Sunteți pe pagina 1din 45

-1-

-2-

INTRODUCERE
Prezenta lucrare poate fi considerat ca fiind o colecie de idei n legtur cu explicaia interpretativ a celor apte trmbie din Apocalipsa cap.8-11. Printre aceste idei vom putea gsi i unele ipoteze de lucru oferite cititorilor, cu intenia sincer a problematizrii fragmentelor interpretative, pe calea ajungerii la o ct mai corect i limpede explicaie interpretativ, a unuia din cele mai dificile fragmente din cartea Apocalipsa. Lucrarea nu a ajuns s fie s fie supus unei sistematizri pedagogice, i nici nu a trecut prin filtrul redactrii de specialitate, pentru c autorul nu are certitudinea i nici posibilitatea de a o edita n viitorul apropiat.

Multe din comentariile aprute n paginile www.apocalipsa.net fac referire la aceast lucrare. Astfel cititorul dornic de a nelege ct mai bine comentariile pe aceast tem, va avea la ndemn acest manuscris, i va gsi explicaia de ansamblu coerent pe care o susine autorul. Ocazia, este prilejuit de nmulirea alarmant a aciunilor teroriste internaionale, ct i de trista aniversare de la 11 septembrie. Autorul

-3-

CELE APTE TRMBIE


Ioan se afla nc n viziune, rpit n Duhul i dus n cer la tronul lui Dumnezeu la invitaia Domnului Isus (Apoc.4,1-2) : Glasul cel dinti, pe care-L auzisem ca sunetul unei trmbie i care vorbea cu mine, mi-a zis: Suie-te aici, i-i voi arta ce are s se ntmple dup aceste lucruri, adic de-a lungul a ceea ce noi astzi numim era cretin. (Apoc. 1, 1-2) Lucrul acesta fiind posibil numai printr-o descoperire direct din partea lui Dumnezeu Tatl, Ioan este dus n sala tronului lui Dumnezeu, unde vede scaunul de domnie al Universului in toat splendoarea i mreia lui (Apoc. 4,2-11). Dei nu putea contura o descriere a strlucirii i slavei Celui ce sttea pe scaunul de domnie, Ioan simte o prezen pe care cu profund respect l numete CINEVA i care inea n partea lui dreapt o carte pecetluit cu apte pecei (Apoc. 5,1). Cartea sau sulul adic forma n care se scriau crile pe vremea lui Ioan este luat de ctre Domnul Isus Hristos, - prefigurat n aceast scen n chip de miel Apoc. 5;6;7- urmnd ca Acesta s-i desfac rnd pe rnd peceile i s-i dezvluie coninutul. Cele 7 pecei sunt rupte rnd pe rnd: Apoc. 6,12 Cnd a rupt Mielul cea dinti pecete, ... m-am uitat i iat ... un cal alb ... Apoc. 6,3.4 Cnd a rupt Mielul cea de a doua pecete ... s-a artat ... un cal ro Apoc. 6,5 Cnd a rupt Mielul pecetea a treia ... m-am uitat i iat ... un cal negru Apoc. 6,7 Cnd a rupt Mielul pecetea a patra ... m-am uitat i iat ... un cal glbui Apoc. 6,9 Cnd a rupt Mielul pecetea a cincea, am vzut sub altar sufletele ... Apoc. 6,12 Cnd a rupt Mielul pecetea a asea, m-am uitat i iat c ... un mare cutremur de pmnt. Soarele s-a fcut negru ca un sac de pr. Luna s-a fcut ca sngele. Cerul s-a strns ca o carte pe care o faci sul. Apoc. 8,1 Cnd a rupt Mielul pecetea a aptea s-a fcut n cer o tcere de aproape o jumtate de ceas.

La ruperea ultimei pecei ne ateptam la o dezvluire complet i total a planului de mntuire a lui Dumnezeu i a evenimentelor istorice prin care acesta se va realiza.

Tcere n cer
La prima vedere tcerea n cer intervenind ca urmare a ruperii peceii a aptea nu ne spune nimic, i nu arat spre nimic. Toate celelalte ase pecei la ruperea lor ne-au oferit importante informaii ale unor anumite etape desfurate n istorie. Informaiile erau oferite pe cale auditiv sau vizual, adic am vzut, am auzit. La ruperea peceii a aptea, Ioan nici nu vede nici nu aude ceva deosebit pentru a fi consemnat, ci doar constat o tcere pe care o cronometreaz ca fiind de aproape o jumtate de ceas. Comentariile cu privire la aceast tcere consider c aceast tcere este semnificativ, ea nsemnnd o ncordat ateptare a unui foarte nsemnat eveniment n derularea planului de mntuire a lui Dumnezeu i este cauzat de pornirea spre planeta noastr Terra a Domnului Isus Hristos mpreun cu toi ngerii Si Matei 25,31. Cerul este golit de ngerii cere-L nsoesc pe Domnul Isus n alaiul Su mprtesc cobornd n slav i putere pentru a-i lua n stpnire mpria Sa. Pentru Domnul Isus, mpria Sa nseamn n primul rnd membrii acestei mprii i nu neaprat teritoriul terestrul al acesteia. ntruct numele membrilor mpriei sale au fost

-4definitivate prin judecata de cercetare preadvent care a avut loc n cer i care a luat sfrit, Domnul Isus coboar spre planeta noastr pentru a-i lua n stpnire efectiv mpria Sa, nviind pe cei ce au trecut la odihn prin moarte i transformnd n trupuri nesupuse putrezirii pe cei ce mai sunt nc n via 1 Corinteni 15,52-54. i pe unii i pe alii Domnul Isus i va ntmpina n vzduh pentru a-i lua cu El la cer aa dup cum a fgduit n Matei 14,1-5. Constatnd tcerea, Ioan observ anumite micri n decorul marii sli a tronului de domnie a lui Dumnezeu, adic a templului ceresc. Din mulimea ngerilor care mai nainte nconjurau scaunul de domnie i care acum au prsit sala tronului, Ioan vede acum numai 7 ngeri i constat c de fapt acetia erau totdeauna acolo n faa scaunului de domnie, n slujb direct i permanent. Cei apte ngeri stau naintea lui Dumnezeu. Faptul c ceilali ngeri n numr mare de zeci i zeci de mii stau mprejurul tronului lui Dumnzeu Apoc. 5,11 iar aceti 7 ngeri stau naintea lui Dumnezeu, semnific faptul c ei sunt n atenia deosebit a lui Dumnezeu i la ndemna slujirii Sale. Pn atunci ei nu au avut trmbie, dar acum Ioan i vede primind trmbie i anume una pentru fiecare, n total 7 trmbie. Aceti 7 ngeri pot fi chiar cei 7 ngeri amintii n capitolele de nceput ale Apocalipsei, adic ngerii celor 7 biserici (Apoc. 1,16). Domnul Isus este vzut de Ioan n haine de Mare Preot n mijlocul celor 7 sfenice de aur, adic a celor 7 biserici (Apoc. 1,20) innd n mna dreapt 7 stele care sunt cei 7 ngeri a celor 7 biserici. Avem astfel certitudinea c biserica lui Dumnezeu este ntotdeauna n atenia direct a lui Dumnezeu prin cei 7 ngeri care sunt de fapt 7 stele (Apoc. 12,4) care sunt considerai a fi n mna Domnului Isus, care este Mijlocitorul nostru la tronul lui Dumnezeu. Unii comentatori identific pe cei 7 ngeri ai celor 7 biserici ca fiind conductorii celor apte biserici amintite, adic fiine omeneti imperfecte, care i ei, ca i bisericile pe care le conduc, au nevoie de pocin i cretere spiritual Acceptnd ns acest interpretare, pe drept cuvnt am putea fi acuzai de inconsegven interpretativ pentruc ntotdeauna ngeriii n viziunile profetice au fost soli ai lui Dumnezeu, adic fiine mult superioare fiinelor omeneti. De cnd conductorii bisericilor au devenit ngeri ? Fr a face nici o derogare de la limbajul metaforic obinuit al apocalipsei , putem s rmnem consecveni interpretrii tabloului de ansamblu, considernd c cei apte ngeri sunt chiar cei apte ngeri care stau naintea lui Dumnezeu sau cele apte stele care sunt n mna dreapt a Domnului Isus.( Apoc 1,16,20.) Totdeauna ngerii au fost metaforic numii n Apocalipsa ca fiind stele ale cerului. Apoc.12,4 etc. etc.) Cei 7 ngeri sunt solii trimii a lui Dumnezeu, prin care Dumnezeirea dorete s comunice efectiv cu biserica Sa. Faptul c li se spune mereu: ... ngerului bisericii din Efes (Apoc. 2,1) scrie-i ..., ngerului bisericii din Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes, Filadelfia, Laodicea ... scrie-i, nu nseamn c mesajul este adresat personal ngerului, aa cum am putea nelege la prima vedere. Am putea considera c mesajul nu era adresat personal ngerului bisericii, ci mai curnd bisericii. Pentru ca mesajul adresat s fie transmis foarte exact, el era dat n scris ngerului de legtur adic mesagerului, care era nsrcinat s duc acest mesaj bisericii respective. Ioan observ apoi venind un alt nger care se oprete naintea altarului aducnd tmie mult i innd n mn o cdelni de aur (Apoc. 8,3). Tmia urma s fie pus pe altarul de aur care este naintea scaunului de domnie (Apoc. 8,3). ngerul face acest lucru: pune tmie pe altarul tmierii i fumul de tmie se ridic din mna ngerului (vers. 4-9) cu rugciunile sfinilor. Comentatorii apocaliptologi cunoscui de mine vd n aceast scen doar o prefigurare a serviciului Domnului Isus Hristos din sanctuarul ceresc considernd deci c acest nger este chiar Domnul Isus n persoan. Am putea ns s ne punem o legitim ntrebare: de ce oare Ioan nu-L numete direct identificndu-L? aa cum L-a identificat i pn acum. De ce l numete un alt

-5nger? Ioan avea aceast posibilitate de a-L recunoate i numi exact ca fiind Domnul Isus sau Mielul. ngerul pe care l vede Ioan n finalul activitii sale mai face i o lucrare inedit, neobinuit a fi fcut n ritualul slujbei preoeti: ngerul a luat cdelnia ceea ce ne permite s ne imaginm c aceasta a fost lsat jos din mn n timp ce ngerul a pus tmia pe altarul de aur i a umpluto din focul de pe altar (vers. 5). Textul ne precizeaz clar c ngerul nu a luat crbunii de pe altar ci i-a luat din focul de pe altar pe care l-a aruncat pe pmnt. Ca urmare s-au strnit tunete, glasuri, fulgere i un cutremur de pmnt. Ordinea niruirii acestor fenomene este diferit fa de relatrile sinoptice ale Apocalipsei, adic n Apoc. 11,19 i 16,18 unde sunt amintite nti fulgerele apoi glasurile i apoi tunetele. Autorul acestor rnduri consider c i de rndul acesta nu este nevioie s facem o nou derogare de la limbajul Apocalipsei. ngerul pe care Ioan l vede este aa cum ne spune textul un alt nger. Nu este nevoie s fugim dintr-o extrem n alta i s considerm c ngerul este odat conductorul unei biserici sau prezbiterul i apoi s considerm c ngerul este nsu Domnul Isus. Am putea mai curnd s considerm c acest alt nger, este ngerul care are stpnire asupra focului i care iese din altar-Apoc 14,18.n Apocalips 8, aa cum am stabilit de la nceput, Ioan se afla n cer constatnd tcerea de aproape o jumtate de ceas. Aceast tcere a fost ntrerupt nainte de a se fi mplinit o jumtate de ceas, de glasuri puternice (Apoc. 11,15) care ziceau: mpria lumii acesteia a trecut n minile Dumnezeului nostru i ale Hristosului Su i El va mpri n vecii vecilor. Apoi cei 24 de btrni au rupt i ei tcerea prin rostirea nchinrilor ctre Dumnezeu (vers. 15-18). Ruperea tcerii i trecerea mpriei lumii n mna lui Dumnezeu se face dup sunetul trmbiei a aptea (Apoc. 11,15).

Suntem trimii la Vechiul Testament


Dei ruperea peceii a aptea nu ne-a adus dezvluirea total i complet la care ne-am fi ateptat, totui ea introduce mai multe noiuni de importan capital cum sunt: tcerea, trmbiele, foc, glasuri, strigte i un cutremur de pmnt. Toate acestea ne trimit la Vechiul Testament, adic acolo unde Divinitatea ne-a vorbit prin limbajul simbolurilor i al semnificaiilor. Astfel Apoc. 8 ncepe prin a ne aduce n scen dou ipostaze aparent antagonice: tcerea din versetul 1 i trmbiele din versetul 2. Amndou n mod deosebit, ne trimit n Vechiul Testament la episodul relatat n Iosua capitolul 6 privitor la cucerirea Ierihonului. n Iosua 6 cuvntul scris ne-a lsat o impresionant relatare a felului cum Dumnezeu a condus poporul Israel n ara fgduit a Canaanului. Cetatea Ierihon constituia n vremea de atunci, principala for militar i politic care mpiedica poporul evreu s intre n stpnirea Canaanului. Aceast mare cetate reprezinta prin simbol cetatea cea mare despre care vorbete cartea Apocalipsei i care n perspectiva profetic a acestei cri se va prbui nu numai spiritual, dar i material. Prbuirea acesteia se va face ns nu prin putere omeneasc, ci prin puterea dumnezeiasc. Trmbiele care sunau n timp ce chivotul i aprtorii acestuia ddeau ocolul cetii, prezentau o invitaie puternic i ultimativ la pocin a acelora care se credeau n siguran n spatele acestor ziduri i care nu doreau s asculte de Dumnezeu i legea Sa. Se aflau fa n fa dou tabere i dou mprii: tabra neasculttorilor de poruncile lui Dumnezeu i tabra

-6asculttorilor de poruncile lui Dumnezeu. Una era bine aezat n cetate n sigurana zidurilor, pe cnd cealalt tabr era n mar, umblnd s se aeze n ara promis lor de ctre Dumnezeu. n final, la ultimul sunet al trmbielor, zidurile s-au prbuit i cetatea a fost nimicit prin cutremur i foc. Dar mai nainte de sunetul final, trmbiele au sunat succesiv de mai multe ori. Cu siguran c nici cei de pe ziduri i nici chiar israeliii care ddeau ocol cetii nu au neles rostul trmbielor ce au sunat succesiv i nici semnificaiile acestor desfurri rituale. n prima zi cei de pe ziduri, atunci cnd au vzut naintarea coloanei avnd n frunte oameni narmai, au crezut c a sosit momentul confruntrii decisive pentru care erau pregtii i pe care l ateptau de mult. Ocolul fcut de coloana otirii israeliene era probabil considerat ca fiind o tactic de nvluire pentru ocuparea poziiilor de atac. Aprtorii zidurilor s-au rsfirat pe toat lungimea zidurilor, preconizndu-se un atac global, multidirecional asupra cetii. Probabil c tensiunea psihic cauzat de rsfirarea aprtorilor i a creterii responsabilitilor personale era crescut la maxim. ns atunci cnd au constatat c imensa coloan a armatei israeliene nu se mai oprete din mers i c se retrage spre tabr prsind ncercuirea, nedumerirea canaaniilor a devenit de neneles i chinuitoare. Probabil c fiecare dintre ei avea de dat cte o explicaie asupra celor ntmplate n prima zi a confruntrii. Unii considerau c israelienii au renunat la atac pentru un timp, pe cnd alii poate considerau c aceasta a fost numai o recunoatere a terenului de lupt i a zidurilor de aprare. A doua zi, cei care considerau c n prima zi israelienii au fost doar n recunoatere, se felicitau pentru c au avut dretate cnd au vzut venind din nou coloana armatei israeliene, care a parcurs acelai itinerar ca n prima zi de ocol. De sus de pe zidurile Ierihonului, aprtorii cetii adresau printre crenelurile zidurilor tot felul de njurturi i batjocuri njositoare i provocatoare. n acest timp coloana israelian, disciplinat i tcut i continua marul su prestabilit, avnd n mijlocul ei chivotul cu cele 10 porunci scrise cu degetul lui Dumnezeu. ndrzneala i obrznicia canaaniilor de pe ziduri a devenit n urmtoarele zile tot mai josnic i mai agresiv. Provocarea verbal injurioas a adversarului fcea parte din strategia luptelor din vechime care se ddeau corp la corp i fa la fa, urmrindu-se efectul psihologic al intimidrii adversarului i pierderea controlului de sine al acestuia (vezi 1 Samuel 17,23-26). Cu toate acestea, poporul lui Dumnezeu a rmas imperturbabil, tcut i pe deplin asculttor de directivele date de Dumnezeu prin Iosua. Israeliii i-au continuat marul lor n tcere urmrind neabtut chivotul i pe conductorii lor, dei nici ei nu nelegeau n ntregime semnificaia a ceea ce li se poruncise s fac. Ei continuau s asculte n tcere de voia lui Dumnezeu. Singurul lucru pe care ei l-au neles pe deplin i care constituia sperana i ndejdea lor era ultima trmbi. Atunci, conform poruncii lui Dumnezeu, ei trebuiau s-i ntrerup tcerea i s strige victoria lor i prin credin zidurile Ierihonului cu aprtorii de pe ele urmau s se prbueasc. Probabil c nici unii din participanii de atunci la confruntare nu au neles rostul acelor trmbie ce au precedat trmia a aptea. Acest mar ritual a rmas peste veacurile ce au trecut un mare semn de nedumerire. Abia acum n timpurile noastre aceast nedumerire i-a gsit o explicaie. Rspunsul de fapt fusese dat acum aproape 1900 de ani, atunci cnd Ioan n viziunea sa a avut revelaia celor apte trmbie. Apostolul Pavel, prin inspiraie divin ne vorbete despre ultima trmbi n prima sa epistol adresat corintenilor la cap. 15,52 i apoi n prima sa epistol ctre tesaloniceni cap. 4,16, adic cu mult nainte de scrierea Apocalipsei, deci cu mult nainte ca Iui Ioan s-i fie descoperit viziunea celor apte trmbie.

-7Pentru Pavel ultima trmbi nsemna mplinirea de la sfrit a marilor noastre sperane. Apostolul Pavel, ca i israeliii de la Ierihon au simit c cea de a 7-a, sau cea din urm trmbi era aceea care aducea mplinirea marilor lor sperane. Cnd Ioan a avut viziunea celor 7 trmbie i a scris Apocalipsa, apostolul Pavel nu se mai afla n via, iar apostolul Ioan n vrst de circa 90 de ani era exilat n insula Patmos. Reise deci foarte clar, c Pavel a fost profund inspirat atunci cnd o numete cea din urm trmbi pe cnd nu se vorbea nc despre cele apte trmbie. Este evident pentru oricine c Pavel a fost inspirat de Duhul Sfnt al lui Dumnezeu cnd a scris aceste lucruri, mai cu seam c, aa cum vom descoperi n studiul nostru mai departe, era vorba de nc 12 sunete de trmbi care vor preceda ultima trmbi. Dac Apostolul Pavel ar fi folosit o numire enumerativ, ori care ar fi fost ea, a 7-a , ar fi greit sau dac ar fi numit-o a 13-a, nu ar fi fost nici att neles de nimeni. Dar el a numit-o exact aa cum trebuie , adic : cea din urm Cele apte trmbie, se nscriu i ele pe linia celorlalte epteuri ale Apocalipsei: 7 biserici, 7 pecei, 7 tunete, 7 plgi, etc. Aceast nscriere pe linia epteurilor a nsemnat nu numai deschiderea unui nou canal n redarea viziunilor apocaliptice, dar a nsemnat i o trimitere direct la istoria primirii n stpnire a Canaanului a acelora care dei alctuiau o mprie, nu aveau o ar, un teritoriu al lor. Este din ce n ce mai clar pentru noi c Divinitatea s-a ngrijit s ne ofere prin limbajul semnificaiilor, importante detalii privitoare la felul cum se va realiza n viitor n istorie planul lui Dumnezeu de mntuire a neamului omenesc, i n final a rmiei Israelului spiritual. Apostolul Pavel n 1 Corinteni 10,11 generalizeaz folosind pluralul i ne spune c aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc de pild i au fost scrise pentru nvtura noastr peste care au venit sfritul veacurilor. Este clar c nu putem ignora aceast paralel pe care Dumnezeu ne-a lsat-o tocmai pentru ca generaia noastr s neleag ceea ce nu puteau nelege cei care au trit evenimentele Vechiului Testament. Lor li s-a ntmplat, apoi Providena s-a ngrijit ca acestea s fie scrise, copiate, recopiate i pstrate ca s ajung pn la ultimele generaii de oameni. Noi, care trim la sfritul veacurilor nu putem ignora aceast ofert invocnd diferite pretexte pentru c ele au fost scrise pentru nvtura noastr. n fapt, ce ne nva episodul narativ al cuceririi Ierihonului? Ce am putea nva din acest episod n legtur cu cele 7 trmbie? Procesiunea trmbielor n cea mai mare parte nu a fost neleas atunci, pentru c aceasta nu se nscria logic n actul istoric al cuceririi Ierihonului. Pentru israeliii de atunci, ar fi fost suficient ca cetatea s fie eventual nconjurat pentru ca armata israelian s se poat nirui de lupt pentru ca apoi trmbia s sune semnalnd simultaneitatea pornirii la atac. Acest lucru s-a ntmplat numai la ultimul sunet de trmbi din ultima zi de asediu. Chiar i pentru ultima zi de asediu din cele apte preconizate, logica ocolirii rituale de apte ori nu putea fi neleas. Din punct de vedere militar, mai ales n condiiile luptelor de atunci care se ddeau corp la corp, impunerea unui mar forat att de lung ca de 7 ori s nconjoare cetatea ntr-o singur zi i apoi s dea atacul final, nu avea nici o motivaie logic, ci dimpotriv, era chiar contraindicat, obosind lupttorii i irosind fr rost capacitatea lor combativ. Observm cu uurin c din totalul aciunilor de lupt preconizate pentru cei de atunci cea mai mare parte din aciuni rmneau de neneles. Aceast mare parte neneleas de ei atunci, ne era pstrat pentru noi, cei de astzi, pentru ca noi s nelegem. Atunci ei aveau n fa o mare btlie btlia final- dup care urmau s intre n ara Cannanului promis.Pentru noi cei din ultima generaie, atunci cnd cetatea cea mare se va

-8prbui, poporul lui Dumnezeu rscumprat din robia pcatului din toate timpurile va intra n mpria slavei lui Dumnezeu. n treact fie spus, nu putem trece nici noi peste acest episod fr a sublinia din nou importana ascultrii ntocmai de Cuvntul lui Dumnezeu chiar i atunci cnd acesta nu este n totalitate pe msura nelegerii noastre limitate. Fiind vorba despre paralele ajuttoare, va trebui ca i noi s le aezm mpreun una lng alta. Dar va trebui s ncercm s le aezm corect. Pentru a le aeza corect, una fa de cealalt va trebui s gsim cel puin un punct identic, sigur, pe care l au paralelele i le vom fixa dup acest punct comun. Unul din aceste puncte comune, care este foarte clar att pentru atunci ct i pentru btlia final, este faptul c la cea din urm trmbi mpria lumii acesteia se va prbui att spiritual, ct i mai ales din punct de vedere material.

Vechiul Testament Iosua cap.6 Noul Testament Ioan Pavel

Ultima zi, ziua a aptea

Iosua 6,20
episod istoric cunoscut

1 Corinteni 15,52
episod profetizat (necunoscut)

n Vechiul Testament: Iosua 6,20. n Noul Testament: 1 Cor. 15,52 la cea din urm trmbi 1 Tes. 4,16 i cu trmbia lui Dumnezeu Apoc. 10,7 ngerul al aptelea va suna Apoc. 11,15 ngerul al aptelea a sunat

Cnd ngerul al 7-lea a sunat, n cer s-au auzit glasuri puternice Iosua 6,20 cnd a auzit poporul sunetul trmbiei a strigat tare Strigtele de lupt urmau totdeauna sunetului de trmbi care de fapt marca momentul pornirii la atac. Pornirea la atac trebuia s fie simultan pentru toi atacatorii pentru ca fora de izbire a inamicului s fie maxim. Dac strigtele de lupt ar fi precedat sunetului de trmbi, atunci simultaneitatea atacului ar fi fost imposibil pentru c lupttorii cnd strig nu mai pot auzi sunetul trmbiei. Astfel, totdeauna naintea atacului este o perioad de tcere, o ncordat ateptare a momentului important al nceperii atacului pentru care toi lupttorii s-au pregtit, s-au narmat i au mrluit ctre locul de lupt. Tensiunea psihic este maxim pentru c n momentele ce vor urma, se va decide viaa sau moartea, victoria sau nfrngerea, eliberarea su robia, att pentru ei ct i pentru familiile lor. Tcerea impus de logica luptei era rupt de sunetul trmbiei. Se producea atunci o puternic descrcare psihic i nervoas prin acionarea la maxim a corzilor vocale. Fiecare armat i are pregtite anumite cuvinte simple, n general i de preferat care sunt terminate cu o vocal care va permite deschiderea larg a gurii i emisia prelung a aerului din plmni. n armata romn de exemplu, infanteritii pornesc la atac strignd URAAA n glum am putea spune noi, soldaii pornesc spre traneele inamicului cu strigte de ur... i se potrivete

-9cum nu se poate mai bine, pentru c n desfurarea rzboiului este nevoie de o mare cantitate de ur... care este de fapt preambulul uciderii semenului tu. Trmbiele, dei foarte importante pentru anunarea nceperii atacului mai aveau i alte ntrebuinri n viaa social a unui popor; ele marcau nceperea unor srbtori sau avertizau populaia de iminena unor primejdii sau de nvlirea dumanilor. n cazul nostru fiind vorba de atacarea unei ceti, este paradoxal folosirea trmbielor n cele ase zile dinaintea atacului. Poporul trebuia s pstreze tcere i s urmeze chivotul care mergea n mijlocul lor. Era auzit numai glasul trmbielor dat de ctre preoi. Acestea au sunat de 6 ori n cele 6 zile de ocol i de 7 ori n ultima zi n total de 13 ori. Dar din toate acestea, numai ultima a fost trmbia de atac, celelalte 12 fiind trmbie de avertizare date din partea preoilor care mergeau naintea chivotului. Dac acestea erau avertizri, atunci cui i erau adresate acestea? Erau ele date numai pentru poporul evreu? Se pare totui ce ele se adresau celor din cetate. Cei care n tcere urmau ndeaproape chivotul reprezentau pe aceia care propovduiesc altora prin faptele lor de ascultare att cele 10 porunci ct i ntreaga voin a lui Dumnezeu, alctuind mpreun cu cei alei pentru trmbiare tabra celor asculttori de voina lui Dumnezeu. Israeliii au trebuit nu numai s dea dovad de o exemplar ascultare n tcere, dar i de rbdare, adic de o ascultare rbdtoare, care nseamn pn la urm biruin deplin, care nseamn mntuire deplin. Lecia ascultrii, prin credin, a ascultrii n tcere rbdtoare, trebuie bine nvat de poporul lui Dumnezeu de la sfrit. Poporul Israel a exersat timp de apte zile, adic la modul numrului deplin(cifra 7). Rbdarea este o calitate a cretinului care face referire la timp. Divinitatea n planul de mntuire avea n vedere o prelungire a timpului de har, o zbav a revenirii Domnului Isus. Petru ne spune c: "ndelunga rbdare a Domnului nostru este mntuire 2 Petru 3,15 Domnul Isus n prima Sa pild ce a comentat revenirea Sa (Matei 24) abordeaz n versetele 45-51 o pild avnd ca tem zbovirea. Apoi n urmtorul capitol, 25,1-2 ne ofer pilda celor zece fecioare: ... fiindc mirele zbovea Aceast zbav se va termina la cea de a 7-a trmbi Apoc.10,6-7-

Limbajul trmbielor
Exist n cadrul celor 12 trmbie de avertizare (6 din primele 6 zile i 6 din a aptea) dou etape distincte: primele 6 trmbie au fost date zilnic n fiecare zi de ocol cte una, celelalte 6 trmbie au fost date toate ntr-o singur zi de ocol adic n ziua a aptea, ultima zi. n mod practic n cadrul unei singure zile Ierihonul era nconjurat de otirea israelian care ddea ocol odat cetii, apoi urma retragerea otirii n tabr, timp n care cetatea nu mai era mpresurat. n mod teoretic sau vorbind la modul ideal, chiar practic cei din cetate aveau posibilitatea s-i scape viaa fugind din cetate i alturndu-se israeliilor. Acelai lucru l puteau face i cei din tabra israelian. Folosindu-se de ntunericul nopii ei puteau s fug n cetate prefernd sigurana din spatele zidurilor. n timpul zilei a aptea de asediu ns, situaia aceasta s-a schimbat radical prin faptul c succesiunea continu a celor apte ocoluri ce trebuiau date nu mai permitea att celor din cetate ct i celor din afara cetii s-i mai schimbe poziia. n limbajul nostru de astzi am putea spune c timpul de har pentru cei din cetate a fost terminat odat cu trmbia a 6-a. Acestea au fost trmbie de avertizare i de chemare la pocin i salvare. Au urmat apoi trmbiele de anunare a judecii

- 10 divine care au culminat cu trmbia a 7-a, cea din urm i care a mplinit judecata final a prbuirii cetii. Cele 6 trmbie de avertizare sunt trmbiele ce au sunat pn la nchiderea timpului de har, iar celelalte 7 trmbie sunt cele care vor suna dup nchiderea timpului de har, adic vor fi cele 7 plgi (Apoc. 16) corespunztor celor 7 trmbie ale executrii judecii divine. Despre aceste judeci sau cum le numim curent cele 7 plgi, deducem din Apoc. 18,8 c vor dura timp de o zi adic un an calendaristic. Aceasta a fost simbolizat prin ultima zi de asediu, adic cea de a 7-a zi a mpresurrii cetii Ierihonului. S nu uitm c suntem pe canalul de redare al trmbielor i c discutm despre detaliile profetice pe care Divinitatea le-a descoperit n legtur cu btlia final a poporului lui Dumnezeu i la prbuirea puterii materiale, economice i militare a cetii celei mari, a Babilonului modern. Aceast btlie nu trebuie confundat cu ncheierea marii lupte a rzboiului pornit n cer (Apoc. 12,7) dintre Mihail i Balaurul, care va avea loc dup cei 1.000 de ani (Apoc. 20). Inplementarea n cadrul peceii a 7-a a canalului celor 7 trmbie este acum pentru noi mult mai justificat logic. La desfacerea ultimei pecei ne-am fi ateptat la o descoperire complet a planului lui Dumnezeu, dar descoperirea nu putea fi total i complet att timp ct mai rmnea nediscutat o mare i foarte important necunoscut a planului lui Dumnezeu i anume: timpul momentul exact al revenirii Domnului Isus Hristos. Unii comentatori ai Apocalipsei, consider neinspirat aezarea versetului 2 n capitolul 8 care ncepe cu ruperea peceii a 7-a. Se consider c sunt amestecate peceile cu trmbiele putnd avea un efect derutant pentru cititori. Unii consider c cel puin ar fi trebuit ca ntre versetul 1 i versetul 2 s fie introdus un titlu de capitol ca de exemplu Trmbiele celor 7 ngeri sau Cele 7 trmbie. Dup cum tim, aezarea n capitole i texte a fost fcut cu cteva secole n urm pentru a mplini nevoia de a se face referin la un anumit pasaj bine precizat din Biblie. Desigur nu totdeauna aceast mprire a fost inspirat. In cazul nostru, eu consider c totui mprirea a fost foarte inspirat. Folosirea conjuciei icu care ncepe versetul 2, ne sugereaz o legtur oarecare de idei ntre versetul dinainte i cel care este nceput. Desigur exist o schimbare brusc a decorului vizionar, trecndu-se de la canalul peceilor la canalul de redare al trmbielor, dar acestea sunt n legtur direct. Aa cum am mai amintit, trebuia clarificat chestiunea timpului revenirii Domnului Isus. Matei 24,36, nsui Domnul Isus ne red rspunsul, atunci cnd El a fost ntrebat direct de ctre ucenicii Si cnd se vor ntmpla aceste lucruri? ( Matei 24,3). Despre ziua aceea i despre ceasul acela, nu tie nimeni: nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl. nelegem bine din aceast declaraie c ziua i ceasul revenirii Domnului Isus este o tain absolut pe care numai Tatl o deine. Venirea Domnului Isus nseamn pentru noi realizarea complet i material a mntuirii noastre. Acest mare eveniment este plasat a fi realizat n cadrul ultimei trmbie (1 Cor. 15,52; 1 Tes. 4-6). Apoc. 10,17 ne spune ns c aceast tain a lui Dumnezeu se va sfri conform cu vestea bun vestit de El robilor Si proorocilor. Prin vestea cea bun am putea de fapt s nelegem ntreg planul de mntuire al lui Dumnezeu pentru neamul omenesc care a fost rnd pe rnd i la timpul potrivit dezvluit prin prooroci i care urma s culmineze cu revenirea Domnului Isus i instaurarea mpriei slavei lui Dumnezeu.

- 11 Tot prin prooroci, mai precis prin proorocul Amos (3,7) ni se spune c: Domnul Dumnezeu nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si prooroci. Nimic ... nseamn nimic Nu am putea considera c timpul exact al venirii Domnului Isus de care este att de mult legat sperana cretin ct i evenimentele catastrofale distrugtoare ale civilizaiei terestre legate de acest mare eveniment, poate s nsemne nimic, mai ales pentru noi, oamenii muritori care suntem att de mult legai de factorul timp. Aceast ultim necunoscut sau tain, trebuia deci i ea adus la cunotin la timpul potrivit. Iat-ne acum pregtii s nelegem mai bine motivaia logic a implementrii n discursul vizionar al eptelului celor apte tunete din Apoc. 10, chiar nainte de terminarea seriei celor 7 trmbie din Apoc. 11,15. S nu uitm c ruperea peceii a 7-a trebuia s ne aduc dezvluire total. Dar o dezvluire complet i total nu putea fi complet i total dac mai rmnea nc o tain. Implementarea secvenei celor 7 tunete n discursul vizionar ne ofer deci posibilitatea i modalitatea dezvluirii totale i complete. ngerul crii deschise... reprezentnd oarecum dezvluirea celor ce au fost scrise de ctre proorocii inspirai ai Scripturii... a strigat cu glas tare. Apoc. 10,3 ... Cnd a strigat el, cele apte tunete au fcut s se aud glasurile lor. Deci, tunetele erau glasuri, adic posedau pe lng o puternic intensitate sonor i o component inteligibil care spunea ceva asemeni unui glas articulat. Aceast constatare este definitiv ntrit de versetul urmtor, adic versetul 4: i cnd au fcut cele apte tunete s se aud glasurile lor, eram gata s m apuc s scriu. Acest text este unic n felul lui oferindu-ne precizarea asupra felului cum Ioan i-a scris impresiile vizionare. Aflm de aici c apostolul Ioan dei avea o vrst foarte naintat, adic peste 90 de ani, i scria cu mna lui impresiile vizionare att cele vizuale ct i cele auditive imediat pe parcursul primirii lor. Faptul acesta ntrete convingerea noastr c cele scrise de Ioan, fiind scrise imediat cu mare precizie i exactitate i nu din memorie, sunt demne de toat ncrederea i atenia noastr pn n cele mai mici detalii. Ioan ns a fost oprit s scrie despre cele ce au spus cele apte tunete, dar nu a fost oprit s scrie despre faptul c le-a auzit i c a neles ceea ce au spus. Faptul acesta intr n logica redrii viziunii. Dac Divinitatea a considerat c cele ce au spus cele apte tunete nu trebuiau s fie consemnate de Ioan atunci n carte, ne putem ntreba de ce a fost ngduit atunci consemnarea lor n viziune? Am putea deduce din aceasta mai multe lucruri: n primul rnd aceste tunete spuneau ceva care trebuia s fie cunoscut numai de apostolul Ioan i nu trebuia s fie fcut cunsocut celor din generaia de atunci ct i celor ce aveau s mai urmeze, ci numai generaiilor de la sfrit. Totui, secvena aceasta a celor 7 tunete, nu putea lipsi din tabloul vizionar, mai ales dac inem seama c ne aflm nc pe tronsonul peceii a 7-a, de la care se ateapt dezvluire total i complet. Probabil c Divinitatea n marea Sa iubire a considerat n nelepciunea Sa c cele relatate de cele 7 tunete conineau ceva ce nu era spre binele mntuirii generaiilor de atunci, care vor citi Apocalipsa, ct i a celor ce vor urma, ci numai acelora de la sfrit. Tot astfel Dumnezeu nu a considerat c este spre binele nostru s tim cu exactitate ziua i ceasul revenirii Domnului Isus (Mat. 24,36).

- 12 n Faptele apostolilor 1,7 Isus ne atrage atenia la modul cel mai deschis i clar posibil, c nu este treaba voastr s tii vremurile sau soroacele pe care Tatl le-a pstrat sub stpnirea Sa. Dac inem seama de contextul de situaie n care a fost dat acest rspuns de ctre Domnul Isus, cnd dup cele discutate i lmurite n conversaia avut n drumul spre Emaus (Luca 24,1322) cnd chiar ei ucenicii, considerau c li s-au deschis ochii (vers. 31), ei tot mai continuau s cread c Isus, adic Mesia urma s ntemeieze chiar atunci n vremea lor o mprie pmnteasc, este evident perfect legitim afirmaia Domnului Isus care le spune direct i pe nelesul lor c nu este de competena lor s tie lucruri privitoare la timpul exact al unor mpliniri din planul lui Dumnezeu, pentru c aceasta nu ar fi fost spre nelegerea i n folosul mntuirii lor. Acelai lucru l putem deduce i n cazul din Apoc. 10. Nu era pentru folosul generaiei de atunci i nici a celor ce urmau s mai fie pn la sfrit, s cunoasc anumite date de timp exact privitoare la revenirea Domnului Isus i instaurarea mpriei slavei lui Dumnezeu. Dac aceste date au fost cenzurate atunci, aceasta nu nseamn c ele nu aveau s fie descoperite niciodat. Principiul enunat de proorocul Amos 7,4 citat mai sus, rmne neschimbat pentru c Dumnezeu nu Se schimb niciodat (Maleahi 3,6; Evrei 13,8; Iacov 1,17). Dar n timp ce tunetele spuneau ce spuneau... i Ioan fcea ce fcea, ngerul puternic avnd mna dreapt ridicat spre cer, rostete un jurmnt puternic invocnd pe Dumnezeu Tatl care este viu n vecii vecilor, Creator al lumilor i al Universului, care este i Creatorul pmntului i a celor ce sunt pe pmnt, al mrii i al celor ce sunt n ea. Solia adus de acest puternic nger i prestat sub acest puternic jurmnt ne spune clar c nu va mai fi nici o zbav, i c n zilele n care ngerul al aptelea va suna din trmbia lui, se va sfri taina lui Dumnezeu dup vestea bun rostit de El robilor si proorocilor.Apoc.10,6,7.Este clar c n cenzurarea celor ce spuneau tunetele exist o motivaie temeinic i aceasta poate fi faptul c ele conineau informaii i date privitoare la timp, pentru c ni se spune c nu va mai fi nici o zbav, adic o ntrziere n timp sau n ceea ce privete timpul. Din aceast declaraie putem de asemeni deduce c ntrzierea sau zbava n ceea ce privete revenirea Domnului Isus va fi destul de mare, adic pn n trmbia a 7-a, abia atunci taina lui Dumnezeu (Mat. 24,36) va fi descoperit, adic va nceta, sau se va sfri. Faptul consemnrii de ctre Ioan a celor 7 tunete nseamn totui ceva pentru noi: nseamn c ele vor avea totui un rol n ceea ce privete ndeplinirea planului lui Dumnezeu. Probabil unul din aceste tunete va rosti timpul exact al revenirii Domnului Isus, adic ziua i ceasul. Mai deducem de asemenea din cele menionate n Apocalipsa (Apoc. 4,5; 8,5; 11,19; 16,18) despre tunete, c acestea nu sunt tunete de felul celor pe care noi le cunoatem sau le percepem din fenomenologia terestr, adic sunete nedefinite urmare a unor descrcri electrice din natur, ci ele sunt tunete ale Providenei pornind de la scaunul de domnie al lui Dumnezeu (Apoc. 4,5), ele fiind inteligibile (Apoc. 10,4). n scrierile sale, E. G. White amintete n una din viziunile sale privind cltoria poporului lui Dumnezeu spre noul Ierusalim ceresc, un episod foarte clarificator pentru studiul nostru. Ea scrie: ... pn ce am auzit vocea lui Dumnezeu ca un sunet de ape multe dndune ziua i ceasul venirii lui Isus... cei 144.000... cunosc i neleg vocea, pe cnd cei nelegiuii cred c e un tunet i un cutremur.... Cnd Dumnezeu a pronunat ziua i ceasul a revrsat asupra noastr Duh Sfnt i feele noastre au nceput s strluceasc de slava lui Dumnezeu ca Moise cnd a cobort de pe Muntele Sinai. Vzndu-ne aa fericii i sfini, cei nelegiuii s-au mniat...

- 13 Din citatul de mai sus aflm c n final Dumnezeu va descoperi taina Sa anunnd ziua i ceasul venirii Domnului Isus. Prin analogie, atunci cnd cineva foarte important este ateptat, el este anunat pe tot traseul venirii sale pentru ca n final, megafoanele staiei de tren s anune cu precizie celor ce-l ateapt n gar, timpul exact al sosirii trenului la destinaie. Un lucru poate fi cu certitudine precizat: cele 7 tunete au furnizat informaii auditive foarte importante pentru Ioan. Glasul din cer care a intervenit n Apoc.10,4.5 i spune lui Ioan: pecetluiete ce au spus cele apte tunete..., deci tunetele au spus ceva inteligibil. Nu gsim n textul relatat nici o referire cu privire la perceperea de ctre Ioan a unor impresii vizuale. Prin cele 7 tunete, Ioan primete numai impresii pe cale auditiv foarte importante. Oricum, informaiile cu privire la timp puteau fi date numai pe cale auditiv.

Capitolul 10 din Apocalipsa are pentru poporul advent o importan deosebit


Pasajul acesta vizionar al cap. 10 din Apocalips, aceast viziune intercalat sau de parantez, ar trebui s fie foarte bine studiat, mai ales de ctre aceia care se consider a fi adventiti de ziua a aptea, pentru c n acest capitol vom gsi de fapt certificatul de natere al Bisericii Adventiste de Ziua a aptea. Dup cum se tie, n cartea Apocalipsa vom gsi cel puin trei secvene vizionare foarte importante pentru biserica advent: Vom gsi cum a aprut NATEREA. Apoc. 10,1-11. Motivaia sau necesitatea apariiei SOLIA. Apoc. 14,7-9. NCHEIEREA MISIUNII marea strigare. Apoc.18,1-5 prin revrsarea cu putere mare a Duhului Sfnt i n msura deplin a Ploii Trzii prin care ntreg pmntul va fi luminat.

A dori ca n cele ce urmeaz, s ne aplecm puin asupra unor detalii de text din declaraia profetic a ngerului din Apoc.10,7. n traducerea de Cornilescu a Bibliei, acest text este redat astfel: ci c n zilele n care ngerul al aptelea va suna din trmbia lui Studiind comparativ alte traduceri din alte limbi (italian, francez, englez, german i maghiar), reiese c textul poate fi tradus n limba romn mult mai fidel astfel: ci c n zilele vocii celui de al 7-lea nger, cnd el va suna (trmbia) sau cnd el va ncepe s sune Toate versiunile ns folosesc pluralul, spunnd n zilele i nu n ziua, aa cum poate nou ni s-ar prea c este mai corect, dat fiind c noi considerm c trmbia a 7-a va suna o singur dat, adic ntr-o singur zi calendaristic. Am putea s nelegem din cele de mai sus c trmbia a 7-a va suna o singur dat ca i celelalte trmbii, dar vocea ei va dura mai multe zile, ceea ce ne pare puin cam greu de acceptat. Traducerile strine amintite mai sus, ne spun: c n zilele vocii celui de al 7-lea nger tot aa se spune i n dreptul celorlali ngeri care au sunat mai nainte: adic, n zilele vocii celui dinti nger n zilele celui de al doilea nger etc, etc. deducem deci c cei apte ngeri au fiecare cte o perioad de timp al lui, dei sunetul de trmbi se d o singur dat i va marca anumite evenimente deosebite.

- 14 n ceea ce privete ngerul al 7-lea, perioada lui de timp este considerat a fi foarte scurt, fiind msurat n zile i nu n ani. Cineva ns ar putea spune c nu suntem consecveni, prin faptul c mai nainte, la celelalte trmbii am aplicat interpretarea profetic calculnd pentru fiecare zi, cte un an calendaristic. Nu trebuie s uitm ns c n cartea Apocalipsei, totdeauna cnd se vorbete despre evenimente strict finale, inspiraia vorbete n termeni foarte reali i nu metaforici, adic aa cum a vorbit Domnul Isus cnd a vorbit despre evenimentele finale. Acest lucru se poate verifica cu prisosin n cartea Apocalipsa 20, unde toi interpreii consider c cei 1000 de ani, sunt ani calendaristici reali i nu ani profetici, adic 1000 x 360 = 360.000 ani . De asemenea, vom observa c i n ceea ce privete descrierea unor evenimente finale, sunt folosii cu preponderen termeni reali i nu metaforici. Am putea considera deci n cazul nostru c zilele despre care vorbete ngerul din Apoc.10 i n care a jurat c se va sfri taina lui Dumnezeu, vor fi zile reale, calendaristice i c aceste zile sunt chiar cele 7 zile de tcere din cer din cadrul peceii a 7-a (Ap.8,1). S ne amintim din nou c la desfacerea peceii a 7-a Ioan se mai afla nc n viziune rpit n cer (Apoc.4,2) i n limbajul profetic al cerului timp de aproape o jumtate de ceas (Apoc. 8,1) nseamn pentru noi pmntenii exact 7 zile calendaristice (Num. 14,34), adic 7 rotaii ale planetei noastre n jurul axei sale. n 1 Tesaloniceni 4,16 apostolul Pavel ne spune c: nsu Domnul cu un strigt, cu glasul unui arhangel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va pogor din cer... n alaiul ngeresc condus de Domnul Isus care se va pogor din cer ndreptndu-se spre planeta noastr, va fi prezent i arhanghelul purttor de trmbi, adic unul din cei 7 ngeri care au stat totdeauna n faa tronului lui Dumnezeu. Cele apte zile cronometrate de pe pmnt n care alaiul parcurge imensa distan cobornd de la tronul lui Dumnezeu (care se crede c se afl n constelaia Orion) i pn la planeta noastr, pot fi considerate ca fiind timpul de aciune al ngerului al 7-a. Acest timp se va ncheia n momentul cnd alaiul va ajunge n atmosfera terestr i cnd trmbia va suna. Acum putem s nelegem mai bine faptul c taina lui Dumnezeu, adic ziua i ceasul venirii sale, va fi descoperit n cadrul acestui timp, adic a celor 7 zile i nu dup ce trmbia lui Dumnezeu va suna. Cnd trmbia lui Dumnezeu va suna n vzduh, adic n atmosfera terestr, apariia venirii sale a avut loc deja, urmnd a se desfura ntreg lanul de evenimente preconizate i anunate a avea loc cu acest ocazie. (1 Cor. 15,52; 1 Tes. 4,15-17; Apoc. 19,19-21; Apoc. 20,1-2).

Vom reveni la analogia nostr adic la paralela cu Iosua 6


Trmbia a 7-a ca i plaga a 7-a sunt elemente de final n cadrul acestor epteuri. Astfel n punctul de apogeu i dau ntnlire att cele 7 pecei ct i cele 7 trmbie ct i cele 7 plgi. n Apoc. 11,15 se spune c, ngerul al 7- lea a sunat din trmbi i n cer s-au auzit glasuri puternice care ziceau mpria lumii acesteia a trecut n minile Dumnezeului nostru i al Hristosului Su i El va mpri n veci vecilor. Probabil c aceste glasuri ieeau din scaunul de domnie (Apoc. 4,5) a lui Dumnezeu i vor fi puterea Cuvntului Su la rostirea crora Babilonul cel mare se va prbui aa cum la strigtul armatei israeliene zidurile Ierihonului s-au prbuit. Despre plaga a 7-a se spune clar (Apoc. 16,17), al 7-lea a vrsat potirul lui n vzduh, i din templu, din scaunul de domnie a ieit un glas tare care zicea s-a isprvit. Judecile promise Babilonului au fost aduse la ndeplinire -s-a isprvit adic a fost terminat nc o etap foarte important a planului de mntuire a lui Dumnezeu al crui final a fost marcat de revenirea Domnului Isus pe pmnt i instaurarea mpriei slavei lui Dumnezeu. Ne amintim c atunci cnd a fost terminat o etap foarte important a planului de mntuire, cnd Domnul Isus a murit pe cruce pltind cu sngele Su rscumprarea noastr din pcat, au fost rostite aceleai cuvinte: s-a sfrit. Cartea Apocalipsei ne

- 15 spune c aceste cuvinte se vor mai repeta cu ocazia mplinirii unei alte etape strict finale (Apoc. 21,6). Atunci cnd glasul tare ieit din templu va zice: s-a isprvit (Apoc. 16,17 -plaga 7-a) atunci Domnul Isus Hristos mpreun cu alaiul Su mprtesc de ngeri va fi ajuns n atmosfera terestr ( vzduh Apoc. 16,17). Apariia venirii Domnului Isus este precizat a fi la sfritul plgii a 6-a i rezult foarte clar din referirea versului 15 din Apoc. Cap. 16: iat Eu vin ca un ho. Aceast coinciden de declaraii textuale i simboluri, despre care am discutat mai sus, ntre cele apte trmbie i cele apte plgi, ne ofer punctul fix care leag cele 7 trmbie de cele 7 plgi. ntre cele 7 trmbie i cele 7 plgi mai pot fi gsite i alte coincidene foarte interesante i semnificative: Trmbia 1 - cu efect asupra pmntului Trmbia 2- peste mare Trmbia 3 peste ruri si izvoare Trmbia 4 peste sistemul solar Trmbia 5 s-a ntunecat ..de fum Trmbia 6 desleag. la Eufrat Trmbia 7 glasuri n cer . Plaga 1 cu efect asupra locuitorilor pmntului Plaga 2 - n mare Plaga 3 n ruri i izvoare Plaga 4 peste soare Plaga 5 ntunerec peste scaunul fiarei Plaga 6 secarea Eufratului . Plaga 7 glas: s-a isprvit

Astfel, unii comentatori consider c cele 7 trmbie i vor avea mplinirea numai n viitor. Majoritatea comentatorilor A.Z.. cunoscui, consider c cele 7 trmbie i au mplinirea numai n trecut urmnd ca mplinirea celei de a 7-a trmbie s aib loc n curnd. S analizm unele din argumentele celor ce consider c mplinirea celor 7 trmbie nu a avut loc pn n prezent i se ateapt mplinerea lor n viitor: 1 Gsim scris n Apoc. 9,4 Li s-a zis s nu vatme iarba pmntului, nici vreo verdea nici vreun copac, ci numai pe oamenii care n-aveau pe frunte pecetea lui Dumnezeu. Putem remarca imediat similitudinea acestui text cu cele relatate n Apoc. 7,3 .nu vtmai pmntul nici marea nici copacii pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru. Este clar c textul acesta se refer la sigilarea final care se va face cu pecetea lui Dumnezeu si care va fi pus pe frunte. Este vorba de semnul lui Dumnezeu care se pune numai pe frunte, i care este n opoziie cu semnul fiarei care se va pune pe frunte sau pe mn (Apoc. 7,3; Apoc. 13,16-18; Apoc. 14,9; Apoc. 16,2 etc.) n context, la Apoc. 7,1 se spune: Dup aceea am vzut patru ngeri care stteau n picioare n cele patru coluri ale pmntului. Ei ineau cele patru vnturi ale pmntului, ca s nu sufle vnt pe pmnt nici pe mare, nici peste vreun copac. Vers 2: i am vzut un alt nger care se suia dinspre rsritul soarelui, i care avea pecetea Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare la cei patru ngeri crora le fusese dat s vatme pmntul i marea. Vers 3: zicnd: nu vtmai pmntul nici marea pn nu vom pune pecetea. Timpul acesta de pace, adic de inere a celor patru vnturi (vnturi = rzboaie -Daniel 7,2) este chiar timpul n care noi trim. Marile puteri nucleare capabile s vatme pamntul i marea sunt inute n fru prin puterea lui Dumnezeu pentru a avea loc punerea peceii lui Dumnezeu adic pentru a putea fi executat sigilarea final. Aceasta, ne spune capitolul 7 din Apocalipsa, este n strns legtur cu sigilarea celor 144.000, primii care vor fi sigilai i care vor alctui o gard special a Domnului Isus. Cei 144.000 sunt primul rod deci primii care ajung mai repede la coacere (Apoc. 14,4) sunt aceia care vor fi iniiatorii i promotorii n marea strigare final prin puterea revrsrii Duhului Sfnt n msura Ploii Trzii i care va lumina ntreg pmntul (Apoc.18,1). Vestirea cu putere a adevrului prezent n toat lumea va avea ca urmare pocina i venirea la adevrata credin a unei mari mulimi de oameni din orice neam, din

- 16 orice seminie, din orice norod i din orice limb care vor fi i ei sigilati cu pecetea lui Dumnezeu pentru a putea trece prin necazul cel mare pentru a ntmpina venirea Domnului Isus pe norii cerului. (Ioan 10,16, Apoc. 7,7-17) (pentru mai multe detalii i o mai bun nelegere vezi lucrarea APOCALIPS 7+7 Despre cei 144.000). Pentru cei care consider c trmbia a 5-a a nsemnat n istorie invazia Sarasinilor i a mahomedanismului, interdicia din Apoc. 9,4 de a nu vtma pe cei ce aveau pe frunte pecetea lui Dumnezeu nu poate fi coerent neleas deoarece pecetea lui Dumnezeu pe frunte aa cum am vzut mai sus se va pune numai n cadrul sigilrii finale. Aceasta se va face cu puin nainte de nchiderea timpului de har i de nceperea celor 7 plgi care vor fi revrsate asupra oamenilor care nu au primit pecetea sau semnul lui Dumnezeu, ci au primit semnul fiarei (Apoc. 16,2). Aceasta face ca ntreg edificiul interpretrii preteriste a trmbielor s fie pus sub un mare semn de ntrebare. 2 Explicaiile date n cadrul diferitelor trmbie nu sunt de multe ori nici ele prea convingtoare. S lum un exemlu: trmbia 1-a este considerat a fi invazia vizigoilor sub Alaric n anul 396. Va trebui s fim foarte ngduitori pentru a nelege legtura identificatoare dintre Vizigoi i grindin i foc amestecat cu snge, atta doar c Vizigoii au venit dinspre nordul Imperiului Roman Un alt exemplu: trmbia 2-a este considerat a fi invazia Vandalilor sub conducerea lui Genseric n anul 409. Acesta este considerat a fi muntele mare de foc aprins aruncat n mare. Vandalii au reuit s domine militar ntreaga mare Mediteran. Acest lucru a fost posibil prin victoria obinut asupra flotei romane prin trimiterea n timpul nopii a unor ambarcaiuni care au incendiat cea mai mare parte a flotei romane. Aceste analogii nu explic ns de ce au murit o treime din fpturile care erau n mare ca urmare a focului aprins aruncat n mare n cadrul trmbiei a 3-a care este considerat a fi invazia hunilor n anul 450. Nu gsim nici o legtur direct ntre conductorul Atila al Hunilor, care se spune c a avut o apariie meteoric i efectul distructiv asupra a o treime din izvoarele apelor care s-au prefcut n pelin cauznd moartea multor oameni. Trmbia a 4-a este considerat a fi lovitura de graie dat Imperiului Roman de Apus prin nvlirea Herulilor condui de Odoacru n anul 476. Este distrus puterea cezarilor (soarele), apoi a consulilor (luna) i apoi a stelelor (senatul). Aceasta nu explic ns pierderea a o treime din lumina zilei i a o treime din lumina de noapte. Dac aceste instituii au fost practic desfiinate, ele nu mai aveau nici o putere i deci nu mai luminau deloc. n trmbia a 5-a i a 6-a gsim multe similitudini n legtur cu prbuirea Imperiului Roman de Rsrit odat cu apariia lui Mahomed. Este prevestit ascensiunea mahomedanismului prin Arabi sau Sarasini i apoi prin Turci. Sunt enumerate o serie de evidente coincidene simbolice: steaua = Mahomed fntna adncului = mahomedanismul fum = nvturile mahomedanismului ntunecarea soarelui de fum = distrugerea bisericilor cretine din Asia mic lcuste = sarasini venii din deertul Arabic iarba, verdeaa, copacii = comunitile cretine cununile de pe cap = turbanele specifice musulmanilor Iacintul, pucioasa, gurile de foc = apariia armelor de foc n armata turc etc. Cu toate acestea restricia pe care o gsim n Apoc. 9,4 ne face s fim foarte circumspeci i reinui.

- 17 n explicaia trmbiei a 7-a, nu putem avea nedumeriri pentru c toi comentatorii plaseaz n viitor mplinirea acestei trmbie. Toi sunt de acord c aceasta nseamn revenirea Domnului Isus cu evenimentele finale adiacente. Fa de cele dou opiuni interpretative favorizate de comentatorii A.Z.., adic cea preterist (care plaseaz trmbiele n trecut, n pas cu cele 7 pecei) sau cea futurist (care plaseaz trmbiele numai n viitor, n pas cu cele apte plgi) prerea autorului prezentei lucrri nu este una radical diferit, ci este una de sintez, adic de combinare optim a celor dou. Att concepia explicativ preterist, ct i cea futurist, greesc doar prin exclusivismul lor, adic prin faptul c se exclud una pe cealalt. n lucrarea mea APOCALIPS 17, am descris mai pe larg cele trei reguli interpretative de care consider c avem neaprat trebuin pentru a nelege corect mesajul profetic al crii Apocalipsa. n lumina celor trei teorii (1-Teoria paralelelor optime, 2 Teoria semnificaiilor multiple i 3- Teoria analizei tomoscopice), cele 7 trmbie i pot gsi o explicaie coerent i logic mulumitoare. Conceptia de sintez cuprinde i mpac cele dou teorii explicative (preterist i futurist) aparent antagonice. Prima teorie interpretativ, (cea a paralelelor optime) ne ofer temelia, baza de nelegere, cadrul, prin trimiterea la trmbiele cuceririi Ierihonului, paraleliznd deci cele 7 trmbie din Apocalipsa cu cel 7 trmbie de la cucerirea Ierihonului (vezi studiul de la nceput). A doua teorie interpretativ ne convinge s admitem posibilitatea existenei mai multor semnificaii pentru aceea scen vizionar acestea fiind doar componente indispensabile pentru nelegerea adevrului total. A treia teorie interpretativ, cea mai la subiect n cazul nostru, ne trimite la analizarea imaginii vizionare desfcut n tomuri sau n fascicole. Pentru o mai bun nelegere, a dori s lum un exemplu practic: Privind cerul nstelat vom avea o viziune de ansamblu a cerului n care bolta cereasc pare a fi o suprafa perforat cu guri din care apar lumini. Este o iluzie infantil pe care am ncercat-o i eu cnd eram copil. Fiind impresionat de focul artileriei antiaeriene din timpul bombardamentelor celui de al doilea rzboi mondial, aveam impresia c stelele de pe bolta cereasc nu sunt altceva dect gurile pe care le-a fcut artileria n bolta cereasc i prin care se putea vedea lumina din cer.Erau guri mai mari fcute de obuzele artileriei i guri mai mici fcute de gloanele trase cu puca sau pistolul. Pentru a ne convinge de realitate vom apela la un telescop sau s presupunem c am avea la dispoziie o rachet cu care am putea s ne deplasm n spaiu pe direcia pe care am privit. Mergnd n spaiu vom avea marea surpiz de a constata c stelele pe care noi le vedeam de pe pmnt una lng cealalt sunt acum departe una de cealalt la distane nenchipuit de mari, adic cum obinuim noi s spunem, sunt la distane astronomice. Va trebui chiar s facem o categoric distincie ntre stelele din galaxia noastr si cele din alte galaxii. Dar s revenim la studiul nostru, adic al celor 7 trmbie din Apocalipsa. La prima vedere ele sunt apte, dar dac ne-am aplecat mai mult asupra studiului nostru i dac ne-am folosit de mijloacele pe care Divinitatea ni le-a oferit prin analogiile cu ncrctur simbolic ale Vechiului Testament, am putut observa c mai sunt naintea lor nc alte 6, adic vom avea un total de 13 trmbie. Prin cele 7 trmbie ale viziunii Apocalipsei, Ioan a vzut imaginea total a evenimentelor (adic cerul nstelat din analogia noastr de mai sus). Atunci ns, cnd vom pi n timpul istoric va trebui s facem cel puin o distincie care se impune natural i legitim: va trebui s conturm separat evenimentele care s-au mplinit istoric de cele care nu s-au mplinit n istorie dar care i ateapt

- 18 mplinirea n viitor. Va trebui desigur s facem acest lucru opernd din punctul nostru de observaie care este anul 2002 n care trim noi. Atunci cnd Ioan a avut viziunea, el a avut imaginea total a trmbielor biblice din era cretin, adic efectul combinat al celor 13 trmbie (cele 6 ce au sunat n cele 6 zile, plus cele 7 care vor suna n ziua a 7-a). Deci el a vzut efectul combinat, total, att al trmbielor de avertizare, ct i al celor de judecat din cele 7 plgi cele ce s-au desfurat naintea nchiderii timpului de har i cele ce urmeaz s se desfoare dup nchiderea timpului de har. Iat-ne deci ajuni n situaia n care nu mai trebuie s stoarcem sau s tragem de pr mpliniri istorice i interpretri greu de neles pentru a ne susine explicaiile noastre. Nu trebuie s facem alceva dect s punctm cu claritate pe cele ce s-au mplinit, s observm pe cele n curs de mplinire i s ateptm pe cele nc nemplinite. Trebuie s nu uitm c semnificaii multiple poate nsemna chiar mai multe mpliniri ale aceleia predicii profetice. Unele, cele cu aplicaie primar i-au gsit o mlinire mai mult metaforic, altele, cele finale ndeosebi, vor avea o mplinire preponderent sau n totalitate literal real. n cadrul studiului nostru vom observa c pe msura avansului enumerativ al trmbielor, proporia mplinirilor dintre real i metaforic va crete mereu n favoarea realului, ajungndu-se ca n trmbia 7-a, cele dou s se suprapun perfect n favoarea realului. Concepia interpretrii de sintez rezolv dilema Apoc. 9,4 plasnd ntregul text la vremea sfritului. Dar s mai lum i alte exemple: n cadrul trmbiei a 5-a am putea considera apariia lui Mahomed i a mahomedanismului (steaua i fumul) precum i a lcustelor cu turban (sarasini arabi) ca fiind o mplinire primar a profeiei care a avut loc n istorie conform teoriei preteriste. Partea rmas nemplinit i care urmez s se mplineasc n viitor, este efectul plgii a 5-a descris n Apoc. 16,10: al 5-lea a vrsat potirul lui peste scaunul de domnie al fiarei. i mpria fiarei a fost acoperit de ntuneric. Oamenii i mucau limbile de durere. n descrierea trmbiei a 5-a gsim c din fumul fntnei care a ntunecat soarele i vzduhul au ieit nite lcuste. Acestea au fost prima dat vzute de ctre Ioan ca nite lcuste i dup cum bine tim, lcustele sunt niste vieti ce provin din regiunile deertice i au predilecia devorrii vegetaie i deci a producerii deertului. Totui, ele nu aveau voie s vatme iarba pmntului, nici vreo verdea, nici vreun copac, ci numai pe oamenii care n-aveau pe frunte pecetea lui Dumnezeu (Apoc.9,4).Deci s nu vatme , nu s nu mnnce. Ioan descrie aceste lcuste ca semnnd cu nite cai (vers. 7) pregtii de lupt mai departe el descrie c feele acestora semnau cu nite fee de oameni ..care purtau un fel de cununi care aveau pr ca prul unor femei i chiar i dini, ca dinii de leu. Remarcm n dicursul vizionar o descriere progresiv, cci ceea ce la nceput preau a fi nite vieti mici asemenea lcustelor, prin creterea imaginii asemntoare efectului zoom din tehnica modern de astzi, ajung s fie vzui la mrimea unor cai pregtii de lupt... i dac Ioan constat c aceti cai erau pregtii de lupt, nseamn c a vzut i detaliile mai mici care au justificat o asemenea constatare. Desigur nu putem s ne imaginm c aceti cai pregtii de lupt fiind, erau fr lupttori adic fr oamenii care sunt de fapt factorii de baz n lupta cavaleriei. Mai departe Ioan chiar amintete c privind la ansamblul cal-clre, faa clreului probabil este descris ca avnd asemnare de om. Semnalmentele descrise mai sus, adic faa de om, cununa pe cap i prul lung, au fcut ca aceste lcuste s fie identificate ca fiind lupttorii arabi care sunt totdeauna pe cai (renumitul cal arab), care totdeauna poart turbane i care au prul lung. Interdicia de a nu vtma, aa cum am discutat mai sus ne duce imediat cu gndul la Apoc. 7,3, nu vtmai i este legat de aciunea de pecetluire sau sigilare care trebuia terminat. n context gsim c celor patru ngeri care ineau cele patru vnturi le-a fost dat s vatme pmntul i marea, dar acum ei erau temporar reinui s fac acest lucru, fiind legai la rul cel mare Eufrat Apoc. 9,14.

- 19 Trmbia a 6-a are ca efect dezlegarea celor patru ngeri legai la Eufrat (Apoc 9,14), iar plaga a 6-a ne arat modalitatea dezlegrii celor patru ngeri care se va face prin secarea rului cel mare Eufrat (Apoc. 16,12). Aceast secare va fi motivaia real a strngerii la rzboiul zilei celei mari de la Armaghedon, deci dezlegarea efectiv a celor patru ngeri care in vnturile. Altfel spus, boicotul petrolier pe care-l vor instaura naiunile Orientului Mijlociu din jurul Eufratului, asupra livrrilor de petrol arab ctre Occident, va determina strngerea pentru un al treilea rzboi mondial n Orientul Mijlociu, adic parcurgerea ultimelor etape conducnd la prbuirea Babilonului spiritual modern i la holocaustul nuclear (Apoc. 19,20). Am observat c n cadrul trmbiei a 5-a era oprit chiar i vtmarea ierbii, verdeii i a copacilor. Vtmarea acestora i mai mult chiar i a pmntului i a mrii, urma s fie ngduit abia n cadrul trmbiei a 6-a i respectiv plaga a 6-a i a 7-a. Aceast vtmare a pmntului i a mrii, n concepia autorului nseamn de fapt distrugerea civilizaiei terestre ca urmare a declanrii rzboiului nuclear. n Apoc. 20, Ioan vede pogorndu-se din cer un nger care inea n mn cheia adncului i un lan mare. Apoi mai departe n versetul 2, ne este relatat aciunea ngerului: El a pus mna pe balaur, pe arpele cel vechi, care este Diavolul i Satana i l-a legat pentru o mie de ani - vers 3 L-a aruncat n Adnc, l-a nchis acolo i a pecetluit intrarea deasupra lui, ca s nu mai nele Neamurile, pn se vor mlini cei o mie de ani. Apoc. 20,7 cnd se vor mplini cei o mie de ani, Satana va fi dezlegat; vers. 8 i va iei din temnia lui, ca s nele Neamurile... Aruncarea n Adnc nseamn nimicirea total a populaiei terestre, adic aducerea globului pmntesc la situaia de la nceputul creaiunii (Gen. 1,1) cnd pmntul era pustiu i gol i peste faa adncului de ape era ntunerec... Spre deosebire de atunci ns, cnd Duhul lui Dumnezeu Se mica pe deasupra apelor, prospectnd desfurarea creaiunii lui Dumnzeu, de rndul acesta Satana va fi acela care se va plimba pe suprafaa pmntului devenit acum Adnc adic devenit acum sediul ederii sale - admirnd i inventariind opera sa de distrugere a creaiunii lui Dumnezeu. Lanul" cu care va fi legat sau nctuat Satana, reprezint lanul evenimentelor finale catastrofale care vor culmina cu holocaustul nuclear care va face ca timp de o mie de ani datorit distrugerilor de mediu, ct i din cauza radiaiilor nucleare, viaa pe acest pmnt s nu mai fie posibil. Poate c aceasta va fi a 7-a mie de ani a pmntului i pmntul va fi ajuns totui n situaia de a se odihni forat de conseciele cultivrii pcatului i a neodihnei n Domnul cci ne spune Apostolul Petru n a doua sa epistol cap. 3,8 s nu uitm... i noi nu uitm c: pentru Domnul, o zi este ca o mie de ani i o mie de ani sunt ca o zi va fi ziua de odihn a pmntului. Vom ntlni ns i multe concepii care nu accept ideea pustiirii si a distrugerii complete a vieii de pe pmnt timp de o mie de ani. Sunt unele concepii i credine care susin c dimpotriv pe acest pmnt perioada de o mie de ani anunat va fi o perioad de pace i prosperitate nemaintlnite pe pmnt. Chiar Nostradamus dup ce prezice marile distrugeri ce vor fi provocate Occidentului de cel de al treilea anticrist care va fi un prin arab, i ncheie ntunecoasa prezicere cu o perioad de o mie de ani de pace i de nflorire. Faptul c n capitolul 20 din Apocalipsa nu gsim a fi menionat literar cele afirmate mai sus n legtur cu pustiirea pmntului timp de o mie de ani, a oferit Diavolului pretextul de a specula i de a propune ideea unei viitoare perioade de o mie de ani de pace i de prosperitate. Pentru a ne convinge de cele de mai sus va trebui s analizm ca de obicei contextul. n Apoc. 19 ni se spune n ultimele versete

- 20 ale capitolului, adic versetul 20-21 c: ..amndoi acetia (adic fiara i proorocul mincinos dou din cele trei entiti politico-militare care se vor confrunta n rzboiul de la Armaghedon Apoc.16,13.16) au fost aruncai de vii n iazul de foc care arde cu pucios. Iar ceilali au fost ucii cu sabia care ieea din gura Celui ce edea pe cal... Atunci cnd se spune ceilali, textul se refer cum nu se poate mai clar la toi aceia care au mai rmas n afara celor dou entiti amintite (Fiara i Proorocul mincinos). n final deci, toi oamenii de pe pmnt vor fi ucii, dei n mod diferit. Cele dou categorii vor arde... iar ceilali dei nu vor fi ari, vor fi i ei ucii ca urmare a distrugerilor radioactivitii, constituind hran pentru psrile cerului. (Apoc. 19,21 i toate psrile cerului s-au sturat din carnea lor). Pentru mai multe detalii i texte pe tema rzboiului nuclear final vezi lucrarea Apocalips 17.

Ce nseamn legare i dezlegare ?


Mai departe n Apoc. 20,7 citim astfel: cnd se vor mplini cei o mie de ani, Satana va fi dezlegat, iar n versetul 5 se precizeaz c: ceilali mori n-au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. Cele dou texte ne spun exact ceia ce noi dorim s tim. Ambele texte ne precizeaz c dup trecerea celor o mie de ani se va ntmpla ceva, att n ceea ce privete morii ct i n ceea ce-l privete pe Satana i anume: Vers. 5 dup ce se mplinesc cei o mie de ani, ceilali mori vor nvia. Vers. 7 dup ce se mplinesc cei o mie de ani Satana va fi dezlegat. Deci, dac nvierea morilor nseamn dezlegare pentru Satana, este evident c legarea lui Satana de la nceputul celor o mie de ani nseamn moartea tutror oamenilor existeni pe pmnt. Satana este legat, sau nctuat nemaiputnd s ispiteasc i s nele pe nimeni pentru c toi oamenii au pierit ca urmare a catastrofei nucleare ce va avea loc la sfrit. Satana nu poate da via pentru c numai Dumnezeu este izvorul vieii, dar El poate prin pcat s duc pe oameni la moarte (Rom. 6,23... plata pcatului este moartea). Prin jerfa Sa, Domnul Isus a obinut biruina asupra morii i El declar n Apoc. 1,18: Eu in cheile morii i ale locuinei morilor. Posednd cheile... El poate s ncuie sau s descuie... El va trimite ngerul care se va pogor din cer cu cheia Adncului, adic cu cheia morii. Adncul aa cum am mai amintit, este considerat sediul satanismului, aliniamentul poziiei sale de lupt n confruntarea cu Dumnezeu care locuiete n locurile prea nalte adic n cer. Caracteristicele taberei Celui Prea nalt care sunt: iubirea, supunerea, smerenia, neprihnirea, viaa, etc. sunt n total opoziie cu caracteristicele taberei lui Satana: ura, rzvrtirea, mndria, pcatul, moartea, etc. Aparent Satana a ctigat btlia pentru deplina supremaie asupra planetei pmnt. Aceasta a devenit Adnc, adic sediul lui Satana. Dar cu ce pre? Cu preul distrugerii totale a omenirii i vtmrii pmntului i a mrii. Capitolul 20 ne vobete despre o cheie a Adncului, dar i capitolul 9 ne vorbete despre o cheie i anume este numit: cheia fntnii Adncului care n acel moment istoric a fost dat unui nger care czuse din cer (adic lui Lucifer Isaia 14,12 numit apoi Satana (Apoc. 12,4.9) cu permisiunea de a dechide fntna Adncului. Astfel fntna Adncului a fost deschis i a ieit fum din ea care a fcut ca lumina soarelui i vzduhul s fie ntunecate (Apoc 9,2) Din fum au ieit nite lcuste crora la nceput nu le este permis vtmarea ierbii pmntului nici chiar a unei alte verdei sau copac. Este foarte bine cunoscut predilecia lcustelor pentru iarb i vedeuri cu care se hrnesc i pe care le distrug n ntregime pustiind terenurile peste care nvlesc. Considernd trmbia 5-a ca fiind apariia mahomedanismului izvort din lumea arab i acceptnd cel puin ca ipotez de lucru linia de interpretare a autorului cu privire la distrugerea final prin holocaust nuclear, vom gsi n cadrul acestei trmbie o mplinire extraordinar de interesant pentru noi cei din generatia prezent.

- 21 Terorismul aprut din lumea islamic i ndeosebi din lumea arb, nu are deocamdat permisiunea din partea lui Dumnezeu pentru o distrugere nuclear de proporii (adic o vtmare n spiritul referirii din Apoc. 7), ci doar permisiunea folosirii unor arme de distrugere n mas cu efect foarte limitat. Arma biologic se spune c este arma nuclear a sracilor, pentru c este la ndemna fabricrii chiar i de catre rile srace sau mai puin dezvoltate industrial. Armele nucleare de distrugere n mas, precum i rachetele capabile s le trasporte la distane ct mai mari, chiar intercontinentale sunt n prezent visul pe cale de realizare a terorismului arab i comarul rilor occidentale. Insistena n a meniona aceast restricie, ne permite concluzia conform creia n cadrul perioadei trmbiei a 5a, nu trebuie s ne ateptm la un atac nuclear major sau de proporii. Totui, spre sfritul relatrilor aferente trmbiei a 5-a vom gsi o consemnare foarte interesant. n Apoc. 9 vers. 10 i 11 ni se spune: aveau nite cozi ca de scorpii, cu bolduri. i n cozile lor sttea puterea, pe care o aveau ca s vatme pe oameni cinci luni. Peste ele aveau ca mprat pe ngerul Adncului, care pe evreete se cheam Abadon iar pe grecete Apolion Abadon = nimicire sau ruin. Acest termen l vom gsi n Biblie n Iov 31,12 un foc care mistuie pn la nimicire i care mi-ar fi prpdit toat bogia. Cei trei termeni folosii aici: foc, nimicire i prpd ne trimit direct la cele ntmplate cu Sodoma i Gomora care au fost preluate ca pilde de inspiraia Noului Testament (2 Petru 2,6; Iuda 1,7) sau chiar afirmate direct de ctre Domnul Isus, atunci cnd sunt puse n paralel cataclismele Vechiului Testament cu cele ce se vor ntmpla la venirea Domnului Isus (Luca 17,28-30). Pentru a fi mai bine neles de ctre cetitorii si greci (Apocalipsa a fost scris n limba greac) care poate nu erau familiarizai cu simbolurile iudaice. Ioan parc pentru a sublinia importana unei bune nelegeri ofer un al doilea termen de exprimare ca s fie bine neles i de ctre greci: Apolion care n grecete nseamn: cineva care nimicete, adic un nimicitor. nger = sol sau trimis ngerul Adncului = sol trimis din partea Adncului, adic din partea lui Satana al crui sediu este considerat a fi Adncul, n opziie cu Dumnezeu al crui sediu este considerat a fi cerul. (vezi comentariul n legtur cu aceasta din Apocalips 17 p. 73-75) Satana ca i Dumnezeu lucreaz prin oameni. n cazul nostru, acest nimicitor este o persoan de rang foarte nalt, fiind considerat mprat, adic o persoan cu putere dictatorial, discreionar i totalitar. Referindu-ne la timpurile noastre, ale sfritului, nu trebuie s cutm prea mult o asemenea persoan. Aceasta nu va putea fi gsit n cadrul sistemelor statale de conducere democratic, ci mai curnd n cadrul sistemelor de conducere totalitar. n cazul nostru am putea s restrngem aria de cutare posednd un semnalment foarte exact. Dei n lumea noastr sunt existente sisteme totalitariste att n Occident, dar mai ales i cu precdere n Orient, noi ne putem cluzi direct spre regiunea unde se petrece aciunea deschiderii fntnii adncului, adic n regiunea Orientului Mijlociu, pentru c acolo a fost deschis fntna Adncului, de acolo a ieit fumul, din acel fum au ieit lcustele care aveau asemnare cu faa omeneasc i care au ajuns s aib peste ele i un mprat. n zilele noastre, mai ales dup 11 septembrie 2001, ne-am putea gndi la personalitatea harismatic a lui Ossama Ben Laden, dar acesta nu poate fi considerat mprat pentru c nu are o

- 22 mprie, adic un stat organizat politico-militar i administrativ pe un anumit teritoriu geografic. Dei este considerat conductorul absolut al reelei terosiste AlQaida, aceasta nu poate fi considerat o mprie dup criteriile de mai sus. Personalitatea pe care o cutm poate fi mai curnd gsit n cadrul regimului totalitar a lui Saddam Hussein din fruntea Irakului. Acesta nu numai c face parte din lumea musulman, dar el i arog pe fa dreptul de a fi conductorul lumii musulmane i arabe. Din punct de vedere militar, Irakul este prima for militar a Orientrului Mijlociu i a doua productoare de petrol dup Arabia Saudit. Mai mult ca att, Saddam Hussein i arog faima istoric a Babilonului pe al crui teritoriu mesopotamic i are teritoriul, considerndu-se descendentul marelui mprat Nabucodonosor, ntemeietorul primului mare imperiu care domina lumea cunoscut de atunci, sau care nu avea o alt for militar rival care s i se mpotriveasc. Profeia Apocalipsei vorbete foarte mult despre instaurarea i prbuirea Babilonului. Dar, dup cum se tie foarte bine, aceast profeie care se mplinete sub ochii notrii nu se refer la renaterea Babilonului istoric care s-a prbuit de mult, ci se refer la instaurarea Babilonului mistic sau spiritual, modern. Aceast confederaie ecumenic politico-religioas, va ncerca s uneasc toat spiritualitatea mondial pentru a se putea asigura i menine pacea inter-social i inter-naional att de mult necesare epocii nucleare n care trim i a tendinelor de globalizare economic ce se impun. Corecta mplinire a acestei profeii poate fi serios parazitat de tendina hegemonic a lui Saddam Hussein, care poate deturna atenia opiniei mondiale de la mplinirea real a profeiei care este de natur spiritual, la o mplinire teritorial istoric a restaurrii Babilonului antic. n felul acesta oamenii sunt pclii de Satana s priveasc ntr-o direcie greit, pierznd din vedere adevrata mplinire care are o foarte mare imporan pentru mntuirea fiecruia dintre noi. Desigur, nu contestm importana real a dorinei profunde a mahomedanismului, afirmat pe fa i susinut cu nverunare, de cucerire a ntregii lumi cunoscute, asemenea Babilonului antic. Capitala Babilonului antic, marea cetate Babilon, a rmas neconstruit pn n zilele noastre cu toate incercrile de pn acum i cu toat tehnica modern din timpurile noastre. Aceasta nereuit are nu numai o motivaie economic ci i una profetic prin care Babilonul ca cetate, nu avea s mai fie niciodat reconstruit aa cum s-a ntmplat cu cetatea Ierihon de exemplu. Oricum, dac visul de cucerire a lumii de ctre mahomedanism n mileniul al treilea s-ar realiza, capitala noului imperiu cu siguran c nu va fi Babilonul, ci poate Mecca sau Medina. Incapacitatea de restaurare a Babilonului antic cu toate tentaiile turismului i cu toate resursele financiare obinute din vnzarea petrolului, rmne o enigm pe care numai profeiile Vechiului Testament o pot explica. n dorina sa de a avea hegemonia i de a contrazice profeia biblic, Saddam Hussein nu a pregetat s-i construiasc un palat n Babilon. Conductorii Irakului pentru a impresiona opnia public occidental cltoreau pe aeronave pe care era scris cu litere mari: BABILON cu toate c nu tiu s existe vreun aeroport internaional n Babilon. Ieremia scria astfel despre Babilon n cap. 50,39: De aceea fiarele pustiei se vor aeza acolo mpreun cu acalii, i struii vor locui acolo; nu va mai fi locuit niciodat, ci venic va rmnea nelocuit Isaia, de asemenea scria despre soarta Babilonului astfel: Isaia 13,20.21 El nu va mai fi locuit nu va mai fi niciodat popor n el. Arabul nu-i va mai ntinde niciodat cortul acolo, i pstorii nu-i vor mai rcui turmele acolo, ci fiarele pustiei i vor face culcuul acolo, bufniele i vor umplea casele, struii vor locui acolo i stafiile se vor juca acolo. Saddam Hussein, are foarte multe asemnri cu Hitler, dictatorul german care a aprins flacra celui de al II-lea rzboi mondial. Ambii au ajuns la putere cu ajutorul unor partide (Partidul Nazist i partidul Baas), ambii erau setoi de putere dictatorial, totalitar i discreionar, ambii erau adepi ai violenei, ambii erau rasiti de cea mai nalt clas mpotriva evreilor i dumani ai americanilor, ambii aspirau la arme de distrugere n mas (arma nuclear i biologic) i erau oricnd gata s sacrifice ntreaga naiune pe care o conduceau pentru a-i atinge scopurile lor hegemonice, i totu Saddam

- 23 Hussein l depete pe Hitler n multe privine n ceea ce privete cruzimea, iretenia i megalomania. El dispune de mii de oamneni gata s-i sacrifice viaa lor la comand (sinucigai la comand sau kamikaze) fiind gata s moar odat cu explozibilul transportat la int. Fa de Hitler, Saddam are avantajul de a stpni peste indivizi motivai de fanatismul religios i aflai ntr-o crunt mizerie material. Este foarte interesant faptul c unii comentatori ai lui Nostradamus consider c pot nelege din catrenele profetice ale acestuia prezicerea apariiei n lume a trei anticriti pe care acetia i identific ca fiind: Napoleon, Hitler i Un prin Arab care n final va distruge Occidentul. Este de asemenea foarte interesant meninerea n funcie a dictatorului Saddam Hussein, care a rmas la putere n urma rzboiului din Golf din 1991 i a tuturor ncercrilor SUA de a-l nltura sau lichida. Terorismul internaional, aprut din lumea islamic i n special din lumea arab, nu are deocamdat aprobarea din partea Divinitii a distrugerilor nucleare de anvergur, ci doar folosirea unor arme biologice cu efect limitat. Aceste arme se vor perfeciona i vor prolifera n lumea arab i ele vor fi folosite n cadrul celor apte plgi cnd n final, aa cum am mai amintit, ca urmare a instaurrii boicotului arab de petrol mpotriva Occidentului (secarea Eufratului) se va produce strngerea la rzboi, care va ncepe cu armament clasic i se va termina cu un holocaust nuclear.

Viitorul va lmuri multe din enigmele coninute n viziunea celor 7 trmbie


Multe din detaliile oferite de materialul profetic precum sunt: grindina, foc cu snge, muntele de foc aprins aruncat n mare, steaua care cade din cer, lovirea soarelui i a lunii, etc. ar putea fi n fapt evenimente reale productoare de catastrofe n timpul celor 7 plgi. Ne-am putea imagina atacuri teroriste pornite din Orientul Apropiat, teste ale unor rachete purttoare de focoase nucleare care cznd n oceanul planetar distrug stratul de ozon i produc enorme evaporri de ape, care la contactul cu frigul cosmic produc masive cderi de grindin radioactiv. Distrugerea stratului de ozon protector din admosfera terestr i iradierea parial a unor regiuni ar putea fi cauza apariiei unor rni nevindecabile la nivelul pielii, profetizate a avea loc n prima plag. Muntele de foc aruncat n mare ar putea fi explozia unor focoase nucleare lansate fie cu ajutorul unor rachete, fie de pe submarinele nucleare. Acestea producndu-se n mare pot afecta desigur mari poriuni ale mrilor distrugnd fauna marin. Astzi, trind n era descoperirilor nucleare, a sateliilor artificiali, a rachetelor intercontinentale, a aviaiei moderne i ele nzestrate cu rachete de atac, ne putem ntreba cum ar fi putut reda Ioan la vremea lui viziunea unor astfel de scene. Rspunsul poate fi unul singur: Ioan pentru a descrie viziunile sale a folosit comparaii cu lucrurile cunoscute atunci de toi cei care triau n timpul su. n cteva emisiuni TV Discovery am putut vedea cu uimire apariia unor prototipuri de avioane i helicoptere militare care, mai actual, au un design asfel conceput care s permit vopsirea lui exterioar prefigurnd capete ale unor animale feroce rnjind, urmrindu-se de fapt i pe acest cale vizual, s ocheze psihic pe cei cu care se lupt. Cum ar fi putut Ioan s descrie cele vzute n viziune n cartea sa altfel dect aa cum le gsim relatate, spre uimirea i nenelegerea att a contemporanilor lui, ct i a altor generaii de oameni pn la noi, ba chiar i spre uimirea noastr. Pentru noi ns previziunile acestea sunt o anticipare extraordinar de inspirat care trebuie s ne ntreasc convingerea n descoperirile pe care Divinitatea le-a fcut cu aproape 2000 de ani mai nainte, n special pentru generaia noastr a sfritului de istorie.

- 24 n aceast ordine de idei, v invit ca mpreun s privim cu adnc respect dar i cu un nelept semn de ntrebare, la cteva din detaliile de text oferite de vizionar: Apoc. 9,9 - aveau niste platoe ca nite platoe de fier; i vuietul pe care-l fceau aripile lor, era ca vuietul unor care trase de muli cai, care se arunc la lupt... s fie oare vorba aici despre blindajul elicopterelor de asalt i despre zgomotul pe care l fac puternicele rotoare ale aripilor lor ? Apoc. 9,10 Aveau nite cozi ca de scorpii, cu bolduri. i n cozile lor sttea puterea , pe care o aveau ca s vatme pe oameni cinci luni s fie vorba aici despre rachetele aer-aer sau aer-sol pe care elicopterele sau aviaia de lupt le posed ataate de fuselaj i care pot transporta la int focoase ale unor bombe cu ncrcturi chimice, bacteriologice sau chiar nucleare tactice? Referina cu privire la durata de cinci luni cred c necesit o discuie mai cuprinztoare purtat difereniat n lumina teoriilor interpretative menionate mai sus, adic: preterist, futurist sau de sintez. Axndu-ne pe linia de gndire de pn acum, am putea vedea n aceast precizare a duratei, (cinci luni) o anticipare de timp, n care vor aciona armamentele menionate mai sus i care n prezent sunt pe cale de achiziionare, fiind impuse de lupta modern. Referirea la vtmare devine foarte inspirat, pe linia de gndire pe care ne deplasm. Tot n acest capitol 9 vers. 5, se spune c Li s-a dat putere nu s-I omoare ci s-I chinuiasc cinci luni. Este o diferen evident nre a-i vtma pe oameni i a-i chinui. Deci dac ntr-o prim faz a acestor lcuste, le era permis chinuirea, n faza final atunci cnd imediat ni se va spune c aveau peste ele i un mprat, (vers. 11) le va fi permis vtmarea oamenilor, care n limbajul interpretrii noastre este echivalent cu nimicirea nuclear. (Apoc. 7). Ne puten gndi deci la perioada plgilor ca efect al celor 7 trmbii i la faptul c fiind vorba de evenimente strict finale, perioada de cinci luni este dat n termeni reali, adic cinci luni calendaristice. Aceast perioad n care le va fi permis vtmarea se pare c va fi dup nchiderea timpului de har, deci dup nceperea plgilor i va fi produs de ctre Apolion sau Abadon, care att pe grecete ct i pe evreete nseamn nimicitorul. Aceast putere de a nimici, n termeni biblici cu referire la Sodoma i Gomora, nu le-a fost permis la nceput, dar le va fi permis la sfrit. De-a lungul istoriei, observm c Dumnezeu a permis progresiv ngduirea folosirii unor arme de distrugere. A fost mai nti descoperit explozibilul care a permis apariia armelor de foc (praful de puc i dinamita). A doua mare descoperire, care a creat epoc, a fost descoperirea energiei atomice care a dus la fabricarea armamentului nuclear radioactiv. Aceasta a fcut posibil nimicirea sau vtmarea nu numai a vieii dar i a mediului terestru. Apariia armelor de distrugere de mare capacitate, i apoi a celora de distrugere n mas a fost prezis n Apocalipsa prin viziunea vulturului pe care Ioan l vede zburnd prin mijlocul cerului naintea trmbiei a cincea. Apoc. 8,13 M-am uitat, i am auzit un vultur care zbura prin mijlocul cerului i zicea cu glas tare: Vai, vai, vai de locuitorii pmntului din pricina celorlalte sunete de trmbi i a celor trei ngeri care au s mai sune (adic ngerul al 5-lea, al 6-lea i al 7-lea) Ar fi foarte interesant s observm veridicitatea acestor trei vaiuri pe parcursul istoriei. Cele trei trmbie care au urmat corespunztor celor trei vaiuri au fost n atenia deosebit a discursului vizionar inspirat. Dovada este n primul rnd demonstrat de spaiul de relatare consumat pentru cele apte trmbie. Observm c dac pentru primele patru trmbie au fost scrise 6 versete, pentru redarea celorlalte trei trmbie sunt scrise 21 + 5 = 31 de versete cuprinse n trei capitole.

- 25 Privind n istorie, vom constata c odat cu apariia mahomedanismului i a expansiunii islamice, numrul rzboaielor a crescut, frecvena lor a sporit i amploarea conflictelor militare i a distrugerilor provocate de acestea s-a extins. n cadrul trmbiei a 6-a, atunci cnd vor fi dezlegai cei patru ngeri legai la rul cel mare Eufrat, proporia de distrugere va ajunge la o treime din populaie. Amploarea acestor distrugeri va crete exponenial, astfel c n cadrul trmbiei a 7-a distrugerile vor fi totale. n capitolul 19 din Apocalipsa n vers. 17 i 21 aceast ideie este preluat n discursul vizionar la modul efectiv, real, fiind chemate la osp toate psrile cerului pentru a se nfrupta din carnea oamenilor (cu aluzie direct la faptul c nu va mai fi cine s se ngrijeasc de ngroparea cadavrelor). n mod normal, numai animalele nedomestice rmn pe cmp nengropate, i pentru a nu contamina mediul, Dumnezeu a rnduit ca s fie nite psri puternice care s survoleze, s sesizeze i s curee mediul de cadavre. Astfel vulturii sunt considerai cu predilecie ca fiind sanitarii mediului terestru aa cum rechinii sunt considerai a fi sanitarii mediului acvatic. Faptul c Ioan vede zburnd prin mijlocul cerului un vultur, este semnificativ, anunnd n felul acesta marile distrugeri de viei omeneti ce vor urma. Cele comentate mai sus ne ntresc i mai mult convingerea noastr c nimic nu se desfoar la ntmplare i potrivit hazardului i c n planul lui Dumnezeu sunt cuprinse chiar datele calendaristice exacte precum ceasul, ziua, luna i anul (Apoc. 9,15) cnd vor fi declanate anumite evenimente ce vor conduce la ncheierea planului de mntuire (i cei patru ngeri, care stteau gata pentru ceasul, ziua, luna i anul acela, au fost dezlegai ca s omoare a treia parte din oameni). Dac inem seama de faptul c denumirea de nimicitorul (Abadon sau Apolion) este redat n dou limbi (ebraic i greac) i de faptul c este numit Eufrat locul unde sunt legai cei patru ngeri, putem deduce cu certitudine c evenimentele finale care vor duce la distrugerea civilizaiei nostre vor fi declanate din regiunea Orientului Apropiat i a Mediteranei de est. Faptul acesta este susinut i de celelalte referiri ale Apoc. 16 ca: secarea Eufratului sau Armaghedon. Toate acestea ne spun c butoiul cu pulbere al omenirii se afl n regiunea Orientului Apropiat, adic tocmai acolo de unde omenirea a pornit, tocmai acolo unde Domnul Isus a trit i a murit pentru noi, tocmai acolo de unde a pornit cretinismul pentru a vesti n toat lumea Evanghelia mntuirii. n cele de mai sus am ncercat s facem o scurt incursiune n mateterialul profetic al celor 7 trmbie apelnd uneori chiar la unele ipoteze de lucru, care pot oferi deliciul unor cercettori pasionai de predicia profetic a Apocalipsei. Pentru cei credincioi Cuvntului lui Dumnezeu i mai ales pentru cei ce au ndrgit studiul profeiilor, mplinirile recente i cele ce vor avea loc n viitor,sunt vitamine ale credinei att de necesare pentru noi care trim timpurile sfritului. Prin aceast incursiune, am ncercat n mod deosebit prin folosirea metodei tomoscopice, s facem o separare a straturilor geologiei profetice care alctuiesc materialul vizionar descris de ctre Ioan. Amintim din nou remarca pe care am putut s o facem pe acest parcurs de studiu conform creia atunci cnd inspiraia are n vedere evenimente strict finale, ea folosete cu predilecie termeni reali i nu metaforici, pe care s-i poate nelege bine, toi cei care au citit sau vor citi Apocalipsa, indiferent dac sunt credincioi sau atei, cretini sau anticretini, sau indiferent de scopul pentru care acetia citesc aceast carte. Inspiraia, n dumnezeiasca Sa nelepciune i iubire a rnduit totul, pentru ca i ei s poat fi avertizai i pentru ca nimeni s nu poat invoca vreo scuz sau motiv al necredinei lor.

- 26 Termenii metaforici pe care i mai ntlnim totui uneori n descrierea unor viziuni a unor evenimente finale, sunt adresai credincioilor, adic a acelor persoane care studiaz profeiile, nu pentru a face speculaii, nu pentru a le denigra sau pentru a le combate, ci care fiind plini de dragostea adevrului, ateapt cu bucurie nplinirea planului de mntuire i venirea Domnului Isus. Descoperirile pe care Dumnezeu le face celor credincioi, care s-au familiarizat cu folosirea limbajului metaforic, sunt bazate pe minunata fgduin a lui Dumnezeu dat prin profetul Amos la cap. 3,7 i care ne spune c: Dumnezeu nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor si proorocii. n cadrul studiului nostru, este evident pentru oricine c tronsonul vizionar al celor 7 trmbie, ne apare ca unul dintre cele mai greu de neles i de comentat din toat cartea Apocalipsei. Prin comparaie de exemplu, un alt tronson descriind evenimente strict finale,- Apoc.16 descriind cele 7 plgi,- este redat n cea mai mare parte n termeni reali, uneori ngrozitor de reali, dar care sunt pe nelesul tuturor. Amalgamul acesta, aceast mixtur de termeni metaforici i reali, folosit n prezentarea monolitului apocaliptic, reprezint n fapt cheia ncifrrii i a descifrrii discursului vizionar. Aceste salturi de la real la metaforic sau simbolic, constituie ca s zicem aa lafa cheii Apocalipsei. (pentru detalii vezi cartea Apocalips 17 p. 30).

Dar de ce era nevoie de o cheie sau mai bine zis, de ce era nevoie de un lact?
Rspunsul este unul foarte simplu. Totdeauna acolo unde sunt valori, trebuie s existe i un sistem de protecie a acestor valori, dat fiind faptul c ne aflm ntr-o lume dominat de pcat i rutate. n cazul crii Apocalipsa, ne-am putea ntreba de ce era nevoie de o protecie a volorilor informative coninute de aceast carte? Rspunsul de rndul acesta poate fi surprinztor: Nu pentru a nu fi furate, este nevoie de protecie, nici chiar pentru a nu fi distruse de ctre cei necredincioi, ci mai curnd tocmai pentru a-i proteja pe acetia. Aa precum n familiile cu copii mici, prinii grijulii in sub cheie medicamentele sau detergenii pentru a nu fi folosite abuziv de ctre copii, putndu-le provoca chiar otrvirea, tot aa Dumnezeu, n iubirea i nepciunea Sa, a rnduit o protecie a relatrilor din cartea Apocalipsei. S nu uitm c trim n imperiul pcatului i al rutii, i este bine cunoscut faptul, c oamenii totdeauna au folosit bruma lor de cunotine dobndite, n primul i n primul rnd numai pentru a face ru i pentru a distruge. Toate marile descoperiri ale tiinei i tehnicii pe care Dumnezeu le-a ngduit omului, au fost imediat i n primul rnd folosite pentru distrugere. Exemplul major, este descoperirea energiei atomice. Dar nu numai pentru necredincioi a fost nevoie de sistemul de protejare a informaiilor Apocalisei, dar chiar i pentru cei credincioi pentru c de fapt sunt i ei tot oameni Pentru binele i pentru mntuirea lor, Dumnezeu a pstrat pn la timpul strict final, taina timpului exact al revenirii Domnului Isus, tocmai pentru ca ei s nu speculeze n legtur cu aceasta, amnnd mereu pregtirea lor cea att de necesar. Oamenii sunt permanent ispitii s uite faptul c ei sunt muritori i cad foarte uor n capcana lui Satana, care i ademenete cu plceri i iluzii neltoare, determinndu-i s amne mereu oferta mntuirii, pn cnd aceasta nu mai este posibil pentru ei. Credincioilor Si, Dumnezeu le-a fcut cunoscut evenimentele care se vor desfura n viitor, pentru c ei prin practicarea adevrurilor descoperite lor pn acum, au primit ceea ce noi numim discernmntul spiritual, adic tiina deosebirii binelui fa de ru, a distinciei practice ntre diferite noiuni. Astfel, atunci cnd vorbim despre cretere spiritual, noi nelegem att o cretere n sfinenie, n desvrirea caracterului, dar i o cretere n ceea ce privete discernmntul spiritual, ceea ce ofer capacitatea de a nelege corect profeiile Apocalipsei.

- 27 -

Despre ABADON sau APOLION


n cele ce urmeaz a dori s lrgim discuia deja abordat prin cele scrise mai sus, i pentru a avea o oarecare coeren, voi repeta unele idei asupra crora deja am comentat. nceputul aciunii nimicitorului (Abadon), o gsim deci n cadrul trmbiei a 5-a (Apoc. 9) atunci cnd ngerului Adncului, i s-a dat cheia fntnii Adncului. Aceast meniune I s-a dat cheia fntnii Adncului este foarte elocvent pentru noi. Cheia reprezint deinerea unei proprieti sau cel puin a controlului discreionar asupra unei proprieti. De drept, Lucifer nu posed nici un drept de proprietate a sa n acest Univers, care aparine ntru totul lui Dumnezeu Cel ce a creat totul i este singurul stpn de drept al acestui Univers. Satana, i-a arogat stpnirea asupra planetei noastre prin rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu, i prin nelarea lui Adam, cruia i se dduse n folosin i stpnire. n marele conflict aprut n Univers ntre Dumnezeu i Satana, acestuia i s-au acordat anumite concesii, care in de raiunea unui rzboi ideologic drept, ntre dou fore total disproporionate ca putere. Acest lucru ne vorbete despre iubirea printeasc a lui Dumnezeu fa de toate creaturile Sale, dar i despre dreptatea care este fundamentul guvernrii Sale (Psalm 89,14). S nu uitm, c raiunea divin a acceptrii provocrii din partea lui Lucifer a fost i este demonstrarea n faa ntregului Univers, a caracterului Su adevrat i a principiilor Sale de guvernare. Atunci cnd anumite cote ale ndrznelii au fost depite de ctre Satana, ca de exemplu recurgerea la batjocorirea, chinuirea i omorrea Domnului Isus, i cnd fiinele din Univers au putut s constate care este caracterul adevrat al protagonitilor, Dumnezeu a restrns aria de desfurare i de manifestare a rului, limitndu-I numai la sistemul nostru solar, adic la pmntul nostru. Primele patru trmbie, ca i primele patru plgi, au n vedere elemente ale planetei noastre i a sistemului nostru solar. Sunt afectate marile minuni ale creatiunii: cerul admosfera terestr i planetele din sistemul solar. pmntul cu marea i izvoarele apelor fr de care nu ar fi posibil viaa pe planeta noastr.

Urmtoarele trei trmbie si trei plgi, sunt cu referire la populaia pmntului. Majoritatea comentatorilor A.Z.. cunoscui, consider cele 7 trmbie ca fiind principalele evenimente militare ce vor afecta lumea i implicit biserica cretin din era noastr. Acestea vor produce distrugeri de viei omeneti dintre care, cele mai mari vor fi n cadrul ultimelor trei trmbie. Astfel, aa cum am comentat, vulturul pe care Ioan l vede, strig prin mijlocul cerului cele trei vaiuri asupra locuitorilor pmntului adic asupra populaiei de oameni. Solia vulturului este adresat ntregului pmnt petru c vulturul zbura prin mijlocul cerului. Ea nu era adresat numai zonei Orientului Apropiat. Aceast solie merge oarecum n paralel cu solia celor trei ngeri din Apoc. 14, n sensul c i aceasta se adreseaz lumii ntregi nu numai unei anumite regiuni terestre. Numrul de trei ale acestora poate desigur face aluzie la simbolistica cifrei trei, care nseamn perfeciune, care n cazul nostru este perfeciunea distrugerii, a distrugeriii totale a ceea ce este mai important pe pmnt, adic a vieii. Amploarea acestor distrugeri de viei omeneti trebuie s fie apreciat innd seama de creterea exploziv a populaie pmntului n ultimele decenii, fenomen care este pe larg comentat ca fiind o adevrat explozie demografic.

- 28 S ncercm s facem filmul desfurrii activitii nimicitorului aa cum l vom gsi n relatrile Apocalipsei .Totul a nceput atunci cnd stelei care a czut din cer (Lucifer) i s-a dat cheia fntnii Adncului (Apoc. 9,2). Aceasta a deschis fntna Adncului (Apoc. 9,2). Primul efect ca urmare a deshiderii fntnii Adncului a fost fumul ca fumul unui cuptor mare. i soarele i vzduhul s-au ntunecat de fumul fntnii (Apoc. 9,2). Acest fum este considerat a fi doctrina mahomedanismului, deci o teorie i nu ceva material. Mai departe observm imediat c de la teorie s-a trecut la fapte la lucruri materiale pentruc Apoc. 9,3 ne spune: c din fum au ieit nite lcuste. Am descris mai nainte evoluia acestor lcuste care n final primesc puterea de a vtma i au peste ele ca mprat pe Abadon sau Apolion care este de fapt nger al Adncului (trimis al Adncului). Tot din Adnc, se va mai ridica i o fiar (Apoc.11,7.8) numit fiara care se ridic din Adnc. Aceasta este de fapt prima dat cnd n Apocalipsa se amintete despre o fiar. n limbajul profetic al Bibliei i n special n limbajul crii preofetice a lui Daniel care este considerat ca fiind volumul 1 al profeiilor Bibliei, o fiar este considerat a fi o organizaie polico-militar sau o mprie. Despre aceast fiar care se ridic din Adnc care va avea un mare rol n desfurarea evenimentelor finale vom afla foarte multe dac vom citi cartea Apocalips 17 . Ea este revoluia francez care a dus la instaurarea ateismului oficial de stat i care atunci cnd a aprut ne spune Apoc 11,7, a cutat s distrug Cuvntul lui Dumnezeu, adic Biblia, mpotriva creia avea o mare ur pentruc a hrnit femeia care a fugit n pustie Fiara aceasta care se ridic, (la timpul continuu) va fi cea care va da o lovitur de moarte capului director al fiarei din Apoc 13 care prefigureaz Papalitatea, pentru ca apoi s se extind mereu spre rsrit prin iragul revoluiilor europene care asemenea unor table de domino au dus la prbuirea guvernelor declarate cretine i la instaurarea unor guverne revoluionare care apoi s-au declarat comuniste avnd ca doctrin ateismul tiinific. Revoluia din Rusia din 1917 a fost pilonul cel mai de seam prin care ateismul revoluiei franceze a reuit s se ridice de la Atlantic la Pacific. Cea mai mare victorie dup Revoluia din Octombrie din Rusia a fost dup cum se tie marea revoluie Chinez care a fcut ca ateismul de stat s fie declarat oficial n ara cu cea mai mare populaie. Aceasta a fost s spunem aa fluxul doctrinei ateist- comuniste bazat pe totalitarism, i care a cuprins cea mai mare parte a orientului dovedindu-se i cea mai viabil, n aceast parte a lumii care aa cum ne spune profeia Apocalips 17, va avea un rol major n evenimentele finale, care va face judecata executorie a femeii desfrnate prin refluxul totalitar care va veni din rsrit (venirea mprailor din rsrit Apoc. 16,12 i Apoc 17,12,13). Dar, fiara din Adnc n contextul studiului nostru, are o importan deosebit n desfurarea i realizarea profeiei din Apocalips n ceea ce privete pedepsirea femeii desfrnate sau a bisericii cretine apostaziate, ct i a holocaustului nuclear final. Pentruc suntem la acest punct de discuie despre fiara care se ridic din Adnc din Apoc 11,7, ar fi poate semnificativ i interesant s remarcm, c tot n acelai capitol 11, discursul vizionar ne vorbete n termenii cei mai convingtori c la sunetul trmbiei a 7-a ,mpria lumii acesteia a trecut n minile Domnului nostru i a Hristosului Su. Semnificaia despre care spuneam ar consta n faptul c dei fiara care se ridic din Adnc va dobndi unele succese n lupta sa pentru acapararea ntregului pmnt, n final ea va fi nfrnt n aciunile ei prin nsi metodele sale diabolice care vor conduce la distrugerea pmntului transformndu-l n Adnc, n timp ce Domnul Isus va ncepe Domnia Sa n mpria slavei, n locurile cereti pe care le-a pregtit pentru credinciosii si mntuii.

- 29 -

Cine sunt arabii?


S ne ntoacem acum din nou la studiul nostru pentru a clarifica unele afirmaii mai sus amintite, n lumina studiului nostru. Doctrina cea nou a mahomedanismului a fost prima dat adresat unor triburi arabe srace datorit condiiilor vitrege ale pustiului, adic sarasinilor. Conform Bibliei, arabii sunt descendenii lui Ismail care era fiul natural al lui Avraam i care dup cum bine tim este de asemenea tatl lui Isaac i al poporului evreu. (Genesa cap. 16 i 21) n Gen. 21 gsim relatarea unui episod foarte interesant i plin de semnificaii. Izgonit de ctre Sara (soia lui Avraam), egipteanca Agar (roaba Sarei), mpreun cu Ismail fiul ei conceput cu Avraam la sugestia i ndemnul Sarei, au rtcit prin pustiul Beer-eba i au rmas fr ap de but. Pentru a nu asista neputincioas la chinurile i moartea fiului su, Agar se retrage la o mic distan de copil pentru a plnge. Ne putem imagina cu uurin dramatismul acestei scene, a unui copil muribund gemnd i cernd ap i a unei mame sleite de putere i neputincioase. Biblia ne spune c: Dumnezeu a auzit glasul copilului; i ngerul lui Dumnezeu a strigat din cer pe Agar i i-a zis. Scoal-te, ia copilul i ine-l de mn; cci voi face din el un neam mare (Gen. 21,17-21). n planul lui Dumnezeu, aa cum i promisese lui Avraam, acest copil avea s devin strmoul unui neam mare i care avea s mplineasc unele destine privind evenimentele finale. Vers.19 i Dumnezeu i-a deschis ochii i ea a vzut un izvor de ap; s-a dus de a umplut burduful cu ap i a dat copilui s bea. Vers. 20 Dumnezeu a fost cu copilul, care a crescut, i a locuit n pustie i a ajuns vntor cu arcul Vers. 21 A locuit n pustiul Paran, i mam-sa i-a luat o nevast din ara Egiptului. Dumnezeu promisese lui Avraam n Gen. 21,13: dar pe fiul roabei tale l voi face un neam, cci este smna ta i iat c Dumnezeu i ine promisiunea cu privire la Ismael aa cum reiese din urmtoarele versete: Dumnezeu a auzit glasul copilului (vers. 17) Dumnezeu i-a deschis ochii i ea.(vers. 19) Dumnezeu a fost cu copilul care a crescut, a locuit n pustie... (vers. 20)

De asemenea, a fost mplinit i promisiunea lui Dumnezeu dat lui Agar pe care o gsim scris n Genesa 16,10 ngerul Domnului i-a zis: i voi nmuli foarte mult smna, i ea va fi att de mult la numr, c nu va putea fi numrat . Dac inem seama de raportul cronologiei din Biblie, Ismail era un tnr de cel puin 15-16 ani atunci cnd a fost izgonit cu mama sa n pustie de ctre Sara. Iat textele din care rezult aceasta: Genesa 16,16 Avraam era de 86 de ani cnd i-a nscut Agar pe Ismael Genesa 21,5 Avraam era n vrst de 100 de ani, la naterea fiului su Isaac Genesa 21,8,-10 Copilul s-a fcut mare i a fost nercat. Avraam a fcut un osp mare n ziua cnd a fost nercat Isaac. Sara a vzut rznd pe fiul pe care-l nscuse lui Avraam Egipteanca Agar. i a zis lui Avraam: Izgonete pe roaba aceasta i pe fiul ei; cci fiul roabei acesteia nu va moteni mpreun cu fiul meu,cu Isaac.

- 30 S nu uitm c pn la naterea lui Isaac, Ismael era considerat de toi membrii tribului lui Avraam ca fiind singurul motenitor, fiind iubit i privit cu mare respect de ctre toi. Educaia pe care Ismael a primit-o era cea mai bun cu putin pentru vremurile de atunci. Avraam se strduise cu mult plcere s cultive n mintea i inima micuului brunet (mama lui era o Egipteanc) credina ntr-un singur Dumnezeu Creator a tuturor lucrurilor. Regimul su de hran, era un regim sntos aa cum a fost transmis pe linia patriarhilor dinaintea lui Avraam i care avea n vedere selecia ntre animalele curate i necurate. (vezi Noe la potop Gen. 7,21) Iste la minte i sntos la trup, Ismael transmite o bun ereditate urmailor lui, care pn n zilele noastre au bunul obicei de a nu mnca carne de porc i de a nu folosi alcool ca butur. Pentru a-i ctiga ca adepi, Mahomed nu le-a pretins schimbarea drastic a regimului lor alimentar, ci dimpotriv acest sntos obicei privind regimul alimentar a fost adoptat ca parte din doctrina mahomedan. Cstoria lui Ismael cu o egipteanc a dus nu numai la o ntunecare mai mare a culorii pielii descendenilor, dar i la o erodare drastic a spiritualitii lor ca urmare a infuziilor idolatre egiptene. Fiind nrudii deci, att cu evreii, ct i cu egiptenii, urmailor lui Ismael li s-a profetizat de ctre Dumnezeu c vor locui n faa tuturor frailor lui, adic ara Egiptului i ara evreilor. Faptul acesta este cred destul de evident pentru oricine mai ales pentru noi care asistm zi de zi la conflictul de nempcat dintre musulmani i evrei. Gen.16,12 ne spune chiar i mai mult: El va fi ca un mgar slbatec printre oameni; mna lui va fi mpotriva tuturor oamenilor, i mna tuturor oamenilor va fi mpotiva lui; i va locui n faa tuturor frailor si Mai ales dup atacurile teroriste din 11 septembrie, populaia arab, sau chiar cei care sunt bnuii ca provenind din una din rile din Orientul Mijlociu, sau avnd chiar o culoare a tenului mai nchis, sunt privii cu suspiciune i chiar cu ur, atunci cnd vin n contact cu ceilali oameni n mod natural, la serviciu, sau pe mijloacele de transport, etc. fiind permanent suspectai ca poteniali teroriti. Ct de extraordinar de precis i ct de extraordinar de exact este aceast prezicere a Cuvntului lui Dumnezeu, fcut cu milenii n urm. n Gen. 37,25-28 ismaeliii sunt amintii ca formnd caravane comerciale i cltorind din Madian spre Egipt. Crescnd numeric, ei au devenit oameni ai deertului, fiind foarte dependeni de cmile i de cai (renumiii cai arabi). Doctrina lui Mahomed adresat acestor triburi care se luptau cu vicisitudinile i greutile vieii n deert, trind n condiii vitrige de mediu natural i n srcie, a prins foarte repede. Mahomed pretindea a fi profetul lui Alah singurul Dumnezeu i era mpotriva politeismului pgn. El le promitea o via fericit n raiul lui Alah, iar pe acest pmnt le oferea poligamia, adic dreptul de a avea mai multe soii. Ereditatea sntoas, ca urmare a practicrii unui regim de alimentare sntos, despre care am amintit mai sus, era acum asociat cu o credin iluzorie i fanatic care prin permiterea poligamiei a dus la o cretere exploziv a populaiei arabe. Asistm la o expansiune numeric a acestor triburi, care expasnsiune intr n conflict direct cu resursele de existen ale deertului. Astfel se impunea de la sine necesitatea unei expansiuni teritoriale. Mahomedanismul se folosete din plin de aceast necesitate vital. Doctrina mahomedan putea acum s vizeze spre extindera mondial a noi religii. Noua religie monoteist aprut, nu a stat prea mult pe gnduri, ci i-a pornit expansiunea militar n toate direciile, att spre nord, ct i spre rsrit, att spre sud n Africa, ct i spre apus, ameninnd la un moment dat chiar civilizaia cretin a Europei Occidentale. Dumnezeu a permis Islamului s obin multe victorii mpotriva cretinismului, pentru c acesta era deczut n idolatrie i corupie datorit mixturii lui cu pgnismul i decderii lui de la adevr.

- 31 Totui, Dumnezeu avea n vedere o reform n biserica cretin czut n idolatrie i lucra la acesta prin rmia Sa credincioas adevrului biblic. Dar pind pe calea reformei, aceasta a fost contracarat de ctre conductorii bisericii deczute prin teribile persecuii i prin Inchiziie. Pentru a supravieui acestora, o parte a minoritii persecutate a ales calea emigrrii spre teritoriile noi descoperite ale Americii. Se dorea nfiinarea unui stat fr rege i fr pap. Apar astfel Statele Unite ale Americii cu cea mai democratic i liberal constituie cunoscut n omenire, care prin drepturile oferite fiecruia i prin promovarea autenticelor valori ale credinei n Dumnezeu, duc la o dezvoltare economic i tehnologic nemaintlnite n lume i n istorie. Descoperirea motorului cu explozie, dezvoltarea mecanizrii, a transporturilor i a comunicaiilor a dus la apariia civilizaiei moderne occidentale. Comparativ cu aceasta, lumea arab prea c se sufoc datorit n special lipsei de resurse i de materii prime pentru dezvoltarea noilor industrii aprute. Urmaii lui Ismael ns nu erau contieni, c numai la civa metri de ei, de suprafaa pmntului, se afla un imens izvor de bogie petrolul. Astfel, pe cnd rile lor se sufocau din punct de vedere economic i trgeau s moar ca Ismail n pustie, Providena le ofer ca i atunci, salvarea i un bogat izvor de prosperitate. Transporturile pe mare folosind din ce n ce mai mult noile invenii ale propulsiei mecanice, au renunat la folosirea vslelor i a vntului, care erau costisitoare, nesigure i lente, nlocuindu-le cu motoarele cu aburi. Dar foarte curnd i acestea au fost nlocuite cu motoarele cu ardere intern, adic motoarele cu explozie care foloseau drept combustibil petrolul i derivatele lui. Marile distane care trebuiau strbtute pe mri i oceane ca urmare a apariiei imperiilor coloniale i marile nevoi de materii prime ieftine ale metropolelor cu noile industrii n dezvoltare, au fcut ca petrolul s aib o importan din ce n ce mai mare. Perfecionarea motorului cu explozie i expansiunea produciei de maini a fcut necesar sporirea produciei de petrol i cutarea de noi resurse. Cuttorilor de petrol nu le-a trebuit prea mult timp pentru a descoperi imensele rezerve de petrol de cea mai bun calitate i la mici adncimi ale Orientului Mijlociu. Astfel, zona Orientului Apropiat i ndeosebi cea mesopotamic din peninsula Arabic, devine peste noapte centru de interes pentru lumea ntreag, dar mai cu seam pentru rile dezvoltate sau n curs de dezvoltare pentru satisfacerea intereselor lor energetice. Brusc, rile din aceast zon ajung s fie cele mai prospere i mai bogate din ntreaga lume ca urmare a masivelor exporturi de petrol. Aceste ri, devin i cele mai curtate de ctre marile puteri, ntr-o lume aflat n expansiune demografic dar i n scdere vertiginoas a resurselor energetice mondiale. Regele nencoronat al civilizaiei i prosperitii moderne, majestatea sa automobilul, devine suveran n economiile a tot mai multe state, n care preul petrolului i spune cu autoritate absolut cuvntul n toate domeniile vieii i bineneles i n politic. n epoca noastr marcat din plin de criza economic mondial, o criz care nu se mai termin, i care aa cum bine tim este determinat de o multitudine de factori, criza de energie deine primul loc pe lista capitolelor de criz, chiar naintea crizei de materii prime i a crizei datorate exploziei demografice. De fapt marea criz economic mondial n care suntem actualmente implicai, a fost declanat ca urmare a scumpirii petrolului arab. Astzi petrolul a devenit suveran i n economia rii noastre, creterea preului la barilul de petrol, respectiv creterea preului la benzin i motorin, se repercuteaz imediat i ireversibil n creterea tutror preurilor, ncepnd cu cele ale produselor alimentare i terminnd cu cele ale produselor

- 32 industriale, odat cu creterea costurilor de transport. Astfel, dac este anunat o cretere a preului benzinei putem fi siguri c va urma imediat o cretere a tuturor preurilor, chiar i a preului pe piaa de zarzavaturi a unei legturi de ridichi, sau a grmjoarelor de salat verde. Bogiile imense acumulate de rile lumii arabe din exporturile de petrol, nu au fost folosite de ctre acestea numai pentru ndestularea populaiei, pentru ridicarea gradului de civilizaie i cultur sau pentru industrializare, ci au fost direcionate n primul rnd pentru susinerea bugetelor militare i pentru o furibund narmare. Strvechiul vis iniial al Islamului de expansiune i dominaie mondial a nceput s prind contur. Lumea musulman consider c mileniul trei i aparine Aceast expansiune ce se intenioneaz a cuprinde ntreaga lume, urmeaz s fie realizat prin declanarea Jihadului, adic a rzboiului sfnt islamic (Jihad = sacrificiu). Ca orice rzboi, Jihadul are nevoie de arme i mai ales din cele mai moderne. Astfel, a aprut febra narmrilor n lumea islamic. Se pune apoi problema cine s fie conductorul militar n cadrul multiplelor fraciuni existente n lumea mahomedan pentruc puterea militar a unui stat depinde nu numai de arsenalele de arme achiziionate dar i de potenialul uman deinut. Era nevoie de arme, dar i de oameni bine instruii pentru a le folosi i mai ales bine ndoctrinai n religia musulman, gata oricnd s se sacrifice. Disputele dintre naiunile musulmane arabe i nearabe, a generat aa cum se tie, conflictele militare ale sfritului de secol XX. Astfel, dup rzboiul dintre Iran i Irak a urmat invazia Quwaitului, pasul urmtor al lui Saddam Hussein urmnd a fi cucerirea Arabiei Saudite, cea mai mare productoare de petrol din regiune, cea mai bogat pe cap de locuitor, dar i deintoare a locurilor sfinte ale mahomedanismului: Mecca i Medina. n felul acesta, noul Hitler al Orientului Apropiat, inteniona s preia conducerea lumii musulmane i s declaneze Jihadul pentru cucerirea lumii i dominaia mondial. Atacul decisiv n aceast lupt urma s fie dat mpotriva puterii militare i economice nr.1 n lume, care este n prezent S.U.A. Este bine cunoscut ura fanatic cultivat de musulmanii fundamentaliti mpotriva S.U.A. ct i a statelor occidentale. Aparent, sunt invocate mpotriva Occidentului, decderea moral i practicarea idolatriei, care dup cum bine tim a cuprins n adevr cretinismul de tip occidental, dar nu acesta este adevratul motiv. Adevratul motiv trebuie cutat n alt parte. Aa cum este el deczut, Occidentul a reuit totui s aib o dezvoltare impetuas datorit practicrii pricipiilor libertii i ale democraiei, principii incompatibile mahomedanismului. Prosperitatea material a Occidentului ca urmare a masivelor exporturi de petrol din Orientul Mijlociu, a fost transeferat odat cu petro-dolarii i n rile productoare de petrol i nc la nivelul cel mai avansat, fcndu-i pe musulmani s guste din plin binefacerile civilizaiei moderne i a unei dolce vita. Tot mai multe persoane, mai ales din cele cu funcii de conducere, sunt doritoare s-i rumege bunstarea obinut, uitnd de cauza triumfului mondial al docrinei mahomedane. Gruprile fundamentaliste au sesizat pericolul asociat bunstrii materiale i al prosperitii asupra elului doctrinei musulmane de expansiune mondial i au cutat s foloseasc cel puin o parte din imensele sume de bani obinute din vinderea petrolului pentru pregtirea Jihadului. Conductorii lumii arabe, i dau seama c rezervele de petrol ale rilor lor, dei sunt foarte bogate, nu sunt inepuizabile i c va veni o zi cnd nu vor mai putea exporta petrol i vor rmne doar cu nisipurile deertului. Exist astfel o crncen lupt n interiorul lumii arabe i musulmane. Pe deoparte exist dorina de a menine relaii bune cu Occidentul i n special cu S.U.A. pentru achiziionarea i afluirea tehnicii de vrf i a binefacerilor acestora pentru rile lor, ct mai repede cu putin, iar pe de alt parte pregtirea Jihadului pentru extinderea mondial a mahomedanismului i

- 33 eliminarea tutror acelora care nu se vor supune acestuia, cci mahomedanismul ca orice doctrin totalitar, nu se poate simi n siguran atta timp ct n lume mai exist o alt doctrin rival. Musulmanii sunt foarte contieni de faptul c aceast situaie conjuctural extrem de avantajoas pentru rile lor i ndeosebi pentru Islam, legat de existena rezervelor de petrol pe teritoriul lor, nu trebuie s le scape pentru c este unica lor ans, care odat epuizat nu se va mai repeta niciodat n viitorul previzibil. Situaia se complic din ce n ce mai mult, dac inem seama de aparia ca urmare a unei migraii musulmane n rile occidentale. Relaiile comerciale i politice intensificndu-se necesitau desigur formarea unei pturi de specialiti care s fie capabili s trateze cu Occidentul numeroasele probleme econoimice, financiare, politice i chiar culturale i religioase aprute. Odat ajuni n Occident, emigranii musulmani au dat de gustul bunstrii occidentale i au cam uitat de misiunea fundamental a islamului. Generaiile noi aprute, i ndeosebi cei nscui i educai pe teritoriul Occidentului se simt ca fcnd parte din ce n ce mai mult din aceast lume nou. Pentru acetia distrugerea Occidentului cu toate valorile lui, nu sun bine deloc i nu prea vor s neleag de ce trebuie ei s renune la vrabia din mna lor pentru cioara de pe gard. Cercurile fundamentaliste fanatice ntre timp nu au pierdut nici ele vremea i nu s-au lsat corupte de perspectiva bunstrii la care unii au ajuns. Cu banii i relaiile dobndite au cutat spre rsrit acolo unde triete o mare parte a lumii mahomedane i anume n rile unde srcia a atins cotele cele mai nalte. Astfel terorismul fundamentalist i-a gsit un bun cuib n Afganistan. Afganistanul era ntr-adevr un loc ideal pentru fanatismul fundamentalist. Mcinat de ndelungatul rzboi mpotiva invaziei comuniste, populaia musulman a fost puternic sprijinit, mai ales militar, pentru a face fa bine narmatelor trupe ale Uniunii Sovietice. Economia, dac am putea vorbi despre o economie, era la pmnt, iar populaia se strduia s supravieuiasc srciei lucii n care se afla. Erau reproduse, oarecum condiiile vitrege iniiale ale apariiei mahomedanismului. Slbiciunea economic a U.R.S.S. i conjucturile politice noi aprute ca urmare, au dus la retraragerea trupelor sovietice i acapararea vidului de putere de ctre gruparea fundamentalist a studenilor (n Coran) Talibanii. Ossama ben Laden, un multimilionar saudit (multimilionar n dolari dup unii chiar miliardar) care era n cutarea unei asemenea ri prin vestul African (Sudan) a gsit n Afganistan locul ideal pentru a-i stabili Statul Major al Jihadului rzboiul sfnt, pe care dorea s-l porneasc mpotriva Occidentului. Aceast ar prea a fi locul ideal pentru lupta mpotriva nemahomedanilor, nu numai datorit existenei unei mizerii absolute, a srciei fabuloase generalizate, sau a lipsei de cultur, ci i pentru c economia acestei ri este dominat de producia de stupefiante. Se apreciaz c cca. 60-70% din venitul naional este obinut din producia de stupefiante. Cea mai mare parte a produciei de droguri este destinat Occidentului. n felul acesta Islamul putea fi n posesia i la comanda unei foarte periculoase i perfide arme care lovete din plin n tnra generaie a rilor dezvoltate, amplificnd declinul moral al Occidentului. Afganistanul n loc s promoveze dezvoltarea unor culturi de plante productoare de alimente pentru a-i hrni populaia nfometat, a recurs la ncurajarea culturilor de plante din care s obin substane stupefiante, pentru c producia acestora este mult mai uoar i enorm de rentabil. Dintr-un foc sunt omori doi iepuri: se obin mult mai muli bani, dar se i lovete din plin n economiile i n populaia rilor nemusulmane destabilizndu-le. Chiar numai acest fapt, ar fi de ajuns pentru a ne da seama de moralitatea cercurilor conductoare ale Islamului.

- 34 Aceste cercuri conductoare formate din musulmani fundamentalii nu se dau napoi de la orice, pentru a-i atinge scopurile lor dominatoare. Afganistanul a devenit pepiniera terorismului fundamentalist islamist. Copiii erau crescui i educai sau mai bine zis ndoctrinai de mici n colile i n taberele de pregtire militar ale Talibanilor, unde se tocea o singur carte: Coranul, i unde tineretul era pregtit pentru a-i da viaa n lupta mpotriva nemusulmanilor. Populaia afgan a fost supus unui proces dublu de imbecilizare provenit din folosirea drogurilor pe care le cultivau i care i fcea s mai uite de mizeria crunt n care triau, ct i din doctrina iluzorie a mahomedanismului care le promitea o via de huzur n raiul lui Alah. Aa cum aminteam mai sus, mahomedanismul i-a regsit n Afganistan, condiiile prielnice de srcie i mizerie ale nceputului apariiei sale. De rndul acesta ns, intrau n ecuaie fore financiare impresionante, capabile s iniieze i s susin declanarea Jihadului. Astfel, la srcia lucie, lipsit de orice perspectiv a celor din Afganistan a fost adugat fanatismul religios cu promisiunile sale iluzorii, obinndu-se individul perfect care nu are nimic de pierdut, care este gata oricnd s intre n Jihad, i cruia i mai lipsesc doar mijloacele materiale de instruire i narmare. Acum aceste mijloace materiale i financiare nu mai constituiau o problem pentru lumea arab nbogit peste noapte din exporturile de petrol. Se poate nelege de la sine c Ossama ben Laden nu i-a obinut averea sa de milioane de dolari doar cu sudoarea frunii sale, mai ales c este un om cu o sntate ubred, suferind de grave afeciuni renale. Dolarii agonisii de el n Arabia Saudit aveau din plin mirosul de petrol i proveneau din lumea occidental. Am putea remarca aici c lumea occidental, aa fr scrupule i lacom cum este ea vzut de ctre musulmani, nu i-a permis totui s acapareze prin for rezervele de petrol de care avea trebuin, ci le-a pltit la preurile pieei internaionale. Petrolul importat n Occident a fost totui pltit, chiar dac nu la valoarea pe care unii au considerat-o. Ne punem ntrebarea, oare tot aa ar fi procedat dictaturile orientale sau cele de tip musulman dac ar fi fost n locul democraiilor de tip occidental i ar fi dispus de fora militar i de tehnologia occidental? Cred c este clar pentru fiecare dintre noi, c finanarea unui rzboi de avergura Jihadului ct i ntreinerea unei reele teroriste cu ramificaii n toat lumea, nu puteau fi realizate doar cu averea lui Ossama ben Laden. Aceasta era doar un exemplu pilduitor i mai mult simbolic, un paravan explicativ pentru opinia public, n spatele cruia se ascund marile puteri financiare ale lumii arabe, cci din Orientul Mijlociu curge un adevrat ru de petrol ctre ntreaga lume i ndeosebi ctre lumea occidental i Japonia, iar din partea acestora curge ctre Orientul Mijlociu un adevrat ru de dolari, numii ca fiind petro-dolari. Ossama Ben Laden a avut deci mai curnd un rol simbolic cu funcie de acoperire pentru naltele cercuri de conducere ale Islamului, patronnd cu plcere aciunile reelei teroriste fiind omul ideal pentru aceasta, posednd o excepional figur harismatic, dar i o gndire diabolic. Mileniul trei fiind deja sosit i ameninarea cu Jihadul att de mult fluturat la sfritul sec. XX, nu se mai putea atepta prea mult. Altfel ar fi devenit n ochii opiniei publice o sperietoare demodat. Undeva el trebuia pornit pentru a atrage la sine pe toi fanaticii dornici de lupt i sacrificiu pentru cauza mahomedanismului. Acest loc a fost gsit pe terenul Afganistanului, dominat de ctre Talibani, care au ajuns n sfrit la putere. Prin impunerea strict a legilor islamice n viaa social ct i prin politica de narmare pn n dini i transformarea rii ntr-o tabr de antrenament, Afganistanul devine un exemplu demn de urmat pentru lumea islamic. Este realizat tipul soldatului ideal pentru rzboiul sfnt al Islamului, pentru pornirea Jihadului, a soldatului antrenat, ndoctrinat, drogat i narmat pn n dini, gata s-i dea viaa oricnd pentru cauza Islamului.

- 35 n ncletarea rzboiului rece dintre cele dou mari super puteri, S.U.A. s-a detaat considerabil devenind tot mai evident puterea nr. 1 n lume. Am asistat la mlinirea profeiei din Apoc.17, conform creia S.U.A. trebuia s devin capul al 7-lea (Apoc.17,10) pentru puin vreme (vezi cartea autorului APOCALIPS 17: Prbuirea Babilonului spiritual). La 11 septembrie 2001 are loc atacul terorist executat prin reeaua terorist numit AlQaeda. Acest atac a fost chiar de atunci considerat ca fiind o piatr de hotar sau un nceput de epoc tocmai datorit avergurii sale, a victimelor i pagugelor materiale imense cauzate, dar mai cu seam datorit incumetrii obiectivelor propuse i a manierei diabolice de execuie. Acest atac terorist a demonstrat capacitatea de organizare i aciune a reelelor terorismului islamist. Aceasta a fost prima ghiulea care anuna lumii nceperea rzboiului dintre mahomedanism i Occident. Lovitura de nceput a fost plin de semnificaii i ea fost dat mpotriva puterii nr. 1 n lume, adic mpotriva S.U.A Distrugerea celor dou turnuri gemene care deveniser un simbol al performanelor de vrf ale tehnologiei americane, atacarea cldirii Pentagonului, considerat a fi pn atunci locul cel mai n siguran din lume i cel mai bine protejat, a nsemnat o palm i un pumn dat pe obrazul i la capul Americii, cruia i-au rupt cei doi dini din fa i au lsat-o pentru mult vreme tirb. America a rmas nmrmurit i ameit de ocul acestei lovituri. Este drept c i-a revenit pentru moment, destul de repede, dar acum ea nu mai poate zmbi ca nainte i nu mai poate deschide larg gura i cu toate acestea, profeia ne spune c la un moment dat n viitorul apropiat aceast superputere mondial va vorbi ca un balaur i va zice locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei care avea rana de sabie i tria (Apoc 13,11.14). Dar, observm c atunci cnd va vorbi din nou ea va deschide gura i va vorbi ca un balaur Anvergura acestei provocri are multiple semnificaii n istoria omenirii. Este pus n discuie hegemonia Americii, poziia sa de putere nr. 1 n lume i n acelai timp este demonstrat capacitatea i hotrrea de lupt a unui challenger, a unui concurent rival la aceast poziie de campion mondial al puterii. Acest rzboi este conceput a fi cu totul deosebit fa de celelalte rzboaie pe care omenirea le-a cunoscut mereu de la cderea ei n pcat, el este un rzboi conceput diabolic n care se lupt mpotriva unui inamic perfid care se ascunde peste tot i care atac prin surprindere, omornd la ntnplare, folosindu-se de libertile democraiei i de fragilitatea i complexitatea civilizaiei moderne. Faptul n sine semnific nu numai apariia n arena mondial a clului democraiei de tip occidental american, bazat pe cele mai nalte principii de libertate i moralitate, dar i inceputul meciului final, care conform profeiilor Apocalipsului va duce inevitabil la prbuirea Babilonului modern i la distrugerea civilizaiei terestre. Rzboiul din 1991 pentru eliberarea Kuwaitului dus de ctre unele ri occidentale n frunte cu S.U.A. mpotriva invadatorilor irakieni, a avut ceva simbolic la incheierea lui. Dar acest simbolism nu a fost remarcat i neles de nimeni. Dei Saddam Hussein a fost nevoit s se retrag din Kuwait, el a lsat n urma lui zeci de sonde incendiate care prin jeturile lor puternice de fum au ntunecat admosfera din jurul acestei regiuni. i-a adus oare aminte cineva de cele scrise n Apoc. 9,2 trmbia 5-a? .din fntn s-a ridicat un fum, ca fumul unui cuptor mare, i soarele i vzduhul s-au ntunecat de fumul fntnii... Aceste imagini au vorbit lumii noastre mult vreme, pn ce cu ajutor internaional la care dup cum se tie a paticipat i ara noastr, au fost stinse. Fumul acestor fntni ale petrolului au vorbit cu intensitate prin semnificaia lor mai cu seam accidentului repetnd cu fiecare sond incendiat solia din Apoc. 9.

- 36 Era n fond doar o trimitere la Apoc. 9, o invitaie la studiul adevratelor semnificaii ce reies din contextul general. Primul rzboi din Golf ca i al doilea dus mpotriva Irakului nu sunt dect nite repetiii generale, n care principalii protagoniti se acomodeaz cu scena i scenariul. Cu aceast ocazie, Occidentul i-a consolidat bazele militare i i-a testat aliaii att pe cei din tabra rilor musulmane ct i pei cei din tabra occidental. Acum americanii tiu bine c nu se mai pot bizui pe ajutorul unor ri europene cu care au avut excelente relaii n trecut. Marile puteri europene au demontrat din plin dorina lor de a duce o politic separat i autonom fa de vechiul lor aliat. n felul acesta se contureaz extraordinar de precis profeia Apocalipsului privind marele conflict de la Armaghedon, unde vor fi implicate trei entiti politico-militare, deci trei orientri care vor avea un cuvnt de spus n desfurarea evenimentelor finale. Apoc.16,13 Apoi am vzut ieind din gura balaurului, din gura fiarei, i din gura proorocului mincinos trei duhuri necurate.vers. 14 i care se duc la mpraii pmntului ntreg ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic Pn acum Occidentul era unit militar i politic n cadrul Pactului Nord Atlantic (N.A.T.O.) acum ns asistm la o incredibil tendin de divizare prin care Europa dorete s se separe politicomilitar. Este n curs galopant aciunea de formare a unei fore militare operative a crui comandament s nu mai fie nici America nici N.A.T.O. ci s fie un comandament european care s apere interesele europenilor. Europa unit este numit n profeia Apocalipsei ca fiind fiara, pentru c aici va fi capitala Babilonului modern spiritual i pentru c sediul sau scaunul de domnie al fiarei se afl n Europa la Vatican. Astzi, rzboiul de la Armaghedon profetizat n Biblie acum aproape 2000 de ani, nu mai pare nicidecum o imposibilitate ci dimpotriv, pare mai probabil ca oricnd. Ultima mare confruntare militar a lumii va avea loc n Orientul Mijlociu, adic acolo unde de fapt a fost creat omul i acolo unde a nceput istoria omenirii... Nu tim dac rzboiul din Irak a fost ultima repetiie general pn la Armaghedon, dar tim cu siguran c sunt din ce n ce mai coapte premizele realizrii acestei confruntri. Fumul despre care discutam mai sus, a ieit din puurile petroliere i avea o cauz sigur: petrolul. Petrolul a fcut ca s apar un cuptor n care se consum interese economice i patimi politice de tot felul, inclusiv de natur religioas. Din fum au ieit lcustele, lupttori ai Islamului, provenii din lumea arab, din lumea pustiurilor, fanatici care se arunc n mijlocul verdeii gata pentru a o devora asemenea lcustelor, multe la numr i care se deplaseaz prin salturi, cznd asupra acesteia prin surprindere. Mai multe asemenea salturi au fost anunate de mass-media internaional ca acte de terorism asupra unor ambasade americane din diferite ri africane sau asiatice, dar cel mai elaborat i mai reuit rmne totui atacul terorist din 11 septembrie 2001. Fumul gros produs de incendierea i prbuirea celor dou blocuri turn din New York, ct i fumul de la Pentagon, ne-au adus oare aminte de fumurile de la repetiia general din Kuwait? i se nscriu pe linia fumului din Apoc.8,2 , adic a apariiei mahomedanismului n lume. Fumul acesta ns, spre deosebire de fumurile din Kuwait i din Irak, nu ne mai vorbesc la modul general profetic despre apariia n lume a unor lupttori i a unei fore, ci ele ne arat catre cine este ndreptat acest fum, i care vor fi puterile care vor fi arse i vor produce fum. Profeia ne mai spune c aceste lcuste dei prin salturile lor sunt aparent dispersate i neorganizate, ele vor avea totu n final peste ele un conductor numit Abadon sau Apolion. Dup izgonirea invadatorilor Irakieni din Kuwait, trupele aliate n frunte cu S.U.A. ar fi putut s-i continue marul lor victorios asupra Irakului profitnd din plin de aceast oportunitate favorabil

- 37 din toate punctele de vedere, pn la nfrngerea complet a Irakului, nlturarea regimului dictatorial i omorrea lui Saddam Hussein. Ne putem pune acum ntrebarea de ce nu a fcut America atunci acest lucru? i rspunsurile analitilor ne sunt cunoscute: pentru c atunci America nu a avea mandatul O.N.U. pentru nlturarea lui Saddam Hussein i nici pentru nlturarea regimului dictatorial al acestuia, ci doar izgonirea lui din Kuwait. i toui, s nu uitm c S.U.A. este recunoscut ca fiind puterea militar nr.1 n lume i care din celelalte puteri militare ale lumii ar fi ndrznit s-i dea peste mn? Americanii ar fi putut i ei folosi strategia faptului mplinit, aa cum au fcut odinioar sovieticii cu Cehoslovacia i Ungaria i nimeni, nici chiar S.U.A. nu le-au putut da peste mn. Ali comentatori politici consider c o drmare a regimului lui Saddam Hussein, ar fi tulburat grav echilibrul de fore din regiune, fa de Iran n mod deosebit. Pentru ali comentatori, cauza nenterveniei n Irak a constituit-o lipsa potenialului combativ suficient i deci riscul unei ruinoase nfrngeri militare. Oricum s-ar putea motiva, un lucru a fost clar: - n urma rzboiului din Golf din 1991 regimul dictatorial a lui Saddam Hussein a scpat nevtmat, ba i mai mult, propagandistic Saddam pretindea chiar c americanii au trebuit s se retrag i c deci au suferit o nfrngere din parte irakienilor. Pentru noi ns, este vizibil n cazul discutat, mna Providenei. n momentul scrierii acestor rnduri, cel de al doilea rzboi din Golf, ndreptat direct mpotriva Irakului, pentru drmarea regimului dictatorial al lui Saddam Husein s-a terminat cu victoria aliailor occidentali, i totu Saddam Hussein nu a fost nc capturat sau omort. Iniial occidentalii cereau doar demisia lui Saddam i nlocuirea regimului su dictatorial cu un regim democratic. Problema interveniei militare a aliailor occidentali putea fi foarte simplu rezolvat printr-un singur glonte, tras n capul lui Saddam. i s nu credm c serviciile de spionaj strine au stat degeaba i c nu au fost puse la dispoziia lor sume enorme pentru lichidarea lui Saddam printr-un asasinat. Spionajul rus care este deosebit de eficient i considerat a fi unul din cele mai bune din lume, se spune c ar fi pus la dispoziia armatei i spionajului american date foarte precise n legtur cu locul unde se gsea Saddam n momentul apropierii orei H, anunat oficial de aliai pentru declanarea operaiunilor militare. Astfel, americanii au efectuat un bombardament aerian selectiv asupra Bagdadului, nainte de ora H, spernd s-l omoare pe Saddam n buncrul unde se credea c se afla la ora aceea. Unele agenii de informaii au anunat moartea sau rnirea lui Saddam, n timp ce alte surse de informaii mai circumspecte s-au reinut s declare certitudinea lovirii acestuia. Dup cum tim, rzboiul din Irak din 2003, a fost un rzboi n care aliaii au folosit numai armament clasic ultra modern, care permitea efectuarea unor bombardamente cu lovituri chirurgicale, care distrugeau numai intele vizate. n rzboaiele precedente bombele loveau la ntmplare sau o anumit zon n care se afla obiectivul vizat, ceea ce producea mari stricciuni i pierderi de viei omeneti inamicului. n actualul rzboi ns, aliaii dispunnd de tehnic modern performant, i-au propus s limiteze la maxim att distrugerile de suprastructur ct i pierderile de viei omeneti. Aceasta, n ideea plauzibil, de a oferi dup terminarea rzboiului, posibilitatea unei refaceri rapide i a instaurrii unui regim democratic care s fie un model demn de urmat n regiune de ctre celelalte state ale lumii islamice. Cu ct mai multe victime omeneti ar fi fost n timpul rzboiului, cu att mai muli i mai nverunai neamici i mpotrivitori urmau s fie dup terminarea rzboiului. Aliaii tiau foarte bine c sunt privii n general cu mare ostilitate de ctre musulmani, cu toate c luptau pentru eliberarea lor din regimul despotic al lui Saddam cu preul a multor viei omeneti. Dar nu numai c aliaii au folosit n Irak armament modern ultra-sofisticat, pentru motivul mai sus artat, i care a ridicat foarte mult costurile n dolari ale rzboiului, dar au venit aducnd de la mari distane, peste mri i ri, masive ajutoare umanitare de alimente, medicamente i diferite utilaje de prim necesitate

- 38 pentru cei pe care i-au nfrnt. Eu personal, nu-mi amintesc s fi auzit la istorie c o armat nvingtoare aducea de acas mncare pentru soldaii ei i s mai dea i la inamicul nfrnt. Aa veneau oare la noi turcii sau ruii sau etc. atunci cnd ne invadau ara? Nu numai c nu veneau cu mncarea lor de acas, dar crau i prjoleau ct puteau. Sunt sigur c cei care vor citi aceste rnduri mai au i alte explicaii n legtur cu cele de mai sus, i cred c vor avea dreptate. Dar nu este acum locul, i nici scopul prezentei lucrri de a elucida toate aspectele rzboiului din Irak. Ceea ce doresc s subliniez este faptul, c dei s-a ncercat decapitarea armatei irakiene prin omorrea lui Saddam Hussein i chiar prin acel devansat bombardament, nu s-a reuit aceasta. Nici chiar dup terminarea rzboiului i nici cele mai informate cercuri, nu au putut s spun lumii unde se afla Saddam ascuns. Unii l credeau plecat peste hotarele Irakului undeva prin Iran sau chiar n Corea de nord. Alii credeau c se ascunde undeva prin ar, dar nimeni nu tia unde se afl ascuns precis, pentru c atunci s-ar fi ncercat capturarea lui. Mult timp dup terminarea rzboiului, i chiar dup declararea oficial a terminrii acestuia, Saddam nu era de gsit, cu toate c muli din cei ce erau pe lista neagr au fost gsii i arestai. Saddam Hussein devenise omul cel mai cutat de pe planet i erau oferite pentru gsirea lui 25 de milioane de dolari. Sum impresionant dac ne gndim la srcia din Irak, la mulimea celor care l-ar fi putut recunoate, la mulimea rudeniilor dar i a celora care aveau motive deosebite s-l urasc. i totui, cu toat tehnica modern, cu toi sateliii de pe orbit despre care ni se spune c pot vedea chiar i gradele de pe umerii militarilor, cu toat iscusina mult trmbiat a spionajul modern multinaional, care dispune de fonduri nelimitate i mijloace tehnice ultra-sofisticate, Saddam nu a fost capturat pentru o lung perioad de timp. Apoi, dup ce Saddam a fost capturat, Ossama ben Laden a rmas mai departe omul cel mai cutat de pe planet. Suntem prea mici pentru a ti cu certitudine, dac ntr-adevr n cercurile mult superioare, chiar nu se tia unde se afla Saddam. Personal nclin s cred c nu s-a vrut a ti oficial acest lucru, pentru c aceasta ar fi nsemnat capturarea pentru a fi judecat sau omorrea lui, ceea ce ar fi creat probleme i mai mari pentru aliai. La fel cred i despre Ossama ben Laden. Dac acesta ar fi prins, sigur c ar trebui s fie judecat i omort ceea ce cu siguran ar duce la o sumedenie de atentate teroriste i sinucigae de mare anvergur din partea fundamentalitilor islamici i la creterea masiv a ostilitii mahomedanilor fa de Occident. Aa c, deocamdat n cazul Ossama, actuala situaie este sub control i n echilibru, dac aa cum se tie oficial el nc mai este n via. n cazul lui Saddam aceste considerente ar fi putut de asemenea prevala, dac armata aliailor din Irak nu ar fi suferit pierderi aproape zilnice de oameni, datorit atacurilor de gheril care se presupunea c erau conduse de Saddam care se ascunde undeva. Dei se pare c Saddam nu era responsabil pentru aceste atentate, presiunea opiniei publice cretea cu fiecare victim anunat, a soldailor americani i englezi, cerndu-se retragerea imediat a trupelor din Irak. Anunul capturrii lui Saddam la vremea potrivit, avea desigur s depresurizeze opinia public i s ofere n preajma srbtorilor de iarn un climat de ncredere n actualii conductori ai aliailor. Dar capitolul nu a fost ncheiat, atentatele din Irak nu au ncetat, iar Saddam capturat s-ar putea s devin cartoful fierbinte al aliailor. Chiar din momentul capturrii lui se punea problema situaiei lui. Va fi judecat bineneles, pentru c este prizonierul unor puteri democratice i nu al unor puteri totalitare care de mult l-ar fi lichidat. Dar de cine s fie judecat? De nvingtori? Cine le d dreptul acesta internaional? - din moment ce O.N.U. nu a aprobat acest rzboi ca i multe ale state ale lumii chiar occidentale, -(ca s nu mai vorbim de cele musulmane sau comuniste). S fie judecat de poporul Irakian? dar acesta nu are nc organele alese democratic pentru a avea acest drept? n fond ns aceasta nu este cu att mai mult treaba noastr. Am dorit doar s aruncm o scurt privire asupra complicatelor probleme cu care se confrunt lumea noastr de astzi. Faptul c Saddam a supravieuit i acestui rzboi, indifernt dac va supraviui mai departe, att el sau Ossama ben Laden, ne arat c a sosit momentul istoric cnd poporul arab

- 39 trebuie s aib un conductor aa cum este profetizat n Apocalips i care este numit generic Apolion sau Abadon. Acetia ne-au artat talia i profilul moral, pe care trebuie s le aib un asemenea conductor; el va trebui s aib caracterul despotic i dictatorial al lui Saddam, un conductor care s cultive visul dominaiei mondiale musulmane cu orice pre ca Ossama. El va trebui s ncurajeze i s dezvolte la maxim orice form de terorism chiar i cel sinuciga. Dar mai mult ca orice, el trebuie s aib o predilecie incurabil pentru posedarea armelor de distrugere n mas, att a celor chimice, biologice i nucleare i mai ales pentru mijloacele de transport la distan a acestora prin rachete continentale i chiar intercontinentale. Conductorul (mpratul lcustelor) despre care ne vorbete profeia este bine numit ca Apolion sau Abadon pentru c este dedicat s fie nimicitor. S fie oare acesta prinul arab, despre care tlcuitorii lui Nostradamus spun c va fi un al treilea anticrist, i care va fi un prin din lumea arab, care va distruge oraul cel nou, adic New York-ul i Occidentul? S nu uitm c Satana a studiat mai bine ca noi Scripturile i mai ales Apocalipsul, pe care l urte n mod deosebit. Astfel el face eforturi susinute pentru a-i determina pe oameni fie ca acetia s-l ignore, fie ca acetia s gseasc fel de fel de teorii explicative fantasmagorice, complet incoerente i lipsite de veridicitate. Motivul evident pentru care Satana cultiv cu nverunare aceast ur profund mpotriva crii Apocalipsa, const n faptul c aceast carte este singura din Biblie care vorbete deschis i cu detalii despre nfrngerea i nimicirea lui final: Apocalipsa 20.

Conexiune ntre trmbie


Aa cum putem observa, ntre trmbia a 5-a i trmbia a 6-a exist o inseparabil conexiune. Trmbia a 5-a descrie precursorul apariiei i a dezvoltrii unei fore care se va implica i care va aciona n evenimentele finale descrise din trmbia 6-a. Aceste evenimente vor avea un rol determinant n prbuirea Babilonului mistic modern care de fapt este tema principal a ultimelor tablouri vizionare ale Apocalipsei. Trmbia a 5-a vorbete despre nceputurile formrii unei fore care va fi dezlegat n cadrul trmbiei a 6-a. n cadrul trmbiei a 5-a, n Apoc. 9,4.5 se instaureaz o interdicie special, despre care am mai discutat n cadrul acestui studiu i care pe unii i nedumirete foarte mult. Aceast interdicie este dat forei care este adus n scena vizionar a trmbiei a 5-a. Aceast for va crete i se va organiza, astfel ca n final, s fie capabil de a produce nimicire. Ea se va specializa n nimicire atunci cnd va avea un conductor care este numit nimicitorul, dar este oprit s acioneze pe durata trmbiei a 5a. Numai n cadrul trmbiei a 6-a, ea va putea aciona, ca urmare a dezlegrii celor patru ngeri care erau legai la rul cel mare Eufrat. tim c celor patru ngeri, care ineau cele patru vnturi le fusese dat s vatme pmntul i marea (Apoc.7,2) . Dar a intervenit un alt nger care se suia dinspre rsritul soarelui i care avea pecetea Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare la cei patru ngeri zicnd: Nu vtmai pmntul nici marea nici copacii, pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru! Apoc 7,2-3. (a vtma pmntul = a nimici pmntul cu tot ce crete pe el. Genesa 19,25 ;13,29. Aceast dezlegare se va face exact la timpul stabilit de Dumnezeu, singurul care tie cu exactitate chiar i ziua i ceasul (Mat. 24,36). Detaliile conjucturale ale acestei dezlegri ne sunt oferite n cadrul tabloului vizionar al celor apte plgi din Apoc. 16,12 - secarea Eufratului i a rzboiului de la Armaghedon. Secarea Eufratului este prezentat ca fiind motivaia strngerii la rzboiul de la Armaghedon. Aceasta se pare a fi o nou manevr tactic n strategia Jihadului islamic, care va fi practic un boicot, o refuzare a livrrilor de petrol din partea lumii arabe ctre lumea occidental. Ca urmare a opririi livrrilor de petrol, care urmresc n acest fel destabilizarea Occidentului, cele trei mari centre de interes economic i politic ce vor fi la vremea aceea bine conturate, vor ocupa poziii de lupt n Orientul Mijlociu pentru aprarea intereselor lor vitale energetice i strategice legate de petrol. i Canalul de Suez.

- 40 Aceste trei centre mondiale de interes, se contureaz din ce n ce mai puternic chiar sub ochii notri i n zilele noastre, devenind entitile politice dar i militare care vor fi prezente la rzboiul de la Armaghedon. Ele sunt amintite n Apoc.16 la modul metaforic (considerate dup majoritatea doctrinar religioas a populaiilor ce le conin), astfel: Balaurul ateismul, pgnismul, spiritismul, Fiara catolicism, ortodoxism Proorocul mincinos protestantismul deczut. n termeni politico-militari, vor ocupa poziii de lupt n Orientul Mijlociu: Rusia n alian cu China,etc. Apoi, Uniunea European (actualmente n curs de formare) i America cu Canada, etc. Rzboiul va ncepe cu arme clasice i se va termina cu folosirea arsenalelor nucleare. ncetarea rzboiului rece dintre statele comuniste i statele occidentale capitaliste a fcut ca pe harta geopolitic a lumii s apar mari schimbri. Astfel, a avut loc destrmarea Uniunii Sovietice i odat cu aceasta i frmiarea arsenalului nuclear. Aceasta a produs haosul necesar prin care rile arabe au putut cu uurin s-i procure aproape tot ce-i doreau din supradimensionatul arsenal nuclear sovietic. Pentru rui, acesta a fost un salvator balon cu oxigen, iar pentru arabi, o adevrat man cereasc. Astfel, economia sovietic falimentar a putut s-i valorifice o mare parte din cheltuielele fcute pentru narmare i n acelai timp s scape de povara ntreinerii i pzirii imensului arsenal atomic. Dar nu numai c au putut s-i recupereze o bun parte din cheltuielele fcute primind valut de care economia rus aflat n criz avea disperat nevoie, i mai mult ca att, aceste arme destinate a distruge Occidentul capitalist, erau acum n minile unor fanatici dumani ai Occidentului, urmnd a fi folosite la timpul potrivit tot n favoarea ruilor. Ajunse n posesia fanatismului fundamentalist islamic, aceste arme dei n cantiti limitate, au devenit i mai periculoase. Fiind pstrate n depozite secrete, prin deerturile Orientului Mijlociu, ele nu mai pot constitui inta unor contralovituri preventive. Pentru ntreinerea lor, bineneles c au fost racolai specialiti i savani care acum sunt bine pltii i care bineneles c nu-i pierd vremea numai cu ntreinerea acestora, ci caut s mai dea o mn de ajutor i la fabricarea armamentului nuclear arab. Faptul c pn n prezent, n atentatele teroriste nu au fost folosite ncrcturi nucleare, poate fi considerat dup prerea mea, un mare miracol din partea lui Dumnezeu, care nc mai ine n fru pe cei patru ngeri, pentru ca Evanghelia s fie vestit n toat lumea i pentru ca poporul lui Dumnezeu s fie sigilat. Este prevzut n planul lui Dumnezeu un timp special de pace, n care este vestit cu putere ntreita solie ngereasc n toat lumea: Matei 24,14; Apoc. 7,1-3; 1 Tesaloniceni 5,3 etc. Adevrul prezent trebuie s ajung la cunotina tuturor oamenilor de pe pmnt printr-o aciune special numit n profeii marea strigare i care va fi susinut de Dumnezeu cu puterea Duhului Sfnt care va fi revrsat prin aa numita Ploaie Trzie. Aceast aciune special, va fi foarte asemntoare i simetric cu Rusaliile (sau Ploaia Timpurie) de la nceputul vestirii cretinismului. ntreaga lume va fi evanghelizat dar i avertizat cu privire la iminenta venire a Domnului Isus. Marea lupt dintre Dumnezeu i Satana se va afla la sfritul ei, iar generaia de oameni de la sfritul istoriei, trebuie s aleag n ce tabr va participa. n vederea acestui lucru se va face o clarificare, o precizare a fiecrui individ n parte. Unii vor fi de partea ascultrii de voina lui Dumnezeu, iar alii de partea ascultrii de voina lui Satana... La urm chiar, pentru a nu fi nici un dubiu, n ceea ce privete apartenena la aceste tabere, este oferit un semn care se va pune pe fruntea celor care sunt n tabra poporului lui Dumnezeu, i un alt semn, care se va pune pe frunte sau pe mn pentru cei care sunt de partea lui Satana (bineneles c este vorba de un semn simbolic dei manifestat foarte real). Va fi semnul lui Dumnezeu i semnul fiarei.

- 41 Pentru ca aceast aciune s poat avea loc n toat lumea, este nevoie de o perioad de pace i linite relativ. Nu vom fi lipsii de conflicte regionale limitate i chiar de rzboaie purtate cu armament clasic. Este de ateptat ns, o intensificare i o extindere teritorial a atentatelor teroriste de toate felurile. Aceste lovituri teroriste vor incita la maxim spiritele oamenilor, i-i vor pregti pentru marea confruntare de la Armaghedon. Nu sunt excluse nici chiar loviturile teroriste cu armament chimic, biologic, sau cu ogive tactice nucleare. Acestea ar putea fi considerate repetiii generale pentru ceea ce va urma s aib loc la sfrit. De fapt aceasta este considerat a fi spaima i comarul Americii. Chinul nesiguranei, va lovi pe oricine ori unde se va afla el. Dup cum am putut afla din mass-media, unul din ginerii lui Saddam Hussein, aflat n conflict cu el, a fugit n Iran unde a declarat printre altele c Saddam plnuia trimiterea unei bombe atomice ntro ambarcaiune care urma s fie detonat, probabil de o echip de sinucigai, n rada portului Haifa, a statului Israel. Ne putem imagina ce efect catastrofal ar fi avut o asemenea lovitur terorist. Probabil c aceasta ar fi artat exact ca un munte mare de foc aprins care este aruncat n mare (Apoc. 8,8 trmbia a 3-a i Apoc. 16,3). Se spune c Saddam personal i-a telefonat ginerelui su propunndu-i ca s fie pace n familie i problemele familiale s nu afecteze interesele naiunii i a statului. El i-a promis c dac acesta se va rentoarce n Irak, el i va garanta securitatea personal i nu va avea nici un fel de neplceri. i ntr-adevr, ginerele lui Saddam s-a ntors cu familia sa n Irak, i a fost ateptat chiar la grani de unul din fiii lui Saddam numit Ulai, care l-a condus la Bagdad, i a fost primit cu mare cinste de socrul su pe o tav de aur... dup ce a fost decapitat. Cred c mai departe, nu a mai avut nici un fel de neplceri i s-a bucurat de o pace durabil Ct de bine seamn pacea musulman cu pacea roman pe care o cunoatem foarte bine din istorie. ntre timp lucrurile au evoluat nspre i mai ru, pentru c Irakul a nceput s fabrice n serie rachete capabile s loveasc Israelul. n spatele fabricrii acestora poate sta foarte bine montarea n secret a rachetelor cu raz mare de aciune care pot amenina nu numai statul Israel i Europa, ci chiar i S.U.A. Cine ar putea garanta c printre numeroasele importuri provenite din Rusia, Ucraina, Pakistan, Coreea de Nord, sau pe ocolite din orice alt ar, nu sunt importate componente ale unor arme nucleare sau rachete purttoare de arme nucleare? Acestea pot fi transportate bucat cu bucat i apoi remontate n buncre subterane secrete. Nu degeaba S.U.A. a considerat absolut necesar, reluarea programului de dezvoltare a sistemului anti-rachet, cu toate c rzboiul rece a luat sfrit de mult timp i ameninarea unui atac nuclear este oficial depit. Msurile legitime luate de S.U.A. dup atacul terorist de la 11 septembrie, dei foarte reinute i foarte blnde dup prerea multora i mai ales a acelor care au trit sub duritatea unui regim comunist totalitar, sunt foarte suprtoare pentru diaspora musulman. Occidentul este plin de moschei, dei n marea majoritate a lumii musulmane cretinismul este practic interzis. Acesste nemulumiri mocnite ale diasporei musulmane sunt potenial periculoase, putnd aduce pe foarte muli n tabra fanaticilor islamiti sau cel puin s-i determine s devin simpatizani activi sau tinuitori ai reelelor teroriste internaionale. Se discut de asemenea i despre existena n lume, a unor valize coninnd material explozibil nuclear, care disprnd din inventarul arsenalului nuclear sovietic, nu mai sunt de gsit nicieri. n condiiile civilizaiiei moderne, a marilor aglomerri urbane, o eventual explozie nuclear, chiar i de mic putere, ar putea provoca moartea i rnirea grav a unui mare numr de oameni. Ar fi distruse imense structuri locative i de producie, i ar produce destabilizarea unor mari regiuni economice punnd n stare de haos ntreaga economie a statelor. Efectul catastrofal al acestora, chiar i a celor de putere mic, este de temut nu numai pentru puterea distructiv a acestora, dar mai ales, pentru producerea declanrii n lan a unor catastrofe. Pot fi antrenate n acest lan catastrofic baraje de ap,

- 42 depozite de carburani, depozite de armament, depozite de materiale chimice, ca s nu ne mai gndim... chiar centrale cu combustibil nuclear O lovitur terorist cu ncrctur nuclear, chiar cu efect regional limitat, poate produce o destabilizare la nivel naional dac n lanul catastrofic de care vorbeam mai nainte ar intra i cderea sistemului energetic naional. n anii trecui, au avut loc n S.U.A. cteva cderi ale alimentrii cu electricitate la nivel regional, din cauze nc insuficient precizate, care au produs totui imense pagube i pierderi. Cea mai recent a afectat oraul New York doar pentru puin timp, dar a fost capabil s produc pagube de milioane de dolari. Civilizaia modern este foarte fragil. O banal ntrerupere de curent electric, care n multe pri ale lumii ar trece poate neobservat, poate produce n lumea civilizat haos i pierderi nebnuit de mari. Oprirea congelatoarelor i a frigiderelor au fcut ca imense cantiti de produse s se altereze. Oprirea lifturilor, blocarea calculatoarelor, a sistemelor de iluminare i de aer condiionat, provoac anarhie si paralizeaz complet activitatea marilor concerne, a bncilor, a ntreprinderilor, a mijloacelor de transport n comun ca metrouri i troleibuze. Circulaia rutier este anarhizat datorit scoaterii din funciune a semafoarelor electrice. Pe drept cuvnt se poate vorbi de un comar. De la 11 septembrie 2001, Occidentul nu a mai primit lovituri majore din partea reelelor teroriste arabe, dei au fost promise de mai multe ori prin posturile de televiziune ale lumii arabe. Este posibil ca acestea s fie alarme false, care urmresc terorizarea lumii occidentale i instaurarea unei stri ne nesiguran i team permanent, promis de Ossama ben Laden n discursurile ce au urmat atacului terorist de la 11 septembrie. Dar, este posibil ca aceast acalmie tranzitorie, s fie linitea dinaintea uraganului. Nu ne putem imagina c terorismul extremitilor arabi a fost cuminit definitiv de aciunea militar din Afganistan i de rzboiul din Irak. Acestea doar i-au ncrncenat pe teroriti i leau oferit timp pentru pregtirea unor lovituri mult mai mari dect cea de la 11 septembrie. ntr-o declaraie de pres, Ossama ben Laden promitea americanilor o lovitur de proporii care va fi o adevrat epopee. Este posibil, ca n timp ce noi dormim linitii, mini diabolice, stau cu hrile n fa cutnd locul cel mai potrivit unde s loveasc pentru a provoca o catastrof major cu ct mai multe pierderi de viei omeneti i distrugeri materiale. Lupta mpotriva terorismului, va angaja eforturi financiare imense din partea statelor ameninate, care n condiiile actuale ale economiilor naionale, vor adnci i mai mult criza economic mondial n care suntem implicai. n S.U.A. se preconizeaz instalarea unei vaste reele de detectori de radiaii, care vor fi conectai la un sistem naional de supraveghere i control. Acetia vor supraveghea fluxurile rutiere urbane i extraurbane. Se consider c n felul acesta comarul terorismului nuclear ar fi mult diminuat. Se pune ns problema, cum ar putea fi controlat traficul nautic sau aerian, n condiiile n care datorit bunstrii i a liberti, ara miun de ambarcaiuni i avioane particulare. Sau ce s-ar putea ntmpla dac reeaua de detectare ar fi scoas din funciune prin ntreruperea curentului, sau ar fi evitat, sau ar fi sabotat de ctre simpatizani ai teroritilor sau chiar de ctre profesionitii indigeni corupi. n Babilonul modern, al ncurcturilor de limb, al drogailor, al alcoolismului, al generalizrii viciilor cele mai degradante, al corupiei de tot felul i la toate nivelurile, totul este posibil. Rugul construit de ctre popoare cu attea sacrificii bugetare este gata. Adnc i lat este fcut, cu foc i lemne din belug, suflarea Domnului l va aprinde ca un uvoi de pucioas Isaia 30,33. Rugul amintit mai sus, poate fi considerat a fi imensul arsenal nuclear i clasic de distrugere, deinut n special de marile puteri, capabil la ora actual s distrug de mai multe ori planeta noastr.

- 43 -

Marele pericol al teroritilor sinucigai


La blestemul apariiei armamentului nuclear, apoi al celui chimic i biologic, s-a mai adugat la sfritul secolului trecut, un alt mare blestem. Este vorba de apariia imensului pericol pe care l prezint teroritii sinucigai (kamikaze) n proporii de mas. Sinucigaii teroriti arabi, sunt chiar i mai periculoi de ct kamikazii japonezi aprui la sfritul celui de al doilea rzboi mondial. n timp ce japonezii, erau motivai de un patriotism patologic, sinucigaii arabi, sunt motivai de fanatism religios. Mahomedanismul promite acestora un loc sigur n raiul lui Alah, cu apte case noi, cu apte neveste virgine, etc, etc. Dar nu numai att, sinucigailor le erau oferite de ctre Sadam, sume de bani importante de 25-30.000 de dolari ce urmau s fie pltite familiilor lor mpreun cu asigurarea unei locuine pentru familie. nainte de nceperea rzboiului din Irak, ageniile de pres anunau sosirea n Irak a cca. 1.000 de fanatici sinucigai, care veneau din toat lumea islamic i care erau dispui s-i de-a viaa la comand pentru Saddam. Ei erau cuprini n organizaia numit Fedainii lui Saddam. Dup terminarea rzboiului din Irak, ageniile de pres au anunat efectuarea unor atacuri teroriste sinucigae, care bineneles, nu numai c nu au epuizat stocul de 1.000 de sinucigai, dar a demonstrat c acetia sunt activi chiar i dup terminarea rzboiului cnd Saddam nu-i mai putea recompensa. Probabil c aceia care i recompenseaz nu au disprut i nici nu vor dispare ct timp va fi Islamul Culmea este c au fost atrase n terorismul sinuciga chiar i femeile. Dup cum se tie bine, femeile mahomedane sunt complet lipsite de drepturi, chiar i de cele mai elementare, i nu li se acord nici o importan n viaa social a Islamului. Pentru a stimula femeile ca s devin kamikaze, Saddam a ridicat pentru prima dat n istoria islamului o statuie cu o femeie care a murit ntr-un atentat terorist sinuciga. Este speculat astfel, att dorina contemporan a femeilor de emancipare social, ct i vanitatea i teribilismul femenin. Femeile sinucigae, pot fi i mai periculoase i eficiente n aciunile teroriste dect brbaii. Datorit vemintelor largi pe care le poart, sau simulrii unei graviditi naintate, ele pot ascunde mai mult explozibil dect brbaii. Controlul corporal efectuat la brbai de ctre soldai, n cazul femeilor devine mult mai dificil i poate fi legitim contestat sau refuzat de ctre femei n numele nu doar a civilizaiei, dar i a pudoarei feminine.

Totui, Dumnezeu st la crma Universului


Cu toate aceste mari pericole de care suntem mai mult sau mai puin contieni, Dumnezeu este la crma Universului, i n marea Sa iubire i ndelunga Sa rbdare, dorete ca s fie salvai ct mai muli oameni. Pentru Dumnezeu noi suntem nite copii rtcii i suntem considerai unicate de nenlocuit ai dragostei Sale printeti. Dumnezeu nu va ngdui ca s intervin nimic nainte de timpul rnduit de El, pentru c El dorete s fac absolut totul, pentru salvarea noastr.

O privire apreciativ sumar


Revenind asupra textului prin care ne sunt redate cele apte trmbie cu o privire sumar, vom constata chiar dintr-o singur privire, importana ce le este acordat celor dou trmbie finale: trmbia a 5-a i trmbia a 6-a. Dac pentru relatarea primelor patru trmbie, discursul vizionar a fost redat n apte texte: Apoc. 8,7-13, pentru trmbia a 5-a i a 6-a, sunt folosite 21 de texte, adic de trei ori mai multe dect la redarea primelor patru laolalt. Aceasta ne poate spune ceva despre marea importan a celor dou trmbie de la sfrit n ceea ce privete derularea unor evenimente pe planeta noastr.

- 44 Studiul de fa i propune s ia n discuie unele aspecte, care pentru foarte mult lume nu au nici o semnificaie, fiind deci trecute cu vederea de marea majoritate a cretinilor. Trmbia a 5-a se ncheie cu apariia unui conductor sau mprat, care este numit a fi nger al adncului - Abadon sau Apolion. Cuvntul nger, nseamn sol sau trimis. nger al Adncului = sol, trimis al adncului. Dar, dup cum ne-am obinuit cu limbajul metaforic al Apocalipsei, atunci cnd n raportul vizionar sunt vzui i numii ngeri, noi nu nelegem c va trebui s ne ateptm s vedem realmente zburnd prin mijlocul cerului ngeri (Apoc.14,6-9) sau ngeri cobornd din cer (Apoc.10,1; 18,1). Aceti ngeri sunt soli ai lui Dumnezeu cu misiuni speciale care vor lucra prin oameni aducerea la ndeplinire a misiunii lor. Tot astfel, atunci cnd este vorba despre aciuni ale adncului, care fiind diametral opus cu cerul este considerat ca fiind sediul Satanic, acesta i trimite i el solii lui, care vor lucra tot prin oameni. Acest nger al adncului este numit a avea rangul de mprat al lcustelor, adic avnd putere despotic, dictatorial, discreionar i totalitar asupra supuilor si. Nu trebuie s ne chinuim s gsim n timpurile noastre pe cineva care s mplineasc aceste caracteristici. Saddam Hussein este persoana cea mai nimerit pentru acesta. El avea i un teritoriu al puterii lui, i aciona ca un conductor suprem absolut diabolic. El se considera chiar, urmaul modern al marelui mprat Nabucodonosor, care a stpnit peste marele imperiu Babilonian la apogeul gloriei lui. i dac Nabucodonosor a stpnit peste primul mare imperiu al lumii cu dominaie mondial, tot astfel, visul lui Saddam Hussein era dea stpni peste marele imperiu al Islamului care va domina lumea n mileniul trei. Dei pe ruinele cetii Babilon, Sadam nu a reuit s recldeasc un ora capital a viitorului mare imperiu al islamului, el a intenionat s fac acest lucru. Babilonul nu a putut fi reconstruit n mod practic, din cauza lipsei fondurilor necesare i a srciei naionale. Apoi cnd au nceput s curg petrodolarii ca urmare a masivelor exporturi de petrol, acetia au fost folosii pentru narmare i pentru risipa conductorilor. Saddam a construit pentru el i familia sa sute de palate n toat ara, dintre care unul i n Babilon, cu intenia diabolic de a contrazice profeia Bibliei care ne spune c Babilonul nu va mai fi reconstruit niciodat. Profeia aceasta s-a mplinit, i Babilonul nu a fost reconstrut cu toate c au existat tentative dealungul istoriei. Alte ceti mai mici ca importan dect Babilonul, au reuit de mult s fie reconstruite, ca de exemplu Ierihonul. Faptul acesta ar trebui s ne uimeasc i s ne ntreasc credina n Cuvntul profeiilor biblice. nainte de nceperea rzboiului din Irak, aliaii au cerut nlturarea de la putere a lui Saddam Hussein i a regimului su despotic care constituia pentru Occident un real pericol, prin armele de distrugere n mas pe care acesta le deinea i prin susinerea militar i material a terorismului islamic. Ar fi fost de ajuns un singur glonte, pentru asasinarea lui Sadam i rzboiul cu uriaele sale pierderi de viei omeneti i materiale ar fi putut fi evitat. Rmne totui, pentru cei necredincioi o mare enigm: cum de nu s-a gsit omul care cu un singur glonte tras n capul lui Saddam s opreasc rzboiul din Irak? Cum de nu s-a gsit un killer occidental, un bolnav incurabil sau un dornic de faima de a rmne n istoria omenirii? Cum de nu au reuit faimoasele servicii de spionaj i diversiune israeliene, americane sau etc. cu toat tehnica de vrf de care se spune c o folosesc din plin, s realizeze acest lucru? Dar nu s-a gsit nimeni s fac lucrul acesta, nici din partea spionajului occidental i nici din partea acelora pe care el i npstuise. Lui Saddam Hussein i s-a oferit posibilitatea de a demisiona, asigurndui-se azil politic n una din rile arabe, dar acesta nu a fost acceptat de ctre dictator. Iat c un singur om, a contat mai mult dect sute de mii de oameni omori i rnii, i imense distrugeri materiale care au dus la prbuirea economic a unui stat ca Irakul. Are oare omul acesta o misiune a destinului su, pe care trebuie s o ndeplineasc? Va fi el oare clul care va apsa pe butonul lansrii armelor care vor distruge occidentul asemenea celor dou iazuri de foc profetizate n Apoc. 19,20? Greu de spus i de afirmat cu certitudune pentru noi care trim aproape la sfritul istoriei, care prin fluxul i refluxul unor evenimente asemntoare ne-a fcut de attea ori s ne nelm. Dar aa cum aminteam i

- 45 mai nainte, chiar dac aceti doi conductori ai lumii islamice vor fi prini i executai, locul lor n lumea musulman, va fi imediat ocupat de indivizi cu acelai profil despotic i terorist i care vor prezenta o i mai mare determinare pentru a mplini misiunea destinat lui Abadon, de a fi nimicitorul. Oricum, exemplul lui Saddam, va rmne i va fi urmat de alte ri musulmane care -i vor permite s fac ceea ce numai Saddam a ndrznit s fac. Aceasta a trecut de la evaluarea i plata petrolului n dolari americani la evaluarea i plata petrolului n moneda euro. Aceasta a fost de fapt pictura care a fcut ca paharul rbdrii americanilor s se reverse nestvilit i s-i determine s nceap rzboiul cu Irakul. S nu uitm c pn n prezent dolarul este cea mai folosit valut pe plan mondial, i c toate evalurile internaionale se fac n dolari, moned produs i controlat de americani. Exemplul de atunci a Irakului, a fcut coal n lumea musulman, aa c i alte ri ca Siria iau anunat intenia de a trece la tranzacionarea livrrilor de petrol n moneda euro. Creterea aprecierii monedei europene fa de dolar a adus pn n prezent ctiguri fabuloase celor care au cutezat s treac pe euro. Dar aspectul cel mai important nu este numai acela al ctigului bnesc. Prin gestul su, Saddam a aruncat mrul discordiei n tabra occidental. Astfel, Europa Occidental s-a detaat politic de S.U.A. n privina rzboiului din Irak, producnd importante fisuri iremediabile n blocul Alianei Atlantice (N.A.T.O.). Aceast detaare, constituie nc un pas important pe calea implinirii profeiilor din Apocalipsa, care ne spun n cap.16 c la rzboiul de la Armaghedon (deci tot undeva n Orientul Mijlociu) vor fi prezente trei mari entiti politicomilitare, i nu numai dou ca pn acum. Iat deci c acestea ncep s se contureze tot mai precis. Faptele n sine, ne vorbesc nc odat c petrolul arab, are, i va avea un rol cheie n evenimentele sfritului i c secarea Eufratului va produce n final prbuirea Babilonului modern, n primul rnd a celui spiritual i apoi i a celui material. Dac vom considera corect nterpretarea formulat mai sus n acest studiu, prin care Ossama ben Laden sau Saddam Hussein, sau liderul ce le va locul imediat dac acetia vor disprea, sunt conductorul despot profetizat i numit Abadon sau Apolion, ce apare la sfritul trmbiei a 5-a, atunci nseamn c din punct de vedere al profeiilor redate pe canalul trmbielor, noi ne aflm n preajma declanrii trmbiei a 6-a cnd cei patru ngeri care in vnturile urmeaz a fi dezlegai. Ne aflm deci n momentul cnd sigilarea final trebuie s se perfecteze, i ateptm mai mult ca oricnd cderea abundent a Ploii Trzii peste Biserica rmiei. La nceputul crii Apocalipsa, Dumnezeu a trimis bisericii Sale mesaje scrise, dar pentru c bisericile au deczut de la misiunea lor, Dumnezeu s-a folosit de trmbie care au fost date celor apte ngeri. Acetia aveau s transmit avertizri puternice att bisericilor, ct i lumii ntregi.

S-ar putea să vă placă și