Maitreyi de Mircea Eliade roman al experienei -

Aa cum observa criticul Nicolae Manolescu n eseul Arca lui Noe, romanul poate fi considerat o specie literar genofag , n sensul c a nghiit ntregul gen epic prin prestigiul dobndit mai ales n sec. al XX-lea, astfel c cititorul contemporan este mai ales un cititor de romane. Romanul este specia genului epic, n proz, de dimensiuni ample, cu aciune complex, desfurat pe mai multe planuri, la care particip personaje numeroase a cror caracterizare ampl ncearc s surprind ntr-un mod nuanat condiia uman. Una dintre cele mai cunoscute clasificri ale romanului utilizeaz criteriul perspectivei narative, n funcie de care se poate vorbi de dou tipuri de roman: obiectiv i subiectiv. Caracteristicile romanului obiectiv (realist, doric): Prezena naratorului omniscient Evenimentele sunt relatate la persoana a treia Textul ofer o fresc social, o prezentare monografic a unei epoci Personajele sunt tipuri umane reprezentative(avarul, arivistul, demagogul) Evenimentele sunt prezentate cronologic, fiind ordonate de memoria voluntar Romanul este realist iar accentul cade pe comportamentul protagonistului Caracteristicile romanului subiectiv (psihologic, ionic): Prezena personajului narator Evenimentele sunt relatate la persoana nti Textul ofer o confesiune, un punct de vedere subiectiv Personajele sunt firi individualizate, indivizi aflai n conflict cu ceilali Evenimentele sunt prezentate aleatoriu pe baza memoriei involuntare Romanul este modern iar accentul cade pe psihologia protagonistului

n evoluia romanului romnesc din perioada interbelic, cele dou tipuri de roman coexist. Pe de o parte, romanul realist i consolideaz statutul prin publicarea capodoperelor semnate de Liviu Rebreanu, Mihail Sadoveanu sau George Clinescu. Pe de alt parte, se afirm un nou tip de roman, modern i subiectiv, ilustrat de Camil Petrescu i Mircea Eliade. Cunosctor al teoriilor moderne despre roman i admirator declarat al operei romancierilor occidentali, Mircea Eliade scrie romane moderne, de tip subiectiv, capodopera creaiei sale fiind Maitreyi, text publicat n 1933.

Geneza romanului ilustreaz modul n care scriitorul nelege s transfigureze artistic amnunte din propria biografie. Astfel, Eliade a studiat filosofia indian la Calcutta cu profesorul Dasgupta, n casa cruia a cunoscut-o pe fiica acestuia, Maitreyi. Tulburtoarea poveste de dragoste dintre cei doi este deconspirat n cele din urm de sora tinerei, iar Mircea Eliade este nevoit s plece din casa profesorului Dasgupta. n roman, Eliade schimb identitatea protagonistului, care devine europeanul Allan, modific numele profesorului Dasgupta, care devine inginerul Narendra Sen, dar pastreaza numele eroinei. Apariia romanului a fost salutat cu entuziasm de critica literar att datorit temei exotice, ct i datorit perspectivei narative inedite. Tema romanului o constituie iubirea imposibil dintre doi tineri care ilustreaz viziuni diferite despre lume. n timp ce Allan reprezint spiritul raional, pragmatic, Maitreyi simbolizeaz spiritul oriental, profund religios. Perspectiva narativ este original, propunnd un amestec din naraiune retrospectiv i jurnal intim. Pe durata ederii n India, Allan ine un jurnal pe care ulterior l comenteaz cu detaare i luciditate. Recitindu-i jurnalul intim, Allan rememoreaz nceputul relaiei sale cu Maitreyi. Aflat n Calcutta, tnrul englez lucreaz ca desenator tehnic la o societate de canalizare a deltei, unde l cunoate pe inginerul Narendra Sen. Invitat n casa familei Sen, Allan o vede pe Maitreyi pentru a doua oar i descoper c fata este mult mai frumoas dect i se pruse iniial. Internat ntr-un spital de boli tropicale deoarece se mbolnvise de malarie, Allan este invitat de Narendra Sen s se mute n casa lui. Europeanul accept s fie gazduit pe perioada convalescenei, creznd c astfel va ajunge s cunoasc mai bine viaa localnicilor. Narendra Sen sper la rndul lui s-l poat adopta pe Allan, plnuind chiar s se stabileasc apoi n Anglia, dar Allan interpretaz greit inteniile acestuia imaginndui c ncercrile familiei de a-l mprieteni cu Maitreyi reprezint o capcan matrimonial. Schimburile de priviri din bibliotec, atingerea braelor i a picioarelor sunt experiene neobinuite pentru Allan, pe care europeanul le triete cu toat intensitatea. Iubirea este neleas diferit de cei doi, o scen semnificativ n acest sens fiind cea n care Maitreyi i povestete lui Allan despre iubirea ei pentru un copac. Dei ascult relatarea ca pe o legend, Allan are totui revelaia diferenelor culturale care i separ, nelegnd profunzimea spiritului oriental. Pentru Maitreyi, iubirea are i o latur mistic, ce se manifest n timpul logodnei ritualice. n mijlocul naturii, pe malul unui lac, Maitreyi i d lui Allan un inel de fier i aur reprezentnd doi erpi ncolcii i rostete o incantaie. ntlnirile nocturne devin tot mai dese, iar cei din cas devin suspicioi, dar cea care dezvluie secretul este Chabu, sora Maitreyiei. Narendra Sen i cere lui Allan printr-o scrisoare s plece i, pentru c afl c tnrul a ncalcat interdicia i a vorbit telefonic cu fiica sa, i trimite a doua scrisoare prin care l amenin cu expatrierea. Allan se mut la prietenul su Harold, rtcind zile n ir prin mprejurimile Calcuttei. El afl de la Khokha, o rud srac a Maitreyiei, c fata este aspru pedepsit de tatl su i c Chabu a murit din cauza unor crize de nebunie. Izolndu-se n Himalaya, Allan ncearc s se consoleze avnd o aventur cu Jenia Isaac, iar, rentors la Calcutta, acesta se refugiaz n braele unei prietene, Geurtie. Afl c Maitreyi, pentru a putea scpa de prini, s-a dat unui vnztor de fructe i c a

plecat s nasc n afara oraului. Personajul feminin i pstreaz astfel misterul, exercitnd asupra lui Allan o fascinaie irepresibil.