1

Dr. LAZR GHERMAN

PROFESOR UNIVERISTAR DIN CERNUI

Scrisori Deschise
D-lui Profesor N. IORGA
Deputat i Director al Ziarului Neamul Romnesc

BUCURETI TIPOGRAFIA PROFESIONAL, DIM. C. IONESCU 9 STRADA CMPINEANU 9 1915

ntia scrisoare Onorate Domnule Profesor Iorga, n edina de Vineri 19 Decembrie 1914, a Adunrii Deputailor, ai avut bunvoina de a anuna, D-lui Ministru al Cultelor, o interpelare, cu privire la chemarea mea ca Profesor la Catedra vacant de istoria Bisericii Romne dela Facultatea de Teologie din Bucureti. Aceast interpelare are o lature care atinge pe de o parte numele meu cel bun, iar pe de alt parte atinge sfinenia Bisericii ortodoxe romneti, creia i aparin ca preot i profesor de teologie. Reputaiunea mea i Biserica mea, fiindu-mi astzi singurele i cele mai sfinte bunuri, am datoria s v art c suntei n eroare, cu afirmaiunile fcute prin interpelarea anunat, i c svrii, att fa de mine, ct, mai ales, fa de Sfnta noastr Biseric o mare nedreptate. Vai atins, Domnule Profesor, de bunurile mele cele mai sfinte n Adunarea Deputailor, deci naintea celei mai largi publiciti. ncerc a le apr i eu prin publicitatea ce-mi st la dispoziie, care publicitate pentru mine e cu mult mai restrns. Afirmaiunile Domniei-Voastre au primit o greutate deosebit prin reputaia de care v bucurai; aprarea mea nu are alt greutate dect cea pe care i-o d durerea. Nu durerea omului care-i vede profesura primejduit: cci, mai ales n vremile acestea, cnd i puternice mprii se clatin n temeliile lor, apar i profesurile universitare n faa cugetrii cretine, ca trectoare deertciunii pmnteti. Ceeace face fora mea este mai ales durerea omului, care, dup ce a perdut oraul, slaul i situaiunea sa, i vede primejduit i numele bun, i vede primejduit i adevrata idee despre Biserica ortodox, lucruri fr de cari viaa mea nu ar mai pute ave niciun rost. Cugetarea cretineasc mar putea determin s renun la toate bunurile pmnteti; numele cel bun i dreptatea cauzei mele i a Bisericei mele ns, am datoria, fa i de alii, s le apr cu aceea tenace hotrre cu care cretinii primordiali i aprau numele cel bun i dreptatea cauzei lor, cnd erau calomniai i nedreptii. Lupta cu idei, dintre mine i D-v., e lupt ntre fore cu totul neegale. Eu cel slab ns nu numai c cutez a purt aceast lupt, dar vo i uurez prin declaraia public i solemn, i confirmat prin cuvntul meu de onoare de cretin i de preot, c dovedindu-se n mod temeinic mcar o prticic din multele acuzaii i nedrepti ce ne facei mie i Bisericei noastre, eu chiar de voi fi numit Profesor, m leg a renun la profesur, a prs Romnia i a m retrage pentru totdeauna n vre-un loc de ispire, cum se cuvine oricrui

cleric i profesor de teologie vinovat de pcate odioase ca cele de cari ma facei vinovat n interpelaia anunat, dar nedesvoltat de D-v. n Camer. Onorate Domnule Profesor Iorga, in ca opinia public romneasc s fie judectorul bine informat al plngerii mele i de aceea, ca lmurire prealabil, dai-mi voe ca, nainte de a intra n amnuntele interpelaiei anunate, s vorbesc despre legturile mele cu Domnia-Voastr. Pstrm aceste legturi ca o sfnt tain a inimei mele, i pe care cu nici un pre na fi voit s o divulg, dar situaia mea de legitim aprare n care mai adus, mi poruncete s fac aceasta. Cine se arunc asupra mea, romnul bucovinean refugiat, cutnd s m distrug? Cine m ntmpin, n loc de ospitalitate i mn de ajutor, cunedreptate i rutate? D-voastr, Onorate D-le Profesor Iorga, pe lng alte daruri alese cu care va nzestrat Dumnezeu, dispunei i de o foarte apreciat memorie i de aceea sunt sigur c uor v vei aduce aminte de lucrurile pe care le mprtesc opiniei publice, despre Domnia-Voastr, care, ca ef al Partidului Naionalist, i ca reprezentantul acestui Part id n Adunarea Deputailor, suntei ca o crud ironie a soartei tocmai D-v. este cel cev aruncai asupra mea, bucovineanul refugiat. Acum civa ani, cu prilejul serbrii Jubileului Societii Junimea, printre ali oaspei venii din Regat, n Cernui, ai sosit i D-v. Pe ct de mult iubire v mrturiseau romnii bucovineni, Onoratele Domnule Profesor Iorga, pe att de mult v urgis guvernul austriac, care vedea n activitatea D-v. cea mai iredentist politic romneasc, pgubitoare Monarhiei. ngrijai de aceast vdit urgisire din partea Guvernului austriac, i plin de temere faa de buna lor reputaie politic, profesorii universitari romni din Cernui, de oamenii cu cele mai curate sentimente sentimente romneti, nau ndrznit totui s v gzduiasc, la casele lor, pe D-v., care ai fost astfel nevoii s v aezai ntr-un hotel jidovesc din Cernui. Chiar d-l Sextil Pucariu, rud cu D-v., i unul dintre cei mai nsufleii romni, a stat n cumpn, chiar dac trebuie s primasc numai vizita D-v. Sa gsit atunci, ns, n Cernui, un romn, un preot ortodox, un candidat de profesur universitar, care nelegnd c antisemitul Iorga e nefericit ntrun hotel jidovesc, c se teme chiar s mnnce n restaurantele jidoveti- l-a poftit sub acopermntul casei sale i la masa sa, neinnd seam de ce aveau s zic i Guvernul austriac i cercurile conductoare din Cernui. Acel om, Onorate Domnule Profesor Iorga, eram chiar eu, Dr. Lazr Gherman,

care, astfel, am avut plcerea s v am n casa mea i la masa mea pe D-v., care astzi m tratai ca pe un pgn i vame. Cu toat furia Guvernului austriac contra D-v., pe care va i expulzat, dup aceea, de pe teritoriul austro-ungar, eu nu m-am sfiit s v petrec, impreun cu familia mea, cu un modest cortegiu de trsuri, pn la gar. n sentimentele mele de romn, fa de D-v.. nam pregetat de a d, studenilor romni, luai la achi de Poliia secret, prilej s v aduc omagiile lor, n casa mea: i romneasc i cretineasc. D-v. ai plecat la Bucureti, eu am rmas n Cernui, banuit pentru totdeauna c ai fi gravitnd spre Romnia, c a fi ultraist romn i unealt naionalist a D-v. tie Dumnezeu cte pedici trebuie s am din pricina aceasta, cte suferine aveam s ndur, suferini despre cari, pn acum, nimnui nu i-am pomenit o vorb. Er n primejdie nu numai profesura mea universitar, pentru care m pregtisem de zeci de ani, ci i preoia, i modesta mea existen, deoarece sau aflat i pe la noi oameni cari s se pun la dispoziia faimosului Guvernator Bourguignon cu denunri mpotriva mea c ai fi cel ami nfocat aderent al iredentismului romn i al D-v., Domnule Iorga. Dac nu se gsea n fruntea Mitropoliei Bucovinei un brbat ca veneratul Mitropolit de Repta, care, socotindu-m de cel dinti Preot de ajutor din diecesa sa, a garantat cu toat autoritatea personalitii sale pentru mine, ai fi fost nimicit pentru totdeauna i nu mai aveai astzi grij s m nimicii D-v. ni-v. Cu toat primejdia la care eram expus din cauza prieteniei ce am manifestat fa de D-v., eu ns eram mulumit n sufletul meu, nu numai fiindc mi fcusem pe deplin datoria mea de demnitate romneasc i cretineasc, da i pentru c niv D-v., Onor. Domnule Profesor Iorga, erai pe deplin mulumit i ncntat pe deplin de mine, mbrindu-m ostentativ pe peronul grei Cernui, propunndu-mi s-mi tipresc teza de abilitare la Vlenii de Munte i exprimndu-v dorina de a ave la Bucureti n jurul D-v., oameni ca mine. De atunci i pn acum nau ncetat niciodat bnuelile Guvernului austriac asupra sentimentelor mele, i venind n cele din urm mprejurrile grozave ale rsboiului, cnd atia romni, mai ales preoi bucovineni, au devenit jertfele crude ale bnuelilor austriace, a fost pentru mine o adevrat purtare de grij din partea lui Dumnezeu c am putut, cu cteva clipe mai nainte de a fi arestat, s m refugiez pe pmntul sfnt, scump i liber al Romniei ferit nc de rsboi. Aici, Dumnezeu, care nu prsete pe cei ce slujesc adevrul i dreptatea, mi rezerv una dintre cele mai mari bucurii ale vieii mele:

Facultatea de Teologie i Senatul Universitar din Bucureti m propuneau, din proprie iniiativ, Domnului Ministru de Culte, pentru ocuparea catedrei vacante de istoria Bisericii romne. Dar acum, dup ce dusesem o via de martir, i dup ce numai ca prin minune scpasem cu viaa, srii D-v., Onorate Domnule Profesor Iorga, spre a svr niv cu mna D-v., asupra fostului D-v. prieten, fapta pe care i vrjmaii cei mai orbii ai neamului meu sau sfiit a o svr... Nedreptatea pe care o svrii nu este ns ndreptat numai mpotriva persoanei mele, ci, totdeodat i asupra principiilor eterne ale bisericei noastre. Onorate Domnule Profesor Iorga, ncepei interpelarea reamintind momentele triste pentru Biserica noastr in care eful ei Mitropolitul Primat Athanasie Mironescu a czut sub grele acuzri, pe cari le ridicaser prin cea mai urt intrig un numr de clerici i profesori cari se fceau tot att de puin demni de situaia lor ca i arhiereul cel mai mpovrat de pcate lumeti (vezi Monitorul Oficial No. 16, din 21 Decembrie 1914 i Neamul Romnesc No. 51 din 1914). Dar D-v. niv de pe o parte afirmai, ca cel mai dovedit fapt, c arhiereul n cestiune este cel mai mpovrat de pcate lumeti, i totdeodat taxai pe clericii i profesorii cari au scapat biserica roman de un asemenea Mitropolit pe care D-v. l prezentai ca pe un monstru, c sar fi fcut tot att de puin demni de situaia lor, i c opera lor ar fi o oper de cea mai urt intrig, i campania lor, o campanie odioas. Dup opinia D-v., ceeace au fcut clericii i profesorii, cernd ndeprtarea din fruntea Bisericii a Arhiereului cel mai mpovrat de pcate lumeti, apare c a o fr de lege; iar aceast logic Onorate Domnule Profesor Iorga, cere pe de o parte ca Arhiereul cel mai mpovrat de pcate lumeti s stea pn astyi in fruntea bisericii romneti, prpdind-o cu totul, iar pe de alt parte, ca, clericii i profesorii, spre a fi demni de situatia lor, i spre a nu li se pute repro nimic, s tolereze acest lucru nedndu-i nici cea mai mic atenie. Aceast original program de regenerare bisericeasc, dac am vedeo reprezentat printrun muritor de rnd, am pute trece asupra ei i uor cu un zmbet de comptinire. ns, vznd-o profesat de D-v., reputatul Profesor N. Iorga, ef al unui Partid cu o program bisericeasc expres, brbat cu pretenii la stima tuturor celor ce in la ortodoxia romneasc strbun, cum imi scriai niv personal prin epistola D-v. din Noembrie

1911, vznd apoi c avei curagiul s susinei aceste lucruri, chiar in adunarea Deputailor rii, m cred dator, ca Preot al Bisericii noastre, i ca Profesor de Teologie ortodox, s protestey, cu toat tria sufletului meu, i s declar, cu toat revolta convingerei mele, c acest principiu de regenerare bisericeasc, dac nu e o nebun luare n rs a Bisericii noastre, este cea mai formidabil hul la adresa fiinei, sfineniei i principiilor ei. n adevr, dup vorba i pilda Mntuitorului Hristos, a Sfinilor Apostoli, a Sfinilor Prini, i dup Canoanele Sfintelor Soboare, att ecumenice cat i locale, erarhii pctoi i robii de instinctele josnice ale firii omeneti, cu att mai fr rezerv trebuesc stigmatizai, cu ct mai sus stau n fruntea Bisericii. Erarhii sunt, n deosebi, n Biserica lui Christos, lumina lumii i sarea pmntului. i dac lumina este ntunerec cum se va lumin, i dac sarea se va stric, cu ce se va sr? Despre sarea cea stricat Sfnta Evanghelie ne sune c se arunc n gunoi, afar, i se calc de oameni (Mathei, Cap.V). Tolerana n Biserica lui Christos poate fi ngduit n msur ntins fa de laici pctoi, dar ea devine hul fa de Biseric, fiind vorba de Arhierei, cari sunt, n virtutea chemrii lor, judectorii cei mai nali ai moralitii clerului i credincioilor. n privina lor, n ciuda tlcuirilor rafinate sofistice fcute asupra vorbelor Sfintei Evanghelii rmn mai eterne dect lumea vorbele Mntuitorului: Vai celui prin care vine sminteala. Mai de folos i-ar fi lui de sar leg cu o piatr de moar de gtul lui i s se arunce n mare, dect s sminteasc pe unul din cei mai mici. De te smintete pe tine mna ta sau piciorul tu, taie-le pre ele i le lapd dela tine; mai bine i este ie s intri n via chiop sau ciung, dect dou mini sau dou picioare avnd, s fii aruncat n focul cel venic. i ochiul tu de te smintete pre tine, scoate-l pre el i-l arunc dela tine; mai bine este ie cu un ochiu s intri n viea dect amndoui ochii avnd, s fie aruncat n gheena focului (Matei, Cap.XVIII). Ce-ai zice Domnule Profesor, despre un general comandant, care, n momentul critic, vinde planul de rsboi dumanului? Ce-ai zice despre un simplu Judector care se las mituit? n aceea situaie se afl i Arhiereul care, avnd menirea s vegheze asupra credinii i moralitii Eparhiei ntregi, se face el nsui vinovat, n viaa sa, ajungnd cel mai mpovrat de pcate lumeti, devenind scandal spre perzare. Ai i D-ta copii, Onorate Domnule Profesor Iorga; ce-ai zice de un printe, care, chemat s vegheze asupra moralitii copiilor si, comite chiar el, naintea ochilor lor, desfru i adulter? Dup nvtura Sfintei Evanghelii, n cstorie soul i soia constituie o unitate trupeasc i sufleteasc indisolubil: Taina aceasta e mare i sfnt n

biseric (Efes, Cap. V) i totui surprinzndu-i brbatul pe femeia sa n adulter, tii, Onorate Domnule Profesor Iorga, c se d divor, din cauza sdruncinrii legturilor familiare. Dup duhul cretinismului, raportul dintre arhiereu i biseric este cel dintre so i soie, i D-v., Onorate Domnule Profesor Iorga, care, pentru soul trdat, de sigur pretindei divorul, i pentru Judectorii ce ar prim mit, desigur pretindei anchet i distituiri, si pentru ofierii trdtori ai planurilor de aprare naionale, ocna pe via, aducei cea mai mare hul asupra Bisericei, silind-o s continue relaiile de via cu arhiereul despre care pretindei c e cel mai mpovrat de pcate lumeti, ca ef al ei. Cu a vederi despre sfinenia Bisericii, credei oare c avei titlu de drept la recunotina i stima tuturor celor ce in la ortodoxia romneasc strbun? Din contra, prin asemenea procedeu, D-v. degradai Biserica cea sfant a lui Christos, dela rostul ei, ca norma ideal pentru toate societile omeneti i o aezai neasemnat mai jos i dect cele mai inferioare societi omeneti. neleg c facei toate acestea din interese de partid, dar aflai dela mine, preotul i profesorul ortodox Dr. Layr Gherman, c Biserica nare menirea de a fi o mizerabil serv a partidelor, ci, factorul care ndreapt i nal i viaa ed partide, i cele aservete Biserica lui Christos, scopurilor pmnteti, merit, din partea celor ce in la ortodoxia romaneasc strbun, nu stim, ci n ferari i excomunicare. Dac nu mam indignat vznd c se arunc asupra mea omul pe care lam primit n casa mea i la masa mea, i dac nu mam indignat de faptul c naionalistul Iorga, pentru a crui prietenie am suferit martiriul o via ntreag, m trateaz pe mine refugiat, ultima rutate, nu pot ns nbu durerea mea cnd acest om, sub pretextul regenerrii Bisericii, o depreciaz i o njosete att de mult, prin cele mai perverse i mai desechilibrate principii. Onorate Domnule Profesor Iorga, Chestiunea Athanasie er o ran care cut s se nchid. Printele Athanasie, pentru ale crui vini n pare parte e responsabil i mediul social n care a trit, s njduim, c, n retragerea lui, i va isp pcatele i-i va mntu sufletul. D-v. Onorate Domnule Profesor Iorga, ns, pentru a v procur o arm mai mult contra mea, de nedreapt, nu vai sfiit de a deschide din nou rana aceasta, i avei predilecia de a arunc redeschiderea i continuarea chestiei Printelui Athanasie n seama chemrii mele la Catedr. Pentru a v face o punte intre chestia Printelui Athanasie i profesura mea, tragei de pr i chestia Profesorului Chiricescu m mir c ai

uitat de D-l. Cernianu, de Printele Punescu, i de Prea Sfinitul Episcop Gherasim Safirin i m numii pe mine unul din asociaii companiei odioase mpotriva lui Athanasie, Arhiereul cel mai mpovrat de pcate lumeti. Avei dreptate, Onorate Domnule Profesor Iorga, campania a fost n adevr odioas, ns s-mi dai voe s mrturisesc i s demonstrez ct mai sumar, cum se poate face aceasta ntro scrisoare, cci pe larg un vast material doveditor a fcut-o D-l. Cernianu n opera sa Patru ani de lupt, D-l. N. Iorga i Biserica, Bucureti 1912, pag. 432 c e odioas numai, dar absolut numai ntruct v privete pe D-v. personal. D-v. ai aprins focul n biseric, ndemnnd teologii entuiziati din Bucureti, prin Neamul Romnesc: Un singur sfat: ncepei de acum. Opinia public v va d puterea ce trebue pentru a st n faa acestor vnztori pe cari politicianii i-au adus n Episcopatul Romnesc (Neamul Romnesc No. 117, din 10 Octombrie 1908) i urmndu-v ei sfatul, D-v. nutriai mereu focul aprins, cu noi ndemnuri, i cu laude ca acestea: Cinste, iubire de neam i de biseric, mil de cei srmani, ndrzneal i viociune, deosebesc noua foaie Vestitorul,(Neamul Romnesc No. 138, din 19 Nombrie 1908) i Biserica Romn, o nou foaie de lupt pentru ndreptarea clerului nostru, are o atitudine lmurit i curagioas. Se atac fr cruare mitarnicii, simoniacii i simplii oareci de budget, spe proast, dar foarte rspndit (N. R. No. 140, din 23 Noembrie 1908). n deosebi relativ la Printele Athanasie, v aduc aminte c chiar alegerea lui ca Mitropolit, ai ntmpinat-o, de suntei un simplu cretin n biseric, cu nvinuiri dintre cele mai grozave, privitoare att la vieaa moral i la plagiat, ct i la atentat mpotriva organizaiunei canonice a Bisericei. Cu durere anulez votul meu, n ateptarea Arhiereilor, cu totul curai, nvai i energici, de care Biserica are nevoie pentru a moraliz societatea, a se mpotriv nclcrilor statului i asalturilor politicianismului (Neamul Romnesc, din 11 Febr. 1909). La pragul Mitropoliei venerabile naltul Prea sfinit s lase acelea sndrene ale lumii pe care le-a adus n Episopia lui i le-a purtat n vederea lumii... (Idem). S apr pe Mitropolit, eu care ntrebndumi contiina, nu l-am putut vot cunoscndu-i dac nu vieaa privat, mcar reputaia n aceast privin i am spus-o public? (Neamul Romnesc No. 62, din 1911). i cnd teologii tineri din jurul jurnalelor Vestitorul i Biserica Romn, desvluiau tot mai mult pe Mitropolitul Athanasie, rivaliznd cu Dvoastr, iar cei interesai, i atacau, D-voastr le luai aprarea, gsind

folositoare desvluirea persoanelor pctoase (Neamul Romnesc No. 80 din 1909). Toate spusele acestea, ca i foarte multe altele la fel, poart expres semntura N. Iorga i sau perpetuat n Neamul Romnesc nu o sptmn sau o lun, ci ani ntrgi, reprezentnd cel mai bogat material. Alturi de D-voastr, sa destins, n deosebi, n privina aceasta, Prea Cuviosul Dv. Prieten, care na trecut nc pragul Arhieriei i pe care declarai n Neamul Romnesc No. 128-129 din 1911, pagina 2069 c L-am ludat eu N. Iorga totdeauna i prietenii mei... i-l cred i azi cel mai vrednic de a fi Mitropolit Primat. Acesta, provocnd lumea la lupt, declar, sub auspiciile D-voastr, c Biserica noastr este: mai mult un culcu de trndavi, brlog de netrebnici, petera tlharilor i coala perversitii, Biserica noastr de azi e negaiunea cretinismului, e un aezmnt de pgni, care speculeaz numele Celui dect cari buzele omeneti nu pot pronun ceva mai scump i mai nalt cnd tu ai n Biseric Preoi, cari fac ochi dulci doamnelor, din cele mai sublime momente ale Oficiului, cari caut s-i ucid fetele, nu mai putem zice c avem a face cu cretini. Dect o biseric servit cu asemenea montri, mai bine este i catolicismul i mahometanismul i orice alta mai vrei. i acum minunai-v cititorilor c exist Preoi care privesc cu linite asemenea sacrilegii i cred c sunt ntr-o atitudine corect, cnd nu strig contru unor asemenea ticloi, cari au prefcut Biserica Domnului Nostru n petera tlharilor. (Neamul Romnesc, No. 138, din 19 Noembrie 1908). Din toate aceste specuiri culese fugitiv, i ca din ntmplare, din sute de mii de alte la fel, reiese, cu cea mai deplin eviden istoric posibil, faptul netgduibil c, cei ce au deschis i purtat ani ntrgi campania bisericeasc cea mai violent, precum n contra tuturor erarhilor, tot a i mpotriva Primatului Athanasie n deosebi, nau fost alii, ci chiar D-v. niv, Onorate Domnule Profesor Iorga cu ziarul D-v. Neamul Romnesc i cu toi prietenii D-v. mari i mici, n frunte cu Prea Cuviosul care na trecut nc pragul arhieriei i pe care l credei i astzi cel mai vrednic de Mitropolit Primat. De asemenea reiese cea mai perfect eviden i faptul c aceast campanie de sub conducerea i auspiciile D-v. a desvluit din capul locului moral a chestiunei, cea canonic ajungnd abia mai trziu la ordinea zilei. i un merit, i altul, foaia Neamul Romnesc prin numrul 80 din Iulie 1909, le asum pentru D-v. prin cuvintele: Neamului Romnesc i revine tot sistemul si tot meritul nceputului de lupt bisericeasc de nsntoire la noi, adic i activitatea Vestitorului i a Bisericii Romne. Aceast important declaraie drept c nu e semnat de D-v. N. Iorga, ns D-v. ai

10

declarat n Neamul Romnesc No. 128-129 din 1911 c ai publicat-o fiindc e bun i dreapt. Lupta purtat sub egida D-v. contra Mitropolitului Athanasie, la nceput pus mai ales pe chestii de moralitate i de plagiat, a durat mult vreme, ns ea sa tot ascuit n mod extraordinar prin lupta canonic, contra legii Consistoriului Superior Bisericesc, susinut de Printele Athanasie. Cnd Prea Sfinitul Gherasim Safirin, legitimat de atentatul dat mpotriva canonicitii, a aruncat, n Sfntul Sinod, Anatema asupra Mitropolitului Athanasie, D-v., Onorate Domnule Profesor Iorga, ntr altele scriai acestea fulgertoare cuvinte: Actul de convingere i datorie pe care l-a svrit Venerabilul Episcop, e unul din cele mai frumoase dovezi de caracter i nlime moral care sau dat de mult vreme n aceast societate putred... Episcopul de Roman, a fcut ce-i cere calitatea sa de Erarh al Bisericii ceeace nseamn nemsurat mai mult dect funcionar al D-lui Haret. Episcopii anatematizai nau dreptul de a mai slujii, ei au pierdut calitatea lor de episcopi. Slujba lor nare nici un pre, nici o sfinenie nu nconjur persoana lor. n diecezele celor care au rmas dup plecarea rsbuntorului canoanelor nu mai este Biserica lui Dumnezeu, ci Biserica Ministrului de Culte, atentator la legiuirile dumnezeeti nestrmutate... Pentru orice om, care ine la Biseric din orice punct de vedere pentru orice om care are sim pentru cele mai nalte ideale i cele mai sfinte aezminte, afurisania rostit la 12 Oct. 1909 n Sinodul Romniei, e un act de o incalculabil valoare, ca afirmare i ca urmri. Ei toi vor nconjur cu simpatie pe Episcopul Gherasim i-i vor st ntru aprare, cu toate mijloacele i puterile lor, sprijinii pe opinia public, pe care vor t s o mite... cci, dac se isgonete din Biseric un Ghenadie i Partenie pentru urte pcate ale pmntului, nu se scoate cu decret Regal pe baz de raport al Ministrului, un Gherasim pentruc a luptat pentru cinstea i libertatea Bisericii sale, pentru c a ndeplinit credincios slujba lui Dumnezeu (N. R. din 16 Oct. 1909.) Alturi de D-v., Prea Cuviosul D-v. prieten, Printele Arhimandrid Scriban, pe care l credei i azi cel mai vrednic de a fi mitropolit Primat scri despre Anatema P. S. Episcop de Roman, Gherasim, ntre altele astfel: Omul lui Christos. n pustiul de caractere care domnete n Biserica Romn, avurm satisfacia de a vede un brbat care se ridic la nlimea celor din vremurile vechi prin mpetuozitatea cu care i afirm convingerea sa cretin n timpul discuiilor pentru modificarea legii sinodale. El e Episcopul de Roman, i ne-a

11

cucerit inimele prin puterea sufleteasc nenfrnat care se desprinde din trupul su plpnd i slbut... Prin noua sa apariie vitejeasc i nenfricoat, pentru aprarea adevrului cretin. Prea Sfinia Sa se arat ncodat ca atlet al Mntuitorului Christos, nefcnd caz de persoana sa, pe care o expune, i trind mai mult n suflet dect n trup... S ne fericim deci c Bisericei Domnului i-a fost dat nc s aib n snul su asemenea caractere nalte, scnteietoare de virtute cretin i s rugm pe Arhiereul cel Mare Christos, cruia vrednicul Arhiereu dela Roman i servete, s asigure biruina adevrului su asupra nvturii mincinoase care se furieaz n biseric. n acela timp s nsoim cu simpatia noastr strduin Episcopului care face oper de Apostol, punnd lucrul Domnului mai presus de sine i nfruntnd cu vitejia, pe care numai credina nestrmutat o d, atacurile pe cari urciunea pustiirii, furiat n locul cel sfnt, va cerc s i le de (N. R. 119 din 23 Oct. 1909) Pn la acest stadiu ajunsese lupta bisericeasc, mpotriva Mitropolitului Athanasie, i a dinuit mai departe, n acela sens, nc aproape un an i jumtate, ngrmdindu-se n coloanele Neamulu Romnesc cele mai grozave acuzaiuni la adresa Primatului Athanasie i a celorlali erarhi, pe cari D-v, Onorate Domnule Profesor Iorga, i acuzai pe chestie de moralitate privat i-i numiai ntre altele: Chipuri de idoli cu crj i mitr, Clerul nalt de banchete cu uile nchise, de concubinagii scoase la iveal, de copii naturali cari merg i n vreun Palat mitropolitan, ca s pupe mna Taici Vldica, de polii protestante, de simonie i mituire (Neamul Romnesc din ( April 1909 i No. 82 din 1911). n atmosfera creat de curentul reprezentat de D-v., i de Prea Cuviosul D-v. prieten Arhimandritul Scriban i ceilali ostai de lupt, er imposibil ca, dintre clericii admiratori ai D-v., s nu se gseasc nici unul s nu-i fac datoria. Sau i gsit acetia n persoana preoilor Vasilescu, Punescu i Drghici, discipolii cei mai intimi i mai i mai ncreztori ai D -v., cari au naintat petiiuni formale Sfntului Sinod, cernd s se lmureasc nvinovirile aduse prin pres Primatului, pe chestie de moralitate, pe chestie de plagiat, i pe chestie de atntat mpotriva canonicitii Bisericii. Cu acest prilej D-v. scriai despre aceti preoi n Neamul Romnesc, numindu-i Podoabe ale clerului stesc, nfiintori de secii ale Ligei, dup ce le scriseseri personal, spunndu-le despre atitudinea lor: pornirea e nobil i potrivit cu caracterul Sfiniilor Voastre (N. R. Mai 1910 i Romnia Cretin No. 28-30 din 1-30 Sept. 1911).

12

ntreaga aceast campanie n care D-v., precum se vede evident chiar numai din micile crmpee spicuite, ai avut cel dinti rol, i ajunge apogeul prin memorabilul preoces sinodal din vara anului 1911, cnd, la 28 Iunie, Mitropolitul Athanasie, achitat de Sfntul Sinod, e silit s demisioneze, iar P. S. Episcop Cherasim e depus din scaunul P. S. Sale i Profesorul Chiricescu destituit. Eu, Onorate Domnule Profesor Iorga, n timpul tuturor acestor lupte, eu Dr. Lazr Gherman, pn la cderea printelui Athanasie, nam avut nici cea mai mic parte la campania mpotriva acestuia, nu am fost asociatul numnui i nici nam rostit, nici n convorbiri particulare, nici n scris, vreo judecat oarecare asupra fostului Mitropolit Athanasie. ntradevr, singurul semn de viea din partea mea pe vremea aceea, intervievul de 10 rnduri, dat d-lui Cernianu, n 20 Aprilie 1911, deci abia cu dou luni nainte de demisiunea Printelui Athanasie i reprodus i ludat de Neamul Romnesc al D-v., mpreun cu intervievurile Profesorilor dela Facultatea de Teologie din Cernui, este o opinie doctrinal academic asupra Legii Consistoriului Superior Bisericesc n principiu i nare, nici n clin nici n mnec, cu persoana Mitropolitului Athanasie i cu povara de pcate lumeti, de care ai vorbit i vorbeti D-ta att de mult, i care i-a pricinuit cderea. n faa ndrsnelii D-v. nemai pomenit de cinic, de a denatur adevrul, i n faa reputaiunii i ncrederii de care se bucur cuvntul D-v, pe care-l pretindei s fie crezut fr dovezi, m vd silit s declar ncodat, solemn, n faa forului opiniei publice c dac, n intervievul meu, reprodus n Neamul Romnesc al D-v. i oriunde altundeva, se va pute gs cea mai mic aluzie, fiei indirect, la persoana Mitropolitului Athanasie, sau vreo contribuie la cderea lui, eu voiu renun nu numai la profesura Universitar, dar chiar la calificarea i recomandarea ce mi-au fcut-o Facultatea de Teologie i Sentul Universitar din Bucureti, cari mau onorat cu cele mai distinse aprecieri. Onorate Domnule Profesor Iorga, eti silit s-i dovedeti acuzaia ce miai adus n Adunarea Deputailor, ca s-mi primejdueti viitorul i s m descalifici n faa rei. Eti silit s dovedeti acuzaia ce-mi aduci c ai fi unul din asociaii campaniei odioase prin care eful Bisericii a czut sub grele acuzri, iar dac nu poi doved, nu-i rmne dect, sau so retragi, cu umilin cretineasc, cu spirit de pocin, sau s rmi d-ta nsui descalificat n faa tuturor oamenilor cari mai pot judec. Deocamdat mie, celui pe care ai cutat s-l loveti n soart att de crud, nu-mi rmne altceva dect s te ntreb i pe D-ta i s ntreb i opinia

13

public: Oare care dintre cele trei nedrepti, artate pn aici, ce ai svrit, este mai strigtoare la Cer? Aceea c pe un romn bucovinean refugiat, care te primise n casa lui i la masa lui, expunndu-se pentru aceasta martirului, l+ai primit, cum zice Sfnta Evanghelie, cu piatr n loc de pine? Aceea c, avnd aerul de a regener Biserica noastr, o hulii, ncrcnd n seama efului ei, povara celor mai cumplite pcate i apoi cutai a-l apr pe Scaunul Mitropolitan, n fruntea Bisericii, numind aciunea celor ce lupt pentru ndeprtarea uriciuii din locul Cel Prea Sfnt cea mai urt intrig? Sau Aceea c spre a m descalific m ncrcai pe mine cu fapte pe cari odinioar ani ntregi cu nsufleire D-v. niv le-ai svrit, n vederea lumei ntregi, i de care astzi c lepdai, spre a le arunc n spatele meu, care nam nimic comun cu ele? Ct de mare e nedreptatea ce o svrii att fa de mine, ct, mai ales, fa de sfnta noastr Biseric, se va vede ns nc i mai lmurit din scrisorile urmtoare.

Scrisoarea doua. Onorate Domnule Profesor Iorga, Rmne a dar stabilit n modul cel ami evident c eu Dr. Lazr Gherman nam fost cu nimic, dar absolut cu nimic, prta la campania purtat att de violent de D-v. n potriva fostului Mitropolit Atanasie pe care l-ai prezintat i-l prezintai i azi n faa lumei ca pe Arhiereul cel mai mpovrat de pcate lumeti. Mitropolitul Atanasie a czut deci, sub povara nvinuirilor ce i sau adus de D-v. i de ucenicii i tovarii D-v. de lupt, iar eu, de D-v. aruncai rspunderea pe mine, nam avut nici cel mai mic amestec. n aprarea sa, n faa Sinodului i n publicaiuni rspndite n toate prile. Mitropolitul Atanasie, ntre altele, a desminit autenticitatea tuturor intervievurilor dela Facultatea de teologie din Cernui. Din cauza acestei desmintiri a intervievurilor, dup cderea Mitropolitului Atanasie, venind d. Cernianu n Bucovina spre a restabili adevrul, eu, alturi de Profesorul Saghin, rectorul Universitii pe atunci, i de docentul privat Dr. Silvestru Octavian Isopescu, am confirmat intervievul meu printro scrisoare publicat n Romnia Cretin No. 1 3, anul II-lea, din Sept. 1911.

14

Aceast scrisoare publicat cu cteva luni dup cderea Mitropolitului Athanasie, cuprinde, afar de confirmarea intervievului, i reflexii relative la rezolvirea chestiunei bisericeti din Regat, culminnd n aseriunea c Biserica Romniei se gsete n starea n care o avei, nu pentru c nar fi avut consistoare superioare, inovaii necunoscute n epoca clasic a Bisericii, iar ndreptarea nu poate ven prin nici un consistoriu i prin nicio alt inovaie, ci numai prin cei chemai de Dumnezeu, prin Arhiereii-Apostoli, elit sufleteasc aristocratic, de care Biserica are cea dinti nevoe, ca pe urm s i se mplineasc toate celelalte nevoi. Totdeauna mi-am simit datoria cretineasc s mngiu pe aceia cari sufereau att de cumplit din cauza luptei pentru canonicitate i moralitate n Biseric,spunndu-le adevrul ortodox, c cei care se cred chemai s sufere pentru Hristos i marilor brbai ai Bisericei din vremurile trecute aceast glorie, cine e capabil s rvneasc la ea, e cea mai nalt glorie a cretinului adevrat. Aceast scrisoare, cu refleciile ei oare, Onorate D-le Profesor Iorga, motivul pentru acre D-voastr m facei, n faa Adunrei deputailor unul din asociaii campaniei odioase contra Mitropolitului Atanasie Mironescu, de el czuse cu mult nainte de publicarea scrisorei i de Dv. l ncrcaseri cu toate pcatele de pe lume? Fcndu-mi aceast acuzaiune, D-v. Onorate D-le Prof. Iorga, dai dovad de lipsa oricrui scrupul de onestitae i de contiin, cci doar pentru aceast scrisoare a mea, ni-v Dv. prieten, Arhimandritul Scriban, despre care scriei pe printele Scriban l-am ludat eu totdeauna i prietenii mei... i-l cred i azi cel mai vrednic de a fi Mitropolit Primat. Iat, n adevr, cum m tmiai Dv. prin Prea Cuvioasa sa, pentru aceast scrisoare, n Neamul Romnesc No. 104, din 16 Decembrie 1911: Laud se cuvine printelui Dr. Lazr Gherman, care cu curajul cretinului, spune cuvnt de lmurire i orientare pentru toi cei rtci i netiutori c duhul uvernrii lui Hristos nu e duhul guvernrii prin mulime, ci prin forele cele mai alese i prin cpeteniile Bisericii. Aceasta e ce am spus i noi, n alt form: c puterile n Biseric nu pornesc dela popor, de jos n sus, ci se coboar de sus, dela Hristos. M bucur acum, cnd vd c suntem stpnii de aceiai concepie, n ceeace privete spiritul de conducere n biserica cretin, i c nu dela o Facultate la care lucreaz asemenea teologi distini a putut culege, fostul Mitropolit Athanasie, spiritul ru a crui unealt sa fcut.... Da, scumpul meu frate i vrednic nvtorde carte ortodox, vou vi se cuvine stima i recunotina noastr, pentru c ai adus serviciu cauzei ortodoxe din ara noastr. Neputnnd i bnuii de vre-un interes, ca acei ce nu

15

erai n mijlocul luptei dela noi, cuvntul vostru a fost cuvnt de lmurire i orientare. n faa acestei stri de lucruri, v ntreb, Onorate D-le Profesor Iorga, i ntreb toat lumea nepreocupat de prejudicii, oare cum trebue caracterizat i judecat puterea D-v., cnd, pentru lucrurile pe care le-ai ludat cu cele mai elogioase cuvinte ce se pot adres cuiva, m acuzai acum n Adunarea Deputailor de cea mai urt intrig i odioas campanie? Ca D-v. niv i ca lumea ntreag s putei judec i mai bine procedura Dv., constat c Prea Cuviosul Arhimandrit Scriban, naintea mai mul tor persoane, i acum dou luni mi-a repetat din nou laudele, declarnd c Prea Cuvioia Sa a scris articolul cu laudele, ce Dv. ai publicat la adresa mea prin Neamul Romnesc. Totdeodat in s se observe c eu n scrisoarea mea, nam adus nici cel mai mic atac personal la adresa Mitropolitului Atanasie, micndu-m numai n reflexiuni generale de principii i mngind i ncurajnd pe nite oameni cari sufereau martiriu pentru convingerile lor cretineti. Prea Cuviosul Dv. prieten i Dv. ns, chiar n laudele ce-mi aducei, punei chestia personal mpotriva Mitropolitului Atanasie, numindu-l unealta spiritului celui ru, adic fcndu-l Anticrist pe tronul Metropolitan. i cu toate acestea, D-v., Onorate D-le Prof. Iorga, ndrsnii s m acuzai de campanie odioas i de asociat prin cea mai urt intrig mpotriva Mitropolitului atanasie, pe mine care n2am absolut nici un rol n acea campanie, iar Dv., care ai fcut totul, mpreun cu Prea Cuviosul Dv. prieten, V scuturai ca de praf de aceste lucruri, pe cari le numii odioase i mi le punei mie n sarcin, spre a m distruge, pe cnd pe Prea Cuviosul Arhimandrit Scriban l proclamai i azi cel mai vrednic de a fi Mitropolit Primat D-v. suntei, Onorate D-le Prof. Iorga, nu numai deputat i ef de partid, dar i istoric, ba nc cel mai reputat istoric romn. Fiind obiectivitatea cea mai de cpetenie dintre datoriile istoricului, fa de apucrturile i de procedarea D-v., v ntreb eu, care nc sunt istoric, oare mai este obiectivitate i iubire de adevr n istorie i n lume? i dac n faa Adunrii Deputailor, unde desigur ai cumpnit lucrurile cu cea mai mare grij, nelegei obiectivitatea ca n interpelarea ce ai anunat, ce s cread cititorii despre obiectivitatea operilor D-v. istorice, scrise nu n faa adunrei deputailor, ci ntre cei patru perei ai tainicului D-v. laborator? n adevr, Onorate D-le Profesor Iorga, n exuberana Dv. activitate istoric, pe lng o parte nepieritoare i de mare pre, este pretutindenea i una tot att de mare, subiectiv, unilateral i preocupat, lucru pe care eu mi-

16

am inut de datorie cretineasc i de istorie s-l i dovedesc n parte n lucrarea mea Problema istoric a Bisericii din Bucovina. i D-voastr, vzndu-v terenul cltinndu-se cu privire la rolul D-v. n istoria Bisericii romne, credei c e demn de Dv. s m omori, imputndu-mi mie, n modul cel mai nedrept, ca pcate odioase, faptele pe care le-ai svrit Dv. niv, i de care eu sunt cu desvrire strein?... Onorate D-le Profesor Iorga, fa de aceast incalificabil purtare a Dtale, eu preotul i profesorul de teologie Dr. Lazr Gherman, m simt dator si propovduesc c, chiar pn la judecata cea de apoi, dreptatea lui Dumnezeu ajunge pe pctoi chiar pe pmnt, i ori ce ai face, nu poi scp de ea, dect prin pocin cretin. n urma scrisorei mele de care a fost vorba mai sus, hotrndu-se modificarea legei Consistoriului Superior Bisericesc, n sensul vederilor P. S. Episcop Gherasim Safirin i ale Profesorilor dela Facultatea de Teologie din Cernui, iar P. S. Episcop Gherasim Safirin rmind cu toate acestea i mai departe depus, [...]. n adevr nu numai c legea Consistoriului Bisericesc a fost modificat de Corpurile Legiuitoare, dndu-se astfel cea mai strlucit satisfacie moral P. S. Episcopului de Roman, dar Marele Colegiu Electoral, format din reprezentanii ntregei Naiuni, din Camer i din Senat, i-a oferit P. S. Safirin cel mai nsemnat scaun episcopal al rei. Reproduc aici urmtoarele din Adresa Senatului i a Camerei ctre P. S. Episcop Gherasim, adres publicat n toate ziarele zilnice. Prea Sfinte, Scaunul Episcopiei de Rmnic, att de ilustru n vieaa noastr bisericeasc, este vacant. Nimeni, mai bine dect P. S. Ta nu l-ar pute ocup cu mai mult virtute cretineasc i cu mai mult rvn pentru biseric. ara ntreag ar salut cu o nespus bucurie alegerea Prea Sfiniei Tale i cei ndrsn oare, Onorate D-le Profesor Iorga, pentru c am spus lucruri a cror dreptate a recunoscut-o ara [...].