WLADIMIRE$

GALATA

delaprigoan

lald, am implinit un deceniude cdqd semnezaceastd primd fild a ghidului nostru ilustrat, ca Editu;ial. UitAndu-mdcu nostalgie pe coleclia revistei, practic am revdzut nenum[rate secvenfedin istoriaultimilor zeceani ai mAntuirii noastre. Cele mai imoortanteevenimentela care am fost martor le-am consemnat cu-grijd in acesteeditoriale. $i ce momente! CAte lucruri s-au intdmplat in acegtiani! Ce schimbdri profunde au avut loc, ce rdstumdride situalii, ce descoperiri,ce minuni scoasela iveald, cdte noi canonizdri,sfin{iri multa$teptate, hramuri colosale,sinoadeimportante,mari pelerinaje- intr-un cuvAnt,ce de lume a iegit la marearamp[ a credin{ei,sub ,,reflectorul" Duhului Sfdntl Pe toli i-am cunoscut- ati.t eu, cAt gi dvs., prin mijlocirea revistei. Nu cred cd existdun dar mai mare De care Dumnezeuil poate face unui om obignuit, aga,ca mine:^ ca via{a profesionald sd te poartein cele mai frumoasegi fierbinfi locuri ale credin{ei. Dar ce zic eu, viald profesional{?!N-am simfit nici o secundi cd sunt ,,la serviciu", n-am avut nici o presiuneierarhicd,nici o condigionare venitd ori impusd de cine gtie unde. Mi-am fost propriul stdpdninstitu{ional gi in aceast[ stare de libertate am qi scriedesprefrumuselileOrtodoxiei. putut cunoa$te CeIe9.120 de pagini ,,la gata"9i cele aproape2.000.000de exemplarepuse in circula{iein acestdeceniunu aratdmdiestria noastrdprofesionalb, ci BOGAIIA fabuloasda Ortodoxiei, resurseleei inepuizabilede har si seductie!Noi. ce suntem?Bieti scribi gi fotolrafi, uimili de c'dtevedern qi auzim. Ea, credin{d noastrd,este toful. De aici ne tragem seva,puterea,inspira{ia, De aici vine gi incdpd{Anarea determinarea. de a nu abandona poveste,in pofida tuturor incerclrilor, care nu au fost deaceastd loc pu!ine.. Prieteni, povesteaoricum merge mai departe. $i dacd eb nu va mai continuaaga,cu noi - cine poategti?l ,vardzbate, cumva, in altd parte. Nici credinla, dar nici relalareaei infioratd nu pot fi finute sub obroc...
tlll\,ll:.\ ( i{lt)lNTLl / martie2Ol3 3

MEffiTfrffi}: {tr$ $a#ffit$&ffi&Ys x*s FsfuKxl

io,i'qLl iasa.h'l;"licu{ii, p* caic" sI trlicr"iln c i i c in o r s u n t c l n liii lacr"imilurtalc...,,

- taina poarta Repoftaj: Popasud duhovnicegi: Ministirea leu;ino lavrei Galata, dinadincuri. gi cea latgi atimpului. unsimbol in ChiaL scufundatd subapede prigoana Galata este
qiduhal d[inuirii romAneqti, piatrd darqial uniti{ii pe care vitregia moldo-valahe, vremurilor n-a putut-o anula. I ateistia regimului bolgevic, Ortodoxia rusd a biruitvrerrurile. cu icoanelc ei licdtoale de minuni. 32

Interviu <<Ualodle cu Costion l{icoleso: mstine stau, dinpiote, dincein ce maipulin labaza societifii romdne;tb. Iscodit dedirectorul
publicaliei noastre, gi etnologul teologul Costion Nicolescu ddcdteva rdsounsuri ortodoxe unor mariprovociriale actuilitdtii. 52

(onculs: Epifania. Iatacumpoate marca un mare - in cazul poetcregtin defa1d, Danicl Turcca traseul unuisuflet cu aleash simtire! 15 (ititorii au cuvintul... Aduse cupogta: Textc trirnisc Redactiei deceimaifidelidintre cititori 76

Vetre nevointi: de Vladimiretti, bastionul fecioarelor(ll). ialauzit de nlmnezeu dela

Documentar: Povestea adevirati amamei

lui Stalin.Tulburdtoarea a uneifemei Doveste gi dreptcredincioase. prigoan[la pace, trdiegte simplc cdreia i-a fostdat Vladimireqtiul o noud gi unuidictator tinere{e, cu unadintre unuiteolog rencgat celemainumeroase obqtide sdfie mama monahii din RomAnia 37 ortodoxd. 14 sdngeros

Cu orhii altora: Gsitofia homosexualilor sau dictatura confuziei. Unilustru orofesor

pomenire: Vegnia Muceniti Serafim Man s-a mutatin Rohia Noblete sisfintenie: SfSnta cereasci. 0boienskiia. Fostul stare! al Rohiei, carel-a cdlugdnt Kila Ornare aristocrat'a dinRusia
peN. Steinhardt prin qi-a pravoslavnicd in 1980, a biruitcancerul dedicat vialaprofesiei de gi s-amuut impdcat invd[dtoare, timpdetreidecenii a fostcxecutati iar rugdciune de comunigti, la ceruri. estenumdratd cu sfintii 44 18 astazi
I

francez. cu competente filozoficeji teologice. demonstreazf, iralionalitatea gi pericolul social al scontatelor familii homosexuale. 58

Eaanul mdintei: Gzul Tanao vizut... de dealurflt pecazul Unfilmaxat Tanacu ,,Dupi
a fXcutdejainconjurullumii qi deschide poate caleaunei noi directii in cinematografia romAneascd. il Preludiipasole:PostulcelMare.Caresunt obdrqiile, raliuneagi rAnduiala Sfbntului9i Marelui Postpascalafla{ichiarin pragul lui, spreluminare gi intdrire. 68

pdn Minunile sedintei: ocilitode Gncerul, urcdrile aolui0lll).intoarsa deh Kliniirum

Fotoreportaj: Muntele Sinai: pustia Sfintului loan Scirarul. Sfantul loan

(Climax) gi a fost Scdrarul s-ancvoit in pustie invrednicit de Dumnezeu sd rodeascd marea invEfdtura a desdvArgirii 46 duhovnicegti.

Niimberg, undea efectuat a qasea opera{ie, doamna Ileana GaftonDragog igi deaplnd povestea.,. maideparte 24

Uladimiresti: delaprigriani lapace

ObgteaVladimireqtilor, din Arhiepiscopia Dundrii de Jos,prigonitd 9i risipitd de regimul comunist,s-a reinchegat, cu voia gi ajutorul lui Dumnezeu,dupe 1989, iar astdzise inscrie printre fruntagelevief ii noastremonahale.fiind cercetatlde numerogicredinciogide pe tot cuprinsulldrii gi chiar de dincolo de hotareleei

www.lume

acredinte

.com

srt

I !

sl

t.

I i

up[ ediliile interbelice (din 1935 9i 1937), cea mai cunoscutddintre t'-, cdrlile diplomatului-cdfiurar Marcu Beza (1882-1949), Urme romfrneStiin ..Rdsdfital ortodox, vede lumina tiparului intr-o a treia editie. Bazatd pe o meticuloasd documentareld fala locului, carteaigi pdstreaz6,interesul academic, dar qi actualitatea, dovedind vitalitatea $i extensiunea romanitdtiiortodoxe in aria spiriruald 9i culturald a Ortodoxiei, de la Athos pdnd in lara Sfdnt6, ca gi in mai toate vetrele traditionale ale cregtindtbgii rdsaritene.

Popasuri duhovnicegti

Vetre denevointi

pomenire Vegnica

eologul Mihail Neamfu ne ofer6,prin noul volum intitulat Credinyd Si ra{iane. Dialogari, contradiclii, impdcdri (prefafatde teologul-diplomatTeodor Baconschi),un excelentindrumarin cultura creqtinl a secolului 21, alcdtuit din qapte interviuri cu personalitili referentiale romdnegti gi strbine, in capul listei figurdnd omul de culturdAndrei Plequ (cu un amplu interviu din care ilm reprodus un flagment gi in numdrul trecut al revistei noashe).Cartearespirdin duh ortodox, cu deschidereprincipiald spre universalitatea mesajuluievanghelic.

..s

ji. \ll "i{ lilt)i\itt/martie20l3 7

Elitele deatunci
Da. sub toateasoectele a losto combinatiel inireinrna gi ratiuni de stat,intre canoaneledreptei gi pozicredinre (ia mirelui,intre alegiiacestei ceremonii unicesi contextul vremurilor de atunci, in care fiecaregi-a lAsaro puremicd amprentd.Cum? Bundoard, s[-i ludm pe cei doi frati Movila.Gheoighe mirropolitul era un erudit, aflat in coresponden{b cu marii invdfati ai Europei, vizitat frecvent de mari ierarhi ai timpului; fratele

sdu, Ieremia, domnitor vestit al vremii (chiardacda fost alungat din scaunde cdtreogtile lui Mihai Viteazul gr repus de polonezi), a fost ctitor al MAndstirii Sucevila. Movi15, cel cu cares-aschimbat gi dinastiain Moldova, eru,de neam crdiesc,preluit pentnt vitejia Si vredniciosa, Sipentru noblelea ,sdngeluisdu", a;a cum ne asigurd o instruclrune papald a vremii. Anastasie Crimcaesteo figuraa epocii sale, nu atAt prin faptul cd era presupusul nepotal putemi-

l n t r - os e a r e geroasA de ianuarie a a n u l u iI 5 9 1 ,c u u ; i l e b i s e r i c id i in Mdnastirea Galata stra$nic ferecate, o selectd adunareparticipa la un e v e n i m e n itn s o l i tc : d s a t o r iu a n u i d o m n i t o rm o l d o v e a n c h i a rc u r o a b a i lcdtuiau s a .C e ip r e z e n ta e l i t aM o l d o v e im : i t r o p o l i t uG l heorghe Movili, l o g o f i t u l L u c aS t r o i c ie , p i s c o p uG l hedeon i i t o r u ld o m n i a l R d d a u l i l ov r, tor leremia M o v i l ag iv i i t o r u lm i t r o p o l i a e rimca. t l M o l d o v e iA , n a s t a s iC Mirii:PetruSchiopul, domnitor,si lrinaBotezat, fostalui roab;, doica c e l o r l a l lc i o p i ia i l u i 5 i m a m af i u l u il o r c o m u n ,$ t e f a nC . ec n n r b i n a t i e !
8 m a r t i e 2 0 l 3 / L L l \ , l U A C I t f. l ) l N l i , i www.lumeacredintei,com www.lumeacredintei.com I l ' . i 1\ ( l i l l ) l\ i l 1 / m a r t i e 2 O t 39

deinceput, Vremuil portret dectitor, grecoaice...

Cum spunearl, ceremoin proaspania s-a desfhgurat ta ctitorie a lui Petru $chiopul din dealul Galatei,situatd pe un frumos platou de unde se vedeau perfect lagii acelor timpuri. GalataQtoartri. in limba turcd) este numele carlierului din Constantinopol,ulterior din Istanbul, unde trdgeaupretenden{ii la domnia {irilor rom6firmanului. ne, in aqteptarea $i acestdomnitor a stat aco1o,iar la intoarcerea ridicat o bisericdcevamai jos, la poaAceasta s-asurlele dealului. oat curdnd. insd domnitorul a vrut sd-sitind cuvdntul dat, ridicdnd De acest loc actuala biserici, ce a rezistatpAnS in ziua de azi. degiistoriaei s-a imoletit adeseoridramatic si nemeriatcu istoriardutdlilor politice,militaregi ideologiceale ultimilor patrusecole. Cei care au vizitat Galata, au rdmas impresiona{i: ,,La vreo verstd de ora; este mdndstireapatriarhu lui lenr salimului, clddire .foarte fiumoasd, iar ldcaEul milosdrdiei dumnezeiesti e clddit minunat; cdndpatriarhul sose;te tn lara Valahd,se asazdin acea mdndstire", scria monahul Vasili Iacovlev Gasara in secolul17. Nici Paul de Alep nu a ratat descrierea locagului, a$a cum l-a vdzut in timpul vizitei patriarhului Antiohiei, Maca..rie. De fapt, cdlugdnt grecl veneau ,,acawww.lumeacredintei.com

cului Luca Stroici, ci pentru opozilia sa fafd de inchinarea mdndstirilorcitre greci, dar gi prin ctitoria sa de referinld: Mdnlstirea Dragomtrna. Totodatd. mitropolitul a mrIncura.lat ana callgranror niaturiqti,folosindu-giel ipsugi talentul in acestscop. In s{Ergit, Luca Stroici esteprimul dregdtor care a semnat documentele de cancelane folosind litere latine; mai mult, a scris qi un Tatdl nostru in rornind, tot cu litere latine! Acum infelegefi de ce am afirmat cd asta era elitavremii?
1 0 m a r t i e 2 o l 3 / i l r \ 1 1 \ ( R t : t ) l N lI l

s[", deoarece mdndstirea a fost inchinatd Locurilor Sfinte, adicd...1or.Doamne,cdt au tras grecii de fdrigoarele astea dou6! Patru secole de prdduireconstantS. lhrd a pune mai nimic in loc. Biserici surpatefrri rnild, pAndla prdbuqire. laraniide pe moqii asuprifidincolo de epuizare, n[ravurile lor irnpuse intregii societ6!i,luptele lor pentru putere...ln fine, au trecut, dar au l6sat urme. Iar Galata a rdmas falnicd, nepereche. Ea a fost folositi qi ca necropolS domneascd de cdtre voievodul Petru $chiopul. LucrArilede restaurare din anii trecutau des,70 ai secolului morminte,dintre coperitgase care doar trei au putut fi identificate ca aparfindndfamiliei ctitorului. Aici apare un element narativ interesant.Cuwwwlumeacredintei.com

nunia cu pricina s-a desfbgurat in biserica undeeraingropatdgi...prima sofiea lui-Petru - o grecoaicd din Rhodos,

cu nume sonor: Maria Amirali. Moartea i s-a tras, se pare.de la epidemia de ciumd din 1588. Nefiind acoperit mormAntul cu o lespede funerard,acestanu a fost profanat, astfel cd cercetitorii au descoperitinduntru, in 1963,un inel cu pecete, cercei, brdldri etc., toate din aur masiv gi migdlos lucrate.Tot sub pardoseala de piatrd, a Galatei a fost inmormdntatd fiica domnitorului, domni!a Despina,care a decedatin perioada1587-1588, probabil imediat dupd nagtere.De asemenea.domnitorul $i-a inmormdntataici gi un fiu, pe nume Vlad, care a murit tot la o vdrstdfragedd.

ADN deJepeg
Dar cum era acest Petru $chiopul, de fapt? CroI L I N ' l L r( r'\R f , D l N l l , l / m a r t i e 2 0 r 3 1 l

nlcanl ne aslgura ca ,,eraun om dulcc lerc'uvant.sever la ptrrtdri, indemanalic la .faptc. Slio litnhu ltttt'cu,scu. <t'a grec'eoscdSi cea rontaneost'd Si nu nuntai ac'este danrri le avea, dar era foarte incercat la orice nteSte.ytrg Si la litere Si-ipldcea de oamenii invdlali, Si-i inn"eba in tot chiptrl de,spre asbonomie, despre zodii Si alte lucruri sttbyiri. Ii pldcea mult de cdntdreli $i ayea un preot cu me$teriug,indemdnatec (adicd bun muzician)". Mai trebuie addugat, pentru a avea tabloul comolet al personajului. ca a losi un promotor al identitdliinoastre na{ionale, el fiind primul domnitorde la carene-aurAmas documente in limba romAnd.$i Sstae pu{in lucru?! Ca linie arhitecl.onicd, Galata este fideld stilului monumentaldin Muntenia veaculuial 16-lea, asemuindu-secu bisericiledeja faimoaselormdndstiriDealu gi Snagov.De ce? Deoarece : Petru $chiopul este primul i Basaraburcat pe tronul Mu. qatinilor!Agadar, sAngele valah curgeadin belqugin vinele lui, iar printre inaintagi s-a numdrat chiar Vlad Tepeq. Mai mult, in exilul autoimpus in care gi-a sfirgit viata, tocmai in Tirol, a luat cu el portretul lui Jepeg.Iar dupd moartea sa, tabloul a ajuns celebru, fiind gdzduit de muzeul casteluluiAmbras,tot din Tirol. Aqadar, vedemfiliatia directd,dar gi influen{astilului gi deprinderilorvalahe care au pitruns la curteaMoldovei prin acestdomnitor.Cti12 martie20l3/Lt \11'\( l(l:l)lNflrt

toria lui a ar,ut parte de momentedificile. La nici 30 de ani de la infiin{are, c[lugdrii rdmagi sunt descrigi astfel: ,,N'au avut pdsare, Si n'au avut frica lui Dumnezeu intru inima lor, ce aufost niSte oameni.fdrdde.fricd, Si n'au cdutat ce sd cddea sd rddice din venitul Mandstirei, ce tot au cheltuit, Si au prdpddit Si au rdsipitfard de nici o mdsurd". Apoi, in 1762, au ars toate obiectelede interior gi catapeteasma; mai departe, in timpul zaverei din 1821, Ipsilanti gi-a stabilit alcl - penuu un tlmp - cartierul general. La I863, prin secularizare, Galata a scdpat de greci, dar a primit o porwwwlumeacredintei.com

(ie marede indiferenfd: gcoala de sericiculturd a mai ..inveselit" pu{in atmosfera(pe la 1865),dar ea s-a degradat in 1923,cAndaici a fost infiinfatd o... inchisoare. Aceastd pedeapsda durat p6nd in 1950, cdnd comuniqtii au consideratacest loc de detenfie ca fiind prea bldnd, prea aproapede orag.Aga cd au fbcut-o bisericd de mir, dar astap6nb in 1961, cdnd Galala a intrat in masive Iucrdri de restaurare (terminate in 1971),pentruca in 1990 mitropolitul Daniel al Moldovei sd reinfiinteze grabnic mdndstirea. ^ Hramul mdndstirii este Indl{area Domnului. la care

participd destul de multd lume. Aceastaadmird mai ales,dupd slujbd,casadomneascd,perfect restauratdgi ea. unde se retrag la agapa ierarhii qi invita{ii de seamd ai obqtii. Atmosfera intregului agezdmdnt, carepare rupt din altd lume gi altoit in trepida{ia metropolei, e deosebitd prin... iegireadin timp gi nu md refer acum strict la timpul liturgic, cel din slujbe, in careoricum primim ca arvund timpul cel ,,altfel" al lmpdrd{iei. Merge{i la Galata gi verificafi gi voi aceastd afirmafie. Sunt curios dacd mi se va fi pdrut numai mie una ca asta... Rdzvan BUCUROIU
t L I N ' i [ r r(\ I { l r D l N - lI r l / m a r t i e 2 O t 3 t 3

suntl?irele mele!" ,,Ele clladimiresti, d basticnal eredintei (Vasilica/Veronica prin fecioare vedeniaunei iat odinioard loculunde Guriiu)$igreu de jertfa mucenicieifeciore5ti, Lalcu Iu g ari!aTeodosia od i h neqtemarea poet6-cd {Zorica) si unde s-aostenitani de-a rindul mareamucenil; a temlordache), de la al cdrei Mihaela(Marieta nilelorcomuniste primdvara 50 de in aceasta sein-rplinesc sfarlitmucenicesc scris tt i dp a r c d maicilod r e l aV l a d i m i r e Ss a n i . .. P ec r u c i l e
,,De-aici a inceput totul!". MergAndagalealdturi, la bra{, bdtrAnulimi ardtdaltarul: ,,Aici toate s-au ldcut cu ascultarede Dumnezeul Nu-i lucru de gagdlUite, dardmite,la Moise care s-a indoit gi n-a mai putut intra in pdmdntul fbgdduinlei, decAt numai sd-l vadd...La mdndsttre, ascultarea-i mdntuiret. Iar aici a fost ascultare de porunca dumnezeiascdlDumnezeua poruncit, ca gi cum ar fi zidit lurneaprin Cuvdnt, ridicarea MdndstiriiVladimire$ti. e aici!... A rasd$i iat-o. rit in mijlocul cdmpiei,intrun lan de porumb. Dar lucrajertfelnicd n-a fbrea acesta cut-o singur. ci impreund cu Omul care a primit CuvAntul, prin revelafiedirectd,aga primilor oacum se'adresa gi de meni...E greu de-n{eles crezut.dar agaa lost! De-aici qi grdmadade ispite din partea ra{ionaligtilor,care au incercat desfiin{area mAndstirii prin diversepretextebine ticluite...". Batranuligi opri pasul, cdutdnd parcd ceva in apropierea lacului, cercetAnd locul cu bd1ul,scorrnonindpdm6ntul... aici a ..Uite, fost bordeiul!", concluziond el, ca un specialist. ,,iaraici, unde-ilacul,a fost groapa cu lut din care fbceaucdrdmida. Lacul Caramidariei. Iar, mai incolo. cuptorul de ars. inchipuie-1i o mdnade fetesin-

morli!... Noisuntem nu suntem unuiinger:Noi de aripa spicul copt,ln moale,/in iarba undeva.in larina fierbinte;/ poole,/ poienila Noi n-am muritde in munliicurnAndrele a ndelungata,/ zi strai Noi stam 5iasta tot,Iuati ami nte...,/ porli.../Noinu suntemmorli!!!... sLts, la aleve;niciei 5Lts,

gure in pustiu, lZcdnd treaba asta. in ciuda lipsei confortului, a hranei gi a hainelor cu care fuseserdinv6{ate de acasdtNebune dupd Hristos, bune de legat in Rai... Asta eraul Fdrd Duhul S1int, nu po{i sd faci o lucrare ca asta. S-arfi risipit obgtea in scurtd vreme,ca la Tumul Babilon, cdnd Dumnezeu le-a amestecat Iimbilegi-auinceput sdse certe. neinlelegAndu-se unii pe allii...". BdtrAnul md sururinde din ce in ce mai mult cu abilitalile teologice. citdndu-rni pennanent din Sf. Scripturd, simplu,,,cala el acas6". Parcd mi-era rugine ci sunt teolog; nici nu mi-ar fi trecut prin cap astfel de analogii! Lucrarea nu eranumaia maicilor. Din povestirilebdtrdnului reiesea cd maicile liceau chetd gi prin orage pentru construirea mdnastirii, mai ales in Bucureqti, formdndu-se chiar un grup de ajutor printre mireni. MAndstirea se indl{a vdzitnd, cu ochii, iar maicile cu inima infiocatd nu mai nridideaucu mun-

ca, cu ochii ridicali la ajutorul Maicii Domnului,care le asculta rugdciunile. Glas de clopot ceresctrezeaobgteala slujbd,careigi gdsise addpost in sdnulpdmdntului. asemeni cregtinilordin primele veacuri, la miezul nopfii. Dumnezeule tnmlse spruln $l un inger pdzitor - ,,Mog Ilie" -, un om care triia pustnicegte, intr-un bordei ficut sub pdmAnt. gi ceva mai departe. careveneasd le ajute la treab6, invoindu-sesd le fie paznic - devenitmai tAniu Pdrintele Varnava. in fa1d,la capdtul aleii, ne intAmpin6,larg deschisd, poarla Vladimiregtilor, pdziti cu strdgnicie de ins[qi Maica Dornnului. Pe vremuri, cdnd doi solda{i, mAna{i de diavol, au vrut sA treacd poarLa cu gdnduri necurate,gtiind c-aici s-aupustnicitnigte fecioare,s-auinspdimAntat la apanlia Maicii Domnului, careseridica in fa{a lor cu cap u l p A n ' l ac e t p u n d n d u pie fugd. atunci cAnd i-au auzit glasul: ,,PAnd aici, de ajuns! De-acum, intoarce{i-vd de unde-afivenit! Ele suntficele melel.".

pdgoanei Amintirea
Facem cale-ntoarsdspre mdndstire.Se aude un zgomot ca de motoare ambalate la maximum, ce par a-i st6rni amintiri nepl5cute bAtranuE noapte lucie. Li\ r'Rf.l)l\'l l:l / martie2Ol3 15

ni;tea de motmant o mdndstirii e spartd de zgomoteinJbrnale qi comenzidate-ngrabd. Separe cd nu sunt nici BMIIurile nemlilor; nici tancurile ru;ilor; trebuie sd fie ,,de-ai noStri" :,, Incercuiliclddirea! LInasd nu scape!" Zgomote de cizmd, grdbitd Si truJdsd, umplu curtea mdndstirii. Lumaicile ate prin ,surprindere, incep a striga speriate. Multe deja, smulsedepdr sufi trAntite in mi1'locularyii, sub valul ameninlarilor. Cele mai multe s-au retras in oaraclis ca niste oi speriate de haita lupilo4 blocdnd uqape dinduntru. Se instald. Dentta moment, liniStea diiaintea atacului. Pe nea$teptatese porne$tepompa de apd, ftcdnd un zgomot infernal. Speriali, nestiindce se aude, ,,civilii" tn haine de piele iau pozi{ie de apdrare, ca la comandd, spre locul cu pricina' ,,Ce-s
l6 m a r t i e 2 O 1 3/ l - L i \ l { r \ ( - R l : l ) l \ I l r l

astea. blindate?", slriga, dcnrtat, comandantul. Rdsar de sub haineledepiele Colt-urile Si mitralierele,precum Si cdteva grenade defen.sive.Deodatd, zgomotul incetd la .fel tezinde hrusccum inc'epuse, du-i la realitate:..Cine-i Maica Veronica?Rdspundeti! Cine-i Maica Veronica?"... Pdrea incepfiul sfdrSitului,aSa cum de altJblJirseserdinstiin{ate, prin vedenie,de la Maica Domrului...

0roetlabora
Suntem.din nou. in curte. Gdsim maicile la ascultare, descdrcand un camion cu ceapa.pe care o softeaza pundnd-o cu rdbdare. in saci. Md incdntd arrnoniasi trudirea lor; muncalor pareun ritual mistic al cuminfenieigi al bucuriei implinite, in drumul prin ascultaspredesdvdrgire, re smeritd;dacdagputea,n-ag

mai plecade-aiciintr-o metropold bizard,care-{ifurd sufletul cu treburileei mdrunte... Degi e luni de diminea{6, un autocar opre$te chiar in la{a mdndstirii. Dupd un mic parcursspiritualprin complegrupul este xul mAn6stiresc, condus la muzeu, locul cel mai atractiv din punct de vedere istoric, unde se concentreazdde fapt trecutulzbucrumat al Vladimireqtiului. Ne aldtutim qi noi grupului. gi Dentruca totul sd fie cAt mar autentic, ghidul nu este altcineva decdt maica Mihaela, o supraviefuitoare a holoI caustului romdnesc. aiunsdla I t vArstade 82 ani, a cirei fiumuse{e gi noblefe spirituald ) n-auavut puteresd le gteargl nici trecerea anilor,nici vitregia vremurilor, nici suferin{ele trupului,nici nevoin{a pustiei. Maica radia, strdlucea, emanalinigte,dragoste, pace,
www.lumeacledintei.(om

rugdciune interioard, armonie. Simplaei prezenfd te innobila 9i-1i aprindeasufletul: rdbdare din prisos, cdldurd qi desufleteascd, cunoagtere votament, simplitate qi smerenie. Icoane, c54i de cult, odoare,sfegnice, broderii, algi, nu in ultitare,candelabre mul r6nd,Cruceade lemn din lanul de porumb, inaltd de trei metri, careaducea in prezent solemnitatea revelafiei de care awsese parte Maica Veronica - fiecare avea istoria sa.N-am pierdut nici unul ocaziade a ne inchina Sfintei Cruci gi de a fi cdt mai mult in preajmaei, pentu a o atinge cu evlavie gi a o sdruta... O cercetamca Toma, incet, cu degetele,incercdnd sd-i simt

vibra{ia, sd-i aud sunetul,s6-i simt puterea... Spreslbrgit, nu am intArziat sd punem intrebdri, ca nigte copii negtiutori, dar dornici de adevdr,la care maica s-a silit sd r[spundd cu acelagitact de vechi pedagog de suflete.Timpul se scurgea ca-ntr-o clepsidri ldri fund. Maica ne privea gi ne rispundea cu drag, privindu-ne in ochi ca pentru ultima dat6... Ne rubea... Rucsacii pugi in pragul ugii, gata de plecare,imi lasd un gust amar. Bdtrdnelul insistd din nou sd parcurgem drumul pe jos, aga cum am venit, pdnd la gard.Zis qi frcut! Mai privesc o datd chilia ce mi-a fost casd vreme de hei zile, cu promisiuneain

suflet cd voi reveni negregit cAndva,apoi purced spre lumea dinafard. Ldsdm in spate o oazd de!rai, mergdndpe drumul prdfuit al lumii, dar un glas neagteptat, din spate, ne opri din drum: ..Sdvenili. fiilor, la sfinfirea bisericii de cdtre Preasfintihl Pdrintele nostruCasian!Ne-a invrednicit Dumnezeus-aducem Vladimiregtiul acolo unde a fost qi unde meritd sd rdmdn6... adicd, acolo Sus!". Era glasul neobosit al maicii stare!e, ridicdnd mdinile spre cer: o mdrfurie vie a istoriei Vladimiregtiului.
EduardGOLES(U www.facebook.com/ fundatiagolescu

Interviir-document 191919 cu PnTEOFIL Piriian, rcatizat de actrilaManuela Golescu

Produs deFundalia GOLESCU in parteneriat cuAsocialia PRODROMU 5f.Munte ATHOS siAcademia - M*ea SAMBATA B16ncoveanu CubinecuvAntarea iPsLAURENTTU Streza, Mitropolitul Ardealului

(ce-idragostea?> (Vol. Ill ) in premieri

la Bucuresti dela Paris

a Paris continud, la iniliativa qi cu binecuv6ntareaI. P. S. Iosif Pop, 9iru1de evocdri (,,Martor") al unor figuri ilustre martiizale in temni{ele comuniste gi mdrturisitoare in etemitate pentru Hristos gi neamul romdnesc:dupd Mircea Vulcdnescu, pr. Gheorghe Calciu gi Valeriu Gafencu, luna trecutd a fost evocat Ioan lanolide. Printre invitalii din lard s-a numbrat istoricul Adrian Nicolae Petcu(cercetStorC.N.S.A.S.). Au luat cuvAntul, intre alfii, mai mu[i fogti delinufi politici: pr. Nicolae Bordaqiu, prof. Marcel Petriqor,dr. Dionisie StoDe data aceasta, enescu. evenimentul s-a desligrat nu in spa{iuleclezial de la St. Jean de Beauvais, ci in cel de la St. Sulpice, iar asistenla(in mare parte, oameni tineri) a intrecut a;tept[rile. Moderator a fost pdrintele Emilian Marinescu (consilier cultural al Mitropoliei romAnegtidin
www.lumeacredintei.com www.lumeacredintei.com

sat la Bragov (oragul de baqtind al autorului)"cafiea - ingrijitd in obgteade la Draconestj - Urld haita.... a d-lui Nicolae Purc[rea (nonagenar trecut prin temni{ele comuniste.inclusiv orin iadul de la Pitegti:1949-195t1, a avut in februarie, la MJR, lansarea in fericire. martiraiul bucuregteand, cu un public la romAnesc din tem- fel de numeros.Au luat cut--U nilele comuniste nu vAnful d-nii Rdzvan Codres(cum cu, Sorin Lavric gi Dan Puric, este uitatnici la el acasd cdrtesc unii, pe la col{uri). iar in final, lbcdnd o putemiDupd ce in ianuarie s-a lan- cd imnresie. a vorbit autorul insuqi-(care a rdspunsqi mul\'r\rtrt t5tLtrRt \krf !0rj-(rk.\ r3:u0 nl n'/rr.\\rft^\r.rr tor inhebdri gi interven{ii din rirr\uuko\ti\ d \ i i; trr(rRHlrl \.j I i/ r i s[ DDt t- iloil r lt.k\t:.r sal[). Evenimentula fost imililr.rd dh rrrdr \r,n{irld, nrln(unr! lilrnoirt) pecabil^organizat de Fundafa Sfinlii Inchisorilor (care pregltegte la Pitegti un memorial care sd-l egalezeqi chiar s[-l intreacdpe cel de la Sighet, deja cunoscut qi apreciat chiar dincolo de hotarele RomAniei).Noi am fbcut o scurtdprezentare a cd(ii incd din numdrul trecut qi ne propunerm sd revenimasupra ei in numerelevlitoare. (A. V.) Fqanfa), iar doamnapreoteasd Alexandra Marinescu a dus, ca gi in ddfile trecute, greul organizdrli. Ne bucurd buna mediatizare a evenimentului de catreZiarul LtrminaSi trustul ..Basilica"al Patriarhiei de la Bucure$ti.
I i \ i l \ { i i . il l l \ i i ! / m a r t i e 2 0 1 3 1 9

ln rezervaliafloristicd din RtichitiFU-fttarca, comuna s a t u lB e n i a , Moldova-5uIila,judelu I se afli un comSuceava, plex de blocuri cioplite din serpentin verde-brun I n v a r a; i t o a m ;i cenugiu. n a a n u l u i 2 0 1 2 ,i m p r e u n a cu consiteniiMacovei Vasile 5 i S e r g h il u l i a nD a n , in releu,am ca cercetaSi descoperit 12 blocuri cu inscriplii paleocregtine. inceoAnd cu 25 octoml0 blocun. brie am-descifrat Singurul bloc descoperitpe 2 august 1999, impreund cu cercetdtorul fizician, Marian Constantin Ghilea, este gi mai dacic. cel mai arristic Blocul ..tron"Maranata cu 55 de semne dacice, aldturi latinegi grecegti de caractere in ooera incizatd a scribului oictor dac bizantin Stachis. Tioul de scrierea celor trei nime loan(is) Chrysostome, Basilin, Gregorios reflectd impactul patristic al celor trei Ierarhi asupra lumii bizantine: popularitatea bizantind a lui Ioan Gurd de Aur, populaa lui Varitatea daco-rom6nd sile cel Mare gi popularitatea teologicd a lui Grigorie Teologul. E din Gregorlos s-a notat prin semn dacic,ligaturd din A gi E, monogramele alfa Si omegc (Inceputul 9i Slirqitul). Ideogramd pentru
20 martie2o13 /t-tj\lE,,\ CRIIDIN I'Hl

In asoctinalta teologhisire. ere cu Sf. Gurd de Aur tmagineaMielulur, cu Sf. Vasile, doi Serpibot in bot, orizontal, iar cu Sf. Grigorie.trei Setpi verticali.Capul de mamut Si capul de sfinxintre datelecronoroglce. Blocul "panteon" din absidd are doud registre: cel din stinga semnat de scnbul ,,sculptor" dac bizantin, Silouanos, cu ligaturi (2-5 litere intr-un caracter)qi crua Patimii cea monogramatd gi Invierii (cu steaggi cosi!6, cu una, doud, trei bare). Registrul din dreaptas-a incizat sculpturalcu peste 80 de portrete de martori satumartiri(?), ieret gi arhierei Emblema graficd Crucea catarg (cu velaturd) releveazd Coiabia Bisericd. in unele portrete cate trei peqti, simbolul paleocreqtinICTHSYS. Cel mai elocvent este portretul exarhului Sioniu.U ypsilon mai inalt decdtcelelaltelitere a este crucea monogramatb

Rdstignirii.$i pe blocul movila, la nord de Maranatasi de panteonapar mai limpede intlatura Exarch, numeleNoach, iar dedesubtDC (anul 600). Ch notat prin semnul mai dacicY \tridentsageata), inalt decAtcelelaltelitere are valoare de Crucea monogramald a lui Iisus ChristosPdstorul, in heraldica patristicd, Episcopie Arhiereului. crucea ,,mitropolitand" a Daciei de Nord? Dar Istoria Bisericii Orlodoxe din Daco-Romdnici o nia nu men!ioneaza gi nici o episcopie mitropolie in Nord. Nici Nolllra episcopatum tri Novelele Arhiepiscopiei Prima Justiniana.Un alt Exarch, Sioniu, repausat in 1056 aparepe panoul celor peste 80 de portrete, in ,,altarul" Bisericir Corabie, impreundcu diaconulPhilip, pitropolitul Xystus/Syxtus. In stdnga,pe un panou separat, Archeron Amos, repausat in 685. Deasupraportretului Exarchului, un alt arhiereu, Samson.Pe "catapeteasmd", exarchul Emanuil impreund cu episcopul preot Apostol qi ieronii Thdaios/Thdaeus Si Grigh/ch/entle. Asocierea celor peste 80 de pogete cu CrucilePatimii9i ale lnvierii, cu ideograma Labirintului, S, M, x-uri (spirald, intrarea in Labirint) qi 8 (cosi!6, iegirea din Labirint), CruceaR[stignirii indicd asce{iigi monahii adormili sau martirizafi(?).
www.lumeacledintei.com

Blocul 4 din complexul mic esterezumatal celorlalteblocuri. iar blocul 5. reztmat al (20 de Crucilor monogramate variante) de pe toate cele 12 Pe blocul blocuri fotografiate. 5 arncizat suoeriorul sacerdot Moise. Blocul 7. oiatra unui mormAnt interior de pe latura vesticdDoarEsemnatura scribului cu nume sirian Seleuc. Repausa{ii: sacerdotul (preotul) daco-romdn Tbsiu/Dasft.r(anul 620) 9i periodeutul (episcopulmisionar) Galian (610). Cripta din altar addposte$te un arhiereu.Eclesia, s[vdrqit in 697 (?). Cripta e un patrulater in ,,clasic dendroid", dominat de Crucea catarg. Agadar, arhiereii de prim rang poarti nume biblice, iereii de prim rang, nume grecegti,. latine,daco-trace. Cronologie gi Labirintul. Trei blocuri inregistreazd arl.il 6205, in litere grecegti/ digamma S E, 69'7. Zilele: LL]NI (Lunae, Deutera) 5 1E)pe bloculcu vdrfil in jos. MIERCURI (Tetarte. Mercun1) 7 (O pe biocul MaranaIa, VINERI (Parascheue) 9 (0) pe blocul ,,panteon"din absidd. Pe blocul din complexul mic. Sabbato?. Pe niatra funerard acoperiti de liiheni (blocul 7) se citesctrei ani

*,

(610 sau 590?).In aceqtiani predomini literele gi numele latine poporale. In 697 predomind literele gi numele greceqti. Panteonul din absidd inregistreazdsecolele6 gi 8, cu rezerve,secolul 11 qi anul 400 (CD),la nordde,,altarul" Bisericii Corabie.Arhipdstorul Shi neon/Sineon/Sima ios reprezenlatprin trei capetede pegte, esteflancatin stdnga de ieronul Au/Av/xentie. Data cronologicd, titulatura qi numele se inscriu, pe alocuri.in diagramaLabirintului. Penhu cei vii. prima parte a Labirintului, formatd din spirale(S, M, x-uri), /ablrintul despdtimirii, purificdril. Pentrurepausali. Labirintul complet,labirintul (de)sdv6rS irii (cosi{eledin 8-uri sau D-ul dacic, inclusiv spiralele, de reguld in st6nga).Astfel, pentru T/Dasiu, de la dreapta la stdnga(exceplietitulatura): xxcD (620), scrx (609), AKIN XXCS crucea Z NA (610?), asociate cu SAC ltASi 8. NIKA (victone, DxC Crucea monogramatdX. Pe pe placd funerard). Anul 620 srngura stAncd fotografiatd cu D(8) dacicin loc de D latin la altitudinea 1140m, XDC penhu cifra 500. Cruceadrswwwlumeacredintei.com

simulata, svastica. Sacerdot (preot). Ligatura dacicd Iu , A, D dacic Ai 7 dacic. Cosila Labirintului. Semnele dacice se folosesc in cruci monogramate. monograme, ideograme gi ligaturi, in numele zilei gi al lunii. Inscriplii le paleocregtine din TatarcaBenii ar fi primul document care atest[ inceputurile limbii romane.prin cele 13 cuvinte:Isus,Isuse,O Isuse (pe movila mitropolitului), Chrestos, Ioan, Basilin, Moise, T/Dasiu, Grigh/ch/entie, Apostol, Unsul, hora (episcop) de sat (pe blocul panteon).frate, gustar AN, vine (in titulatura Maranata, Vine Chrestos), Galian (pe piatra funerard). Comolexul monahal Tatarca-Benia ingloba sihdskia, monastireade cetate " qi arhiepiscopia (?). autocefald Cu cele l0 blocuri descifrate am ajuns la cdpndiul gi nu la capitul drumului. Alte pot zeci de blocuri gi de stAnci oferi dategi surprize. Nicolae Macovei, explorator voluntar
t-LlMirA CRtr.DINl'tjl / martie20l3 2l

r
d6

{ [, ri 'Jj i:

ccastdicoanda Mai- manan, lar m preaJmalcoa- ciosi au simtit binecuvantarea deosebit al Maicii cii Domnuluise pds- nei nu eranici o sursi de cdl- gi a.jutorul trcazdin biscrica ve- Dornnului. Multe din minunr lbs- durd,in mod inexplicabil tei Mdnistiri Mihai Vcrdi din chca icoand a Maicii Dom- nu s-au consemnat. DobdnBucureqti. mo- nului. care atunci era ndstra- dircade cdtrco tdnari a unui Dcpiansarnblul nahalal nrandstirii ctitoritede td intr-olad5, Asa pmnc in ciuda diagnosticului erafierbinie. Mihai Viteazula lbst demo- cum igi amintegteparintele tcrm al mcdicului. vindccarca de cancer lat de autorititile con.runiste Adrian Bcldianu. rni- minunatd de colona aceastA gi altccdtcla inceputul de unuialt credincios anului 1985pen- nunea condusla hotdrdrea gi se vor pasperspectiva tru a deschide asu- rcstauare a icoanci. Dund in- ra au lbst scrise pra Casci Poporr.rlui, biserrca deolrtareaa 3 straturi iucce- tra in dctaliu. Pel6ngd acestea, au fbst sal- sivc de picturd,s-a dcsct-rpc- o altdminunesepetrece la fie;;i tumul clopotnild vatc 5i translatc. liind ulterior rit icoana Nisoriginali.O icoand carcpraznical Prcasfintci purtandqi cdtoare Inascate de blocurile nou-con- dc tip Hodighitria. de Dumnezeu. Maica strulle. inscriplia de daniea rnonahu- Domnului se imbujoreaza la Dupa redeschiderea cu anul chip qi chiari;i schimba inlhlibise- lui loandc'laRusicon, ricii, mai exacta douazi dupl 1666. Este desigurvorba de garea, adundnd saudeschizdnd din datade l7 apri- Mdnisl.irea tdmosirea Rusicon din Slhn- br.rzele. lcoanase priznuiegte credinciosii pe 2 l ianuaric. lie 1994. au con- tul MunteAthos. in chipdcoscbit statatun fapt minunat.Degi Rugdndu-se in lhta acesnu sc aprindeau in bisericd lu- tei icoane, foarternulticredinSiIviu Andrei VLADAREANU

Dragicititoriai revistei Lumeacredinlei,am lipsitmotivat,pentru in cd am fost plecatd Germania,lK a linikum N r i r n b e r gu , n d ea m suferito interven!ie c h i r u r g i c a lc i aurmare a multelorrecidive fdcutedupi ce am fost diagnosticatd cu cancercu metastazdinf azdterminald Dreptsi vi spun,am plecathotardtd cd nu voi accepta incao operalie;i cd voiface doar investiga!iile pentru a 'ti necesare, ceprobleme a m ,c u ce mdconfrunt Sicum sd vizualizez locul,ca sd pot apelaapoi la Am fost Dumnezeu. foartehotdr6t6, mai a l e sc 5 ,i n a i n t ed e a plecain Germania, la spital, am statde vorb i c u c h i r u r g um l eu din Bragov, carem-a gi mi-aexpliconsultat cat cd incd o interven!iechirurgicald estefoarteriscantd,..
2 4 m a r t i e 2 0 l 3 / I - U N I E A( ' R t i D l N T B l

deoarecenu sejoacbcu astfel de lucruri gi nu incalcd Acest chirurg, pe care il niciodatdgi pentru nimeni respectfoarte mult gi in care protocolul medical. L-am am incredere deplind, re- intrebat atunci dacd gtie cd lege este la fel gi in spectiv dr. Nicolae Drago- aceastd mir din Bragov, careimi mai Germania gi mi-a spus cd viafa'in repetate rdn- nu poate s5 imi facl l6musalvase duri, mi-a spusc[ din punct riri in acestsens.Cum eram de vedere al protocolului deja programatd pentru anape care chirurgii sunt obli- lize in Germania gi aveam gafi sI il respectein Rom6- deja cumpdrat biletul de nia ar trebui sE m[ deschi- avion, am hotdrdt sd fac todd. sd verifice organele.sd tugi investigaliilein strdindintervind qi sd agezetotul la tate. S-a pus totugi probleloc. fapt ce ar includegi in- ma c[ lucrurile erau foarte testinele.Deoareceam avut avansategi cd s-ar putea sd deja gaseinterven{ii chirur- nu mai ajung in Germania, gicale,in abdomeris-au for- degiaveamavion pestevreo mat foarte multe aderente, l0 zile. Atunci m-am rugat fapt ce implicd o interven{ie la Dumnezeusd m[ ajute gi chirurgicaldlaborioasd, care sd rezist pdnd ajung la Kliar putea sd dea de furcd atdt nikum Niirnberg gi sd vdd pacientului,cdt gi chirurgu- ce mi se spune de cdtre spelui. Am intrebatdacd exis- cialigtii germani. td riscuriqi dacdag scdpaqi tocuri Pe ;i cupo;eta iar din aceast[,,experien{d", laspital doctorul mi-a rdspunscd nu imi poate garanta.Am mai Deoarece tocmai v-am intrebat dacd existd posibi- explicat care au fost molitatea si-mi facd o opera- tivele pentru care am fost {ie mai la suprafa!f,, fbr[ sd hotirdtd p6nd in vdrful unintervind addnc in abdomen ghiilor cd nu am sd accept gi, agacum se spunela noi, incd o operalie, am plecat "sA fulbure apele". Chirur- in Germania doar cu un bagul meu, care este o persoa- gaj mic, in care aveam cdnd sobrd gi impune respect teva lucruri de strict6 necede nu prea ai curaj sd te uifi sitate qi nicidecum gi cele prea adAncin ochii lui, dar necesarepentru a md intercare este extrem de sufletist na in spital. Aga se face cd gi sunt sigurd cd este omul in momentul in care m-am potrivit la locul potrivit, dus sb mI intAlnesc cu promi-a zis sec: ,,EXCLUS", fesorul Stein, din mare reswww.lumeacredintei.com

deacas5... Socoteala

pect pentru domnia sa, care mai md operaserd incd de doud ori in prestigioasa clinicd german6,m-am imbrdcat frumos, elegant, mi-am pus nigte cisme rogii cu tocuri gi m-am inarmat cu o pogetd pe mdsurd, in care aveam doar actele medicale. Profesorulcdnd m-a v[zut, a zdmbit gi a zis cd ardt foarte bine, felicitandu-m6. In mAnd avea dosarul meu medical care conlinea istoricul bolii, intervenfiilechirurgicale gi analizelerecente. Discu{iaabordatd de profesor a fost diplomaticI, deoarecem-a luat pas cu pas, mi-a dat vegtile intr-o ordine care nu m-a pus pe gdnduri 9i, la final, mi-a spuscd este o urgenfd gi cb trebuie sd md opereze in cel mai scurt timp. Ca urmare,mi-a spus cd a doua zi dimineamd pregd1dmd interneazd. te$te pentru operatie, dupd
wwulumeacredintei.(om

care va face intervenlia chirurgicald. M-a trimis la biroul economic gi mi-a spus s[ fac demersurilenecesare. S-a ridicat gi a plecat,iar eu am rbmas cu gura cdscatd,in fa[a biroului, inddrdtul cdruiascaunulrdmdsese gol. Eram insofitd de pregedinta romdnilor de la Niirnberg, care mi-a fost translator pe durata disculiilor. Vestea m-a lovit in moalele capului gi cum aveamlecliainv6tatd de acasdsi ideeafixd cd

nu md operez,nu am vrut sa plec sub nici o formd pdnd ce nu se intoarce doctorul gi-mi d[ mai multe explica{ii. Mariana Alexie, aceastd maredoamndcaretrdiegte in Germaniade aproximativ25 de ani gi care m-a insolit gi ingrijit in toate experien{ele qi interven{iile chirurgicale frcute in aceastAlard, mt-a spus,,Tu,Ileana,aici nu faci tu ce vrei gi nici nu chemi doctorul la ordin. Aici trebuie sd respeclinigte reguli gi trebuie sd te gAndegti serios, sd beneficiezide faptul ci te opereazd acestprofesor careestein TOP l0 gi si realizezicd pe tine te-a ajutat Dumnezeusd ai aceastd qans5,pentrucd sunt multe personalrtdlimarcantecare nu reu$esc sd ajungd la el gi sd beneficieze de performan{ele lui chirurgicale". Eu am inceputsd plang gi i-arn spus ferm cd nu plec. Am
I L l \ { t r , \ C t < t : l ) l N ' l ' H/ m a r t i e 2 O l 3 2 5

+
stat acolo ceva timp qi dintr-o datd uia s-a deschisqi a intrat profesorul,care s-a gi mi-a explicatin ce aqezat constd interventia chirurgicald gi cum va proceda.$i-a dat seamacd sunt speriatd, dar mi-a explicatcd existdo gansd pe care imi recomandd sd nu o ratez.Mi-a ororniscA va proceda in agafel incAt sd nu imi umble Ei la gi cd nu-mi celelalte organe va deraja intestinele.Acest lucru m-a mai linigtit, deoarcce spalma mea venea ca umare a faotului cd la ultima intervengie chirurgicali, tot in Germania, am lbcut complicafii 9i,timp de 26 de zile, rr-au linut aparatele in viafd. Atunci am scdpatcu greu,am suferitmult, m-am zbdtut intre via!6 gi moartc gi am avut experienle inigi r n a g i n a b i lc eu D u m n e z e u M a i c aD o m n u l u i . expericnle pe care am sd le spun gi
26 martie2Ol3/l,Ll\ll \( RI:l)l\i I I

-'.-...-.ru;:

cititorilor, drept marturic ai intdrire in credin{ain Dumnezeu. Dupd ce am vorbit la biroul interndri, a sunat telefonul gi era secretaraprof e s o r u l u iS t e i n , c a r e m i - a spus sd nu vin dimineald pentru intemareqi c[ trebup e l o c g i s Am d i n ie rdmdn t e r n e za c u m .A g a a m a j u n s in salon, singurul meu bagaj fiind cizmele roqii 9i geantape umdr. Nu fost si fie cum am vrut, ci cum a vrut Dumnezeu.

SfintulMaslu, Spovedania gilmpirtigania

Dragii mei, md cutrernur gi acum cAnd md gdndesc prin ce am trecut, ce am trdit, ce am suferit gr ce am invdtat din toate suferin{ele pe care le-am petrecut in patul de spital! Dupd

ce am ajuns in Cermania gi arn suferit prima intervenlie chirurgicalS, fhcutd de profesorul Stein. lucrur i l e - n u a u m e r s p r e ab i n e . deoarece aceastA ooeratie a fost consideratd oaiul intdi, dupd care a uimat pasul doi, deoarecein pasul intdi chirurgul nu a apucat sd-mi scoatdtumora. intrucAt exista riscul sd mor pe masade operafie.Chirurgul si-a fbcut treaba, m-a inchis gi m-a programatpeste doub luni la Pasul doi. Am venit in !ard, am mers pe picioarelemele, deci trdi a m . l m i u m b l ap r i n c a p c d nu md intorc in Germania si nu rnai lac nici o interventie c h i r u r g i c a l ad . ar cum planul de acasdnu se potriveqte cu cel din tdrg, lucrurile s-au schimbat.Sd vd spun din ce cauzd s-au schimbat: in pasul intAi, am cunoscut doi preo{i de la Mi-

tropolia din Ntirnberg, care nr-auvizitat la spital,m-au spoveditgi m-au impdrtdgit. P e a m b i i p a r i n [ ii i c h e a m d Arsenie,numiti de romdnii care trdiesc acolo Cel Tandr Si Ct'l Barrdn.Amdndoi au fbcut tot ce este oosibil ca s d a j u n g al a s u l l e i u lr n e uq i a $ aa r n i n v a t a tc d , d a c dn u ajungi la sufletul on.rului, pofi sd spui orice, cd nu rezolvi nimic. Pe scurt"m-am t r c z i tc u u n t e l e f o n de la o6r i n t e l e A r s e n i eC e l T 6 n a r , caremi-a souscd trebuiesd fac acasi STantulMaslu, cu un preot.A inchis telefonul, dupa care a revenit gi rni-a spus:ba nu. sd laci de trei ori Maslu, cu cdte trei preo!i, cd problema nu este deloc ugoard Am inlemn i t g i v A d a t i s e a m ac d primul gAnd a fost cd nu m-a sunat parlntele degeabagi am realizat c5,trebuie sd fac Maslurile recomandate. Am luat legdtura cu preotul duhovnic de la BisericaSf. Nicolae din $cheii Braqovului gi i-arn spusce vreau $i ce am p6!it. L-am rugat pe pdrintele sd aduc6 el incd doi preoli qi sd ne organizdm. Parintelem-a sunat a doua zi gi am programatprimul Maslu cu A u v e n i ta c a t r e ip r e o ! i . sd gi am participat intreaga familie gi cAtiwww.lumeacredintei.com

va prieteni.In tirnpul Maslului am sim{itun rnirosfrumos, pe care nu l-am int6lnit emanat de la vreo floar e .d e l a r n i r .d e g ia v e a m mir de la MormAntul MAntuitorului...Ce sd vd spun,un

miros deosebit,puternic qi nepdmdntean! Dupd ce s-a terminat slujba am {inut sd s p u nc e a m s i m l i t . d e q ic u retinere,sd nu se creaddcd mi s-a pdrut. Surprizaa ven i t c a n d9 i c e i l a l l ia u s p u s cd $l el au slmtlt aceamlreasmd gi ne-atrimis cu gAndul cd Maica Domnului a fost prezentdqi to{i am crezutcd de la Ea a venitacelmiros frumos.Am licut toate cele trei Masluri, cu trei preofi, si de fiecaredatd am simunicd prezenti. 1it mireasma Vi dali seamacd mi-a venit in gdnd faptul cd Dumnezeune-adat gi ,,pastila" de vindecare,adicd SfAnt u l M a s l u .i n t i m p u l c d ruia se intdmpld taine pe care mlntea omului nu gi le poate inchipui. Am descrisin amdnuntacest faot ca si in{eleagdcei afla1i in suferinld ce mare miracol esteMaslul gi ce progti suntemci nu apeldm la aceastd vindecarepe care ne-o di Dumnezeugratuit. V[ dati searnacd am i n l e l e si m e d i a tc a \ o i p l e ca in Germania gi voi face Pasul doi al operaliei. in tot acest tlmp m-am rugat la lisus Hristos 9i la Maica Domnului sd md, ajute. (h urma) lleana GAFTON DRAGOS
l I \il \ ( I | | ) l \ I t _ l / m a r t i e2 0 1 3 2 7

nu sund Bucium ul cujalelaBucea, MAndstirea l6nga Piatra Craiului. vatrd o veche Este a cr edinleidin la Ardeal. Aici, (jud. Cluj), Bucea o bisericuld existd din de lemnruptd pustnicilor raiul (trebuie neapdratsi o vedeli!). de secol Bucea in 9-10 seafla voievodatullui Menumorut. Ulterior, a devenit un fiefalcaseir egale maghiare. lstoria pe a fostscrisd aceste meleaguri gideHor ea, dar gidepagoptigti. Azi,Bucea concdtune !ine;ase pitoregti, locuride retragere, de linigdeTabor te, continuu.Pepirintele parohMircea l-amcunoscut acumgase ani. Unom deosebit de implicat in vialaBisericii, nu in hArlog5rii...
28 martie20l3 /Ll.iNtl:,\( l{f.l)lNl'lrl www.lumeacredintei.com

Pe repedeinainte
La inceput de februarie, Pdrintele Mitropolit Andrei Andreicu{a slujit in acestcolf paradisiac. consfinlindo sdrbdtoarea intregii comunitd{i. Cu aceastb ocazie, MarianSidon, inspectorjude{ean de religie, a fost hirotonit diacon. Ali puteaspune:"Nimic deosebit".Da, dacdne gandimca nu viz[m spectacolmediatic, teatru ieftin sau team-building. Ceea ce r[mAne dup6 o astfel de vizitit apostolicd este acea oprire a timpului. Acel timo adamic. de inceput de lume. Vremea in care Dumnezeu vorbegte, descooerindu-Se. Secunda etemitdposesiviiii in carenu existd tate, ci doar ddruire. Minutul haric ce recaoittrleazd tradiitot ceeace pri1iaapostolicd mim este un dar, iar ceeace pierdemesteo restituire). Ei, aceste sentimente orofunde (ce nu pot fi cuantifrcateintr-o ord de businessde cdtre Moise Guran) au nevoie de un conlext.de un toposparcd pregatit(nu predestinat) pentru experienle duholnicegti.

Part-time
Timpul r[bddrii este de regdsitla Bucea.sub Carpali. Curgereavie{ii este lin6, nezbuciumatd, pentru cd este realizatAin tandem cu Dumnezeu Biruitorul. Nu toate sateleau acel ceva imbietor, acea atmosferdde pateric, ce te momegtela popas sufletesc.Doar sd meditezi, fird sd i{i faci calcule, fiind convins cd matematicadivind estenet superioar[,cd Iogica Duhuluiaduce vegnicia. Nu cred c[ esteo coinciden{d (pentru cd nimic nu e intdmpldtor) faptul cd acestsenliment actrt este resilnlit cu predileclie in satele montane (Somegu Rece,Ocoligel,Valea Vadului sau M5gura Ierii). Fiecare . Tabor nu face decdt sd permanentizeze sdmbure-

le de lav5. Credinla putemicd te ardeoe dinduntru. te mistule. te punnca,te oespatrme$gi te indurnte, te ilumineazE nezeieqte. Nu po{i fi cregtin cu jumdtate de normd - asta ne amintim la poale de Carpafi, nu departede Ciucea lui Goga,la Bucea. In catehezelesale, P5rintele Mitropolit Andrei Andreicuq intiregte ideea din Pildele lui Solomon, in care inleleptul nu cere nici bogdlie(ca sd nu fie nesdbuit), dar nici slrdcie (ca sd devind ho{), ci doar -pdinea cea de toate zilele. In marele ora; (invdluit de magia tramvaiuluimov gi de scandarile microbigtilor)e mai dificil sd parcurg! acest versetdin revelalie.Intr-un spaliu frrI timp, intr-o oazd duhovniceascd, recapitulezi toatd prospefirnea, simplitatea gi veridicitatea mesajului
t ll\{hr\( I { f - l ) l N ' lt r l / m a r t i e 2 O l 3 29

divin. Pentru asta,trebuie sd jim dupd prelungirea acelui ne pregdtim sd nu iubim al- favor divin de a opri timpul, temativa propusd de graba de a mirturisi minunea, de a dupd aur. La Buceapoli re- crede,de a speragi de a iubi. c[pdta convingereac5, la ca- Dupd experienta Bucea, nu pdtul rdbddrii, vei primi cu- mai acceptEm binele medionuna vie{ii. Cei lipsili de in- cru, ci ne umplem de binele felepciune,o pot cere de la suprem.$i spunemgi in casa Dumnezeu, Care incd nu a noastrd parabole gi poveqti, refiizat nici o rugdciune pli- pentru ca necuratul sd fugd nd de pocdinfd.Gdndind 9i (viclean-mincinosul nu fuge sim{ind astfel, in afara men- doar de timAie, ci gi de logos, talitdfii plgdne inconjurdtoa- de verb). Experimentul Bure. discipolii autentici vor rA- ceanu ne determin[Jaindifemane intregi, intu nimic renfd,ci la travaliu. In timpul $tirbili. Liturghia de la Bu- divin, discipolul umbl6 iama cea insistd asupra iertdrii: descull pe zdpadd,iar acea^sucenicii Inviatului sunt gra- ta se topeqte subtdlpile lui. In de har,nimeninu mai e tiati. Prin harul lui Dumne- starea zeu ei sunt ceeace sunt, dar ldsatin moldiala lui. Toli pot acesthar nu lucreaz[ in ei in ajungepe Tabor,degi preferd zadar.Ei sunt acum plini de Garizimul idolesc. Minunea iubire, deoarece Dumnezeu de la Bucea ne salveazdde a auzit rugdciunea lor, le-a sdlbdticie.Iar cei salvali vor inviorat suflarea, iar amarul salvaacumpe al1ii. lor l-a transformatin pace. Drumul spre Tabor nu este o obsesie,ci ne bucuOare ne-am inton rdm de frumuselea parcurdelaBucea? gerii cdii spre lintd. Suntem Influenfa{i de ultima lec- contemporanicu Iosua Navi, tur6, cartea lui Dan C. Mi- pe vremea ciruia Dumnezeu h[ilescu despre Athos, tdn- a oprit soarelein loc, pAn[ la
30 martie 2013 / l-t-il\tE:\ CRUI)lN'ftrl

victoria poporului ales. Rugdciuneade la Buceane oferd motiva{iede viafd 9i multd-multd indrdzneall in fa{a Celui mai bogat Stdpdn.La oprire ne indeamndqi Psalmistul David: Oprili-vd Si cunoa$leli cd Eu sunt Dumnezeu! Adicd, oprili-vd din rostogolireazilelor (cum o numegteVasileAndru), din mecanica viefii. Non-oprireainseamndc[derea. uitarea.marea uitare. in schimb, oprirea esterefuzul erorii, refuzul cumulului de erori (intdregte acelagiVasile Andru). Rugdciunea de la Bucea inseamnl (de la riinitiere, schimbare valitate la iubire, de la ostilitate la smerenie).

Reportaj

Epilog
Oprirea ne amintegte de zdddmicia vielii qi ne fidelizeazd, fali, de D6ruitoru1veqniciei.Nu existE egec. ci numai nerdbdare. Nu existd infrAngere, ci numai orgoliu. $tim cd doar pdgAnii cred cd ldrdna li se cuvine (dorind pdmdnt qi ldsdndrestul). Dar ldrdna nu ii saturd,hrana sporegte foamea. Problemelede congtiinfi nu se rezolvd cu medicamente, ci cu pocdin{d. Mesajul de la Bucea:pdcatele tuturor vor fi fbcutepublice la Parusie. Aga cd pocdifivd! $tim ce vom fi intrebali la Examen, cunoa$temrdspunsul corect (Matei, cap. 25), putem copia modelul sfinfilor. Fiecarelunf, poatefi ultima, iar agapis-ul nu poate fi niciodatdin grabd. Venifi la Bucea! E at6t de aproape,chiar in inima voastre. Marius MATEI
www.lumea(redintei.com t LjNl[,\ CREDINTT'/ lm a ] t i e 2 O 1 3 3 1

Ucenicele MaiciiDomnului
Mul{i cercetdtori rugi sunt de pirere, astdzi, cd imcnsulbaraja fostconstruit tocmai in acestscop: distrugerea l a v r e id e l a L e u g i no. In ajunul revoluliei bolgevrce, aceastanumdra nu m a i p u l i n d e 7 0 0d e m a i c iq i surori.Un bastional credin!ei, cu o bisericd inchinat[ ,,LaudeiMaicii Domnului", faima catedralelor rusegtide la sfArEitul secolului 19.Una dintre c e l em a i m a r ic h i n o v i i de maici ale Rusiei, aldturi de Diveevo;i $amordino...
32 martie2Ol3 / l | \ 1 l r ' \| R i l l l l i \ i L l

Dupa venirea bol;evicilor 1a putere, ucenicele Maicii Domnului vor purta o luptd pe via{d gi pe moarte cu puterile antihristului.

Faimoasalavrd de la Leuqino, aflat[ intre oragele Cerepovet $i Ribinsk, "infestase de misticism", dupd cum considerau comunigtii, in-

,i3

t r e gr r o r d uR l u s i e iA . u s i n r - ortodoxia din aceasti tard: Vii veli intreba ii pe dreptate c:e l c g d l u r r iu !it-o potrivnici incir clc la Sinodulrus a lual hotiirirca h u r r a i n c e P t tIlr. t l 9 - l1 .r r t i n l t s t i t e r r c e u n o { t ) t c i|c i io a n eM i a i c i i fl avind acestevenir.nent cu avea sd flc inchisi Totugr. D o r r r r r u l.u i rr s u r rc t u r o i q i faptelerelatatcla incci.lutul .L i n n r o di n e x p l i c a b iiln . c i u d a nil.ncni in.rpotliva voastra" accstui articol'/Rdspr-rnsul e terorib i olgcvicc z,e c id e m r r e r i c o r n a t h c i t o a r cd c r r r i - unLrl cA1 sc poatcdc simplu: cleruqi din impre.lurimi con- nrrni Er':rprinra consacrare .,E,usnr.ri cu voi qi nimcnr tinLrau in pelerinaj si vir.rir la a uneiicoane orlodoxcin ccl irrpotriva voastrd". icoana por'(ileei zdvolAtc Baralul t l c - a l tlcilea r t r i l c r r ie ur e ; t i r ) . c a r e s - a p r e a s l i v i t d e c u '. i , t n t l t i rauci.igi are incepulr-rrilc s-adovedit,apoi.pentrupr.r- 6 a u X 6 11 1 . i : r i r . la tcrcaatcc,solu{iacearnai la cnt-tosct-ttd ar1,;,'i iir lntrcaga I - e u g i n o irrder.r.rinS. . Biselica Ortodoxa. lcoaner (uvoi..." "Eu sunt i-a lbst stabilita, cu acest prilej, o datdde prdznuile in O icoani cu c'r nesoartd amileniuluialtreilea calendrr'"sirrrbitaAeatis obiqnuitS. Mr-rl1i crcd ci "t-cPe data 23 aprrlie 2002, t u l u i " i n c e a d e - a c i n c e a n o m c r r uL l euqino" a polnit in Biserica R u s aa v e as a s e sdptdurAnd din PostulMare; c h i a r d c l e a c e a s t d icoaua. pctrcaca un evelllmerlt cu i-au fost intocmil.e tropanrl Minuscr-rla con.runitate integi acatist. rneiati in ce a de-adoua.luadAnci scrrnifica{ii pentlu cuvenit,rugdciune
www.lumeacredi ntei.com

/ martie 20 l 3 33

mdtatea secolului 19 la Leu$rno va cre$te,treptat-treptat, in jurul acestei icoane ibcdtoare de minuni. Cunoscutd in trecut sub numele de icoana,,Lauda Maicii Domnului", a fost ddruitd Mandstirii Leusino de cdtrenesustorul Gavril Medvedev. lntr-un paracllsal lavrer,se v a c i t i . n e i n c e t a ti.n a i n t e a icoanei, cu binecuvdntare arhiereascd, vreme de 40 de ani, Acatistul Maicii Domnului. Dupd modelul acesteia, in atelierelede picturd ale mdndstirii s-auldcut sute de reproduceri.O copie deosebiti a celebreiicoane va fi ddruitd Sfdntului Ioan de Kronstadt. Pe o margine a acesteia,cu binecuvdntarea egumeneiTaisia, s-a gravat urmdtorul inscris "Eu sunt cu voi gi nimeni impotriva voastrd". Sfdntul Ioan de Kronstadt insugi va fi cel care va sfin{i noua icoand, ce va fi cunoscutd, de aici inainte,sub acestnume.

monahism, d6ndu-i numele de Varsdnufia i-a spus: "Ce bucurie cd avem o asemenea icoand, care are un har special!N-o mai pot {ine insd la mine. Altfel, imr va fi luatd.Lua{i-o gi pdstrali-o dumneavoastrd!".Monahia Varsanufia a luat in taind icoana la Sankt Petersburg gi a linufo in casa ei, pdnd perioacdnd.dupaincheirea dei comuniste,va fi ddruitd MdnastiririiSf. Gheorghe Kozele!, a$a cum profefise Sfdntul Serafim de Viri{a.

lcoana Maicii Domnului la5f.Gheorghe-Kozele!

Pe 5 martie1997.orimelor doubvie{uitoaredin MdndstireaSf. Gheorghe Kozele1. din eparhiaCemigov. ce renlscuse dupd zeci de ani de pustiire.nici mdcarnu le-a trecut prin cap ce mare sfin{enieprimeau, ca dar de la Dumnzeu, in acea zi. Se aflau la inceput de drum. Le era nespusde greu. In mdp r e o ! i .s e ndstire nu existau slujea sporadic. O icoand primitd, pe atunci, in dar, nu era pu{in lucru. O datdcu venirea icoanei Maicii Domnului in sf6ntul locag, lucrurile in obqte au inceput sd se indrepte insS: au sosit, in curdnd, preoli qi c6ntdre{ila stran5,iar din punct de vedere material torul a devenit mult mai simplu, demardndu-se, rapid, luLt j\'1i.r\ CI{f:ll)lNl l-"1 / martie 2O13 35

unui mirean,viitor ieroschimonah si sfAnt, Serafim al Virilei.prolelindu-iacestuia cd va ajunge schimonah la Lavra Sf. Alexandr Nevski. Prevestind necazurile ce urmau sd se abatd in curAnd lcoana "tugati" asupra Rusiei, Sfdntul Ioan 1000 dezile9inopli de Kronstadt i-a cerut o6Sfdntul din Kronstadt va rintelui Serafimsd se roase d a r u i . d u p a m a i m u l l i a n i . pentru izbdvireamarii 1A1i i c o a n a p i c t a t d l a L e u g i n o pravoslavnicede la rdsdrit

de aceste mari ispite.Astfel, "Eu sunt cu voi gi nimeni impotriva voastrd"va deveni icoanade chilie a marelui nevoitor.inainte de inchiderea Lavrei Alexandr Nevski de cdtre bolgevici, ieroschimonahul Serafim va orimi binecuvAntare de la episcopul Grigorie sd poatd lua la Virila icoana deruitd lui. Aici, vreme de 1000de zile

tru sdndtatea acestuia. C6nd au ajuns la Mrifa, copilul deja murise. Pdrinfii, plAngdnd, i-au cerut pdrintelui Serafimsi se roage.totugi. pentru bniat. $i rugAnduse sl'dnrul dinainteaicoanei Maicii Domnului "Eu sunt cu voi gi nimeniimpotriva voastrd", copilul a inviat! Vestea aceastd despre minune s-a rdspAnditcu iuteald pretutindeni. Autoritdtile, r invierea dinmorfi temdtoare, afldnd despre a unuicopil aeestcaz, au decis sd conlntr-o zi, un bdrbat qr so- fiqte icoana.In aceavreme, fia lui au venit cu un copil a venit insd la pbrintele Sebolnav la pdrintele Serafim, rafim o fiicd duhovniceascS. ca batiuEkas[ se roage pen- Pdrintele- careo tunsese in

qi 1000 de nopli, se va ruga neincetatdinaintea icoanei Maicii Domnului, dup6cum primise ascultare de la Sfdntul Ioan de Kronstadt. Si la orice izbdndd a oamenilor care veneau sd-r ceard rusdciune in necazurile lor. parintele Serafim rdsoundea: "Ajutorul este al impirdtesei cerurilor, Ei trebuie sd-i mul{umi{i".

34 martie 2013 / L Li\'ll::\ C REDIN l-lrl

www.lumeacredintei.com

Vologda,se va indl{a,indat[ dupd aflarea icoanei,un paraclis din lemn adevdrat punct de reper, astdzi,pentru credinciogiirugi Marea minune se va produce insd in vara anului 2002: scdzlnd nivelul barajului, lavra inghi{itd de ape de aproape 6 deceniiva ieqi la suprafafd, ca un semn bin e c u v A n t a ta l p r e a s l d v i r i i icoanei.Se va sluji, in acel an, in doud rAnduri in acest crerile de reconstructie a ve- inaintea por{ilor zdvordte loc sfAnt. De dincolo de ape,veschii mdnistiri. CAndau vrut ale lavrei,ori, mai apoi, pe sd afle mai mr-rltearldnunte malul imensului lac de la tita lavra continud sd strdtainicaicoanddin mA- R i b i n s k i,n s t r a l u n d u r i lc desore ed - luceascd,in lumina harului ndsiirea lor (considerat6, la ruia se pogorAse comoarade dumnezeiesc,tuturor celor inceput, o simpld icoand de 1aLeuqino. ce cautdsd se apropie,in zrapatlament), la care incepuIn satul Meaksa (situat lele noastre,de marea taind pe nea$- in apropierealocului inghi- de la Leugino... serdsd se petreacd, t e p t a t em . u l l i r n ed e m i n u n i . tirii de citre ape a MAndsmonahiileaveausd amuleas- tirii Leugino), din eparhia Gheorghit; ClOClOl cdinaintem a a r c l eti a i n e . . .

lavra dinadincuri
IcoanaMaicii Domnului "Eu suntcu voi gi nimeni impotrivavoastrd" pierdutd gi reapdrutdpe nea$teptate, dupd mai multe decenii - va i n c e n es d s c o a t d din uitare l a p t eq i c h i p u r id e s f i n t e n i e vechi de aproape un veac. Din jurnalele confiscatede KGB ale cdtorvamaici de la Leugino,s-a aflat cum acestea au continuatsd vind, imbrdcate in haine mirene$ti, a n i d e - ar d n d u l d . in indepartate col{uri Rusiei,la locagul drag loq addstAnd indelung
\ 1 t - ' \( R l t ) l \ i I r l www.lumeacredintei.com

in cdteva secvenlepe Youfube. Istoria sa - cdt se ooatede simol[. Ndscutdh ifebruarie 1858,intr-o familie de !5rani de pe domeniul familiei Amilahvari, primeqte la botez numele Sfintei Mucenile (Ecaterina),regind georgiand martiizatd de pergi. La 5 ani rdmdne orfand de tatd. Nici pandaruncistarea lamiliei nu era infloritoare,insd cu mutarea la cele veqnicea megterului olar Glah sdrdciase adincegte.in ciuda situalieifinanultora nu le spu- ciare precare,dorin{a v[duver rdmdne ne nimic. Alto- Gheladze ceadinainra, pufini, le suge- te - fiica sa trebuie sd urmereazd prea multe. O bdtrAnd ze cursurile qcolii. O ambilie in porl georgian(degi ar pu- cu adevdrat stranie oenffucei tea fi, la fel de bine, aromdn), qlnJur.care, ca raspuns ta In-

parasirea 5 rnartie1953: acestei lulmi de catre losifDjuka;vili. 5au,mai simplu Stalin" $iapasat, Dupd60 de ani de la acei pu{inear mai eveniment, puteafi adaugate la cele - de pe carepropaganda o partesi de altaa cor-, analizele tineide Fier istoricilor 9ipolitologilor, mem0riile celorapropiati sauale supravietuitOrii0r Gufagului, anecdotele, - de la docuoeliculele rnentare la celeartistire - le-ausugerat, oferit, impus. Cu toateacestea, prin rmreOri a razbdtL.tt, ra acestoredificii, tesdtu o siluet6 aflatdaproape gide la egalS distanqa incdperile Kremlinului, si de lagdrele din Siberia, 1i generade discursurile gii,d ep i l d al u i lissimulu Alexei Stahanov, fdrda - nici nu reugi ti-a dorit-o - sEaparfind vreOdatd vreuneia dintreaceste sfere. De fapt, tot ceea in urmasa ce a rfrmas esteun nume:Keke deids (rnStusa Keke).."

trebdrileprivind excentricitatea acesl.ltidemers, primesc, in mod prompt, acelaqirdspuns'. Oricum, nu am ce sa-i dau, aSa incdt mdcar Stiin1a de carte sa ii ramdna. ca altrnci cand ii vafi greu, citind din Biblie, sit i.ti afle liniqtea. Oricum, drumurile lor suntpulinein sat: la piaf5, unde-givdnd legumeledin grddinS;la bisericd,unde Liturghiae tinda inceputuluide la gcoa16. sdptdmdnd; $i, desigur, la cei mai apdsali de necaz decdt noi, cdci cum poJi sa ai dacd nu ddruieSti? ln pragul caseiunui bdtrAn, pentru a deretica qi a aduce un pahar cu ap6, asist6ndo nagtere, pregdtind cele necesare
R t l l ) { N I l : l / m a r t i e2 0 1 3 3 7

inmormdntirii, intrebdnd de sdn[tatesaudoar cosdndldngd patul unui bolnav...Peste tot, unde pare a fi nevoie de ele. Prezente.Femeile GheIadze.Mdtuqagi copila. Mai 1872.La unul dintre vecini se siabilegtein gazdd un muncitor, Besarion Djukaqvili. Despre trecutul sdu nu se gtie mai nimic. Se presupune cd ar fi fugar. Aga cum se crede cd ar fi osetin. Singurelecertitudini sunt legate de -comportamentul sdu brutal. Indrdgostit de Ketevan, nu ezitd sd o cear[ de solie. Oricum nu aveli pe nimeni. Voimunci Si o voiface fericitd - ii spune viitoarei soacre. Urmeazd,primul refu2. E prea tdndr[ 9i reprezintd singurul sprijin pentru betranasa mam6. $i oricum, a$a cum spune un proverb georgian, cine se gribegte are toate gansele si int6rzie... Pestecdfiva ani, poate...De fapt, pentru Melania Gheladze e evidenl cd singuraformd de a-9i proteja fiica de tulburarea lumii e intrareain monahism. InsSdoar Ketevan ar putealua aceastidecizie.Reac{ia lui Besarion- un gir de amenintiri. Insistenlele vecinilor. $i cuvdntul fiicei ei: Poate, intr-adevdr are nevoie de mine! Curdnd se cdsltoresc gi, dupd obicei, se indreaptdspre locul de baqtini al sofului,in sahrlDido Lilo. Incep primele incercdri pentru Ketevan. Rudele sop3 8 m a r t i e2 0 1 3/ l , [ ] \ 1 t , , \ t ' R t r l ) l \ f F I

lui o considerdo strdinS. Besarion.angajatpentruperioade scurte cq,,cizmar,alungat penhu incidentele provocate la locul de munci, devrne st6lpcdrciumii.In toamnalui 1874lucrurile Dar se se amelioreze. Ketevane insdrcinatd. Se muti la Gori, sub ingrijirea mamei sale. Besarion igi invitd prietenii la ultimul chef. $i declard solemn cd e ultima dati cdnd se mai apropiede alcool. , In februarie se na$te Mihail. Dupd doul luni, in urma unei pneumonii. moare. In Aiunul Crdciunului 1876 se nagteun nou fiu, Gheorghi. Nou val de entuziasm. Noi promisiuni din partea tatdlui. Gheorghi moare, in" urma rujeolei, la numai 8 luni. Reprogurileqi insultele sunt dublate de b5tdi. Singurele perioadelinigtite - drumurile la Tbilisi ale lui Besarion in cdutarea unui loc de munc6.Unicul sprijin - rugdciunea.$i amabilitatea lui Nikolai Prjevalski, ofiter gi exploratorrus. silit sd se opreascd la Gori din cauza unei afecliuni severe.Avind nevoie de ingrijire, Iacov Egnatagvili, nobil georgian pentru care Ketevan lucra ca menajerd,i-o recomandd.

E inceputul unei prietenii strdnse.Pe de o parte. ajutorul financiar primit ii permite tinerei sd acopere nevoile gospodlriei.Pe de altd parte, povestirile despreexpediliilein ExtremulOrient ii oferd o noud perspectivd asupra viefii. Pentru Ketevan devine evident cd ourtarea greutalilore jertfa necesardpentru a aveapruncul dorit. De aceea,grlja fa[d,de pacient, rugdciunea ardentd devin f,a1ete ale aceleiagi monede.$i, sprebucuriasa, Ia 6 decembrie1878se naste Iosif. Rugaciunea se intensificd - pruncul trebuie sI trdiasc6.Mdcar un an...Iar rugdciunea ii este ascultat[. Insd moartea mamei, plecarea lui Prjevalski la Petersburg gi, mai ales, sirScia (ploaia cddea prin acoperiS, ne duceam traiul de pe o zi pe alta, bucuroSicd a trecut ziua de azi, ingrijorali cd va veni ziua de mdine, cu leama de a nu avea ce sd pun pe masd), revenirealui Besarion, inso{it[ de scandaluri gi bdtiii, o silesc sd igi ia viala in propriile mAini. Intr-una dintre serile anului 1883, indrdznegte, spre a-l proteja pe Iosif sd iqi alunge soful. Pentru a-gi cdgtiga existenla, se angajeazdmenajerl, bond, croitoreasd, bucdtdreas[ in casele funclionarilor din Gori. In egald misur5, al5turi de solia preotului Cearviani, se ocupl
www.lumeacredintei.com

de cazurile sociale. De fapt, sfarurilepdrintelui Cerviani, dialogul epistolar cu Prjevalski ii suntprincipalul sprijin moral. La sfatul lor, se ocup[ seriosde studiile lui losif. Face economii, se imprumutd pentru achitarca taxelor de s[ des$colarizare.Reugeqte chidi irn mic atelier de croitorie. in 1894 bucuria sa e deplin[ - Iosif e admis,pnntre primii, la Seminarul te!rlogic ortodox din Tbilisi. In convorbirile cu cei apropiali, igi afirmi credin{a cd fiul ei va fi mai mult decAtun preot de far6. Curdnd, insd, multumirea se stinge. Intdi prin incercarealui Besarion de a-l angajaintr-o fabric6. Reacfia ei e atAtde fermi incdt Exarhul Bisericii Georgiene ii acord[ sprijin. O dat6 revenit la Seminar,sancliunile se inte{esc.Pentru absenfe,lectura cd4ilor interzise,propagand6 marxist6. Insistenfewww.lumea(redintei,com

le mamei pe ldngd directorul Seminarului determind am6narea exmatriculdrii, care se produce,totugi, in 1899. O dati cu inceputul activitifii revolu{ionare. $tirile despreIosif devin tot mai sumbre: implicarea in spargereaunei bdnci din Tbilisi, arestlri, agitafiepolitic6. Pentru Ketevan conteazi scrisorile.in care el o asigurd cd tohrl e bine, ln 1921, Iosif qi Grigori Ordjonikidze impun anexareaGeorgiei la Rusia, dupd o extrem de scurti perioadd de independen[5. Revolteledin august 1924 sunt suprimatein mod brutal. Ascensiunea fiului ei in aparatul de stat sovietic schimbd 9i viafa b[trdnei Ketevan. E adusd in regedinla fostului guvernator, unde ocupi camera seryitorilor, din teana cd aSputea sd md rdtdcescpe coridoare. E vizitatd resulat de Lawenti

Beria, care se asigurdc[ nu-i lipsegte nimic. Legdtura cu fiul ei se realizeazd, in continuare, doar prin intermediul scrisorilor. Se revid abia in 1935, in urma agravdrii sdnZl;dfii mdtuSii Keke. Din acea intdlnire, posteritatea pdstreazd un fragment scurt: - Soso, cum i1i cdstigi tu pdinea? - I1i aminteSti de yaa mamd? Eu sunt acum in locul lui. - Mare lucru! Mai bine terminai Seminarul Si deveneai preot. Cdnd te gdndeSti cd eu te visamepiscop... Continui, ca odinioar[ la Gori, sd coacdpAinea gi sd se ocupe de croitorie. La 4 iunie 1931 se mutd la cele veqnice. Simplu. Aga cum a tr5it. Din partea fiului ei e trimisd o coroandde flori. Restul e t[cere... Vincentiu DASCALU
t-U\lIr\ Cf{EDlNl t:l / ma]tie2013 39

Soborul Arhieresc
de la Moscova

precizarc urmdtoarea : " Soborul confirmd necesitatea reglementdrii chestiunii legat?'de activitatea <Mitropoliei Basarabieit. proclamaid hecanonic, qctivitate care prejudiciazd grav unitatea bisericeascd'. Faptul nu mai mird insd pe nirdeni,cdti vreme site-ul oficial al Bisericii Ruse folosegte in mod constantsintagma"aga-numita mitropolie a Basarabiei".

Dalmatdin Siberia
tivitate al Patriarhiei de la Moscova pe anul 2012. Soborul a dezbdtutapoi, in plen gi pe secfiuni, mai multe proiecte elaboratein cadrul adundrilor sinodale; dispozilia referitoare la aleserea Patriarhului Bisericii Ortodoxe Ruse; propuneri privind modificarea Statutului Bisericii Ruse; pozilia Bisericii cu privire la dezvoltareatehnologiilor de evidenld gi prelucrare a datelor cu caracter personal; pozilia Bisericii Ortoiloxe Ruse referitoare la reformadreptuluifamiliei gi a problemelor justi{iei juvenile; pozilia Bisericii Ruse cu privire la problemele ecologice actuale. Nu au lipsitde pe ordinea de zi nici problemelelegatede misiunea Bisericii in orageleqi 1ocalit[file mici, in care propaganda cultelor neoprotestante este foarte activd, activitatea misionarl bisericeascd in mass-media,pe internet (bloguri, refelede socializare), relalia Bisericd-Stat, dupd cum nu au lipsit nici laudele ori criticile cu lintd bine precizatd.
www.lumeacredintei,com

gicritici l-aude la Sobor

De pildd, Patriarhul Kiril a linut sI anunfela Sobor, ca pe o mare victorie a Ortodoxiei rusegti, acordareapremiului Fundatiei intemalionale a uniti{ii popoarelorortodoxe IntAistdtdtorului Bisencii Georgiene,Ilia al lllea, Patriarhul gruzin acceptdndsd participe. in 2011,la aniverzilei de nagtere sarea a Sanctitdfii Sale.Tot acuma fost inaintat la treaptade arhiepiscop PS Sava de Tiraspol gi Dubdsari. Rela{iile bune dintre conducerea Patriarhiei Ruse qi regimul comunistului Voronin vor fi depldnsede Kiril, la Sobor, prin acuze dure la adresa poziliei conducerii Basarabiei, din anul 2010, fal6 de Mitropolia subordonat?iMoscovei. "O atareretoricI [pregedintele Basarabiei numise afunci Biserica condusdde iPS VUAmir "o filia- n.n.] necesild" moscovitd t[ un r[spuns adecvat9i competentdin parteaBisfricii", a spus Patriarhulrus. In declaralia final[ a Soborului Rus, delocintAmpldtor. intalnimgi

in perioada 2-5februarie a.c., la Moscova, s-audesfdsurat lucr;rile S o b o r u l uA i r h i e r e sa cl B i s e r i c R i i u s eC . onform r e g l e r n e n t a r i ls oirn o d a l e moscovite, organulsupremde conducere a Bisericii seintrune5te o dati l a 4 a n i .i n u l t i m ap e r i o a d d i n s d ,l u c r d r i l e S f i n l i t u l uS i o b o ra u a v u t l o c d i n d o i i n d o i a n i .C u e x c e p l i a a l e g e r iP i atriarhulu i ,o b o r uA S l rhieresc se ocupdde toate problennele majoreale Bisericii OrtodoxeRuse...

Celmaimare Sobor dinistoria Patriarhiei Moscovei

A fost cel mai ,,I[rgit" sobor din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, dacd {inem seama de faptul c6, dupd Soborul din anul 2009, in Biserica Rusd au fost create 88 de noi enarhii. in total, au fost invitali sd participe la Sinod 290 de arhi4 0 m a r t i e 2 O l 3 / t t \ 1 1 :\ ( l t l r l ) l \ 1 I I

pbstori din 247 de eparhii. Nici in perioadaprerevolu!ionar5, gi nici in anii de pe urm6, in Catedrala Hristos MAntuitorul nu s-au adunat atdt de mulli arhierei pentru a discuta problemele cu care se confruntd Biserica Rus6.O Bisericdce numdrd astFni 30.615 de parohii, in care slujesc 30.430 de preoti 9i 3.765 de diaconi (in 24.375din locaqurilede cult

ale Patriarhiei Moscovei liturghia fiind linutd cel pufin o datd pe s[ptdmdnd). Desigur, toate aceste date nu se referd doar la Rusia, ci gi la Ucraina(11.000de parohii), Belarus (1.200), Basarabia (peste1.000de parohii) etc.

0rdinea dezi
La inceputul intrunirii, Patriarhul Kiril a prezentat un amdnunlit raport de ac-

Agenda mult prea incdrcatd a Soborului Arhieresc de la Moscova nu ne permite o abordare mai pe larg a acesteia. Spaliul canonic rusesc (China, in principal), restituirile imobiliare (Estonia),pozilia cregtinului fa{U mediul inconjurdtor (cultura eco), infroducerea invdtdmdntuluireligios in gcolilelaice ori alternativa la buletineleelectronice (evidenfagi prelucrarea datelor personale)- nu s-au dovedit totugi teme de dezbatere de o noutateabsolutS,votul Soborului fiind, cel mai adesea,unanim. Generalizarea cultului SfbntuluiDalmat - t1697 (un cuvios siberian,martor al distrugerii, in repetaterdnduri.a m\nistirii sale) - de cltre actualul Sobor a fost poate cel mai importantact al celor patru zile de dezbaterisinodale, cu multiple semnificalii penhu BisericaRusd,carerenagte astAzi,dup[ mai multe decenii de teroarebolgevicd. Cu smerenia cuviosului Dalmat, ori cu ndravurileprigonitorilor de pdni mai ieri? Aceasta-iintrebarea! Gheorghili cloclol
I L r \ ' i [ , \( ' R t : l ) l \ ] ' L l / m a r t i e 2 0 l 3 4 1

sfintdin Balcani Un
Evlavia, in Balcani, c6he mucenicul din Kratovo, cu toateopreligtile din perioada stdpAniriiotomane,a sporit de la un veac la altul. Cea mai veche frescd cu pofiretul acestui slhnt dateazddin 1536. Aceasta se afld la Schitul Molivoklisia (subordonat MAndstirii Hilandar) din Sffintul Munte Athos. Un negustorbogat.Dimitne Pepic. va comanda,cam tot in aceeagi perioadd, unui talentat pictor din Bitola. zugrdvirea chioului mucenicului Gheorghedin Kratovo la Mdndstirea Tepliciki-De,rnir Hisar (Macedonia). Afldm chipul sfhntului ntgrdvit qi la Hilandar qi Zografu (Athos).ca li in alte biserici,mai vechi ori mai noi, din Bulgaria qi Serbia. In cinstea sa s-au in6l!at, de-alungul vremii, locaguri sfinte in mai multe oraqe gi satedin'Balcani:la Samungievo (actualul Botevgrad), Kratovo (Macedonia) etc., dar qi in Statele Unite (in indepdrNatulFarmington Hills, Michigan).gi nu e de mirare: la doar 14 ani de la martiriu (11 februarie 1515),Proloageleqi Mineiele rusegtidin Novgorod ii aduceau cinstire...

Unsf6ntmacedonean u i t a t .C . . u n oscut,la noi,rnaicle grabd in cercurile in slavi;tilor decfit med i ub l i s e r i c e sc. Revendicat, astfrzi, naliile de m a i t o a t e de la s u dd e D u n i re ; (Korila, degiKratovo Koritos), lajumdtateaceluide-al doilea mile n i u cregtin e,r a un infloritor cent ru a r o m e n e s c ...
4 2 f t a r t i e 2 0 l 3 / l L r N l l r .C \ l{lll)lNl lil

podoperele literatuni vechi A fost scride expresie slavd. sd de un cleric'. popa Peiu (Pop Peio), din cetateaSerdicai (astaziSofia).Cel mai probabil, dupd nume, autorul ar putea fi un c[rturar de ca gi tdndrul origine aromAnd, madir, carei-a fost fiu duhovnicesc. Popa Peiu va agteme in scris viala S{dntului Gheorghe din Kratovo la pufind vreme dupd data muceniciei acestuia.Imaginile vii, intAlnite in hagiografia marelui cdrturar de la sud de Dun[re, conduc, aproape fird dubii, cStre o astfel de concluze. Degi numele autorului apare doar intr-un acrostih, il descoperim totugi pe popa Peiu principrintre'personajele" pale ale hagiografiei,preotulnefiind doar un simcArturar plu spectator la muceniciat6n[rului macedonean.

?_=.

inlelepgit deDumnezeu
Cine a fost, tohrqi,mucenicul Gheorghecel Nou? S-a ndscutin cetateaKratovo, din Macedonia,in anul 1497, din pdrinli evlavioqi.Dimitrie 9i Sara. TAnirul Gheorghe, la vArstade 6 ani, e dat sd invefe Sfintele Scriptr-ri.Mai apoi, va fi trimis sd depnndi megtequgul aurdritului. Rimas orfan de tatd gi tem0ndu-se sd nu fie luat cu de-asila la palatul sultanului turc (fiind frumos la chip gi in floarea ti-

nere{ii),a l6sat cetateapdrinqi a mers la Serdica. teascd Va locui la unul dintrepreoliicein pufitdfii, undeva dobAndi, nd weme...virfute dupavirtunete". Mai marii agarenilor. suferindinsd credintalui cea au inceput sd creqtineascS, st5ruie din toate puterile ca sd-l atragd spre credin{a lor. Pentru aceasta,au trimis la el un cdrturar iscusit, care s[-l iscodeascd intru cele ale creins[, cu toadin{ei.Gheorghe, te cd nu avea nici mdcar 18 ani, il va ruginain mai multe rrinduripe acestispititorprin inlelepciunea sa, d5ruiti de Sus.Tdnbrul va fi azvArlit,in celedin urmd, in temni{5.

0tainicihagiografie
Viala Sfhnhrlui M6rturisitor Gheorghe din Kratovo e consideratb una din ca-

Neatins, inmijlorulfocului
Chemat in mai multe rAnduri inaintea judecdfii,
www.lumeacredintei.com

dup5 ultima inftligare va fi dus legat la margineacet6!ii. Aici va fi impins in trei rdnduri in foc o v6lvdtaie nemaivdzutd oAndatunci de locuitorii acelui linut -, unde va rdmdne.spre mirareatuturor, neatinsde fldcbri. Mucenicul igi va sfhrgi viala de aici cu fala spre rdsdrit, frcandu-gi semnulcrucii gi rugdndu-se: ,,Doamne Iisuse Hristoase,in mdinile Tale imi incredinlez duhul meul". La acestecuvinte, e lovit de un necredincios cu un toiag in creqtet. Pe cerulsenin. deasupralocului muceniciun el? apare, pe neagteptate, nor, ce va stropi cu imbelgugati roud focul in care ardea sfhntul. Trupul siu va rdm6ne. astfel.neatins. Creqtinii, adugi cu de-a sila la aceastdcutremurdtoa-

re priveliqte, s-au minunat, preasl[vind pe Dumnezeu, in vreme ce agareniiau pleTrupul mucenicat rugina1i. cului va fi dus de un creqtin la Biserica Sf. Marina din Serdica. Matei Grdmdticul un alt vestit cdrturar din sec. 16, de la sud de Dunire -, la cdtevadecenii de la martiriu, va relata intr-una dintre scrierilesalec[ moagtele Sfdntului Gheorghe cel Nou se aflau spre inchinare intr-o bisericd din cetateaSerdica, unde sdvdrqeaumul1ime de minuni. Astdzi nu se mai cunoagte locul acestora. Afl[m, totugi, pdrticele din sfintele moagtele ale acestui mare mucenic macedonean la mdndstirile Drasalevski gi Rila. Gheorghile cloclol
/1 martie20l3 43 t t ; \ , 1 U ,L \ l{l.l)l\1'1:.

Kira Obolens aia

J n 1 9 0 4 . l a a b s o l v i r e a Ie venite din parteagcolilor I l c o l i i , K i r a O b o l e n s k a - de prestigiu,iar in 1914,la ia orimeste o medalie vesteamor{ii pe front a doi I de argint pentru sdrguinla dintre fralii sdi. se alind cu sa deosebitS. Insa.rnai pre- Cartea lui lov. Ca gi in casus de distinclie,revine aca- zul acestuidreptului Iov, insd cu hotdrdreaferm[ a vo- treagasa lume incepe sd se ca{iei sale.,,Cum diploma ii fisureze. Revolu(ia din fepermite sd predea in gcoli- bruarie l9l7 modificd funle publicegi private,nu ezi- damental Rusia. Lovitutd, in ciuda rezervelor ru- ra de stat bolgevic[ spulbedelor, sd devini invdfdtoa- ri fiecarereper al vechii orre. Celor care ii atrag atenlia dini. Cei apropia(i ei, depocd nu estepotrivit ca a trei- sedali de bunuri gi valori, zeci Ei una descendenti a le- sunt silili sd-qicautedivergendaruluiRurik sd accepte se slujbe. Kira se inscrie la o condilie relativ ingratd,le cursurile Alliance Franp i l d a s a m a r i n e a - gaise de Petrograd in veamintegte nului milostiv, addugAnd: derea oblinerii dreptului de Nici acela nu era Dreot sau a preda francezain sistemul tevit. $i totttsi, nu'a intarzi- public de invdldmAntsecunat sd lege rdnile celui cdzut dar. In 1920 adoarme inSi sd il ducd la casa de oas- tru Domnul tatdl sdu.Rudepeli. Atata incerc sd fac Si le salepier in rdzboiul cir'tl. eu. Cdci dacd nu incredin- SausuntsilitesI emigreze. Aparent, situa{ia er nu lezi pdmdntului sdmanla pe care o ai, cum vei putea $ti se schimbd.Cel pufin, pAnd de va rodi'! Treotat.tot mai in 1930, c6nd vigilenfa tomulte familii ii incredinfea- vardgilor determind inl[zdeducalia c o p i i l o rl o r t i n e - turarea de la catedrd, a elerei Kira. Iegireala pensie a mentului duSmdnos Kira tatdlui sdu.in 1906.o trans- Ivanovna Obolen.skaia gi formd in principalul susfind- angajareasa ca bibliotecator financiar a l f a m i l i e i . I n r5. Unica vind: apartenen{a ciuda acestui fapt, decide, l a n o b i l i m e .L a s c u r l t i m p . in 1910,sd reducbnumdrul de praznicul ineltarii Sfinlecliilor private, in favoa- tei Cruci 1930, estearestarea postului de profesoard t6, allturi de o fost[ doamin cAteva gcoli publice pen- nd de onoare a {arinei gi de tru sdraci.Esledoar domni- fiica unui fost ministru de Soaraprofesoard, de fiecare lnterne. Acuzafia: posibidatd ascunzdndu-gi originea ld acliune contra-revoluliprinciarf,. Respinge oferte- onard prin ./uncliile ocupa-

Mucenitd Sfbnta
n

I
5f6ntaMuceni!5 Kira se nagte la 6 martie 1889, in provincia Siedlice, din actuala Polonie, ca descendent6a uneiadintre c e l em a i v e c h i f a m i l i i nobiliare a l eR u s i e i . Fiica a unui ofiterde cariera, la 10ani este admisala prestigiosul I n s t i t uS t molniidin SanktPetersburg, institu!ie de invdldmant pentrufiicele nobililor. pe lAnga Aici, bunele maniere, limbi strdine, matematic6, istorie geografie, eleve5i l e d e p r i n do s o l i d a educa!ie religioasd...
4 4 m a r t i e 2 0 l 3 / I - L r \ l t r , \( - R l i l ) l \ ' l t : l

berdrii Kirei. O cunoo;tem pe Kira lvanovna. A ca NquHilPl ots''1ilclili bine mereu un dctscdl dd/bst ruit pro/bsiei sale, qscunzandu-Sioriginea sociald .Si o/brind ajutor celor in nevoi. Acttm, insdsi mama sa, varstnicd, vdduvd, lipsitd de orict' :;prijin. ure ncvoie ca.fiicasd iife aldturi. Rog a !ine seamade ace.stt,u Si u dispune punerea ei in liber!at( cal mai curand, cat'i nu poate .fi vorba decdt de o eroare judiciard. Semnatar: Ana Ilinicina Eliazarova - Ulianova.Sora lui Lenin! Dar, sub c6rmuirea lui te in institr.r!iile-culturale Si Stalin,Lenin nu mai e decAt de invdydmdnr. In timpul in- o f t u m l e . . . Este eliberatd, totugi, terogatoriului, Kira mdrturisegtedezaprobarea fa!6 de cu un an mai devreme. m d s u r i l e r e g i m u l u i s o v i e - I se interzice sd locurastic Cum q$ putea sd aprob cd in Leningrad. Oferd lecun sistem care ii indepdr- ! i i d e g e r m a n 6 .L u c r e a z \ teuzd. prin intermediui .fri- in diverse soitale ca infircii. oe oameni de Dumne- mierd,se ocup6de educalia t"tri Cu* a$ plttea accep- cooiilor bolnavi. de fiecare , ;datacdqtigAnd rcspectul cota distrugerea proprietdlii private qi infometareacelor l e g i l o rs d i . R e v i n e in inrdin care htcreqzdpdmantul'? Ar {dmAntqi, stabilindu-se lrebui, oare, sd aplaud te- satul Borovici. spera sd rorismul prin care vreli sd i se permitd intoarcerea controlali intrecrga socte- acasd,pentru a fi alSturi tate? $i totu$i, ca angaja- de mama sa.Din pdcate, td a statttlui, continui sd imi la 2l octombrie 1937 J'at' datoria. Oricum, servi- este din nou arestatS. cittl imi ocupd destul timp C a q i p r i m ad a t d , pentnt a nu avea rdgaz sd acuzaliile fin _r imi exprim opiniile. Ndddj- doar de acfiduiesc insd intr-o lume mai unr rpotetrce. bund. Cdci Si in cea mai in- Urmeazd inr, fricoSdtoare beznd credinla t e r o g a t o r | c on f r u n t d r i estelumind de nestins. Afirma{iile sale ii aduc cu cei stridetenfia, pentru 5 ani, in- vr{i de tortutr-un lagdr de munc6. Con- r5, incercdri damnarea determind exoe- de intimidare d i e r e au n e i p e t i l i i l a G F U gi gantaj. De Leningrad in favoarea eli- fiecare datd,

rdspunsulKirei este: ,fil1i /barte bine cd nu-i adcvdrttt ceeace sustineli. Revenitd in celuld. se r o a g d .l 7 d e c e m b r i e 1937: aldturi de EkaterinaArskaia, vlduva unui ofi1eral armatei lariste, qi de vlddica Gavriil Voevodin. Arhiepiscopde Pololk 9i !itebsk, este executate. In 1958, ancheta referitoare la acest caz ajunge la concluzia cd, in lipsa probelor, persoanele respective atr.fbst condamnatein mod ilegal. ln mai 2003, reabilitdrii i se adaugd prosldvirea SfintelorMucenileKila g i E k a t e r i n aC . a sublinierc a esen{eijertfei lor - punte acoperindimensitateaabisului.
Vincenliu DASCALU

I t ] \ l i : , \ ( l { t i l ) l Nf L l / m a r t i e 2 0 l 3 4 5

Muntele Sinai: pustia loan Scirarul Sfantului

S f 6 n t ul o a nS c d r a r u l (Climax) a trditintre Intrat anii 579-649. in Mdndstirea Sfdnta E c a t e r i nd ae l a M u n tele Sinaila varsta de 1 6a n i ,a f o s tt u n si n pecAnd monahism a v e a1 9a n i ,d e c i t r e pdrintele Martirie, care i - ag i f o s td u h o v n i c timp de aproape doui decenii. Dupatrecerea la Domnula invdqdtorului sdu,SfAntul loan se retrage Scdrarul in pustiu, intr-unloc i z o l a tn , umitTola,la 5 ( 8 mile km)deMdndstireaSfdnta Ecaterina, u n d ev i e { u i e g ts ei n g u r p6nala implinirea a 40 de ani de la intrarea sa in monahism. Lasfdrqitulacestei perioade, estechemat si fie egum e n u lS i n a i u l ua i ,d i c S egumenuM l dnastirii SfAnta Ecaterina, timp in carea alcituit Scara - lucrare de spiritualitatecareI-afdcut maiapoicunoscut in toati lumeacre5t i n i s u bn u m e l e de
46 martie2013/ t.LlNltr,\ Cl{lil)lN I t-ll

Dupi o culme aridd, vedem in sfdr5it biserica SfSntului loan Scirarul. Amajuns in zond duoi 40de minute de mers...

grupul, Copiii beduinilor insolesc gibani cerSind bomboane

Sf6ntul loanScirarul. Lasf6rgitul vieliisale pe l-aldsat egumen fratele s5udupi trup, avva Gheorghe, cdruiainsdi-apromis cd, dacd va afla?ndrdznealS la Dumnezeu,

nu va agtepta un an pdna il va luagipeel la cer- iarin a zecea lunda trecutla Domnulgiavva Gheorghe. Pomenirea SfintuluiloanScir ar ul se face in 30 martie.

espre viefuirea in pustia Sinaiului a Sfdntului Ioan Scdrarul, timp de 21 de ani, este scris astfel in Vieyile Sfinlilor: ,,Acolo a petrecut ca la oatruzeci de ani de la inceputul cdlugdriei sale, fErd sldbire, inv[pdindu-se

de-a pururea cu dorinfa cea iuaprinsda dumnezeiegtii biri. $i cine estein stare sd arate prin cuvinte gi sd spund prin povestiri cu de-amdnuntul ostenelile lui sdvdrgite acolo in tain6? insd, precum din lucrurilecele mici se cunosccele mari, agadin cele mai mici nevointe ale-

K-ffi
RoScovul Sfdntului loan in qrddina Scdrarul, sa

gilui sd auzim viata acestui cuviosbdlbat,atAtde bogati in faptc bune" Afl5rr astf-elcd m6nca la rrasasa toateceleneopritc de poruncamonahiceasc6, insd foartc pufin, incdt se vcdea ci rnai urult gusti decAt mdninc6.Cn aceasta zdrobea intelep{e;;te cornul mAndriei,pentruci din toate rnAnca,in aqa fel incdt sd nu clurva i se trufeasc5 mintea cu postirea. Daq gustAnd foartepu{in din toate, pe doamna gi ndscdtoarea patimilor, cea iubitoare de dulcefi, adicd pe imbuibareapAntecelui, o mAhnea prin infrAnare gi prin scurtimea mesei, strigAndcdtre ddnsa: amu{egtel". lar ,,Taci, prin via(a cea pustniceascd gi prin vedereacearard a fea stinsel vilelor omenegti paia cuptorului trupesc,intorc6nd-oin cenuqdpAndla sfhrgit gi a adormind-o in chip desdvArgit. Apoi a fugit de iubirea de argin{i (pe care SfAntul Apostol Pavel a numito ..inchinarl ca i d o l i " ) .p r i n facerea de milosteniiEi pnn lipsirea d e c c l cc e i - a rf i p a rut de trebuintd. Dupd aceea a biruit lenevirea, care este moarte gi sldbdnogire a s u f f e t u l u ip .rin pomenirea mo(ii celei trupeqti,impungdnd-o ca gi cu un boldqi a ridicAnd-o latrezvie gi osteneali. A dezlegat lanturilegi legbturile a toatd pdtimrrea $ i t o a t e p o f t e l ec e l e s i m l i t e l e - ai n l r a n tp r i n p l a n g e r e . I a r p a t i m a r n a n i e ie r a r n a i dinainte omordtd intr-insul, prin arma ascultdrii. Rareori i se intAmpla sd se ducd

la cineva, dar qi mai rar grdia ceva.omordndastfelispitirea slavei degarte, cea asemeneacu paianjenul care-gi leseplasagi te prinde in ea. ,,Dar ce vom zice - grdieqtemonahul Daniil - despre biruinta mAndriei? Ce vom zice de curS{iacea desdvdrqitda inimii, pe care acel nou Veseleil a inceDutgi a desdvdro prin ascultare git-o prin venirea de fa[6 a Domnului, Impdratul cerescului lerusalim? P e n t r uc d , fdrd venirealui de fa1d,niciodatdnu se izgonegte diavolul qi ceatacea de un chip c u d d n s u lU . n d ev o i g d s ic u nuna aceasta Decare s-o impletim Cuvioiului Ioan din cuvintelecele de laud6?". Izvorul lui de lacrimi este un dar de sus care nu se afl6 la mulli. Este 9i pdnd acum in pustie, sub mun-

Pestera Sf6ntului loanScdrarul

4 8 m a r t i e 2 0 . 1 3 / r r ' .. .. r

r':

t,Ljl\,lUA C R t , l ) l N ' l ' E I/ m a r t i e 2 O l 3 4 9

I
te la un loc ascuns,o pe$terd mtcd,,care era atAt de depdrtatd, de chilia lui qi de ale altora, incdt nu era auzit de oameni, cdci voia sd se depdtleze de risipd gi de slava deqartd.In acea peqterdintra adeseori gi, fiind aproape de cer, prin tAnguiri gi prin chemdrile lui Dumnezeu se atingea.de ceruri, strigdnd cu susprne a s e m e n ec au c e i care sunt tdiafi de sabie sau argi de fiare incinse sau lipsili de lumina ochilor. Iar somn se spunecd avea numai atdt cAt sd nu-gi piardd fiinfa min{ii cu privegherea. Iar mult mai inainte de a se culca,seruga qi alcdtuiac6(i, precum a dlcdhritcalteace se nume$teScara, pentru care a qi fost numit el mai pe urmd ii ,,Scdrar",pentru cd aceasta era alungareatrdnddviei lui: sd scrie cdr{i de duhovniceascd invdldturd. ,,Iar toatd curgerea vlelii lui i-a fost rugiciunea cea neincetatd gi doringa spre Dumnezeu cea nesalioasS. p e n t r uc d p e A c e l a z i u a g i noaptea vazdndu-L cu rnintea in oglinda cea luminoasd a curdliei sufletului, nu putea a se sdtura". M a i m u l t ep u t e l ia f f ac i tind in Vietile Sfinyilor, la ziua de 30 martie, dar gi luAnd ca indrumar Scara Virtu{ilor lui, care coboard mintea in inimd gi pe amAndoud le urcd unite la cer, in l u m i n an e i n s e r a ta ab u c u r i e i tuturor sfinfilor. Maria CHIRCULESCU Miriam Turism
5 0 m a r t i e 2 o l 3 / l l \ 1 1\ r K t j / l \ l l l www.lumeacredintei.com www.lumeacredintei.com L t j \ ' 1 U , \C R f : U l N I i r l / m a r t i e2 O t 3 5 l

Ecranulcredi

INTERVIU ru TE0r06ur tl

$m haua &er societilr romane

arrr

utin

ETNOI.OGUT COSTION NICOTESCU

<Nu numais6ngele Baal gi toate gurile care nu di apartenenla l-au cinstit" (3 Regi 19, l8). launneam, ciSiduhul> Noi suntem,incd, departede
Sunteti un observator foarte dardiscret gi atent, al viefii sociale Vi separe religioase dinRominia. cavalorile aestine labaza maistau societilii rominesti? E greu de dat un rdspuns tran$ant. Societatea romdneascd e pe cAt de complexd, pe atdt de ciudatS,de imprevizibild, de contradictorie. S-au petrecut gi se petrec lucruri paradoxale.De pildd, dup[ 1990 s-au construit un numdrimoresionant de biserici gi de-mdndstiri, in timp ce in restul Europei (poate cu excepfia Rusiei, aflate, dupd peste 70 de ani de comunism, in mare penurie) vocafia eclezialdgi fervoarea religioasd au scAzut dramatic. La noi, la Bucuregti(dar qi in altelocuri). in biserici. duminicile e o imbulzealdteribild, in timp.cein alte spa{iietnice gi culturalese fac slujberepetatela diferiteore din zi gi cu multe inlesniri ascetice, doardoar va veni ceva lume la bisericd.Sau chiar se inchid multe ldcaguride cult. in acelaqi timp, suntem,dupd cum se Etie,campioni la avorturi. la holii, la poluareanaturii9i la alte blestemIlii... In atart circumstan{e, legat de intreb[ri precum cea pe care mi-afi pus-o, imi vine in minte, oarecum salvator,cuvdntul lui Dumnezeu cdtre Ilie: ,,Eu insd voi pdstra in Israel gapte mii de bdrba{i: tofi genunchii care nu i s-au plecat lui
www.lumeacredintei.com

(Paris) Doctor in Teologie la St.Serge sifostcolaborator directorial al regreta(n.1946) tului HoriaBernea la MuzeulJaranului Romdn, d-l Costion Nicolescu esteuna dintrevocileortodoxe celemai autorizate aleculturiinoastre crestine.A scris zecide cirti (ultima, dedicata lui AndreiTarkovski, estein cursde aparitie l a E d i t u r a , , L u mC er a edinlei")gisu te a r t i c o l e d a,t i n u tA l f a & O m e g a , vestitul supliment de pe vremurial Cotidianului, prezent, a fost nu o datd, $ giin paginile revistei noastre. Cumin ultimavremes-auivit probleme foarte pe scena sensibile vietiicre;tine rom6ne;ti, l-amiscodit cu privire la elesi pe d-l Costion Nicolescu, a cdruidreaptd cumpdnire estedejabinecunoscuta Si (R. exemplard in ariaintelectualitatii imbisericite. B.)
5 2 m a r t i e2 O 1 3 / l-Lll\1UA CRfll)lN] L-ll

ultima rezervd a celor ,,gapte mii", gi chiar de ultimii $aptesute de mii. Cum spuneam, bisericala care merg e plin6, privescin jurul meu gi vdd,in majoritate. oameni de nddejde.Cu alte cuvinte, care te ajutd si ndddjduiegti in m6nfuirea acestui neam. $i, apoi, sd privim, de pild5, la pelerinajelede Cuvioasa Parascheva de la Iagi sau de Sfdntul Dimitrie cel Nou de la Bucuregti. ca sd nu le numesc decAtpe cele mai vizibile. Ele sunt luate in zeflemea de multe media, dar, dintr-un punct corect de vedere, oamenii acegtia, care stau. uneori. 24 de ore sau chiar mai mult la coad6, in condilii cel mai adesea vitrege, pentru a se inchina la moagtelesfin{ilor, reprezintd o mdrturie de credin(d care nu poate fi ignoratl gi care pe mine md impresioneazdtare.Poatecd, pAndla urm[, agacum cercet[m cultura unui neamdupdrealizdrile la vdrf, aga ar trebui sd cdutdm stareaunui neam in elita sa spirituali, in cazul la care ne referim: cea din biserici. Dar este adevdratcd nu numai elita, ci si media comportdrii unei societ5li conteazd... Rdspunsul la intrebare depinde 9i de unghiul de abordare.In raport cu alte locuri gi neamuri,congtiinlavalorilor cregtinee mai acuti la noi. Insd raportareapracticd,

frin via{d,ceeace se numeqte ortooraxie.esteadesea desful de laxa.de aproximativd. Pdnd la urmd, un rdspuns tran$ant la intrebare ar fi acesta:valbrile cregtinestau, din pdcate, din ce in ce mai pufin la baza societdfiirom6negti.Asta esterealitatea. Ca atare, suntem intr-o vreme cAnd lucrurile se ldmuresc, apele se limpezesc. De aceea, mdrfurisirea apdsatd a fiecdruia dintre noi devine tot mai imoortantd. Cu fapta qi cu cuvAntul,dar, ca sd fie credibrlgi convingdtor, cu un cuvdnt susfinut de fapt6, de viald: ,,Cel ce are poruncile Mele gi le pdzegte, acela este cel ce Md iubegte" (Ioan 14,21). Iubegtepe Dumnezeu, dar implicitgi pe oameni. E mare nevoie de iubire, de bund voirea aceea pe care ne-o vesteauingerii la Nagterealui Hristos. Din punctul acestade vedere,societatea contemporand, inclusiv cea romdneascS, e intr-un mare,maredeficit. $i, tohrqi, izvoarele milostivirii n-ausecdtuit la noi. N-am vdzut cergetorcare sd rdmdndcomplet nemiluit. Infataunei descrestiniri accelerate, cepunem De in loc? unde ne luimvalorile? Laceartrebui si ne raportim? Pai... n u a v e mc e s d o u nem in loc! Nu existi alternative! Valorile cregtine sunt de neinlocuit! Iar in ceea ce privegte neamul nostru, lucrul acesta e cdt se poate de evident.Nu observali cd lbrd cregtinism
t,Li\4I-1,\ CRiIDIN'l'F.l / martie 2013 53

n o u d n u n e i e s c n i m i c ? C l d la personalitafile careau dat phstreazi, in privinta rnoraa u r a j u r r si n l r r u l t ep r i v i n - identitate accstciculturi. la lci ;;i a vie{ii comunitare, un te coada Europei'/ Daci s f i n t i . l z v o a r e l c c x i s t e n t e i b u n - s i m t l d u d a b i l ,b i n e l i ludrn in considcrarc izbAn- noastre culturale identrtare c a t o r l a n i v c l u l i n t r c s i i s o zilc noastre culturalelbcute sunt doud:Satul;i Biserrca. cietati. Poatc cd un ldutdin duh crcatin, putem,,stala Existen{a lor a fost,de altfel, cios ar puteaspuuecd unele masd",demn,cu oricarealt implctitd, elealirncntAndu-sevalori cregtine suntmai prenear.r.r. Cdnd trecelll la lucra- reciproc, inrpreund lucrAnd z e n t e d e c d t H r i s t o sI n s u g i . rea in alte domcnii, la ceea irr ogorulDonTnului Care este tinut, parca, intrcc s-a licut sub influenta o discrctdgi comodadepargiEuropa Noi unui alt duh, nici mdcarnu tare. Existd o pace producne putemgindi la comparaTr*lti destul demultsiift tari tivd a locurilor acelora. Nu in 6dimania iri *peei*N.existd fugdrealabezrneticd {ie. Sau ajungernsd intrdm strdine, i r t c a r [ in u r n a p i i e r z a n d u - n e . Acrilo vi simtiti agresat depropa- dirr urbea noastrA. Lucrurip r a c t i c .i d e n r i t a t cs ap i r i r u a - ganda ultraliberali care e preren- le devin explozive,probald. Or, nu nurnaisangele dd ti in Rominial bil. numai la rncciurilelui a p a n e n e n tla u n n c a m . ci gi N u c h i a ra t A td e r n u l t . . . B a y - e r n . . . duhul. C A n dm a d u c i n G c r r n a n i a . ln schimb, in Franta, Cdnd vorbim despre va- la fiica mea, la nepofii mer la Paris, am nirnerit odalori, in principalse au in ve- de acolo,stau la lard (chiar td in mijlocul unei paradere doud categoriide va- dacdaspectul localitdtir res- dc LGBT (lesbiene, gay, lori: cele moralegi cele cul- p e c t i v e . i n c i u d a e x i s t e n ! e i bisexuali, transsexuali)5i turale.Dar elc sunt in legi- catorvafenne. nu mai e de- rn-am simfit agresat. Vizut u r a d i r e c t a .s e i n f l u e n i e a - loc de sat,in sensulin care al gi cultural. Era un corzd gi se poten[eazd reciproc. il intelegem noi in chip tra- tegiu imens, nesfArqit parD c l a p t . l a o p r i v i r ea r e n r a " d i f i o n a l ) ,l a c c a 3 5 - 4 0 d e cd. ce cobora oe bulevarvalorilecregtine nu staunu- k r r rd e M l i n c h e n .B a v a r i a e d u l S t . M i c h e l d i n s p r eL u rnai la ten-relia Iurnii creg- o regiune mai conservatoa- xembourggi coteape l6ngd tinate intr-o etapd sau alta re, in care duhul valorilor Muzeul Cluny, la dreapta, a Istoriei,ci la cea a intre- creitlne supravie{uiegte in- p e b u l e v a r d u S l t.Gerrnain. g i i l u r n i . C u m r n d r t u r i s i m tr-o mdsurd mai mare de- Cobora ,,cu surle gi trAmin Crez, prin Hristos ,,toate c a t a l t e z o n e a l e E u r o p e i . b i 1 e "( c i t e g t eo : m u z i c di n s-au 1icut", ca ataree firesc Nu cunosbdeloc lirnba eer- fernald), cu care alegonce ca ele sd fi fost fhcutein vrr- nran5,astfel incdt contaitul cornplicate,ca la manifestuteavalorilor christice. r r e u c u o a m e n i il o c u l u is a u taliile noastrede odinioard, Pierderea credinlei (cdci cu ntediade acolo e unul cu c u o c a z i az i l e l o rd e 2 3 A u ce altceva e. practic. des- totul exterior.de observator. g u s t g i d e I M a i . M i - a d u c cregtinarea despre careintre- Copiii fac religie in qcoald. a l n i n t e c u m u n e l e d i n t r e bati?)a fost prezisdin Evan- Alternativae sd facd etic6. c l e e r a u l l c u t e o e m e s e rii: ghelie de Insugi Hristos: d a r s u n td e s t u l d e p u l i n i c e i homosexualiisportivi, ho,,Dar Fiul Omului, cAnd va care opteazd pentru aceas- mosexualii rnuzicieni etc. veni, va gdsi El oarecredintd td alternativa. Pc urmd. imi Scntimentul meu de rdu era pc pdmAnt?" (Luc,ct 18,8). place cum acolo toti se sa- i n c l u s i vu n u l f i z i c . $ i p o a Dacd vrem sd frAndrncAt de lutd firesc,pcstetot, de ob- te nu atdt faptul ci erau cdt caderca,se cere sd ne qte,cu Griil3 Gott, un fel de LGBT induceaacestlucru, raporlirn la valorile noastre cchivalental lui ,,Doamne- cdt maniera de rnanifestaindiscutabile, la rcalizdrile alutd!" al nostru.N-or fi ei, re, extrem de agresivd, lasnoastre culturale irnplinite, bavarezii, mari mistici, dar c i v a . i n s o l e n t a d . ispre[ui5 4 m a r t i e 2 0 1 3 / l \l 1 1 \ t l { l l } t \ l l l www.lumeacredintei.com

[una[GBT 1a... MJR: - (o sfidare ti o provocate)

*ti ;ir{rat ani ri* :!!* i* irt"i'F. ehi*lr* fi*ri'r[]ergl*;r. {u*t e*rnrn. t*1iiei**;l intftal. {a fi,lT* saq*ze{n 'J:Ii:nrl ir:i.r a.ilritatrdcdrfnre n+lii*t!ler lexuaie? [.]* s*l+:iil*ila l,tli:5i f Eie laFalrritti*c i= i*.1u. lcgrisi ii r$stifii,tt s :,:i:i*r!nta un profel*r {&d}lfi}'J{:$aq *!**iig;tocperdufii!*l nt,*i *i*spr*".. Da, anr lucrat sub directoratul lui Horia Bernca aproapel0 ani, iar pentru o penoada de aproape doi ani. cAt i-am fost director ajutdtor, chiar in preajma lui. Aceasta dirr unnd, indcosebi, a fost pentru rnine o penoadd de maregralie.Horia Bernea a fost un om extraordinar,un mare,tTlare ptctor,un cregtincare gi-a asumatdeplin responsabilitatea condi(iei de cregtin, cares-airnplicatcu toatdfiinta, cu via{asa, in modul cel rnai decent. dar qi cel mai hotdrdt. in slujirea pe varii cdi a neamuluisdu,a cdrui crizd,actuale o como6timeagi o depldngea. Lucrarea sa a lost una recuperatoare, restauratoare, ziditoare. Inten{ia de a se organlza toare. Cereau respect.dar Tare m-am mirat gi tare manifestdri propagandistice nu manifestau niii un fel m-am bucurat recent, in LGBT in interiorul Muzeude demnitate. Oameniicare cursul lunii ianuarie,cAnd lui, gi, culmea,tocmaiin sala suferd (ceea ce ei pretind) i-am vdzut pe francezi re- care poartd numele lui Hon u a r a t di n n i c i u n c a z c a e i acfiondnd,in sfArqit,la so- ria Bernea(a cdrui pozi{iein sau, cel pulin, nu ca ei in licitdrilelegislative degdnla- aceastA speli a fost trangantd, manifestdri publice. Fap- te ale comunitatilor LGTB, lbrd echivoc), constituie, fEr6 tul cd se pot afla qi la des- sr incb la o intensitatecare indoiald,un act de provocatui heterosexualiastfel de nu se poate sd nu fie luati re gi de sfidare.Cum se gtie rnanifestdri nu-i scuzd in in seamd(au iegit in stradi, bine acum, a fost o decizie nici un fel. Rdul altuia nu-l numai la Paris.800 de rnii unilateralia actualuluidirecexonereazd pe al tdu. deoameni!)... tor general,d-l Mrgil Nituwww.lumeacredintei.(om I l r \ ' l l l , \( R f l ) l \ l l l / m a r t i e 2 O t 3 5 5

lescu.Norocul a fost cd. fa\Ft de aceastd angajare ignobilS, mareamajoritatea celorlalfi membri din conducerea Muzeuluiau luat pozilie lerma. Iatd un lucru incurajator,care meritl toatd stima gi recuno$tinta noastrS.Muzeul a fost scospana la urmd din pozide lia ingrozitor de ruqinoasd ,,paftener" al celor care organizau luna de propagandl LGTB. Din pdcate,orgoliul directorului generalnu a supoftat aceastdindreptare de situalie gi, mAnat de obscure motiva(ii,a permis,schimbAnd in parte ,,amba1ajul", pr ezentar ea sub acoperimAntul NCRR a filmelor oreconrz a t ei n i t i a l .I m p l i c a r e ia nsritu1ionald. chiar qi mascata, a Muzeului in acliuni de propaganddLGTB e inacceptabild. Dar nu-i vorbanumaide acltunea aceasta;in general, linia preconizatdqi trdmbitatd de d-l Nitulescue una de estompare maxrmd a componentei creqtine a expunerii Muzeului, a$acum a fost ea preconizatd,integratd qi ex-

primatd de Horia Bernea Ei de echipasadin aceltimp. Trebuie spus cd, in acest caz, nrci mdcar nu mal punem in discu{ieproblema de lond: ce inseamnd sa apa4ii. mai ales din ounct de vedere cregtin,comunitdlii LGTB?I Nu ne propunem sd ne referim la problemelede norrnalitate saude anormalitate. Pur qi simplu locul preconizatera inadecvat aceStui tio de manifestdri.Repet:a fost un act de sfidge gi de provocare. In ceea ce priveqte Facultatea de Sociologie, nu gtiu ce vdnt bAntuie pe aco1o... Din fericire,printr-o reaclie fermd. dar venitd mai mult din exterior, s-a pufut opri, de aceastA datd, gi acolo, manifestarea de propagandb LGTB preconizatd. Dar te apucdgroazagi scArba cdndvezi la ce,,rafinamente" s-a aJuns in legdturdcu pedofilia! De acumse lac distincsub qi [ii pe bazd de vArstS: peste 12 ani! $i cine gtie ce ne mai aqteaptd?! Rdul nu are
llmlte...

<Mesajul Bisericii gialnostru, alcelor dinBiserici, trebuie si fiepozitiv...>

Fe l0ng*asoeiatiile laieatului $rtsdrlx, alteuoi institutionale nu s.au auzit in aceste zile. Irebuia ca &iseriea s.{ reimplie* ri ea, mirarca i$$titulie rnedia? Sau nepdstrifln la pastoraliei niv*h*l duminieale? C e p u t e ms p u n e ? Noi nu prea avem accesla resoftur i l e l u m e E ta i l e p o l i t i c i ii n stitu{ier Bisericii. Cei care lucreazd a c o l os u n tg i e i o a meni mai buni saumai pu{in buni, nu sunt ingeri qi deocamdatdnu sunt nici sfin{i. Nu rdmdnedecdt si credem cd nu pricepem tot ceea ce se intampld E i c a o r i c ee z i tdri sau compromisuri care se fac au in vedere,in fond, scopul ultim al Bisericii: acelaal mAntuirii mddularelor ei. Poatecd in unele mom e n t e .B i s e r i c a c , a institu{ie, ar trebui sd fie mai vocald, mai vizibild, mai trangantd in exprimareapozi[tei sale in legdfurd cu unel e s i r u a l i in e d o r i t e din societatearomAneascd, cum au fost cele privind manifestdrile LGBT despre care am pomenit mai inainte.Bisenca noastrds-a situatpdndde curAnd,cel mai adesea, pe o pozitie defensiva.poate gi dtn cauzd cd dezbinarea in arenaideilor e atAt de mare la noi acum gi, ca atare,nu vrea sb mai adaugenoi motive de polemici. Oricum, Biserica e adesea asresatd gi calomniatdde o-presi ignorantd s a ud e d a t a slulirii

unor rntereseolisarhice anticreqtine. Am vdlut in ultima vreme tot mai multe lua r i d e p o z i l i e .d a r t a r em i - e teamdcd ele nu trec dincolo de paginile Ziarului Lumina,in lumea 1arg5. Dar sd vedempractic: ce ar fi putut face Biserica?Sdfi dat un comunicat foarte clar, foarte vehement, in numele credinciogilor ei gi al valorilor pe baza cdroraigi poartd misiunea in aceastd lume... Dar, md gAndescc6, in cazul de fa!d, poate cd nu numai o infierare a manifestdrilor ar fi fost indicatd. ci qi o chemarepirinteascd la evaluare de sine a fiecdruia dintre cei implica{i qi la intoarcere din rdtdcire. Cdt o fi ea de pu{in productiv6!... Nu ar fi fost rdu, dar nu ar fi fost nici desrul, ar fi lost numai acea parte de lupti dusd cu instrumentele lumii acesteia. Or, mai degrab6, ar trebui lolosite. cu osebire. mijloace de luptd specifice: rugdcrunea, asceza...Eu cred cd Biserica noastrd are, ,,la o adicd", o mare caoactlate de mobilizare, pe care o pdstreazdinsd. incd. foarte mult in rezewd, poate pentru wemuri qi mai dificile, care, in mod sigur.vor veni.Tocmai aceastdpoten{ialitateo face, in acelaqi gi restimp, temutd pectatA de mediilepoliticegi in cele de afaceri. Recunosc,mi-ar pldcea sd vdd o datd,cum de la toate bisericile din Bucuresti. din toatecartierele oraquiui acestuia bolnav, curg credinciogii coloane, coloane,

pe parohii, tot unindu-se, mar mare. CAt de minunatS, precum rdurile, gi se strdng de pildi, mbrhrria neostento{i undeva, de preferintd tativd, dar atAt de limpede a in preajma Patriarhiei.Sute d-lui Andrei Plequ,cu ultima de mii de credinciogi! To- sa carte, cea desoreParabotul sd fie fbcut cu zdmbetul lele lui iszs! Mlrturia unor p e b u z e .c u b u n dv o i e g i c u oameni dd mare anverqurd buna deschidere, cu ffori gi intelectuala e deosebit de-imcu slaviri. in apdrarea une- poftantdin zilele noastre,atAt i a s a u a m a i m u l t o r ad i n t r e de bd.ntuite de duhun rele. In cauzele n o b i l ea l e B i s e r i c i i , aceeagilinie, de marturisicare implicit sunt ale nea- tori asuma{i ai zilelor noasm u l u i g i . p a n al a u r m d .a l e tre, i-ag opune pe oameni de omenirii. In principiu, sunt mare prestigiu profesional qi pentru o exprimarepoziti- cultural. precumDan PuricAi vd, prin afirmarea valorilor Grigore Lege.Dar sunt qi al{ii proprii, mai degrabd decdt de aceeaqi anvergurd, carenu pe combaterea nonvalorilor au ajuns incd la o exprimaaltora. re publicd mdrturisitoare cu Dar qi lupta mai ascu{itde mare vizibilitate. necesard uneori.Mie imi plac Agadar.consider cd meluptdtorii, chiar dacd multi sajul Bisericii gi al nostru, dintre ei ajung ca exagereze al celor din Bisericd, trebuuneori in vehemenla1or.Imi ie sd fie poziliv, in mijlocul plac probabil qi pentru cd eu acestei avalanqe de proaste nu sunt.structural. un comba- vestiri, care duc la imboltant de linia intAi. Dar cum sd ndvirea spiritelor. Drumul luptdm, ca sd cAgtigdm? Pdnb nostru in aceastdvia{d este la urmd, temeiul nu poate fi extrem de anevoios, dar, cu decdto mare,o imensdinves- toate acestea.sd nu dispetitie de iubire... rdm! Sd ne pdstrdm curajul! Calea e, pe de o parte, ca Sb descoperim frumusetea fiecare sd fie cdt se poate de lumii lui Dumnezeu! Sus sd bun.ca om gi ca profesionisl. a v e mm e r e u inimile! C a c ic u la locul sdu de vieluire gi de noi esteDumnezeul Ceea ce profesare, astlel incAt arunci nu ne este cu putin{d noud, cand ceilalli se bucurdgi se oamenilor, ac{iondnd de caminuneazl de el qi seintreabi pul nostru, este cu putin{d in legdturdcu el, sd i se spund la Dumnezeu (cf. Matei 19, simplu cd e cregtin,iar lucrul 26 /l Marcu 10, 27 ll Luca acestasd fie relevant qi con- 18, 27). Suntem chema{i la vrngdtor.Atrdgdtor.Altd cale fiecare sfinta liturghieca ..Pe e aceeaa unei m[rturisiri nu- noi ingine 9i unii pe al{ii 9i blice fEtiqe gi apdsate in mo- toatdv iala, noastrdlui Hristos mente de incercare.Desieur. sd o d[m!". *oa- Dumnezeu oamenii cu vizibilitate, menii cu mai mul1i talanfi in A consemnat pungd, au o responsabilitate RdzvanBUCUROIU
t-Lil\4llA C-RtrDl NTtrl / maftie 2013 57

56 martie20l3/ t-lrtultr/\ Ci{frl)lN'lEt

RIA H CASATO EXUA LI LOR OMOS DICTATURA CONFUZIEI SAU

Cu greu gi-ar fi putut i n c h i p uc i i n e v ai,n u r m a 5 ic u n u m a i2 0 d e a n i , ci o astfel de problemd,desiincepuse si se punddejain Occident, ar puteadeveniuna la ordinea z i l e id , in,,Lumea Noui" pAnape,,Batrinul Continent" si de la pdni la Bucuregti. Paris Perversiunea fizica si mentalS s-adoveditinsd p o a t ep r o c e s u l c e l ai m general, mai constant si m a i r a p i da l l u m i i i nc a r e tr5im.5i iatS-ne ajunsi, d e l aa g i t a l i i l e marginale fdrScalendar precis, la zile,, institutional izate" r a y{ , i n a l ep a r a d e l og c e l ed i n u r m i , l a , , L u n a LGBT"! Dejanu se mai p u n ep r o b l e m a incrimin d r i is a ud e z i n c r i m i n a r i i relaqi ilor homosexuale in sinesi a manifestarilor publiceaferente, cu pretentia de a fi asimilate ci in cen,,normalitdtii'i trul preocupirilor si discutiilorstauacumcasatoriilelegalizate intre gi dreptul homosexuali c u p l u r i l oh r omosexuale de a infiagia cre5te copii, cu uzurparea functiei sociale a familiei heterosexuale tradilionale!
5 8 m a r t i e 2 0 1 3/ l - L r \ , l t \ ( I { ' i l ) l \ | t I

pe cAnd Desigur, reactiile n-au de persoane, in intArziat saapard. RamAne ,,gauchista" Franta, recepinsdun paradox cdintr-o tati ca principal bastion al cum Rom6nia, e descrestinarii occidentale, lard receptat; catraditionalis- protestele au putut mobita (prinnumarul zdrobitor lizain jur de 800.000 de de credinciogi declarati, oameni numaipe str;zile prinnumarul impresioParisulu i! nantti mereucrescator de in atarecontext, credem gim6nastiri, prin biserici ca nu-ilipsit de interes afluenta de cartereligioa- sdvedemcum pune - chiar s5,princonservatorismul problema evitAnd populare mentalitatii etc.), t e r m e n i i r e l i g i o u 5n irecordulde mobilizare analist din Fran{a, unde pentruapaintr-un marg separeca lucrurile sunt rarea familiei heterosexu- luatemult maiin serios alea fost, maian, de...200 dec6tpe la noi.(R.C.)
Problema cdsdtorieihomosexualilor impune zece precizdri. l. Trebuie mai intdi sd distingem problema homosexualitd{iide cea a cdsdtoriei homosexualilor. Homosexualitatea !ine de sferaprivate $i trimite la o povestemai .speciala. Asta inseamni ci sunt in societateunele oersoaneal cdror mod de a iubi consti in a iubi o persoand de acelagisex. De ce asta? Habar n-avem gi probabil cd nu vom gti niciodatd,atdt de multe posibilitefi exist6. In orice caz, estevorba de o realitatepe care societatea trebuie sd o respecte,oferind cuolurilor homosexuale o protecliea vielii lor private,
www.lumeacredintei.com www.lumeacredintei.com

IV. Este limpede cdastdzl la fel cu cea de carese poate bucura orice cetd(ean. cdsdtoria, filialia qi transmlterea gi-au schimbat in{elell. Cdsdtoria intre homo- sul. Procreareanu mai este sexualitrimite, in schimb,la singurul scop al cdsdtoriei. o problemd care privegte pe cdsdloria-sentiment av6nd toatd lumea. ea fiind chema- tendinla de a intrece in imtE sd bulverseze intr-o mani- portantd cdsdloria-procreaerd ireversibildnorma in vi- re. De asemenea. cooilul nu goaregi stabilindo noudnor- inseamni numai fluitul unimd in materiede familie, de rii unui cuplu, dorin{a de a filia{ie 9i de transmitere, dacd aveacopii apdrdndgi la perva ajungesd fie adoptatS. soane slngure,a$a cum cereri de adopfiesaude procrelll. La originilesale,cri- are asistatd vin gi din partea sdtoria este un dat firesc. unorcupluri sterile. Deci.pentrua da nagtere vieV. Problema carese Dune !ii, un bdrbatgi o femeiese 'care unescqi procreeazd un copil. din acel moment - gi Stabilind cdsdtoria ca instiru- privegte toate cuplurile. fie a oferit un ca- ele heterosexuale sau homo!ie, societatea - esteaceeade a gti dru juridic acestuidat.firesc, sexuale pentru a-l proteja. dacd sentimentul hebuie sd
I | \ l l : , \ ( I { l l ) l \ I l ' . 1 /m a r t i e 2 O l 3 5 9

I I l

devind singura semnificaqi dacddorinlie a cdsdtoriei fa de a aveacopii, de onunde ar veni ea, trebuie sd rimdnl principala raliune de a fi a acesteia.Este, in acelagi timp, qi aceeade a gti dacd ceeace se facetrebuiesd devin[ norma a ceeace este. Dacd acestae canl, ttebuie sd se qtiecb nimic nu se va mai putea opune in mod formal faptului cd va fi anulatd interzicerea incestului, in numele dreptului futuror de a se iubi. Sentimentul, in afara oricdrui dat firesc, devenind norrna, in numele dragosteiun tatd va putea s6-giceardin cdsdtorie fiica, ba chiar qi fiul, o mamdfiul, ba chiar qi fiica, o sord fratele sau sora, un frate sora sau fratele. in acestre condilii, ineca{i in dragostea devenitd drept peste oice realitate, nici o persoana negtiind cine e cine. va urma. in mod inevitabil, o cizd de identitate gi, o datd cu ea, o problemd psihicdmajord.Tendin{ele psihoticegenerate de individualismulhedonist,pentru nu existdgi nu carerealitatea trebuie sd existe. vor prinde raoaclnl. Un tat[ fiind qi amant qi o mamd amant6,va fi imposibil sd mai vorbim de tatd gi mamd,qi deci despre cine are autoritateade a cregtecopiii. In acestsens,familia va pur qi simplu.[...] exploda, Legislatorul care va trebui sd se pronunle asupra cisdtoriei homosexuale are mari rdspunderi.Dacd va hotdri sd lacd din cdsdtorieo afacerede drept gi de senti6 0 m a r t i e 2 0 l 3 / t - L l I ' 1 t\r ( I { l l l ) l N ] l l l

ment, in afara oricdrui datfiresc, el va introduce in cetate ruina posibild a identitd{ii psihice, cea a familiei, precum gi ceaa devenirii simbolice a fiin{ei umane. Vt. Dincolo de aceastd problemdcareprivegtepe toatd lumea,pe heterosexuali ca gi pe homosexuali,problema cdsdtoriei homosexualilor iscd anumiteintrebdri, pe care este important sd le cercet"dm cu' aten{ie,principala fiind cea privito^arela in{elesul lui acelaSi. In numele egalit[1ii gi al refuzului discriminarii. esteoareposibil sd stabilim o echivalenld intre toate cuplurile? Trei lucrun l se opun. vll. in primul r6nd, pentru o simpld problemd de realitate gi de date obiective, nu se pot pune pe acelagi plan heterosexualitatea gi homosexualitatea, un bdrbat qi o femeie nefiind acelagi lucru cu doi oameni sau doud femei. Cuplurile heterosexuale nu sunt cupluri homosexuale gi nici cuplurilehomosexualenu sunt cupluri heterosexuale. A stabili o echivalen{d intre cele doud inseamnd,a nega realitatea, operdnd o gravd confuzie intre gen qi practicd. Inaintedeafiopracticd, heterosexualitatea esteun gen, in timp ce homosexualitatea este o practicd. Dovada: pentru a fi homosexual, trebuie ca mai intdi sd fii bdrbatsaufemeie.Dacdmdine, in numeleegalitdfii,totul e pus in acelagi plan, practica particularl dictdndu-gilei:,1.j't

pune,ingropdndno{iuneade limit6. [...] Eram supuginaturii. care. cum zice Montaigne. este o <dulce cdlduzd>>. De acum incolo, vom fi supugi $tiinlei 9i Dreptului. Nahrra evita fantul ca omul sd fie supusdoar Omului. De acum incolo, omul se va supune Omului, fbrd ca Omul sd se supund la absolut nimic. Dostoievski, in secolul al 19-lea,precum 9i Leo Strauss.in al 20lea. vedeau in <Totul esteposibib>esen{a nihilismului. O datdcu cdsdtoria homosexualilor,cu adopfia gi cu procreareaasistatd pentru cuplurile gay, acest <Totulesteposibil>va deveni o realitate, 9i laolaltdcu el qt nihilismul, sub forma triumfului deplin al $tiinfei, al Dreptului qi al Omului. tx. in aceea$iordine de idei, esteimportantsd deosebtm un copil fdcut de un copil .fabricat. Cdnd un cuplu face un copil, acestaeste o persoand, din pricina faptului de a-l face intre persoane care se iubesc Ai pentru care copilul nu esteo marfh. nici obiectul unui trafic. Cdnd copilul e fdcut de o ter{6 persoan5, copilul nu mai este o persoand,ci un obiect, ba chiar o marfE dintr-un trafic. Dovadi faotul de a inchiria pAnteceleunei mame purtStoare sau serviciile unui genitor. Lionel Jospin subliniase faptul ci nu existi un drept la copil, ci dreptul copilului. Dacd este adoptatdcdsdtoria homosexualilor cu procreareasistatd. dreptul copilului va fi sacrificat dreptuL t j i v l U , \ C R i : D l N l ' L - l/ m a n i e 2 O l 3 6 1

gile fald de gen, un proces periculosse va angaja,adicd cel al dispariliei, mai curdnd sau mai tdrziu, a diferenlei sexelor. Vom asistaatunci la un efect dictatonal. Pentru ca homosexualii sd-gi poatd exercita drepturile la egalitate,omenirii i se va interzice sI facd diferen{aintre bdrbat gi femeie,sd vadi in rntersexualitateo bazd gi nu o practicd,aceasta fiind consrderatd ca o practicd discriminatoare.O noud omenire va apdrea atunci. Pdnd acum, trdiam intr-o lume marcatd de diferenfi. Vom cunoagte o noui lume,bazatdpenediferenyiere. CAnd qtim cd diferenla este proprie pentru tot ce-i viu gi nediferentiereaesteproprie mo4il un principiu al morlii va ajunge

sd serveascd drept principiu pentru a ghida omenirea! vffl. Dificultatea creatd intre de echivalenfadecretat6 toatecuplurile se regisegtela nivelul copiilor. Cum se pare cd asta s-a uitat, este important sd amintim cd un cuplu homosexual nu poate avea copii. Putem sd o regretdm, dar asta este: doi bdrba{i sau doud femei nu pot procrea. Asta inseamnd cd, pentru a existaorocreare.bdrbatulare nevoie de femeie gi femeia de bdrbat. Homosexualii cer sdpoatd avea copii.Pentru asta,se bazeazdpe dreptul cuplurilor heterosexuale de a adoota sau de a procedala o prbcreare medical asistatd.Ei uitd - sau se fac cI uitd - ca
www.lumea(redintei.com

nu Dreptul e cel care ii impiedicd sd aibd copii, ci Natura.[...] Pdnd in prezent,raliunea societdlii se bazeazdpe no{iunea de limitd gi, in acelagi timp, pe ideea cd nu totul este posibil. Nu se poate decretaorice. Nu orice se poate fabrica. Faptul cd nu totul poate fi decretat apdrAndu-ne de dictatura Dreotului, iar ideea cd nu torul ie poate fabrica aplr6ndu-nede dictatura $tiintei, ele reprezintd,o limitd pe cdt de pozitivd,,pe at6t de protectoare. Cu clsf,toria homosexualilor 9i posibilitateapentru cuplurile gay de a recurge la adoplie, precum gi la procrearea medical asistat[,lucrurile se vor schimba.Ideeacd nimic nu e imposibilse va im-

l,

tItt"

1$\ts

lui la copil. Sub pretextulde a da un drept la copil homos e x u a l i l o rc . o p i l u l .c o n s i d e rat ca obiect,nu va mai avea drepful simbolic la statutul de persoand. [...] proIn alard de aceasta" bleme de ordin practic vor trebui discutate. ln prirnul rdnd,costul.Pentruca un cuplu de bdrbafisd poatd avea un copil, va trebui inchiriat pdntecele unei mame purtdtoare.Ceea ce nu e ieftin, preful mediu situAndu-se intre 80.000 9i 100.000 euro. AvAnd in vedere cd cuplurile homosexuale vor cere ca factura sd fie pldtitd de SecuritateaSociald,in numele dreptului la un copil pentru to{i qi al egalitd}ii, cum va reugi aceastasd facd fa{d acestui val de cheltuieli,in momentul cAnddeficitulei cregte? Cine va pl6ti gi cum?
6 2 m a r t i e 2 0 l 3 / t - t r i \ ' 1 t 1t,-'I\{ f r l ) ' N 1 l l l

Pe de altd oar1e. Statul plAtind mamele purldtoare, acestea vor trebui ciutate sau va fi creat un serviciu soecial Statul refuzd sa devlna un Sl.atproxenet. care auronzeaza9l organlzeazd traficul sexului femeii. Pentruca Drocrearea medical asistatdsd ooatd exrsta, va trebui sd devind oaregi sd organizecum traficant ze traficul de ointece. Ceea ce nu-i pu(in lucru. Ce se va intAmpla cdnd un cuplu nu va fi mulgumit de pruncul unei mame puflatoare ii se Va va hotdri sd i-l inaooieze? fi obligat cuplul id pdstreze copilul?Acestava fi ldsatorfan? Va fi pldtitd mama pentru a-l pdstra?$i cine va pldti psihiatrul care\a trebuisase ingrijeascdde copilul trambalatde ici-colo gi neindoielnic tulburat?

X. Problemaaceasta de a solicitaun copil se va impleti cu cea a educafiei lui. Una a aveaun tala$ro mama este gi alta a aveadoi tali qi doud mame.A obliga un copil sd se nascdqi sd creasciintr-un cuplu homosexual seva conlundacu laptulde a interzice unui copil sd gtie ce inseamnd sd ai un tat[ gi o rnamd. Avem dreptul sd-l privdm pe copil de acest drept? in acestcaz, inseamndcd, pentru ca homosexualiisd aibd acest drept al egalitdlii, copiii cuplurilor homosexuale vor fi condamnafisd nufie niqte copii ca toli ceilnlli. (E drept cd orfanii nu au tatd qi mamd. Dar acolo estevorba nu de o hotdde un accident, rAre.) [...] parlizanii in concluzie. cdsdtorieihomosexuale, ai
www.lumeacredintei,com

adopfiei;i ai procredriimedical asistatepentru cuplurrle gay viseazdatunci cAnd vdd in acestproiect un progres democratic lZr[ precedent. Ei cred cd totul va fi bine. Dar nu va fi bine. Nu va fi bine, penlu simplul moliv cd toful areun pret. S an u n e i n c h i p u i m c ad i f-eren{a sexualdva dispdrea doar privind-o ca pe o practicd printrealtele,lird consecinfe. Sd nu ne inchipuim ci copiii fabricafi, cdrorali s-a turat originea, nu vor avea nici o reac{ie. Sd nu ne inchipuim cd dispariliano{iuniide tati sau de mamd in avantajul termenului de pdrin2 ra permite te I saupdrinte existen{a unei umanitdlimar e c h i l i b r a tq ei m a i F e r i c i t e . Se pretindecd o seriede problerne vor fi rezolvate prin acest proiectde lege.Nu vor fi rezolvate.Vor fi create. Secolul20 a cunoscuttragedia totalitarismului, 9i in special proiectulnebunde a crea un ((orT nou)) printr-o rasa sau printr-o clasd.Nu trebuie sd ceddm ispitei de a fabrica un om nou in virtutea $tiinlei qi Dreptului. Nu totul poate fi decretat.Nu totul poate fi inventat. Existd datele naturale ale familiei. S[ nu ne atingemde ele! Sd nu nejucdm cu focull Sd nu ne jucdm de-a uceniculvr5jiior! [...] Poate ca rnulli dintrenoi avem prieteni homosexuali pe care se intAmpld s[-i respectdm gi sd-i iubim. Nu ne indoim cd sunt,altminteri,de o perfectdmoralitate.Nu ne indoim nici de faptul cd sunt in staresd creascd un copil.
www.lumeacredintei.com

Nu ne indoirn nici de faptul ci un copil ar puteafi mai fericit intr-un cuplu de homosexuali decAt in unele cupluri de heterosexuali. Dar cd aceastaar putea Ii rafiunea pentru a legalizacdsdtogi a perria homosexualilor mite adoptarea de copii, sau procrearea medical asistatd pentru un cuplu gay, este o eroare. Ceva esteo lege qi altceva esteun caz particular.Nu se face o lege din cazuri particulare, ci plecAndde la o regul6, (inAnd seamade tot ce este in spateleei. Fiind vorba de o cdsdtoriehomosexualdcu adop{ieqi procreare medicaldasistatd, se afld in spateleunei asemenea reguli prea multe lucruri primejdioase qi grave pentru ca aceasta sa poatadevenio legemergand in sensulintereselor fundamentaleale Iiinlei umane. [...] Cds[toria homosexualilor, care ne propune un imens inec colectiv in dragoste, nu esterezonabild. Pu-

nereala indoiald a distinc{iei intre bdrbatgi femeie,adusd la rangulde practicdsexuall, nu estera{ionald. A vrea un copil cu orice pre{,recurgdnd fie la adop{ie, fie la un tatd donator,fie la o mamd puftAtoare, nu este ra{ional. A nu rnai vorbi de tatd Si de ntamd,ci de doi tali qi de dottdmame,nv e ra{ional. o lntr-un cuvanl"a nteStt't'i gralie pretins familiala celula unui montajjuridico-rnedical gi a numi aqacevafamilie nu estera{ional. Cuvinteleau un sens cAndtrimit la o realitate. CAndnu mai suntdecAtceea ce se hotdrdgte ci trebuie si fie, atunci nu ne mai afldm in domeniulrafiunii, ci in cel al confuzieD i. ornnia confuziei, dictaturaei, gi cu ea confuzia min{ii gi a compoftamentelor, nu esteexact lucrul de care suferimdeja gi carenscd sdne inghit6?Mai e nevoie sd addugdm ceva? Bertrand VERGELY (inromAne;te de Dana Petrigor) 5iMarcel

t - l r \ ' l F , \ t R l l ) l r " I 1 - ./1m a r t i e 2 O l 3 6 3

Dupa 1989,cinematografia prin unii reprezentanli romaneasca, ai ei mai vechi, insi mai cu seamdprin tineriigrupalimai mult sau mai pufin arbitrar in ceeace s-anumit,,noulval'la scosla iveala o producliefoarte bogata, eterogenS,insd cu o insemnatate din ce in ce mai mare, datdde abordarea nou5,de actualitatea sau ineditul subiectelor si de un succes international fardprecedent. Caiubitorde film, fird o culturd vastd in domeniu, am urmarit cu interes si,trebuie sdo mdrturisesc, cu tncantare, cdteva dintrenoilefilme.Am adorat,,California plicut, Dreamin"imi-au printrealtele;,,4luni,3 (sper gi2zile",,,Faimosul paparazza" siptdmAni ca specialistii sa nu se scandalizeze c5 amestec perioadele cu atAtadezinvoltura gi,,5colile"),,,A fostsaun-afost"sau,,Eu cAndvreausafluier, fluier'i Apoi a aparut,,Dupd dealuri'i..
aptul real de la care pome$te cartea Spovedanie la Tanacu a d-nei Tatiana Niculescu Bran, carte din care se inspird la rAndul sdu scenariul filmului, a fbcut la vremea sa multd vdlvd in Bisericd qi in media, iar ecourilesale nu s-au stins nici oAnd astdzi. Nu imi propun sd dezvolt aici subiectul,insd trebuie spusc[ pdrinteleimplicat in cazul respectiva fost supus pe nedrept unui permanent lingaj mediatic, c5ruia i s-au aldturat.din pacate, gi unii ierarhi. Cum, pe de altd parte, multe dintre vocile reprezentative ale Bisericii i-au luat apdrarca (este suficient sd-i amintesc pe pdrinlii Gheorghe Calciu-Dumitreasa si Savatie
6 4 m a r t i e 2 0 l 3 / t - l r N l F AC R t l l ) l N ] L I

hotare ,,Dupd dealuri" a inregistratun succesrdsunStor cu premiul pentru cel mai bun scenariu la Cannes, unde Cosmina Stratan gi Cristina Flutur au cAgtigat la rAndul lor premiul de -. in Romania interpretare a devenitrapid subiectulunor polemici aprinse. Pe ldngd vocile echilibrate, au apdrut imediat qi reac{iile isterice, pe de o parte ale anticlericalilor qi anticregtinilor, care au vdzut in film o dovaddin plus a aqa-ziselor Bagtovoi), dezbaterea a in- abtzuri din Bisericd. oe de fldcdrat multd lume, iar ul- alta a celor care se erijeaza timul cuvdntin aceastd ori- in aparatorii agresivi ai unei vintd nu a fost incd spus. Onodoxii care supravietuIn acestcontext, era de an- iegte foarte bine gi fbrd proticipat faptul cd filmul d- tec{ialor. lui Cristian M u n g i ua v e as d Dupd cum scrie d-na aprinddspiritele.Daci peste Elena Dulgheru, critic de
www.lumeacredintei.com

film gi om al Bisericii deopotrivd, ,,Dupd dealuri" nu este un film mistic. Nu se cade si incerclm s6-l incadrdm in seriaideaticda unor pelicule de tipul ,,Ostrov", cdct viziunea pe care o proDunenu esteuna veniti din t r a i r i i c r e g t i n ec interiorul ,i o incercare de obiectivare a unor evenimentegi triiri, atdt cdt pot fi ele percepute de un observatoroe cdt se poateneutru.De aici gi cele cdteva note ironice menite sd Iezeze- pe bund dreptate sensibilitateacreqtind. Dintre acestea, cea mai evrprin pl6dentd este realtzatd, cula de la intrarea in mandstire, cu inscrip{ia: ,,Aceasta e casalui Dumnezeu.Interzis celor de alte religii. Crede gi nu cerceta".Dupd cum s-a spus in nenumdraterAnduri, ,,Credeqi nu cerceta!" nu este o formulS creqtind, ci o rdstdlmdcirefolositd in exces de adversarii credin{ei pentru a dovedi un obscurantism care, de altfel, nu existd.Evolulia ulterioarl a filmului contrazice i n s da c e a s t v di z i u n e , iar ati-

tudinea echilibratd a preotului-duhovnic al mdndstirii de maici nu are nimic caricatural, nici o tugd ingrogatd in mod acuzalor. Dincolo de acestamdnunt- gi de alte mici qi neinsemnate rn. l i p s au n o rj u a d v e r t e n !e decd{i tranqantegi cdldura umand cu care este abordat subiectul ii oferd spectatorului posibilitateade a trage propriile concluzii, in funcsa duhovlie de maturitatea niceascdsau de scarasa de valori, avAndinsd la dispozilie o viziune care inglobeazd cAftmai multe elemente gi evadeazd cu succes gi inlelepciunedin sferascenariilor gata {bcute care au perceplia publica. bAnruit

Tensiunea gi dramatismul, caracterultragic al situa{iei sunt redatein ,,Dupd dealuri" cu o economie de mijloace tipic[ pentru ,,noul val", care aici este foarte adecvatd, in mdsurain care creeazdo imagine autenticd, lipsit[ de sugestiimetaforice care l-ar putea inclina pe spectator intr-o directie saualta. Marele butoi cu oulbere al acestuifilm, cel de la care au pornlt cea mal mare parte a polemicilor furibunde, e s t e l e g a td e s u g e s t i a unei rela{ii de lesbianismin trecutul celor doud personaje principale. Discretd,nu neaodrat necesarS. aceastanu eite insA exploatatd in directla vlzlunll contemporag"i . . i u nedespre ..toleran[a bire". Mai mult, nu aruncd nici o umbrd de acuzd asupra mediuluimonahal. Pentru cd dacda existato relatie propriu-zisdsau o inchna{ie, aceasta !ine, din punctul de vedereal maicii Voichi{a, de un trecut la care nu vrea sb seintoarci. Astfel. orivitd din unghi cregtin, desfEgu-

l - t r N l l l A( f { t , l ) l N I l - ./i m a r t i e 2 0 1 3 6 5

rarea scenariuluieste o admirabild dovadd de intoarcere la Hristosgi de rcnunl a r e l a v e c h i l eo b i c e i u r ig i p a c a t eV . o i c h i l an u a r e n i c i un moment de slibicrune in faqa A l i n e i . i i s p u n es i r n plu, dar direct cd o iubegte, dar nu ca in trecut,ci ,,altfel", iar la insistenlele colegei de cdmin rdspundc cu atitudineasi cuvintelc dictate dc noua via{d in Durnnezeu,pe care a imbr6{iqato la mdndstire. Nici vorbd de srninteal5. Din perspectiva tinerei monahii, trecutul esterecunoscut, mdrturisit, dar lSsatpentru totdeauna in urmA.Asumareainterioard a vietii in obsteaortodoxd de cdtre Voichi{a este surprinsd cu mare mdiestrie de scenariu. Un alt personajconstruit cu simplitate gi realism este preotul duhovnic. Direct gi {brd artificii de elocven{6,pdrinteleestecel care contraziceinscrisul tenden{ios ,,Credegi nu cerceta" prin insugi modul sdu de a fi. Mereu cu o vorbd blAndd, sfAqiat intre grija pen6 6 m a r t i e 2 0 l 3 / t - [ r \ 1 \1 ( f{ll)l\ll I

tru bineleobqtii qi cea pentru rccuperarea ,,oil plerdute", explicAnd direct, dar clar cele legatede trdire gi credin{6, el nu se pierde in - dovaddresobscurantism pingerea superstiliilor de tipul ,,butucului cu cruceneagr5" cdruiarnaiciletind si-i -. ci a t r i b u i ep u t e r i n e f a s t e merge cu smerenle$1 conv i n g e r ep e d r u m u l l u m i n o s al vietii pe caregi-aasumato $i al crucii care derivd din aceasta. Iar faptul cd la sfargitigi sus{inecu tdrie nevinovd{ia juridic[, insd adaugd:,,Arn gregit pesemne gi eu ce m-am increzut prea mult in puterile mele", duce exact la concluzia duhovniceascd formulatd gi de pdrintele Savatie Baqtovoi (care fafd de acest film are o p o z i l i eb e n i g n - c r i t i c a c.u care imi permit sd nu fiu intru totul de acord) in cartea sa'Pentrucine bat clopotele la Tanqcu. Dupi cum am mai spus, existd si cdteva momente discutabile P . e l d n s dc a d r u l d e j a a m i n t i tc u f , l a c u 1a de la intrareain manas-

tire, momentul in care Voichila o dezleagd pe Alina in tain6, chiar in noaptea dinaintea morfii dar gi a cliberdrii, cel pufin aparente. de rdul ce o bdntuia - Doatefi citita. dacd vrern cutot dinadinsul, Ei in cheia hollywoodiand a triumfului unei iubiri omeneqti (nu trupeqti).De asemenea, tnai e momentulfinal - sesrzat deja de alli comentatori a i f i l m u l u i i n c a r ea c e e a q i Voichila apare cu un pulovdr peste rasa monahald, ceeace ar puteasugera o separafiesimbolicd de celelalte maici. Cu toate acestea, e a m e r g ed i n p r o p r i ei n i t i ativd la procuror, aldturi de pdrinte gi de alte patru monahii. $i judecAnddin perspectiva r e a c l i i l oo r meneqti. chiar gi aceastd obiectiesldbegte.Mergdnd pe firu1 povegtii, era firesc ca cea care igi vdzuseprietenadin copildrie moartd sd fie tulburati, ba chiar sd aibd indoieli. Cine vrea neaperatsd interpretezemai dep.arle semneprea omele unel omene$tr, negti dureri, o face pe pro-

pria rdspundere,care nu-l implicd nicidecumpe realizatorulfilmului. D-na Elena Dulgheru mai observd un lucru care pare si le fi scdpatadversarilor acestuifilm: soredeosebire de violenteleizbucniri anticlericale ale presei, aici pdrinteleqi obgtea sunt exoneratide vina de o fi ucis pe Alina (respectiv pe Irina Cornici, personajul real care a inspirat cartca d-nei TatianeiNiculescu Bran gi scenariulfilmului), iar laptul cd cei de la spital au refuzat sAo mai trateze Ei au trimis-o la mAndstire, Ei cd ulterior tratamentul administrat i-a cain salvare
www.lumeacredintei.com

uzat cel mai orobabil moartea, sunt redaieintocrnar. ,,Dup[ dealuri" a fost acuzatcd este lipsit de profunzime. Dar poate cd acea orofunzimenu a fost ceeace a cAutatregizorul $i scenaristul. Pomind de la intAmpldri realepe care le-a interoretatintr-o cheie drarnaticd proprie.d-l CristianMungiu lird a reda sutd la reu$e$te, sutd intAmpldrilecunoscute, un context.Duod sd recreeze insugi realizatocum declara rul, degi este intr-o anumitd nu c prea credincios, mdsurA ..dus la biseric6". Cu atdt suntdocumenmai lSudabile gi pe carea intreprins-o tarea faptul cd a reugit,cu rnicl ex-

cep{ii,sd redeamodul de trdire biscricesc ldrd prejudecAtile $i stcreotipurile celor ..din afard". Filmul nu este menit sd convefleasca oc nimeni, dar nici nu-i srriintegpe cei carese smrnte dccAt tescoricumde oriceiesedin propriul lor cadrustrdmtideologizat. Cel mai important insd, ,,Dupd dealuri" nu defonneazd lucrurile. Nu un amdnunt al trecutului este irnportant in desfbgurarea faptelor $i trAirilor in speinclina{ielesbi!d presupusa intreviaand . ci intdlnirea ta nouda Voichilei (carea ldvechi", insatin urmd ,,cele diferent care ar fi fost acesAlinei (atatea) 9i tulburarea gatd de un trecut pe carc il vrea recreat,indiferent care ar fi fost el). Probabilci unii de astSzi dintre contestatarii ai filmului oreferd abord5rilc triumfalisteqi festiviste ale spaliului monahal ortodox. Insd pentru un spcctator onest,frumusetea imaginilor gi a cadrului, abordarealipsitSde neverosirnil, simpla gi ne[ardat6. creeaza autentical viziucaracterul nii. Aprofundareatemei din ounct de vedere duhovniiesc. social sau cultural este un demersce poateavea loc dupdfilm. Nu estepartea filmului, dar poate fi prilejuitd de el. SumrinzAnd elementul uman cu delicate(egi compasiune, ,,Dupddealuri"oferd tcrenulunor meditatiice depdgesc mult cadrul peliculei qi iqi cAgtigd un loc meritat in arhivaunei afte oneste 9i plinede mdiestrie. P a uS l .G R I G O R I U
I | \ll ,\( It{l)l\ li i/martie2Ol3 67

Preludiipascale

POSTUL MARE CEL

Postul Mare, sauPostui Pastilor, esteperioada de pregitire pentru SfinteIeFagti, fiirrd asemanat adesea cu o cdlStorie duhovniceasci inspre Sdpt5mana Patimilor 5iInviere.Inilial, scopulpostiriide dinaintea Sfintelor Pagti erapregdtirea catehumenilor care urmau sa fie botezali de Pasti sisd intrein biserici. Cutoate acestea, a devenit cur$ndo perioada de pregatire inaintea spirituala sarbStorii Invierii Mantupentru itorului toli aceia care eraudejacregtini.
Posful Mare e caracterizat prrn renunlarea la multe alimente,intensificarea rugdciunilor publice qi parliculare, imbundtSlire personal5 qi multd generozitate cu cet afla{i in nevoi. E o perioadd de innoire duho'uniceascd, o penoadda pocdin{ei,a cura{irii inimii 9i min{ii, a reintoarcerii cdtre ooruncile Domnului gi cdtre aproapelenostru. Alimentele care nu sunt permise,tradilional, sunt carnea gi produsele din lapte, pegte,vin gi ulei (in uneletradilii, doar uleiul de mdsline nu este permis; in altele toate uleiurilevegetale suntoprite). Deoarece din punct de vederecanonicposful strict este oprit sAmbatagi duminica
68 martie 2013 / I lrNltl,A CI{EI)lNI Fll

(cAnd,de altfel, se sdvArgeg- trebuie sd fie mai multe pi te Sf. Lihlghie), vinul gi ule- mai desedecdtde obicei. Pdzile. rin{ii Orlodoxiei considerau lul sunt admisein aceste In data de 25 marlie, de sdr- postul ldrd rugdciuneca fiind bdtoarea Bunei Vestiri, peq- ,,postul demonilor", deoaretele, vinul gi uleiul sunt ing6- ce demonii nu mdnAncddaduite, ca si in Duminica Flo- toritd naturii lor necorporale, riilor, cdnd se prSznuieqte ln- darnici nu se roag6.In Postul trarea Domnului in Ierusa- Mare.in zilelede pestesdplim, zi in care'Postul cel Mare tdmAnd(de luni pdnd vineri), s-ar incheia, SdptdmAna Pati- Biserica indeamni la ajunamilor fiind eviden{iatdsepa- re odnd seara.De aceea. riturat. De fapt, in tradilia noas- alu1de impdrtdganie din acestrd ortodoxd, zilele Postului te zile a fost legat de vecemie cel Mare se contabilizeazd - slujba care marcheazdindup[ cum urmeazd:mai intdi, cetareaajundrii. Acest ritual, o siptdmdnd zisd,albd, pre- destulde simplu la inceput,a gdtrtoare, care nu e post con- fost inconjurat treptat de o soform rigonlor noastrerdsdri- lemnitate tot mai mare, ad6tene,chiar dac[ s-a ldsat deja ugAndu-i-se cdteva elemensecde came,gi in caresecon- te din rdnduialaSfintei Litursumd brdnzd,lapte, oud, peg- ghii. Astfel s-a ajuns la conte, fiind, pAnd la urmd, tot o stituirea Liturghiei Darurilor sdptbmAndfestiv6: gospodi- mai inainte Sfin{ite,carea denele seintrec in coacerea old- venit unul dintre momentecintelor. iar finii igi viziteaza le de vdrf ale Postului Mare, nagii. Postulincepe cu ade- prin fiumuse{ea gi solemntvdrat imediat dupa Dumini- tatea ei. La aceastd slujbd de ca Izgonirii lui Adam din Rai seard,o parte din Trupul gi qi dureazd timp de gasesdptd- SdngeleMdntuitorului de la mAni, pAndin Duminica Flo- slujba din ultima duminicb e riilor. Ultima sdptdmdnd, de lolositd pentru impartdgirea post aspru, este cea a Pati- credincioqilor. AceastdSf. Limilor. Suntcu totul gaptesip- turghie e atribuitd Slbntului tdmdni de oost. simbolizdnd Grigorie Dialogul gi se slv6rcele gaptenle alecrea{iei,ur- gegte doar in timpul Postului mate de cea de-a opta, Sdptd- Mare, cu precddere miercumdna Luminatd, ce simboli- rea ll vrnereaseara. zeazdInvierea.r.rncer nou gi In aceste cdtevasdptdmAni un pdmAnt nou. ale Postului,in bisericisecAnPe langaslujbele religioa- td pe tonuri mai tristegi mai se desldgurate in biserici, in t6nguitoare, gi imnele cdntdrile perioadaposfului e necesara amintesc cu deosebire c[derea se acorda o atenliesporitA ru- noastr[ (dar gi putin{ade a ne gdciunilor fbcute acasd,care ridica. cu aiutorul lui Dumne-

zeu)si sldbiciunea firii noastre (dar,iarigi, 9i putin{ade a depdgiacestea cu harul lui Dumnezeu),slujbelesunt mai lungi gi mai dese qi cuprind rugdciuni qi ritualuri unice, cum ar fi rug[ciunea Sfrntului Efiem Sirul, Canonul cel Mare al SlbntuluiAndrei Criteanul.Vegmintele preofilor gi odoarele in caree invegmAntatd bisericasunt de culoareinchis[ (neagr[ sau violet/purpuriu inchis, de obicei). Se line postul de bucate mal sus amintit, dar qi abstinenlS in viala sexuald. precum gi reqi distracnuntarea la petreceri sunt lii lumegti.Toateacestea o invitaliede a investi.mai rnultdecatde obicei.energia noastrdfizicd in cele spirituale, prin transformarea qi transfigurarea fiziei (din dragostea cd fald de partenerin dragostea spintualdcdtre tot aproapele.spreexemplu). pnn citirea Sfintelor Scriphri 9i alwww.lumeactedintei.com

tor cdr{i duhovniceqti(din timpul rdmas prin fapful cd ne uitdm mai pufin le televizor, bundoard).Teologul ortodox AlexanderSchmemann sDunea. in lucrareasa Postul iel Mare, ci ,,urmAnd slujbele liturgice,postindgi chiarrugAndu-ne penodic.nu epuizdm nevoin{elePostului.Sau, pentruca acestea mai degrabd, sd devind lucrdtoaregi pline de sens.ele trebuie imoletite cu intreaganoastrdexiitenli. Cu alte cuvinte,avem nevole de un <stil de via!il caresdnu fie in contradic{ie cu ele, care <scinsanu ducd la o vietuire datb. In trecut,in ldrile ortodoxe, acest sprijin era dat de insdgi:acesta societatea reprezenta acel complex de datini, schimbdri exterioare. legiuiri. ceremoniipublicegi parliculare pe careil acoper[cuvAntul rusesc6yl gi care este,par{ial, redatin cuvAntul englezesc culture. De-a lungul Postului,

intreaga societateprimea un anumit ritm deviafi, anumite rdnduieli, care continuausd-i acelei solinatrejipe membrii cietd{iin perioada Postului. De exemplu,in Rusia, nu se putea uita de Postchiar gi numar pentru cE la vremea acestuia clopotele bisenciib6teau, teatrele erau inchise, iar in vremurile mai vechi tribunalele igi suspendau activitatea". Toateacestea creeaz6, deci o intreagaatmoslerA in via!a noastrd,atmosferbcare ar urma sd ne conducdla o stare suffeteascd pe care Biserica o considerd de mare folos: triste{earadioasd(strdlucitoare. luminoasd).Postul. abstinen(agi, p6ndla umd, o anume muncirea trupului ne ridicd la un nivelde la caresdoutem zdri in cea de-a Ootazi - tainicaLumicea a^Paqtelui nd a Invierii.
Alexandru TURLEA
i t l \ 4 U , \t " R i . l l l N l ' L I/ m a r t i e 2 0 1 3 6 9

e ce nu suntem...
Cine sunt catolicii?
pentrufaptul Catolicii,numi{i ;i papistagi pe papdcap al Bisericii gi incd il considerd (WcariusFilocuitorulfui Hristospe pdmAnt lii Dei), s-audesprins de la trupul Bisericiiin anul 1054 datoritdunor adaosurieronateDe care le-au primit ca adevdruride credinld;;i pentrucd papa, a doritsdstdu din slavddegarld, pAneascd peste intreaga Bisericd a lui Hristos. Papade la Roma era episcopulcapitalei imperiului roman, cetateunde au propovdduit gi au murit mucenicegte cei doi mari apostoli, Sfinfii Petrugi Pavel.Incerc6nd sd acreditezeideeacd SlbntulPetrua fost intAiulepiscopal Romei,papaa ajunsin decurs de secogi sd ccalc sd se revendice unnagal acestuia, gi autoritate ra sa i se acordeintaietate asupra intregii cregtinbth{i ata cum Slintul Petruar fi fost intAiulintre apostoligi, chipurile,conducdtoral lor. Pentrucd papaaveain jurisdic{ieEuropa occidentald, adicd fostul Imperiu Roman de Apus, dupa schism[ aceastas-a desprinsde Biserica Ortodoxd.Ulterior catolicismuls-a geografirdspAndit odatdcu rnariledescoperiri ce oe continentul american. Actualmente sunt majoritari in Europa occidentald(Italia, Spania, Portugalia,Fran{a, Austria, Polonia,Irlanda etc.)si in Americalatind. catolicii formeazdo inCa organizare, stitulie asemhnAtoare unui imperiu pdmdntesc, cu papa ca impdrat, iar slujitorii sdi, in ordine ierarhicd(aproapernilitard) sunt: episcopii,preofii, diaconii. Mul{imea cred i n c i o g i l os r u n tc o n s i d e r a l ci a n i g t es u p u p i ai papei. In intreaga lume, aceastdierarhie s-a rhspdndit asca un statin stat,episcopii cultAndmai intAi de ordinelepapaledecdt de legilc statuluiin carelocuiesc. Papaeste totodatdgi gefulstatuluiVatican,un mic stat

GATOLIC]
In mod gregit, catoliciicredcd: - Duhul Sfint ar purcede gi de la Fiul (erclstoriculschismei zie cunoscutd dreptFilioque); - Harul ar fi creat. in primul mileniu cregtinBisericaera or- Maica Domnuluis-arfi ndscut ganizatdin 5 patriarhate(al Rorrei, al Conldrd ndcastantinopolului, al Alexandriei,al Antiohiei tul strdrnogesc drcpt Itiactrlereziccunoscutd gi al lerusalimului), intre carepatriarhul Ro- lcttac'onceplie); - Ar cxistaun al treilealoc undestausuflepurtagi timei (care,ca gi cel al Alexandriei, tlul de papi) ocupaun loc de cinste, fiind con- teledupdmoarteafardde rai gi de iad,aga-nusufletele siderat ca prirnulintreegali.Patriarhatul sduse mitul purgatoriu, un loc r-rnde s-arcuintindeain apusulEuropei.PArrd in 1054in- rd{ade pdcateprin foc gi prin chin gi astfclar gi papade la ajunge tre patriarhul ln ral; Constantinopolului - Papa Roma,cele doub capitalealc hnperiuluiRoar fi infailibil,adicdnu ar puteagrerran,au existat invd{dturile de credinfdEi de conflicte de politicdbisericeas- gi in ce priveqte ca gi de doctrind rnaimult saurnai pul.in esen- moraldpe carele propovdduie;te, - Papaar aveaun aqa-numit (despd(iri)careulprirnat,adicd tialecareau dus la schisme gi viterior au fost insd rezolvatecu infelcgere. papaar fi mai presus de ceilal{iepiscopi MAntuitoruluiIinumitdMa- carul/inlocuitorul/locliitorul Ceamai imporlantdschisn.rS, pe pdmAnt; rea Schismd, s-a produsin anul 1054,datori- susHristos practicd td unor diferen{e de credin!6 de li9i importante Alte deosebiri turgicdmai vechi,dar gi datoriti unor conflicte de politicdbisericeascd. Ereziaprincipald a in modgreqit catolicii: - folosesc (cu aparilieqi dezvoltare tipusenilor in Apus azirnd(painenedospitd) la slujidin veaculal Vll-lea, inilial in Spania, apoi qi reaSfinteiLiturghii; - nu admitintrarea in Fran{a, in clera oersoanelor cdGennaniagi Italia),credinlacd Du(celibanrl gi de la Fiul, a fost introdusd sdtorite preoli hul Sfhntpurcede lor); - au reduspostul gi au acceptatconsumul in Crezin anul 10149i in biserica din Roma. In pluspapavoia ca tofi sdasculte necondilio- de oud,laptegi brdnzdin post; - au acordat iertareade pdcateprin cumvoia sd se nat de el (chiargi ceilallipartiarhi), pes- pdrarea impundcu dreptde jurisdic{ieuniversald indulgenlepacu bani a aga-numitelor te toti creEtinii,atat din apuscdt gi din rdsdrit. pale; - folosescreprezentdri prin statuiale MdnLa datade 16 iulie 1054,cardinalul Humberl, la incepu- tuitorului,Maicii Domnuluiqi sfin{i1or; delegatul papei Leon lX a aruncat, - nu in,pdrtdgesc tLrlLiturghiei,pe masaaltaruluiSfintei Sofia credinciogii 9i din potir ci (somptuoasa din Constantinopol) ac- numarcu azimd; catedrald - au modificatradicalslujbele, tr-rlde anatematizare a patriarhuluiMihail CescurtAndunrlarieal Constantinopolului, a clericilorqi a le gi desacralizdndu-le prin aga-numitul Aggi(actualizarea cledinciogilor lor). Bisericii de Rdsirit. De atunci, omarrento toateincercdrile papilor de a aduceBiserica Protos. ValentinMiTU, Ortodoxd la unire cu el au eguatpentru cd au alrrt ca temelienu adevArul credin{ei,ci dorinstarelul Mdnistirii Turnu, T6rg;orul Vechi, de zoni a puteriipapale. !a de expansiune 5i Exarh
\ ( iil i)j\ i i.i/martie20l3 71

miniqtrigi in oragulRoma cu administra{ie, proprii. finanfe

dodrinare Diferenlele

7 0 m a r t i e 2 0 1 3 / l l \ l l\ ( l ( l l ) l \ l l l

www.lumea(redintei.com

- Redi ftexibititatea articutatiitor!

dureri articulare, care laefort fizic [aschimbdri vreme? Suferi de dureri apar sau de Sau dureri articulare care apar perioada [aprimete miscari, repaus timput ifi simli articutatiile dimineala, dupa de nop]ii, din cdnd ,,intepenite"? Ioate anroza. acesta sunt manifestbri unei afectiuni din incemai des intitnite: ate ce Artroza reprezinta deteriorarea sau o afecliune chiar distrugerea cepresupune in totalitate a cartitajutui articular, acesta devenind dintr-o structura netedd 9i gocurile rigidd Inacest fe[,migcarea etastica, una sineregutata. este compromisS, din presiunea timput migcarii numai sunt amortizate, setransmite iarmarginite oaselor, in contact acestora direct unete cucetelatte sedeformeaza. Aoar durerile astfel articulare [acea mai mica migcare. N{]flnal Artri)rii - Solutia petermen ArtroFlex Compus eficienti in tratamentut lung atartrozei ArtroFtex Compus contine doud substanfe, condroitind au efect reducerii care asupra durerii articulare 9igtucozamini, 9i general imbunatdtescin func!ia Glucozamina articutara. este osubstanta naturatd intrain care compozi]ia cartitajutui Concurs articutar, avdnd rolinmentinerea functiondri Condroitina catitafii sibunei aacestuia. este uncomponent debaza al tesutului conjunctiv din cartitajut articutar, care contribuiela diminuarea distrugerii componentetor cartilajutui articutar. De ceArtroFlex Compus? t'' Int6niedistrugereacartilajuluiarticutar,fenomencareapareodatdcuinaintareainvdrsti; L'Redimobititatea ii: C0ntr'bu'e Aduse cupo$ta articutaliitor; la mertinerea functionatitatii a integritafii intregului structurate a conjuctiv: 9i lesut r,l$i face cartilaj articutar, tegumente; simtite efectele dupi 3-4 sdptbm6ni deutilizare, dar acestea sunt pastrdndu-se durabite, chiar incetarea sidupd utilizarii.
prospectul Acesta este unsupliment alimentar Cititi cuatentie

, Terapia

:,i il

013l
- pt. badati, a MUNTETE ATH0S 09- 15Martiesi 15- lAprilie-330Eur - 23- 24Martie - 210l-ei a MAI{ASTIREA PRISI0P - 06- 11Apillie- 270Eur O GRECIA CU SF. l{EfiARlE - 175 a (0NSTA1{Tl1{0Pil11- l4Aprilie Eur - pafticipare a PASTETE lN ISRAEI la procesiunile din Saptamana Patimilor, Slujba Prohodului si sosirea sfinteilumini- 02 -07 Mai(6zile, 684Eur cutoate taxele incluse) a PASTEIE (Grecia)lN(0RFU 02- 07Mai250 Eur - 4zile a PASTETE lNBULGARIA cudoua mese festive

progra Toate mele sunt afisate detal iatpesite-u I agenliei: www.pelerinajiefti n.ro
a GRECIA deziuaSf.loanRusul cu5f.Nectarie 23- 28 - 210 Mai Eur o TURUT C0MPLET At Sl(ltlEl - 16- 23lunie- 8 zile - 695 transport cuavion inclus Eur - 8 zile- 750Eur(u toatetaxele O ISRAEL CUEGIPT incluse - 9 zile01- 09lulie- 390Eur a UCRAII|A CU 0DESSA - Szile - 12-19lulie - 320 a SERBIASI MUI{TENEGRU

- 7zile - 22-28lulie - 1000lei o TURUL R0MAlllEl oferimconditii cutotul deosebite pentru ceicar6 doresc si organizeze pelerinaje(preturi gratuitili etc.) negociate,

Eur

- de - lt Maia ;STA1{BU[ tzvorulTamaduifii08 130

o MUNTEI-EAIH0Spt.badati13- 19Mai-,$0 Eur - Gpadocia a TURCIA siInsula Patmos(locul unde Sfloan - 11zile22Mai- 01lunie - 420 ascris Apocalipsa) Eur - 24- 28Mai 5 zilea GREOA deziuaSf.loanRusul 155 Eur cufenyboat inclus

-06Mai siautocar03 195 Eur Eur

www.lumeacredintei.com

t-t \ll,\ CRf:I)l\ I l:l/ martie2Ol3 73

PACHET PROMOTIONAT!
magazinele Exclusivin
I ll i ,;,i, lli :ri,lI ),i
cctea unei intdlniri Pcntru cd frumuselea v e r s u l u is a u m-a imprns, pe mlue, cea atAtde govdielnicd, sprebis e r i c d .D e o a r c c c rnullumitd fragmentelordin biografia sa,aceabisericd estccea care poartd hramul SfAntul Mucenic ElcftcrieNou. Prin intermediul mirturisirilor sr-rrorii sale, doamna Lucia Turcea,am rcugit sd in{eleg comunismulaltfel decAtca un gir dc um. i. grab r ep i l u r n i n ip a l i d e g i r o f e s oirn d i r e c t . 1 i ea c e s t up alx avut ocazlasa ma apropii de tragedia martirilor temnitelor comuniste intrin unnd cll patru ani, din un mod aparte. Pentru cd, i n t d m p l a r ea . m d e s c o p e r i t . dacd fiecare existenfd este intr-un anticariat,un volum o mdrturisire, fiecare intdldc poezie. Numeleautorului nire este temelia unei miimi era cu desdvdrqire necu- nuni. Desigur,ea insSgidar noscut..Titlul suna cel urult din parteaDon.rnului. interesant - Eptfunia. $i Poezia sa este predicd, gi chiot de ves i n g u r u lm o t i v p e n t r u c a r e gi rugdciune, mi-am ingdduit sd-l cum- selie, gi rnAngdiere. Cu topar (prelul nu era chiar ne- tul apafte fiecare dintre glijabil) l-a constituit tim- ele,pentm cd poartdin sine, gi floare, bucupul mutdrii la cele ve$nrce ca sArnbure a a u t o r u l us i d u- c h i a rz i u a , ria regdsiriiCelui indelung luna gi anul nagteriimcle! cdutat Viafa sa estc urcu$ Dc atunci, am inceput si cdtre definirearostului. Dar, insetare.De caut informalii despre el. mai cu sear.n6, $i, cum se intAmpldadesea, aceea, indrdznesc sd crcd, c h i a re l e r n i - a ui c g i t .d e f i e - dincolo de intAmplarea care depdcare datd cu promptitudine, ne unegte,cu speran{a girii subiectivismului, inainte. cd la Numele poetului este fiecare final de martie cste Daniel Turcea. Degi, mdr- drept sd ne amintim de el turisesc,pentru mine este Nu in cmsta vreuneimanrtnai mult decat un nume. festdri oficiale sau in focul Reprezintd,urai ales, pc- de artificii al recitdrii (poate, doar al recitirii), ci ca oprire inainteaunei vie(i-oglindd a durerii,zbateriiqi zborului timpului nostru. Pentru cd viafa sa nn constituie un caz particular. E crochiul unei cdi. De la beznadensd spreLumind.De la inchidereain (arcul suficien{eila eliberareade spain.rele cotidiene. Pdrintele Dumitru Staniloae il considera cel mar mare poet ortodox al secolului 20. Dragostea pentru CucerniciaSa md indeamna sA nu culez a-l contrazice. Un bun prieten imr argumenta de ce canonizarea lui Daniel Turcea ar trebui sd aibd loc cdt mai curAnd. Nici in acest caz nu ar fi dreptsd am o opinic Singurul lucru pe care insd chiar il gtiu este de ce ar trebui sd il citim. Pentrua rdscoli in noi ingineqi a salva,dintre straturilede depunen,pe just sdfim. Astcei careeste fcl, totul ne devine bucurre. S a u .m a i e x a c t . Epit-anie.
LiA CARBUNARU (prin e-mail)

[a numail2lei, pfimegtiin luna aprilie volumul Seninte duhovniceSti, Uncaiet Arsenie Boca. alparintelui

in chiogcurile in depresi, giinpangare, librarii inci puteli gisi numirul dublu alrevistet Monahilor Lumeo (februarie-martie). puteli in acest numdr citi o convorbire cucele doud maicide laSchitul Foltea, care trdiesc in izolare deanide 'zile gicare auajuns laoinalti mdsuri atriiriiduhovnice5ti.

{ L \ ' l i , " , (i { l . i } l i . i l l r l / m a r t i e 2 O l 7 35

BEr.$UGUr SARACTEI
Degi a trecut ceva timp de la praznicul Nagterii Domnului Hristos, aq dori sd impdrtdgesc o micd intAmplareaceloracareau urechi ca sd audd (Matei 13, 7), sd priceapd gi sd ia aminte.Ca aproape in fiecarean, in preajma marii sdrbdtoriimpdrdtegti,sufletelecrestinilorse deschidcu mai multd mild gi iubire spre semenii nevoiagi.Aga a fost gi de data aceasta, cAnd preotul paroh a finut din tot sufletul sd indrume pe cei ce au sd dea in dar cAteceva gi celor ndpdstuili de 'tranztlia" noastrd fbrd de sfArgit. Gestul care ne-a fEcut sd scriem aceste randuri a fost al unui om nevoiagcare, vrAnd s5-gi arate recunogtin{a fa{d de preotul organizator, gi-a manifestat dorinla ca preotul -sdserveascd masa de Crdciun in casa lui. ln prima faz[, preotul s-a facut cd nu aude o astfel de propunere,pentlu a nu ingreuna cu incd o gurd in plus familia formatd din cei gasecopii 9i doi pdrin{i, insd insisten{aa fost atdt de mare incAt preotul a cedatpdnd la umd gi a acceptat invitafia de a merge qi socializacu familia, aducdnd o m a n g d i e r ie n c a s ac e l u i s d r a c . I n z i u ac u pricina, dupd SfAnta Liturghie, preotul a sosit in casade la margineaparohiei,unde era aqteptatcu multd bucurie gi cu mult drag. Casa era micd, sdrdcdcioasd, dar curatd Si plini de veselie.Pe masd se afla o candeld improvizatS,un borcdnag in care cAndva fuseserdcastravelisau ardei, iar era acum umplut cu undelemn;o punte de tabld pusd gi un fitil gros din vatd forma candeasupra dela, insd lumina acelei candelese rdspandeain toatdcamera, intr-un mod cu totul iegit din comun,creAnd o atmosferdde sdrbitoar<: minunatda 9i '1eart:ditaliela nagterea Pruncului Iisus. Masa a fost pusd indati qi
7 6 m a r t i e 2 0 l 3 / t - l r i \ ' 1 l 1 ,{ \ l{t]l)'N'l tli

rugdciunearostitd in cor, apoi to[i, ageza{i in jurul mesei,au inceput a mAncadin pufinul ce era pus cu multd dragoste in fafa tuturor La sfArgitul mesei,pdrintelea fost rugat de gazddsl-i dea ingdduinga de a rosti el rugdciunea de incheiere.Om simplu, fbri prea multd Eco-ald, acestas-a rugat din suflet'.Doamne, Iyi mulyumim lie cd ne-ai dat pe care noi nu amfdcut nihrana aceasta, mic sd o meritdm.. Fdrd vreo pregdtireteologicd apartegi lIrd ifose intelectuale, acest om a impletit credin{asimpld gi curatdintr-o lumind teologicdadevdratd, Lumind ce a cobordtdin staulul binecuv6ntat al Betleemului pAndin sufletul lui. (Preot Mihail Moga, Parohia Bileni-SArbi, jud. DAmbovita)

(ONTEMPORANE: TEN D] NTE PENTRU ToTt" ,,(A5AT0R!A $tADoPT|A

Spiritul vremurilor noastre ne prezintd uneori concepteinedite, ce au menirea de a ne abate sufletele,pas cu pas, spre o lume cufundatdtot mai mult in tarelesocietdfii. Trditor intr-un mediu indrvidualist,hedonist qi iresponsabil, omul tinde sd imprime un caracterrelativ chiar qi nofiunilor de bine gi de r[u, sacrificdndvalorile tradi{ionale pe altarul liberldlii de opinie. Degradareamorald e atdt de profundd incAt constatdmsi o distorsionare a modului de a inlelege s e x u a l i t a t eu am a n d . in ultima vreme, in sfera public6, migcdrilehomosexual-lesbiene au devenittot mai pregnante, mai ales prin dezbatereaproiechrlui de lege din Fran{acu tema ,, Cdsdtorie qi adop{ie pentru toli ". Un asemenea subiect controversat, intdmpinat de cregtini cu repulsie gi dezgust,dar gi cu protesteample, trebuie discutatdin punct de vedereteologic, pe baza principiilor morale ale Evangheliei. Homosexualitate a, inversiune o sexuald mai frecventdin rdndul bdrbalilor,e intAlnitd incd din Antichitate. Asociindhomowwulumea(redintei.com

legdturii dintre un bdrbatgi o femeie. [. .] Numai uniunea naturald,fireascd,constituitd drn ,,bdrbatEi femeie", e capabild9i ddruitd de Divinitate sd nasc[ fiin{d umand. De aceea,Bisericase opuhecu tirie legiferdrii cdsdtoriilor a$a cum ,,homosexuale", nu adn.rite nici adop(iilein cazul acestorcuolun. Expunereacopiilor la un ,, stil de via{d ", pe bazaprincipiului cd ei pot homosexual creqtela fel de bine cu ,,doudmdmici" sau cu ,,doi tdtici", ca gi cu pdrin{ii 1orbiologici, va avea efecte deosebitde grave asup r a d e z v o l t d r i ip s i h i c ea r m o n i o a s ee .xistAndposibilitateaca aceqtiasd fie transforma{i chiar gi in victime ale unor abuzurisex u a l e .[ . . . ] Desigur, cregtini fiind, nu putem condamna persoanelehomosexuale(pur1[toare gi ele ale chipului lui Dumnezeu)impreuni cu comportamentul1or nefiresc. Trebuie sd distingem intre cele doud, respectAnd pe cei pdcdtogigi condamnAnd pdcasexualitatea cu idolatria,Vechiul Testament tul lor, ajutdndu-i prin rugdciuneanoastrS, condamnadrastic acestpdcat impotriva fiprin post qi prin chemareala pocdin{6.Iar rii, prezentdndchiar qi doui cetili (Sodo- Hristos Domnul, Cel Care a iertat a$\ta oama $i Gomora) decdzutegi pedepsiteprin meni pdcdtogi,le va intinde qi lor mdna Sa, pieire,ca urmare a rdtdcirii 1or. CuvAntullui spre vindecareapatimilor, indemndndu-ne Dumnezeu- ..De se va culca cinevacu bdr- pe tofi: ,,Sldvili, dar, pe Dumnezeuin trtt( I C o r . 6 , 2 0 ) .( P r o f .M a r i u s bat ca Si cufemeie, amandoiaufdcut nele- p u l v o s t r u . . . " giuire Si sit se omoare, cd sdngele lor asu- Constantin Pavel, Liceul Teoretic ,,I. L. pra lor este" (Lev. 20, 13) - era categoric, Caragiale", Moreni) intrucdt realitateadovedeacd .,femeile lor Pr. Mihail Moga (Bileni-Sirbi, DAmau schimbat fireasca rdnduiald cu cea impotr"ivafrii. AsemeneaSi bdrbalii...s-ott bovi{a), Pr. Marius-Constantin Pavel aprins in pofta lor unii pentru al1ii..., sd- (Moreni), Elena-Dinu GavrilS (Ciliraqi), vdrSindruEinea" (Rom. l, 27). Dr. Maria Dragoti (prin e-mail), Vasile Pop (prin e-mail - ve(i afla informa{ipentruBisericaOrtodoxd,hoDe aceea, rnosexualitatea (numit[ gi pederastie sau ile care vi intereseaziin numirul nostru tribadism)e inacceptabild, fiind consideratd pascal)), Ioana Luca (Bucureqti), Elena ttn pdcat strig[tor la cer. IgnorAndbinecu- Criciun (prin e-mail - cu versurile e mai vAntarea lui Dumnezeuasupraprimilor oameni,Adam gi Eva, cbsdtoria a doi membri de acelagisex reprezintdo parodie a unirii misura in care renun{a{i la anonimat): A{i fost foarte aproapede premiul pe luna ,,intr-un singur trup", ideal implinit, potrivit planului lui Dumnezeu,numai in cadrul februarie 20B.VA mai asteotdm.
I ' . r \ l t r , \ r - l t i l ) l \ { I ' / m a r t i e2 0 r 3 7 7

5 p e c i a lp e n t r u d u m n e a v o a s t r a am c r e a tu n p r o g r a mi n e d i t ,d e 1 1 z i l e , pentru a sarbatorisfanta Inviere a D o m n u l u i n o r a s u lB a r c e l o n-a b i j u i el a n g a t e r i ea S p a n i e P e x p e r i e n td ae v i a t ae l e n ao f e r i t ai n e x c u r s i i lo er g a p a n ai n a c e s t nizate momentv , a invi t a m 5 ad e s c o p e r i m impreuna o noua in t a p a ta l M e d i t e destinatie , c e l a l a lc r a n e iC e l e t r e i m a r io r a s e a l eS p a n i e i : aa , l e n c in ae a s t e a p M a d r i dB , a r c e l o nV rn preajma celeimai ta sa le exploram sarbatori alecrestinatatii importante elx c u r s i e c iu o r i n d e : Proqramu . Bilet d e a v i o nB u c u r e s-t i M a d r i d si Barcelona Bucuresti ' 4 cazari3* cu micdejunin Madrid . 2 c a z a t3 i " c u m i cd e j u ni n V a l e n c i a . 4 c a z a r3 i " c um i c d e j u n in Barcelona . A u t o c a rp u s l a d i s p o z i t i a turistilor in Spania . I n s o t i t od r e g r u pv o r b i t o d r espant o t a

PASTI St 1MAt 2013 SPANIA

persoanacu plecare in ziua de 1l 0 6 . 2 0 1 3 Pana l a i n c e p u t ullu n i im a r t i ep u t e t i b e n e f i c id a e r e d u c e rd i e p a n al a 4 5 A s ac u m v - a mo b i s n u i ti,n c o n t i n u a r e vomorganiza c i r c u i t e ld ei nt o a m n a : aj r e c i a1 , 1 zile in _ . , C i r c u i t - P e l e r i nG c a r e c u p r i n d e mc e l e m a i i m p o r t a n t ez o n ec o n t i n e n t a l e si insulare aleGreciei . Pelerinajul dedicat SfantuluiNect a r i ei n t r e0 7 . - 1 2 11 . 2 0 1 3

$,ret f65 * 350 de avion} {biletele Plecare 20'13 27aprilie

aceasta n e - a mo r o p u s 5 av a I n Vara de noiprograc d n l a mp r i n s e r i a p e n t r us e z o n u2 me pregatite l 01 3 C e am a i m a r es i m a if r u m o a s a insula a Greciei , Creta. meritao atentie deosebitaDin acestmotiv am crepentrua-i at doua circuitecu sejur, descooer cio m o r i l e naturale s ia r h i tecturale. . Circuit cu sejur de 10 zile in Grecia Continentalasi Insula cretai 530/ persoanacu plecari in zil e l ed e I 7 , 0 5 . 2 0 1 3, 18.1o.2ol3 . Cir(uit cu sejur de 1 1 zile in GreciaContinentala,Insula Creta si Peloponez:635/ persoana,cuplecari in zilele de 26.06.203 1 , 11 . 0 9 . 2 0 3 1 . Cir(uitcusejurdeSzile in Insula Evial330/persoana<u plecari in zilelele de 01.06.203 1 , 13 . 0 7 . 2 0 I 3, 31.08.203 1. . Cir(uitcusejurdelOzile in Insulele Mytilini si Chios:675G/

t,ARA 2013 H((URSll

ei
PlStili abonamentul directpe site-ul revistei: www.lumeacredintei.com
SPANIA , la Sf Ap lacov cel Mare EGIPT 8- 16 martie (9 zile, in lucru) ISRAEL Venti sa luati Lumina! Procesiunile din Saptamana Patimilor, 30 aprilie - 6 mai (7 zile, 830 euro, toate taxele incluse); optional, se adaug a S i n a i2 z i l e GRECfA, cu optiune rqthos pt barbatl" 12 - 22 mai (11zile,in lucru) RUSIA : St Petersburg, Valaam, Solovet , Peciora, Tallin 24 mai- 3 iunie(12 zile, In lucru) TURCfA primelor veacuri crestine, 14 - 22 iunie (9 zile,450 euro,autocar) FINLANDA Sl RUSIA, Noptile Albe ale Ortodoxiei: Helsinki, Noul Valaam, Lintula, Solovet, Valaam, St Petersburg, 1 iulie (11 zile, 860 euro+ bilet avion Helsinki) RUSIA, la Sf Serafim de sarov, 11 - 19 iulie (9 zile, 73O euro + bilet avion) RUSIA MARE, program complet 19 zlle' 1 -19

Mult mai simplu: trimiteti givaabonali, unsimplu sms lanumarul 7575in relelele Vodafone gilanumdrul 7470in releaua Orange, cutextul prenume LC insolit denume, 5iCosmote 5iadresa comoleta.

r ALASKA si $UA qrlodoxa; Sf Gherman din Alaska, Sf loan Maximovici,Flatina (Pr $erafim - 2 2 s e p t ( 1 4 z i l ei,n l u c r u ) Rose),9 o SERBIA,MACEDONIA, MUNTELEGRU, CROATfA, 30 sept- 12 oct(14zile,in lucru) r AMERICA DE SUDICascada lgua*eu,Amaron, Rio de Jan6iro, PatagonialOptional: Insula Pa. $tefui. 15 - 30 oct (14 zile,de la 3899euro+avion) o ITALIA Ei FRANTA primolor veaeuri creEtine (moastele a 10 sfintiapostoli), 3 - 16 nov (14 zile, 800 euro+optional biletavion); r EGIPTULCRESTIN,po urmelo Sfintel Familii. 9-20nov (11zile,890euro)

Beneficiar: SCLumea Credintei SRL care editeazd revista], Codfiscal: 30151757, Cod [societatea IBAN: RO95 INGB 0000999902997374 deschis la ING Bank Dupd pl51ii prinordinde platS/mandat efectuarea pogtal, o copie a documentului de platb trebuie trimisa impreund personale cu datele giadresa prenume, de livrare numdr detelefon, [nume, (redactia@lumeacredintei.com), e-mail, prine-mail adresa completal prinfax: (004)021 3107181 sauprinpogta/firma peadresa de curierat: Str. Pictor Luchian nr.I 2,sc. C,et.3,ap.7,Sector 2, $tefan Bucure5ti, cod023958, cu precizarea ?bonamentLumea Credintei/ Lumea Monahilor'i
7 8 m a r t i e 2 0 l 3 / t . { i I , l t r , At l { l : l ) l N 1 ' L l www.lumeacredintei,com

Pe site-ul www.miriamturism.ro sipeblogul programelg agentiei vorfiafisatetoate detaliat. programe negociate, ft grupud: sipreturi
gntuitati pt olganizatod.

gust in Tara Sfanta, de la Schimbarea la FafA la Adormirea Maicli Domnului: 17-28 august (12 zile,8i5 euro+ bilet avion) ARMENfA si GEORGIA' 17-28august (12 zile, in