Sunteți pe pagina 1din 15

Cuprins:

Animismul 2. Generalitati 3. Evanghelizarea triburilor animiste 4. Omonimie in medicina secolului al XVIII-lea


1.

1. Animismul

Animismul (latin anima spirit apoi suflet) este rezultatul gndirii omului primitiv din stadiul prereligios timpuriu, manifestat prin personificarea obiectelor i a fenomenelor naturii, precum i prin investirea acestora cu atribute umane. Termenul de animism a fost introdus de etnograful englez Edward Burnett Tylor ntr-un studiu aprut in anul 1871, Primitive Culture, pentru a desemna primul stadiu religios, un minim de religie, avnd ca surs dorina omului de a-i explica fenomene enigmatice din propria via (somnul, visele,halucinaiile, bolile) sau credina c orice om are un suflet autonom care-l poate prsi temporar (n somn sau n lein) sau definitiv (prin moarte).

Animismul este o form de religie care atribuie un suflet animalelor, fenomenelor i obiectelor naturale.

2. Generalitati

Animismul este prezent, ntr-o varietate de forme de expresie i manifestare, la mai toate popoarele tribale ale lumii i influeneaz mult hinduismul popular i Islamul, dar i cretinismul. Cei mai muli practicani ai animismului (sau tradiiilor religioase tribale) consider c exist un Dumnezeu creator care a ntocmit universul n trecutul mitic. El este undeva departe i nu are nimic de-a face cu oamenii. n orice caz, exist ntotdeauna vreun fel de legend sau promisiune c ei vor fi adui, n vreun fel sau altul, napoi la Dumnezeu. Practic vorbind, spiritele sunt cele mai importante realiti ale acestor oameni n vieile lor mundane i de aceea sunt i numii animiti, ceea ce nseamn nchintori la spirite.

Exist trei feluri de spirite n animism: 1. Ancestrale: spiritele strmoilor mori, despre care se crede c sunt prezeni i se preocup de binele respectivului trib sau familie n vreun fel. 2. Spirite ale naturii: asociate cu fenomenele naturii (tunete, furtuni, secete sau altele asemenea) i cu obiectele nensufleite (cum ar fi stnci, ruri, copaci etc.). 3. Animale: ei consider c orice animal are un spirit.

Frica ptrunde i poate controla, pe ntreaga durat a vieii cuiva, chiar i vieile oamenilor educai, fiindc aproape orice poate aduce mnia vreunui spirit asupra unei persoane. Aceste spirite trebuie mereu mblnzite pentru a nu se mnia, dar mai sunt chemate i pentru a aduce bunstarea sau blestemul asupra cuiva. Deoarece spiritele pot locui i obiectele nensufleite, deseori ceea ce pare inocent, cum ar fi un cuit gsit n apropierea casei cuiva, poate provoca team. Ar putea nsemna c persoana a fost blestemat. Oamenii caut protecie prin brri speciale sau alte obiecte, numite fetiuri, primite de la un vraci.

Pcatul i vina sunt nelese ca aspecte sociale i ceremoniale i sunt asociate cu rspunderile pe care le au oamenii n trib sau cu spiritele. Omul este vzut ca o parte a ciclului vieii i este o verig a ntregii creaii, nu un administrator al creaiei aa cum nva cretinismul. Acest ciclu al vieii se ntinde pn la zeii ancestrali, care pot fi oamenii din mitologie ce au luat forma diverselor animale. Exist deseori un animal-totem sau un obiect special al unui trib sau familii care este sacru pentru acel zeu. Rzboinicii, genealogiile i familia sunt foarte preuite n aceste societi. Ei consider foarte important s ai copii astfel nct spiritul tu s devin un strmo care s fie venerat i cruia s i se aduc jertfe (de obicei mncare, pentru a nu nfometa).

3. Evanghelizarea triburilor animiste

Deseori aceste grupuri tribale primesc cel mai bine Evanghelia. Religia lor const dintr-o sum de tradiii preluate de la generaiile anterioare, deci nu este un set de convingeri trite cu strictee, cum se ntmpl n religiile mai sus amintite. Spre deosebire de cele trei religii de mai sus, la religia animist am putea spune c este un vid conceptual (sistemul teologic / filozofic lipsete). Tocmai de aceea tribalii sunt mai uor de abordat, avnd n vedere i natura lor ospitalier (n cele mai multe cazuri) i curioas. n India, de exemplu, tribalii vin la Domnul Iisus n numr mare. Tocmai de aceea cretinismul este numit religia robilor, a sracilor, a celor exclui din societate. Tribalii sunt n afara castelor recunoscute (harijen - denumire dat de Gandhi acestora, care nseamn fiii lui Dumnezeu)

Muli animiti care devin cretini continu s cheme spiritele pentru a obine ajutor practic fiindc uneori misionarii occidentali i-au lsat cu impresia c Dumnezeul din Biblie ofer doar mntuire spiritual ntr-o alt lume. Atunci cnd se mbolnvesc, misionarii i trimit la doctor; pentru problemele agricole sau cu vitele sunt trimii la fermier. Dar ei se duc la vraci i la spiritele lor pentru a primi ajutor practic.

4. Omonimie in medicina secolului al XVIII-lea

Nu trebuie s apar confuzia dintre termenul animism, care este o form de "religie", pe care l analizeaz articolul de fa i termenul animism, care este o "doctrin fiziologicomedical a lui Stahl, care explic faptele vitale prin intervenia sufletului;vitalism". Cei mai importani filozofi care au avut concepii animiste sunt: Platon (c. 427 - c. 347 i.Hr.) Aristotel (384 - 322 i.Hr.) Georg Ernst Stahl (1659 - 1734) Friedrich Schelling (1775 - 1854).

Proiect realizat de Nita Stefan, clasa a XI-a E


Bibliografie:wikipedia