Sunteți pe pagina 1din 2

Dorul n lirica eminescian erotic

profesor Stana Chiiu coala Gimnazial Pericei Poezia i are n versul ei, aa cum un continent are fauna i flora lui. Ea constituie o lume separat de aceasta, cu rnduiala ei proprie.( G. Clinescu, Universul poeziei). n lirica erotic eminescian, ntmplrile vieii au fost absorbite, desigur, n ficiune i nu trebuie s cutm corespondene cu realitatea, ci doar putem explica mai bine sensul sentimentelor. Poezia de dragoste este reflexul interior al universului poetic. Visarea e contemplaia eminescian. Eminescu este melancolic i mereu ngndurat . Intelectul dubleaz trirea, filozoful se ntlnete n Eminescu cu omul comun, ce ascult de simuri. (N. Manolescu,Mihai Eminescu-Universul poeziei) Cu Eminescu, poezia erotic urc pe cele mai nalte trepte ale simirii umane i ale romantismului. Nimeni, la noi, nu l-a depit. Erotica eminescian nu poate fi separat de poezia naturii. Mitul erosului apare, la Eminescu, n prima lui ipostaz, aceea a dorului -ipostaza cea mai poetizat a iubirii, a dragostei nemplinite, a iubirii la distan, generatoare de tristee, dar i de speran. (E. Papu, Evoluia i formele genului liric, 132). n lirica erotic idilic, juvenil, elementul natural feeric domin. Versurile ncnt prin muzicalitatea deosebit, realizat cu ajutorul aliteraiei, asonanei i al ritmului trohaic. Coninutul este lipsit de intelectualism, exuberant. Natura interioar sufletul, sensibilitatea poetului nate natura exterioar. Natura lui Eminescu este cea cu care venim zilnic n contact: privelitea ce ne nconjoar cu cntreii care locuiesc la marginea pdurii sau n ntunericul codrului, la suprafaa sau n adncul apelor, cea care ne ncnt privirea i sufletul cu coloritul pajitilor i a pdurilor, ne farmec auzul cu opotul izvoarelor i a vntului care colind printre ramuri. Eminescu face ca fiecare element al naturii s prind via. Dragostea pentru natur se contopete cu dragostea pentru fptura spre care i ndreapt dorul. Visarea e contemplaia eminescian. n afar de visarea melancolic i contemplarea linitit a pdurii i a lacului scnteietor sub razele soarelui, sunt alese, cu mult art alte amnunte pitoreti: psrelele, care nvioreaz frunziul copacilor. Psrile apar ca nite fiine umane, capabile s neleag sentimentele ndrgostiilor i s le tlmceasc. Ele Ciripesc pitite-n ramuri/i vorbesc cu-att de multe / nelesuri. Armonizeaz planul teluric cu cel celest. Universul real, teluric, e mai cuprinztor, plin de obiecte indiferente, pe cnd n universul celest, al poeziei, nu intr nimic inert i fr semnificaie. Cosmosul eminescian este unul nocturn, al astrelor, mai cu seam al Lunii i al Luceafrului. Eminescu este poetul nopii miraculoase. Luna nvluie ndrgostiii cu nimbul ei ceresc, intensificnd sentimentul iubirii care, n general, este limitat la cadrul pmntesc. Eminescu se simte n largul su n codru. Codrul este un lca al iubirii libere. Sub cupola pdurii a nflorit i a rodit inegalabilul dor romnesc! Curile

dorului se afl undeva n mijloc de codru des. Codrul este templul natural al freneziei i al exuberanei vieii. Aici i ateapt poetul iubita. Ea trebuie s apar n acest paradis silvetru i acvatic, lng lacul codrilor albastru / ncrcat cu flori de nufr. Imaginea bogat a naturii este n concordan cu sufletul poetului, care este plin de iubire i nerbdtor s-i ntlneasc iubita, cu care s sar n luntrea mic, pentru a se izola de lume, plutind singuri i nestingherii, ngnai doar de glas de ape. Dup Th. Codreanu, natura este un labirint de oglinzi. Lacul este adncul labirintului, n care se reflect, pe rnd, lumea exterioar: codrul, nuferii, luna, poetul nsui. Culoarea albastr a lacului, la nceput, este imaginea oglinzii clare, pentru ca, peste puin timp, aceasta s fie distrugtoarea propriei sale armionii: Tresrind n cercuri albe / El cutremur o barc. Trecerea de la oglinda clar, la cea tulburat, nu constituie dect o form a frustrrii oglinzii, o expresie de simetrie. Acelai efect l are i atitudinea indecis a eului: Parc-ascult i parc-atept. Dorinele: S plutim cuprini de farmec / Sub lumina blndei lune; Ea din trestii s rsar / i s-mi cad lin pe piept; S srim n luntrea mic / ngnai de glas de ape; i s scap din mn crma / i lopeile s-mi scape, comunic strania fascinaiei prilejuit de iubire, de amintirea iubitei, rupt din natur, rsrit din ea i, n cele din urm, pierdut tot n ea, n labirint. Pentru Eminescu, iubita este un nger ce fu din cer trimis. Iubirea d poetului puterea de a face femeia nemuritoare, de a o face etern preuit, cum sunt preuite statuile antice. Dar Ea nu se dovedete a fi aidoma nchipuirii lui. Ea nu vine, lsndu-l s-o atepte n zadar. Durerea sufleteasc a poetului, aflat singur, se rsfrnge asupra ntregii naturi: Vntu-n trestii lin foneasc / Unduioasa ap sune! Acestea duc dezamgirea poetului, ca un repro, spre fiina iubit nepstoare, indiferent, neafectat de dorul poetului. n Oliolo, codruule, stejarul se adreseaz direct poetului: Ce mai vrei i tu prin crnguri i cu noi te prinzi tovar? Viaa noastr e-ncntat, Iar a ta e-ntunecat, De-unde vii, te-ntoarce iari, S fim singuri. Eminescu nu i-a dezvluit chinurile dragostei provocate de catulianul odi et amo, gelozia, lsnd doar n manuscris tulburtoarea confesiune: Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci.(1876). Prefera s scrie balade idile n decor feeric, cu personaje din basme sau mitologie ( Criasa din poveti, Povestea teiului, Povestea codrului, FtFrumos din tei, Diana, Pajul Cupidon ), pe tema fugii n lume sau de lume, cu elogiul singurtii. mptimit de ritualurile naturii i ale iubirii, de minunile i legnrile lor materne, inefabile, Eminescu a dat sentimentului farmec, mreie i perspectiv universal. Astzi, chipul zmbitor al poetului i regsete puterea asupra sufletelor noastre i el ne apare drept cel mai n stare s dea expresie simirilor romneti i, cu fluierul su poetic, duce nzuinele noastre pretutindeni: peste ape, peste puni, / peste codrii de pe muni