Sunteți pe pagina 1din 9

Indiferentismul religios

Bine v-am gsit! in s mulumesc organizatorilor, n special printelui Pomian pentru aceast ocazie pe care ne-a oferit-o nou studen ilor respectiv masteranzilor de a ne afirma spunndu-ne punctul de vedere, sper ca pe viitor s fie ct mai multe astfel de oportuniti. Legat de tema sesiunii de comunicri, am fost ntrebat de ctre o persoan cum putem contracara efectele negative ale secularizrii n via a credincioilor, cum i putem rspunde ntr-un fel care s se nscrie n modul cretin de a fi. Dei la acel moment nu am tiut cum s i dau un rspuns potrivit, mai trziu mi-am dat seama c secularizarea ne ridic n fa acum mai mult ca oricnd o provocare: provocarea de a deveni sfin i. n societatea secularizat de azi ai doar dou opiuni ori te lai sub tvlugul secularizrii ori l depeti devenind prin Taine, Biseric i trirea potrivit n duh, un sfnt. M prezint n faa dumneavoastr cu o tem care ine de secularizare i desacralizare, o tem care poate fi considerat rodul sau fructul acestor dou combinate: indiferentismul religios. Pentru a v deschide ochii spre tabloul asupra cruia vreau s v menin privirea pre de cinci sau zece minute ct am alocat pentru expunerea lucrrii o

s ncep prin a v prezenta dou exemple care vor arta n linii mari nu numai faptul c indiferentismul religios este prezent n ara noastr, dar i c ne afecteaz pe toi laici sau clerici, fiecare mpreun trebuind s gsim rspunsul potrivit acestei adevrate probleme. Primul exemplu ine de o ntrebare pus de un reporter fiicei pastorului american, Billy Graham n care acela o ntreba cum i explica faptul ca Dumnezeu a permis ca America sa devina scena unor atrocit i precum cele de la 11 septembrie 2011. Rspunsul ei a fost c, noi am dorit ca Dumnezeu sa fie scos din coli, din instituii, din spitale, sa nu ne tulbure via a i a a agitat, si El ca un gentleman a plecat. I-am cerut sa nu mai fie prezent att de mult n viaa noastr cotidian si El, ca un gentleman, ne-a ascultat, si iat-ne acum ... 1 Al doilea exemplu l-am gsit navignd pe internet i reprezint efectiv strigtul unei fete de liceu adresat prinilor care sunt acuzai att c nu tiu pe Dumnezeu ct i c au ales s l uite: Unde este Dumnezeu, mam? Unde este Dumnezeu, tat? Nu vedei c nnebunim fr El?" Salvai sufletele noastre , S.O.S.., aa a ndrznit s scrie cineva pe peretele closetului de la liceu ( printre toate celelalte porcrii sexuale)... Da, acesta e strigtul meu nerostit, poate strigtul generaiei mele, nbuit n inimile noastre, sub mormanele de gunoi ale vieii de zi cu zi, de chitoace i sticle goale, de prezervative i seringi; de decibelii muzicii date la maxim, de buzele i corpul celui mbriat nu din dragoste (ce e aia poate c nu tii nici voi!), ci din disperarea aceea scrboas a btrnilor neputincioi, de a nu fi singuri! Da, acesta e adevrul nostru, partea cea nobil i frumoas din noi, i nu putem s-l scriem dect pe pereii veceului! De cte ori deschidem gura sau ntindem mna ctre voi ne tratai ca pe nite ceretori: ne dai repede bani sau dulciuri sau oale ca nu cumva s
1

http://www.monitorulcj.ro/cms/site/m_cj/news/96198-tinerii-si-provocareaindiferentismului-religios accesat la data de 03.04. 2013, ora 10: 46

ne ias de pe buze strigtul acesta periculos care v-ar pune n cea mai jenant postur din viaa voastr, aceea de a nu ti pentru ce trii sau care e sensul vieii la care ne-ai chemat, nscndu-ne; ori ca nu cumva mna ntins s cereasc Adevrul pe care nu-l cunoatei, sta fiind maximum de onestitate de care suntei n stare, pentru c n rest ne minii fr probleme2 Aadar ce este acest indiferentism religos? Dicionarele spun c indiferentismul religios este tendina oamenilor de a considera c toate religiile au o validitate egal dar nu a adera la vreuna dintre ele, i c se poate defini ca o nepsare sistematic n special n ceea ce privete religia3. Practic societatea contemporan alung n domeniul irelevanei existena lui Dumnezeu i necesitatea religiei, considerndu-le o simpl opiune de crez personal care i-a pierdut calitatea de valoare creatoare i a czut n desuetudine. Indiferena religioas afecteaz orice individ, oricare persoan sau nivel social. Acetia nu sunt caracterizai de o repulsie fa de credin sau religie, ci s-au ndeprtat de Biseric, de cerinele religiei cre tine indiferent de confesiune, de moral i de percepte teologice.4 A fi indiferent religios este mai grav dect a fi ateu sau agnostic, mai grav dect a te complace n non-valorile lumii materiale, le mbin pe toate fiind un fenomen foarte complex mai ales datorit calit ii sale de sentiment, de atitudine care nu are o ideologie concret pe care s o po i combate cu argumente pertinente.

http://oameni-si-demoni.blogspot.ro/2011/12/unde-este-dumnezeu-mama-unde-este.html accesat la http://www.merriam-webster.com/dictionary/indifferentism accesat la data de 09.03.2013 ora 14: 25 Pr. prof. Dumitru Popescu, diac. Doru Costache , Introducere n dogmatica ortodox - Teme ale

data de 10.03. 2013, ora 10: 49


3 4

credinei cretine din perspectiv comparat, Editura Libra, Bucureti, 1997, pp. 142-147

Mai mult ce ne facem cu cei care sub presupusa lor necredin se ascunde credina i invers cu cei care fac toat ziua pe credincio ii, dar n realitate au o credin teoretic, parial, conformist?5 Afirmaiile ca fiecare poate s cread ce vrea, religia nu m intereseaz; nu am nevoie de vreo religie; pe mine nu m intereseaz aceste lucruri; ce rost are religia .a. se nscriu n cmpul de aciune al indiferentismului religios. Trebuie s precizm faptul c indiferentismul religios nu se refer la acele ndoieli sau slbiri n credin experimentate de fiecare om n decursul vieii sale deoarece Hristos ne spune clar cerei i vi se va da, cutai i vei afla; batei i vi se va deschide ( Matei 7,7) Atitudinea de a nu a-L afirma pe Dumnezeu ca existen, dar nici de aL confirma lovete n nsi fiina religiozitii nlocuind-o cu realiti imediate ca, banii, succesul, cariera, iar mntuirea, orizontul transcendent plete n faa realitii imediate. Din nefericire indiferentismul religios a depit de mult calitatea de obiect de studiu al mediilor academice devenind o realitate concret i dureroas6. Hiatusul dintre prinii sau bunicii religioi i tinerele generaii care nu doresc s primeasc credina ca sprijin al lor n via se transform n drama cu care profesorii de religie i preoii trebuie s se confrunte. Fr a avea un sistem sau o structur indiferentismul religios este o atmosfer care influeneaz subtil interioritatea tuturora. Bombardat fiind de mix-ul frenetic al chemrilor lumii exterioare, continund cu ironizarea i bagatelizarea oricror idei contrare lui fie ele noi ideologii sau chiar credina, atitudinea de indiferen religioas afecteaz nsi religia i Biserica. Ne-ar place s considerm indiferentismul religios ca un lucru nou, ca o plag specific numai contemporaneitii noastre secularizate, cci n acest fel
5

Simona tefana Zetea, Biserica/Indiferentismul religios, Editura Galaxia Guttemberg, Trgul

Lpu 2007, p. 22
6

V. Nemoianu, Jocurile Divinitii. Gndire, libertate i religie la sfrit de mileniu , Polirom, Iai, 2000, p. 189

am avea o scuz pentru lipsa noastr de aciune n a-l combate, n a lupta cu el din calitatea noastr de cretini, de teologi, respectiv de clerici. Eminescu ns ne atrage atenia spunnd toate-s vechi i nou toate. Marii Prini i Scriitori bisericeti au avut de a face cu indiferena religioas i fiecare au denumit-o n felul n care o nelegeau: akedie sau lene spiritual prin care omul respinge i refuz darurile divine, Sfinii Atanasie i Vasile cel mare i spun oboseal a minii i a spiritului, plictis sau amoreal, Grigorie de Nazianz l numete indecizie, Ioan Scrarul definete indiferentismul ca rupere a voinei trupeti de voina minii. Evagrie Ponticul d numele acestei atitudini i o aeaz n rndul pcatelor capitale. O persoan mai ndrznea ar pune acum ntrebarea dac ei sfin i fiind nu au gsit o rezolvare acestei boli a sufletului care nc de pe atunci afecta pe unii oamenii, ce rost mai are, noi oameni simplii s-i cutm o rezolvare? Exist o diferen subtil dar important n atitudinea oamenilor de atunci. Aceia cdeau n akedie sau lene spiritual dup ce au ajuns s cunoasc exigenele binelui i ale Adevrului considerndu-le prea nalte pentru ei, ns cei afectai de indiferena religioas contemporani cu noi, nu consider credina sau cretinismul ca ceva demn pentru a-l cunoa te, ei nici mcar nu doresc s ncerce s cunoasc i s simt religiozitatea i o refuz din start. n acest sens printele Stniloae spunea c nimeni nu a prsit vreodat cretinismul pentru c l-ar fi epuizat. Indiferenii religios nu l refuz pe Dumnezeu dup ce au ncercat s l cunoasc, nici mcar nu au curiozitatea de a-l descoperi ceea ce face din indiferentismul religios s fie mai periculos dect ateismul deoarece nu neag ideea unei puteri superioare ci neag relevana sau importana acesteia pentru umanitate atrofiind sentimentul religios. Cum putem s combatem atitudinea de indiferen religioas? Bulgakov spunea c pentru a readuce oamenii la Biseric i la o via religioas trebuie s trezim acea curiozitate religioas acel vino s vezi.

Dac omul revine la Biseric trebuie i s aib ce s vad n sensul c ierarhia bisericeasc trebuie s fie un exemplu viu al credin ei pe care o propovduiesc, ei trebuie s ias dintre zidurile bisericii n mijlocul comunitii pe care o pstoresc, prin ei trebuie s transpar Hristos n mijlocul turmei cuvnttoare. Ei trebuie n primul rnd s tie cum s se apropie de om, cum s i rspund pertinent la ntrebri, simplul rspuns aa se face nu e de ajuns ntr-o lume care pretinde c a gsit explicaii la orice. Trebuie s fie deschi i fa de pctoi condamnnd pcatul nu pctosul. Atitudinea intransigent de cele mai multe ori alung n loc s atrag! Apostolul Pavel spunea c n domeniul credinei fiecruia trebuie s i te adresezi n funcie de nivelul la care este: nu dai friptur nou-nscuilor, nici nu ceri s alearge celui care abia poate s mearg n picioare. Nou teologilor ni se cere actualizarea limbajului evanghelic fr a schimba mesajul ntr-un fel n care, nu numai s ajung la urechile contemporanilor, ci s i loveasc n inimi ncercnd s le sparg stratul de piatr care le nconjoar, deoarece credina vine din auzire dup expresia paulin. Noi trebuie s devenim acele guri de aur dintre semenii notri, s fim capabili s i scoatem din pereii lumii virtuale pe care i-au creat-o, s i contientizm c aplicaia cu calendarul cretin ortodox de pe telefon ori de pe tablet sau ascultarea din greeal a unei pricesne n timp ce caut ultimul hit sau ultima manea aprut, nu nseamn c sunt religio i. Cre tinismul, ortodoxia nseamn participare, mpreun lucrare att personal ntre semeni ct i ntre om i Dumnezeu. Am putea crede c avem o misiune foarte dificil, fapt adevrat, sau neam putea ntreba de ce este aceast misiune-datorie a noastr? De cte ori aceast ntrebare a indiferenei rsare n mintea noastr trebuie s ne amintim spusele Mntuitorului ctre apostoli cnd le spune c nu ei L-au ales pe El, ci El i-a chemat i ales! Dragii mei, nc de la primii pa i pe
6

care i-am fcut ctre treptele seminarului sau ale facult ii am fost ale i i chemai s schimbm lumea, aceasta este datoria responsabilitate care ni se cere! Datorit nvturilor pe care le-am acumulat avem capacitatea de a devenii lumin i sare a lumii. ( Matei 5, 13-14). S punem n valoare i n practic ceea ce tim i facem att din calitatea noastr de studeni, respectiv masteranzi ct mai ales din calitatea noastr de clerici ca la ziua judecii s nu fim ntreba i de Hristos Pui de vipere, cum putei s grii cele bune, odat ce suntei ri?( Matei 12, 34). Acesta fiind spuse amintesc de printele Cleopa care fiind ntrebat care ar trebui s fie calitatea principal a unui student a spus: rbdare, rbdric, rbdroi. V mulumesc pentru rbdare, rbdric, rbdroi!

Bibliografie 1. Nemoianu V., Jocurile Divinitii. Gndire, libertate i religie la sfrit de mileniu, Polirom, Iai, 2000, 2. Patapievici, H. T. Omul recent. O critic a modernitii din perspectiva ntrebrii Ce se pierde atunci cnd ceva se ctig, Editura Humanitas, Bucureti 2001, 3. Popescu, pr. prof. Dumitru, Costache, diac. Doru Introducere n dogmatica ortodox - Teme ale credinei cretine din perspectiv comparat, Editura Libra, Bucureti, 1997 4. Zetea Simona tefana, Biserica/Indiferentismul religios, Editura Galaxia Guttemberg, Trgul Lpu 2007 5. http://www.merriam-webster.com 6. http://www.monitorulcj.ro 7. http://oameni-si-demoni.blogspot.ro