UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIAPAS FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ECONOMA POLITICA

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El pensamiento Marxista.

JUAN CARLOS LOPEZ LOPEZ NK6 COPORATION 10/10/2008 MXICO

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A. Introduccin

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El presente documento est dedicado a la explicacin de las principales concepciones sociales que abarca el marxismo, como ideologa poltico-social. La explicacin se dividir en dos grandes bloques, el primero se presentar el pensamiento de Marx y en la segunda parte est dedicada al modelo marxista del crecimiento econmico o teora del desarrollo marxista. La primera parte sobre el pensamiento marxista esta subdividido en las siguientes categoras: campos en los que abarca el pensamiento marxista; mtodo del marxismo; la concepcin materialista de la historia, integrada por las relaciones de produccin, fuerzas productivas, modo de produccin, conciencia social y superestructura, formacin social, ley del desarrollo de las fuerzas productivas y transformacin de los regmenes sociales, el carcter dialectico del desarrollo social; y por ltimo la visin, integrada por el materialismo econmico, la ortodoxia marxista, el revisionismo actual. La segunda parte corresponde al modelo marxista de crecimiento econmico; subdividido en las siguientes categoras: identificacin y relacin entre las variables, integrado por identificar algunas variables marxistas, explicar las relaciones entre las variables identificadas, anlisis del ciclo econmico, la teora del ejrcito industrial de reserva, tendencia decreciente de la cuota de ganancia y por ltimo la explicacin sobre las variables dichas para explicar las crisis econmicas en el sistema capitalista. Toda la explicacin ser realizada a travs de un mtodo causal e histrico siguiendo el modelo y la concepcin de la sociedad marxista. De esa forma se podr entender de mejor manera la compleja lectura que se tom como fuente. Para finalizar har algunos comentarios sobre lo explicado en el contenido as como una severa reflexin a la ideologa marxista antes y despus de la existencia
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misma de Marx y su gran legado cultural que nos ha dejado en varios campos de conocimiento, y especialmente en la ciencia econmica que es la que debemos dar prioridad. B. El pensamiento de Marx

Antes de comenzar la explicacin de lleno, es necesario decir que, a continuacin se abarcara al marxismo como una corriente del pensamiento en diferentes reas de conocimiento, especialmente en la economa. Para tal efecto, voy a sealar los principales campos que abarca el pensamiento marxista. Sabemos que la influencia de Carlos Marx fue y sigue siendo tal, que prcticamente le cambio la forma de hacer ciencia. Los principales campos en los que las atribuciones de Marx influyeron son: la filosofa, con el materialismo dialectico; ciencias sociales, con el materialismo histrico y el anlisis especifico del sistema capitalista. A continuacin una explicacin ms amplia en cada uno de ellos. El la filosofa, la contribucin de Marx es un nueva manera de concebir el mundo, el materialismo dialectico, de tal forma que podemos definir a la dialctica como mtodo de anlisis y del materialismo, como concepcin de la realidad. Marx a travs de sus obras expone una especial caracterstica, la teora materialista del conocimiento, concepto de praxis, la concepcin del hombre como ser social y no individual, t finalmente la concepcin de la sociedad como proceso histrico de la praxis. Para continuar es necesario abordar el mtodo con que Marx contribuye de investigacin en las ciencias sociales. De una forma simple podemos decir que el mtodo empleado por el pensamiento marxista es crtico, histrico, dialectico y totalizante. En seguida una breve descripcin de cada una de ellas.
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Es crtico, porque parte de un anlisis crtico del conocimiento existente a la luz de una realidad concreta. Por ejemplo, el anlisis hecho por Marx en El Capital es una crtica de la economa clsica de acuerdo con la realidad de la poca que l vivi. Es su trabajo podemos observar que, trata de desentraar sus incoherencias, inadecuaciones, errores y finalmente selecciona los conceptos que puedan servirle para formular un nuevo pensamiento, y en el caso de Marx ese pensamiento fue El Capital. La caracterstica histrica corresponde a que no solo se trata de un anlisis histrico de tipo descriptivo y abstracto, sino que es precisamente la caracterstica histrica permite desentraar los elementos esenciales del anlisis de un proceso. Segn Sunkel se le puede denominar mtodo histrico-estructural puesto que este descansa sobre los conceptos de sistema, estructura y proceso. Por consiguiente, el anlisis histrico debe explicar e indicar cules son los elementos fundamentales o esenciales de una estructura, as como tambin sealar cules son las estructuras esenciales o fundamentales de un sistema. Es dialectico, porque si algo maneja de manera excelente Marx es la dialctica, el manejo de la tesis y de la anttesis. Pero qu se entiende por dialctica. La dialctica es el arte de la contradiccin, de la discusin, de la apelacin, etc. Es en s, una realidad que se desarrolla mediante contradicciones. Para manera de ejemplo, voy a recurrir al mencionado en la lectura que se tom como fuente para este documento. La transformacin de los cambios cuantitativos a los cualitativos, la interrupcin de la gradualidad, los cambios a travs de saltos, etc. A decir que una persona aumenta sus ingresos, en un primer momento, si los ingresos adicionales no son significativos, el carcter de sus compras no cambiar sustancialmente, aunque si la cantidad; si el aumento de los ingresos persiste, y se duplica o triplica, se modificar de modo fundamental la composicin del gasto y adquirir bienes diferentes y por o motivos.

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En el ejemplo anterior, se da primero un cambio cuantitativo que acompaado de un cambio cualitativo dan por resultado una nueva serie de caractersticas; el cambio cuantitativo en los ingresos probablemente signifique su incorporacin a un nuevo grupo social, lo que tambin puede implicar una modificacin en su escala de valores, de su forma de apreciar y de juzgar a la sociedad y esto a su vez se traducir en un nuevo patrn de comportamiento. Una importante contribucin es el carcter de totalizador del mtodo marxista, esto va en funcin de que no solo deben de considerarse los elementos econmicos para estudiar cmo funciona un sistema, sino tambin sus aspectos sociales y polticos y sus mutuas interrelaciones. Entonces se da una nueva forma de relacin entre el sujeto y el objeto de estudio del conocimiento, en esa nueva relacin el sujeto pertenece al objeto, est inmerso en el objeto y al mismo tiempo el sujeto pueda abarcar al objeto, el sujeto debe ser l mismo tambin. En el pensamiento marxista el sujeto y objeto de estudio tienen la misma importancia, as que deben de tomarse ambos. Por lo que la vida econmica no puede ser analizada si no se incluye la vida poltica y social. El pensamiento marxista vino a revolucionar muchos paradigmas en las ciencias sociales, ahora es turno de que explique la concepcin materialista de la historia. Para tal fin, tomar un ejemplo representado en el material de lectura que se toma como fuente. El caso a analizar es el de la produccin de bienes materiales. La produccin no solo es un proceso que se efecta a nivel de la empresa, sino tambin a nivel de la sociedad en su conjunto, es decir concebir que la produccin social es una actividad humana que se repite en forma permanente. La concepcin de la actividad econmica como un proceso de produccin y de distribucin permite suponer la existencia de un campo de estudio especifico para la ciencia econmica.

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El hecho de vivir en una sociedad, los hombres se relacionan entre s, eso constituye las relaciones sociales. Pero como se dijo anteriormente, la produccin es social y por lo tanto esas relaciones entre los hombres al momento de producir, constituyen las relaciones sociales de produccin y es importante recordar que el estudio de la Economa Poltica va en el sentido de estudiar las relaciones de produccin entre los hombres, es decir de las relaciones econmicas entre los hombres; estudia las leyes que rigen la produccin y la distribucin de los bienes materiales de la sociedad a lo largo de diversas fases de desarrollo. Las diversas fases en las que la economa poltica interviene desde la comunidad primitiva al socialismo, y porque no mencionar al comunismo como algunos autores consideran. Dentro de esas diversas fases econmicas de produccin se ha manifestado la necesidad de permanencia de dos factores importantes, primero las relaciones de produccin y segundo, las fuerzas productivas. Deben de entenderse por fuerzas productivas a los medios de produccin, es decir; los instrumentos de trabajo creados y construidos por la sociedad, los mtodos tcnicos de produccin y la experiencia misma de los hombres para servirse de los medios de produccin. Las relaciones de produccin y las fuerzas productivas constituyen en su conjunto el modo de produccin. Pero cmo se da la funcionalidad de relaciones de produccin y fuerzas productivas. La actividad econmica no es otra cosa que, estas fuerzas y

relaciones en su plena operacin. Las relaciones sociales en las que los hombres producen se transforman y cambian al desarrollarse los medios materiales de produccin, o sea las fuerzas productivas. Por consiguiente, esas relaciones de produccin se tornan sociales y concretamente en una sociedad con un determinado grado de desarrollo histrico. La naturaleza de las relaciones de produccin estarn determinadas por el rgimen de propiedad imperante en la fase del desarrollo de la sociedad. Por ejemplo, en la sociedad feudalista, el seor feudal es propietario de la tierra y por
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ende las relaciones de produccin sern entre el seor feudal y el siervo, este ltimo tiene que servir a su seor para cumplir con el proceso econmico. Esa correspondencia por parte de las clases hostiles, feudales y siervos, vienen a constituir el equilibrio interior del modo de produccin y se expresa la primera ley fundamental de la sociologa marxista, o la ley de correspondencia necesaria entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas. Ahora es el momento de abordar la conciencia social que debe imperar en la clase obrera y la definicin de superestructura. Lenin, sostiene que muchos de los hombres, sino es que la mayora; cuando entran en relacin unos con otros, no tienen conciencia de las relaciones sociales que se establecen entre ellos, de las leyes que presiden al desarrollo de esas relaciones. Marx, expone que la clase trabajadora va perdiendo su conciencia de clase, la conciencia que debe tener por ser la creadora de valor y por ser a la vez la clase explotada. Cuando esa conciencia de las relaciones sociales sean tomadas en cuenta por los trabajadores surgirn las ideas, esas ideas expresarn la forma en que toman conciencia y que se sirven de base para enjuiciar esas relaciones. Todo ese conjunto de ideas morales, polticas, religiosas, artsticas, filosficas, cientficas, etc., constituyen la concepcin del mundo o ideologa para el marxismo. Pero adems los hombres por vivir en una sociedad, tienen una serie de actitudes psicolgicas con respecto a las relaciones sociales. Por ejemplo, la desconfianza de ciertos sectores sociales acerca de la actividad del Estado, al respecto de la jerarqua, la divinizacin de ciertos smbolos de poder o riqueza, por mencionar unos cuantos. El conjunto de esas actitudes socio-psicolgicas se conoce como psicologa social. La ideologa y la psicologa social en su conjunto constituyen la conciencia social. Que estn determinadas por las relaciones de produccin o en palabras de Marx;
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constituyen la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la cual se eleva una superestructura jurdica y poltica, y a la que corresponden formas sociales determinadas de conciencia. Esa base, engendrar por s sola la superestructura. Debe de entenderse por superestructura los pensamientos polticos, filosficos, jurdicos, artsticos, religiosos, etc., de la sociedad y de las instituciones que le corresponden. Dentro del capitalismo la superestructura est determinada por la parte de la conciencia que es esencial para que la clase dominante mantenga sus privilegios, esa clase es integrada por el grupo de los diversos capitalistas. El modo de produccin (relaciones sociales de produccin y fuerzas productivas), ms la superestructura correspondiente constituyen, la formacin social. La formacin social es el todo interiormente equilibrado, armonioso, un hecho histrico dotado de existencia objetiva. Tanto la base econmica como la superestructura solo existen durante un periodo determinado. Cuando se pasa de una formacin social a otra, el cambio en el modo de produccin estar inevitablemente acompaado de una alteracin de la superestructura, porque opera la segunda ley fundamental de la sociologa

marxista; la ley de la correspondencia necesaria entre la superestructura y la base econmica. La historia registra cinco formaciones econmico-sociales: la comunidad primitiva, la esclavista, la feudal, la capitalista y la comunista. A cada una de ellas corresponde su propia economa, sus propios conceptos, ideas, instituciones y formas de operacin. El avance de las relaciones sociales comienza por la fase inferior y progresa a la superior. As, el feudalismo cedi su lugar al capitalismo, y este al socialismo. La verdadera raz del surgimiento, desarrollo y destruccin de las formaciones econmico-sociales se encuentra en las leyes del desarrollo de la sociedad. Para tal efecto las dos leyes fundamentales de la sociologa marxista

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expresan las condiciones del equilibrio interno de una formacin social determinada. En el lenguaje econmico convencional puede sostenerse que, el acervo de los medios de produccin y de conocimientos tcnicos es acumulativo, puesto que esos conocimientos tienden a reunirse y no se pierden y sobre todo porque la solucin de problemas tcnicos suscita y resuelve nuevos problemas tcnicos. Este creciente dominio del hombre sobre la naturaleza es entendido como un proceso necesario de la evolucin humana y se traduce en la llamada ley del desarrollo progresivo de las fuerzas productivas. Por lo que al operar esta ley, compromete el equilibrio interno de las formaciones sociales. Al operar la primera ley fundamental de la sociologa marxista hace que las relaciones de produccin se alteren, adaptndose a las fuerzas productivas que se han transformado; as mismo, seguir un desajuste entre las relaciones de produccin y la superestructura, pero al operar la segunda ley fundamental de la sociologa marxista, hace que esta ltima se transforme, adaptndose a los requerimientos de las nuevas relaciones de produccin. De esta manera aparece una nueva formacin social. El cambio que se ha producido en la base econmica transforma ms o menos lenta o rpidamente toda la colosal superestructura y eso explica que la transformacin de las fuerzas productivas en la exacta medida que ello sea necesario. Ese desarrollo histrico de las formaciones econmico-sociales tienen un carcter dialectico, para tratar este asunto voy a dividir la explicacin en tres niveles, tomando de referencia la lectura de fuente de este reporte. Primero, el surgimiento de contradicciones en la relacin reciproca entre el hombre y la naturaleza, cuando crea medios de produccin el hombre engendra a la vez estmulos para nuevas formas de conducta, que lo llevan alterar el terreno artificial para poder ejercer as tales formas de conducta, pero en la medida que lo logra,

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se crean otros estmulos, con nuevas alteraciones del terreno artificial y as sucesivamente. Segundo, surgen las contradicciones entre las fuerzas productivas que se han alterado, y las precedentes relaciones de produccin, contradiccin que desaparece cuando las relaciones de produccin se adaptan a las nuevas condiciones. Tercero, aparecen contradicciones entre la nueva base econmica y la superestructura superestructura. La principal contradiccin que se da en el campo de la sociedad dominada por el capitalismo, es que se enfrentan dos clases antagnicas: el proletariado y los capitalistas burgueses. La contradiccin entre las fuerzas productivas que se han transformado y tienden a seguir transformndose y las relaciones de produccin que las obstaculizan. As tambin la contradiccin entre las relaciones de produccin que se vislumbran y la superestructura predominante se adquiere la forma de lucha de clases. En la medida en que la clase interesada en el cambio adquiere conciencia de su papel histrico, crea sus propias ideas sociales y actitudes socio psicolgicas, surgen as las races de una nueva superestructura. Entonces la lucha de clases adopta la forma de lucha ideolgica, enfrentamiento entre ideologas que traducen concepciones del mundo y tablas de valores radicalmente opuestas. Y porque no recordar la frase clebre de Marx, el motor de la historia es la lucha de clases; en la cual no cabe razn para discutirlo. Ahora expondr al respecto de la visin que tiene el pensamiento marxista. Que en esencia es su contenido de clase, la visin constituye una forma de concebir el mundo y un enfoque analtico puestos al servicio de la clase obrera. Pero la visin de Marx es objetiva, es decir; predice un hecho que para l es consumado. Marx
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pretrita,

la

que

supera

por

la

adecuacin

de

dicha

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sostiene que el sistema capitalista ser reemplazado por causa de sus contradicciones internas, por un sistema socialista. Y es ah, en ese fundamento donde el marxismo atribuye un carcter dialctico al desarrollo social, que para asimilarlo de mejor manera se revisaran a continuacin tres posiciones: el materialismo econmico, la ortodoxia marxista y el revisionismo actual. El materialismo histrico se transforma en materialismo econmico, en el sentido que sera el inters econmico de los grupos el motor de la historia, as la dialctica deja de ser una concepcin del mundo para transformarse

exclusivamente en las contradicciones de la lucha de clases. La ortodoxia marxista aparece como lo contrario al materialismo econmico porque solo admite que la funcionalidad de las relaciones de produccin y de la superestructura con respecto a las fuerzas productivas. Eso significa la dinmica de una totalidad que es la formacin social. Al ser considerada como una totalidad que se realiza a travs de las contradicciones que aparecen y desaparecen en todos los niveles y no solo en el econmico. Con respecto al revisionismo actual, es una discusin sobre si existe a una dialctica de la naturaleza, o sea, si la dialctica es una exigencia del objeto, sea este social o no. Pero tal discusin se relaciona con la aplicacin de la dialctica a toda la historia humana, desde esta perspectiva parece que se admite que el carcter de dialectico es inherente al objeto, cualquiera que este sea, social o de la naturaleza, la dialctica se convierte as en un a priori (antes).

C.

Un modelo marxista de crecimiento econmico.

En esta parte del documento, se revisar dos principales contribuciones de Marx: una teora del cambio social y un anlisis crtico del funcionamiento del sistema capitalista.
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En su teora del cambio social, Marx establece una Ley del desarrollo histrico de la humanidad; tal teora constituye una concepcin totalizante, una concepcin sociolgica en sentido extenso y por tanto integra en forma orgnica la sociologa, la economa, la psicologa social, el derecho, etc. Se conoce a esta teora como la concepcin materialista de la historia o sociologa marxista y que se constituye en un concepto filosfico, el materialismo histrico para investigar los hechos y las causas del desarrollo histrico de las sociedades. Respecto al funcionamiento del sistema capitalista o en palabras de Marx, de las leyes particulares que rigen el modo de produccin capitalista. Y principalmente los tres aspectos que Marx considera para explicar las crisis econmicas del sistema capitalista: la teora del ejrcito industrial de reserva, la tendencia decreciente de la cuota de ganancia y los esquemas de reproduccin. Lo primero es la identificacin y hacer las relaciones entre las variables que Marx considera para explicar las crisis econmicas. El capital variable o salario es para Marx una caracterstica social estimada en trminos equivalentes al total de los bienes necesarios para que la fuerza de trabajo se reproduzca, pero que lo haga con un determinado nivel de desarrollo histrico, es decir, con la misma calificacin tcnica, esto incluira entre otras cosas, gastos de educacin, gastos en cierto tipo de vivienda obrera, gastos en vestimenta, los que variaran segn sea el clima de una u otra regin. Ese capital variable solo garantiza la reproduccin de la clase obrera, y en efecto Marx descubre que el salario pagado al obrero sea igual al valor de horas-hombre de los bienes necesarios para su reproduccin, pero adems la jornada de trabajo es superior a este valor de la fuerza de trabajo. Por lo que se da un trabajo excedente donde se crea plusvala y es esa parte de la jornada laboral la cual se apropia el capitalista. Toda la explicacin hecha en El Capital est basada en la caracterstica principal del sistema capitalista, la creacin y apropiacin de la plusvala.
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Para poder explicar la plusvala y el funcionamiento del capitalismo, Marx utiliza las variables (capital v, salario, trabajo) con el objetivo de dar a conocer como durante el proceso de produccin el trabajo es la nica fuente de valor, a travs de la explotacin de la clase obrera. Pero tambin, identifica que una evolucin tecnolgica, que genera una creciente productividad del trabajo y esto conlleva a que se d un aumento del capital constante a costa del capital variable. El comportamiento de la cuota de ganancia (p/ c + v) dentro del capitalismo es importante para explicar la causa de las crisis econmicas. La ley de tendencia decreciente de la cuota de ganancia es compatible con la composicin orgnica del capital creciente y una tasa de explotacin constante. El incremento gradual del capital constante a costa del variable tiene como resultado un descenso gradual de la cuota general de ganancia, siempre y cuando permanezca invariable la cuota de plusvala. La baja de salarios constituye una reduccin en los ingresos y por consiguiente una menor demanda de bienes de consumo, lo que genera una disminucin de la demanda de bienes de capital en el sector que produce bienes de consumo. Y por eso la importancia que tienen las variaciones en la tasa de ganancia en la explicacin de las crisis. Otra de las razones es, el estado en que se mantiene la clase obrera y aqu entra la explicacin del ciclo econmico marxista. Lo primero a sealar es que, la desocupacin (ejercito industrial de reserva) tiende a contraerse y expandirse como consecuencia del aumento y ulterior disminucin del ritmo de acumulacin y tambin por el cambio tcnico, ya que el volumen de mano de obra permanece relativamente constante. Adems de que la naturaleza del cambio tecnolgico reduce el volumen de ocupacin por unidad de capital que ampla el nivel de desocupacin; de esta forma, la desocupacin aumenta y por lo
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tanto disminuyen los salarios reales. As las crisis constituyen un sntoma y a la vez una caracterstica del sistema capitalista. Esto trae como consecuencia la intensificacin de la lucha de clases, constituyndose as en una de las principales causas de presin para el cambio de sistema. Adems, Marx identifica que las crisis de realizacin de las crisis pueden ser de dos tipos: las de subconsumo (acopio de produccin que no vende el sector que produce bienes de consumo) y las crisis de desproporcin (acumulacin de existencias de materias primas y bienes de capital). El subconsumo, de da segn Marx porque la produccin dentro del capitalismo carece de objetivos salvo que se encauce hacia una meta precisa de consumo. De tal manera que la capacidad productiva de la sociedad capitalista, siempre creciente, se estrella contra el lmite impuesto por el bajo poder de consumo de los obreros. He ah las causas de las crisis econmicas dentro del capitalismo, que se fundamentan en lo anteriormente explicado y adems; en la realidad de la contradiccin fundamental del sistema capitalista: el carcter social de produccin y la forma capitalista privada de apropiacin de los resultados de la produccin. Junto con la creciente situacin de empeoramiento de la clase trabajadora, dan por resultado un descontento social, que es el meollo para el cambio de base econmica, de superestructura. Y que para Marx constituye el inicio de una revolucin histricamente justa y necesaria.

D.

Conclusin.

En el presente documento he abordado la corriente de pensamiento marxista, a travs de su influencia en varias reas de conocimiento como son la sociologa, historia, psicologa y por su puesto la economa.
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El marxismo es una doctrina y teora social, econmica y poltica basada fundamentalmente en la obra de Carlos Marx y todos sus seguidores. Por mencionar algunos como Karl Kautsky con la ortodoxia marxista, Eduard Bernstein con el revisionismo, Lenin en Rusia, Stalin, Trotski, Mao Zedong en China; y as podemos seguir mencionando personajes que han interpretado y refrescado el marxismo como corriente del pensamiento. La influencia marxista va desde la filosofa al campo econmico y poltico, ningn otro terico ha sido estudiado y discutido como Carlos Marx y su influencia a llegado a movimientos polticos y sociales en distintos lugares del mundo, donde el capitalismo a caducado como sistema predominante. Pero la influencia de la que hablamos no es de la misma ciencia, si no de la manera de hacerla. Tal mtodo que uso Marx y que es un nuevo paradigma dentro del campo de las ciencias sociales. Ese mtodo es desde la concepcin del mundo material e histrico y la aplicacin de la dialctica en el desarrollo de las formaciones sociales que la humanidad ha experimentado. La contribucin de Marx acerca de la ley de correspondencia entre las relaciones de produccin y las fuerzas productivas; y la ley de correspondencia necesaria entre la superestructura y la base econmica. Le dan los suficientes fundamentos para poder explicar la situacin que aguarda una formacin social y el cambio histrico de una formacin social a otra. Marx desarrolla a travs de El Capital, y sus obras anteriores, una descripcin histrica y causal con el cual justifica el desarrollo de la humanidad. Esa gran descripcin culmina con el anlisis pragmtico del sistema capitalista, el cual es para l el sistema ms atroz que puede existir y el ltimo sistema econmico para dar paso al sistema socialista, sistema donde segn Marx se lograr una convivencia armnica de los distintos integrantes de la sociedad socialista.

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Marx y Engels trabajaron para que el socialismo se lograra convertir en una alternativa real al cambio que permita el pleno desarrollo de la sociedad. El socialismo cientfico es el gran logro de ese trabajo, si bien anteriormente en Francia se haba avanzado pero que se manifestaba utpico al no haber caracterstica real de aplicacin. El marxismo da el origen de este desarrollo del pensamiento a travs de un cambio en la formacin social. El pensamiento de Marx va en funcin de integrar la dialctica al anlisis de la historia humana y con las caractersticas que la dialctica conlleva explica las contradicciones internas que padece el capitalismo como sistema econmico. Marx abunda sobre las contradicciones capitalistas y manifiesta su trabajo en la explicacin de las crisis econmicas. Marx concibe a la crisis como un fenmeno inherente al capitalismo. Para no repetir en lo descrito en la segunda parte de este documento, voy a explicar de manera sintetizada la crisis capitalista: los capitalistas en su afn de obtener la mayor plusvala tratan de aumentar la intensidad de la jornada laboral y en consecuencia la productividad del trabajo. Pero por parte de los trabajadores, si estn bien organizados se resistirn a tal explotacin. Los capitalistas tratarn de ampliar sus mercados a fin de comercializar sus productos, pero al mismo tiempo pagarn a sus trabajadores el mnimo posible. As, tanto el consumo como la demanda de los trabajadores disminuirn, los mercados se reducirn y el capitalismo entrar en crisis. Toda esa explicacin de la crisis est basada en la contradiccin fundamental del capitalismo, que constantemente he repetido y que es importante mencionar ya que es una contribucin de la corriente marxista-leninista; que dentro del capitalismo impera la forma social de produccin y eso se contrapone con la forma capitalista privada de apropiacin de la produccin. Para tal efecto voy a contribuir a la explicacin del ciclo capitalista. El lapso que media entre el comienzo de una crisis y el principio de otra, se llama ciclo. Este

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ciclo capitalista est dividido en las siguientes fases: crisis, depresin, reanimacin y auge. La crisis es la parte base del ciclo y se manifiesta por la superproduccin de mercancas, el descenso de los precios, la abundancia de las quiebras, la disminucin de la produccin, el aumento del paro forzoso de los trabajadores, la rebaja de los salarios, la destruccin de las mercancas, instalaciones y empresas y la contraccin del comercio interno y externo. Esta fase del ciclo establece la contradiccin entre las posibilidades de produccin y la produccin relativa de la demanda solvente surge en formas violentas y destructivas. El alto nivel alcanzado en las fuerzas productivas se tropieza con la raqutica interaccin en las relaciones de produccin capitalista, que se convierten en trabas y frenan el crecimiento de las fuerzas productivas. Cabe hacer la aclaracin de que la superproduccin de mercancas mencionada en el prrafo anterior, va en el sentido de que las mercancas producidas bajo el rgimen capitalista no son las verdaderas necesidades de la sociedad, sino que van en funcin de cubrir la necesidad del capitalista de producir plusvala, y por tal motivo el capitalista intenta sobrepasar a los suyos o sea a los dems capitalistas, ah se da un desorden en la produccin de bienes de consumo. Pero el capitalista para querer obtener la mejor rentabilidad hace uso de la productividad del trabajo, as incrementa su capital constante a costa del variable, por lo que reduce los salarios que paga, as la produccin no tiene lmites. Pero lo que si tiene lmites es la capacidad de adquisicin de los trabajadores que son los que han de consumir las mercancas que ellos mismos producen. La segunda fase del ciclo capitalista corresponde a la depresin. La depresin econmica consiste en la entrada en recesin de las economas, el estancamiento del desarrollo o mejor conocido como la agudizacin de la crisis. En esta fase, las mercancas acopiadas se destruyen parcialmente y la mayora se realizan a bajos precios. Aqu, los capitalistas incurren a herramientas tecnolgicas para abaratar la produccin, surge as la demanda de equipos tecnolgicos y se crean estmulos
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para incrementar la produccin, de esa manera se llega a la tercera fase, la reanimacin econmica. La reanimacin econmica, se dan con las empresas que han sobrevivido a la crisis. Por el volumen de la produccin alcanzado hasta ese momento es casi al nivel que prevaleca antes de la crisis e incluso puede llegar a rebasarla. Tambin en esta fase, prospera el comercio, suben los precios de las mercancas, aumentan las ganancias y decrece en una parte el paro forzoso. La produccin sobrepasa el punto ms elevado logrado antes de la crisis, lo que significa dar el paso a la siguiente fase del ciclo capitalista. El auge es la ltima fase del ciclo capitalista pero tambin es la fase que ha de determinar el inicio de una nueva crisis. Aqu en el auge la produccin es ilimitada, los capitalistas vuelven a engrandecer sus empresas, crean nuevas obras y presentan al mercado cada vez ms mercanca. El incremento aqu de la produccin va adelante del incremento de la demanda solvente de los productos en el mercado. As se llega hasta que el mercado se encuentra saturado de mercancas que no encuentran la demanda solvente, es decir que no pueden venderse porque no hay quienes tengan la capacidad de comprarlo. As se produce la baja de los precios y sobreviene la crisis y vuelve a repetirse el ciclo anteriormente descrito. De la manera en la que expresamos la realizacin de la crisis, no es otra cosa que la contradiccin misma de la correspondencia entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, explicado en la primera ley fundamental de la sociologa marxista. Y sintetizando, las crisis econmicas no son ms que el resultado mismo que tiene el sistema capitalista para controlar sus variables internas y que dan como consecuencia una serie de contradicciones internas que dan elementos de que el capitalismo debe de ser sustituido por el socialismo, todo esto a raz de la

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formulacin cientfica que Marx y los seguidores del marxismo han expuesto a lo largo de ya dos siglos.

Bibliografa. Sunkel, Osvaldo. Paz, Pedro. 1993. El desarrollo latinoamericano y la teora del desarrollo. Siglo XXI Pp. 139-175.

LA FORMA CORRECTA DE CITAR ESTE ARTICULO ES:

Lpez Lpez, Juan Carlos (2008) El pensamiento marxista. UNACH San Cristbal de Las Casas, Chiapas. Mxico: UNACH PDF.
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