Sunteți pe pagina 1din 2

Baltagul

de Mihail Sadoveanu
Roman mitic

Baltagul poate fi considerat un roman mitic ntruct preia i dezvolt motivele principale din balada Mioria, care ilustreaz unul dintre cele patru mituri fundamentale ale romnilor. Acestuia i se altur dou mituri universale cel al cltoriei i cel al cutrii lui Osiris de ctre Isis. Relaiile temporale i spaiale sunt relativ definite n Baltagul, aciunea petrecndu-se n satele de munte ale Moldovei de la sfritul toamnei pn la sfritul primverii. La fel sunt i n Mioria, aciunea petrecndu-se ntr-un peisaj uimitor prin frumuseea sa Pe-un picior de plai/ Pe-o gur de rai, toamna, n momentul coborrii turmelor de la iernat. Astfel, motivul transhumanei este prezent n ambele creaii. Ca i n Mioria, n Baltagul exist trei ciobani care coboar cu turmele de la iernat i doi dintre ei, invidioi i lacomi, hotrsc s-l ucid pe cel de-al treilea, pe cel moldovean. Dac n balad crima este doar ipotetic deoarece ciobanul moldovean afl de la oia sa inteniile celorlali, n roman crima se nfptuiete fr ca cel ucis s fie prevenit. Animalul credincios este de data aceasta cinele Lupu, care are rol n gsirea cadavrului stpnului i n pedepsirea ucigailor. Motivul crimei i cel al animalului credincios se regsesc astfel n ambele opere. n ambele creaii apare personajul feminin pornit n cutarea celui disprut, n balad aceasta este mama ciobanului, iar n roman este soia acestuia. ncercrile mamei ndurerate de a-i gsi fiul sunt n balad doar presupuse de cel sortit morii, pe cnd Vitoria ndeplinete aceast cutare, n final reuind s-i pedepseasc i pe ucigai. n balad, btrna mam a ciobanului, cutndu-i fiul, i ntreab pe toi cei ce i ies n cale: Cine-a cunoscut,/ Cine mi-a vzut/ Mndru ciobnel,/ Tras printr-un

inel?/ Feioara lui,/ Spuma laptelui;/ Musteioara lui,/ Spicul grului;/ Periorul lui,/ Peana corbului;/ Ochiorii lui,/ Mura cmpului?, la fel ca i Vitoria care ntreab din sat n sat i din han n han: Cine-ai vzut pe un om de la noi clare pe un cal negru intat n frunte i-n cap cu cciul brumrie?. Vitoria este un personaj complex, fiind considerat un Hamlet feminin (G. Clinescu) sau, alteori, socotit un suflet tenace i aspru de munteanc, un aspru caracter, de o voin aproape slbatec, aproape neomeneasc (Perpessicius). Btrna mam a ciobanului este prezentat n cteva versuri sugestive Micu btrn,/ Cu brul de ln,/ Din ochi lcrimnd,/ Pe cmpi alergnd,/ Pe toi ntrebnd. Darz, energic i hotrt ea i caut cu disperare copilul, fiind perseverent i nedescurajat n cutrile ei. Astfel, cele dou personaje feminine au numeroase asemnri, amndou strnind admiraia i preuirea cititorului. Numeroasele asemnri, dar mai ales deosebiri care completeaz subiectul baladei ndreptesc afirmaia lui Vladimir Steinu c Baltagul este partea nescris a Mioriei. Povestea Vitoriei Lipan plecat n cutarea rmielor pmnteti ale soului ei Nechifor Lipan, amintete de mitul cutrii trupului dezmembrat al lui Osiris de ctre Isis i mitul acesta se suprapune cu subiectul Baltagului n chip desvrit, pn n cele mai mici amnunte (Al. Paleologu). n cltoria lui Isis i se altur i fiul acesteia, Horus, care, ajungnd la vrsta maturitii, l caut i-l pedepsete pe cel care i-a ucis tatl, ntocmai ca Gheorghi.

Numele personajelor au, de asemenea, valene mitice. Vitoria semnific triumful dreptii, Gheorghi provine de la Sf. Gheorghe, nvingtorul balaurului, iar Nechifor este corespondentul grecescului Nikeforos, care se traduce prin purttorul de biruin.