea Sfntului Ierarh Dosoftei a fost abrobat de membrii Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne n edinta de lucru din 5-6 iulie 2005, la propunerea Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Moldovei i Bucovinei. Proclamarea solemn a canonizarii a avut loc n data de 14 octombrie 2005, la Catedrala mitropolitan din Iai. GRUPURI DE COLINDTORI LA SEDIUL ADMINISTRATIV AL EPISCOPIEI GIURGIULUI Perioada srbtorilor de iarn constituie pentru poporul romn, prilej de manifestare a unor datini i obiceiuri de o mare frumusee duhovniceasc. Acest obicei este ns i o rennoire a chemrii fiecrui cretin de a fi apostol al lui Hristos n lume, de a-L primi, dar i de a-L vesti celorlali oameni pe Mntuitorul. Colindtorii strbat i un itinerariu spiritual, la care este
apreciind totodat, interpretarea deosebit i subliniind frumuseea colindelor i bogatele idei morale i sociale pe care le exprim. Pe lng mesajul ceresc al mntuirii, colindele, a ncheiat Preasfinia Sa, au format i o coal de mbrbtare, de ndejde i de virtui morale n viaa credincioilor. n ele eticul s-a mbinat n chipul cel mai armonios i mai fericit cu esteticul.
ACIUNE PENTRU SOCIALIZAREA COPIILOR INSTITUIONALIZAI, ORGANIZAT DE EPISCOPIA GIURGIULUI n ziua de 15 decembrie, cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Dr. Ambrozie, la Centrul Eparhial pentru copii i tineret Sfntul Ioan Valahul", sa desfurat o aciune pentru socializare a copiilor instituionalizai, organizat de Episcopia Giurgiului prin coordonatorul centrului - profesor Valerica Miftode i Printele Tudor Georgian Bogdan, inspector n cadrul Sectorului nvmnt al Episcopiei Giurgiului. Astfel, peste 50 de copii de la casele de tip familial: Casa Mea, Casa Daniela, Casa Verde, Casa Ansalonii, Casa Dunrii, au mpodobit bradul mpreun cu elevii de la Colegiul Naional Ion Majorescu" i de la Seminarul Teologic Ortodox Teoctist Patriarhul", participnd totodat i la serbarea de Crciun, deschis de corul Vlsceanca" al
chemat i sufletul fiecrui cretin, acela de a cltori permanent spre Dumnezeu i, mai ales, de a mplini cltoria vieii pmnteti purtndu-L pe Domnul n suflet cu cldura cu care Maica Domnului L-a purtat pe Pruncul nou nscut. Astfel, n ziua de 14 decembrie, n prezena Preasfinitului Printe Ambrozie i a membrilor Permanenei Consiliului Eparhial, corul de copii de la coala 6 din mun. Giurgiu i un grup de colindtori din Bucovina au venit la sediul administrativ pentru a vesti apropiatul praznic al Naterii Domnului. La final, Preasfinia Sa a druit colindtorilor daruri,
colegiului, urmat de corala preoilor Episcopiei Giurgiului. Evenimentul s-a ncheiat cu mprirea darurilor, constnd n mbrcminte, dulciuri i jucrii. De asemenea, copiii au primit ultimul numr al revistei eparhiale i iconie cu Sf. Ier. Ambrozie". Tot n ziua de 15 decembrie, au mai primit daruri i
21
alimente 30 de copii i tinerii cu handicap fizic. Copiii fiind nedeplasabili, darurile din partea Episcopiei Giurgiului, le-au fost transmise de reprezentani ai Asociaiei prinilor copiilor cu handicap fizic din Giurgiu.
iubire fa de srbtoarea cea mai ndrgit de copii, Naterea Domnului. Cu Binecuvntarea Preasfinitului Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, ansamblul folcloric de copii i tineret, Mugurel de Vlaca a cntat pentru publicul numeros dou din colindele de Vlaca iar bieii au interpretat un frumos Pluguor, cum l-au pomenit de prin btrni. n afara bucuriei de a arta tuturor frumuseea comorilor vlscene, micii colindtori se pot mndri c ei sunt a patra generaie ai acestui ansamblu folcloric, serbnd azi cei 12 ani de existen plin de succese. PARTENERIAT SOCIAL NTRE EPISCOPIA GIURGIULUI I EPISCOPIA DE CHIAVARI n perioada 14-17 decembrie ac., cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, o delegaie compus din Pr. POPA Edmond Nicolae, Consilier Social, Protos. Teodor ERBAN, Secretar
De asemenea, astzi, 16 decembrie, elevii voluntari ai Centrului Eparhial pentru copii i tineri Sfntul Ioan Valahul", (Colegiul Ion Majorescu"), vor merge i la Spitalul Judeean Giurgiu, pentru a mpri daruri celor 30 de copii internai la secia de pediatrie. FESTIVALUL DE DATINI I OBICEIURI DE IARN DUP DATINI COLINDM Odat cu primii fulgi de nea czui la Giurgiu, colindtori din tot judeul au venit cu mic cu mare la Casa de Cultur Ion Vinea unde, n cadrul Festivalului de datini i obiceiuri de iarn, i-au adus prinosul lor de Eparhial i Protos. Mihail MUSCARIU, Stareul Mnstirii Comana, s-a deplasat la Genova - Italia n vederea iniierii unui proiect social n parteneriat cu Episcopia Romano-Catolic de Chiavari. Delegaia Episcopiei Giurgiului a vizitat centrele sociale Villaggio del Ragazzo", Centro Benedetto Acquarone", Centro di San Salvatore di Cogorne", Centro Franco Chiarella a San Pierdicane". Aceste vizite au ca scop cunoaterea normelor europene n domeniul asistenei sociale a persoanelor vrstnice, precum i modalitatea, etapele i exigenele implementrii unui proiect social european.
22
Proiectul social iniiat de cele dou episcopii are ca grup int persoane vrstnice defavorizate din cuprinsul judeului Giurgiu. n acest sens, n perioada imediat urmtoare, Episcopia Giurgiului intenioneaz s nfiineze un Centru Social pentru persoane vrstnice la Mnstirea Delta Neajlovului, care s funcioneze n colaborare i dup modelul Centrelor sociale ale Episcopiei Catolice de Chiavari. NOAPTEA SFNT DE CRCIUN" CONCERT DE COLINDE ORGANIZAT DE EPISCOPIA GIURGIULUI Joi, 17 decembrie, cu binecuvntarea i n prezena Preasfinitului Printe Dr. Ambrozie, Episcopul Giurgiului, n Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului" a avut loc tradiionalul concert de colinde intitulat Noaptea sfnt de Crciun".
La acest eveniment organizat de Episcopia Giurgiului au participat urmtoarele formaii corale: Corul de fete Natural" al Liceului Nicolae Cartojan din Giurgiu condus de Doamna Prof. Maria Biatu, corul Vlsceanca" al Liceului Ion Majorescu" condus de Doamna Prof. Frncu Mihaela Carmen, corul Lyra" condus de Domnul Prof. Niescu Gheorghe, Ansamblul folcloric Mugurel de Vlaca" condus de Pr. Prof. Balaban Mihail Constantin, corul Seminarului Teologic Liceal Ortodox TEOCTIST PATRIARHUL" din Giurgiu condus de Pr. Prof. Mihalcea Cosmin i Corala preoilor Pe Tine, Dumnezeule, Te Ludm!" condus de Pr. Prof. Mihalcea Cosmin. La final, Preasfinitul Printe Dr. Ambrozie, Episcopul Giurgiului, a felicitat toate formaiunile corale participante pentru interpretarea deosebit a colindelor. De asemenea, Preasfinia Sa a vorbit celor prezeni despre semnificaia pe care o au srbtorile cretine ale Naterii Domnului n viaa credincioilor, ele trezind rezonane afective de nalt sensibilitate i de puternic intensitate, crend o atmosfer de bucurie i un farmec cu totul special n trirea religioas. La aceasta contribuie n cea mai mare masur tradiia veche i scump a colindelor, care nfieaz evenimentul de extraordinar importan al venirii n lume a Fiului lui Dumnezeu ntrupat, ntr-un nimb de deosebit frumusee i duioie, a ncheiat Preasfinitul Printe. CONCERT DE COLINDE SUSINUT DE CORALA PREOILOR EPISCOPIEI GIURGIULUI Duminic, 20 decembrie, cu binecuvntarea i n prezena Preasfinitului Printe Dr. Ambrozie,
23
Episcopul Giurgiului, corala preoilor din Episcopia Giurgiului, Pe Tine, Dumnezeule, Te ludm!", a susinut un concert de colinde tradiionale romneti n Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului" din mun. Giurgiu. Corala a luat fiin n anul 2007 la iniiativa Preasfinitului Printe Ambrozie i are n componena sa 21 de membri, fiind condus de printele Mihalcea Cosmin, profesor la Seminarul Teologic Teoctist Patriarhul" din Giurgiu. La finalul concertului, Preasfinia Sa i-a felicitat pe membrii coralei preoilor Episcopiei Giurgiului pentru frumoasa interpretare a colindelor, subliniind, n acelai timp, valoarea nepreuit pe care o au colindele prin originea i, mai ales, prin vechimea lor. Colindele noastre sunt imnuri ce deschid mereu porile cerului pentru a ntmpina i nelege miracolul zmislirii Omului-Dumnezeu. Ele prezint asculttorilor dogma ortodox nvemntat n straiul idilic i naiv al versului popular al colindei. Niciuna din nvturile de baz ale credinei cretine nu este uitat sau nefolosit n colindele noastre romneti, a ncheiat Preasfinitul Printe.
VIZIT PASTORAL LA AEZMNTUL SOCIAL SF. ARH. MIHAIL I GAVRIIL DIN LOCALITATEA SLOBOZIA n ziua de 23 decembrie, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, a efectuat o vizit pastoral la Aezmntul social Sf. Arh. Mihail i Gavriil din localitatea Slobozia. Cu acest prilej, Preasfinitul Printe a druit mbrcminte, nclminte, alimente, dulciuri, rechizite, iconie i cri religioase, celor 44 de copii de la acest aezmnt social. De asemenea, n perioada premergtoare slvitului praznic al Naterii Domnului, parohiile din cuprinsul Episcopiei Giurgiului s-au ngrijit s desfoare ample aciuni social-filantropice de sprijinire a familiilor nevoiae. PREASFINITUL PRINTE AMBROZIE A SVRIT SFNTA LITURGHIE LA CATEDRALA EPISCOPAL n ziua slvitului praznic al Naterii Domnului, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului,
SLUJIRE ARHIEREASC N BISERICA MNSTIRII SF. M. MC. GHEORGHE DIN GIURGIU n ziua de 22 decembrie, cnd cretinii ortodoci o srbtoresc pe Sfnta Mare Muceni Anastasia, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, sa aflat n mijlocul obtei monahale de la Mnstirea Sf. M. Mc. Gheorghe" din mun. Giurgiu, unde a svrit Sfnta Liturghie, cu prilejul onomasticii monahiei Anastasia, starea mnstirii. n cuvntul de nvtur adresat credincioilor prezeni, Preasfinia Sa a vorbit despre viaa i faptele minunate ale sfintei Mucenie Anastasia. Nscut n vremea domniei mpratului Diocleian, sfnta a suferit moarte pentru Hristos n ziua de 22 decembrie a anului 304, n oraul Sirmium (azi Mitrovia, lng Belgrad). n cinstea acesteia sora mpratului Constantin, care purta acelai nume, a zidit o biseric n Roma. De aici moatele Sfintei Anastasia au fost duse la Constantinopol i aezate n biserica ce i poart numele, n anul 458. De asemenea, la finalul Sfintei Liturghii, Preasfinitul Printe Ambrozie a svrit i o slujb de pomenire a eroilor, care n decembrie 1989, i-au dat viaa pentru credina i libertatea poporului romn.
nconjurat de un ales sobor de preoi i diaconi i n prezena a sute de credincioi, a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc n Catedrtala Episcopal Adormirea Maicii Domnului" din mun. Giurgiu. Cu acest prilej a hirotonit ntru preot pe printele diacon Rou Daniel, pe seama Parohiei Dimitrie Cantemir, Protoieria Giurgiu. n cuvntul de nvtur adresat celor prezeni, Preasfinia Sa a vorbit despre Praznicul Naterii Domnului care rmne mereu neschimbat, aducnd n sufletele tuturor acelai fior de mprosptare a credinei, aceleai sfinte bucurii pe care le simim din copilrie pn la sfritul
24
vieii, aceleai venice i mntuitoare adevruri, aceleai ndejdi de bine n viitor. De asemenea, Preasfinia Sa a subliniat faptul c Mntuitorul i ncepe opera de restaurare a omului de la leagn ca s o duc pn la mormnt i dincolo de mormnt. ncepe cu copilria ca s conving lumea de valoarea vieii unui copil, adic despre o valoare care n lumea pgn era ceva aa de indiferent, dac nu chiar ceva vrednic de dispre. S-a fcut copil ca s arate c naintea lui Dumnezeu viaa omeneasc este deopotriv de preioas de la leagn pn la mormnt. Un simplu copil, de o divin simplitate ntre toi simpli pmntului. El apare ca tipul ideal al copilului n care se ntlnete venicia lui Dumnezeu cu ce este trector n om. SLUJIRE ARHIEREASC LA MNSTIREA SF. IOAN RUSUL DIN LOCALITATEA SLOBOZIA, JUD. GIURGIU Smbt, 26 decembrie, n ziua prznuirii Soborului Maicii Domnului i a Sfntului Cuvios Nicodim de la Tismana, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Mnstirea Sf. Ioan Rusul din localitatea Slobozia. Preasfinia Sa a adus la cunotina obtii Schitului Satul Ioan Rusul, hotrrea Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Munteniei i Dobrogei, care sub preedenia Preafericitului Printe patriarh Daniel, a aprobat ridicarea a Schitului Sfntul Ioan Rusul la rangul de m nstire. n cuvntul de nvtur adresat numeroilor credincioi prezeni, Preasfinitul Printe a vorbit despre semnificaia srbtorii de astzi, subliniind faptul c termenul bisericesc sobor" nsemneaz adunare de oameni". Cuvntul acesta, a explicat Preasfinitul Printe, este, pe de o parte, o chemare ctre cei credincioi, pentru a o preacinsti pe Maica Domnului, aici pe pmnt, iar, pe de alt parte, cuvntul sobor" ne aduce aminte c Maica Domnului se afl preaslvit, fr de asemnare, n mijlocul tuturor Sfinilor din ceruri. De aceea adunarea noastr de astzi, de pe pmnt, este, de fapt, o mpreun-prznuire a noastr cu cetele tuturor Sfinilor i ngerilor din ceruri. Fiul lui Dumnezeu, ntrupndu-se, a angajat ontologic omenirea ntr-o transformare, ntr-o schimbare care a fcut-o apt de comunicarea cu Dumnezeu i de mprtirea de strlucirea dumnezeiasc. Ca rugtoare, Maica Domnului se arat a fi om, ca mijlocitoare, ea se arat a fi mai presus de omenire prin participarea la slava lui Dumnezeu, ea fiind la grania
dintre creaie i creator, aa cum spune Sf. Grigorie Palama. De asemenea, ntistttorul eparhiei noastre a vorbit i despre viaa i activitatea deosebit a Sfntului Cuvios Nicodim de la Tismana care a fost un mare organizator al vieii monahale la noi, dup rnduielile isihaste de la Athos. Rnduielile statornicite de el la cele dou mari ctitorii, Mnstirea Vodia i Mnstirea Tismana, au slujit drept pild pentru numeroasele mnstiri ridicate de ctre domnitorii rii Romneti i ai Moldovei. Pentru dragostea lui ctre Domnul i pentru toat slujirea i osteneala lui ntru slava Bisericii Ortodoxe, dreptcredincioii din ara noastr cinstesc pe Sfntul Nicodim cu mult evlavie, ca pe unul din marii ndrumtori ai notri pe calea mntuirii, a ncheiat Preasfinia Sa. SLUJIRE ARHIEREASC LA MNSTIREA BUNA VESTIRE DIN BOLINTIN n ziua de 27 decembrie, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, alturi de printele Stuparu Emanuel Ioan, consilier economic, de printele Duu Stelian, consilier tehnic i de printele protos. Teodor erban, secretar eparhial, a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Mnstirea Buna Vestire din localitatea Bolintin. n cuvntul de nvtur adresat credincioilor prezeni, Preasfinitul Printe a vorbit despre viaa pilduitoare a Sfntului tefan, primul martir cretin. Prznuirea acestui sfnt n aceast zi, a subliniat Preasfinia Sa, este n strns legtur cu Naterea Domnului, cci dac Hristos, Cel devenit Om prin natere, aduce n lume nvtura cea nou despre iubire i iertare, Sfntul tefan este cel care o aplic pentru prima oar n istorie, prin jertfa propriei sale viei.
25
PREASFINTITUL PARINTE JUSTINIAN CHIRA, EPISCOPUL MARAMURESULUI SI , , , SATMARULUI, A FOST RIDICAT LA RANGUL DE ARHIEPISCOP ONORIFIC
,
ctivitatea de 37 de ani de slujire a Episcopului Justinian Chira a fost rspltit de Patriarhul Romniei i de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, care a decis s i se acorde titlul de arhiepiscop onorific al Episcopiei Maramureului i Stmarului. Evenimentul a avut loc n ziua de 13 decembrie, n Catedrala Sf. Treime din Baia Mare, n prezena Patriarhului BOR, PF Printe Daniel, care a oficiat Sfnta Liturghie, mpreun cu un impresionant sobor de ierarhi, preoi i diaconi.
n cadrul Sfintei Liturghii, PF Printe Patriarh Daniel a explicat nelesurile duhovniceti ale Evangheliei dup Sf. Evanghelist Luca (Pilda celor poftii la cin) care s-a citit ieri, n Duminica a 28-a dup Rusalii, subliniind faptul c toi suntem chemai la cin, ns trebuie s ne pregtim pentru acest lucru. A urmat ceremonia de acordare a titlului de arhiepiscop ad personam PS Justinian Chira. Gramata patriarhal, citit cu acest prilej de PS Justin Sigheteanul, Arhiereu-Vicar al Episcopiei Maramureului i Stmarului, a
evideniat motivele pentru care a fost luat aceast decizie, precum i care sunt meritele Episcopului Maramureului i Stmarului. Sfntul Sinod a privit cu ndreptire propunerea Noastr fcut n consultare cu Sinodul Permanent i, prin hotrrea nr. 3621 din 19 iunie 2009, a aprobat conferirea rangului cu titlu personal de arhiepiscop onorific Preasfinitului Printe Episcop Justinian al Episcopiei Ortodoxe Romne a Maramureului i Stmarului, innd seama de necesitatea ridicrii nivelului de reprezentare administrativ-bisericeasc a Episcopiei n contextul realitilor multiconfesionale i multietnice din aceast zon pastoral-misionar a Transilvaniei, precum i de evideniere a Preasfiniei Sale, care s-a remarcat printr-o activitate ierarhic pilduitoare i slujire chiriarhal deosebit i ndelungat a Bisericii vreme de 37 ani, din care primii 17 ani ca Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului i Clujului i, apoi, ultimii 20 ani ca Episcop al Maramureului i Stmarului, perioad reflectat prin: lucrri misionarpastorale i administrative n scopul consolidrii vieii i unitii bisericeti, edificarea de noi lcauri de cult, asigurarea personalului de cult i a personalului neclerical necesar, restaurarea i ntrirea vieii monahale prin nfiinarea sau renfiinarea a 23 de aezminte monahale, organizarea celor dou instituii de nvmnt teologic din cadrul eparhiei, activiti educative, cultural-religioase i editoriale n sprijinul ntririi prezenei ortodoxe i romneti n acest inut strbun, se arat n Gramata patriarhal. Apoi, Gramata a fost nmnat PS Episcop Justinian, care a primit din partea PF Daniel nsemnele arhiepiscopale - mantia, crucea, engolpionul i crja arhiereasc - ntr-o bucurie general manifestat de credincioii prezeni n Catedral, prin aplauze repetate. Un printe duhovnicesc cu o capacitate de druire de sine rar ntlnit n cuvntul rostit dup acordarea nsemnelor arhiepiscopale, Printele Patriarh Daniel a evideniat caracterul conductorului spiritual al Maramureului i Stmarului i contribuia important pe care a avut-o n pstorirea rilor maramureene. nalt Preasfinia Sa este un
26
ieri, cnd am vzut antiere, am vzut cum se mbin spiritualitatea, evlavia ortodox cretin, cu manifestri ale culturii, a mai evideniat PF Daniel. Pentru mine, orice distincie este o cruce, nu un cadou n cuvntul su, IPS Justinian a vorbit despre frumuseea i sinceritatea credinei maramureenilor i despre vrednicia clericilor din eparhia pe care o pstorete de aproape 20 de ani. De asemenea, IPS Arhiepiscop Justinian a mulumit pentru demnitatea primit, menionnd c orice nsemn primit nseamn o cruce n plus pe care trebuie s o duc. Pentru mine orice distincie este o cruce, nu un cadou. Sunt la captul drumului, dar nu v voi uita. Voi sta la poarta raiului i voi atepta ca s sosii toi acolo. Pentru c un slujitor al lui Dumnezeu nu este mulumit c se roag pentru el sau pentru prieteni sau pentru instituii. Un slujitor al Bisericii Ortodoxe se roag pentru toat suflarea lui Dumnezeu. i m rog s dea Dumnezeu ca iadul s fie gol, iar raiul s fie plin de copiii lui Adam. Pentru aceasta, de acum nainte m simt dator, dac m-am rugat pn acum cam puin, dac am postit i mai puin i am fcut milostenie mult mai puin, de acum nainte sunt dator s m rog mai mult, s fac milostenie mai mult, a spus Arhiepiscopul onorific al Maramureului i Stmarului. IPS Justinian s-a nscut pe 28 mai 1921, la Plopi, n Maramure. A intrat ca frate n Mnstirea Sf. Ana - Rohia (1941), fiind tuns n monahism n aceeai mnstire. A ajuns stare al mnstirii (1944-1973), unde a desfurat o apreciabil activitate gospodreasc i pastoral. n 1973, Sfntul Sinod l-a ales Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului i Clujului, iar n 1990 Episcop al Maramureului i Stmarului.
model de pstor, iubitor de Hristos, de Biseric i de patrie. N-a desprit niciodat bucuria de a fi pstor al Bisericii din Maramure de dragostea de patrie, de dragostea pentru poporul romn i pentru valorile lui perene care s-au cultivat n credina apostolic, mult jertfelnicie i mult drnicie. Este att de ncntat de clerul i credincioii Maramureului i Stmarului, nct avem impresia c ieri ar fi fost nscunat aici, dei sunt iat aproape 20 de ani de cnd este arhipstor. nalt Preasfinia Sa este un model de jertfelnicie i druire de sine i dragoste mult pentru misiunea Bisericii. n timpul arhipstoririi sale aici la Maramure a construit 80 de biserici, 75 de case parohiale i 24 de mnstiri i schituri. A gsit trei mnstiri i acum are 27 de mnstiri i schituri, ceea ce nseamn i o vocaie a sa de monah misionar. Trebuie s amintim faptul c multe dintre bisericile care s-au construit n timpul arhipstoririi sale sunt catedrale. Este o bucurie mare s constatm c dintre cele 80 de biserici construite sau n curs de construcie, 14 se afl n oraul Baia Mare. Deci, pasiunea pentru lcauri noi de cult, dragostea pentru acest ora, reedin a nalt Preasfiniei Sale, este o manifestare de printe duhovnicesc, cu suflet mare i cu o capacitate de jertfelnicie, de druire de sine rar ntlnit, a spus Patriarhul Daniel. De asemenea, Preafericirea Sa a evideniat contribuia IPS Justinian la dezvoltarea Mnstirii Rohia, din ara Lpuului, preciznd c este i un om de cultur. n anul 2006 a fost numit omul cultural al anului 2006 aici, n municipiul Baia Mare, iar n anul 2009 a primit titlul de om al anului 2009, apreciindu-se, de asemenea, cultura, spiritualitatea i patriotismul nalt Preasfiniei Sale. A scris mai multe cri i o mulime de studii i articole, iar printre marile realizri care cresc cu ochii zi de zi, la loc de frunte se afl i Mnstirea Rohia, pe care am vizitat-o de mai multe ori, cel mai recent
27
PREASFINITUL PRINTE VARLAAM PLOIETEANUL, EPISCOP-VICAR PATRIARHAL

n Duminica dinaintea Naterii Domnului, n cadrul Sfintei Liturghii svrite n Catedrala patriarhal, a avut loc hirotonirea ntru arhiereu a printelui arhimandrit Varlaam Merticariu, ales Episcop-Vicar Patriarhal de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, cu titulatura Ploieteanul, n edina de lucru din 28 octombrie 2009. Rnduiala chemrii la aceast nalt treapt a slujirii a nceput la Vecernia de smbt seara.
Vrednic este! n cadrul Sfintei Liturghii ce a urmat, svrit de ntistttorul Bisericii nostre, nconjurat de IPS Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Trgovitei, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, IPS Calinic, Arhiepiscopul Argeului i Muscelului, IPS Timotei, Arhiepiscopul Aradului, PS Sofronie, Episcopul Oradiei, PS Vinceniu, Episcopul Sloboziei i Clrailor, PS Ambrozie, Episcopul Giurgiului, PS Daniil, Episcop administrator al Daciei Felix, PS Ciprian Cmpineanul, Episcop-Vicar Patriarhal, PS Varsanufie Prahoveanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor, PS Emilian Loviteanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Rmnicului, i de un ales sobor de preoi i diaconi, candidatul a fost hirotonit episcop, dup rnduiala liturgic, primind vemintele specifice: sacosul, omoforul, engolpionul, crucea i mitra, la fiecare ntrebndu-se: Vrednic este? i mulimea rspunznd Vrednic este! Hristos vine n lume pentru toate popoarele care vor crede n El Dup citirea Sfintei Evanghelii, n care s-a istorisit Genealogia Mntuitorului, potrivit Sfntului Evanghelist Matei, Patriarhul Romniei a rostit un cuvnt de nvtur n care a explicat c genealogia pe care ne-o prezint Evanghelistul Matei ne arat perioada de pregtire i de ateptare, cu credin i cu speran, a venirii lui Mesia. n primul rnd, Evanghelia de astzi ne arat c Dumnezeu pregtete pe poporul ales i pe alte popoare ca Fiul Su cel Venic, care se face om, s fie primit potrivit pregtirii. Pregtirea aceasta s-a fcut mai ales prin prooroci i prin persoane care prenchipuiau pe Mesia, pe Hristos. n al doilea rnd, nvm din Evanghelia de astzi c nu
Candidatul la arhierie a citit naintea ierarhilor prezeni mrturisirea de credin
La finalul Vecerniei svrite de preoii slujitori ai Catedralei patriarhale, a avut loc slujba special de anunare i chemare a candidatului la treapta arhieriei. Prin aceast slujb, care se numete ipopsifiere, se arat c, dup alegerea candidatului de ctre Sfntul Sinod i dup ce autoritile de stat au luat act de aceast alegere, potrivit canoanelor Bisericii i Statutului Bisericii Ortodoxe Romne, precum i potrivit principiului libertii umane, candidatul rspunde n mod liber i contient chemrii i responsabilitii ce vor urma. Astfel, n cadrul slujbei de ipopsifiere, candidatul la arhierie a citit naintea ierarhilor prezeni mrturisirea de credin, care cuprinde o retrospectiv a istoriei luptei Bisericii cu toate ereziile cu care s-a confruntat de-a lungul veacurilor. Dup mrturisirea de credin, noul episcop a semnat un act oficial, aezat pe Sfnta Evanghelie, prin care a certificat c i asum tot ceea ce a mrturisit, precum i slujirea i misiunea ce vor urma.
28
numai pentru poporul evreu vine Hristos n lume, ci i pentru alte popoare, pentru toate popoarele care vor crede n El. n al treilea rnd, n partea a doua a Evangheliei care s-a citit se vede c Naterea dup trup a Mntuitorului Iisus Hristos nu este una obinuit, nu este o natere din iniiativ brbteasc, nici din poft trupeasc. Este o natere care se realizeaz din iniiativa lui Dumnezeu, astfel c Pruncul care se nate din Fecioara Maria S-a zmislit de la Duhul Sfnt, aa cum se spune n Crez, i zmislirea Lui s-a fcut n mod neobinuit, a spus PF Printe Patriarh Daniel. O temeinic formare pastoral, duhovniceasc i monahal La finalul Sfintei Liturghii, PS Ciprian Cmpineanul, Episcop-Vicar Patriarhal, n calitate de secretar al Sfntului Sinod, a citit Actul Patriarhal, prin care noul episcop a fost recunoscut ca Episcop-Vicar Patriahal, cu titulatura Ploieteanul - Lund act c propunerea noastr a inut seama de existena unui post vacant de episcop-vicar patriarhal la Patriarhia Romn, nc din luna aprilie 2006, i are n vedere soluionarea multiplelor i complexelor probleme care se deruleaz prin Cancelaria Sfntului Sinod, sectoarele Administraiei Patriarhale i ale instituiilor centrale bisericeti cu scop misionar, acordarea importanei cuvenite i coordonarea eficient a activitilor cu caracter cultural-educativ, misionar-filantropic i social, administrativ-economic i edilitar-gospodresc la nivelul Patriarhiei Romne -, artndu-se, de asemenea, c aceast alegere i hirotonia s-au fcut apreciindu-se c preacuviosul printe arhimandrit dr. Varlaam Merticariu are o temeinic formare pastoral, duhovniceasc i monahal, desvrit n peste 11 de ani de via clugreasc i de slujire la sfntul altar, o solid instruire teologic i o vast cultur n domeniul istoriei bisericeti universale i al ortodoxiei romneti, o ndelungat i rodnic experien la catedr. O demnitate mai mare i o slujire mai grea n continuare, ntistttorul Bisericii noastre i-a druit noului Episcop-Vicar Patriarhal mantia i toiagul, nsemne ale slujirii arhiereti, iar PS Varlaam a binecuvntat poporul n noua sa demnintate. PF Printe Patriarh a rostit, cu aceast ocazie, un cuvnt de felicitare pentru noul episcop hirotonit i a mulumit lui Dumnezeu pentru druirea unui nou slujitor, subliniind: Avem mare nevoie, aici la Patriarhie, de ierarhi
care s reprezinte, ca delegai ai Patriarhului Romniei, Biserica n diferite momente importante, att din viaa Bisericii, ct i din viaa rii noastre, i, de asemenea, s reprezinte Biserica noastr peste hotare, n diaspora romn i la ntruniri internaionale, ca manifestare a faptului c Patriarhia Romn, Biserica Ortodox Romn, are relaii de dialog i cooperare mai nti cu Bisericile Ortodoxe surori i apoi cu alte Biserici cretine i cu organisme internaionale i instituii n care aduce mrturia dreptei credine i mrturia unei viei dinamice, a unei viei pastorale, misionare, culturale i sociale, care se desfoar n ara noastr cu mult jertfelnicie, cu mult druire de sine. Felicitm pe Preasfinitul EpiscopVicar Patriarhal Varlaam, pentru c astzi primete o demnitate mai mare i o slujire mai grea, aceea a arhieriei, a spus Preafericirea Sa.
M ncearc sentimentul responsabilitii chemrii n aceast dumnezeiasc slujire n final, noul Episcop-Vicar Patriarhal a mulumit Printelui Patriarh Daniel, ntreg Sfntului Sinod, precum i clerului i credincioilor, exprimndu-i emoia n faa acestei nalte slujiri. M ncearc sentimentul responsabilitii chemrii n aceast dumnezeiasc slujire. Cred c lucrarea Duhului Sfnt pe care l-ai invocat n taina hirotoniei pe care am primit-o astzi va vindeca i va completa cele care mi lipsesc i ndjduiesc c sentimentul acesta de responsabilitate l voi tri cu bucurie mai trziu. Triesc un sentiment de mare onoare, pentru c am fost chemat la cea mai nalt demnitate bisericeasc, la arhierie, treapta cea mai nalt a slujirii sacramentale, despre care Sfntul Ignatie Teoforul, pe care l prznuim astzi, a scris n cuvinte de foc, a spus Preasfinitul Varlaam, noul Episcop-Vicar Patriarhal. Sursa: Ziarul Lumina
29
AGENDA DE LUCRU A PREASFINTITULUI PARINTE AMBROZIE ,

Luna decembrie 2009
Mari, 1 decembrie Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, a svrit slujba de Te-Deum n Catedrala Episcopal, cu prilejul Zilei Naionale. Miercuri, 2 decembrie A avut program administrativ i a rezolvat o serie de probleme administrative mpreun cu Preacucernicii prini consilieri. Joi, 3 decembrie A primit n audien preoi i credincioi din eparhie. Smbt, 5 decembrie n ajunul srbtoririi Sfntului Ierarh Nicolae, Preasfinitul Printe Dr. Ambrozie, Episcopul Giurgiului, nconjurat de un ales sobor de preoi i diaconi, a svrit slujba Vecerniei unit cu Litia la Schitul Sf. Ier. Nicolae" din mun. Giurgiu, cu prilejul hramului acestuia. n cuvntul de nvtur rostit numeroilor credincioi prezeni, Preasfinia Sa a vorbit despre viaa i minunile marelui ierarh. Duminic, 6 decembrie A svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Mnstirea Comana din jud. Giurgiu, cu ocazia hramului bisericii mnstirii. De asemenea, Preasfinia Sa a hirotonit ntru diacon pe monahul Ioan Iacob i ntru preot pe printele ierodiacon Gamaliel, ambii vieuitori ai Sfintei Mnstiri Comana.
Mari, 8 decembrie A primit n audien preoi i credincioi din eparhie. Miercuri, 9 decembrie A avut program administrativ i a rezolvat o serie de probleme administrative mpreun cu Preacucernicii prini consilieri. 10 decembrie - 13 decembrie A svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului" din mun. Giurgiu. n cuvntul de nvtur adresat celor prezeni, Preasfinia Sa a vorbit despre pericopa evanghelic n care a fost prezentat Pilda celor poftii la cin.
Luni, 7 decembrie nconjurat de un impresionant sobor de preoi i diaconi, de prini consilieri de la centrul eparhial, de prinii protopopi i de prinii starei ai mnstirilor din cuprinsul eparhiei noastre, a svrit Sfnta Liturghie arhiereasc n Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului", cu ocazia zilei sale onomastice. n cadrul Sfintei Liturghii, Preasfinia Sa a hirotonit ntru preot pe printele diacon Tudor Georgian Bogdan, inspector n cadrul Sectorului nvmnt i activiti cu tineretul, pe seama Catedralei Episcopale, i pe teologul Rou Daniel ntru diacon pe seama Parohiei Dimitrie Cantemir, Protoieria Giurgiu.
Luni, 14 decembrie A prezidat edina permanenei Consiliului Eparhial. Mari, 15 decembrie A primit n audien preoi i credincioi din eparhie. Miercuri, 16 decembrie A avut program administrativ i a rezolvat o serie de probleme administrative mpreun cu Preacucernicii prini consilieri. Joi, 17 decembrie A participat la concertul tradiional de colinde, care a avut
30
loc n Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului din Giurgiu. Vineri, 18 decembrie A participat la manifestrile religioase dedicate zilei onomastice a Preafericitului Printe Patriarh Daniel. Smbt, 19 decembrie A participat la edina de lucru a Sinodului Mitropolitan al Munteniei i Dobrogei. Seara a luat parte la slujba de ipopsifiere a noului episcop-vicar patriarhal, printele arhimandrit Varlaam Merticariu. Duminic, 20 decembrie A participat n Catedrala Patriarhal din Bucureti, la Sfnta Liturghie svrit de Preafericitul Printe Patriarh Daniel. Cu acest prilej, Preafericirea Sa a svrit
reedina episcopal grupuri de colindtori. Vineri, 25 decembrie n ziua slvitului praznic al Naterii Domnului, preasfinitul Printe Ambrozie a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Catedrala Episcopal din Giurgiu.
Smbt, 26 decembrie n ziua prznuirii Soborului Maicii Domnului i a Sfntului Cuvios Nicodim de la Tismana, Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Mnstirea Sf. Ioan Rusul din localitatea Slobozia.
slujba de hirotonie ntru arhiereu a Printelui Arhimandrit Varlaam Merticariu. Seara, Preasfinia Sa a luat parte la un concert de colinde tradiionale romneti susinut de corala preoilor din Episcopia Giurgiului, Pe Tine, Dumnezeule, Te ludm!, n Catedrala Episcopal Adormirea Maicii Domnului din Giurgiu.
Duminic, 27 decembrie Preasfinitul Printe Ambrozie, Episcopul Giurgiului, alturi de printele Stuparu Emanuel Ioan, consilier economic, de printele Duu Stelian, consilier tehnic i de printele protos. Teodor erban, secretar eparhial, a svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la Mnstirea Buna Vestire din localitatea Bolintin. Cu acest prilej, a rostit i un cuvnt de nvtur. Luni, 21 decembrie A prezidat edina permanenei Consiliului Eparhial. Mari, 22 decembrie A svrit Sfnta Liturghie Arhiereasc la mnstirea Sf. M. Mc. Gheorghe din Giurgiu. Miercuri, 23 decembrie A efectuat o vizit pastoral la Aezmntul de copii Sf. Arh Mihail i Gavriil din localitatea Slobozia. Joi, 24 decembrie n Ajunul Praznicului Naterii Domnului a primit la
31
SPRIJINII ACIUNILE SOCIAL-FILANTROPICE ALE EPISCOPIEI GIURGIULUI
Aezmntul Social Grdina Maicii Domnului - Letca Nou Comuna Letca Nou, Jud. Giurgiu CONT: RO44RZBR000006000862338 Coordonator: Pr. POPA Edmond Nicolae Tel.: 0 7 3 1 / 7 3 1 4 3 5
Aezmntul Social Sfinii Arhangheli din com. Slobozia Comuna Slobozia, Jud. Giurgiu CONT: RO44RZBR000006000865638 Responsabil: Pr. TEFAN VALENTIN Tel.: 0 7 6 2 / 6 5 6 0 7 7

REV Revista Ortodoxa Decembrie 2009

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

REV Revista Ortodoxa Decembrie 2009

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

REVISTA ORTODOXA

Seria a II-a, Anul 3 Nr. 23/decembrie 2009 PERIODIC AL EPISCOPIEI GIURGIULUI

PASTORALA LA NASTEREA DOMNULUI ,

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

AMBROZIE Episcopul Giurgiului

Revista Ortodox / decembrie 2009

NTRU MULI I FERICII ANI, PREASFINITE STPNE!

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Al Preafericirii Voastre, AMBROZIE Episcopul Giurgiului

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Obiceiuri din Vlaca practicate n perioada sarbatorilor de iarna

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

CEL CE SE NASTE , DIN FECIOARA CA OM E DUMNEZEU

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

CALENDARUL ALEGERILOR PENTRU ORGANISMELE DELIBERATIVE SI , EXECUTIVE PAROHIALE PE PERIOADA 2010-2014

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

PREASFINITUL PRINTE VARLAAM PLOIETEANUL, EPISCOP-VICAR PATRIARHAL

Candidatul la arhierie a citit naintea ierarhilor prezeni mrturisirea de credin

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

AGENDA DE LUCRU A PREASFINTITULUI PARINTE AMBROZIE ,

Revista Ortodox / decembrie 2009

Revista Ortodox / decembrie 2009

SPRIJINII ACIUNILE SOCIAL-FILANTROPICE ALE EPISCOPIEI GIURGIULUI

S-ar putea să vă placă și