tiu c sunt lut Radu Gyr tiu c sunt lut, dar nu tiu cine mi-a pus n piept albine

stranii, s-mi scoat mir din mrcine, din balarii, imprtanii. Minunea mea se-ntampl vie din mofturi mici i biete fleacuri Un col de-al meu e-o-mprie, o zi de-a mea rasfrnge veacuri. De nu strng mrile n brae, prin cte-o balt tot deretic i gheara mea tot st s-nhate din orice tain cte-un petic. i dc-nclecat pe-o raz ea nu ma urc-n cer, ncale de-o schioap-n aer tot cuteaz peste cotee sa ma salte. Radu Demetrescu Gyr, nascut la data de 2 martie 1905 n localitatea Cmpulung Muscel, este unul dintre cei mai reprezentativ poei romn din perioada interbelic. Poezia sa, izvort dintr-o puternic credin ortodox, este izvor de credin, libertate i ndejde pentru cititor. La vrst de 14 ani, Radu Demetrescu Gyr, public n revista Liceului Carol I din Craiova primul sau poem: n muni. Dupa terminarea liceuli urmeaz cursurile Facultii de Litere i Filosofie din cadrul Universitii Bucureti. n 1924 public primul su volum de versuri, Liniti de schituri. n 1926, 1927, 1928 i 1939 este laureat al Societii Scriitorilor Romni, al istitului pentru Literatur al Academiei Romne. Ajungnd Docotor n Litere, este numit confereiar la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti. Cretin practicant, iubitor de neam i ar Radu Gyr, precum majoritatea intelectualilor vremii, intr n Micarea Legionar i devine comandant legionar al Olteniei. Prigonit de trei regimuri politice, carlist, antonescian i comunist. Arestat n anul 1945 pentru vina de ziarist, este condamnat la 12 ani de nchisoare politic i este eliberat n 1956. n 1958 avea s fie iari arestat i condamnat la moarte pentru poezia Ridic-te Gheorghe, ridic-te Ioane!, poezie considerate de ocupantul bolevic manifest de instigatare la lupt. Pedeapsa cu moartea este comutat mai apoi in 25 de ani de munc silnic. n inchisoare, Radu Gyr, prin poezia sa a fost unul dintre cei care au incurajat pe Sfinii Mrturisitori ai neamului romnesc din nchisorile comuniste la rezisten sufleteasc i ndejde n Dumnezeu. Poemele sale din detenie, aa cum spune fica poetului: "au constituit o adevrata hrana spiritual pentru cei sortii foamei fiziologice i terorii". Poezia sa din detenie devine expresia unei colectiviti, o mrturie vie a unor experiene deloc isolate, ce au transformat nchisorile n mnstiri. Suferina devie liant ntre ntemniai, iar acetia mbriaz mucenicia n numele lui Hristos. Uoruor, n poezia sa, persoana nti singular se transform n noi i devine expresie a unei comuniti a suferinei pentru Hristos ce se transcede i drm zidurile nchisorii.

Pentru cei ce nu au fost n celule, poezia sunt notaii precise, veritabile documente, mrturii ce se suprapun n mod desvrit trirea mucenicilor peste o teologie nu pur dogmatic, ci una verificat, experimentat. Poemele sale pot fi considerate Acte Martirice, mrturie nemijlocit i netgduit a lui Hristos cel Viu. Un lucru dat uitrii voit, de dumanii Micrii Legionare, este iniiativa lui Radu Gyr de a nfina Teatrul Evreiesc din Bucureti, in timpul scurtei guvernri legionare alturi de Marealul Antonescu. Acest fapt, este ignorat de ctre aa ziii politicieni cretini ai vremurilor noastre care fie au schimbat Sfanta Cruce pe o inimioar roz-mov, de ctre neo-comuniti care de fapt sunt anarhiti deghizai n socilaiti i de ctre puzderia de bloggeri, ziariti i ONGiti ce nc scriu cu cu din i. Datorit fundamentului su cretin i naional, Radu Gyr i poeziile sale sunt vrute a fi date uitrii i terse din memoria romnilor, de ctre media (a se citi cei ce conotroleaz media) i clasa politic post decembrist, dup modelul comunist. Voi n-ati fost cu noi Radu Gyr Voi n-ati fost cu noi n celule sa stiti ce e viata de bezne, sub ghiare de fiara, cu guri nesatule, voi nu stiti ce-i omul cnd prinde sa urle, strivit de catuse la glezne. Voi n-ati plans n palme, fierbinte, strapunsi de cutitul tradarii. Sub cer fara stele, n drum spre morminte, voi n-ai dus povara durerilor sfinte spre slava si binele tarii. In cantec cu noi laolalta trecand printre umbre peretii, voi n-ati cunoscut frumusetea inalta cum dorul irumpe, cum inima salta gonind dupa harpele vietii. Ce-i munca de brate plapande, ce-i jugul, ce-i ranjet de monstru, cum scartie osul cnd frigul patrunde, ce-i foamea, ce-i setea, voi naveti de unde sa spuneti aproapelui vostru. Voi nu stiti n crunta-nchisoare cum minte speranta si visul,

cnd usile grele se-nchid n zavoare, si-n teama de groaznica lui inclestare pe sine se vinde invinsul. Ati stat la ospete-ncarcate gonind dupa fast si orgoliu, nici mila de noi si nici dor, nici dreptate, nici candel-aprinsa si nici libertate, doar ghimpii imensului doliu. Asa sunteti toti cei ce credeti ca pumnul e singura faima. Fatarnici la cuget, pe-alaturi ne treceti, cnd noi cu obrajii ca pamantul de vineti, gustam din osanda si spaima. Cnd portile sparge-se-or toate si mortii vor prinde sa urle, cnd lanturi si ziduri cadea-vor sfarmate, voi nu stit ce-nseamna-nvierea din moarte, caci n-ati fost cu noi n celule.

Vorbind despre Radu Gyr i despre faptul c se vrea pierderea acestor simboluri de mrturisire cretin, pur romneasc ne punem pe bun dreptate intrebare cu ce se vrea a fi nlocuite asceste simboluri sacre. Rspunsul il putem gsi foarte facil n media romneasc i nu numai din zilele noastre. Astfel un exemplu foarte elocvent este promovarea prin orice mijloace i fr scrupule n promovarea pcatelor strigtoare la cer, precum homosexualitatea. Astfel sunt arhicunoscute cazurile de la Muzeul ranului Romn i Liceul George Cobuc, unde sub masca fise a toleranei prost nelse i a unei producii laureate s-au organizat proiecii de film propagandiste i respectiv parad gay pride (mndrie homosexual). n aceste momente devine clar cum se dorete s fie educai copiii notrii, ntr-un duh antihrist n care pcatul strigator la cer devine motiv de mndrie, nicidecum motiv de cin. Se stie clar c un cretin nu lupt impotriva pctosului, un cretin nu vrea arderea acestuia pe rug, ci ntoarcerea pctosului pe calea cea dreapt. ns cnd vine vorba de a mediatiza pcatul impotriva firii i de a-l transforma n virtute, un cretin va lua atitudine, iar aceasta este ceea ce s-a ntmplat ntr-un mod spontan la proiecia filmului gay de la Muzeul ranului Romn, cnd un grup mare de cretini, un grup de vre-o zece ori mai mare dect numarul celor ce au venit s vad proiecia, au oprit filmul prin rugciuni i cntece, fr violene de nici un fel. Ce este interesant n acest caz, este reacia presei, care imediat a etichetat aceast aciune drept nationalist-ortodox. Spun c este interesant acest fapt deoarece principala arm de lupt n media de astzi, precum i n comunism, sau mai bine spus principala arm a manipulrii este eticheta. Astfel oricine devine incomod, datorit unei poziii cretine, cum ar fi actele cu cip, poate fi i va fi etichetat n vitor drept nationalist-ortodox (ortodox nu cretin adica sunt exclui protestanii i catolicii). Pot spune ns c aceast sintagm este ridicol i penibil,

cci n Romnia, slav Domnului, 90% din populaie se declar cretin, iar Duminica la Dumnezeiasca Liturghie Bisericile sunt nencptoare. La fel de penibil precum sintagma lor este i ncercarea de a schimba memoria i educaia tinerilor romni, tineri care asa cum putem vedea astzi se trezesc din nselare.