Sunteți pe pagina 1din 16

TEORII PRIVIND RELAIILE INTIME Zoltn Salnki Institutul de Istorie George Bari din Cluj-Napoca

1. CONSIDERAII PRELIMINARE

Tendina de a cuta compania semenilor caracterizeaz marea majoritate a oamenilor. Sociabilitatea este esenial pentru dezvoltarea unui comportament social adecvat, n timp ce singurtatea este accidental. Nevoia de afiliere constituie un motiv de baz a conduitei umane1. ntr-adevr, cei mai muli dintre noi contientizm importana definitorie a relaiilor interpersonale pe care le ntreinem cu semenii n viaa de zi cu zi. Cnd suntem ntrebai ce anume d sens vieii, de obicei rspundem menionnd prietenii, familia, rudele, cei pe care-i iubim, spunem c este important s ne simim iubii i dorii. n consecin, ne petrecem o bun parte din timp n compania altora. Un studiu referitor la aspectul menionat (Czikszentmihaly and Larson, 1984) arat c 71% dintre aduli i 74% dintre tineri i petrec orele de plimbare (timp intermediar, nealocat unei activiti concrete) n compania altora2. Pe fondul nevoii de afiliere, se contureaz relaiile intime precum prietenia, dragostea, iubirea i sexualitatea. Secole la rnd, oamenii au ncercat s dezlege misterul care nvluie relaiile intime, miturile, poeziile i povestirile antice fiind o dovad a preocuprilor fa de acest subiect. Prietenia i dragostea au format nc din Antichitate o tem a reflexiei filosofice, au oferit materie prim poeziei lirice i romanelor, compoziiilor muzicale, precum i operelor moralitilor de totdeauna, deprini s despice comportamentul uman3. Potrivit unor consideraii fcute de ctre filozoful H. T. Finck n 1902, Dragostea este o estur de paradoxuri i exist ntr-o aa de infinit varietate de forme i umbre, nct am putea spune aproape orice despre ea, fr s ne temem c afirmaiile fcute ar fi incorecte4. n limbajul de specialitate al tiinelor sociale, aspectele relaionale menionate sunt surprinse sub diferite denumiri ca: relaii interpersonale apropiate, relaii prefereniale, atracie interpersonal, relaii intime, relaii de afinitate, relaii
L. Radu, P. Ilu, I. Matei, Psihologie social, Cluj-Napoca, Edit. EXE SRL, 1994, p. 211. Apud Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York, Edit. Random House, 1988, p. 183. 3 L. Radu, P. Ilu, I. Matei, op. cit., p. 235. 4 Apud Feldman, Robert S., Social psychology. Theories, research, and applications, New York, Edit. McGraw Hill Book Company, 1985, p. 217.
2 1

An. Inst. de Ist. G. Bari din Cluj-Napoca, Series Humanistica, tom. II, 2004, p. 195210

196

Zoltn Salnki

diadice stabile. Sociologii consider o astfel de relaie ca fiind o interaciune social care dureaz suficient n timp, astfel nct s devenim legai de o alt persoan printr-un set de ateptri relativ stabile. Dac n limbajul cotidian prietenia, dragostea, iubirea, sexualitatea au o sfer foarte larg de semnificaii, denumirile tiinifice denot o sfer mai restrns de conotaii, situndu-le sub un numitor comun. n toate culturile, stabilirea i meninerea unor astfel de relaii presupun din partea celor implicai un nalt grad de intimitate.
2. DISCURSUL MODERN PRIVIND RELAIILE INTIME

Pn n cea de a doua jumtate a secolului al XX-lea, studiul dragostei i al iubirii a fost considerat ca fiind netiinific, deoarece acestea reprezint fenomene greu observabile ntr-o manier tiinific. ns, mai recent, psihologii sociali au modificat aceast perspectiv, oferind o serie de teorii pentru explicarea acestora. n mod inevitabil, ncercrile de a constrnge taina dragostei n canoanele tiinei exacte nu au fost lipsite de contraargumente i poziii sceptice lansate chiar de ctre reprezentanii tiinelor umaniste. Dar ntr-o cultur dominat de raionalism, n care minunile, necunoscutele sunt deconstruite i nlocuite cu adevrurile tiinifice, un asemenea demers pare legitim. Dat fiind importana relaiilor intime n viaa oamenilor i influena acestor relaii asupra cstoriei, divorialitii i altor evenimente din cursul vieii, nelegerea lor poate fi de un real folos pentru societate. Reprezentnd o sfer de larg interes pentru tiinele sociale, prietenia, dragostea, iubirea i sexualitatea au constituit surse de cercetare ale psihologiei, antropologiei, sociologiei, psihologiei sociale. ns nu totdeauna aceast tem a fost cercetat n mod unitar sau relaional, unele cercetri avnd n vedere numai prietenia sau celelalte aspecte n mod independent, altele aplecndu-se asupra asemnrilor i deosebirilor dintre prietenie i dragoste. Primele abordri teoretice de descriere i explicare a relaiilor intime aparin psihanalizei. Cel care a lansat discursul teoretic modern asupra sexualitii, S. Freud, a fost unul dintre primii oameni de tiin care au avut curajul s nfrunte ipocrizia privat i public pentru a dezgoli dimensiunile sexualitii umane. n analiza comportamentului uman, n general, i n cea a comportamentului sexual, n special, Freud utilizeaz conceptul cheie de libido, definit de el ca fiind o energie care constituie substratul transformrii pulsiunilor sexuale n raport cu obiectul, scopul i originea excitaiei sexuale5. Printele psihanalizei susine c plcerea sexual e prezent, prin intermediul libidou-lui, chiar din primele stadii de dezvoltare ale copilului (oral, anal, falic i genital), iar comportamentul ulterior al acestuia se desfoar n funcie de frustrarea sau satisfacerea plcerilor sexualitii infantile. De asemenea, el afirm c n cercetarea comportamentului uman nu se poate face abstracie de raporturile existente ntre individ i semeni si, pentru c
5

J. Laplanche, J.B. Pontalis, Vocabularul psihanalizei, Bucureti, Edit. Humanitas, 1994, p. 222.

Teorii privind relaiile intime

197

cellalt joac n viaa individului rolul de model, de asociat sau adversar, astfel psihologia individual devine, n sensul larg al cuvntului, o psihologie social. Referindu-se la teoria fundamentrii sexuale a comportamentului uman, H. Marcuse afirma: Cred c teoria lui Freud este, n esena sa, sociologic i c nu este necesar o nou orientare cultural sau sociologic pentru a dezvlui aceast esen6. Discursul psihanalitic privind aspectele normative ale comportamentului intim a constituit un reper pentru cercetrile antropologilor care urmreau descrierea i explicarea acestor comportamente modelate de alte cadre normative dect cele ale societii civilizate. Studiind aspectele comportamentale menionate n rndul btinailor din insula Trobriand (Noua Guinee), B. Malinowski a scris prima lucrare de sociologie a sexualitii (Sex and repression in savage society, 1927)7. Cercetrile antropologice au evideniat importana modelelor culturale n manifestarea relaiilor prefereniale, ns prin acest demers au focalizat atenia cercettorilor din alte domenii asupra fundamentelor biologice i fiziologice n dezvoltarea i manifestarea acestor relaii. n acest sens, cercetrile lui A.C. Kinsey (1948, 1953) referitoare la comportamentul sexual al populaiei S.U.A., prin care el i propunea consolidarea fundamentului experimental i a legitimitii tiinifice a sexologiei medicale i chiar a sociografiei sexualitii, anticipau lucrrile lui W. H. Masters i V. E. Johnson de investigare a fiziologiei orgasmului (1954). Masters i Johnson au dezvoltat ulterior sexologia contemporan bazat pe orgasmoterapiile clinice8. n perioada 6070, o dat cu elucidarea fundamentelor fiziologice ale comportamentelor intime, discursul tiinific s-a deplasat n sfera sociologiei i psihologiei sociale. Tema relaiilor interpersonale apropiate a trecut n topul cercetrilor de psihologie social n anii 8090, cnd se introduc i n manuale capitole referitoare la aceste relaii. Volens nolens, pe aceast tem s-au ntreprins attea cercetri i a curs atta cerneal nct numai enumerarea lor ar necesita un ntreg volum. Cele mai cunoscute lucrri privind clasificrile iubirii sunt cele ale lui Erich Fromm (Arta de a iubi, 1956), ale lui John Alan Lee (Colours of love, 1973). Ei definesc relaiile de iubire, care implic i relaii sexuale, iubire erotic, respectiv iubire romantic. Alte cercetri bine cunoscute sunt cele privind proximitatea fizic, similaritatea i complementaritatea, comportamentul de reciprocitate, efectul greu de cucerit, efectul Romeo i Julieta, etichetarea emoional, atribuirea eronat a excitabilitii. Alturi de acestea, problematica relaiilor intime a fost conceptualizat ca fiind rezultanta unui proces cognitiv, al unuia de nvare, al unuia de comparare social, al unuia de schimb. Cercetrile privind problematica relaiilor intime au urmat, n linii mari, trei direcii. Una dintre acestea vizeaz logica i mecanismele de formare i funcionare a atraciei interpersonale. Datorit specificului acestor tipuri de relaii (relaii
H. Marcuse, Eros i civilizaie, Bucureti, Edit. Trei, 1996, p.23. L. Coand, F. Curta, Mic dicionar de sociologie, Bucureti, Edit. All, 1993, p. 157. 8 Apud A. Bjin, Amurgul psihanalitilor i zorile sexologilor, n Sexualiti occidentale, P. Aris, A. Bjin (coord.), Bucureti, Edit. Antet, 1998, p. 222.
7 6

198

Zoltn Salnki

prefereniale), care implic considerente axiologice, atitudinale i comportamentale, problematica n cauz a captat cu deosebire atenia psihologilor i a psihologilor sociali. n acest tip de abordare au fost utilizate cu precdere scalele de atitudini i metoda anchetei sociometrice elaborat de L. Moreno pentru determinarea relaiilor socio-afective sau prefereniale n grup9. Limitele acestor tehnici constau n faptul c nu ofer lmuriri n privina determinrilor sociale ale acestor tipuri de relaii. O alt orientare se refer la cercetarea relaiilor intime n raport cu relaiile diadice stabile, alegerea partenerului conjugal, cstoria i rolul familiei n societate. Acest tip de abordare are n vedere faptul c funciile familiei s-au deplasat de la cele instrumental-economice la cele expresiv-emoionale (confort psihic, dragoste, afeciune). Importana compatibilitii emoionale n alegerea partenerului conjugal a fost teoretizat de W. Goode (1959) i prin conceptul de sindromul dragostei romantice, conform cruia aproape totul n comportament este colorat de haloul afectiv al marii pasiuni10. O alt direcie o constituie cea a modelelor descriptive ale practicilor comportamentale de relaionare intim. n acest sens, cercettorii au descris practicile comportamentale, specifice diferitelor grupuri, categorii sociale, mergnd pn la nivel de naiune, i compararea acestora. Acestea sunt cercetrile extensive, cu date colectate prin anchet pe baz de chestionar sau interviu. Cele mai cunoscute cercetri de acest tip sunt cele ntreprinse de A. C. Kinsey n 1948 i 1953. Urmrind comportamentul sexual al populaiei S.U.A., el a evideniat faptul c media comportamental a unei categorii sociale se deprteaz mult de media comportamental a altei categorii sociale. n aceeai ordine de idei, W. F. White, n A slum sex code, certific datele obinute de Kinsey i le extrapoleaz asupra comportamentelor de a face curte i a relaiilor de dragoste11.
3. ORIENTRI TEORETICE I EMPIRICE N ABORDAREA RELAIILOR INTIME

n a doua jumtate a secolului al XX-lea, discursul privind relaiile intime a suferit o ruptur, afirmndu-se dou direcii distincte: cea a relaiilor sexuale i cea a atraciei interpersonale. Aceasta s-a datorat n mare msur dezvoltrii sexologiei clinice, preocupat de aspectele psiho-fiziologice (n spe disfuncii) ale sexualitii umane, dar i revoluiei sexuale din anii 6070, popularizat prin sloganuri de genul make love, not war, care s-a manifestat printr-un liberalism sexual exagerat. Dac sexologia a devenit apanajul sferei medicale, atracia interpersonal, dragostea, prietenia, iubirea i raportul acestora cu sexualitatea uman au constituit un teren fertil pentru cercettorii din domeniul social, cu deosebire pentru psihologii sociali. n mod inevitabil, i n aceast sfer s-a fcut
9

Apud L. Radu, P. Ilu, I. Matei, op. cit., p. 214. Apud P. Ilu, Familia. Cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Edit. Argonaut, 1995, p. 79. 11 Apud A sexulis let szociologija, Kemny Istvn (coord.), Budapest, Edit. Park, 1984, passim.
10

Teorii privind relaiile intime

199

apel la descoperirile privind fundamentele i mecanismele bio-fiziologice ale comportamentului uman, ns accentul a rmas pe structura i dinamica proceselor de interaciune uman.
3.1. CONCEPTUALIZRI I TIPOLOGII CLASICE ALE IUBIRII

Cercetarea tiinific a relaiilor intime a pornit de la o tipologie existent n scrierile literare i filosofice. ns majoritatea oarecum naiv a acestor clasificri, rod al observaiei curente i al simului comun, au rdcini n marile curente culturale i conin un smbure de adevr relevat de cercetrile contemporane12. Iubirea dulce-amar. Adesea iubirea a fost caracterizat ca fiind un sentiment ambivalent, plcut atunci cnd persoana iubit este alturi i chinuitor cnd distana i separ pe parteneri. Aceast viziune se refer la calitile pozitive i negative ale iubirii. n cercetarea contemporan, aceast idee se regsete n tema iubirii pasionale i a proximitii fizice. Zeul/zeia iubirii (iubirea, dragostea ca entitate supranatural). Conform acestei conceptualizri, iubirea a fost considerat ca fiind o for exterioar, mai presus de natura uman, aparinnd unei zeiti care i alege victimele dup bunul plac dintre muritorii de rnd. Iubiii sunt manipulai de ctre aceste fore, fr a avea controlul afectiv sau raional asupra situaiei n care se afl. Este cazul Afroditei sau al lui Cupidon, care chiar i n zilele noastre sunt prezeni i direcioneaz implacabilul joc al iubirii, mai ales n contiina popular. n teoria contemporan, aceast ipostaz este explicat prin atribuirea eronat a excitabilitii (missatribution of arousal). Iubirea ca uniune a dou pri incomplete. n aceast viziune, iubiii au fost considerai dou jumti incomplete, care pot atinge fericirea numai prin unire, prin absorbia lor reciproc, constituind astfel un ntreg armonios, capabil de a-i controla propriul destin. Aceast perspectiv a completrii unei persoane de ctre alta o regsim n teoriile privind similaritatea i complementaritatea, precum i n cele ale ataamentului. Curtarea i iubirea romantic. n aceast perspectiv, iubirea presupune urmtoarele atitudini: iubirea romantic este un scop n sine, pentru mplinirea cruia trebuie depuse eforturi de ctre ambii parteneri; iubirea nnobileaz partenerii; iubirea este rezultatul unei interaciuni, care implic raiuni de ordin etic i estetic, deci nu numai un impuls libidinal; iubirea implic curtarea, dar nu n mod necesar i cstoria; iubirea este o relaie intens i pasional, prin care se realizeaz o puternic uniune ntre brbat i femeie. Aceste repere influeneaz nc n mare msur concepia oamenilor despre iubirea ideal, cu toate c nu redau imaginea fidel a prototipului contemporan al iubirii romantice. Aceast
Pentru ntocmirea clasificrii au fost consultate urmtoarele surse bibliografice: A. Codoban, Amurgul iubirii. De la iubirea pasiune la comunicarea corporal, Edit. Ideea Design & Print, 2004, passim; E. Fromm, Arta de a iubi, Edit. Anima, 1995, passim; Love Conceptions: Historical Background, The Psychology of Love, http://psychology.about.com/library /weekly/aa020500a.htm.
12

200

Zoltn Salnki

conceptualizare, n care este accentuat latura afectiv i nu cea raional, a fost explicat prin trecerea relaiilor familiale de la funciile instrumental-economice la cele expresiv-emoionale. Iubirea de Dumnezeu (iubirea religioas). Cretinismul i multe alte religii pretind a fi fundamentate pe conceptul iubirii. Cu toate c exist mai multe aspecte ale iubirii religioase, precum eros (iubirea erotic), philia (iubirea freasc), nomos (iubirea de adevr i dreptate), agape (iubirea necondiionat), accentul este pus pe mplinirea prin i pentru divinitate. Dintr-o perspectiv contemporan, acest tip de iubire are scopul de a limita rolul sexualitii n cadrul relaiilor interpersonale apropiate. Iubirea ca obiect de schimb. O dat cu rspndirea teoriei schimbului n tiinele sociale, relaiile intime au fost clasificate i descrise din aceast perspectiv. Astfel, Erich Fromm analizeaz legtura dintre o anumit trstur caracteristic a culturii contemporane, i anume regulile schimbului care guverneaz piaa produselor, a muncii, i relaiile de prietenie i dragoste. El susine c ntreaga noastr cultur se bazeaz pe pofta de a cumpra, pe ideea unui schimb reciproc avantajos. Fericirea omului modern const n a cuta cu nfrigurare prin vitrinele magazinelor i a cumpra tot ceea ce poate fi cumprat, cu plat integral sau n rate. Oamenii sunt privii n acelai fel. O fat atrgtoare, respectiv un brbat atrgtor este ceea ce se caut, atrgtor nsemnnd de regul un pachet de caliti plcute, general apreciate, care au cutare pe piaa de personaliti. Ce anume face ca o persoan s fie atrgtoare depinde de moda zilei, att pe plan fizic, ct i pe plan spiritual. Dou persoane se ndrgostesc una de cealalt cnd simt c au gsit cel mai bun obiect oferit pe pia, avnd n vedere limitele propriei lor valori de schimb. Pentru E. Fromm, criteriul de clasificare a iubirii l constituie natura obiectului iubit, n baza cruia se poate diferenia: iubirea freasc, neleas ca rspundere, grij, respect i interes pentru oricare fiin uman, precum i dorina de a-i promova viaa; iubirea matern, ca o susinere necondiionat a vieii copilului i o satisfacere necondiionat a nevoilor sale; iubirea erotic, ca sete de fuziune complet, de uniune cu alt persoan i care presupune i relaii sexuale; iubirea de sine, ca afirmare a propriei viei, a propriei fericiri, dezvoltri i liberti; i iubirea de Dumnezeu, neleas ca unitate cu natura i ca o contientizare a originii i a unor valori supreme pentru om. n majoritatea conceptualizrilor clasice ale iubirii apare antagonismul dintre iubirea ca aspiraie spiritual i iubirea pasional, erotic, accentul fiind pus pe unul sau altul dintre aceste aspecte, n funcie de orientrile culturale ale epocii n care au aprut. n zilele noastre, aceast problem este departe de a fi soluionat pe deplin. Chiar dac cercetarea tiinific a evideniat cteva aspecte concrete privind iubirea, idealizarea este nc o parte important a concepiei populare despre iubire. Acest fapt a fost relevat de cercetrile ntreprinse de ctre lingvistul Z. Kovecses,

Teorii privind relaiile intime

201

focalizate pe concepiile oamenilor despre iubire13. Autorul a inventariat i analizat trei sute de expresii verbale, din limba englez, referitoare la iubire, clasificndu-le n cteva teme majore. Astfel, tema iubirea ca hran ( love is a nutrient) este exemplificat prin expresii de genul era nsetat de afeciune (she was starved for affection) sau nflorea, prospera n dragoste (he thrives on love). Pe baza acestor expresii, care reflect concepia oamenilor despre iubire, autorul a definit dou modele de iubire, unul ideal i unul tipic. Modelul ideal prezint iubirea ca unitate a dou pri complementare, nsoit de atitudini i reacii comportamentale caracterizate de accentuarea laturii afective i lipsa controlului. Modelul tipic reflect expectanele sociale fa de indivizii implicai ntr-o relaie. Dac n situaia ideal indivizii tind s se lase prad iubirii, savurnd haloul afectiv i cursul necontrolabil al evenimentelor, n situaia tipic expectanele sociale impun partenerilor un comportament social acceptabil, responsabil. Modelul tipic difer de cel ideal n urmtoarele privine: iubirea este perceput ca avnd o structur temporal i nu ca o stare static; cutarea activ a mplinirii ia locul ateptrii pasive; iubirea se mplinete prin cstorie; ideea c pasiunea de nceput se transform n ataament i afeciune ia locul ideii c dragostea pasional dureaz o venicie; se accept posibilitatea iubirii nemprtite i posibilitatea de a nu gsi armonia perfect. n urma cercetrilor efectuate, autorul sugereaz c aceste modele bazate pe expresii verbale pot influena felul n care oamenii percep i interpreteaz propriile lor experiene intime.
3.2. TIPOLOGII I CONCEPTUALIZRI CONTEMPORANE ALE IUBIRII

n abordarea tiinific a relaiilor intime, cercetrile privind concepiile oamenilor despre iubire nu constituie o categorie aparte din punct de vedere al apelului la simul comun. Analiza documentelor n care sunt generalizate experiene individuale a constituit un reper pentru decantarea informaiilor i elaborarea unor strategii de cercetare a iubirii n sine. Pentru nceput, psihologii au fost cei care au oferit un fundament empiric referitor la unele aspecte ale iubirii, ns n anii 70 atracia interpersonal a devenit tem de referin a psihologiei sociale. Noua abordare tiinific nu s-a soldat cu o definire unilateral, cu o imagine explicativ global a iubirii, ci mai degrab cu clarificri privind aspecte ale relaiilor n cauz. Aadar, numrul clasificrilor i conceptualizrilor fundamentate empiric este aproape direct proporional cu numrul de cercetri ntreprinse i nunrul cercettorilor care s-au aplecat asupra acestei teme, fiecare autor propunnd propria-i tipologie a iubirii. Urmrind coninutul celor mai importante cercetri efectuate i o situare cronologic a acestora, se poate observa un prim set de conceptualizri care au generat clasificri, tipologii i un al doilea set de conceptualizri privind procesualitatea relaiilor intime.
13 Apud Love vs. Folk Views of Love, The Psychology of Love, http://psychology.about.com /library/weekly/aa020500a.htm.

202

Zoltn Salnki 3.2.1. Tipologii ale iubirii14

n acest tip de abordare, majoritatea modelelor descriptive ale iubirii conin 2-3 elemente care servesc drept criterii de inventariere a tipurilor de iubire. Simpatie i iubire. n lucrarea Liking and Loving: An invitation to social psychology, 1973, Z. Rubin propune un model al iubirii avnd la baz trei componente, i anume: ataamentul, grija fa de partener() i intimitatea. Ataamentul, n sensul satisfacerii nevoii de afiliere, se refer la nevoia de a fi alturi de cellalt, nevoia contactului fizic, nevoia de aprobare. Grija fa de partener() este exprimat prin propensiunea de sacrificare a propriei persoane pentru sigurana i bunstarea celuilalt, expresie a iubirii altruiste. Intimitatea este legtura dintre cele dou persoane, manifestat prin familiaritate, confidenialitate, sentiment de exclusivitate i absorbie a celuilalt. De asemenea, iubirea este circumscris i prin raportare la simpatie. Autorul arat c ntre simpatie i iubire exist similariti, ambele reprezentnd un set de gnduri, sentimente i predispoziii comportamentale, dar i diferene, att cantitative, sesizabile mai ales n intensitatea evalurii celeilalte persoane, intensitatea expresiei emoionale, ct i calitative, referitoare la exclusivitate i manifestarea dorinei sexuale. Cercul nuanelor iubirii. O alt tipologie larg utilizat n psihologia social, care descrie iubirea prin analogie cu spectrul culorilor i percepia acestora, este cea elaborat de ctre J. A. Lee i publicat n acelai an, 1973, sub titlul The color of love. An exploration of the ways of loving. Prin modelul circular al nuanelor iubirii, autorul lanseaz ideea c, n consonan cu reverberaiile afective ale celor 6 culori (primare i secundare), exist 3 tipuri fundamentale de iubire: eros iubirea pasional, erotic a unei persoane idealizate, ludus iubirea ca joc i storge iubirea camaradereasc. Combinaia dintre aceste tipuri, luate dou cte dou, ofer tipurile secundare: mania iubirea obsesiv, pragma iubirea pragmatic i agape iubirea altruist. n funcie de predominana unuia sau altuia dintre tipuri, pot fi identificate o mare varietate de subtipuri. n urma cercetrilor ntreprinse, autorul arat c aceste tipuri de iubire sunt inegal distribuite n raport cu sexul i vrsta. Iubirea camaradereasc i iubirea pasional. Cercettorii E. Hatfield i G. W. Walster (A new look at love, 1978) consider c exist dou tipuri fundamentale de iubire, cea pasional i cea camaradereasc. n viziunea autorilor, iubirea pasional reflect dorina intens de uniune dintre parteneri, nsoit de o stare de intens excitare fiziologic (arousal), nu neaprat de natur sexual. Spre deosebire de acest tip de iubire, n care haloul afectiv coloreaz percepia dintre parteneri, iubirea camaradereasc se manifest prin ataamentul, afeciunea, grija,
Pentru ntocmirea acestor tipologii au fost consultate urmtoarele surse bibliografice: Robert S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit. McGrawHill Book Company, 1985, p. 216221; Dicionar de sociologie, C. Zamfir, L. Vlsceanu (coord.), Bucureti, Edit. Babel, 1993, p. 540546; L. Radu, P. Ilu, L. Matei, op. cit., p. 235239; Some theories of Love, Types of Love, http://dataguru.org/love/fehrtyp.asp; Psychological Theories about Types of Love, The Psychology of Love, http://psychology.about.com/library/weekly /aa020500a.htm.
14

Teorii privind relaiile intime

203

angajamentul i responsabilitatea fa de persoanele familiare din mediul primar i secundar de socializare, prini, frai i surori, prieteni apropiai, de care existena noastr este strns legat. n timp ce iubirea pasional are un puternic fundament bio-fiziologic, fiind o stare emoional ambivalent, iubirea camaradereasc apare numai ntre partenerii capabili de rentrirea pozitiv i reciproc a comportamentelor tipice, suport afectiv, mprtirea gndurilor, confidenelor, ncredere i respect reciproc. Autorii susin faptul c. dei majoritatea oamenilor tind s mbine plcerea iubirii pasionale cu sigurana oferit de iubirea camaradereasc, aceast opiune ar fi imposibil. Modelul triadic al iubirii. Conform teoriei lui R. J. Sternberg, prezentat n lucrarea A triangular theory of love, 1986, iubirea presupune trei componente principale: intimitate, pasiune i angajament. Intimitatea implic apropierea dintre parteneri prin mprtirea emoiilor, apariia confidenelor. Pasiunea reflect interesul erotic i mplinirea sexual, angajamentul reflectnd luarea deciziei de a rmne alturi de partener() ntr-o relaie statornic i exclusiv. Cea mai complet form de iubire, denumit de ctre autor iubire mplinit (consummate love), este rezultatul echilibrului dintre aceste componente. Pentru meninerea unei relaii de lung durat, partenerii trebuie s aib n vedere faptul c aceste componente pot varia ca intensitate: dup o period de stabilitate a relaiei, pasiunea scade iar intimitatea dintre parteneri crete n intensitate, i c acestea trebuie s se sincronizeze n timp: dac unul dintre parteneri resimte nevoia exprimrii pasionale, celalalt partener trebuie s fie n rezonan cu aceast nevoie. n opinia autorului, aceste condiii sunt greu de satisfcut, iubirea mplinit fiind rar ntlnit deoarece, de regul, partenerii pun accentul pe una sau dou din aceste componente.
3.2.2. Conceptualizri privind dinamica iubirii

n abordrile privind dinamica acestor relaii se regsesc cteva modele explicative, ntr-o viziune procesual a iubirii, fiind mai puin accentuate clasificrile tipurilor de relaionare interpersonal. Modelul etichetrii emoiilor. Pornind de la teoria etichetrii contextuale a emoiilor i de la cea a nevoii de afiliere, autorii E. Berscheid i E. Walster (Psysical attractiveness, 1974) au elaborat o teorie conform creia oamenii percep i experimenteaz iubirea romantic atunci cnd urmtoarele dou aspecte au loc simultan: intens excitare fiziologic (physiological arousal); indici situaionali, contextuali care arat c iubire este eticheta potrivit pentru emoiile percepute. Cnd aceast stare fiziologic (care poate fi cauzat de excitare sexual, nervozitate, fric, furie) este etichetat cu expresii de genul m-am ndrgostit sau este aa de frumoas, este cel potrivit pentru mine, experiena poate fi etichetat ca iubire romantic15.
Apud Robert S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit. McGrawHill Book Company, 1985, p. 220.
15

204

Zoltn Salnki

10

Utiliznd teoriile cognitiv-fiziologice asupra emoiilor, n studiul What is this thing called love, 1982, autorii E. Hatfield i W. Walster schieaz un model al ndrgostirii cu trei etape16. Prima etap este cea cognitiv, prin care individul i formeaz o reprezentare despre iubire, generaliznd exemplele din propria experien, din filme sau lecturi. A doua etap o reprezint ntlnirea cu obiectul iubirii i implic factori situaionali (proximitate fizic, frecvena expunerii) i factori legai de personalitatea celuilalt. A treia etap este procesul emoional care suprapune eticheta dragoste asupra modificrilor fiziologice i manifestrilor comportamentale tipice. Strile emoionale odat structurate, se proiecteaz asupra persoanei alese. Modelul stilurilor de ataament. Nevoia de afiliere se formeaz, n parte, n frageda copilrie, cnd suntem dependeni de cei care ne hrnesc i ngrijesc. Un motiv al afilierii, de cutare a companiei altor semeni l constituie evitarea singurtii. Lectura, televiziunea sau alte activiti ne pot umple timpul disponibil, dar nu pot nlocui niciodat stimularea prin interaciunea social. Un alt motiv al afilierii este sentimentul reconfortant pe care l ofer simpla prezen a altora. Frica i anxietatea sunt adesea reduse prin contactul cu alte persoane, cu toate c psihologii sociali au ntregit butada Misery loves company17, prin afirmaia Misery doesnt love just any company, it loves only miserable company18. Un alt motiv al nevoi de afiliere este evideniat n cazul situaiilor de incertitudine. Prin compararea atitudinilor i credinelor noastre cu cele ale altor semeni, putem determina oportunitatea i corectitudinea propriilor comportamente i aciuni. n opinia psihologului L. Festinger, cu ct o opinie este mai nesigur i neverificabil, cu att mai mare este nevoia de evaluare i suport social19. Legtura emoional dintre nou nscut i mam este evident i direct observabil. n sensul de comportament manifest, afilierea reprezint ataamentul individului fa de anumite persoane sau obiecte. Noiunea de ataament ca sistem comportamental, avnd la baz unele comportamente programate genetic, iar altele nvate, a fost introdus n 1969 de ctre psihologul J. Bowlby20. Scopul unui astfel de sistem comportamental este de a menine proximitatea fizic dintre copil i mam i de a proteja copilul n primii ani de via. Studiind comportamentul copiilor n prezena mamelor revenite dup o scurt perioad de separare (Ainsworth i colegii, 1982), au fost identificate trei stiluri de ataament21. Unul de siguran (secure), caz n care copiii apeleaz n continuare la grija matern ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat, unul anxios/ambivalent
Apud L. Radu, P. Ilu, L. Matei, op. cit., p. 237. Suferinei i place compania. 18 Suferinei nu-i place orice companie, i place numai compania suferind. 19 Apud Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York, Edit. Random House, 1988, p. 183. 20 Apud Psychological theories about the dynamics of love. Attachment theory, The Psychology of Love, http://psychology.about.com/library/weekly/aa020500a.htm. 21 Ibidem.
17 16

11

Teorii privind relaiile intime

205

(anxious/ambivalent), caz n care copiii apeleaz n continuare la grija matern, dar manifest furie i respingere, i un stil de evitare (avoidant), caz n care copiii evit interaciunea cu mamele lor. Cercettorii care au studiat acest sistem comportamental susin c aceste experiene de relaionare copil-printe au o asemenea reverberaie n viaa copiilor, nct vor ghida ateptrile i comportamentul acestora pe tot parcursul vieii. n opinia autorilor P. R. Shaver i C. Hazan (Attachment. Perspectives on close relationships, 1994), iubirea poate fi considerat o continuare a procesului de afiliere, a comportamentului de ataament22. Cercetrile empirice efectuate de acetia au validat ipoteza determinrii stilurilor de ataament n iubire de ctre caracteristicile relaiei copil-printe. De asemenea, rezultatele cercetrii au relevat faptul c proporia celor trei stiluri de ataament este aproximativ aceeai n copilrie i la maturitate, 55% de siguran, 25% anxios/ambivalent i 20% de evitare, iar diferenele dintre stilurile de ataament ale maturilor, manifestate n relaionarea intim, sunt depende i de urmtorii factori: cele mai semnificative experiene de dragoste; percepia sinelui i aprecierea relaiilor cu ali semeni; istoria afilierii personale; vulnerabilitatea n faa singurtii; sentimente, atitudini fa de munc i fa de colegii de munc. n baza datelor acumulate, iubirea a fost conceptualizat ca fiind rezultatul interaciunii a trei sisteme comportamentale: ataamentul, grija fa de partener i relaionarea sexual. Autorii susin c dezvoltarea optim a acestor sisteme comportamentale poate fi perturbat de experienele inadecvate de nvare social, aceasta genernd apariia diferitelor subtipuri de iubire i a diferitelor niveluri de dezvoltare ale experienelor de relaionare intim.
4. FUNDAMENTE PSIHO-SOCIALE

ntre diferitele tipologii propuse n urma cercetrilor empirice, exist anumite suprapuneri deoarece stabilirea i mentinerea relaiilor intime, la modul concret, sunt dependente de contexte, evaluri interpersonale i mecanisme psiho-sociale de interaciune uman. Factorii principali care influeneaz relaiile intime sunt homogamia, proximitatea fizic, similaritatea/complementaritatea, reciprocitatea i atractivitatea fizic. Evidenierea empiric a acestor factori a fost ghidat de orientri teoretice majore (teoria nvrii, teoria schimbului economic), care au generat o serie de modele explicative, precum cel al nvrii, al nivelului comparativ, al echitii23.
Ibidem. Robert S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit. McGraw Hill Book Company, 1985, p. 201.
23 22

206

Zoltn Salnki

12

Abordarea prin prisma teoriei nvrii se bazeaz pe analogia dintre atracia interpersonal i nvarea diferitelor comportamente prin mecanismul recompenspedeaps. Din aceast perspectiv, recompensa este asociat cu plcerea, ajutorul, tririle afective pozitive. Aceast asociere se explic prin faptul c, pe parcursul procesului de nvare condiionat, cealalt persoan este asociat cu situaia recompensatorie sau de pedeaps i astfel se transfer asupra persoanelor care recompenseaz sau pedepsesc sentimentele, tririle afective generate de situaia interaciunii. Modelul nivelului comparativ stipuleaz c atracia fa de alii se realizeaz pe baza unei comparaii cu un fundament ipotetic. Acest fundament, denumit nivel comparativ, reprezint un rezumat al trecutului experimentat de ctre o persoan. Dac beneficiile, recompensele percepute n urma implicrii ntr-o relaie depesc nivelul comparativ, atunci persoana implicat va fi satisfcut. Dar meninerea relaiei depinde de alternativele existente. O persoan poate menine o relaie care nu i ofer suficient satisfacie att timp ct nu exist o alternativ mai bun, dar n momentul n care se prefigureaz o alt relaie mai promitoare sau o alternativ mai satisfctoare, persoana n cauz va pune capt relaiei nesatisfctoare. Acest model trateaz atracia interpersonal prin prisma unui schimb economic n care partenerii au n vedere costurile i beneficiile n meninerea relaiei. Modelul echitii propune clarificri suplimentare fa de cel anterior, deoarece pentru stabilirea i meninerea relaiei sunt luate n calcul nu numai propriile experiene, ci i cele ale partenerului. Deci e vorba de stabilirea unui echilibru ntre costurile/beneficiile unui partener i costurile/beneficiile celuilalt.
4.1. FACTORI SITUAIONALI

Homogamia. Un factor important, care determin selecia unui partener i, n consecin, stabilirea unei relaii interpersonale apropiate, l reprezint homogamia. Oamenii cu vrst, ras, etnie, status socio-profesional similare tind s se asocieze ntre ei cu o probabilitate mai mare dect cea aleatoare. Dei alegerea partenerului se bazeaz pe sentimentul iubirii, cercetrile au relevat c la scar statistic opiunile sunt puternic determinate de factorii enumerai. Aceasta nu contrazice raionamentele de ordin afectiv ale seleciei, ci le ntregete, artnd c aceste opiuni se fac ntr-un cadru bine determinat. Homogamia opereaz mai ales la nivelul caracteristicilor sociale, unde este mai evident dect n cazul factorilor psihologici cum ar fi personalitatea sau temperamentul. Proximitatea fizico-geografic. Influena proximitii asupra atraciei interpersonale poate fi uor intuit dac inem cont de oamenii cu care interacionm. De regul, ei locuiesc n acelai cartier, frecventeaz aceleai coli, acelai loc de munc, cu ei mprim aceleai locuri de petrecere a timpului liber. n acest sens, cea mai relevant dovad a furnizat-o cercetarea ntreprins de ctre L. Festinger, S. Schachter i K. W. Back, n 1950, care a demonstrat asocierea dintre proximitatea fizic i alegerea prietenilor24. Dei proximitatea fizic nu conduce
24

Ibidem, p.202.

13

Teorii privind relaiile intime

207

invariabil la atracie, ea constituie un precursor al atraciei interpersonale. O explicaie a acestui fenomen o ofer recompensele sociale, obinute la un cost redus, de la cei ce se afl n imediata apropiere. Frecvena expunerii constituie un alt aspect al raportului dintre proximitatea fizico-geografic i atracia interpersonal. Cercetrile efectuate pe aceast tem au evideniat faptul c frecvena crescut a contactului cu anumite obiecte sau persoane determin familiarizarea cu acestea i, n consecin, aprecierea mai pozitiv a acestora, spre deosebire de alte obiecte sau persoane care nu ne sunt familiare. O veche zical spune c obiceiul este a doua natur a omului, deci ne plac lucrurile sau persoanele cu care ne-am obinuit.
4.2. FACTORI PSIHOSOCIALI

Nevoia de afiliere. Interaciunea cu semenii este esenial pentru om. Cazurile copiilor ferali au evideniat handicapurile acestora n dezvoltarea armonioas a personalitii i imposibilitatea deprinderii unui comportament social adecvat. Nevoia de afiliere constituie fundamentul socializrii i implic urmtoarele aspecte ale relaionrii umane: pe de o parte reducerea fricii i a izolrii, iar pe de alt parte ajustarea comportamentului prin intermediul proceselor de autoevaluare. n urma cercetrilor efectuate, n 1959, S. Schachter a artat faptul c n situaii provocatoare de fric (anticiparea unui pericol iminent de natur fizic) prezena altor persoane are un efect direct de reducere a fricii25. El a evideniat i situaiile de excepie de la aceast regul, precum situaii provocatoare de anxietate (anticiparea unei neplceri de natur psihic) i de emotivitate negativ, fric foarte puternic, care nu conduc la cutarea contactului interpersonal, dar a subliniat c, n general, un nivel sczut sau unul moderat al strii de fric determin oamenii s caute prezena semenilor aflai n aceeai situaie. De asemenea, contactul interpersonal furnizeaz informaiile anticipative privind expectanele pe care le formulm fa de o situaie dat i reperele comportamentale privind reaciile oportune ntr-o situaie ambigu. Un factor mediator al comportamentului de afiliere l reprezint i ordinea naterii n familie (poziia n familie n raport cu fraii i surorile). Primul nscut are o tendin mai mare de afiliere dect ceilali frai sau surori. Acest fapt se explic prin diferenele de socializare, prinii fiind de regul mai ateni i mai grijulii cu primul lor copil. Necesitatea contactelor interpersonale a fost susinut de ctre L. Festinger (1954), n teoria nevoii de comparare social, conform creia, n situaiile ambigue, oamenii sunt dependeni de informaiile furnizate de ctre semeni privind lumea nconjurtoare i utilizeaz opiniile i prerile altora pentru a-i evalua propriul comportament, propriile abiliti i opinii26. Un aspect important relevat de cercetrile ntreprinse pe aceast tem se refer la selectarea persoanelor cu care ne comparm i la contextul comparrii sociale. De regul, oamenii tind s aleag ca reper de comparaie
25 26

Ibidem, p. 197. Ibidem, p. 200.

208

Zoltn Salnki

14

persoane similare n opinii i abiliti, ns n situaii de competiie ei tind s aleag persoane cu statut inferior, pentru a avea ctig de cauz din competiia respectiv i pentru a facilita o autoevaluare pozitiv. Similaritatea i complementaritatea. Adesea, oamenii manifest simpatii i se simt atrai fa de persoanele care le seamn. Pe fondul proximitii spaiogeografice, un factor de explicare a atraciei dintre dou persoane l constituie similaritatea, manifestat la nivelul atitudinal, valoric i asemnarea trsturilor de personalitate. Cercetrile ntreprinse pe aceast tem au relevat nivelul atitudinal ca fiind cel mai semnificativ, similaritatea atitudinal fiind, aadar, o cauz a atraciei interpersonale. Aceast relaie se bazeaz pe proporia acordului atitudinal ntre parteneri i nu pe numrul absolut al acordurilor27. De exemplu, acordul asupra a trei atitudini din totalul de cinci exprimate ntr-un cuplu este mai semnificativ dect acordul asupra patru atitudini din totalul de opt exprimate. Dei este mai puin relevant, similaritatea valoric sporete posibilitatea stabilirii i meninerii unor relaii pozitive. Asemnarea n opinii, atitudini, valori constituie sursa convergenei interpersonale, n timp ce divergena atitudinal-valoric i separ pe indivizi. O alt sfer care susine legtura dintre atracia interpersonal i similaritate este aceea a trsturilor de personalitate. Asemnarea n ceea ce privete caracterul, aptitudinile i apropie pe oameni. Cu toate c aceast dependen este n general pozitiv, ea nu este la fel de evident ca n cazul similaritii atitudinal-valorice. Acest fapt a determinat luarea n calcul a ipotezei complementaritii nevoilor (R. F. Winch, 1958), conform creia o relaie satisfctoare se stabilete ntre parteneri care au trsturi de personalitate diferite dar complementare, care prin unire ofer senzaia de ntreg armonios28. Deoarece rezultatele cercetrilor nu au validat aceast presupunere, revizuindu-i ideile, Winch a propus, n 1967, o combinaie ntre complementaritatea nevoilor i relaiile de rol. El arat c atunci cnd relaiile bazate pe complementaritate se nscriu n prescripiile sociale de rol, ele au mari anse de supravieuire i stabilitate29. Reciprocitatea. De obicei, oamenii simt atracie, simpatie fa de persoane despre care tiu c le mprtesc sentimentele. Dar i viceversa este adevrat: cnd oamenilor le place o anumit persoan, acetia sunt nclinai s cread c respectiva persoan i simpatizeaz. Principiul psihologic care acioneaz n aceste cazuri este cel al ntririi comportamentale, prin aceasta nelegndu-se confirmarea sau recompensarea unui anumit comportament. Acest fenomen, al reciprocitii atraciei, i-a gsit expresia n teoria ctigului i pierderii (E. Aronson), care nfieaz relaiile interpersonale apropiate prin analogie cu tranzaciile economice30. Analizat din aceast perspectiv, atracia mprtit, confirmat acioneaz ca un factor de potenare a relaiei, n timp ce indiferena, refuzul acioneaz n sens contrar.
Ibidem, p. 207. Apud Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York, Edit. Random House, 1988, p. 347. 29 Apud P. Ilu, Familia. Cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Edit. Argonaut, 1995, p. 93. 30 Apud L. Radu, P. Ilu, L. Matei, op. cit., p. 232.
28 27

15

Teorii privind relaiile intime

209

Cnd ntr-un cuplu sunt mprtite interese, aspiraii, atitudini i chiar frustrri similare, relaia devine mai stabil, partenerii lund n calcul ateptrile maritale referitoare la copii i la roluri n familie.
4.3. MECANISME PSIHOSOCIALE

Atractivitatea fizic. Cu toate c factorii enumerai au un rol hotrtor n stabilirea i meninerea unor relaii intime, n captarea iniial a ateniei unui posibil partener, rolul cel mai important i revine atractivitii fizice. Cercetrile au evideniat cteva repere generale de apreciere a frumuseii, precum faa oval i ochii mari n cazul femeilor, brbia proeminent i bine conturat n cazul brbailor i simetria trsturilor feei n cazul ambelor sexe. Oamenii mprtesc, de regul, standarde similare pentru evaluarea atractivitii fizice i prefer compania i prietenia celor frumoi, n defavoarea celor mai puin atrgtori. De asemenea, oamenii asociaz atractivitatea fizic cu ansa de a gsi slujbe mai bune, de a se cstori mai bine, de a fi mai fericii n via31. Aceste cliee sunt att de nrdcinate n contiina oamenilor, nct majoritatea acioneaz ca i cum frumuseea ar fi un bun indicator al corectitudinii, moralitii i a unei personaliti plcute a unui individ. Parafraznd o butad cunoscut, oamenii cred c ceea ce e frumos e i bun. Totui, exist un smbure de adevr n aceste stereotipii, dar acest adevr necesit a fi precizat mai exact. Astfel, cercetrile efectuate de K. Dion (1972) au artat c oamenii i aciunile lor sunt judecate i n funcie de atractivitatea fizic a acestora32. Dac la modul ideal fiecare persoan i dorete un partener ct mai frumos, la modul concret opiunile personale sunt ghidate i de aprecierea propriei atractiviti fizice. Conform ipotezei potrivirii (matching hipothesis), n viaa real oamenii i aleg parteneri cu un grad al atractivitii fizice similar cu al lor, deoarece aceast opiune implic beneficii mari cu costuri reduse, iar probabilitatea unor refuzuri este minimizat33. Un alt studiu (Physical attractiveness and courtship progress, G. White, 1980) privind atractivitatea fizic i rolul acesteia n formarea relaiilor stabile a artat c cel mai bun predictor asupra stabilitii, timp de nou luni dup curtare, a unei relaii este similaritatea caracteristicilor de atractivitate fizic a partenerilor34. Chiar dac felul n care artm nu este lipsit de importan, atractivitatea fizic n sine nu constituie o garanie univoc n stabilirea i meninerea unor relaii satisfctoare.
Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, Edit. Random House, New York, 1988, p. 347. 32 Apud Robert S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit. McGrawHill Book Company, 1985, p. 213. 33 Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York, Edit. Random House, 1988, p. 347. 34 Apud Johnson, M. Kelly, Human sexual motivation, 1997, http://www.csun.edu/~vcpsy00h /students /sexmotiv.htm.
31

210

Zoltn Salnki

16

Atribuirea eronat a excitabilitii (missatribution of arousal). Termenul englez arousal poate fi neles ca disponibilitate pentru derularea unei activiti, pentru ndeplinirea unei sarcini. Aceast stare de intens excitare fiziologic poate avea diferite cauze: excitare sexual, nervozitate, fric, furie35. Atribuirea eronat a excitabilitii a fost utilizat de ctre Berscheid i Walster (1974) n explicarea iubirii romantice. Ei arat c atribuirea eronat are loc atunci cnd o stare de excitare fiziologic este etichetat ca fiind iubire, n funcie de anumii indici situaionali36. Aceste constatri au fost confirmate i de experimentele lui Dutton i Aron (1974). Ei au demonstrat c starea de excitare fiziologic, cauzat de pericolul trecerii, de ctre subieci de sex masculin, a unui pod suspendat la mare nlime, la captul cruia se afla o femeie atragtoare, a fost etichetat ca atracie. n acest caz, starea fiziologic de excitare intens a fost asociat cu prezena femeii atractive37. Acelai mecanism a fost utilizat i pentru explicarea altui aspect al atraciei interpersonale, i anume Fenomenul Romeo i Julieta, care reflect consolidarea unei relaii pe fondul excitrii fiziologice provocate de mpotrivirea prinilor fa de relaia n care sunt implicai copiii lor38. n aceste ultime dou cazuri ne situm pe terenul vizat de teoria atribuirii eronate a excitabilitii, a activrii (misatribution of arousal). [] Probabil c expresia de transfer de excitabilitate (activare) ar fi mai justificat n explicarea fenomenelor de acest gen, termenul de transfer fiind mai larg i acoperind dou posibile fenomene: cel al transferului n atribuire, dar i un transfer efectiv (pe baza mecanismului clasic al induciei nervoase a excitaiei)39. Chiar dac determinrile complexe dintre intensa excitare fiziologic i multiplele procese psihice nu sunt nc pe deplin elucidate, iar unele modele explicative ale psihologiei sociale au fost numai parial demonstrate experimental, integrarea conceptului arousal n modele explicative mai largi, cum este teoria etichetrii emoionale, este esenial pentru nelegerea atraciei interpersonale i ofer, pentru cercettorii sociali, noi repere metodologice calitative i noi arii de aplicaii. Multitudinea de abordri ale relaiilor intime reflect faptul c acestea sunt influenate de o serie de factori biologici, cognitivi i de nvare. Prerile cercettorilor care s-au aplecat asupra acestei teme converg n privina principalilor factori care influeneaz atracia interpersonal, factori care au o puternic determinare socio-cultural.

http://www.nwlink.com/~donclark/hrd/history/arousal.html. Apud Robert S. Feldman, op. cit., p. 220. 37 Ibidem. 38 Ibidem. 39 P. Ilu, Iluzia localismului i localizarea iluziei. Teme actuale ale psihosociologiei, Iai, Edit. Polirom, 2000, p. 147.
36

35