Mtodo Exprimntal

Las ciencias empricas, experimentales o naturales son aquellas que estudian los fenmenos observables en la naturaleza. Se llaman experimentales porque parten de la experiencia y utilizan como criterio para aceptar sus tesis, la verificacin experimental, su comprobacin en la experiencia. Experiencia se define por tanto, como todo objeto, hecho o fenmeno susceptible de ser observado o experimentado a travs de la percepcin sensible. Tradicionalmente se las ha llamado ciencias inductivas, ya que partiendo de la experiencia, de la observacin, pretenden alcanzar tesis o leyes que se puedan aplicar universalmente. Es problema de la induccin: cmo a partir de los datos observados se puede realizar una generalizacin universal. Al mtodo inductivo, hoy da le llamamos mtodo hipottico deductivo. Su creador fue Galileo Galilei (1564 1642), y tambin William Whewell, (1794 1866), con grandes aportaciones y crticas de lgicos y tericos de la ciencia de la actualidad.

Fases del mtodo hipottico-deductivo

Este mtodo tiene las siguientes fases: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Observacin. Formulacin de hiptesis. Comprobacin de la hiptesis. Formulacin de la ley. Expresin matemtica de la ley. El conjunto de leyes forma una teora que se aplica de manera deductiva como los axiomas en las matemticas.

EL POSITIVISMO
El positivismo es la corriente terica que va a ser ciencia social siguiendo el modelo de las ciencias naturales. Se caracteriza por dar una explicacin causal de los hechos, el predominio del mtodo experimental y el matiz predictivo del conocimiento con el fin de dominar la naturaleza. El positivismo aborda los fenmenos sociales bajo el enfoque de las Ciencias Naturales. Su fundador es Augusto Comte, quien fuera discpulo de Saint- Simon. Comte afirma que la sociedad y el conocimiento han pasado por tres etapas, constituyendo cada etapa un estado ms avanzado de progreso. La primera etapa es la teolgica, en la que la explicacin de la realidad se hace en forma mitolgica y la atribuye a la divinidad. La siguiente es la

etapa metafsica, en la que el hombre explica los fenmenos de manera especulativa, atribuyendo a las cosas, fuerzas, sustancias o potencias que las mueven; estas potencias y sustancias, en la medida en que no son objetos de nuestra sensibilidad, slo pueden ser supuestas. La tercera etapa es la positiva o cientfica, en la que el conocimiento se construye sobre lo dado, sobre lo puesto y no sobre lo supuesto. El conocimiento tiene una base emprica y un mtodo: el experimental. Para tener acceso al objeto de conocimiento debemos, segn esta corriente, acercarnos al mismo con el menor nmero de supuestos acerca de l, de lo contrario corremos el riesgo de no ser objetivos en nuestra explicacin del mismo.

Marxismo.
Socialismo cientfico.
Carlos Marx, en 1844, cre un nuevo tipo de socialismo, conocido como socialismo cientfico, el cual planteaba: El derrocamiento de la burguesa. La dominacin del proletariado. La abolicin de la clase burguesa. La creacin de una nueva sociedad que no tuviera ni clases sociales ni propiedad privada.

Con la aparicin de Marx y Engels el socialismo se parte en dos; antes de estos dos idelogos el socialismo criticaba el modelo capitalista de produccin existente y las consecuencias que ste traa, pero no poda explicar el porqu de ste, lo que haca muy difcil cimentar una ideologa que contrarrestara efectivamente los postulados bsicos del capitalismo, pero con la aparicin de la obra de Marx y Engels se hizo evidente que la lucha de clases conlleva a la toma del poder por parte del proletariado, y que como consecuencia de esta lucha ha de surgir una sociedad sin clases.

Comunismo.
No podemos entender el pensamiento de Karl Marx sin considerar que lo que pretende es cambiar la sociedad en la que vive, una sociedad injusta con enormes desigualdades. El objetivo del pensamiento de Karl Marx tiene una vocacin claramente prctica, lo que pretende es realizar su proyecto poltico, y no simplemente describir la realidad que conoce. Mientras que otros filsofos se han limitado a contemplar el mundo desde su torre de marfil, Marx critica la sociedad en la que vive porque necesita cambiar el mundo para crear lo que l considera que es un mundo justo: la sociedad comunista. Los comunistas forman un partido poltico con los intereses propios del proletariado, no a travs de las naciones o los estados, sino que pretenden hacer valer los intereses comunes a todos los proletarios, independientemente de la nacionalidad, frente a la burguesa.

Revolucin Socialista.
Al principio, perseguidos y acosados por los empresarios y amenazados por los jefes, los trabajadores no oponen resistencia organizada, aunque de vez en cuando expresan su rabia y frustracin destruyendo las mquinas que los atan al trabajo. Sin embargo, la mquina no es el enemigo, sino los fines a los que sirve. He ah, segn Marx, la paradoja; cuanto ms capaces sean los seres humanos de producir, tanto ms se acerca la posibilidad de liberarlos de la esclavitud del trabajo. Pero, bajo el capitalismo se suprime esta posibilidad y, en vez de liberar a la humanidad, la mquina esclaviza cada vez ms. Pero otra cosa est pasando al mismo tiempo. El proletariado, la clase trabajadora, se traslada hacia las ciudades y se va concentrando conforme la produccin se vuelve ms sofisticada y ms mecanizada, para permitir que los empresarios incrementen sus ganancias. Pero esto a su vez da a los trabajadores un creciente poder colectivo que les permite organizarse y retar a los dueos de la maquinaria. Para Marx, entonces, el sujeto de la revolucin socialista es la clase trabajadora, pero no porque la idealizara de manera alguna, ni la creyera ms fuerte ni ms combativa, ni porque est exenta de las contradictorias actitudes que produce la sociedad capitalista. Individualmente los trabajadores pueden ser capaces de ser tan egostas, o sexistas, o crueles como cualquier otro ser humano. Lo que a Marx le convenca del papel revolucionario del proletariado era la posicin nica que ocupaba en esta nueva sociedad capitalista, que a la vez creaba el inters por cambiar la sociedad y al mismo tiempo la fuerza, al menos en potencia, para hacerlo. Desde luego, esta es una clase sin propiedad cuya nica arma es su poder colectivo.

Proletariado
Los proletarios (del latn proletarus) son los obreros, aquellos trabajadores manuales que reciben una remuneracin por su trabajo. En el sistema capitalista, el proletariado es la clase social ms baja. Estos trabajadores no disponen de los medios de produccin, por lo que se ven forzados a vender su fuerza de trabajo a la burguesa. En otras palabras, el proletariado es un empleado del burgus quien, como empleador, le paga un salario por su trabajo. Karl Marx acu esta nocin de proletariado para oponer la clase obrera a la clase burguesa. El trmino, de todas formas, tuvo su origen en la Antigua Roma. All, los proletarios eran los ciudadanos de la clase social ms baja y no tenan ninguna propiedad. El Estado slo consideraba a estas personas para generar proles (sus hijos), que pasaban a formar de los ejrcitos del imperio. Para el marxismo, proletarios y burgueses tienen intereses antagnicos. El proletariado siempre pretende que los sueldos suban, mientras que los burgueses quieren que se mantengan lo ms bajo posible para maximizar sus ganancias.

Marx sostena que el nico camino posible del proletariado para cortar la subordinacin a la burguesa es la toma de conciencia de su situacin para lograr la revolucin y erradicar la dominacin capitalista.

Plusvala
Marx distingue en toda mercanca su valor de uso de su valor de cambio. El valor de uso es el valor que un objeto tiene para satisfacer una necesidad. Este concepto se refiere a los rasgos de las cosas gracias a los cuales nos son tiles para la satisfaccin de cualquier tipo de necesidad, desde las ms biolgicas como comer, hasta las ms espirituales como las que se refieren al ocio y el mundo de la cultura. El valor de cambio es el valor que un objeto tiene en el mercado, y se expresa en trminos cuantitativos, medidos por el dinero. Dos objetos con diferente valor de uso pueden tener el mismo valor de cambio si as lo determinan las leyes del mercado, por ejemplo un ordenador puede costar lo mismo que una moto. El rasgo peculiar de la sociedad capitalista es que en ella la fuerza de trabajo es tambin una mercanca: dado que el productor no dispone de otro recurso para obtener bienes y medios para su subsistencia, debe poner la fuerza de su trabajo en el mercado. Del mismo modo que en el mercado las mercancas estn sometidas a las fluctuaciones del mercado, bsicamente por las leyes de la oferta y la demanda, la fuerza de trabajo tiene tambin un precio determinado por las mismas leyes. Pero a diferencia de otras mercancas un coche por ejemplo que satisfacen meramente necesidades humanas, la mercanca que llamamos fuerza productiva tiene la peculiar caracterstica de producir otras mercancas. La fuerza de trabajo tiene un valor de cambio (el sueldo que recibe el trabajador) y un valor de uso (su valor para producir otras mercancas). A su vez, estas mercancas creadas por dicho trabajo tienen, claro est, valor de uso y valor de cambio, pero el valor de cambio que stas tienen siempre es superior al valor de cambio que tiene la fuerza productiva que las ha creado (al salario). Aunque aadamos a este ltimo valor otras cantidades como las que puedan corresponder a la amortizacin de las mquinas usadas en la produccin, o los costes financieros que el empresario gasta para llevar adelante su negocio, siempre habr una diferencia. A esta diferencia se le llama plusvala y es el beneficio del capitalista. Sin este beneficio no habra sociedad capitalista. Fuerza productiva: Valor de uso: produce la mercanca 1 (una mesa, por ejemplo) Valor de cambio = X (sueldo) Mercanca 1: Valor de uso (cualquiera de las utilidades de la mesa) Valor de cambio = Y Plusvala = Y (X + Z) Siendo Z otros gastos del empresario (financieros, amortizacin de las mquinas, etc...).

Esto, traducido en trminos de horas-trabajo, quiere decir: de las ocho horas que el trabajador trabaja, una parte trabaja para l (la que revierte en lo que realmente le paga el empresario) y otra para el empresario (la que da lugar al exceso de valor de cambio que no revierte sobre el trabajador y que da lugar a la ganancia del empresario o plusvala). La propuesta del marxismo es la desaparicin de la plusvala, es la idea de que el valor del objeto producido por el productor vuelva a ste; bien sea porque los beneficios se reparten directamente entre todos los obreros, como ocurre en la interpretacin cooperativista del socialismo, bien sea porque el Estado los restituye indirectamente al productor en la forma de otros bienes de los que puede disfrutar (carreteras, educacin y sanidad gratuitas, subsidios de desempleo, o de vejez, ...), como es el caso de la interpretacin ms estatalista.

Papl d Marx n las Cincias Socials

Siguiendo las lneas del pensamiento de Marx podemos considerar como sus aportaciones a las Ciencias Sociales las siguientes: A. Las sociedades son dialcticas, es decir, se producen cambios, debidos principalmente a sus contradicciones y conflictos internos, y estos cambios, si se observa en un gran nmero de casos, revelan un grado de regularidad lo suficientemente amplio como para permitir la formalizacin de enunciados generales sobre las causas y consecuencias. B. Respecto a la concepcin del mundo, el Marxismo establece una teora de la historia que explica al hombre y su desarrollo histrico a partir del hombre como ser prctico, transformador. C. As vemos que mientras Hegel habla del proceso histrico como un proceso racional, Marx reivindica la praxis revolucionaria como forma de evolucin y superacin de los conflictos revolucionarios.