Sunteți pe pagina 1din 2

de Liviu Rebreanu - roman realist de tip obiectiv -

ION

Este sau nu vinovat Ion?


Liviu Rebreanu (1885-1944) este considerat creatorul romanului romanesc modern, intrucat "Ion" este privit ca "cea mai puternica creatie obiectiva a literaturii romane " de pana atunci (Eugen Lovinescu), iar "Padurea spanzuratilor" este primul roman de analiza psihologica din proza romaneasca. Publicat n 1920, romanul evideniaz spaiul ardelenesc de la nceputul secolului al XX-lea, n mod realist - autorul i propune s reflecte lumea ca ntr-o oglind, n toat complexitatea ei, crend n acelai timp iluzia unei lumi adevrate. Apreciat constant drept o mare constructie epica,o epopee a taranului roman,"Ion" este romanul unui destin individual, asa cum insusi autorul precizeaza, fiind dominat de figura masiv a personajului principal Ion Pop Glanetau, personaj eponim. Destinul lui e strns legat de nivelul vieii satului din primele decenii ale secolului al XX-lea, a crui existen Rebreanu o surprinde realist, obiectiv. Monumental i simbolic prin tragismul su, Ion triete tragica dilem ntre iubire i patima pentru pmnt. Drama personajului nu const n numeroasele sale trsturi negative; ea provine din lupta care se d n sufletul lui ntre cele dou glasuri", care i-l disput pn la sfiere. Condiia lui Ion rezum tragedia istoric a rnimii fr pmnt. Dac parvenirea social a personajului este reprezentativ doar pentru o infim parte a acestei rnimi, ambiia de care este devorat definete, n general, sufletul rnesc, iar destinul su denun ntocmirea inechitabil ce condamn pe cei de seama lui Ion, fie la srcie i umilin, fie la schilodire moral. Flcu srac, Ion iubete tot o fat srac, pe Florica, dar se simte atras de Ana, doar pentru c este bogat. El contientizeaz faptul c printr-un mariaj cu ea, ar obine pmnturile lui Vasile Baciu, tatl acesteia. Tatl nu se arat deloc ncntat de relaia Anei cu Ion, dorindu-l de so pentru fata lui pe George Bulbuc. Pentru a-l determina pe Vasile Baciu s accepte cstoria, Ion o seduce pe Ana, dar o dat nunta fcut, el se ndeprteaz de ea i se ntoarce tot mai mult spre Florica, devenit soia lui George. Ana se sinucide, la scurt timp moare i copilul lor, iar Ion este omort de George, pmnturile revenind bisericii. Ion reprezint tipul ranului srac, tnr, harnic, care triete ntr-o lume n care pmntul este valoarea central. Satul n care triete este subordonat problematicii pmntului, ntruct ranii fr pmnt aparin categoriei srntocilor". Complexitatea personajului a dat natere unor viziuni critice att de diferite, nct din nsumarea lor se constituie o figur alctuit din lumini i umbre. Dac pentru G. Clinescu Ion nu e ns dect o brut, creia iretenia i ine loc de deteptciune" , n viziunea Iui E. Lovinescu Ion

este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens: nimic nu-i rezist... ", iar iar pentru Tudor Vianu Ion este lcomia de pmnt i senzualitatea absurd afirmat prin iretenii, lips de scrupule i cruzime". Astfel, el este personaj controversat, complex, supus dezumanizrii.
n cazul lui Ion, dorina de a avea ct mai mult pmnt poate fi privita sub doua aspecte: fie este vorba doar de o motivaie de ordin social sau economic, fie este vorba de fascinaia exercitat asupra lui de aceast for necontrolata, care trdeaz o pasiune maladiv, eroul fiind gata s renune la tot si sa raneasca adanc persoanele-i drage, pentru a intra n posesia pmntului. Astfel, intr-o prima interpretare, putem considera ca Ion isi doreste cu atata ardoare pamantul doar pentru a-l munci si pentru a-si sustine astfel, demnitatea taraneasca. In aceast lupt pentru pmnt, el face victime, ns le face ca o brut inocent, ca o fiin care lovete pentru c la rndul ei a fost lovit. Ion este personajul tipic pentru categoria social a ranului srac, care caut s obin, prin mijloace individuale, pmntul, la fel ca Vasile Baciu i Alexandru Glanetau, care s-au cstorit la rndul lor cu fete bogate, din aceleai considerente. Fiindc tatl

su a pierdut (din cauza lenei i a buturii) pmnturile, Ion este aproape silit la cstoria cu Ana pentru a-i scoate familia din impas. In acest fel, putem interpreta ca el este doar o victima a societatii acelor timpuri. Pe de alta parte, putem considera ca nu dorinta de a avea pamant este condamnabila, ci mijloacele prin care el incearca sa-l obtina, transformandu-l intr-o fiinta brutala. Setea mistuitoare pentru pamant duce inevitabil la dezintegrarea individului si il dezumanizeza pe Ion, care devine un om cu sufletul pietrificat. Gandurile sale sunt dominate de patima pamantului, scop in care se straduieste sa puna mana pe fata lui Vasile Baciu si isi urzeste cu meticulozitate si pricepere planul seducerii Anei. Casatoria cu Ana inseamna de fapt casatoria cu pamanturile ei, sotia devenind o povara jalnica si incomoda. Dup ce obine pmnturile lui Vasile Baciu, Ion i schimb ntreaga atitudine, adaptndu-se foarte repede i uor la comportamentul categoriei sociale n care tocmai a intrat. El se face vinovat de destinul Anei si ulterior, de moartea copilului, caruia ii poarta de grija, nu din sentimente paterne, ci din dorinta de a-si pastra averea dobandita. Odata satisfacuta patima pentru pamant, celalalt glas ce mistuie sufletul lui Ion, iubirea patimasa pentru Florica, duce fara dubiu la destinul tragic al eroului. Dupa ce Ana s-a spanzurat, Ion, simtindu-se liber, este din ce in ce mai nestapanit in iubirea lui pentru Florica. Lovit de George cu sapa, Ion moare n chinuri cumplite, fiind pedepsit pentru abaterea de la legea moral. Asadar, Rebreanu propune pentru sfarsitul patimasului Ion o crima pasionala, infaptuita cu o unealta simbolica pentru munca pamantului: sapa. In opinia mea ..................................................................................... Fiul Glanetaului este un personaj complex i dramatic, care nu accept jumti de msur, dorindu-i n acelai timp demnitatea material i pe cea sentimental. Astfel, s ituaia final a personajului este dramatic, chiar surprinztoare, ntruct personajul este condus toat viaa de glasul pmntului", dar moare n numele glasului iubirii".