L Annonce Orthodoxe

Bulletin de la Communaut Hellnique de Lyon et des environs

Septembre - Octobre Novembre - Dcembre 2012

Numro 24 nouvelle dition
Fte de notre cole des enfants Lyon

Sommaire
Message du prsident Activits et nouvelles de notre association Personnalits grecques dans le monde Ste Communion: Tout ce quil faut savoir
Mariage dans notre glise grecque Lyon Pre Nicolas et membres de notre Communaut devant lEglise de la Sainte Vierge en Hongrie

Un peu de Grce gourmande Grande soire grecque Lyon - 17.11.2012 Programme des offices Appel Contribution Cotisation associative

Pre Nicolas Kakavelakis

Prsident de la Communaut Hellnique de Lyon directeur de la publication

Pnloppe Dhimola
administration gnrale

Prix du numro abonnement annuel: 20

45, rue du Pre Chevrier angle rue dAthnes 69007 Lyon Tl: 04 78 72 80 77 http://www.cohelyon.fr/ www.facebook.com/cohelyon Email : ierosnaos@gmail.com

***Message du Prsident***
Chers amis, cest connu de tous que notre pays dorigine, la Grce, traverse actuellement une grande crise financire avec des consquences trs graves tant pour la socit hellnique que pour la diaspora grecque. Des annes dendettement lourd pour la modernisation du pays, accompagn dune politique pas la hauteur ont eu comme consquence lincapacit de rpondre aux circonstances financires mondiales trs difficiles quon vit actuellement. Je ne parlerai pas de lancienne gloire de la Grce ou de sa contribution la civilisation mondiale pour lever le moral de grecs ou attirer la sympathie des philhellnes. Tout cela est connu de tous et partout mais il sagit du pass. Je vais vous parler de lactualit et de lavenir et prcisment de la grande occasion qui nous est offerte par ces circonstances pour nous redcouvrir, pour devenir de nouveau le peuple admir par nombreux et envi par dautres. Car, en effet, le sang grec na jamais arrt de traverser nos veines et nous nous sentons toujours la responsabilit dtre gardien de notre hritage. Les grecs furent toujours citoyens du monde. O quils soient installs, ils ne staient pas seulement parfaitement adapts la socit qui les accueillait, mais beaucoup plus, ils lhonoraient par leur contribution surtout culturelle, artistique, religieuse et civique sans perdre leur identit. Cependant, dans la crise actuelle la question qui slve est la suivante : Que faire pour remdier la situation difficile ? Certains disent quil faut augmenter la production du pays par son industrialisation, quil faut diminuer la consommation et devenir plus comptitif en ce qui concerne la main duvre en diminuant les salaires. Tous ces propos pourraient tre justes, mais daprs nous ce nest pas suffisant. Il sagit surtout de propositions superficielles qui regardent le symptme et ne traitent pas la cause de la maladie. Cette maladie est plus profonde quune simple politique conomique errone. Sa cause rside daprs nous dans le fait quon a arrt de produire la civilisation. Cest plutt la crise morale dun pays riche en ressources humaines et matrielles et son occasion de premier lieu de se prsenter sa hauteur nouveau. En effet, nous nous sommes laisss pigs dans des cultures et politiques barbares qui ont instrumentalis les socits pour transformer les citoyens en demi morts, esclaves des intrts, sans opinion, sans volont. Nous avons invent la philosophie pour la laisser se transformer par des mains barbares en des courants de confusion. De mme, avec le christianisme o lorthodoxie tient un fil cause de notre indiffrence. Nous ntions pas dignes de notre trsor et nous avons chang de lor contre de la pacotille. Cest le moment donc pour que le pays se tourne vers la source de son salut, un renforcement moral et ducatif des ses citoyens, un investissement fort en lducation, en la vraie culture de nos traditions, les valeurs de notre christianisme orthodoxe, la redcouverte des valeurs du beau et du fin prsentes si joliment par nos anctres. Cest en adoptant ces mesures que nous allons vite nous rendre compte de notre renaissance. Nous, grecs ltranger, diaspora, amis de la civilisation grecque, nous avons aussi un rle important jouer. Il faut dabord conserver passionnment notre hritage en restant troitement proche tout ce qui est hellnique : la communaut, les diffrentes associations hellniques, lglise grecque en baptisant nos enfants orthodoxes ou en corrigeant des erreurs du pass par des confirmations orthodoxes. Il ne faut pas ngliger le devoir de conserver notre langue grecque. Tous les enfants de la diaspora doivent apprendre la langue et la civilisation de leurs anctres. Cot financier, il faut acheter des produits grecs qui sont en gnral de trs bonne qualit et frquenter des commerces de nos compatriotes. Saider mutuellement pour avancer ensemble. La Crise en Grce nous offre ici Lyon une grande occasion : renforcer notre Communaut Hellnique. Il y a plusieurs familles grecques qui font appel la communaut ou viennent dans notre ville dans la recherche du travail. Il faut les aider rester chez nous au lieu daller en Allemagne ou dans dautres pays. Les Grecs qui viennent ne demandent pas dargent mais un travail honnte et cest notre devoir de leur en assurer. Chacun de nous, au milieu o il vit et travaille a ses connaissances. La Communaut Hellnique de Lyon a dcid dorganiser une base de donns des postes de travail pour les grecques qui arrivent Lyon et pour ceux qui habitent dj dans notre ville.

Nous vous prions donc de porter notre connaissance par tlphone ou par email toute possibilit de travail que vous pouvez proposer. Dans la mme perspective, nous allons publier sur notre site les demandes de travail qui nous seront adresses par nos compatriotes. Notre Communaut dans son plan de soutien lHellnisme fait des efforts pour tablir des vols directs depuis Lyon vers la Grce avec laide de Madame PESSON, Maire du 5e arrondissement et trs prcieuse compatriote. Pour soutenir le pays mais surtout pour notre propre bnfice et celle de nos enfants, il faut prvaloir la Grce comme lieu de vacances. Ce pays est inpuisable dexpriences touristiques de toute sorte et cest dommage de ne pas en profiter particulirement en ce moment que du fait de la crise les prix sont trs modrs. Un plan important que nous esprons raliser avec laide de la Mairie de Lyon est le recensement des habitants dorigine grecque dans notre ville dabord et ensuite dans la rgion. Par ailleurs, nous essayerons dobtenir lautorisation pour crer un cimetire orthodoxe et garder ainsi ensemble nos parents et nos mmoires. Lobtention par donation dun terrain aux limites de la ville pourrait nous permettre davancer dans ce but de ce plan trs important pour notre identit et son avenir. Nous essayons aussi dtablir une structure pour promouvoir la langue grecque au sein de la Communaut pour les enfants et les adultes. Lcole va donc continuer fonctionner ds cette rentre notre charge malgr limpossibilit de la Grce subvenir ou denvoyer des enseignants. La Communaut proposera nos jeunes des jeux sportifs ainsi que des cours du catchisme orthodoxe pour adultes et enfants. Dans nos intentions figure aussi le souhait dorganiser une chorale pour les besoins liturgiques de notre glise et promouvoir galement le chant byzantin et lpanouissement personnel. Dans le cadre de notre proccupation pour la jeuneuse, nous avons dj contribu lorganisation dune association pour les tudiants et jeunes dorigine grecque (Association Parthnon) avec laquelle nous travaillerons trs troitement pour des buts communs. La rnovation et lamlioration de notre btiment (glise, cole, salle de ftes) est aussi une priorit. Ce sont les lieux o la Communaut se retrouve et sexprime, il sagit aussi de notre image et cest pourquoi il faut la conserver soigneusement. Les fentres de la salle et de lcole, par exemple, datent de la construction du btiment, presque 40 ans et dans le btiment entier il ny a aucune isolation! Tout ce que nous faisons et tout ce que nous allons raliser est grce votre soutien, vous membres et amis de notre Communaut. En dehors de vous, la Communaut ne dispose daucun moyen. Il ny a ni subventions, ni revenus immobiliers ou autres moyens financiers. Cest le miracle de votre foi qui conserve notre patrimoine Lyon. Voila la rponse toutes les crises. Tous ensembles, tous ceux qui sinspirent des mmes principes, Grecs, Philhellnes, Chrtiens orthodoxes, nous pouvons russir en tout et devenir lexemple que dautres suivront lavenir. Lexemple dune association de valeurs, bien organise et dynamique qui honore et promeut lhellnisme dans la socit qui lentoure. p. Nicolas Kakavelakis

***Activits et nouvelles de notre association depuis mai 2012***

5 mai 2012 : Vernissage de lExposition du peintre grec Dimitri dans la salle de notre Communaut Lyon. 16 mai 2012 : Voyage de notre Communaut Budapest et participation la grande fte annuelle de la communaut Hellnique de la Hongrie. 02 juin 2012 : L'quipe d'animation de la catchse cumnique d'Oullins visite notre glise et se fait guider par p. Nicolas. 04 juin 2012 : Escapade Avignon organise par l'association des tudiants grecs de Lyon "PARTHENON" et la Communaut Hellnique de Lyon. 05 juin 2012 : Notre cole grecque des adultes fte la fin de cours. 16 juin 2012 : Fte de fin de cours pour notre cole des enfants suivie par une soire familiale avec musique et spcialits grecques dans nos locaux Lyon. Avec une grande motion, on a dit au revoir notre professeur de grec Artemis Tzitzi quelle a servi lcole de notre Communaut avec dvotion pendant 3 ans et jusqu sa retraite. Nous lui souhaitons le meilleur pour sa vie en Grce ! A cette occasion, nous remercions aussi les tudiantes grecques, Sophiani Antonopoulou et Thalia Papadopoulou pour la prparation de la chorale des enfants de lcole pendant lanne coule. A bientt les filles !

Cette anne 2012-2013, pre Nicolas Kakavelakis en plus de notre cole, enseignera le grec moderne lEcole Normale Suprieure de Lyon ainsi que lHistoire de Byzance lUniversit Jean Moulin Lyon 3. Ceux qui sont intresss de suivre ses cours en Histoire Byzantine, peuvent sadresser la Formation Applique Continue (F.A.C.) au 15 quai Claude Bernard ( tel. 04 78 78 70 48 ) afin de sinscrire.

Communiqu de la Communaut Hellnique de Lyon concernant les cours de grec pour les enfants
Chers Amis et Membres de la Communaut Hellnique de Lyon Les difficults conomiques que connat la Grce et les programmes daustrit qui lui sont imposs sont connus de nous tous et conduisent le pays larrt de son soutien en faveur des coles de langue grecque de la diaspora, France y compris, pour la prochaine rentre scolaire. Consquence de cette dcision, le non renouvellement des postes denseignants dont les contrats prennent fin le 30 juin 2012.Face cette situation, les membres de la Commission scolaire de notre Communaut ont dans un premier temps rencontr lors dune runion les reprsentants de lAssociation des parents dlves grecs I Milia , puis ont convoqu, en runion urgente, le Conseil dAdministration de la Communaut Hellnique de Lyon le 10 juin 2012 pour en informer ses membres et discuter de ce sujet trs important. Suite lexpos des faits par les membres de la Commission scolaire, et ltude attentive de la situation, les Membres du Conseil dAdministration de notre Communaut ont pris les dcisions suivantes : 1 La Communaut sengage continuer doffrir la salle de cours et linfrastructure scolaire, cest--dire les dpenses affrentes lentretien des lieux, dlectricit, de chauffage, de matriel (photocopieuse, papier, encre etc) qui slvent plusieurs milliers deuros par an. 2 Pre Nicolas Kakavlakis, malgr la fin de son contrat, continuera dassurer sa fonction de directeur de ltablissement et poursuivra lenseignement de la langue grecque dans notre cole et ce titre gracieux. 3 A partir le lanne scolaire 2012-2013, lenseignement dans notre cole grecque sera dispens sans frais exclusivement pour les membres de notre communaut, cest--dire pour les adhrents de notre association. Pour les non adhrents ou ceux qui ne dsirent pas y adhrer, des frais dinscriptions incomberont pour chaque enfant. Le cas des parents chmeurs ou en difficult sera examin individuellement. 4 Pour lorganisation de lcole grecque (horaires, programmes), le choix denseignants de grec supplmentaires, bnvoles ou rmunrs, et la recherche ventuelle de soutiens financiers pour notre cole grecque, la Communaut Hellnique formera une commission ddie dans laquelle seront galement reprsentes par un membre tant lassociation des parents dlves que dautres associations grecques (ex. Defkalion) si elles le souhaitent, afin que nous dcidions tous ensemble. Dans ce but, nous invitons tous ceux qui le dsirent nous adresser un courriel dintrt pour convenir ensemble dune date de runion courant Juin. 5 Les inscriptions lcole grecque pour lanne 2012-2013 et la traditionnelle bndiction de la nouvelle anne scolaire auront lieu le SAMEDI 15 SEPTEMBRE 10H00.

Cotisation des membres de la Communaut Hellnique de Lyon. Devenons Engags et Responsables

Ceux qui souhaitent suivre les cours de grec pour les adultes, sont invits de venir sinscrire le 27 septembre 18h00 dans la salle de la Communaut Hellnique de Lyon, 20, rue Saint Lazare, 69007. Pour des renseignements veuillez appeler au 04 78 72 80 77 ou envoyez un email ladresse: kakavelakisnikos@hotmail.com

***Personnalits grecques dans le monde*** Constantin Carathodory

Le mathmaticien grec derrire la thorie de la Relativit dAlbert Einstein
Constantin Carathodory (13 septembre 1873 - 2 fvrier 1950) est un mathmaticien grec auteur d'importants travaux en thorie des fonctions variables relles, calcul des variations et thorie de la mesure. N Berlin en 1873, fils d'un diplomate grec, il est issu d'une famille de l'lite de Constantinople dont ses membres dtenaient d'importantes positions gouvernementales dans lempire Ottomane. Aprs des tudes l'acadmie militaire de Bruxelles, il exerce comme ingnieur sur le barrage d'Assiout en Egypte. En 1900, il entre l'universit de Berlin. En 1902, il avait soutenu sa thse Gttingen avec un mmoire Sur les solutions discontinues dans le calcul des variations (ber die diskontinuierlichen Lsungen in der Variationsrechnung). Les autorits universitaires avaient reconnu son gnie mathmatique et la veille de sa soutenance (le Rigorosum), Felix Klein vint lui-mme lui proposer de passer sa thse dhabilitation en restant Gttingen. Carathodory fut habilit le 1er octobre 1904, avec une thse d'habilitation dirige par Hermann Minkowski. Les contributions de Carathodory au calcul des variations, lanalyse fonctionnelle, loptique gomtrique, la thermodynamique ainsi qu la Physique thorique ont influenc une pliade de mathmaticiens illustres. Sa correspondance avec Albert Einstein montre que Carathodory est l'origine de plusieurs aspects du formalisme de la thorie de la Relativit. La reformulation du calcul variationnel par Carathodory fut lourde de consquences. Il nona (vingt ans avant Bellman) lquation de Bellman, montra l'importance des inquations variationnelles et posa les bases de ce qu'on appelle aujourd'hui lOptimisation dynamique. Carathodory est en outre l'auteur de plusieurs noncs fondamentaux de la thorie des quations aux drives partielles (comme le principe du maximum), de lanalyse fonctionnelle (avec la notion de mtrique de Carathodory), de la thorie de la mesure et de l'intgration. Son thorme sur la mesure extrieure continue de faire aujourdhui l'objet de nombreux dveloppements. De 1909 1920, Carathodory enseigne successivement Hanovre, Breslau, Gttingen et Berlin. En 1920, la demande du gouvernement grec, il part enseigner Smyrne, ville que les Grecs viennent de reconqurir, comme directeur de l l'Universit ionienne de Smyrne quelle venait dtre fonde . Quand les turcs reprennent la ville en 1922, il arrive emmener avec lui Athnes la bibliothque de l'universit avant dtre incendi. Aprs deux annes Athnes enseignant en tant que professeur de luniversit, Carathodory retourne en Allemagne et s'installe dfinitivement Mnich, o il succde Lindemann. Il conserva son poste Munich jusqu' sa mort (1950) o il fut, avec Perron et Tietze un des trois piliers des mathmatiques allemandes de l'poque.

***La Sainte Communion : Tout ce quil faut savoir***

La Sainte Eucharistie est l'vnement central dans la vie de l'glise. Par elle, les fidles deviennent participants au Corps et au Sang du Christ. Comment le Christ peut-il nous offrir Son corps manger et Son sang boire? Ce fut aussi une question que soulevrent les Judens, et mme quelques uns de ceux qui suivirent le Christ et furent Ses disciples. Le Christ, cependant, insista sur le fait qu'ils devaient faire ainsi, et Il expliqua qu'Il ne parlait pas de la chair morte, mais de Son corps, qui tait uni l'Esprit Saint Qui vivifie (Jean 6, 52; 60 63). Dans la Sainte Eucharistie, le pain et le vin sont offerts et Dieu accepte cette offrande de l'homme. Il change ces lments et Son tour les offre l'homme comme Son Corps et Son Sang, comme participation dans le sacrifice que

le Christ a offert sur le Golgotha "une fois pour toutes". (Hbreux 7,27; 9,12,28). Avant son sacrifice sur la Croix, le Christ a clbr cette "Cne" et a command Ses disciples de faire de mme jusques Sa Parousie, dclarant que la "nourriture" de Son corps et la "coupe" de Son sang taient ncessaires pour le salut (Jn 6, 31-50; I Cor 11,23-29). Cette "Cne", comme "nourriture" et "boisson" du Corps et du Sang du Christ n'est pas comprise en dehors de, et indpendamment, du sacrifice du Golgotha, elle constitue une "participation" dans ce sacrifice unique. Le fait que la Sainte Eucharistie ait t clbre avant le sacrifice du Christ, montre que son identit avec le sacrifice clbr "une fois pour toutes" ne peut tre comprise par la logique humaine, elle ne peut tre comprise que "dans le mystre". Il en va de mme avec la Sainte Eucharistie clbre aujourd'hui dans l'glise. Bien sr, la Sainte Eucharistie constitue galement un souvenir de la passion du Christ (Lc 22,19; I Cor 11,24-25.), Mais ce n'est pas seulement un souvenir. Dj dans l'Ancien Testament il a t prophtis concernant l'ge messianique, c'est--dire l'Eglise, qu'un sacrifice pur serait clbr (Malachie 1,11). On entend ici le sacrifice qui, selon le Nouveau Testament est offert sur l'autel chrtien et que ceux qui font le service au Tabernacle ne peuvent pas manger (Hb. 13,10). Saint Paul procde une comparaison de l'autel chrtien (la "table du Seigneur"), avec celui d'Isral de la chair, et celui des idoltres. Il souligne que la participation l'autel chrtien fait des chrtiens des participants au Corps et au Sang du Seigneur. Au contraire, la participation l'autel des idoles fait des idoltres des "participants des dmons". La "table du Seigneur" est donc selon saint Paul, le seul autel vritable du Dieu Vivant. La Sainte Eucharistie est l'expression du grand amour de Dieu pour l'homme. En la personne du Christ, Lui-mme a recherch l'homme apostat. Maintenant, Il nous nourrit de Son propre Corps et Sang, tout comme une mre pleine de tendresse et de compassion, nourrit son enfant, et non pas avec d'autres aliments, mais avec son propre lait, qui est son sang mme. Il condescend notre faiblesse et emploie des lments de base de notre quotidien, le pain et le vin, qu'Il transforme en Son Corps et Son Sang. Par l'Eucharistie, le but de la dispensation divine est ralise dans la personne du Christ, car Il est la synaxe ou rassemblement "en un" des enfants de Dieu disperss (Jn 11,52), en un seul Corps (I Cor. 10,17 ), et la constitution de Son glise. C'est pour cette raison que la synaxe/le rassemblement pour la clbration de l'Eucharistie est appel rassemblement "dans l'glis e" [h ] I Cor. 11, 18) et "Royaume de Dieu". C'est pourquoi la Liturgie commence par les mots: "Bni est le Royaume du Pre, du Fils et du Saint Esprit". Une belle prire de l'une des Liturgies chrtiennes exprime prcisment ceci: "De mme que cette parcelle partir du pain tait aussi gerbes de bl disperss sur la montagne et est devenue un seul pain, ainsi que Ton glise soit rassemble des extrmits de la terre en Ton Royaume". La Sainte Eucharistie est prside par l'vque ou par un prtre. Ce n'est pas lui, cependant, qui procde l'Eucharistie: le Christ est "Celui qui offre et est offert", les prtres sont ministres du Christ, les intendants de Ses mystres (I Cor 4,1.). Les lacs participent aussi activement ce qui se passe, ils ne sont pas des tmoins passifs. La Liturgie: le travail ou la tche du peuple" [en grec, ], celui ou celle de peuple de Dieu tout entier, et non seulement du clerg, car celui-ci est inclus dans le peuple de Dieu et n'est pas au-dessus de lui. Chaque membre a son ministre, en conformit avec le don qu'il a reu. Les lacs n'ont pas le propre sacerdoce spcial du clerg, mais le clerg ne comprend pas non plus l'lment lac comme bnficiaires passifs de "ce qui est en cours d'excution." Une telle distinction entre "acteurs" et "tmoins" dans la Liturgie orthodoxe est inacceptable. La participation active des fidles dans la Sainte Eucharistie, la communication du Corps et du Sang du Christ est essentielle pour le salut; par elle, les fidles sont maintenus en vie spirituellement. C'est pourquoi l'glise orthodoxe offre galement la Sainte Communion aux nourrissons, dans l'obissance au Commandement du Christ (Matth. 18,2-5. 19, 13-15). Le chrtien orthodoxe ne considre pas la Sainte Communion comme nourriture commune. Il s'est donc bien prpar pour sa rception par la prire et le jene. Il suit l'injonction de saint Paul qui nous assure que la Sainte Communion est en effet une vritable communion au Corps et Sang du Christ, et dclare: "Que chacun s'prouve lui-mme, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe (I Cor . 10, 16-21. 11, 26-28). Mais comment un croyant peut-il se rendre compte qu'une runion eucharistique spcifique appartient en vrit l'Eglise orthodoxe? Comment peut-il discerner si oui ou non une Divine Liturgie est dans tous ses aspects orthodoxes? En cela, il ne suffit pas qu'il y ait certaines similitudes externes, ou mme que le texte orthodoxe de la Divine Liturgie soit suivi. Saint Ignace d'Antioche nous donne la rponse cette question: est orthodoxe la Liturgie qui est clbre par l'vque, ou par un presbytre en communion avec l'vque et qui a l'autorisation ncessaire pour le faire. L'vque est le garant de la prsence du Christ, parce qu'il tient son sacerdoce du Christ Lui-mme, travers la succession apostolique, qui est une chane continue et ininterrompue de l'unit qui remonte jusques aux Aptres. Il est donc ncessaire que le prtre qui clbre la Sainte Eucharistie possde une ordination valide et soit en union avec l'vque de l'Eglise locale. La prsence de l'vque chaque Liturgie orthodoxe se manifeste en

ce que la Divine Liturgie est clbre sur un antimension qui porte la signature de l'vque, et que, pendant la Liturgie le nom de l'vque est commmor. Indicatif est le fait que le prtre qui clbre la Liturgie ne commmore pas le nom de l'vque qui l'a ordonn, mais celui de l'vque dans le diocse duquel la Liturgie est en cours de clbration. Pour qu'une Divine Liturgie soit orthodoxe, l'vque dont le nom est commmor lors de cette dernire, doit tre en union avec l'Eglise orthodoxe de ce pays. Mais mme cela ne suffit pas. Le Synode des vques de ce pays doit tre reconnu par, et en communion avec les autres Eglises orthodoxes travers le monde. Si ces prsupposs existent, alors la Divine Liturgie est orthodoxe et tous les fidles orthodoxes peuvent librement participer la Sainte Eucharistie. Les conditions que les Pres ont dfinies pour l'accs la sainte Eucharistie ne dfinissent pas un "droit" car les saints canons ne relvent pas du monde juridique, mais du monde de l'glise - monde asctique, sacramentel et spirituel. Ces conditions dfinissent la possibilit pour l'tre humain de recevoir la grce du Saint-Esprit et d'tre admis dans le Royaume. C'est l l'esprit des saints canons. 1. Condition dogmatique Il est ncessaire d'tre membre de l'glise orthodoxe pour pouvoir y communier. On ne peut sparer la Tte du Corps, le Christ de son glise. Celui qui communie au Christ communie l'glise, c'est--dire qu'il entre en union avec elle, avec son dogme, sa spiritualit, sa vie. Il est vident que celui qui confesse l'hrsie ou qui s'oppose l'enseignement orthodoxe ne peut communier l'glise. Celui qui la reconnat comme la vritable glise du Christ et qui devient membre de son assemble peut communier sa table mystique. 2. Conditions canoniques Il ne suffit pas d'tre uni en esprit et en vrit l'glise, il est indispensable d'tre admis la communion, par la hirarchie, le prtre tant son reprsentant. Le Christ a donn ses saints aptres et leurs successeurs le pouvoir de dlier et de lier en discernant si le croyant peut communier. C'est le prtre qui reoit le croyant dans l'Orthodoxie, qui reoit la confession de ses pchs, qui lui donne l'absolution et qui lui permet de communier. Il lie ou il dlie. 3. Condition spirituelle Le fidle qui s'approche de la Sainte Table doit tre pntr de sa propre indignit et, en mme temps, d'une confiance totale en la misricorde divine. Celui qui s'imagine tre digne de sapprocher des redoutables mystres, communie " pour sa condamnation ". Il en est de mme pour celui qui doute de la bont de Dieu. Dieu rsiste aux orgueilleux. (Le ministre pastoral a pour rle d'amener l'tre humain aux dispositions spirituelles qui lui permettent de ne pas communier " pour sa condamnation ", mais " pour la vie ternelle "). 4. Condition morale Il est des pchs qui ferment l'tre humain la porte du Royaume (1 Co 6,9-10). Ces fautes requirent une pnitence pralable fixe par le prtre ou le pre spirituel : il s'agit principalement du meurtre, de l'adultre et de l'apostasie. Le pcheur, aprs la confession, reoit du confesseur une " pnitence " (pitimie) qui est un remde pour la maladie spirituelle qu'est le pch, et non une punition de caractre juridique. Cette " pnitence ", suivant l'importance du pch, l'tat spirituel du pnitent et le discernement du pre spirituel, sera brve ou longue (quelques mois, un an, plusieurs annes...). Pendant les priodes de pnitence, le pnitent n'est pas reu la sainte communion. Mais, il n'est pas "excommuni" au sens fort. Il demeure membre de l'glise qui prie d'ailleurs pour lui comme elle prie pour les catchumnes et pour les malades. L'glise a cette pratique, car elle sait qu'il est ncessaire de suivre les commandements du Christ pour tre admis dans le Royaume. C'est donc autant par souci du salut du pnitent qu'elle fait cela, que pour souligner la saintet et la puret du Corps du Christ, qui est la fois le sacrement de l'Eucharistie et le sacrement de l'glise 5. Condition vanglique Seul, celui qui s'est rconcili avec son frre, au moins dans son coeur, peut communier. C'est le Christ lui-mme qui demande la rconciliation fraternelle avant l'offrande (Mt 5,23-24). L'Eucharistie est le sacrement de l'union, de l'amour et de la rconciliation. Celui qui dit qu'il aime Dieu et qui n'aime pas son frre est un menteur, crit le saint vangliste Jean dans son ptre (1 Jn 4,20). 6. Condition asctique Le jene eucharistique est demand par l'glise avant la communion. Ni le Christ (aprs le souper, il prit la coupe) ni l'glise des premiers sicles (les agapes prcdaient l'Eucharistie) ne rclamrent le jene eucharistique. Toutefois, ds le 4e sicle, les Pres commencrent le demander, et c'est encore la pratique de l'glise. Nous savons que le Christ lui-mme a jen quarante jours avant de commencer se donner en nourriture par son enseignement, son exemple et finalement sa Pque. Le jene constitue une bonne prparation spirituelle l'Eucharistie, en conduisant le croyant se purifier de ses fautes et acqurir la fois le sens de son indignit et celui de la misricorde de Dieu. Il approfondit la faim et la soif spirituelles que veut satisfaire le Christ lui-mme. La pratique actuelle de l'glise prvoit un jene depuis minuit pour la communion matinale.

7. Condition de pit L'glise propose de se prparer la sainte communion par des prires, par la confession des pchs et diffrentes formes d'abstinence, rgles avec le pre spirituel, compte tenu des dispositions et des forces de chacun. Lglise pose la ncessit de se purifier pour Dieu et de rompre avec tout ce qui entrave l'homme intrieur et l'empche de recevoir l'Esprit Saint. Telles sont les sept principales conditions qui permettent l'accs la Sainte Table dans l'glise orthodoxe. Elles se ramnent trois : tre membre du laos de l'glise par la Foi ; tre rconcili avec tous ; tre prpar intrieurement par la mtanoa personnelle. Ces conditions permettent une vie sacramentelle fconde et, en particulier, la communion frquente sans banalisation. C'est ce qu'ont souhait les Pres orthodoxes comme saint Cyprien, saint Basile, saint Jean Chrysostome et, plus prs de notre poque, saint Nicodme de l'Athos, saint Jean de Cronstadt le Thaumaturge et plusieurs prlats actuels. Dans tous les cas, lautorisation du prtre, responsable de la paroisse est ncessaire pour avoir accs ce mystre, sauf le cas dune excommunion par lvque, ce qui signifie quon na pas le droit de communier dans aucune paroisse pour une priode donne et jusqu la repentance.

***La Grce gourmande***

Filet mignon aux tomates confites et la feta Ingrdients : * 1 filet mignon (d'environ 500 g) * 100 g de tomates confites (ou plus si elles ne sont pas trs parfumes) * 150 g de feta * 1 pte feuillete * du basilic * poivre * 1 jaune d'uf Prparation : Prchauffez le four th.7 (210C). Retirez le gras du filet mignon (s'il y en a). Mixez ensemble les tomates confites, la feta et du basilic. Poivrez (ne salez surtout pas. Il y en a dj avec les tomates et la feta). Etalez la pte feuillete. Posez dessus le filet mignon. Etalez sur celui-ci la prparation feta/tomates. Roulez doucement la pte feuillete autour. Celez bien les bords avec les doigts. Badigeonnez du jaune d'oeuf et faites une chemine. Enfournez 45 50 min.
LA COMMUNAUTE DE LYON ET DES Organise HELLENIQUE ENVIRONS une

GRANDE SOIREE GRECQUE SAMEDI 17 NOVEMBRE 2012 A partir de 20 h 00

Musique et Buffet avec spcialits grecques SALLE DES FETES DE LA FICELLE 65, Boulevard des Canuts 69004 RENSEIGNEMENTS ; Mr ANGELOUDIS Nicolas ........................................... Mlle DHIMOLA Pnloppe Mr KOUTSIOURIS Christos......................................... Mr BIBILIS Emmanuel. A l Eglise ... Tl. 04 78 85 33 50 06 22 45 49 65 04 78 52 41 61 06 72 86 11 09 04 78 72 80 77 LYON

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PROGRAMME DES OFFICES

SEPTEMBRE OCTOBRE - NOVEMBRE DECEMBRE 2012 SEPTEMBRE

DIMANCHE 02 13 de Matthieu DIMANCHE 09 + Avant la Croix DIMANCHE 16 Exaltation de la Vivifiante Croix
e e

Divine Liturgie Divine Liturgie Divine Liturgie

09h00 09h00 09h00 09h00 21h30 11h45 09h00 09h00 09h00 09h00
18h00

DIMANCHE 23 1 de Luc Divine VENDREDI 28 Liturgie Vigiles la mmoire de Saint CYRIAQUE l'Anachorte (l'Anachorte DIMANCHE 30 2e de Luc

OCTOBRE
DIMANCHE 07 3 de Luc DIMANCHE 14 4e de Luc DIMANCHE 21 6e de Luc VENDREDI 26
e

Divine Liturgie Divine Liturgie

Divine Liturgie Divine Liturgie EN FRANCAIS Vigiles la mmoire de Saint Dimitrios le Myroblite

21h30 09h00

DIMANCHE 28 7e de Luc Divine Liturgie DOXOLOGIE-Commmoration de la fte Nationale du 28 Octobre 1940. Un vin dhonneur sera offert dans la salle de notre Communaut. DIMANCHE 04 DIMANCHE 11 DIMANCHE 18 VENDREDI 23 DIMANCHE 25 5e de Luc 8e de Luc

NOVEMBRE
09h00 09h00
18h00

Divine Liturgie Divine Liturgie Divine Liturgie EN FRANCAIS 9e de Luc Divine Liturgie Vigiles la mmoire de Saint AMPHILOQUE, Evque d'Iconium 13e de Luc Divine Liturgie

09h00 21h30 09h00

DECEMBRE
DIMANCHE 02 DIMANCHE 09 14 de Luc 10e de Luc Divine Liturgie 09h00
e

Divine Liturgie

09h00

DIMANCHE 16 11e de Luc DIMANCHE 23 Avant la Nativit

09h00 Divine Liturgie Divine Liturgie EN FRANCAIS 18h00 LUNDI 24 La Nativit de notre Seigneur, Jsus Christ 20h00 Divine Liturgie MARDI 25 09h00 DIMANCHE 30 LOuverture de la Thophanie 09h00 Divine Liturgie

Mes frres, seule la foi orthodoxe purifie et sanctifie la nature humaine corrompue par le pch, elle renouvelle ceux qui sont dchus, illumine ceux qui sont sombres, gurit ceux qui sont blesss par le pch et unit ceux qui sont spars de Dieu. Saint. Jean de Cronstadt

***Appel Contribution***
Chers amis, Notre glise entre dans les 64 ans de son existence et le btiment attach date environ de 40 ans. Nos prdcesseurs ont travaill trs dur pour acheter le terrain et ensuite construire progressivement les difices. Nous pouvons parler dun miracle de foi tant donn la capacit financire limite de notre Communaut. Ses membres devaient se priver de leurs propres moyens dexistence pour accomplir luvre en question. Cest notre devoir, notre tour, de ne pas laisser tomber les sacrifices de nos parents mais les voir toujours fructifier en ajoutant notre modeste contribution leur uvre. Dans lannonce orthodoxe, partir de ce numro, nous prsenterons les besoins spcifiques de notre Communaut en sachant que nos membres et nos amis vont contribuer, chacun avec ses moyens, sa gnrosit et son apprciation. Dans un premier temps, il nous faut procder aux travaux suivants : 1. Le changement de 16 fentres qui datent environ de 40 ans avec de nouveau osciobattants et double vitrage. Cest trs humiliant davoir des menaces de voisins ou mme de la police, chaque fois que nous avons une fte cause du bruit qui chappe vers lextrieur. Cest aussi une question dconomie car la consommation de fuel pour le chauffage est trs leve cause de la mauvaise isolation. Chaque fentre cote entre 400 -500 euros, installation comprise. 2. Linstallation dun projecteur au plafond de la salle de ftes et de son cran mcanis, accompagn dappareils sonores ncessaires pour nos diffrentes manifestations et vnements. Il sagit dun projet urgent dun cot denviron 3000 3500 euros. 3. Une isolation intrieure de la salle de ftes est aussi importante et son cot est en train dtre estim. Nous prcisons quaucune isolation nest prsente, lintrieur ou lextrieur de nos locaux !

*BAPTEMES* La grande famille chrtienne orthodoxe de Lyon s'enrichit de nouveaux enfants. Giovannone Srna, Furminieux Lea, Tirnoveanu Lisa, Jevdenic Kristina, Krikorian Alessia, Atzori Edouard, Atzori Eva, Lefebvre Sylvain

*MARIAGES* Galanopoulos Ioannis et Tina Di Carmine, Gregory Vittaz et Sophie Baxevanis

*DECES* Sont parti(e)s la rencontre du Seigneur Raptopoulos Emilie, Arcondaras Evdokia, Stefanou Stelios

LEGLISE ORTHODOXE A BESOIN DE VOUS POUR RENFORCER SA PRESENCE ET SES ACTIONS

Votre soutien, sous n'importe quelle forme (financier, matriel, manuel, intellectuel...) est toujours absolument ncessaire afin que votre glise puisse continuer servir la communaut orthodoxe. Il est de notre devoir de prserver ce btiment, tmoin du pass de la commune, et de le transmettre aux futures gnrations. Vos dons sont dductibles d'impts, hauteur de 66% du don dans la limite de 20% du revenu imposable pour les particuliers, et hauteur de 60% dans la limite de 5% du chiffre d'affaires pour une entreprise.

Pour devenir membre* de la Communaut Hellnique de Lyon veuillez REMPLIR, et ENVOYER ce bulletin d'adhsion :

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COMMUNAUTE HELLENIQUE DE LYON & DES ENVIRONS 45, Rue Pre Chevrier Rue dAthnes 69 007 LYON Tl : 04-78-72-80-77 www.cohelyon.fr www.facebook.com/cohelyon

Bulletin d'adhsion - anne 2012

Monsieur le Prsident, Je soussign : -------------------------------------------------------------------------------------------demeurant : ---------------------------------------------------------------------------------------------adresse e-mail : -----------------------------------------------------------------------------------------tl : -------------------------------------------------------------------------------------------------------dclare souhaiter devenir membre de l'association Communaut Hellnique de Lyon. Veuillez, par ailleurs, trouver ci-joint la somme de 50 , correspondant ma cotisation due pour l'anne en cours. Dans l'attente, je vous prie de recevoir, Monsieur le Prsident, l'assurance de mes sentiments distingus.

A ,

le .., Signature .

*Membres avec droit de vote peuvent tre selon nos statuts que des chrtiens orthodoxes. Nos adhrents appartenant
dautres confessions chrtiennes, seront inscrits dans le registre des amis de notre Comm unaut Hellnique et ils auront dautres privilges.