Sunteți pe pagina 1din 5

PREOTUL N COAL coala este dup familie cel mai important factor social, educativ, moral.

Ea are o mare influen asupra omenirii, iar acest adevr este recunoscut de toat lumea i de aceea se depun eforturi uriae de ctre toi pe toate cile pentru perfecionarea ei. Patrimoniul spiritual al dreptei credine i descoper comorile, idealurile i minunatele-i frumusei, numai n msura n care preotul iconom al tainelor lui Dumnezeu (I Cor 4,1) le scoate la lumin, le afirm cu cuvntul, cu fapta i cu adevrul i le pune n valoare. Aici observm ct de important este rolul preotului n propovduirea cuvntului lui Dumnezeu. Toate rezultatele tiinei sunt puse n slujba creterii copiilor, spre a face ca omul viitorului s fie ct mai bine narmat pentru lupta vieii. Aceast ofensiv a dat rezultate bune n ceea ce privete tiina, dar nu a prosperat n ceea ce privete credina, moral, nici chiar acum la nceput de mileniu trei. Programele oficiale de nvmnt n unele state au exclus cu totul religia, iar n altele au redus la minimum importana ei, scond-o dintre obiectele de studiu i nlocuind-o cu altele. Mai bine de jumtate de secol i la noi n ar, religia a fost interzis n coal. Aa se explic lipsa aproape total a culturii religioase, unii tineri alunecnd spre imoralitate. Niciodat tiina, orict de profund ar fi, nu va putea nlocui morala i credina. Dac paralel cu cultivarea raiunii nu se face i cultivarea sufletului omului, a caracterului, a inimii, omul nu numai c nu se ndreapt dar devine chiar mai ru, mai stricat i mai periculos. Educaia este singurul mijloc de regenerare, ea nu poate exista fr moral, nu exist moral fr religie. Prin educaia religioas se stabilesc interferene i puni de legtur ntre cultur i credin.1 Aceast educaie va fi orientativ pentru toat viaa.2 Astfel, ntroducerea orei de religie a nsemnat i nseamn o reintrare n normalitate a unui popor mutilat i schilodit duhovnicete.
1

Pr. Conf. Dr. Ioan Chiril, Misiunea prin activitatea didactic religioas, n rev. Studii Teologice, Seria a III-a, Anul I, Nr. 3, Iulie Septembrie, bucureti, 2005, pag. 177.
2

Antonie Plmdeal, Preotul n Biseric, n lume, acas, Sibiu, 1996, pag 204.

n acest context, n raport cu celelalte materii, n cadrul orelor de religie credina nu se pred i nu se nva din perspectiva mbogirii elevilor n ceea ce privete cultura general, ci spre a deschide sufletul lor spre cunoaterea lui Dumnezeu i spre o via n care ei s observe i s urmeze principiile i valorile cretine ns valorile cretine nu se pot implementa independent, direct, ci printr-o mpreun lucrare i mpreun nelegere a realitii duhovniceti venite din partea profesorului de religie i avnd deschidere din partea elevului. Totui de cele mai multe ori aceast realitate nu poate fi constatat numai prin colaborarea celor doi, elev i profesor, ci este necesar un al treilea i anume preotul. Preotul este cel care ntregete misiunea profesorului, dar i invers. Nu putem vorbi de exclusivitate, ci de mpreun lucrare. n acest sens se impune o mai bun colaborare profesor de religie preot paroh concretizat nu att n evenimente festive, ct mai ales ntr-un proces de contientizare a tinerilor i a familiilor din care fac parte asupra importanei credinei n viaa lor. Preotul paroh ar avea de ctigat de pe urma unei bune colaborri cu profesorul de religie, fiind mai bine informat n ceea ce privete realizrile, preocuprile, problemele i mentalitile tinerilor din parohie.3 Din pcate, n foarte multe cazuri, colaborarea dintre preot i coal se limiteaz la evenimentele legate de nceputul sau sfritul anului colar i marile srbtori (Crciun, Pati, srbtoarea Hramului bisericii parohiale). O astfel de colaborare nu are sori de izbnd i asta deoarece tnrul bombardat cu informaii din cele mai diverse, nu realizeaz importana Bisericii n viaa lui, ci o percepe ca pe ceva greu, de neneles.4 Aadar predarea nvmntului religios n colile de toate gradele este de cea mai mare importan pentru moralizarea omenirii. Obligaia aceasta revine mai

Pr. Conf. Dr. Ioan Chiril, Misiunea prin activitatea didactic religioas, n rev. Studii Teologice, Seria a III-a, Anul I, Nr. 3, Iulie Septembrie, bucureti, 2005, pag. 174. 4 httpwww.didactic.rofiles10colaborareadintreprofesoruldereligie_350_ipreot.pdf

ales preoilor. Influena religiei asupra sufletului copilului este profund. Acesta este un adevr aa de elementar, c nimeni nu ar trebui s cugete altfel. Preotul este chemat de ctre Stat i Biseric s predea n coli nvmntul religios i moral iar preotul cu adevrat vrednic va putea influena tineretul s mbrieze calea virtuilor. Spre a ajunge ns la acest rezultat este necesar ca preotul s posede pe lng cultur teologic, pedagogic, i suflet, suflet curat i blnd ca roua cmpului, care s l transpun oarecum cu totul n fiina copiilor spre a o nelege i a o ptrunde. n coala s-a fcut n ultimul deceniu instrucie religioas, dar nu s-a fcut educaie religioas. Metoda modern de nvmnt nu poate admite ca nvmntul religios s se predea prin: nvarea pe de rost a rugciunilor, nenelese; prin recitarea unor lungi lecii de catehism al cror sens nu a fost adaptat la mintea copilului; prin neglijarea formrii unei adevrate simiri religioase. Aceast simire religioas se realizeaz numai prin relaia afectiv, pe de o parte prin dragostea i blndeea preotului fa de copii iar pe de alt parte prin trezirea sentimentelor nobile omeneti.5 nvmntul trebuie s fie, mai ales cel primar, intuitiv, inductiv, afectiv. Toat greutatea se va pune de ctre preot pe educaia moral a elevilor i n al doilea rnd pe instrucie. Menirea colii primare i a celei secundare nu este de a crea teologi ci cretini evlavioi care s cunoasc principiile fundamentale ale moralei i religiei cretine. Scopul catehezei este s-l fac pe cretin un laic religios, un om moral, care are pe Dumnezeu de tat i Biserica de mam, de prieten i mngietoare, care-l nva s fie un om cult dar fr ndoieli i arogan, care-l nva s se roage fr s fie constrns, s triasc fr descurajri i s moar fr s fie disperat i nepregtit. Preotul trebuie s fie blnd cucernic, s iubeasc elevii i s le dea pild de urmat nsi viaa lui. Toat tiina s i-o pun pentru a ntri i spori credina n sufletele elevilor, altfel educaia religioas nu-i atinge scopul. Preotul trebuie s iubeasc elevii, pentru c temeiul iubirii se sprijin tot pe Sfnta Scriptur. Cnd elevii sunt instruii i educai cu dragoste i
5

http://starceanub.wordpress.com/2008/11/16/preot-profesor-de-religie-si-scoala/

cldur, n aa fel nct ei s simt cea mai mare plcere pentru ora de religie, atunci elevii asimileaz tot ceea ce este bun i religia rmne s-i cluzeasc n chip fericit toat viaa. De aceea catedra trebuie s fie att pentru profesor ct i pentru elev, ora n care se svrete cea mai nalt slujb pentru nlarea sufletelor. n vechime nu erau coli publice i speciale ca astzi, dar era coala primitiv din pridvorul casei parohiale, coala duhului naional i religios n faa cruia ne aplecm capetele cu smerenie. Astzi lipsete fora credinei i de aceea lumea este dezorientat. Preotul trebuie s-i dea toat silina pentru a crete generaii credincioase i morale. Este necesar s colaboreze ct mai strns cu autoritile colare, cci numai aa se va putea ajunge la rezultate mulumitoare. Nu ar trebui niciodat ca din cauza unor nenelegeri s se tulbure colaborarea freasc dintre preot i nvtor care au o mare misiune de a conlucra n cea mai perfect armonie i cel mai ideal raport de prietenie i de bunvoin. Felul cum se predau tiinele naturale, care adopt teoria evoluionist i explic toate fenomenele pe cale natural negnd orice putere supranatural sau revelaie este o mare problem cu care se confrunt preotul. Leciile trebuie s fie scurte, atrgtoare i bine pregtite. Este necesar s se pun un deosebit accent pe partea moral ce rezult din diferite pilde i istorioare biblice, precum i aplicarea lor n viaa practic. Ora de religie nu poate fi ca celelalte ore, ci o or n care preotul i profesorul colaboreaz nu pentru informare, ci pentru formare duhovniceasc. Dintre leciile de catehez, atenie deosebit trebuie s se dea acelora prin care se arat datoriile copiilor fa de prinii lor. Pstorul sufletesc trebuie s arate importana respectrii poruncilor din Decalog. S le recomande i s le pun la dispoziie cri religioase n care vor gsi nvturi morale i practice. Pe de alt parte preotul trebuie s combat cu toat vehemena dar cu nelepciune copiii care necinstesc, dispreuiesc, njur sau sunt nemulumii. Pentru toate acestea preotul trebuie s dea dovad de rbdare, nelepciune i dragoste printeasc.

Biserica i coala, n misiunea lor cultural, se complecteaz i se ntregesc una pe alta n aa fel, c coala cu drept cuvnt se numete vestibulul bisericii,ori mai expresiv, chiar sora ei de misiune. Iar chemarea nvtorului e att de asemntoare celei preoeti, nct acesta, adic nvtorul, cu drept cuvnt se poate numi i se poate considera ca un ajutor indispensabil al preotului n misiunea sa nvtoreasc.6

Pr. D. Voniga, Activitatea Pastoral a Preotului n Parohie, tiparul tipografiei Diecezane, Arad, 1986, pag. 27.
6