Prietenie i poezie

Costion Nicolescu & Lamia Beligan

Tehno-redactare: Ioan Ovidiu Polianciuc Costion-Nicolescu: Nu ntotdeauna cnd te ntlneti cu cineva te i bucuri foarte tare. Ce poate s lege pe oameni cnd nu au fcut nimic special, nu am fost n misiune Alaska nu am fcut tabere, nu ne-am vzut mai mult de 2-3 ori n via i totui cnd ne-am ntlneam ne bucuram. E ceva care ne leag pe undeva. Noi ne validm prin prieteni, fr s ne dm seama, sunt prieten cui asta vrem s ne recomande puin, i eu cred c asta ne valideaz i n faa lui Dumnezeu. Cnd ajungi n faa lui Dumnezeu i o fi Judecata aia nu te ntreab cte cri ai scris, cte faculti ai fcut nainte de asta cte legturi adevrate ai realizat n via, astea sunt legturile definitive, mari, importante, Prieteniile pe care le-ai legat, cele care i marcheaz viaa. De aia ne-a lsat Dumnezeu s avem relaie s ne unim i s facem mpreun lucruri mai mari sau mai mici. Dincolo de Patosul fa de Dumnezeu, foarte importante sunt i micile gesturi, bei o bere mpreun i iei cu cineva e un gest de prietenie, s vedei cum lucrurile astea mici sau gesturi, momentul n care Dumnezeu nu este explicit ci implicit, cred c Dumnezeu este foarte discret, i place s stea lng tine fr s faci mare trboi n jurul Lui: Pavilionul de porelan Li Tai Pe

Pavilionul verde, nalt, de porelan,

Ca blana unui tigru n pnda lui surprins. Acolo, n tcere, n serile trzii, edeau civa prieteni n mantii aurii, Tcui edeau acolo

Lucea superb, departe, Pe lacul diafan. Ducea pn la dnsul Un pod de jad, ntins

Prietenii aceti. Se nclinau spre mas Cnd beau adnc din ceti. Griau ncet, arare, Profund, opotitor, S nu trezeasc noaptea Cumva, cu glasul lor! Tceau, apoi pe gnduri Prietenii aceti.

Se nclinau spre mas Cnd beau adnc din ceti. i se vedea-n adncul Acela diafan, Rsfrnt, pavilionul nalt, de porelan, i se vedeau adese, Rsfrni n limpezimi, Cum beau civa prieteni, Acolo-n adncimi.

i m gndeam: s bei ceai cu Hristos, ce frumos este s stai cu Hristos i s bei un ceai, lucrurile astea mrunte leag foarte mult i sunt foarte importante c de aici pe urm capei pornirea spre cele nalte. Lamia Beligan: Ascensiunea de Ioan Alexandru Nu oricnd se poate vorbi despre corbii Trebuie s te afli in fata unei mari cltorii De mult ateptat de mult pregtit cumva O cltorie fr de care nu se mai poate Marea cltorie marele tu drum. De mic te aduni i creti pentru el i aezi toate obiectele i ndejdile Toate dorurile i puterile n acel drum n acea corabie care iat ca-ntr-o bun zi Vine ziua deci fiecruia i corabia gata De marea cltorie de ateptata cltorie. Totul e altfel de cum credeai - totul se ntmpl Altfel. i nchipuiai c va veni n zori Aa cum ncep toate cltoriile. n zori Cnd stelele nc mai plesc S-i aduni ce-a mai rmas i cnd soarele Scap n lume s fii deja pornit pe marele Se arata de nenchipuit in fa ta.

tu drum S fii vesel s-ncepi s te bucuri n sfrit C-ntr-adevr a-nceput totul i acum e acum. Aa trebuie i spui tu s fie i iat c se ntmpl cu totul altfel. Cltoria amnat mereu ateptat Zilnic cu truda cheltuind totul ca pe drum S nu duci lips de nimic. Cltoria ta i nu a altuia drumul tu peste apele mari Spre miezul acela de foc ce mistuie nchipuirile Acolo unde fluturii plng pe seminele vulcanilor i izvoarele albe fierb n matcile-mume Drumul de ap aadar mereu altfel Sub fiecare corabie - drumul tu o, iat Se-neampl s te ia pe neateptate. Corabia apare-n miez de noapte Da semn scurt i s te urci iute c nu-i timp De pierdut. Nici nu te-ai dezmeticit bine Nici nu ti-ai luat rmas bun - ce-a fost Mai important ai uitat (acea sabie, acel scut) Abia apuci s-aprinzi o lumnare i s-i mai vezi O data capul stins lng geamu-nnoptat. Oh, marele pcat c vine att de pe-o vreme Nepotrivit.

Vine ea corabia n miezul nopii Cnd toi dorm i nici nu te pot ti Nici mcar nu te pot urmri cum te ndeprtezi De focurile natale Nici mcar nu-i poi trezi - nu-i timp pentru asta Cei mai dragi mcar s-i ia rmas bun unii dorm n alte odi Alii pe alte drumuri se-neampl s fie plecai - mereu e aa Cei mai apropiai sunt pe undeva trimii. i iat c tu Trebuie s pleci pentru c-ntr-adevr i-a sosit Ceasul i rostul i aa n grab ii apuci hainele Avute la ndemn pentru marele drum croite anume Din stofe de pre. Astea mai ai timp s le-mbraci i astfel te arunci n neagra corabie i drumul ncepe. A nceput de mult de fapt ateptnd din vremi imemoriale Dar acum este esenialul ca-ntr-adevr eti pornit i totul se va-ntmpla cu-adevrat de necrezut Casa rmne-n urma casa pe care n-ai s-o mai vezi nicicnd Casa ta n care a rmas arznd o lumnare. Abia mai licrea

Din ce n ce deprtnd-se - singura suflare treaza in noapte. C-ntr-adevr noaptea-i grea iapstoare Nu-i stea pe cer i bate-un aspru vnt Ce-anun vreme rea i ploi adnci de toamn Patria muma iat pierind i ea - rmas amintire Femei pe drumuri cteva btrne, dealuri culcate lng muni Civa pastori venii din Marea Moarta, fntnile fr stpni Amurgurile-acelea stranii cu vduvele jeluind la pori i clopotele pururi spnzurate n turnurile roase de furtuni Btrnul cimitir ntr-o btrn lume cu uile ce scrie-n ni La marginile cerului uitate de ngerii dinti i ei btrni. i iat c-n corabie eti strns plecat demult Corabia plutind pe apele acestea neclipocind bizare Ce-ncremenite fumeg i parc oprite dau S se ntoarc ndrt la baza lor, prpastie pierdut Ce n-o mai tie nimeni cum pierit-a, lsndu-i umbrele Porunci de veghe pe morminte O, apele acestea vrtejuri ce se-nvrt

in jurul stlpului de foc prin care vorbete tunetul Sunt mbarcat en plein voyage de fou Demult pornit spre cer de pe rn Corabia corabia aceasta ct e de altfel dect o-nchipuiam Aici mi-am strns eu toat avuia prin catacombe tainice Slujind lumina care crete de deasupra spre bolile ciumatului pmnt n scndurile-acestea putrede n noapte plutind Spre cine tie unde pn cnd. Sunt mbarcat Corabia m poarta. I-atta linite, naintez Un oarece mcar de-a auzi roznd m-a amgi Creznd c ei flmnzii prini dezmotenii m-au jefuit Trimii n lume din ce n ce mai deczui i muli i i-a ierta zmbind - duc-se naibii - ce e pierdut E bun pierdut! ns e noapte venic. Nimic nu mica, pipi podeaua ud A-nceput o ploaie mut i zpuitoare i nici poveste de-un acoperi - vemintele subiri Mi le ptrunde vntul, un vnt geros i nemicat i stau lipit de un catarg fantom ct lumile de gros i greu

naintez? Opritu-m-am? Sunt singur absolut i noaptea zace-n mine ca-ntr-o cavern de nluci Nu se zrete nici-o zare. Mcar o turma cosmica s aud Pe-un deal cum i pstreaz toi pastorii jarul Vedea-s-ar centrii lumii - i-ar vorbi. Toi dorm De bun seama somnul lor de moarte i sau stins n ploaie Toate lumile luminii pe-acest fr de margini cmp Eu ncotro? Spre-obrii, ori spre margini? Curg, asta tiu, spre undeva, nelinitea m duce Acolo unde se opresc ncremenii toi cltorii. i de unde cad apele pustiite-n dosul lumii Totul czut e i decade spre-o treapt alta dedesubt Ce urc ndrt spre o decdere mai singur de foarte sus Cderea-n jos golete sus abisul sap altul Mai adnc n nopi - un du-te vino Valurile - aceleiai fuiaguri palide mugind De-a lungul plajilor cascade rupte din Osul capului. Eu s am grije s bag de seam Tot ce se-ntmpl s nu-mi scape nimic

nnebunesc de spaim c s-ar putea s trec pe lng i-i doar n joc tainica mea sperana Cltoria mea i acest drum pot dezveli i pot ascunde, m pot orbi, clarvztor de-a pururi. Cte nu-s, Doamne, de vzut i cte se povestesc Desigur c ajuns-am undeva departe i nu-s nici aezri Pe-aici nici mri i nici pustiuri - mcar acalii cucuvi n turnurile piramide cldite pe profei. Sunt poate printre holde moarte ce-i dorm adncul lor necopt Crescute de la sine pe-un es fr de moarte neluminat i nepzit Ce i ateapt, vai, secertorii. Oricum sunt foarte foarte sigur ca pe aici eu N-am mai fost nicicnd. Noaptea ce groaznic i mare Din mine crete fumul ei amarnic i se nnoad Putred n eter. N-are nicicum de gnd s plece Abia venit-a ceasul ei, pe timp lipit glbui O lipitoare cu snge rece i strin. De-altfel cocoii trebuiau veste de mult s dea C zorii-s pe aproape - o, etern amurg i bezna apoi Eterna. Nu mai tim nimic.

Nu-i nici un semn i oare suntem unde? Strig. Rsritul, Miaznoapte nu-i? Ori ncotro m-ndrept aceeai groas bezn Apele-aceleai mute ca i cum n-ar fi Le tiu acolo reci, copleitoare trnd-i trupul gros i greu spre-nedeprtata Deprtare. i cte alte lumi i ci ali cltori ce tiu Attea despre foc i prieteni i despre nopi i elul lor i norocul lor i-attea vnturi m vor saluta i faruri i marinari btrni n porturile noilor trmuri S in attea cu de-amnuntul, Doamne Cum am s trec peste abisuri, pe lng marile Ceti i vmi i attea zri vestite rmase-n urm i attea lumi, nenumrate lumi i lume doar O cltorie e un vis i toi se duc i vine fiecrui Ziua, desigur, ziua lui. Acum eu nu mai sunt dintre aceia care tot ateapt

i se pregtesc ct de naivi i de copii acolo Fcnd la planuri i mereu greind. Acum eu sunt plecat, sunt mbarcat i iat i pornit de-atta-amar de vreme. Pot spune chiar C m-am nscut pe drum. i nici nu mai am tire Mama de-a fost cndva i cnd pieri, Fr-ndoial c aici cu mine cltori o vreme i ea i dispru. Poate-a plecat 'nainte Ca s dea de veste c fiul ei iubit seapropie-i pe drum S i se fac loc cum se cuvine S fie ateptat i preamrit. Cci suferit-a ct i tie cte! i-apoi e fiul Mamei cel dinti. Ori poate ndrt s se fi-ntors acas la vatra ei i nici s nu-mi fi spus. Poate dormeam cnd a plecat Desigur c i-a fost teama i nici nu m-a trezit Ori poate e cu mine i nu bag eu de seam. n bezna asta ce se poate ti! Poate ea-minge corabia din spate. Acolo jos n ape Scufundat, ea, cu prul despletit, biciuie bocitoare Aceste valuri lenee de timp ce nu mai vor urcuul ctre mare!

nsi corabia poate ca-i ea. C pot att de bine S stau ntins s nu duc nici-o lips precum cel mort ori nenscut Atta doar ca-i mereu noapte i-i mult prea frig i-au nceput S urle marile pustiuri ce vin ncoace pustiind i bezna asta-i nduitoare cum nu s-a mai vzut Un astfel de linoliu peste lume lit i gros la nesfrit. De altfel maica bezn ncep s m simt bine n valurile tale invoalat. Parc-a fi un mire cavaler Ce se retrage-n doliu de la mormntul alb De pe ostrovul de foc. Dar iat vad ceva distinct, acolo, vine! Ah cine i ce vreau i cum! Smburul beznei beznelor s-arat n rostogol copleitor. Unde s fug dintre aceste scnduri Se las peste mine duhnitor i greu mi intr-n gur ca un oarec sumbru

Lungit i moale i topit. Auzul, vai, mi-l sparge Cu parul su de piatra S-a-ntins pe pieptul meu acum Cu snii grei ct infinitul m-apas strnge ip. Simt Sunt iat dus Corabia sub mine ngrozit-alearg Ajung, ajuns-am Prima oara aud sub mine apele curgnd Pe valuri sunt culcat i se vd mii de stele i marea e albastra i de foc i mii de coruri, ngeri m-mprejmuie cntnd ntins pe un potop de aripi ncepe-ascensiunea mea prin vmile vzduhului. Acolo uite cum rmne-o mare Acolo un popor acolo uite-un schit O maica, un izvor, acolo un pmnt amarnic i uite acolo un geniu i uite-acolo un soare i uite-aici e moartea i-ntii zori de zi!

Costion-Nicolescu: Dou categorii de oameni sunt tot timpul cu gndul la moarte, fr s fie ceva morbid n asta, sunt clugrii i poeii, i sigur c tinereea dup mine este o etap a vieii cnd mai linitit poi s te gndeti la moarte, poate nu ca i Sfntul Francisc care spune c e sora noastr, dar te poi gndi Pn la urm cei cu poezia? Eu am aa foarte la inim momentul acesta cnd Luca i Cleopa merg spre Emaos, Hristos e cu ei, vorbesc, se ntmplaser lucruri uimitoare, i ajung acolo,

Hristos binecuvnteaz i frnge pinea ei nu tiu cine e i dispare. i e aceast mirare extraordinar : Oare nu ardea ntru noi inima noastr cnd ne vorbea pe cale i n timp ce ne tlcuia Scripturile? Lc. 24:32., aceast ardere pe cale genereaz Poezie. Toat lumea are un moment cnd simte c salt inima n el. Exist un colind minunat care d exemplu toat aceast stare. Poporul acesta are geniu uneori: Mrire-ntru cele-nalte Toate stelele s salte, Salte cerul i pmntul S laude tot cuvntul. Chiar i teologia, ca s fie o teologie vie, adevrat trebuie s fie poetic. Iat ce spune printele Stniloaie: Poezia este o form necesar o expune pe Dumnezeu nu poi expune pe Dumnezeu n cuvinte prea simple, foloseti lucruri mai adnci dac natura nu o poi expune n mod simplist, dac omul nu l poi expune n mod simplist apoi pe Dumnezeu! Poezia e o creaie, eti sau nu eti poet, eti poet cnd ai experiene pentru a le exprima, la fel este i cu teologia dac ai experiene te vei exprima convingtor pentru ceilali altfel faci teorii. Orice poezie este rezultatul unei iubiri iar cnd vorbim de iubirea suprem este iubirea dintre om i Dumnezeu. Noi l vedem pe Hristos ca mire, cmara Ta Mntuitorule, o vd mpodobit, haine nu am ca s intru n trnsa; Iat Mirele vine n miez de noapte. este o iubire ca ntre mire i mireas ntre Hristos i Biseric, i ntre Hristos i fiecare om, nu este de alt gen, sigur c ajunge la prietenie, dar aceasta este o ardere total, sigur c este o nunt neconsumat, venic, i atunci aceast stare de iubire genereaz poezie pe msur. Lamia Beligan: Epistola Soborniceasc ntia a Sfntului Apostol Ioan, cap. 4:7-21, varianta Bartolomeu Anania 7.Iubiilor, s ne iubim unii pe alii, pentru c iubirea este de la Dumnezeu, i tot cel ce iubete este nscut din Dumnezeu i-L cunoate pe Dumnezeu. 8 Cel ce nu iubete, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu, fiindc Dumnezeu este iubire. 9 ntru aceasta s'a artat iubirea lui Dumnezeu pentru noi, c Dumnezeu L-a

trimis n lume pe Fiul Su Cel UnulNscut, pentru ca noi s viem printr'nsul. 10 ntru aceasta este iubirea: nu pentru c noi L-am iubit pe Dumnezeu, ci pentru c El ne-a iubit pe noi i L-a trimis pe Fiul Su jertf de ispire pentru pcatele noastre. 11 Iubiilor, dac Dumnezeu n acest fel ne-a iubit pe noi, datori suntem ca i noi s ne iubim unii pe alii. 12 Pe Dumnezeu nimeni nu L-a vzut vreodat; dar dac noi ne iubim unii pe alii, Dumnezeu rmne'ntru noi i iubirea Lui n noi este desvrit. 13 ntru aceasta cunoatem c rmnem ntru El i El ntru noi: c nou din Duhul Su ne-a dat. 14 i noi am vzut i mrturisim c Tatl L-a trimis pe Fiul, Mntuitor al lumii. 15 Cel ce va mrturisi c Iisus este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu rmne ntru el i el ntru Dumnezeu. 16 i noi am cunoscut iubirea pe care Dumnezeu o are pentru noi, i am crezut-

o. Dumnezeu este iubire, i cel ce rmne n iubire rmne n Dumnezeu i Dumnezeu rmne n el. 17 ntru aceasta este desvrit iubirea Lui pentru noi: ca noi s avem ndrznire n Ziua Judecii, pentru c aa cum este Acela, aa suntem i noi n lumea aceasta. 18 n iubire nu este fric; ci iubirea desvrit alung frica, pentru c frica merge mn'n mn cu pedeapsa, iar cel ce se teme nu este desvrit n iubire. 19 Noi l iubim pe Dumnezeu, pentru c El ne-a iubit nti. 20 Dac cineva zice: l iubesc pe Dumnezeu!, dar pe fratele su l urte, mincinos este. Pentru c cel ce nu-i iubete fratele pe care-l vede, nu-L poate iubi pe Dumnezeu pe Care nu-L vede. 21 i aceast porunc o avem de la El: Cel care-L iubete pe Dumnezeu, s-l iubeasc i pe fratele su.

PSALMUL 18 Pentru sfrit: un psalm al lui David. Varianta Bartolomeu Anania. 1.Cerurile povestesc a mrirea lui Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete tria 2.Ziua-i spune zilei cuvnt i noaptea-i vestete nopii cunoatere 3.Nu sunt graiuri i nici cuvinte ale cror glasuri s nu se-aud. 4.n tot pmntul a ieit vestirea lor i la marginile lumii e cuvintele lor. n soare i-a pus locaul Su; 5.i El, ca un mire ce iese din cmara Sa, bucura-Se-va ca un uria ce-i alearg drumul. 6.De la marginea cerului i are ieirea, pn' la marginea cerului i este alergarea, i nimic nu se poate ascunde de cldura lui. 7.Legea Domnului e fr prihan: ntoarce suflete; mrturia Domnului e de bun credin: nelepete pruncii; 8.legiuirile Domnului sunt drepte: 12.Grealele, cine le va pricepe ? de [grealele mele] cele ascunse curetem 13.i de ale altora ferete-l pe robul Tu; dac ele nu m vor stpni, atunci fr prihan voi fi i de pcat mare m voi curi . 14.Iar cuvintele gurii mele i cugetul inimii mele vor fi pururea bineplcute naintea Ta, Doamne, ajutorul meu i rscumprtorul meu! veselesc inima; porunca Domnului lucete de departe: lumineaz ochii; 9.frica Domnului f este curat: rmne n veacul veacului; judecile Domnului sunt adevrate: ndreptite toate. 10 Dorite-s mai mult dect aurul i dect nestemata, mai dulci dect mierea i fagurele. 11. Cci robul Tu le pzete, n paza lor e mult rsplata.

Rugciune ctre Domnul nostru Iisus Hristos Sfntul Isaac Sirul Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Care ai plns pentru Lazr i lacrimi de ntristare i de milostivire ai vrsat pentru dnsul, primete lacrimile mele. Cu patimile Tale, vindec patimile mele. Cu rnile Tale, tmduiete rnile mele. Cu Sngele Tu, curete sngele meu i amestec n trupul meu mireasma trupului Tu cel de via fctor. Fierea cu care vrjmaii Te-au adpat s ndulceasc amrciunea cu care potrivnicul m-a adpat. Trupul Tu ntins pe Cruce s ntind ctre Tine mintea mea, cea tras jos de diavoli. Capul Tu, pe care l-ai aplecat pe Cruce, s nale capul meu cel plmuit de potrivnici. Preasfintele Tale mini, pironite de cei fr de lege pe Cruce, s m trag spre Tine din prpastia pierzrii, precum a fgduit preasfnt gura Ta. Faa Ta, cea batjocorit cu plmuiri i cu scuipri, s umple de strlucire faa mea cea ntinat n frdelegi. Duhul Tu, pe care l-ai ncredinat Tatlui cnd erai pe Cruce, s m povuiasc spre Tine, prin harul Tu. Nu am inim plin de durere ca s Te caut. Nu am pocina, nici umilina care ntorc pe fii la motenirea lor. Nu am lacrimi mngietoare, Stpne. S-a ntunecat mintea mea cu cele lumeti, i nu poate s caute spre Tine cu durere. S-a rcit inima mea de attea ispite i nu poate s se nfierbnte cu lacrimile dragostei celei pentru Tine. Ci Tu, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeule, Vistierul buntilor, druiete-mi pocin netirbit i inim ndurerat, ca s pornesc cu tot sufletul n cutarea Ta; cci fr de Tine m voi nstrina de tot binele. D-mi aadar, Bunule, harul Tu. Tatl, Care Te-a nscut din snurile Sale fr de ani i mai nainte de veci, s nnoiasc n mine nchipuirea icoanei Tale. Te-am prsit, Doamne; s nu m prseti. Am ieit de la Tine; iei n cutarea mea. Du-m la punea Ta cea duhovniceasc. Numr-m ntre oile turmei Tale prea alese. Hrnete-m mpreun cu ele din verdeaa dumnezeietilor Tale Taine. Cci inima lor curat este slaul Tu i se vede ntrnsa strlucirea descoperirilor Tale. Strlucirea Ta este mngierea i odihna celor ce s-au ostenit pentru Tine n necazuri i n toate felurile de chinuri. Acestei strluciri m nvrednicete i pe mine, nevrednicul, cu harul i cu iubirea de oameni a Mntuitorului nostru Iisus Hristos, n vecii vecilor. Amin.

Costion-Nicolescu: Nu se poate vorbi oricum cu Dumnezeu i despre Dumnezeu. Ortodoxia este firea omului. i frumuseea face parte din dreapta slvire! Nu e frumos ce mi place mie, frumos este ce este frumos, i criteriul este Hristos. Acelai cuvnt n greac se folosete i pentru bun i pentru frumos, tot ce a fcut Dumnezeu i a vzut c e bine, putem spune c este i frumos, de altfel la printele Anania n ultimul verset dup ce n fiecare zile constat c lucrurile erau bine fcute, n ultimul verset zice : erau frumoase, putea s traduc tot cu bine, dar printele Anania a simit nevoia s pun accentul acesta. Lucrurile astea merg mpreun, nu poi fi bun dac nu eti frumos i nu poi fi frumos dac nu eti bun . Tot aa n capitolul II la facere spune: pomii erau plcui la vedere i buni de mncat, nainte s ai folos trupesc, ai folos spiritual, bune de privit, i pentru noi nainte trebuie s aib folos spiritual s fie bune de privit, trebuie s le vedem nti pe urm le consumme vorba de frumuseea creaiei, e vorba de frumuseea omului care este cununa creaiei, i mai presus de toate este frumuseea lui Dumnezeu. El trebuie vzut nu numai ca o persoan care are diferite manifestrii, n primul rnd El este frumos. i iari ntorcndu-m la tradiia romneasc, Ft-frumos este Hristos! Ce face Ft-Frumos? Pleac de acas s fac nite isprvi prin lume s salveze de balauri o fat sau alta, i se ntoarce la nunt, niciodat nu moare, se blocheaz povestea n nunt Trebuie s vedem frumuseea lucrurilor, totul ne ndeamn spre cultivarea frumuseii, gesturi mici, tot timpul mi imaginam ntlnirile astea ntre apostoli i Hristos ca fiind aa n jurul focului, cu o ceac de ceai sau de ce nu, vin fiert i cu vreascuri aruncate pe foc, i cum sar scntei i noi ne aprindem i Poezia e frumusee i e ritm, nimic nu e viu fr ritm, cnd nu e ritm e moarte , cnd e ritm e via. Totul este s surprinzi ritmul, viaa din nuntrul ei care s te cuprind, s te scoat din amoreal. S ncerci s nunteti cu sufletul cu frumuseea. Cnd spune Dostoievski c frumuseea va mntui lumea, nu o spune doar aa. Frumuseea e Hristos, doar el poate mntui lumea. Sfntul Efrem Sirul spune c att de milostiv este Dumnezeu nct se las mbrcat de cuvintele noastre. Misiunea creatorului este s creeze ordine din haos! A crea armonia din haos, percepia poetului asupra lumii este nemediat, el nu descrie lumea, o descoper, ei sunt ochii i urechile noastre, noi cu ei putem vedeaAndrei Tarkovski : Poetul este acela care pretinde s surprind lumea ntr-o singur imagine, ntregul universul ntr-o singur pictur. Un om trece pe lng altul privete la el dar nu observ nimic, altcineva n schimb privete la el

i zmbete deoarece omul acela a provocat n el o explozie de asociaii.Pentru poet este suficient s vad un deget de la picioare ieind de sub o rochie ca s creeze imaginea unei lumi ntregi. Sunt oameni aceti tulburai care rtcesc pe cale pentru care Hristos a venit sunt oamenii aceia care au nevoie de poezie: Ghiorghios Seferis Poveste

Omul acesta umbl plngnd nimeni nu tie din care pricin. Unii cred c el plnge dragostele pierdute care ne urmresc obsedant vara, la marginea mrii, cu gramofoanele. Ceilali se ocupa cu treburile lor nesfrite hrtii, odraslele care cresc, femei care mbtrnesc anevoie El are ochii asemenea macilor, asemenea macilor tiai primvara i dou izvorae n coltul ochilor. Colinda pe strzi, nu se culc niciodat, srind mici ptrate pe suprafaa pmntului, maina a unei infinite suferini ce-a sfrit prin a-i pierde nsemntatea.

Alii l-au auzit vorbind singur, pe cnd trecea, despre sparte oglinzi pe parcursul anilor, despre sparte chipuri n clar de oglinzi pe care nimeni nu le poate reface. Alii l-au auzit vorbind despre somn, de viziuni sinistre n pragul somnului si-nfiri insuportabile de tandree. Ne-am deprins cu el, e corect si linitit doar c merge innd-o-ntr-un plns ca salciile pe un mal de apa cnd le vezi din tren trezindu-te mahmur ntr-o tulbure aurora. Ne-am deprins cu el, nu reprezint nimic, ca oricare lucru devenit obinuin. i v vorbesc de el fiindc nu gsesc nimic care sa nu fi devenit pentru voi obinuin. M nchin.

Orice limb are capacitate poetic, ea e fcut s devin poezie. n exprimrile cele mai simple, dac au ncrctur i ritm i via pot s devin poetice. Poezia este straiul de

srbtoare a limbii, straiul pascal. Noi trebuie s ne mbrcm n cuvinte, nainte s ne nfim celorlali n straie ne nfim n cuvinte, i prin tcere care este ceva extraordinar. Tot ce e frumos vine de la Dumnezeu indiferent de religie, tot ce e frumos trebuie recuperat. Raiul final este altfel dect raiul cu care am placat, este mbogit cu tot ce am adugat noi bun! ntlnim acolo tot ceea ce s-a fcut bun. Nimic nu se pierde. Efrem Sirul : Doamne f ca limba mea s fie pana slavei Tale i ca degetul buntii Tale s deseneze i s scrie cuvntul folositor. Dumnezeu pune ntotdeauna umrul la orice lucrare de-a ta dac eti onest i cinstit. Unul dintre cele mai tulburtoare versete din Scriptur: La nceput a fost cuvntul Hristos la nceput a fost cuvntul, este tulburtor, este o tain extraordinar, e att de luminos Dumnezeu nct te orbete i vezi ntunericul. i la soare te mai poi uita dar la fetele frumoase, ba! Marina Tvetaieva: Ce putem noi spune despre Dumnezeu. Nimic. Ce putem noi s-i spunem lui Dumnezeu. Totul. Noi trebuie s lucrm ca i cum am stat sub privirea lui Dumnezeu. Dar atunci ce ar rmne din noi, cine ar rezista? Ce nu e cu putin la oameni este cu putin la Dumnezeu. Modernitatea unui poet este numrul de bti ai inimii sale pe secund care d exact pulsaia secolului, nglobnd pn i bolile. El sufer, dup modelul lui Hristos fie c tie sau nu. Chipul lui Hristos este n toi. Inima Lui btea alturi de toi nenorociii acestei lumi, de toi suferinzii. Animalele slbatice sunt minunate n slbticia lor, odat domesticite i pierd tot farmecul. La fel i cu poeii , ei trebuie lsai s triasc n lumea lor, trebuie s i lum cu tot cu ciudenia lor. Trebuie s cerem de la om rod dup talanii pe care i are. Nu i ceri mrului s fac pere, i ceri mrului s fac mere bune. Doar iubirea este cea care poate s l ptrund/ surprind pe om. Prin critic doar ne deprtm de el. Rainer Maria Rilke- Voluptatea trupeasc: este o trire senzual nu alta dect contemplarea pur i sentimentul pur cu care un fruct frumos i desfat limba. Este o

experien mare, nesfrit, care ne e dat, o cunoatere a lumii. Aduce plenitudine i strlucire oricrei cunoateri. i nu faptul c o primim e ru, ci faptul c aproape toi abuzeaz de aceast experien i o risipesc, i o iau drept excitaie n momentele de osteneal ale vieii drept distracie n loc s-o adune spre revelaii. Oamenii au fcut i din hran altceva: neajunsul pe de o parte, prisosina pe de alt parte. Au tulburat claritatea acestei necesiti, i tot att de confuze au ajuns toate necesitile profunde, simple, n care viaa se rennoiete. Rainer Maria Rilke- cum trebuie s adunm noi ca albinele? : aa cum adun albinele mierea adunm ce e mai dulce din toate i cldim cu cele mrunte cu cele nensemnate ncepem, totul este s se ntmple din dragoste cu munca i odihna ce urmeaz cu o tcere sau cu o bucurie mica si solitara prin toate cte le facem singuri fr participani si adereni depunem temeliile lui prin care nu-L vom ajunge, temeliile ajungerii la Dumnezeu. Rainer Maria Rilke - E bine s iubeti: cci iubirea e grea. Iubire de la om la om,, asta e poate cel mai greu lucru care ne e dat, extremul, ultima prob de ncercare, este munca pentru care toate celelalte munci nu sunt dect pregtire. De aceea tinerii (care sunt nceptori n toate) nu pot ti nc iubirea: trebuie s-o nvee. Adunai cu toat fiina n jurul inimii lor, solitar i ngrijorat, care pulseaz n sus, trebuie s nvee s iubeasc. Ucenicia este ns mereu o perioad lung, nchis, i aa iubirea te duce departe i adnc n via: e singurtate, solitudine intensificat i aprofundat pentru cel ce iubete. A iubi, mai nti, nu-i nimic ce se desface, d i se las mperecheat cu un al doilea (cci ce ar fi o mpreunare de ceva nelimpezit i neterminat i neordonat nc?), este un prilej mre pentru fiecare n parte s se coac, s devin n sinea lui ceva, s devin lume, lume pentru sine de dragul altcuiva; este o pretenie mare, lipsit de modestie, cea pe care o ridic iubirea, ceva ce-l alege pe om i-l cheam la lucruri mari. Doar n sensul acesta, ca sarcin de a te ocupa de tine nnobilndu-te (de a te asculta i a te dltui zi i noapte) ar avea voie tinerii s foloseasc iubirea care li-e dat. A se contopi i a se drui i toate felurile de comunitate nu sunt pentru ei (cei care trebuie s se pstreze i s adune nc, mult,mult vreme) ,, contopirea este finalitatea, este poate acel ceva pentru care viei de oameni nc abia sunt de ajuns. n asta ns se nal tinerii att de des i grav. C se arunc (ei, crora le st n fire s fie nerbdtori) unul n faa celuilalt cnd i copleete iubirea, se risipesc aa cum sunt, n nenelegere, dezordine, haos Printele Marc-Antoine Costa de Beauregard-Despre Tcere: Alt dat cnd

mergeam la Cernica si vorbeam cu printele Benedict Ghius era puin altfel, c el nu prea

vorbea pstra tcerea chiar mult timp, ceea ce era jenant fiindc nu mai tiam ce s fac, dar erau nopi cnd din el ieea acea putere spiritual de care v vorbeam nainte, cnd l ntrebam despre rugciune, despre biseric despre via, nu rspundea dar n linitea ce urma venea rspunsul, nu tiu cum s spun, parc nsi Dumnezeu ar fi rspuns la ntrebare. Printele Benedict Chema la pace, blndee, cldur aproape material ca un curent ca un fluid venea spre mine. A fost o experien care nu se poate pune n cuvinte ca i cnd n jurul lui ar fi fost un cmp de energie m gndeam apoi c s-ar putea interpreta ca fiind energie necreat acea care radiaz din sfini, ara ca i cum energia lui Dumnezeu radia din el curgea din el, n timp ce se ruga n tcerea de care vorbeam. Eram cu el ntr-o total comuniune, datorate nu personalitii sale ci sfineniei sale, cred c printele Benedict era un om n care lumina sfinenia lui Dumnezeu aa mie n cmrua lui mi-a fost dat s cunosc aceast comuniune i cu printele Sofian, nu era nevoie s vorbim stnd alturi de el n main cnd plecam undeva, simeam aceast comuniune spiritual. Despre tcerea dintre doi oameni: Vreau s-i art toate odile, pe cea alb pe cea trandafirie, pe cea de culoarea fisticului, pe cea neagr, i dulapurile vechi i cuferele i sertarele strmte, i pivniele cu chiupuri goale i mobile rupte. S-i deschid toate uile i ferestrele, s-i art stelele din toate prile, s-i povestesc despre umbra care ctig perei cnd se aprinde lampa, despre cele dou triunghiuri ostenite pe care lumina unui ochi de mansard le semneaz pe tihna scrii. Despre cele dou brae care se sprijin-n coate pe genunchii tristeii. S-i vorbesc despre mruntul zmbet ascuns n paharul cu ap, despre marea durere ascuns-ntr-un zmbet, i despre ncheieturile proase care fac s sufere degetele iubirii. S-i art ct sunt de mic, ct sunt de mare, s nu rmn nimic al meu care s nu fie al tu, ca s ne unim i dincolo de trupurile noastre desprite. Maria tcea, nu deschidea nici o fereastr, poate nici nu avea vreuna i tcerea se lea-ntre noi ca rul, ca marea, stteam, eu pe un mal, ea pe cellalt, i plngeam pn se umfla tcerea i ne mnca. Spunei-mi, ne vom gsi oare, spunei-mi se va ntlni oare tcerea cu degetele noastre, i mai adnc dect degetele noastre ne vom ntlni oare? Ce strigt va sparge aceste negre geamuri, nu ca s ne cunoatem nu ca s ne gsim ci ca s ne aflm n loc, s modificm cilindrul rdcinii, astfel ca rdcina i frunza s fie de acord cu lumina. Deschide-i ferestrele, vorbele noastre ascund n fiecare zi mai puin tcere, ferestrele se deschid n cer n case n grne

Lamia Beligan:

Tcerea Turcea Daniel Ce uurare n suflet se las, cum tainic lucreaz neptruns Adevrul, Fr s tiu, fr s neleg iat acum, mai presus de fire n inim-mi griete Tcerea Tcerea, Logos n Euharistie, Izvor al negritei liniti Cruia nici cnd nu i-am fost vrednic, Dar cum, din ce cuvinte Vei zidi vase Pentru eternitatea harului? Exist n mine acum i trupul mei l simte Harul netrupesc unic cu trupul ntr-o iubire cum doar n altar Cel ce jertfindu-se Iubete pe cel de care se jertfete Pentru ca vieii s-i dea astfel Zborul. Poezie dedicat printelui Stniloaie Turcea Daniel

Btrnul care nu i-a ucis copilria spune S nu fugi de suferin, Purific-te n roua ce se prelinge pe obrazul cerului Inima viclean nu strbate pustiul cu ochii de copil nelept S nu dezndjduieti niciodat, S-i fie mil de oameni, zicea i s-i socoteti pe toi mai buni dect tine C nu le ti nici cugetul, nici lacrimile, i s iubeti chipul tainei ascunse n fiecare i s iubeti suferina pentru ceilali

S urci dac trebuie la locul cpnei Ducndu-i n spate legtura de lemne pentru rug Cu blndeea lui Isaac pentru adevr. S nu fugi de durere Iat puterea i frumuseea brbatului desvrit, Niciodat mulumit de sine, Sunt lucruri simple, spuse simplu, Dar simplitatea lui Dumnezeu l simt cum ochii lui m privesc de departe Om al blonduelor

Dar mai adevrat, mai aproape ca o lumin, tie simte cum m descriu Poeii

Cu team adaug cuvintele Mirare i bucurie.

Lucian Blaga Nu va mirai. Poeii, toi poeii sunt un singur, ne-mprit, nentrerupt popor. Vorbind, sunt mui. Prin evii ce se nasc i mor, cntnd, ei mai slujesc un grai pierdut de mult. Adnc, prin seminiile ce-apar i-apun, pe drumul inimii mereu ei vin i trec. Prin sunet si cuvnt s-ar despari, se-ntrec. i sunt asemenea prin ceea ce nu spun. Ei tac ca roua. Ca smna. Ca un dor. Ca apele ei tac, ce umbla subt ogor, si-apoi sub cntecul privighetorilor izvor se fac in rarite, izvor sonor. Rugciunea Nichita Stnescu Iart-m i ajut-m i spal-mi ochiul i ntoarce-m cu faa spre invizibilul rsrit din lucruri. Iart-m i ajut-m i spal-mi inima i toarn-mi aburul sufletului, printre degetele tale. Iart-m i ajut-m i ridic de pe mine trupul cel nou care-mi apas i-mi strivete trupul cel vechi. Iart-m i ajut-m i ridic de pe mine ngerul negru care mi-a ndurerat caracterul.

Od (n metru antic) Mihai Eminescu Nu vreodat; Pururi tnr, nfurat n manta-mi, Ochii mei nlam vistori la steaua Singurtii. Cnd deodat tu rsrii n cale-mi, Suferin tu, dureros de dulce Pn-n fund bui voluptatea morii Ne-ndurtoare. Piar-mi ochii tulburtori din cale, Vino iar n sn, nepsare trist; Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus, Ori ca hercul nveninat de haina-i; Focul meu a-l stinge nu pot cu toate Ca s pot muri liniiti, pe mine Mie red-ma! vaiet, Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri Pot s mai re-nviu luminos din el ca Pasrea Phoenix? De-al meu propriu vis mistuit m credeam s-nv a muri Apele mrii.