Cteva considerente asupra liberului arbitru

Liberul arbitru, libertatea de a alege, este un atribut al omului i doar al omului i a constituit - conform tiinei spirituale - motivul cderii unei pri a ngerilor, care nu au neles i nu au fost de acord ca entiti inferioare lor s dispun de el. Aceast cdere a fost posibil datorit neascultrii. Neascultarea - care are dou aspecte, acela de a recepta informaia i acela de a o aplica, de a o "urma", de a fi "asculttor" - conduce, n toate cazurile, la "cdere", la autoexcludere. Iat deci premisa esenial a exercitrii liberului arbitru. Problema alegerii, care ne produce atta apsare i care, de foarte multe ori, ne conduce pe "ci greite" - printr-o greit alegere - are, aadar, o rezolvare foarte simpl ascultarea. Iat sensul ndemnului augustin - Iubete i f ce vrei. A iubi nseamn a fi n rezonan cu Divinitatea, a fi pe aceeai lungime de und, implicit a asculta. Odat ce ne plasm n aceast postur alegerile noastre, deciziile noastre nu mai sunt o problem, nu mai sunt bune sau rele, ci doar alternative sau variante preferate, de fiecare dintre noi, n funcie de propria fire, propria personalitate. Sigur c alegerile noastre vor conduce la consecine i desfurri ulterioare diferite, dar n afara ecuaiei bun-ru, corect-greit. Interesant este, tot din punctul de vedere al tiinei spirituale, c raportarea noastr la Divinitate, inclusiv la Entitile divine, "aezarea noastr cu faa spre DUMNEZEU" (dup exprimarea lui Emanuel Swedenborg) ne asigur exercitarea liberului arbitru, n timp ce poziia opus - "cu spatele" - ne acordeaz cu "entitile ntunericului", suspendndu-ne liberul arbitru, fr ca mcar s sesizm acest fapt. Revenind la ngeri, este deci de reinut c ei nu posed liberul arbitru i - ca atare nu aleg s fac un lucru sau altul, bun sau ru. ngerii Luminii, cei care nu au "czut", care continu s fie "n ascultare", fac "fapte de Lumin", a cror beneficiari suntem noi, oamenii, n timp ce ngerii ntunericului, cei care nu sunt "n ascultare", fac "fapte de ntuneric", fr ca s aleag, s doreasc acest lucru, ci pur i simplu pentru c nefiind "n ascultare", "n Lumin", sunt "n ntuneric". Iat cum trebuie neleas afirmaia noutestamentar a lui Iisus Cristos "cine nu este cu noi este mpotriva noastr" i nu ca pe o atitudine exclusivist. ngerii ntunericului NU au fost "dai afar" pentru c erau "mpotriv", ci s-au autoexclus prin neascultare, prin ieirea din Lumin, respectiv din IUBIRE, energia din care, cu care i pentru care DUMNEZEU a creat Lumea. Creaia este de o frumusee, splendoare i complexitate greu de cuprins. Un aspect de o subtilitate excepional este acela privind modalitatea de "recuperare" a ngerilor czui, care se face prin Om - tocmai cauza, dar i "beneficiarul" acestei cderi. Este un plan subtil, dar i sublim, un motiv n plus de a-l iubi i admira pe DUMNEZEU, de a fi "n ascultare", cale pe care vom contribui, fiecare n felul su, la "iertarea" ngerilor czui - aspect evocat, de altfel, n Apocalipsa dup Ioan. S-L ascultm pe DUMNEZEU i pe aproapele nostru (s iubim, dup exprimarea Sfntului Augustin) i atunci exercitarea liberului nostru arbitru va deveni o fericire, o contribuie la Creaie, realiznd rolul nostru de co-creatori.