Partea a III-a: GEOPOLITICA ANGLO AMERICANA

coala anglo-american de geopolitic a evoluat independent de cea german. Specificul acestei coli este orientarea preponderent geostrategic a gndirii i a lucrrilor geopolitice, care se caracterizeaz prin viziunea practic i orientarea strategic a analizei. Un alt numitor comun al gnditorilor din sfera geopoliticii este acela c elaborrile lor teoretice reflect interesele geostrategice ale statelor crora le aparin. Evocarea lucrrilor lor ne permite astfel s nelegem mai bine modul n care statele respective i percepeau evoluia i ce instrumente intenionau s mobilizeze pentru a-i ndeplini obiectivele strategice. coala anglo-saxon de geopolitic are numeroi reprezentani, dintre care mai importani sunt: Alfred MAHAN, Halford MACKINDER, Nicolas SPYKMAN, Alexander de SEVERSKY, Saul COHEN, Henry KISSINGER, Zbigniew BRZEZINSKI, Samuel HUNTINGTON .a. 8. TEORIA PUTERII MARITIME (Alfred Theyer Mahan) Alfred MAHAN (1840-1914) i-a elaborat opera n termeni strategici, rspunznd necesitilor SUA din acea vreme. Tocmai de aceea preedintele SUA, Theodor Roosvelt, a pus n aplicare multe din ideile lui Mahan, consolidnd astfel poziia SUA n lume 1. Opera lui Mahan reprezint, de fapt, o pledoarie pentru construirea de ctre SUA a unei puternice flote maritime, indispensabil noului statut al SUA de putere mondial. Amiral al marinei americane, Mahan a fost i profesor la Colegiul Militar Naval din Newport (Rhode Island), calitate n care scrie principala sa lucrare, Influena puterii mrii asupra istoriei, publicat n 1890. Lucrarea este consacrat studiului monografic asupra rolului jucat de flota maritim englez n ascensiunea economic i politic a Marii Britanii, n perioada 1660-1783. Autorul american subliniaz c influena puterii maritime n istoria diverselor ri a fost adesea sesizat, ns doar ntr-o form general, fr a se fi adus vreo contribuie tiinific efectiv privind modul n care se manifest aceast influen. Focaliznd analiza asupra influenei puterii maritime, Mahan nu uit s acorde atenie i celorlali factori importani n devenirea popoarelor (rzboiul, politica, procesele sociale, economice etc.). Ca s ajung putere maritim, o ar trebuie s ndeplineasc trei condiii. n primul rnd, s aib o ieire suficient de ampl la Oceanul Planetar sau la o mare deschis spre acesta. n al doilea rnd, s nu aib n vecintate alte mari puteri maritime concurente. n al treilea rnd, s dispun de o flot naval (comercial i militar) suficient de puternic. Toate aceste trei condiii au fost ndeplinite de Marea Britanie n perioada analizat, ceea ce i-a permis s devin principala putere a lumii. Dac SUA doresc s se substituie Marii Britanii ca putere oceanic (mondial), ea trebuie s se doteze cu o flot similar. Dar, pe lng cele trei condiii amintite, autorul meniona i alte condiii, fr legtur direct cu potenialul maritim, pentru ca un stat oceanic s devin o mare putere, i anume: numrul populaiei, valorile i coeziunea naional, trsturile guvernrii. . Perioada respectiv corespundea cu o epoc n care mprirea colonial a lumii fusese n linii mari ncheiat. Problema cuceririi de noi teritorii nu mai reprezenta o prioritate. Centrul de
1

De exemplu, la ndemnul lui Mahan, SUA achiziioneaz Can. Panama (1903) pe care l deschide navigaiei n 1914, asigur supremaia SUA n Caraibe i n Pacificul de Est, transform Arhip. Hawaii ntr-un punct strategic de aprare mpotriva unei eventuale invazii barbare dinspre Asia etc..

greutate se mutase de la cucerire la controlul anumitor zone, ceea ce nsemna un proces de regndire a mijloacelor de dominaie. Important nu mai era anexarea, stpnirea unui teritoriu, ci controlul asupra drumului ctre acel teritoriu (controlul accesului), care adesea este reprezentat de o cale maritim. Iar controlul mrii presupune existena unei flote puternice. Amiralul american avertiza c, n eventualitatea unor conflicte, nu este suficient s opreti inamicul la grani (la rmuri, n cazul SUA), ci s dispui de o flot suficient de puternic, n msur s previn blocadele i s menin legturile cu porturile din rile aliate sau neutre. Contribuia lui Mahan este c a sesizat, mai devreme dect alii, potenialul de putere pe care l reprezenta pentru SUA flota maritim.

9. Teoria pivotului geografic al istoriei (Halford Mackinder)

Halford Mackinder (1861-1947), decanul Facultii de tiine Economice i Politice din Londra i vicepreedintele Societii Regale de Geografie, i expune pentru prima oar concepia geopolitic n comunicarea Pivotul geografic al istoriei, prezentat la SRG n anul 1904. Ideea central a prelegerii era aceea c istoria universal i politica mondial au fost puternic influenate de imensul spaiu din interiorul Eurasiei, iar dominarea acestui spaiu reprezint fundamentul oricrei ncercri de dominare a lumii. Spaiile vaste ale Eurasiei, inaccesibile navelor maritime, acoperite acum de o reea de ci ferate, constituie astzi regiunea axial a lumii. () Raidurile centrifugale ale popoarelor stepei au fost substituite de presiunile Rusiei asupra Finlandei, Scandinaviei, Poloniei, Turciei, Persiei, Chinei. La scar global, ea ocup o poziie strategic central, comparabil cu cea a Germaniei n Europa. Poate executa lovituri n toate direciile, dar poate fi i lovit din toate aceste direcii Opera lui Mackinder reprezint o interpretare cu finalitate strategic a geografiei lumii. Elementul de analiz n lucrrile sale l constituie lumea ca ntreg i nu statul. Abandonnd modalitile clasice de analiz spaial, Mackinder construiete un model novator, propunnd noiunile de insul mondial (world island), inima lumii (heartland) i ocean planetar. Pentru Mackinder, globul pmntesc cuprinde o vast ntindere oceanic, Oceanul planetar, acoperind 9/12 din suprafaa planetei, i o insul mondial (World Island), grupnd Europa, Asia i Africa pe 2/12. Ultima fraciune ar cuprinde America i Australia, acestea aflndu-se, n raport cu insula mondial, ntr-o situaie asemntoare cu cea a L-lelor Britanice fa de Europa. n aceast insul mondial, Mackinder distinge un heartland, inima lumii, cria ia trasat limite variabile n diversele sale lucrri, dar care s-ar ntinde, n Eurasia, de la istmul Baltica-Adriatica, n vest, peste Asia Central, pn aproape de Oceanul Pacific. Dominaia asupra acestui heartland, aflat n afara posibilitilor de control naval (din partea puterilor oceanice), dar care poate fi controlat prin cile ferate, ar deschide drumul pentru supremaia mondial. Important, dup opinia lui Mackinder, era ca Regatul Unit stat insular i aflat atunci la apogeul puterii sale s mpiedice unificarea politic i economic a Eurasiei, care ar fi putut s i pericliteze supremaia, dispunnd de resurse, de populaie i de fore superioare. Heartland-ul este nconjurat de ceea ce Mackinder numete inelul interior (inner crescent), un cerc de state continentale, dar cu larg ieire la mare (Germania, Turcia, Persia, India, China), potenial fidelizabile de ctre puterea central, i de inelul exterior (outer crescent), ca al doilea cerc de state, cu poziie exterioar ariei continentale propriu-zise (Marea Britanie, Africa de Sud, Japonia). La acea vreme, Mackinder nu lua n calcul SUA,

apreciind c este prea departe de zona pivot a lumii pentru a putea juca vreun rol. (mai trziu va reveni asupra acestei omisiuni). Autorul englez stabilete trei condiii sau pai, pentru dominarea zonei pivot i-apoi a ntregii lumi, lansnd o formul celebr: Cine stpnete Europa de Est stpnete inima lumii; Cine stpnete inima lumii, stpnete Insula Lumii; Cine stpnete Insula Lumii, stpnete lumea Mackinder considera c exist trei puteri continentale care au cucerit poziii dominante n zona axial (pivot): Germania, Rusia i China. Pentru a evita jonciunea pan-eurasiatic dintre acestea, trebuia deci, s fie blocat, n 1919, dominaia austriaco-german asupra Europei de Sud-Est i asupra popoarelor slave (polonezii, cehii, slovacii, ruii etc.), apoi ca Marea Britanie s dezvolte relaii bune cu Rusia. De aici i recomandarea fcut atunci, de a crea ntre Austria, Germania i Rusia, o centur de state mici, cu rol de filtru ntre complexul german (central european) i cel ruso-slav (est european). Noile state ar fi fost potenial fidele puterilor oceanice, tocmai pentru c acestea ar fi contribuit la constituirea lor ca state independente. Baza naional precar a tinerelor state, agravat de ponderea mare a minoritilor naionale, cu loialitate ndoielnic, a alimentat atitudinile revizioniste manifestate n cel de al doilea rzboi mondial i a sfrit, n 1945, cu extinderea influenei ruso-sovietice asupra Europei Centrale, contrar scopului iniial. ncepnd de atunci, Uniunea sovietic i rile satelite au fost considerate, att n SUA ct i n Europa Occidental, ca putere terestr, al crei obiectiv era hegemonia mondial. Importana decisiv pe care Mackinder o acord zonei pivot (inimii lumii) se explic prin faptul c, pe atunci, aceast zon nu avea o contrapondere geopolitic la nivel mondial. Germania, Marea Britanie, Frana erau prea mici, chiar Europa ntreag aprnd ca un fel de peninsul a blocului masiv eurasiatic. SUA nu aveau nici ele o prezen impuntoare, dei germenii viitoarei superputeri erau deja vizibili. Acest fapt a devenit foarte clar n timpul celui de al doilea rzboi mondial. De altfel, n ultimele sale lucrri, Mackinder va include i partea central-estic a SUA n zona pivot, modelul su mbogindu-se. De-acum, Heartland-ul se ntindea de la Munii Stncoi n America de Nord, pn la fluviul Lena n Siberia, peste Oceanul Atlantic (numit Oc. Interior). n acest imens spaiu, Marea Britanie constituia un fel de Malt, la o alt scar, iar Frana era considerat drept cap de pod. Contribuia lui Mackinder la nelegerea organizrii geopolitice a lumii este remarcabil, prin caracterul global al concepiei sale, prin ierarhiile i raporturile geopolitice pe care le-a conceptualizat, dar i prin supleea modelului su, modificat treptat, n funcie de evoluiile semnificative nregistrate pe plan mondial.

10. Teoria Rimland-ului (Nicholas Spykman)

Nscut la Amsterdam, unde i-a fcut i studiile, Nicholas SPYKMAN a dobndit cetenie american (1928) i a funcionat ca profesor de relaii internaionale la Universitatea din Yale. El este autorul teoriei rimlandului (teoria rmurilor), expus n cele dou lucrri importante pe care le-a publicat: Strategia Americii n politica lumii (1942) i Geografia Pcii (1944). Spykman este de acord cu viziunea lui Mackinder privind poziia cheie a Eurasiei pentru dominarea lumii. El consider, ns, c decisiv pentru controlul zonei pivot este

dominarea zonelor de coast, care o ncercuiesc i o neutralizeaz. Argumentele sale sunt urmtoarele: - masa compact de pmnt eurasiatic este prea ntins i foarte greu de controlat din interior; - zona de coast are numeroase ci de comunicaie de penetraie nspre regiunea central a Eurasiei, inclusiv apele fluviilor; - aproximativ dou treimi din populaia lumii locuiesc n prejma coastelor Eurasiei; - zona de coast este mult mai ospitalier dect interiorul Eurasiei, greu accesibil i cu clim aspr. Spykman reformuleaz n spiritul teoriei sale paii ce trebuie urmai pentru a ajunge la dominaia global: Cine controleaz rimlandul, domin Eurasia. Cine domin Eurasia, conduce destinele lumii Teoria sa constituie, de fapt, o extensie a unuia din elementele teoriei lui Mackinder: pentru controlul zonei pivot, important este stpnirea nu doar a intrndului Europei de Est, ci a tuturor intrndurilor care nconjoar heartlandul. rile din rimland, consider Spykman, formeaz o zon cheie, n special pentru faptul c de aici pot fi controlate att puterile maritime, ct i cele ale uscatului.

11. Teoria puterii aeriene (Alexander de Seversky)

Nscut n Rusia, A de Seversky emigreaz n SUA (1918), unde dobndete cetenie american (1927) i activeaz n aviaia american. O mare influen au avut lucrrile sale Victoria puterii aerului (1942) i Puterea aerului, cheia supravieuirii (1950), in care de Seversky accentueaz superioritatea puterii aeriene asupra puterilor maritime i terestre. El sugereaz SUA s renune la bazele sale navale de peste mri, mult prea costisitoare i ineficiente, i s-i dezvolte masiv capacitile aeriene. Strategia modern, susine el, nu poate fi conceput fr o aviaie competitiv. Alexander de Seversky fundamenteaz i noiunea de areal de dominare aerian i consider c arealele de dominare ale celor dou mari puteri ale vremii se suprapuneau peste zona polar nordic. Dup el, aceast zon constituie aria de decizie, ntruct aici se ntlnesc arealele de dominare aerian ale celor dou mari puteri (SUA i URSS). Pentru a spori fora de sugestie a teoriei sale, de Seversky pune la punct i o proiecie cartografic special, proiecia azimutal echidistant, centrat pe polul nord, pe care se vede foarte bine aria de decizie. Astzi se consider c teoria lui de Seversky este cu att mai actual, cu ct, datorit revoluiei circulaiei, SUA nu mai pot beneficia de avantajul semiizolrii naturale. Fora aerian reprezint acum un mijloc indispensabil pentru propria protecie, dar i pentru proiectarea puterii sale asupra diverselor spaii ale lumii.

12. Teoria spaiilor globale (Saul Cohen)

Printre puinii geopoliticieni care s-au remarcat dup al doilea rzboi mondial, SamuelBernard COHEN, fost preedinte al Asociaiei Geografilor Americani, a fost singurul care a oferit modele globale de organizare a lumii, modele reunite n lucrarea Geografie i politic

ntr-o lume divizat (1973). Cohen susine c lumea este astzi structurat ierarhic, n mai multe trepte: n spaii geografice globale (regiuni geostrategice realms), care cuprind fiecare mai multe regiuni geopolitice, naiuni-state i uniti sub-statale. Regiunile geostrategice reprezint, dup Cohen, expresia legturilor complexe dintre mai multe pri ale globului i formeaz macrospaii interconectate, n care puterea se poate exercita coerent. Ele au influen global i rol strategic. Regiunile geopolitice, subdiviziuni ale celor anterioare, sunt definite de unitatea caracterelor lor geografice, care fac din fiecare un cadru unitar de manifestare a aciunii politice i economice. Au extindere regional, rol tactic i sunt caracterizate de vecintate i complementaritate. Cohen identific 2 regiuni geostrategice, fiecare dominat de una sau dou puteri majore: 1 - spaiul global al puterilor maritime , avnd ca zon central SUA i ca a doua putere Europa maritim, structurat n 3 regiuni geopolitice: - America anglo-saxon i Caraibele; - Europa maritim i Maghrebul; - Asia litoral i insular, plus Oceania; 2 spaiul global continental eurasiatic, cu zona central n triunghiul industrial sovietic (Moscova-Donetsk-Ural) i cu a doua putere reprezentat de China, structurat n 2 regiuni geopolitice: - Heartland-ul rus i Europa de Est; - Asia de Est continental. La acestea se adaug alte trei regiuni geopolitice, America de Sud, Africa i Asia de Sud (subcontinentul indian), care se ntind n afara spaiilor globale, formnd ceea ce Cohen numete a patra sfer de marginalitate. Ulterior, Cohen a adus modificri modelului su, identificnd i regiuni geopolitice dominate de puteri de rangul al doilea (Brazilia, India, Nigeria) etc. Cohen introduce i alte noiuni, care ne permit s ne reprezentm mai bine organizarea geopolitic a lumii. Mai importante sunt noiunile de zon de presiune geopolitic (Shatterbelt) i de poart de trecere (Gateway). Shatterbelts-urile, sunt areale frgmentate politic, n ri de diferite dimensiuni, situate la ntlnirea dintre marile spaii continentale i maritime. Ele pot tribula ntre sferele de atracie ale celor dou macrospaii sau pot rmne ca zone tampon, ca rezultat al interselor opuse ce se resimt n astfel de regiuni. Exemple de zone de presiune: Asia de Sud-Est, care n prezent a trecut n sfera puterilor maritime i Orientul Mijlociu. Acesta din urm tinde s se apropie de puterile maritime, mai ales dup colapsul URSS. Dat fiind particularismul su cultural i divizarea n mai multe state pivot cu interese divergente (Egipt, Israel, Iran, Irak, Turcia, Pakistan), este posibil ca Orientul Mijlociu s-i pstreze pentru nc mult timp statutul actual, de zon de presiune geopolitic. Porile de trecere (Gateways) sunt zone distincte din punct de vedere cultural i istoric. Adesea mai dezvoltate economic dect zonele din jur, formate din state mici (cel mult mijlocii) acestea leag dou areale comerciale importante, mai ales maritime. De aceea joac rol interactiv ntre regiuni. Cea mai important poart de trecere este reprezentat, dup Cohen, de rile central-est europene, poart de trecere ntre Marea Baltic i Marea Mediteran. Alte pori de trecere ce tind s se contureze ar fi: zona Caraibelor (ntre America

de Nord i cea de Sud), Levantul (ntre Mediterana i M. Roie), Punjabul (ntre lumea musulman i India) etc.

13. O nou strategie pentru Eurasia (Zbigniew Brzezinski)

Toate colile de geopolitic i toi autorii nsemnai au relevat, ntr-un fel sau altul, semnificaia geopolitic major a Eurasiei, care i pstreaz importana i n zilele noastre. Tocmai de aceea Zbigniew Brzezinski, geopolitician american de mare autoritate, revine asupra temei, ntr-un context nou, n lucrarea Marea tabl de ah. Supremaia american i imperativele sale geostrategice. Noul context este dat de faptul c pentru prima oar n istorie, o putere ne-eurasiatic s-a impus () ca putere suprem n lume(Brzezinski, 2000, p. 11). Autorul constat ns c noua situaie nu aduce atingere importanei geopolitice a Eurasiei. Dimpotriv: dou din cele trei zone cele mai dinamice ale lumii sunt eurasiatice: Uniunea European (cu mare potenial de cercetare, de nvmnt i tehnologic), respectiv Asia pacific (devenit un periculos centru de putere economic i de sporit influen politic Brzezinski, 2000, p.11). Dei difuz, fora conjugat a Eurasiei depete considerabil fora SUA , iar potenialul Eurasiei este nc departe de a fi pus n valoare. Cele ase economii cele mai puternice dup cea a SUA se afl n Eurasia; Aceasta deine 75% din populaia lumii, 75% din rezervele sale energetice i realizeaz 60% din PNB mondial. Tot aici se afl cele dou super-puteri demografice ale lumii, China i India. Plecnd de la aceste constatri, autorul trage concluzii strategice importante pentru actuala geopolitic american. Primele 10 state ale lumii dup produsul naional brut (2008) Statul PNB (miliarde USD) Statul PNB (miliarde USD) S.U.A. 14.839 Regatul Unit 2.442 Japonia 5.388 Italia 2.334 R.P. Chinez 4.818 Rusia 1.680 Germania 3.440 Spania 1.581 Frana 2.724 Brazilia 1.700
(Sursa: Manca mondial, 2009)

n primul rnd, el consider c nu mai este suficient ca America s modeleze o politic pentru Europa i alta pentru Asia, ci o politic pentru Eurasia. Noua viziune a fost indus i de constatarea micrilor de apropiere ntre Rusia i China, respectiv a relaiilor bune existente ntre Germania i Rusia, ntre Frana i Rusia, iar mai recent i ntre China i Uniunea European (Frana i Germania ndeosebi). Se constat o apropiere evident ntre statele axiale ale Eurasiei. n al doilea rnd, Brzezinski consider c, pe termen scurt, SUA trebuie s promoveze o strategie de pluralism geopolitic fa de acest spaiu, pentru a preveni formarea unei coaliii ostile. Dimpotriv, trebuie stimulat afirmarea de centre regionale de putere, care s dezvolte relaii de sine stttoare cu America. Pe termen mediu, ar trebui gsii parteneri credibili care, rmnnd sub control american, s poat forma un sistem de securitate trans-euroasiatic. Pe termen lung, acest sistem ar trebui s devin relativ autonom i s-i asume responsabiliti geopolitice autentice. n condiiile n care Germania i Frana vor continua s aib rol major, important pentru SUA este meninerea i extinderea capului de pod reprezentat de democraiile vest-europene.

Deoarece China tinde s devin o putere axial notabil, trebuie consolidat i cooperarea americano-chinez. n acest mod, ar putea fi atenuat capacitatea de combinare pe care o are Rusia, att cu vestul Eurasiei, ct i cu estul, respectiv cu China. Aceasta cu att mai mult cu ct Rusia, dei aflat acum ntr-o perioad de slbiciune, este creditat ca avnd un imens potenial de relansare economic, moment ateptat la orizontul anului 2010. Evoluia relaiilor dintre centrele de putere ale Eurasiei este greu de anticipat: va triumfa oare cooperarea transcontinental sau se va afirma o nou er de rivalitate continental? Brzezinski conchide c, indiferent de rspuns, Eurasia este tabla de ah pe care continu s se dea btlia pentru supremaia mondial (Brzezinski, 2000, p.12).

14. Samuel Huntington i Teoria ciocnirii civilizaiilor: o revenire la viziunea determinist ?

Profesor la Universitatea din Harvard, Samuel P. Huntington este autorul controversatei teorii a ciocnirii civilizaiilor n lumea contemporan. Cartea sa Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii lumii (The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order) aprut n 19962, a devenit o referin obligatorie dup atentatele din 11 septembrie 20013. a. Teoria ciocnirii civilizaiilor n esen, Huntington susine c, odat cu sfritul rzboiului rece, conflictele i alianele dintre statele lumii sunt generate de identiti i de cultur, nu de ideologiile politice sau de opoziia Nord-Sud. Lumea tinde astfel s se mpart n cteva mari civilizaii, fiecare cuprinznd mai multe state. n concepia lui Huntington, statul i civilizaia nu coincid. Civilizaia ar reprezenta entitatea cultural cea mai larg, modul cel mai avansat de grupare i nivelul cel mai nalt de identitate cultural de care oamenii au nevoie pentru a se distinge de alte specii (sic!). Civilizaia se definete n acelai timp prin elemente obiective, cum sunt limba, istoria, religia, obiceiurile sau instituiile, dar i prin elemente subiective, ce in de autoidentificare [...]. Civilizaiile sunt cei mai mari noi i ele se opun tuturor celorlali ei (Huntington, 1996, p. 40). Dup opinia lui Huntington, lumea este mprit n ase-apte civilizaii, i anume: confucianist (chinez), shintoist (japonez), hinduist, slavo-ortodox, musulman i cretin-occidental. Spre deosebire de Fernand Braudel, Huntington consider c Africa neagr nu formeaz o civilizaie n sine, prefernd s lege continentul de alte civilizaii. n privina Americii Latine, el adopt o poziia ambivalent, considernd-o cnd o sub-civilizaie a Occidentului, cnd o civilizaie distinct, care amenin viitorul Statelor Unite. Dup rzboiul rece, lumea a devenit multicivilizaional pentru c, odat cu ncetarea ostilitilor dintre statele occidentale i sfritul imperialismului colonial, Occidentul a ncetat s mai domine sistemul internaional. Statele celorlalte civilizaii s-au nscris, la rndul lor, n acest sistem pentru a interaciona unele cu altele. Orict de mari au fost puterea Occidentului i atracia culturii sale asupra celorlalte civilizaii, difuzarea ideilor occidentale nu a condus la
Samuel Huntington, 1996, The clash of civilizations and the remaking of World Order , Ed. Simon and Schuster, New York. Cartea dezvolt o tez expus iniial n 1993, ntr-un articol aprut n revista american Foreign Affairs. 3 Muli intelectuali i politicieni n-au vrut s vad n atentatele asupra World Trade Center din New York i a cldirii Pentagonului, respectiv n replica american asupra Afghanistanului, nceputul unui oc larvar ntre Occident i Islam, de team s nu acrediteze tezele lui Huntington, considerate simpliste i periculoase.
2

structurarea unei civilizaii universale. Civilizaiile expuse ideilor Occidentului au mprumutat de la acesta un ntreg savoir-faire, nu ns i alte valori definitorii, cum ar fi individualismul, statul de drept, separarea ntre spiritual i temporal etc. Astfel, modernizarea statelor neoccidentale nu a dus la occidentalizarea lor, ci mai degrab la consolidarea ataamentului fa de valorile propriei lor civilizaii. La fel s-a ntmplat i cu democratizarea anumitor ri neoccidentale: democraia a adus la putere partide ostile valorilor occidentale. De asemenea, Huntington neag ideea c proliferarea mass media i adoptarea limbii engleze ca lingua franca ar duce la unificarea culturilor i pune la ndoial valabilitatea ideii c liberalizarea comerului ar urma s previn conflictele ntre civilizaii. Dimpotriv, Hungtington consider c civilizaiile se consolideaz, devin tot mai concurente i tind spre un nou raport de fore ntre ele. n timp ce Occidentul i vede influena i importana scznd, civilizaiile asiatice ctig n putere economic, militar i politic, reafirmndu-i valorile proprii. Mai ales Islamul, cu dinamica sa demo-economic i particularismul su cultural, aflat n contact direct cu civilizaia occidental, preseaz asupra acesteia, ca i asupra altor civilizaii cu care se nvecineaz. Huntington descrie apoi emergena unei ordini mondiale noi, organizat pe baza civilizaiilor. El constat apariia a o serie de forumuri i organizaii care grupeaz state aparinnd aceleiai civilizaii. Statele coopereaz cu att mai bine unele cu altele, cu ct au n comun mai multe afiniti culturale. n interiorul unei civilizaii, rile se grupeaz n jurul unui stat far. China, India i Japonia domin fiecare propria lor sfer civilizaional. Occidentul este dominat de dou puteri, SUA i cuplul franco-german; ntre acestea, Marea Britanie ocup o poziie median. Islamul, dimpotriv, profund divizat i dispersat, nu dispune de nici un stat far, la fel ca Africa i America Latin. Eforturile de a atrage o societate anume n sfera altei civilizaii eueaz. Aa de exemplu, anumite ri, ca Rusia, Turcia i Mexic, au ncercat s se occidentalizeze, cu consecine interne care adesea au compromis acest proces. De asemenea, Australia, societate de tip occidental, a ncercat n van s se defineasc drept asiatic i s se integreze spaiului sud-est asiatic. Probabil c ansa sa va fi o apropiere de SUA i, mpreun cu Noua Zeelend, o integrare n NAFTA (Chevrier, 2002). ntr-o lume multicivilizaional, Huntington consider c se vor declana noi rivaliti i se vor ncheia noi aliane ntre civilizaii, pentru a putea controla accesul la resurse i a ncadra conflicte noi, extrem de violente i de durat, angrennd un mare numr de participani. El consider c, pe msur ce conflictele dintre Occident, India, Africa i Rusia se calmeaz, tind s se amplifice tensiunile cu China i, mai ales, cu lumea islamic. Apropiindu-se de China, Islamul va avea relaii din ce n ce mai tensionate, att cu Occidentul, ct i cu India i Rusia. Rzboaiele frontaliere tot mai numeroase dintre musulmani i nemusulmani vor da natere la aliane noi i vor determina statele dominante s intervin, pentru a calma spiritele. n sfrit, Huntington cheam Occidentul la renatere. El estimeaz c supravieuirea Occidentului va depinde de capacitatea i de voina nord-americanilor de a-i reafirma identitatea occidental, fondat pe motenirea european. Persistena crimei, drogurilor i a violenei, declinul familiei, declinul capitalului social, slbirea general a moralei i a eticii, reducerea nivelului de cunoatere i a activitii intelectuale, mai ales n Satele Unite ale Americii, sunt tot attea semne care indic declinul moral i decderea potenialului social al Occidentului. Lucrarea lui Huntington este n acelai timp o construcie geopolitic la nivel global i o critic a multiculturalismului ca politic intern. El reproeaz multiculturalitilor americani

faptul c vor s creeze o ar cu civilizaii multiple, adic o ar care s nu aparin niciunei civilizaii, deci lipsit de unitate cultural, dezoccidentalizat. Dac SUA ar evolua spre dezoccidentalizare, Vestul s-ar reduce atunci la Europa, ea nsi preocupat i afectat de afirmarea Islamului. Pentru a mpiedica declinul Occidentului, Europa i America de Nord ar trebui s se integreze politic i economic, apoi s atrag America Latin, s mpiedice ndeprtarea Japoniei de Occident, s frneze fora militar a Islamului i a Chinei, meninnd supremaia tehnologic i militar a Occidentului asupra tuturor celorlalte civilizaii. b. Critica teoriei ciocnirii civilizaiilor Atrgtoare pentru c este simpl i face apel la elemente emoionale, legate de identitate care au provocat attea dezastre n istoria modern , teoria lui Huntington este foarte controversat. O critic interesant a concepiei lui Huntington face francezul Marc CRPON n lucrarea Impostura ocului civilizaiilor (LImposture du choc des civilisations), publicat n anul 2002. Dup prerea acestuia, Samuel Huntington i propune n lucrarea sa dou obiective principale, i anume: s ne fac s tim de cine trebuie s ne fie fric (p. 66), respectiv s acrediteze ideea c nu exist politic fr desemnarea unui inamic (p.75). Teoria ciocnirii civilizaiilor, precedat i inspirat de lucrri mai vechi ale lui Spengler (1918), respectiv Arnold Toynbee (1934-1939)4, dei se prezint ca o gril tiinific de lectur a lumii, este considerat de critici n primul rnd o arm de rzboi (Dagorn, 1999, Retaill, 1998). n lucrarea evocat, Marc Crpon demonteaz trei probleme care se regsesc n Ciocnirea civilizaiilor: cea a originalitii, cea a coerenei i cea a schemei devenirii (Dagorn, 2003). Problema originalitii civilizaiilor. Prin aceasta, Huntington arat c lumea este format din mai multe civilizaii, incompatibile ntre ele, fapt pentru care nu se poate ajunge la o civilizaie universal. Civilizaiile sunt nu doar identitatea cea mai larg, dar mai ales ultima pe care o putem recunoate [...]. Fiecare civilizaie are spiritul su specific i [...] aceste spirite specifice sunt incapabile s se neleag unele pe celelalte (p.29 i 32). Omenirea ar fi deci sortit s evolueze sub forma mai multor civilizaii juxtapuse, incapabile s se neleag i aflate n confruntare. Dar, afirm Marc Crpon, societatea corespunztoare unei civilizaii nu este monolitic. Aspiraii democratice caracterizeaz muli indivizi ai acestor societi. Modernitatea nu este specific doar Occidentului. Exist o anumit emergen a individului i n societile din Sud (Hussein, 2001). Ori, tocmai aceti indivizi, purttori de civilizaie i modernitate, sunt ignorai de Huntington. El prezint doar micrile integriste, postulnd apriori c sentimentul de apartenen la o civilizaie anuleaz orice judecat critic i acioneaz ca un dat predestinat, de nedepit. n buna tradiie a gndirii franceze, Crpon nu poate accepta o astfel de viziune, pe care o consider de un determinism cum nu se poate mai rigid (Crpon, p. 43 i 46). A doua axiom a lui Huntington, conducnd la viziunea sa reducionist asupra civilizaiei, este cea a coerenei. Huntington postuleaz originalitatea maximal i coerena totdeauna suficient a civilizaiilor, pentru a nega sau ignora tot ce ar putea pune n discuie viziunea sa. n realitate, niciodat nu vom gsi o civilizaie integral unificat; exceptnd, poate, sub forma sa utopic, n momentul n care aceasta este pe cale de a se distruge... (Aron, 1961). Pretinznd c se sprijin pe concepia lui Fernand Braudel, Huntington ignor unul din
Spengler, Oswald, (1948), Le dclin de l'Occident, Ed. Gallimard, Col. Bibliothque des ides , Paris (traducere dup originalul publicat n 1918). Toynbee, Arnold, (1934-1939), A Study of History, Oxford University Press, Oxford.
4

elementele cele mai importante ale refleciei braudeliene: cauzalitatea multipl. Acolo unde Braudel dezvolt larg ideea cauzalitilor multiple, ntreptrunse complicat 5, Huntington nu vede dect o singur cauz, peste tot i ntotdeauna aceeai: supra-determinarea datorat apartenenei populaiei la o civilizaie (dovad maniera reducionist i caricatural n care Huntington analizeaz conflictul din Bosnia i din ex-Iugoslavia). Marc Crpon subliniaz astfel c a subscrie la teoria unei cauzaliti unice [] nseamn a privilegia sistematic explicaia cea mai slab i, nc mai grav, pe aceea care face obiectul instrumentalizrilor ideologice i politice cele mai destructive nseamn de fapt a merge ntotdeauna n sensul celor care caut justificri pentru violen. Autorul conchide la acest punct c teoria ciocnirii civilizaiilor este exact teoria care convine teroritilor, cci ea este, n ochii lor, cea mai bun justificare pentru teroare (Crpon, 2002, p. 54). A treia problem pus de interpretarea cuvntului civilizaie la Huntington este cea a schemei devenirii. Comun lui Spengler, Toynbee i lui Huntington, aceasta afirm c civilizaiile evolueaz trecnd de la o perioad de tulburri sau conflicte la instalarea unui stat universal, nainte de a cunoate declinul i dezintegrarea (Huntington, 1996, p. 41). Marc Crpon atrage atenia c aceast schem de evoluie este legat de ideea c o civilizaie nceteaz s existe sau s prospere atunci cnd nu mai este identic cu ideea pe care ne-o facem despre acea civilizaie. Ceea ce nseamn s-i legi existena de meninerea originalitii i a coerenei sale (...), fr a admite alte forme de devenire dect pstrarea acestor ficiuni (identitatea de sine, omogenitatea, atunci cnd nu e puritatea sau integritatea (Crpon, 2002, p. 56). Marc Crpon analizeaz apoi trei condiii psihologice care ar permite trecerea de la simplul armistiiu bazat pe team i resemnare, aa cum reiese din teoria lui Huntington, la o pace internaional fondat pe principiile dreptului6. Acestea sunt: - prima condiie: dimensiunea cosmopolit i planetar a contiinei noastre politice. Nu va putea exista pace fondat pe drept dect dac, progresiv, indivizii din toate societile existente ar ncepe s se simt cointeresate [] de ceea ce se ntmpl n lume. ns, ceea ce propune Huntington este exact invers: nu putem fi interesai dect de evenimentele din interiorul sferei noastre civilizaionale. Restul nu ne privete. (Crpon, 2002, p. 68); - a doua condiie: ataamentul fa de egalitate i libertate (ca principii democratice) ar trebui s depeasc limitele unui popor sau ale unei civilizaii anume . Cu ct o societate este mai complex i mai evoluat, cu att ea este mai capabil s neleag valorile altei societi. Ori, principiul lui Huntington este acela c Occidentul este singurul aprtor al principiilor egalitii i libertii. Ca atare, acesta se afl n conflict cu toate celelalte civilizaii, mai ales cu lumea islamic i cu cea chinez; - a treia condiie: existena pcii bazate pe drept, va fi posibil numai atunci cnd fora nu va mai fi perceput ca mijloc de a impune doar interesele proprii i ale aliailor proprii. Iat un principiu cu totul strin gndirii lui Huntington, care consider c instituiile internaionale (ONU, de exemplu) funcioneaz prost pentru c nu au niciun sens. Dac nu rspund intereselor unei civilizaii, existena i aciunea lor supracivilizaional este inutil (!). Instrumentaliznd angoasa difuz, propunnd o viziune fals operaional a lumii, uznd de aspectele cele mai elementare ale refleciei identitare, refuznd complexitatea relaiei cu
5 6

Braudel, Fernand, 1987 (1963), Grammaire des civilisations, Ed. Flammarions, Paris. n expunerea acestor condiii, autorul reia condiiile similare dezvoltate de Karl Jaspers n lucrarea La bombe atomique et lavenir de lhomme (Plon, Paris, 1958).

cellalt, teoria ciocnirii civilizaiilor ar da, chipurile, un sens evenimentelor mondiale. Ceea ce nu este cazul. Aceast teorie nu este altceva dect deghizarea unei geopolitici care nu-i pronun numele. Se trece aici de la o geopolitic clasic [] la etnopolitic, o analiz a lumii n care teritoriul de stat este nlocuit de frontierele grupurilor identitare [cele mai mari], dar n care ceea ce conteaz este ntotdeauna justificarea raportului de fore []. Geopolitica i avatarurile sale devin atunci arme de rzboi, deghizate n grile de lectur a lumii (Dagorn, 2003).