I: Att Luther (n 1520) ct i fiecare diet care se inuse n Germania n anii urmtori ceruser convocarea unui conciliu ecumenicca

singura instan suprem de clarificare a controverselor doctrinare i ca unic mijloc eficient pentru a introduce n snul Bisericii reformele att de necesare. Carol V, de asemenea, era deacord, considernd c un conciliu la care s participe ambele pri n conflict era singura politic just a Imperiului. Trecuser mai bine de dou decenii de la izbucnirea crizei determinate de Luther, i n timpul acesta o mare parte a Europei adoptase Reforma. Nici papa Clement VII ns, nici Curia i cu att mai puin Francisc I, care avea tot interesul ca n Germania s se menin discordiile nu fuseser de acord. Paul III va ceda numai n faa ameninrii mpratului de convoca un conciliu local, exclusiv german, iar nu ecumenic. Convocat n martie, Conciliul i-a nceput lucrrile n decembrie 1545 cu absena prii protestante. La lucrrile Conciliului care vor dura cu intermitene 18 ani, participau cardinali, episcopi, abai i superiori generali ai ordinelor religioase; la promulgarea solemn a decretelor, toi acetia aveau drept de vot deliberativ individual. Apoi experii acestora, teologi i specialiti n dreptul canonic, cu drept de vot consultativ. n fine, erau prezeni i ambadadorii principilor catolici ai mpratului, regilor Franei, Portugaliei, Spaniei, ai Senioriei Veneiene i ai ducelui de Savoia (plus informatori secrei ai Romei). Preeminena o deineau cardinalii legai papali, singurii care puteau face propuneri. Cum papa considera de primordial importan opera de clarificare doctrinar, n timp ce mpratul insista asupra unor reforme disciplinare care ar fi stabilit unitatea religioas a Germaniei (dar i a altor ri n care protestantismul continua s fac progrese), n cele din urm s-a convenit ca problemele doctrinare i cele disciplinare s fie dezbtute paralel. Sesiunile Conciliului s-au desfurat de-a lungul a trei perioade, n prima (1545-1547), la care au fost prezeni doar cteva zeci de episcopi, n majoritate italieni1, au fost condamnate ereziile tuturor direciilor protestante, restabilindu-se dogmele i practicile tradiionale. S-a reafirmat ca unic norm a credinei Sf. Scriptur. Biblia putea fi citit de oricine, dar interpretarea ei corect nu o putea stabili dect Biserica catolic. Predicile urmau s fie controlate de episcopi. Singura traducere a Bibliei oficial, recunoscut ca autentic era considerat Vulgata, versiunea tradus din ebraic de Sf. Ieronim, far s fie ns interzise i alte versiuni, n latin, greac, ebraic, sau n limbi naionale. Contra pesimistei interpretri luterane a pcatului originar ca o radical corupie a naturii umane, s-a stabilit c acesta este rscumprat prin actul botezului. A fost reafirmat doctrina tradiional, general, privind sacramentele, n numr de apte; precum i a liberului arbitru, a voinei omului ajutat de graia divin. Ca msuri disciplinare i organizatorice, s-au stabilit ndatoririle canonicilor i obligativitatea rezistenei att a lor ct i a episcopilor n diocezele respective. S-a hotrt instituirea

pe lng fiecare catedral a lecturii publice i a comentatului Sf. Scripturi. De asemenea, obligaia episcopilor de a supraveghea comportarea moral nu numai a preoilor ci i a clugrilor. n a doua perioad a Conciliului (1551-1552) au participat la lucrri i delegai protestani germani; acetia ns, dup ce au formulat cteva cereri considerate de catolici inacceptabile (ca episcopii s fie dezlegai de obligativitatea obedienei datorate papei; sau, ca probleme teologice asupra crora Conciliul ajunsese de acord s fie repuse n discuie), s-au retras. Conciliul a condamnat concepiile protestanilor privind misa, a reafirmat valabilitatea penitenei i a maslului (ungerea cu mir a muribunzilor), precum i dogma transsubstanierii, a prezenei reale a lui Hristos n actul euharistie. Din cauza poziiei papei Paul IV Carafa care reclama competena exclusiv a papalitii n luarea unor msuri de reform a Bisericii lucrrile Conciliului din Trento au fost suspendate timp de zece ani; reluate n ianuarie 1562, au durat mai puin de doi ani (pn n decembrie 1563). n aceast a treia i ultim perioad conciliar cnd au fost prezeni mai muli episcopi ca oricnd: 112 la prima sesiune i peste 200 la ultima s-au luat i hotrrile cele mai importante. A fost interzis cumulul funciilor episcopale. Episcopilor li s-a impus s fac vizite pastorale anuale regulate n diocez. S-au prevzut modaliti de educaie teologic pentru clerul lipsit de instrucie. S-au stabilit i reguli generale de funcionare a ordinelor religioase. Contra sacerdoiului universal susinut de protestani a fost reafirmat autoritatea inderogabil a ierarhiei bisericeti. S-au stabilit interpretrile i normele privind desfurarea serviciului divin, interdicia cstoriei preoilor, comuniunea, indulgenele, postul, doctrina despre Purgator, cultul sfinilor i al Fecioarei. Apoi controlul de ctre Biseric a instituiilor de binefacere, crearea de seminalii teologice n fiecare diocez, convocarea periodic a unor sinoade diocezane; iar papei i s-a cerut s redacteze o list a crilor primejdioase pentru sntatea moral a laicilor1. De asemenea, Conciliul i-a cerut papei s dispun redactarea unui Catehism, precum i revizuirea crilor liturgice. Conciliul din Trento i-a ncheiat lucrrile fr s fi definit unele doctrine importante, ca cea a primatului jurisdiciei papale; sau, cea a raportului dintre puterea papei i puterea episcopilor. n asamblu dei a luat unele msuri de natur disciplinar, totui Conciliul nu i-a atins principalul scop: acela se a reface unitatea Bisericii occidentale.