FACULDADE CEARENSE DEVANIA GOMES DA SILVA

RESENHA DO ARTIGO CIENTFICO: ADMINISTRAO CINCIA OU ARTE? O QUE PODEMOS APRENDER COM ESTE MAL ENTENDIDO?

Fortaleza/CE 2013

FACULDADE CEARENSE FUNDAMENTOS DE ADMINISTRAO E GERENCIA I GRADUAO EM ADMINISTRAO DE EMPRESAS DATA: 27/02/2013

RESENHA DO ARTIGO CIENTFICO: ADMINISTRAO CINCIA OU ARTE? O QUE PODEMOS APRENDER COM ESTE MAL ENTENDIDO?

Trabalho apresentado disciplina de Fundamentos de Administrao e Gerncia I, como requisito parcial de avaliao, orientado pelo professor Leandro Belizrio.

Fortaleza/CE 2013

ADMINISTRAO CINCIA OU ARTE? O QUE PODEMOS APRENDER COM ESTE MAL ENTENDIDO?
MATTOS, Pedro Lincoln C. L. de.

I. Resenhista Devnia Gomes da Silva, graduanda em Administrao de Empresas, Faculdade Cearense CE, Brasil. II. Autor MATTOS, Pedro Lincoln C. L. de. Professor do Centro de Cincias Sociais Aplicadas, Universidade Federal de Pernambuco PE, Brasil. plincoln@hotlink.com.br III. Obra Atribui grande importncia ao processo de esclarecimentos sobre administrao ser cincia ou arte. Total de 12 pginas. Ao iniciar cada texto o autor lana indagaes e, apresenta como possveis respostas, a citao de autores sobre o assunto em questo. O artigo foi aprovado em Maio de 2009. O artigo tem dois objetivos: desvendar a ambiguidade da pergunta e, a partir dela, examinar a adequao de discutir-se cientificidade em nosso saber. A idia estimular a discusso em pblicos de classes e palestras de introduo administrao. A princpio, a controvrsia analisada pelo senso comum do grupo. Para anlise aprofundada, usa-se linguagem pragmtica e semntica para o primeiro objetivo, para o segundo, teoria da cincia. A obra incita a polmica visando mostrar que administrao considerada cincia por se tratar de um campo de estudo (saber), por outro, arte no que diz respeito s habilidades, competncias baseadas na intuio, conforme autores citados no texto. O DICTUM Segundo Mattos (2009), para estimular a discusso do pblico de classes ou palestras de introduo administrao, apraz ao professor lanar a pergunta: O que vocs

acham: Administrao cincia ou arte?. A polmica inicia baseando-se no senso comum. Para conceituar, o autor cita Pereira, Ferreira e Reis (1997, p. 17): Costuma-se considerar que um campo de estudos uma cincia (...). J a arte considerada uma habilidade, o desenvolvimento de habilidades ainda baseadas essencialmente na intuio (...). Arte a competncia para conseguir um resultado concreto desejado. (grifos do original). A discusso estende-se pelos prximos tpicos com perguntas sucessivas que sero analisadas por meio de linguagem pragmtica, semntica e teoria da cincia. POR QUE E QUANDO ALGUM FARIA ESSA PERGUNTA? Para Mattos (2009), faz-se esta pergunta em determinadas situaes de vida. Um exemplo disso o caso de professores ou palestrantes incitarem a curiosidade dos participantes para a natureza da administrao ou da competncia administrativa. Outra forma seria apenas para ativar a dvida ou por quem procura certeza, embora tenha uma resposta prvia. Conforme o autor, faria esta indagao, pessoas que se julgam administradores racionais, ou outras que sentissem sua vocao intuitiva ameaada. A QUE EST SE REFERINDO MESMO QUEM FAZ A PERGUNTA? Conforme o autor (MATTOS, 2009) do ponto de vista semntico, administrao significa o conhecimento, o saber, e no a prtica em si. Em outras palavras, administrao cincia no tocante ao saber, e arte, quando se referir prtica. Afirma ele que, analisando dessa forma, ambos (cincia e arte) podem ter o mesmo valor, ou seja, podem estar sob o mesmo predicado. Mostra no decorrer do texto que administrao pode ser observada, calculada, definida, e tem como pretenso a busca da certeza, portanto, cientificamente uma cincia. Explica que arte uma habilidade baseada na intuio, um jeito de lidar com as pessoas, de forma que h liberdade para se pensar e entender como quiser os contra argumentos. A SAGA DA CINCIA RACIONAL, MODERNA E EXCLUDENTE Mattos (2009) usou esse contexto para mostrar a viso de alguns estudiosos em relao frase (Administrao cincia ou arte?). Acrescenta que o termo disjuntivo, assim, sendo uma coisa, no pode ser outra. No Ocidente, defendia-se que a racionalidade humana levava verdade. Descartes acreditava na razo, na aplicao da lgica em busca da certeza, e que arte, embora fosse do esprito e compartilhasse espao com filosofia e cincia, no contribuiria com questes de verdade. A oposio entre cincia e arte foi

oriunda da pretenso de excluso da cincia emprica, j que aquela com termos exatamente racionais, requeria para si o status nico da verdade sobre o mundo. aceitao da arte e outros termos humansticos por parte do Ocidente. MAS EST A CINCIA TO DISTANTE DE UMA ARTE? O autor afirma que cincia considerada uma arte (no sentido de craft, ofcio), pois as peas cientficas e at mesmo pesquisa embora baseadas em outras so originais e nicas. Ressalta haver presena de esprito humano, criativo e esttico tanto na produo artstica como cientfica. UMA LINHA DIVISRIA ENTRE CINCIA E NO CINCIA? O texto inicia com uma questo que por muito tempo (desde o Sc. XIX at Sc. XX) foi motivo de debate por estudiosos: indagar a respeito de um saber se este ou no uma cincia. Segundo ele (MATTOS, 2009), havia uma espcie de linha divisria entre cincia e no cincia. Explica que a questo surgiu em decorrncia dos diversos ramos do saber se beneficiar por ser classificado como tal, tendo como referncia a fsica e suas ramificaes. Filsofos e cientistas estudavam a questo da demarcao, cujo objetivo era encontrar justificativas embasadas em teorias, sobre o que seria diferente ou caracterstico em ambos. Os interesses principais eram: afirmar a independncia da cincia em relao ao saber elevado, inclusive o da teologia, distinguir entre teorias mais e menos cientficas, entre outros. O autor conclui ressaltando ter a questo, tomado rumo diferente, contudo, rompido a barreira entre cincia da sociologia e filosofia. O CRITERIO POPPERIANO DA REFUTABILIDADE, DIFERENCIANDO Enfim, aps inmeras controvrsias, no sculo XX, fora reformulada a ideia de cincia, ocasionando uma

CINCIA DE NO CINCIA Conforme Mattos (2009), Popper estava insatisfeito com as teorias da poca (1919): a teoria e histria marxista, a psicanlise e a psicologia individual. Tambm estava com dvidas sobre seu status cientfico. E passou a compar-las teoria fsica, de Newton e da relatividade. Tendo sido reformulada em sete pontos, concluiu: Pode-se sumarizar tudo isso dizendo que o critrio do status cientfico da teoria sua falsificabilidade, refutabilidade ou testabilidade. (p. 37, grifos do original). Mtodo dedutivo de prova foi o nome dado teoria criada por Popper (2006, p. 50). Para Popper, no h teoria geral nem definitiva, porque sempre devem ser testadas, visando acompanhar os novos inventos. Finalizando,

deixa lies sobre o ser crtico e criterioso na formao, na experincia, nos fatos relatados, sob o esteretipo do fato de pura realidade ou fato, argumento definitivo, proporcionando uma m orientao e induzindo prtica de erros sem, contudo, obter um aprendizado. COMO EVOLUIU A CONTROVRSIA DA DEMARCAO CIENTFICA? Conforme relato do autor (MATTOS, 2009), at o fim da dcada de 1980 buscava-se distinguir cincia de no cincia. Assim surge uma controvrsia: Kuhn, afirmara ser impossvel explicar historicamente as mudanas ocorridas na cincia; dois discpulos de Popper defenderam outra tese contrria, destacando-se; Lakatos ressaltou que no se poderia excluir a historicidade do problema, e criou o Programa de Pesquisa organizao sobre histrico de teorias; Paul Feyerabend (ex aluno de Popper), nega programas de pesquisa e acrescenta que, a prtica metodolgica dos cientistas no permanente e nica. Exclama que as regras so abandonadas e, que o saber dos cientistas inseparvel dos outros saberes. Assim, no h como manter a ideia de que, o conhecimento cientfico tem maior importncia se comparado aos demais, portanto, perde o sentido a questo de demarcao. UMA CONCEPO SOCIAL E INSTITUCIONAL NA PRPRIA

EPISTEMOLOGIA DA CINCIA Segundo Mattos (2009), o conceito de cincia do ponto de vista racional e verdadeiro fora modificado graas a estudos histricos sobre a prtica cientfica. Enquanto a questo da demarcao era esquecida, surgia outra: Que lugar deve-se atribuir s circunstancias pessoais, histrico social e cultural na prpria obra de um cientista?. Essa questo fazia parte da sociologia, onde a cincia era estudada como social e institucional. Respondendo a indagao anterior, afirma que esses aspectos podem influenciar na escolha do problema (objeto de estudo) ou resultado da pesquisa. Todavia, h uma linha divisria clara entre seus campos. Em Filosofia e epistemologia da cincia, a questo era distinguir entre contexto de descoberta e contexto de justificao. Segundo o autor, a descoberta se d em decorrncia de um contexto (pessoal, social, outros); no segundo, o conhecimento se justifica pela virtude do mtodo racional. Afirma o autor que, as barreiras de legitimidade entre filosofia e sociologia para falar de cientificidade foram rompidas. A cincia passou a ter um conceito conotativo mais sociolgico do que epistemolgico. Finalizando, enfatiza que perguntar se administrao cincia ou arte d a entender que houve um mal entendido.

O QUE RESTA DA PERGUNTA INICIAL? O autor introduz o contexto salientando que se a questo fosse respondida agora, seria como desconsiderar toda a argumentao vista at este ponto. Contudo, para no deixar o leitor sem resposta, sugeriu desdobrar em termos de perguntas. Assim, diz que se no cabvel, ento que possa explicar o tipo de saber a que se referiu na frase; tente-se refrasear o dictum; ou ainda, verificar se algo deixou de ser dito e explicit-lo. O autor conclui que, pouco restou da pergunta inicial, enfatizando que a mesma deixa espao para crticas. CONSIDERAES FINAIS Percebe-se que a frase ambgua serve como base para o desenvolvimento do texto. Na busca de palavras para conceituar ou esclarecer se Administrao cincia ou arte ou ambos, acaba mostrando verses vistas de vrios ngulos filosofia, sociologia, epistemologia, empirismo, entre outros. Como o autor enfatizou, chegar ao final e dar uma resposta pronta seria desconsiderar a argumentao apresentada. Portanto, fica aberto a crticas. BIBLIOGRAFIA MATTOS, Pedro Lincoln C. L. de. Administrao cincia ou arte? O que podemos aprender com este mal entendido?. So Paulo, 2009.