Sunteți pe pagina 1din 9

Traditiile populare ale zilelor sptmnii

lunea
Tradiii: "Luni e ziua n care ncepe orice lucru de isprav. Cum i merge lunea, i merge toat sptmna, i mai ales lunea cea dinti, la nceputul lunii. Tot lucrul ce se ncepe lunea merge bine, cu spor, uor i ine mult, e trainic. Nu e bine s se dea bani din cas n aceast zi i cu deosebire dimineaa, cci toat sptmna va trebui s tot dea; ci s caute numai a lua, cci atunci va primi de pretutindeni. Cnd mori, mergi mai nti la Sf. Luni i te ntreab de i-ai postit ziua. Dac i-ai purtat cinstea, te ia sub scutul lui, de nu, te trimite la alii. Pe ceea lume la Sf. Luni se duc, i el le ia n seam i le rnduiete unde au s ad. ngerul vine cu moartea la om s-i ia sufletul i moartea taie pe om cu coasa; sufletul iese i ngerul l ia i l duce de-l d n seama lui Sf. Luni." Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: "Lunea trebuie nceput orice lucru de isprav, pentru ca Dumnezeu s ajute a-l termina cu bine i curnd. Lunea cine o postete prelungete zilele omului i orice dorin ai avea se mplinete. Se crede c femeile care nu au copii i postesc lunea capt copii. Copilul nscut lunea are noroc i via ndelungat.

Semnatul s se nceap lunea sau joia, n zori, ca orice lucru nsemnat pe care l face omul. Cnd i-a intra luni n cas un om cu noroc, i merge ca din ap, da cnd i-a intra unul fr noroc, srceti i flmnzeti. De primeti bani lunea, e semn bun." Aprtor de rele i durere: "Luni s nu dai nimic din cas, c dai toat sptmna i nu se ine lucrul n cas. Lunea nu e bine s se spele rufe, cci unul de al casei se va umple de buboaie. Dac faci lutoare ori speli cmi lunea, ai s te mbolnveti de rie i de rapn, ai s faci pduchi i lindini, i de purici nu te vei mntui. S nu dai gunoiul afar, c se mprtie ginile. S nu numeri lunea paserile, c-i mor de boal, ori i pier. Lunea nu se ia oule din cuibar, cci prsesc ginile ouatul n acel loc. E ru de plecat lunea la drum. S nu-i tai unghiile lunea, marea i vinerea, c uii unde pui ceva, nu mai ii minte. Nu se ngroap morii, cci, lundo din capul sptmnii, e ru de moarte pentru cei rmai n via." Magie: "n genere, pentru lecuit, babele descnt n zilele de post sau de sec (lunea, miercurea i vinerea), ca s sece boala." Despre vreme: "Dac ncepe lunea a ploua, plou o sptmn; dac ncepe joia, ine dou sptmni." Antoaneta Olteanu, Calendarele poporului romn, Ed. Paideia, Bucureti, 2001, 2009

marea
Tradiii: "Mari s-a urzit lumea. Mari nu-i bine de urzit. Mari s-a nscut Domnul Hristos. Mari seara nu torceau nevestele, numai tinerele torceau, cele tinere. Dar le lua Marolea i le btea de perei. Aceie se arat cu dini lungi, avea dini lungi, nelegi? Ca jumtate degetele. Era bab, da, btrn era. Era cam de vreo doi metri i zece de nalt, dar avea nite dini cum are colii mistreul, aa de mari i de lungi. i eu m temeam, nu mergeam n eztoare, c m speria aceie cu dinii ei aa de mari c m-a mnca, m-a rupe. i femeile se temeau de Mari-Seara. Nu prea torcea nimeni. O femeie a tors mari seara cnep, c avea mult, i a vrut i ea s nu rmn prea mult n urm cu torsul. i, cum torcea ea de zor, numai c a venit Mari-Seara, adic Marolea, la ea i i-a zis: D-mi caier s torc i eu. i au tors laolalt. i nu tiu nici eu ct de cu spor i-a tors femeia toat cnepa, cu, i-a

ajutat Marolea. La captul torsului au rchiat tortul. i apoi i-a zis: Hai s punem torturile a fierbe, c tare bine tiu pune la fiert torturile. i s vezi ce mndre i le voi face, c nimeni nu va avea torturi ca dumneata. Vznd c nu-i a bun, s-a dus n vecini i i-a zis la vecin-sa: Nu tiu ce-i, dar a venit la mine o femeie i imediat tot mi-a tors. i acum vrea s-mi pun i torturile la fiert. O, bat-te! Aceie-i Marolea. Fugi acas i strig afar Tudumnesc c ard Munii Garareului! i cum a rcnit femeia, Marolea a ieit i ieit fuga din cas i a zis: Ai de mine i de mine, coconii mei! Pn atunci femeia i-a scos din cas tot ce era de piedic: cociorv, mtur, cruce. Ea pe cnd a venit nu s-a putut apropia. i atunci a zis: Bat-te dracul de femeie! Peri-u-ai, c ai fost mai loatr ca mine. Cu atta a rmas vie, c a vrut s o bage n badogul cu torturi s o fiarb. No, asta a fost puterea ei." Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: "S umpli bor marea, c se face acru. Ogorul se credea c este bine s-l ncepi ntr-o zi de dulce, marea i joia ndeosebi, ca s fie mai mult belug." Aprtor de rele i durere: "Marea i smbta sunt zile pocite, rele. Mari s nu ncepi nimic, c nu sfreti cu bine. Mara nu-i de spor, nici de ajutor, da de napaste i ur. S pui cloca totdeauna mari sara. O logodn nu este bine s se fac marea, miercurea i vinerea, fiind zile pgubitoare. S nu ncepi la plug marea, c nu se fac bucatele. Cnd eti decis s faci o cltorie, s nu pleci marea sau smbta, cci i va merge ru. Nu-i bine s pleci la drum, c nu reueti nimic. Unde te duci, nici nu poi s stai: te ntorci n fug napoi. Mari cine se nate e lucru ru. S nu se spele nimeni pe cap marea, c-i tare ru de npaste. Femeii care se spal pe cap n aceast zi i moare brbatul. Cnd torci mari seara, mnnc vrcolacii luna." Magie: "Pentru dumani se postete marea. S ai un duman de moarte, dar dac posteti marele ce cad naintea srbtorilor celor mari, trebuie s-l culci. Dar cum s posteti? S nu mnnce pn la asfinitul soarelui nimeni, nimic n cas: nici m, nici vit, nici om, toi s posteasc. Aa a fcut o femeie un an de zile, c o btea brbatul su; s fi lucrat ct de mult i ea nu mai avea la dnsul dreptate. Seara, dup ce asfinea soarele, aprindea opt lumnri: dou pe prag, dou n fundul casei i cte dou n celelalte dou pri de cas, i tot timpul ct ardeau lumnrile btea mtnii i fcea rugciuni, iar la anul brbatul ei a murit." Despre vreme: "Mari dac ncepe a ploua, plou toat sptmna. Cnd mari i smbt strlucete soarele mai bine ca de obicei, se schimb vremea." Antoaneta Olteanu, Calendarele poporului romn, Ed. Paideia, Bucureti, 2001, 2009

miercurea
Tradiii: " Miercurea nu se ncepe pnza, c miercuri s-a fcut pmntul. Dup duminic i vineri, miercuri e cea mai mare zi. Miercuri e ziua Maicii Domnului, ntru cinstea ei se postete." Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: "Miercurea se postete, ca s ai cinste. Ca s ai puicue, pui cloca n zile femeieti: miercurea, vinerea, smbta i duminica. Cucoeii, n zile brbteti: luni, mari i joi. Oule cele lungi sunt cucoi, iar cele rotunde, puicue." Aprtor de rele i durere: "Miercuri s nu faci leie, s nu zoleti, c pe ceea lume bei zoala. Miercuri s nu te speli pe cap, c rmi vdan sau, dac eti fat, ai s te mrii cu un vduv. De se va la femeia nou miercuri dupolalt, sau timp de un an de zile, miercurea, la lun nou, i va muri brbatul. Nu e bine a porni miercurea n peite, pentru c miercurea e stinghere pe lume, miercurea e vduv i cel ce peete sau se cunun n aceast zi foarte lesne poate s rmn vduvoi. Castraveii s nu-i pui n pmnt miercuri ori vineri, c ies amari. Miercurea i vinerea s nu iei oule din cuibar, c faci pecingine pe obraz. Copilul nscut miercuri va tri cam treizeci de ani i va fi srccios. Miercurea i vinerea nu-i bine de umblat cu mna n lapte i brnz, c strpesc vacile. Asemene nu-i bine a umbla cu ou, c vine dihorul la gini. Antoaneta Olteanu, Calendarele poporului romn, Ed. Paideia, Bucureti, 2001, 2009

joia
Tradiii: "Joia e jumtate brbat i jumtate femeie; c i brbaii i femeile l in. Cine se nate joi e cu noroc i negoitor de boi." Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: "Este o zi bun, n care poi s ncepi un lucru. Se crede c numai duminica i joia este bine a se cununa; dac s-ar cununa cineva n alte zile, apoi acea

cstorie nu va fi fericit. Joia-i pentru dragoste. Joi s speli icoana Maicii Domnului cu busuioc i s te speli cu apa aceea i s-o dai pe flori, pentru dragoste. Joi i bine ntotdeauna s te lai, s te piepteni, pentru dragoste; s scuturi, s grijeti n cas, c toi te iubesc; aceea zi i a dragostei. Pentru splat cmile sunt dou zile pe sptmn: marea i joia. Joia e bine s se spele pe cap fetele, nainte de a rsri soarele." Aprtor de rele i durere: "Se crede c din oule puse joia sub cloc vor iei numai cucoei. Unghiile nu se taie dect joia i smbta; altfel, pe ceea lume le caui prin gunoaie mari ct munii. Joile dup Pati pn la nlare se in, c-i ru de piatr, bate piatra lanurile. Cine lucreaz n joile dup Pati i n zilele de Filipi, Dumnezeu poruncete lui Sf. Petru s trimit din ceii si (lupi) s le ia cte o vit din curte." Despre vreme: "Cnd ncepe ploaia de joi, ine dou sptmni." Antoaneta Olteanu, Calendarele poporului romn, Ed. Paideia, Bucureti, 2001, 2009

vinerea
Tradiii: "Sf. Vineri e cea mai mare din toate zilele, e jumtate de duminic, dac o ii e de mare ajutor, e a crucei. Despre Sf. Vineri se povestete c ar fi o femeie btrn, ce ncontinuu se roag lui Dumnezeu pentru lumea pctoas i greit. Sfnta Vineri e nchipuit ca o btrn, innd ntr-o mn toiagul cu care lovete n timpul somnului mai ales pe cei care ndrznesc a mnca de dulce vinerea, iar n mna dreapt ine o cup cu ap vie, spre a stropi pe acei care o respect i a-i orndui astfel s fie fericii. Ea este aceea care, n chip de femeie, se arat omului n vis, certnd pe toi aceia care, lucrnd sau mncnd dulce, n-au respectat ziua ei. Aa, unuia care greise i mncase ctre vineri, peste noapte, n vis, i s-a artat o femeie care venea spre el, innd n mini o bucat enorm de slnin. Ajungnd lng el, l-a izbit cu slnina peste ochi, strigndu-i cu necaz: Na, satur-te de carne! Pitul s-a deteptat, tremurnd i durndu-l ochii i capul. Un altul, care mncase pete vinerea, a visat c ducea din greu un car ncrcat cu pete, la care era njugat, i pe care sta o femeie ce-l lovea cu biciul. Orice lucru nceput vinerea nu are i nu poate avea sfrit bun. Vinerea nu se coase, nu se toarce, nu se scoate gunoiul afar, se strnge ntr un col al casei i pe pune mtura pe el, sub

pretext c, dac-l arunc afar, l arunc n ochii Sf. Vineri. Vinerile se in, pentru c orbeti. Astfel s-a ntmplat c un om a fcut o pereche de opinci i i-a luat vederile i, pn nu le-a desfcut, nu a mai putut vedea. Afar de vinerile din sptmn, sunt peste an dousprezece vineri mari, n care se cuvine ca omul s nu mnnce nimic pn a doua zi. Alii mnnc nspre sear o bucic de pine i ap, iar toat ziua i o petrec n post i rugciune. Fetele postesc ca s se mrite, vineri nainte de Sf. Andrei. Cine se scald n Vinerea Seac, nainte de a rsri soarele, acela nu mai are boale n oase. " Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: "Vinerea cine o postete tare e de ajutor pentru oriice va pune n gnd. Vinerea nu se zolete, cci se crede c Sf. Vineri apr de oprit. Vineri diminea, pn n rsritul soarelui, dac te vei spla pe cap n vale, i trec durerile de cap. Vinerea o postesc mai ales fetele, ca s le creasc prul i s fie frumoase, i nevestele care s-au prins din tineree a o ine. Vinerile sunt bune de vindecarea boalelor." Aprtor de rele i durere: "Vinerile nu lucreaz, zic c-i feresc de poceli, de ceasuri rele cu vnt i nduf. Vinerea s nu coi i s nu torci, altfel i se coc degetele i le cad unghiile. Nu se coase, cci unde se neap femeia se face bub, mai adesea neagr. Cine ese i scoate singur ochii pe ceea lume. Vineri nu se toarce, pentru a nu face sugel la degete, i ca s nu se urce vrcolacii pe acel fir la lun, ca s o mnnce. Pine de coci vinerea i umpli bor se face snge. O femeie a fcut pine vineri i a murit. Borul ce se umple lunea i vinerea e al Necuratului. Ca s nu fie al lui, s pui sare i civa crbuni n bor, cnd l umpli, i nu se poate apropia. Vinerea nu se mtur prin cas, nici nu se d gunoiul afar, c mnnc uliul ginile. Nu se sap la vie, fiindc se mneaz strugurii sau bate piatra. Vinerile se in pentru arsuri. Nu lucreaz, deoarece cad copiii pe foc i ard. Vinerile le in femeile, ca s nu se arz copiii cnd i scald. Vinerile se in de femei, spre a nu visa vise rele. Orice lucru fcut vineri (cma, ciorapi, bru) nu e bun s-l mbrace omul cnd moare." Despre vreme: "Crciunul, dac cade vineri, e iarna grea. " Antoaneta Olteanu, Calendarele poporului romn, Ed. Paideia, Bucureti, 2001, 2009

smbta
Tradiii:

"Smbta e mai mare cu un ceas ca celelalte zile. Cine se nate smbta e lucru ru. Smbta este ziua moilor, strmoilor, cnd urmaii sunt datori s-i aduc aminte de dnii i s nu uite c i cei de pe lumea cealalt au nevoie de toate, ntocmai ca i cei care nc mai triesc. Smbta s nu ncepi nici un lucru, nici la drum s nu porneti n vreun interes, c smbta e a moarte. Strai s nu-i ncepi, c nu ajungi s-l pori, mori. Smbt se lucreaz oriice, numai hainele nu e bine de a se croi n aceast zi i a se porni la drum, pentru c marea i smbta numai la mori se croiete i numai morii se pornesc din cas n aceste dou zile. Drumul ctre cei rposai va fi prin imperiul Sf. Smbete, adic n ziua smbetei ne putem apropia de cei mori. Smbta se d pretutindeni de poman pentru sufletele morilor, care poman poate s constea din mncare, butur, haine de purtat i altele. Rugciuni pentru mntuirea sufletelor lor de pcate se pot face i n alte zile, dar pomana este mai bine primit de Dumnezeu este cea fcut n ziua smbetei. Ce dai n ziua ei, vezi pe ceea lume. Smbta oriice dai e poman. Poman s faci toat sptmna, dar, dac n-ai fcut smbta, nu-i primit. Smbta cerul e deschis, atuncia ateapt sufletele i se uit, oare le-a trimis ceva, de pe ast lume. Dac nu li s-a dat nimic, se supr i se roag la sufletele celea, crora li s-a dat de acas; acelea stau la mas cu ceea ce li s-a dat dinainte. mprumut-mi i mie pn smbt, zice sufletul, c poate mi-or da i i-oi da napoi! Dar dac i smbta viitoare nu capt, atunci sufletul cruia i-i dator vine i-l pic i cere: D-mi ce-i al meu!! Sufletul plnge i blestem: S dea Dumnezeu pn la anul s vin i ei aici, neamurile ce are, s vad cum m necjesc eu!. Cnd nu se poate da cuiva un lucru de poman, se arunc acel lucru pe ap, apa Smbetei, care-l va duce i-l va aeza, dup credina poporului, n locul cuvenit. Astfel se ntmpl cu obiectele sfinte, dar vechi, precum icoane de lemn mncate de cari, candele crpate, sfenice, rmie de lumnri i altele. Raiul numai smbta e deschis i atuncea sufletele intr. Sufletele trebuie s stea n iad pn ce-i fac canonul, i dac ies peste sptmn stau pn smbt la Sf. Petru i smbt dimineaa, pe la rsritul soarelui, cnd prind cucoii a cnta, raiul se deschide i sufletele intr, iar iadul se nchide, cci dracii nu pot suferi s aud cucoii cntnd. Iadul numai ct smbta i duminica e nchis. Smbta, cnd dm noi aici de poman, i duminica, cnd se roag preoii. De nate smbta, zice c moare copilu la; moare tot la oarele cnd s-a nscut. Moare, c s-a nscut la sfritu sptmnii; nu poi ncepe cu sfritu. Smbta sunt ceasuri rele." Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: "Semnatul cnepii trebuie s aib loc smbta. E bine s te speli pe cap, pentru c toate boalele i durerile de cap se duc pe apa smbetei." Aprtor de rele i durere: "Smbt seara nu se d nimic din cas. S nu croieti cme smbta, c moare cel ce a purta-o. Cnd croieti o hain smbta i o isprveti tot smbta,

omul a crui e haina moare cu siguran. Smbt nu-i bine s pleci la drum, c sunt trei ceasuri rele i nu tii ce te prinde: un necaz, o boal." Magie: "Cine are gu, smbt seara, cnd toac popa de vecernie, s ieie un b de alun, s se bat peste gu cu el de trei ori, dac vrea s-i treac, i s zic: Popa toac, gua seac. Ca o fat s fie jucat de un anumit flcu i apoi luat de el de soie, fata ia smbt seara un cuit i-l nfige, rostind nite versuri, n pmnt, la un corn de cas, i crede c apoi flcul dorit o va juca i lua de soie." Despre vreme: "Se crede c dac a nceput s ploaie smbt, apoi ploaia va dura mult timp, de smbt pn cealalt smbt." Antoaneta Olteanu, Calendarele poporului romn, Ed. Paideia, Bucureti, 2001, 2009

duminica
Tradiii: "Sfnta Duminic ar locui dincolo de Apa Smbetei, n palate de aur, n pduri neumblate de oameni, i este mbrcat n haine albe. Ea se arat oamenilor, n vis sau n realitate, pentru a-i sftui cum s alunge bolile i s previn pagubele. Poate s apar ns cu chip de femeie, cu picioare de gin, dac oamenii mnnc de dulce n zilele de post, zgriat, mpuns, tiat i sngerat, dac femeile au splat rufe sau au cusut de ziua ei. S nu mturi duminic dimineaa n faa soarelui, c colbieti faa sfntului soare. Duminica i srbtoarea s nu mnnci de diminea, c i se mprtete ngerul. Cine se nate duminica e vesel. Copiii nscui duminica se in de norocoi. n an sunt attea srbtori mrunele i attea srbtori i fac femeile, mai ales acele care nu voiesc s lucre, c, dac te vei potrivi i nu-i lucra, nu i avea nici cme pe trup. O femeie lene odat tot inea toate srbtorile, ba i n zile de lucru nu voia s lucreze, aa c, murind, nu a avut cma, cu ce s-o mbrace, edea goal pe lai . Dar de mult mblau zilele pe lume. Au venit toate srbtorile de peste an la femeia aceea i au nceput a se mira cum de nu are cme. Femeile au nceput a le spune c n-a lucrat nimic i a inut prea multe srbtori. Eu a fi iertat-o, zice o srbtoare, dac lucra de ziua mea. i eu a fi iertat-o, zice alta, numai s nu fi stat moart goal. i eu a fi iertato. i tot aa au zis toate srbtorile, c-ar fi iertat-o. S fi tors numai cte un fir n toat srbtoarea i i ar fi fcut cme! Da Sf. Duminic zice: Ba eu n-a fi iertato, dac ar fi tors n srbtoarea mea! Toate sfintele te iart dac lucrezi, numai duminica nu! Nevasta unui ran nstrit mergea i la biseric, i la petreceri, dar

bine altora nu fcea niciodat. Cnd a murit, dracul i ngerul s-au luptat pentru sufletul ei. Sf. Duminic a salvat-o, pentru c i respectase ziua. De aceea trebuie cinstit duminica." Pentru bunul mers al vieii i al treburilor: "Duminica diminea s deschizi ua nc pe ntuneric, c, de gsete Maica Domnului deschis, intr i las noroc, dar, de e inchis, nu intr. Fnul se cosete totdeauna dup ce a trecut luna tnr (nou). La Duminica Tnr fetele mari se piaptn i taie cu foarfecele vrful prului, ca s creasc mai lung i mai des. Toate visele visate smbt noaptea nspre duminic se izbndesc." Aprtor de rele i durere: "Cnd uzi florile duminica, fac viermi la rdcin. Nu e bine s coi duminica, s njugi boii sau s lucrezi ceva, c tot ce faci e lucrul dracului i te trznete, cnd te-o apuca ploaia undeva. Duminic nu se taie pasre, nici altfel de dobitoc, c pe urm nu-i merge bine n acele dobitoace, fiind n acelai timp i un mare pcat. Toamna, cnd se pune varza n putini, pentru iarn, s nu se pun duminica, cci se clocete. Nu e bine de scldat copilul duminica dimineaa, pentru c, ct crete ntr-o sptmn, d napoi. Duminica cloc nu se pune, c ies puii montri." Magie: "Duminic diminea s mturi casa din patru cornuri cu mtura i s arunci gunoiul n drum, aruncnd i mtura, cci, de sunt plonie, sau i aduc farmece, sau ai huit, suprare n cas, toate se duc. Dac te duci ntr-o duminic la cmp la mtrgun i-i dai mncare i butur, vin i pine, i-o iei cu lutari i cu norod acas, pe o urm o ii tot n cinste i te ari voios, i nu te sfdeti cu nimeni i nu blestemi c, de te scapi cu ceva dintr-acestea, te omoar , apoi poi s-o trimii oriiunde i s-i ceri oriice, c-i aduce i-i d. Dar atta s tii. S nu care cumva s treac duminic fr a nu-i aduce lutari i romnii din sat s fac joc, iar tu s fii tare bucuros, mai ales n ziua asta. Duminic se postete pentru dumani." Antoaneta Olteanu, Calendarele poporului romn, Ed. Paideia, Bucureti, 2001, 2009