Basmul cult: Povestea lui Harap Alb Ion Creang Basmul este o specie a literaturii populare sau culte,

aparinnd genului epic, fiind o naraiune n care ntmplrile sunt fantastice iar personajele sunt fabuloase. Eroii sunt ori n slujba binelui ori n slujba rului, au trsturi supranaturale i sunt deseori ajutai de animale nzdrvane. Trsturile basmului: 1. basmul ilustreaz o lume fabuloas, presonajele fiind mprai, mprtese, fiice sau fii de mprai, zmei sau balauri. 2. elementele reale se mpletesc armonios cu cele fabuloase, basmul devenind astfel o naraiune fantastic. 3. personajul principal trebuie s depeasc probele cu scopul de a-i demonstra calitile, virtuile morale. 4. aciunea are la baz conflictul dintre bine i ru, deznodmntul ilustrnd victoria binelui asupra rului. 5.mesajul are rol moralizator: ntotdeauna nvinge adevrul, buntatea, dreptatea. 6. basmul are o formul de introducere tipic ( A fost odat ca niciodat...) prin care se creeaz o atmosfer fantastic, timpul i spaiul n basm fiind miraculos. Exist o formul de ncheiere care marcheaz ieirea din timpul i spaiul miraculos. 7. basmul are cteva motive tipice: ex. numrul magic trei, motivul mezinului, motivul mpratului, motivul drumului, motivul probelor. Basmul Povestea lui Harap-Alb este basm cult, autorul fiind Ion Creang. mpletirea elementelor reale i fabuloase creeaz fantasticul, ns Creang mbin supranaturalul cu evocarea realist a satului moldovenesc, de unde reiese originalitatea acestei creaii. Subiectul este simplu, cu eroi i motive populare, incipitul fiind reprezentat de formula de introducere tipic oricrui basm: Amu cic era odat ntr-o ar un crai... Perspectiva spaial i temporal ilustreaz un timp fabulos, evenimentele fiind prezentate n ordine cronologic iar spaiul este ireal, nesfrit tocmai la o margine a pmntului.. Autorul este Ion Creang, cine este narator omniscient iar naraiunea la pers. a III-aeste obiectiv. Formulele mediane sunt tipice oricrui basm: i mai merge el ct mai merge ns autorul prin stilul su binecunoscut rennoiete aceste formule: i merg ei o zi, i merg dou i merg atruzeciinou. Formula de ncheiere este tipic i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc.. Semnificaia titlului reiese din scena n care Spnul l pclete pe fiul craiului s intre n fntn. Fiul craiului, boboc n felul su uit de sfatul tatlui i la a treia ntlnire l ia ca slug. Naiv, credul i fr experien, coboar n fntn, dar este pclit de Spn. Acesta cere s-i schimbe rolurile iar mezinul, contient de greeala lui i asumndu-i vinovia, devine sluga Spnului, jurnd c nu-l va trda niciodat. Spnul, reprezentant al rului este un ru benefic, un iniiator al eroului. Sugerat prin numele su, va fi o slug credincioas, loial pn va muri i va nvia. Devenit slug, i asum i numele de Harap-Alb, arap nsemnnd rob, om de culoare,slug iar alb i sugereaz inocena, puritatea, demnitatea. Acest pact faustic l ndeamn s lupte pentru a-i dovedi calitile i a aduce victoria binelui i al adevrului. Aciunea are la baz conflictul dintre bine i ru, fixnd tema basmului care contureaz mesajul oricrui basm: victoria adevrului i al dreptii i pedepsirea rului.

Expoziiunea relateaz faptele ce se petrec ntr-un inut ndeprtat, peste mri i ri, la captul lumii. Cererea mpratului Verde este momentul care-l determin pe crai s-i supun fiii la o prob a curajului. Sftuit de Sfnta-Duminic i ajutat de cal, mezinul va trece de proba curajului. Intriga prezint ntlnirea eroului cu Spnul, declanndu-se conflictul: devenind sluga Spnului, Harap-Alb va lupta pentru a-i redobndi poziia iniial. Desfurarea aciunii prezint seria probelor din curtea mpratului Verde i Rou. Eroul are nevoie de sfaturi i ajutor din partea calului i al Sf.- Duminic. A treia prob de la mpratul Verde deschide o serie de alte ase probe unde eroul, ca semn de rsplat, va fi ajutat de furnici i albine respectiv de prietenii si ciudai: Setil, Flmnzil, Ochil, Geril, Psri-Li-Lungil. Punctul culminant prezint momentul demascrii Spnului de ctre fat, care, plin de furie, i taie capul lui Harap-Alb. Calul zboar n cer cu Spnul de unde i d drumul, iar eroul este nviat de fat cu uneltele magice. Deznodmntul prezint nunta, finalul fericit veselie mare ntre toi era/ chiar i srcimea ospta i bea i Harap-Alb devine mprat. Alturi de motivele tipice de basm ( motivul nr.3, motivul drumului/cltoriei, motivul mpratului fr urma, motivul animalelor nzdrvane, motivul uneltelor magice, motivul mezinului, etc.), n opera lui Creang unele elemente i motive au semnificaie miticsimbolic. Probele simbolizeaz obstacolele, greutile vieii pe care omul trebuie s le nving. Acestea pentru Harap-Alb sunt ocazii ptr. a-i dovedi calitile, ns are nevoie de sfat i ajutor. SfDuminic corespunde Btrnei Timpurilor din opera lui Homer, ajutnd eroul, sau calul se poate identifica cu Pegas din mitologie. Locul prin care trece Harap-Alb este Haosul din mitologie n care trebuie reinstalat ordinea iar pdurea corespunde labirintului mitologic din care ieirea este grea i este un loc de iniiere. Fntna este Infernul,un alt loc iniiatic i de autocunoatere ptr. erou. Spnul poate fi Diavolul metamorfozat sau Lucifer, un ru benefic n drumul de maturizare al eroului. Aciunea urmrete formarea caracterului eroului, care din mezin devine urma pe tronul mpratului Verde. Pentru Harap-Alb cltoria este un drum de iniiere, el primind sfaturi i ajutor, astfel cunoscnd oamenii buni i ri i rmne cu cteva nvturi morale: s-i asculte tatl, s-i in cuvntul dat, s-i ajute prietenii ptr. c va fi rspltit. Reuind s treac de o serie de probe, treptat se maturizeaz, dovedindu-i calitile: bun, drept, curajos, cinstit, mrinimos. Cltoria este pentru el un drum al experienelor, cunoscnd iubirea, moartea i nunta, dar i un drum al autocunoaterii la sfritul creia va fi mprat.

Caracterizarea lui Harap-Alb Ca orice basm, Povestea lui Harap-Alb prezint o alt lume dect cea real, personajele fiind mprai, fii i fete de mprat, animale nzdrvane sau personaje cu puteri supranaturale. Harap-Alb este personajul principal al basmului, semnnd cu eroii basmelor populare dar rmne n zona realului prin comportamentul, modul de gndire i trsturile sale. Este un personaj pozitiv, ntruchipnd nalte trsturi morale ca: adevrul, dreptatea, prietenia, nelepciunea, trsturi ce reies indirect din ntmplri, fapte, gnduri, vorbe i indirect prin caracterizarea fcut de autor sau de alte personaje. Cltoria fcut pentru a ajunge mprat este o iniiere n via, o cltorie care-i formeaz caracterul. Dornic de a-i demonstra curajul i sftuit de Sfnta-Duminic i de calul su nzdrvan, trece de proba la care i supune craiul fiii. Podul reprezint un punct de trecere de la cunoscut la necunoscut, de la inocen la maturitate. O alt treapt a iniierii sale o reprezint pdurea prin care se pierde, loc unde greete ptr. prima oar, neinnd cont de sfatul printesc. Lipsit de experien, naiv i credul, va fi pclit de Spn care i d numele de Harap-Alb. A fost neasculttor i trebuie s suporte consecinele: ajunge sluga Spnului. Dup ce jur c nu l va demasca niciodat, este eliberat din fntn i i continu drumul ca slug. Este o fire cinstit respectndu-i cuvntul dat i o slug loial,credincioas. Coborrea n fntn este un alt moment al iniierii sale, Spnul avnd rolul iniiatorului. Probele la care este supus l fac s cunoasc greutile vieii. Dei are nevoie de ajutor, reuete s treac de toate probele la care este supus, dovedind c este viteaz, iste, descurcre. ntlnirea cu albinele i furnicile sugereaz mrinimia lui, apoi nva c binele cu bine se rspltete ntotdeauna. Prin mult rbdare i perseveren rezolv toate probele i nelege c este important s aibe prieteni adevrai care s-l ajute n orice mprejurare. Cltoria l face s treac prin experiena iubirii, aceasta pregtindu-l pentru nunt. Probele din curtea mpratului Rou corespund cu momentele ritualice ale nunii rneti ca: peitul, ospul, ghicirea miresei. Dup ce este nviat de fata de mprat, care prin aceasta demonstreaz c va fi o soie fidel, Harap-Alb redevine el nsui, i recapt adevrata identitate i este un brbat maturizat, gata de a ocupa tronul. Chiar dac probele trimit n domeniul fantasticului, prin comportamentul su Harap-Alb se apropie de zona umanului, fiind un flcu simplu cu caliti i defecte.Este un erou aflat n slujba binelui i va demonstra c cinstea i adevrul nving ntotdeauna.

Stilul autorului Creang pornete de la modelul basmului popular, valorificnd tema, conflictul i unele motive tipice ale acestuia. Originalitatea lui Creang const n oralitatea stilului: modul cum povestete se apropie de limba vorbit popular prin exclamaii, interogaii, adresri directe. Este un limbaj viu, cursiv, mai nengrijit, crend impresia c autorul se adreseaz asculttorilor i nu cititorilor. Modaliti de realizare a oralitii stilului: - Folosirea dativului etic: "mi-i-l nafc cu dinii de cap, zboar cu dnsul n naltul cerului..." - Exclamaii, interogaii, interjecii: "Mi, PsriI, iact-oi. ia" - Expresii onomatopeice: "zbrr" - Adresare direct: Ce- mi pas mie? Eu sunt dator s spun povestea i s v rog s ascultai..." - Diminutive: "buzioar", "buturic" . - Formule specifice oralitii: "voie de nevoie", "vorba ceea" - Proverbe i zictori: "Cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale" - Fraze ritmate:"La plcinte nainte! i la rzboi napoi" 10, Cuvinte populare, regionalisme: mangosii, a gbui, a bonclui Umorul - este dat de starea permanent de bun voie a autorului i plcerea de a povesti pentru a strni veselia cititorilor. Sursele umorului sunt multiple: exprimarea mucalit, inventarea de cuvinte noi, diminutive, caracterizarea personajelor prin numele lor. Modaliti de realizare a umorului: - Exprimarea mucalit: "S triasc trei zile cu cea de alaltieri" - Combinaii neateptate de cuvinte: "Tare mi- eti drag, te- a vr n sn, dar nu-ncapi de urechi" - Ironia (mpratul Ro): "Doar unu- i mpratul Ro, vestit pe meleagurile acestea pentru buntatea lui cea nepomenit i milostirea lui cea neauzit"; "... apr- m de gini c de cini nu m tem" - Situaii i ntmplri n care sunt puse personajele (probele din curtea mpratului Ro) - Diminutive cu valoare augmentativ: buturic, buzioare Limbajul este o alt surs a originalitii prin erudiia paremiologic, introducnd la tot pasul proverbe, zictori, versuri populare, cuvinte i expresii populare, regionalisme. O alt trstur a naraiunii este localizarea fantasticului. Descrierile de basm par a fi inspirate de zona Humuletiului, modul cum gndesc, se comport personajele se apropie de oamenii din Humuleti. n basmul cult stereotipiile se organizeaz n funcie de stilul autorului. Ca orice basm, Povestea lui Harap-Alb este o naraiune fantastic, miraculoas. Aceasta nseamn c de la nceput cititorul accept supranaturalul, faptele nscute n imaginaia autorului care nu pot exista n realitate i au scopul de a distra, de a relaxa.