Leopoldo Lugones (Ensayo)

Jorge Luis Borges Betina Edelberg
Leopoldo Lugones
(1955)
Jorge Luis Borges & Betina Edelberg
Leopoldo Lugones
Advertencia
Este libro es una introduccin a la obra de Leopoldo Lugones. Situar esta obra en la historia de la literatura argentina y de la literatura hispanoamericana, proponerla a la curiosidad del lector y esbozar un principio de orientacin por su poblado mbito, son los propsitos fundamentales de este trabajo. Queden para otros los exhaustivos anlisis estilsticos y la historia de un hombre solitario, orgulloso y valiente, cuyos libros despertaron la admiracin, pero no el afecto, y que muri, tal vez, sin haber escrito la palabra que lo expresara. J. L. B. - B. E.
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Leopoldo Lugones
A Leopoldo Lugones
Los rumores de la plaza quedan atrs y entro en la Biblioteca. De una manera casi fsica siento la gravitacin de los libros, el mbito sereno de un orden, el tiempo disecado y conservado mgicamente. A izquierda y a derecha, absortos en su lcido sueo, se perfilan los rostros momentneos de los lectores, a la luz de las lmparas estudiosas, como en la hiplage de Milton. Recuerdo haber recordado ya esa figura, en este lugar y despus aquel otro epteto que tambin define por el contorno, el rido camello del Lunario, y despus aquel hexmetro de la Eneida, que maneja y supera el mismo artificio: Ibant obscuri sola sub nocte per umbram. Estas reflexiones me dejan en la puerta de su despacho. Entro; cambiamos unas cuantas convencionales y cordiales palabras y le doy este libro. Si no me engao, usted no me malquera, Lugones, y le hubiera gustado que le gustara algn trabajo mo. Ello no ocurri nunca, pero esta vez usted vuelve las pginas y lee con aprobacin algn verso, acaso porque en l ha reconocido su propia voz, acaso porque la prctica deficiente le importa menos que la sana teora. En este punto se deshace mi sueo, como el agua en el agua. La vasta biblioteca que me rodea est en la calle Mxico, no en la calle Rodrguez Pea, y usted, Lugones, se mat a principios del treinta y ocho. Mi vanidad y mi nostalgia han armado una escena imposible. As ser (me digo), pero maana yo tambin habr muerto y se confundirn nuestros tiempos y la cronologa se perder en un orbe de smbolos y de algn modo ser justo afirmar que yo le he trado este libro y que usted lo ha aceptado. J. L. B. Buenos Aires, 9 de agosto de 1960.
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Leopoldo Lugones
Como el de Quevedo, como el de Joyce, como el de Claudel, el genio de Leopoldo Lugones es fundamentalmente verbal. No hay una pgina de su numerosa labor que no pueda leerse en voz alta, y que no haya sido escrita en voz alta. Perodos que en otros escritores resultaran ostentosos y artificiales, corresponden, en l, a la plenitud y a las amplias evoluciones de su entonacin natural. Para Lugones, el ejercicio literario fue siempre la honesta y aplicada ejecucin de una tarea precisa, el riguroso cumplimiento de un deber que exclua los adjetivos triviales, las imgenes previsibles y la construccin azarosa. Las ventajas de esa conducta son evidentes; su peligro es que el sistemtico rechazo de lugares comunes conduzca a meras irregularidades que pueden ser oscuras o ineficaces. Lugones tuvo la vanidad de trabajar detenidamente su obra, lnea por lnea; un resultado de esta dedicacin es el elevado nmero de pginas de ndole antolgica. Desdeoso de lo espaol, el autor de La guerra gaucha, paradjicamente adoleci de dos supersticiones muy espaolas: la creencia de que el escritor debe usar todas las palabras del diccionario, la creencia de que en cada palabra el significado es lo esencial y nada importan su connotacin y su ambiente. Sin embargo en algunos poemas de tono criollo, emple con delicadeza un vocabulario sencillo; esto prueba su sensibilidad y nos permite suponer que sus ocasionales fealdades eran audacias y respondan a la ambicin de medirse con todas las palabras. Fatalmente muchas de aquellas novedades se han anticuado pero la obra, en conjunto, es una de las mayores aventuras del idioma espaol. El siglo XVII quiso innovar, regresando al latn; Lugones quiso incorporar a su idioma los ritmos, las metforas, las libertades que el romanticismo y el simbolismo haban dado al francs. La literatura de Amrica an se nutre de la obra de este gran escritor; escribir bien es, para muchos, escribir a la manera de Lugones. Desde el ultrasmo hasta nuestro tiempo, su inevitable influjo perdura creciendo y transformndose. Tan general es ese influjo que para ser discpulo de Lugones, no es necesario haberlo ledo. En La pipa de Kifde Valle Incln se advierte el Lunario sentimental; sin menoscabo de su originalidad, dos grandes poetas, Ramn Lpez Velarde y Martnez Estrada, provienen de Lugones. Alcanzar en un medio indiferente una obra tan frtil y tan plena es una empresa heroica; su vida entera fue una laboriosa jornada, que desde las recompensas, los aplausos y los honores y hasta la gloria que ahora lo sustenta y lo justifica. Su destino le impuso la soledad, porque no haba otros como l y en esa soledad lo encontr la muerte.
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El Modernismo
La historia de Leopoldo Lugones es inseparable de la historia del modernismo, aunque su obra, en conjunto, excede los lmites de esta escuela. A fines del siglo XIX y a principios del XX, el modernismo renov las literaturas de lengua espaola. Esta renovacin era necesaria; despus del siglo de oro y del barroco, la literatura hispnica decae y los siglos XVIII y XIX son igualmente pobres. Espaa nunca fue clsica; la impetuosa irregularidad de su drama y la evocacin, acaso arbitraria, de su color local, inspiran la reaccin romntica; Alemania descubre a Caldern, lo traduce Shelley y su obra sirve de argumento contra el rigor de las tres unidades clsicas. Es curioso observar que el romanticismo, esencialmente afn a la ndole de Espaa, no produce en este pas un solo poeta de la significacin de Keats o de Hugo. La circunstancia de que algunos crticos espaoles ignoraran esta indigencia contribua a hacerla ms irreparable; as Menndez y Pelayo, en la antologa que se titula Las cien mejores poesas lricas de la lengua castellana, admite inexplicablemente una desmesurada proporcin de poetas de su poca. Con esta decadencia contrastan la complejidad y el vigor de las otras literaturas de Europa; en la poesa de Francia, cuyo influjo en el modernismo ser decisivo, el Parnaso sucede al romanticismo y el simbolismo al Parnaso. De estas escuelas, excluyentes en Francia, las dos ltimas son recibidas con igual devocin por las jvenes generaciones americanas y se difunden con facilidad. En lo que se refiere al romanticismo, se observa una reaccin contra su elocuencia y su pompa, pero an se admira a Vctor Hugo. Por aquellos aos, en Buenos Aires o en Mjico no se concibe una persona culta que no sepa francs y es prestigioso ir a Pars para perfeccionar los estudios. Todava cercana la guerra de la Independencia, el odio a lo espaol no se haba extinguido; las injuriosas expresiones godo y gallego eran habituales. La admiracin por lo francs llega al exceso; Eduardo Wilde se burla de ella en su artculo Vida moderna. La imitacin del clasicismo espaol persista en ciertos poetas, pero su obra constituy, para los jvenes, un testimonio ms de la esterilidad de esa tradicin. Recordemos la obra de Oyuela. Agotado el placer que podan suministrar el vocabulario y los metros clsicos, se senta la urgencia de renovarlos. Oscuramente se anhelaba y se vislumbraba otra cosa; adelantndose a ello, algunos poetas anteriores parecan sealar nuevas direcciones. As el revolucionario cubano Jos Mart deca en el prlogo de sus Versos libres (1882): "Estos son mis versos. Son como son. A nadie los ped prestados... Recortar versos tambin s, pero no quiero. As como cada hombre trae su fisonoma, cada inspiracin trae su lenguaje. Amo las sonoridades difciles. . ." En 1891, agregaba: "Amo la sencillez y creo en la necesidad de poner el sentimiento en formas llanas y sinceras." El mrito de Mart, como poeta, se limita a haber preferido la sencillez; en sus mejores versos hay algo de copla popular. Se considera que Ismaelillo, escrito en 1882 para su hijo, marca el principio de esta nueva tendencia en las letras americanas, que culminar en Azul, de Rubn Daro.
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Otro cubano, Julin del Casal (1863-1893), prefigura los temas del hasto, de la evasin y del exotismo, que sern luego predilectos de los modernistas. Influido por Baudelaire, entre lo artificial y lo natural elige lo primero: Tengo el impuro amor de las ciudades Ya este sol que ilumina las edades Prefiero yo delgas las claridades. A mis sentidos lnguidos arroba, Ms que el olor de un bosque de caoba, El ambiente enfermizo de una alcoba. Otro famoso precursor, Jos Asuncin Silva (1865-1896), ferviente lector de Poe, de Baudelaire, de Verlaine, de los prerrafaelistas ingleses, trunca su desdichada vida a la edad de treinta aos, pero deja los Nocturnos, que Amrica an no ha olvidado: ... Era el fro del sepulcro, era el hielo de la muerte, era el fro de la nada... Y mi sombra por los rayos de la luna proyectada, iba sola, iba sola, iba sola, por la estepa solitaria-, y tu sombra esbelta y gil, fina y lnguida, como en esa noche tibia de la muerta primavera, como en esa noche llena de murmullos, de perfumes y de msica de alas, se acerc y march con ella, se acerc y march con ella, se acerc y march con ella... Oh las sombras enlazadas! Oh las sombras de los cuerpos que se juntan con las sombras de las almas! Oh las sombras que se buscan en las noches de tristezas y de lgrimas!... Entre los iniciadores del modernismo se halla tambin el mejicano Manuel Gutirrez Njera (1859-1895), fundador de la Revista azul, que con tanta hospitalidad acogi la poesa de los jvenes. Dice Pedro Henrquez Urea: "Hay en su melancola un dejo otoal, que concuerda con el constante clima otoal de las altas mesetas de Mjico. Es el ms mejicano de los poetas un mejicano del valle de Anhuac, en el que est la capital como Casal es uno de los ms cubanos en su amor por los colores vivos. Su poesa es tambin pictrica, especialmente en las Odas breves, llenas de reminiscencias griegas y latinas." Ejemplo de estos ejercicios
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clsicos, ensayados por un poeta esencialmente romntico, es la oda Ultima Necat1, donde se imita no slo la brevedad y las alusiones mitolgicas sino tambin las apretadas yuxtaposiciones de ciertos estilos helnicos: Huyen los aos como raudas naves! rpidos huyen! Infecunda Parca plida espera. La salobre Estigia calla dormida. Voladores aos! Dado me fuera detener convulso, horas fugaces, vuestra blanca veste! Pasan las dichas y temblando llegan mudos inviernos... Las fragantes rosas mustias se vuelven, y el enhiesto cliz cae de la mano. Pensativa el alba baja del monte. Los placeres todos duermen rendidos... En mis brazos flojos Cintia descansa. Pero Jos Mart, Julin del Casal, Jos Asuncin Silva y Manuel Gutirrez Njera se limitan a preparar el advenimiento de un gran poeta: Rubn Daro. De igual manera que el romanticismo francs cabe en el solo nombre de Hugo, as lo que ser el modernismo su nostalgia, sus excesos decorativos, su esplendor verbal cabe en el de Daro. La historia de la nueva escuela comienza en 1888 con la publicacin de Azul... en Valparaso. De este libro, cuya importancia histrica es innegable, quiz lo nico que an sobreviva sea algn soneto como el dedicado a Walt Whitman. En 1896 aparece en Buenos Aires Prosas profanas. Temas, palabras, metforas, emociones, estn muy lejos de nosotros, pero es indiscutible que con este libro de versos entr en el idioma espaol una nueva msica, un nuevo juego de posibilidades sonoras. Las predilecciones de Rubn Daro por el esdrjulo, por el tono agudo y por cierta espontnea o estudiada facilidad oral se manifiestan en estrofas, acaso gastadas ahora, pero que entonces debieron sorprender por su osada: Boga y boga en el lago sonoro donde el sueo a los tristes espera, donde aguarda una gndola de oro a la novia de Luis de Baviera. (Blasn)
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Recurdese la inscripcin de los relojes de sol: "Omnes vulnerara, ultima necat" (Todas hieren, la ltima mata).
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Padre y maestro mgico, lirforo celeste que al instrumento olmpico y a la siringa agreste diste tu acento encantador; Panida! Pan t mismo, que coros condujiste hacia el propleo sacro que amaba tu alma triste, al son del sistro y del tambor! (Responso a Verlaine) Daro publica despus Cantos de vida y esperanza (1905) y El canto errante (1907). En estos libros perfecciona sus esplendores (Visin, Metempsicosis), y alcanza aquello que Lugones no alcanzar, tal vez, en toda su vida: un vnculo amistoso con el lector, la confidencia ntima. Detrs de la magnificencia verbal y de los hallazgos mtricos se vislumbra el destino trgico de Daro. Recurdese Yo soy aquel que ayer noms deca..., Cancin de otoo en primavera, Melancola. Lo fatal, Eheu! El modernismo, por obra de Daro, triunf en Amrica y en Espaa. Daro, en este ltimo pas, no es un forastero; se ha incorporado a la tradicin nacional y se habla de l como de Garcilaso o de Gngora. Daro es as, para la historia de la literatura, un gran poeta de Espaa y de Amrica. Dos poetas norteamericanos, Edgar Allan Poe y Walt Whitman, haban influido esencialmente, por su teora y por su obra, en la literatura francesa; Rubn Daro, hombre de Hispanoamrica, recoge este influjo a travs de la escuela simbolista; y lo lleva a Espaa. Hemos dicho que la evasin fue uno de los rasgos diferenciales del modernismo; podra sealarse tambin los temas de la mitologa griega, heredados del Parnaso francs y, en general, usados de manera decorativa. En Prosas profanas, Rubn Daro lleg a decir: Amo ms que la Grecia de los griegos la Grecia de la Francia, porque en Francia, al eco de las Risas y los fuegos, su ms dulce licor Venus escancia. Verlaine es ms que Scrates; y Arsenio Houssaye supera al viejo Anacreonte La profusin de mitos helnicos no basta al modernismo; Ricardo Jaimes Freyre, en Castalia brbara (1899), reemplaza las divinidades griegas por las escandinavas. Cambian as los personajes, no el espritu. Alguien podra objetar la frecuencia de temas, mitolgicos en la literatura de nuestro tiempo (Yeats, Valry, Kafka, Gide); pero su empleo, ahora, no es puramente ornamental, es tambin significativo de situaciones individuales. El modernismo abarc todas las naciones de Sudamrica. Sus poetas, quizs a travs de Heredia y de Hugo, descubrieron las posibilidades literarias del continente; a Grecia y a Versailles suceden la historia y la geografa americanas. Sus orgenes los conducen a Espaa Pgina 8 de 38 8
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y, por ende, al descubrimiento de su Edad Media y de la lrica barroca. Gngora, reprobado por la Academia y admirado, acaso desde lejos, por Verlaine,2 es de nuevo propuesto a la admiracin por los modernistas. Pedro Henrquez Urea, en el libro Las corrientes literarias en la Amrica Hispnica, divide la historia del modernismo en dos perodos: el primero, va de 1882 a 1896, integrado por Mart, Casal, Gutirrez Njera, Asuncin Silva y Daro; el segundo va de 1896 a 1920. "Mart, Casal, Gutirrez Njera y Silva mueren entre 1893 y 1896; Daro queda, pues, como cabeza indiscutible para los veinte aos siguientes." Agrega Henrquez Urea que entre 1896 y 1900 el centro de este movimiento estuvo en el sur, en Buenos Aires y Montevideo. Como se habr observado, el primer perodo del esquema propuesto por Henrquez Urea comprende, con excepcin de Daro, a los poetas que nosotros, por juzgarlos an vinculados al romanticismo, hemos considerado precursores. No hay que olvidar que las clasificaciones literarias son artificiales y responden a la necesidad de organizar el conocimiento; los lectores pueden elegir cualquiera de las dos posibilidades. En el modernismo predomin la poesa, pero tambin hubo prosistas. Daro cultiv ambas formas; nadie ignora que fue ms afortunado en el verso. Veremos que en el caso de Lugones la decisin no es fcil. Alguno (Carlos Reyles, Rod), se limit a la prosa. Y un gnero intermedio, el breve "poema en prosa", a la manera de Aloysius Bertrand y de Baudelaire, encontr asimismo cultores. En El cencerro de cristal (1915), Giraldes, influido por Laforgue, altern en una misma composicin la prosa y el verso. Hoy las literaturas de lengua espaola han traspuesto sus lmites geogrficos y merecen inters y respeto; esto es obra del modernismo. No, acaso, de los libros que fueron expresin de esta escuela, pero s del impulso que ella dio a las letras espaolas y americanas. Hasta la reaccin contra el modernismo, que se observa a partir de mil novecientos veintitantos, es consecuencia o parte del modernismo, y hereda su mpetu.
En los Pomes Saturniens (1867), el soneto "Lassitude" lleva como paradjico epgrafe: a batallas de amor campo de pluma (Soledad Primera).
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Lugones, Poeta
El primer libro de Lugones, Las montaas del oro, se public en 1897 y desconcert o entusiasm a los lectores. Todo en l era deliberadamente nuevo, hasta el artificio tipogrfico de dar a los versos, slo separados por guiones, apariencia de prosa. En esta disposicin acaso influyeron Rimbaud y Maeterlinck;3 como tantas otras innovaciones, sta era tambin un arcasmo, ya que los ms antiguos monumentos de la poesa medieval el Beowulf, el Cantar de los Nibelungos y el Poema del Cid presentaban esta forma. Los guiones, en el Primer Ciclo, separan versos endecaslabos asonantados: ..."Entonces comprend ( Santa Miseria! ) el misterioso amor de los pequeos;i odi la dicha de las nobles sedas, i las prosapias con raz de hierro; i hall en tu lodo grmenes de lirios, i puse la amargura de mis besos sobre bocas purpreas que eran llagas ... " En el Segundo Ciclo, marcan las pausas entre versos irregulares: ..."Son las vacas que han venido a media noche, olfateando en las distancias de la sombra, el sutil olor de muerte que levantan de la tierra mojada por el degello, las frescuras de la fronda. Con pesados trotes llegan las salvajes plaideras, en la niebla que envolviendo los zarzales flota, absorbiendo los cuajados alientos de sus narices, que sobre la muda tierra con ronco estertor sollozan, i destilan grandes lgrimas llenas de candor salvaje, sus pupilas soadoras, i la sangre derramada se humedece empapada de jemidos y congojas". ... Cierra el volumen un largo poema en prosa rtmica, el Himno de las torres. Hay, asimismo, composiciones en verso alejandrino (Reposorio) o endecaslabo (Salmos del combate), en lo que cada verso ocupa, a la manera tradicional, una lnea. En todo el libro es evidente la presencia de Hugo. Este influjo, ms de una vez, ha sido reprochado a Lugones. Mucho podra decirse contra esa acusacin. Imitar a Hugo no es fcil; imitarlo sin incurrir en la mera grandilocuencia y sin que el tono desfallezca es una tarea difcil, aun para el propio Hugo; Lugones, sin embargo, la ejecuta con felicidad. No slo hereda las sonoridades del maestro que tanto dao suscitaron en imitadores mediocres, sino la facultad narrativa y una expresin directa y concreta. No ignora que lo pico acepta, entre muchas cosas, el efecto aparentemente prosaico. En el Himno de las torres, escribe: ..."i va Cristbal Coln con una cruz i una espada bien leal; i Marco Polo, con un tratado cosmogrfico de Cosmas en la mano... i la May-Flower con la carta del rei Juan; i Dumond Durville con un planisferio i una ncora; i Tasman con una brjula; i Stanley con el lpiz del New York Herald y su casco de corcho; i Livingstone con su Biblia y su esposa David Livingstone el padre del Nilo." Al recuerdo de Hugo y de Whitman se agrega, acaso el de Baudelaire, que asoma en la blasfemia y en la sensualidad de ciertas imgenes. Dante y Homero, dos admiraciones que lo acompaarn hasta el fin de sus das, ya son celebrados en este libro. Sin afectacin de criollismo, el lenguaje de Las montaas del oro, resulta espontneamente argentino.
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De 1897 son las Ballades Franpaises, de Paul Fort, en las que se observa el mismo recurso.
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A la fama literaria del segundo libro de Lugones, Los crepsculos del jardn (1905), se agrega otra de carcter polmico y casi judicial. Se trata de una acusacin de plagio. En 1904, el poeta uruguayo Julio Herrera y Reissig public Los xtasis de la montaa; Blanco Fombona, en el prlogo de la edicin Garnier (Pars, 1912), destac las afinidades de este libro con Los crepsculos del jardn y acus a Lugones de haber calcado a Herrera. El argumento, as formulado, parece irrefutable; pero como sealan, entre otros, conocidos escritores del Uruguay Horacio Quiroga, Vctor Prez Petit, Emilio Frugoni, las poesas de Lugones ya haban aparecido en revistas de Buenos Aires y de Montevideo, antes de ser reunidas en un volumen. As Los doce gozos se publicaron en revistas argentinas hacia 1898 y 1899.4 Lo cierto es que Lugones y Herrera haban ledo a Samain. Telas, crepsculos, jardines, suspiros, estanques y fragancias invaden la poesa de Lugones y destierran las vastas divinidades de Hugo. Pero los motivos que en Samain aparecen desdibujados, en funcin de la melancola, de la nostalgia y de la contenida pasin, son prodigados ostentosamente por su mulo y sirven para el escndalo y la jactancia. Hugo y Baudelaire estn lejos de Los crepsculos del jardn, pero su recuerdo a veces asoma y perturba la unidad del estilo. Veamos estos versos de Samain: Voici que lesjardins de la Nuit vontfleurir, Les lignes, les couleurs, les sons deviennent vagues. Vois, le dernier rayn agonise a tes bagues. Ma soeur, entends-tupas quelque chose mourir!... (Elgie) Comprense con stos de Lugones: Tal como una bandera derrotada Se aj la tarde, hundindose en la nada. A la sombra del tlamo enemigo, Se apag en tu collar la ltima gema, Y sobre el broche de tu liga crema Crucifiqu mi corazn mendigo. (En color extico) Y con los siguientes de Herrera y Reissig: Con viperinas gulas, la onda impa mordi los aromticos billetes, y el sol se desangr en la fantasa de tus sortijas y tus brazaletes.
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Vase la revista Nosotros (2a poca), nmero dedicado a Lugones (Na 26-28), pgs. 225-266.
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La tarde ahogse entre opalinas franjas... (Holocausto) En conjunto, el libro de Lugones es harto desigual. Al verso admirable: Se extenuaba de amor la tarde quieta, sigue: Con la ducal decrepitud del raso. Abundan estrofas como sta: Fnebre es tu candor adolescente Que la luna sonmbula histeriza, Y el perfume de nardo decadente En que tu alma pueril se exterioriza. (Romntica) En este libro, Lugones logra una mayor destreza formal, no as un mayor rigor. Su empeo es ser original y no se resigna a sacrificar el menor hallazgo, o lo que l considera hallazgo. Cada adjetivo y cada verbo tiene que ser inesperado. Esto lo lleva a ser barroco, y es bien sabido que lo barroco engendra su propia parodia. De este volumen, acaso inaccesible al gusto de nuestro tiempo, perduran algunas composiciones: Emocin aldeana, cuyos versos irregulares prefiguran al Lunario sentimental; el soneto parnasiano Len cautivo y el sensible poema El soltern, cuyo atribulado protagonista, a diferencia de otros del libro, parece real. En El soltern las muchas descripciones no entorpecen la fluidez y simplicidad del conjunto. La primera estrofa ya nos da el tono melanclico de la historia: Largas brumas violetas Flotan sobre el ro gris, Y all en las drsenas quietas Suean oscuras goletas Con un lejano pas. En el Lunario sentimental (1909), se trasluce el ejemplo del simbolista francs Jules Laforgue y de su Imitacin de Notre-Da-me la Lune. Sin embargo, como Lugones fue algo ms que un espejo de los libros que iba leyendo, es posible conjeturar que aun sin Laforgue hubiera llegado a despojarse de la juvenil y excesiva solemnidad de Los crepsculos del jardn. La abundancia lxica y metafrica de este libro habr despertado sonrisas; Lugones no renuncia a ella, pero gracias al tono festivo, logra una mayor levedad. El prlogo del Lunario sentimental es polmico. En l se lee que "el verso vive de la metfora" y que "hallar imgenes nuevas y hermosas, expresndolas con claridad y concisin, es enriquecer el idioma". Lugones, en efecto, presenta una de las mayores colecciones de metforas de la literatura espaola. Es innegable que estas metforas son originales y, a veces, muy hermosas; su desventaja es ser tan visibles que obstruyen lo que deberan expresar; la estructura verbal es ms evidente que la escena o la emocin que describen: Pgina 12 de 38 12
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Mas ya dejan de estregar los grillos Sus agrios esmeriles, Y suena en los pensiles La cristalera de los pajarillos. (Himno a la luna) La variedad de evocaciones y la vehemencia llegan a anonadar: Farol glacial del invierno: Cuando se paralice toda savia, Y muera como un tigre el sol eterno, Y temple el cierzo formidable la gravia, Y petrifique el boreal infierno En suplicio de mrmol toda la Escandinavia, Tu ojo de pez antediluviano Coagular en su influjo maligno La desolada extensin, en signo De esplendor soberano. (El sol de medianoche) "La rima dice Lugones en el prlogo, es el elemento esencial del verso moderno." En el texto se prodigan las rimas inslitas: apio - Esculapio, astro - alabastro, sarao - cacao, ampo -crisolampo, copos - tropos, anda - Irlanda, garbo - ruibarbo, apogeo - Orfeo, organos llganos, insufla - pantufla, picara - jicara, hongos - oblongos, orla - por la, petrleo - mole o, nyade - haya de, pretritas - in vino veritas... Esta exigencia de que la poesa no prescinda de rimas invalidara, por cierto, a poetas como Whitman, Cari Sandburg, Apollinaire y al propio Lugones del Himno de las torres. Lugones iguala y tal vez supera a Laforgue en el nmero y en la variedad de artificios verbales, pero estos artificios, que en Laforgue como en Byron, sirven para traducir una individualidad y corresponden, o parecen corresponder, a una idiosincrasia, en Lugones son meras habilidades, son deliberados juegos retricos y no trascienden el plano literario. Como en los ms antiguos monumentos de la pica del Indostn o como en Las Mil y Una Noches, prosa y verso conviven en el Lunario sentimental. Quizs Une saison en enferde Rimbaud sugiri a Lugones esta combinacin, que en 1909 era rara; ahora es ms frecuente. La unidad del libro est dada por el tema de la luna, expresado en odas, cuentos, sonetos y en lo que el autor llama Teatro quimrico: el dilogo en prosa, Dos ilustres lunticos; una gloga, La copa inhallable, una pantomima, El pierrot negro, y el "cuento de hadas" Los tres besos. Cierra el volumen la narracin titulada Francesca, que ofrece una nueva interpretacin del famoso episodio del canto quinto del Infierno. "Ojo izquierdo del mundo" llamaron a la luna los cabalistas, "puerta del cielo", una de las Upanishadas, donde tambin se lee que la luna interroga a los muertos y crece o mengua Pgina 13 de 38 13
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segn entren o salgan de ella sus almas. De este sentido mtico de la luna (tan evidente, para citar un solo ejemplo, en la obra de Yeats) casi no hay conciencia en Lugones, que recurre a ella como un pretexto para ancdotas irnicas o amorosas. Es significativo, que la apostrofe as en el poema inicial: Yo te hablar con maneras corteses Aunque s que slo eres un esqueleto... En realidad, esta actitud corresponde a las preferencias escpticas y materialistas de cierta literatura de aquella poca. En 1910, ao de nuestro Centenario, public las Odas seculares. Al propsito, sin duda sincero, de conmemorar poticamente aquella fecha y de participar en la emocin colectiva, acaso se agreg una necesidad de acercarse a la gente y de atenuar la impresin de extravagancia provocada por el libro anterior. Por primera vez aparecen en su poesa los temas argentinos en los que tanto insistira despus. Sin embargo, la entonacin es ms espaola que criolla y el vocabulario sigue exhibiendo una vanidosa riqueza. No faltan prosasmos deliberados, que responden al deseo de probar que todo cabe en la obra del poeta y que ste debe medirse con cualquier tema. Tal es la verosmil explicacin de versos como stos: Reclamemos la enmienda pertinente Del cdigo rural cuya reforma, En la nobleza del derecho agrcola Y en la equidad pecuaria tiene normas. (A los ganados y las mieses) El defecto del libro reside en lo que algunos han considerado su mayor mrito: la tenacidad prolija y enciclopdica que induce a Lugones a versificar todas las disciplinas de la agricultura y de la ganadera. Felizmente, hay confidencias personales que mitigan el fatigoso catlogo: Como era fiesta el da de la patria, Y en mi sierra se nublan casi todas Las maanas de mayo, el veinticinco Nuestra madre sala a buena hora De paseo campestre con nosotros, A buscar por las breas ms recnditas El panal montaraz que ya el otoo Azucaraba en madurez preciosa, Embelleca un rubio aseado y grave Sus pacficas trenzas de seora. Seguanla el pen y la muchacha.
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Y adelante, en pandilla juguetona, Corramos nosotros con el perro Que describa en arco pistas locas. Con certeza cabal deca el hombre: Aqu esta el camoat, misia Custodia. Que as su nombre maternal y po Como atributo natural la adorna. Aunque aqu vaya junto con la patria Toda luz, es seguro que no estorba. Adelgazada por penosos aos, Como el cristal casi no tiene sombra. Despus se nos ha puesto muy anciana, Y si muere sera triste cosa Que no la hubiese honrado como debe Su hijo mayor por vanidad retrica. Tambin en determinadas estrofas de composiciones como A los Andes y A los gauchos, se abre camino la emocin a travs de la constante grandilocuencia: Yo, que soy montas, s lo que vale La amistad de la piedra para el alma. Con este libro, Lugones vuelve a los temas civiles de su primera poca. Es evidente la sinceridad patritica del poeta; hay en sus palabras un estremecimiento que, por cierto, no se encontrar en el Canto a la Argentina, de Rubn Daro, obra de compromiso elaborada para la misma ocasin. El libro fiel (1912) no es la obra ms caracterstica de Lugones (probablemente lo sea el Lunario sentimental), pero es la obra que mejor parece corresponder a una exigencia ntima. En otros libros se adivina el deliberado propsito de versificar determinados temas; en ellos, el autor, en lugar de abandonarse a la emocin, cumple una tarea que se ha impuesto. En ste, en cambio, el tono es confidencial. Ya ttulos como El dolor de amar, La joven esposa, La estrella del dolor, Historia de mi muerte, anuncian una melanclica madurez que contrasta con los juegos o con las doctrinas de pginas anteriores. En este libro, hasta las alusiones mitolgicas han superado su carcter decorativo y las sentimos recreadas por el poeta: Porque es as que sin pavor ni estruendo, Viene y nos clava el peligroso infante, Tras la gota de miel dardo tremendo. (Oda al amor) Lugones regresa a su predileccin por la luna en el mismo poema:
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Pero tambin, por singular fortuna, Te comunicar en noche bendita El dulce bien de descubrir la luna. Tambin en La blanca soledad: La luna cava un blanco abismo De quietud, en cuya cuenca Las cosas son cadveres Y las sombras viven como ideas. Y uno se pasma de lo prxima Que est la muerte de la blancura aquella, De lo bello que es el mundo Posedo por la antigedad de la luna llena Y el ansia tristsima de ser amado En el corazn doloroso tiembla. En estos versos sentimos la presencia de la luna con ms conviccin que en las laboriosas metforas del Lunario. Hacia 1897, Rubn Daro haba comparado a Lugones con Poe; Historia de mi muerte y El canto de la angustia confirman por su ambiente de terror esta sorprendente opinin: Y contemplaba mis manos Sobre la mesa qu extraordinarios miembros; Mis manos tan plidas, Manos de muerto. Y not que no senta Mi corazn desde haca mucho tiempo. Y sent que te perda para siempre, Con la horrible certidumbre de estar despierto. Y grit tu nombre Con un grito interno Con una voz extraa. Que no era la ma y que estaba muy lejos. Y entonces, en aquel grito, Sent que mi corazn muy adentro, Como un racimo de lgrimas Se deshaca en un llanto benfico. Y que era el dolor de tu ausencia Lo que haba soado despierto. Tambin recordamos el ambiente sombro de Silva y de Gutirrez Njera. La gravedad y la ternura del Libro fiel se prolongan en algunas composiciones del Libro de los paisajes (1917):
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Oh amiga que tan dulcemente amparas En tu suave amistad mi hosca fatiga, Purificando con tus manos claras Mi oscuro corazn, oh dulce amiga. (Sonata primaveral) El primer vuelo. La tarde clara, Salmo pluvial figuran entre los ms famosos poemas de Lugones. Salmo pluvial termina admirablemente con los versos que siguen. CALMA Delicia de los rboles que abrev el aguacero. Delicia de los grrulos raudales en desliz. Cristalina delicia del trino del jilguero. Delicia serensima de la tarde feliz. PLENITUD El cerro azul estaba fragante de romero, Y en los profundos campos silbaba la perdiz. Una de las partes, Alas, rene composiciones dedicadas a pjaros argentinos. Por momentos la entonacin, tambin verncula, anticipa los futuros romances criollos. En las descripciones de los pjaros se prodigan toques realistas; ese realismo fragmentario es caracterstico de todo el volumen. Decimos fragmentario, porque esos toques estn como perdidos entre ornamentos retricos y vagas efusiones lricas. No vemos los paisajes de Lugones como vemos, por ejemplo, los de Fernndez Moreno; las estrofas de Mapamundi o de Horas campestres evocan a lo sumo acuarelas y leos, no una inmediata realidad. El libro fiel, El libro de los paisajes y Las horas doradas (1922) componen, en cierto modo, una sola obra, pero en el ltimo la versificacin es ms fluida. El terror sobrenatural, tema del Canto de la angustia y de Historia de mi muerte, reaparece con pareja eficacia en Los perros lunticos-. Rozando interminables muros, Trotan sin fin. Su endeble traza Bajo la luna se adelgaza, Y ella los vuelve ms oscuros. Y siguen con absurdo empeo En nuestra misma direccin, Los fatales perros sin dueo, Sordos al mimo y al baldn. Una esquivez de presidiario Manifiesta su intimidad Con los vampiros del osario Y el horror de la soledad.
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Afelpando su oblicua marcha, Toda la noche van as, Exasperado por la escarcha Su silencioso frenes. O una demencia paralela, Su gaido histrico arranca, Y se pasan la noche en vela Ululando a la muerte blanca. (Romanzas del buen invierno, IX) El amor conyugal es otro de los temas que vuelven. De la admirable Balada del fino amor son los siguientes versos: Y habr quien no haya visto en un inerte Crepsculo de glidos candores, Caen las violetas ulteriores, De las lnguidas manos de la muerte? Los diptongos quebrados del tercer verso recuerdan los de Gngora: Entre las violetas fui herido. Ventura Garca Caldern ha sealado la ocasional afinidad de Lugones con Gngora; la siguiente estrofa reproduce no slo el brillo sino la spera dureza de las Soledades: Mordido de coloren cada poro, Friega de oro el metal su pulimento, Y exorbita hasta el cnit un violento Pavo real verde delirado en oro. (La tarde) Lugones, que iba buscndose y descubrindose en los libros que lea, ahond en su propia intimidad, gracias a los poemas de Heine. No slo el ttulo del Romancero (1924), atestigua esta influencia, sino los trece Heder, Intermezzo y el romance inicial Gaya ciencia, que es una deliberada variacin del poema Der Asra. Algunas composiciones Las fatales, El ausente, Romance de las dos hermanas permiten entrever al novelista que Lugones, tal vez no logr ser cuando se propuso escribir novelas. Su predileccin por el Libro de Las Mil y Una Noches y por la poesa islmica se refleja en Las tres kasidas y en ciertos poemas narrativos: Romance del rey de Persia, Tonada, El beso. El ropaje extico no debe engaarnos; Lugones est mucho ms cerca de estos poemas que, por ejemplo, de los ejercicios descriptivos que cultiv en las Odas seculares. El presentimiento y la curiosidad del amor, patticos en un hombre maduro, asoman en muchas pginas de este libro {Chicas de octubre, Tennis, Perfil, Negro y blanco, Figurn) y les otorgan un inters humano que, acaso, estticamente no alcanzan. En otras, la adivinacin de la muerte se une al amor y es entonces cuando el lirismo de Lugones logra su plenitud:
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LA PALMERA Al llegar la hora esperada En que de amarla me muera, Que dejen una palmera Sobre mi tumba plantada. As, cuando todo calle, En el olvido disuelto, Recordar el tronco esbelto La elegancia de su talle. Entregar con ternura La flor, al viento sonoro, El mismo reguero de oro Que dejaba su hermosura. Como un suspiro al pasar, Palpitando entre las hojas, Murmurar mis congojas La brisa crepuscular. Y mi recuerdo ha de ser, En su angustia sin reposo, El pjaro misterioso Que vuelve al anochecer. En Poemas solariegos (1927), uno de los libros capitales de la obra que estudiamos, Lugones quiere fundar su poesa en la realidad o, mejor dicho, quiere celebrar una realidad que justifique y documente los poemas. Comparado con libros como el Lunario, este volumen seala una reaccin; el propsito de realizar una poesa argentina, ya ensayado en las Odas seculares, alcanza aqu su perfeccin. El lenguaje es ms directo y ms simple, sobre todo en El canto y en la perdurable Dedicatoria a los antepasados. Nuestra admiracin por esta sencillez casi oral no debe hacernos olvidar que su eficacia, en buena parte, proviene del contraste con preciosismos anteriores. A pesar de las influencias que hemos indicado, la obra de Lugones es una; el estilo barroco de Los crepsculos del jardn hace resaltar la simplicidad de la Dedicatoria. Recorre el libro un sentimiento elegiaco; Lugones ha querido rescatar viejas cosas criollas, olvidadas costumbres y personas. Las composiciones de inspiracin cordobesa (El almuerzo, La sobremesa, El traspatio) son ms autnticas que las Estampas porteas, o que la demasiado famosa Salutacin a Enbeita. En El payador (1916), Lugones menciona a "un mozo llamado Serapio Surez que se ganaba la vida recitando el Martn Fierro en los ranchos y en las aldeas. Viva feliz y no tena otro oficio; lo cual demuestra que la poesa era uno, s bien reducido a los cuatro granos diarios que constituyen el jornal del pjaro cantor". En los Poemas solariegos, dedica un largo romance a la memoria de aquel lejano amigo. Cierran el volumen unos cincuenta epigramas, Los nfimos, que recuerdan las ocurrencias de Jules Renard o ciertos juegos de la poesa japonesa. Con la obra pstuma Romances de Ro Seco (1938) culmina la poesa de Lugones. Durante
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toda su vida haba sido devoto del Martn Fierro, que juzgaba el libro esencial de nuestra cultura; esta veneracin lo llev a crear poemas de ambiente y tono criollos. Fueron surgiendo, as, los Romances de Ro Seco. En los primeros (La cabeza de Ramrez, La presa) el criollismo es todava un poco deliberado y enftico. Gradualmente, Lugones se libera y escribe, acaso, sus mejores poemas. En general, los escritores gauchescos haban preferido la bravata y el desafo; Lugones, en El regalo, La visita, El Seor de Renca, pone de relieve un rasgo menos divulgado y que fue tpico de los payadores: la cortesa criolla. Ms importante que la ancdota es, en cada una de estas composiciones, el tono: Aunque a rigor esta vez La ley del canto me toque, Les narrar el sucedido Del gaucho Jacinto Roque. Tal condicin de mi letra Puntualmente determino, Porque es, con perdn de ustedes, La historia de un asesino. (El malevo) En La visita admiramos, una vez ms, la capacidad narrativa de Lugones. Conviven en este pausado relato el pudor, los buenos modales y la picarda del hombre de campo. El poema concluye con las significativas estrofas: Y como dndose tiempo De asentar los cojinillos-. Me haban dicho, amigo Robles, Que tena unos novillos... A estas palabras don Pepe, Como es de la misma laya, Regatea con desgano: Puede ser que algunos haya. Y costar mucho verlos? El otro sin contestar, Afirma, entregando el mate-. Yo lo voy a acompaar. Montan juntos, y sin prisa Toman el camino al trote. Es all cerca, noms, Trasmontando aquel mogote. As podr revisarlos Antes que asiente el calor. La hacienda estaba rodeada Desde la tarde anterior.
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Dos colecciones. Poesas diversas y La copa de jade, incluidas en sus Obras poticas completas, nada esencial agregan a su labor. Nadie discute que Lugones sea un gran poeta; esta definicin, aplicada en general a escritores de produccin abundante, acepta la presencia de irregularidades y de cierta grandilocuencia. Paradjicamente, resulta ms difcil decidir si fue o no poeta. La dificultad es slo verbal. Si, para tipificar la poesa, pensamos en Anacreonte, en Keats, en Verlaine, en Garcilaso o, entre nosotros, en Enrique Banchs, hombres de tono ntimo, quiz no podamos incluir en esta categora a Lugones. En cambio, si pensamos en Pndaro, en Milton, en Hugo, en Quevedo, es evidente que tambin Lugones tiene derecho a la fama de poeta.
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El Prosista Lugones Y Lo Argentino

De los trabajos en prosa de Lugones,5 ninguno se deja leer con mayor agrado que El imperio jesutico (1904). En 1903, el gobierno argentino le encarg la redaccin de esta memoria, que lleg a ser un erudito ensayo histrico. Lugones recorri el territorio de las Misiones y el Paraguay para documentarse. Como lo indica el ttulo, este libro historia y analiza el rgimen teocrtico que la Compaa de Jess instaur en el Paraguay y en las zonas limtrofes. El primer captulo es una descripcin del estado de Espaa durante la poca de la Conquista; Lugones considera que para comprender la conquista es indispensable comprender la nacin que la llev a cabo. Ms adelante, pasa a detallar el paisaje de las Misiones; en otros libros, su estilo barroco no condice con los temas que trata; en ste, hay una afinidad natural entre la exuberancia del paisaje y la de la prosa. "No tengo para los jesuitas y por de contado para los que ya no existen en el Paraguay declara Lugones, cario ni animadversin. Los odios histricos, como la ojeriza contra Dios, son una insensatez que combate contra el infinito o contra la nada." Es interesante comparar este "ensayo histrico" de Lugones con el trabajo anlogo de Groussac sobre el Padre Jos Guevara y su historia del Paraguay. Lugones, por ejemplo, se limita a sealar las leyendas milagrosas que pululan en las historias de los jesuitas; Groussac insina, al pasar, que una fuente probable de esa milagrera fue cierta bula que se refiere a la canonizacin con estas palabras precisas: "las virtudes no bastan, sin los milagros".6 En El imperio jesutico, el sujeto preocupa menos al autor que las posibilidades literarias que aqul le ofrece. Piedras liminares (1910) integra con Didctica, Odas seculares y Prometeo, el homenaje de Lugones al primer centenario argentino. Se trata de una obra desconcertante; menos resignado que otros ciudadanos de nuestro pas a la agobiadora fealdad de los monumentos pblicos, Lugones pretende que stos sean bellos y sugiere varios minuciosos proyectos. Entre otros encara la construccin de un templo dedicado al himno argentino, en el que cada capitel representara "una escena alusiva en mrmol o en bronce, segn la situacin de las columnas". El primero y el ltimo captulo de la Historia de Sarmiento (1911), escritos con grandilocuencia, no corresponden al estilo general del libro, uno de los ms fuertes y agradables de la obra de Lugones. Estos dos captulos, en efecto, adolecen de gigantismo y de prolijidad. En uno de ellos no le basta al autor la comparacin de Sarmiento con una montaa; la describe con pormenores geolgicos: "Persiste la quemadura plutnica en el costillar de traquito, en la hacheadura de gneis que forman la grieta oblicua. En vano la nyade montaesa vertile, por siglos compasiva, su escurridura de alcuza." En otro, proyecta esta detallada pirmide: "La tumba de Sarmiento, es otro tema monumental. Parceme que dado el personaje, debiera ser una pirmide de granito ocupada por un fretro de bronce... Deberamos orientarla como aquellas otras de los faraones, por medio de la astronoma estelar, cuyo primer observatorio argentino fue una creacin de Sarmiento. Quiz
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La prosa de Lugones es tan mltiple, que no podemos mantener en este captulo el orden cronolgico que hemos observado para su poesa. Nos ha parecido preferible una clasificacin por temas. 6 GROUSSAC, Estudios de historia argentina, 1918, pginas 56-57.
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conviniera formarla con cincuenta bloques, grabando en cada uno de ellos el ttulo de un libro suyo." Felizmente, pasajes como los anteriores son excepcionales. La obra deja una imagen vivida de Sarmiento. La prolijidad que, aplicada a lo meramente verbal, es intolerable, resulta una virtud cuando Lugones la emplea para comunicar hechos reales. Las predilecciones, los hbitos de trabajo, el rgimen de vida, las ancdotas, la sucesiva indumentaria, las comidas preferidas, todas las circunstancias de Sarmiento, estn en este libro. Sin indiscreciones, el historiador nos da la intimidad del protagonista. Lugones admira a Sarmiento, pero no se propone justificar todos sus actos. Condena, por ejemplo, la muerte de Pealoza. Aos ms tarde, el autor se desdijo de "la ideologa liberal de este libro". Ciertos pasajes merecen un recuerdo especial: el captulo titulado El innovador, la descripcin de las orillas de Buenos Aires, las bien elegidas y bien comentadas citas del propio Sarmiento. En 1913 publica su Elogio de Ameghino. No corresponde analizar aqu el aspecto cientfico de este libro; en sus pginas, Lugones ha rescatado para la posteridad la modesta presencia de un gran hombre. Al iniciar su biografa, destaca una singular coincidencia, que bien puede ser una predestinacin: en Lujan fueron descubiertos los grandes restos de los animales prehistricos; en Lujan naci el estudioso que les dedicara su vida. Lugones refiere la vicisitudes de esa labor, tardamente reconocida, en nuestro pas. Esta biografa, como la de Sarmiento, abunda en pormenores precisos. La obra entera ha sido escrita con emocionada amistad. Nos enfrentamos ahora con uno de los mejores libros de Lugones, El payador (1916). El propsito del autor era que esta obra, consagrada al Martn Fierro de Hernndez, constase de tres partes: una introduccin esttica y descriptiva, un vocabulario y el texto original, comentado. Slo apareci la primera, Hijo de la pampa, ms conocida por el ttulo de El payador. Lugones consideraba que el Martn Fierro era un poema pico: razonar esta idea era uno de los fines que se propuso. Movido por su pasin helenstica, vio en la obra de Hernndez una epopeya, que bien poda significar para nosotros lo que para los griegos la Ilada. No todos estarn de acuerdo; nadie, sin embargo, podr permanecer insensible a los esplendores y a la emocin de esta obra fervorosa. En una antologa de la prosa espaola seran indispensables estas pginas que describen los orgenes pastoriles de nuestra sociedad: el desierto, los incendios, el regreso del padre, la yerra, los indios, los desafos de la guitarra y del cuchillo. Roca (1938), la ltima produccin de Lugones, ha quedado inconclusa. Esta biografa llega hasta la conquista del desierto. No hay en sus pginas un juicio directo sobre la ideologa de su hroe, pero s un ataque a la Constitucin del 53, una censura del liberalismo y una apologa de la poltica exterior de Rosas. No es fcil formular una opinin sobre esta biografa que el autor no alcanz a corregir; cautiva menos que la Historia de Sarmiento o que El imperio jesutico. Entristece que este libro pstumo cargue con un prlogo intempestivo de Octavio R. Amadeo, hecho de bromas dbiles ("Crdoba se sinti aliviada con la partida del hijo prdigo, y pudo decir: Vate!, vete!") y de metforas indigentes ("Ha llegado de Crdoba con cajones llenos de palabras elctricas, de todos colores... El tanque cordobs hace fuego caiga quien caiga"). Pgina 23 de 38 23
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Imposible omitir en este captulo dos preocupaciones de Lugones: los problemas del lenguaje y los pedaggicos. Vigoroso testimonio de lo primero es el fragmentario comienzo de un Diccionario etimolgico del castellano usual, que abarca ms de seiscientas pginas y que no alcanza a agotar la letra A. La Academia Argentina de Letras lo public en 1944. Lo pedaggico proviene de sus experiencias personales. Lugones, desde el ao mil novecientos, ejerca el cargo de inspector de enseanza; tres aos despus renuncia por solidaridad con el inspector general, Pablo Pizzurno, y publica La reforma educacional. Esta obra combate las arbitrarias innovaciones introducidas en el plan de estudios por el nuevo ministro. Se aprecia en ella la profunda versacin pedaggica del autor. Censura, entre otras cosas, que el francs o el ingls no sean materias obligatorias y satiriza el predominio concedido a la gramtica, en detrimento de otras asignaturas. Otro libro, Didctica (1911), recoge la experiencia de esos aos de labor escolar. Es una obra extensa, que condesciende a las ms minuciosas observaciones; analiza planes de estudio y el material de enseanza; ni las dimensiones de los bancos ni la forma de los tinteros eluden su examen.
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Lugones Y Lo Helnico
El amor de lo helnico acompa siempre a Lugones. En una conferencia pronunciada en 1915, refiri que en "la gracia moderada" de las colinas de Crdoba, en "la vivacidad de su aire seco y transparente" y en los ros "de sonora delgadez" haba presentido el paisaje griego. Ya hemos dicho que los poetas del modernismo admiraban a Grecia; esta admiracin, que en la mayora se redujo al manejo retrico de algunos temas o palabras, fue genuina en Lugones. Lo llev a estudiar la mitologa, las costumbres, las artes, y aun los dialectos. Prometeo (1910) forma parte del homenaje que Lugones quiso tributar a la patria, en su centenario. Es significativo que el tema central de este libro sean las ideas griegas; Lugones, en el prlogo, afirma que stas "constituyen el fundamento de la civilizacin a la cual pertenecemos". El cristianismo, considerado por Lugones una religin oriental, ha oscurecido nuestra vinculacin con la cultura helnica. Lugones quiere recordar a los argentinos este lejano origen y contribuir a la formacin de "lo que ahora nos falta: una civilizacin, una moral y un culto". En 1910 pens que esa Argentina que se afanaba con su progreso material vala mucho menos que la otra que atraves los Andes, cre repblicas y fund la libertad "con su miseria generosa". Querra que nuestro segundo siglo de historia organizara un nuevo tipo de vida basada en lo espiritual. Prometeo es una exposicin y una interpretacin de la mitologa griega. Lugones rechaza la tendencia, entonces en auge, a ver en los fenmenos naturales el fundamento de los mitos; desentraa o quiere desentraar la parte de verdad que en ellos se oculta. En el captulo titulado Un proscripto del Sol, niega que el descubrimiento del fuego sea el tema esencial del mito de Prometeo. Otros captulos analizan el arte, las costumbres y las instituciones. En algunos pasajes de la obra asoma el influjo de las doctrinas teosficas. Lugones, en este libro, reverencia una vez ms a Platn. En 1915 public El ejrcito de la Ilada, que reproduce una conferencia pronunciada siete aos antes en el Crculo Militar. Con los apuntes de unas conferencias dictadas en la Universidad de Tucumn en 1915, compone el libro Las industrias de Atenas, que apareci en 1919. El trabajo ateniense, la cermica, la construccin de las flautas y la industria de la miel son los temas principales. Como de costumbre, Lugones emplea con un propsito aleccionador las analogas de lo griego con lo argentino. Seala, entre otras cosas, que el pueblo ateniense, como el nuestro, se form por inmigracin: "Atenas fue un resultado de la tolerancia y hospitalidad con que supo acoger en el suelo tico a los emigrantes corridos por la invasin drica." En otra disertacin observa un parecido local: se refiere a "la industria de la miel que, como se sabe, era el azcar de los antiguos. Reviste, pues, una especial importancia para Tucumn donde tambin existe una civilizacin de la dulzura... " Estudios helnicos (1923) y Nuevos estudios helnicos (1928) renen varios trabajos dedicados a los poemas homricos e incluyen traducciones del texto original en alejandrinos rimados. Se recordar que en el prlogo del Lunario sentimental, Lugones haba afirmado que la rima es el elemento esencial del verso moderno; en Estudios helnicos aclara que sta reemplaz al ritmo o cantidad prosdica del verso antiguo. La eleccin del alejandrino se
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debe a que Lugones lo consideraba "el hexmetro romanceado". Este metro le permiti mantener en su traduccin el mismo nmero de versos del original. "Tengo la conviccin escribe Lugones de que mi comentario es interesante y de que mis traducciones son buenas." Acaso le parecieron buenas porque en cada palabra segua oyendo el texto original; tal ilusin es frecuente en los traductores, y casi inevitable. Esa iluminacin indirecta no alcanza al lector, que no ve sino el resultado ltimo del trabajo. Ms atento al significado de las palabras que a su valor esttico, Lugones las combinaba y las prodigaba con extraa insensibilidad. Construa as dificultosos pasajes como ste: Oh Hermano, El Raudo Aquiles Te Acosa Grandemente Con Pie Veloz, En Torno De La Ciudad De Pramo. Mas, Ea, Detengmonos Ya Y Hagmosle Frente. Contestle El Grande Hctor Del Casco Tremlente: Siempre Fuiste, Defobo, Mi Hermano Ms Querido Entre Los Que Hijos De Hcuba Y Pramo Hemos Sido; Pero Aun Sabr Mi Estima Crecer En Adelante, Pues A Dejar Los Muros Por M Te Has Atrevido Al Ver Mi Riesgo, Mientras Los Dems Se Quedaron. Y La Ojizarca Atena Djole: Hermano, Es Cierto Que Padre, Augusta Madre Y Amigos, Abrazaron Mis Rodillas Rodendome, Y Harto Me Suplicaron Quedase All (Pues Todos De Terror Estn Yertos). (Ilada, Canto XXII.) Estudios helnicos y Nuevos estudios helnicos proceden de conferencias dictadas en Buenos Aires.
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Lugones Y La Poltica
Lugones, hombre de mltiples intereses, no poda sustraerse a los problemas que suscit la Primera Guerra Mundial; en 1912, previo que el conflicto de los Balcanes era el anuncio de otro ms vasto y as lo declar en una correspondencia enviada a La Nacin desde Europa. Para la imaginacin popular, el auge posterior de la literatura pacifista Sin novedad en el frente es acaso el ejemplo ms divulgado, aunque estticamente haya otros mejores ha reducido la guerra de 1914 a una torpe matanza de hombres aprisionados en trincheras. El horror de esta imagen no debe hacernos olvidar que la causa de los aliados era fundamentalmente justa. La invasin de Blgica y el hundimiento del Lusitania fueron sentidos como algo terrible por los contemporneos. Lo cierto es que, por sus crecientes atrocidades, Alemania ha logrado, en cada guerra, renovar el estupor y la indignacin. Lugones, que comparta estos sentimientos, los expres con fervor en los artculos de Mi beligerancia (1917) y de La torre de Casandra (1919), continuacin del anterior. Nada, en el Lugones de aquella poca, anuncia el venidero apstol de "la hora de la espada", salvo la entonacin dogmtica que es comn a los dos. Ms fcil es simpatizar con aqul que con ste. Lugones public ambos libros con un propsito esclarecedor, segn lo manifiesta en el prlogo de Mi beligerancia: "He credo que la eficacia con que algunos de mis escritos contribuyeron a esclarecer en este pas el concepto de nuestra posicin y de nuestros deberes ante la guerra, durara ms si coleccionaba yo aquellas pginas; pues, aunque su relativo mrito dependiera en gran parte de la oportunidad circunstancial, uno mayor y permanente asignaramos, de suyo, a los principios de verdad y de honor en ellas expuestos." Ms tarde, para propagar las convicciones que la posguerra suscit en l, Lugones no slo se vali de artculos, sino de conferencias. An se recuerdan las que pronunci en el Coliseo, en 1923, y que recogi ese mismo ao en Accin. Este libro inaugur la serie de trabajos que clausurara, en 1923, con El estado equitativo} A travs de ellos puede seguirse la evolucin que lo llev a un credo totalitario. Sin detenernos a juzgar, y por cierto a condenar ese credo, labor que no incumbe a estas pginas, queremos sin embargo dejar a salvo la indiscutible sinceridad de Lugones. Exalt la espada porque la crey necesaria para la redencin de la patria. Es sabido que particip en la revolucin de septiembre; a poco de triunfar este movimiento, Uriburu le ofreci la direccin de la Biblioteca Nacional; Lugones rehus, porque su militancia haba sido desinteresada.
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El Narrador
En 1905, el barroquismo de Lugones llega a sus ltimas consecuencias tanto en el verso de Los crepsculos del jardn como en la prosa de La guerra gaucha. El farragoso lxico, la sintaxis a veces inextricable y el abuso de los pronombres demostrativos, que con frecuencia obligan al lector a retroceder, entorpecen la lectura seguida. El tema las incursiones de los milicianos de Gemes hacia 1814 desaparece bajo la frondosidad del estilo: "Rejuveneciendo en la ablucin del roco, el paisaje se embelesaba sonredo de aurora. Las montaas del oeste empolvbanse de violcea ceniza. La evanescencia verdosa del naciente deslease en un matiz escarlatino, especie de agita etrea cuyo rosicler an se sutilizaba como si una idea adviniese a color. La luz vari sobre el follaje de los cebiles. El horizonte pulase en un topacio clarsimo sobre las montaas, azules las distantes, verdes de cardenillo las prximas, retrocediendo sus depresiones en perspectivas de planisferio. Manchas de sulfatado azul debilitbanse en los declives. Un faralln de cerro oblicuaba sus estratos, semejante a un inmenso costillar; y orlaban los repliegues de las colinas desbordamientos de arcilla como una desolladura de carnazas. El cnit de cinc resucitaba en celeste." No en vano una de las ltimas reimpresiones incluye un erudito y minucioso vocabulario de 1257 palabras, indispensable para la buena inteligencia del libro. Por obra del contexto, hasta las voces ms familiares parecen rebuscadas: ..."Pasado el primer mpetu de pavor, lo arrastraban a la brusca, irguiendo el testuz, mosqueando la oreja, como clavo de punta el ojo, prontos a venirse sobre el lazo en un bote ventajero, el moro a ras de tierra, la papada cimbrndose entre las manos. Aquel novillo se port maula; huy, y lo malogran a la fija, si un concurrente no se comide. Le faltaba lazo, iba en pelo, y para colmo, estorbado por los rboles, err su tiro de boleadoras; pero en alcanzando al animal, desnud su cuchillo, tendise a la paleta del caballo, y cogindose con la izquierda a las crines, con la otra desjarret. Desplomse el vacuno con un baladro..." Los rasgos brutales que figuran en este libro el moreno que guarda para su perro el brazo de un soldado espaol son quiz verdaderos, pero no logran ser verosmiles. Por su adaptacin al cinematgrafo y por su argumento patritico, no por su lectura, cuya dificultad ya hemos indicado, La guerra gaucha ha logrado gran difusin. La escritura de estas pginas ampulosas sirvi de desahogo a Lugones; en obras ulteriores su estilo gradualmente se simplifica. Las fuerzas extraas (1906) comprende doce cuentos fantsticos y un ensayo de cosmogona. Ambos gneros inevitablemente evocan al autor de Eureka y de Cuentos de lo grotesco y arabesco. El estmulo de Edgar Allan Poe es, en efecto muy probable; pero ni la literatura fantstica de Lugones ni la cosmognica se parecen a las del antecesor. Ya en 1896, Lugones cultivaba el Cuento fantstico. Quedan, en revistas de la poca, muchos testimonios de esa predileccin, no recogidos posteriormente, pero que llevan su firma. De los incluidos en Las fuerzas extraas, acaso los mejores sean La lluvia de fuego (que revive, con minuciosa probidad, la destruccin de las ciudades de la llanura), Los caballos de Abdera, Yzur, La estatua de sal. Estas pginas se cuentan entre las ms logradas de las literaturas de lengua hispana. Lugones resuelve uno de los cuentos mediante la intervencin Pgina 28 de 38 28
Leopoldo Lugones
de un dios; el burdo recurso del deus ex machina, tan reprochado a Eurpides, logra, gracias al arte de Lugones, una tremenda y sobrecogedora eficacia. Por el tema popular y por el estilo sencillo, nada frecuente en el autor, despierta inters El escuerzo. En este cuento, ms que en otros, Lugones entra plenamente en lo sobrenatural. El Ensayo de una cosmogona en diez lecciones tiene un proemio y un eplogo novelesco; es fcil adivinar que se trata de una precaucin literaria o, para decirlo como Lugones, de una modestia. El propsito del autor es expresar seriamente una hiptesis. El marco narrativo sirve, pues, para disculpar esta intromisin de un profano en materia cientfica. La cosmogona de Lugones rene elementos de la fsica de su tiempo energa, electricidad, materia y otros del Vedanta y de la filosofa budista: aniquilaciones y recreaciones cclicas del universo y trasmigracin de las almas. En 1921, Lugones volver a la astronoma y a sus problemas en la conferencia titulada El tamao del espacio, que es una exposicin y una apologa de las doctrinas de Einstein. Filosofcula (1924) rene prosas breves y poemas de ndole sentenciosa. Entre las prosas, unas son de ambiente oriental y otras de ambiente helnico. Las primeras recogen temas de Las Mil y Una Noches y de la Biblia y son, quiz., las de ejecucin ms feliz. Recomendamos a la curiosidad del lector: El talismn de la dicha y El tesoro de Scheherezada. En cambio, es difcil aprobar las parbolas en que aparece Cristo; imaginar una sola frase que sin desdoro pueda soportar la proximidad de las que han conservado los Evangelios, excede, acaso, la capacidad de la literatura. Lugones, verosmilmente, no pensaba en los textos evanglicos sino en ciertas pginas similares de Osear Wilde o de Anatole France, pero no alcanza su ingenio y su levedad. Al propsito de continuar Las fuerzas extraas responde el libro Cuentos fatales (1924). La pompa de ciertas descripciones, algo mecnica, traduce la fatiga del escritor y su alejamiento de los temas tratados. Da cierta realidad a estas imaginaciones fantsticas, un procedimiento que ha encontrado muchos imitadores: el mismo Lugones es protagonista de lo que narra y en la accin intervienen amigos suyos, con su nombre verdadero. Aparece el tema del suicidio, que volveremos a encontrar en El ngel de la sombra (1926). En esta novela, redactada con languidez, es difcil reconocer a Lugones, que, si bien ha eludido la extravagancia y el exceso retrico, no se ha librado de la trivialidad. Por la activa pasin de su inteligencia, por la pluralidad de sus inquietudes, por la constante busca de una verdad que tantas veces lo llev a contradecirse, Lugones constituye en este pas un fenmeno inslito. Su personalidad excede sus libros; la imagen de s mismo que un escritor deja en los otros es tambin parte de su obra. En el caso de Leopoldo Lugones, la imagen del hombre ha oscurecido la literatura escrita por l. Admirables trabajos como El payador, como la Historia de Sarmiento, como Las fuerzas extraas y como El imperio jesutico permanecern virtualmente inditos hasta que nuestro tiempo los redescubra.
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Leopoldo Lugones
Las "Nuevas Generaciones" Literarias

Leo en las respetuosas pginas de una revista joven (los jvenes, ahora, son respetuosos y optan por la urbanidad, no por el martirio): "la nueva generacin o heroica, como tambin se la llama, cumpli plenamente su cometido: arras con la Bastilla de los prejuicios literarios, imponiendo a la consideracin de achacosos simbolistas nuevas ideas estticas..." Esa generacin impositiva, arrasadora y cumplidora es la ma: he sido, pues, calificado, siquiera colectivamente, de hroe. No s qu opinarn de ese ascenso mis compaeros de apoteosis; de m puedo jurar que la gratitud no excluye el estupor, la zozobra, el leve remordimiento y la suma incomodidad. Generacin heroica... El texto de Cambours Ocampo, del que acabo de distraer ese prrafo laudatorio, se refiere a la de Prisma, Proa, Inicial, Martn Fierro y Valoraciones. Es decir, a los aos comprendidos entre 1921 y 1928. En el recuerdo, el sabor de esos aos es muy variado; yo jurara, sin embargo, que predomina el agridulce sabor de la falsedad. De la insinceridad, si una palabra ms corts se requiere. De una insinceridad peculiar, donde colaboran la pereza, la lealtad, la diablura, la resignacin, el amor propio, el compaerismo y tal vez el rencor. No culpo a nadie, ni siquiera a mi yo de entonces; ensayo meramente a travs del "grande espacio de tiempo" a que alude Tcito un ejercicio cristalino de introspeccin. No me arredra el temor (nada inverosmil, por lo dems) de revelar a un mundo distrado le secret de Polichinela. Estoy seguro de decir la verdad: una verdad superflua y anacrnica, bien lo s, pero que debe ser manifestada por alguien. Por alguien de la "generacin heroica", precisamente. Nadie ignora (mejor dicho: todos han olvidado) que el rasgo diferencial de esa generacin literaria fue el empleo abusivo de cierto tipo de metfora csmica y ciudadana. Ya irreverentes (bajo la pluma de Sergio Pinero, de Soler Dars, de Oliverio Girondo, de Leopoldo Marechal o de Antonio Vallejo); ya piadosas (bajo las de Norah Lange, Brandan Caraffa, Eduardo Gonzlez Lanuza, Carlos Mastronardi, Francisco Pinero, Francisco Luis Bernrdez, Guillermo Juan o J. L. B.), esas alarmantes imgenes combinaban hechos actuales, cosas del cielo intemporal o siquiera cclico, y de la inestable ciudad. Recuerdo que asimismo recomendamos, como todas las nuevas generaciones, el retorno a la Naturaleza y a la Verdad y la muerte de la vana retrica. Tambin tuvimos el arrojo de ser hombres de nuestro tiempo como si la contemporaneidad fuera un acto difcil y voluntario y no un rasgo fatal. En el primer impulso abolimos oh definitiva palabra! los signos de puntuacin: abolicin del todo inservible, porque uno de los nuestros los substituy con las "pausas", que a despecho de constituir (en la venturosa teora) "un valor nuevo ya incorporado para siempre a las letras", no pasaron (en la prctica lamentable) de grandes espacios en blanco, que remedaban toscamente a los signos. He pensado, despus, que hubiera sido ms encantador el ensayo de nuevos signos: signos de indecisin, de conmiseracin, de ternura, signos de valor psicolgico o musical... Opinamos tambin entiendo que con toda razn y con el beneplcito secular de los rapsodas homricos, de los salmistas de la Sagrada Escritura, de Shakespeare, de William Blake, de Heine y de Whitman que la rima es menos imprescindible de lo que cree Leopoldo Lugones. La importancia de esa opinin fue considerable. Nos permiti no parecer lo que ramos: involuntarios y fatales alumnos sin duda la palabra "continuadores" queda mejor del
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Leopoldo Lugones
abjurado Lunario sentimental. Lugones public ese volumen el ao 1909- Yo afirmo que la obra de los poetas de Martn Fierro y Proa toda la obra anterior a la dispersin que nos dej ensayar o ejecutar obra personal est prefigurada, absolutamente, en algunas pginas del Lunario. En Los fuegos artificiales, en Luna ciudadana, en Un trozo de selenologia, en las vertiginosas definiciones del Himno a la luna .. .Lugones exiga, en el prlogo, riqueza de metforas y de rimas. Nosotros, doce y catorce aos despus, acumulamos con fervor las primeras y rechazamos ostentosamente las ltimas. Fuimos los herederos tardos de un solo perfil de Lugones. Nadie lo seal, parece mentira. La falta de asonantes y consonantes perturb para siempre a nuestros lectores, que prefirieron escasos, distrados y colricos juzgar que nuestra poesa era un mero caos, obra casual y deplorable de la locura o de la incompetencia. Otros, muy jvenes, contrapusieron a ese injusto desdn una veneracin no menos injusta. La reaccin de Lugones fue razonable. Que nuestros ejercicios metafricos no acabaran de interesarle, me parece muy natural: l mismo ya los haba agotado hace tiempo. Que nuestra omisin de las consonantes mereciera y consiguiera su desaprobacin, tampoco es ilgico. Lo inverosmil, lo increble, es que ahora, en 1937,7 siga persistiendo en ese debate, que ya se parece tanto al monlogo. Y nosotros? No demorbamos los ojos en la luna del patio o de la ventana sin el insoportable y dulce recuerdo de alguna de las imgenes de Lugones; no contemplbamos un ocaso vehemente sin repetir el verso "Y muera como un tigre el sol eterno". Yo s que nos defendamos de esa belleza y de su inventor. Con la injusticia, con la denigracin, con la burla. Hacamos bien: tenamos el deber de ser otros. Examine el incrdulo lector el Lunario sentimental, examine despus los Veinte poemas para ser ledos en el tranva o mi Fervor de Buenos Aires o Alcndara, y no percibir la transicin de un clima a otro clima. No me refiero a repeticiones lineales, aunque las hay. Tampoco a los intrnsecos valores de cada libro, por cierto incomparables. Tampoco a sus propsitos desiguales, tampoco a su feliz o adversa fortuna. Me refiero a la plena identidad de sus hbitos literarios, de los procedimientos utilizados, de la sintaxis. Ms de quince aos dista el primero de los libros del ltimo; este orden cronolgico no impide que sean contemporneos los cuatro. Esencial y realmente contemporneos, aunque una mera diferencia de tiempo lo quiere desmentir. Es muy sabido que no hay generacin literaria que no elija dos o tres precursores: varones venerados y anacrnicos que por motivos singulares se salvan de la demolicin general. La nuestra eligi a dos. Uno fue el indiscutiblemente genial Macedonio Fernndez, que no sufri de otros imitadores que yo; otro, el inmaduro Giraldes del Cencerro de cristal, libro donde la influencia de Lugones del Lugones humorstico del Lunario, es un poco ms que evidente. Por cierto, el hecho no es desfavorable a mi tesis.
Las "Nuevas Generaciones" Literarias. El Hogar, febrero, 1937.
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Lugones
Decir que ha muerto el primer escritor de nuestra repblica, decir que ha muerto el primer escritor de nuestro idioma, es decir la verdad y es decir muy poco. Muerto Groussac, la primera de esas dos primacas le corresponde; muerto Unamuno, la segunda. Ambas proceden de una eliminacin; nos dicen de Lugones y de otros hombres, no de Lugones ntimo; ambas lo dejan solo. Las dos en fin (aunque no incapaces de prueba) son vagas como todo superlativo. Nadie habla de Lugones sin hablar de sus mltiples inconstancias. Hacia 1897 poca de Las montaas de oro era socialista; hacia 1916 poca de Mi beligerancia, demcrata; desde 1923 poca de las conferencias del Coliseo, profeta pertinaz y dominical de la Hora de la Espada. Tambin parece que en Las fuerzas extraas (1906) incurri en la culpa de no prever las dos teoras de Einstein, que sin embargo contribuy a divulgar el ao veinticuatro. Tampoco le perdonan el paso del atesmo irreverente a la fe cristiana, como si ambas no fueran evidencias de una misma pasin. El hombre que es sincero y meditativo no puede no cambiar: slo no cambian los polticos. Para ellos el fraude electoral y la prdica democrtica no son incompatibles. He aqu lo indudable. Esos "cambios mltiples", que son escndalo o admiracin de los argentinos, son de carcter ideolgico y nadie ignora que las ideas de Lugones mejor, las opiniones de Lugones, son menos importantes que la conviccin y que la retrica esplndida que les dedic. Retrica esplndida he dicho, no retrica til, ya que Lugones prefera la intimidacin a la persuasin. Chesterton o Shaw enriquecieron de problemas y de razones las doctrinas que profesaban; Lugones no aportaba a sus empresas otra cosa que su adhesin, acompaada por algunas metforas. Habitualmente, simplificaba hasta lo monstruoso las discusiones. Por ejemplo: recuerdo que postulaba una diferencia moral entre el recurso mtrico de repetir determinadas slabas (rimar) y el de no repetirlas. Sus razones casi nunca tenan razn; sus eptetos, casi siempre. Conviene, pues, buscarlos en aquellos lugares de su obra no maculados de polmica: verbigracia, en las pginas descriptivas de El payador. "Era el monstruoso banquete de carne, para hombres, perros y aves de presa... Junto a los fogones inmensos, hombres sentenciosos, enguantados de sangre, comentaban las peripecias del da, dibujando marcas en el suelo, o limpiando los engrasados dedos con lentitud en el empeine de la bota..." o en algn admirable cuento fantstico La lluvia de fuego, Los caballos de Abdera, Yzur o en aquel Lunario sentimental que es el inconfesado arquetipo de toda la poesa profesionalmente "nueva" del continente, desde El cencerro de cristal de Giraldes hasta El retorno malfico o La suave patria, de Lpez Velarde, acaso superiores al modelo. (A qu aludir a remedos incompetentes, como La pipa de Kif) Se deplora no sin justicia el mal gusto de Lugones. Yo tambin lo deploro, pero me incomoda menos que el de otros: digamos el de Ortega y Gasset. El uno "Y cumbres siempre, cumbres, en torno, cumbres en el horizonte, como si al bienvenido, todo aquel suelo, de un solo bloque, se erigiera en montaas" est mitigado por la pasin; el otro "Me hizo meditar mucho cierta damita en flor, toda juventud y actualidad, estrella de primera magnitud en el zodaco de la elegancia madrilea" es mera y framente feo.
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En vida, Lugones era juzgado por el ltimo artculo ocasional que su indiferencia haba consentido. Muerto, tiene el derecho pstumo de que lo juzguen por su obra ms alta. En cuanto a lo dems, a lo que sabemos... En el tercero de los cuatro Estudios helnicos estn estas palabras: "Dueo de su vida el hombre, lo es tambin de su muerte." (El contexto merece recordacin. Ulises rehsa la inmortalidad que Calipso le ofrece; Lugones arguye que rehusar la inmortalidad equivale a un suicidio, a plazo remoto.)
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Lugones, Herrera, Cartago

Los hechos, como se ver, son muy simples. En 1904, Herrera y Reissig public Los xtasis de la montaa (Eglognimas); al ao siguiente aparecieron Los crepsculos del jardn, de Lugones. Los hbitos sintcticos y prosdicos, el vocabulario y las metforas de ambos libros son fundamentalmente iguales; en 1912, Rufino Blanco-Fombona acus al "poeta de Buenos Aires" de haber saqueado al "poeta de Montevideo". ste haba muerto. Lugones no se dign responder a la acusacin, pero otros lo hicieron por l desde el Uruguay, muy honrosamente. Jos Pereira Rodrguez, Emilio Frugoni, Horacio Quiroga y Vctor Prez Petit dieron su testimonio y refutaron de manera definitiva el argumento cronolgico de Blanco-Fombona, que pareca irrefutable. Recordaron que Lugones, que estuvo en la ciudad de Montevideo a principios de 1901, recit algunas de sus composiciones a los poetas que integraban El Consistorio del Gay Saber y, a sus instancias, las grab en un cilindro fonogrfico. Estas composiciones (precisamente las que incriminara Blanco-Fombona) ya haban aparecido, por lo dems, en revistas argentinas de 1898. Herrera, por aquellos aos elaboraba cantos a Espaa, a Castelar, a Guido Spano y a Lamartine... Max Henrquez Urea {Breve historia del modernismo, Mxico, 1954) cierra de ese modo su exposicin: "En cuanto a la vieja disputa, provocada por un error de informacin de Blanco-Fombona, el fallo no lo han emitido los pareceres individuales, sino las fechas, que son las que han hablado de manera concluyente." Quienes requieran ms pormenores, pueden interrogar el nmero extraordinario que Nosotros dedic a Leopoldo Lugones en el ao 1938. Reducida a sus elementos, la causa clebre que agit a los cenculos no es mucho ms que un quid pro quo. Su futilidad se agrava si recordamos, con Vctor Prez Petit, que el tipo de poema cuya prioridad se discute procede, notoriamente, de Albert Samain. No slo de una imitacin, sino de una vulgarizacin puede hablarse; el desconcertado lector comprueba que el instrumento forjado por Samain para la expresin de estados sentimentales (Et le del, o la fin du jour se subtilis) sirve a Lugones para la jactanciosa conmemoracin de hazaas erticas ("...y el viejo banco/sinti gemir sobre su activo flanco/ el vigor de mi torva aristocracia ') ya Herrera para construir el caos: Un estremecimiento de Sibilas epilepsiaba a ratos la ventana, cuando de pronto un mito tarambana rod en la oscuridad de mis pupilas. Lo singular es que este debate, ya sin misterio, siga preocupando a la gente. "La polmica no ha terminado comprueba Guillermo de Torre (La aventura y el orden, Buenos Aires, 1943) y resucita a cada nueva sazn conmemorativa de uno u otro poeta". Aun ms interesante es observar, en las dos mrgenes del Atlntico, una inclinacin general y casi instintiva a favor de Herrera. Indagar las razones de esa tendencia es el propsito de esta nota. La primera es de ndole novelesca. Imaginar que un gran escritor famoso alevosamente saque a un poeta casi ignorado es ms potico que imaginar la humilde verdad: Herrera,
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discpulo de Lugones. El doctor Johnson ha observado que nadie se resigna a ser deudor de sus contemporneos; Herrera, muerto, no era otra cosa que los versos dejados por l y admirarlo en 1912 era ms fcil que admirar a Lugones, hombre polmico, asertivo e incmodo. Sus desagradables y enfticas opiniones polticas daaron su reputacin literaria. Otra razn podemos conjeturar, que Blanco-Fombona no declar, y acaso no supo, pero que milit a su favor, y sigue militando. Las ntimas razones que hacen que un hombre se decida a profesar una tesis o a rechazarla suelen no figurar en las polmicas; adivinarlas es tarea de la crtica. La acusacin de Blanco-Fombona, redactada en estilo comercial, habla de novedades creadas por el poeta de Montevideo y puestas en circulacin por el poeta de Buenos Aires; tales eptetos o apodos responden a la supersticin acadmica de variar las palabras, de eludir la enojosa repeticin de los nombres Herrera y Lugones, pero en ellos est el nervio del argumento. Buenos Aires en 1912 era ya, o todava, una gran ciudad; su nombre, opuesto a la apacible Montevideo, era inmediatamente traducible en Babel o en Cartago. Hay ciudades que el tiempo ha desbaratado, otras que ha ido olvidando; Cartago, al cabo de la tercera y ltima guerra pnica, fue borrada por los romanos, que arrasaron las casas, prohibieron toda habitacin humana en su territorio y lo dedicaron con solemnes imprecaciones a los dioses del Trtaro. Diecisiete das dur el incendio de la vasta ciudad. Escipin el Africano, general de los ejrcitos de Roma, repiti tristemente, al verlo, aquel pasaje de la Ilada que dice. "El da vendr, bien lo s, en que la sagrada Troya ser destruida", porque en ese fuego vio el fuego en que ardera Roma. As se lo dijo a Polibio, que lo escribira en su Historia. Los romanos pasaron el arado sobre el terreno y sembraron sal. Borrada Cartago, que bien pudo producir ilustres poetas, nada nos queda de sus letras y de sus artes salvo unas pocas inscripciones, unas palabras conservadas en una comedia romana, la famosa tarifa de Marsella tantas monedas de plata a los sacerdotes por el sacrificio de un buey, tantas por el de un carnero, tantas por el de una cabra, tantas por el de un ave y una versin griega del Periplo del navegante Hannon.8 Cartago, ahora, significa ciudad de mercaderes, que ignora la poesa. Tal idea corresponde a un prejuicio romntico o demaggico. El hecho es que toda ciudad, toda gran ciudad propaga civilizacin; no en vano esta palabra contiene la palabra civil, que quiere decir ciudadano. La poesa nace de la ciudad y tambin la poesa que celebra los motivos del campo; hombres de Buenos Aires y de Montevideo inventaron el estilo gauchesco, y Tecrito, padre de la poesa pastoril, la engendr en la corte de Siracusa o en la Biblioteca de Alejandra. La ciudad (que esencialmente es el calor y el dilogo de los hombres) ha creado un nmero infinito de cosas, y una de ellas es la vasta labor que Lugones, hombre de Crdoba, ejecut bajo su estmulo, y otra es la fatiga que inspir a Horacio el Beatus Ule y a Swift el elogio de la barbarie y que nos mueve a exagerar, paradjicamente, las virtudes de la soledad y de la provincia. Porque la gente no quiere admitir que Cartago tiene, tambin, poetas, prosper y persiste la acusacin de Blanco-Fombona.
Tambin se conjetura que es pnico el vasto nombre de frica, que originariamente se aplic al territorio cartagins.
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Ya escrito el libro, ya entregadas las pginas a la imprenta, los editores tal vez abrumados por tantos nombres propios y fechas, por tal acopio bibliogrfico o estadstico, me indican la conveniencia de un juicio personal sobre Lugones, de un poco de esa intimidad cuya falta deploramos en el maestro. Como Kipling (con el que tiene tantas afinidades, pero de quien los aos hicieron un hombre ms complejo y ms desdichado) Lugones es de los primeros autores que me fue dado leer; juzgarlo es juzgar a mi generacin y acaso a toda la literatura argentina. Lugones es un hecho histrico; antes de investigarlo tenemos que investigar sus causas. Mi punto de partida ser Flaubert, cuya doctrina y cuyo destino, ms que su obra, son ejemplares en la literatura de nuestro tiempo. Flaubert pensaba que hay un modo de decir cada cosa y que es deber del escritor descubrir ese modo nico. Postul, adems, una armona preestablecida de lo eufnico y de lo exacto y se maravill de que la palabra justa fuera, invariablemente la musical. Al exponer esta doctrina, escribi: Je parle en platonicien, y el hecho es que tal imaginacin tiene mucho de mstica. Podemos oponerle este prrafo de Alfred North Whitehead: "Existe la comn certidumbre de que la Humanidad ya posee todas las ideas fundamentales que son aplicables a su experiencia. Se pretende asimismo que esas ideas han encontrado explcita expresin en el lenguaje humano, en palabras sueltas o en frases. A esa postulacin yo la nombro Falacia del Diccionario Perfecto." Ya Chesterton, en 1904, haba escrito: "El hombre sabe que hay en el alma tintes ms desconcertantes, ms innumerables y ms annimos que los colores de una selva otoal... Cree, sin embargo, que esos tintes, en todas sus fusiones y conversiones, son representables con precisin por un mecanismo arbitrario de gruidos y de chillidos. Cree que del interior de un corredor de bolsa salen realmente ruidos que significan todos los misterios de la memoria y todas las agonas del anhelo." La imprecisin que Chesterton denuncia y que la precisin y belleza de su alegato parecen contradecir tiene una confirmacin en el hecho, fcilmente observable, de que ciertas cosas pueden decirse en determinados idiomas y en otros, no. As, en ingls, o en alemn, o en francs actual no hay manera de decir estaba slita, y en espaol no cabe decir to laugh it offo to explain away... Pero volvamos a Flaubert: El mot juste de Flaubert, la palabra justa, no es necesariamente la palabra anmala o asombrosa; el lenguaje de Madame Bovary o de Bouvard et Pcuchet es normal y no excluye (la comprobacin es fcil) los lugares comunes y las metforas imprecisas, aunque nunca enigmticas o violentas. Suele definir lo mental o sentimental con imgenes fsicas; esta mala costumbre no corresponde a lo ms perdurable de su labor. As en L'education sentimental, compara el recuerdo de unas palabras con el taer de una campana que trae el viento... En otro escritor, el culto de la palabra, la ansiedad de la palabra, hubiera parado fatalmente en la formacin de un pequeo dialecto; tendramos, en el peor de los casos, a Rene Ghil; en el mejor, a Stefan George, Swinburne o Mallarm. Un persa o un polaco, digamos que estudiara francs en la prosa y el verso de Mallarm, correra el albur de descubrir, al cabo de arduos aos de aprendizaje, que Boileau y Voltaire manejaron un dialecto nocturno.
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Leopoldo Lugones
Bajo la pluma de Leopoldo Lugones, el mot juste, degener en el mot surprenant, y la pgina proba en la mera pgina de antologa hecha de triunfos tcnicos, menos aptos para conmover o para persuadir que para deslumbrar. Su literatura, por exceso de aplicacin o por una aplicacin perversa, qued as maculada de vanidad; detrs de los eptetos inauditos y de las metforas alarmantes, el lector percibe, o cree percibir, ese grave defecto moral. Escptico de tantas cosas, Lugones no lo fue jams del lenguaje y, a juzgar por su prctica, crey con valerosa simplicidad en cada una de las palabras que lo componen. Para el diccionario las voces azulado, azuloso, azulino y azulenco son estrictamente sinnimas; asimismo lo fueron para Lugones, que, slo atento a la significacin, no advirti, no quiso advertir, que su connotacin es distinta. Azulado y tal vez azuloso son palabras que pueden entrar en un prrafo sin destacarse demasiado; azulino y azulenco pecan de nfasis. Moore observ que, desde Shakespeare, slo Kipling escribi con todo el idioma; tambin Lugones abrig alguna vez este desaforado propsito. El bien educado siglo XVIII busc la mxima economa de vocabulario y la mxima precisin, el siglo XIX, especialmente el siglo XIX espaol, quiso aplicar a los idiomas un criterio estadstico y multiplic las palabras. Lugones, que en Las montaas del oro us un lenguaje austero, se propuso en La guerra gaucha superar en su propio campo a los espaoles, y prodig todas las palabras posibles. Wordsworth juzg que a las composiciones de Goethe les faltaba inevitabilidad; el dictamen es aplicable a buena parte de la literatura de Lugones y aun de la literatura argentina. Muchos libros argentinos adolecen del pecado original de no ser necesarios. Los leemos con respeto o admiracin, pero sentimos que el autor pudo haber redactado con pareja felicidad libros del todo opuestos. Leopoldo Lugones fue y sigue siendo el mximo escritor argentino. Recabar ese ttulo para Sarmiento es olvidar que su obra escrita debe ser juzgada a la luz de su obra total, quiero decir de su vida; recabarlo para Groussac es olvidar que ste fue un crtico europeo que se produjo en espaol accidentalmente, si bien con maestra singular. El Facundo y el Martn Fierro significan ms para los argentinos que cualquier libro de Lugones o que su heterogneo conjunto, pero Lugones por su Historia de Sarmiento y El payador comprende de algn modo y supera aquellos libros fundamentales. Adems, una cosa es el mximo escritor y otra el libro mximo; no hay libro de Quevedo que pueda equipararse al Quijote, pero Cervantes, juzgado como hombre de letras, es inferior a Quevedo, sin menoscabo de su gloria... Inversamente, hay composiciones poticas de Ezequiel Martnez Estrada que igualan o sobrepasan a las mejores de Leopoldo Lugones, pero Martnez Estrada, poeta, no es ms que una extensin de Lugones, y lo mismo podra acaso decirse del memorable y dulce Lpez Velarde. Lugones encarn en grado heroico las cualidades de nuestra literatura, buenas y malas. Por un lado, el goce verbal, la msica instintiva, la facultad de comprender y reproducir cualquier artificio; por el otro, cierta indiferencia esencial, la posibilidad de encarar un tema desde diversos ngulos, de usarlo para la exaltacin o para la burla. As, Gngora pudo sonoramente saludar la Armada Invencible y denunciar en un soneto burlesco la cobarda de los defensores de Cdiz... Lugones est, por decirlo as, un poco lejos de su obra; sta no es casi nunca la inmediata voz de su intimidad sino un objeto elaborado por l. En lugar de la inocente expresin tenemos un sistema de habilidades, un juego de destrezas retricas. Raras veces un sentimiento fue el punto de partida de su labor; tena la costumbre de imponerse a
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Leopoldo Lugones
temas ocasionales y resolverlos mediante recursos tcnicos. Un poema suyo famoso enumera y celebra todas las variedades de la ganadera, de la agricultura y de la industria; cuatro sonetos describen los paisajes del sur, del norte, del este y del oeste. Cclicamente surgen poetas que parecen agotar la literatura, ya que se cifra en ellos toda la ciencia retrica de su tiempo; tales artfices, cuyo fin es el estupor (qui non safar stupire, vada alia striglia, decret uno de ellos, Marino), acaban por cansar. Ya Samuel Johnson observ que el asombro es un placer trabajoso. La obra que maravilla a una generacin suele parecer fra, inexplicable y hasta poco ingeniosa a las venideras, interesadas en otras novedades o noveleras. Acaso es lcito ir ms lejos. Acaso cabe adivinar o entrever, o simplemente imaginar, la historia de un hombre que, sin saberlo, se neg a la pasin y laboriosamente erigi altos e ilustres edificios verbales hasta que el fro y la soledad lo alcanzaron. Entonces, aquel hombre, seor de todas las palabras y de todas las pompas de la palabra, sinti en la entraa que la realidad no es verbal y puede ser incomunicable y atroz, y fue callado y solo a buscar, en el crepsculo de una isla, la muerte.
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Leopoldo Lugones (Ensayo)

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Las "Nuevas Generaciones" Literarias

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Las "Nuevas Generaciones" Literarias. El Hogar, febrero, 1937.

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Lugones, Herrera, Cartago

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