Indo-europenii, falsificarea istoriei neamurilor romanilor

Istoria Europei, dei s-a dezvoltat pe o pretins studiere a scrierilor vechilor greci i latini, are cteva idei fundamentale false, introduse premeditat pentru a da bine n muzichia unora sau altora. n secolul XlX, cnd popoarele acestui continent i cutau rdcinile strmoilor, au fost unii mai srguincioi care i-au impus prerile dei se bazau mai mult pe pretenii i minciuni dect pe dovezi i idei logice. Una din aceste profeii mincinoase i ticloase este conceptul indoeuropenismului. Ideea a aprut la sfritul secolului XVlll cnd englezul William Jones ajungnd n India n anul 1786 ca trimis al imperiului britanic i studiind limba sanscrit, a observat c snt unele cuvinte asemntoare cu limba latin i greaca veche. Uimirea i-a fost mare i a cutat o explicaie, considernd c n vremuri uitate de istorie a existat o migraiune din aceste teritorii ctre vest, prin Iran i au ajuns n marginea Europei iar din acest hopa-trop la galop i uurelctinel s-au nscut toate popoarele vechi ale continentului nostru. Dar asemnrile acestor limbi au fost observate chiar mai devreme de ctre Thomas Stephens pe la 1538, Filippo Sasett pe la 1588 i Bonaventura Vulcanius pe la 1597. Acetia snt doar cei pe care istoria i-a trecut la rbojul neiutrii, ns numrul ,,ciudailor sigur a fost mai mare. Cum la sfritul secolului XVlll, Europa se considera cea mai strlucit civilizaie de pe Pmnt, i care i avea rdcinile toate, nfipte adnc, ct mai adnc, n ,,cultura iudaic a iudeo-cretinismului i antichitatea clasic greac i roman, toi specialitii lingvisticii occidentale au pornit cu cel i purcel la reconstituirea acestei limbi de nceput a civilizaiei europene. Iar cei mai zeloi i mai inventivi au fost germanii care au reuit s-o ,,reconstruiasc, i-au plesnit i o gramatic ,,beton i astfel, aceast prostie fr ton cu muzic surd i mut a ajuns marele adevr istoric. Dar chiar cnd se lucra de zor la marea fctur, unii curioi mai ndrznei i-au bgat nasul adnc n scrierile limbii sanscrite i au constatat cu uimire c aceste texte spun c vechii inzi numii n texte aryas au venit n India, de undeva din apus. Dau spre aducere aminte pe civa dintre ,,rulenii care dovedeau c direcia migraiei nu a fost de la est spre vest ci invers: Gubernitas Angelo, Letture sopra la mitologia vedica, Roma 1874; Isaac i Taylor, The origine of Arians, London 1885, tradus n francez la Vigot Frres, Paris 1895: Reinac i Salomon, Lorigine des Ariens. Histoire dune controverse, Paris 1892; Th. Antonescu n Lumi uitate, capitolul Dacia patria primitiv arian, Iai 1901, J. Mension, Le Pays dorigine des indo-europens in Revue des questions scientifiques Bruxelles 1911. Au mai fost i alii care nu s-au lsat luai de valul indo-europenismului, pe care ns nu-i mai amintesc. Dar lucrarea care a spart n buci frumoasa fctur a indo-europenismului i a pus-o n lada de gunoi a istoriei, a fost The Cambridge history of India, At the University Press, Cambridge, 1922, n 8 volume, ngrijit de Rapson E. J. Studiind cu atenie scrierile n sanscrit ale vechilor arieni din India, n vol l, cap. lll, The Arians, se precizeaz la paginile 67-71: ,,Arienii primitivi triau n zona temperat, cunoteau cu mare certitudine stejarul, fagul i salcia, anumite specii de conifere, i se pare, mesteacnul, posibil teiul Dup toate probabilitile erau sedentari, pentru c le era familiar grul. Animalele folositoare cele mai cunoscute erau: boul i vaca, oaia, calul, cinele i porcul i unele specii de cerb. n timpuri strvechi nu cunoteau mgarul, cmila i elefantul. Lupul i ursul erau cunoscui, dar nu leul i tigrul. Din aceste date
1

este posibil s localizm locul primitiv din care i trag originea vorbitorii acestor limbi? Nu este probabil s fie India, cum presupun primii investigatori, ntruct nici flora nici fauna cum se reflect ele din limb nu snt caracteristice acestei zone. i mai puin probabil este Pamirul, una din cele mai mohorte regiuni de pe faa pmntului. Nu este probabil ca ,,Asia Central, considerat i ea ca loc de batin al arienilor, s fi ndeplinind acest rol, chiar dac admitem c lipsa evident a apei i, deci, sterilitatea mai multor zone, ar fi un fenomen mai recent. Dac ntradevr aceti oameni cunoteau fagul trebuie s fi locuit la vest de o linie care pleac de la Knigsberg(actuala enclav ruseasc Kaliningrad de la Marea Baltic) n Prusia, pn n Crimeea i, de acolo, continu prin Asia Mic. Nu exist o zon care s ndeplineasc aceste condiii n cmpiile din nordul Europei. Dup cte tim, n timpurile primitive era o ar acoperit cu pduriExist vreo parte a Europei care combin agricultura cu pstoritul, strns legate una de cealalt, care s aib esuri calde potrivite culturii grului i puni bogate, la altitudine, necesare turmelor i cirezilor, i, n acelai timp, arbori i psri de felul celor menionate mai sus? Exist, dup toate aparenele, o singur astfel de arie n Europa, anume aria delimitat la est de Carpai, la sud de Balcani, la vest de Alpii Austriei i Bhmer Wald i la nord de ctre Erzgebirge i munii care fac legtura cu Carpaii. Dac aceast zon este ntr-adevr habitatul original i destul de curios, c dei ndeplinete att de multe condiii, nu pare s fi fost propus pn acum rspndirea limbilor indo-germanice devine uor de neles Trebuie reinut faptul c aceste migraii nu au avut loc pe zone nepopulate, c nainte de a atinge frontiera Indiei sau chiar a Mesopotamiei, wiros-ii trebuie s fi avut de luptat cu populaiile deja existente care considerau trecerea lor asemntoare unui nor de lcuste distrugtoare tim c n timpuri istorice multe triburi au trecut astfel n Asia din Europa, printre acestea fiind frigienii, misienii i bitinii. Romnilor nu le spune nimic aceast realitate istoric, pus pe rboj de ctre neamul aryas n urm cu peste 3500 de ani, pentru c ei au preocupri mult mai ,,serioase i mai ,,tiinifice nu se njosesc cu asemenea nimicuri. Chiar i cnd istoricii occidentali i din S.U.A. au acceptat c cea mai veche scriere din lume este cea descoperit la Turda i Trtria i datat pentru nceputul mileniului Vl .e.n. iar de aici aceasta a ajuns n Sumer i India la Mohenjo-Daro, ai notri istorici au rmas tot semei n prostia i ura lor caracteristic fa de poporul romn i chiar mai mult, s-au nsoit mai totdeauna n fcturile lor cu trdarea de neam i ar! Dar aceast migraie a neamurilor aryas din toritea carpatin ctre India, o gsim consemnat chiar n scrierile vechilor greci!!! Diodor din Sicilia, n scrierea Biblioteca istoric, Cartea ll,XXXVlll, ne transmite informaii despre originea neamurilor din India scriind: ,,Cei mai nvai dintre inzi povestesc o legend pe care este cuvenit s o nfim cititorilor. n cele mai ndeprtate vremi, pe cnd oamenii triau rzleii doar prin sate, a venit dinspre apus Dionisos cu o puternic oaste i strbtu ntreaga Indie, unde nu se afla nici o cetate ce s-ar cuveni amintit i ar fi putut s i se mpotriveasc. Cnd, mai apoi, - din pricina ariei se porni o molim care secera pe rzboinici, Dionisos, ca un nelept crmuitor, i duse oastea din cmpie spre muni. Aici, btnd vnturi reci i ape repezi curgnd chiar din izvoarele lor, molima prsi tabra lui Dionisos. inutul muntos unde el i tmdui oastea se numea Meros. Apoi zeul a strns roadele cmpului, le-a pstrat i i-a
2

nvat pe inzi meteugul agriculturii. Tot astfel, le-a artat cultura viei de vie i multe lucruri folositoare vieii. Aici el a fost ntemeietorul unor ceti vestite, strngnd laolalt n inuturi mai bine aezate sate ntregi i nvndu-i pe oameni a-i preamri pe zei. El mai statornici legi i judeci, ntr-un cuvnt, minunate lucruri fapt pentru care a fost socotit zeu. Cincizeci i doi de ani a domnit Dionisos n India murind la adnci btrnee. Fiii si i-ar fi urmat la domnie, lsnd apoi regatul urmailor, pn cnd, dup multe generaii, mpria lor s-a destrmat i fiecare cetate a avut o crmuire democratic Acestea le povestesc locuitorii inuturilor muntoase ale Indiei.Vedem c povestea lsat de Diodor, este identic n coninutul ei cu informaiile din scrierile sanscrite i cu concluzia englezilor care au scris studiul amintit mai sus. Ne mai spune Diodor c migraia a avut loc n cmpiile din vestul Indiei i datorit unor molime cumplite, neamurile aryas i-au prsit cetile ntemeiate n aceste locuri i s-au stabilit n muni. Studiile textelor sanscrite au artat c migraia a pornit din Centrul Europei, de pe toritea carpatin n jurul anului 2600 .e.n. Cele dou mari centre ale culturii antice indiene Mohenjo Daro i Harapa au fost ntemeiate tot pe la anii 2600 .e.n. i au fost prsite cam pe la 18001700 .e.n. Semnele folosite n scrierea din Mohenjo Daro se gsesc printre semnele folosite de gei pe tbliele de plumb, iar n cultura strmoeasc pe un munte sfnt se afla Mru Rou sau Pomul Vieii! Dar mai avem i alte dovezi c migraia neamurilor aryas a pornit din Carpai. n lucrarea Dionysos, autorul Nonus Panopolitanul, ne transmite o legend despre rzboiul neamurilor arimine pregtit mpotriva indienilor de ctre Ma sau Cybele, marea zeitate frigian. Otirile adunate ct frunz i iarb trebuiau a fi conduse de Dionysos, iar primii soldai chemai snt cabirii care erau faimoasele triburi din Carpai ce s-au perindat cu turmele i obiceiurile lor prin inuturile din Asia Mic ajungnd pn n Egipt. ,,Mai nti din stnca abrupt i scprtoare de foc a Lemnosului, furi furtunoas arm, aproape cu un molift mistic din Samos, doi cabiri, fii ai lui Hefaistos, avnd numele de familiei al mumei lor, pe care Cabiro din Tracia i nscu mai nainte, cerescului furar, adic pe Alcon i Eurymedon, miestru n fierrie. Autorul i localizeaz pe cabiri n Tracia pentru c aa erau ei cunoscui n lumea greac, ce refuza s recunoasc orice urm de cultur geilor, dar adevrata lor batin era la nord de Istru unde apar pe toate monumentele lui Mitra cu numele de Cauti i Cautipati, adic Cercettorul i Judectorul. n Cartea XLVll a scrierii lui Diodor, acesta ne transmite informaii despre insula Sacr a Cabirilor: ,,S ncepem cu Samothrace. Unii afirm c aceast insul s-ar fi numit odinioar Samos. Dar acest nume Samos - a rmas doar insulei care a fost mai recent locuit, pe ct vreme vechii insule Samos i s-a spus Samothrace, pentru c se afla n apropierea Traciei. Locuitorii din Samothrace snt btinai i, de aceea nu exist nici un fel de legende despre cei dinti oameni din insul i crmuitorii lor. Unii spun c odinioar i se ziceau Saonesos i c abia mai trziu, cnd au venit colonitii n Samos din Tracia a fost denumit Samothrace. Btinaii, au o limb veche a lor din care foarte multe vorbe s-au pstrat pn n zilele noastre, mai ales cuvinte privitoare la ritualul jertfelor i nc nainte de potop a fost locuit. n Cartea XLVlll, Diodor ne transmite o alt variant a legendei cu privire la numele
3

insulei Samothrace i spune c el provine de la un conductor Saon care a venit din Tracia i mpreun cu alii au colonizat locul. Dar numele de Saon este apropiat de Soin sau Zoin de pe tbliele de plumb, fiind divinitatea lunii i a renaterii. Cpetenia a mprit populaia insulei n cinci triburi, numindu-le dup numele fiilor si i le-a dat legi drepte pentru a se guverna cinstit. Unul din fii, Iasion a luat de soie pe Cybele cu care l-a avut pe Coribas iar cnd a murit a fost trecut n rndul zeilor. Fratele su Dardanos, al crui neam era la nord de Tracia, mpreun cu Cybele i Coribas ,,au adus cultul Mamei Zeilor n Asia, statornicindu-se n Frigia Dar amnuntele sfintelor ceremonii nu au fost destinuite dect celor iniiai n mistere. Foarte vestite snt apariiile acestor zei cabirii cum i ajutorul minunat pe care ei l dau celor iniiai, cnd acetia se afl n primejdie i cheam Nemuritorii s le vie n ajutor. Cabirii i aveau principalul centru de cult n insula Samothrace, dar erau cinstii pretutindeni n bazinul Mediteranei, chiar i n Egipt, la Memphis, fiind dou personaje masculine aa cum apar i pe iconiele de cult ale geilor. Ca s ne lmurim mai bine cu mitul Cybelei i a lui Dionysos, mai dau un fragment din scrierea lui Diodor, Cartea lll,LlX: ,,Muzele nscocir sunetul din mijloc, Linos septima, Orfeu i Thamiris secunda i tera. Apolo i-a lepdat cetera n petera lui Dionisos, iar pe Cybele pe care o ndrgise - a nsoit-o n rtcirile ei pn la hiperboreeni Frigienii, aduc de asemenea, n cinstea Cybelei jertfe pe vechile lor altare; i i-au mai nlat un templu mre la Penus n Frigia, unde se desfoar serbri i se aduceau mari sacrificii, Cu acest prilej, regele Midas, i-a dovedit mult bunvoin prin ajutorul pe care l-a dat. Textul ne arat c Cybele era foarte venerat i la nordul Istrului n inutul hiperboreenilor dar sub o alt denumire, de unde ea a fost dus la frigieni de ctre Dardanos mpreun cu cumnata sa Cybele i fiul ei Coribas care a format i tagma preoeasc ce slujea pe Mama Zeilor sau Mama Pmnteasc. i despre Dionysos avem informaii n scrierea lui Diodor n Cartea lV,lV: ,,Unii povestitori de mituri spun c ar mai existat i un alt Dionisos pe care l numesc Sabazios. Naterea lui este slvit i i se aduc jertfe, primind cinstirile vrednice de o zeitate; dar numai n timpul nopii i n mare tain, deoarece adunrile care au loc atunci atrag asupra celor ce i-au parte la ele nencrederea i njosirea. Se povestete despre acest Dionisos c s-ar fi deosebit mult prin agerimea minii lui. Numele divinitii invocat de scriitorul grec este apropiat de cel de pe tbliele de plumb Zabelo care era duhul vieii mplinite, al cldurii i maturitii, al forei i energiei solare. Iar finalul citatului m duce la concluzia c acest Dionysos a condus otirile arimine n frunte cu cabirii din inuturile Carpailor pn n India i a dus pe acele locuri cultura de aici ce a rezistat peste timp prin brahmanism, sistem religios cu multe elemente comune n religia geilor. Corobornd informaiile transmise de scrierile sanscrite cu cele antice greceti, se dovedete cu toat puterea adevrului c neamurile aryas au plecat din toritea carpatin n jurul anilor 2600 .e.n. prin Asia Mic i nordul Iranului unde a rmas amintirea rii Aryanam, au fcut un popas de vreo 800 de ani n cmpia de vest a Indiei unde au ntemeiat o civilizaie nfloritoare, apoi, datorit unor molime cumplite, au plecat spre munii din nord unde erau mai ferii de
4

pericolul bolilor din mediul umed al cmpiei. Un alt argument al originii lor carpatine este mulimea de toponime i hidronime de cca 2500 asemntoare limbilor romn i sanscrit dar i cca 1500 de cuvinte ce le au comune cele dou limbi i care nu se gsesc dect foarte puine n latin. ns forma romn a cuvintelor este de cele mai multe ori identic sau mai apropiat de sanscrit dect cea latin, dovedind c latinitatea romnilor nu este dect o otrav cu care ne-au nenorocit minile nite strpituri trdtoare care s-au vndut Satanei. Dau n continuare un mic studiu comparativ ntre limbile sanscrit -la stnga semnului egal, limba romn - la dreapta semnului egal iar ntre paranteze snt puse explicaiile privind originea cuvintelor dup DEX. ap, apa = ap(lat. aqua), apasabda = apsat(lat. appensare), akasa*: cer = acas: loc de batin, patrie. Arienii ca i geii se considerau neam scobortor din cer(lat. casa), acaa = acas(a + lat. casa), acu = acu(eccum modo), adesa = adesa(a + lat. densus), anuma = anume(a + lat nume), ariyanam*: arienii = Aryanam: ara Zeilor la avestici, inut din nordul Iranului, aa = aa(lat. eccum), balimuca = balamuc(din nume propriu Mamaluc), balaha = balt(sl. blato), banda = band(fr. bande), banica = bani(bg. banica), basma = basm(sl. basni), ban = bnie(maghiar sau srbo-croat ban), balacsa = blaie(sl. blu), bho*: form de adresare unor indivizi inferiori sau egali = b: tu(et. necunoscut), bhoga*: bogie = bogat: cu avere(sl. bogatu), bhikku*: clugr ceretor = bicu: tat(lipsete din DEX), bhuh*: a devenit pmnt, a murit = buh(et. necunoscut), bhuhav*: a devenit aer = puhav(sanscrit bhuhav), Bihar*: regiune n nordul Indiei unde s-au stabilit neamurile aryas = Bihar: regiune administrativ n vestul Romniei, estul Ungariei i muni n Apuseni.kala*: negru = kala: pivni pentru cereale, groap n emegi(fr. cale), camaa = camaa(lat. camisia), camera = camer(fr. camera), cana = cana(bg. cana. Dar bulgarii au venit aici n secolul Vll, deci romnii pn s-i nvee aceti migratori, beau apa ca dobitoacele direct din balt sau izvor), capala = cap(lat. caput; pn s vin romanii eram fr cap aa cum snt lingvitii care au scris aceste neghiobii), carsu = car(lat. carrus), csha = casa(lat. casa), cu = ca(lat. caseus), cazna = cazn(sl. kazni), carca = crc(srbo-croatul krke), cita = ceat(sl. ceta), ciata = cea(lat. caecia), cag = chiag(lat clagum), cmitra = cimitir(neogreac kimitirion), carvara = curvar(sl. kuruvari), cit*: a gndi = citi(lat. citare), Krina*: divinitate vedic foarte veche = crisma/crijma: nvelitoarea de la botez a noului nscut cu simboluri religioase pe ea(ukr. krijmo). ksatriya*: aristocraia militar a neamurilor aryas din rndul crora a provenit att Buddha ct i contemporanul su Mahavira = atra: clan la gei(bg. atra),dadaca = ddci(neogreac dada), darmi = drma(lat. deramare) duciaba = degeaba(tr. caba; ru ne-ai pocit limba criminalilor), danda*: pedeaps pentru o fapt rea dat cu bastonul = dandana: necaz, bucluc, trboi(tc. tantana), denta = dinte(lat dens), dwar = dor(lat. popular dolus. Am zis eu c atunci cnd nu au cum s-o mai scoat pe mnec o trag pe aceast fctur neauzit i netiut de nimeni), dru = drum(sl. drumu), dabba = dub: temni; daba la gei era cetatea unde se ineau judecile(et. necunoscut), druh = duh(sl. duhu), duvas = duios(lat. doliosus), dukha*: durere = duc: plecare, moarte(lat. ducere), dulman = duman(tr. dman), dur = dur(lat. durus), dura = dura(lat. dolare), fala = fal(sl. hvala), vrate = frate(lat. frater), gaura = gaur(lat. avula), gatejas = gteje(sl. gati), ganaca = genunchi (lat. genuclum),
5

gingina = gingie(lat gingiva), gora = gur(lat. gula), gutto*: lege sau doctrin religioas = got: zi de post(nu este n DEX),haia = hai: cuvnt cu care se ndeamn caii la drum(et. necunoscut), han = han(tr. han), hotu = hotar(maghiarul hotar), cirana = hrana(sl. hrana), ecata = iact(et. necunoscut), jadu = iad(sl. iadu), Yama*: zeul morii = iama: a distruge(tc, yama), yuga: vrst = Iuga(nu este n DEX), i = iei(lat. exire), ianma = inima(lat. anima), iub = iub(sl. liubiti), aderat = ndrt(lat. inderetro), angiras = nger(lat. angelus), antarita = ntri(et necunoscut), invati = nva(lat. invitiare), jwala = jale(sl. jali), jagdi = jigodie(maghiarul zsigora), yuga = jug(lat. jugum), jurya = jura(lat. jurare), lab = lab(maghiarul lab), laua = lae(et. necunoscut), lamba = limba(lat. lingua), lip*: mizerie, a unge, a mnji = lip: jeg, mizerie(ukr. lep), loca = loc(lat. locus), lup = lup(lat. lupus), lupta = lupta(lat. luctare), mahal*: mare = mahal: mare i greu(lipsete din DEX), man*: a gndi = mana: rod, frupt, belug(sl. mana), mata*: mam = mata: formul de politee(et. necunoscut), mardala = mardeal(ignescul mardo), mazara = mazre(albanezul modhull), meduva = mduv(lat. medulla), magarc = mgar(bg. magare), mre = mre(lat. mas), mandra = mndru(sl. mondru), mauna*: legmntul tcerii = mau: glas, vigoare, a lua maul a reduce la tcere(et. necunoscut), min*: a strluci = meni: a vrji(sl. meniti), mndza = mnz(albanezul ms), mladihta = mldi(sl. mladu), mosur = mosor(tr. masura), muherea = muiere(lat. mulier), musti = must(lat. mustum), mustaca = musta(lat. mustacea care nseamn prjitur), mutu = mut(lat. mutus), murta = mutra(neogreac mutra), naiba = naiba(et. necunoscut), nas = nas(lat. nasus), namata = nmete(bg. namet), narabu = nrav(bg. nrav), natha*: stpna = nata: femeie adult(lat. natus), niroda = nrod(bg. neroda), napat = nepot(lat. nepos), navasti = nevast(sl nevesta), nacta = nagta,noapte(lat. noctis), nra = nor(lat. nubilum), nama = nama,nume(lat. nomen), avi = oaie(lat. ovis), obositi = obosi(bg. oboseia), abadda = obad(sl. obedu), acara = ocar(sl. ocariati), oka*: loc de edere = oca: unitate de msur din vechime(tc. okka), onam*: a curba, a ndrepta = onanii: om urt, pocitanie, artare(et. necunoscut), odaia = odaie(bg. odaia), odor = odor(sanscritul odor), om = om(lat. homo), omlet = omlet(fr. omelette), opariti = opri(bg. oparia), upanaha = opinca(bg. opinka, adic ce purtau geii de pe columna lui Traian nu erau opinci?), ortac = ortac(sanscrita ortac), ostaviti = ostoi(sl. ustoiati), atravi = otrvi(sl. otraviti), pakati*: fapte necugetate, fapte sau gnduri rele = pacatui: a face pcate, a grei(lat. peccatum), pala = pal,palo(tr. pala), pandur = pandur(maghiarul pandur), paperuda = paparud(bg. peperuda), para = par(lat. palus), paradina = paragina, paradit(et. necunoscut), partac = partic,parte(lat. pars), pacata = pcat(lat. peccatum), pacala = pcal(et. necunoscut), palita = plit(sl. paliti), pami = pi(lat. pateo), piya*: persoan ndrgit = pio: iubitor de Dumnezeu(nu este n DEX), pca = pace(lat. pacis), pingala*: n budism este unul dintre canalele energetice situat pe coloana vertebral = pingal: imagine, pictur, a se gti(cuvntul nu exist n DEX). pita*: tat = pita: pine, mijloace de existen, pitar brutar(bg. pita), piti*: refugiu, adpost = piti: a ascunde, a dosi(sl. pitiku), ipangea = pingea(tr. pene), pisa = pisa(lat. pinsare), pluta = plut(bg. pluta), pama = poam(lat. poma), pad = pod(sl. podu), povamna = poman(sl. pomenu), pradai = prda(lat. praedare), pras = praz(bg. praz), Prajapati*: focul casei sau focul prinilor ori a strmoilor = praji(sl. prajiti) + pati(lat. pati), parihana: cdere, nenorocire, degenerare = prihan: necinste, pcat(ukr. pryhana), prapde =
6

prpdi(bg.propadam), prasara = presra(et. necunoscut), priatama = prieten(sl. priiateli), prns = prnz(lat. prandium), Radha*: pstori din Veda = Rada(et. necunoscut), rasa*: dans asemntor cu hora, nchinat lui Krina = rasa: de soi, bun(fr. race), rai = rai(sl. rai), ram = ram(lat. ramus), ravana = ravn(sl. ravinu), racita = rci(lat. recens), rabos = rboj(bg. rabo), r = r(lat. reus), risipati = risipi(bg. rasipia), rabi = robi(sl. robu), rud = rud(bg. roda), rage = ragea,rug(tr. rica), ramana = rumn(lat. romanus), rupa = rupe(lat. rumpere), sac = sac(lat. saccus), salb = salba(lat. subalba), sara = sare(lat. salis), saddha*: credin, virtute = sadea: curat, pur(tc. sade), sadhu*: om sfnt = sade: butai de vi-de-vie, rsad(sl. sadu), sagga*: plin de bucurie = ag: glum(bg. ega), samma*: observaia sau judecata corect = sam: recenzare pentru impunere (maghiarul szam), samana*: ascet care a nvins dorinele prin practici austere = samana: a pune smna n ogor(lat. seminare), soma*: butura care aduce nemurirea = sam: judecat, moarte(maghiarul szam) swah*: a devenit cer = suav(fr. suave), sman*: denumirea jertfei adus zeilor sau fcut pentru sine = samn: asemntor(lipsete din DEX), Santo*: om bun sau de valoare, vine din verbul a fi i desemneaz pe omul care este cu adevrat Buddha i arhant. Strlucirea lor divin vine din aura pe care o au n jurul capului = Sento/Sinto: Creatorul sau Dumenzeu n religia geilor(lat. sanctus), sarmani*: clugri care triesc cu foarte puin = sarmani: lipsii de surse de existen, necjii(bg. siromah), Soma*: zeul lunii unde se duc sufletele morilor = somna: a dormi(nu este n DEX), sara*: miezul sau esena lucrurilor = sara: perioad de zi, n antichitate ziua ncepea dimineaa(lat. sera), sthavira*: ferm, stabil = stavr: statornicie, fermitate (nu este n DEX), sukha*: fericire = suc: poft, ambiie(nu este n DEX), samana = semna(lat. similare), saptanahan = saptamna(lat. septimana), sar = sri(lat. salire), sactura = sectur(lat. siccare), sacura = secure(lat. securis), asfant = sfnt(lat. sanctus), smarana = smerenie(sl. sumeriienie), swar,sura = sor,soare(lat. sol), swrta = soart(lat. sors), spuz = spum,spuz(lat. spudia), stna = stna(et. necunoscut[), stapana = stpn(et. necunoscut), strig = striga(lat. strigare), struguhuri = struguri(et. necunoscut), stupa = stup(lat. stypus), sulica = suli(sl. sulica), sumanas = suman,sucman(bg. sucmanu), supa = supa(fr. souper), surata = surat(lat. soror), surpa = surpa(lat. subrupare), sant = sunt(lat. sunt), sag = ag(bg. ega), seua = eaua(lat. sella), sir = ir(et. necunoscut), ira = ir(lat. sira), abda = oapt(bg. septia), suamunita = oimni(maghiarul solyom), uba = ub (maghiarul suba), uana = uanea(tr. iane), taj*: durere = tnj: durere, suferin(sl. tonziti), tapa*: flagelare, suferin = tap: tietur sub form de pan, fcut n trunchiul unui copac(et. necunoscut), tar = tare(lat. talem), tai = tia(lat. taliare), tavur = taur(lat. taurus), tarapania = tarapana(tr. tarabhane), taua = tu(maghiarul to), tuaca = teac(lat. theea), temei = temei(sl. temeli), titthiya*: clevetitori, conspiratori = titii: a opti(nu este n DEX), trta = trti(bg. trtica), tob = tob(maghiarul dob), trgovanie = trgui(sl. trugovati), ticva = tigv(bg. ticva), tabar = topor(sl. toporu), trasnai = trsni(sl. tresnonti), trsati = tresri(fr. tressaillir), tripitaka*: trei couri = tri(lat. tres) + pitaka. coul disciplinei pentru clugri, coul doctrinelor filozofice, metafizice i religioase, pitac: act oficial, porunc scris, scrisoare(sl. pitaku), tulpinia = tulpin(bg. tulpina), tara = ar(lat. terra), tarc = arc(maghiarul szarka), inta = inta(sl. centa), dumbra = umbra(lat. umbra), valcica = ulcic(lat. ollicella), udaca = uda(lat. udare), udhar = uger(lat. uber), urda = urd(et.
7

necunoscut), ura = ur(lat. horrire), urdu = urgie(lat. orgia), urias = uria(maghiarul orias), urs = urs(lat. ursus), usc = usca(lat. exsucare), vadava = vduva(lat. viduus), vadmi = vatama(lat. victimaare), vale = vale(lat. vallis), vama = vama(maghiarul vam), vatra = vatr(albanezul vatr), vepas = vpaie(albanezul vap), varasati = vrsai(lat. versare), vartena = vrtej(bg. vrtej), vanada = vnat(lat. venare), vrbu = vrf(sl. vruhu), varmi = vr(sl. vreti), vrta = vrtos(lat. virtus), dzambaimi = zmbi(sl. zonbi), soma = zeam(lat. zema), sares = zer(et. necunoscut), dziua = ziua(lat. dies), dzurba = zurb(tr. zorba). Snt un total de 266 cuvinte, din care, cu pretins origine latin snt 101 cuvinte, 90 au rdcini n slav, bulgar, srbo-croat, 13 vin din turc, 13 din maghiar, 8 din francez, 4 din albanez, 3 din neogreac, 2 din sanscrit, 22 au origine necunoscut i 10 nu snt incluse n DEX! Dac facem un raport statistic, avem 38% cuvinte provenite din latin, 34% din cuvinte vin din limbile slave, 8% au origine necunoscut, 5% vin din maghiar i turc iar 15% din cuvinte vin din alte limbi sau nu snt incluse n DEX. Ilustrele noastre cpni academice din domeniul istoriei i lingvisticii susin c din limba vorbit de strmoii mei gei ei au de strmoi colonii colorai n stpni nu s-a pstrat mai nimic n limba romn! Ar fi vreo 60-70 de cuvinte, cam 0,0001% din fondul lingvistic i cam att. Dac situaia ar fi cea prezentat de ei n DEX, atunci ar trebui s vorbim de un dialect latino slav, care s-a format nu se tie cnd i nu se tie unde! Aceast dogm satanist slujete perfect planul rpriei iezuite care a trimis cioporul de ,,doctori ardeleni s ne ,,lumineze trecutul, dar numai dup mintea i interesele lor drceti. Dar fctura slujete la fel de bine i rpriei iahviste care nc mai strig inndu-se de toartele cerului, c plaiurile mioritice au fost ocupate la nceput de ei, iar noi am scos nasul n istorie, cam la o mie de ani dup, i, i-am tot pduchit pn ce, sracii de rul nostru au trebuit s plece ctre rsrit. Dar ei nu i-au uitat niciodat drepturile naturale i istorice, rezultate din faptul c au pus primii piciorul pe gura de rai de la nordul Dunrii! Dac citim cu atenie cuvintele n sanscrit i romn constatm c forma lor fonetic i semantic este identic sau foarte asemntoare, pe cnd forma din pretinsa lor origine latin este foarte diferit fonetic iar semantic, multe cuvinte au neles diferit de celelalte dou limbi. Explicaia este foarte simpl dac se lucreaz cu logic i cu adevr! Neamurile arimine aryas cnd au plecat din Carpai, erau o urdie de prdtori care au cucerit India, devenind stpnii ei, cum i-a consemnat i istoria. Fiind casta conductoare ei i-au pstrat mult vreme, fr influene de la btinai, limba i cultura brahmanic. Migraia n peninsula italic s-a fcut de ctre un grup mai mic de indivizi, care, pe parcursul timpului au suferit mai multe influene lingvistice i culturale, de aceea latina este mai deprtat de romna veche dect sanscrita. Povestea colonizrii provinciei romane Dacia, cu italici, este o minciun a lui A. T. Laurian i clicii lui de lepre trdtoare. Dei B. P. Hadeu le-a demascat minciuna, ,,adevrul a rmas tot cel plsmuit de ei, pentru c erau sprijinii politic de ciocoimea liberal, care le-a instituionalizat cuibul lor drcesc n numita Societatea Academic Romn, mai trziu Academia Romniei, unde s-a fcut toat mrvia! Aceast practic a nscocirii de institute de tracologie, de studiere a comunismului, de studiere a holocaustului, de studiere a religiilor, de studiere a
8

revoluiei romne, de studiere a limbii romne nu snt dect cuiburi sataniste, prin care, leprele care dein puterea n Romnia, urmresc s in ntr-o ndobitocire total poporul romn! Faptul c slavii din sudul Dunrii au att de multe cuvinte comune cu limba romn dar i dansuri i obiceiuri - este dovada slavizrii geilor din aceste inuturi dup secolul Vll cnd migratorii venii din regiunea Uralilor s-au aezat aici. n prezent majoritatea istoricilor strini accept ideea c patria de origine a neamurilor aryas a fost regiunea Carpailor dar umbl cu prul n ochi i nu vreau s vad c sanscrita are prea multe asemnri cu limba romn veche i sumeriana ca s poat ignora originea lor comun. Cei mai nverunai adversari ai acestei idei snt germanii care i acum susin c patria neamurilor aryas este sudul Mrii Baltice, iar ei snt adevraii urmai dei n germana veche snt foarte puine cuvinte ce se aseamn cu sanscrita, fa de limba romn. Dar ei de fapt i susin minciunile de la sfritul secolului XlX, cnd au nscocit limba indo-european i gramatica ei, iar acum le vine foarte greu s accepte c i-au fcut din minciun o adevrat tiin. Ivriii i-au fcut din minciun, un puhoi de revelaii drceti. Din aceast nebunie a minciunii indoeuropene, germanii i-au mai scos un fum turbat numit arianism i astfel Hitler a trimis n anul 1939 o expediie de arheologi n Tibet s caute potcoave de cai mori ale neamului lor strvechi, aryas. Nefiind prezeni la mprirea ruinii, dup ce englezii le-au turnat niscai otrav n cupa gloriei mincinoase, i vzndu-se socotii la scurt, germanii au ntors bidiviii vechilor indoeuropeni cu 180 de grade, ndreptndu-i cu drlogii ctre India, le-au fcut o suflare focoas sub coad, i-au mai hrnit i cu ceva jar pentru drum, i apoi le-au dat bice, astfel ajungnd zmeulenii lor taman n munii unde i-a descoperit istoria. Nebunia se explic prin ideea imperialismului german din secolul XlX i prima parte a secolului XX, cnd ei se considerau urmaii de drept a imperiului roman i vrednici ucenici ai culturii antice greceti. Cnd Dumenzeu i rtcete puina minte, nu poi dect s greeti! i tot culturnicii occidentali prin pricepuii lor germani au scornit elenismul, ca o curiozitate spiritual a armatelor lui Alexandru Macedon ce au creat un vast imperiu, nu cu sabia i jaful ci cu cultura greac i frnicia lor proverbial! Diodor n scrierea amintit mai sus, Cartea l,XLlV, dup ce amintete de perioada mitologic a istoriei Egiptului, el spune c ara a fost crmuit de regi din neamul omenesc vreme de aproape cinci mi de ani, din care mai toi ai fost btinai i numai puini din Etiopia, Persia i Macedonia. ,,n sfrit macedonenii crmuir Egiptul i stpnirea lor inu dou sute aptezeci i ase de ani. n tot restul timpului regii au fost de neam din Egipt i cu toii numr patru sute aptezeci de regi i cinci regine. Preoii au nsemnat n crile sfinte istoria lor i, din cele mai ndeprtate vremuri au ncredinat-o urmailor. Cum Diodor i-a scris Biblioteca istoric pe la anii 50-30 .e.n. este exclus vreo confuzie a celor care au ntemeiat imperiul macedonean, i nu elenist cum spun fctorii de istorii nscocite i pocite, ei fiind ariminii din Macedonia i nu grecii de pe unde s-ar fi aciuat ei pentru negustoriile pe care le puneau la cale. Cnd Alexandru, aflat n campanie n imperiul persan, le-a cerut grecilor s trimit i ei trupe, acetia au refuzat. Mai amintesc pe tracul arimin Hecateu din Abdera, ora n Tracia, care a trit la Alexandria n Egipt n secolele lll-ll .e.n. n timpul domniei regilor Ptolomei i unde a scris n
9

greac dou tratate, respectiv, Despre hiperboreeni i Despre Egipt susinnd c filozofia greac vine de la aceste dou popoare dar i alte lucruri foarte suprtoare pentru urechile subiri ale altora. Dac el ar fi fost elenist aa cum bat cmpii culturnicii nscocitori, atunci ar fi cntat pe greci la ceter de asurzea lumea dar el a scris despre neamul lui strbun hiperboreenii pentru a-l cinsti prin munca sa. i i-a mai cinstit pe egiptenii cu care a constatat c se nrudete prin limb i unele obiceiuri, chiar dac primii macedoneni au ajuns pe Nil cu sabia pentru a-i alunga pe peri. Dar grecii, pn pe la mijlocul secolului Vl .e.n. nu prea aveau cu ce s se brzoaie n faa altora i o spune chiar unul dintre marii falsificatori de istorii din antichitate. Eusebiu din Cezareea n lucrarea Cronica 1 scris pe la nceputul secolului lV, la p. 225 reproduce n fragment din Cartea Vll, parte din lucrarea lui Diodor amintit mai sus, astfel: ,,Din aceeai scriere a lui Diodor, pe scurt, despre intervalele de timp n care Stpnii Mrii au deinut supremaia maritim. Au stpnit marea dup rzboiul troian: lidienii i meonii 92 de ani, pelasgii 85 de ani, tracii 79 de ani, rodienii 23 de ani, frigienii 25 de ani, ciprioii 33 de ani, fenicienii 45 de ani, egiptenii ani, milesienii 18 ani, carienii - de ani, lesbienii 68 de ani, foceenii 44 de ani, samienii de ani, lacedemonienii 2 ani, naxienii 10 ani, eretrienii 15 ani, egineii 10 ani, pn cnd Xerxe a trecut pe cellalt mal. Din aceast niruire de date rezult c grecii s-au impus pe mare cu mai puin de 100 de ani nainte de invadarea peninsulei de ctre peri la anul 481. Informaia poate fi considerat corect pentru c toi anii menionai de Eusebiu, adunai mpreun cu anul 481 dau 1030, dat apropiat de 1130-1200 cnd a avut loc rzboiul Troiei Un alt citat al aceluiai Eusebiu din Cezareea tot din Cronica 1, reproduce dup Diodor i scrie ,,De la Caranos care a fost ntiul rege al macedonenilor i pn la Alexandru cel care a supus meleagurile Asiei se numr douzeci i patru de regi. Anii care s-au scurs n acest rstimp snt patru sute optzeci. Nici urm de eleni i nici de elenism, dei amndoi erau greci i trgeau la greu la falsificarea istoriei neamurilor arimine, pentru ei evidenele erau prea mari ca s poat fi ascunse aa cum se ntmpl astzi. Dar ncepnd cu secolul XlX, toate inscripiile descoperite care erau scrise n frigian, trac, bess, get sau romna veche de pe tblie, au fost citite prin limba greac! Din acest fluviu de falsuri am s dau doar cteva exemple. Pe o moned a unui rege odris din secolul lll .e.n, apare pe revers un vas cu dou toare mici iar deasupra gurii acestuia snt scrise literele KO. Pe laterala stng sub toart este litera T, iar pe laterala dreapt n aceeai poziie este litera O. Cuvntul scris este koto, dar pricepuii l-au citit Cotys, fiind numele regelui! Ori vasul respectiv era vasul cunoaterii din religia geilor iar cuvntul koto are sensul de caut sau cerceteaz aa cum se mai folosete i astzi. Alt exemplu este un vas din secolul Vl .e.n. care are o scen cu Hercule care cspete un centaur. Meseriaii n citit spun c centaurul se numete Nessos, dar n partea dreapt a capului centaurului scrie GETOS. Arheologii turci au descoperit n anul 2003, n centrul podiului Anatolie, o reedin princiar frigian din secolul X .e.n. unde au gsit i mai multe inscripii. Toate au fost citite prin limba greac, dei acetia au folosit alfabetul abia n secolul Vlll .e.n. i atunci foarte rar i stngaci. Cam aa a fost scris istoria veche a Europei, dup interes i pretenii, iar adevrul a fost folosit tocmai pentru a justifica acest gen de a instituionaliza minciuna.
10