Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Comunitatea tradiiilor de via material i spiritual a romnilor din toate provinciile locuite
de ei, contiina unitii teritoriale, de limb i aspiraii statorice n matca vechii Dacii, au constituit, de-a
lungul secolelor de dominaie otoman, liniile for care au asigurat perenitatea poporului romn i, n
consecin, ascendena sa ntru realizarea unirii simbolice a rii Romneti, Moldovei i Transilvaniei
sub Mihai Viteazul, act istoric care va lumina prin vreme, pn la dobndirea, n epoca moder, a
deplinei uniti statale.
Dobrogea, veche vatr de istorie romneasc, a avut de suferit cel mai mult de pe urma trecerii
populaiilor migratoare sau confruntrilor militare dintre imperii. Populaia romneasc de aici, cu nimic
deosebit de cea din stnga Dunrii, se ocupa din vechime cu agricultura, pstoritul, albinritul, cultivarea
viei-de-vie sau pescuitul.
Dei ncadrat sistemului administrativ otoman din 1417-1420, populaia romneasc di
Dobrogea i va pstra neclintite caracterul naional, limba, obiceiurile i ndeletnicirile tradiionale.
Legturile multiple dintre romnii dobrogeni i cei de peste Dunre se vor pstra i datorit factorilor
naturali prielnici (Dunrea cu blile i ostroavele ei, cu hiurile i cile ei tainice de trecere - aa
numitele vaduri -, unele cunoscute ca Vadul Cailor, la CIrai, sau Vadul Oilor, n dreptul Hrovei,
altele tiute doar de localnici, la care se adugau codrii dei din nordul i sudul provinciei). Nu
ntmpltor, satele dobrogene se vor menine, mai ales, de-a lungul Dunrii.1
Transhumana este un fenomen frecvent n viaa pstoreasc i se ntlnete pretutindeni. La unele
popoare, o ntlnim numai n diferite epoci ale istoriei. La romni, ns, a fost de veacuri i s-a continuat,
indiferent de mprejurri. Aceasta dovedete, nu o stare de primitivism, ci c pstoritul la noi a fost o
ocupaie de cpetenie. Trebuie menionat c, transhumana se ntlnete numai la popoarele stabile, cu alte
cuvinte, numai la popoarele cu un stadiu de civilizaie naintat. Transhumanta nu este nomadism.
Popoarele nomade nu au patrie. Ele se stabilesc acolo unde, pentru un moment, vitele lor pot s pasc,
iar dup ce au terminat punile, au plecat n alt parte, fr s se mai ntoarc. 2
Afirmaia (fcut de unii istorici maghiari) conform creia romnii ar f fost pstori nomazi se
bazeaz, n primul rnd, pe confuzia ntre transhuman i nomadism: transhumana este plecarea dintr-un
loc unde turmele au vrat, naltul adpostit, unde ele ierneaz, i ea a fost practicat, de-a lungul
veacurilor, de ciobanii din Munii Transilvaniei n blile Dunrii i n Dobrogea. Ei i datorm, n parte,
unitatea graiului.3
Fenomenul transhumanei aparine prin excelen mocani\or transilvneni i a fost determinat de
insufciena puni lor i a nutreului de care dispuneau fat de bogia vitelor pe care le posedau: oi, n
primul rnd, capre, cai, bovine.
Acest fenomen nu s-a redus, ns, la aspectele economice i sociale, ci a avut largi implicaii
demografce, culturale i chiar politice, de o mare nsemntate pentru meninerea unitii poporului
romn.
Pentru Dobrogea mai ales, ntr-o vreme cnd acest pmnt romnesc se afa sub stpnire stin,
pstoritul mocanilor a avut un rol covritor n dinuirea i adncirea, nu numai a legturilor economice,
ci i a legturilor sufeteti cu "ara". Contribuia pstorilor transilvneni la dezvoltarea Dobrogei mbrac
o gam ntreag de aspecte.4
Transhumana mocanilor a luat proporii mari, mai ales dup ce n Transilvania s-au luat msuri
1 Nicotina Ursu, O|zrr| 1w0grz/:: 1| z|z K0w1zr: i ||wu| 10w|z| 0|0wz, in C0wu|:r| 1 |r|0r| z O00r0g|, II,
MINA, Constanta, 1983, p.7-12.
2 Ion I.Ghclasse, M0:z|| w0r|z[z | r0|vz |0r r0:|z|-:00w|: l K0w1|z, Bucureti, 1944, p.149.
3 N.Stoicescu, I.Hurdubeiu, C0||v||z|z 1z:0wn|/0| |r|0r|0grz/:z r0w1 | :|r|, Bucureti, 1984, p.190. Vezi i Adina
Berciu Drghicescu, Florin Stnculescu, w|ur|| |r|0r|: u| r|w| u|r| z r0w1||0r, 1993, p.60-62.
4 Tudor Mateescu, |0r||a| w0:z||0r l |r||0r|v| 1||r Our | Mzrz Nzgr Direcia General a Arhivelor Statului din RSR,
Bucureti, 1986, p.3-4.
152
D. DUCIU
mai aspre pentru aprarea ogoarelor contra stricciunilor turmelor. Atunci, o parte din numeroasa
populaie de mocani, de la poalele Carpailor Meridionali, cca. 200.000, dup Johan Hinz, a fost nevoit
s se reverse spre ntinsele cmpii ierboase i puin cultivate. Pstoritul ciobanilor carpatini peste tot
cuprinsul esului romnesc i dobrogean, s-a fcut fr ntrerupere din timpuri vechi.5
Pstorii sau oierii transilvani - att cei din ara Haegului, cei din jurul Sibiului, mrginenii,
numii i uuieni, apoi, mocanii sau brsanii din jurul Braovului, ct i romnii din Secuime (Covasna
Brecu) - au fost elementul cel mai puteric i persistent al unitii naionale peste graniele politice.
Pricepui i harici, ntemeietori de sate sau ntregitori i consolidatori ale lor, ei au cobort pn la
Dunre, Prut, Nistru i n Dobrogea, ba au ajuns chiar n Crimeea, la Marea Azov, n Caucaz, Cuban i
pe Volga, dui de interese cu turmele lor numeroase, care le aduceau experien, ndrzneal, bogie,
tiind pe toate acestea s le pun n slujba neamului i a legii strmoeti.6
A vnd ca zon de obrie sudul Transilvaniei, transhumana s-a practicat abia cu ncepere din
secolele XIII-XIV, treptat intensifcndu-se i lrgindu-i aria, astfel c, n lunea i blile Dunrii ea
capt un caracter sistematic abia n secolele XVI-XVII.7
Mocanii proveneau din trei mari regiuni etno-geografce: inutul Sibiului ("Mrginimea"), ara
Brsei, Trei Scaune i, accidental, din alte locuri.8 Coborrea vitelor de la munte spre Dunre ncepea,
de obicei, pe la sfritul lunii august i dura pn n jurul datei de 20 septembrie, dar acest lucru se
petrecea mai devreme n cazul rcirii premature a timpului.9
Oierii ardeleni transhumani, odat cobori n Balta Dunrii, nu s-au mrginit numai la iernatul
aici ci au trecut i n Dobrogea. Cnd vor f nceput s treac i n Dobrogea sau ara Turceasc - cum
o numesc ei - nu putem ti, deoarece timpul n-a avut rgazul cuvenit ca s scoat la lumin dovezile
nceputului. Bnuim, ns, c acest nceput este foarte ndeprtat, numrnd chiar mai multe secole, i
iernatul n Dobrogea l vor f nceput deodat sau la scurt vreme dup coborrea n Ba1t.lO Dar vechimea
mare a oierilor ardeleni n Dobrogea este sprijinit i pe tradiia pastoral, pstrat pe buzele tuturor
oierilor btni. Greutatea ei doveditoare nu poate f desconsiderat, deoarece, ca toate tradiiile, trebuie
s aib o baz real.
n al doi
l
ea rnd, tot aceai vechime mare o dovedesc locurile de trecere peste
Dunre, cunoscute sub denumirea de "Vadul Oilor", care se nir mai cu seam de-a lungul Dunrii de
Jos. Dac pentru "Drumul Oilor", "Drumul lnii", "Drumul srii", etc., au trebuit s fe parcurse secole
ntregi, ca s li se acorde aceste denumiri, acelai lucru a trebuit s se ntmple i cu aceste locuri de
trecere, pn s intre n contiina public cu aceste denumiri lsate apoi motenire din generaie n
g
neraie, cci ele concretizeaz un obicei, obiceiul de a trece pe acolo oile, care trebuie s f fost
5 Ion I.Ghelasse, o:||, p.31-35. Autorul folosee i afirmaiile lui C.Brtescu: "Aa a fost n antichitate i tot aa se petrece i sub
ochii notri. Cum curg apele spre Dunre i spre Mare, aa au curs i oamenii n vremurile cnd singurele drumuri de circulatie erau mai
ales pe lng aceste ape curgtoare". Iar Gh.Vlsan scria: "[ ... 1 mocanul a cucerit nu numai cmpiile ocolite de plugari ci i zona de stepe
din preajma Mrii Negre", citat de acelai autor. Aa cum reiese din cuvntarea rostit cu ocazia aniversrii semicentenarului Dobrogei,
nc de pe la anul 1358 mocanii brsani au fost "desllectori n pragul mrii": "Nu putem s prznuim aceast zi a Dobrogei, fr s
pomenim pe aceia care au fost din vechi vremuri urzitorii hotarului Romniei Mari de azi, desclectorii de ar n pragul mrii, care sunt
mocanii",
n aceeai lucrare, autorul scrie: "Aceti mocani pstori, n transhuman lor, c se face cu regularitate astronomic, de la
muntele mai rece la Marea cea cald, au lucrat sute i sute de ani la nchegarea limbii i la formarea neamului romnesc, ntr-o singur
unitate etnic naional. A fost de secole o micare continu de romni ntre ambele versante ale Carpatilor; niciodat aceast comunicare
n-a fost ntrerupt, ideea romn pururea a nsufleit pe cei ce veneau la noi i mergeau la ei. Poporul romn s-a format, deci, n decursul
veacurilor, pe cele dou versante ale Carpatilor, pn la ieirea vilor Someului, Criurilor i n larga Cmpie a Tisei de ctre aceti
"PASTORES ROMANORUM" pe care i ntlnim n secolul al IX-lea n Cmpia Tisei, deci, nainte de sosirea maghiarilor, cu o aezare
economic independent", p. 175- 176.
6 tefan Mete, Lw|gr row1a|| 1|a rzar||rua|u a ::o|| Al-3 Bucureti, 1977, p. IS3-154. Vezi i I.Georgescu, 15 za/ d
|rzar0uwua[ r|| Kow1a {`5?-!``/, n Aau|| Oo0|og|, V-VI, 1924-1925, p.48.
7 Gh.Iordache, O:uz| |rz1|oau| |r||or|u| Kow1a||, Craiova, 1986, vol.lI, p.21-22. Autorul scrie: "
ntre aceste sate botezate cu denumiri romneti, tradiia ne-a pstrat numai cteva: Satul-cu
Aianu, Satul-cu-morile-de-vnt, Satul-cu-puurile-ele-multe, Satul-eu-turnurile, Satul-din-spulbcrtur, Cimeaua-ia-mare. Dintre locurile
de orientare: "La plopi", "La puu din deal", "Valea cu ap", "Pdurea lui Ilie", "Pdurea neagr", "Pdurea Chiotea". Toate se gsesc
nirate pe drumul pn la Bazargic. Vezi i AI.P.Arbore, lcjorwuva| |aogru0: | w|r| 1 o0|zua a bururu0|z 01|:
O00r0gu a vucvr|| XIlh | Xl3, cv :c|u| r|v|r |u :o|0a||| 0v|gr|| 1|a u:zr| rg|ua, n Aaz|| O00rog|, X, 1929, p.53-55.
1
?
Tudor Matcescu, 0 c|| , p.1 O. Vezi i N.lorga, Or|v||| a1j|oau| | o||||: u| row1a||or a Oo|rogu, n Aau|| O00r0g|, IV,
1923, p.40.
1
8
Tudor Mateescu, |0r||u| wo:za||or ] . .] p.10-16.
ncepnd chiar din 1857, mocanii snt pomeniti n nsemnrile englezului Henry C.Barkley, participant la constituirea liniei ferate
Cerna
v
od Constanta. (Henry C.Barkley, b|w |0 Ozu0 zu1 b|z:k z 0|/!v zr: |a bu|gz|z, London, 1876, p.35-36).
24 Tudor Mateescu, |0r||u| w0:z||0r ] . . }, p.67-70. Faptul era explicat mai trziu de Mihail Koglniceanu, n primul rnd prin
colonizrile f<mten Dobrogea, dup rzboiul Crimeei,cu ttarii i apoi cu cerchezi, iar n al doilea rr
t
d, prin msurile luate de guverul
otoman pentu dezvoltarea agriculturii acestei provincii. Dup Rzboiul de Independent, numrul oilor sczuse foarte mult. Mocanii mai
aveau la acea dat doar aproximativ 80-90.000 de oi. Vezi acelai autor, rwzuu[z | :0n||u||z|z 0w1z:: u O0|r0gz, Direcia
General a Arhivelor Statului RSR, Bucureti, 1979, p.73-74.
'
25 Tudor Mateescu, |0r||u| w0:z||0r j .. .], p.64-70.
2
6
Marian Vicol, Gh. Dumitracu, 0:||, p.76-80. Vezi i AL.P.Arbore, O :r:zr 1 rc0r|||u|r a uc0|u|u| r0w1||0r
O00r0gz, n z|| 100g|, III, 1922, p.286-287.
27 tefan Mete, 0 :||, p.252-258.
2
8
0|1w, p.309.
Dobrogea i transhumanta transilvan
155
Dobro
g
ei la Romnia. Din punct de vedere economic, mocanii au constituit elementul cel mai activ al
provinciei, depindu-i, n multe privine, i pe romnii autohtoni.29
Romnilor transilvneni stabilii n Dobrogea li se datoreaz i nfinarea mnstirii Cocou,
creat n anul 1833, de trei clugri din ara F
g
rauluPo, ntiul su stare find Visarion, clugr de
Neam, Vratec i Secu i tipo
g
raf vreo 30 de ani.31
O contribuie important au avut i n domeniul administraiei. Aa cum este cazul primarului din
comuna Fntna Mare, Ion Motoi, n al crui jural st notat: "Pot spune cu mndrie c noi mocanii, am
dat Dobro
g
ei strlucire [ ... ] Noi am format elementul dominant, cci noi am adus n Dobro
g
ea: vi
g
oare,
pricepere i avere".12
Ca urmare a ocupaiilor lor, pstorii ardeleni erau rspndii pe ntre
g
ul teritoriu locuit de romni
i vehiculau, ntr-un sens sau altul, datini, jocuri, cntece, povestiri populare, superstiii, etc., constituind
astfel un element de unitate, susinnd zilnic unitatea romneasc, din toate punctele de vedere?3
"Astfel au putut lua natere grai uri unitare pe distane foarte ndeprtate, ca de la Mrginenii
Sibiului i Scelenii Braovului pn la Balta Dunrii i n Dobro
g
ea".34
Mocanii au jucat un mare rol n istoria Dobro
g
ei. n primul rnd, ei au valorifcat, secole de-a
rndul, dar mai ales dup 1800, bogatele i ntinse le puni ale acestei provincii. Totodat, aceti pstori
transilvneni au contribuit la dezvoltarea, pe toate planurile, a le
g
turilor dintre romnii din Dobro
g
ea
i cei din teritoriile de la stn
g
a Dunrii. Stabilirea unora dintre ei n satele i oraele dobrogene a ntrit,
n mod simitor, elementul romnesc,
g
rbind, n acelai timp, trezirea contiinei naionale a romnilor
autohtoni. Ion Ionescu de la Brad, vorbind despre mocani, arta c: "prin ei, cauza naional se poate
nainta pretutindenea pe unde pleac i merg ei".35
De aceea, Dobrogea nu poate f neleas i defnit rr a nele
g
e i defni Ardealul. Ardealul
este una din componentele eseniale i fundamentale ale provinciei dintre Dunre i Mare. ntr-adevr,
nici o alt parte a pmntului romnesc nu datoreaz Ardealului att ct datoreaz Dobro
g
ea; nici o alt
parte a pmntului nostru nu este "semntura" Ardealului n msura n care este fia de pmnt de
peste Dunre3
6
29 D.Sandu, 0:||, p.67.
30 Tudor Mateescu, rw1[1 j . .], p.73-74.
31 0|1w, p.47-48.
32 tefan Mete, 0:||, p.253-258.
33 l0|1w, p.318-319.
DOINA DUCIU
Universitatea "Ovidius"
Constana
34 Mironcscu Eufrosina, O|a memor||| lui 10u 1 M0|0r, Au1|| O00r0g|, X, 1929, p.299-300; Adina Bereiu Drghicescu, Florin
Stnculescu, 0:||, p.60-62.
35 Aurelian Sacerdoeanu, 1|w| 1 vu||1| | :0u||v||1| i:|r|1 w1|r1| 1 r0w1u||0r, p. 119, citat de Adina Berciu
Drghicescu, Florin Stnculescu, 0c||, p.60-62. Vezi i 1011 I.Ghelase, 0:||, p.56, 125.
3
6
Tudor Mateescu, w1u[1 ] . .}, p.73-74.