REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD ALEJANDRO DE HUMBOLDT SEDE: ANDRS

BELLO SECCIN: 191 ASIGNATURA: FORMACIN CULTURAL II

Integrantes: Selenni Daz C. I. 15.724.464 Luz Lpez C. I. 14.195147 Valeria E. Mateo H. C. I. 17.587.761 Antonio Palacios C. I. 10.816.091 Turno: Nocturno

Caracas, Mayo de 2011

NDICE Pg.
- Introduccin - Desarrollo: 1. Circuito Musical. 2. Composicin por Regiones: a) Regin de los Llanos:

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Apure.. Barinas.. Cojedes Gurico Portuguesa.. b) Regin de los Andes: Tchira.. Mrida Trujillo. c) Regin Nor- Oriental: Zulia Sucre.. Nueva Esparta.. Anzotegui Monagas d) Regin Centro- Occidental:

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Lara Falcn. e) Regin de Guayana: Bolvar.

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Amazonas.

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Pg.

Delta Amacuro. f) Regin Central: Miranda Carabobo Aragua Distrito Capital.

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Conclusin Bibliografa.

INTRODUCCIN
Venezuela posee mucha variedad en cuanto a msica se refiere; tiene bailes de esparcimiento o diversin, como lo es el joropo, bailes y danzas devocionales, tales como los bailes de San Juan, Los Diablos del Corpus, Tamunangue, Parrandas de oriente como el Guarandol, el Carite y otras teatrales como el paloteo y los negritos de Apure, etc. que de cualquier manera identifican regiones especficas de nuestro pas. Cabe destacar que en este trabajo se mencionan las diferentes regiones musicales de Venezuela haciendo nfasis en cada uno de los estados que conforman la Regin Llanera, mencionando bailes tpicos, Fiestas patronales y el himno de cada Estado, as mismo se destacan dos estados orientales como lo son Nueva Esparta y Sucre.

CIRCUITOS MUSICALES
Los Circuitos de Msica configuran una manera de difusin pblica en forma de actuaciones en directo positiva para fomentar la creacin musical entre los jvenes. Para que estos circuitos recojan prestigio, dinamismo e inters sociocultural sera necesario, a su vez, promocionar la actividad desde un punto de vista plural; deben resultar atractivos tanto a los posibles Autores, Compositores e Intrpretes participes de ellos, como al posible pblico que decida habituar parte de su tiempo de ocio en estas actividades y inundarse de las diferentes culturas segn la regin y tipos de msicas, danzas y bailes. La clave del xito reside en la publicidad y su mensaje; los circuitos tienen que estar abiertos a todas las manifestaciones creativas en el campo de la msica contempornea y formar realmente ambientes dinmicos dnde artistas y pblico interaccionen. Se entiende como la posibilidad de crear espacios sociales de circuitos musicales suponga un atractivo especial basado en el inters por conocer las tendencias de las msicas emergentes y as fomentar el desarrollo de la cultura. Que el xito se transforme en acercar y facilitar el acceso a la msica. En el caso preciso de Venezuela se puede dividir en nueve regiones musicales en todo su territorio, que por su contenido cultural, cada una produce msica con marcadas diferencias a las otras regiones. Nuestro pas es grande conformado de una diversidad geogrfica sorprendente: Contamos

con extensos llanos, una zona montaosa de picos nevados como son los Andes. Selvas vrgenes impenetrables en Guayana, una larga costa de bellas playas, islas, un enorme ro con su delta caudaloso, lagos gigantes, complejas urbes y hasta un desierto en Los Mdanos de Coro! Las diferencias en el medio ambiente fsico natural, aunado a las distintas mezclas de culturas que cada regin contiene, desarrollaron un mapa de gran variedad musical en nuestro pas, dividido por zonas ms que por estados. Por sus caractersticas especiales, dos de estas regiones, la Regin Indgena y la Regin Urbana, estn distribuidas por todo el territorio venezolano. La Regin Urbana est constituida por las ciudades medianas a grandes, donde su msica tiene caractersticas culturales diferentes y especiales que existen slo en las ciudades. La Regin Indgena seala los lugares donde nuestras comunidades indgenas habitan y producen su msica. Explcitamente tenemos las regiones musical conformadas de la siguiente manera: Regin Musical Central Centro-Occidental Guayana Los Andes Los Llanos Nor-Oriental Zuliana Indgena Urbana Estados Aragua, Distrito Federal, Carabobo, Miranda Falcn, Lara, Yaracuy Amazonas, Bolvar, Delta Amacuro Mrida, Tchira, Trujillo Apure, Barinas, Cojedes, Gurico, Portuguesa Anzotegui, Monagas, Nueva Esparta, Sucre Zulia Distribuida en diferentes estados. Medianas a grandes ciudades del pas

REGION LLANERA "La msica llanera, es la mxima expresin de un lenguaje universal del folklor en el llano"... J. CARPIO A. Los Llanos estn confirmados por un circuito musical que comprende los estados Apure, Barinas, Cojedes, Gurico, Portuguesa. El Joropo llanero se baila y toca en estos estados. Es considerado como el ms recio del grupo. Se caracteriza por zapateos fuertes del hombre y escobillados muy sutiles de la mujer. Los instrumentos tpicos son el cuatro, la bandola llanera o el arpa llanera y las maracas. El llanero se acompaa en sus trabajos con el ganado, entonando cantos de arreo y de ordeo, libres e inspirados. En sus bailes o joropos, se tiempla la recia Arpa o Bandola Llanera junto con el Cuatro y las Maracas, para que el cantante dispare su voz en alto con coplas y contrapunteos de versos tejidos. Con pasajes, golpes y corridos, la msica llanera ha representado a Venezuela como su principal gnero musical. En la parte noroeste de Gurico, existe una tradicin criolla nica de aerfonos de origen Karia: Los Carrizos de San Jos de Guaribe, junto con el Cuatro, Maracas y el Tambor, ejecutan golpes para bailes familiares. Muy cerca, en Altagracia de Orituco se celebra el Baile de los Pintaos en el Da de las Maras. La presencia indgena en los Llanos se ubica al sur del estado Apure y Gurico con los Jiwi o Guajibo, y en el centro de Apure donde se encuentran los Pum.

Como ejemplo de cada regin llanera con su gnero musical tenemos:

1. Estado Apure: Folklore El Joropo: Aunque desde hace mucho tiempo es una msica que se interpreta en todo el pas, Apure se presenta ante los ojos de los venezolanos como la tierra por excelencia del joropo. La msica tpica del apureo es el joropo y Apure es probablemente el territorio ms cantado, celebrado y mencionado en las grandes composiciones que definen el gnero. No existe un solo tipo de joropo, existen muchas modalidades que han ido surgiendo a lo largo del tiempo. En los Llanos Occidentales, por ejemplo, a las formas primigenias -segn los estudiosos, presentes en el galardn, el pajarillo, y el nmero- se le han agregado variantes como el zumba que zumba, la periquera, el gabn, el seis por derecho, el gaviln, la quirpa, la chipola, el corro, el cunavichero, el quitapesares, y el propio pasaje apureo, la representacin llanera por antonomasia, entre otros. El joropo se interpreta bsicamente con arpa, cuatro y maraca, ms la voz. Sin embargo, en Barinas, Portuguesa y en parte de Apure no se usa el arpa sino la bandola como instrumento contrapuntal. Y el contra-punteo en sus diversas formas es parte esencial del joropo. Hay dos contrapunteos: el que se produce entre los instrumentos y la voz -el arpa o la bandola inician las frases que son retomadas por la voz para Ilevarlas a su desarrollo final- y el que se produce entre dos o ms cantantes a partir de la improvisacin de versos y coplas, uno de los rasgos particulares de este gnero musical.

En Apure el joropo ha alcanzado momentos de esplendor en figuras como Ignacio "Indio" Figueredo, Adilia Castillo, Eneas Perdomo, Juan de los Santos Contreras (El Carrao de Palmarito) y en un extenso nmero de figuras de brillo nacional muy amplio para nombrar en este breve espacio. Todos los aos, en la poblacin de Elorza, se realizan unas fiestas, ya legendarias por la cancin "Fiesta en Elorza" donde el joropo cobra vida y el contrapunteo recuerda una vez ms una tradicin que se remonta al siglo XVII, y remite a viejas canciones y bailes espaoles. 2. Estado Barinas: Folklore La bandola llanera: En otros tiempos era frecuente escuchar entre los barineses una expresin con la que hacan referencia a los tiempos pasados: "...de cuando los bandolinistas se estorbaban", solan decir. Con esa frase no hacan otra cosa que destacar el gran nmero de pobladores de Barinas que en el siglo pasado eran intrpretes de la bandola, un instrumento cuya ejecucin es compartida con otros estados llaneros, especialmente con Apure y Gurico, pero que en distintas pocas ha encontrado en Barinas su mayor expansin y su ms elevado nmero de eje cutantes. La bandola es un instrumento que, segn los historiadores, arrib a nuestras tierras alrededor del siglo XVI trada por los espaoles, quienes a su vez la habran heredado de las diversas familias de Laudes que los rabes Llevaron a Espaa durante los varios siglos de su dominacin en la pennsula Ibrica. En Venezuela, en la actualidad, se encuentran varios tipos de Bandola: la Bandola oriental, de cuatro cuerdas dobles, la Bandola tachirense, de seis

cuerdas, algunas dobles y otras triples, y la Bandola Llanera, de cuatro cuerdas simples. La oriental y la Llanera, difieren tambin en el tamao y profundidad de la caja de resonancia. La caja de resonancia de la bandola oriental es ms grande y profunda, y con sus cuerdas colocadas en rdenes dobles, se utiliza en los estados Sucre, Anzotegui y Nueva Esparta donde tambin recibe el nombre de bandoln. La bandola Llanera, en cambio, la empleada en Barinas, se caracteriza por una caja de resonancia ms pequea y por el orden simple en el que van sus cuerdas. La bandola se utiliza como instrumento solista o como acompaante de cantantes y copleros para interpretar los ms diversos gneros del Llano: golpes, pasajes, corridos y tonos de velorio, entre otros. Al igual que el arpa, y en muchos casos como su sustituto, la bandola es acompaada de cuatro y maracas y resultan un instrumento excepcional para la ejecucin de lo que ha sido considerado como el baile nacional, el joropo. En Barinas la bandola ha encontrado alguno de sus mejores intrpretes entre quienes destacan Arvalo Tapia "Don Julian", Octavio Caldern, y el gran impulsador e innovador del instrumento, Anselmo Lpez. De Barinas tambin es originario Mizael Montoya, el ms conocido e importante constructor del instrumento. Y de Barinas, guiado por Anselmo Lpez, se ha nutrido Sal Vera, continuador de la tradicin en la ciudad de Caracas. 3. Estado Cojedes: Folklore. El Folklore cojedeo es la viva imagen del sentir del pueblo llanero, el joropo recorre todos sus rincones. En las manifestaciones folklricas se observa que existe una estrecha relacin entre lo religioso (misas, precesiones, y otros), arte popular (bailes, juegos diversiones) y deportivo

(competencias, peleas de gallo, coleaderas de toros, y otros) ya que en las fiestas patronales se juegan estos tres elementos.

Bailes San Pascual Bailn en Libertad y Amparo. Locos y locainas en Apartaderos y Cojedes. Fandanguillo en Macapo. Diablos Danzantes en Tinaquillo. 4. Estado Gurico: Folklore Velorio de Cruz: Fiesta religiosa y social realizada durante el mes de mayo, en donde los recitadores ms afamados del pas cantan fulas acompaados por msica de cuatro, guitarra, maracas, arpa y tambora. El Pajaro Guarandol: Comparsa formada por varias personas que danzan y cantan. Los personajes centrales son tres: el pjaro guarandol, el brujo y el cazador. El mvil de esta diversin gira en torno a la cacera del ave, el ruego para que no lo maten y la intervencin del brujo para resucitarlo. La Burriquita: El personaje principal de esta danza viste un disfraz que le permite representar burra y jinete al mismo tiempo. Baila al comps de un joropo, hace piruetas, rebuzna y realiza todas las cosas propias de la burra y su jinete.

El Churiguare: Los personajes que integran esta comparsa son el Brujo Machuco, el Zamuro y el Churiguare. Este ltimo simboliza un animal fabuloso que por su raro aspecto constituye el terror del vecindario. El brujo, por medio de exorcismos, acaba con el poder maligno del Churiguare.

Baile del Joropo: El joropo se canta y se baila en toda Venezuela. Constituye no slo una expresin bailable, sino tambin una fiesta donde se cantan y bailan corridos, galerones, golpes, pasajes y otras tonalidades folclricas. Se efecta en cualquier poca del ao y el motivo puede ser un bautizo, cumpleaos o la celebracin de alguna fiesta patronal. La msica del joropo se toca con instrumentos tpicos como cuatro, maracas y arpa, que acompaan a cantos y estribillos.

El zapateo y escobilleo, que son pasos del joropo, se mezclan en el estado con giros tpicos de la regin como el remolino, el cuartao y el toriao. 5. Estado Portuguesa: Folklore. Portuguesa es uno de los estados llaneros de Venezuela donde an se conserva la tradicional bandola llanera, de cadencia rtmica especial. Igualmente resuenan el cuatro, las maracas y el arpa, mximos sonoros del joropo. Algunas de las expresiones musicales del estado son la chipola y el pasaje llanero. Los toros coleados en las mangas es una interesante exhibicin de destreza del hombre recio llanero, quien debe combinar su habilidad como jinete con la fuerza para tumbar al toro que corre por un corral. Las peleas de gallos y el juego de bolas criollas son otros actos recreativos tpicos de los llaneros.

Los carnavales de la ciudad de Guanare representan una tradicin que se remonta a principios del siglo XX, cuando numerosas familias guanareas se disfrazaban y compartan con los vecinos. En la actualidad, continan estas celebraciones con el nombre de "Mascarada, Carnaval de Venezuela", donde durante cuatro das la poblacin se desborda en las calles con alegra para presenciar el colorido de carrozas, las comparsas y los disfraces. Portuguesa es escenario de relevantes eventos como el Festival Internacional de Msica Llanera "El Silbn", el cual congrega a destacados exponentes del canto que llegan de diferentes lugares de Venezuela y Colombia con la finalidad de resaltar la msica, el baile, la poesa y el contrapunteo, en lo que es un abrazo de los cultores de msica llanera de ambas riberas del ro Arauca. Las Locainas constituyen una manifestacin que identifica a un pueblo especfico: Agua Blanca. Las Locainas es un grupo folclrico religioso catlico que el 28 de diciembre, da de los Santos Inocentes, simboliza la msica y los bailes tpicos de antao: vals, joropo, galerones y el sonido de los cachos, que es seal tradicional. En la celebracin de la Cruz de Mayo, los habitantes de la zona adornan los patios con cruces de palo, flores y hojas verdes de palma. Luego las encienden, las veneran con rezos del rosario, entonan cantos y practican juegos de saln. El Festival de Jvenes Solistas en Danzas, se celebra el mes de octubre de cada ao. El Festival del Maz se celebra en el mes de noviembre y el del Arroz en el mes de marzo. Las Orqudeas Coromotanas, evento celebrado en la ciudad de Pritu, logran proyectar a Portuguesa en el exterior,

principalmente en Espaa, lugar donde se envan orqudeas de regalo a la Virgen del Pilar de Zaragoza a nombre de la Virgen de Coromoto, patrona de Venezuela.

Baile. El Joropo es el baile que acompaa la msica del mismo nombre y se considera tpico de Portuguesa y todos los llanos venezolanos. Al ritmo del arpa, el cuatro y las maracas, la pareja zapatea, mientras realiza sincronizados giros que simbolizan el sutil coqueteo de la mujer y el galanteo y caballerosidad del hombre el desafiante espritu del llanero recio. Desde las estilizadas coreografas de los grupos de danza hasta el joropo bailado en las fiestas llaneras donde el zapateo de muchas parejas levantan el polvo bajo los caneyes de palma, los bailadores ejecutan pasos que se acoplan a los diferentes compases y variaciones que marque la msica y reciben nombres como el escobillao, la media luna y el rastrillado entre otros. Tambin tenemos otros bailes como son el vals, el paso doble, el tamunangue y el baile de las locainas. Instrumentos: Cada pueblo deja huella de los cantos y ritmos que por siglos le han identificado a travs de lo nico material que tiene la msica: sus instrumentos. Estos dan pista del origen, desarrollo y significado que ha tenido la msica para aquellos a quienes han pertenecido. Por eso a travs de nuestros instrumentos tradicionales podemos rastrear toda una historia de smbolos, afectos y mestizajes. REGIN ANDINA 1. Tchira (San Cristbal). Es un estado de gran folklore y con eventos festivos, muy importantes y pintorescos como la Feria de

San Sebastin, que se celebra durante el mes de Enero. Las manifestaciones populares son parte integrante de los elementos artsticos del folklore. Entre sus valores ms importantes se distinguen: Acto Sacramental de los Reyes Magos: En Independencia, distrito Capacho, se representa la fiesta de los Reyes Magos el da 6 de Enero. En la glorieta de la plaza Bolvar y frente a la iglesia se monta un escenario que consta de varios telones. En dicho escenario personas del lugar representan el pasaje bblico que relata la historia de los Reyes de Oriente que van a ver al Nio Dios. Los telones van variando segn el relato. Adems, poetas tradicionales componen los versos del dilogo y, al concluir, conjuntos musicales entonan aguinaldos y villancicos, mientras los nios esperan el regalo de los reyes. Se celebra tambin en las localidades de Seboruco, Villa Pez y San Simn. Locos del da de la Candelaria: Se celebra en algunas aldeas del distrito Juregui, durante el da de la Candelaria. Se organizan parrandas de locos y locainas, esto es, grupos de hombres y mujeres disfrazadas y enmascarados que recorren las calles acompaados por un conjunto musical. Ermitas de San Isidro: Se celebra en La Grita. Es una tradicional festividad que consiste en levantar altares en ciertas calles de la localidad. Dichos altares representan un pasaje bblico y dentro de estas escenas, en sitio de preferencia, se coloca la imagen del Santo Labrador. Los Nazarenos: En Urea, San Antonio y Triba existe la Sociedad de Los Nazarenos, formada exclusivamente por hombres, quienes se encargan de organizar los oficios y actos religiosos de Semana Santa.

Fiesta del Santo Cristo de La Grita: Se da al amanecer del 6 de agosto, cuando la poblacin asiste a la misa y, al finalizar, concurre a

determinado sitio del lugar para presenciar carreras de burro, carreras de saco, cochino encebado y rotura de piatas. En la noche del mismo da se efecta un esplendoroso baile de gala.

Posada de la Virgen: Se realiza durante los mismos das de las misas de aguinaldo. Consiste en un recordatorio de la peregrinacin de San Jos y la Virgen desde Nazaret a Beln.

Da de Los Inocentes: En Seboruco y otras localidades del distrito Juregui, el 28 de diciembre se celebra el da de los Inocentes. Grupos de personas o parranderos van por la calle desde la medianoche del 27 con pitos y pelotas que arrastran por el suelo gritando y haciendo toda clase de ruidos.

Paradura del Nio: Es una tradicin de alabanza al Nio Jess que se realiza del 1 al 5 de enero. Se trata de una fiesta familiar. Los invitados se renen mientras msicos interpretan bambucos, valses y golpes. El Nio permanece en el pesebre y luego los llamados "padrinos" lo ponen de pie; se procede entonces a un brindis en el cual se reparten bizcochuelos y otras granjeras.

El Chorote: Baile popular que concluye con la rotura de una pieza de cermica llamada chorote. Es una costumbre en el pramo El Zumbador.

Pato Bombiao: Pieza musical, ya sea bambuco o valse, en la que uno de los asistentes canta una cuarteta mediante la cual se declara a su admirada, quien responde despus en forma negativa o positiva. 2. Mrida (Mrida). Es la principal representante de dicho folclore en el pas, muchas veces definindolo. Los merideos, con amplia inclinacin por la cultura y el conocimiento, se caracterizan por sus tradiciones bien conservadas y particularmente pausadas. La ciudad por su parte es reconocida por la cantidad de parques y edificios coloniales bien preservados adems de las fiestas

celebradas en la misma, la artesana y la gastronoma tpica de la regin. Mrida es rica en folklore y casi todas sus manifestaciones estn ligadas a la religin. Toques y bailes en honor a San Benito: El da escogido para celebrar la fiesta de San Benito es el 29 de diciembre, sin embargo esta fecha vara de acuerdo a la regin donde se celebre ya que es una fiesta que se da en casi todos los pueblos del estado. Paradura del Nio: Se celebra desde los das siguientes a la Navidad hasta el 2 de febrero. Se le llama as porque el acto central es para al nio de su cuna... esta tradicin est acompaada de rezos, cantos cohetes, comidas, paseos. La pasin viviente: En la poblacin de Santiago de la Punta (La Parroquia), se lleva a cabo la representacin simblica de la Pasin de Cristo. La Quema de Judas: Se celebra el domingo de Resurreccin en todo el estado. Fiesta de San Isidro Labrador: Los nativos de algunos pueblos circunvecinos de la ciudad de Mrida celebran con toda solemnidad, el 15 de mayo, la fiesta de San Isidro Labrador. Velorios de Cruz de Mayo: El velorio de Cruz de Mayo se celebra en Mrida, como en otros pueblos de Venezuela, durante todo el mes de mayo. All se reza el rosario y se baila al son del cuatro, las maracas, la bandolina y la tambora, a la vez que se entonan salves, romances y estribillos. Danza de los Negros de San Jernimo: Se efecta el 1 de enero y el 30 de septiembre, da de San Jernimo. Estas fiestas adquieren mayor relevancia en la poblacin de Santo Domingo, en ocasin de sus fiestas patronales.

Los Vasallos de la Candelaria, cuyas presentaciones tienen lugar los das 2 y 3 de Febrero, durante la celebracin de las fiestas de Nuestra Seora de la Candelaria. Patrona de La Parroquia. Baile. Jarana (Baile tradicional). En un hecho considerado como histrico a nivel nacional, el trmino jarana, entendido como "alboroto", se refiere al principal baile de las fiestas populares en Yucatn. Autntica muestra del mestizaje artstico, la jarana atrae y conquista; ya sea por la cadencia y elegancia de los pasos, por la alegra de la msica, o por la actitud solemne de los bailadores que zapatean sobre el suelo. La msica, estrepitosa y sonora, est generalmente a cargo de una tpica orquesta jaranera, integrada por dos clarinetes, dos trompetas, dos trombones, un giro y los timbales. Derivada de antiguos sones regionales, la msica es tambin una mezcla peculiar de las canciones y ritmos europeos con expresiones milenarias del alma musical del pueblo maya. Aunque en trmino estricto no se necesitara prenda alguna en especial para bailar jarana, generalmente las mujeres visten el tpico hipil yucateco o, mejor an, el terno de gala. Calzan zapatos blancos y se envuelven con un rebozo de Santa Mara. Por tradicin, los hombres tambin deben vestir de mestizos, con pantaln de dril y guayabera de seda o lino, ambos de color blanco. Sobre la cabeza llevan un sombrero tejido, en los bolsillos un paliacate rojo y calzan alpargatas yucatecas o sandalia con tacn.

A lo largo del ao, hay oportunidad de ver excelentes muestras de la danza en diversos espectculos pblicos; sin embargo es tambin muy recomendable acudir a una vaquera tradicional, donde la muestra es tal vez menos espectacular, pero ms autntica. Turas: Se le llama Turas por los instrumentos utilizados (Frutos hechos con tallos de bamb o crneos de venados). Se celebra en Falcn y Lara los das 23 y 24 de Septiembre, se hace en honor a la Virgen de las Mercedes. A travs de esta fiesta se quiere dar gracias a Dios, a la Virgen y a la Naturaleza por las cosechas recibidas. En esta tradicin los participantes se acercan al rbol de la basura donde deshojan caa de azcar y mazorcas de maz, luego las recogen y usan como simientes para la siguiente siembra. Tamunangue: Se realiza en pueblos y ciudades del estado Lara el 13 de Junio, aunque la celebracin se extiende durante todo el mes en honor a San Antonio. Los campesinos le ruegan para que los libre de enfermedades y les enve lluvias y buenas cosechas. La msica del Tamunangue se ejecuta con uno o ms cuatros, cincos, maracas y un tambor, adems, comprende una serie de bailes de siete danzas. Chichamaya: con este nombre se designa al baile guajiro de la chicha, en el que al son de los toques de las casha (gran tambor de dos parches) las parejas bailan por turno. En esta danza la mujer le hace zancadilla al hombre para tratar de tumbarlo. Con esta tradicin este grupo indgena da gracias a su Dios por proveer el maz para hacer la chicha, uno de sus principales alimentos.

Fiestas de San Juan: Son celebradas en muchas comunidades de la costa. Comienza el 23 de Junio por la tarde. En medio del incesante ruido de tambores, el Santo es paseado devotamente por el mar en lanchas llenas de adornos. Por la noche de ese mismo da es el velorio o Noche Buena de San Juan, donde resuenan los golpes del tambor, se baila, se canta y se le hacen peticiones. En la madrugada, por considerar que las aguas an estn benditas, la gente va a baarse al ro ms cercano llevando tambin la imagen del Santo para baarlo devotamente en las orillas. La celebracin culmina con la misa el 24 de Junio.

Parranda de San Pedro: Se celebra en Guarenas y Guatire poblaciones del Estado Miranda el 29 de Junio. Segn la tradicin, San Pedro hizo el milagro de curar a una nia enferma y desde entonces (Siglo XIX) su mam, Doa Mara Ignacia sala con los dems parranderos a bailar en la procesin del Santo. Cuando muri Mara Ignacia, su esposo se vesta de mujer, para representar a Ignacia y danzar y cantar en honor a San Pedro. Estas danzas se hacen una vez concluida la misa cuando el sacerdote entrega a los devotos la imagen del Santo, los devotos bailan con el dentro de la iglesia y luego salen a recorrer las calles del pueblo

Adems de las fiestas religiosas Mrida tiene entre sus festividades celebraciones como: Las Ferias del Sol: que suele celebrase en los meses de febrero y marzo. En estas Ferias se presentan variados espectculos artsticos, corridas de toros (conocidas como El Carnaval Taurino de Amrica), deportivos, exposiciones agrcolas y ganaderas, artesanales, industriales y comerciales.

 Las Velas de Mucurub: (a 32 Km de la Ciudad de Mrida) que se celebra el 8 de diciembre en honor a la Virgen de la inmaculada Concepcin. El Pesebre: Es una costumbre en la que se representa el momento del nacimiento del nio Jess, se ha hecho tan popular la elaboracin de los pesebres que en el mes de Diciembre, se hacen concursos auspiciados por organismos del estado y privados, con el fin de premiar al pesebre mejor elaborado. 3. Trujillo (Trujillo). Folklore: El estado Trujillo posee un conjunto de manifestaciones populares ligadas al factor religioso.

Robo y Bsqueda del Nio: Se realiza el mes de enero. Tiene lugar entre grupos de amigos y vecinos quienes hacen un simulacro de robo y bsqueda tal como su nombre lo indica. Consiste la tradicin en robar la imagen Del Nio.

Los Pastores de San Miguel: Fiesta religiosa que se celebra en San Miguel durante los das 4, 5, 6, y 7 de enero. Constituye una importante tradicin y su origen se pierde en tiempos muy remotos.

Toques y bailes en honor de San Benito: Se conoce tambin como Chimbangueles o Chimbangles. Tiene como objetivo agradecer e implorar favores al Patrono de los Negros.

El Baile de los Enanos y la Mueca de Calenda: Manifestacin originaria del distrito Trujillo que tuvo su base, segn versin de viejos moradores, en una danza pagana que celebraban los indios que poblaban lo que hoy se conoce como San Lzaro y Santiago.

Fiesta del Santo Nio de Escuque: El 14 de enero, aunque en realidad los cultos comienzan a celebrarse desde la antevspera y muchas veces se prolongan por espacio de varios das. De todos los

pueblos de los Andes viene gente a la poblacin de Escuque a pagar promesas al Nio.

Juego de las Caas y las Gallinas: Es un juego que se realiza en la maana del 7 de enero y al que concurren los campesinos de la regin. Antes de iniciarse el juego se celebra una misa y despus del mismo los campesinos ofrecen racimos de cambures a los all presentes.

Fiesta de San Rafael de la Piedrita: En la poblacin de Niquitao se celebran las fiestas en honor de San Rafael de la Piedrita, an cuando el verdadero Patrono del poblado es San Bernab.

El Toro de Palo: Diversin popular de la poblacin de Escuque donde el personaje central es el que se disfraza y hace las veces de toro. El Baldo: Es otro personaje que se destaca en la poblacin de Escuque. Vestido a la usanza, cumple este personaje con la funcin de comunicar al pueblo el programa de las fiestas. Tiene un compaero que viste como l y se encarga de tocar el redoblante con el fin de ganar simpatas entre el pueblo. REGIN NOR-ORIENTAL. 1. Zulia (Maracaibo). Folklore. El folklore zuliano est compuesto por elementos tan particulares que queda notoriamente diferenciado del resto del folklore nacional. Sus pobladores manifiestan con orgullo que se trata de uno de los folklores ms conservados y autnticos del pas. Danza de la Chichamaya: Danza guajira, bailada generalmente de noche, en la que se celebra el nacimiento de un nio, el matrimonio de miembros de familias adineradas, o para rendir homenaje a algn espritu.

Toques y bailes en honor a San Benito: Conocido tambin como Chimbangueles o Chimbangles. Su fundamento consiste en agradecer e implorar favores a San Benito, patrono de los negros.

Fiesta de la Chinita: Se realiza el 18 de noviembre en honor a la Virgen de Nuestra Seora del Rosario de la Chiquinquir. La Gaita: Es una expresin musical tpica del Zulia que se interpreta durante todo el ao.

Actualmente, debido a su expansin en el resto del pas, la gaita se toca con mayor nfasis durante las festividades navideas. La gaita es originaria del mestizaje cultural de los grupos indgenas, negroide y blanco; sin embargo, gran parte de esta tradicin se ha perdido . Bailes. Chimbangueles. Es una manifestacin cultural de los "pueblos negros", que alrededor de tambores y vasallos, los devotos danzan al golpe del ritmo contagioso y palpitante en honor a San Benito. Yon'na. Es una manifestacin tradicional folklrica de nuestra guajira, prodiga en tradiciones y autenticidad donde todos se deleitan al comps de tambor, que animoso marca el paso de la pareja de bailadores. Vals Zuliano. El vals zuliano s diferencia del vals de otras regiones por sus movimientos rpidos y alegres, su forma y el aire en que se compone, se destaca como caracterstica particular del Zulia. Danza Zuliana. Es un ritmo universal antiqusimo, semejante al aire espaol llamado "lanceros". Reviste diferencias y modalidades

especialmente por lo alegre de su meloda y por la forma, aunque acompasada ms viva y movida, que la danza ordinaria de otras regiones de Venezuela. Contradanza Zuliana. Para hablar de la contradanza zuliana, es preciso remontarnos al origen de este ritmo particularmente europeo. Diferentes internacional. 2. Sucre (Cuman). Folklore: Velorios de Cruz: Fiesta celebrada en el mes de mayo, en la que se congregan cantadores y orquestas tpicas formadas por bandolinas, guitarras, cuatro y maracas. Fiesta de Reyes y fiesta de Santa Ins: Celebradas en el mes de enero, sobre todo en las ciudades de Cuman, Carpano y Santa Rosa. El Sebucn, el Pjaro Guarandol, el Carite, la Barca, la Burriquita: Interpretaciones y bailes folclricos en las festividades navideas. Carnaval turstico internacional de Carpano: Carnaval decretado en la VI Convencin Nacional de Turismo, celebrada en noviembre de 1966 en la ciudad de San Cristbal, estado Tchira. Es una festividad celebrada en las calles y avenidas con desfile de carrozas, disfraces y comparsas, acompaados de conjuntos criollos y extranjeros que lucen trajes tpicos. Normalmente empieza desde el mes de enero para finalizar en los propios das del carnaval. Velorio De Cruz De Mayo. El Velorio de Cruz de Mayo es una de las manifestaciones culturales ms ricas del Oriente Venezolano. Se ha transmitido de generacin en generacin desde la colonia, mezclndose con aportes indgenas y africanos. agrupaciones de danzas y compositores zulianos

mantienen viva esta expresin, proyectndola en el mbito nacional e

Estas fiestas van acompaadas de distintas manifestaciones musicales de la regin como son los galerones, punto y llano, fulas, malagueas, romances y tonos. Los instrumentos utilizados son: cuatro, mandoln, guitarra, tambor cuadrado, maracas y acorden. Se reparten tambin bebidas y dulces tpicos. 3. Nueva Esparta (la Asuncin) Folklore: Las grandes

festividades de Margarita tienen lugar entre el 8 y el 15 de septiembre y corresponden a los festejos de la Virgen del Valle, patrona de la isla. A esta romera que tiene lugar en la poblacin de El Valle del Espritu Santo, acuden margariteos y devotos desde todos los lugares de Venezuela a pagar las promesas hechas a la Virgen. En esta fiesta popular, alegre y bulliciosa, abundan los bailes, la msica, los ventorrillos de comida y golosinas, as como el consumo de cerveza y aguardiente. La msica popular (polos, jotas, malagueas, galerones, fulas) tiene el ritmo y el sentimiento de la msica oriental venezolana. En los Velorios de Cruz (5 de mayo), se cantan dcimas en las que dos o ms contrincantes rivalizan en ingenio e improvisaciones, por lo que han venido a ser competencias de galerones. Desde el 16 de diciembre hasta el 6 de enero y sobre todo durante los festejos de carnaval, surgen las llamadas "diversiones", es decir los cantos y bailes mineados, de corte humorstico, practicados tambin en casi todo el resto del pas, como El Pjaro Guarandol, El Sebucn, La Burriquita, El Chiriguare, La Iguana, La Culebra, y El Carite, este ltimo de origen netamente insular.

Terminada la Semana Santa se lleva a cabo tambin, como en el resto del pas, la popular Quema de Judas. Folklore. Las grandes festividades de Margarita tienen lugar entre el 8 y el 15 de septiembre y corresponden a los festejos de la Virgen del Valle, patrona de la isla. A esta romera que tiene lugar en la poblacin de El Valle del Espritu Santo, acuden margariteos y devotos desde todos los lugares de Venezuela a pagar las promesas hechas a la Virgen. En esta fiesta popular, alegre y bulliciosa, abundan los bailes, la msica, los ventorrillos de comida y golosinas, as como el consumo de cerveza y aguardiente. La msica popular (polos, jotas, malagueas, galerones, fulas) tiene el ritmo y el sentimiento de la msica oriental venezolana. En los Velorios de Cruz (5 de mayo), se cantan dcimas en las que dos o ms contrincantes rivalizan en ingenio e improvisaciones, por lo que han venido a ser competencias de galerones. 4. Estado Anzotegui. Folklore: El folklore del estado se caracteriza por la riqueza de bailes tradicionales. El Maremare Indgena: es una de las danzas ms populares de la regin, se ejecuta para conmemorar el fallecimiento de algn personaje importante o de un familiar. Otra fiesta importante el Velorio de Cruz: generalmente se hace para rendirle culto a la Cruz de Mayo, pero en el oriente del pas se celebra para pagar alguna promesa o por simple diversin. Los polos y galerones se hacen gala durante estas fiestas y se recitan dcimas al son de la bandola, el cuatro y la guitarra.

El Carite: Constituye una diversin y se realiza en torno a la pesca. En ella participan hombres y mujeres quienes forman una comparsa y bailan al son de la msica.

El Pjaro Guarandol: Su tema central es la cacera del ave, el ruego para que no lo maten y la intervencin del brujo para resucitarlo. El Espuntn: Danza que se ejecuta el 6 de enero. Consiste en una danza de salutacin al Nio Jess, al que pasean por todas las casas. La fiesta se acompaa con msica y cohetes.

Danzas de las Cintas o Sebucn: Una de las danzas ms populares y ms conocidas en el resto del pas. Esta danza es conocida con diferentes nombres segn el lugar donde se realiza. Consiste en un baile ejecutado por un grupo de hombres y mujeres, alrededor de un palo de cintas, tejiendo y destejiendo el palo de esta manera. En el oriente se le llama Sebucn porque su tejido record a alguien el tejido del exprimidor de yuca, que tiene el mismo nombre y es de procedencia indgena. 1. Monagas. Folklore. El folklore monaguense es muy variado e incluye entre sus bailes el Carite, el Pjaro Guarandol, la Burriquita, el Chiriguare, el Joropo, y la danza de los Locos en el da de los Inocentes. El da del mono se celebra el da 28 de Diciembre. Las personas que intervienen se disfrazan y danzan por toda la ciudad; una de ellas se disfraza de mono y va adelante con un ltigo es en Caicara de Maturn. Otras de las manifestaciones son la danza de la culebra y el maremare, interesantes expresiones populares de tradicin.

El Pjaro Guarandol. El tema central de esta tradicin es la cacera del ave, acompaada del ruego para que no lo maten y la intervencin del brujo para resucitarlo. Se forma una comparsa con varias

personas en la cual se encuentran tres personajes centrales: el pjaro guarandol, el brujo y el cazador. Se cantan estrofas alusivas a cada escena, siendo una de ellas la del brujo que cura al ave, la cual reza as: "Yo curo este pjaro seor cazador, con este guarapo y palo de ron".

REGIN CENTRO- OCCIDENTAL. 2. Lara (Barquisimeto). Folklore: Las manifestaciones

folklricas de este estado son muy variadas y ricas en colorido y tradicin. Usualmente son de carcter religioso y su origen se remonta a la poca colonial. El Tamunangue: Festividad autctona del estado Lara que se realiza el da de San Antonio (13 de junio). Se compone de una serie de piezas diferentes, todas bailables. El da 12 se da inicio a la celebracin con la realizacin del velorio. A la medianoche rompe el tamunangue. El objetivo de la celebracin es pagar promesas al Santo, por tanto se realiza en la casa donde se haya concedido un favor. Los lugares donde se acostumbra son El Tocuyo, Barquisimeto, Qubor, Curarigua, San Antonio y Sanare. Romeras del Nio: Desde la poblacin de Barbacoas parten, con destino a Hato Arriba y Sabaneta, dos pastores llevando cada uno de ellos una imagen del Nio Jess. Ambas imgenes visitan las poblaciones vecinas, donde son recibidas con honores y cantos. Las romeras comienzan a principios de diciembre y se repiten a fines de

ao, culminando el 31 de diciembre con la misa de gallo y el inicio del Ao Nuevo. Fiestas de Locos: El 28 de diciembre, da de Los Santos Inocentes, se celebra en Barbacoas la fiesta de "Los Locos", la cual consiste en un grupo de hombres disfrazados que recorren las calles del pueblo. Estos personajes tratan de evitar por todos los medios que los asistentes se roben a las muchachas del lugar. De esta manera, los "locos" van por las calles bailando al comps de la msica interpretada por un conjunto local. Rogativas a San Felipe "El Indio": Cuando algn problema de la localidad (como la falta de lluvias o la escasa cosecha) se hace esencial, se saca la imagen de San Antonio en procesin por las calles del pueblo mientras los habitantes le rezan ininterrumpidamente el Padre Nuestro y el Ave Mara, acompaados de un cuatro. Rosario de nimas: Manifestacin religiosa que consiste en rezar, durante nueve noches y por las calles del pueblo, rosarios a las nimas benditas del Purgatorio. La procesin parte de las puertas de la iglesia y va hasta el cementerio. La Bamba: Es una especie de baile de galanteo en el cual los participantes tiene la ocasin de improvisar y decir coplas dedicadas a su pareja de baile. Tiene procedencia espaola y se realizaba peridicamente hasta 1972. Desde ese entonces se ha perdido la tradicin, aunque hoy da se efecta en algunas poblaciones cercanas a Barbacoas. La Procesin De La Divina Pastora. La procesin mariana ms concurrida del pas y una de las ms impresionantes de Latinoamrica es, sin duda alguna, la de la Divina Pastora. A pesar de ser una tpica devocin sevillana, que data del siglo XVIII, los larenses tienen a su Pastora como algo propio. Desde 1856, cada 14 de enero, sale la

imagen desde la poblacin de Santa Rosa hasta la Catedral Metropolitana en un acto multitudinario, lleno de fe, alegra y colorido. Fue el sacerdote Jos Macario Ypez, prroco de la barquisimetana iglesia de la Concepcin, quien le suplic a la virgen Mara que cesara la epidemia de clera que azotaba la zona para aquel entonces. Ocurri el milagro y desde entonces la Divina Pastora recorre los templos de la cuidad hasta el ltimo domingo anterior al Domingo de Ramos cuando regresa a la poblacin de Santa Rosa, al sur este de la urbe, que ya forma parte de la capital larense. El Golpe. Es la manera ms genuina de interpretar joropo en el Estado Lara. Se puede ejecutar en cualquier momento del ao sea para animar una fiesta familiar, como para acompaar una celebracin popular de la tradicin local. Su caracterstica fundamental es el canto a do -donde cada primo o tenor va con su tercer- estilo nico en el pas. En El Golpe se acostumbra el uso de un pequeo estribillo -del cual deriva normalmente en el nombre de la pieza- que despus de un interludio musical se alterna con las coplas, muchas veces improvisadas o sacadas del imaginario popular. Para la interpretacin de El Golpe, el larense dispone de toda una familia de instrumentos de cuerdas: El cuatro, el cinco y el seis, junto a las maracas y la tambora, que producen una sonoridad particular, de amplio registro y volumen orquestal. Por supuesto, tambin se pueden encontrar en la regin joropos instrumentales interpretados con violn como solista. An cuando en todo el pas el joropo se define ante todo como un baile, en Lara no hay acuerdo de si El golpe es o no bailable. Lo que s es cierto es que Ah Mundo El Tocuyo! es la expresin nostlgica que le brota de la garganta al tocuyano cuando lejos de su terruo, escucha entonar un Golpe: Esa forma musical que los hijos de El

Tocuyo defienden como suya, con tanto celo y orgullo que insisten en que no hay un Golpe larense sino El Golpe tocuyano. Seguramente, porque son los tocuyanos quienes ms la cultivan, adems de considerarla originaria de su regin por aquello de que El Tocuyo fue Ciudad Madre de Ciudades.

En cuanto a su evolucin, al parecer El Golpe no ha sufrido cambios estructurales significativos en lo que va del presente siglo. Eso es lo que opinan los viejos golperos, a pesar de que antes se empleaban otros instrumentos como la bandola de ocho cuerdas y era ms comn la ejecucin del violn. En cuanto a la temtica potica, en El Golpe siempre ha imperado el tema del amor y el terruo. En este sentido, dice el Doctor Bujanda Ypez: "Su poesa se inspira en diversos motivos, como las aves, las flores, el paisaje, los celos, la guerra, el ro y en la morena de ojos garzos"; que con los nuevos tiempos y una conciencia ms nacional -se ha ampliado hacia los temas de protesta y denuncia-. En la actualidad la mujer tambin canta Golpes. De manera que los cambios que se le pudieran sealar al Golpe a lo largo de las ltimas cuatro dcadas, estn ms centrados en su funcin que en su estructura. En el pasado, El Golpe fue especialmente canal expresivo para los hombres de campo, que en los convites o despus de concluido el velorio se agrupaban de manera espontnea a cantar, para luego -al concluir la velada- dispersarse libremente, sin obtener otro beneficio que la alegra compartida y el aprecio de los otros. El Juego Del Garrote. El Tocuyo tiene un valioso Patrimonio Cultural que le pertenece a la generacin de hoy del maana del estado Lara. El Juego del Garrote Tocuyano, una de las mejores tradiciones de nuestra gente, ha sobrevivido gracias al Tamunangue, danza que se inicia con "La Batalla" (Juego de Garrote Figurado), en la cual dos hombres en honor a San Antonio, realizan un ritual religioso

ejecutando

movimientos

bsicos

que,

si

los

batalleros

son

conocedores del Juego de Garrote, lanzan palos al cuerpo que son defendidos con arte y destreza. Este juego que se distingue por sus caractersticas particulares y su arraigo popular no slo es un mtodo de autodefensa, sino tambin es un ejercicio apropiado para el fortalecimiento fsico que nos proporciona mejor salud para alcanzar la longevidad. Pero adems de ser un comprobado mtodo de autodefensa que ha sido sometido por expertos en combates contra otras armas, donde se ha demostrado que la fuerza del garrote es irresistible, es una expresin genuina que forma parte del Patrimonio Cultural de nuestra regin larense, que debemos destacar, trazndonos la meta de promoverlo y preservarlo. Caractersticas del juego de garrote tocuyano. Juego de El Tocuyo. Cada uno de los Juegos de Garrote que existen en la Ciudad Madre de Venezuela, son diferentes en algunos aspectos. El juego de los maestros Baudilio Ortiz y Valentn Prez, se distinguen por la habilidad en los pies para retroceder en la defensa y en las manos para rechazar ataques laterales. El mtodo de garrote del maestro Len Valera, es muy impresionante por la gran variedad de tcnicas que se utilizan para atacar y defender. Se practica con ambas manos, golpeando desde los pies hasta la cabeza en forma lateral o verticalmente. El programa de enseanza se basa en siete (7) lneas, que combinan cada una, varias tcnicas de defensa y ataque, con las cuales el estudiante adquiere la habilidad necesaria para mantener la destreza en el combate. Los Zaragozas. La fiesta de Los Zaragozas pertenece a esa celebracin de amplia dispersin en los estados andinos conocida como locos y locainas, que, por alguna razn, en Sanare y Gurico

adquiri nombre propio. Se celebra cada 28 de Diciembre, cuando la Iglesia conmemora el Da de los Santos Inocentes en recordacin de aquel asesinato colectivo de nios, ordenado por Herodes, la fallida intencin de eliminar el Nio-Dios. Para la tradicin popular se es un da de locos y actos disparatados. En su esencia, esta celebracin rene smbolos opuestos. Por una parte est la actitud devocional, representada en la misa y el cumplimiento de promesa segn las normas de la Iglesia, junto a ritos populares de rezos y cantos ante una pintura que muestra aquella cruel matanza relatada en el Nuevo Testamento; y por la otra, la conducta festiva de los enmascarados, la msica, el baile, los excesos, la alegra, y la inversin de roles, ms bien propios del carnaval. En los inicios estos mamarrachos eran temidos por nios y adultos por las fechoras que realizaban ese da, invadiendo casas y robando comida y bebidas de los pobladores. De manera que aqu estn sincretizados el espritu y la devocin cristiana con el derroche carnavalesco y pagano. La explicacin parece remontarse a tiempos medievales europeos cuando se festejaba la fiesta de los locos en das comprendidos entre Navidad y Ao Nuevo. All las parrandas enmascaradas recorran las calles, abundaban hombres con trajes y mscaras femeninas que cantaban canciones obscenas hasta en el atrio de las iglesias. Estos festejos estuvieron tan cargados de elementos paganos que fueron muy criticados y perseguidos, especialmente por los lderes de la Iglesia, quienes, buscando extinguirla, la asimilaron al Da de los Inocentes. Sin embargo, como lo revela la fiesta de Los Zaragozas, aquellos actos paganos no desaparecieron sino que se fusionaron con los ritos religiosos y hoy constituyen una viva expresin de la idiosincrasia sanarea. En la actualidad, los preparativos de la fiesta comienzan varios das antes, con la recoleccin de dinero entre los lugareos para cubrir los gastos

de la celebracin. El da 28, muy de madrugada se congregan los disfrazados en la casa de la Capitana Mara Valeria de Gonzlez. Ella es la encargada de organizar un altar en un espacio abierto de su casa y brindarle caf a Los Zaragozas, que en ocasiones, como en aos pasados, llegaron a sumar casi 7.000 disfrazados. En la casa de Mara, se renen adems, los msicos y cantadores encabezados por Bernab Alvarado, quien es el Capitn Mayor, Severiano Alvarado, Capitn Menor y responsable del cuadro simblico de los inocentes y portador de la bandera. Ya con la luz del da y despus de haber entonado La Salve y rezado unas oraciones frente al improvisado altar -como indicacin del rompimiento- se dirigen todos a la Iglesia de San Isidro para escuchar la primera misa. Este rito lo repiten en la Iglesia Principal de Nuestra Seora de Santa Ana, en Barrio Arriba. En el recorrido van todos tras la imagen de los Santos Inocentes, seguidos por los msicos y ms atrs todos los trajeados de zaragozas que se mueven libremente, mientras marcan con el paso el acento bsico de la msica propia de la fiesta. Una vez concluida la misa los enmascarados se congregan en el exterior frente a la entrada del templo cristiano y all bailan cargando a aquellos nios a quienes, segn la fe creyente, los Santos Inocentes les han restablecido de salud, por lo que sus madres pagan promesa. Miles de visitantes de pueblos vecinos y turistas se congregan ese da en Sanare para compartir esa fiesta popular. Posteriormente toda la comitiva recorre las calles del pueblo cantando y bailando libremente hasta casi finalizada la tarde cuando exhaustos, se retiran a sus hogares mientras los msicos y algunos disfrazados regresan al altar de la Capitana Mara Gonzlez, de donde partieron, para formular las ltimas oraciones en compaa de algunos creyentes y as realizar EL ENCIERRO. Dice el cronista de la ciudad Jos Anselmo Castillo que: "All ante el altar; quienes an portaban mscaras se la quitan, se canta La Salve mientras que

el humo del incienso envuelve el espacio ocupado por el cuadro simblico de Los Santos Inocentes. Al terminar esto, ocurre algo curioso, y es que para poner punto final a todo, por primera vez los disfrazados que ya no portan la careta sacan a las mujeres a bailar. A las mujeres les est prohibido disfrazarse. 2. Falcn (Coro). Folklore: Las expresiones folclricas, costumbristas y religiosas ofrecen un sello de originalidad y por esa circunstancia devienen en acentuado incentivo turstico.

El "Baile de Las Turas": Se practica por el mes de mayo en la Sierra de San Luis, tiene un sabor ancestral definido. El canto de "dcimas": Contrapunteadas y "polos corianos" constituyen una vieja costumbre. Tambor coriano: Es una variedad del tambor africano. Difiere del tambor barloventeo en el tamao. A partir del 1 de diciembre de cada ao, los descendientes de los negros curazoleos mezclados con los dems sectores de la poblacin, organizan parrandas y bailes al son del tambor. Las fiestas duran hasta el 6 de enero.

Fiesta de los comerciantes: En el pasado era fabricado un mueco de trapo del tamao de un hombre, al que llamaban Anacleto y paseaban en burro por las principales calles de la ciudad de Coro. Los celebrantes iban de bodega en bodega donde reciban de obsequio licor y dinero para la parranda. Los llamados Anacleteros entonaban un canto, acompaado con cuatros, furrucos, tambor, tringulo de metal y maracas. En la actualidad an se celebra con algunas variantes.

Fiesta de los Reyes Magos: En el mes de enero, durante los das 6, 7 y 8, se celebra al Sur del estado Falcn lo que se denomina "Cantera de Reyes Magos"; en ella se entonan versos, y los parranderos lanzan cohetes, cantan y tocan msica alusiva a la fiesta.

Fiesta de San Isidro Labrador: Se celebra en las partes sur y oriental del estado. El 13 de mayo se inician los preparativos, suenan las campanas y la msica, y estallan los fuegos artificiales. El 15 de mayo los agricultores sacan en procesin al santo y van cantando salves y romances de alabanza a San Isidro. La fiesta contina por varios das y la imagen es trasladada a varios pueblos, haciendas y sembrados donde los pobladores agasajan al santo y a sus acompaantes. A San Isidro se le atribuye un gran poder sobre los vientos, tormentas, la lluvia y la sequa.

Santo Cristo de Cumarebo: Se celebra el 6 de agosto. El da de la celebracin se realizan misas y una procesin con la imagen del santo, que se detiene en las esquinas o lugares donde se hallan colocados arcos de palma y donde se dicen plegarias en accin de gracias por los favores recibidos del Santo Patrono.

El Polo Coriano: Es una de las manifestaciones folclricas ms caractersticas de la idiosincrasia del pueblo falconiano. Se trata de un canto demostrativo de la rapidez del ingenio popular. 3. Yaracuy. El estado Yaracuy est representada por una rica variedad social y cultural. Mantiene arraigos ancestrales ya que el yaracuyano es, particularmente, "amante de su tierra". Sin embargo, las costumbres dan cabida, al mismo tiempo, a las lneas modernas de expresin.

Los Prceres marcan el camino. Resulta llamativo el hecho de que cada Institucin de Educacin lleva el nombre de algn prcer (local o nacional), y cuya biografa pasar a formar parte de la preparacin de los educandos. En las escuelas y colegios se celebran las fechas inherentes al personaje al que se le dedica el camino educativo y formativo.

La Escuela: semilla de la comunidad. Indistintamente, las escuelas y colegios dedican parte del esfuerzo formativo, en la enseanza de las

tradiciones folclricas. Es as que no se dejan de lado muestras autctonas como "La Parranda de San Juan", "El Velorio de la Cruz" o el "Oso Melero", sta ltima, metfora enfocada en los indgenas JiraJara (ancestros del pueblo yaracuyano). Diversidad Religiosa. Como en toda Venezuela, Yaracuy tambin celebra con ahnco las fiestas Catlicas: "Semana Santa" (con las acostumbradas procesiones), "La Quema de Judas", "El Nacimiento del Nio Jess" (Natividad del Seor), entre otras. Sin embargo, tambin tienen cabida y relevancia celebraciones basadas en otras muestras religiosas propias y/o importadas desde la poca colonial, como por ejemplo: "El Carnaval", "Danzas sobre Brasas", y la ms relevante, la adoracin de la "reina-santa" Mara Lionza (patrona de los "brujos", cuyo centro de veneracin es la Montaa de "Sorte", ubicada en Chivacoa). Yaracuy es la tierra de "Mitos y Leyendas". Forman parte del acervo cultural de Yaracuy, un sin fin de leyendas y mitos, propias en algunos casos, adaptaciones en otra; que gozan incluso de representaciones en distintos festivales y eventos. La mayora de los relatos, guardan la misticidad propia que en Yaracuy se atribuye a la antes mencionada Mara Lionza. 6. Otras danzas, bailes criollos y rondas son: "El Sebucn", "Mare Mare", "El Pjaro Guarandol", etc. REGIN DE GUAYANA. 1. Bolvar. Folklore: En las numerosas culturas indgenas del estado Bolvar, existen manifestaciones musicales y artesanales.

Los habitantes de la selva utilizan flautas de carrizos y sonajas para sus invocaciones espirituales o para la alegra en Momentos de expansin colectiva. Msica que se caracteriza por ser una msica triste, mondica, pero de hermosa factura. En otros ambientes se baila el joropo, exactamente al noroeste del estado, por la cercana con los llanos guariqueos y apureos; el pasaje, los golpes, las tonadas al son del arpa, maracas y cuatro son caractersticas en esta rea de Bolvar. Penetrando hacia el interior, son muy vistosos los carnavales en El Callao, que ya corren fama y tradicin con el peculiar Calipso. El calipso guayans se origino con la llegada de antillanos al estado, que trayendo sus costumbres en su ingls tpico, se mezclo con lo nuestro surgiendo el calipso y muchas costumbres ms. Figura notable de las comparsas de carnaval y su principal auspiciado fue la popularmente llamada la Negra Isidora, que le dio mucha trascendencia a este espectculo. Es el gnero musical protagonista de las celebraciones del Carnaval en el Estado Bolvar, especficamente en la poblacin minera de El Callao. El calipso tiene su origen en la msica antillana, que lleg a tierras del sur de Venezuela en manos de los inmigrantes atrados por la explotacin minera. Esta especie posee tradicionalmente un ritmo pausado y cadencioso e incluye estribillos cantados en ingls y patois (francs criollo).

En nuestro pas, adquiri caractersticas propias, como la presencia del coro y el uso del cuatro, que lo diferencian del calipso de otros pases del Caribe. En la ejecucin de este gnero participan los tambores cilndricos o steel band, destacando entre ellos el tambor Bumbac y el tambor Grande, adems cuatro, maracas, rallos, silbatos y campanas. Su peculiaridad es que usa como instrumento principal unos tambores metlicos, fabricados a partir de barriles de petrleo reciclados, llamados Steel Drums o simplemente Tambores metlicos de Trinidad, muy usado en los carnavales trinitarios, los cuales se crearon por la necesidad de percutir que tenan los descendientes de los africanos en estas las islas, y dado que no posean ningn instrumento, empezaron a percutir los barriles, los cuales se fueron abollando y luego establecindose alturas definidas, lo que haran que en el futuro el instrumento se pudiera templar con una escala cromtica. 2. Amazonas. Folklore: Entre el extenso y variado folklore del estado se cuentan las muestras de 62 grupos tnicos, entre los cuales destacan: yanomami, guahito, piaroa, yekuana, yeral curripaco, bare, baniva, puinave, piapoco, hoti, warequena, yaborana. Las manifestaciones folclricas son ricas en danzas y cantos nativos, con msica tocada con tpicos instrumentos de viento y percusin. Entre las danzas indgenas est el baile tradicional yekuana. En cuanto a instrumentos musicales se encuentran el uso del caparazn de morrocoy y las flautas de bamb.

Las distintas etnias tienen la costumbre de celebrar una fiesta Warime cada tres aos; dicha fiesta se realiza para celebrar tanto una gran cosecha como los nuevos matrimonios en el seno de la comunidad. Tambin, con motivo de la llegada de las lluvias durante los meses de mayo, junio y julio, se realizan danzas indgenas en Puerto Ayacucho y San Fernando de Atabapo. Su folklore.- Entre el extenso y variado folklore del estado se cuentan las muestras de 62 grupos tnico. Las manifestaciones folclricas son ricas en danzas y cantos nativos, con msica tocada con tpicos instrumentos de viento y percusin. Entre las danzas indgenas est el baile tradicional yekuana. En cuanto a instrumentos musicales se encuentran el uso del caparazn de morrocoy y las flautas de bamb. Las distintas etnias tienen la costumbre de celebrar una fiesta Warime cada tres aos; dicha fiesta se realiza para celebrar tanto una gran cosecha como los nuevos matrimonios en el. 2. Delta Amacuro. Folklore: El folklore del estado Delta Amacuro se caracteriza por las manifestaciones de las danzas indgenas y fiestas pagano-religiosas, durante el mes de mayo en Tucupita. La expresin folclrica ms conocida est basada en las antiguas danzas y ceremonias de los indios.

Las creencias indgenas son expuestas a travs de bailes y cantos, que representan abiertamente las tradiciones milearias de los pueblos waraos. El folklore del estado Delta Amacuro se caracteriza por las manifestaciones de las danzas indgenas y fiestas pagano-religiosas, durante el mes de mayo en Tucupita. La expresin folklrica ms conocida esta basada en las antiguas danzas y ceremonias de los indios.

REGIN CENTRAL

1. Miranda. Folklore:

La msica, los bailes y las

comparsas, al igual que las costumbres, tienen un enorme significado en el estado Miranda. Se habla de dos elementos de importancia capital en la msica de esta regin: el tambor, en sus diferentes variedades (redondo, mina y cumaco) y el arpa mirandina, con sus 36 cuerdas e invariablemente acompaada por las maracas. De domingo en domingo el repique del tambor en Barlovento se transforma en parte espiritual imprescindible del mirandino y as mismo el arpa entorna su seoro en los valles del Tuy. Tanto una como otra manifestacin estn esparcidas por todo el territorio del estado y al igual que escuchamos el bordonear del arpa en Barlovento, retumba tambin el repique del tambor en los valles del Tuy. Entre otras manifestaciones folclricas importantes del estado Miranda y sobre todo de la regin barloventea estn los Velorios de Cruz de Mayo; los Velorios del Nio Jess; los Aguinaldos barloventeos y la confeccin del

casabe en Cpira y en el Guapo, as como el toque de la bandola que se realiza en este ltimo pueblo. Entre otras manifestaciones folclricas importantes del estado Miranda y sobre todo de la regin barloventea estn los Velorios de Cruz de Mayo; los Velorios del Nio Jess; los Aguinaldos barloventeos y la confeccin del casabe en Cpira y en el Guapo, as como el toque de la bandola que se realiza en este ltimo pueblo. Diablos Danzantes de Yare: Los Diablos Danzantes una expresin de la cultura popular tradicional de Venezuela, que se celebra en diversas poblaciones del pas. La fiesta de los Diablos Danzantes de San Francisco de Paula de Yare, perteneciente al Distrito Lander del estado Miranda, es ampliamente conocida en todo el pas, tanto por su historia, que se remonta a la poca colonial, como por su organizacin y vistosidad en la indumentaria. San Pedro: es una diversin popular, en homenaje al Santo, se practica en las poblaciones mirandinas de Guarenas y Guatire, el 29 de junio de cada ao. Cruz De Mayo: En Venezuela, a partir del da 3 de Mayo y con caractersticas diferentes segn la regin, se venera la Cruz de Mayo, celebrndose en su honor numerosas ceremonias que son organizadas por Sociedades o Cofradas o por iniciativa particular, en las cuales se pagan promesas formuladas generalmente por motivos de salud o por devocin. Se improvisan altares donde se coloca la cruz en caminos, casas particulares o locales donde funcionan Sociedades de la Cruz. San Juan: El da 24 de junio se conmemora en Venezuela, las fiestas en honor a San Juan Bautista, fiestas que revisten singular importancia, desde la poca colonial hasta el presente.... La fecha

establecida por la Iglesia para conmemorar al Santo coincide aproximadamente con el solsticio de invierno. La fiesta a San Juan Bautista: es de singular significacin y fuerza en aquellas poblaciones negras... En Miranda, se festeja en la gran mayora de los poblados de Barlovento, desde Caucagua hasta Cpira y Ro Chico; tambin en Guarenas, Guatire, Santa Luca, Ocumare del Tuy, Tcata y Ca, entre otros... Joropo: Central Conjunto de reunin, fiesta, msica y baile, especfico de la regin montaosa centro-norte de Venezuela (Distrito Federal, Miranda, Aragua, oriente de Carabobo, norte de Gurico). Fenmeno tanto urbano como campestre. Los portadores son trabajadores agrcolas, artesanos, obreros y choferes de autobusetes entre otros. Contexto familiar, anual, comunitario. La msica del joropo central diferencia dos formas genricas: el pasaje (o revuelta) y el golpe. 2. Carabobo. Folklore. En las fiestas de San Juan en Barlovento se tocan el tambor mina acompaado de la curbata, generalmente en la calle; el tambor redondo o culo epuya, siempre en grupo de tres y dentro de las casas. 3. Aragua. Folklore. Algunas fiestas folclricas son: Los Cantos de Velorio. La Llora. El Baile del Cumaco. Fiesta de San Juan Bautista. San Juan Bautista Los Pastores de El Limn.

Los Diablos Danzantes de Cata y Choron. (Los Diablos Danzantes son una manifestacin cultural de todo el pas, se reconocen las variantes practicadas en las poblaciones antes mencionadas.) 4. Distrito Capital. Folklore: Caracas, como ciudad cosmopolita, ha sufrido una transformacin de sus costumbres folclricas. Las ms caractersticas son:

El carnaval. La Burriquita. Semana Santa. El da de la Resurreccin. La Quema de Judas. En Navidad los aguinaldos, parrandas y las patinatas despus de las misas de aguinaldo.

Adems, todo el folklore nacional encuentra en la ciudad capital grupos y movimientos que da a da lo hacen recordar y renacer.

CONCLUSIONES
Las regiones musicales que conforman a nuestro pas estn muy bien representadas cada una con su gnero musical muy particular, sin embargo, el Joropo representante por excelencia de la Regin Llanera es considerado como nuestro baile nacional y reconocido en cualquier parte del mundo como tal, ejemplo de esto lo tenemos con el Alma Llanera de Pedro Elas Gutirrez, inclusive considerada nuestro segundo himno nacional. Nosotros los venezolanos al asistir a cualquier evento en cualquier parte dentro o fuera de Venezuela, si escuchamos un joropo o cualquier msica Llanera enseguida nos imaginamos los llanos , el pastoreo, el ordeo, el arreo y algunos instrumentos musicales como el arpa, cuatro y

maracas, esto nos indica que los llanos son representacin bsica de nuestro pas. La msica llanera es interpretada actualmente por muchos artistas de gran renombre quienes lo hacen en establecimientos muy bien representados.

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