Interesante creencia

Creencia general entre los tarahumaras era el hecho de que todo principio lo eran el sol y la luna, que en forma de nios vivan solos, vestidos nicamente con hojas de palmilla y habitaban una choza de palos revocados con lodo y techo de palma. No tenan ningn bien terrenal: ni vacas, ni chivos, ni gallinas, ni borregos, ni cconos. Los dos nios eran de color oscuro y el lucero de la maana era el nico que brindaba luz a la tierra pecaminosa. La luna se coma los piojos de la cabeza del sol y el lucero de la maana los vigilaba. Poco despus varias centenas de tarahumares no hallaban qu hacer en tanta oscuridad. No podan trabajar y tenan que cogerse de la mano para no tropezar con las piedras y caer a los barrancos. Pero he que un da curaron al sol y a la luna tocndose el pecho con crucecitas de madera de madroo mojadas en tesgino, y poco a poco el sol y la luna empezaron a brillar y a dar luz. Cuando el mundo se llen de agua (diluvio), un nio y una nia tarahumares subieron a la montaa llamada Lavachi (guaje), situada al sur de Panalchic, de la cual llegaron cuando el agua desapareci llevando consigo tres granos de maz y tres de frijol, y como todo estaba blando con tanta agua, las plantaron en una roca, se acostaron y tuvieron un sueo aquella noche... Despus cosecharon y de ellos descienden todos los tarahumares.

Qu significa Tarahumara?
Los tarahumaras se llaman a s mismos rarmuri. Los espaoles por corrupciones del lenguaje los denominaron tarahumaras, que no es mas que una castellanizacin de la palabra tarmuri, inversin tarumari, de ah proviene segn el padre Luis Verplancken. Y segn el historiador Luis Gonzlez rarmuri etimolgicamente significa "planta corredora" y que en un sentido ms amplio quiere decir "Los de los pies ligeros", haciendo alusin a la ms antigua tradicin de ellos: la de correr.

Dnde viven?
Los de los pies ligeros ocupan la cuarta parte en el suroeste del estado de Chihuahua (50 mil km2) en una de las partes ms altas de la Sierra Madre Occidental, conocida tambin como la Sierra Tarahumara, la cual alcanza entre los 1500 y 2400 mts. sobre el nivel del mar. El terreno es abruptamente quebrado en varias regiones, lo que hace que la temperatura sea extrema, donde en la cima de las barrancas el clima es fro (invierno hasta 20 grados centgrados, verano 20 grados centgrados en promedio) y en el fondo se presenta un clima templado o caliente (invierno 15 grados en promedio y hasta los 40 grados centgrados en verano). El 90% de la poblacin rarmuri se concentra principalmente en los municipios de Bocoyna, Urique, Guachochi, Batopilas, Carich, Balleza, Guadalupe y Calvo y Nonoava.

Que cantidad de tarahumaras hay en la actualidad?

Dentro de los cuatro grupos de indgenas que estn asentados en la sierra, los tarahumaras suman alrededor de 50,000.

Cual es la historia de los Tarahumaras?

Es posible que los antepasados de los indgenas Tarahumaras hayan llegado de Asia, atravesando el estrecho de Bering, hace aproximadamente unos veinte mil aos. Pero los vestigios humanos ms antiguos que se han encontrado en la sierra son las famosas puntas clovis (armas tpicas de los cazadores de la megafauna del pleistoceno) con una antigedad de casi 15,000 aos, lo que nos permite datar la presencia de los primeros pobladores de la Sierra Tarahumara. (Revista Mxico Desconocido). Pero fue hasta 1606 cuando los misioneros tuvieron el primer contacto con los indgenas de la sierra y fue en los siglos XVII y XVIII cuando diversas tropas de granjeros y comerciantes espaoles invadieron esta regin despojando gran parte de la tierra a los indgenas, cambindoselas por jabn, sal, mantas y otras baratijas; algunos indgenas entraron a trabajar con ellos obligados a trabajar como peones pagndoles muy poco. En cambio, otros emigraron hacia las partes ms recnditas de la sierra para protegerse y evadir el trabajo forzado en haciendas y minas.

Cmo son fsicamente?

Los tarahumaras son ms bien delgados, los tipos musculosos y muy altos son muy raros. La mujer es baja y ms robusta. Ojos oblicuos, pmulos salientes, orejas chicas, grande nariz y boca, labios casi gruesos; el cabello lo tienen negro, grueso y liso; lampia y ancha la cara y escaso vello en el cuerpo; su piel es morena, gruesa y un poco reseca por las bajas temperaturas; pies regulares, algo largos sus brazos y sus piernas, como las caractersticas de los atletas y corredores de grandes distancias

Cmo se visten?
En muchas comunidades el tarahumara ha adoptado la indumentaria occidental. Sin embargo, conserva la tradicional, preferentemente, en el caso de los hombres, y siempre en las mujeres. Las

blusas o camisas de colores brillantes, estampados, a veces floreados, son usadas por hombres y mujeres. Las faldas son muy apreciadas por la mujer, quien viste muchas a la vez, una encima de otra, lo que le da esa apariencia de bellamente esponjada. Le sirve de adorno, de abrigo y, adems, parece envolverla en mil colores. El ceidor o cinturn lo usan por igual hombres y mujeres. Estn tejidos con dibujos propios y los utilizan para sostener pantalones, zapetas y faldas. El huarache rarmuri (akaka) es muy peculiar: suela ligera, y correas hasta el tobillo; actualmente utilizan llantas usadas para la suela de sus huaraches. Aunque tambin es muy comn ver a mujeres y a nios descalzos. La Koyera, cinta usada para mantener el pelo en su lugar, es la prenda ms distintiva del pueblo tarahumara y la portan con orgullo hombres, mujeres y nios. La cobija es una prenda muy importante que sirve para abrigo durante los das fros y como cama en la noche. Generalmente, las tejen de la lana de sus propias ovejas y la aprecian mucho, de tal manera que slo la intercambian o apuestan en ocasiones importantes.

A qu se dedican?
La agricultura, principalmente del maz, frijol y calabaza; el pastoreo (crianza y cuidado del ganado) son sus medios bsicos de vida. En la era moderna algunos fabrican artesanas como tambores, arcos, violines, vasijas de palma, entre otras cosas, que despus venden a los turistas. Los rarmuris viven en forma precaria; sus bajos recursos econmicos les impide acudir a la escuela. La tierra es muy pobre y slo el primer ao de cosecha les va bien; al otro ao el suelo se deslava y pierde riqueza.

De qu se alimentan?
El 85% de su alimentacin se compone de maz en forma de pinole (kobisi, isquiate), tortillas y tamales; papas, calabaza, chile, frijoles, algunas frutas como la manzana, races silvestres, ratones del campo y lagartijas complementan su alimentacin. Para ellos el maz no slo es el alimento del cuerpo sino tambin del alma. La carne de res la prueban en algunas ocasiones al hacer sacrificios a su dios. Al venado lo cazan persiguindolo incansablemente hasta agotar al animal.

Cules son sus principales costumbres y tradiciones?

Gran parte de las tradiciones actuales de los rarmuris son una apropiacin de lo aprendido de los misioneros jesuitas durante los casi 150 aos que convivieron en la poca colonial. (Luis G. Verplancken)

Sus complejas celebraciones mstico-religiosas estn conformadas por danzas, tesginadas y ofrendas, en las que nunca falta la bebida tradicional de maz llamada tesgino. Para ellos la danza es una oracin; con la danza imploran perdn, piden lluvia (para propiciarla se baila la danza de dutuburi), dan las gracias por ella y por la cosecha; danzando ayudan a "Rep betame" (El que vive arriba), para que no pueda ser vencido por "Rer betame" (El que vive abajo), es decir, el diablo. La Semana Santa: Al llegar los misioneros a la sierra trataron de ensear a los rarmuri ciertos pasajes evanglicos de la Semana Mayor, celebraciones que fueron de gran agrado para los indgenas. Actualmente en todas las partes donde hay un templo se siguen haciendo estas celebraciones siguiendo el mismo patrn que los misioneros les ensearon. En estas fiestas colocan ramas de pino que marcarn el camino de las mltiples procesiones; aqu participan principalmente dos grupos: el de los fariseos (bandera blanca) y el de los soldados (bandera roja); ambos tienen capitanes que los dirigen, tenaches que cargan con las imgenes de los santos y los pascoleros que participan con la alegre danza del pascol, usando cascabeles alrededor de los tobillos bailan al son de los violines y flautas. Algo interesante es que los rarmuris simbolizan a los chabochis en el grupo de los malos (fariseos), los cuales se pintan de blanco y representan a los partidiarios de Judas, que en la danza simblicamente andan en todas partes y dominan la situacin, pero al final son vencidos y triunfan los representantes del bien: los soldados. El tesgino: El tesgino es un fermentado de maz, de contenido alcohlico (similar a la cerveza), espeso y nutritivo. Su elaboracin consiste en dejar germinar, humedecindola y ponindola cerca de la chimenea, una cierta cantidad de maz. Una vez que ha brotado raz, se muele, se hierve y se le aade basiwari, para ayudar a la fermentacin. Del nacimiento a la tumba, a propsito del ciclo agrcola, de las fiestas, del trabajo compartido al servicio de la comunidad, el tesgino los acompaa para subrayar la convivencia, el esfuerzo comn, la celebracin especial, es el alimento fundamental de los dioses. Por esta razn se ofrece al sol y a la luna, a los cuatro rumbos del universo, a las milpas y a los inmunerables espritus del cosmos. Los matachines: Son los bailarines que actan en las fiestas de la iglesia. Se distinguen por el brillante colorido de su atuendo. La danza matachine es ejecutada por un nmero par de bailarines, ocho o doce, que bailan acompaados de violines y guitarras. Es un baile de movimiento, giros y cambios rpidos, ejecutado en dos hileras de danzantes bajo la direccin del jefe. Los chapeones marcan el ritmo lanzando gritos en falsete, adems de ser la nica persona que usa mscara, tambin revisan que la indumentaria de los danzantes sea la establecida. Las carreras de bolas (rarajpari): es el acto colectivo ms importante que llevan a cabo los hombres tarahumaras. Consiste en lanzar con el empeine del pie una bola (komakali) hecha de races de encino u otro rbol y correr descalzo detrs de ella hasta alcanzarla. Con esta carrera los equipos realizan apuestas, resulta ganador quien llegue a la meta, la cual a veces est a 200 kilmetros de distancia. Las carreras pueden durar hasta dos das, toda la comunidad apoya y ayuda a sus competidores: les llevan agua y pinole, iluminan su camino durante la noche con ocotes encendidos, les echan porras, e incluso corren con ellos a lo largo de toda la ruta. Las mujeres tambin juegan a lanzar dos pequeos aros entrelazados, a lo que le llaman rowena. Con las carreras representan la razn de ser de su existencia: correr. El Chamn (sukurame) y el peyote (hkuli): El chamn es el guardin de las costumbres sociales de un pueblo. Sus obligaciones como especialista ritual y teraputico le obligan a ser un defensor del orden tradicional. Su funcin es establecer un equilibrio entre el cuerpo y el cosmos. Algunos chamanes utilizan el peyote (hkuli) para sus curaciones, esta planta alucingena tiene un uso restringido y slo los chamanes saben la cantidad que se utilizar, asi como su recoleccin y almacenamiento. Se usa como ungento en la piel para sanar reumatismo, mordeduras de serpiente y otras dolencias.

Cual es su religin?
Los tarahumares tienen como Dios principal una fusin de Cristo con su dios, al cual denominan Onorame, quien hizo al mundo y lo regula. Las concepciones religiosas incluyen el concepto del alma y el de su prdida. El hombre est rodeado de seres malignos y benignos; el viento es bueno y el tornado es malo. Se han aadido a sus creencias los nombres de Jess, Mara, Dios, infierno y pecado, el uso del rosario y del crucifijo y el santiguamiento..

Cmo es la familia tarahumara?

El matrimonio es mongamo, aunque hay casos frecuentes de poligamia. Los recin casados prefieren la residencia matrilocal. Se evita la unin entre hermanos y primos, pero en si no hay reglas para esos enlaces. Se acostumbra el matrimonio a prueba, por un ao, durante el cual la muchacha se va a vivir con el joven. La mujer embarazada trabaja hasta el ltimo momento. A punto de dar a luz, se retira a la montaa, hace un lecho de yerba junto a un rbol, y apoyada en l, pare, lava al nio y quema el cordn umbilical, el cual entierra. El padre utiliza un trmino diferente para su hijo (Nol) y su hija (Mal), pero la madre emplea un mismo nombre para todos su hijos (Dnala). El muchacho y la chica, cada uno tiene un trmino separado para designar al padre pero ambos usan el mismo para la madre. (Bennett y Zing). A los hijos nunca regaan, y desde muy pequeos les dejan la resopnsabilidad del cuidado de algunos animals o tierras y sobretodo de decidir por ellos mismos.

Algunos datos de su vida sexual

La muchacha nunca expone su cuerpo despus de los 6 aos de edad; aun casada, no se quita la ropa frente al marido y hace el amor vestida. La reserva frente a las experiencias sexuales se rompe en las tesginadas, donde el jven puede entablar comunicacin y contacto con la chica y es una forma aceptada de iniciacin libre.

Vejez tarahumara
De viejo, el tarahumara vive en una casa separada, a donde sus hijos le llevan presentes de comida y ropa; cuando muere, se le incinera en alguna cueva o en un cementerio (si es que est bautizado) y se hacen complicadas ceremonias para que su alma viaje sin tropiezo.

Que leyes los rigen?

La autoridad mxima tradicional rarmuri es el Gobernador o Sirame, frecuentemente el ms viejo y experimentado de la comarca, cuya actividad ms importante es ofrecer a la comunidad,

generalmente congregada los domingos, nawsari o sermn en el que se ventilan los problemas de la colectividad. El Gobernador es auxiliado a veces por un segundo gobernador, un capitn, un teniente, un fiscal y varios soldados. Los guas espirituales o doctores son los owirames.

Cmo ven al mundo exterior, es decir a nosotros los que no pertenecemos a su cultura? ( Puedo entablar alguna comunicacin con alguno de ellos?)
Al hombre blanco o mestizo le denominan chabochi, al cual rehuyen porque engaa, roba, acumula, despoja, invade sus tierras, es ventajoso, destruye el bosque, no comparte ni es justo, todos ellos grandes valores que los rarmuris llevan hasta sus ltimas consecuencias. En la filosofa rarmuri es primordial el respeto a la persona, por lo que los visitantes o turistas debern tambin ser respetuosos con ellos y sus tradiciones, como ellos lo son con toda la gente. Valoran ms a las personas que a las cosas.

Qu problemas presentan en la actualidad?

Los habitantes, mestizos e indgenas, conviven en un medio social que no favorece a los rarmuri, debido al despojo de casas y hogares amenazados. Esta situacin adquiere dimensiones adicionales por la carencia de una adecuada infraestructura para los servicios de salud y educacin, en la proliferacin de enfermedades y desnutricin infantil, en las muy limitadas alternativas para fortalecer la economa domstica, en la escasa disponibilidad de electricidad, agua potable, y vas de comunicacin, que se agravan con frecuencia por el impacto de los caprichos del clima y las prolongadas sequas.

Cuales son las estadsticas en nivel educativo en esta zona?

Educacin: En los municipios de mayor densidad indgena se evidencia un gran retraso educativo: 64% de la poblacin mayor de 15 aos no tiene instruccin escolar. 26% no termin la primaria. 43% de la poblacin entre 6 y 14 aos de edad no asiste a la escuela.

57% es analfabeta (frente a un nivel estatal del 6%). Hay insuficientes alternativas escolares para la cultura indgena. La mayora de las escuelas carecen de lo ms indispensable: material didctico, mobiliario, etc.

Economa Familiar
La Poblacin Econmicamente Activa tarahumara comprende el 38% del total. 22% gana menos de 2 salarios mnimos. 10% recibe el salario mnimo. 42% de los rarmuri no percibe ingresos. La actividad econmica fundamental es la agricultura, para subsistencia ms que generacin de ingresos. El cultivo preferencial es el maz, y el 92% de la superficie cultivable es de temporal. El rendimiento del maz es menor a 100 kgs. por hectrea (el promedio nacional es de 800 kgs.). Las necesidades de una familia promedio son de 614 kgs. anuales; 27% por arriba de su produccin. Est comenzando a implementarse el sistema de huertos familiares y granjas avcolas en pequea escala.

Como son sus chozas?

Sus chozas de troncos de rbol, trabadas horizontalmente, salpican las laderas de las montaas a los lados de los arroyos y en las altas mesetas. La parte superior se deja abierta en un lado para que salga el humo del fuego que constantemente arde en la pieza de piso de tierra apalanada. El techo es de tabletas o de troncos acanalados. En sus habitaciones, las mismas desde tiempos precolombinos, no se acostumbran las sillas, las mesas o las camas. Perduran los utensilios de sus abuelos como metates, jcaras, molcajetes, vasijas de barro y bateas. Algunos duermen sobre tarimas o sobre un cuero de chivo en el suelo. No pocos viven en cuevas; las tapias de piedra los guarecen mejor de los vienteos y de las lluvias e impiden la entrada a los animales. En las barrancas predominana las construcciones de piedra y lodo por la escasez de madera. Los hogares, por familia, consisten de dos habitaciones generalmente pero a veces la cocina es tambin comedor, recamar y sala. La nica puerta la abren en el centro del muro.

Enfermedades mas comunes

Generalmente, los tarahumaras tienen carencia de servicios de salubridad y por su mala alimentacin los agobian las enfermedades, entre ellas: dispepsias, enteritis agudas, congestiones alcohlicas, cirrosis de hgado, pulmona, tos ferina, tuberculosis pulmonar y sarna.

El curandero tarahumara
Lo que queda a los tarahumaras de sus antiguos ritos y ceremonias gira alrededor de los hechiceros -sipme o sicurame-, as como de la agricultura y de las enfermedades. Curan ellos a base de sueos, cnticos, hierbas y succiones, tal como es la costumbre entre todos los dems grupos tnicos del Noroeste mexicano. No existe situacin fundamental ninguna en la vida del tarahumara en la que el hechicero no tenga principal participacin, como en los casos de los nacimientos, muerte, hambre o enfermedad, donde encontraremos a ese simptico personaje, factor importantsimo de cohesin tribal, herbolario por tradicin y por herencia, que conoce las hierbas por su nombre tarahumara, que es ndice de antiguedad. As, en nuestro esfuerzo por ayudar ea estos indgenas, en lugar de luchar contra el curandero nativo, debemos ganarnos su confianza y amistad y aprovechar sus buenos recursos.

El noviazgo
Generalmente, los tarahumaras se casan muy jvenes; antes de los 16 aos. En las tesginadas que son a la vez reuniones sociales y de carcter econmico-, se conocen y se tratan todos los miembros de la comunidad. All se hacen los noviazgos con plena libertad de seleccin, aunque es frecuente que la mujer tome la iniciativa en las relaciones amorosas, cantndole, bailndole en fente y llamando la atencin del muchacho, tirndole piedrecillas...Celebrado selvticamente el matrimonio, al domingo siguiente los casa oficalmente el gobernador, ante la presencia de los dems miembros del grupo. Como se comprender, estos matrimonios son monogmicos y endogmicos -en lo primero influye la tradicin, y en lo segundo, factores geogrficos, la falta de comunicaciones, diferencias en cultura, idioma y economa.

El matrimonio
A mayor primitivismo, ms evidente es el estilo propio con que el indio ama. El tarahumara, al casarse, lo hace ms por clculo que por amor. Piensa ms en lo prctico y lo utilitario, as como en lo fisiolgico, que en la espiritualidad de su mujer. Ms le interesa su salud y que sea "nueva" ,esto es, joven, fuerte y trabajadora, que su alma. Y si tiene bienes races, pues mucho mejor!. Esto no quiere decir, sin embargo, que caresca l de una tonalidad amorosa muy suya. Prefiere el uso de su fuerza a los refinamientos erticos, y la mujer se ha acostumbrado tanto a esto y al pobre y escaso lxico amoroso del hombre, que cuando algun ladino le dice tiernas palabras al odo, suele reprocharle: "Tu slo hablas muy bonito, pero no tumbas". Como en la mayora de los pueblos primitivos, comnmente la posesin de la mujer precede al titulo. Colaboradora incondicional de su marido, lo acompaa sin flaqueos en el trabajo, aun en estado grvido, e igualmente puede dar a luz entre los pinares, como junto a una roca del camino, o a la orilla de un ro, donde, despus de cortar el cordn umbilical con una piedra cortante, seguir su camino, o continuar con sus pesadas labores diarias.

El inhspito medio impone la existencia de familias pequeas -sus parcelas difcilmente pueden mantener a ms de cuatro o cinco miembros de la familia, en la que el imberbe, a los 14 aos de edad, es ya un adulto para el resto del grupo-. Asi, el hogar tarahumara- la unidad ms persistente y definida en su vida-, responde a las modalidades originales de su psicologa y, al asegurar las bases econmicas del matrimonio, cumple con vital funcin social, impidiendo uniones permanentes entre tarados fsicos o mentales, o entre faltos de carcter o de sentido de responsabilidad.

Aun conservan sus tradiciones

Puede afirmarse que el tarahumara ha conservado su vieja cultura con sorprendente tenacidad. Desde hace varios siglos emplea l los mismos dibujos, los mismos smbolos en sus obras artsticas, en sus fajas, cermica y cobijas. A sus muertos continan dejndoles comida para el viaje sin retorno y les "ayudan" a subir al cielo mediante la celebracin de tres o cuatro fiestas, segn si el difunto es hombre o mujer. Aunque en muchos casos el significado de ritual ha desaparecido, ste ha demostrado gran vitalidad para subsistir. Todos sus movimientos se han mantenido vivos, latentes y aun han infludo en algunas ceremonias de la Iglesia catlica. La existencia del patio para las ceremonias rituales, el humo, que es el incienso del tarahumara, el roco de los cuatro puntos cardinales, y los cnticos ininteligibles se practican religiosamente, pero no pueden los tarahumaras darnos una explicacin mitolgica de todo esto.

Las danzas tarahumaras

Las danzas que realizan los tarahumaras, no son meramente bailes sociales, sino ceremonias llenas de significado; son una plegaria en pantomima, cuidadosanebte ejecutada, y jams cambiada por la inventiva. Pocas ceremonias tienen la afinidad del actor y el espectador inherente en estas danzas, hilos de comprensin tejido en la tela de la vida de la tribu, motivacin espiritual de costrumbres y creencias. Para el observador curioso podrn parecer un retroceso raro, de fondo impresionante, e indumentaria artstica, pero, esencialmente, entretenimiento. Mas, para el indio, significan mucho ms , pues a travs de sus danzas se desenvuelve su cultura y en ellas expresa sus esperanzas, sus temores, los tormentos de su alma, sus anhelos de vida mejor, y sus plegarias por felicidad y alegra. Bailan para agradecer bendiciones o para alejar los maleficios y para evitar las enfermedades, el sufrimiento y la tragedia.... A travs de sus danzas se ponen en comunicacion con Dios. Al son del ruido isncrono que producen sus sonajas, con uncin religiosa, ejectuan el Tutugri y el Ymare, tan parecidos al mitote de los huicholes y tepecanos del Sur; las pascolas y la danza del peyote. El baile Tutugri, es deprecatorio y generalmente se ejecuta de noche, especialmente en pocoa de cosechas. Lo bailan toda la noche , y al amanecer se comen las ofrendas que haban conlocado al pie de las creces. Tanto este baile como en el Ymare no se tocan el violn y la guitarra, sino nada ms acompa al canio del sacerdote la sonaja. Con exepcion de la Semana Santa, los Matachines -baile de la pocoa colonial-, se bailan en todas las fiestas al son de guitarra y violn. Es interesante observar, a propsito del folklore y las fiestas tarahumaras, que la caracterstica

ms notable suya es el silencio. La vida nomdica y las tesguinadas no se prestan para una extensa mitologa o para un acervo de cuentos y leyendas.

El Siriame, gobernador de los tarahumaras

Los tarahumaras tienen un espiritu democrtico, y en ninguno de los actos de su vida se pone de manifiesto tan elocuentemente como en la eleccin de su gobierno tribal. Consta ste de un gobernador o Sirame, que es el jefe del grupo; un mayor, especie de juez civil; y varios policas, que son los mandaderos, los que hacen cumplir las disposiciones del gobernador. Son raros los casos en que no resuelven ellos en sus concilios dominicales, sus problemas, por lo que las autoridades estatales y federales slo vienen a ser figuras mticas en la mayora de las occasiones. La comunidad, en asamblea es la autoridad suprema; ella elige y dispone a sus autoridades, desde el Sirame que preside las reuniones, dirige el sermn, conduce las ceremonias religiosas, concierta partidos deportivos, juzga los delitos cometidos y asiste a las tesginadas, hasta las ms humildes guswame, o sean, el alcalde, el teniente, el capitn, el mayor y el fiscal. Electo de por vida, el gobernador, generalmente ejerce su cargo durante 5 o 10 aos; la votacin se hace por aprobacin unnime, en voz alta. Nombrados los distintos candidatos por el gobernador saliente, el que obtiene mayor vocero es declarado su sucesor, y en l queda depositada la autoridad civil y religiosa. esta autoridad la personifica el disora o bastn, acompaante inseparable que, ya lo clave en el suelo o lo recargue en una cruz, es obedecido sin protestas por todos. Sin embargo, hasta hoy ningun Sirame ha logrado tener control de todo el conglomerado tarahumara. Cada "pueblo" tiene su gobernador y las dems autoridades indgenas, pero su influencia poltica rara vez trasciende los lmites de su comunidad.

Leyenda de la Cascada de Basaseachi

Ocurri en tiempos inmemorables, cuando el mundo estaba tiernito, antes de que llegaran los espaoles a esta tierra. Candamea era el amo y seor de la Alta Tarahumara. Tena una hija llamada Basaseachi, de extraordinaria belleza. Muchos aspiraban a ella y el celoso padre les impuso una serie de dificiles pruebas. Cuatro de ellos las superaron: Tnachi, seor de las cimas; Pamachi, el de ms all de las barrancas; Areponpuchi, el de los verdes valles; y Carich, el de las filigramas de la cara al viento. Pero en la ltima prueba que Candamea les impuso todos murieron. Basaseachi, desesperada, se arroj al abismo. Su cada se transform en cascada por la poderosa magia del brujo del lugar. Desde entonces su cuerpo no ha dejado de fluir por las profundidades de la barranca. Nunca se supo de Candamea, la tristeza lo invadi y desapareci, aunque muchos creen que su espritu vaga por la barranca buscando el cuerpo de su amada hija.

El enojo divino vs los rarmuris

Dios cre a los rarrmuris... y el diablo a los chabochis. Bajo la premisa de esta leyenda que se transmite por tradicin oral entre los indgenas de la Sierra Tarahumara, subyace una realidad insoslayable: la pobreza y la marginacin de las etnias que habitan el territorio chihuahuense. En la leyenda, Dios se enoja con los rarmuris porque perdieron una competencia ante los chabochis. Y de all devino una sentencia que se ha convertido en prctica ancestral, que durante siglos ninguna autoridad, ni divina ni humana, ha podido erradicar: ...Les dijo que de ah en adelante seran pobres (los rarmuris) y los chabochis ricos. A casi 500 aos de que los primeros chabochis (blancos) pisaron tierras chihuahuenses y comenzaron a explotar la enorme y al parecer inagotable- riqueza ue aun subyace en el subsuelo, las etnias de la entidad en lugar de mejorar han empeorado en sus condiciones generales de vida. Hasta el momento, la mtica sentencia se ha cumplido, al menos en lo que respecta a los indgenas.

Diferentes grupos Indigenas que ocupaban el estado de Chihuahua

Cuando llegaron los espaoles, hace 500 aos, el territorio que hoy es el estado de Chihuahua estaba ocupado por varios grupos indgenas como los tarahumaras, tepehuanes, tubares, tobosos, cocoyomes, pimas, chnipas, guazapares, tmoris, guarojos, patas, salineros, concos, jovas, sumas, janos , julimes, chinarras, toboso, acoclames, chizos y apaches. Los tarahumaras, tambin conocidos como raramuris, integraban una de las etnas ms numerosas. Ocupaban gran parte del centro y sur del estado, desde la junta de los ros Chuvscar y Sacramento, en lo que hoy es Chihuahua capital, hasta Parral. Su territorio se extenda a las montaas, de ah que a la sierra la dieran el nombre de Tarahumara. Ms al sur, en la frontera con Durango, en lo que hoy es Guadalupe y Calvo, estaban lo s tepehuanes y conchos. En el suroeste, por el desfiladero de la sierra hacia Sinaloa, habitaban los guarojos, donde hoy est el municipio de Urique. Ms al noroeste, junto a Sonora, vivan los chnipas, guazapares y tmoris, nombres que conservan los municipios que actualmente se localizan en esa regin. Al norte de la sierra estaban los pimas, patas y jovas donde actualmente se encuentran los municipios de Temsachi, Matach y Guerrero..

La economa de todos estos grupos tnicos se basaba en la agricultura, la caza y la recoleccin. Cultivaban maz, calabaza, chile y algodn. Eran belicosos y politestas. Crean en la vida despus de la muerte y en la existencia de seres

benvolos y malvolos. Entre los benvolos consideraban al sol, la luna, el mdico, las serpientes y las piedras, que provocaban las lluvias y controlaban los animales que cazaban. Entre los malvolos estaban los seores del inframundo que causaban la muerte y los desastres naturales. Cada grupo tena su dialecto y sus gobernantes, quienes se encargaban de proteger el territorio contra las etnias vecina y garantizar el orden interno de la tribu. Sus rituales comunales era parte esencial de su cultura. Adoraban el sol y la luna, celebraban victorias blicas, la caza de animales y la cosecha agrcola.

Los Guarojos, parientes de los tarahumaras

Segn el investigador Alejandro Aguilar Zeleny, la etnia guaroja se asentaba en Sonora y durante la conquista espaola huyeron a la barranca de Chihuahua. As nacieron dos grupos que se parecen en la lengua y muchas tradiciones. Los de Chihuahua se autodenominan guraojos y los de Sonora guarijos. Ambos nombres significan los que agarran la tierra. Igual que los tarahumaras, pimas y tepehuanos, los guarojos viven en pequeos caseros de dos o tres familias, cerca de arroyos, y conviven con los mestizos que son mayora en la Sierra. Lingsticamente provienen del grupo taracahta, del tronco yuto-nahua, por lo que estn emparentados, por un lado con los tarahumaras y otro con los mayos y los yaquis. Segn las referencias histricas de la poca colonial, la conquista y la evangelizacin inici con los chnipas, quienes se relacionaban mucho con los guarojos, etnia considerada como la ms fiera de la regin. Cuando llegaron religiosos a su pueblo en 1632, la presencia de estos, origin un levantamiento de los pueblos indgenas, descontentos con la labor evangelizadora. Esta protesta la comand el jefe Combameai. Esa primera revuelta termin con la muerte de dos religiosos, lo que origin una fuerte represin de los espaoles. Fue entonces cuando muchos guarojos huyeron y se internaron en la barranca de lo que hoy es el estado de Chihuahua. Los guarojos son bilinges, adems de su lengua dominan el espaol pues empiezan a ensear este idioma desde nios. Son muy religiosos pero practican sus creencias la margen de las instituciones catlicas o protestantes. No cuentan con espacios religiosos formales como capillas o iglesias. Se organizan en torno a los cantores (maynates) y rezadores, ancianos que ofician y conducen las ceremonias al ritmo de sus sonajas que hacen con bules y sus cantos guturales donde van narrando y describiendo la vida de los animales del monte como los lobos, coyotes, mulas y zopilotes.

Las fiestas son una parte importante de su cultura porque conserva su identidad. Entre las ceremonias ms trascendentes estn las que realizan durante el ciclo agrcola, en fechas del calendario catlico y cualquier acontecimiento familiar como el nacimiento de un hijo. La tradicin es que cada hombre organice tres fiestas durante su vida y la mujer cuatro porque es la ms propensa al pecado y debe pagar mas. Un elemento bsico de la ceremonia es la presencia del cantor, quien desde que se oculta el sol, cuando inicia la fiesta, hasta la madrugada del da siguiente entona los cantos que sirven de fondo para que hombres y mujeres dancen. Tambin bailan la Pascola que acompaan con msica de arpa y violn. Cuando un guarojo muere realizan tres velaciones, pues consideran que debe volver a recoger sus huellas por los lugares donde pas y en caso de no hacerles las ceremonias se convierten en almas sin descanso. Igual que los tarahumaras, pima y tepehuanes, consumen tesgino durante los rituales, lo que acarrea problemas de violencia.

El juego de palillos
Este es un juego de pelota muy comn entre los tarahumaras y guarojos, Cada equipo es de 5 integrantes, y utilizan un los llamados palillos, que se asemejan a una cuchara de un metro de largo. Estn hechos de una sola pieza de madera de encino. En la punta miden tres centmetros de ancho y se van ampliando hasta alcanzar unos veinte centmetros donde empieza la cuchara. Junto a los palillos entierran la pequea pelota de madera, del tamao de una de golf. Antes de empezar hacen las apuestas. Puede ser en efectivo o prendas. Tambin el pblico apuesta. En cuanto gritan que inicia el partido, los diez jugadores agarran su palillo y amontonados buscan la pelota enterrada. El juego consiste en aventar la bola con el palillo para el lado contrario. El equipo que llega primero a la meta gana. Fijan un espacio de aproximadamente un kilmetro a lo largo del arroyo. No hay reglas para quitarse la pelota. Se empujan, se avientan y suben por la ladera en busca de la bola. Despus de una reida competencia, descansan un rato y continan con el juego de pelota. Participan los mismos integrantes. En este caso la bola es ms grande, de unos veinte centmetros de dimetro, y la avientan con el pie. En este juego no disputan el baln. Cada equipo tiene el suyo, gana el que llegue primero a la meta. Deciden dar tres vueltas aproximadamente un kilmetro cada una.

Antes hacen las apuestas. Los indgenas se quitan un huarache para pegarle con ms facilidad a la pelota. As continua el juego hasta que el equipo ganador logra llegar a la meta.

Paquim, una ciudad prehispanica

En el noroeste de Chihuahua, en medio de la nada y bajo el candente sol del desierto, brota un manantial de magia y cultura llamado Paquim. Esta asombrosa ciudad prehispnica establecida en el Valle de Casas Grandes y hasta las faldas de la Sierra Madre Occidental, se adelant a su tiempo para erigirse en un portento de ingeniera hidrulica en una regin en la que escasea la humedad. Paquim es el vestigio de la cultura Mogolln que demuestra el alto grado de desarrollo que se tena en la regin norte de Mxico antes de la llegada de los espaoles. Esta ciudad se encuentra en las afueras de los que hoy se conoce como Casas Grandes, y su florecimiento, auge y abandono parecen ser grandes enigmas que no han podido clararse a cabalidad. En 1998 Paquim fue declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, y el recorrido por sus vestigios incluye conocer sus reas principales: el juego de pelota, el Edificio de las Ofrendas, la Casa de las Guacamayas, el Criadero de Guajolotes, la Casa de los Pilares, los Montculos de los Hroes y los Pjaros. Tambin pueden recorrerse: la Casa de la Serpiente, la Casa de los Departamentos, la Plataforma, la Casa de las Calaveras, la Casa de la Noria, el Monumento de la Cruz, la Casa de los Hornos y la Casa de los Muertos. Poco antes de la llegada de los espaoles esta urbe ya se encontraba abandonada, y debido a esto se desconoce quines fueron sus habitantes y qu lengua hablaban. Al parecer su ocaso se debi a las constantes invasiones y ataques de grupos enemigos que destruyeron gran parte de la ciudad y la incendiaron. Pese a los daos, an se puede disfrutar el esplendor de esta urbe de barro y laberintos; de canales y cantiles. La cultura Paquim tuvo antecedentes en esta misma regin de Chihuahua y en lo que actualmente ocupan los estados de Nuevo Mxico, Colorado y Arizona. En 1565, con la llegada de los primeros espaoles, se conoci el nombre de Paquim, que era el que los indgenas de la regin le conocan, aunque se ignora si este fue su nombre original; Baltazar de Obregn, cronista de una de las primeras expediciones espaolas, registr el nombre y extern su asombro, mismo que plasm en estas palabras: "gran ciudad...que parece haber sido construida por los antiguos romanos". A la fecha la zona se encuentra parcialmente restaurada y ha sido preparada para que cientos de turistas la visiten. De los recorridos por los diferentes sitios de esta ciudad se pueden adivinar la forma de vida de sta que seguramente fue dinmica. Adems, todos los utensilios, vestidos, restos humanos y

dems vestigios de las culturas del norte precolombino pueden disfrutarse cmodamente el Museo de las Culturas del Norte que est situado justo a unos cuantos metros de la ciudad de Paquim

El Pulmn de Chihuahua
La Tarahumara es parte de la gran cadena montaosa conocida mundialmente como Sierra Madre Occidental, que corre desde el norte de Sonora y Chihuahua, a 80 KM de la frontera con Estados Unidos, hasta el Ro Grande de Santiago, en Jalisco, pasando por Durango, Sinaloa, Zacatecas y Nayarit. Todo este tejido montaoso mide 289 mil kilmetros cuadrados y ocupa la sexta parte del territorio nacional. La Sierra Madre Occidental es el Pulmn del norte del pas porque esta cubierta por grandes zonas boscosas de pinos y encinos, aunque en los ltimos aos ha sufrido un grave deterioro debido a la sequa, los incendios forestales y la tala inmoderada. Las montaas se elevan hasta los tres mil metros sobre el nivel del mar, con profundas barrancas que llegan hasta los mil 879 metros como a de Urique. El clima es contrastante; Mientras que en la montaa es fro, con temperaturas hasta de menos veinte grados centgrados; en la barranca es semitropical y el termmetro alcanza los cincuenta grados centgrados. Su gran diversidad de flora y fauna la hace nica en el mundo. Segn el Biodiverstity and Management of the Madrean Archipelago, hasta 1994 la Sierra Madre Occidental contaba con ms de siete mil especies de plantas, de las cuales cuatro mil eran endmicas, es decir , solo aqu se dan. Mientras que otras zonas boscosas del mundo tienen slo cuatro o cinco especies de pinos, aqu hay 15 y 25 de encinos. Sin embargo, la tala forestal inmoderada que han hecho a lo largo de 120 aos ha deteriorado considerablemente el ecosistema, acabando con especies tanto de flora como de fauna y poniendo a otras en peligro de extincin. En un estudio que hicieron hace cinco aos J: Martjan Lammertink, Jorge A. Rojas Tom, Federico M. Casillas Orona y Roger L. Otto, encontrearon que prctimaente todo el bosque de la Sierra Marde Occidental ha sido sometido a programas de aprovechamiento forestal.

Fauna en Peligro de Extincin

Aunque estn en peligro de extincin, todava existen en lo ms recndito de la Tarahumara los venado cola blanca, el puma, jaguar, lobo mexicano, oso gris y aves exticas como la guacamaya verde y la cotorra serrana. De acuerdo a datos de Semarnap y la gua Mxico Desconocido, en la Sierra existen cuando

menos 517 especies de fauna: 290 de aves, 70 de mamferos, 87 de reptiles, 20 de anfibios y 50 de peces. Entre los mamferos sobresalen la ardilla, ratn, zorrillo, murcilago, liebre, conejo, coyote, guajolote salvaje, topo, zorra, musaraa, tuza, armadillo, comadreja, jabal tejn y gato monts. Animales que debido a la deforestacin buscan refugio en reas cada vez ms inhspitas de la montaa. De las aves, 24 especies son endmicas, es decir, slo ah existen. 10 estn en peligro de extincin como la guacamaya verde, cotorra serrana, coa, guila real y halcn peregrino. El libro Situacin y Conservacin de los Bosques Antiguos de la Sierra Madre Occidental incluye tambin al trogn orejn, el bho manchado y la chara pinta entre las aves en peligro de extincin. De los reptiles, 22 especies son endmicos y de los anfibios doce tienen ese carcter. Entre los peces de agua dulce, algunos comestibles, destacan la trucha arco iris, lobina negra, mojarra, sardina, bragre, carpa y charal.

Sisoguichi, Capital de los muebles rsticos

Sisoguichi Adems de ser conocido por su arraigado catolicismo, este pueblo empieza a identificarse como la capital de los muebles rsticos de madera. Y no es para menos. Aqu estn tres de las fbricas ms reconocidas de la regin. Exportan casi todo el producto a Estados Unidos, donde tienen gran demanda. Felipe de Jess Delgado Rascn, propietario de una de las empresas, enva a El Paso, Texas y a Frisco, Colorado, dos trilers con muebles cada mes. Sus ventas oscilan entre ochenta y 120 mil pesos mensuales. Fabrica roperos, burs, cmodas, barras y cantinas, en dos talleres donde laboran entre veinte y treinta carpinteros. Utiliza madera de pino vieja pero aunque es de desperdicio est cara. La compra en Norogachi, municipio de Guachochi y en San Rafael, municipio de Urique, donde haba aserraderos. Para beneficiar a microempresarios de la zona, compra algunas piezas de los muebles a carpinteros de pueblos cercanos como Noroachi, Basiguari, Gomsachi y Gutechi, donde maquilan partes de los muebles, principalmente patas de sillas y mesas. Empez el negocio hace 10 aos haciendo muebles tradicionales y fue hasta 1994 que cambi el giro a rsticos, cuando una persona de El Paso le hizo un pedido especial. Delegado Rascn sabe que quienes se quedan con la mayor utilidad son los intermediarios pero todava no tiene capacidad econmica para exportar directamente a muebleras de Estados

Unidos. Ya tiene un catlogo con las fotos de los muebles y lista de precios para contactar a clientes potenciales, pues sabe que tambin en Canad gustan mucho los muebles rsticos. El empresario quiere ser ejemplo para los serranos que quieran emprender algn negocio. Con entusiasmo y mucho trabajo se pueden hacer las cosas dice al mencionar que l empez de cero, con un hacha como herramienta y ahora cuenta con aparatos elctricos que dan ms valor a su industria.

Regiones prioritarias en la Tarahuamra

Basaseachi Vegetacin Potencial: Bosque de confieras y encinos....100% Temperatura media anual: Templada....100% Precipitacin: 800 a 1200 mm....100% Humedad: Subhmeda......100% Superficie: 54,788 hectreas Caractersticas: Parte alta de la Sierra Madre que contiene bosques de confieras en la parte alta y bosques mesfilos en la parte baja; adems con numerosos endemismos locales. Problemtica: Desmontes y desarrollos tursticos en la parte alta.

Can de Chnipas Vegetacin Potencial: Bosque de confieras y encinos ...21.82% Bosque tropical Caducifolio ....78.17% Temperatura media anual: Templada........12.78% Clida.............32.64 % Semiclida....54.56% Precipitacin: 800 a 1200 mm....7.42% 600 a 800 mm......92.57% Humedad: Subhmeda..........12.75% Semirida............12.75% Subhmeda..........54.58% Superficie: 57,017 hectreas Caractersticas: Esta cuenca presenta un excelente estado de conservacin en su rea riparia, selva y bosques de las laderas. Tiene un considerable nmero de nuevos taxa. Presenta tambin especies como al nutria. Problemtica: Hasta el momento la situacin es estable, pero los proyectos tursticos pueden cambiar la situacin.

Alta Tarahumara Vegetacin Potencial: Bosque de confieras y encinos ...100% Temperatura media anual: Clida.............4.92 %

Templada .......64.41% Precipitacin: 400 a 600 mm....16.99% 600 a 800 mm....83% Humedad: Semirida............6.81% Subhmeda..........23.81%

Como y cuando se formo la sierra?

La sierra Madre Occidental se empez a formar hace 4 millones de aos, cuando chocaron las placas continentales y surgi el volcanismo terciario, conocido as cporque ocurri en la era Terciaria. Antes, todo lo que ahora son los estados de Sonora y Chihuahua estaba cubierto de mar. Los especialistas lo identifican como el mar mexicano. Manuel Reyes Cortez, catedrtico de la Facultad de Ingeniera de la Uach, quien tiene maestra en Geologa, explica que a partir del volcanismos e depositaron capas de materiales gneos, como cenizas, gravas y derrames volcnicos, de composicin rioltica (rocosa), formando una gigantesca meseta. Aclara que desde el punto de vista geogrfico, no es una sierra, sino una meseta, surcada por numerosos caones que dan la apariencia de sierra. En realidad, dice, debera llamarse Meseta Occidental. La integran siete barrancas, entre las mas espectaculares estn la del Cobre y la de Urique, surcadas por grandes ros, entre ellos el Conchos que irriga gran parte del estado de Chihuahua.

El arte de ser mochilero

Creel- Rossi Alkessandro es orgullosamente mochilero. Viene de gorizia, del norte de Italia. Viaja solo, es soltero, tiene 29 aos y trabaja de empleado en una librera. Empez su recorrido a mediados de febrero, ya visit Oaxaca, Chiapas y Yucatn. Aqu lleg hace tres das y est muy interesado en ir a Batopilas. Regresar a su pas cuando se le acabe el dinero. Su presupuesto es de tres mil dlares. Eligi Mxico porue tiene mucha cultura prehispnica y s muy barato. Habla perfectamente el ingls y entiende poco el espaol. Como l miles de jvenes norteamerianos y eropeos llegan cada ao a la sierra Tarahumara. Les dicen mochileors porue cargan slo una mochila donde llevan uno o dos cambios de ropa y los documentos ms indispensables.

La mayora son estudiantes de preparatoria y universidad que renen algn dinero trabajando medio tiempo coo empleados en cualquier actividad y se toman varios meses o hasta un ao sebtico para viajar. Compran unboleto de avin que les cuesta dos mil dlares y conl prcticamente pueden darle la vuelta al mundo, haciendo escala en varios pases. En el interior de cada pas que visitan se transportan en tren o en camin de segunda clase y se hospedan en posadas econmicas que incluyen alimentacin. Gastan aproximadamente veinte dlares diarios. No toman licor ni compran souvenirs. Siguen la gua Lonli Planet como a una bibila. Les indica lneas de transporte que les conviene utilizar, con todo y horarios, sitios tursticos ms importantes y lugares donde deben hospedarse.

El Ciclismo de montaa atrae a norteamericanos

Batopilas- La adrenalina sube al mximo, se afinan todos los sentidos, es padrrismo, explica David Appleton cuando le preguntan cmo se atreve a correr en bicicleta por ese camino tan angosto, lleno de curvas, con desfiladeros de ms de medio kilmetro. El norteamericano, de Lake George, Colorado, es representante de la compaa Outpost Wilderness Adventure y desde hace siete aos trae grupos de ocho o diez personas dos veces al ao para que practiquen turismo de aventura.

Todos viajan en bicicletas especiales para terreno escabroso, totalmente equipadas con herramienta para desponchar y reparar cualquier avera. Los ciclistas portan vestimenta profesional y llevan botellas con agua, acondicionadas con mangueras que llegan hasta la boca para hidratarse sin necesidad de la menor distraccin. Appleton va al frente del grupo y a travs de un radio informa a sus compaeros cuando se encuentra con algn vehculo para que disminuyan la velocidad y tengan cuidado. El recorrido dura seis horas, desde Batopilas hasta el entronque de la carretera Creel-Guachochi. Son sesenta kilmetros, en camioneta chica se hacen tres horas. Appleton comenta que hace tres aos trajo a Sara Ballantyne, campeona mundial de ciclismo de montaa, quien impuso el rcord de cuatro horas con veinte minutos. Dice eque el sevicio que ofrece su compaa no se limita al ciclismo, tambin trae a turistas que les gusta escalar montaas, correr en motocicleta o simplemente caminar

Las Formas Caprichosas de las Peas Serranas

Las cuantiosas peas rocosas de todos tamaos y formas son un reto y una invitacin para la imaginacin de los que visitan la Sierra. Perfiles de animales, personas y objetos aparecen ante los ojos de quien est dispuesto a jugar con el paisaje. En San Ignacio de Arareko, cerca de Creel, est el erizado valle de Bisabrachi, con peas rocosas de gran altura, puntiagudas como aujas de piedra, conocido como el valle de los Dioses o de los Monjes. Ms al centro de la comunidad de Arareko est el valle de los Hongos, llamado as porque existen peas con esa forma. Tambin estn los valles de las Ranas y de las Chichis. En Guachochi est una enorme pea conocida como la Piedra de la Virilidad por su apariencia flica. En Tonachi sobresale Puente de Piedra, arco de piedra de unos diez metros de largo por otro tanto de alto. En Otachique est el valle de Los Altares, serie de peas que dan la sensacin de laberinto, as como Pie del Gigante, enorme roca que resalta por la forma que le dio nombre. Al pie del Cerro Colorado, en Chnipas, estn los Cantiles del Arroyo de Cinega, singulares peas verdosas de ochenta metros de altura que sobresalen en el paisaje. En la barranca de Candamea est la Piedra del Gigante, monolito de piedra que destaca a nivel nacional por su ara totalmente vertical con una cada libre de 885 metros.

Abundan las aguas termales

Entre los manantiales ms bellos estn el Ekal-In en Recowata, cerca de Creel; La huerta, en Areponpuchi, en la barranca de Urique; Basircota, en el ro de Cusrare; Agua Caliente, en Aboreachi, al noroeste de Guachochi. La Esmeralda, en el ro Nonoava; cabrachi y Gurachi, en la barranca La Sinforosa; El Reventn, en el ro Balleza; Piedra de Lumbreen, en Maguarichi, as como varios manantiales en la barranca de Hupoca y en el ro Srupa, en el municipio de Madera. En algunos la temperatura del agua alcanza los cincuenta grados centgrados y son my apreciados por lugareos y turistas por sus propiedades curativas.

Sitios arqueolgicos en la zona

Cuarenta Casas, en el municipio de Madera, es una de las zonas arqueolgicas ms visitadas en la sierra Tarahumara. Durante las vacaciones de Semana Santa llegan a este lugar hasta este lugar hasta mil personas diariamente, el resto del ao acuden entre 200 y 300 por mes. El sitio forma parte de la cultura Paquim. Es un condominio que construyeron hace mil aos en una cavidad de la roca en lo ms alto de la montaa. Son quince habitaciones de adobe, algunas de dos plantas, con pequeas puertas hechas en forma de T y techos con troncos de pino o tscate. Para llegar al lugar hay que caminar ms de una hora por una veredaque desciende al fondo de la barranca y vuelve a subir hasta el acantilado. Otros sitios arqueolgicos importantes en la regin de Madera son la Cueva de las Pirinolas, Cueva de la ranchera , Cueva de la bajada del Pino, Cueva de la Puerta, Cueva de los Fierros, Cueva del Arroyo del Toro y Cueva Grande. Sobresale la Cueva de la Ranchera por su gran tamao, con ms de veinte habitaciones, ms grande que Cuarenta Casa. En una de las habitaciones hay pinturas de color negro con motivos geomtricos, una estructura con aspecto de chimenea, metates hechos de piedra. Tambin esta el Conjunto Mogolln, a 46 kilmetros de Madera, casi al fondo de la barranca de Hupoca, con el mismo patrn cultural. Son dos cuevas, de la Serpiente y del Nido de guila, la primera con catorce habitaciones en buen estado de conservacin y la segunda con una. En la barranca de Urique tambin hay importantes vestigios arqueolgicos. Sobresalen las cuevas de Chomachi, con una serie de galeras que an no han sido exploradas.

Los lagos, espejos de la magnificencia

De los lagos que hay en la sierra sin duda el ms famoso es el Araredo, a 7 kilmetros de Creel. En realidad es una presa en una superficie de cuarenta hectreas, rodeada de bosque, con sitios para campar, albergue y una cabaa de lujo para 156 personas. En Madera est el lago El Tres, de pequeas dimensiones, refugio de aves migratorias durante invierno. En ese municipio estn tambin Presa Peitas y Presa de Cebadillas, donde se practica la pesca de trucha. Durante el invierno se llenan de aves migratorias, principalmente patos y gansos procedentes de Canad

Las Barrancas
A continuacin se proporciona una lista de las barrancas mas famosas y su profundidad Nombre Profundidad (metros) Urique 1,879 Sinforosa 1,830 Batopilas 1,800 Candamea 1,750 Mayo 1,680 Hupoca 1,620 Chnipas 1,600 Septentrin 1,600 Oteros 1,520 Cobre 1,300

Batopilas: Paraso Tropical

Batopilas- Los enormes rboles de mango, papaya, naranja, limn y aguacate, as como las frondosas plantas de rosas, nochebuens, bugambilias, clveles y girasoles llaman inmediatamente la atencin de los visitantes, sobre todos i llegan en pleno invierno. Y es que en diciembre y enero, cuando en el resto del estado nieva y las temperaturas descienden hasta a quince grados bajo cero, aqu parece primavera. Pero el clima tropical slo es uno de los encantos que tiene Batopilas. Tambin est la enorme montaa, el ro que pasa a escasos metros de las casas, los vestigios de la industria minera, edificios histricso y la angosta calle empedrada que cruza el pueblo. Para llegar hay que descender la barranca durante tres horas y media por un estrecho camino de terracera, lleno de curvas y desfiladeros, que sale de la carretera Creel-Guachochi.

Dios hizo a los rarmuris y el Diablo a los chabochis

Guachochi- Un da Dios y su hermano mayor, el Diablo, decidieron ver quin podia crear seres humanos. Dios tom barro puro y el Diablo lo mezclo con ceniza blanca. Hicieron muecos y los quemaro para que endureciena. Lafigura que hizo Dios qued oscura, de ahi nacieronlos rarmuris. La que hizo el Diablo qued blanca, de ah provienen los chabochis. Luego compitieron a ver quin poda dar vida a las figuras. Dios sopl a su mueco y luegito adquiri vida. El diablo sopl sin xito, hasta que le pregunt a Dios como le hizo. Dios le enseo y

los dos muecos vivieron. Cuando los rarmuris y los chabochis estuvieron vivos, Diuos y el diablo organizaron una carrera a pie para que compitieran. Aunque la carrera estuvo competida, los chabochis llegaron primero a la meta y ganaron la apuesta que consista en dinero y mercanca. Los tomaron y se fueron. Dios se enoj con los rarmuris porque pedieron. Les dijo que de ah en adelante seran pobres y los chabochis ricos.

Como y cuando llego el ferrocarril

El historiador Jess Vargas resume los primeros aos del ferrocarril en la Tarahumara en el compendio que hace del desarrollo empresarial en el estado. La compaa Chihuahua al Pacfico empez a operar en 1897 cuando Enrique Creel y Alfredo Spendlove obtuvieron la concesin para tender la va frrea a travs de la sierra Tarahumara. Para 1900 haban instalado 200 kilmetros hasta Miaca, cerca de La Junto, Guerrero. Ah se toparon con la muralla casi infranqueable de la Sierra. Solicitaron al Gobierno mejorar la subvencin con la idea de llegar a Topolobampo. Sin embargo, a pesar de los cambios en el contrato, los socios no lograron resolver sus problemas y ese mismo ao vendieron la concesin a la empresa Ferrocarril Kansas City, Mxico y Oriente. En 1906 la Kansas City obtuvo una nueva concesin para aprovechar grandes extensiones del bosque y vender 200 mil durmientes cada ao a los dems ferrocarriles. Con el fin de pentrar a las zonas ms ricas en bosque solicitaron autorizacin para tender una nueva va de 88 kilmetro, de San Juanito a Temsachi. As empez la tala de pinos a gran escala en esa regin, donde actualmente se observan inmesos huecos con raquticos pinos de unas cuantas pulgadas de dimetro. Tres aos despus la Kansas vendi la concesin a Ferrocarril del Noroeste, empresa que inici con mucho mpetu nuevos intentos par legar al objetivo original de cruzar la Sierra. Poco tiempo despus, los inversionistas extranjeros adquirieron los tramos Ciudad Jurez Terrazas de 258 Kilometros y Temsachi-Madera de 51 kilmetros. En 1909 los socios de Ferrocarril del Noroeste fusionaron todas sus empresas y el gobierno mexicano les otorg nuevas concesiones para construir tres lneas a travs de la Tarahumara para llegar hasta Sonora.

La primera de esas concesiones fue Madera Terrazas, la segunda Madra- Bacerac y Agua Prieta y la tercera Temsachi-Ro Yaqui, para continuar al sur hasta llegar a Aguiabampo. Empresa y Gobierno acordaron que esta nueva lnea debera quedar concluida en un plazo de diez aos. En 1910 inici la construccin de la primera lnea completando 53 kilmetros entre Madera y Terrazas. Con ese tramo casi qued completa la lnea que comunic a ciudad Jurez con Chihuahua, tocando algunos puntos de la Sierra. A Ferrocarril del Noroeste le interesaba especialmente la concesin de cientos de miles de hectreas de bosque virgen. En Madera haban instalado un gigantesco aserradero con la maquinaria ms moderna y desde all tenan previsto nuevas explotaciones madereras. El compromiso de llevar ferrocarril hata el Pacfico presentaba enormes dificultades y sobre todo mucho capital. La Revolucin le lleg como anillo al dedo a la empresa para incumplir el compromiso. Fue hasta 1961 cuando el Ferrocarril cruz la Sierra hasta Los Mochis, Sinaloa, despus de la fusin de las empresas Kansas City y Oriente, convirtindose en el Ferrocarril Chihuahua al Pacifico o Ch-P, como se conoci hasta 1998 cuando se vendi a Ferrocarriles Mexicanos.

Los Descendientes
En nuestros das viven en las Barrancas del Cobre cuatro grupos indgenas que en su conjunto suman aproximadamente 60,000 personas. En el municipio de Guadalupe y calvo, el ms austral de la sierra, en los poblados de Baborigame y Nabogame principalmente, habitan unos 3,000 tepehuanes. En varios s pequeos caseros del municipio de Chinipas, en los lmites con Sonora, viven unos 2,000 varohos. Principalemente en el municipio de Uruachi y en los poblados de Matach, Tutuaca y Yepach, en la colindancia con sonora, se encuentran unos mil pimas. El resto, mas de 50, 000 indgenas, son rarmuirs que habitan en casi toda la sierra, pero sobre todo en los municipios de Bocoyna, Urique, Guachochi, Batopilas, Carich, Balleza, Guadalupe y Calvo y Nonoava. A la llegada de los espaoles el pueblo rarmuri ocupaba desde las grandes llanuras del centro de Chihuahua hasta la Sierra Tarahumara, pero el avance colonizador los oblig a replegarse hacia la sierra, era el nico resguardo seguro para evadir del trabajo forzado e en las haciendas y en las minas. Ahora las comunidades tarahumaras solo se encuentran en una parte de la sierra, ya que an en su refugio siguen siendo despojados. Gran parte de las tradiciones actuales de los raramuri son una apropiacin de lo aprendido de los misioneros jesuitas durante los casi 150 aos que convivieron en la poca colonial. Expulsada la

orden por mandato del rey de Espaa en 1767, los rarmuri reinterpretaron el cristianismo, vacaron smbolos y ritos en sus propios moldes, dejando lo que nada les deca y conservando y adaptando a su expresin cultural simblica. El resto, tarea impolible para los misioneros debido a su mentalidad occidental y conceptual. Las comunidades rarmuri estn constituidas por una poblacin dispersa cuyo centro es el valle o elsitio donde est la iglesia o la misin Hay rarmuri que se alejan ms y habitan en cuevas o en cabaas rsticas, dentro de lprofundas barrancas o en las laderas del os cerros e incluso hay grupos que se desplazan estacionalmetne,; descienden a las barrancas durante el invierno, huyendo del frio y regresan a las mesetas en la primavera o el verano.. La autoridad mximo es el gobernador o Sirame, y generalmente rene a todos los domingos para darles un nawsari o sermn en el que se ventilan los problemas de la comunidad. Los guias espirituales y doctores son los owirames, de gran autoridad e influencia.

51 Medicina Tradicional
La medicina tradicional, asociada a ciertos rituales mgico-religiosos en los que llegan a utilizarse plantas alucingenas como el peyote, es la base de sus curaciones. El conocimiento rarmuri de la plantas medicinales y su aplicacin constituye un legado para la medicina moderna.

Principales Juegos
Dos son los principales juegos de los rarmuri: las carreras de bola entre los hombres, rarajpari, y las carreras de mujeres donde lanzan dos pequeos aros entrelazados llamadas rowema. Las carreras se juegan por equipos que representan a susu comunidades, pueden se dos o ms. Distancias d e 200 Km son cubiertas en una carrera ininterrrumpida, en la que se va empujando una pelota de encino, durante ms de 24 horas. Toda la comunidad apoya y ayuda a sus competidores, les llevan agua y pinole, iluminan su camino durante la noche con ocotes encendidos, les echan porras, y hasta corren con ellos toda la ruta

Valores
Los rarmuri valoran ms a las personas que a las cosas y el respeto al ser humano es esencial en su cultura, de tal forma que una ofensa o falta cometida en agravio de un semejante puede ser causa de enfermedades que no se curarn hasta que el error sea enmendado. Compartir es la base de su sociabilidad y cuando para hacer una tarea como levantar una casa, una cerca o cosechar una persona recibe el beneficio del trabajo comunitario y debe agradecerlo preparando tesgino para todos los participantes, que no aceptarn nada ms a cambio.

Costumbres
Los rarmuris slo rezan oralmente en forma ocasional; para ellos la danza es su oracin; con la danza piden perdn, piden la lluvia, dan las gracias por ella y por la cosecha; danzando ayudan a rep betame (al que vive arriba), para que no pueda ser vencido y predomine sobre el que vive abajo os sea rer beame, el diablo. Rehuyen al hombre blanco, al mestizo o chabochi porque engaa, roba, acumula, despoja, invade sus tierras, es ventajoso, destruye el bosque, no comparte ni es justo; todo esto se contrapone a los valores rarmuris que llevan hasta sus ltimas consecuencias. El hambre, la desnutricin y las enfermedades que se han sufrido en las ltimas dcadas, son consecuencia del despojo masivo de sus tierras, proceso del que han sido vctima durante el presente siglo y hasta la fecha continua. Hubo otros tiempos mejores, de ellos tenemos el testimonio del noruego Carl Lumholtz que hace un siglo convivi largamente con los rarmuri: No se conocen all las enfermedades pulmonares ... su resistencia es verdaderamente fenomenal.... el rasgo ms notable de estos indios es la maravillosa salud que tienen yque se les advierte desde luego... En aquellos aos casi toda la sierra era de ellos, ahora slo tienen una mnima parte. La cultura rarmuri no es inferior ni superior a la nuestra, es diferente, y tiene tanto derecho a existir y a exigir que se les respete como cualquier otra cultura. Tiene muchos valores que nosotros deberamos aprender y practicar. Como dijera Luigi Fabbris: Sin tarahumaras la humanidad sera ms pobre. El modelo tarahumara es la humanidad misma, es la voz de los siglos y los milenios. No son ellos los brbaros, son un mensaje de poesa y de salvacin para nosotros los brbaros y saqueadores. Los rarmuris son la conciencia de la sierra

Miradores
Algunos de los ms espectaculares de toda la sierra se localiza en esta regin. Entre los ms admirables se cuentan los de la Barranca de Sinforosa, miradores que cubren un desnivel super5ior a los 1,800mts a travs de impresionantes desfiladeros que caen verticalmente al ro verde. Las cumbres de Sinfrorosa, de Gurachi y El Picacho muestran algunos de los bellos paisajes ms imponentes de nuestro continente y que valen la pena visitar. Desde el mirador Cerro Grande se goza la hermosa panormica que ofrecen los valles y montaas que rodean al poblado de Guachochi, as como la Piedra dela virilidad, llamada as por su apariencia flica , y el Arroyo de Guachochi.

Cuevas
Habitadas desde tiempo inmemorial por los tarahumaras, hay cinco de estas cavidades junto al manantial de Agua Caliente en Aboreachi: El Diablo y El Milln, que se pueden transitar subterrneamente, estn en los alrededores de Tonachi. Cerca de Guachochi, junto a la roca de la Virilidad, se halla la Hierbabuena y por el rumbo de la misin de Guagueybo estn las cuevas de los Gigantes, llamadas as porque, segn la tradicin, en una de ellas se encontr la osamenta de un ser extraordinariamente grande. Finalmente por el rumbo de Saachique-Guacguahcique, cerca del rancho de la Renga, hay una pequea oquedad que da abrigo a pinturas rupestres caractersticas de la Sierra Tarahumara.

Cascadas
En la comunidad tarahumara de Tnachi tenemos El Saltito, catarata con 10 mts de altura y El Salto Grande con una cada de 20 mts aproximadamente. En ambas se forman pozas ideales para nadar y disfrutar de las aguas del ro de Tnachi; a la atraccin natural de estos sitios se agrega la posibilidad de pescar bagres y truchas. En Guachovhi hay una cada de agua de 10 mts. Muy cerca, en el rancho de Ochcachi, sobre su arroyo rodado de bosque, estn otras tres cascadas de 5, 10 y 30 mts de altura. Pero las cadas de agua ms grandes de la zona se localizan dentro de la Barranca de Sinforosa, descendiendo un par de horas a pie desde el mirador, ah estan las llamadas Rosalinda, que rematan con un salto libre de 80 mts.

Aguas Termales
El manantial de mayor tamao es el de Agua Caliente de Aboreachi, al noroeste de Guachochi, fuente que surge a modo de un nutrido chorro de agua con uan temperatura superior a los 50 grados centgrados. Las aguas del manantial se mezclan con el arroyo, junto al cual brota, para formar con l una serie de pozas perfectas. Las aguas termales de La Esmeralda, en el ro de Nonoava, tienen unas pozas en las que peces de muy variados tamaos y colores nadan y juguetean en las transparentes aguas color tuquesaesmeralda. Las de Cabrachi y Gurachi, se encuentran en lo profundo de una de las barrancas laterales de La Sinforosa y El Reventn, en el ro d eBalleza, cerca de la poblacin del mismo nombre. Este es uno de los pocos lugares que est semi acondicionado para recibir visitantes.

Los rieles de la Tarahumara

Chihuahua, Mxico.-El Chepe es slo el principio de una gran aventura. Este ferrocarril que en 13 horas de viaje continuo atraviesa la Sierra Tarahumara desde Chihuahua hasta Los Mochis, esconde infinidad de experiencias que inician al instalarse en sus vagones con direccin a la cadena montaosa conocida como Barrancas del Cobre. Las vas construidas entre 1903 y 1960 fueron levantadas sobre el camino que seguan los burros al cruzar la sierra, y fue su instinto el que permiti conocer que era seguro el terreno sobre el que se colocaron los rieles. Pero despus de disfrutar el sinuoso camino sobre las vas con sus subidas y bajadas, es tiempo para descender en algunas de las estaciones marcadas en el trayecto. Al llegar a Bahuichivo, Barrancas, Divisadero o Creel la magia del viaje dar un giro, por ejemplo ver que en la Tarahumara se dice que los caballos son "automticos" pues el equino conoce el lugar, sabe de memoria los caminos, e incluso se detendr un par de minutos en los sitios de descanso marcados en los recorridos. Aqu no es necesario dirigir la brida del caballo, l sabe su trabajo y al terminar su viaje, dar vuelta mientras el gua tiene la certeza de que va de regreso a casa. Caminar es otra de las opciones que ofrece la sierra pero no olvide llevar un par de botas cmodas. Algunos de los paseos duran ms de cuatro horas y es bueno acordarse de que se viaja en el territorio de los "hombres de los pies ligeros", los rarmuris o tarahumaras. Estos indgenas conservan el juego de pelota consistente en patear con los dedos del pie una esfera de madera durante uno o dos das de camino. "No gana el ms rpido, sino el que tuvo la constancia para llegar", reza un precepto de la filosofa tarahumara. Viva la Tarahumara entre Rieles y Montaas Los tneles de la ruta Chihuahua-Pacfico tienen un secreto: esconden las inclinaciones de la va pues de Los Mochis a Creel el tren sube de 200 a ms de 2 mil 400 metros de altura sobre el nivel del mar. Al salir de algn tnel eche la vista atrs y podr observar la diferencia en la altitud que ha recorrido el tren. En el tramo de las estaciones El Fuerte y Bahuichivo se encuentra El Descanso que mide un kilmetro y es el tnel ms largo de la ruta. El viaje se puede realizar desde Los Mochis o Chihuahua. Las cuatro estaciones de la sierra en las que se detiene el Chepe, tren de primera express, pueden ser visitadas a su eleccin. A continuacin le sugerimos algunos puntos que no debe perderse en la direccin de Mochis a Chihuahua. Vaamonos! A 45 minutos de Bahuichivo (12 kilmetros), se encuentra Cerocahui a donde slo es posible llegar en tren. La villa est cerca del Can de Urique y es un buen punto para ver desde el mirador de El Cerro

del Gallego las Barrancas del Cobre, esta cadena de ocho caones llamada as por la actividad minera que la identificaba. Desde este punto se puede llegar al pueblo de Urique, ubicado al fondo del can donde el clima es tropical, o a la cascada de Cerocahui en un recorrido redondo de poco ms de tres horas. La villa tiene una temperatura promedio de 16C. En verano se registran lluvias y en invierno fro extremos. En Cerocahui, como en Posada Barrancas y Creel, se recomienda que el turista contemple dos das de estancia para completar su visita por los principales atractivos. En el tramo de Bahuichivo a Posada Barrancas, el ferrocarril hace una breve escala en el pueblo de San Rafael para cambiar de flota y recibir informacin sobre el trfico de la va. En el transcurso de una a otra estacin, observar desde la ventana es lo que ms se disfruta del tren. Tigrillos, venados, pumas, jabales y buitres son parte de la fauna que an se deja ver por la sierra pero la constante en el paisaje son las finas cascadas que brotan entre las piedras, producto de las lluvias que corren desde la parte alta de las montaas. A media hora de la estacin de Posada Barrancas se encuentra la Cueva del Chino pues se dice que ah vivi un oriental y ahora es habitada por tarahumaras. En aproximadamente cuatro horas (viaje de ida y vuelta), puede realizar un paseo por el pueblo tarahumara de San Alonso al fondo de la Barranca del Cobre. Desde esta estacin tambin se puede llegar a Batopilas, segundo poblado en el pas, despus de la Ciudad de Mxico, al que lleg la energa elctrica y en la parte alta de las barrancas se puede visitar, en un recorrido de dos horas, la Piedra Movida que se balancea cuando alguien se sube en ella para usarla como mirador. La temperatura promedio es de 15C, el verano es lluvioso y el invierno seco. El Punto ms Alto Divisadero, ubicado a ms de 2 mil 400 metros sobre el nivel del mar, puede considerarse la estacin de ms altura y un punto de paso pues varios de sus atractivos pueden visitarse desde Posada Barrancas y Creel. El tren se detiene 15 minutos en esta parada para que los pasajeros suban al mirador, compren artesanas que venden las tarahumaras o degusten gorditas rellenas de queso Oaxaca con frijoles, burritas de picadillo y chile relleno, quesadillas y tacos de carne. Luego se parte al pueblo de Creel que comunica al mayor nmero de atractivos de la sierra. La localidad cuenta con varios hoteles, casa de cambio, banco y carretera que la conecta con Chihuahua. En hoteles o mdulos ubicados alrededor de la plaza se pueden contratar recorridos en avioneta, caballo, bicicleta o camin, para el Valle de los Hongos, el Valle de la Virilidad caracterizado por sus piedra en forma de falo, la misin y cascada de Cusrare y las comunidades tarahumaras que habitan en cuevas. Los viajes van de dos a seis horas y en los itinerarios tambin se ofrecen recorridos para deportistas de alto y bajo rendimiento. Alrededor de la plaza encontrar otros sitios interesantes

como el Museo de Paleontologa que alberga fsiles encontrados en el desierto de Chihuahua y la Casa del Artesano Indgena. Para Dormir Los hoteles en la sierra cuentan con el mayor nmero de servicios que sta les permite. Las horas de sueo estn acompaadas por sonidos de aves y cantos de grillos. El tren trabaja en coordinacin con la cadena hotelera Balderrama que tiene hoteles en la sierra y el hotel The Lodge at Creel, asociado a la cadena internacional Best Western. La relacin entre los hoteles y el Chepe permite confirmar el horario de llegada del tren, facilitando que personal de los hoteles recoja a tiempo a los pasajeros y los regrese a la estacin con un margen de media hora. El Hotel Misin en Cerocahui, tiene su propia planta de luz para iluminar las habitaciones de las 7:00 a las 11:00 de la maana, pues la localidad slo cuenta con servicio elctrico de las 19:00 a las 23:00 horas. El hotel tiene agua purificada, pero carece de televisin, telfono y calefaccin aunque sta se sustituye con calentador de lea. Las habitaciones de Posada Barrancas, tambin de la cadena Balderrama, cuentan con un balcn para apreciar las vistas de la cadena montaosa. Tiene telfono, luz y agua potable. No hay opcin de elegir platillos a la carta y en la cercana no hay establecimientos de comida econmica. En la comunidad de Creel existe mayor variedad de hoteles. The Lodge at Creel es un conjunto de cabaas con agua potable, televisin por cable e Internet. Es recomendable reservar como mnimo con un mes de anticipacin y acordar con los hoteles los horarios de los recorridos para aprovechar la agenda al mximo.

Ritos Raramuris
Raynari, tu eres el padre, te reverenciamos cuando apareces en el horizonte, con todo tu poder, luz y calor, llenas de brillo el mundo. Ya se ha ido a descansar, nuestra madre, la luma Metzaka. que es blanca y pura. Por eso sacrificamos borregas blancas, gallos blancos y chivos blancos. "Los tarahumaras le rinden culto a un principio trascendente de la naturaleza, que es macho y hembra, y dicho principio lo llevan sobre sus cabezas, en una cinta con dos puntas, eso indica que son una raza unida a las fuerzas originales, macho y hembra, con las cuales trabaj la naturaleza". As describi el fundamento religioso de los rarmuri Antonin Artaud -gran poeta francs-, que vivi en 1936 una temporada en la sierra tarahumara. El "yumari" es uno de los bailes ms importantes para los rarmuri, durante toda una noche se ayuda al Padre Sol y a la Madre Luna a producir lluvia. En la danza se imitan los movimientos de los venados, que fueron los que ensearon a los hombres el yumari. Las mujeres forman un crculo alrededor de una fogata, se hincan y pegan la frente al suelo y cantan el coro "el yumari". Al ritmo de los tambores bailan, dibujan con sus pies al sol, la luna y las estrellas. Para todas sus ceremonias preparan tesgino, una bebida muy importante para ellos, hecha de maz molido y fermentado; durante las ceremonias lo beben en jcaras. Por eso son llamadas por los "chabochis" -hombres blancos-, "tesginadas".

El Peyote
El peyote, "jculi", es para los tarahumaras un cacto protector, guardian contra ciertas enfermedades y peligros. Adems es motivo de una de las fiestas mas importantes que se llevan a cabo en su honor por medio del baile jculi. Para esta ceremonia preparan "tonari", comida ritual que es un cocido de res, papas y calabazas, sazonado con especies recolectadas en la sierra. Tambin se bebe tesgino de hecho, antes de comer el peyote, ste mismo se roca con la bebida ceremonial. El baile se hace alrededor de una fogata y una cruz, el sacerdote escoge dos mujeres que se encargan de moler el peyote en un metate, el jugo -que es espeso y de color pardo- se vierte en una jcara, y de sta beben los participantes en el baile. La ceremonia dura toda la noche, y en distintos intervalos, se bebe, se baila y se come. Adems del tonari, las mujeres han cocido gorditas, atole, tamales y mazorcas cocidas, todo condimentado con especies y frutos silvestres. Al salir el sol, almuerzan tranquilos para reponer fuerzas y luego regresan a sus casas.

Semana Santa
Desde una semana antes del jueves santo, vuelcan toda su energa y trabajo conjunto para la celebracin, durante tres largo das, de la Semana Santa. Los jvenes regresan del bosque cercano con pequeos pinos con los que se construiran arcos hasta de cuatro metros de alto, para colocarse frente y alrededor de la iglesia. Estos arcos, coronados con grandes flores de yuca, sirven durante el ritual de Semana Santa como estaciones, en donde un grupo de hombres y mujeres -previamente designado- bailan y rezan. Estos arcos tambin se instalan frente a la casa donde se prepara y se sirve el tesgino. Durante tres das no dejan de sonar los tambores. Flautas y violines hacen recordar msica de antao. Hay mucha actividad en el pueblo; los ancianos van y vienen, mientras los nios juegan entre las mujeres que muelen el maz para el tesgino. Justo antes del anochecer, uno de los chamanes entra al atrio de la iglesia seguido por tres hombres que portan pequeas vasijas llenas de esta bebida. El chamn sostiene sobre su cabeza olotes ardiendo y un cuchillo, los cuales utiliza para sealar, frente a la cruz de madera, los cuatro puntos cardinales. Los tres hombres que lo acompaan rocan el piso con el lquido de sus vasijas, el rito se repite tres veces. El jueves santo, a media noche, la muchedumbre se dispersa, y cerca de la una de la maana slo el misterioso sonido de los tambores se escucha en la oscuridad. La maana del viernes santo, los soldados y fariseos, representados por dos grupos de hombres pintados con cal y ocre, "los pintos" danzan durante treinta y seis horas. Donde quiera que ellos realizan su representacin, se sirve tesgino. Los danzantes llevan dos figuras de paja -una femenina y otra masculina- representando a Judas. El viernes es el nico da que participan las mujeres en la procesin, cantando y echando incienso alrededor de la iglesia. Para entonces, el atrio se encuentra atestado de bailarines y msicos tocando sus tambores, violines y flautas; los ancianos tambin estn presentes. Esa noche es cuando los tarahumaras realmente gozan de la fiesta: beben, bailan, ren y chismean; despes ms baile y saltos, acompaados siempre del agudo sonido de los tambores. El sbado en la maana los grupos de soldados y fariseos danzan en los cerros. Al medioda los grupos de danzantes llevan a cabo su representacin en el atrio del templo. Son los "matachines" que se mueven rtmicamente al comps del violn y la guitarra. En la tarde, el maestro de ceremonias destruye todos los arcos que estn al frente de la iglesia,

mientras los artistas y espectadores se retiran lentamente hacia el campo. All son quemados los Judas.

Olimipiadas Tarahumaras
Se organiza entre varias aldeas una competencia deportiva. Los hombres hacen carrera de bolas y las mujeres lanzamiento de aro. Los recorridos de la carrera llegan a ser de hasta 200 km, y duran dos o ms das. La noche anterior cada grupo hace una ceremonia preparatoria, practican abstinencias y se masajean los msculos con grasa de borrego. Un jugador de cada equipo arranca pateando una bola hecha con madera de encino, y corre seguido de sus partidarios, turnndose la pelota hasta llegar a la meta; la ruta se traza de antemano por los vericuetos de las montaas. Las apuestas se hacen con costales de maz, ropas y animales de granja,. Los atletas son muy reconocidos en las comunidades. Las mujeres empujan un aro de ramas tejidas con un palo curvo, su trayecto es ms corto que el de los hombres. Tambin hay dos bandos y apuestas. Al terminar las justas, hay banquete y tesginada.

Diversidad Nortea
Ya sea con escenarios tropicales o desrticos, Chihuahua tiene atractivos que van desde la historia visitando museos y sitios histricos, hasta un recorrido pueblo por pueblo para ir descubriendo la cultura de este estado norteo. Cd de Mxico, Mxico.-Por tradicin, Chihuahua ha sido una ciudad de paso. Primero los mineros espaoles en busca de plata, luego franciscanos y jesuitas, Miguel Hidalgo ah se encontr con la muerte, Jurez se mud huyendo de los franceses, Villa se apropi de todo el terreno y, finalmente, Obregn. Actualmente, el promedio de estancia en el estado es de 1. 5, sin embargo Chihuahua cuenta con una variedad de atractivos que van desde la historia hasta la naturaleza, que pueden alargar las pernoctas de los visitantes. Parte del programa turstico Frontera Norte, Chihuahua est ubicado entre los estados de Sonora y Coahuila y al sur con Durango y Sinaloa, es atravesado por la Sierra Madre Occidental y tiene seis ciudades importantes en nmero de habitantes y atractivos tursticos: Chihuahua, la capital, Ciudad Jurez, Delicias, Cuauhtmoc, Hidalgo del Parral, Paquim y Batopilas. La extensin total del estado es de 245 mil kilmetros cuadrados en donde se encuentran ms de 16 mil kilmetros de caminos, 2 mil 200 de vas de tren y dos aeropuertos internacionales, el de Chihuahua y el de Ciudad Jurez. Qu distingue a Chihuahua? En la parte histrica, Hidalgo del Parral fue la antigua capital de la Nueva Vizcaya y hoy honra la memoria de Pancho Villa, con un museo ubicado en el sitio exacto en el sitio de la emboscada que le cost la vida. En la parte natural, estn las barrancas, formadas por la Sierra Tarahumara y donde se comprende uno de los sistemas de barrancas ms largo y profundo del mundo: las Barrancas del Cobre, con

ms de 60 mil kilmetros cuadrados de montaas. En las barrancas, lo que antes eran huizaches, mezquites y cactceas se convirtieron en bosques de pinos y encinos, hogar de los rarmuris, habitantes de la Tarahumara que se especializan en la elaboracin de canastos de palmilla, violines de madera, fajas tejidas, ropa de manta y muecas tarahumaras. Desde 1961, el tren de pasajeros de Chihuahua le podr dar un paseo, a travs de nueve paradas, por los tneles, lagos, cascadas y desierto que conforman las Barrancas del Cobre, cuatro veces ms grandes que el Can del Colorado. Y, quizs, en algunas zonas como Ojinaga, podr recrear ese ambiente pueblerino del que hablaba John Reed en su Mxico Insurgente "desde la ribera norteamericana del ro se poda subir al techo plano de barro de la oficina de correos y desde ah observar, tendiendo la mirada sobre la milla de matorrales que crecan en la arena, la escasa y amarillenta corriente; y ms all, la baja mesa donde se distingua claramente el pueblo, en medio de un desierto abrasador, rodeado de montaas desnudas y agrestes". Otra cosa, si jams ha ido a Chihuahua, cuando lo haga no espere encontrar en cada esquina a un perro de esos pequeitos con ojos saltones.

En Chihuahua se agiganta el alma!

Cd de Mxico, Mxico.-Chihuahua dilata el alma. Su grandeza no slo se expresa en el verdor de sus valles o el color de sus rocas; en sus desiertos, barrancas o en sus jugossimas manzanas; ni siquiera en la figura de Villa. Chihuahua es todo y antes que todo, es grande por su gente que hace de este lugar una experiencia de calidez humana entre bellos paisajes. Conocer el norte de Mxico nos llevar mucho tiempo, pero eso s, quererlo, luego luego. El destino ms visitado son las Barrancas del Cobre y sus alrededores, sin embargo, son muy pocos los visitantes que se adentran ms all de los tpicos miradores y esto se debe principalmente a la falta de informacin desde el inicio del viaje. El punto de acceso ms conocido para adentrarse a las Barrancas es Creel, antiguo pueblo minero que con los aos se convirti en maderero y que combina en la actualidad esta actividad con el turismo. Aqu es donde el visitante suele planear su ingreso a la zona y para los viajeros menos familiarizados, es un excelente lugar para enamorarse de las caminatas y los paseos sobre veredas con los que se podr confirmar que el verdadero turismo en la naturaleza no implica exclusivamente el hospedaje en cabaas, sino las actividades al aire libre. En esta regin el paseo ms comn es al ejido de San Ignacio de Arareco que tiene bellos paisajes y donde es fcil caminar en el campo. Cuenta con una oficina en Creel donde disponen de mapas e informacin para visitantes autnomos, as que el visitante podr salir por su propio pie rumbo al panten y por la misma brecha llegar hasta una de las mltiples casetas de entrada. En lo particular, recomiendo ir en bicicleta ya que el camino cuenta slo con una ligera pendiente al inicio.

Al llegar a la caseta pagar una cuota de 15 pesos y casi todo el ejido cuenta con sealizacin sobre las brechas hasta llegar a los Hongos, unas formaciones rocosas que con la erosin se han transformado en llamativas figuras parecidas a las que los nios hacen cuando juegan con plastilina. Para accesar a este valle se transita un kilmetro y medio a travs de floridos paisajes en donde saltan a la vista la grandes rocas labradas por el viento y el sol. El camino contina rodeando al pueblo de Arareco hacia el noreste. Por ste se puede acceder a las reas agrcolas y forestales donde encontrar principalmente ocotes. El paisaje es como una sabana extendida con pendientes muy moderadas que nos invitan a subir de una a otra para ver el punto ms atractivo y as trazar la ruta, existen tambin pequeas barrancas y mltiples veredas entre el Valle de los Hongos y Bisabirachi. Entre valle y valle existen cinco kilmetros y Bisabirachi es el nombre con el que se le conoce a una serie de piedras incrustadas en una barranca; al llegar, se dar cuenta que al aproximarse a ellas se tiene la sensacin de estar dentro de una imagen en tercera dimensin pues el contraste de colores entre el azul del cielo, el verde de los prados, el rojo de su tierra y la luz que reflejan las rocas y nubes, nos introducen en un paisaje que emociona. Entre Bisabirachi y el lago de Arareco hay cuatro kilmetros de distancia. En este trayecto hacia el sur, las veredas y brechas se adentran en el bosque que aunque no esta muy tupido, da la sensacin de encontrarse en un lugar remoto pues la emocin de descubrir y explorar es constante; aqu no existe sealizacin, sin embargo, la vereda es de esas que con cierto magnetismo y la ayuda de un mapa nos llevan al lugar despus de haber dudado un poco. El permetro que rodea al lago de Arareco es el mejor para situar el campamento. Aqu cuentan con servicios de regaderas, asadores y seguridad, y el retorno podr ser por dos vas: por terracera o por la carretera escnica que lleva a Creel. Si desea continuar, podr tomar la misma carretera hacia el sur para entroncar con la brecha hacia Rekowata, un bellsimo manantial de aguas termales con miradores donde se puede nadar y acampar. Este paseo es slo una pequea parte de lo que ofrecen las Barrancas y una forma de viajar ms ligera y cercana tanto a la gente local como a las extensas reas naturales; tambin es una experiencia importante pues es una alternativa para apoyar proyectos locales y a los autnticos pobladores que histricamente se han mantenido al margen de las actividades recreativas. Recomendaciones Lleve buenas botas, chamarra impermeable, binoculares y protector solar. Para la segunda parte del itinerario es preferible contratar un gua de la oficina en Creel. Las bicicletas podr rentarlas en la posada familiar Margarita que adems de barata, es un punto de encuentro entre viajeros y destinos. La noche cuesta 80 pesos incluyendo desayuno y cena. Recuerde que visitar a los tarahumaras debe ser una experiencia respetuosa y constructiva, no les gusta que les tomen fotos, prefieren que visitemos sus proyectos.

Creel y la Sierra Tarahumara

Creel es un lugar pequeo y polvoriento, que recuerda el Viejo Oeste, con sus cabaas de madera y sus escenas callejeras: los Tarahumaras llegan a pie por suministros y los rancheros a lomo de caballo. Su nombre proviene del gobernador estatal, Enrique Creel, hijo del embajador de los Estados Unidos en Mxico en 1930, que fundo aserraderos en el rea. Ahora solo queda un aserradero, y el turismo se ha vuelto la fuente principal de ingresos. Comodidades de Creel: Creel tiene una pequea oficina turstica, pero en la tienda "Artesanas Misin", en el zcalo cerca de la estacin, se encuentra una fuente mayor de informacin, como son la venta de mapas locales y guas. Tambin venden artesanas Tarahumaras: mantas, muecas de madera y tambores; y adems fotografas del Tarahumara, que por lo general no se dejan fotografiar, pues piensan que se les roba el alma al ser fotografiados. Por otra parte el pueblo tiene casi todas las facilidades, un banco (que adems vende y compra dlares), una oficina de correo en el zcalo, servicios de larga distancia telefnica, y una lavandera. Hay una gran abundancia de hoteles, pero el lugar mas famoso, y donde se recibe un mejor trato es la "Casa Margarita", que destaca por el gran numero de "mochileros" provenientes de varios pases, que se hospedan ah, adems por un costo realmente econmico, incluye las comidas del da, y por si fuera poco la gran oportunidad de conocer gente de otros pases; es realmente fcil encontrar este lugar, ya que se encuentra en una de las esquinas del zcalo, adems cuando uno baja del tren un montn de nios te acosan, preguntando si buscas un hotel. Alrededor de Creel "Margarita" tambin destaca por el gran numero de tours que organiza a los lugares cercanos, como son: el Lago Arareko, el Valle de los Monjes, el de los Hongos, el de las Ranas, la Piedra del Elefante, la Cascada de Cusarare, y varias cuevas Tarahumaras de la zona; claro que nunca esta de mas salir a explorar independientemente o incluso montar a caballo en los alrededores, solo hay que preguntar por un tipo que le apodan "el Charrique", y el mismo lleva a la gente en sus caballos. Si verdaderamente se quiere explorar, no hay que tener un horario muy fijo, pues conforme se adentra uno mas en la Sierra, mas cosas interesantes se van encontrando. La cascada de Cusarare de aproximadamente 35 metros, est aproximadamente a 20km al sur de Creel, por la carretera principal, pasando algunas formaciones de piedra espectaculares, y adems ah se encuentra casi completamente original una misin Jesuita del siglo 17 con pinturas Tarahumaras. El Lago Arareko, donde se puede acampar en un ambiente magnfico, solo se encuentra a 7km tambin hacia el sur de Creel por la carretera principal. Adems por la misma carretera, se encuentra la Piedra del Elefante y mucho mas lejos se encuentran Basihuare (40km) y Kirare (100km) donde se pueden apreciar grandes vistas del Can de Batopilas. Antes de Arareko por el camino de terraceria, se encuentra la Misin de San Ignacio Arareko, y alrededor de esta se encuentra un extraordinario bosque del pinos, casas y cuevas Tarahumaras, y un conjunto de raras formaciones de piedra conocidas como el Valle de los Hongos y El Valle de las Ranas. Divisadero se encuentra en el borde de donde empieza la Barranca del Cobre, en este lugar se puede apreciar la unin de 2 barrancas, la del Cobre y la de Urique, el paisaje es algo extraordinario e inolvidable, la vegetacin va desde los bosques de pino (en lo mas alto), hasta el paisaje desrtico (en el fondo), y adems el clima es extremo, en el borde hace fro y en el fondo hace un calor verdaderamente infernal, y a lo largo del recorrido hacia el fondo, se pueden apreciar diversas casas tarahumaras pertenecientes a comunidades tales como Wakajipare; el cielo es el mas limpio en el da, el mas hermoso durante el atardecer y el mas estrellado por la noche, incluso en los das regulares se puede apreciar la Va Lctea con gran claridad, aunque en poca de lluvias o en invierno, el cielo tambin puede ser todo lo contrario.

Otra de las atracciones es la Cascada de Basaseachic, la cual es famosa por su gran altura (310m), y esta protegida en el Parque Nacional de Basaseachic. Se dice que es la cascada ms alta en Amrica del Norte, adems se tiene que hacer un recorrido de aproximadamente 1 hora, para llegar al borde de la cascada, y ah tambin se puede apreciar uno de los caones mas hermosos de la Sierra, el Can de la Candamea. Batopilas ofrece oportunidades mejores para explorar los caones profundos. Cuatro veces por semana, un autobs sale de Creel al pueblo de la anterior minera de Batopilas, como a 150km, el camin sale a las 7 a.m. y vuelve a la maana siguiente a las 4 a.m.. El pueblo es una buena base para las marchas en los caones, aunque es terriblemente caliente todo el ao. Una de las excursiones ms buenas es la de la "Catedral Perdida", una grande y desmenuzada iglesia aislada en un esplndido can a unos 7km de Batopilas. Otro sigue el Camino Real por tres o cuatro horas al Cerro Colorado.

Chutamero que siembra droga

Mauricio del Villar conocedor del pueblo raraumeri existe una narco conquista?

El pueblo disfruta la vida