Problemas de convivencia en el Per: Discriminacin y exclusin. Causas y dimensiones. Grupos vulnerables. 1. PROBLEMAS DE CONVIVENCIA EN EL PER.

Debemos establecer que las leyes peruanas y universales protegen a la familia. Dentro de sta a la madre, al padre y principalmente a los hijos. Es por ello que se establece que es deber y derecho de los padres alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos. Los hijos tienen el deber de respetar y asistir a sus padres. Todos los hijos tienen iguales derechos y obligaciones. Est prohibida toda atencin sobre el estado civil de los padres y sobre la naturaleza de la filiacin en los registros civiles y en cualquier documento de identidad. Al mismo tiempo que la legislacin establece que el padre y la madre tienen iguales oportunidades y responsabilidades, ambos tienen autoridad en el hogar, derechos, deberes y responsabilidades iguales. Es decir, no hay diferencia alguna entre ellos. Los hijos que provienen de una convivencia, de matrimonio civil o religioso son iguales ante la ley. La convivencia entre un hombre y una mujer libres de impedimentos legales constituyen una unin de hecho, por lo que las leyes establecen igualdad de deberes y derechos. En el Per la unin estable entre una mujer y un hombre no solo se realiza necesariamente mediante el matrimonio civil o religioso, hay un porcentaje considerable que convive sin haber formalizado su situacin matrimonial, esto se ve con mayor incidencia en la zona rural, en la sierra, selva y en los UPIS alrededor de las ciudades. En el Per hay 16% de familias que estn en calidad de convivientes. DISCRIMINACIN Y EXCLUSIN. Discriminar es tratar a las personas en forma desigual, separar o tratar en forma inferior a una persona con relacin a otra. Las leyes mundiales y de la repblica, establecen que no debe haber discriminacin de las personas, en tal sentido el Cdigo Civil seala que el varn y la mujer tienen igual capacidad de goce y de ejercicio de los derechos civiles. Esto incluye el derecho a la vida, a la integridad fsica, a la libertad, al honor y dems derechos de la persona humana. La Constitucin Poltica en el art. 2, inciso 2 establece: Toda persona tiene derecho de igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin econmica o de cualquiera otra ndole. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, respecto a la discriminacin establece: Art. 1, inciso 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y dotados como estn de razn y conciencia deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Art. 2, inciso 2 Adems no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, autnoma o sometida a cualquier otra limitacin de soberana. Art. 7 Todos son iguales ante la ley y tienen igual derecho e igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin En conclusin, a pesar de que en la practica se nota discriminacin en nuestro pas, es necesario que se tenga en cuenta que las leyes se cumplan, especialmente la igualdad con los nios, personas discapacitadas, las mujeres, los ancianos, los analfabetos, los de condicin econmica baja, los de raza nativa. No se debe discriminar a la mujer exhibindolas en imgenes pornogrficas y considerndolas como objeto sexual. RACISMO. Es la concepcin y creencia de la superioridad de una raza sobre otras y, por tanto, unas deben dominar a otras que son inferiores. La Constitucin Poltica del Per, en el artculo 2, inc. 19 establece: Toda persona tiene derecho a su identidad tnica y cultural. El estado reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural de la nacin. Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante

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cualquier autoridad mediante un intrprete. Los extranjeros tienen este mismo derecho cuando con citados por cualquier autoridad. 4. ALTERNATIVAS DE SOLUCION. Las alternativas de solucin tienen que pasar por una solucin de los problemas que agobian a la sociedad en general, especialmente el econmico, el problema educativo y la educacin en valores. Todo ello implica establecer una cultura de paz, la misma que tiene por objeto promover la preparacin y formacin de valores ticos y espirituales con tendencia a constituir una comunidad libre de violencia y de injusticia social. La accin de esto debe correr a cargo de los organismos del gobierno y las instituciones sociales. La educacin en sus diversas modalidades y niveles es medio fundamental para ello. LA DISCRIMINACIN. La discriminacin es toda distincin, exclusin o restriccin que basada en diversos motivos, tiene por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas. Felizmente, la conciencia moral de nuestras sociedades ha evolucionado y en la actualidad, creemos que todas las personas somos iguales en dignidad y por tanto, merecemos un trato equitativo. Por eso, la discriminacin es una desigualdad de trato que es contrario a nuestra conciencia moral. TIPOS DE DISCRIMINACIN. En nuestra sociedad se observan muchos casos de discriminacin a personas y grupos que se ven privados de los medios bsicos para su desarrollo. Esta exclusin social significa quedar al margen de la sociedad en aspectos como la participacin en la economa, la cultura y la poltica. La discriminacin a algunos grupos se produce por diversos motivos: a. Porque no han tenido acceso a una educacin bsica ni a una formacin profesional adecuada (analfabetos). b. Porque pertenecen a determinado grupo tnico o hablan un idioma distinto (quechua, aimara, entre otros). c. Porque, en razn de su sexo, se les ha relegado a funciones secundarias (mujeres) o por su orientacin sexual, incluso se les ha privado de derechos fundamentales (homosexuales). d. Porque, en razn de su discapacidad, son tratados como incapaces para cualquier actividad (discapacitados, enfermos). e. Porque, por haber pasado la edad considerada productiva en nuestra sociedad, son considerados poco intiles (jubilados y ancianos). f. Porque, por su apariencia fsica, son objeto de menosprecio por una sociedad que valora modelos estticos distintos (personas con sobrepeso, de baja estatura, etc) g. Porque, por no tener los medios econmicos suficientes, no pueden tener una calidad de vida digna (personas en situacin de pobreza). LA DISCRIMINACIN DE LA MUJER. La situacin de las mujeres a lo largo de la historia, viene marcada por la desigualdad y la discriminacin, que todava se encuentra presente en muchos lugares del mundo y en muchos mbitos de nuestra sociedad. La base de esta discriminacin se expresa claramente en los estereotipos femeninos. Los estereotipos son creencias y opiniones preconcebidas sobre la realidad que se general a travs del tiempo y que heredan tradiciones y costumbres, relatos, expresiones, metforas y creencias comnmente aceptadas y muchas veces con sentido negativo. En las sociedades occidentales donde el avance de la igualdad de sexos ha sido importante, observamos como algunos sectores mediticos siguen utilizando una imagen de la mujer estereotipada que muestra actitudes y roles exagerados que vulneran su dignidad. En ocasiones aparece un retrato irnico de la maternidad como frustrante y posesiva e incompatible con la realizacin personal. En otros contextos, aparece como objeto sexual, exuberante,

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relacionado con la posesin de artculos de lujo, autos, perfumes, etc. En muchos programas de televisin se relaciona a las mujeres profesionales y exitosas con un carcter dominante, agresivo y emocionalmente frustrado. La representacin de lo que significa ser mujer influye directamente en la percepcin y los comportamientos de nios y jvenes y refuerza las actitudes de discriminacin. 8. EL FEMINISMO. La denuncia de la opresin a la mujer y la lucha por la reivindicacin del derecho a la igualdad para las mujeres han servido para aglutinar varias organizaciones y personalidades alrededor de un movimiento de alcance mundial: el feminismo. Los inicios del feminismo pueden observarse a comienzos del siglo XX en la bsqueda de la igualdad ante la ley. Para 1950, cuando ya se haban reconocido sus derechos civiles y polticos y se haban incorporado en forma masiva a la enseanza superior, la mayora de las mujeres continuaron siendo responsables de las tareas domsticas y era notorio que ocupaban puestos de menor jerarqua a cambio de salarios inferiores. Esto revel que el problema tena profundas races culturales. Por eso, el feminismo de los ltimos cincuenta aos se reorient a develar las creencias y los discursos, a denunciar prcticas sociales discriminatorias, y a reclamar a los Estados acciones positivas para lograr la igualdad real de las mujeres (leyes de cupo en los puestos pblicos y polticos, normas laborales especficas, campaas y medidas contra la violencia hacia la mujer, etc). LAS HABILIDADES SOCIALES. Las Habilidades Sociales (H.S) han sido tratadas por numerosos autores en diferentes escuelas, uno de los mximos exponentes es solter, reconocido como padre de la terapia de conducta, quin en 1949 introdujo en trmino basado en la necesidad de aumentar la expresividad de los individuos, algunas de las sugerencias son utilizadas en la actualidad. Desde esa fecha a la actualidad han surgido dismiles criterios que distan ms o menos del primero, sin embargo se mantiene la esencia donde se encuentran exponentes como Wolpe (1958), Alberti & Emmens (1978), Linehan (1984), Phillips (1985), Curran (1985), Argyle & kedon (1987) y finalmente Caballo quin en 1987emite un criterio con la cual la mayor parte de los investigadores trabajan en la actualidad el tema. L os trabajos se basan en la realizacin de un E.H.S (Entrenamiento en Habilidades Sociales) la cual esta matizada por un conjunto de tcnicas o momentos especficos de la vida de un /que ayudan a desarrollar el dficit de H.S en reas y individuo , o problemtica que se desencadena a raz del intercambio social, sin embargo no existe referencia que permita valorar elementos internos o externos que acten como determinantes en la formacin de habilidades sociales. HABILIDADES SOCIALES. Cuando se habla de habilidades decimos que una persona es capaz de ejecutar una conducta; si hablamos de habilidades sociales decimos que la persona es capaz de ejecutar una conducta de intercambio con resultados favorables, entindase favorable como contrario de destruccin o aniquilacin. El termino habilidad puede entenderse como destreza, diplomacias, capacidad, competencia, aptitud. Su relacin conjunta con el termino social nos revela una impronta de acciones de uno con los dems y de los dems para con uno(intercambio). La capacidad de ejecutar una conducta de intercambio con resultados favorables (habilidades sociales) entraa una serie de factores, se refiere a la capacidad de ejecutar la conducta, la conducta en s, el resultado y lo favorable de esta. La capacidad de ejecutar la conducta supone la posibilidad de realizar una accin, esta accin; que se revierte en la posibilidad de construir hechos se traduce en la persona en lo que constantemente llamamos actos. De alguna

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manera ello implica y considera al ser humano como generados de actos propios o una voluntad de acciones. La accin de la persona se determina en una o varias conductas interpersonales relacionadas entre s (intercambio), siendo la conducta empleada un medio para alcanzar una meta que intenta resolver el conflicto entre el yo y la circunstancias o viceversa. Si el resultado o la consecuencia de la conducta obtenida la conformidad del yo y de la circunstancia, entonces se ha resuelto favorablemente el conflicto. La habilidad social debe considerarse dentro de un marco determinado, esto se debe a las marcadas diferencias que establece cada pas, donde existen sistemas de comunicacin distintivos, que van a tipificar la cultura: los hbitos, costumbres y la propia idiosincrasia crea con el pasar de los aos, e influenciados por las situaciones externas. Para abordar el constructo habilidad social es muy importante tener en cuenta la definicin de interaccin social; la diferencia entre intercambio e interaccin estriba en que el primero se refiere a un trueque entre objetos y personas mientras que en segundo se refiere a un accin mutua o de reciprocidad, dicho de otro modo, la accin se desarrolla entre varias personas, lo cual da la posibilidad de una retroalimentacin, as la nocin de habilidad social entra en el mbito de lo reciproco y en el continuo de la accin del uno sobre el otro y de este sobre aquel. La interaccin fundamenta la respuesta del otro en una combinacin de la accin iniciada; de manera que la habilidad social no termina sin la accin del otro, es decir, la habilidad social supone beneficios para ambos implicados. El contacto humano, fundamento de las relaciones de intercambio, se produce en un indeterminado caudal de consecuencias de uno para con el otro y viceversa, por lo que existe todo el tiempo(en el momento del intercambio) una constante ida y vuelta. Sin lugar a dudas si cada ida o cada vuelta fuera distinta completamente a una experiencia anterior entonces las posibilidades de efectos negativos fuera mayor, por lo que se correra el riesgo de no encontrar patrones de conducta mas o menos parecidos que posibilitara la experiencia positiva y disminucin del temor al intercambio. Sin embargo existe un cdigo de intercambio que al igual que el lenguaje, con la utilizacin de signos, le es posible ejecutar infinidad de expresiones en mltiples ocasiones de la vida. La relacin de intercambio no slo se produce favorablemente, sino que existe un nmero muy inferior al intercambio favorable, de conductas de intercambio desfavorables. As, la habilidad social puede definirse en virtud del afrontamiento de intercambios desfavorables, de ah que establecer el contacto sea muy importante, pero en algunos casos es imprescindible saber descontactar. Es importante sealar que las sociedades de hoy en da no se basan en principios simples para ser interpretadas , por lo que estos patrones que hoy facilitan la interpretacin maana pudieran no facilitarlo, adems el hombre todo el tiempo est inmerso en un proceso de adaptarse-desadaptarsereadaptarse continuamente. Precisamente por ser capaz de adaptarse y readaptarse pudiramos decir que posea un habilidad. Las habilidades sociales reciben hoy una importancia capital, debido a las exigencias sociales y la complejidad en que se desenvuelven los seres humanos. As mismo, los contactos que realizan las personas no son del todo significativa como la frecuencia de contactos trascendentales en la vida de una persona y lo que resulta claro es que la habilidad social est referida al resultado de su empleo ms que al factor que la provoca. El uso del trmino habilidades significa que la conducta interpersonal consiste en un conjunto de capacidades de actuaciones aprendidas. Mientras que en desarrollo personolgico pudiramos verlo como una capacidad inherente para actuar de forma afectiva, conductualmente pudiera verlo como una capacidad especfica. La posibilidad de utilizacin de cualquiera, en cualquier situacin que pudiera ser crtica, por lo que ocurrira bajo tensin, est determinado por factores ambientales, de la persona y la interaccin entre

ambos, por lo tanto una adecuada conceptualizacin de la conducta socialmente habilidosa implica la interaccin de varios factores a la vez(lo personal, lo situacional y la conducta que emerge). Pudiramos decir que una conducta socialmente habilidosa o habilidades sociales es una capacidad inherente al hombre donde ejecuta una conducta social de intercambio con resultados favorables para ambos implicados.

10. HABILIDADES SOCIALES- AUTOESTIMA.

La autoestima ya que tiene mucha relacin, tanto de causa como de efecto, con respecto a las habilidades sociales es muy necesario analizar. Por abundar sobre lo que constituye una configuracin psicolgica compleja, es necesario delimitarla de otro concepto, que aunque guarde mucha relacin y de hecho muchos consideran que es lo mismo, posee algunas diferencias: el autoconcepto. El autoconcepto posee una definicin amplia pero lo podemos definir como una configuracin psicolgica donde emergen ideas, criterios y percepciones de s mismo del otro y del medio que lo rodea y que el mismo est sujeto a cambios, pues esta supone una historia personal que se enriquece da a da. La autoestima est relacionada al autoconcepto y se refiere al valor que se confiere al yo percibido, por lo que consideramos que tiene que ver ms con el valor afectivo y por lo tanto se reviste de una carga psicolgica dinmica muy fuerte. Al constituirse autoconcepto-autoestima en una unidad cognitivaafectiva que con el desarrollo individual se integra dentro de la estructura de la personalidad , va adquiriendo un potencial regulador de conducta, de gran relevancia y en un centro productor de estados emocionales diversos. De esta forma, si l auto estima es alta expresa el sentimiento de que uno es lo "suficientemente bueno" y est preparado para diferentes situaciones que debe afrontar en el transcurso de la vida; la baja autoestima implica la insatisfaccin, el rechazo y el desprecio hacia s mismo, por lo cual emerge la imposibilidad de poder realizar ciertas tareas, por lo que existe un sentimiento de minusvala. La autoestima tiene que ver con la expresin de actitudes de aprobacin (aceptacin) con respecto a la capacidad y valor de s mismo, el autoconcepto se refiere a la coleccin de actitudes y la concepcin que tenemos acerca de nosotros mismos, lo cual es de vital importancia para el sujeto en sus relaciones interpersonales, de forma general el autoconcepto y la autoestima tienen referencias con la imagen de s mismo. Durante la niez comienza a emerger en forma gradual un concepcin de s mismo estructurada. Los nios empiezan a ser capaces de describir elementos que caracterizan su masculinidad o feminidad, as como rasgos y hbitos que distinguen su "personalidad". Sin embargo, estas definiciones conceptuales en si mismas estn ligadas a situaciones concretas y definiciones dadas por sus padres, profesores y otros nios. A nivel emocional tanto la autoestima como el control de los sentimientos y las emociones estn ligadas a relaciones afectivas actuales. En un organizacin progresiva de este conocimiento los nios elaboran reglas, creencias y opiniones acerca de s mismo y la gente que los rodea, que constante mente se refuerza en dependencia de las tareas o situaciones que deben resolver y las relaciones que establece en estas, sin embargo al estructura no puede ir ms all de los contextos especficos en que se origin. El adolescente aparece preparado con las habilidades necesarias para una relacin autnoma con la realidad externa y para una organizacin formal del autoconocimiento, sin embargo, aunque el repertorio este completo, su uso no se observa hasta el adulto joven, pues el adolescente parece mucho ms inclinado a analizar y observar las nuevas capacidades cognitivas y somticas que a encontrarle un uso prctico. El conocimiento adquirido por una persona durante el curso de su desarrollo se estructura con el desarrollo completo de sus habilidades lgico-deductivas durante el periodo comprendido entre la adolescencia y la adultez. La habilidad

para trasformar los propios procesos cognitivos y emocionales en objeto del pensamiento es la condicin que permite al individuo a empezar a descodificar y conceptualizar su conocimiento anteriormente adquirido. Con la emergencia de destrezas que resultan del pensamiento abstracto, los individuos pueden finalmente empezar a explicar y ubicar en teora y creencias una gran parte de lo que antes era conocido de forma tcita y directa; estas teoras corresponden a aquellos aspectos del autoconocimiento, de lo que las personas han tomado conciencia y con lo que definen su identidad personal; en otras palabras, la formacin de la imagen de s, corresponde a una nueva construccin, llegando a alcanzar un nivel superior en la expresin de la personalidad, es decir si se logra introducir en el contenido de la personalidad en la historia del contenido aprendido entonces pudiramos decir que se ha alcanzado un nivel superior de expresin de la habilidad social en correspondencia con la imagen de s. Puede decirse entonces que la auto estima es la abstraccin que el individuo hace y desarrolla acerca de sus atributos, capacidades, objetos y actividades que posee o persigue; esta abstraccin es representada por el smbolo o la imagen de s misma. Para efectuar tal abstraccin el individuo considera las observaciones con respecto a su propia conducta y la forma en que otros individuos a sus actitudes, apariencias y ejecucin de sus actos. Como se observa la autoestima deviene en proceso, por lo tanto se configura por efecto de mltiples factores, no obstante una vez casi constituida (no podemos hablar de una autoestima acabada pues se sigue retroalimentando de una cadena continua de autopercepciones y autoevaluaciones, es decir que no es rgida, sino susceptible de cambio y por lo tanto siempre quedar espacio para que siga siendo un efecto de), se convierte en una causa para generar o precipitar estados emocionales, as como propiciar o no la inhibicin de respuestas conductuales y de formas tambin inhibir el contacto interpersonal. 11. ASERTIVIDAD. Uno de los aspectos a tener en cuenta en el estudio de las habilidades es el reforzamiento que puede tener dos manifestaciones: social e individual. Para la ejecucin de una conducta socialmente habilidosa puede coexistir los dos reforzamientos o uno de ellos. An estando slo el individual y no haber un reforzamiento social (desaprobacin, rechazo, castigo, etc), puede ser una conducta habilidosa para en individuo, siempre que implique, crecimiento, desarrollo. Este ltimo aspecto, que constituye un subconjunto dentro del marco de las habilidades sociales, ha sido citado con el trmino asertividad. La asertividad proviene de un modelo clnico, cuya definicin apunta a un gran conjunto de comportamientos interpersonales que se refieren a la capacidad social de expresar lo que se piensa, lo que se siente y las creencias en forma adecuada al medio y en ausencia de ansiedad. Para esto se requiere naturalmente, buenas estrategias comunicacionales. Sin embargo el concepto asertividad ha evolucionado considerndose que la conducta asertiva se refiere a aquellos comportamientos interpersonales cuya ejecucin implica cierto riesgo social, es decir que es posible la ocurrencia de algunas consecuencias negativas el trmino de evaluacin social inmediato y/0 rechazo. Ms an, la falta de asertividad, dependiendo de la cultura, puede incluso ser valorado por los grupos de pertenencia, a costa de que la persona no logre sus objetivos sociales. Por tanto la conducta asertiva es aquella que le permite a la persona expresar adecuadamente (sin mediar distorsiones cognitivas o ansiedad y combinado los componentes verbales y no verbales de la manera ms efectiva posible) oposicin (decir que no, expresar desacuerdo, hacer y recibir crtica, defender derechos y expresar en general sentimientos negativos ) y afecto (dar y recibir elogios, expresar sentimientos positivos en general ), de acuerdo con sus objetivos, respetando el derecho de los otros e intentando alcanzar la meta propuesta, trayendo al traste la segunda dimensin que no es ms que la

consecuencia del acto. Existe una tercera respuesta que no toma en cuenta ni la primera ni la segunda y tiende a efectuarse sin meditacin por lo que se torna violenta, atacante. Cuando la persona percibe que su conducta no es aceptada por la sociedad, se ve as mismo como un ser socialmente inaceptable y esto se convierte en un aspecto dominante en su percepcin del yo. El razonamiento externo tambin neutraliza la introduccin de conflictos para la cual todava no se est preparado. Es por esto una vez reforzada la autoestima de un forma asertiva, pudiramos eliminar ansiedad y desarrollar ciertas disposicin para un intercambio, entonces se encontrar preparado para afrontar las consecuencias del acto y poder afrontar la crtica. 12. PROCESO DE SOCIALIZACIN DE LAS HABILIDADES SOCIALES. El proceso de socializacin se va dando a travs de un complejo proceso de interacciones de variables personales, ambientales y culturales. La familiares el grupo social bsico donde se producen los primeros intercambios de conductas sociales y afectivas, valores y creencias, que tienen una influencia muy decisiva en el comportamiento social. Los padres son los primeros modelos significativos de conducta social afectiva y los hermanos constituyen un sistema primario para aprender las relaciones con sus padres. Por otro lado los padres trasmiten ciertas normas y valores respecto a la conducta social, ya sea a travs de informacin, refuerzo, castigo o sanciones, comportamiento y modelaje de conductas interpersonales; por eso l familia es el primer eslabn para el aprendizaje de habilidades sociales. La incorporacin del nio al sistema escolar (segundo eslabn) le permite y obliga a desarrollar ciertas habilidades sociales ms complejas y extendidas. El nio debe adaptarse a otras exigencias sociales: diferentes contextos, nuevas reglas y necesidades de un espectro ms amplio de comportamiento social, al tener nuevas posibilidades de relacin con adultos y con nios de su edad, mayores y menores que l. Este es un perodo crtico respecto a la habilidad social, ya que estas mayores exigencias pueden llevar al nio a presentar dificultades que antes no haban sido detectadas. El tercer eslabn es la relacin con el grupo especficamente en la relacin con los pares que siendo un aparte significativa del contexto escolar representa otro agente importante de socializacin en el nio. La interaccin con sus iguales afecta el desarrollo de su conducta social, proporcionndole al nio muchas posibilidades de aprender normas sociales y las claves para diferenciar entre comportamiento adecuado e inadecuado en el mbito social. Por ltimo, la amistad contribuye a la socializacin del nio a travs de su impacto en la formacin de la imagen de s. La pertenencia a un grupo de pares, fuera de las fronteras familiares, le ayuda a desarrollar su propia identidad e individualidad y a ensayar patrones nuevos de conducta en un crculo ms cerrado. Al comienzo de la adolescencia el joven ya tiene una autoconciencia y se reconoce a s mismo y a los dems como expuestos a la opinin pblica, quien enjuicia la pertenencia y la adecuacin social. Esta autoconciencia de s mismo parece ser un rasgo generalizado del entrenamiento de la socializacin. Los nios son enseados a que los dems observen su apariencia y sus maneras de comportarse socialmente. Esta tendencia no estn presentes esta tendencia no est presente en los nios, no solo por la falta de entrenamiento si no por la carencia de la habilidad cognitiva. El perodo de la adolescencia es una etapa en que el individuo debe encausar mltiples tareas que implican relaciones interpersonales diferentes a las de la infancia y debe desarrollar habilidades para resolver problemas de manera independiente. Los adolescentes deben de hacer amigos, amigas, compaeros y compaeras, aprender a conversar con sus coetneos y semejantes, deben participar en diferentes grupos de actividades que no posee un vnculo directo

con la actividad docente, aprender comportamientos heterosexuales y por sobre todas las cosas sentirse identificados e integrarse al grupo. 13. CONCLUSIONES. Despus de haber realizado un anlisis sobre las habilidades sociales , en cuanto a elementos que ejercen cierta determinacin sobre estas, pudiramos decir que en la base del binomio habilidad social-autoestima se encuentra una relacin compleja entre el sistema de relaciones y la posicin activa del sujeto(que es de hecho la esencia y causa), quien determinar la no adquisicin de habilidades, que constituye lo ms importante condicin, esencial y bsica para la estructura de la baja autoestima. La asertividad es un acto que no genera ansiedad, es espontnea, segura pero que implica cierto riesgo social y no toma en cuenta la opinin del otro, sin embargo posee gran tendencia al reforzamiento social y por tanto es un potencializador de desarrollo del individuo favoreciendo una adecuada formacin del autoconcepto y la valoracin de s mismo. El proceso de socializacin se lleva en primer lugar por la familia, quien inicia el proceso para la formacin de habilidades sociales, lo continua lae scuela quien enfatiza y obliga a desarrollar la habilidad ms complejas y especficas, simultneamente a este acta el propio desarrollo o etapas de la vida de un individuo, lo cual le va proporcionado ciertas exigencias, donde ocupa un lugar importante las relaciones que se establecen con el grupo de amigos.